НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
350
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
350
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
Човек трябва
да
знае за
себе
си
кои числа му помагат и кои му противодействат.
За
да
познаете кои числа ви помагат, напишете едно след друго числата 1, 2, 3, 4, 5 и т. н.
Като дойдете до познаване на силите, които действат в числата, вие ще можете
да
определите кой лотариен билет печели и него, именно,
да
вземете.
Животът на човека не е нищо друго, освен лотариен билет, на който е точно написано ще спечели или не, ще има ли страдания или няма
да
има.
Който разбира законите на числата, той може
да
измени съдбата
си
, т. е.
да
я подобри.
Забележите ли, че дадено число, ден или месец не ви благоприятстват, изменете ги и наблюдавайте какви резултати имате при новите числа.
Каквото правите в живота
си
, правете го с оглед на науката за числата.
Някой казва: За мене е важно
да
си
направя една къщичка,
да
се прибера, а колко голяма ще бъде, с какви размери, не е важно.
— Не, от размерите на къщата, на стаите зависи вашето благосъстояние.
Добре е размерите на стаята
да
бъдат 5:6, а не 3:3, или 2:2.
Това е една от задачите на всеки човек.
Опитайте се
да
направите превод на този Псалом според сегашните
си
разбирания.
Ще кажете, че лесно се превежда от един нов език на друг, но мъчно се прави превод на смисъла на известно произведение.
Псалом, вие изпадате в противоречие.
— Вижда ви се чудно, как може Бог
да
се гнети и
да
проявява ярост.
Стихът е следният: „Защото изчезваме от гнева Ти и от яростта Ти смаяни сме.“ На мнозина думите „гняв и ярост“ се виждат странни.
Разгневи ли се човек, прояви ли яростта
си
, всички разбират смисъла на тия думи.
Обаче, кажете ли думата „любов“, всички я считат отвлечена дума.
Като не могат направо
да
я разберат, те започват
да
тълкуват смисъла и съдържанието й.
Ако напишете последователно числата от 1-10, без
да
турите запетая между всяко едно от тия числа, това представя незавършена работа.
Турите ли запетая между всички числа, това показва завършена работа.
Който не употребява в живота
си
препинателни знаци, той минава за прост човек.
Който иска
да
спазва правилата, той трябва
да
познава законите, по които те се създават.
Представете
си
, че имате числото 1567.
Запример, ние можем
да
имаме 1,567 кг вода, жито, пясък, прашинки или друго нещо.
Превърнете ли това число в някаква жива величина, психологически то представя число с особено значение, като дадена формула.
За какво и къде се прилага формулата: 5 грама сакъз, 6 грама дървено масло, 7 грама катран и 1 грам вода.
В тази формула водата е взета в най-малко количество, понеже тя крие в
себе
си
най-голяма динамическа сила.
Всяко число съдържа известна сила, известна интензивност.
Като изучавате числата и семената, ще видите, че всяко едно от тях съдържа различно количество жизнена сила.
Онези, които са се занимавали с динамиката на ботаниката, те разбират всички процеси, които стават в развитието им: покълване, растене, цъфтене, завързване на плод и узряване.
Следователно, докато човек не разбира силата, която природата е вложила в числата, той няма
да
разбере вътрешния им смисъл и отношението, което те имат към него.
Като измервате дължината на пръстите
си
, виждате, че те не са еднакво дълги: първият пръст, показалецът, може
да
бъде дълъг 9, 10, 11 см; средният — 9.5, 10.5, 11.5 см; безименният — между показалеца и средния; малкият — 6, 7, 8 см.
Който разбира динамическата сила на числата, той може
да
ги приведе в известен ред.
По-далеч от
себе
си
това число не може
да
отиде.
Ако срещнете човек, който се движи в реда и порядъка на това число, ще знаете, че каквото ви обещае, ще го изпълни.
Външните условия го заставят
да
го направи, понеже няма време за отлагане на нещата.
Има числа, които съдържат в
себе
си
противоположни сили на числото девет.
Човек, който включва в
себе
си
порядъка на тия числа, обещава, но никога не изпълнява.
Като не изпълни обещанието
си
, той казва: Исках
да
направя това нещо, но нямах благоприятни външни и вътрешни условия.
Силите в този човек са отрицателни.
Мнозина изучават динамиката на небесните тела и
си
представят, че те се движат около някакъв център, подобен на нашето слънце, като описват около него окръжност.
Всъщност, нито едно тяло при движението
си
не образува окръжност.
Орбитата на тия тела е или елипсовидна, или спирална, според близостта или далечината, на която отстоят от даден център.
Често виждате, че бащата в един дом обича сина
си
повече от дъщеря
си
.
Друг път обича повече дъщеря
си
.
Колкото повече хората приближават орбитите
си
в своето движение, толкова повече те се обичат.
Започнат ли
да
се отдалечават, те по-малко се обичат.
Днес е поизстинал малко в любовта
си
към мене.
Този човек по-рано е бил по-близо до тебе, а сега се е отдалечил.
Зад механическите процеси в природата се крие Разумна сила, която малцина познават.
Като не разбират разумността в природата, хората казват, че както в природата има приливи и отливи, такива съществуват и в живота, но в тях няма никаква разумност.
Който разбира и познава разумността, която действа и в природата, и в живота, той вижда, че навсякъде съществува пълно уравновесяване на силите.
Дето има равновесие на нещата, там съществува разумност.
Като изучавате съзнателно процесите в природата, ще дойдете до дълбоко разбиране,
да
видите, че всеки процес има свой вътрешен смисъл.
Учените казват, че всичко в природата е в движение.
Когато отива на гарата
да
се качи на някой трен, човек е в движение.
Щом влезе в един от вагоните, видимо той спира движението
си
, но тренът се движи.
Ако стане някаква повреда с трена, движението му спира, но веднага телеграфите и телефоните започват усилена дейност.
Веднага взимат мерки
да
махнат причината, която е спряла движението на трена.
Значи, движението в природата е непреривно и се предава от едно място на друго.
Следователно, когато тренът на някой човек спре, веднага всички разумни същества, на които съзнанието е свързано с неговото, т. е.
всички същества, които влизат в неговата система, проявяват усилена деятелност.
По този начин силите в природата се уравновесяват.
Някой казва, че не иска
да
върви по пътя, по който всички хора вървят.
— Ако не върви по същия път, по друг път ще върви, но не може
да
спре.
Който сам не иска
да
върви, други ще го носят.
Защото не искат
да
се движат.
Като се разсърди на близките
си
, човек започва
да
се инати и казва: Не искам
да
работя.
Ще седя в къщи и няма
да
работя, няма
да
се движа.
Като остане дълго време в къщи, дохождат най-после с кола и с попове и го изнасят вън.
Не се минава много време и на гроба му виждате изникнали трева, цветенца.
Те казват: Като не искаш доброволно
да
излезеш навън, ние насила ще те заставим.
— Не, тялото му не гние, но се разлага, за
да
могат семенцата
да
вземат някои елементи от него и на части
да
го изнесат вън.
Едно трябва
да
знаете за природата, а именно: Колкото е строга и взискателна, толкова е мека и снизходителна.
Не иска ли
да
излезе вън от къщата
си
,
да
се движи, тя казва: Щом не искаш сам
да
излезеш, други ще дойдат
да
те изнесат.
Ако съвременните хора нямат резултати във възпитанието и самовъзпитанието
си
, това се дължи на факта, че те се противопоставят на природата, понеже мислят, че са свободни
да
правят каквото искат.
Те считат
себе
си
фактори в природата.
Според разбиранията на сегашния човек, свободата му седи в това,
да
прави каквото иска,
да
не се подчинява на никакви закони.
Природата никога няма
да
остави човека
да
нарушава нейния ред и порядък,
да
нарушава нейната хармония.
Силният никога няма
да
се остави в ръцете на слабия,
да
разполага с него, както иска.
Умният никога няма
да
се остави в ръцете на глупавия.
Добрият никога няма
да
се остави в ръцете на злия.
Днес всички се питат съществува ли добро и зло в света.
Който отрича доброто и злото като сили в природата, той лесно може
да
отрече и задълженията
си
.
Обаче,
да
отричаш задълженията
си
, това не значи, че няма
да
ги плащаш.
Ако откажеш, веднага ще ти представят полицата, която сам
си
подписал.
След това ще извикат свидетели, пред които
си
получил парите.
При това положение, искаш или не, ще признаеш дълга
си
и ще платиш.
Каквото
да
прави човек, колкото
да
се отказва от дълга
си
и каквато лъжлива клетва
да
даде, задължението не се маха.
Докато не изплати задълженията
си
, човек не може
да
бъде свободен.
Природата пише всичко, което дава.
Това, което природата е написала върху човека, никой не може
да
го заличи.
Следователно, като върши нещо, човек трябва
да
знае, кои са причините, които го заставят
да
го върши.
Друг пък отказва
да
върши волята Божия.
Като го боднат няколко пъти, човек започва
да
върши волята Божия от страх, а не по свобода.
Който не иска
да
излезе от къщата
си
доброволно, насила ще го заставят.
Ако и при това положение не иска
да
излезе, ще го вземат на ръце и пак ще го изнесат.
— Ще те заставят
да
вярваш.
Като дойдат в дома ти и те изнесат на ръце, тогава ще повярваш.
Тогава умът ти ще започне
да
работи, от последствията
да
намира причините на нещата.
И тъй, каквото
да
прави човек, по-далеч от числото девет не може
да
отиде.
Ако девет пъти е взимал пари на заем и не ги е връщал, на десетия път вече няма
да
му дадат.
Ако пък девет пъти е взимал пари на заем и всякога ги е връщал, и на десетия път ще му дадат.
Когато говорим за числата, за динамическите сили, които те съдържат, ние трябва
да
бъдем абсолютно свободни.
Който не е свободен, той ще се смущава, ще се безпокои, защо пръстите му, запример, са къси или дълги.
При това, ако започне
да
ги мери, няма
да
знае как и отде
да
мери и ще изпадне в погрешки.
Прави ли човек погрешки и заключенията му ще бъдат неверни.
Като знаете значението на дългите и на късите пръсти, вие можете точно
да
определите какви добродетели се крият в човека.
И тогава, ако някой дойде при вас
да
ви иска пари назаем, вие ще погледнете пръстите му, ще ги измерите и ще знаете, можете ли
да
му дадете или не.
Те определят кредита, с който човек може
да
се ползва.
Искате ли
да
се ползвате от числата, вие трябва
да
знаете какви сили се крият в тях и какво действие оказват върху човека.
Има случаи, когато банкер дава известна сума назаем, обаче, съчетанието на силите, които действат в дадената сума, се отразява фатално върху него и той умира.
Благословението и нещастието им се дължи на съчетанието на силите, които се крият в тия числа.
Запример, никога не давайте пет стотинки на просяк.
Ако някой ви даде 50,000 лв., откажете се от тази сума.
За предпочитане е
да
вземете само 12 лв.
за един обяд, отколкото
да
вземете цялата сума.
Като ученици, вие трябва
да
знаете, че всички числа не съдържат благоприятни сили в
себе
си
.
Следователно, вие не можете всякога
да
се ползвате от числата, както не можете на всяко време
да
правите добро.
Човек не може
да
прави добро непрекъснато и безразборно.
Прави ли непрекъснато добро, това значи,
да
се изтощи, както се изтощава майка, която едновременно кърми няколко деца.
Може ли малкото изворче едновременно
да
напои хиляда души?
В един и същ момент малкото изворче може
да
задоволи жаждата на няколко души само, но по никой начин не и на хиляда.
Това показва, че има неща, които и природата в даден момент не може
да
направи.
Та когато казваме, че някои дни, седмици, месеци или години са неблагоприятни за човека, разбираме, че енергията на природата през това време е ограничена.
Сега,
да
се върнем към числото девет.
Когато е много дълъг, човек има особено мнение за
себе
си
и поставя личността
си
над всичко.
Като заповядва, човек всякога сочи показалеца
си
.
Обаче, в живота само слугата търси правото
си
.
Господарят не търси никакво право, защото го има.
Дали съзнателно човек повдига показалеца
си
или несъзнателно, това означава заповед.
Хора, които обичат
да
заповядват, често подигат показалеца
си
.
Ако искат
да
не заповядват, те трябва
да
наблюдават движенията
си
,
да
се контролират.
Подигането на показалеца може
да
спаси човека, а някога може
да
го окачи на въжето.
Ето защо, каквито движения
да
прави човек, съзнанието му трябва
да
бъде будно.
И тъй, като се стреми към добър живот, човек иска
да
се свърже с едно по-високо съзнание от своето, което
да
оказва благотворно влияние върху него.
Как може човек
да
се свърже с Бога?
Обаче,
да
вярва човек или
да
не вярва, това не зависи от него.
Да
вярва човек, това не значи по цели дни
да
се моли и
да
очаква наготово
да
му се донесе всичко, което му е нужно.
Земеделецът трябва цял ден
да
дига и слага мотиката, за
да
роди лозето му добро грозде.
Ще каже някой, че не е свикнал на работа, че обича само
да
се моли.
Човек може всякога и навсякъде
да
се моли.
Той може
да
се моли и като ходи, и като работи.
Човек може
да
се моли на всяко време.
Ама съдбата му била тежка, препятствала му във всички работи.
Не е ли хармонично отношението между тия числа, и богат
да
е, той всичко ще изгуби.
Това значи,
да
има човек лоша съдба.
Даже и простите хора разбират от красивото и хармоничното в човека.
Като имат един красив образ в ума
си
, когото видят, все с него го сравняват.
Запример, ако харесва майка
си
или сестра
си
, момъкът търси мома, която
да
прилича на майка му или на сестра му.
Това показва, че в природата съществуват постоянни величини, към които човек се стреми.
Като знаят, че има постоянни величини в природата, учените превръщат тия числа в геометрически форми, геометрическите — в органически, а органическите — в психически, които проникват в човешкото съзнание.
Всички хора се стремят към вътрешната хармония на живота.
Дойдат ли до тази хармония, те са придобили вече онзи вътрешен мир в
себе
си
, който регулира всичките им отношения.
По своя вътрешен мир те познават ще успеят ли в работата, която са предприели, или няма
да
успеят.
Назначават ви на някаква служба, но вие сте раздвоени, нямате мир в
себе
си
.
Ще знаете, че работата ви няма
да
върви.
Обаче, ако това число го превърнем в живо число, психологическо число, тогава всяко едно число има свое значение, то вече е една формула.
(втори вариант)
Да
ви приведа един пример.
(втори вариант)
Сега
да
разберем какво нещо е формата.
(втори вариант)
Мака, която роди дванадесет деца, може ли
да
ги подува?
(втори вариант)
Да
кажем, имате 5 грама сладка дъвка, 6 грама дървено масло, 7 грама катран и 1 грам вода.
(втори вариант)
Не че в нея има желание, но тази майка трябва
да
има мляко.
(втори вариант)
Когато ние идем при някоя чешма, която тече, колкото пръста, няколко души може
да
идат, но хиляда души може ли
да
идат и
да
си
вземат вода от водата, която тече като малкия пръст?
(втори вариант)
Сега вие
да
не би
да
направите това за лекуване.
(втори вариант)
Има нещо невъзможно в природата.
(втори вариант)
Тогава числата, както са поставени, едното водата, завзема първо място, понеже е динамическа сила.
(втори вариант)
Когато казваме, че някои дни, някои седмици или години са неблагоприятни, разбираме, че онази енергия, която излиза от природата, е ограничена, тя е полезна на друго място.
(втори вариант)
Най-голямата сила представлява водата.
(втори вариант)
Значи това, което излиза от водата, шест дървеното масло, то е изцедено вече.
(втори вариант)
Като вземете тия числа, стоят вътре в природата на основание на това съотношение.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие имате една ябълчна семка.
(втори вариант)
(>п ш, който разбира, ако разгледа семката под микроскоп и като сравните ред семки, ще видите, че те се различаваш.
(втори вариант)
Онези от вас, които не са наблюдавали, мислите, че са еднакви.
(втори вариант)
Онези семки, в които е вложена по-голяма жизнена сила, те се отличават и после вие можете
да
проверите силата на тези семки.
(втори вариант)
Ако създадете всичките условия, тя най-първо расте, бързо надебелява, има съразмерност в нейната дебелина.
(втори вариант)
Слугата търси правота.
(втори вариант)
Всичко това върви по един определен път.
(втори вариант)
Господарят не търси правото.
(втори вариант)
Казвам, ако вие по този начин не разбирате силата на числата, с които природата работи, вие няма
да
разберете техния вътрешен смисъл и какво отношение има спрямо вас.
(втори вариант)
Ако го покажеш, даже е обидно.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вашият първи пръст е по-дълъг, то е вече едно число.
(втори вариант)
Или
да
покажеш безименния пръст, или четвъртия, смешно е. Защо?
(втори вариант)
Може
да
имате един пръст 9, 10, 11.
(втори вариант)
Като покажеш показалеца, има смисъл, ама не може
да
покажеш втория.
(втори вариант)
Има една величина от десетичната система.
(втори вариант)
Не са произволи, в природата няма произволи.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вашият втори пръст е 10, 11, 12 сантиметра, третият пръст е 9 1/2, 10 1/ 2, 11 1/2 и четвъртият е 6, 7, 8.
(втори вариант)
Може
да
има една причина отвън, която
да
свива този пръст, ако нямаш съзнание.
(втори вариант)
Аз гледам съзнанието, този човек ли прави това нещо или има някакво съзнание отвън, което го прави.
(втори вариант)
Който разбира тази динамическа сила на числата, той може
да
ги преведе,
да
ги тури в известен ред.
(втори вариант)
Някой вдигнал ръката
си
, върви и пее: "Заплакала е гората, гората и планината." Този пей много хубаво, съзнанието е отвън.
(втори вариант)
Сега числото 9 в дадения случай е едно завършено число.
(втори вариант)
То не може
да
иде по-надалече.
(втори вариант)
Затова в нас има два вида движение едните са съзнателни, другите са несъзнателни.
(втори вариант)
Този човек, който има 9 в този порядък на нещата, той, като обещае нещо, той ще го направи, няма
да
те излъже.
(втори вариант)
Вървиш някой път, вдигнеш
си
едното рамо, не знаеш защо, това са несъзнателни движения.
(втори вариант)
Понеже няма време
да
го отложи, той ще бъде заставен от външните условия
да
направи нещата.
(втори вариант)
Най-първо всичките тия неволни движения, които не са под твоята воля,
да
ги подведеш под един знаменател, ще намериш причината.
(втори вариант)
11якои същества дойдат в тебе, следователно съкратяват твоите мускули.
(втори вариант)
Че някой път първият пръст може
да
те спаси, пък може
да
те тури и на въжето.
(втори вариант)
Ако аз кажа, че Господ в доктора ще дойде, той непременно точно навреме ще дойде, той не може
да
откаже.
(втори вариант)
Казвам, при сегашния живот, като се стремим към добрия живот, в този стремеж ние искаме
да
се съединим с едно по-високо съзнание, което
да
упражни едно благотворно влияние върху нас.
(втори вариант)
Ще Ви кажа, че числото, което има на първия пръст, е причина, подразбирам, че то има такава динамическа сила, както коремоболието или пък човек, който очаква
да
вземе пари.
(втори вариант)
Когато ние се стремим към Бога, ние казваме трябва
да
вярваме.
(втори вариант)
Тази вяра трябва
да
има отношение към нас, какво благо ще донесе за развиването на моите способности, за развиването на моите чувства, за развиването на моя организъм.
(втори вариант)
Числото 9 е така сложено, че ти
си
точен, понеже
си
заставен, тия хора са точни, понеже или корем ги боли, или имат
да
вземат, или отвън има обстоятелства, които заставят човека, каквото каже,
да
направи.
(втори вариант)
Вярата ни към Бога Бог ще определи и средата, в която аз съществувам, тази вяра трябва
да
знае какво ще произведе в дадения случай.
(втори вариант)
Има друго число, което пък има такава сила, че каквото каже, няма
да
го направи.
(втори вариант)
Тогава, ако вие искате
да
подобрите вашето материално състояние, вие не може
да
имате положението на един калугерин, който целия ден се моли в стаята.
(втори вариант)
Калугеринът се моли, по други му носят в стаята
да
яде.
(втори вариант)
Той има пък
да
дава.
(втори вариант)
Той се моли, но той дава заповеди от килията
да
му донесат
да
яде.
(втори вариант)
Значи в първия силите са положителни, във втория има отрицателни сили.
(втори вариант)
Ти като калугерина с мотиката ще се молиш, ще копаеш, ще се молиш, ще копаеш това е в реда на нещата.
(втори вариант)
Казва: "Не съм навикнал, трябва
да
имам стая,
да
се моля." Вие се заблуждавате.
(втори вариант)
Искате
да
идете някъде, казвате, не може днес.
(втори вариант)
В света не съществува такъв закон в природата.
(втори вариант)
Ще
си
дадете отчет коя с причината.
(втори вариант)
Н природата и молитва, и работа едновременно вървя т и мисъл, и чувства, и воля всичко това едновременно става.
(втори вариант)
Динамически може
да
има една причина, която е или положителна, или отрицателна.
(втори вариант)
Да
се молиш, и по пътя може
да
имаш една хубава молитва.
(втори вариант)
Сега вие трябва
да
разбирате малко по-другояче този закон.
(втори вариант)
Вие може
да
изучавате динамиката на небесните тела, вие
си
представяте, че има някакъв център, както нашето слънце, и едно тяло обикаля около този център в кръг, тъй както с пергел, еднакво е отдалечено от всичките точки.
(втори вариант)
Казва, на Витоша не може
да
идеш, на Света гора не може
да
идеш, на Бедите планини в Индия не може
да
идеш, тогава какво ще правиш, ако речеш
да
се молиш?
(втори вариант)
Няма пито едно тяло в пространството, което
да
се движи в кръг.
(втори вариант)
Ама времето
да
е хубаво.
(втори вариант)
Следователно някъде е по-близо, някъде по-далече.
(втори вариант)
Та казвам, тия живите числа, това са сили вътре в душата на разумни сили.
(втори вариант)
Ако ти
си
беден човек, с такава една ръка винаги всичките хора наоколо ще бъдат свързани с тебе, ще бъдат на разположение, искат
да
ти услужат.
(втори вариант)
Но щом премериш пръста, нямаш това отношение, той не изважда петте стотинки и пет хиляди лева.
(втори вариант)
Някой път вие вкъщи имате син или дъщеря, ако сте женен.
(втори вариант)
Сина ако обичате, той е по-близо до вас.
(втори вариант)
Да
ви приведа един пример.
(втори вариант)
Някой път нямате обич, тя е по-далеч от вас, от вашата орбита.
(втори вариант)
Някой път вие не обичате, по-далеч сте, не може
да
проявите вашата любов, понеже сте по-далеч.
(втори вариант)
Той има вкус, гледа някоя мома, той търси една мома, подобна на майка
си
, той гледа
да
мяза на майка му.
(втори вариант)
Ако лицето е изменено, гледа
да
има съотношение.
(втори вариант)
Казвам, ти
си
далеч.
(втори вариант)
Как се казва най-далечната точка на земята от слънцето?
(втори вариант)
После той казва: "Аз имах една сестра, тя имаше много хубава ръка." И той гледа нейната ръка, ако тя е умряла, и той я обича.
(втори вариант)
Афелий. Тази небесна динамика има психологическо отношение и към живота.
(втори вариант)
Всичките физически прояви в света са разумни, те произтичат от висшето съзнание.
(втори вариант)
Ние казваме, че в природата има приливи и отливи.
(втори вариант)
Казвам, ако не беше този закон
да
съществува в света, тогава всичките наши отношения са празна работа.
(втори вариант)
Има нещо в природата, което е постоянно.
(втори вариант)
Следователно между всинца ви стават вътрешни промени.
(втори вариант)
Затова ние се стремим към разбирането на този велик закон
да
приведем числата в геометрическа форма, геометрическите форми
да
приведем в органически и органическите
да
приведем в психологически, докато това проникне в нашето съзнание.
(втори вариант)
Има един закон, по който може
да
познаеш дали ще свършиш една работа.
(втори вариант)
Искаш
да
започнеш едно предприятие или искаш
да
се учиш и не знаеш дали ще свършиш, или не.
(втори вариант)
Станеш сутрин, искаш
да
работиш.
(втори вариант)
Може напълно
да
знаеш дали ще свършиш, или няма
да
свършиш.
(втори вариант)
Друг път казваш: "Искам
да
мисля." Чудни сме, когато казваме, че ще мислим.
(втори вариант)
Ако ти първия ден, когато отиваш в училище, в душата ти е всичко тихо и спокойно, отлично ще свършиш.
(втори вариант)
Ако тебе те назначават на служба някъде, пак може
да
узнаеш дали ще свършиш, или не.
(втори вариант)
Някой път станеш, не може
да
ядеш, казват ти: "Яж!
(втори вариант)
Ако
си
спокоен, отлично ще свършиш.
(втори вариант)
Ако отиваш на работата раздвоен, мислиш за това-за онова, няма
да
свършиш.
(втори вариант)
Понеже те е срам
да
кажеш, че няма хляб, казваш: "Не ми се яде." Те са бабини деветини.
(втори вариант)
Вие, като дойдете до същността на нещата,
да
се говори на един положителен език, ще говорите другояче.
(втори вариант)
Природата е определила всеки човек за каква работа е годен.
(втори вариант)
Няма
да
казваш: "Ама защо тук ме туриха." Когато ще слизаш на едно място, ако ти е определено, не казвай: "Няма
да
слизам." Където ти е определено, където е писано името ти и в един салон ще намериш името
си
.
(втори вариант)
Няма
да
казваш на кое място ще сядаш на първо или второ, дето и
да
е.
(втори вариант)
Ти ще се движиш, ти искаш
да
се движиш по един начин, то ще се превърне в друго.
(втори вариант)
Последното число някой път е спасително в това отношение на числата.
(втори вариант)
Вие знаете, че човек може
да
се спре.
(втори вариант)
Сега, когато ние дойдем
да
изучаваме числата, трябва
да
имаме една естествена величина, върху която трябва
да
се спрем.
(втори вариант)
Тази естествена величина се отличава по това най-първо,
да
кажем, ще определиш
себе
си
.
(втори вариант)
Но приблизително всеки един от вас може
да
определи кое е неговото число.
(втори вариант)
Всички взимат участие в движението.
(втори вариант)
Напишете 1, спрете се дали ви харесва Ако не ви харесва, не е ваше.. Напишеше 2, не Ви харесва и него изтрийте.
(втори вариант)
В природата има течение.
(втори вариант)
В света, щом
си
в една система, когато мислиш, че твоят трен спрял, всички други същества, които имат съзнание, скачено с тебе, те работят.
(втори вариант)
В дадения случай това е числото, което теб ти помага.
(втори вариант)
Тъй щото движението, което е в тебе, което иде отвън, то се предава, има един вътрешен стремеж
да
се уравновеси това движение.
(втори вариант)
Онези, които взимат билети за лотария, писано е на самите числа ще спечели или няма
да
спечели.
(втори вариант)
Да
кажем, аз по този път не искам
да
вървя.
(втори вариант)
Ако ми дадете номерата на четири билета от лотария, който сте спечелили, аз може
да
определя числото на следующия билет, който ще спечели и колко ще спечели.
(втори вариант)
По този път няма
да
вървиш, но ще вървиш по други.
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
се занимавам с тези работи.
(втори вариант)
Казва: "Няма
да
вървя." Тогава ще те носят.
(втори вариант)
Разсърдил се, не иска
да
върви.
(втори вариант)
Невидимият свят е определил напълно, знаят какво ще излезе от вас, ще спечели ли вашият билет, или няма
да
спечели, ще имате ли много страдания, или няма
да
имате.
(втори вариант)
Казва: "От къщи не излизам навън." Но дойдат, изнесат го на тарга с попове.
(втори вариант)
Всеки ден вие може
да
измените съдбата
си
, ако разбирате науката.
(втори вариант)
Дойдат, изнесат го навън.
(втори вариант)
Тук една тревица, там друго нещо излязло, всичките тези тревици го изнесат навън.
(втори вариант)
Има същества в природата, искат
да
се покажат, че знаят, че се инатят, не искат
да
излязат от къщи.
(втори вариант)
Сега вие ще кажете: "Не може ли ние
да
се противопоставим на нейните закони?
(втори вариант)
" Онзи, който има работа с живата природа и иска
да
й противодейства, тя никога не противодейства.
(втори вариант)
Тя казва: "Не искаш
да
излезеш от къщи?
(втори вариант)
Казвам, много добре е
да
платите за една къща осемдесет хиляди лева.
(втори вариант)
Щом не искаш, ще накарам други
да
те изнесат." Тя е много мека.
(втори вариант)
Няма
да
каже, че твоето поведение е лошо.
(втори вариант)
Една къща, която има две хубави стаи, една кухня, една маза, една наблюдателница отгоре това е хубава къща.
(втори вариант)
Казваш: "Искам
да
си
почина." "Много добре" казва.
(втори вариант)
Но щом
си
легнеш
да
си
починеш с юргана, с чаршафите, тъй съблечен, като станеш сутринта, ще се намериш в особено положение.
(втори вариант)
Ето вие не може
да
се самовъзпитате, понеже според съвременните философи вие мислите, че човек е свободен, че е фактор.
(втори вариант)
Малка
да
е, но хубава.
(втори вариант)
Що ще се заблуждавате.
(втори вариант)
Казва: "Свободен съм." В какво седи тази свобода?
(втори вариант)
Свободата трябва
да
се разбира в какво седи.
(втори вариант)
Най-първо, трябва
да
се разбира свободата.
(втори вариант)
Ако направиш по-малка, няма
да
ти върви.
(втори вариант)
Свободата съществува в известни съотношения на нещата.
(втори вариант)
Преди нас са живели същества и вие мислите, че природата, която е свободна, че тя ще ни остави
да
нарушаваме нейните закони.
(втори вариант)
Законите на природата, това са методи и вие мислите, че тя ще ни остави свободни
да
нарушим нейната свобода.
(втори вариант)
Нали съм свободен." Ти
си
свободен
да
правиш къща, каквато искаш, но резултатите няма
да
бъдат същите.
(втори вариант)
Силният никога няма
да
остави слабия
да
го спъва и умният никога няма
да
остави глупавия
да
го спъва.
(втори вариант)
Добрият никога няма
да
остави злия
да
го спъва.
(втори вариант)
Може така
да
говорим, че нямало добро и зло.
(втори вариант)
Аз казвам: "Нямам
да
ти давам." Казва: "Имаш
да
ми даваш." Казвам: "Нямам." Сега са по-умни хората, имат полици, когато дават пари, имат свидетели.
(втори вариант)
Вика съдията свидетеля, пита го: "Този даде ли пари на онзи?
(втори вариант)
" "Даде." "Колко?
(втори вариант)
" "Хиляда." Как ще откажеш сега?
(втори вариант)
Ти ще кажеш: "Няма
да
му давам.
(втори вариант)
Аз имах
да
му давам хиляда лева.
(втори вариант)
Дадох му ги." "Свидетели имаше ли?
(втори вариант)
Ще му представя клетва." Сега онзи, който казва, че от мен има
да
взема хиляда лева, лесно ще се закълне, лесно ще плати.
(втори вариант)
Ти като казваш, че няма
да
му давам, ти освобождаваш ли се от хилядата лева?
(втори вариант)
Да
допуснем, че те осъждат, но нямаш нито пет пари, нямаш и имущество.
(втори вариант)
Съдията тегли една резолюция
да
идеш в затвора.
(втори вариант)
Ти седиш в затвора и онзи трябва
да
плаща за тебе.
(втори вариант)
Сега аз ви говоря за един свят, дето се ражда милосърдието.
(втори вариант)
Осъден
си
, но онзи трябва
да
плаща всеки ден по сто лева.
(втори вариант)
Вижда, че в десет деня отгоре хиляда лева отидоха.
(втори вариант)
" "Защото кесията отиде, досега хиляда лева отидоха, десет хиляди ще отидат, докато седи." Ние трябва
да
разберем причината на това, което вършим, свободни ли сме
да
извършим това?
(втори вариант)
Някой казва: "Аз съм готов
да
слугувам на Бога." I ю по закона на страха и насилието ти не може
да
слугуваш на Бога.
(втори вариант)
Ти имаш два избора или трябва
да
дойде остенът.
(втори вариант)
Ако не искаш, остенът няма
да
дойде, няма
да
те изнесат на тарга.
(втори вариант)
Ще те поканят
да
излезеш, но ако не дойдеш, на тарга ще те изнесат.
(втори вариант)
Няма
да
изляза." Щом те турят на таргата и те изнесат, какво ще мислиш?
(втори вариант)
Ако ти не вярваш, че може
да
те изнесат из къщи, като те изнесат, как ще обясниш закона?
(втори вариант)
Казвам, ти по-далеч от числото 9 не може
да
идеш.
(втори вариант)
Ако 9 пъти
си
взимал пари назаем и не
си
ги връщал, на десетия път няма
да
ти дадат.
(втори вариант)
Ще ти кажат: "Девет пъти съм ти дал, не
си
ги върнал.
(втори вариант)
Няма
да
ти дам." Или девет пъти ти
си
ги връщал, веднага резултатът е определен.
(втори вариант)
Сега, когато ние разискваме тия динамически числа, ние трябва
да
сме свободни от всичко.
(втори вариант)
Когато говорите, вие ще започнете
да
мерите показалецът колко сантиметра е.
(втори вариант)
Трябва
да
имате точна наука откъде
да
го мерите, понеже може криво
да
го мерите.
(втори вариант)
Аз съм виждал мнозина
да
мерят пръста.
(втори вариант)
Като дойдеш
да
ми искаш пари назаем, казвам: "Не може ли
да
те препоръчва някой познат в града?
(втори вариант)
" "Нямам." Казвам: "Дай
си
ръката." На първия пръст казвам: "Ти препоръчваш ли го?
(втори вариант)
" Казва: "Премери ме." Премеря го, тегля една резолюция, казвам: "Отпуща се един кредит от десет хиляди лева." Не казвам 12565, отпуща му се едно число от десетичната система.
(втори вариант)
В природата аз ще изопача неговия характер.
(втори вариант)
Може
да
ви кажа, че има една статистика в окултната наука, когато дадеш пари някому, ще ти кажа дали ще плати, или не.
(втори вариант)
От сбора на тия числа може
да
се определи ще плати, или не.
(втори вариант)
Може той
да
ти ги върне или ти ще ги вземеш.
(втори вариант)
Сега
да
не дойдете до закона на суеверието.
(втори вариант)
Казвам, тези пари този човек никога няма
да
ги вземе.
(втори вариант)
Как няма
да
ги вземе?
(втори вариант)
Казвам, няма
да
вземе парите.
(втори вариант)
Този човек, който дал това число, непременно банкеринът ще умре за една година.
(втори вариант)
Идущата година по това време банкеринът няма
да
го има.
(втори вариант)
Обаче, ако не беше турил това число, той щеше
да
бъде жив.
(втори вариант)
Само така има смисъл, дето казва: за всяка дума, която казват, хората ще бъдат съдени.
(втори вариант)
Ако това число само го упражняваш, то е един въпрос, но ако това число е като една сила в живота, има друго отношение.
(втори вариант)
Ако туй число е вътре в природата, ако се спреш пред онзи, който дава парите назаем, даже и беден
да
е, ще бъдеш внимателен какво даваш.
(втори вариант)
Някой път вървите по пътя и на просяците давате пет стотинки.
(втори вариант)
Насече ги Каравелов и
си
отиде с каравелчетата.
(втори вариант)
Вие казвате, пет стотинки
да
му дадеш.
(втори вариант)
Пет стотинки не му давай.
(втори вариант)
Задръж петте стотинки в джоба
си
, върби
си
, нека този просяк погладува малко.
(втори вариант)
Щом аз имам пет стотинки в джоба, правилно е
да
ги задържа.
(втори вариант)
Той ще
си
купи геврек, няма
да
издържи урока.
(втори вариант)
Нека гладен
да
върви.
(втори вариант)
Пет стотинки не му давай.
(втори вариант)
Че как тъй пет стотинки
да
ти дам, до пет стотинки ли
си
дошъл.
(втори вариант)
Запример
да
преведете от английски на български или от старите езици на английски, или от български на английски.
(втори вариант)
Разбира се, че ние сега не може
да
превеждаме на старите езици.
(втори вариант)
Мен
да
ми дадат пет милиона, няма
да
ги взема, защото животът ще иде.
(втори вариант)
В псалма вас ви се виждат странни думите "гняв" и "ярост".
(втори вариант)
Ти ще вземеш парите, но идната година няма
да
те има.
(втори вариант)
Щом ми дадат петдесет хиляди лева, аз ще ги погледам и от тях може
да
взема едно малко количество, колкото за един обяд, ще взема само 12 лева.
(втори вариант)
Аз бих желал някой от вас
да
направи някой хубав превод, не само поезия,
да
не пише така: "Планини високи, долини дълбоки." Той е доста хубав псалм.
(втори вариант)
Там дават на човека осемдесет години, значи в неговото време животът бил до 80 години, а във времето на Якова животът бил 120 години.
(втори вариант)
Колко трябва
да
взема?
(втори вариант)
("Восък, лой, китова мас.") Някой път свещите не може
да
горят поради своя фитил, някой път жицата не тече.
(втори вариант)
Няма
да
вземеш.
(втори вариант)
Понеже всичко взимаме, затова много сме наредени.
(втори вариант)
Сега всички вие трябва
да
разбирате философията на живота.
(втори вариант)
1'азумните знаят кога
да
вършат доброто.
(втори вариант)
Човек, който в живота
си
няма запетая, точка, няма двоеточие, точка и запетая, удивителна и въпросителна, казваме, че е много прост човек.
(втори вариант)
Как е казано за доброто, кога
да
се прави?
(втори вариант)
Онзи, който изучава графологията, туря запетая, точка, гледа къде
да
ги тури.
(втори вариант)
Защото в български, гледам, списатели, които турят запетая и точка, дето не трябва, а някъде турят повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Сега, представете
си
, че имате числото 1567.
(втори вариант)
Това число може
да
е предметно число, оки жито.
(втори вариант)
Или допуснете, 1567 оки вода, или толкоз оки пясък, или толкоз прашинки, или зрънца.
(втори вариант)
Вие сте чудни сега, когато казвате, че не трябва
да
се прави добро.
(втори вариант)
2.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
Това показва, че всеки човек трябва
да
има отношения към Отца, към Христа и към Бога.
Като прекарате тези три думи в ума
си
, вие ще намерите техния дълбок смисъл.
Понякога човек се индивидуализира, иска
да
живее само за
себе
си
и постепенно се изолирва от външния свят.
Човек не може и не трябва
да
се изолира от хората.
Други казват, че искат
да
създадат отношения с всички хора.
Човек трябва
да
има правилни отношения с хората, но това не подразбира, че трябва
да
има отношения с всички хора.
Следователно, човек сам не може
да
живее, но и с всички хора не може
да
живее.
”Сам
си
Отец ви люби.” – Защо ви люби?
Христос е живата природа в човека, която работи за неговото развитие.
Бог е мястото отдето се взимат всички материали за съграждане на бъдещето.
Това са три принципа, които трябва
да
проникнат в ума на човека, за
да
може всяка негова идея
да
се реализира,
да
има успех в света.
Бог представя склад на живата, вечната природа, от който вие черпите, за
да
съградите своето бъдеще.
При това положение човек може
да
бъде напълно нормален, външно и вътрешно.
Всеки човек трябва
да
се ползва с кредит от природата.
Не е достатъчно само
да
познаваме външното устройство на човека,
да
знаем, че има глава, ръце, крака, мозък, дробове, стомах и т.н.
Ние трябва
да
го познаваме и психически. Защо?
– Защото, както познаваме човека, ще познаваме и вселената, понеже човек е създаден според законите, по които е създадена великата вселена.
– Не, човек трябва положително
да
знае, кой ще го кредитира.
Следователно, като изучава
себе
си
, едновременно с това човек изучава вселената.
Вие трябва
да
имате разбиранията на Мойсей, когато е минавал своето първо посвещение в Египет.
Когато казвате, че трябва
да
изучавате характера на човека, вие имате пред вид
да
изучите законите, по които той е създаден, а не характера.
След първото
си
посвещение, Мойсей се наел със задачата
да
освободи израилския народ.
Невъзможно е
да
се изучи характера на човека.
Скоро на Мойсея се отдал случай
да
покаже своята смелост.
Да
изучите характера на човека, това значи
да
изучите свойствата на водата, която слиза от височините.
През време на своето движение, тази вода претърпява ред промени, вследствие на което не можете
да
кажете, какви са нейните свойства.
Водата може
да
бъде ту бистра, ту мътна, ту изобилна, ту слаба.
И вие трябва
да
знаете, защо стават тези промени с водата.
Мойсей се приближил към тях, с намерение
да
ги освободи,
да
не се бият.
Но един от тях се обърнал към него с думите:
Да
не мислиш и мене
да
убиеш като египтянина?
„Защото сам
си
Отец ви люби.“ – Този е един от мъчните въпроси за разбиране и за асимилиране.
Няма по-лесна работа от тази,
да
разбереш любовта, но и няма по-мъчна работа,
да
възприемеш любовта и
да
повярваш в нея.
С убийството на египтянина, Мойсей прояви смелост, но не прояви благоразумие, и за това Учителят му каза: Сега ще отидеш в пустинята
да
пасеш овцете.
И тъй, промените, които стават в живота на човека, се дължат на същите причини, които изменят водите в природата.
Огън няма
да
палиш, но ако видиш запален огън, няма
да
го гасиш.
Щом тези притоци се отбият от своя път и започнат
да
криволичат надясно, наляво, настрани, те изгубват своята чистота, и човек става материалист.
Еврейската история разправя, как Мойсей пасъл овце цели 40 години в пустинята, без
да
кладе огън.
Това се дължи на обстоятелството, че човек минава през три различни състояния: Един ден той живее в главата
си
, и тогава е мислещо същество.
Достатъчно е един нечист приток
да
влезе във вашата вода, за
да
намали нейната чистота.
Знаете ли, какво нещо е
да
бъдете овчар без
да
палите огън?
На другия ден слиза в сърцето
си
и започва
да
чувства.
Достатъчно е една странична идея
да
влезе във вашия ум, за
да
измени живота ви.
Защо не трябва
да
кладете огън?
На третия ден слиза в стомаха
си
, и тогава всичките му работи се разбъркват, всичко става на каша.
– Какво трябва
да
направите?
–
Да
не ви види неприятелят.
–
Да
филтрирате идеите
си
.
Когато войниците са в окопите
си
, те никога не кладат огън.
– Ама без пари, без хляб, без къща не може
да
се живее.
Ако накладат огън, неприятелят им ще ги види и ще ги нападне.
Този човек разсъждава, спори, съди хората и мисли, че има някаква велика философия.
– Така могат
да
мислят децата само, а не и хората, които следват Христа.
Не може
да
се мисли така.
Когато неприятелят ви преследва, вие трябва
да
загасите огъня,
да
не ви намери.
Следователно, има три вида философия: философия на стомаха, философия на сърцето и философия на ума.
Мойсей прекара цели 40 години в пустинята, за
да
изкупи своя грях, и
да
научи закона на жертвата.
Учител по философия преподавал на учениците
си
урок върху принципите на живота.
Когато видял, че къпината гори, той се зарадвал, защото 40 години не виждал огън.
Когато се отправил към мястото, дето видял огъня, един тих глас му казал: ”Събуй обущата
си
, защото мястото, на което стоиш, е свето!
” Тогава Бог му казал: ”Чух плача и страданията на моя народ.
Иди
да
му помогнеш!
Като имал пред вид своята опитност от смелостта
си
, Мойсей казал: Господи, тази работа не е за мене.
Да
говори човек, това значи
да
знае,
да
разбира дълбокия смисъл на нещата.
Защо учителят е казал едно, а ученикът е казал друго, това са задачи, върху които трябва
да
мислите.
Мойсей отказа
да
приеме задачата, която му се даде, но Бог му каза: Ти ще свършиш тази работа.
Вие сами трябва
да
разрешите тези задачи, а те не се решават лесно.
Когато някой казва, че разбира числата, разбира аритметика, трябва
да
имате пред вид, че съществуват степени в разбирането.
Училищата са съществували преди създаването на човека.
Аз ще ти покажа, как
да
приложиш благоразумието
си
.
Има числа, които са качествени; има числа, които не са качествени, нямат никакво качество в
себе
си
.
Мойсей прие най-после задачата
да
освободи израилския народ, и много пъти показа своето благоразумие.
Докато не се освободи от своите земни връзки, човек не може
да
мине в по-висок свят.
Да
живееш между хората с връзки, е едно нещо.
Щом ви заговорят на английски, вие преставате
да
разбирате.
Да
живееш без връзки, е друго нещо.
Обаче, ако същото нещо се говори на англичани, те всичко ще разберат.
Докато
си
свързан на земята, ти не можеш
да
бъдеш разумен.
С първата единица можете
да
обиколите света,
да
свършите науките
си
; с втората единица и десет крачки не можете
да
извървите.
Не е само български език, на който може
да
се говори.
Щом се освободиш от всички връзки и живееш, между хората, ти вече
си
разумен.
И напусна Мойсей пустинята, отиде
да
изпълни възложената му от Бога мисия.
– Можете ли с тези знания
да
обиколите света?
Обаче, има един език, който всички хора трябва
да
изучават, и на който трябва
да
се разговарят.
Той е езикът на живата природа, той е ангелският език на любовта.
Щом сърцето ви пламне от огъня на любовта, бъдете готови
да
правите всичко, каквото тя ви казва.
Ако имате положителни знания, с тях трябва
да
обиколите света.
Който не знае този език, той е осъден на големи страдания.
– Ама ако любовта ми каже
да
целуна някого?
Ако имате знания за небето, с тези знания трябва
да
отидете на небето и там
да
продължите учението
си
.
Като ме слушате
да
говоря така, ще
си
помислите, че много сте закъсали.
– Ние не знаем, преди всичко, има ли небе, или няма.
– Ако ми каже
да
дам някому пари на заем?
– Щом не знаете това, вие имате един прост, обикновен камък, едно просто число, проста единица, която сто пъти можете
да
напишете на дъската, и сто пъти
да
я заличите.
Трети ще каже, че съвсем объркал работите
си
.
Тя пари на заем не дава.
– Това са термини, които трябва
да
се преведат.
Ако ми каже
да
възкреся някого?
– Имам
да
вземам толкова лева, но съм готов
да
ги простя.
Понеже любовта не умъртвява хората, няма защо
да
ги възкресява.
Любовта носи живот.
– Имам
да
давам толкова лева, но няма
да
ги дам.
Така са постъпвали и с някои праведни хора, но не са успяли
да
изопачат характeра им.
Тя носи съзнателния живот, който се развива правилно.
– Ето, и двамата пишат числа, но единият прощава, а другият не е готов даже своя дълг
да
изплати.
Животът, който любовта носи, иде отвътре.
”Защото сам
си
Отец ви люби, понеже мене възлюбихте и повярвахте.” – Този стих е мъчен за разбиране. Защо?
Казано е в Писанието, че и грешните ще възкръснат, само че грешните ще възкръснат в осъждане, а праведните – в живот.
Той погледне веригите
си
, усмихне се и казва: Нищо не представляват тези вериги за мене.
Защо ви е възкресение в осъждане?
Те нищо не могат
да
ми направят.
Той съзнателно се е ограничил, оставил се е в ръцете на хората,
да
правят с него, каквото искат,
да
мине за обикновен човек.
– Невъзможно е
да
любите човека цяла година.
В древността някога, един мъдрец отишъл между лилипутите
да
види как живеят.
Вие не можете
да
го обичате нито цял месец, нито цял ден, нито цял час, нито цяла минута.
Всички лилипути се събрали заедно,
да
решат как
да
победят този човек, понеже чели в един от своите вестници, че между тях се явил опасен човек.
Да
се говори така, това значи неразбиране на любовта.
Те
си
казали: Ако можем
да
победим този човек, ние ще станем велик народ.
Казано и свършено: всички се събрали на едно място, хванали опасния за тях човек, затворили го, вързали го с въжета и се радвали, че могли
да
го победят.
Това може
да
е противоречиво на вашите разбирания, но нека съществуват противоречия.
Когато разберете същината на живота, ще дойдете до положение, всяка изговорена дума
да
представя част от вас, от вашето естество.
По едно време забелязали, че конците на въжетата, с които бил вързан този човек, започнали сами по
себе
си
да
се късат.
Тогава вие ще използвате правилно и нейната динамическа сила.
Седите някъде замислен и покрай вас минава един ваш неприятел – удря ви по крака с тоягата
си
и продължава пътя
си
.
Най-слабото помръдване от страна на мъдреца, било в състояние
да
скъса конците.
Когато кажете думата ”възкресение”, вие трябва така
да
я почувствате, че моментално
да
оживеете.
Неприятелят ви само един път ви е ударил с тоягата
си
, но вие дълго време усещате болката.
Всички лилипути влезли в затвора при мъдреца, качили се на гърба му и започнали
да
играят и
да
скачат върху него, с цел
да
го омаломощят.
Това значи думата
да
стане част от вас.
Той се оставил
да
правят с него, каквото искат, за
да
може след това
да
им даде добър урок.
Тъй щото, това, което наричате любов, е последствие, отражение на онзи удар, който любовта ви е причинила.
Докато се радвали и веселили, че го победили, той направил едно движение, от което всички лилипути нападали на земята.
Щом не ви трогват, вие нямате още тези добродетели в
себе
си
.
После той взел една мрежа, събрал лилипутите и ги турил в мрежата, с която ги занесъл на другите мъдреци,
да
видят, какво нещо са тия същества, с каква мъдрост и знание разполагат.
Следователно, който иска
да
бъде смел и благоразумен, той не трябва
да
гаси своя огън, своето щастие.
Ако наистина любовта гори сърцата на хората, как могат
да
любят с изгорели сърца?
Но дребнавият, малкият човек, който се е отделил от Цялото, от Великото, от Красивото, той е подобен на лилипутите.
Най-после този мъдрец събрал всички лилипути около
себе
си
, държал им една поучителна реч и ги пуснал
да
си
отидат.
Този човек се е отказал
да
отиде в Египет
да
освободи израилския народ.
Ще приведа един пример из живота, случил се някъде в Европа.
Слушате някой
да
казва, че като умре, иска неговата възлюбена
да
дойде на гроба му,
да
пролее две сълзи за него и
да
му посади едно цвете, което
да
разнася своето благоухание.
Една богата, капризна мома искала
да
изпита любовта на своя възлюбен.
– Това са възгледи на народа за любовта, от които се вижда неговото умствено и духовно разбиране за живота.
За тази цел тя му казала: Ако искаш
да
се уверя, че наистина ме обичаш, ще хвърля ръкавицата
си
в една менажерия, а ти ще влезеш
да
я извадиш от там.
Какъв прогрес можете
да
очаквате от народ, от общество, или от човек, които имат такива разбирания?
След всичко това хората ще говорят за усилията, които са правили за преодоляване трудностите в живота.
Съгласен ли
си
на това условие?
– Никакви усилия не са правили.
Той се съгласил, приел условието.
Техните усилия съставляват едва една хилядна част от секундата, т.е.
Всеки народ е осъден на страдания и нещастия поради своето коравосърдечие и неразбиране, как
да
постъпи с онзи велик мъдрец, който е изпратен всред него
да
го поучава.
Един ден, заедно с възлюбената
си
отишъл в една менажерия, за
да
изпълни обещанието
си
.
”Сам
си
Отец ви люби.” – Като не съзнавате това, вашият живот е пълен с безпокойства, със съмнения, с противоречия, с ред отрицателни прояви.
Той дал известна сума на звероукротителя,
да
му позволи
да
влезе между зверовете.
И това усилие е дало резултати, но хората трябва
да
продължават в това направление,
да
не спират.
Безпокойството, неверието, омразата не разрешават въпросите в живота.
Тогава тя хвърлила ръкавицата
си
в една от клетките на зверовете и останала
да
гледа, какво ще направи възлюбеният и.
Като правят усилия, те ще се домогнат до смисъла на живота.
Противоречията също не разрешават въпросите.
Той влязъл между зверовете, навел се
да
вземе ръкавицата и и благополучно излязъл навън.
Колкото
да
се оплаквате от трудностите в живота, с това животът не се подобрява.
След това се приближил до възлюбената
си
, поклонил се, подал и ръкавицата и казал: Ето, ръкавицата
си
ще имаш, но мене няма
да
имаш.
Има един метод, чрез който човек може
да
подобри своя живот.
Какви са съвременните разбирания за материята, за силата – оставям настрана.
Този метод седи в това,
да
изправи човек отношенията
си
към Първата Причина,
да
започне
да
мисли,
да
чувства и
да
действа като Бога.
Не е лошо човек
да
има различни философски възгледи за нещата, но много от тях са детински възгледи, и те сами ще напуснат човека.
Дойде ли до това положение, всички противоречия в неговия живот ще изчезнат.
Защо трябваше тази мома
да
изпитва любовта на възлюбения
си
така?
Малкото момиченце играе с куклички, но трябва ли, като порасне, като стане 21 годишна мома,
да
и казваме
да
напусне куклите?
И тогава, каквото Бог му каже, той ще бъде готов
да
го направи без никакво колебание.
Ако искала
да
разбере сърцето му, не можа ли
да
го прати между бедни хора,
да
им направи някакво добро,
да
им помогне, а трябваше
да
го праща между зверовете?
Децата ти, това са твоите кукли, с които
си
играл, които
си
къпал в коритото, които
си
обличал и събличал, които
си
идеализирал.
– Погрешката им седи в това, че преди още
да
са разбрали, преди
да
са свършили училище, те искат
да
бъдат щастливи.
Хвърлят ръкавицата
си
в менажерията и очакват Бог
да
я извади от там и
да
им я подаде.
Като пораснат, твоите кукли ще те напуснат, ще отидат в странство
да
учат, без
да
помислят за тебе.
– Не, докато учи, човек не може
да
бъде щастлив.
Те бяха писма от невидимия свят, изпратени до тебе
да
ги четеш и
да
се учиш от тях.
Да
изпитват Бога по този начин, това е срам, позор за хората!
В тези писма имаше скрито богатство, но ти не се сети
да
ги отвориш,
да
прочетеш онова, което е написано в тях.
Ако е въпрос
да
изпитвате Бога, изпитвайте Го с нещо разумно,
да
научите,
да
придобиете нещо.
Тези писма останаха затворени книги за тебе, от които не можа
да
се възползваш.
Когато се ражда човек не може
да
бъде щастлив; като умре, тогава може
да
бъде щастлив.
Ако аз бих решил
да
изпитвам Бога, щях
да
се обърна към Него със следните думи: Господи, аз искам
да
направя нещо за Тебе.
Всеки човек носи в
себе
си
нещо хубаво, дълбоко скрито в гънките на неговата душа.
Затова, каквато работа имаш изоставена, дай я на мене.
Ние виждаме само външния човек, който постоянно се мени.
– Защото след смъртта, човек се освобождава от задълженията
си
.
И най-долната
да
е, готов съм
да
я свърша.
Щом се освободи от задълженията
си
, щастието дохожда при него.
Според мене, този е най-правилният метод, с който можем
да
си
послужим.
– Защо трябва
да
умре човек?
Трябва ли
да
определяме, каква работа искаме от Бога?
Като гледате само външната страна на тези промени, вие казвате, че човек расте, развива се, остарява, докато един ден умре.
– За
да
бъде щастлив.
Тъй както съвременните хора постъпват, това е начинът, по който младата мома изпита своя възлюбен.
Като умре, той се освобождава от всички полици, от всички задължения, от всички противоречия, които съществували в ума му.
Тя хвърли ръкавицата
си
между зверовете и прати възлюбения
си
да
и я донесе.
Мъдрецът, който чете от тази книга, като я свърши, затваря я, взима я със
себе
си
, а ти плачеш, страдаш, че детето ти умряло.
Някой човек има хиляда полици, но един ден успява
да
ги изплати.
Вследствие на тия противоречия, човек не може
да
добие абсолютни познания за живота, но придобива само относителни познания.
– Как е възможно някой
да
вземе твоето дете?
Как ще добие вечното знание, когато той постоянно се безпокои за
себе
си
?
Ако е твое, никой не може
да
го вземе.
Това безпокойствие хвърля сянка върху красивите и правилни форми, и по този начин ги изопачава.
Добре е човек
да
не се съблазнява, но
да
издържа,
да
устоява на всичко.
То е твое хранениче, изпратено при тебе само
да
го отгледаш и изучиш.
Един ден неговите майка и баща дохождат
да
си
го вземат.
Казвам: Какъв умрял е този, който не е скъсал връзките със своите вземания и давания?
Казвам: Аз имам мнение само за
себе
си
, но не и за хората.
– Ама аз съм го отгледал, изхранил, харчил съм за него.
– Колко ви струва всичко?
Много хора са умрели за близките
си
, а живи за дълговете
си
.
Да
се интересувам от хората, това не влиза в моята специалност.
Други пък са умрели за дълговете
си
, а живи за близките
си
.
Ако всяка година сте харчили по десет хиляди лева, изразходвали сте всичко сто хиляди лева.
А това, което трябва прямо
да
ги интересува – техният живот, те оставят настрана, с него не се занимават.
Ето, вземете сто хиляди лева, а ние ще
си
вземем детето.
Казано е в Писанието: ”Ние няма
да
умрем, но ще се изменим.” Следователно, всички хора се стремят
да
се освободят от своите задължения.
Днес всички хора се разочароват от живота. Защо?
Човек трябва
да
бъде свободен от своите дългове, но като се стреми към това освобождаване,
да
не се натъква на противоречия.
За пример, на земята децата започват от първо отделение и постепенно вървят нагоре, докато свършат университет.
Щом се натъкнат на страдания, на нещастия, те казват: Светът не е добре създаден.
В невидимия свят е точно обратно: там започват от университет и свършват с първо отделение.
– Дали светът не е добре създаден, или ти не го разбираш, това е друг въпрос.
Трябва ли
да
плачете за него?
В тамошното четвърто отделение те изучават отношенията между всички разумни същества.; в трето отделение изучават закона на свободата; във второ – закона на мъдростта, а в първо – закона на любовта.
Ти мислиш само, че светът не е добре създаден.
Ако вашите сълзи могат
да
му помогнат, разбирам.
В първо отделение на земното училище децата изучават азбуката и взаимно
си
помагат.
Ако мислиш, че светът не е добре създаден, ти
си
мъдрец; пък ако мислиш, че великият свят не е добре създаден, ти
си
глупец.
Ако вашето знание може
да
стопи веригите на затворника и
да
го освободи, това знание има смисъл.
Колкото по-нагоре отиват, те все повече и повече се индивидуализират, докато дойдат до университета, дето всеки мисли за
себе
си
– готви се за живота.
Кое от двете положения е вярно: глупец ли
си
, или мъдрец?
Ако вашето знание може
да
стопи пушката на стражаря, то има смисъл.
Така, именно, хората изгубват красивото, детинското в
себе
си
.
На този въпрос всеки сам ще
си
отговори.
Може ли човек с такова знание
да
бъде затворен?
”Защото сам Отец ви люби.” – В този стих Христос изнася една истина без
да
я доказва.
той инволюира, като навлиза все повече и повече в гъстата материя, дето постепенно губи знанието
си
и става все по-груб.
Той ще стопи всичко около
себе
си
.
Като дойде до отделенията, влезе в четвърто отделение, той започва
да
разбира, че животът на земята не е такъв, какъвто
си
го е представял горе, но има в него нещо, което ограничава всички същества.
Всяка майка и всеки баща биха ви залюбили, ако вие вземете тяхното изгубено дете и го приютите към
себе
си
, в своя дом.
Какъвто е човек в отделенията на земята, такъв трябва
да
бъде и в университета на небето.
Родителите на това дете ще ви благодарят, ще залюбят не само вас, но и дома ви.
Ще ви приведа един пример за потвърждение на факта, че вашите близки покойници са всякога около вас.
Има хора, които от две хиляди години насам не могат
да
повярват, че Христос е излязъл от Бога.
– Не, отделения съществуват и в природата.
Те искат
да
им се докаже това.
Нашите отделения се равняват на университетите в невидимия свят.
Питам: ако започна
да
ви доказвам това, на моите думи ли трябва повече
да
вярвате, или на Христовите?
”Сам
си
Отец ви люби.” – Думите, които Христос е вложил в този стих, са диаметрално противоположни на нашите разбирания.
Ще вземе някой
да
разпитва, кой съм, отде съм дошъл.
Те поканили много гости, сложили богата трапеза и започнали
да
ядат и
да
пият.
За
да
се разберат правилно, трябва
да
се направи вътрешен превод.
Моите думи ли ще бъдат по-верни, или Христовите?
Гостите насядали около трапезата, но останали учудени, когато видели, че вилиците, лъжиците, ножовете, чиниите, които били сложени на масата, започнали
да
се хвърлят на една и на друга страна.
Ако този превод е правилен, той ще внесе в умовете ви светлина и свобода, в сърцата ви оживяване, а за телата ви подмладяване.
Ако не вярвате в думите на Христа, целият свят не би могъл
да
ви убеди, че Христос е от Бога излязъл.
Всички скочили от столовете
си
уплашени и започнали
да
се озъртат наляво-надясно,
да
търсят причината на това явление.
Англичаните употребяват израза ”вечно възобновяване на живота.” Това означава ”вечно производство.” Ако този процес не се разбере, и любовта няма
да
се разбере.
Нито пък вие можете
да
опровергаете, че този, който е от Бога излязъл, в същност не е от Бога излязъл.
Колкото
да
разсъждавали, те не могли нищо положително
да
кажат и се разотишли по домовете
си
.
За всеки даден случай нещата могат
да
бъдат, или
да
не бъдат.
Всеки ден, всеки момент любовта трябва
да
внася нещо ново в душата на човека.
”Защото сам
си
Отец ви люби, понеже вие повярвахте, че аз от Бога излязох.” – Този стих изразява състояние на чистата душа, която приема нещата тъй, както са в действителност.
Обаче, съвременните учени са големи скептици и казват, че ако човек не се съмнява, науката не може
да
прогресира.
– Какво трябва
да
направим, за
да
го задоволим?
Който не я разбере, той нищо няма
да
придобие.
Да
се твърди това, то е все едно
да
се доказва, че ябълка без червей не може, че дом без дим, без огън не може, че живот без глад не може и т.н.
– Ще сложите един прибор на масата за него и ще кажете: Заповядай, татко!
– Това са твърдения, които не могат
да
се доказват.
Ще видите, че той ще престане
да
се изразява по такъв начин.
И наистина, като поканили трети път гостите на обяд, дъщерите сложили един прибор и за баща
си
и, като седнали всички
да
ядат, казали: Заповядай, татко, хапни
си
, каквото искаш.
Ако излезеш като река от някой голям източник и не придобиеш из пътя
си
никакви притоци, ти скоро ще изсъхнеш.
От този момент бащата престанал
да
се проявява по такъв начин.
– Божественото учение ни учи, как е създаден космоса, как трябва
да
живеем, как трябва
да
се развиваме.
Следователно, нашият огън е относително нещо, той не е абсолютно реален, той не е необходим за всички живи същества.
– Вярно е, че не са научни, но какво ще кажете за предположенията на учените, че между слънчевите петна от една страна и между явленията в живота и природата от друга, има някаква зависимост, някаква връзка?
При този огън всичко живее, всичко съществува.
Преди всичко ние трябва
да
изучаваме огъня на любовта.
Следователно, ако човешкият огън искате
да
направите вечен, вие заставате на една фалшива философия, която, сама по
себе
си
, не е вечна.
Всички религиозни хора на миналото са изучавали този огън.
Срещате някой човек и намирате, че работите му вървят добре; каквото започне, всичко се нарежда добре.
И вие трябва
да
изучавате свойствата на този огън.
По едно време виждате, че работите му постепенно остават назад.
Мястото около човешкия огън е много малко, тясно, вследствие на което се явява спор между хората, кой
да
бъде по-близо до него, кой – отдясно на огъня, кой – отляво и т.н.
Мястото около Божествения огън е неограничено, вследствие на което всеки може
да
седне, дето иска.
Той не знае, че в миналия
си
живот още имал един неприятел, който постоянно му правил пакости.
Божественият огън не създава никакъв спор, никакви недоразумения и противоречия между хората.
От дълго време неприятелят му го търсил, и най-после, като се научил, че е някъде в България, проследил го и започнал
да
му пакости.
Сега направете превод на огъня,
да
видите, на какво представя символ.
От този ден всичко му тръгнало назад: в търговията му не върви, домашните му работи се забъркват.
Той е алхимическият огън, който учените са търсили в древните времена още.
Съвременните хора едва сега са започнали
да
изучават огъня на любовта.
Ако иска
да
постави за основа на своя живот философският камък, който алхимиците са търсили, човек непременно трябва
да
носи в
себе
си
огъня на любовта.
Силен е неговият неприятел.
Този огън носи живот.
Как ще
си
обясните това нещо?
Страшно е
да
живее човек без любов!
От електрическата светлина очите отслабват, а от светлината на огъня на любовта, не само, че не отслабват, но постепенно се усилват.
Има любов, на чийто огън може
да
се свари яйце; има любов, на чийто огън може
да
се свари боб; има любов, на чийто огън може
да
се опече агне; има любов, на чийто огън може
да
се опече цял човек; има любов, на чийто огън човек може
да
се стопи, или
да
обезумее.
И на стогодишния човек могат
да
се усилят очите, ако той непреривно живее в огъня на любовта.
Обаче, има любов, на огъня на която човек може
да
изживее най-големите радости.
Целият свят страда от безлюбие.
Дали вярвате в това, или не, то е друг въпрос.
За
да
се изпита този огън, човек трябва
да
е чист.
Съвременните хора вярват само в онова, което може
да
се докаже.
Сегашните хора са дошли до положение, при което трябва
да
се подложат на вътрешно чистене.
Ние препоръчваме любовта, като носител на живота, като носител на здравето, на щастието, на богатството – на всички блага.
Ще възразите, че учените хора са казали известни истини за слънцето и за месечината, затова може
да
им се вярва.
За тази цел човек трябва
да
диша правилно.
Следователно, ако търсят благата на живота, хората трябва
да
се обичат.
–
Да
, но това, което те твърдят, не е доказано на опит.
Докато човек се сърди, съмнява, завижда, не може
да
търпи хората, порите на неговата душа всякога ще бъдат затворени.
В каквото общество влезе любовта, между религиозни, или учени – всички трябва
да
я приемат.
За пример, учените, мъдрите хора казват, че на месечината има вода.
Тя произвежда цял преврат в сърцата, в умовете и в душите на хората.
При това, по високите места на месечината, водата е замръзнала, достига около стотина метра дебелина.
Докато човек е болен, един след друг лекарите ще го посещават, ще му правят инжекции, ще му дават лекарства, и той все ще страда, ще се оплаква от живота.
В дълбоките места водата е толкова чиста, приятна, напомня нашата вода, която пием.
– Какво трябва
да
направите с този човек, за
да
оздравее?
Христос казва: ”Сам
си
Отец ви люби.” Иде час, когато всички хора ще минат по пътя на Христа.
– Дайте му условия
да
се изпоти,
да
се отворят порите на тялото му.
Всички хора ще минат през Неговите страдания и изпитания.
Вие вярвате дотолкова, доколкото вярвате в Христовите думи, изказани в стиха: ”Сам
си
Отец ви люби, понеже повярвахте, че аз от Бога излязох.” Учените казват, че на месечината нямало вода, но била покрита със сняг.
Той страда от подпушване.
Мнозина са говорили и говорят за изпитанията и страданията на Христа, но те не знаят причините, поради които Той е бил подложен на тези изпитания.
Такъв пример имаме с един млад селянин, син на богат български чорбаджия от Ново-пазарско.
Ако ви обясня причините за Христовите страдания, с години не бихте могли
да
освободите съзнанието
си
от тези страдания.
Някой иска
да
изпита силата на микробите.
Как е възможно, снегът
да
се топи, а вода
да
няма на месечината?
Лекарите го лекували седмица-две, събрали се на консулт, но констатирали, че този човек няма
да
се излекува.
Ако в кръвта на някой юнак се пуснат няколко от тези микроби, в продължение на 24 часа той ще изпита такива страдания, че никъде не би могъл
да
си
намери място.
Щом снегът се топи, предполага се, че там има хубава, чиста вода.
Той бил толкова силно подпушен, че нищо не било в състояние
да
го спаси.
Микробите са в състояние
да
обезсилят и най-големия юнак.
Сега аз нямам намерение
да
споря с учените, но като отида на месечината, ще пия вода – нищо повече!
Затова, като дошъл баща му, един от лекарите го извикал настрана и му казал: Няма защо
да
крием.
Който иска
да
знае, какво нещо е грехът, той ще се свърже с него така, че в продължение на четири поколения няма
да
се освободи от последствията му.
Положението на сина ти е много сериозно.
Сила, гръбнак трябва
да
има онзи, който иска
да
изучава греха.
Вземи го поне в село, там
да
умре.
Духовните хора трябва
да
знаят това нещо.
Те ще станат студени като месечината, затова трябва
да
придобият голяма дълбочина, по-голяма от тази, която съществува в земята.
Бащата се натъжил, заплакал, но нямало какво
да
се прави, взел сина
си
от болницата и го завел в селото.
Духовният човек трябва
да
бъде дълбок, понеже има опасност всичко в него
да
замръзне.
Във Варна го лекували мъже лекари, по тяхната наука и философия, но като го завели в село, започнали
да
го лекуват баби, по тяхната наука.
– Ако не обичат брата
си
, кого ще обичат?
Когато станат религиозни, хората започват
да
се изменят и се чудят, защо едно време са били по-добри, а сега са станали по-лоши.
Събрали се 12 баби на консулт; гледат момъка млад, хубав, искат
да
му помогнат.
Ще кажете, че трябва
да
обичате Бога.
Какви са били имената на 12-те баби, няма
да
казвам.
Ако започна
да
ги изреждам, беседата ще отиде.
Първата баба извадила от торбата
си
боб и дала на момъка
да
вземе само едно зрънце.
Бог живее в съзнанието на всички хора.
Той извадил едно зрънце и го дал на бабата.
Студът на месечината служи като протекция на адептите, които живеят там,
да
ги запазва от същества, които биха ограбили богатствата им.
Когато кажете, че не трябва
да
обичате хората, вие не сте на правата страна.
Който отиде на месечината
да
краде, каквото хване в ръцете
си
, моментално ще го изпусне, ще се скове от студ.
След това тя започнала
да
гледа на боб.
Като свършила гледането, казала: Позволено ми е
да
лекувам този момък.
Ако всички хора дойдат до това съзнание, какво ще придобият?
Каквото
да
говорят, каквото
да
философстват, без любов няма живот, и без страдание няма спасение.
Втората баба извадила от торбата
си
половин килограм восък.
Никакви войски, никакви адепти не са в състояние
да
завладеят слънцето.
Стопила го, изляла го в студена вода, след което започнала
да
гледа на момъка и казала: Този момък ще оздравее, ще се заема
да
го лекувам.
И
да
го придобият по такъв начин, то няма
да
бъде за дълго време.
И останалите десет баби се произнесли, всяка по свой начин, че момъкът няма
да
умре, и започнали
да
се съветват помежду
си
, как
да
го лекуват.
За
да
придобие своето щастие, човек трябва
да
направи вътрешна връзка с любовта, с живата природа, с нейната целокупност.
Те
си
казали: Знаем, че ечемикът кара конете
да
скачат.
Само по този начин човек ще дойде до вътрешно разбиране на противоречията, които съществуват в живота и в природата.
Болестта на този момък е конска, затова
да
го лекуваме с ечемик.
Има един вътрешен, разумен език, на който трябва
да
говорите, ако искате природата
да
ви разбере.
Казано и свършено: те взели един голям котел пълен с вода.
Казвате: Вярно ли е всичко това?
Турили във водата ечемик, и поставили котела на огъня, докато водата възври.
Които са изучавали този език, те са дошли до вътрешна връзка с природата.
След това изляли ечемичената вода в голямо корито, и оставили водата малко
да
изстине.
”Сам
си
Отец ви люби.” – Знаете ли, какво представлява любовта на вашия Отец?
И до днес този човек е жив и здрав, има
си
жена, деца, радва се на живота.
Както виждате тези баби, кое с боб, кое с восък, кое с ечемик определили диагнозата на болния и го излекували.
Които не вярват на думите ми, те могат
да
проверят това.
– Ако с даден метод можете
да
излекувате човека и
да
му върнете живота, той е научен метод; ако не можете с този метод
да
го излекувате и
да
му върнете живота, той не е научен.
Бог не може още
да
се прояви в телата на съвременните хора. Защо?
Ако с известен метод можете
да
просветите човека, той е научен; ако нищо не можете
да
постигнете с него, той не е научен метод.
Чрез тази температура слънцето е запазено от всички изненади, които биха могли
да
го сполетят.
”Защото сам
си
Отец ви люби.” – Човек трябва
да
вярва!
То не може
да
се завладее.
Погледнете окото на друг човек – там виждате много влага.
Досега са правени много опити
да
завладеят слънцето, но всички са излязли безрезултатни.
В любовта, която носи живота.
Голяма борба има в природата за завладяване на слънцето.
Ако прочете тези думи и повярва в тях, и при най-голямото
си
обезсърчение, човек може
да
се насърчи.
Окото на човека не трябва
да
бъде нито сухо, нито влажно, нито замъглено.
В една легенда се разправя за първия опит, който Луцифер направил, за
да
завладее слънцето, но се търколил оттам и паднал на земята, дето и до днес се намира.
Окото на човека трябва
да
изразява радост, доброта и любов.
”Защото сам
си
Отец ви люби, понеже мене възлюбихте и повярвахте, че аз от Бога излязох.” – Нека тези думи, във всичката им пълнота, останат в съзнанието ви.
– Не е достатъчно само
да
вярвате в Бога, но трябва
да
ви залюби Той, и вие
да
Го залюбите.
Като те погледне такъв човек, той веднага познава от какво имаш нужда и с какво може
да
ти бъде полезен.
Христос казва: ”Всичко, каквото Отец ми има, мое е.” Тогава, ако вярвате в Христа, и вие можете
да
кажете: ”Всичко, каквото Христос има, наше е.” Лесно е
да
се каже, че всичко, каквото Христос има, е наше, но който каже това, той трябва
да
е готов
да
изпълни волята на Христа.
Казано е в Писанието: ”Понеже повярвахте, че аз от Бога излязох.” Не е достатъчно
да
повярвате, че човек има една глава и две очи, но трябва
да
повярвате, че той има едно тяло и две ръце, а също така и едно сърце и два крака.
Ако не разбирате тези неща, като ученици, как ще намерите Учителя
си
?
Ако и Учителят не разбира тия неща, как ще познае ученика
си
?
Учителят познава ученика
си
по очите.
Може ли незапалената свещ
да
привлече човека?
Може ли изгасналия огън
да
привлече човека?
Стомахът не трябва
да
се смесва с търбуха.
Често в светлината на свещта и в топлината на огъня се крие известна илюзия, която човек трябва
да
различава.
Тази светлина и тази топлина са дали нещо на хората, но те са приготовление за нещо по-велико.
Всички култури на миналото, както и сегашната, са приготовление за бъдещето.
Няма
да
мине много време и от сегашната култура няма
да
остане помен.
– Докато живее на земята, човек не може без стомах, но той трябва
да
живее и
да
се храни съобразно законите, които управляват стомаха.
От сегашната култура и наука няма
да
остане нито една прашинка.
Може ли
да
остане прах върху тъпана, който барабанчикът бие?
Следователно, той изпълнява една функция на вземания и давания.
Когато тъпанът престане
да
бие, прахът отново се наслоява.
Тази функция трябва
да
става правилно.
Когато хората престанат
да
мислят, прахът се наслоява върху мозъците им.
Щом започнат
да
мислят, прахът отлетява.
”Сам
си
Отец ви люби, понеже повярвахте, че аз от Бога излязох.” – Двете важни думи в този стих са: Отец и Бог.
3.
Втръсване
,
ООК
, София, 27.3.1929г.,
Какво оправяне на работите
си
могат
да
очакват?
Наистина, срещате един млад човек и виждате, че той е успял вече
да
обърка работите
си
.
След това започва
да
мисли, че като умре баща му, той ще го наследи, ще получи голямо богатство, с което ще оправи работите
си
.
Бащата пък мисли, че като остава богатството
си
на своя син, с това осигурява прераждането
си
.
Обаче, така се създава едно колело на движение, което нищо не разрешава.
Онези бащи, които не могат
да
оставят наследство на децата
си
, казват: Бог ще ги осигури.
За Бога може
да
съществува само едно мнение.
Какъвто
си
ти, такъв е и твоят Господ.
Понеже идеалите на хората не са високи, те са недоволни от живота, от баща
си
и майка
си
, от окръжаващата среда и т. н.
Хората се страхуват
да
не дойде някой
да
отнеме и малкото им богатство, което имат.
Обаче, умният човек никой не може
да
го обере.
Глупавият всеки може
да
го обере.
Никой не може
да
обере добрият човек, но лошият всеки е в състояние
да
обере.
Съвременните хора често губят това, което са придобили, понеже не са постигнали крайното
си
развитие.
Като губят по нещо от
себе
си
, те казват, че усещат някаква липса.
Тази липса, именно, ги заставя
да
работят.
Един ден, когато завършат развитието
си
, ще видят, че всички празнини, които са имали в различните животи, са запълнени.
Те ще минават от една планета на друга, докато дойдат до пълно познаване на Битието.
На мнозина се вижда чудно, как ще живеят на различните планети, когато, според тях, само на земята има живот.
Като обиколят всички планети, те сами ще видят, има ли живот там, или няма.
Може ли
да
бъде пуста, ненаселена луната, щом е създадена от Бога?
До четвъртия ден от създаването на света, небесните светила са били неустроени, но от четвъртия ден насам, те са устроени вече, и живот съществува на тях.
Ще дойде ден, когато планетите ще
си
почиват.
Тъй щото, искате ли
да
придобиете нещо положително от луната, наблюдавайте я с мисълта в
себе
си
, че в нея има живот, че тя е населена с разумни, културни същества.
Както кучето отдалеч познава господаря
си
, така и учените хора отдалеч познават, има ли разумни същества на луната, или няма.
Човек се интересува от истината, както и от всички планети дотолкова, доколкото може
да
влезе във връзка с тях,
да
приеме нещо от техния живот и
да
го приложи в своя.
— Как може
да
стане това?
Като изучава планетите, слънцата и живота им, човек дохожда до познаване на Бога.
Ако човек не познава относителната истина в живота, как ще познава абсолютната?
Сега,
да
се върнем към закона на втръсването.
Забелязано е, че и най-хубавите неща могат
да
произведат втръсване в човека.
Сега ще ви дам една нова песен: „Хади-ензи“ [Хади х'ензи?
На български език тя се превежда с думите: „Благата песен“.
и в живота всичко давай,
Под думите „всичко давай“, разбираме даване от изобилието.
Който няма, той не може
да
дава.
Освен това, има неща, които по никой начин не могат
да
се дават.
Който дава, и на него се дава.
Не дава ли, и на него не дават.
Преведена на български, тази песен става разбрана за всички.
Щом е разбрана, тя може
да
храни човека.
Като ученици, вие трябва
да
имате право разбиране за Бога.
Вие трябва
да
съзнавате, че Той е в сила
да
воюва заради вас.
Гледате ли така на въпроса, вие никога няма
да
се застъпвате за
себе
си
,
да
търсите своето право.
Благодарете за това, което Бог прави за вас.
Бъдете доволни и на най-малкото, което ви се дава.
Не се стремете към големи работи, с които не можете
да
се справите.
Какво ще правите, ако ви дадат
да
управлявате някоя планета?
Ако сте на земята, лесно се носи и големият студ, и голямата горещина.
Не е лошо нещо студа, но за онзи, който го разбира и може
да
се справи с него.
Като се освободи от тия състояния, човек започва
да
разбира смисъла на студа и на топлината като енергии в природата, които могат разумно
да
се използуват.
Докато енергиите на студа и на топлината не са подпушени, те не причиняват никаква опасност.
Разликата между студа и топлината се заключава само в посоката, по която се движат техните енергии.
Като закон, втръсването има свои добри страни, но желателно е човек
да
не изпада под неговото влияние.
Втръсването се явява в помощ на човека, когато всички други средства са се указали безрезултатни.
Когато човек е болен и всички изпитани средства не му помагат, втръсването му идва на помощ.
Той повръща храната
си
, и положението му се облекчава.
Не оставяйте нещата
да
дойдат до този момент.
Една от причините за втръсването се дължи на това, че човек очаква от живота повече, отколкото той може
да
му даде.
Обикновено човек
си
поставя голяма програма, която не може
да
реализира.
Щом не може
да
реализира програмата, която
си
е поставил, човек се разочарова.
Едно трябва
да
знаете: човек никога не може
да
изпълни програмата, която сам
си
е поставил.
Ако успее по някакъв начин
да
я изпълни, той пак ще свърши с разочарование и втръсване.
Някои религиозни хора очакват чрез религията
да
оправят работите
си
.
То е важно, за
да
ни даде познание.
(втори вариант)
Сега приблизително на български може
да
изпеем тази песен така.
(втори вариант)
(Учителят пее.) Ти създавай, ти люби.
(втори вариант)
Безспирно сей, гради и в живота всичко давай.
(втори вариант)
"Ади" значи "туй, което съзнаваме", може
да
се успокои.
(втори вариант)
Тази песен не е по-стара от Адама.
(втори вариант)
Тя е стара, но не е по-стара от Адама.
(втори вариант)
Нева санзу, бию менси, хариен хади х'ензи.
(втори вариант)
Ава Махар вен, хабер менси.
(втори вариант)
Щом една дума се разбира, всякога е като храна, асимилирана е вече.
(втори вариант)
Има един психологически закон в природата, който не върви според нашата граматика.
(втори вариант)
В граматиката съществува един език, като кажеш едно нещо, нареждат се нещата.
(втори вариант)
Когато в човешката реч, когато кажеш едно нещо, нареждат се нещата.
(втори вариант)
В езика на природата, като кажеш едно нещо, другото вече иде.
(втори вариант)
Не може
да
има противоречие, свързани са думите, въртят се като колело.
(втори вариант)
Затуй трябва
да
дойдем до езика на природата.
(втори вариант)
Българският език трябва
да
се измени.
(втори вариант)
Като се измени съзнанието на българите, те ще изменят и езика
си
, ще
си
създадат своя език.
(втори вариант)
Постепенно ще се създадат глаголите, прилагателните.
(втори вариант)
Някъде може тия глаголи
да
бъдат излишни.
(втори вариант)
Ако личното у човека може
да
се прелее в индивидуалното, когато от личното може
да
се прелееш в индивидуалното, от индивидуалното може
да
се прелееш в душата, от душата - в духа, то е опасно.
(втори вариант)
Ако е за унижение, когато онази кокошка колят, и аз не може
да
й помогна, тя е в унижение.
(втори вариант)
Виждам някой кон възседнат, натоварили го повече, той е в унижение.
(втори вариант)
Нечестно е, неблагородно е аз само за
себе
си
да
мисля.
(втори вариант)
Трябва
да
влезем във вътрешното състояние на една душа.
(втори вариант)
Като ям хляба,
да
съм доволен.
(втори вариант)
Ако ще говоря нещо и този говор ще ме свади с хората, няма
да
говоря, ще мълча.
(втори вариант)
Да
се не карам.
(втори вариант)
Защо трябва
да
говоря?
(втори вариант)
За
да
се сприятеляваш с хората, говори.
(втори вариант)
Ако ще се сприятеляваме,
да
говорим.
(втори вариант)
Ако в говора ще се скараме,
да
мълчим.
(втори вариант)
Казват: "
Да
спи зло под камък.
(втори вариант)
Ще мълчиш." Трябва
да
мълчи, понеже всички са го раздърпали, всичкото величие отишло.
(втори вариант)
Вие мислите, като умрете, веднага ангелите ще ви вземат и ще ви заведат в лоното Авраамово.
(втори вариант)
Ще има миене, докато те очистят, докато те облекат, ти не може
да
припариш небето.
(втори вариант)
Тъй трябва
да
се схваща.
(втори вариант)
Ако от този живот не може
да
се прелеем,
да
влезем в бъдещето, то е заблуждение, то е спънка.
(втори вариант)
От този живот трябва
да
се прелеем в бъдещия, от него в другия, в третия и т.н.
(втори вариант)
Ако не, ние ще се спрем като някой кон на пътя
си
.
(втори вариант)
Ако изнесе това, бъди благодарен и на това.
(втори вариант)
Като ученици така трябва
да
разбирате.
(втори вариант)
Рекох, ако в нас съществува онова съзнание
да
познаваме Бога, че той ще извоюва всичко в нас.
(втори вариант)
Ако ние мислим, че ние всичко ще извоюваме, всички
да
станем учени, то е празна работа.
(втори вариант)
Но ако оставим на Бога всичко, много добре е за нас.
(втори вариант)
Има нещо, за което нашето съзнание трябва
да
бъде будно, че туй, което Бог върши,
да
го оценяваме,
да
се радваме.
(втори вариант)
Дали ти нещо не
си
доволен, чакаш нещо кой знае какво.
(втори вариант)
Един ден може
да
ти се даде цяла една планета като Месечината.
(втори вариант)
Ако рекат някого от вас
да
го пратят на Месечината, че вие как ще се справите?
(втори вариант)
Студа ние знаем, изстинат ръцете, нищо не ти трябва, търсиш само огън.
(втори вариант)
Най-първо огънят и студът церят недоволството на човека, церят неговата апатия, церят всичките противоречия в света, които изпъкват в душата.
(втори вариант)
Защо студът
да
те изцери, защо топлината
да
те изцери?
(втори вариант)
Ще разбираш смисъла на студа.
(втори вариант)
Но когато студът се подпушва - може
да
се подпуши студът, - става разрушаване.
(втори вариант)
Когато огънят подпушиш - и огънят може
да
се подпуши.
(втори вариант)
Не мислете, че студът трябва
да
престане.
(втори вариант)
Спада температурата, по друга посока върви.
(втори вариант)
То не е закон на природата, но се е явило и образувало отпосле.
(втори вариант)
Вие трябва
да
се пазите
да
не падате в закона на втръсването.
(втори вариант)
Като закон той
си
има и добри страни.
(втори вариант)
При някоя болест, дето нищо не може
да
спаси човека, то втръсването може
да
го спаси.
(втори вариант)
Той
си
има две обратни посоки.
(втори вариант)
Не чакайте закона на втръсването
да
ви спаси.
(втори вариант)
Втръсването може
да
се яви по следните причини.
(втори вариант)
Онези, които не разбират живота, очакват
да
им даде повече животът, отколкото може
да
им даде.
(втори вариант)
Дават
си
широка програма и тази програма не може
да
я изпълнят.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, че никога нещата не се нареждат така, както вие ги нареждате.
(втори вариант)
Нашите програми изобщо няма
да
се изпълнят.
(втори вариант)
И
да
се изпълнят, след това иде едно велико разочарование.
(втори вариант)
После ще те сваля." След това ще ти тури толкоз страдания на гърба ти, че ти ще се чудиш.
(втори вариант)
Или: "Ще ти дам богатство." И ще ти го вземе.
(втори вариант)
Някои, като влязат в религиозния живот, искат всичките им материални работи
да
им се оправят.
(втори вариант)
Най-напред, щом той се ражда в света, работите му са оправени.
(втори вариант)
Щом се ражда при баща
си
, майка
си
, които са учени и богати, какво иска повече.
(втори вариант)
Идеята му е той
да
замести баща
си
и той
да
се проявява.
(втори вариант)
Затова бащата трябва
да
умре и той
да
стане негов наследник.
(втори вариант)
После той
да
се роди при тебе и т.н.
(втори вариант)
Някой казва: "Аз мисля за Бога това и това." Друг казва: "Аз мисля другояче." За Бога никакво мнение не може
да
имаш.
(втори вариант)
Какъвто
си
ти, такъв ще бъде и твоят Господ.
(втори вариант)
Някои от вас са недоволни и търсят причина на недоволството в баща
си
, търсят го в чичо
си
, в окръжаващата среда.
(втори вариант)
Недоволният казва - това
да
имал, онова
да
имал.
(втори вариант)
Някой, който нямал оръжие, го обират и той казва: "
Да
имах оръжие, щях
да
му тегля един." Онзи пък, който имал два кобура и когото са обрали, казва: "Забравих
да
го употребя." Може
да
те оберат и когато имаш, и когато нямаш оръжие.
(втори вариант)
Умният човек в пълния смисъл на думата никой не може
да
го оберат, а пък глупавия всеки го обира.
(втори вариант)
Добрия човек никой не може
да
го победи, хилавия - всеки.
(втори вариант)
Добрия човек - вземам добротата като едно качество Божествено, никой не може
да
победи.
(втори вариант)
Да
те победят, значи твоята доброта
да
се измени.
(втори вариант)
Че сиренето не било доброкачествено, че брашното не било доброкачествено.
(втори вариант)
Много рядко ще се случи
да
ядеш една баница и
да
си
доволен.
(втори вариант)
Все ще има някакъв дефект - или прегорена, или твърда и прочее.
(втори вариант)
Във всички веруя и в знанието, и в науката все ще има някакъв дефект.
(втори вариант)
Когато завършим своята еволюция, ние ще видим, че всички тези празни места ще се запълнят.
(втори вариант)
След десет милиарда века на кое място сте в звездната система?
(втори вариант)
Трябва изчисление там, за
да
се изчисли за десет милиарда века колко пъти земята ще се завърти около
себе
си
, какво отклонение ще направи, с какво слънце ще се срещне и какви ще бъдат хората тогава.
(втори вариант)
И преди
да
е залязло слънцето, те влизат вътре.
(втори вариант)
Те
си
имат и градини.
(втори вариант)
Може ли
да
бъде пусто това, което Бог е направил?
(втори вариант)
И тогава са се устроили, за
да
живеят разумни същества там.
(втори вариант)
Там има красиви пейзажи.
(втори вариант)
Те са относителни неща.
(втори вариант)
Един ден може
да
говорят хората, че няма живот на месечината.
(втори вариант)
Един ден в цялата Слънчева система ще престане животът.
(втори вариант)
Цялата Слънчева система ще
си
почива.
(втори вариант)
Ако ти погледнеш Месечината и ако ти мислиш, че Месечината е пуста, хич не я гледай.
(втори вариант)
Ако гледаш и вярваш, че тя е умряла, тогава тя ще ти предаде влиянието на смъртта.
(втори вариант)
Ако вярваш, че е жива, тя ще ти предаде друго нещо положително.
(втори вариант)
Ти може
да
мислиш, че и Витоша е мъртва.
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
знае дали има хора на Месечината, или не.
(втори вариант)
Животните чрез своя мирис познават надалече дали има хора, или не.
(втори вариант)
Учените хора не могат така лесно
да
познават.
(втори вариант)
Има едно чувство в човека, чрез което истината може
да
се провери.
(втори вариант)
Аз говоря за истината, доколкото може
да
се помогне за моето повдигане.
(втори вариант)
Аз се интересувам за Месечината и Слънцето и за всичките планети, понеже те имат отношение към мене.
(втори вариант)
С една Месечина и с една планета може
да
се разговаряш, има радио.
(втори вариант)
Може
да
го видите на Месечината.
(втори вариант)
Ще кажете: "
Да
повярваме в Бога." Трябва
да
го познаваш в проявеното от него, в това, което той е направил.
(втори вариант)
Ако ти не разчиташ относителните истини, как ще разбираш по-дълбоките?
(втори вариант)
Да
се повърнем към въпроса за втръсването.
(втори вариант)
Ако се даде една песен, отначало пеете с интерес, после ви се втръсва и вие искате нова песен.
(втори вариант)
Това, което за тях е било в далечното бъдеще, сега за нас е една реалност.
(втори вариант)
Какъв е езикът, не ви трябва
да
го знаете.
(втори вариант)
"Всичко давай", като се каже, то се дава онова, което е в изобилие.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
дадеш това, което нямаш и което е невъзможно
да
дадеш.
(втори вариант)
Който дава, дава му се.
(втори вариант)
И който не дава, нищо не му се дава.
(втори вариант)
Някои от вас ще идат на служба, ще гледат часовника.
(втори вариант)
НАГОРЕ