НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
351
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
351
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Втръсване
,
ООК
, София, 27.3.1929г.,
И какво може
да
се пее тогаз?
(втори вариант)
Сега може и по този начин
да
я пеем.
(втори вариант)
Пък може
да
я пеем и по нов начин.
(втори вариант)
2.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Като се тегли лотарията, виждате, че билетът ви нищо не печели.
За
да
се предпази от същества по-ниски от него, човек трябва
да
бъде буден,
да
не спи, или
да
не е пиян.
Вие знаете, че вероятността
да
спечелите е много малка, но все пак искате
да
вярвате, че можете
да
спечелите.
Когато вниманието на човека се отклони, или разсее, лесно може
да
му се внушава.
Обаче, ако дойде някой и ви каже, че разбойници се готвят
да
ви оберат, ще започнете
да
разсъждавате, как е възможно това, нали има полиция, нали има обществена охрана и т.н.
Седи някой човек и
си
размишлява.
Ако дойде някой и ви каже, че тази вечер ще заминете за онзи свят, пак ще разсъждавате, ще отричате възможността за това и т.н.
В това време дохожда при него друг един и му показва едно количество от злато, около 50 000 стерлинги.
Този човек веднага отклонява вниманието
си
и спира погледа
си
върху парите.
– Защото не искате
да
се сбъдне казаното.
Онзи, който му показва парите, използва неговата разсеяност, за
да
му внуши, каквато мисъл иска.
Обаче, във всеки човек има известна доза суеверие, макар и
да
не го изразява външно.
Значи, когато съзнанието на човека не е будно, лесно може
да
му се внуши някаква мисъл.
Отива един безверник по работа, но на пътя
си
среща черна котка.
Той казва, че не вярва в нищо, но изведнъж започва
да
се озърта наляво-надясно, смущава се, че може
да
му се случи нещо лошо.
Те
си
внушават един на друг, и по-силният казва: Знаете ли кой съм аз?
Селянин впрегнал воловете и отива на нивата
си
да
оре.
Така те се вързват, и много време трябва
да
се мине, преди
да
дойде някой
да
ги развърже.
Среща на пътя
си
селския поп, и веднага се връща дома
си
: Няма
да
отида днес на нивата!
– Като се вързват и развързват, между тях се създават лоши навици.
Нещата се вързват само на земята и в ада, но не и на небето.
Този селянин е пропуснал времето, когато е трябвало
да
отиде на нивата.
В природата съществува следният закон: Каквото помислят или пожелаят хората, животните и растенията, всичко става.
Трябвало е
да
излезе от дома
си
най-малко един час по-рано, отколкото е излязъл, и тогава никой нямаше
да
го срещне, и нищо лошо нямаше
да
му се случи.
Някога плъховете
си
пожелали
да
се размножат, и днес са се размножили токова много, че културна Англия не знае, как
да
се освободи от тях.
Който не иска
да
среща на пътя
си
черна котка, нито поп, той трябва
да
става рано и
да
започва работата
си
, когато всички спят.
И в Русия, между болшевиците, плъховете са се размножили, но руснаците са намерили начин
да
се освободят от тях.
Има един час, когато всички спят: и котката, и вълкът, и лисицата.
Те ги държат гладни 10-15 дена, след което пущат при тях други гладни плъхове, които се нахвърлят едни върху други и се самоизяждат.
Започнете този час работата
си
.
Тогава никой няма
да
ви попречи.
Някога и човек е представял безопасен плъх, но впоследствие и той е станал месоядец; има опасност
да
се нахвърля върху брата
си
.
Ние привеждаме тези примери, за
да
покажем, че във всеки човек има атавистически мисли и чувства, останали от миналото още.
Дали и за човека не е дошло болшевишкото време?
За пример, съмнението е атавизъм в човека; то не почива на никакви научни данни.
Време е вече хората
да
се върнат към миналото,
да
намерят причините и последствията за лошите условия в живота.
И при научни данни, и при доказани факти, човек пак се съмнява.
Ще кажете, че Господ е създал света такъв.
Дават му една песен, която той знае добре.
– Не, Господ не е създал този свят.
Кой застави плъховете
да
се самоизяждат?
В човека има един критически ум, който подлага всичко на проверка, но същевременно в него има съмнение, което не се подава на никакви доказателства.
Едно време термитите застрашаваха цяла Европа, но тя се спаси благодарение на ледения период.
”Каквото вържете на земята, вързано ще бъде и на небето.” – Какво трябва
да
вържете на земята?
Този период дойде на време, иначе цяла Европа щеше
да
бъде унищожена.
– Красивото, великото, Божественото.
При топлината се вършат по-големи престъпления, отколкото при студа.
Досега невидимият свят
си
служеше с топлината и видя, какво направи тя.
Ако живеете лошо на земята, другото същество в ада ще живее по същия начин.
В бъдеще той ще
си
послужи със студа.
То ще черпи сила от вас, ще расте, ще стане грамадно същество, и един ден ще дойде на земята.
Епохата, която предстои
да
дойде, ще
си
служи със студ около 270 градуса.
Всичко, каквото днес виждате на земята, ще изчезне.
Със своето упорство хората не могат
да
изменят законите на природата.
Не мислете, че живеете за
себе
си
.
Земята е създадена от Бога, а хората, които са дошли
да
живеят на нея, са дошли
да
учат.
Човек живее най-малко още за две същества: едното е в ада, а другото – на небето.
Един ден, като свършат учението
си
, те ще се върнат в своето отечество, кой отдето е дошъл.
И в Писанието е казано, че никой не живее за
себе
си
.
Земята е временен приют за хората, а небето е бащин дом за нас – там трябва всеки
да
се върне.
Земята, на която сега живеем, ще мине през огън,
да
се пречисти.
Като знаете това, ще разберете, че човек не живее за
себе
си
.
Въпреки това мнозина мислят, че живеят само за
себе
си
и, като придобият знание, богатство, сила, те считат, че са осигурени.
Учени са, но достатъчно е един камък
да
ги удари по главата, за
да
изгубят знанието
си
.
”Каквото вържете на земята, вързано ще бъде и на небето.” Ще кажете, може би, че светът трябва
да
знае това нещо.
Силни са, но достатъчно е една тежка болест
да
ги нападне, за
да
изгубят силата
си
.
Мислите ли, че хората от света не знаят
да
вързват?
Богати са, но достатъчно е
да
претърпят фалит, за
да
изгубят всичкото
си
богатство.
Как се познава силният човек?
Те отдавна познават закона на внушението и
си
служат с него.
– Като влезе една микроба в организма му, той започва
да
се разговаря с нея и я отправя вън от тялото
си
.
Достатъчно е
да
вземе някой кобура в ръка, за
да
внуши на човека страх и трепет.
Силният човек може
да
се разговаря с тях, както с микробите, и
да
ги изпраща навън, като неканени гости.
” – той е готов всичко
да
даде.
За
да
придобие силна мисъл, човек трябва усилено
да
работи върху
себе
си
.
Някои искат
да
прекарат лек живот, без грижи, за нищо
да
не мислят.
Той носил в джоба
си
два кобура.
По пътя го срещнали разбойници, спряли го и започнали
да
търсят в джобовете му пари.
Като напипали кобурите му, запитали го: Защо носиш тези два кобура?
– Ами по-голям зор от този какъв може
да
бъде?
– Забравих
да
си
послужа с тях.
Някой иска
да
бъде красив.
” – те всичко забравят.
Да
бъдеш красив, това значи
да
цъфнеш.
Каква по-голяма сила за религиозния от вярата?
Вярата е мощна сила, с която човек може
да
се защитава.
След това то трябва
да
се замести с друго нещо, пак тъй красиво и желано.
Това е вързването, узряването, даване плод.
Ако неприятелят е силен, той ще цъка, ти ще цъкаш, той отгоре, ти отдолу, или ти отгоре, той отдолу, докато най-после победиш.
Казвам: Лесно е
да
се справи човек с външния неприятел, но често той е изложен на вътрешни изкушения и мъчения, при които трябва
да
се бори със
себе
си
.
Но и доброто трябва
да
се замести с друго нещо.
Той трябва
да
се бори с друго същество, с друго съзнание в
себе
си
, докато победи.
Всичко в живота е подложено на постоянни и вечни промени.
Когато се подчини на Божествения принцип в
себе
си
, човек ще победи, ще завърши борбата
си
с успех.
И тогава, ако е вързал нещо на небето, ще дойдат същества оттам
да
му помагат.
И на земята
да
сте, ще дойдат същества от небето
да
ви помагат.
Доброто може
да
се замести с друго нещо.
След като направите добро на някого, в какво трябва
да
се превърне това добро?
– В благодарност, в признателност.
Каква вяра имате тогава, ако не можете
да
измолите един ангел
да
слезе от небето и
да
ви освободи от затвора?
Признателен, благодарен може
да
бъде само разумният човек, който разбира причините и последствията на нещата.
Трябва ли
да
живеете само с опитността на другите хора?
Който не може
да
бъде признателен, той не разбира, какво нещо е доброто.
Всеки човек може и трябва
да
има свои опитности, от които
да
се ползва.
Той мисли, че хората са длъжни
да
му правят добро.
Има опитности, които не е нужно
да
изпитате.
– Не, никой не е длъжен
да
прави добро.
Човек трябва
да
прави добро по своя воля, а не по задължение.
Един млад момък отивал в гората
да
сече дърва.
Онзи, на когото се прави добро, трябва
да
бъде признателен, защото това, което чрез доброто се вързва на земята, вързано ще бъде и на небето.
Той срещнал на пътя
си
една баба, която му казала: Синко, спри се малко
да
ти бая
да
не те яде мечка.
Ако доброто, което правите не се признава, то остава за сметка на онзи, който го прави; а този, на когото е направено, остава вързан в ада, дето той храни друго някое същество.
– Не, бабо, по-добре ми бай
да
не ме среща мечка, а не
да
не ме яде мечка.
Щом е така, всички негови благодетели постепенно се отказват
да
му правят добро, и той започва
да
страда,
да
се измъчва.
”Вързано и развързано.” Вие трябва
да
изучавате вътрешния закон на развързването.
Кой от вас не е изпращал баници в ада?
Ако остане
да
се водите по пътищата и разбиранията на сегашните хора, никакъв прогрес не можете
да
имате.
Не само баници, но и различни сладкиши, торти се изпращат в ада.
Знаете ли, какво ще бъде положението на съвременните хора, когато един ден видят тези сладки работи в ада?
Те ще видят, че адът е свят, създаден от самите тях.
Сега, именно, човек трябва
да
бъде по-деятелен.
Следователно, когато мине в задгробния свят, човек първо ще види онзи свят, който той сам е създал, и ще прекара в него известни число години.
И на смъртно легло
да
е, той пак трябва
да
работи.
Тогава ще извика приятелите
си
, ще ги нагости, ще се прости с тях и ще им каже: Днес заминавам, но утре пак ще се видим.
Ще ви приведа един пример за един овчар, който минавал за светия.
И Христос каза на учениците
си
: ”Аз отивам при Отца
си
, но пак ще ви видя.” Ето, две хиляди години се изминаха от това време, но Христос не е престанал
да
се явява на хората.
Той се наричал дядо Димитър, но бил известен на всички под името ”светият овчар”.
Той обичал
да
се подиграва с всички ония, за които чувал, че вярват в Христа.
Когато влизал в някое село, имал обичай
да
влиза вечер, а не сутрин.
Като го запитвали, защо пристига вечер в селата, той отговарял: Страхувам се
да
не ме види змеят.
Наистина, той беше интересен старец, отличаваше се със своята голяма чистота: сам
си
вареше ядене, ошав, боб, сам миеше чиниите, тенджерите
си
, не даваше на никого
да
ги пипа.
По едно време видях, че Христос излезе от някъде, дойде при мене и ми удари две плесници, но толкова силно, че и до сега ушите ме болят.
Един ден ме срещна и започна
да
ми разправя един свой интересен сън.
Сънувал една вечер, че бил на едно високо, красиво място, дето била сложена богата, голяма трапеза с много прибори.
Както виждате, днес Христос
си
служи с плесници, а едно време
си
служеше с камшик.
Всичко блестяло от чистота.
Трябва
да
знаете, че всяко нещо
си
има своите граници.
Ако искате
да
ограничите злото в света, вие трябва
да
се стремите към възвишен и благороден живот.
Едно от двете се иска от хората: или
да
ограничат злото в
себе
си
, или
да
се развържат от него.
Аз, казва той, мислех, че съм известен на небето между светлите същества, но какво беше учудването ми, когато всички минаваха-заминаваха покрай мене, като че не ме познаваха.
По едно време се даде знак, че обедът ще започне.
Изведнъж на столовете насядаха много поканени гости, всеки пред своята чиния.
– Трябва ли
да
ни се говори това, щом ние вярваме в Бога и Го обичаме?
– Щом вярвате в Бога и Го любите, не остава нищо друго, освен
да
изпълнявате Неговата воля.
Погледнах към другите и видях, че пристигат готвачи със съдове, пълни с ядене, и сипват всекиму в чинията.
Какво се иска от детето, което обича майка
си
и баща
си
?
Погледнах пред
себе
си
и какво
да
видя?
– Нищо друго, освен
да
слуша и
да
изпълнява тяхната воля.
”Каквото вържете на земята, вързано ще бъде и на небето; и каквото развържете на земята, развързано ще бъде и на небето.” Това значи: развържете се от всички неправилни връзки и предайте свободно сърцето и душата
си
на Бога.
Не смея
да
кажа нищо, не смея
да
ги пипна.
Пристигат готвачите при мене и се готвят
да
ми сипят ядене в скъсаните цървули.
Много има
да
се развързвате, и много има
да
се вързвате, но трябва
да
знаете, как
да
се развързвате и как
да
се вързвате.
По този начин човек ще преобрази живота
си
.
Това
си
изпратил от земята, в него ще ти сипем
да
ядеш.
Малко оставаше
да
ми сипят ядене в скъсаните цървули, но аз се стреснах и се събудих.
Да
развързваш и
да
завързваш правилно – ето де седи новата наука, новото възпитание.
Казвам му: Дядо, ти мислеше, че
си
светия, а като отиде на горе, видя, в какво положение се намираш.
Когато придобие богатството, той не трябва
да
бъде сляп за него, но
да
знае, как
да
го употребява; когато придобие светлината, мисълта, той не трябва
да
бъде без ум; когато придобие доброто, той не трябва
да
бъде без сърце.
– Слушай, синко,
да
ти разправя историята на скъсаните цървули.
Те са главните източници, от които всичко извира.
Един ден игуменът видя, че цървулите ми са скъсани и ми подари нови, хубави цървули.
Като знаете това, вие трябва
да
цените всеки, който черпи от тези източници.
Аз пък дадох своите скъсани цървули на друг беден калугер в същия манастир.
Няма човек в света, който
да
не се ползва от тези източници.
Тези бяха цървулите, в които искаха
да
ми сипят ядене на небето.
”Вързано и развързано.” Развържете сърцата и умовете
си
от онова, което ги ограничава и заробва.
Тези процеси се извършват и в природата.
Който не разбира вътрешния смисъл на тези процеси, мисли, че като направи някъде възел, като върже някой разбойник, или като върже езика на някой човек, той е наистина в процеса на вързването.
И светските и религиозните хора се хвалят с това, че ще вържат някой човек,
да
го направят безопасен.
Тази е истинската връзка, която прави живота красив и щастлив.
Тази връзка дава абсолютна свобода на човека.
Те нямат пред вид, че като вързват хората, с тях заедно вързват и
себе
си
.
Следователно, не е достатъчно само
да
те вързват, но трябва и
да
те развързват.
Когато влизаш и излизаш от живота, ти трябва
да
научиш, какво нещо е свободата, какво значи вързване и развързване.
Казвате на някого: Ти трябва
да
имаш установена мисъл!
Сегашният живот на хората е поставен на крив път, на несигурна основа.
– Ти трябва
да
имаш свободна мисъл,
да
влезеш във външния свят,
да
напуснеш пристанището.
Те носят последствията на онова, което са вършили в миналото, а едва сега се заражда в тях желание
да
служат на Бога.
–
Да
, аз съм в морето, не съм в пристанището.
Войникът е заставен
да
служи на отечеството
си
.
Може ли параходът
да
върви в морето по прав път?
Може ли аеропланът
да
лети в пространството по права линия?
Дали ще бъдете в морето, или в пространството, има точно определен път, по който можете
да
вървите, но това не значи, че този път е непременно права линия.
Орачът отива на нивата, защото е заставен по този начин
да
изкара прехраната
си
.
При това, този път е определен само за онзи, който знае, който разбира законите на природата.
Всичко, каквото съвременните хора работят и предприемат, се върши насилствено, а не по добра воля.
Който иска
да
намери определения, правия път в морето, или в пространството, той трябва
да
бъде учен човек,
да
познава изкуството на плаване и на летене,
да
познава звездите и тяхното движение,
да
разполага с нужните инструменти за изчисления,
да
знае, какви препятствия може
да
срещне на пътя
си
и как
да
ги избягва.
Някакъв друг, по-силен мотив ги заставя
да
вършат това или онова.
И моряк
да
си
, не е лесна работа – трябва
да
знаеш
да
смяташ.
И войник
да
си
, и там се иска смятане,
да
знаеш, как
да
се биеш.
Ако не знаеш
да
се биеш, както трябва, ще те бият.
За
да
не те бият, трябва
да
научиш това изкуство.
Съвременните войни стават по единствената причина
да
покажат народите помежду
си
, кой е по-силен, коя култура е по-висока и т.н.
Следователно, за
да
дойде до съзнателния живот, човек трябва
да
се освободи от закона на необходимостта.
Когато започнаха
да
стават културни, народите проявиха юмручното право.
Не е необходимо човек
да
оре по цели дни на нивата.
Ако доброволно отиде
да
оре, това е друг въпрос.
Едно време големите, предисторическите животни, които разполагаха с грамадна сила, гледаха на хората като на малки, дребни същества; обаче, тия малки, но разумни същества и до днес останаха на земята
да
изучават костите на големите животни и
да
търсят причината за тяхното изчезване.
При това, не е нужно човек цял ден
да
оре.
Чрез страданията, природата обръща внимание на съвременните хора
да
се освободят от своите грандиозни желания, и
да
спрат вниманието
си
върху своето духовно развитие.
Хората искат
да
живеят добре, но в какво седи добрият живот, не знаят.
Иначе, те още дълго време ще бъдат вързани в пристанището.
Те казват, че трябва
да
ядат, но колко трябва
да
ядат, не знаят.
А вие знаете, колко скъпо плащат параходите за престояването
си
в пристанището повече време, отколкото е нужно.
Те казват, че трябва
да
бъдат богати, но колко богати трябва
да
бъдат, не знаят.
Това показва, че хората нямат определена мярка, нямат определена норма, с която
да
мерят нещата.
– Аз искам
да
седя.
Желанието на хората
да
забогатяват е неограничено.
– Можеш
да
седиш седмица, две, най-много година, но прекараш ли в седене повече от година, целият ти живот ще отиде.
И милиони, и милиарди
да
имат, те всякога ще се стремят към все по-големи и по-големи богатства.
– Аз искам
да
вляза в пристанището.
Желанието на хората
да
забогатяват никога няма
да
престане.
– Всички хора обичат тихите, спокойни пристанища, но те не могат
да
останат там за дълго време.
Колкото
да
е тихо и спокойно в душата, дълго време не можете
да
останете там.
Бързо ще разтоварите стоката
си
и наново ще тръгнете за път.
Аз се интересувам от малкото, което печеля всеки ден с труда
си
.
Вие трябва
да
знаете, колко време ще пътувате, и колко време ще прекарате по пристанищата.
Трите лева, които всеки ден спечелвам с труда
си
, ми доставят по-голяма радост от многото, което всеки ден се втича в касата ми.
Съвременните учени, икономисти казват, че за живота са нужни знания, богатства, сила.
Понякога и обикновените хора обичат
да
се вързват, но като се вържат веднъж, не знаят после, как
да
се развържат.
– Това са условия в живота, които могат
да
се използват само от разумните, от способните хора.
Какво ще ви ползва знанието, богатството, силата, ако не знаете, как
да
ги употребите?
Щом кюнците се пукнат, водата започва силно
да
тече, и като не знаят, как
да
я запушат, те се изплашват и бягат назад.
Какво ще ви ползват църквите и училищата, ако не можете
да
се повдигнете с тях?
По-смелите от тях вземат кал, пясък, искат
да
я запушат, но водата изхвърля всичко навън.
Като видят, че не могат
да
спрат водата, и те казват: Беж
да
ни няма!
Каква полза, че се създават семейства, ако се раждат болни, хилави деца?
И църкви, и училища са се съграждали, и домове са се създавали, но човечеството не е излязло от своите заблуждения.
Казано е, обаче, в Писанието: ”Каквото вържете на земята, вързано ще бъде и на небето; каквото развържете на земята, развързано ще бъде и на небето.” В прочетената глава се говори за онзи длъжник, който имал
да
дава на господаря
си
десет хиляди таланта.
Време е вече хората
да
спрат вниманието
си
върху същественото в живота,
да
обърнат нов лист от книгата на своя живот.
Той взимал от господаря
си
, но нищо не плащал, и по този начин се вързал.
Какво значи
да
обърнете нов лист на своята книга?
Като видял, че не може
да
изплати дълга
си
, той отишъл при господаря
си
, паднал на колене пред него и започнал
да
го моли,
да
остане известно време при него, докато се напълно изплати.
Днес страдате – това е един лист от вашата книга.
Обаче, господарят му простил всичкия дълг.
Като излязъл от господаря
си
, той срещнал едного, който му дължал само сто пенязи и му казал: Скоро
да
плащаш дълга
си
!
Иначе, ще те дам под съд,
да
те турят в затвор.
Длъжникът му паднал на колене пред него и започнал
да
му се моли, но той не искал
да
чуе молбата му.
Новият лист ще бъде пак лист на страданието.
Аз не освобождавам никого от задълженията му, никого не развързвам.
Всеки сам трябва
да
се развързва.
Обръщайте лист след лист, изучавайте радостта и скръбта като полюси на живота, като пътища, които водят към Вечния Живот.
Като видели това, слугите отишли при господаря
си
и му разправили цялата история.
Те отварят листа на страданието, прочетат го, поплачат върху него и де кого видят, запитват: Знаете ли, какво нещо е страданието?
Като дошъл при господаря
си
, последният казал: Аз простих всичкия ти дълг, но понеже ти не беше готов по същия начин
да
постъпиш със своя длъжник, и за такава малка сума го тури в затвора, сега и ти ще отидеш при него.
Чели ли сте, какво пише в листа на страданието?
И двамата били вързани и заведени в затвора, докато изплатят дълговете
си
.
– Оставете тия въпроси настрана.
Всички познават страданието, колкото и вие го познавате.
– Който имал
да
дължи само сто пенязи.
Кой може
да
развързва?
Един светия посетил един беден човек с намерение
да
му направи едно добро.
Като влязъл в колибата му, бедният човек се зарадвал, приел го добре, нагостил го с каквото имал, и легнали
да
спят.
Законът е следният: Който прощава, той е в състояние
да
развързва.
На сутринта светията тръгнал
да
си
отива и като се сбогувал с домакина на колибата, цъкнал кремъка
си
, скрил се зад колибата и я запалил.
В естеството на Бога е
да
прощава.
Същевременно той оставил на бедния човек една бележка със следното съдържание: Когато започнеш
да
правиш нова колиба, дигни пода на старата и разрови това място надълбоко; там ще намериш скрито богатство.
Достатъчно е
да
се помоли човек чистосърдечно, за
да
му прости Бог всички дългове.
Когото Бог е простил веднъж, и той трябва
да
прощава.
Обаче, като видял, че колибата му гори, бедният човек казал: Това значи
да
направиш добро!
Това значи
да
вярва човек в Бога.
Аз приех в колибата
си
този светия, нагостих го добре, а в замяна на това той запали колибата ми.
Всички, които следват правия път в живота, трябва
да
имат готовност
да
изправят погрешките
си
.
Като плачел за колибата
си
, настрана от нея той намерил бележката, оставена от светията, прочел я и почнал
да
дига пода на колибата
си
.
Това значи: всички трябва
да
бъдете готови
да
развържете възела, който сами сте направили.
Започнал
да
копае дълбоко в земята, дето намерил голямо количество злато.
Ако не искате
да
го развържете, ще се върнете при него.
Взел златото в ръцете
си
и благодарил на светията отдалеч, че му направил такова голямо добро.
Възможно е и вашите колиби
да
са запалени вече.
Възможно е и вашите фантазии за това-онова
да
са запалени вече и нищо
да
не е останало от тях.
Мнозина обясняват тия възли със закона на възмездието, или със закона на кармата, но каквито обяснения
да
се дават, в края на краищата, някои от възлите остават неразвързани.
И така
да
е, не се обезсърчавайте.
– Няма ли някакъв начин, по който човек
да
се развърже напълно?
Има желания, които могат
да
се реализират, никакъв огън не може
да
ги изгори.
Щом дойдете до тях, вие ще заплатите на господаря
си
всичко, каквото му дължите, и той ще ви освободи.
Като чета обещанията, които младите
си
дават, или като чета мечтите, които подхранват помежду
си
, радвам се, че съществуват такива хубави неща.
Нали е свободен
да
прави, каквото иска?
– Свободата на човека се заключава във вързването и развързването.
Щом се оженят, всичко се свършва: и мечтите и приятелските разговори.
Свободен е само онзи, който може съзнателно
да
се вързва и развързва.
И тези млади започват
да
се разговарят на особен език.
Който не знае, как
да
се вързва и развързва, той не е свободен.
Раждат им се деца, и те се разговарят на същия език.
Който знае само
да
вързва, а не знае
да
развързва, той е наполовина свободен.
И който знае само
да
развързва, а не знае
да
вързва, и той е наполовина свободен.
За пример, за някакъв дълг мъжът става причина
да
се затвори длъжника му за известно число години в затвор.
И най-после тези млади хора казват, както е казал Йоан Веслей, знаменит английски реформатор, три дена след сватбата
си
: Не струва човек
да
се жени!
Жената започва
да
моли мъжа
си
да
освободи този човек,
да
му прости поне половината от дълга.
Докато се ожени, той избирал тази-онази мома, и най-после се спрял на една умна англичанка, която на третия ден още го хванала за брадата и го развъртяла из стаята.
Тя бие на чувствата на мъжа
си
, като му казва, че и те имат деца, не се знае някой ден
да
не се случи и с тях нещо подобно.
Той казал: Колкото
да
ме въртиш, аз няма
да
изменя нито на йота, от своя живот.
Мъжът най-после се съгласява
да
прости половината от дълга на длъжника
си
.
Един ден при Йоан Веслей дошъл един млад момък от неговото общество
да
се посъветва по един важен въпрос.
После жената започва
да
се моли
да
прости и другата половина от дълга.
Момъкът казал: Срещнах в нашето общество една млада мома, добра християнка.
По този начин длъжникът се освобождава от дълга, т.е.
Влюбих се в нея и сега искам
да
я взема за своя жена.
Какъв съвет ще ми дадете?
Тази мома може
да
е много добра християнка; тя може
да
живее добре с Христа, но не и с тебе.
Ако се ожениш за нея, ще видиш, че работата няма
да
излезе така, както
си
очаквал.
Да
завързваш, това значи
да
завързваш връзките на злото.
Да
развързваш, това значи
да
развързваш връзките на доброто.
Има една поговорка, която изразява тази мисъл със следните думи: ”Търколило се гърнето, намерило
си
капака.” Това значи: каквото е гърнето, такъв ще бъде и капакът му.
При сегашните условия, от всички хора се изисква
да
потърсят в
себе
си
възможности
да
проявят онзи живот, който Бог им е дал.
Ако злото беше в човека, имаше смисъл
да
се разисква върху него.
Щом е вън от него, човек трябва
да
го познава, за
да
се предпази от него.
Често хората се подават на влиянието на чужди мисли и чувства, и дълго време не могат
да
се освободят от тях.
Казва се в Писанието, че като ял от забранения плод, Адам прозрял.
Който разбира закона, той лесно може
да
се освободи от тях.
Който приема тия неща буквално, ще излезе, че преди
да
яде от забранения плод, Адам бил сляп, а после очите му се отворили.
Ще ви приведа един пример, от който ще видите, че всички живи същества могат
да
влязат във връзка помежду
си
,
да
си
помагат взаимно,
да
се освобождават от трудните условия на живота.
Очите на човека се отварят, само след като той започне
да
разбира отношенията, които съществуват между доброто и злото.
Аз често съм говорил, че между хората и растенията може
да
се създаде връзка,
да
влязат помежду
си
в разговор.
Това може
да
се постигне чрез закона на послушанието.
Един наш приятел пожелал
да
провери това нещо.
Отишъл един ден в Борисовата градина, приближил се до една ябълка, съсредоточил се и се обърнал мислено към нея
да
каже, каква услуга иска от него.
Поседял малко, концентрирал се и чакал
да
разбере, какво ще му каже ябълката.
Адам развърза на земята това, което Бог беше вързал на небето.
Той
си
помислил, че ябълката ще пожелае
да
я полее с една кофа вода.
Той развърза Божия закон, но с това заедно завърза и жена
си
.
Адам беше по-учен от Ева, той не трябваше
да
я оставя сама в райската градина.
Той трябваше
да
я заведе при забраненото дърво и
да
и каже: ”От всички плодове на дърветата можеш
да
ядеш, но не и от дървото за познаване на доброто и злото.” Ева по никой начин сама не би яла от плодовете на забраненото дърво, но змията дойде при нея и я изкуси.
Сега ние няма
да
тълкуваме, какво представя змията, но казвам: Всеки, който се е доближил до това дърво, той все е бил изкушаван от змията.
Повечето от сегашните хора са суеверни, лековерни; те са готови
да
повярват на всеки, който би им казал, че ако ядат от плодовете на забраненото дърво, ще станат учени като Бога.
Човек е готов
да
вярва на всяко нещо, към което има разположение.
Както виждате, между ябълката и човека се създала връзка, и ябълката проговорила на човека, изказала му нуждите
си
.
За пример, ако дойде някой при вас и ви предложи един лотариен билет, който печели 500 000 лева, вие веднага сте готови
да
заплатите за билета, колкото ви поискат. Защо?
Както разумното същество, човекът, може
да
освободи ябълката от затруднението и, така и за вас трябва
да
дойде някое разумно същество
да
ви освободи от внушенията на които се подавате, съзнателно или несъзнателно.
– Вярвате, че можете
да
спечелите.
3.
Противоположни процеси
,
ООК
, София, 3.4.1929г.,
Това чуждо същество му нашепвало отрицателни мисли, с цел
да
го отклони от правия път.
То му казвало, че е заблуден, че не трябва
да
се занимава с философски въпроси, че от него нищо няма
да
излезе и т. н.
Изпаднете ли в такова положение, ще знаете, че това е злото в света, което се изразява чрез същества, които имат за цел
да
спъват хората.
Значи, човек може съзнателно или несъзнателно
да
даде ход на тия същества в
себе
си
.
Ако това е възможно за злото в света, колко повече човек трябва
да
даде път на доброто в
себе
си
!
Колко повече човек трябва
да
бъде готов
да
изпълнява Волята Божия!
Като наблюдавам лицата на хората, виждам, какви са страданията им.
Те се мъчат, страдат, но въпреки това не могат
да
разрешат задачите на своя живот.
Те искат
да
ги разрешат механически.
Механическото разрешаване на задачите е намиране на неизвестните X и У.
Това не е истинско разрешаване на задачите.
Да
се наяде човек днес, това не е разрешение на въпроса.
Докато живее на физическия свят, при преходни условия, човек се нуждае от храна, за
да
извади живота, който е вложен в нея.
Днес хората дъвчат храната
си
.
Сега, както изучавате влиянието на различните храни върху организъма
си
, така трябва
да
изучавате влиянието на мислите върху ума
си
и на чувствата върху сърцето
си
.
Да
може човек
да
се справя със своите мисли и чувства, това значи,
да
е постигнал нещо положително.
Външно човек може
да
се показва тих и спокоен, като че нищо не е изгубил, а вътрешно
да
се усеща отмалял, неразположен.
Този човек е изгубил всичкото
си
богатство.
Силен човек е онзи, който може
да
запази докрай събраното богатство, което Бог му е дал.
Ако Бог е във вас, кой може
да
вземе богатството ви?
Като ученици, вие трябва
да
пазите своето вътрешно богатство.
Всеки човек е изложен на изпитания, на изкушения, с единствената цел
да
го оберат.
За
да
запази своето богатство, човек минава през ред вътрешни борби.
Това дебнене съществува навсякъде в природата: лисицата дебне кокошката, вълкът — агнето, крадецът — богатия, съдията — престъпника.
Като знаете това, съзнанието ви трябва
да
бъде будно.
Будно съзнание има само онзи, който свещено пази връзката
си
с Първата Причина на нещата.
Той винаги разчита на Божественото в
себе
си
и му дава път
да
се прояви.Човек трябва
да
знае, как
да
се справя с мъчнотиите
си
.
Години наред те се упражняват, за
да
могат
да
се противопоставят на всеки, който ги напада, отвън или отвътре.
Българите се нападат едни други с тояга, с кривак.
Иска ли някой
да
си
отмъсти, той дига кривака
си
и не гледа, къде удря.
Англичаните пък се боксират.
Обаче, злото не се побеждава нито с кривак, нито с юмруци, нито с боксиране.
Човек трябва
да
знае, как
да
постъпва със злото.
Като се бори дълго време с мъчнотиите
си
, както и със злото, човек изгубва най-после своя вътрешен мир, вследствие на което животът му се обезсмисля.
Някой се оплаква, че е изгубил мира
си
, друг — любовта
си
, трети — някоя светла мисъл или благородно чувство.
Ако отидете в някое село, ще чуете, че селянинът плаче за изгубената
си
кокошка или овца.
При това, хората губят най-породистите
си
кокошки и овце, най-красивите
си
мисли и чувства.
— В някой чужд курник, или в някое чуждо стадо, или в устата на някой звяр — вълк, лисица и т. н.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
не губи своите красиви неща?
Трябва
да
се огради със здрав, бодлив тел или с будно съзнание.
За разумния човек по-добра ограда от силната мисъл няма.
За военния по-добра ограда от револвера няма.
За овчаря по-добра ограда от бодливия тел няма.
Той трябва
да
се кали,
да
издържа в борбата с тъмните сили.
Съществата, които работят с тъмните сили, познават всичкото изкуство на отбрана и нападение, разполагат с всички методи: те убиват, крадат, кощунстват, палят, горят.
Те са майстори във всички области.
Силата на духовния човек седи в познаване на истината.
Познава ли истината, той никога няма
да
бъде излъган.
Ако в борбата
си
с някое тъмно същество не бъдете излъгани, победата е на ваша страна.
Победите ли го, всичкото негово богатство е на ваше разположение.
Духовният човек пък употребява любовта, като бойна сила при сражението.
Мощна сила е любовта.
Достатъчно е тя
да
огради човека, за
да
го победи.
Той предава оръжието
си
и тръгва след нея.
И при това положение, обаче, човек трябва
да
бъде буден,
да
се пази от хитрините на тъмните същества.
И тъй, който попадне в обръча на любовта, той трябва
да
знае, че е неин пленник.
— Докато дойдат
да
го откупят.
Любовта не иска
да
го задържи завинаги при
себе
си
, но само, докато му предаде един урок.
След това тя го изпраща доволна, разположена и го кани и втори адепт
да
я посети.
Обаче, така може
да
постъпва само адептът.
Обикновеният човек не може още
да
воюва със злото.
Той не трябва
да
му се противи, защото, като породиста кокошка или овца, злото ще го изяде.
Един ден, когато се въоръжи с любовта, той ще воюва със злото и сигурно ще го победи.
Днес всеки човек може
да
стане жертва на злото, но не трябва
да
се страхува от него.
Ако сте овца, и вълкът дойде
да
ви нападне, вие веднага ще се превърнете на лъв.
Вълкът лъв не напада.
Лъв лъвица никога не напада.
Мнозина се смеят на тия думи, защото не са се спирали
да
изучават проявите на всички живи същества.
Като изучават живота на животните и растенията, хората ще дойдат и до познаване на
себе
си
.
И обратно: като познава
себе
си
, човек ще познава и другите.
Срещате, запример, някого, който маха с ръка около главата
си
.
Той маха с ръката
си
, за
да
се освободи от някоя лоша мисъл, която е налегнала съзнанието му.
Иска ли човек
да
се освободи от някаква тежка, отрицателна мисъл, няма защо
да
маха с ръка.
Нека вземе една лъжица рициново масло,
да
се прочисти.
В психическия живот, влиянието на рициновото масло можем
да
уподобим на влиянието на добрите мисли.
В прочетената глава от Евангелието се казва, че човек не трябва
да
къса връзката
си
с Бога, с любовта.
Запази ли тази връзка, той ще има правилна обхода към хората.
Как
да
се отнася човек към хората, това не може
да
се учи.
Правилната обхода произтича от човека.
Който има любов в
себе
си
, той знае, как
да
се отнася с хората, с всички живи същества.
Ако три дена е жадувал и намери една чаша вода, той ще бъде готов
да
раздели водата
си
с всеки, който би му поискал.
Няма ли любов в
себе
си
, той ще каже: Аз съм жадувал три дена.
Следователно, първо аз трябва
да
задоволя жаждата
си
.
За свое оправдание, той ще каже: Човек не може
да
обича другиго повече от
себе
си
.
Трябва ли
да
режа от месото
си
, за
да
дам на другите
да
се хранят?
За човека, който не носи любовта в сърцето
си
, е оправдано първо
да
мисли за
себе
си
, а после за другите.
Обаче, има хора, които са готови
да
режат месо от
себе
си
, за
да
дадат на някого, който умира от глад.
При една катастрофа по море, един английски параход пострадал.
Само десет души от екипажа могли
да
се спасят.
Така прекарали осем дена, без троха хляб в устата
си
.
Огладнели, отслабнали, те започнали
да
се поглеждат, какво
да
направят, за
да
не умрат от глад.
Най-после, по силата на атавизма, те единодушно решили
да
нападнат едного от тях и
да
го изядат.
Като пътували още няколко дена и не могли
да
стигнат някое пристанище, под напора на глада, те били принудени
да
изядат още един от групата
си
.
В дългото
си
пътешествие, лишени от хляб, от всякаква храна и от изглед за скоро спасяване, те изяли още шестима от своите другари.
Ако предстои на някого
да
умре от глад, това ни най-малко не му дава право
да
изяде друг някой, за
да
спаси
себе
си
.
Когато се намери в трудно положение, като тия англичани, човек сам не забелязва, как посяга даже върху някоя своя добра мисъл, или върху някое благородно чувство и го изяжда.
Животът подлага човека на ред изпитания,
да
познае
себе
си
и
да
се кали.
Днес всички хора се намират пред този изпит и трябва правилно
да
го решат.
Ако не може
да
го реши правилно, човек се чуди, какво е станало с него, че е сгрешил.
— Трябваше ли
да
сгреша?
Важно е, като
си
сгрешил,
да
изправиш погрешката
си
.
Щом
си
подписал една полица, нищо друго не ти остава, освен
да
я платиш.
Какво ще стане с човека, ако отиде сам на бойното поле
да
воюва?
За
да
не го убият, той трябва
да
отстъпи по всички правила на военното изкуство.
Важното е
да
изправяш погрешките
си
и
да
се учиш от тях.
Значи, човек сам не може
да
воюва.
Изправяй погрешките
си
и напред върви.
Докато не изправи погрешките
си
, човек не може
да
бъде свободен.
Следователно, щом става въпрос за воюване, човек трябва
да
се свърже с хората и така
да
предприеме войната.
С други думи казано: Докато не стане приятел с доброто, човек не може
да
се освободи от злото.
Докато не е разбрал, какво представя воюването, човек мисли, че е силен, умен, способен, вследствие на което е готов всеки момент
да
воюва.
Първоначално той е самонадеян, но като срещне големи препятствия, постепенно започва
да
отстъпва, не само по теоретически, но и по практически съображения.
Свърже ли се с доброто, това значи,
да
се яви добре въоръжен срещу злото.
Ако четете Посланието на Павла към Римляните, 8 гл., в стиховете 28-31 е казано: „Знаете пък, че на тези, които любят Бога, които са призвани според Неговото предопределение, всичкото на добро им съдейства.
Мнозина казват, че като вярват в Бога и Го обичат, лесно могат
да
се справят със злото, с мъчнотиите
си
.
Защото, които предузна, тях и предопредели
да
бъдат съобразни с образа на Сина Му, за
да
е Той първороден между многото братя; а които предопредели, тях и призва; а които призва, тях и оправда; а които оправда, тях и прослави“.
Мнозина четат Евангелието, Посланията, но като не разбират вътрешния смисъл на думите, чудят се, защо всичко е така писано.
Един млад момък тръгнал със своята възлюбена на разходка в една гъста, красива гора.
Той й казал: Цонке, докато
си
с мен, не се страхувай от нищо.
При каквато опасност и
да
се намерим, аз ще стрелям с револвер.
— Няма
да
отстъпи.
По едно време те чули пред
себе
си
тежки стъпки и някакво шумолене.
Съвременните хора четат Свещената книга, както и ред книги, в които се описва живота и страданията на великите хора, но като дойдат страданията до тях, бягат, не искат
да
губят разположението и спокойствието
си
.
Момъкът пръв зърнал мечка пред тях и моментално, без
да
разсъждава, качил се на една дива круша и гледал оттам, какво става долу.
За колко време човек може
да
бъде разположен?
Момата, останала сама с мечката, започнала
да
вика и
да
плаче.
Срещате един човек весел, разположен, мисли, че нищо не е в състояние
да
го смути.
Обаче, мечката спокойно минала и заминала покрай нея, без
да
я засегне.
След това момъкът слязъл от крушата и казал на момата: Както виждаш, Цонке, мечката се уплаши от моя револвер и нищо не ти направи.
Дайте му няколко грама рициново масло и вижте, къде отива неговото спокойствие.
Преди
да
е взел рициновото масло, той не иска
да
го безпокоят,
да
развалят спокойствието му.
Той иска
да
чете само,
да
се занимава с научни въпроси.
Докато вярва на човешкото, всякога ще има плач и ридание.
За
да
не плаче, от човека се иска абсолютна вяра в Божественото.
Ако е въпрос за вяра, днес всички хора вярват, но не в едно и също нещо.
Рициновото масло е подвижна течност, която се бунтува в стомаха на човека, иска
да
излезе вън.
Едни вярват в силата на човека и казват, че човек може
да
направи всичко.
Те казват, че духовете могат
да
направят всичко.
Те произвеждат реакция в човешкия ум, защото искат
да
излязат вън от него.
И едните, и другите се заблуждават.
Искате ли
да
проповядвате на хората, говорете им за любов и вяра в Бога.
Ако всички хора дойдат до любов към Бога, те ще имат еднакви резултати в работите
си
.
Както след рициновото масло апетитът на човека се усилва, така и след всяка отрицателна мисъл се усилва желанието на човека
да
учи,
да
придобива нещо ново.
Който лекар и
да
извикате при никакво физическо неразположение, той непременно ще ви препоръча рициново масло.
Нито светският материализъм, нито религиозният материализъм могат
да
спасят човека.
Като ученици, вие трябва
да
разбирате процесите в природата правилно, за
да
се ползвате от тях.
Нито човек е всесилен, нито духовете и светиите, на които религиозните се кланят.
Единственият, Който може всичко
да
направи, това е Бог.
Дръжте в ума
си
тази свещена идея за Него.
В това отношение, вие трябва
да
знаете, какви сили крие всяка дума в
себе
си
, за
да
можете предварително
да
разбирате ефекта, който тя би произвела.
Не е лошо
да
изучава човек светския и религиозния материализъм, но той трябва
да
ги постави на определените за тях места: човекът ще постави на своето място; духовете и светиите — на своето.
Вие трябва
да
знаете, какви сили се крият в мислите и в чувствата, с които
си
служите, за
да
разбирате, какъв ефект могат
да
произведат върху човека.
Ако поставят някой човек в магнетически сън и чрез внушение му кажат, че на ръката
си
има рана от изгоряло, като се събуди от този сън, той ще изпитва на ръката
си
болка от изгоряло.
Най-хубавото, красиво и чисто място в човешката душа се пада на Бога.
Това показва, че докато човек е ограничен, докато се подава на влиянието на чужди мисли, той никога няма
да
бъде свободен.
Свободата е процес на съзнанието.
Той огрява и най-забутаните ъгли на неговото естество и го прави добър, силен и красив.
Потъне ли съзнанието на човека ниско вътре, в гъстата материя, той изгубва свободата
си
.
Накъде
да
Го търсим?
Гъстата материя представя сбор от същества, подобни на разбойници, които имат единствена цел,
да
оберат човека.
На коя страна
да
се молим?
Как може
да
се провери истината?
Любовта открива всички неща.
Дали Бог е на земята, или на небето, вие ще Го намерите по пътя на любовта.
Всички хора, които говорят истината, имат приблизително еднакъв строеж на думите.
Какви и кои са тия думи, вие не можете
да
знаете.
Истината сама избира думите, с които
си
служи.
Човек може
да
бъде изгорен от една дума, от един поглед, от една мисъл или от едно чувство.
И тъй, за
да
се справи с процесите, които стават в съзнанието, човек трябва
да
има знания.
Друг се страхува
да
не изгуби любовта
си
.
Трети се страхува
да
не го отделят от идеала му.
“ Който е възлюбил Бога, той не може
да
бъде отделен от Него.
Който не е възлюбил Бога, той сам по
себе
си
е отделен.
Това зависи от техните мисли и чувства.
Казва се, че човек трябва
да
пази това, което е съградил в
себе
си
.
Следователно, човек трябва
да
пази свещено връзката, създадена между Бога и неговата душа.
Никоя външна сила не е в състояние
да
скъса тази връзка, освен самият човек.
Никакви страдания, нещастия, изпитания, мъчнотии не са в състояние
да
скъсат връзката между човешката душа и Бога.
Достатъчно е
да
кажете нещо обидно за някой човек, за
да
го накарате
да
се отдалечи от вас.
Някой върви и се оглежда насам-натам, какво ще кажат хората за него.
Каквото виждат.
Ако виждат, че не
си
облечен, както трябва, ще кажат, че не
си
облечен.
Ако намерят, че
си
прост или учен, непременно ще
си
кажат мнението.
Когато хората дават мнението
си
, дай и ти своето.
Ако намериш, че говорят истината, нищо друго не ти остава, освен
да
потвърдиш думите им.
Ако намираш, че не говорят истината, ще се опиташ
да
ги коригираш.
Кажат ли за тебе, че
си
учен човек, ще им кажеш, че не са прави, защото има много неща, които не знаеш.
Пазете се
да
не скъсате връзката
си
с Бога.
Като ученици, вие трябва
да
работите върху
себе
си
,
да
се справите с всички мисли и чувства, които, като рициновото масло, идат
да
отнемат разположението на духа ви.
Какво можете
да
кажете за човек, който от всичко се плаши?
Ако всяка мисъл може
да
го застави
да
се откаже от убежденията
си
, този човек не заслужава
да
бъде свободен.
Ще кажете, че Бог е Любов и прощава на всички.
Те говорят за страшния съд, за ада, но хората още продължават
да
грешат.
— Защото се занимават с неразрешими въпроси.
Не разрешавайте неразрешимите въпроси.
Защо хората грешат, защо говорят лошо едни за други, това са въпроси, които днес не могат
да
се разрешат.
Оставете тия въпроси настрана, за далечното бъдеще.
Като хора, дошли на земята
да
се учат, вие живеете в ограничен свят, във време и пространство.
Дойдете ли до вечността, вие трябва
да
излезете от ограничения свят и
да
влезете в области, извън времето и пространството.
Следователно, искате ли
да
знаете, какво представя Бог във време и пространство, изучавайте
себе
си
.
Всеки може
да
познае Бога дотолкова, доколкото Му е дал достъп в съзнанието
си
.
Друга една сестра ми казва: "Учителю,
да
ти кажа какво говорят твоите избрани ученици." Казвам: "И те са като тебе.
(втори вариант)
Аз
си
имам мнение за
себе
си
.
(втори вариант)
Казва, защо
да
е така?
(втори вариант)
Лошият човек не искам
да
зная какво ще мисли за мене, нека остане това богатство заради него, халал
да
му е.
(втори вариант)
Щом аз намеря Господа, дяволът дойде отляво, ангелите отдясно, хората отзад, тогава всички изпитват страх и трепет, казва:
да
го не бутате този човек.
(втори вариант)
Защото вече никой не те бута и лошите духове може
да
направят услуга.
(втори вариант)
Като каже
да
не бута никой, никой не те бута, но като каже
да
те бутат, всички те бутат, ще има отзад и отпред, което може
да
стане.
(втори вариант)
Казва, гледах Господа пред лицето
си
.
(втори вариант)
Хората ще дойдат отзад, дяволът ще дойде отляво, ангелите - отдясно, то е човекът, ще застанеш в главата
си
.
(втори вариант)
Има нещо, което ние не може
да
внесем в съвременната философия.
(втори вариант)
Ще застанеш пред Господа, и тогава, само тогава ще бъдеш силен, ще имаш равновесие, каквото желаеш, може
да
бъде.
(втори вариант)
Когато Бог е отпред, хората отзад, дяволът отляво, ангелите отдясно, каквото пожелаеш, може
да
стане.
(втори вариант)
Това трябва
да
бъде един вътрешен процес в съзнанието ви.
(втори вариант)
За бъдеще трябва
да
добиете това съзнание, ще се разшири съзнанието ви.
(втори вариант)
Всичките неща са определени във време и пространство, тъй щото, ако искаш
да
познаеш какво нещо е Бог във времето и пространството, изучавай
себе
си
.
(втори вариант)
Някои от вас сте имали такива моментални положения, вие ги знаете, но сте ги изгубили и някой път казвате, дали това беше Вярно, или не - и ти се усъмниш.
(втори вариант)
Щом се усъмниш, заглаждат се Всичките минали опитности.
(втори вариант)
Тази опитност трябва
да
остане като динамическа сила, не само
да
изглаждаме пътя
си
.
(втори вариант)
Искаше
да
му обясня.
(втори вариант)
Той се намира в противоречие, казва: "Съзнанието ми раздвоено, усещам, че едно такова летливо вещество се разстлало, виждам, като тъмнота прониква в съзнанието ми, като че е сраснало с мене.
(втори вариант)
Казва ми: слушай, ти
си
един серсемин.
(втори вариант)
Бог
си
е направил света хубав.
(втори вариант)
Вие сте серсеми, не знаете как
да
живеете.
(втори вариант)
После какво
си
седнал
да
се молиш като едно говедо.
(втори вариант)
Що не
си
гледаш работата, що се молиш?
(втори вариант)
Казва: "Само аз имам право
да
убивам хората,
да
ги затварям и
да
крам, всичко може, никой не може
да
ме съди." Тъй вътре в него му говори.
(втори вариант)
" Казва му: "Ако е за мене, грешно е
да
мисля философски работи, пък и ти защо мислиш тук?
(втори вариант)
Ти - казва - какво търсиш тук?
(втори вариант)
Иди търси на друго място." Най после той му казва: "Туй място е за тебе, пък аз ще изляза навън." Казва: "Аз имам право
да
убивам,
да
лъжа." Това наричат злото в света.
(втори вариант)
И как прониква тази мисъл на внушението, че хората може
да
се убиват един друг.
(втори вариант)
Сега на всеки един от вас лицата се проточват, имате борба, искате
да
разрешите механически.
(втори вариант)
Не се разрешават въпросите механически.
(втори вариант)
X и У, то е механическото разрешение на въпросите в живота.
(втори вариант)
Казва,
да
се разреши една задача.
(втори вариант)
Ако днес аз се наям, то не е разрешение, то е вътрешна помощ, която се дава.
(втори вариант)
Яденето е въпрос вътре в живота, понеже ние сега живеем в един промеждутъчен период на развитие, трябва
да
възприемем храната,
да
я чоплим,
да
извадим живота от нея.
(втори вариант)
Има и други начини, по които яденето може
да
става, няма
да
става чрез дъвчене.
(втори вариант)
Сега това искам
да
ви наведа.
(втори вариант)
Какво може
да
възпроизведе една мисъл в ума ви или едно чувство, или известно отношение на хората.
(втори вариант)
Вие всички трябва
да
се спрете и ако вие може
да
се справите с вашите състояния, вие много сте направили.
(втори вариант)
Защото крайната цел - аз нося едно богатство, ако може това богатство до края
да
го изнеса, без
да
може
да
ме оберат, - то е силният човек, то е човекът, с когото е Бог.
(втори вариант)
Ако Бог е с нас, никой не може
да
ни вземе богатството.
(втори вариант)
Дебнене
да
няма.
(втори вариант)
Лисицата дебне кокошката.
(втори вариант)
Всичките лоши хора се отличават по това, че дебнат и използват една твоя слабост.
(втори вариант)
Затова нашето съзнание трябва
да
бъде будно, трябва
да
бъде свързано с Първичната причина, всякога
да
знаеш, че Бог винаги ще действа за тебе,
да
оставиш Божественото
да
се прояви в тебе.
(втори вариант)
Ако дойде някъде Божественото, може
да
те изложи на изпитание.
(втори вариант)
Единият – когато ти издържаш, другият - когато ти може
да
бъдеш атакуван.
(втори вариант)
В турците, онези пехливани, които се борят, приготвят се, мажат се с масло тези, които се боксират, приготвят се.
(втори вариант)
Ако не знаеш как
да
се бориш, ще се намериш на гърба
си
.
(втори вариант)
Англосаксонската раса често се боксират.
(втори вариант)
Като дойдеш, погледнеш, търкулиш се на земята, издигнеш се, казва: "Друг път трябва
да
знаеш." Българинът ще те хване или с някое дърво, или някой кривак.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш, че дяволът не може
да
го биеш с кривак, и с юмруци не може
да
го биеш.
(втори вариант)
Ако не знаеш как
да
постъпиш, ще се намериш на гърба
си
.
(втори вариант)
Има в съзнанието на всинца ви известни опитности.
(втори вариант)
В някое друго стадо, някой вълк го изяде, кокошката някоя лисица я изяде.
(втори вариант)
За тези вашите мисли трябва
да
бъдете внимателни.
(втори вариант)
Породистите кокошки, пиленца трябва
да
ги пазите, тел трябва заради тях.
(втори вариант)
Трябва съзнанието
да
бъде будно,
да
се огради с тази мощната мисъл.
(втори вариант)
Някой път питате как човек трябва
да
се огради.
(втори вариант)
Сега военните знаят
да
се ограждат, турят
си
два кобура, турят
си
два патрона, като дойдат, стрелят.
(втори вариант)
Казвам, един човек на мисълта, трябва
да
бъде силен.
(втори вариант)
Онези, които воюват в окултната наука с тъмните сили, с черното братство, някъде ще отстъпят, в тях има желание, и те знаят тия закони, те са оперирали с тях, знаят пакости
да
правят и
да
крадат разбират, и
да
убиват, и
да
кощунстват разбират - майстори са за всичко в света.
(втори вариант)
Ако речете в тяхното изкуство
да
ги надминете, хич не
си
правете илюзия.
(втори вариант)
Вие не може
да
излъжете един от черното братство.
(втори вариант)
Силата седи в това,
да
не може той
да
ви излъже.
(втори вариант)
Ако той при всичките oпити не ви излъже, той изгубва всички средства, всички сили той изгубва и поне онова, с което той разполага, остава на ваше разположение.
(втори вариант)
Победата е там.
(втори вариант)
Следователно, когато дойде вие
да
турите закона на любовта, обсадата тогава иде стане отдалече.
(втори вариант)
Ще пратите вашите сили, ще го обкръжите със закона на любовта, той като седи и се занимава някъде.
(втори вариант)
Не мислете, че любовта е слаба сила в света.
(втори вариант)
Той дойде
да
отстъпва, тогава ще го хванете в кръга и ще кажете: "Долу оръжието!
(втори вариант)
" Тогава ще насочите кобура надолу, ще кажете: "Тръгни с мене, ще се разговаряме." Моето съзнание е будно, защото той мисли някаква хитрина, при всяко помръдване на неговото съзнание той трябва
да
знае, че е пленник.
(втори вариант)
Ще дойдат от черното братство, ще искат
да
дадат откуп, ще платят богато.
(втори вариант)
Ще му кажеш: "Още веднъж пак заповядайте." Няма
да
се ръкувате, ще му кажете: "Добър път!
(втори вариант)
Обаче това може
да
направи един адепт.
(втори вариант)
Ще дойдат тия работи и заради вас, защото вие, ако не може
да
станете като породистите кокошки, като породисти- те овци и
да
станете жертва.
(втори вариант)
Всеки може
да
стане жертва.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
се страхувате.
(втори вариант)
Казва, знаеш ли какво може
да
направя?
(втори вариант)
Ако вълкът ми каже: "Знаеш ли какво може
да
направя?
(втори вариант)
", ако съм овца, може
да
ме изяде, но ако съм един лъв, той казва: "Ще
си
помисля." Когато дойде вълкът
да
ме яде, аз ставам лъв.
(втори вариант)
Когато дойде лъвът
да
ме яде, аз ставам лъвица.
(втори вариант)
Вълкът лъв не може
да
изяде и лъвът лъвица не може
да
изяде.
(втори вариант)
Сега вас ви се вижда смешно, защото мисълта е неопределена.
(втори вариант)
Някой ще каже: "Този е смахнат." Не, той търси
да
освободи ума
си
от нещо, което го измъчва.
(втори вариант)
Вие знаете, не ако човек отиде на бойното поле
да
воюва сам, какъв ще бъде резултатът.
(втори вариант)
Ще отстъпи по всичките правила.
(втори вариант)
Да
ви го кажа?
(втори вариант)
Значи човек сам не може
да
воюва.
(втори вариант)
Щом дойдем до воюването, то е един елемент на колективното съзнание, трябва
да
се свързват хората.
(втори вариант)
Ще ви дам рициново масло.
(втори вариант)
Кой как дойде, аз ще ви дам рициново масло.
(втори вариант)
Човек трябва
да
воюва.
(втори вариант)
Защото тежко ви е, лекарите обичат
да
разправят, ще дам рициново масло, разправяйте се с него.
(втори вариант)
Сега мнозина, като влизат в живота, воюват, имат голяма самонадеяност, мислят, че всичко може
да
направят.
(втори вариант)
Сега, това място, което ви прочетох от Евангелието, казва - човек трябва
да
бъде свързан с любовта с Бога, трябва
да
бъде свързан оттам, отдето тя изтича.
(втори вариант)
Хората мислят, че са способни, че са умни, че са силни, че това-онова - и в края отстъпват по всичките правила не само теоретически, но по практически съображения.
(втори вариант)
Ама нашата обхода, как трябва
да
постъпим?
(втори вариант)
Оставете въпроса за обходата.
(втори вариант)
Като дойде любовта, тя ще ни научи как
да
се обхождаме.
(втори вариант)
Аз ще ви кажа кой как ще се обхожда.
(втори вариант)
Ако имам вода, дойдеш при мене, казвам: "Заповядай!
(втори вариант)
" Ако имам една чаша вода и три деня не съм пил, жаден съм - колко хора има в света, които ще се намерят
да
дадат чашата
си
да
я изпиеш.
(втори вариант)
Онзи, който не разбира, ще дойде до дребнави работи, защо
да
е така.
(втори вариант)
Казва: "Има вода, но тя е заради мене." Ние вярваме в Христа - то е друг въпрос.
(втори вариант)
Аз не може
да
обичам хората повече от
себе
си
.
(втори вариант)
Единственото нещо, което може
да
направя, може
да
дам половината вода.
(втори вариант)
Ако цялото човечество воюва за една идея, няма ли
да
отстъпи?
(втори вариант)
Да
, лесно се говори, но не може
да
го дадеш.
(втори вариант)
Някой гладен казва: "Отрежи от твоите мускули
да
се нахраня." Питам, трябва ли
да
отрежа от месото
си
, за
да
живее той?
(втори вариант)
стих.) Има направена една погрешка, евангелистите, като са писали, са направили една погрешка, писали са "поради" вместо "подари".
(втори вариант)
Всичките нещастия искате научно
да
ви се обяснят,
да
бъдат В съзнанието на човека.
(втори вариант)
Те, след като седели седем- осем деня гладни, започват десетте души
да
се оглеждат и най-после деветте души се съгласяват, насочват мисълта
си
към един, хванат го, изядат го.
(втори вариант)
Да
кажем, вие имате най-хубаво разположение на духа, но ако ви дам петдесет грама рициново масло, след четири-пет часа ще разваля всичкото ви разположение, настроение, ще разваля всичкото ви спокойствие.
(втори вариант)
Тъй щото, преди
да
ви дам рициновото, вие казвате: "Аз обичам
да
се занимавам, искам
да
бъда спокоен, не искам
да
ме безпокоят." След като дам рициновото масло, ще кажете: "Това е нов алхимически еликсир, който внася новия живот, който взима, подмладява се, става подвижен като момък." Вие опитвате това средство на подмладяването.
(втори вариант)
После изядат втори, трети и най-после остават двама души, които спасяват един кораб.
(втори вариант)
Англичанинът не е надрасъл, не е решил
да
умре гладен и
да
не яде другите.
(втори вариант)
Хубаво, ако ти вземеш и погълнеш една мисъл в ума
си
, която е като рициновото масло, какво ще бъде твоето положение след четири-пет часа?
(втори вариант)
Поддава се на една атавистична слабост.
(втори вариант)
Ще бъде същото, когато
си
взел рициново масло.
(втори вариант)
Ако в усилени времена може
да
изядете някого, онзи се предава като овца.
(втори вариант)
Рициновото масло
си
има свой характер, то не мисли за вас зло.
(втори вариант)
Рициновото масло обича свободата.
(втори вариант)
Казвам, ако така разрешавате въпросите, но има и друго разрешение.
(втори вариант)
Понеже, като го вземеш в стомаха, се намира в ограничение, мисли как
да
излезе из този затвор, започне насам-на- там,
да
излезе,
да
се освободи от това робство и отваря всичките затвори, дето са го затворили, и то изскача навън.
(втори вариант)
Все таки рициновото масло събуди известни сили, които са влезли в съгласие с рициновото масло, значи в дадения случай известна енергия X застояла се съединява с рициновото масло и произвежда цял един процес.
(втори вариант)
Това-онова изчезне и ако не се спасим, какво ще стане с нас?
(втори вариант)
Не. Рициновото масло произвежда едно безпокойствие, но след като избърши този процес, когато тия сили X се освободят, те имат отношение, настава едно спокойствие, образува се апетит, по сладко ядете.
(втори вариант)
Казватe: "Поолекна ми на ума, в по-добро положение съм." Който лекар и
да
дойде, като сте неразположени, казва: "Рициново масло."
(втори вариант)
Тъй щото този опит е даден, ние трябва
да
разрешим изпита.
(втори вариант)
Сега, като ученици вие трябва
да
схващате процесите, които стават в природата.
(втори вариант)
Има думи, които може
да
произведат ефект по закона на внушението.
(втори вариант)
Подписал съм една полица, криво-ляво трябваше
да
мисля.
(втори вариант)
Ако те поставят в магнетически сън, може
да
ти внушат, че ръката изгоряла или е пробита с нож.
(втори вариант)
Този, който те хипнотизира, може
да
произведе една рана.
(втори вариант)
Защо не се занимавам, казвам - тази полица аз трябва
да
я платя, обещах, аз ще я платя.
(втори вариант)
Казвам, докато нашият съзнателен живот е подложен на ограничение, ние не може
да
бъдем свободни.
(втори вариант)
След като я платя, втори път, като дойде някой
да
подписвам, пак по същия начин, казвам: "Ще я платя." Защо аз
да
греша, този въпрос оставям настрана.
(втори вариант)
Свободата е процес на съзнанието.
(втори вариант)
Съзнанието трябва
да
функционира,
да
оперират с една тънка материя, която
да
не може
да
ни ограничи.
(втори вариант)
Щом съзнанието функционира с една гъста материя, която може
да
се ограничи, веднага ще се ограничи твоята свобода.
(втори вариант)
Сега мислиш, че Господ ще те обича, защото
си
праведен.
(втори вариант)
Вървите по пътя, тръгвате, казвам: "Не е днес време
да
ходите в еди-кой
си
град." Казва: "Работа имам.
(втори вариант)
Причината е не че ти
си
праведен, не затуй те обича, но защото Бог обича правдата в нас.
(втори вариант)
По никой начин не може
да
отложа пътуването
си
." "Но - казвам - по пътя има разбойници, вчера са обрали десетина души, убити двама души на пътя.
(втори вариант)
Господ казва: назад не гледай, напред върви.
(втори вариант)
- Казвам: - Ако вие минете по този път, вас ще ви сполети същото." Щом като кажеш, че има разбойници, веднага в този човек влезе мисълта, започва
да
мисли
да
иде или
да
не иде.
(втори вариант)
Направил
си
погрешка - няма нищо.
(втори вариант)
Започни - и втори път не може, и трети, и четвърти, десет пъти, докато разрешиш задачата.
(втори вариант)
Как ще знае дали това, което аз говоря, е вярно, или не.
(втори вариант)
Да
кажем, един човек ви говори, как ще знаете дали ви говори истината в дадения случай.
(втори вариант)
Всички онези хора, които говорят истината, имат особен строеж на думите.
(втори вариант)
Ти
си
обещал, свърши тази работа, че тогава я напусни.
(втори вариант)
Всички хора, които говорят лъжата, имат друг строеж, взимат други думи.
(втори вариант)
Има нещо в
себе
си
, което не може
да
напуснеш, след като разрешиш въпроса.
(втори вариант)
Сега веднага ще искат
да
се определят,
да
знаете тези думи.
(втори вариант)
Ти не може
да
се справиш със злото, ако нямаш приятелството на доброто.
(втори вариант)
На съзнанието вие не може
да
ги знаете и не може
да
зная тези думи, понеже, ако извадя една душа и я туря в това положение, веднага тя ще образува една скара на вашето съзнание, едно изгаряне.
(втори вариант)
Ти ще се справиш със злото само тогава, когато придобиеш приятелството на доброто в
себе
си
.
(втори вариант)
Човек може
да
бъде изгорен с една дума, може
да
бъде изгорен с един поглед.
(втори вариант)
Тогава, придобиеш ли доброто в
себе
си
, въпросът сам по
себе
си
е оправен.
(втори вариант)
Щом разрешиш добро- тo, ти няма дa бъдеш на бойното поле, ти
си
избавен.
(втори вариант)
Щом дойде каквото и
да
е изкушение, ти
си
ангажирал силите в тази работа.
(втори вариант)
Не изваждай меч
да
воюваш.
(втори вариант)
Казвам, за
да
можем
да
се справим, тo е наука.
(втори вариант)
Всякога, когато човек отива
да
се бие неприготвен, ще бъде бит.
(втори вариант)
" Онези, които са определени, които са възлюбили Бога, никой не може
да
ги отдели.
(втори вариант)
Другите, които не са го възлюбили, всеки може
да
ги отдели.
(втори вариант)
Този българин върви с една българка Цоцка, който носил кремъклии пищови.
(втори вариант)
Минават през гората, виждат отдалече една мечка и той се покачва на крушата.
(втори вариант)
Уплашил се, и тя се уплашила, започнала
да
плаче.
(втори вариант)
Насреща мечката я гледала, гледала, заминала
си
, без
да
я плюе.
(втори вариант)
Като насочих кобура
си
, тя
си
замина." С такива залъгалки не става.
(втори вариант)
В лошите мисли всичките процеси са преходни, временни ценности.
(втори вариант)
Виж твоето заблуждение, на нея казвам: много има
да
плачеш.
(втори вариант)
А в добрите мисли устойчиви са процесите, онова, което е придобито, не се губи.
(втори вариант)
Сега в това знание, което имате, апостол Павел казва това, което сме придобили,
да
не го изгубим.
(втори вариант)
Значи тази връзка, която е образувана между Бога и нас,
да
я пазим свещена.
(втори вариант)
Та казвам, ние трябва
да
уповаваме само това, което можем.
(втори вариант)
Има кой
да
ни помогне в света.
(втори вариант)
Всякога може
да
разчитаме.
(втори вариант)
Там, като идеш, трябва
да
имаш абсолютна вяра.
(втори вариант)
Не разделяй ума
си
, като идеш до Бога.
(втори вариант)
Има една връзка, която не се къса от страдания, недоволства, има такива малки работи, взимания-давания, това ни смущава-онова.
(втори вариант)
Някой ми каже, сгодил се, разгодил се, влюбил се, разлюбил, не го обичаш, не го отглеждат, дрехи нямал, пари нямал, стая нямал, обущата му скъсани, шапката му на какво замязала, какво ще кажат хората за мен.
(втори вариант)
Има два вида материалисти в света - светски материалисти, които проповядват учението, че човек е Бог, после религиозни материалисти, които вярват, че умрелите всичко може
да
направят.
(втори вариант)
Светските материалисти казват, че човек на земята всичко ще направи.
(втори вариант)
Ако
си
облечен, хората ще кажат, че
си
облечен.
(втори вариант)
Религиозните материалисти казват, че умрелите всичко ще направят, това го наричат религия.
(втори вариант)
Ако
си
умен, ще кажат, че
си
учен.
(втори вариант)
Ако
си
прост, хората ще кажат, че
си
прост.
(втори вариант)
Хората винаги от памтивека казват това, което е, веднага те ще
си
дадат мнението.
(втори вариант)
Ако тия хора проповядват учението за Бога, това разумно- тo, това разногласие, тази омраза не може
да
съществува, защото, ако Бог дойде във всичките, и резултатите ще бъдат еднакви, хармонично развити.
(втори вариант)
Хубаво, ако ти слушаш
да
си
дават мнението, пък и ти
си
кажи мнението.
(втори вариант)
Щом има един дисонанс, ние сме в религиозния материализъм, дето има разногласие.
(втори вариант)
Хората вярват в свети Никола, и русите вярват в свети Никола.
(втори вариант)
Толкова светии спасиха ли Русия?
(втори вариант)
Най-после носиха мощите на един велик светия с ковчег.
(втори вариант)
Нито светският материализъм, нито религиозният материализъм може
да
помогнат на човека.
(втори вариант)
Казват хората, учен
си
.
(втори вариант)
Човек може
да
направи нещо, съгласен съм.
(втори вариант)
Погледнеш, кажеш: "Те недовиждат, мислят, че съм много учен, аз много работи не зная." Хората казват не научно, не философски, не професорски, не тъй, както вие мислите.
(втори вариант)
Но онзи, който Върши Всичко това, е Бог.
(втори вариант)
Казвам, ония връзки не може
да
се скъсат.
(втори вариант)
Аз искам вие
да
имате понятие за Бога.
(втори вариант)
Щом дойдеш до неразположение на духа, ти
си
жертва на рициновото масло.
(втори вариант)
Като дойдете дотам,
да
имате едно свещено чувство,
да
може всичко
да
направите,
да
няма разногласие.
(втори вариант)
Ти ще скъсаш всичките връзки, ще излезеш от къщи, ще напуснеш и приятели, Всичко това.
(втори вариант)
Няма
да
бързаш.
(втори вариант)
Казва - дошъл
да
говори с тебе за любовни работи.
(втори вариант)
Така широко ще гледаш на живота.
(втори вариант)
Аз ви давам
да
се уясни съзнанието, това е за уяснение на нашето съзнание, докато дойдете
да
се справите с вашето естество.
(втори вариант)
Гледам кое мъчи хората.
(втори вариант)
Казвате: "Как
да
не може
да
го направи?
(втори вариант)
" Аз
да
ви дам сто грама рициново масло.
(втори вариант)
Светските хора учат дали има задгробен живот, дали има други богове.
(втори вариант)
Има мисли, с които трябва
да
се борим.
(втори вариант)
Ако ти не може
да
бъдеш господар на едно твое състояние, ако всеки тебе може
да
те уплаши в света и може
да
се върнеш от пътя, то не е страх, но
да
измени своите идеи вътре в
себе
си
,
да
станеш неверен на
себе
си
- ти
си
пигмей, такъв човек не заслужава
да
живее, той не заслужава
да
има свобода, той е роден за роб в света.
(втори вариант)
Нека страда.
(втори вариант)
Не е лош светският материализъм, но трябва
да
го поставим на неговото място,
да
поставим мястото на живите хора, на земята и
да
поставим мястото на заминалите в задгробния живот и
да
поставим мястото на Бога в нас.
(втори вариант)
Най-хубавото място трябва
да
дам на този Бог единствения, който мисли нашето добро.
(втори вариант)
Той е, който може
да
ни повдигне, може
да
ни направи мощни и силни, и разумни,
да
даде щастие, то е тази идея.
(втори вариант)
Казвам сега, за
да
бъдете силни, това трябва
да
придобиете.
(втори вариант)
Ако нямате това съзнание, не може
да
направите един опит.
(втори вариант)
Някой седнал, казва:
да
се молим.
(втори вариант)
Как
да
се молим?
(втори вариант)
Аз няма
да
ви кажа какво е.
(втори вариант)
Да
коленичим?
(втори вариант)
Аз не искам
да
зная какво е отношението на Бога към един грешник, не се интересувам от това.
(втори вариант)
Казва: "Аз искам
да
го зная." Иди, че го опитай.
(втори вариант)
То не е положение
да
го вземеш.
(втори вариант)
Та казвам, не разгадавайте лошите отношения, разгадавайте добрите отношения.
(втори вариант)
Лошите отношения оставете неразгадани.
(втори вариант)
Какво мислят за тебе, остави този въпрос, не искай
да
го знаеш.
(втори вариант)
4.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
– И по този въпрос не можеш
да
мислиш.
Човек може
да
мисли за
себе
си
, в смисъл на своите нужди, но не и за
себе
си
, като същина.
Ако искаш
да
знаеш, какво
си
в същност, ще знаеш, че
си
нула – нищо повече.
Нулата пък представя елипса или кръг, зависи как ще я напишете.
Ще кажете, че искате
да
бъдете свободни.
Може
да
бъдете свободни, а може и
да
не бъдете, от вас зависи.
Хвърчилото, с което
си
играят децата, свободно ли е?
То хвърчи благодарение на това, че не е свободно.
Ако е свободно, не може
да
хвърчи.
То го пуща
да
хвърчи и го прибира по своя воля.
Има връзки, които го ограничават; има връзки, които го освобождават, дават му възможност
да
хвърчи.
Сегашните хора се страхуват от връзки, не искат
да
изгубят свободата
си
.
Откъсне ли се от дървото, той пада на земята и започва
да
гние.
През това време вятърът го духа, играе
си
с него.
Следователно, разумните връзки, направени от природата, не ограничават човека.
Ако сте силен, отхвърляте внушението и казвате: Аз съм здрав човек, живея разумно и не се поддавам на чужди внушения.
Като знаете този закон, приложете вярата
си
за реализиране на положителни неща.
Единият вярвал в силата на мисълта и казвал, че с мисълта
си
човек може всичко
да
постигне.
Един ден другарят му останал в колибата
да
вари боб, а той отишъл в гората
да
се разходи и
да
размишлява.
Като се върнал в колибата, намерил всичко приготвено и седнали двамата
да
обядват.
Първият светия, който поддържал, че с мисълта всичко се постига, хапнал от боба, но веднага оставил лъжицата в чинията
си
и казал: Бобът е безсолен.
Всеки сам трябва
да
соли яденето
си
.
Готвачът не е длъжен
да
го осолява.
Така постъпва и природата.
На човека е дадено правото
да
осолява нещата според вкуса и разбирането
си
.
Започне ли
да
мисли, той престава
да
скърби.
Всяка крива, изопачена мисъл може
да
усили скръбта, но не и
да
я премахне.
Обаче, правите, естествените мисли премахват всички препятствия, всички скърби от човешкия живот.
Пусне ли канапа, хвърчилото пада на земята.
Радвайте се, докато Бог ви държи в ръката
си
.
Пусне ли ви, вие попадате в ръцете на вятъра, който ви люлее, дето иска.
То му нашепва какво
да
прави, как и кога
да
се прояви.
Който слуша гласа на своята интуиция, работите му се нареждат добре.
Престане ли
да
слуша този глас, всичко на зле върви.
Ако искате
да
бъдете свободни, дръжте връзката
си
със своето ръководно начало.
Това не значи, че няма
да
се натъквате на мъчнотии.
Ще минавате през мъчнотии, през страдания, но лесно ще се справяте.
Задачата на човека е
да
развързва неправилните връзки,
да
се освобождава от ограниченията и
да
прави съзнателни, разумни връзки.
Той прави връзки, защото има желание
да
учи.
Желанието на човека
да
придобива знания е естествено.
Колкото по-силно е желанието му
да
учи, толкова по-правилни ще бъдат връзките му с неговите учители.
Сегашните хора се нуждаят от вътрешно самовъзпитание.
Всеки трябва
да
знае, докъде се простират неговите възможности и свобода.
Колкото по-широко съзнание има, толкова по-голяма е неговата свобода.
Като минава покрай някоя овчарска кошара, отдалеч още той я обикаля, за
да
не предизвика кучетата.
Той може
да
мине и направо, но джобовете му трябва
да
бъдат пълни с камъни,
да
се брани от кучетата.
Ще каже, че иска
да
мине направо през кошарата,
да
не губи време.
И в двата случая ще употреби едно и също време: в първия случай ще обиколи, но няма
да
се спира,
да
се разправя с кучетата; във втория случай пътят му е по-къс, но ще изразходва време, докато се освободи от кучетата.
Истински свободният разполага със знание, което всякога може
да
приложи.
Всички хора са умирали и умират гладни.
– Ще умра млад и зелен, без
да
съм
си
поживял.
– Не
си
ти първият, който ще отидеш млад и зелен.
Явленията в живота и в природата се повтарят.
Дядото на някого умрял от простуда, баща му – също.
Най-после и той ще умре от простуда.
Тук действува законът на фаталността, но това не значи, че този закон не може
да
се измени.
За
да
се избегне фаталността, той трябва
да
намери причината, която е предизвикала простудата.
Дядото се простудил, защото пиянствувал; бащата се простудил, защото отишъл
да
краде една мома през студена зимна нощ.
За
да
избегне тази фаталност, той трябва
да
живее по нов начин,
да
вложи нова мисъл в ума
си
.
Само така ще се създаде ново, здраво поколение.
Какво трябва
да
се прави тогава?
– Няма
да
пиеш като дядо
си
, нито ще крадеш мома през студена зимна нощ.
Това иска разумният свят от всички хора.
Това значи човек
да
се самовъзпитава.
То подразбира,
да
работи човек с първичните елементи на умствения, на сърдечния и на волевия живот.
За
да
се проявят правилно и за
да
се използуват разумно, човек трябва
да
познава първо елементите на своите мисли, чувства и постъпки и после
да
ги съединява и
да
образува от тях цял умствен или духовен процес.
И тъй, изучавайте първо елементите на своите мисли, чувства и постъпки, за
да
можете впоследствие
да
образувате сложни съединения.
Започнете с изучаване елементите на търпението, за
да
се справите с нетърпението
си
.
Така застанали, ще се държите право, без
да
се люлеете на една или друга страна.
Като се възпитаваш, няма
да
се люлееш от крак на крак, но ще стоиш тих и спокоен, ще се наблюдаваш, накъде се наклонява тялото ти: надясно, наляво, напред или назад.
Ако не станеш господар на десния или на левия
си
крак, как ще станеш господар на цялото
си
тяло, на своята мисъл, на своите чувства и постъпки.
Когато сте затруднени и не можете
да
разрешите известен въпрос, изнесете десния крак и дясната
си
ръка напред.
Пръстите на ръката
да
бъдат свити, само показалецът
да
бъде изправен нагоре и постепенно
да
го свивате.
Който може правилно
да
свива и изправя показалеца
си
, всичко може
да
постигне.
Ще свивате и изправяте пръста
си
10 – 30 пъти и в това време ще забравите всичко около
себе
си
.
Ще се стремите
да
проникнете в смисъла на свиването и изправянето на показалеца.
Няма движение в природата, което
да
е лишено от смисъл.
Когато иска
да
хване една от овцете
си
, овчарят
си
служи с кука.
Тя крие някакъв смисъл в
себе
си
.
На същото основание, когато се намерите пред изкушение, извадете показалеца
си
навън и започнете
да
го свивате и изправяте.
Така вие хващате изкушението и го обезсилвате.
Устойчивостта на човека зависи от правилното свиване и изправяне на показалеца.
Дайте перо в ръката на онзи, който няма показалец и вижте, как ще се подпише той.
Като знаете значението на този пръст, научете се
да
го свивате и изправяте при всяка лоша мисъл, която дойде в ума ви или при всяко изкушение.
Като правите упражнението, изучавайте лошата мисъл, наблюдавайте я и ще видите, че тя прилича на животно, което има желание
да
ви напакости.
Обаче, ако съзнанието ви е будно, тя ще мине и замине край вас, без
да
ви причини някаква пакост.
Ще кажете, че искате
да
бъдете свободни,
да
мислите, както намирате за добре.
Човек е свободен дотолкова, доколкото има съзнание за свободата
си
.
Вън от съзнанието никаква свобода не съществува.
Ученикът на великия живот трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
придобие самообладание.
Така той може
да
кали нервната
си
система.
Ако сте нервни, правете опити
да
гледате спокойно, без
да
мигате.
Така ще концентрирате мисълта
си
и ще регулирате нервната
си
система.
Някои мислят, че гледането няма влияние върху човешкия характер.
Гледането, погледът има голямо значение върху човека.
Ако говориш за Бога, а гледаш към земята, ти обезценяваш думите
си
.
Щом говориш за Бога, ще гледаш нагоре.
Невъзможно е човек
да
говори искрено върху възвишени въпроси и
да
гледа към земята.
Невъзможно е и обратното:
да
говори върху въпроси, които се отнасят до нисшия живот и
да
гледа нагоре.
Следователно, когато се говори за Бога, ъгълът, образуван от лъча, който излиза от окото и от хоризонталната права, трябва
да
бъде равен най-малко на 45 градуса.
При това, лъчът трябва
да
бъде възходящ, а не низходящ.
ако изнасяш някаква идея, без
да
се образува нейният ъгъл, тя не може
да
се реализира.
Когато стреля, войникът нагажда оръдието под такъв ъгъл, за
да
постигне своята цел.
Слънчевите лъчи също падат под известни ъгли.
Упражнение. Сутрин, като станете от сън, измийте добре ръцете
си
и в дясната
си
ръка сипете малко вода, която ще изпиете на седем пъти, на глътки.
Така ще опитате силата на енергиите, които възприемате чрез ръката
си
.
За
да
разберете смисъла на опита, добре е
да
правите наблюдения и
да
си
отбелязвате впечатленията.
Който пие вода от ръката
си
, а не направо от извора, той не се простудява.
Ако някой страда от коремоболие, нека направи следния опит: сутрин
да
пие по десет глътки гореща вода, на всеки пет минути.
Горещата вода, приета на глътки, чисти нервната система от наслоявания, които подпушват мислите и чувствата на човека.
Тя го освобождава от напрежението, което нервната система произвежда върху него.
Някои знаят азбуката на един или на два чужди езици, но никой не знае азбуката на природата.
Тази азбука трябва
да
се изучава сега.
Днес хората не се разбират, понеже нямат обща азбука, нямат еднакви схващания за морала, за живота, за природата.
Когато всички хора научат азбуката и езика на природата и могат
да
се разговарят на него, те ще се разберат.
Тогава ще дойде онази хармония между тях, която всички търсят.
Коя е първата буква в азбуката на природата?
Ще кажете, че първата буква в българската азбука е “а”, но коя е първата буква от азбуката на природата, не знаете.
Ние сме се условили
да
даваме първенство на всяко нещо, което е начало.
Първороден син е онзи, който, с идването
си
на земята, туря началото на децата в семейството.
С коя буква е започнала природата своята работа?
Сегашните учени говорят върху различни въпроси, пишат книги, правят изследвания, но какво остава от техния труд, ако дойде някой отвън и заличи написаното в главите на учените или в техните книги?
Докато написаното в главите и в книгите им стои, те са доволни, радостни; щом се заличи, всички страдат и казват, че животът им се обезсмислил.
– Празната кесия.
Скръбта представя празна кесия.
– Не може ли
да
се живее без скръб?
Парите трябва
да
се турят в кесия.
Привилегия е за човека
да
има хубава, скъпа кесия.
Има кесии, табакери, украсени със скъпоценни камъни.
Ако някой беден студент има такава кесия или табакера, той може
да
я продаде скъпо и с парите й
да
свърши университет.
Има обикновени и необикновени кесии, както и обикновени и необикновени скърби.
Обикновените кесии струват няколко лева, няма смисъл
да
се продават.
И обикновените скърби струват евтино, затова не се намират хора, които
да
ги купуват.
Друг е въпросът за необикновените скърби и страдания, които всеки се стреми
да
купи.
Когато страда, човек трябва
да
знае причината на страданието и мястото, отдето иде то.
Това се отнася не само до страданието, но и до мислите и чувствата на човека.
Като знае причините, които ги предизвикват и мястото, отдето идат, той може
да
определи тяхната ценност.
Обаче, всеки е забелязал, че при най-малкия удар в главата, човек губи съзнание и претърпява големи пертурбации.
Съзнанието на човека се разглежда като вътрешна сила, която организира неговите мисли, чувства и действия.
Седалището на съзнанието е в главата, а отчасти и в гръбнака.То се изявява чрез главния и гръбначния мозък.
Има още сили на съзнанието, които не са преместени в главата.
– В симпатичната нервна система, или така наречения слънчев възел.
В далечното минало главата на човека е била на това място.
Днес учените разглеждат главата като място, дето се складира знанието.
Човек придобива известно знание и го отпечатва в мозъка
си
.Това не е истинско знание, но помнене, т.е.
Истинско знание е това, при което човек разполага със силите на своя организъм.
Понеже съзнанието на всички хора не е еднакво развито, те се различават помежду
си
по строеж, по проява на своите мисли, чувства и постъпки.
– На този въпрос не можеш
да
си
отговориш.
Речеш ли
да
мислиш за своята същина, ти ще заспиш.
5.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
За
да
стане това, семката трябва
да
се постави при условия
да
се прояви скритата динамическа сила.
То е създало нашето тяло, което от ден на ден става все по-красиво. по-съвършено.
Не е лесно на съвременния човек
да
отиде днес до месечината.
В това отношение човек представя семка, която съдържа в
себе
си
разумността, която чака благоприятни условия
да
се прояви.
Следователно, когато се говори за спасението, трябва
да
знаете, че спасението не е цел в живота, то е средство.
Ако не се постави в благоприятни условия за нейното израстване, ябълчната семка може
да
запази своята форма с години.
Стремежът на човека
да
живее е цел.
– Въпрос е доде може
да
стигне един умрял.
Човек живее, за
да
постигне щастие.
Който иска
да
запази формата на ябълчната семка, той предварително я осъдил на вечен затвор.
Казвате, че човек трябва
да
се простира в известни рамки,
да
не се проявява напълно.
Веднъж придобил щастието, човек трябва
да
постави живота
си
на здрава основа – на Божията любов, на Духа Божий.
В това време един от слушателите, богат англичанин, едва дочакал
да
се свърши проповедта, за
да
се срещне с пастора и
да
го запита нещо за своята единствена дъщеря, която наскоро заминала за онзи свят.
Това значи
да
остане вечно в положението на ябълчната семка.
Той иска
да
бъде обичан.
– С положителност не мога
да
ви кажа, но навярно и тя е при Бога, дето отиват всички заминали.
Наистина, човек може, и не трябва
да
се проявява, но кога?
Колко пъти се е поглеждал в огледалото,
да
не би
да
е изгубил красотата
си
!
Ако види, че красив, радва се.
Ако намери, че е изгубил красотата
си
, скърби и въздиша.
След това той описал чертите на дъщеря му, желанието, което изказала към баща
си
, от което той се уверил в думите на своя събеседник.
Ако ви обича, посадете го в земята, дайте му условия
да
се прояви,
да
израсте и
да
се развие,
да
познаете неговата любов.
Няма човек, който
да
не е въздишал пред огледалото. Защо?
– Иска
да
бъде красив.
Човек трябва
да
бъде красив!
Преди
да
дойде красотата, той трябва
да
придобие няколко елемента, които съвременните хора не взимат във внимание.
Този каймак трябва
да
се махне, за
да
се яви Божественото учение.
Това означава писаното в Свещената книга, че вратите на затворите ще се отворят, и всички затворници ще излязат навън.
Това означава стиха: ”Който се е родил от вода и Дух, само той може
да
влезе в Царството Божие.” Както ви е родила майка ви по физически начин, така трябва
да
се родите изново от вода и Дух, за
да
влезете в Царството Божие.
Това е проповядвал Христос на избраните, които могат
да
разбират тайните Божии.
– Един начин има, по който светът може
да
се оправи.
Той е Божествен начин, достъпен за всички хора.
По този въпрос и до днес още съществува спор между философите; въпреки всички спорове този свят съществува.
”Той е реченият от пророка Исайя.” – Той е реченият, за когото е казано, че ще ни покаже пътя, по който хората трябва
да
вървят и
да
се разбират.
– Може ли светът
да
се оправи?
Като дойдат до отвлечените въпроси, хората започват
да
разискват върху въпроса, какво нещо е Бог.
Човешкият ум не може
да
определи, що е Бог, но той има само едно понятие, едно мнение, една абсолютна мярка за Него.
Едно е важно: Всичко добро, всичко красиво, всички възвишени потици в човека произтичат от Бога.
Какво страшно има в това, че ще отидете при баща
си
?
Ще приведа един митически разказ от времето на цар Соломон-Ра,
да
видите в какво седи разумността.
В каквото положение
да
се намира човек, като учен или прост, като беден или богат, това са задачи, дадени от Бога за разрешаване.
Какво страшно има в това, че ще отидете при братята и сестрите
си
?
Соломон-Ра имал една красива дъщеря, наречена Адита, за която се явили кандидати двама царски синове: единият от тях се казвал Ариман-Дез, а другият – Ели-Ра.
Тези задачи са временни, но трябва
да
се решат.
И двамата били влюбени, трябвало
да
се състезават за нея.
Щом ги реши, човек излиза от това положение и минава в нови условия
да
учи,
да
се възпитава.
Докато сте на земята, тези същества изглеждат страшни, но като отидете на небето, между тях, те са много любезни и внимателни, говорят тихо, кротко, както се говори на души.
Една млада булка, македонка, поради тежките условия на живота, решила
да
напусне Македония,
да
дойде в България.
Щом отидете между ангелите, първо ще ви угостят, без
да
ви питат, отде идете, от каква народност сте, как е името ви.
Те хвърлили жребие, кой от двамата
да
започне пръв
да
се състезава.
Трябвало
да
мине през Родопите, но случило се, че нощта била тъмна, почти непрогледна.
За
да
отидете на небето, между ангелите, първо трябва
да
се освободите от противоречията и
да
намерите пътя към Бога.
Състезанието започнало: Ели-Ра се превърнал в шаран и влязъл във водата.
Ще кажете: Към кой Бог трябва
да
намерим пътя?
Ариман-Дез се превърнал в акула, влязъл във водата и започнал
да
гони шарана.
– Много Богове са
си
създали хората, но един е истинският Бог, от Когото животът е произлязъл.
Като се видял на тясно, шаранът излязъл от водата и се превърнал на гълъб.
По едно време завалял силен дъжд, и тя се намерила в още по-трудно положение, не знаела, какво
да
прави.
Акулата се преобразила на сокол, който започнал
да
гони гълъба.
Обаче, тя решила в
себе
си
, че докато същият глас не и каже, какво
да
прави, няма
да
мръдне от мястото
си
.
Като видял, че и това положение няма
да
го спаси, гълъбът слязъл на земята и станал овца.
Дъждът валял-превалял, тя останала на мястото
си
до сутринта.
Като се съмнало, какво
да
види?
За
да
избегне това положение, овцата се превърнала в кокошка, вълкът се преобразил в лисица.
За
да
стане невидим за неприятеля
си
, Ели-Ра се превърнал в житно зрънце.
Едва сега тя разбрала, кой бил този глас, който и казал
да
не върви по-нататък.
Ако искате
да
получите Божието благословение, трябва
да
изпълните волята Му.
Ариман-Дез се превърнал в кокошка и се завтекъл
да
клъвне зрънцето.
Сега разбрала тя, защо трябвало
да
спре и
да
остане на мястото
си
до сутринта.
Благодарила на Бога за грижите към нея и продължила пътуването
си
.
И двамата царски синове били адепти, единият от тях принадлежал към Бялото братство, а другият – към черното.
И когато се намери пред прага на сиромашията, той ще тропне с пръчицата
си
, и сиромашията ще изчезне.
От този пример се вижда, какво голямо състезание съществува в света.
– Спри пред престъпленията
си
!
Ако е обхванат от неверие, ще тропне с пръчицата
си
, и неверието ще го напусне.
В това състезание се подчертават двата различни метода, с които
си
служат Бялото и черното братства.
Спри пред безумията
си
!
При това положение, и десет дена гладен
да
ходи, той лесно ще се справи с глада.
Ако станеш шаран, акула ще те гони; ако станеш гълъб, сокол ще те гони; ако станеш овца, вълк ще те гони; ако станеш кокошка, лисица ще те гони; ако станеш зрънце, кокошка ще те гони.
Спри пред кривите
си
постъпки!
Тези форми, през които минали двамата царски синове, са символи, които трябва правилно
да
се преведат.
Божественото казва на човека
да
тръгне сутрин, когато слънцето изгрява, а не вечер, в тъмнината.
Достатъчно е веднъж
да
тропне с нея, и хлябът веднага ще дойде.
НАГОРЕ