НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
347
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
347
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Пророк Илия повдигнал очите
си
нагоре и започнал
да
се моли.
Ако насочите слънчевите лъчи точно срещу фокуса на една леща, на това место ще се образува толкова топлина, че всяко тяло, поставено на този фокус, може силно
да
се нагорещи или
да
се запали.
По-нататък не се казва, какво е говорил пророкът с 400-те израилски пророци, но се предполага, че те са го предизвикали с нещо, и той заповядал
да
избият всички до един.
Не, той се е образувал на слънцето някъде, но в дадения случай се проявява на земята, понеже има за това благоприятни условия.
В дадения случай, пророк Илия представя персийския владетел, който издал заповед в царството
си
, за всеки сиромах, който умира от глад и студ,
да
се обеси по един богат.
Пророк Илия, който минаваше за силен, мощен, в ревността
си
към Бога, беше дошъл до убеждението, че тия лъжливи пророци трябва
да
се избият.
Това, което може
да
се пречупва, не е светлина.
Той мислеше, че като ги избие, други няма
да
се явят.
За
да
обяснят някои явления в природата, учените казват, че светлината се пречупва, но това са техни схващания.
„Колкото и
да
се кастри тръна отгоре, той все ще пуща корени".
В човешкия ум става някакво пречупване, но за пречупване на светлината, например, може
да
се даде съвсем друго обяснение от това на учените.
Всички явления в природата имат свое разумно обяснение.
Думата „цар" взимам в смисъл на силни възгледи, силни мисли и желания, които поробват човека.
За вас са важни лещите, които природата ви е дала, и с които от хиляди години насам вие събирате и пръскате светлината.
Те са ония силни, наследени черти в човека.
Тези лещи са вашите очи, които учените днес са представили външно, в разни видове стъкла, и чрез тях искат
да
обяснят, как става това събиране и пръскане на светлината, а също така, как става пречупването на светлинните лъчи във фокусите.
Например, синът може
да
наследи от пияния
си
баща слабостта
да
пие, но ако има будно съзнание, той може
да
избегне тази наследственост.
Съвременните хора се нуждаят от положителна наука, която
да
обясни правилно явленията в разумната природа; тя ще избави хората от вътрешните им заблуждения.
Как могат
да
се надвият наследствените черти?
Различни начини има, но преди всичко изисква се будно съзнание и воля.
Един пияница, който опропастил живота
си
, изгубил всичкото
си
богатство от пиянство, отишъл един ден в една от кръчмите, които обикновено посещавал, и видял там хубави череши Той се обърнал към кръчмаря с молба
да
му даде една от тия череши, но последният отказал на молбата му.
Ако четете философията на Йохан Ремке, ще видите, че той отрича всички философии от 25 века насам; той казва, че те нямат никаква философия, и че философията им не е нищо друго, освен философски жаргон.
Той се стреми
да
даде нова насока на философията,
да
я направи основна, независима наука.
Ти опропасти здравето ми, взе всичкото ми богатство, а сега не ми даваш една череша!
Благодаря ти, аз разбрах вече смисъла на живота.
От този час кракът ми няма
да
стъпи в кръчма!
Един пътник минавал през гъста гора и срещнал на пътя
си
една голяма мечка.
Той се уплашил от мечката и хукнал
да
бяга.
В страха, той изгубил шапката
си
и не могъл
да
я намери.
Право ли е, когато хората виждат различие в разните вярвания, а всъщност проповядват любов и вяра в Бога?
Щом доближил до него, заекът хукнал
да
бяга, изплашил се от човека.
Можете ли
да
кажете, че братята и сестрите в един дом имат любов към родителите
си
, ако се карат помежду
си
?
Когато слугите в един дом се карат, това показва, че те не обичат господарите
си
.
Ако жената постоянно говори лошо за мъжа
си
и е недоволна от него, че не донесъл в къщи това-онова, тя не го обича.
Когато мъжът донася на жената всичко, каквото й е нужно, това още не показва, че той е добър мъж.
Не, правилни отношения и разбирания между хората трябва
да
има!
Сродство между душите трябва
да
съществува!
Разумната, любещата жена не трябва
да
се интересува от това, дали мъжът ще донесе хляб, или не.
Вие трябва
да
си
отговорите на въпроса, как и кога е произлязъл страха.
Тежко на онзи мъж, когото жена му трябва
да
учи, как
да
гледа дом, как
да
се облича, как
да
се отнася към хората и т.н.!
Страхът не е нещо кардинално, което
да
е съществувало в човека още при създаването му.
Кой учи птицата, как
да
се облича?
Ако съвременните мъже и жени не знаят, как
да
се обличат, и жените им трябва
да
ги учат, те са останали назад в разбиранията
си
.
И действително, когато клони
да
изгуби равновесието
си
,
да
падне, човек всякога се страхува.
Когато някой пита, дали е в правия път, аз намирам, че той е закъснял.
Това показва, че страхът носи своето начало от далечното минало някъде, когато човек се е отклонил от правия път.
Значи, страхът води началото
си
от грехопадението на първите човеци.
Съвременните хора се нуждаят от здрава, положителна основа в живота
си
.
Затова, всеки трябва
да
знае, каква е неговата основа, какво е неговото верую, каква е философията на неговия живот.
Те живеят като гъби, растат, ядат и пият, обличат се, докато един ден заминат за другия свят.
Истината. Мнозина казват, че светът скоро щял
да
се свърши.
Близките им започват
да
плачат,
да
скърбят, че еди-кой
си
заминал за другия свят.
– Ние не знаем нищо определено по това, макар че учените твърдят, какво слънцето щяло
да
изгасне, а с него заедно и животът ще се прекрати.
Когато хората се раждат, приемат ги с радост; когато заминават, изпращат ги с плач.
Слънцето е свещ, която, според нуждите, може
да
се запалва, може и
да
се загасва.
Когато детето се роди, майката не знае, отде е дошло; когато замине за другия свят, майката казва: Бог
да
го прости, замина за някъде.
То е все едно, когато вие гасите и палите свещта
си
по няколко пъти на ден, хората
да
казват, че свещта ви е изгаснала.
Значи, хората не знаят, нито отде са дошли, нито де ще отидат.
Преди всичко, учените трябва
да
отговорят на въпроса, за кого грее слънцето.
В хамбара на един богат земеделец се събрали един ден мравите, молците и мишките,
да
разискват върху въпроса, за кого е събрано житото в хамбара.
Най-видните философи от събранието взимали думата по ред и изказвали мнението
си
.
Мравешкият философ казал: Господарят на хамбара е събрал житото за нас, защото ние трябва
да
поддържаме живота
си
.
Преди всичко, човек трябва
да
търси Бога като вътрешна сила в
себе
си
, която му дава мощ, която осмисля живота му.
Философът на молците казал: Житото е складирано за нас,
да
се храним, за
да
свършим задачата, която ни е дадена.
Ако по този начин се стреми към Бога, той ще се освободи от всички ограничения в живота.
Най-после философът на мишките казал: Господарят е турил житото в хамбара за нас, защото сме най-големи от всички присъствуващи.
Като наблюдавате небесните тела с телескоп, по големината им вие познавате, кои от тях са по-отдалечени, и кои са по-близо до вас.
Следователно, всяко тяло, към което вие се приближавате, става по-голямо; това, от което се отдалечавате, става по-малко.
Тия философски твърдения са дотолкова верни, доколкото са верни и тия на хората, че светът е създаден за тях.
Всъщност, тялото не става нито по-голямо, нито по-малко, но привидно изглежда по-малко, или по-голямо.
Така може
да
мисли човек само тогава, когато неговият живот стане едно с този на Първичната Причина по мисъл, по чувство и по действие; така може
да
мисли човек само тогава, когато животът му стане едно с живота на всички разумни, напреднали същества.
Когато младият се възхищава от една идея, а в старините
си
намира, че тази идея е празна работа, това показва, че той е станал материалист.
Докато съзнанието на човека е още на низко стъпало, той не може
да
мисли, че слънцето за него грее, или че светът за него е създаден. Защо?
В този случай, старият човек се е отдалечил от реалността на нещата.
Защото, докато мисли, че светът е създаден за него, ще дойде Господарят на този свят и ще му докаже, за кого е създадено слънцето, за кого е създаден светът.
Идеята, която по-рано го е възхищавала, сега е станала толкова малка за него, че той почти не я вижда и намира, че е празна работа.
Така постъпва и господарят на хамбара влиза в хамбара и в няколко часа само изгонва молците, мравите и мишките вън, като им доказва неверността на техните твърдения.
И наистина, докато са млади, хората са идеалисти, интересуват се от всичко, приятно им е
да
живеят, на всичко се радват.
Когато остареят, престават
да
се интересуват.
Също такъв спор се явил един ден между пчелите и осите, за кого била създадена лозата.
Пчелите казвали, че лозата е създадена за тях, защото те събират мед и са полезни.
Осите пък поддържали, че лозата е създадена за тях, защото имат силни челюсти и могат
да
пробиват здравата ципа на гроздето, и по такъв начин могат
да
го използуват.
Щом е така, те казали помежду
си
: Хайде,
да
пристъпим към опит,
да
видим, кой има право.
В Бога няма желание хората
да
Го познават.
Осите, които имали здрави челюсти, започнали
да
пробиват ципицата на гроздето, а пчелите, възползувани от услугата на осите, започнали на готово
да
смучат сладкия сок на гроздето.
Ако Той би имал желание
да
бъде познат от хората, това значи
да
има някакви слабости.
От това време и до днес още все същата история се разиграва: осите пробиват люспите на гроздето, а пчелите смучат сладкия гроздов сок.
Който иска
да
знае, де има хубаво, сладко грозде, нека следи, на кои лози кацат най-много пчели.
Майката иска
да
роди дете, за
да
се осмисли живота й.
При този спор, осите и пчелите и до днес се ползуват от гроздето.
Питам: ако пчелите и осите разрешиха спора практически, като пробиха люспата на гроздето и изсмукаха сока му, може ли човек
да
бъде по-неразумен от тях,
да
не разреши правилно въпроса за създаването на света?
Питам: ще дойде ли ден, когато майката няма
да
иска деца?
Пчелите и осите не
си
отговориха на въпроса, за кого е създадена лозата, но я използуваха.
Също така, и хората не трябва
да
разискват върху въпроса, за кого е създаден светът, но нека използуват благата, които са вложени в този свят, за своето растене и развиване.
Затова, ние казваме: В света съществува само един Бог, и всички богове са излезли от Него.
В света съществува само една майка, и всички майки са излезли от нея.
В света съществува един Учител, и всички учители са излезли от него.
„Дава мъдрост на мъдрите и знание на разумните" – третото положение на стиха.
В света съществува само един ученик, и всички ученици са излезли от него.
Мъдростта е сила, която всеки може
да
придобие, не изведнъж, но постепенно, с течение на времето.
В света има само един приятел, и всички приятели са излезли от него.
Който иска
да
измени своя живот,
да
го осмисли, той непременно трябва
да
бъде мъдър.
В света има само една душа, и всички души са излезли от нея.
Тъй щото, който иска
да
вложи в живота
си
съдържание и смисъл, той трябва
да
има знания, а знанията се дават само на разумните.
В света има само един дух, и всички духове са излезли от него.
Мнозина отхвърлят това твърдение и казват, че мъдростта и знанието не е за тях Не, всеки трябва
да
се стреми
да
придобие знание и мъдрост.
Следователно, ако искате
да
разберете реалността, вие трябва
да
се стремите към първичната реалност.
Ако искате
да
разберете, имате ли душа и дух, вие трябва
да
се свържете с първата душа, с първия дух, от когото сте излезли.
Всеки човек може
да
бъде разумен, всеки човек може
да
има знания.
При това положение, никой няма право
да
пита, как може
да
намери реалността на нещата.
Който искрено търси тази реалност, той никога не пита, как и де може
да
я намери.
И учените хора разрешават трудните задачи в науката пак чрез знание и мъдрост.
Трябва ли човек
да
пита хората, как
да
яде?
Много научни въпроси във физиката, в химията, в обществения живот се разрешават чрез знание и мъдрост, и така разрешени, те улесняват живота на хората, намаляват техния непосилен труд,
Той знае това изкуство от хиляди години насам, и затова, като се намери пред ядене, сяда и започва
да
се храни.
Съвременните хора се трудят не по силите
си
, терзаят се морално, физически, докато един ден изнемогнат и обезсмислят живота
си
.
И малкото пиленце, едва що излюпено, знае вече, как
да
кълве.
Какво трябва
да
направят, за
да
се освободят от тези терзания?
И малкото дете, едва що родено, знае, как
да
бозае.
Те трябва
да
възприемат положителната наука и философия,
да
създадат в
себе
си
прави убеждения, на които никога
да
не изменят.
Обаче, поради своето отклонение от правия път, хората са изопачили Божествения ред и порядък на нещата, вследствие на което са
си
създали нещастия и страдания.
И тогава, като прости или учени, като богати или бедни,
да
си
създадат такова верую, което пред нищо
да
не отстъпва.
Който има такова верую, той ще разчита на него във всички трудни моменти на своя живот.
След всичко това идат учените и философите, които искат
да
обяснят на хората причините за социалното зло в света.
Вашето верую трябва
да
има силата на онзи пътник, когото разбойници хванали в гората и завързали, но скоро били принудени сами
да
го развържат.
Казвам: човек сам за
себе
си
е причина за социалното зло в света.
С вързани ръце макар, той се приближил при главатаря на разбойниците и казал: Бог, на Когото служа, ви заповядва
да
ме развържете.
Ако хората мислят, че обществото, като цяло, в един ден може
да
се изправи, а с това
да
се изправи и целия свят, за такова мнение турците казват: „И
да
видиш, и
да
чуеш, не вярвай!
Аз отивам по Негова работа и трябва непременно
да
я свърша.
" Това значи
да
отречем разумността,
да
отречем целокупното в живота и
да
приемем, че Бог за един ден само ще оправи света.
Аз мога сам
да
се развържа, но искам, както вие ме завързахте, така и
да
ме развържете.
Главатарят отказал
да
го освободи, но след няколко минути той паднал на земята и уплашен, започнал
да
вика на другарите
си
: Развържете този човек!
Днес лесно могат
да
се премахнат противоречията от живота. Как?
Имали ли сте тази опитност, след като ви турят в затвор,
да
кажете на надзирателя
да
ви пусне, защото, ако не ви пусне, ще го прострат на земята и ще се принуди
да
ви освободи?
Чрез малки усилия.
Силна е Божията дума!
Значи, ако противоречията и до днес не са премахнати, това показва, че хората не правят усилия.
Бог казва на надзирателя на затвора
да
ви освободи, и ако не ви освободи, ще опита резултата от неизпълнение волята Божия.
Но като не правят малки усилия
да
се освободят от нея, хората сами
си
създават усложнения.
Подобна опитност са имали и тримата момци Сидрах, Месах и Авденаго, които, хвърлени в огнената пещ, по чуден начин били запазени от изгаряне.
Също така и инфлуенцата е болест, на която не се обръща внимание, но и тя може
да
се усложни.
Ще кажете, че това е ставало в онези времена, когато хората са били праведни, но в днешните времена това не може
да
стане.
Хората лекуват хремата по различни начини: едни
си
превързват носа с кърпи, натопени в гореща вода; други правят промивки с топла вода, трети я лекуват с различни церове.
Ако след две и повече хиляди години от онези времена, когато се пее и проповядва толкова много за Бога, не може
да
стане подобно нещо, защо ви е тогава съвременната култура, защо ви е тази вяра в Бога?
Който заболява от хрема, той трябва
да
знае, че в дишането му има някакво отклонение дишането не е ритмично, вследствие на което не се приема достатъчно количество въздух.
Времената, в които днес живеете, трябва
да
бъдат по-богати с опитности.
Вие трябва
да
бъдете силни, лесно
да
се справяте с мъчнотиите
си
.
С хремата природата предупреждава човека, че трябва
да
работи.
Дойдат ли при вас гневът, страхът, съмнението, безверието, сиромашията, гладът, вие трябва
да
им кажете- Бог, на Когото служа, каза
да
ме освободите!
Щом кажете така, трябва
да
бъдете свободни.
Ще запитате, дали наистина тия неща могат
да
станат.
Могат
да
станат, разбира се, но затова не се изискват празни думи, а вяра, непоколебима, положителна и устойчива.
Ти трябва
да
работиш!
Треската мяза на онези разбойници, които обират парите на човека, с което искат
да
му кажат: Ако искаше
да
не те обират разбойници, трябваше
да
дадеш тия пари на бедни, на сиромаси хора, а не
да
ги държиш за черни дни.
В миналата беседа говорих за царя Ябу-Бен-Фура за красивата му дъщеря Ен-Суфи и за нейния възлюбен Елми-Бар.
В това отношение, турците бяха големи майстори: когато отиваха при някой български чорбаджия дa го оберат, те направо му казваха
да
даде парите
си
.
Царската дъщеря била щастлива, затова възлюбеният й, Елми-Бар, не се осмелявал
да
отиде при нея.
Ако той отказваше
да
ги даде, те започваха
да
се разговарят помежду
си
: Дайте веригата тук!
Тя имала много поклонници, и Елми-Бар чакал всички
да
се изредят,
да
изкажат своето почитание и уважение към нея.
Един от тях наклаждаше огън, другият туряше веригата в огъня и я държеше там, докато се зачерви.
След това взимаха нагорещената верига и се приготвяха
да
я турят на врата на чорбаджията.
Баща й, заедно с всички нейни поклонници, плакал, страдал, но най-после я погребали и се върнали по домовете
си
.
Като виждаше това осветление, той веднага казваше: Чакайте, ще ви дам парите.
Тогава нейният възлюбен, Елми-Бар, отишъл на гроба й, извикал няколко пъти: Ен-Суфи, жива ли
си
?
Ще не ще, чорбаджията изваждаше парите
си
и ги даваше на турците.
Като
си
отидат, чорбаджията
си
казваше: Слава Богу, че с малко се освободих от тия турци!
Иначе, животът ми щеше
да
отиде.
Той взел лопатата и започнал бързо
да
копае.
Скоро разкопал гроба, и царската дъщеря, здрава и весела, излязла вън, на светлина и свобода.
Като дойде при някой човек, тя му казва: Скоро давай, каквото имаш!
Питам: защо ви е такова богатство, което носи ред нещастия след
себе
си
?
Ако вашият идеал е мъртъв и заровен дълбоко в земята, много от поклонниците му ще плачат за него, но няма
да
го съживят.
Когато хората се питат, трябва ли човек
да
бъде богат, или не, казвам: ако вашето богатство внася раздори в целия дом, по-добре
да
си
отиде; ако вашето богатство разваля отношенията между мъже и жени, между синове и дъщери, между господари и слуги, по-добре
да
си
отиде.
И бащата на вашия идеал ще плаче за него, но и той няма
да
го съживи. Защо?
Обаче, ако вашето богатство е в състояние
да
подобри отношенията между любовта и добродетелта, по-добре
да
остане.
Защото те всички плачат за неговата външна форма, за неговото тяло.
Тъй щото, който иска
да
бъде богат, той трябва
да
се запита, дали богатството, към което се стреми, ще послужи за подобрение на живота му.
Обаче, когато дойде възлюбеният на вашия идеал, който обича неговата душа, неговото съдържание, той ще отиде при гроба му и ще извика: Ен Суфи, жива ли
си
?
Следователно, човек трябва
да
се стреми към ония външни облаги, които са в сила
да
произведат в него велик, вътрешен морален преврат.
Само физическият човек може
да
има морал.
След това отишли
да
съобщят на царя, че някой задигнал тялото на дъщеря му.
Да
живееш е нещо по-високо, отколкото
да
имаш морал.
– Задигна я нейният възлюбен, който я взе
да
живее заедно с него, но не в бащиния й дом, а горе на планината.
Всички хора ще умрат, ще влязат в гроба, но след това вече ще покажат силата на своята вяра, силата на Христовото учение.
Значи, отляво животът
си
служи с морала, а отдясно – с човешката мисъл.
Силата на Христа се заключава, именно, в това, че три деня след като умря Той възкръсна.
Който не разбира отношенията на морала към живота, той иска
да
докаже, че моралът е единственото важно нещо в живота, и затова човек трябва
да
бъде морален.
Обаче, според едно предание се казва, че Петър и Йоан отишли на гроба на Христа и извикали: Учителю, тук ли
си
?
Жив ли
си
, Учителю?
Тогава той започва
да
пита Има ли морал в света, или няма?
Те се помъчили
да
вдигнат плочата, но не могли, затова дошъл ангел Господен от небето, вдигнал плочата, и Христос възкръснал.
Следователно, по същия начин Христос трябва
да
възкръсне във вас, във вид на някаква нова идея.
Когато разумният човек прилага морала, той го прилага еднакво към всички.
И вие трябва
да
бъдете поне като апостол Петра,
да
отидете при гроба на Христа и
да
кажете: Учителю, тук ли
си
?
Следователно, когато съвременните хора страдат, те трябва
да
си
обяснят причините на тези страдания, за
да
ги премахнат.
Жив ли
си
още?
Обаче, и до днес още хората говорят за любовта на Христа към човечеството, за това, че Той се пожертвувал за тях, че пак ще дойде на земята
да
ги повдигне и чакат това време.
Достатъчно е
да
чуете гласа на Христа, макар и
да
не сте в сила още
да
вдигнете камъка от гроба Му.
Много пъти ще чувате гласа на Бога
да
ви говори отвътре, но не ще можете
да
вдигнете камъка от вашия гроб.
Мързеливият син седи в къщи без работа, губи времето
си
, а баща му го успокоява, че макар днес
да
са сиромаси, но утре дядо му ще умре и ще остави голямо наследство.
И тъй, вие трябва
да
дойдете до това положение, именно,
да
вдигнете камъка от вашия гроб и
да
възкръснете.
Синът слуша баща
си
, чака дядото
да
умре, но дядото не умира.
След всичко това, кой може
да
убеди възлюбения на царската дъщеря, че съществува смърт?
Дядото е от дълговековните, той ще живее 120 години, ще зарови и сина
си
, и внука
си
.
Казвам на този син не чакай дядо ти
да
умре, но започни
да
работиш, сам
да
печелиш пари.
От-тук всеки ще разбере, че великата задача на неговия живот е
да
придобие безсмъртието,
да
придобие вечния живот.
И ако дядо ти остави нещо след смъртта
си
, благодари; ако нищо не ти остави, пак бъди благодарен.
Сега и вие, като Петра, питате Христа, какво трябва
да
правите, т. е.
Истинската наука ни довежда до такова положение на съзнанието, при което трябва
да
се откажем от наследството на нашите деди и прадеди.
Ако дядо ви е оставил 10,000 лева наследство, а 100,000 лева дълг, кажете му той
да
си
плати дълговете, а наследството
да
остави на когото иска Питам някого: вярваш ли в науката?
– той отиде при другите апостоли, съобщи им това, което чу и видя, и трябваше всички заедно
да
се молят.
– За знанията, които е дала на човечеството – Какво благо е донесла науката за човечеството?
Тогава Той се явяваше на учениците
си
и изчезваше, и те повярваха във възкресението, в безсмъртието на душите.
Не казвам, че науката и религията не са донесли нищо за човечеството, но обръщам внимание на хората върху въпроса, какво всъщност трябва
да
донесе науката, и какво – религията.
Силата на човека седи в безсмъртието.
В най-тесен смисъл, науката трябва
да
донесе светлина за човешкия ум, а религията – топлина за човешкото сърце.
При това положение, човек и
да
умре, пак ще възкръсне.
Някои искат
да
намерят някакъв контраст между науката и религията.
Сега, като хора на новото, които работите за своето изправяне, както и за това на света, трябва
да
знаете, че изправянето на света се заключава в вашата вътрешна сила.
Не, трите деня, откак сте в гроба, са изтекли вече, и вие трябва
да
похлопате на гроба и
да
запитате: Господи, тук ли
си
?
– Докато е на земята, той не може
да
живее без религия както не може
да
влезе във водата без кораб, или без лодка.
Жив ли
си
?
Смешно ще бъде, обаче, като излезе на брега, та влачи след
себе
си
кораба или лодката.
Щом чуете гласа Му, че иска
да
вдигнете камъка от гроба, вие трябва
да
сте готови
да
сторите това.
Докато е на земята, човек се нуждае от къща, но щом се качи във въздуха, никаква къща не му трябва.
Мислите ли, че като ожените дъщеря
си
, ще постигнете своите идеали?
Следователно, къщите са потребни, но само за твърдата почва.
Не, ще я поставите на същите страдания, през каквито и вие сте минали.
Корабите са потребни, но само за водата.
Не, пак страдания ви очакват.
Който жени дъщеря
си
, той трябва
да
й даде в наследство любовта
си
.
Значи, същината на човешкия живот не се заключава в онова, което човешката ръка може
да
направи.
Който свършва училище, той трябва
да
получи диплом на любовта, който
да
му отвори пътя на живота.
Някой иска
да
пише нещо по известни въпроси.
Пророк Данаил се спира върху онази Първична Причина, Която изменя времената и порите.
Преди
да
пише, каквото и
да
е, той трябва
да
се запита, има ли диплом за любовта?
Той ще каже че не иска
да
свършва по любовта.
Първичната Причина, която обича човека, го освобождава от тия условия.
Нека свърши по любовта и тогава
да
пише.
Как може Той
да
промени времето?
Представете
си
, че вие сте беден, нямате пет пари в джоба
си
, не можете
да
купите дърва или въглища, а вън е студено, 30–40° под нулата, пък няма и богати хора, които
да
се погрижат за вас.
Какво трябва
да
направите?
Вземете пример от Данаила.
Обърнете се към Първата Причина, към Този, Който ви е изпратил на земята, и се помолете
да
ви помогне.
Външно той не принадлежеше към никоя черкова, но когато трябваше
да
изтълкува съня на царя, обърна се към Бога, и получи тълкувание на съня.
Царските мъдреци, обаче, не можаха
да
изтълкуват този сън.
–Слънцето ще започне
да
грее по-силно, температурата ще се повдигне, и няма
да
забележите, как термометърът ще се повдигне до нула градуса.
Значи, Данаил можа
да
отвали камъка от гроба, заради което получи почести и хвала.
Първата Причина не постъпва като персийският владетел,
да
обесва по един богат за сметка на един сиромах, който умира от глад и студ.
Данаил не се подаде на тия почести и похвали, защото той искаше
да
покаже на света, че съществува един Бог, Който дава на всички хора любов, мъдрост, знание, сила, живот и свобода.
Бог е в сила
да
помогне на едного, без
да
причини страдание на другиго.
Този Господ трябва
да
се проповядва на хората, за
да
бъдат готови
да
изпълнят Неговата воля.
Следователно, докато няма светлина, човек не може
да
намери пътя, не може
да
има никакви постижения.
Когато този Бог живее в душите на всички хора, те ще бъдат помежду
си
истински братя и сестри, готови на всякакви жертви едни за други.
Той трябва
да
има любовта в
себе
си
като път, мъдростта – като постижение, а истината – за реализиране; чрез нея той може
да
придобие исканата свобода.
Който се усеща слаб той трябва
да
търси любовта като път в живота
си
, мъдростта за постижение на желанията
си
, а истината, като условие за реализиране на нещата.
Някои хора учат, свършват гимназия, университет и влизат в живота, дето искат
да
се прочуят, всички
да
говорят за тях, но яви ли се някой по-даровит, те се заоблачават.
Той трябва
да
иска нещо съществено.
Какво трябва
да
правят при това положение?
Актьор, който иска
да
задоволи само публиката, той не е истински актьор; учител, който иска
да
задоволи само своите ученици, не е истински учител.
– Не, ти трябва
да
искаш нещо повече от любовта.
Задачата на учителя не седи само в това,
да
даде знания на учениците
си
и
да
ги застави
да
го обичат, но той трябва
да
събуди в тях любов първо към единния ученик.
Онзи, в когото Бог живее, трябва
да
е готов
да
изпълни волята Божия и
да
живее и за другите тъй, както и за
себе
си
.
Щом обикнат този ученик, те ще обикнат и учителя
си
, Учениците трябва
да
обикнат първо идеалния ученик, защото отношенията на този ученик към учителя му са идеални.
Като отиде на гроба на своя ближен, той трябва
да
вдигне камъка оттам и
да
му каже: Стани и повече не греши!
Докато не намерите идеалния ученик, вие не можете
да
намерите и идеалния учител.
На учения, който изгубил знанието
си
, той трябва
да
каже: Стани и повече не греши!
Същото нещо трябва
да
приложите и към Бога.
На момата, която изгубила красотата
си
, той също трябва
да
каже: Не се смущавай!
Вие не можете
да
обичате хората, ако първо не обичате Бога.
Ще придобиеш отново красотата
си
, но повече не греши!
2.
Отношение между числа / Елементарни отношения на числата
,
ООК
, София, 27.2.1929г.,
Който не обича
да
учи, той иска наготово
да
му се каже истината.
Да
кажеш истината на човек, който не е готов за нея, това значи, или
да
го умъртвиш, или
да
му дадеш
да
опита благата на живота.
Истината не може
да
се обясни с думи.
Някой иска
да
разбере, какво представя реалността.
Давам на този човек ключа от касата
си
и му казвам: Аз заминавам за странство.
Вземи този ключ, и когато имаш нужда от пари, отвори касата ми и вземи, колкото искаш.
Едно трябва
да
знаете: само онзи има право
да
се ползва от ключа на реалността, който е добил доверието на Бога.
Всеки трябва
да
се стреми
да
добие това доверие,
да
получи свободен билет до слънцето
да
получи ключа от касата на реалността, както и елексира на живота за
да
се превърне от стар дядо в млад красив момък.
— Можем ли и ние
да
получим елексира на живота?
— Всеки може
да
го получи но при условие,
да
има готовността на числата дето го турят
да
бъде доволен от положението
си
.
Дали сте едно от числата 5000, 600, 70 4, или нула,
да
ви е все едно.
За вас е важно
да
изпълните работата
си
, както трябва, а на кое място сте, това не е важно.
Нулата означава връщане на човека в миналото,
да
прегледа живота
си
,
да
разбере, на какво се дължи някоя негова добродетел и на какво се дължи някой негов недъг.
Недъзите на хората могат
да
се намерят най-много в четири поколения на миналото.
Често грехът произтича от желанието на човека
да
придобие известно знание, вследствие на което може
да
направи крив избор и
да
сгреши.
И като прави добро, човек пак има възможност
да
направи някаква грешка.
В придобиване на известни добродетели, човек пак има възможност
да
греши.
— Не може ли
да
се избегне греха?
В Божествения свят, когато се гради едно здание, всякога се предвиждат две врати.
Същото виждаме и в човешкия нос: въздухът влиза през едната ноздра, а излиза през другата.
Когато искате
да
поемете дълбоко въздух, затворете дясната ноздра на носа
си
и поемете въздуха през лявата ноздра.
След това затворете и лявата ноздра, като задържате въздуха известно време в дробовете
си
.
Следователно, теченията на живота трябва
да
влизат през лявата ноздра, а
да
излизат през дясната.
Това значи,
да
възстанови човек своето вътрешно равновесие.
Ще възразите, че може
да
се диша едновременно и през двете ноздри на носа.
Ако двете врати на човешкия нос не функционират самостоятелно човек е осъден на страдания.
Същото можем
да
кажем и за ръцете.
Хората са дошли на земята
да
учат но след дълго учене, те казват: През целия
си
живот човек се учи и все ненаучен остава.
Каквото и
да
прави, човек трябва
да
сменя ръцете
си
, ту дясната, ту лявата.
— Не е право
да
се казва, че човек остава ненаучен.
Когато ходи, човек пак сменя краката
си
.
Всички хора се стремят
да
бъдат добри, учени силни, но в края на краищата виждат че добродетелите, знанията силата не се придобиват лесно.
С един крак не може
да
се ходи.
Колкото по-добродетелен, по-силен и по-учен е човек, толкова по-лесно се справя с мъчнотиите
си
.
Числото две работи навсякъде в природата.
Сега ще напиша няколко реда числа.
В ума винаги се пораждат две мисли, а в сърдцето — две чувства.
Първият отвесен ред съдържа числата от единица до десет; вторият — от десет до сто; третият — от сто до хиляда.
Това са полюси, между които човек се движи.
Чрез интелигентността
си
човек се свързва с животинския свят, а чрез разумността — с ангелския свят.
Обаче, за
да
се развива правилно, човек трябва
да
постави живота
си
върху Божествените закони.
При това положение, човек не само ще се развива правилно, но каквото придобие и изработи, ще го задържи в
себе
си
.
Няма същество, което би се осмелило в Божие присъствие
да
отнеме от човека онова, което той сам е придобил и изработил.
В заключение на всичко говорено досега, казвам: Бъдете пъргави, пластични и подвижни като числата, че дето и
да
ви поставят,
да
бъдете доволни от мястото
си
и всякога
да
сте готови
да
сменяте мястото и службата
си
.
Вие трябва
да
знаете, че местата, на които се намирате, са временни.
Затова, каквито мъчнотии и страдания
да
ви дойдат, бъдете доволни.
Знайте, че само тялото страда, а не и душата.
Физическият човек страда, но не и духовният.
Ако страданията на човека станат непосилни, и той реши
да
се самоубие, преди
да
реализира решението
си
, нека се нахрани добре.
Щом се нахрани, той непременно ще се откаже от решението
си
да
се самоубива.
Той казал на учения: Господин професоре, преди
да
изпълня решението
си
да
се самоубия, искам
да
чуя вашето мнение, как вие гледате на живота.
Професорът погледнал към младия момък и разбрал, че каквото и
да
му говори, ще бъде безпредметно, затова му казал: Добре сте намислили
да
заминете за другия свят.
Като съберете две единици, те дават числото две.
Аз ще ви дам препоръчително писмо до моя дядо,
да
ви приеме, както трябва.
Но преди
да
ви изпратя, бих желал
да
останете у нас на обяд,
да
се запознаете с жена ми и с двете ми дъщери.
Момъкът се съгласил
да
остане на обяд заедно с любезния професор.
Във време на обяда, той поглеждал ту към едната, ту към другата дъщеря на професора, които били много красиви.
Като свършили обяда, момъкът казал на професора: Господин професоре, аз се отказвам от намерението
си
да
се убивам.
Който разбира значението на числата той може
да
превръща енергиите, които те съдържат в
себе
си
: положителните енергии в отрицателни и отрицателните — в положителни.
—
Да
, животът има смисъл, но човек трябва
да
знае, как
да
живее и как
да
реализира желанията
си
.
Какво значи,
да
превърнете енергията на числата в
себе
си
от положителна в отрицателна?
Човек неизбежно ще мине през обезсърдчения, но той трябва
да
има силна мисъл с която
да
реагира на всички отрицателни влияния, които идат отвън.
Представете
си
, че някой човек засегне вашата чест, вашето достойнство, вследствие на което силно се разгневите.
Ако във време на война хората се въоръжават с маски срещу задушливите газове, не трябва ли ние
да
се ползваме от такива маски срещу отровното действие на отрицателните мисли и чувства, които идат от външния свят?
Сега, за 30 дена ще ви дам едно упражнение за дишане: ще поемате въздух през лявата ноздра.
Същевременно вие имате желание
да
станете богат човек.
Желанието
да
забогатеете също представя положителна енергия.
Като задържите въздуха известно време в дробовете
си
, ще отворите дясната ноздра и бавно ще изпущате въздуха навън, като произнасяте същата формула.
Да
примирите тия енергии в
себе
си
, това значи,
да
ги превърнете: едната
да
стане положителна, а другата — отрицателна.
Да
примирите тия енергии, ще рече,
да
ожените един мъж за една жена.
Забелязано е, че когато родителите искат
да
оправят сина
си
,
да
го поставят в правия път, те решават
да
го оженят.
Това упражнение трябва
да
се прави от всички без изключение.
Как може жената
да
оправи мъжа?
— Чрез качествата, които носи в
себе
си
.
От всички се иска послушание.
Без послушание ученикът не може
да
влезе в Божествената школа.
Двойката съдържа качествата и на едното, и на двете, но тя съдържа в
себе
си
едно особено качество — примирение.
Значи, жената има сила
да
примирява нещата.
Тя проявява силата
си
, когато дойде числото три — солта.
Следователно, ако човек иска
да
запази достойнството
си
,
да
си
пробие път, всички
да
го почитат и уважават, той ще изгуби богатството
си
; ако придобие богатство, ще изгуби възможност
да
си
пробие път,
да
влезе в правата насока на живота.
Човек трябва
да
избере едно от двете положения: или правия път, или богатството.
Ако някой бяга от бойното поле, или напада неприятеля
си
, той трябва
да
избере правия път пред богатството.
Обаче, ако влезе в някое общество,
да
работи за неговото материално и духовно подигане, той трябва
да
бъде богат.
Отивате ли някъде
да
вземете пари, вие ще се изкривите малко, няма
да
бъдете съвсем прав.
Тъй щото, човек трябва
да
знае кога
да
търси правия път и кога — богатството.
Когато отстъпва от бойната линия, или когато напада неприятеля
си
, войникът търси правия път.
Когато създава отношения с хората, човек се огъва.
Човек трябва
да
избере трето положение, което
да
се диктува от висок морал.
За
да
се домогне до това положение, човек трябва
да
има познания,
да
знае, как
да
постъпва.
И тъй, като ученици, вие трябва
да
изучавате числата,
да
придобиете гъвкавост като тях.
Ако ученикът не изучава математика и музика, той не може
да
води морален живот.
Това показва, че не е безразлично, дали едно число се намира пред нулата или след нулата.
Ако тия числа бяха живи, разумни същества, нямаше
да
бъде безразлично, дали мястото им е пред или след нулата.
Запример, човек се жертва за отечеството
си
по принуждение.
Хората, обществото, държавата налагат на човека
да
се жертва за отечеството.
Казват, запример, че човек трябва
да
умре за отечеството
си
.
Никъде. Хората казват, че човек трябва
да
се жертва за отечеството
си
, за жена
си
, за децата
си
и т. н.
Морал, който изхожда от обикновения физически живот на хората, създава ред противоречия.
Той е носител на голяма светлина.
Обикновеният морал, обаче, издава такава малка светлина, на която не може
да
се чете.
Какво може
да
направи човек с такава малка светлина?
Ако обикновеният морал представя капка вода в морето, какво може
да
се направи с тази капка вода?
Ако десетки капки се съберат на едно място, все може
да
се направи нещо, но с една капка нищо не се постига.
Ето защо, всеки трябва
да
се стреми към морал, който
да
е поне шише, пълно с вода от извора на великия живот.
Мисълта пък представя мярка, с която черпим вода от извора и я наливаме в съдове.
Мисълта има възможност
да
сипва вода и
да
я прелива от едно място на друго.
В това, именно, седи силата на мисълта.
Но и мисълта черпи силата
си
от великия извор, т. е.
Ако искате
да
се ползвате от живота, никога не
си
съставяйте план, как
да
живеете, нито определяйте посоката на движението
си
.
Който се опитва сам
да
определя посоката на своето движение, без
да
иска, той подържа в
себе
си
идеята, че е създател на живота.
Който е създал живота, той сам е определил посоката на неговото движение, както и тази на своя живот.
Водата сама може
да
намери своя път.
Щом изтича от някой извор, тя сама ще намери пътя
си
.
Като тече надясно и наляво, нагоре и надолу, водата
си
пробива път и отива към морето.
Дето и
да
отива, тя все избира правия път.
Даже и
да
спре за известно време, или
да
направи някакъв завой, тя пак не е в лош път.
Като намери Бога, той се радва, върви в правия път и мисли, че може
да
направи всичко.
Като се натъкне на известни препятствия, той започва
да
криволичи надясно-наляво и, ако не намери лесно пътя
си
, казва, че работата му няма
да
върви.
Вие мислите, че работите ви трябва
да
вървят по права линия, без никакво криволичене, и като срещнете първото препятствие, веднага се обезсърдчавате и намирате, че животът няма смисъл.
Човек може
да
криволичи,
да
извива надясно-наляво, но всякога
да
държи в съзнанието
си
правата насока на своето движение.
Докато държи в съзнанието
си
правата насока на своето движение, човек е в правия път.
Изгуби ли тази насока в съзнанието
си
, той сам се ограничава и започва
да
се безпокои, че е изгубил насоката на своето движение.
прекъсват връзката
си
с Бога по много причини.
Богатството представя бент, който спира движението на водата.
Когато човек се подпуши, той изпада в заблуждения.
Ето защо, той трябва
да
знае, че богатството, към което се стреми, може
да
бъде само средство, но не и цел, нито кумир в живота му.
Човек е създал парите.
Следователно, те не могат и не трябва
да
седят по-високо от него.
Като средство за взаимна услуга, като разменна монета, парите имат смисъл, но не и като кумир, като божество, на което
да
се кланят.
Ще кажете, че без пари не може
да
се живее.
Да
, без пари не може
да
се живее, както и без мост не могат
да
се минават големите реки.
Дунав, запример не може
да
се минава без мост.
Това показва, че морал е само онова, което е задължително за всички.
Морал, който не обхваща целокупния живот, е относителен.
Той не е валиден за всички живи същества.
Често хората се оплакват, че никой не ги обича, че и Бог даже ги е изоставил.
Да
обичаш човека, това не значи
да
го туриш на първо място.
Да
обичаш човека, това не значи,
да
го облечеш с най-хубави дрехи, според последната мода.
Да
се стреми човек към първо място, към големи служби, към разкошно и богато облекло, това говори за неговите големи, ненаситни желания.
Ако всички хора се стремят към големи служби и първи места в обществото, кой ще заеме малките служби и последните места?
Всеки човек има желание
да
заповядва,
да
разполага със слуги, които
да
му се подчиняват.
Който има желание
да
заповядва той представя числото десет.
Следователно, той може
да
заповядва на десет души.
Махне ли се нулата от него, той изгубва възможността
да
заповядва, защото остава сам, единица.
Единицата е мъж който има власт
да
заповядва, само когато нулата стои зад него.
Докато е сама, тя няма никаква власт
да
заповядва.
Тури ли се нула зад нея, тя придобива власт и може
да
заповядва на 20 души.
Жена която заповядва на 20 души, това показва че тя е директорка на някой пансион, или на някой приют, дето има 20 подчинени.
Тази жена не излиза от частен дом, но от някакво учреждение, защото в един дом може
да
има най-много две-три слугини, но по никой начин двадесет.
За
да
може това дете
да
заповядва на своите другарчета, предполага се, че то е по-възрастно от тях, или поне най-способно.
За
да
заповядва, човек трябва
да
има някакво качество с което
да
се налага на другите.
Всяко число представя живо, разумно същество, което разполага с известна енергия в
себе
си
.
тя губи цената
си
.
Не е все едно
да
има човек пет хиляди лева или пет лева.
Обаче, както и
да
местите числата, те никога не се оплакват.
На каквото място и
да
ги турите, на първо или на последно, те винаги изпълняват службата
си
с радост.
Дето и
да
ви турят, кажете
си
: И при това положение, аз ще изпълня задачата
си
, както трябва.
Ако някой има пет хиляди лева на разположение и не знае, как
да
ги използва, той не е разумен човек.
С пет лева човек може
да
си
купи една хубава книга за четене.
Силата на човека не седи в положението, което заема, но в разумното му използване.
Човек трябва
да
има такова смирение, че дето и
да
го поставят,
да
бъде доволен.
Смирен е онзи, който има качествата на числата,
да
бъде винаги доволен от мястото, което му е дадено.
Дали ще бъде единица, или една стомилионна част от единицата, човек еднакво трябва
да
бъде доволен.
И в двата случая той трябва
да
работи.
За него е важно
да
реши задачата
си
правилно, а от кое място я решава, това не е важно.
Като ученици, вие трябва
да
бъдете готови на всичко.
Дето и
да
ви поставят, на високо или на низко място, вие трябва
да
бъдете доволни.
Ако днес сте професор, държите лекции на студентите за създаването на света, за слънцето, утре могат
да
ви отнемат тази служба и
да
ви направят фурнаджия,
да
продавате хляб.
Според мене, правенето на хляб е пак преподаване.
От това преподаване хората ще разберат повече, отколкото от лекциите, които сте им държали като професор.
Каквото и
да
се преподава на хората за създаването на земята, за състоянието на слънцето, един ден те сами ще проверят това.
Първо ще се дават свободни билети на учените, сами
да
отиват до слънцето и
да
проверят своите теории.
Като стигнат на слънцето, те ще започнат
да
се смеят на теориите
си
, ще намерят, че не са съгласни с това, което сами виждат: нито разстоянието от слънцето до земята е такова, каквото те са изчислили, нито съставът на слънцето е такъв, какъвто те са изследвали, нито състоянието на слънцето е огнено, каквото те са предполагали.
Напротив, те виждат, че на слънцето има ниви, овощни градини, лозя, както на земята, но там всичко е съвършено, като в рай.
И там има училища, университети, в които жителите на слънцето се учат.
Обясненията, които учените на земята дават за слънчевите петна, не излизат верни.
Това показва, че още много неща има, които човек трябва
да
изучава, за
да
ги разбере в тяхната същина.
За
да
дойде до абсолютната наука, до реалността на нещата, човек трябва
да
се справи с желанията
си
,
да
знае, кои желания са съществени и кои не са.
Младият, запример, желае
да
се ожени.
Момата мечтае
да
се ожени за княжески син, а момъкът — за княжеска дъщеря.
Всеки търси нещо необикновено, но като го намери и постигне, и от него се разочарова.
Не е лошо нещо женитбата, но човек трябва
да
знае, кога и как
да
се жени.
Всяка женитба, станала чрез насилие, води към страдания и нещастия.
Женитбата подразбира такова съчетание между душите, което никой не е в сила
да
разлъчи.
Така съчетани, душите се събират, за
да
извършат волята Божия, а не за щастие.
Които се събират, за
да
бъдат щастливи, те не разбират законите.
Какво щастие може
да
очаква човек на бойното поле?
Той отива на бойното поле здрав силен, а се връща ранен безпомощен.
— Каква слава е тази,
да
се осакати човек?
Вие трябва
да
ликвидирате с тия разбирания.
Сложете трапеза и ще видите, как ще започнат
да
ви посещават.
Или вземете от няколко места пари на заем и вижте, няма ли
да
ви посещават.
Ако пък сте майка на две-три красиви моми, домът ви ще бъде пълен с гости.
Достатъчно е търговецът
да
разполага със стока, за
да
има клиенти.
Каквито важни работи
да
имат хората на земята, в сравнение с тия в Божествения свят, те не са нищо друго, освен детински работи.
Ако човек е неразумен каквато работа и
да
му се даде тя все е детинска защото и той сам е дете.
Обаче разумният човек всякога свършва работата
си
добре.
Той работи и от всичко се учи, не очаква на други, наготово
да
получи нещо.
Онзи, който дал живота, той е дал и насоката на вашия живот.
(втори вариант)
Сега, ако аз обясня какво означават двете врати, вие може
да
се съблазните.
(втори вариант)
Нека водата извира от извора, така ще намери път.
(втори вариант)
Има две врати, откъдето може
да
влезеш и може
да
излезеш.
(втори вариант)
На извора няма
да
показваш кой път
да
хване, нито пък ще се месиш в неговите действия.
(втори вариант)
Но ще употребя най-малката форма, най- моралната форма, която няма
да
ви съблазни.
(втори вариант)
Водата ще се изкриви оттук-оттам.
(втори вариант)
Човек има две дупки на носа
си
.
(втори вариант)
Имате ли право
да
питате извора дали ходи в правия път.
(втори вариант)
Въздухът трябва
да
влиза през лявата ноздра, а
да
излиза през дясната.
(втори вариант)
Докато водата тече и върви към морето, откъдето и
да
минава, тя, както извора, върви в правия път.
(втори вариант)
Даже като се спре, не е в кривия път, тя е в кривия път, но не е в лошия път.
(втори вариант)
Лошият път, той не е лош сам по
себе
си
.
(втори вариант)
Най-малко два, три пъти ще седнете през деня
да
направите това упражнение.
(втори вариант)
Въздухът трябва
да
влезе през лявата ноздра, а
да
излезе през дясната.
(втори вариант)
Най-първо, когато влезете със своите убеждения, разбирате Бога, зарадвате се, казвате: "Каква идея имам, какво може
да
направя.
(втори вариант)
Това може
да
направя, онова може
да
направя." Вие искате
да
победите целия свят.
(втори вариант)
Значи, ако някой е смутен духом или е неразположен, не боледува, нека седне
да
диша.
(втори вариант)
Но като тръгнете, като водата оттук завиете, оттам завиете, като погледнете, казвате - тази работа няма
да
я бъде.
(втори вариант)
Понеже казвате - така трябва
да
върви човек, разбирате по права линия, като канал.
(втори вариант)
Трябва животът
да
влезе през лявата ноздра, а
да
излезе през дясната.
(втори вариант)
А сега виждате, че тук сте кривили, там сте кривили, казвате: "Скривихме работата, животът няма смисъл." Това е неразбиране на живота.
(втори вариант)
Тогава животът трябва
да
мине през вашия ум и
да
се върне във вашата душа.
(втори вариант)
Ти може
да
кривиш колкото искаш, но в съзнанието
да
седи насоката на твоето движение.
(втори вариант)
Веднага вие ще възстановите едно вътрешно равновесие.
(втори вариант)
Щом се движиш в една посока и съзнаваш това, ти
си
на правия път.
(втори вариант)
Но щом изгубиш своето съзнание за твоята насока, то е вътрешно ограничение, ти започваш
да
се безпокоиш дали
си
в правия път, или не.
(втори вариант)
Казват, като станат хората богати, ще изгубят Господа.
(втори вариант)
Може
да
го изгубят, защото парите ще бъдат едно препятствие.
(втори вариант)
Ако вие приемате храна и през същото време я повръщате, човек от вас може ли
да
стане?
(втори вариант)
Човек, в който двете врати не функционират правилно, той е осъден на страдание.
(втори вариант)
Защото парите ще станат бент за тебе,
да
те спрат,
да
се заблуждаваш.
(втори вариант)
Когато искате
да
изучите любовта, ще турите лявото ухо.
(втори вариант)
Парите за тебе може
да
бъдат едно средство, но може
да
бъдат и едно божество.
(втори вариант)
Когато искате
да
издишате навън, обърнете дясното
(втори вариант)
Парите за тебе не може
да
бъдат по-горе от тебе.
(втори вариант)
Ти
си
създал парите, ти
си
създал тази форма.
(втори вариант)
Хората са възприели тази форма
да
си
услужват, но същевременно те са ги направили едно божество.
(втори вариант)
В
себе
си
веднага трябва
да
се обърнеш.
(втори вариант)
Трябва
да
има един мост,
да
минеш от единия край до другия.
(втори вариант)
Ще започнеш с лявата
да
се свързваш, с дясната.
(втори вариант)
Когато тръгнеш в живота, може
да
тръгнеш с левия крак.
(втори вариант)
Та известни морални положения, ако са морални, трябва
да
важат за всички, моралът трябва
да
бъде задължителен за всички.
(втори вариант)
Морал, който не обема цело- купността на всичкия живот, това е една относителна истина.
(втори вариант)
Сега, като ви говоря това, не е това, което искам
да
изнеса пред вас.
(втори вариант)
Да
вземем първото място, по физически както разбираме -
да
бъдем с най-хубави дрехи облечени, според най-последната мода; като отидем в едно общество,
да
ни дадат първото място; ако е някоя служба,
да
вземем първото място; ако сме военни,
да
сме генерал; ако сме учители,
да
сме директор на гимназията или в първоначалното училище главен учител; ако е свещеник - архимандрит или владика, или патриарх; ако е вкъщи,
да
е баща, кесията
да
бъде пълна,
да
бъде богат.
(втори вариант)
Всички имат желание за големи работи.
(втори вариант)
Ако всички вземат големите работи, кой ще вземе малките.
(втори вариант)
Ти казваш в дадения случай: "Аз не съм навикнал.
(втори вариант)
Аз съм навикнал все
да
заповядвам." Щом заповядваш, вече в ума ми седи ето каква идея.
(втори вариант)
Докато
си
в положението на интелигентността, ти имаш общо с животните, ще ядеш и ще пиеш с тях.
(втори вариант)
Щом казваш, че
си
свикнал
да
заповядваш, аз имам едно число от съвсем друга категория.
(втори вариант)
Щом дойдеш до разумността, не може
да
се занимаваш с животните и ти ще познаеш, че седиш по-горе от тях.
(втори вариант)
Казвам, ти
си
числото 10, имаш 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 - това са твоите подчинени.
(втори вариант)
И те ще имат желание, и те ще искат
да
придобият това качество.
(втори вариант)
Когато дойдете до един човек, който има известна добродетел, във вас трябва
да
се даде един стимул и вие
да
придобиете тази добродетел в
себе
си
.
(втори вариант)
Защото, щом се тури едното, всичките са войници.
(втори вариант)
Сега, като не разбирате закона, във вас се заражда завист.
(втори вариант)
Добре, той може
да
заповядва.
(втори вариант)
Вие мислите, че някой може
да
вземе любовта, че някои може
да
вземе парите, че някой може
да
вземе живота.
(втори вариант)
Щом каже "Смирна", всичките се нареждат, той започва наляво-надясно.
(втори вариант)
Тъй може
да
мислят само глупавите хора.
(втори вариант)
Ако вие поставите живота
си
в онзи велик Божествен закон, който ви е дал живот, никой не може
да
ви лиши от онова, което вие имате.
(втори вариант)
"Мога
да
заповядвам", това подразбира, че нулата е там.
(втори вариант)
Няма същество, което би дръзнало В Божие присъствие
да
направи престъпление.
(втори вариант)
Казва: "Аз съм свикнал
да
заповядвам." Махни нулата.
(втори вариант)
И ако тоВа същество рече
да
направи престъпление, то ще направи едно добро.
(втори вариант)
Казва: "Не мога
да
заповядвам." Заповядвай тогаз.
(втори вариант)
Щом казваш, че
си
свикнал
да
заповядваш, подразбира, че нулата е там.
(втори вариант)
Не че не искате
да
вярвате, но казвате: "Не сме опитали, не знаем."
(втори вариант)
Казваш: "Какво
да
правя?
(втори вариант)
" Заповядвай, нареди ги всичките.
(втори вариант)
Казвам сега, ако правиш това упражнение, и Канта ще разбираш, и Декарта ще разбираш, и Ремке ще разбираш, и Бергсон ще разбираш - всичките философи ще разбираш, пък и всичките учени хора ще разбираш.
(втори вариант)
Не може
да
заповядваш на повече от десет души.
(втори вариант)
Най-после всичко ще разбираш, но последователност трябва.
(втори вариант)
Понеже трябва
да
дойде светлина в човешкия ум.
(втори вариант)
Вие
да
бъдете така пластични, че дето и
да
ви турят,
да
бъдете на мястото
си
.
(втори вариант)
Казва: "Какво трябва
да
правя?
(втори вариант)
Няма
да
казвате, че ще останете там.
(втори вариант)
В дадения случай вие сте тук.
(втори вариант)
Отзад или в средата, или в края -
да
ви бъде все едно.
(втори вариант)
В каквото положение и
да
сте, каквото страдание и
да
ви дойде, каквото мъчение
да
ви дойде - всичко
да
ви бъде едно.
(втори вариант)
То не може
да
бъде в един дом.
(втори вариант)
Душата няма страдание.
(втори вариант)
В един дом може
да
има една, две, три слугини, но двайсет слугини не може
да
има.
(втори вариант)
Дойде мисълта
да
се самоубиеш, казваш: "Не
си
струва
да
се живее.
(втори вариант)
Един пансион може
да
бъде.
(втори вариант)
Ще
си
тегля куршума." Какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Това е директорката на 20 пансионерки.
(втори вариант)
На тази мисъл ще кажете: "Преди
да
се самоубия, искам
да
се нахраня много добре, един царски обяд ще дам." След като се нахраните, ти ще отложиш
да
се самоубиеш.
(втори вариант)
Решил съм
да
се самоубия,
да
туря край на живота
си
." Професорът казва: "Много добре, отлична идея.
(втори вариант)
Ти искаш
да
заминеш на онзи свят, но аз ще ти дам едно писмо за дядо ми, ще ти дам препоръчителни писма, но преди това искам
да
ти дам едно угощения, ще останете." Остава.
(втори вариант)
Три вече в друга категория спада.
(втори вариант)
Той имал две дъщери много красиви.
(втори вариант)
Довежда ги на трапезата.
(втори вариант)
Онзи, който искал
да
се самоубие, яде, поглежда към красивите моми.
(втори вариант)
То е най-голямото дете, всички други са по-малки.
(втори вариант)
След угощението той казал на професора, че отлага заминаването
си
.
(втори вариант)
Питам, 10-те можем ли
да
заменим с 20 или с 30?
(втори вариант)
Всякога, когато на един човек се даде простор, когато има възможност
да
постигне едно желание, не е лошото в постижението на нашите желания, но важно е
да
изберем пътя, начина за постигането на нашите желания.
(втори вариант)
В дадения случай не може
да
се заменят.
(втори вариант)
Важно е как
да
постигнем нещата.
(втори вариант)
Сега трябва разумни
да
бъдем в постиженията
си
.
(втори вариант)
Това са обяснения на идеята, която искам
да
внеса.
(втори вариант)
При сегашните условия вие трябва
да
имате силна мисъл, за
да
реагирате на всички влияния външни.
(втори вариант)
В дадения случай ти имаш едно число,
да
може
да
определиш какво съдържа това число в
себе
си
- не като просто количество, но като живо число. 5674.
(втори вариант)
Ако хората турят маски,
да
се пазят от задушливите газове, ние ще бъдем толкова глупави
да
ходим без маски.
(втори вариант)
5 - ако има
да
вземаш.
(втори вариант)
Ако нямате начин
да
трансформирате нейната енергия, тя ще причини вреда.
(втори вариант)
Как може
да
разложим това число?
(втори вариант)
Сега ви давам едно малко упражнение за 30 дни по 3 пъти на ден и който не го направи - по 30 пръчки на ден на задницата.
(втори вариант)
Аз няма
да
ви бия, но други ще ви бият.
(втори вариант)
Тия числа в първата редица, както виждате, 7-те е деградирало.
(втори вариант)
Където и
да
сте - и по пътя може
да
го направите.
(втори вариант)
Казвате: "Срамота е." Ако вас не ви е срам
да
се секнете, защо ще ви е срам
да
правите това упражнение.
(втори вариант)
15 кой час
да
го правите, не ви определям.
(втори вариант)
Вие искате
да
измените философията на възпитанието и как трябва
да
се възпитаваме.
(втори вариант)
Започни
да
пишеш числа и кажи на
себе
си
: "Аз всичко може
да
направя.
(втори вариант)
В даден случай, дето и
да
ме турят, мястото, в което може
да
бъда положен, ако аз изпълнявам своето място с разбиране, аз съм важно число." Ако ти имаш 5000 лева дадени и не знаеш как
да
употребиш парите, не
си
разумен човек.
(втори вариант)
Но ако имаш 5 лева и знаеш разумно
да
ги употребиш,
да
купиш една книга, знаеш как
да
четеш, ти седиш по- високо от всички ония.
(втори вариант)
" Слушайте, от това зависи
да
имате билет до слънцето.
(втори вариант)
Не е мястото, което заемаш, но
да
знаеш как
да
използваш своята сила.
(втори вариант)
Във вас трябва
да
има този морал - дето
да
ви турят в тази редица, вие
да
бъдете доволни.
(втори вариант)
Аз ви давам един закон, който е толкова елементарен, че има толкова хубаво влияние, но вие след един месец ще чувствате съществено изменение в ума
си
, в чувствата и във волята.
(втори вариант)
Като се каже "смирение", човек трябва
да
мяза на едно математическо число - дето те турят,
да
ти е все едно.
(втори вариант)
Ти може
да
означаваш една хилядна или една милионна част от това количество, което е ценно, само ти може
да
бъдеш поставен на това място.
(втори вариант)
Може
да
го правите по три или по десет пъти - не повече, понеже ще се преситите, то е друга опасност.
(втори вариант)
Да
допуснем, че един ден ти
си
професор, но веднага теб те тури провидението на една фурна
да
раздаваш гевречета.
(втори вариант)
Казваш: "Аз, професор, който съм държал такива лекции, сега
да
раздавам гевречета.
(втори вариант)
Аз не може
да
живея така." Слушай, то е първата лекция, която ти ще държиш на децата.
(втори вариант)
Ти на тия гевречета ще предадеш много хубава лекция, отколкото досегашните.
(втори вариант)
Ти мислиш, че
си
държал толкова важна лекция, за слънцето държал
си
лекция, за създаването на света.
(втори вариант)
Най-после, след като говориш на тия хора как е създаден светът, Господ ще вземе тия хора, ще видят как е създаден.
(втори вариант)
Всичките учени и професори Господ ги държи.
(втори вариант)
Казвате, еди-кой
си
професор в България еди-какво
си
говорил за слънцето.
(втори вариант)
Еди-кой
си
професор в Германия еди-какво
си
говорил за слънцето.
(втори вариант)
Те са все кандидати, съберат такива 10, 20, 30, 50, дадат, има свободен билет до слънцето, качат се.
(втори вариант)
Хайде на слънцето,
да
проверят своите теории.
(втори вариант)
Човек през целия
си
живот се учи и все ненаучен остава.
(втори вариант)
Те, като идат, започнат
да
се смеят.
(втори вариант)
Всичките хора се стремят
да
бъдат добри, но се усещат, че добродетелите не се постигат, тъй както трябва.
(втори вариант)
Всички се стремят
да
бъдат силни, но в края на краищата не са я придобили.
(втори вариант)
Като влиза, вижда земя с ниви, полетата със зеленина, градини с овощия, с това, онова, училища, хората живеят като в рая.
(втори вариант)
Вижда, че не е така.
(втори вариант)
Да
започнем от елементарните работи на нашата математика.
(втори вариант)
Помнете, че всичките ваши желания Господ ги туря, няма
да
се мине дълго време, ще идете, ще видите и като идете, ще се разочаровате.
(втори вариант)
Искаш
да
се ожениш за този, за онзи.
(втори вариант)
Той казва: "Като хората искам
да
бъда." Сега го турят в затвор.
(втори вариант)
Следователно 3-те съдържа качествата на 1 и 2 в
себе
си
.
(втори вариант)
Казвам, всяка женитба, направена по насилие, е от дявола.
(втори вариант)
Човек, който влиза в известни разумни отношения, това, което наричат отношение на душите, брак, той трябва
да
бъде абсолютно свободен по ония закони, които Бог е поставил.
(втори вариант)
Душите са свободни в даден случай.
(втори вариант)
И 2-те само по
себе
си
е закон на противоречие.
(втори вариант)
Две души се събират, за
да
извършат волята Божия на земята.
(втори вариант)
Защото 2-те само по
себе
си
съдържа две противоположни сили, които трябва
да
се превърнат.
(втори вариант)
Ако две души се събират, за
да
бъдат щастливи, те не разбират законите.
(втори вариант)
Отиват двама офицери на бойното поле
да
бъдат щастливи.
(втори вариант)
Много щастливи ще бъдат двамата юнаци.
(втори вариант)
Седите, вие сте положителен, не искате никой
да
бъде около вас.
(втори вариант)
Запазвате вашия гняв, същевременно имате друго едно чувство - имате желание
да
спечелите пари.
(втори вариант)
С тия работи вие трябва
да
ликвидирате.
(втори вариант)
Едното - искаш
да
придобиеш пари, другото - искаш
да
се проявиш,
да
знаеш, че ти
си
нещо, искаш
да
си
пробиеш път, откъдето минеш, всеки
да
ти отваря път.
(втори вариант)
Казваш: "Аз не съм говедо, човек съм, път трябва
да
ми отварят." От друга страна-, искаш
да
станеш богат, но нямаш богатство.
(втори вариант)
Трябва
да
ги примириш тия двете състояния.
(втори вариант)
Да
примириш гнева и желанието
да
имаш пари.
(втори вариант)
Вследствие на това разбиране ние
си
създаваме нещастия.
(втори вариант)
То значи
да
ожениш един мъж за една жена.
(втори вариант)
Казвате: "Нерде Шам, нерде Багдат." Когато искате
да
изправите света, някой мъж
да
го турите в правия път, трябва
да
го ожените.
(втори вариант)
Вземи от 10, 20, 30 души пари назаем - всеки ден ще идат.
(втори вариант)
Ако остане при числото 2, тази работа няма
да
се оправи, ще минеш в числото 3.
(втори вариант)
Вземи пари назаем, ще дойдат.
(втори вариант)
Казва: "Нас не ни обичат." Майката нека народи пет, десет дъщери - все хубави и красиви, ще има кой
да
обикаля, колкото искаш.
(втори вариант)
Представете
си
, че 1 е вода, 2 - това е бобът.
(втори вариант)
Стига
да
имаш стока, ще има кой
да
иде.
(втори вариант)
Туряте го в гърнето
да
го варите.
(втори вариант)
Сега разсъждавайте.
(втори вариант)
Ако вие сварите боба само с вода, има нещо, което му липсва. Солчица.
(втори вариант)
Всичките ни работи на земята са детински залъгалки.
(втори вариант)
Казва, ти не знаеш ли, че сол трябва
да
се тури?
(втори вариант)
Дали
си
професор или патриарх, това са все детински залъгалки на неразумни деца, на глупави деца.
(втори вариант)
Значи, за
да
примирите тия две състояния, трябва
да
влезе числото 3, сол ви трябва.
(втори вариант)
Ти искаш
да
си
проправиш път, но ако
си
проправиш път, ще изгубиш парите.
(втори вариант)
Разумните деца, дето и
да
ги туриш, каквато и работа
да
им дадеш, те я свършват.
(втори вариант)
Казвам сега, кое място вие искате
да
завземете?
(втори вариант)
Числото 3 ще дойде на помощ в дадения случай.
(втори вариант)
Трима души
да
си
изберат едно от тия числа и ще ви кажа каква ще бъде съдбата.
(втори вариант)
Кое трябва
да
предпочетеш - правия път или парите.
(втори вариант)
Обаче, ако
си
в обществото, правият път не ти трябва, пари ти трябват.
(втори вариант)
Следователно, казваме, как трябва
да
постъпим сега, кое
да
изберем?
(втори вариант)
Вие сте в едно общество, искат
да
правят училище, което ще струва 5000 лева.
(втори вариант)
Да
си
отворим път ли?
(втори вариант)
Ако бягаш или ако атакуваш неприятеля
си
, правият път ти трябва, нищо повече.
(втори вариант)
Хубаво, ако това правило го турите навсякъде в живота, казвате: "Аз трябва
да
имам отворен път навсякъде в живота." Ще работи ли този закон?
(втори вариант)
Ако
си
в общество, няма
да
отваряш път, защото парите ще изкривят пътя.
(втори вариант)
Щом
си
направят училището, това число ще се превърне, всички негови качества ще се превърнат, ще започнат
да
идат разумни същества.
(втори вариант)
Онзи, когото обичаш, няма
да
влезеш направо, но ще изкривиш пътя
си
.
(втори вариант)
Защото нашето заключение, за което говорим, всичките материали, ще се учим.
(втори вариант)
Ти ходиш, прав
си
, но като отидеш при онзи, от когото ще получиш парите, ще се изкривиш, няма
да
бъдеш прав, ще се огънеш.
(втори вариант)
Не само това, но ако искаш
да
придобиеш приятелството на някого, ще се огънеш.
(втори вариант)
Казва: "Все правия път трябва
да
държа." Кога ще държиш правия път?
(втори вариант)
Когато атакуваш, когато отстъпваш, ще търсиш правия път, но когато искаш пари, ще се огънеш.
(втори вариант)
Ако седиш дълго време до стената, ще почувстваш, че не е безопасно
да
седиш при една стена, че не е безопасно
да
седиш на един камък.
(втори вариант)
Казваш: "Простудих се." Този живот, който от пo-нисша култура взел, пък нищо не дал.
(втори вариант)
Не че има лошо желание, но както вие искате това
да
се обясни, онова
да
се обясни.
(втори вариант)
Има много въпроси в дадения случай
да
се изяснят.
(втори вариант)
Трябва
да
имаме един път дa отстъпим или трябва
да
имаме един път
да
постигнем целта.
(втори вариант)
Сега, ако се изяснят всичките, то е един товар.
(втори вариант)
Казвате: "Аз трябва
да
имам път отворен, или
да
настигна неприятеля
си
,
да
го хвана и
да
го ограбя.
(втори вариант)
Та вие питате: "Как трябва
да
постъпваме?
(втори вариант)
Мислите ли, че ако аз седна и ви обяснявам какво има на слънцето, как е произлязло, вие бихте стояли тук
да
ме слушате и няма
да
изскочите?
(втори вариант)
" Човек трябва
да
бъде толкова гъвкав, както числата.
(втори вариант)
Нито един няма
да
остане, ако знае какво има на слънцето.
(втори вариант)
Вие, ако не научите математиката или ако не научите азбуката на писмеността, или не изучите музиката в нейната гъвкавост, вие не може
да
имате един морален живот.
(втори вариант)
Представете
си
, че днес е последният срок
да
идете на слънцето, имате билет
да
идете.
(втори вариант)
Кой от вас ще остане
да
ме слуша?
(втори вариант)
Онези, които туриха тия знаци, защо трябваше
да
има 10-те една нула?
(втори вариант)
И ако кажа, че от този ден зависи вашата съдба, вие ще напуснете, ще вземете билет - и хайде.
(втори вариант)
Какво е 10-те в дадения случай?
(втори вариант)
Някой казва: "Обясни ми истината."
Да
обясниш истината, значи даваш условия на един човек или
да
умре, или
да
участва в благата.
(втори вариант)
Казва някой: "Кажи ми каква е реалността." Аз имам десет милиона, давам ти ключа на моята каса, аз отивам в странство.
(втори вариант)
Ти, когато имаш нужда, услужи
си
.
(втори вариант)
Давам ти ключа, отвори и виж какво има в касата.
(втори вариант)
Казва: "Зная какво има в касата." Казвам, трябва
да
развиете Божественото доверие
да
даде ключа на вас.
(втори вариант)
Вие седите, искате
да
имате благоразположението на окръжающите.
(втори вариант)
Сега вие казвате, в дадения случай кое число
да
изберем?
(втори вариант)
Но във всинца ви трябва
да
има желание
да
придобиете Божественото доверие,
да
ви дадат един билет до слънцето,
да
ви даде ключа,
да
ви даде еликсира на живота.
(втори вариант)
Ако имаш
да
взимаш, избери числото 10.
(втори вариант)
Остарял
си
, стар дядо, казвате: "Ще се мре.
(втори вариант)
Ако имаш
да
даваш, избери числото 01.
(втори вариант)
Хубаво, ако ти имаш това шише на еликсира на живота, както го разглеждат тия химици, една капка туряш в малко вода, изпиеш - и на другия ден брадата, всичко изчезнало, вие сте млад момък, учен.
(втори вариант)
В дадения случай числото, което е изменило своето място, какво е неговото състояние, каква цена има?
(втори вариант)
01, като го погледнеш, то е един грош в кесията.
(втори вариант)
Представете
си
, че едното е живо същество, както вас.
(втори вариант)
Значи той имал син.
(втори вариант)
Ти по някой път не искаш
да
го носиш в джоба.
(втори вариант)
Тия числа, както са наредени, няма
да
ги обяснявам.
(втори вариант)
Нерде Шам, нерде Багдат.
(втори вариант)
Казва: ти трябва
да
умреш за отечеството.
(втори вариант)
Морално било
да
умреш за отечеството.
(втори вариант)
Аз се подмладих от еликсира на живота, който вкусих, и сега съм млад.
(втори вариант)
В кой кодекс има написано това, че трябва
да
умреш за отечеството.
(втори вариант)
В кой кодекс е написано, че трябва
да
умреш за жена
си
?
(втори вариант)
Казвате, така трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Аз вярвам, щом взема този еликсир, че ще се подмладя.
(втори вариант)
Вие ще кажете: "Този еликсир може ли
да
го имаме?
(втори вариант)
Значи един морал, който става с насилие, това е безморалие.
(втори вариант)
" Всеки един може
да
го има.
(втори вариант)
Може
да
го имате само тогава, когато ви турят като числа,
да
ви бъде все едно дали сте 5000 или 600, или 70, или 4, или 0.
(втори вариант)
Ние трябва
да
знаем, че моралът в дадения случай с първият проблясък на Божествения свят.
(втори вариант)
Ако този обикновения морал, който имаме, го превърнем на светлина, защото моралът може
да
се превърне на светлина, едва ще забележим най-обикновените работи вкъщи.
(втори вариант)
Но сега нищо не може
да
се направи, нищо не може
да
се чете.
(втори вариант)
Какво може
да
направиш ти с една малка микроскопическа светлинка в стаята
си
?
(втори вариант)
Когато ние се повръщаме в своето минало, ние употребяваме обратни процеси в математиката.
(втори вариант)
Представете
си
, че моралът е една капка вода.
(втори вариант)
Какво можеш
да
направиш с една капка вода?
(втори вариант)
Когато туриш една нула, ти се повръщаш в десет прераждания назад.
(втори вариант)
Ако са събрани 10, 20, 30, 40 и т.н., може би
да
направиш нещо.
(втори вариант)
Когато туриш две, то са хиляда прераждания.
(втори вариант)
Ако имаш една добродетел,
да
видиш откъде започва или ако имаш един недъг в
себе
си
, пак ще видиш откъде започва.
(втори вариант)
Недъгът не може
да
иде от повече от четири поколения, ти ще го потърсиш.
(втори вариант)
Ако у някои хора грехът продължава
да
съществува, то е родово.
(втори вариант)
Мисълта има възможности
да
черпи и
да
налива.
(втори вариант)
В това седи силата.
(втори вариант)
Всъщност силата седи в живота.
(втори вариант)
Всеки човек иска
да
се повдигне, всеки човек иска
да
придобие знание.
(втори вариант)
Вие положете положението, че трябва
да
живеете.
(втори вариант)
И в това желание може
да
направи лош избор,
да
направи грях.
(втори вариант)
В самото желание
да
придобиеш знание има възможности дa направиш една погрешка, може
да
го придобиеш по крив път.
(втори вариант)
Вие туряте определен план, как трябва
да
живеете.
(втори вариант)
И в правенето на добро има една възможност
да
направиш една погрешка.
(втори вариант)
Във всички добродетели има възможност
да
направиш по една погрешка.
(втори вариант)
Понеже, щом определяте посоката на вашето движение, вие значи сте създали живота.
(втори вариант)
Вие ще кажете: защо е така, когато Господ е създал света?
(втори вариант)
Вие знаете, че животът вие не сте го създали.
(втори вариант)
В Божествения свят, когато се създава едно здание, всякога туй здание има две врати.
(втори вариант)
3.
Наука и знание
,
МОК
, София, 1.3.1929г.,
Всички хора се стремят към наука, към придобиване на знания.
Казваме, че някой не е учен човек, но трябва
да
придобива знания.
Науката ли дава знанието, или знанието създава науката?
Науката подразбира систематизирано знание, но тя не го създава.
Не е достатъчно човек само
да
има знания, но те трябва
да
са живи,
да
имат отношение към живота.
С числа можете ли
да
ги определите?
Слушали ли сте
да
казват, че някой има пет или десет милиона знания?
Казва се пет грама жито, 100 грама сол, 5 милиона лева, но никъде не е казано, колко знания може
да
има човек.
Числата, с които
си
служим в живота, са живи величини; те имат отношение, както към материалния, така и към духовния и умствения свят.
За
да
се справя и с трите свята, човек се нуждае от положително знание.
Който е придобил само физическото знание, той се отегчава от живота и дохожда до инертност – не му се учи, не иска
да
работи, даже и не му се живее.
Ако е светски човек, живее ден за ден, няма вяра и упование нито в
себе
си
, нито в окръжаващите.
Ако е религиозен, предава се само на пост и молитва, отрича материалния живот, отрича всичко земно.
Като огладнее, тогава търси начин
да
се нахрани и, ако не може
да
задоволи глада
си
, изпада в противоречие.
Като не може
да
се справи с материалните условия, той мисли за заминаване.
Всички кредитори започват
да
го дърпат, искат от него
да
си
плати задълженията.
Като
си
дошъл на земята, ще лягаш
да
спиш и ще ставаш, ще ядеш, ще пиеш, ще учиш, ще работиш, ще се молиш – ще се съобразяваш с всички изисквания на живота.
Който прилага, пръв той се ползва от знанието
си
.
Този човек е господар на условията.
Съвременните хора искат
да
уредят живота
си
външно,
да
са осигурени.
Докато човек не уреди живота
си
вътрешно, никога не може
да
го нареди външно.
Как ще управлявате юздите на коня
си
, ако мускулите ви не са здрави?
Силата на човека е вътре в него, а не отвън.
Само вътрешно силният може
да
сменя отрицателните
си
състояния в положителни.
Само той може
да
превръща нощта в ден.
Правили ли сте опит,
да
видите, колко сте силни?
Седите в тъмна стая, нищо не виждате; казвате, че сте в нощта на вашия живот.
Какво трябва
да
направите,
да
излезете от този мрак?
Драснете клечка кибрит, запалете свещта
си
, и състоянието ви веднага ще се смени – превърнали сте нощта в ден.
На всеки човек е дадена тази възможност, тази вътрешна сила.
Това значи,
да
има човек знание,
да
разполага с науката.
– Какъвто и
да
е – ясен или облачен, тих или бурен – не е важно – все пак е ден.
Значи, каквото знание
да
има човек, то е за предпочитане пред невежеството.
Важно е човек
да
знае, какво може в даден момент
да
направи, какво в даден момент може
да
излезе от него, а не какво го очаква в далечното бъдеще.
Мнозина се спъват в развитието
си
, защото бързат, искат в малко време
да
постигнат много неща.
Дето отиде, той силно хлопа на вратата, иска по-скоро
да
му отворят.
Който иска в малко време
да
стане велик човек, и той е страхлив.
Той се спира на вейка врата и силно хлопа.
любовта, е вътре, има смисъл
да
хлопа силно на вратата.
Колкото и
да
хлопа, всичко е напразно – никой няма
да
му отвори.
Изучавайте
себе
си
, своите външни и вътрешни състояния, за
да
придобиете знанието, което търсите.
Изучавайте и ближните
си
.
Изучавайте минералите, растенията и животните, като части на Цялото, за
да
се свържете с Него.
То ще ви даде сила и устой
да
издържате на всички мъчнотии и изпитания, на всички страдания и нещастия.
И тъй, за
да
се развивате правилно, за
да
придобиете знания, трябва
да
бъдете слепи и глухи за отрицателното в живота.
Както спящият не вижда и не чува, какво става около него, така и вие трябва
да
заспите за отрицателните сили.
Който иска
да
бъде всякога добър, трябва
да
заспи.
Заспете за всичко, което ви измъчва, за
да
го забравите.
Когато страдащият заспи, забравя скръбта
си
.
Желая ви
да
заспите за всичко лошо и отрицателно в живота, за
да
го забравите и
да
се събудите като младенци, обновени и бодри, готови за нов живот, за нова работа, за нова светлина.
И това същество почва
да
оперира с вас.
(втори вариант)
Може
да
ви тури някъде.
(втори вариант)
Трябва
да
разбираш от закона на неговите операции.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
знаеш, че ти не
си
абсолютно свободен.
(втори вариант)
Ти вярваш в
себе
си
.
(втори вариант)
Ти вярваш в
себе
си
.
(втори вариант)
Ти вярваш, че
си
дошъл тук на Земята.
(втори вариант)
Значи тогава трябва
да
кажеш: „Относително има някои неща в науката, в религията, в любовта и прочие, в които не вярвам.“ А пък който отрича всичко това, това не е наука.
(втори вариант)
Първото нещо е
да
говорите истината.
(втори вариант)
Да
говориш истината със
себе
си
.
(втори вариант)
Ама ще кажеш: „Аз зная всичко.“ И в това лъжеш.
(втори вариант)
Или казваш: „От мене много нещо ще излезе.“ Или казваш другото: „Нищо няма
да
излезе от мене.“ Пак не говориш истината.
(втори вариант)
Какво много може
да
излезе от вас?
(втори вариант)
Та знанието подразбира,
да
знаеш какво в даден случай може
да
излезе от тебе.
(втори вариант)
Ти трябва
да
разбираш езика на известна идея.
(втори вариант)
Всека идея
си
има своя език.
(втори вариант)
Всички идеи имат общ език.
(втори вариант)
Но и всека идея
си
има специфичен език, както хората на земята.
(втори вариант)
А пък някой друг е много смирен, а пък като чука, чука много силно.
(втори вариант)
От това изваждам едно заключение.
(втори вариант)
Когато вие бързате
да
постигнете някои работи, вие сте страхливи.
(втори вариант)
Онзи, който бърза
да
стане велик човек в света, той хлопа силно от страх.
(втори вариант)
Защото тя може
да
е излязла някъде.
(втори вариант)
Та има известни състояния в човека, които трябва
да
се изучават.
(втори вариант)
Когато човек не изучи своето състояние и съзнание, той няма
да
разбере живота.
(втори вариант)
Трябва
да
оперираш с законите.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
действуваш както ти искаш.
(втори вариант)
Та, всеки един, когато оперира със
себе
си
, трябва
да
оперира разумно.
(втори вариант)
След като се запознаете с всичката философия на живота, тогава науката, която съществува на Земята, ще се определи.
(втори вариант)
Всичко това съставлява едно цяло.
(втори вариант)
Така трябва
да
стане и с науката.
(втори вариант)
Да
кажем, че боледувате, имате 40 градуса температура.
(втори вариант)
Лекарите казват: „Скоро ще
си
заминеш.“ Ти не ги слушай.
(втори вариант)
Ти кажи: „Лекарят не познава, аз няма
да
си
замина.
(втори вариант)
И 42 градуса
да
е, аз няма
да
си
замина!
(втори вариант)
От горе зависи
да
замина или не!
(втори вариант)
Значи, колкото човек има по-ясни познания, толкова по-добре може
да
устоява.
(втори вариант)
(На външните условия на живота.) Ти
си
кажи: „Тази работа ще се оправи, защото животът е разумен.“ Имаш някоя мъчнотия в
себе
си
или в живота.
(втори вариант)
Какво разбрахте от всичко казано?
(втори вариант)
Трябва
да
извадите едно обобщение.
(втори вариант)
Трябва
да
се разбира казаното в една лекция.
(втори вариант)
Трябва
да
седнете,
да
разработите едно обобщение на законите.
(втори вариант)
И после трябва
да
се приложи.
(втори вариант)
Човек трябва
да
изучава своя вътрешен мир; после трябва
да
изучава в какъв размер е неговата свобода; и после
да
изучава какви са неговите отношения към онези, които оперират над него и към онези, които оперират под него.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сте силен.
(втори вариант)
А когато някои са по-силни от вас, вие им отваряте път.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз съм много отстъпчив.“ Не, кажи така: „При някои условия съм отстъпчив, при някои условия съм много щедър, а при някои условия съм голям скъперник.“ Към някои хора ти
си
много внимателен, а към някои не.
(втори вариант)
Аз рекох, аз го взимам за трезвен човек, защото когато спи, аз никога не съм го виждал
да
пие.
(втори вариант)
Когато някой път кажеш, че
си
много добър, ще кажеш: „Имало е състояния, когато съм добър.
(втори вариант)
То е когато спя, защото тогава никакво зло не правя.“ Когато спиш, ти
си
добър.
(втори вариант)
Когато
си
в спяще състояние, ти забравяш това и онова, забравяш, че това е непостигнато и онова е непостигнато и казваш: „Няма нищо!
(втори вариант)
“ И после се събудиш и
си
освежен.
(втори вариант)
Но ти тук
си
ученик, учиш, учиш и казваш: „И
да
ме скъсат и
да
не ме скъсат, нищо!
(втори вариант)
В това състояние, когато
си
заспал и някоя добра мисъл, друго същество, са дошли и са ти помогнали.
(втори вариант)
И после казали на професора: „Не го плашете, той е много страхлив.“ Тогава строгият професор те погледне, погледне те и ти казва: „Казаха ми
да
не те плаша.“ Та има красота в живота.
(втори вариант)
Някой ще каже: „Така се говори, но дали е така?
(втори вариант)
Следователно, ако искате всички
да
бъдете много добри заспете.
(втори вариант)
Но тук под заспиване аз разбирам не заспиване, но човек
да
забрави всичките отрицателни мисли и чувства,
да
заспи за тях.
(втори вариант)
Човек, когато иска
да
умре, той има тази идея.
(втори вариант)
Под думата заспиване, той разбира
да
забрави всичко.
(втори вариант)
Да
не мисли за нищо отрицателно, за нищо лошо.
(втори вариант)
Направете
си
5 пъти дихателни упражнения.
(втори вариант)
За
да
направи човек някоя глупост, той трябва
да
е умен.
(втори вариант)
Умът може
да
роди някоя глупава мисъл, но глупавата мисъл не може
да
роди една умна мисъл.
(втори вариант)
Той може
да
я направи от злато, от сребро, може
да
се подпира с някой бастун и пр.
(втори вариант)
Казват, едно време имаше една теория, че всички хора като [...] носели дървета за подпиране.
(втори вариант)
Тогава
да
вземем думите: наука и знание.
(втори вариант)
Той е учен човек.“ Тогава науката ли ражда знанието или знанието ражда науката?
(втори вариант)
Това са [...] щом дойдем до науката, разбираме систематизирано знание.
(втори вариант)
Може
да
са пет милиона прашинки.
(втори вариант)
Това може
да
са два вола, коня, къщи и пр.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз искам
да
имам 5 000 000.“ Можеш
да
съдържаш 5 000 000 прашинки.
(втори вариант)
Можем
да
имаме 5 000 000 хора, грама жито.
(втори вариант)
Тези числа може
да
ги превеждате за вашите мисли.
(втори вариант)
Например имате 5 000 000, какво знание може
да
имам в 5 000 000 прашинки?
(втори вариант)
Представете
си
, че една прашинка тежи 1/100 000 от милиграма.
(втори вариант)
Колко килограма падат?
(втори вариант)
Трябва
да
знаете числата в природата.
(втори вариант)
Разумните същества
си
имат разни ключове.
(втори вариант)
Да
допуснем, че това е термометър.* Два градуса над нулата или един градус под нулата или два градуса под нулата.
(втори вариант)
Имаш
да
даваш.
(втори вариант)
Търсиш некого, за
да
вземеш на заем.
(втори вариант)
Всички идеи, чувства и действия са изразени чрез живи числа.
(втори вариант)
В дадения случай, това показва един човек, с когото ще имате работа.
(втори вариант)
Той може
да
бъде един учен професор, търговец, стражар, свещеник и пр.
(втори вариант)
Понякой път може
да
не означава нищо, просто
да
е едно упражнение.
(втори вариант)
Всички хора не искат
да
работят.
(втори вариант)
У всички хора има стремеж
да
не работят,
да
си
почиват.
(втори вариант)
Един религиозен човек, след като е дошъл в света, от дълго време моли се на Бога и казва: „Аз не искам
да
ям,
да
имам работа с хората.“ Той се вглъбил в
себе
си
.
(втори вариант)
Почва
да
се вглъбява, но ако той не е разбрал какво нещо е вглъбяването, идва до едно вътрешно противоречие.
(втори вариант)
Седиш ден, два, три, четири, пет, шест, седем, дойде едно противоречие, събудят те от този сън и тебе ти се иска
да
ядеш.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз, светията
да
се занимавам с такава проста работа,
да
дъвча.“ Но след дълга борба, ти се решаваш
да
ядеш.
(втори вариант)
Обаче
да
кажем, че Нямаш храна.
(втори вариант)
Изгубиш навика
да
работиш.
(втори вариант)
А пък при все това трябва
да
живееш.
(втори вариант)
И казваш: „Искам
да
замина.“ Но и ти не знаеш къде.
(втори вариант)
А пък в природата те чакат бирниците.
(втори вариант)
Щом те чуят, че ти искаш
да
си
заминеш, веднага дойдат всички кредитори, които
да
вземат от тебе.
(втори вариант)
Хванат те, разчопкат всичко каквото имаш и казват: „Сега можеш
да
си
заминеш“.
(втори вариант)
Някои ви вземат веждите, други космите, ръцете, червата, стомаха, дробовете, сърдцето, а някои вземат нервната система.
(втори вариант)
Да
съзнавате онази борба, която става във вас.
(втори вариант)
Понякой път вие седите като ангел с усмихнато лице и после почва вашето лице,
да
се заоблачава.
(втори вариант)
После почват
да
се появяват пак облаците.
(втори вариант)
От друга страна почва
да
се появява вятър, буря и течение във въздуха.
(втори вариант)
Търсите прибежище, искате
да
се скриете нейде.
(втори вариант)
Защо човек става неразположен, без
да
има външни причини?
(втори вариант)
Значи, ти
си
тогава господар.
(втори вариант)
Като разбираш законите вътре, които съществуват в природата, ти ще се поусмихнеш и всичко това ще утихне вътре в тебе.
(втори вариант)
Вие искате
да
уредите външно живота
си
.
(втори вариант)
Но вие не може
да
уредите външно живота
си
, докато не уредите вътре живота
си
.
(втори вариант)
Вие се качвате на кон и ако вашите мускули не са яки и не може
да
управлявате юздите, то се излагате на опасност.
(втори вариант)
Значи силата на човека е отвътре.
(втори вариант)
Човек може
да
въздействува на състоянието
си
.
(втори вариант)
Понякой път вие оставяте коня, слизате от него, оставяте юздите и тичате насреща, за
да
посрещнете коня.
(втори вариант)
Човек, който иска
да
заповядва на конете, трябва
да
знае
да
ги спира.
(втори вариант)
Ти ангели няма
да
ги направиш, но ще контролираш силата на конете
си
, за целта, която яздиш.
(втори вариант)
Та първото нещо, щом дойдете до едно неразположение, до мрак, тъмнина, веднага
да
можете
да
смените това състояние.
(втори вариант)
Че трябва
да
знаете как
да
смените едно съзнание, едно отрицателно състояние.
(втори вариант)
Едно песимистично състояние,
да
го смените с едно весело, слънчево състояние или
да
промените нощта в ден.
(втори вариант)
Да
промените вашата нощ в ден, вие правили ли сте такива опити?
(втори вариант)
Значи превърнал
си
нощта на ден.
(втори вариант)
Човек може
да
измени своето състояние, това е дадено в негова власт.
(втори вариант)
Това трябва
да
го знаете.
(втори вариант)
Там е всичката наука.
(втори вариант)
Всичко това, което изучаваме, вън става.
(втори вариант)
И психология и астрономия и други, това е самовъзпитание на човека, за
да
може [
да
превръща] нещата в ден.
(втори вариант)
Безморалието е нощ, а моралността е ден, не един от най-хубавите дни, може
да
е облачен или бурен ден, но все таки един бурен ден е по-добре, отколкото една нощ.
(втори вариант)
4.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
Всичко това ще постигнеш, само, ако говориш истината.
– Достойнството на човека пада само тогава, когато той не говори истината.
Ще кажете: Щом е така, можем
да
правим зло.
Ама ние трябва
да
бъдем благородни.
Не, по свое желание, човек не може
да
прави зло, нито може
да
прави добро.
– Ние трябва
да
бъдем силни.
– Силата на човека се заключава в неговия ум, в знанието, което той може
да
приложи в живота
си
.
Над всички тия съзнания, обаче, има друго едно, Висше съзнание, което контролира и управлява всички други съзнания.
Тъй щото, когато приятелят ви предлага
да
ядете, или
да
се преоблечете с чисти дрехи, не му отказвайте.
Човек е свободен
да
мисли, както иска,
да
има свои възгледи за живота, но един ден ще дойде заповед -
да
отиде на война,
да
се бие с неприятеля.
Щом имате нужда и отказвате
да
приемете това, което той ви предлага, вие накърнявате добрите чувства в него.
Какво трябва
да
прави човек със своята свободна воля, със своето съзнание?
Приемете дара от своя приятел и благодарете, че той се грижи за вас, както за
себе
си
.
Божествено ли е това съзнание, което му налага,
да
отиде на бойното поле,
да
се бие за отечеството
си
?
Когато благодарите за всичко, което ви се дава, вие разбирате смисъла на живота.
Каква нужда има Бог от войни?
За всяко нещо благодарете: и когато сте гладни, и когато сте сити; и когато сте учени, и когато сте прости; и когато сте болни, и когато сте здрави; и когато ви е студено, и когато ви е топло.
Държавата, обаче, има свои мотиви, които я заставят
да
отвори война на една, или на друга държава: тя иска
да
се разшири,
да
придобие повече земя.
Когато благодарите, че вън е студено, че пръстите ви са измръзнали, вие започвате
да
мислите върху студа, а той, като разумно същество, ще ви разбере и ще се смекчи към вас.
И свободният човек, който мисли, разсъждава по всички въпроси, се вижда принуден
да
отиде на бойното поле.
Няма
да
забележите, как, след известно време, краката и ръцете ви ще почнат
да
се стоплят.
Може ли
да
откаже на държавата?
Има известно съзнание в природата, което произвежда студа, а друго – топлината.
Като отива на бойното поле, той все има една мисъл в
себе
си
, че може
да
се върне жив и здрав от фронта.
Ако откаже на държавата -
да
отиде на война, той няма никаква надежда в
себе
си
, че ще остане жив; държавата, на общо основание, ще го застреля, че се отказва
да
изпълни задълженията
си
, спрямо нея.
А дали вие вярвате в това, което казвам, то е ваша работа.
Каквито и
да
са разбиранията на хората за студа, едно е важно: вятърът, студът пречистват въздуха и внасят разположение в хората.
Чуждо съзнание го заставя
да
постъпи по един, или по друг начин.
Божественото съзнание му казва -
да
не отива на бойното поле, но от страх на отговорност, на неизпълнение на дълга
си
спрямо държавата, той отива и се връща ранен, със счупени ръка и крак.
Сега той казва: Господи, не Те послушах, но изпълних дълга към отечеството
си
.
От студа пък, той се сковава, смирява се, светия става.
Мъжът и жената трябва
да
знаят този закон и
да
влязат във връзка със съществата на студа и на топлината, та когато им трябва студ,
да
го използват на място; когато им трябва топлина, също така,
да
я използват на място.
Питам: няма ли други начини, чрез които
да
помогнете на отечеството
си
?
Когато жената е неразположена, готова
да
воюва с всички, мъжът трябва
да
се обърне към съществата на студа и
да
каже: Моля ви се, пратете малко студ.
Много начини има, чрез които, човек може
да
помогне на отечеството
си
.
Като влезе студът вкъщи, мъжът намира вече, голяма промяна в жената: тя забравя, че искала дрехи, шапка, хубаво ядене и е доволна, че мъжът й носи дърва,
да
запали огъня.
Войната не е единственият начин, чрез който, хората трябва
да
помагат на своето отечество.
Двама другари отиват в една кръчма,
да
пият.
Когато пък, мъжът е неразположен, жената се обръща към съществата на студа,
да
изпратят малко студ.
Когато дойде топлината, мъжът донася всичко, каквото жена му желае.
От студа пък, добрият става лош, а лошият – добър.
Дигат столове, чаши, хвърлят ги един срещу друг, набиват се добре, пукват главите
си
.
Кръчмарят веднага вика стражар, който ги хваща за яките и ги заставя
да
платят.
Те плащат на кръчмаря и се готвят
да
си
вървят.
Сега, аз ви давам ония основни философски положения, които трябва
да
приложите в живота
си
.
Стражарят ги заставя
да
тръгнат пред него и ги завежда в участъка.
Светът е създаден по известни закони, които говорят за съществуването на едно разумно съзнание в него.
Питам: след като, тия пияници, се набиха и пукнаха главите
си
, избегнаха ли плащането?
Това съзнание е колективно, вследствие на което, едни други
си
влияят: висшите влияят на низшите.
Има хора в света, които, със силата на съзнанието
си
, могат
да
изкоренят цяла гора.
Обаче, плащането може
да
се разреши и по друг начин.
В кръчмата влизат трима души: двама другари, които обичат
да
пият и един друг, който е трезв, добър и благороден момък.
Това показва, че човек е фактор в природата.
Като знае, че другарите му нямат пари, той ги придружава и
си
казва: Тези мои другари, ще влязат в кръчмата без пари и ще създадат, след това, цяла история около
себе
си
; затова, аз ще бъда с тях и ще платя, каквото пият.
За тази цел, той трябва
да
се подчини на висшето, а
да
подчини на
себе
си
низшето.
Питам: съвременните културни хора, не могат ли
да
уредят въпросите
си
, поне като тия трима другари?
За
да
постигне това, той трябва
да
различава своите от чуждите мисли, особено, ако те са мрачни, отрицателни и
да
се освобождава от тях.
Ако се натъкнете на някакво недоволство, кажете
си
: Аз трябва
да
бъда доволен!
Тия условия съществуват, но трябва
да
се приложат,
да
се турят в изпълнение.
Само чрез доволството, аз мога
да
се приближа при Бога.
Те се заключават в пречистване кръвта на хората, в подобряване и пречистване на техните мисли, чувства и желания; в подобряване на техните разбирания за живота и природата.
Тези са новите условия, при които, целокупният живот може
да
се подобри.
Доброто трябва
да
се постави като почва, върху която ще растат и ще се развиват семената на живота.
Ако всички хора работят с доброто, като условие за растене, те ще получат Божието благословение.
"А едно падна на добрата почва и даде плод стократно".
Който разбира Божиите закони, той ще работи върху
себе
си
,
да
даде плод стократно.
Във всяка работа, човек трябва
да
пее и славослови Бога.
Тази работа се заключава в търсене връзка между всички явления и прояви в живота.
Иначе, ако земеделецът, ако орачът, ако онзи, който жъне, който вършее житото, по цели дни се карат, говорят
си
лоши думи, отправят
си
лоши мисли и чувства, това жито няма
да
се благослови; ако воденичарят, който мели брашното, както и домакинята, която меси хляба, не хранят в
себе
си
добри мисли и чувства към ближните
си
, и този хляб няма
да
бъде благословен.
Когато четете Писанието, или някаква философия, не се стремете
да
заучавате отделни мисли или стихове, но правете връзка между всички неща.
След всичко това, хората казват:
Да
подобрим живота
си
!
Мислете върху всичко, което четете и виждате в живота, за
да
намерите смисъла на нещата.
Те мислят, че доброто иде лесно, само по
себе
си
.
Доброто може
да
дойде само при специални условия.
От това положение, вие трябва
да
се стремите към нещо по-високо.
Който не вярва в това, може
да
направи опит,
да
се убеди в истинността на моите думи.
Вземете един декар земя и го обработвайте по новия начин: през всичкото време, докато орете, сеете и жънете, поддържайте в
себе
си
най-хубави мисли и чувства и ще видите, какво жито ще изкарате.
Добрият човек има особено устройство на лицето, на очите, на устата, на носа, на брадата и това, особеното, именно, вие трябва
да
изучавате.
През всичкото време, пейте, радвайте се, без
да
се оплаквате, че са излязли пришки на ръцете ви, от работа.
НАГОРЕ