НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
344
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
344
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Значение на смените / Смяна на състоянията (продължение от миналата лекция)
,
МОК
, София, 1.2.1929г.,
Тук, в тази свобода не можеш
да
постъпваш както ти искаш.
(втори вариант)
При свободата на хаоса можеш
да
постъпваш както ти искаш, а в разумния живот ти ще правиш линии точно определени.
(втори вариант)
Казвам на чувала: „Няма
да
стана роб, я!
(втори вариант)
Тия изпъкналости и вглъбявания (а)
си
имат своите разумни причини.
(втори вариант)
Ще се разходя и пак ще те взема.“ В ума
си
имаш хиляди полици.
(втори вариант)
Ако тази линия е под ъгъл (б), виждате в края на носа на човешкото лице веднага се образува един прав ъгъл.
(втори вариант)
Този прав ъгъл, който се образува под носа,
си
има своите разумни причини.
(втори вариант)
Защо
да
те смущават?
(втори вариант)
Ти
си
ги подписал сам, хвърли ги!
(втори вариант)
“ Или казано на съвременен език, след като забогатееш, ще кажеш: „Аз съм честен човек.“ Пък щом Нямаш пари, ще кажеш: „Полиците
да
ги няма!
(втори вариант)
“ Пък и ония хора, ако са разумни, като дойдат и видят, че този човек е пожълтел, едва се движи,
да
не му искат тия пари.
(втори вариант)
Значи природата или човекът правил с хиляди години своя опит, докато очите дойдат на мястото
си
.
(втори вариант)
Ще го повикам на гости, ще го угостя и въпрос няма
да
правя, че имам
да
взимам от него.
(втори вариант)
Но очите още не са на мястото
си
.
(втори вариант)
При това, ще извадя сто-двеста лева и ще му кажа: „Може
да
ви потрябват тия пари.“ Това е човещина.
(втори вариант)
Това трябва
да
бъде състоянието на хората.
(втори вариант)
И за бъдеще очите на хората ще бъдат на мястото
си
.
(втори вариант)
Та първото нещо, човек трябва
да
се освободи от ония ненужни мисли, чувствувания и обиди, които са временни неща.
(втори вариант)
„Речено - казано“, всеки трябва
да
го забрави.
(втори вариант)
Едно време ние сме били длъжни
да
държим книгите по-близо до очите
си
, после губи се тази корекция, очите стават късогледи.
(втори вариант)
Много пъти трябва
да
бъдеш глух.
(втори вариант)
Има хора далекогледи, а други късогледи, но има хора далекогледи в мисълта
си
.
(втори вариант)
Някой ви каже: „Мошеник.“ Например искаш
да
се справиш с тази дума, заличи „м“-то.
(втори вариант)
Има хора късогледи в мисълта
си
.
(втори вариант)
Има хора далекогледи в своите чувства, има хора късогледи в чувствата
си
.
(втори вариант)
Искаш още повече
да
се справиш.
(втори вариант)
Та рекох, трябва
да
се повърнем към това, което вие знаете.
(втори вариант)
Можете ли
да
смените една енергия или едно състояние?
(втори вариант)
Свърши се с обидата.
(втори вариант)
2.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Хлябът ще научи човека, как
да
живее, как
да
обича.
Под думите „раздай имането
си
", не се разбира физическо даване.
Който не яде този хляб, той нищо не може
да
свърши.
Ако външно раздадете богатството
си
, а вътрешно не сте готови
да
го раздадете, все едно, че нищо не сте направили.
Този човек започва
да
мисли, истината ли говорите, или го забавлявате.
И тъй, ако съвременните хора страдат, причината затова са те самите.
Изкуство е, ако
си
богат човек, милиардер,
да
раздадеш богатството
си
на други, те
да
го притежават.
В целия им живот съществува едно физиологическо и механическо прекъсване на процесите, вследствие на което те страдат, мъчат се и нещастни стават.
Ти ще бъдеш в положението на слуга, но ще изпитваш голяма радост, че
си
свободен от всякакви задължения, а същевременно причиняваш радост и на другите.
Как трябва
да
кажете думите „обичам те"?
Въпреки това всички хора се борят и казват: Ние трябва
да
ядем!
Това значи силен човек!
Така е, всички живи същества трябва
да
ядат, но ако хората разбират яденето, както богатият човек разбирал думите „Учителю благи", те по никой начин няма
да
разрешат правилно въпросите на живота.
Силен човек е онзи, когото желанията му не го ограничават; силен човек е онзи, когото външните условия не ограничават но представят само външен подтик за придобиване на неговата свобода.
Аз дойдох
да
ви дам живот, и то преизобилно." Щом дадеш живот на някого, ти вече го обичаш.
На онзи, на когото
си
дал живот, първо трябва
да
му говориш
да
измени условията на своя живот, а после ще му говориш други работи.
от Йоан, виждате, как са наредени нещата в нея, последователно, т.е.
Той съзнателно приема всички мисли, взима от тях хубавото, както малкото дете приема от възрастните всичко онова, на което те го учат.
Виждам едно малко дете, държи семенца в ръката
си
, иска
да
ги посади, но не знае, как
да
направи това.
Както дървата в печката постепенно намаляват студа в стаята, така и любовта е в сила
да
намали и съвършено
да
отстрани мъчнотиите, спънките и страданията на човека.
Ако нямате любов, нищо не можете
да
направите.
Едно се изисква от хората днес:
да
вършат волята Божия!
Като придобиете любовта, тогава ще се домогнете до разрешаването на въпросите.
Взимам лопата, мотика, разравям почвата до известна дълбочина, турям вътре семенцата затрупвам ги отгоре с пръст и ги оставям
да
никнат.
Всички говорят за волята Божия, но не я изпълняват.
Казвате:
Да
се обичаме тогава!
После, показвам на детето, как трябва
да
ги полива.
Мнозина искат
да
бъдат като Христа.
Това значи
да
дадеш наставления на човека, как
да
използува своите и чуждите мисли, като семенца в живота.
Само онзи може
да
обича, който разбира проявите на живота.
Съвременните хора седят пред великата идея за вечния живот и се питат,
да
продадат ли имането
си
, или не.
Христос казва: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята".
Любовта е основният принцип, с който може
да
се работи в живота.
Също така и учениците на окултните школи от миналите епохи и досега все искат
да
станат маги,
да
владеят магическата пръчица.
Лесно е
да
се желаят нещата, но трябва
да
се разбира смисъла им.
Всеки може
да
бъде изправен, като Христа пред Пилата, с тежкия кръст на римската империя,
да
изнемогва от неговата тежест.
Представете
си
, че едно голо съзнание, лишено от очи, нос, ръце, крака, иска
да
работи.
Който иска
да
владее магическата пръчица, той трябва
да
разбира нейния дълбок смисъл.
Хората искат
да
бъдат в положението на възкръсналия Христос.
При това, важно е, от какво трябва
да
бъде направена тази пръчица, тази единица: дали от леска от желязо, от сребро или злато; тази пръчица може
да
бъде направена от чувствата или от мислите на човека; и най-после, тази пръчица, тази единица може
да
бъде направена от душата или от духа на човека.
Може ли човек
да
възкръсне, преди
да
е минал през другите процеси?
Значи, когато Бог създаде човека, Той го постави при условия
да
работи.
Значи, тази единица може
да
представя сърцето, ума, душата или духа на човека.
Христос казва на учениците
си
: „И по-големи работи можете
да
направите".
Това подразбира: „Но и по-големи страдания ще имате".
Благодарение на това се създадоха очите, ушите, като условия за развиване на човека и като средства за работа.
Тази единица има своя форма, своя сила и свои определени качества или свойства.
„Който се отрече от баща
си
и от майка
си
, от братята и сестрите
си
и ненавиди своя живот, той може
да
се нарече мой ученик".
Обаче, ушите и очите не се създадоха изведнъж, но постепенно, тъй както, когато мома се жени, постепенно я приготвят, докато облече булчинската
си
рокля.
Ако разбирате, какво нещо е единицата душа, или единицата дух, вие никога няма
да
заповядвате.
Сега разсъждавам:
да
се откажете от баща
си
и от майка
си
, както и
да
е.
Кой не се е отказвал от родителите
си
за една жена?
" Към ума и сърцето
си
няма
да
се обърнете с думите „Учителю благи".
Да
се откажете от братята и сестрите
си
, и това е възможно.
Да
се откажете от богатството
си
, и това е възможно.
Като дойдете до сърцето
си
, ще кажете: Мой добри приятелю!
Но
да
ненавидите своя живот,
да
се откажете от
себе
си
и
да
тръгнете след Христа, това е много вече.
Обаче, и вълнените, и памучните, и копринените чорапи са на мястото
си
.
Като дойдете до ума
си
, ще кажете: Верни рабе!
Като дойдете до волята
си
, ще кажете: Мощна и красива сабя!
Когато и най-добрите условия се премахнат, и копринените чорапи трябва
да
се заместят.
Както виждате, това са ред символи, с които човек трябва
да
си
служи и чийто смисъл
да
разбира.
Да
приложиш този стих в неговия вътрешен, дълбок смисъл, това подразбира
да
свалиш от съзнанието
си
товара на миналото,
да
придобиеш Царството Божие,
да
владееш магическата пръчица, магическата единица и
да
бъдеш като Афуела, каквото пожелаеш,
да
стане.
Тогава младата булка трябва
да
ходи боса.
Волята е в състояние
да
развърже гордиевия възел, който никой досега не е могъл
да
развърже.
Не мислете, че е лошо човек
да
ходи бос.
Не желайте вечния живот, за
да
останете дълго време на земята,
да
ядете и пиете, но желайте вечния живот, като резултат на любовта ви към Бога, към вашите ближни, към вашата душа и към всички разумни същества.
Всичко това зависи от любовта; ето защо, като на българи, казвам: всички
да
дадете своя данък, за
да
направите връзка с Божията Любов.
За тази цел човек трябва
да
се учи.
Това не значи, че не сте свързани с Любовта, но трябва
да
се направи един царски път, по който
да
се разлее Божията Любов, като вълна.
Онези от вас, които искат
да
имат по-голяма светлина, нека прочетат 18-та гл.
Това значи
да
живееш в свят без никакви препятствия,
да
стъпваш като на памук.
По този път, именно, всички ангели, всички Божии служители, ще слизат и възлизат, ще носят Божието благословение, ще упражняват върху хората своето добро влияние.
Дето стъпиш,
да
изпитваш радост.
Какво по-хубаво от това,
да
намерите човек, който
да
възприеме идеята, която изпълва душата ви?
от Лука, за
да
намерят вътрешната, мистичната връзка в прочетената глава.
Те говорят за свобода, но още не са познали Истината, която носи свободата.
Колко хора има днес, с които Христос може
да
се разговаря?
Мнозина ще кажат, че са чели Евангелието и знаят всички глави.
И животните даже имат чорапчета.
Срещате някой човек, обиквате го, разговаряте с него, но щом започнете
да
му откривате някоя своя съкровена идея, той веднага се затваря.
Така е, но трябва
да
се знае, че колкото пъти и
да
чете една глава, човек все ще намира в нея нещо ново, все ще открива по-дълбокия й смисъл.
И те даже са
си
създали някакви чорапи, та като стъпват на земята,
да
не се нараняват.
– Отчасти
си
свободен.
Той прилича на баща, пред когото дохожда някой кандидат за дъщеря му.
Причината за това е, че психическите условия, при които човек се намира, когато чете Евангелието, или учи нещо, не са едни и същи.
" Когато произнасяме тези думи, ние трябва
да
имаме в
себе
си
готовност
да
служим на Бога,
да
вършим Неговата воля, а не своята воля, нито тази на хората.
За всеки даден момент идеите, чувствата на човека са различни.
Да
служим първо на Бога, а после на ближните
си
!
Значи, бащата не е готов
да
даде дъщеря
си
на този човек.
Нашите ближни са среда за нас, в която добродетелите ни могат
да
се проявяват и развиват.
Готовността на човека
да
направи нещо, подразбира любов към Бога, съзнателно ходене в Неговия път и желание
да
Го познае.
Всеки човек трябва
да
има ближни, за
да
прояви между тях своята любов.
Нашите ближни представят Божествения, обективния свят, в който ние трябва
да
проявим своите добродетели.
Това показва, че той се намира пред велика област, която носи нова любов, нови знания, нова свобода.
Всеки трябва
да
пожелае в
себе
си
да
стане дете на шестата раса,
да
има сила, с едно махане на ръката
си
,
да
приспи всички, които вършат престъпления;
да
разруши затворите,
да
прекрати всички кражби и убийства.
При това положение само насилията ще престанат и ще се възстанови навсякъде пълен ред и порядък.
Значи, външният свят представя специални условия за развитието на човека; той трябва разумно
да
използва тия условия.
Да
срещнете човек, умен като вас, и
да
го поставите на същото положение, на което и вие се намирате, това е качество на любовта.
За синовете на шестата раса всичко е възможно, но за петата раса всичко се постига с пушки и топове.
"В това се прославя Отец ми,
да
принасяте много плод; и така ще бъдете мои ученици".
Въз основа на това, всеки човек може
да
каже, че слънцето, звездите, както и всички останали светила на небето, са създадени заради него, но не
да
ги владее, а
да
се учи от тях.
Виждали ли сте, как учените се разговарят помежду
си
?
Следователно, разликата между петата, балата раса, и шестата, се заключава в това, че петата раса се мъчи
да
възстанови ред и порядък в света чрез закони, чрез пушки и топове – чрез насилие; шестата раса възстановява реда чрез великия закон на Любовта и чрез свободата.
И тъй, когато започне
да
изучава небето и неговото съдържание, както и земята и нейното съдържание, човек дохожда до вътрешния смисъл на живота, до вечния живот и става господар на положението.
Има ли нужда
да
посочвате револвера
си
на онзи, когото обичате и който ви обича?
Обаче, има нещо в човека, което му препятства
да
добие тия знания.
И вторият може
да
решава, но той мълчи.
Достатъчно е този човек
да
разбере вашите нужди, за
да
бъде готов веднага
да
ви предложи своята помощ.
Без плодове не можете
да
бъдете ученици на Христа.
Това е въпросът за доброто и злото, които съществуват на земята, и които той иска
да
разреши.
И тъй, за
да
приемете Любовта в
себе
си
, във вашето съзнание трябва
да
стане дълбок вътрешен преврат.
Злото и доброто са неразривно свързани помежду
си
, и никой не може
да
ги отдели При това, те имат далечен произход.
Следователно, двама души могат
да
бъдат на един уровен, на едно място само тогава, когато и двамата еднакво познават въпроса, върху който ще работят или разискват.
Казвате: Трябва ли
да
напуснем света?
За съществуването на злото и доброто могат
да
се дадат привидните, но не и същинските причини.
Когато двама или повече души работят заедно, задачите по-лесно се решават.
– Напущането на света не е механически процес – Трябва ли
да
учим?
Едно време, когато се взело решение за създаване на вселената, всички разумни същества се събрали
да
обмислят въпроса, по какъв начин
да
се създаде.
– Вие ще бъдете в света, и при тези условия ще вършите всичко: ще учите, ще работите за другите и ще видите, доколко ще преобразите
себе
си
, а оттам и ближните
си
.
"Учителю благи, що
да
сторя, за
да
наследвам живот вечен?
Те имали пред вид специално нашата слънчева система.
Привидно, човек може
да
работи сам, но той непременно държи някого, било в ума, било в сърцето
си
.
Като се замислили на дълбоко върху всички положения, през които нашата слънчева система трябвало
да
мине, за противоречията, които ще се създадат, едни от тях се изказали за създаването на вселената, други – против създаването й, докато най-после всички се толкова изморили, че половината от комисията почнали
да
кихат, а другата половина –
да
се прозяват.
Тогава ще ви помогна и ще ме прославите." Значи, ще търсите Бога в дни на големи нещастия, разочарования, невежество, а не в дни на щастие и блаженство.
В края на краищата, от тяхното кихане и прозяване, се създали злото и доброто в света.
Всеки човек е произнасял в живота
си
думите „Учителю благи!
Кихането и прозяването са символи, които трябва
да
се преведат.
Бог всичко вижда и знае, но се прави, че не вижда.
Който се прозява, той взима; който киха, той дава.
Това подразбира: Проклет е онзи, който уповава на глупавия човек; проклет е онзи, който уповава на човека на безлюбието; проклет е онзи, който уповава на човека без свобода, без живот, без истина в
себе
си
.
Думата „учител" е издържана във всяко отношение: и в математическо, и в кабалистическо, и по съчетание на буквите
си
.
Между българите съществува обичай, когато кихне някой,
да
му пожелаят здраве.
Бог предоставя трудните задачи на ангелите, а на невежите дава забавления.
Само върху думата „учител" може
да
се държи цяла лекция, но тази дума представя твърда храна, която не е достъпна за всички.
И тъй, след дълги разисквания и спорове, най-после разумните същества се отказали
да
решават този въпрос и казали помежду
си
: Достатъчно вече сме се занимавали с тази работа.
Ако пък искате
да
бедете щастливи, при вас трябва
да
дойде някой ангел на щастието; ако търсите любовта, пак трябва
да
дойдете в връзка с някой ангел на Любовта, той
да
бъде посредник между Бога и вашата душа.
„Думите „Учителю благи", които взимам за тема на беседата, са много силни.
Нека я оставим настрана и
да
се занимаем малко с яденето.
Които уповават на Бога, те същевременно уповават на всички ония, които са проводници на Божиите идеи.
Днес всички хора се стремят към нова връзка с любовта, т. е.
Тези силни думи, именно, произнася един големец за Христа, обаче, в неговия ум, те са обезсмислени.
Те знаят, че Божието благо е общо за всички хора, за всички живи същества на земята.
Той пита Христа: „Учителю благи, що
да
сторя, за
да
наследвам живот вечен?
Обаче, в рая въпросът за яденето е поставен така, че там може
да
яде онзи, който е свършил работата
си
.
Казвам: като четете Евангелието, вие трябва
да
се спирате върху всеки стих,
да
размишлявате,
да
разбирате вътрешния му смисъл.
" Който произнася думите „Учителю благи", той не може и не трябва
да
пита, какво
да
направи, за
да
наследи живот вечен.
Половината от разумните същества, които се прозявали, се нахранили, преди
да
свършат работата
си
, вследствие на което се родило злото в света.
Другата половина, които кихали, също тъй пожелали
да
ядат.
Например, те цитират стиха, че на хората не трябва
да
се уповава и го приемат буквално.
При това състояние, в човека няма
да
стават резки промени, той няма
да
се ражда и умира.
И едните, и другите започнали
да
ядат, и работата останала недовършена.
На кои хора не трябва
да
се уповава?
Следователно, раждането, като процес, ще остане само за тия хора, които не са добили високо съзнание.
" Той каза на Христа: „Аз изпълнявам Мойсеевия закон още от младостта
си
, но искам
да
зная, какво трябва сега
да
направя, за
да
наследвам живот вечен." Христос му каза: „Още едно ти не достига.
Онези пък, които са се сдобили с възкресението, ще бъдат Синове Божии, и като такива, пак ще дохождат между хората.
Все що имаш продай и раздай на сиромасите, и ще имаш съкровище на небето; и дойди, та ме последвай!
След като човек дълго време мисли, как
да
служи на Бога, най-после той започва
да
се прозява и
да
киха, с което спира своята благородна работа.
На хора с права мисъл, с благородни сърца можете
да
уповавате,
да
разчитате, като на
себе
си
.
Те могат
да
бъдат видими и невидими, според желанието
си
.
Затова е казано: „Люби ближния
си
, като
себе
си
!
Наведе
си
главата и
си
замина.
Изобщо, между съществата, които работили за създаване на вселената, непременно трябвало
да
има вътрешна хармония.
" Значи, уповавай на ближния
си
, като на
себе
си
.
Няма по-красиво нещо за човека от това,
да
обърне ближния
си
към Бога и
да
се създаде връзка между тези две души.
Той нарече Христа „Учителю благи", но не беше в състояние
да
изпълни това, което Христос му каза.
Като видял, как седи работата, Господ казал: „Каквито противоречия
да
съществуват, светът трябва
да
се създаде!
Щом
си
дал на ближния
си
по-голямото нещо – своята любов, своята обич, защо
да
не очакваш по-малкото –
да
уповаваш на него?
" При все, че Бог знаел, какви ще бъдат последствията от създаването на света, Той оставил тия същества свободни, до край
да
свършат работата
си
.
Тъй щото, щом любиш ближния
си
като
себе
си
, ще уповаваш на него, като на
себе
си
.
Вие ще му говорите, както говорите на
себе
си
.
Следователно, когато някой казва, че вярва в Бога, това не е достатъчно само, за
да
наследи живот вечен.
След това Той ги изпратил на земята, сами
да
опитат света, който са създали.
И тогава, възложиш ли му някаква работа, ще уповаваш на него, като на
себе
си
.
Затова, именно, Божествената Школа изисква от учениците
си
да
установят прави, истински отношения помежду
си
.
" Не е достатъчно човек само
да
вярва, но той трябва и
да
изпълнява.
Тази липса се дължи на онези същества, които, като разискват върху важни въпроси, прозяват се и кихат.
„Продай всичко и раздай го на сиромасите!
Тъй щото, когато хората се оплакват от живота, питам: Защо, като се създаваше Света, едни от вас се прозяваха, а други кихаха?
Ангелът продължавал
да
следи и
да
изучава живота на красивата мома.
" Някой казва, че е готов
да
продаде всичко, каквото има, и
да
го раздаде на сиромасите, но след това той ще отиде
да
разправя на хората, че всичко е дал заради Бога.
Онези, които се прозявали, казват, че се прозявали, за
да
им дадат ядене.
– Това не е никакво раздаване.
Другите пък, които кихали, казват, че направили това, за
да
им дадат работа.
Обаче, за онези, които разбират Бога, тяхната любов не само, че няма
да
охладнее, но ще се увеличи.
Между думите и делата на хората трябва
да
има единство.
Сега, обаче, вместо
да
се прозявате и кихате, трябва
да
работите.
Другите поглеждали крадливо, недоволно към него и страдали.
Приложете Божията Любов в живота
си
,
да
видите нейните резултати.
Христос искаше
да
му каже, че след като раздаде всичкото
си
богатство, трябва
да
Го последва.
Като работите, тогава ще ви дадат
да
ядете.
Като се разхождали из градината, любимецът на красивата мома откъснал един плод от градината и го подал на възлюбената
си
да
го опита.
Казвам: това е един опит, който непременно трябва
да
направите.
Това значи: „Ела в Божественото училище
да
се учиш!
Следователно, който киха, той може
да
работи; който се прозява, той може
да
яде.
Първо тя трябвало
да
опита плода, а после другите.
" Силни са думите „Учителю благи" не само в български език, но и в всички останали езици.
Съвременните хора се натъкват на ред противоречия, но трябва
да
работят,
да
разрешават тия противоречия.
Обаче, докато дойде това време, тя забелязала, че всички заспали, преди
да
хапнат от плода.
Докато сте бременни, не отваряйте утробата
си
да
показвате, какво сте заченали.
Някой кихне и казва: Дотегна ми
да
работя!
Ангелът наблюдавал всичко това и видял, че в устата на красивата мома започнало
да
расте някакво дърво; това дърво се създало от семките, които момата глътнала заедно с плода.
Крийте вашата бременност,
да
не се изложите на никаква опасност.
– Не, веднъж
си
кихнал, ще работиш, няма какво
да
правиш.
При развиването
си
, това дърво изсмукало соковете на нейния живот, след което тя се превърнала на камък.
Бременните жени носят специални дрехи,
да
не се вижда, че са бременни.
Богатият дохожда при Христа и Го запитва, какво
да
направи, за
да
наследи живот вечен.
Кихането, прозяването са символи, които служат за обяснение на някои окултни истини.
Щом се събудили, момците останали учудени, като видели, че красивата мома не е между тях, а вместо нея стърчал един голям камък.
Щом детето се роди, радвайте се, че се е създал живот, че се е явило нещо хубаво на света.
Един ангел, на име Афуел, като разсъждавал дълго време за злото в света и за разногласията, които то създава, измолил най-после Бога
да
го пусне на земята,
да
изучи причините и последствията на нещата.
Близо до камъка се изправило красиво, стройно дърво – круша.
Обаче, докато сте бременни, крийте се, защото, от идеята, която родите, зависи бъдещия ви живот.
Той искал
да
разбере от Христа, какво трябва
да
направи за
да
стане, например, виден търговец, или виден учен, или виден поет, писател, музикант, или художник.
Господ му дал следната задача: Като слезеш на земята, ще срещнеш една мома и ще се приближиш до нея.
Всички се запитвали: Де отиде нашата красавица?
И в Писанието е казано: „Целият свят е бременен с нещо хубаво, което трябва
да
възкръсне".
– Плодът погълнал красивата мома.
Това хубавото, красивото нещо трябва
да
се подхранва с новия живот, с новите идеи, за
да
расте и се развива правилно.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
постигне нещо?
Каквото пожелае, в всичко ще й услужваш.
Всеки сам трябва
да
пази плода, който е заченал.
Цигуларят се ражда цигулар; поетът се ражда поет; добрият човек се ражда добър, той отпосле не може
да
стане добър.
Някои казват, че с време всичко това може
да
се придобие, че след време човек може
да
стане и цигулар, и поет, и художник и т.н.
Той слязъл на земята, и първият човек, когото срещнал, било едно младо, красиво момиче, босо, със скъсани дрехи.
Тази промяна на човешките желания е в сила
да
измени,
да
преобрази тяхното съзнание.
На такива хора казвам
да
бъдат внимателни,
да
мислят, какво говорят, а те се обиждат, че съм говорил строго.
Това показва, че между психическите и органическите процеси има тясна връзка.
На хора, прости и невежи, като децата, може
да
се говори, че бабите носят малките деца от реките на простите хора може
да
се говори, че камилата е излязла от кокоше яйце; на простите хора може
да
се говори, че мостът на Дунава, например, е направен от косъма на някой учен.
В съзнанието на човека всякога може
да
стане известна психологическа промяна; ако трае дълго време, тази промяна ще се отрази и на физическия свят.
И детето вярва на думите на баща
си
, че мостът на Дунава е направен от косъма на някой учен.
Следователно, всички болести на физическия свят са се явили първо в духовния свят, а после са слезли на физическия.
Обаче, на болния, лицето и ръцете на когото са покрити с рани, и
да
искаш, не можеш
да
говориш меко.
Опитайте се след това
да
разубедите детето, че не е възможно
да
се направи мост от косъм, макар този косъм
да
е от някой учен.
Най-после реших
да
напусна дома
си
, но тя заключи дрехите ми, и се принудих
да
бягам боса, гола, без обуща, без дрехи.
И ако човек успее
да
създаде антипод на идеята, която е причинила болестта в него, няма
да
мине много време, два или три месеца, и болестта ще изчезне.
Най-малкото докосване до раните, му причинява силни болки.
Не е лесно
да
разубедите човека в това, в което вярва.
– Няма нищо, всичко ще имаш.
Ако знаете, как
да
посадите някоя велика идея в духовния свят, тя в скоро време ще даде резултат и на физическия свят; ако не знаете, как
да
я посадите, тя ще има резултат, какъвто красивата мома получи, след като изяде плода.
Един ден, когато раните по лицето и ръцете на болния изчезнат, думите ми ще бъдат като балсам върху неговата душа.
Когато някой чува
да
се говори по известни въпроси, той казва: Аз зная тия неща.
Трябва ли плодовете на вашите мисли, чувства и желания
да
изсмукват соковете на вашия живот?
Тогава, лицето и ръцете му ще бъдат красиви, ще обръщат внимание на всеки художник.
Ангелът махнал с пръчицата
си
, и пред момата се явил хубав палат.
Ако те поглъщат соковете на вашия живот, в края на краищата, вие ще се превърнете в плодно дърво, и вашите любими, вашите ближни ще ви търсят, както младите момци търсеха красивата мома.
Така трябва
да
гледате и вие на нещата,
да
бъдете искрени в
себе
си
,
да
се освободите от всякакво пристрастие.
Той въвел момата вътре и оставил всичко на нейно разположение: дрехи, обуща, храна.
Всички се питали: Де е красивата мома?
Преди всичко, вие не сте дошли на земята
да
разрешавате въпроса за правото и кривото, кой как постъпва.
Преди всичко, по цена тези триъгълници ще бъдат различни.
Момичето влязло вътре, измило се, облякло се, нагиздило се, нахранило се и започнало
да
се оглежда,
да
се върти наляво-надясно.
Сега, за
да
се домогнат до вътрешните знания, хората трябва
да
потърсят новата, истинската наука.
Прилагайте Божията Любов в живота
си
, като смисъл на целокупния живот.
През всичкото време той я изучавал и наблюдавал, какво ще прави сама в палата.
Това, което учат и прилагат в живота
си
, е знайно; това, което в бъдеще ще учат, при ангелите, е тайно.
Един ден тя го извикала и му казала: Тежко ми стана вече
да
живея сама в този палат.
Следователно, това, което днес научите и приложите в живота
си
, е знайно, но то ще бъде задача за разрешаване на бъдещите тайни.
" Започнете тази година
да
живеете с тези две думи.
Искам
да
излаза малко оттук,
да
подишам чист въздух.
Това не значи, че всичко в живота може
да
се разреши, но има задачи, които очакват своето разрешаване още днес.
Забележете, в български език буквите У и Ч представят две отворени чаши, които очакват
да
се напълнят с нещо.
– Де искаш
да
отидеш?
Например, нека всеки работи усилено върху
себе
си
,
да
си
създаде навик, не той
да
използува доброто в хората, но
да
е готов всякога
да
даде нещо от
себе
си
на другите, т.е.
Искаш ли на планината
да
те заведа?
да
кихне.
– Не, искам
да
сляза в града, между хората,
да
ме видят.
Няма по-красиво нещо от това,
да
срещнете човек, в когото няма абсолютно никакво желание
да
ви използува, но
да
е готов нещо
да
ви даде.
Тези думи ще дадат добър резултат.
Тщеславието заговорило в нея, затова тя искала
да
влезе между хората.
Пред такъв човек всеки отваря душата
си
и е готов
да
му услужи в нещо.
Ако е въпрос за страх, дръжте в
себе
си
онзи свещен страх, който спасява, но не онзи страх, който обезсърчава, обезнадеждава човека.
– Добре, казал ангелът, ще те заведа, дето искаш.
Щом почувствувате добрината, безкористието на някой човек, във вас се заражда желание, непременно
да
му бъдете полезни.
Дръжте в ума
си
примерите за двамата пътника и за ангел Афуел.
Съвременната геометрия разглежда триъгълника от много страни: по ъгли, по страни, по взаимни положения и т.н.
Тръгнали двамата за града.
Ако този човек е беден, веднага във вас се явява желание тъй
да
му помогнете, че с нищо
да
не го ограничите.
При това, като работите, гледайте нито
да
се прозявате, нито
да
кихате.
Известно е, например, че сумата от трите ъгъла в кой
да
е триъгълник е равна на два прави ъгъла или на 180°.
Едва влезли в шумния град, и около нея започнали
да
се събират млади, красиви момци, тъй както и днес момците обикалят красивите моми.
Вие желаете той
да
остане доволен от помощта, без
да
знае даже, кой му е услужил.
Ако се прозявате, ще знаете, че ще ядете, преди
да
сте свършили работата
си
, а това нищо няма
да
ви допринесе.
За
да
се разбере това, трябва
да
се знае, какво нещо е правият ъгъл.
Не е въпросът
да
му помогнете с пари,
да
му дадете хиляди левове, но така
да
му услужите, че и той
да
се почуди, отде му дойде тази помощ.
Ако пък кихате, ще огладнеете, преди
да
сте свършили нещо.
Тогава той ще разбере, колко добър е Бог, Който се изявява чрез всички хора.
Значи, две разумни същества могат
да
имат една допирна точка само при правия ъгъл.
Ангелът стоял настрана и само наблюдавал.
Така трябва хората
да
си
помагат, а не
да
чакат светът
да
се изправи по някакъв механически начин, или
да
дойде Христос на земята
да
спаси хората.
А всеки процес, който се извършва преждевременно, не дава плод.
Следователно, ако ъгълът не е прав, тези същества няма
да
имат разумни отношения.
Той се запитвал: Защо в сърцето на тази мома се явило желание
да
бъде между хора?
Питам: какъв смисъл има, Христос
да
дойде на земята?
Сега, аз искам
да
остане в ума ви съществената идея, която се заключава в думите „Учителю благи".
Това показва, че между две същества може
да
има всевъзможни отношения, но тези отношения могат
да
бъдат нормални, т.е.
Защо едного привличала към
себе
си
, а другиго отблъсквала?
Има ли смисъл Той
да
дойде при сегашните условия на земята?
Вашият живот трябва
да
бъде образ на Любовта.
Ако днес дойде на земята, първата Му работа е
да
потърси вълнени чорапи. Защо?
Вие трябва
да
бъдете хора на науката,
да
се стремите към знания, каквито ангелите и светиите имат.
И тогава, като казваме, че правият ъгъл се образува от две взаимно перпендикулярни линии, които се пресичат в една обща точка, имаме едно разбиране; и като казваме, че истински отношения съществуват само между две души, с обща разумност, имаме друго разбиране.
Питам: какъв отговор ще дадете вие на всичко това?
Мнозина имат това знание в
себе
си
, в зародиш, но то ще се развие и ще произведе голяма промяна в съзнанието им.
При първото разбиране действат прости сили, а при второто – разумни сили.
Ще кажете, че животът е такъв, че всичко това трябва
да
се преживее.
Няма смисъл Христос
да
дойде на земята и
да
обува било вълнени, било памучни, било копринени чорапи.
Това знание може
да
превръща скръбта в радост, недоволството в доволство, невежеството в знание.
Не, така може
да
говори само невежият.
Когато дойде на земята, Христос трябва
да
бъде бос.
Това знание е необходимо, за
да
може човек
да
се справи с противоречията, които неизбежно идват.
Мъжът се чуди, защо не може
да
живее добре с другарката
си
; жената се чуди, защо не може
да
живее добре с другаря
си
.
Ако човек пипа ръцете, краката, ушите
си
, има причини затова; ако той гледа очите
си
, има причини затова.
И на мъжа, и на жената отговарям на геометрически език: образувайте помежду
си
прав ъгъл!
Босотата разбира открито, светло съзнание, което не ограничава човека, но му дава свобода, простор на действие.
Не се спирайте пред мъчнотиите, но се запитвайте, какво се изисква от вас, за
да
ги разрешите.
За
да
живеете добре и
да
се разбирате помежду
си
, всеки ден, в продължение на една година, чертайте прави ъгли.
Ако копаете лозе и излязат пришки по ръцете ви, не се оплаквайте от тях, но помислете за майка
си
, за която работите.
Това е една геометрическа задача, която всеки трябва правилно
да
реши.
Срещам една мома и забелязвам, че всичкото й внимание е съсредоточено към пръстите на ръцете.
Ако работите за някого от любов, пришките на ръцете ви са на мястото
си
.
Който не разбира, защо момата прави това, ще каже, че тя
си
губи времето.
Следователно, страданията се оправдават, само ако има някого
да
обичаме; няма ли кого
да
обичаме, страданията са безпредметни.
Не, момата не
си
губи времето, тя знае, защо се спира върху пръстите
си
и им се радва.
Както ангелът наблюдавал, така и аз наблюдавам всяко движение и проява на хората и вадя свои заключения.
Като дойде при тях човека, когото обичат, те се страхуват, искат
да
бягат от него.
" Думите, които сега ви говоря, ще имат влияние върху мъжа или жената дотолкова, доколкото и Христовите думи имаха влияние върху богатия, на когото казваше: „Иди, продай все що имаш, раздай го на сиромасите и ела, та ме последвай!
" Богатият се замисли върху тези думи и каза: „Тази работа ще отиде много далеч.
Когато малкото дете излиза на сцената
да
декламира едно стихотворение от някой виден поет, зад гърба му седи или майка му, или баща му, или учителят му.
Как тъй ще раздам имането
си
!
Ако Христос дойде днес между хората, богатите ще се изплашат, ще мислят, че трябва
да
дадат нещо.
После, или ще го намеря на небето, или няма
да
го намеря".
За
да
изкарат нещо за ядене и пиене.
Бедните пък ще се радват, ще кажат: Дано по-скоро дойде Христос на земята,
да
донесе някакво благо и за нас.
" – Дето и
да
ме пратиш, всичко ще изпълня според Твоя велик закон на Любовта.
Когато някъде се дава представление, концерт или забава, това показва, че хората искат
да
ядат и
да
пият.
Казано е в Писанието: „Няма човек на земята, който
да
е напуснал баща и майка заради мене и
да
не е получите стократно блага".
Тъй щото, хората трябва
да
проникнат дълбоко в кихането и прозявките,
да
разберат техния вътрешен смисъл.
Който е изпълнил Христовите думи, той ще бъде възнаграден стократно; който не е изпълнил Христовите думи, той нищо няма
да
получи.
И
да
дойде Христос днес на земята, работите на мнозина пак няма
да
се наредят. Защо?
Който не разбира дълбокия смисъл на нещата, той разсъждава, именно, по този начин.
Те трябва
да
знаят, как
да
се освободят от недоволството.
Обаче, който е придобил любовта, той е готов
да
раздаде имането
си
на бедните.
При радости или скърби, при доволство или недоволство, хората трябва
да
изучават закона за трансформиране на енергиите,
да
могат
да
задържат радостите за повече време, и лесно
да
се освобождават от скърбите.
Който обича науката, той е готов
да
раздаде всичкото
си
материално богатство, за
да
добие знания.
Ако не знаете закона, с който
да
задържате радостта
си
за по-дълго време, тя ще ви напусне.
Който се стреми към добродетелта, който иска
да
разбере смисъла на живота и
да
се научи
да
живее добре, той е готов
да
раздаде всичкото
си
богатство, само
да
постигне тия неща.
Хората гледат на скърбите и на радостите, като на механически процеси.
Хората се раждат и умират по волята Божия, но светът не се управлява по волята Божия.
Велико изкуство е
да
живее човек добре!
Под думата „живот" някой разбира
да
се роди,
да
расте,
да
достигне известна възраст и след това
да
замине за другия свят, дето ще живее като ангел.
Добрият живот подразбира изкуство, което може
да
се изпита само при мъчнотиите.
Ако и днес още продължаваме
да
се изправяме чрез тоягата, това показва, че се намираме в фазата на детинското
си
разбиране.
Новопостроеният параход не се изпитва на сушата, но във водата, и то не в някое езеро, като Девненското, близо до Варна, нито в Женевското, в Швейцария, но в някой голям океан, като Великия, Атлантическия и Индийския океани.
И след това съжалявате и казвате: Изгубихме радостта
си
!
И тъй, най-простите неща, които ви спъват в живота, се заключават в кривата мисъл, която допущате в ума
си
, че хората не ви разбират.
Силата на парахода се изпитва при големите бури.
Ще дойдат вълните на океана отляво и отдясно и ще ни блъскат.
Ще дойде в дома ви някой беден, гладен човек, с кобур в ръка, и насила ще ви застави
да
му дадете пари, храна.
Това подразбира, че всички хора не са на еднаква степен на развитие.
– Блъскат те, за
да
изпитат устойчивостта на твоя параход, за
да
изпитат силата и опитността на твоя капитан и неговите моряци.
Вие започвате
да
страдате и питате: Не може ли без страдания?
Братството не може
да
дойде по физически начин.
От всичко това ще се види, докъде твоят параход ще изведе пътниците
си
.
– И без страдания може, но трябва
да
бъдете разумен, като онзи пътник, който отдалеч още предложил кесията
си
на разбойниците и с това избегнал страданията.
То подразбира отношения на разумни същества, които живеят помежду
си
по закона на Любовта.
Ако ги изкара благополучно на определеното пристанище, параходът, капитанът, както и целият му екипаж са на мястото
си
.
При такава разумна постъпка, разбойниците ще вземат само по една златна монета от кесията, а останалите пари ще върнат.
Обаче, ако параходът не издържи, ако капитанът, моряците, огнярите не са на местото
си
, страшно е положението на пътниците.
„Учителю благи, що
да
сторя, за
да
наследвам живот вечен?
" Ако можете
да
произнесете думите „Учителю благи" с дълбоко вътрешно разбиране, вие ще ги осмислите, и каквато работа започнете, благополучно ще я свършите.
След братството идат по-високи отношения между разумните същества – на база на наука, на изкуство, на музика – културни отношения.
Само при това положение, вие можете
да
изпълните волята Божия.
При тези отношения вече се проявяват дарбите, способностите в човека.
Казвате: Каквото Учителят е казал, всичко ще изпълним, без, обаче,
да
станем роби на Неговите думи.
Съвременните хора трябва
да
работят усилено,
да
по-ставят основа на бъдещата култура.
Да
, страшни са резултатите на всички непостигнати и разбити идеи!
Без тази основа, и ангели
да
им проповядват, и Христос
да
слезе на земята, все същото положение ще остане. Защо?
Срещате един виден учен или философ, който създава ред теории, или някой знаменит проповедник, който по няколко пъти на ден се моли, но и единият, и другият се страхуват, как ще прекарат живота
си
.
Ако някой учител заробва учениците
си
, за такъв учител не могат
да
се приложат думите „Учителю благи"; те съдържат в
себе
си
всички Божии блага.
Колкото
да
наливате вода в пукната стомна, тя все празна ще остане.
Те носят в
себе
си
условия за реализиране на Божията Любов, Мъдрост и Истина.
Извори, които текат, не се нуждаят от вода.
Те все имат предвид нещо, което ги плаши, но едно трябва
да
се знае: когато изкаже думите „Учителю благи", ученикът трябва
да
разбира техния дълбок смисъл и значение.
Те носят в
себе
си
условия за реализиране на всички добродетели.
Като очакват Христа, много от християните вече са
си
изработили ново разбиране за Неговото идване.
Когато говорим за Великото Начало в живота, ние трябва
да
Го познаваме.
Тези думи са ключ, с който могат
да
се отварят врати, затворени от векове насам.
При това разбиране, Христос още днес може
да
дойде.
Да
Го познаваме, това значи
да
Го обичаме.
Ти не можеш
да
познаваш някого, докато не знаеш името му, а оттам и докато не Го обичаш.
И каквото попросите от Отца в мое име, ще ви се даде".
Всяко нещо, което няма име, не може
да
се обича.
Какво по-хубаво от това,
да
поискаме нещо от Бога, и Той
да
ни послуша?
От гроба на всеки едного ще се вдигнат запечатаните плочи, и той ще подаде главата
си
и ще каже: „Учителю благи!
Представете
си
, че някой беден човек, изхвърлен на пътя, пренебрегнат от всички, се помоли на Бога и чуе тихия глас
да
му говори: „Не бой се, ти не
си
сам.
" До това време Христос ще седи скрит някъде в задната стаичка, и оттам ще наблюдава, какво правите и с какво се занимавате.
Каквото искаш, ще ти се даде.
Да
обичаш човека, подразбира
да
му дадеш форма, съдържание и смисъл.
– Христос поглежда през малкото отверстие и казва: „Продай имането
си
, раздай го на сиромасите, и ела, та ме последвай!
Детето обича майка
си
и баща
си
. Защо?
Ако ангелът не беше слязъл от небето
да
придружава красивата мома, никакви момци не биха я заобиколили.
" Вие се уплашите и казвате: Господи,
да
си
поживея още малко.
Красивите момци дойдоха, след като ангелът обърна внимание на младата мома.
Не съм готов
да
Те следвам.
Давали ли сте
си
отчет, кое е онова основно качество, или онази черта, заради която вие обичате майка
си
и баща
си
?
Ангелът седи зад тази мома, крие се
да
го не види, и оттам направлява цялата работа.
Давали ли сте
си
отчет, защо обичате Бога?
Красивата мома не знае тази работа, но ангел Афуел всичко знае.
Какво има
да
си
поживеете?
Сега и вие играете ролята на красивата мома в живота, а Афуел седи скрит някъде и наблюдава всичко, каквото правите.
Никой човек не може
да
каже, че е сам, че никой не го придружава.
Когато продаде всичкото
си
имане и го раздаде на сиромасите, тогава, именно, човек започва истински
да
живее.
– Искаме
да
ни помогне.
Напротив, всеки човек има толкова много адютанти, че не може спокойно
да
спи от тях.
Започни
да
продаваш,
да
се освободиш от богатството на твоите грехове.
– Щом искате
да
ви помогне, Той ще ви накара
да
продадете имането
си
,
да
го раздадете на бедните и
да
Го последвате.
Какво трябва
да
направи някой човек, който е живял във фамилии, дедите и прадедите на когото са убивали и обирали хората?
Той трябва
да
продаде всичкото
си
имане,
да
извика ония сиромаси, които, в миналото някога са били ограбени от неговите деди и прадеди, и
да
им каже: Братя, преди години, моите деди и прадеди направиха някакви погрешки по отношение на вас, но сега аз, последният от това поколение, ви моля
да
извините; готов съм
да
въздам четирикратно за всичко онова, с което сме ви ощетили.
Къщата му е пълна, но въпреки това той отива
да
събира и от бедните, и пак не му достига.
Тази нощ не спах добре, все мислих, не можах
да
си
почина.
Вземете всичкото ми богатство и се радвайте на живота!
Христос казва - „Иди, продай имането
си
, раздай го на сиромасите и ела, та ме последвай!
– Вие не сте спали спокойно, защото всички ваши адютанти са ви нападнали и са взели по нещо от вас.
Който изпълни това нещо по Бога, той ще има зад
себе
си
тил, на който всякога може
да
уповава.
Да
раздадем всичкото
си
имане?
Тъй щото, за
да
си
починете, трябва
да
се освободите от излишни и непотребни желания.
Дръжте Бога като антипод в своя живот, ако искате
да
имате живот, знание, сила и светлина.
Ако разберат смисъла и разумността на тия Христови думи, съвременните хора ще разрешат много въпроси правилно.
Това е един психологически закон, който хората трябва правилно
да
разбират и прилагат.
От такива хора светът се нуждае.
Разумните постъпки разрешават въпросите правилно.
И тъй, думите „Учителю благи" трябва
да
се поставят в техния дълбок вътрешен смисъл.
Дето и
да
отидат те, пътят им всякога ще бъде отворен.
Те представят магическа формула, силата на която може
да
се изпита и провери. ???
Те трябва
да
знаят, че за праведния няма смърт.
Те спират първия пътник и му казват: Дай скоро парите
си
!
Праведният сам оставя дрехата
си
вън, както онзи, който отива на бал, съблича всекидневните
си
дрехи и облича парадните.
– Как, парите
си
да
дам!
Когато праведен умира, окръжаващите го виждат облечен със светли, парадни дрехи.
Закон е: не можеш
да
обичаш някого, и той
да
не е готов
да
ти помогне.
Когато се отдели от тялото
си
, тази душа тежи едва 5–10 грама.
Вие искате на готово
да
се ползвате от чуждия труд.
Който обича, той е по-силен от онзи, когото обичат.
Допущате ли в ума
си
мисълта, че онзи, когото любите, може
да
ви причини някаква пакост, това значи, че не го обичате.
Той се противопоставя, не дава парите
си
.
Един от разбойниците насочва револвера
си
срещу него, поваля го на мястото му, и така го обира.
Разбойниците продължават пътя
си
и срещат втория пътник.
Като ги вижда, отдалеч още той изважда кесията
си
и им казва: Аз виждам, че вие сте добри, благородни хора, но се нуждаете от пари.
Превръща се във вода.
Водата реална ли е?
Ето, заповядайте!
Ако те обикнат злото, и то ще измени поведението
си
по отношение на тях.
Разбойниците го гледат учудено и не знаят, как
да
постъпят.
Значи, и злото иска
да
го обичат.
Единият от тях му казва: Ние виждаме, че ти
си
добър човек.
Щом хората обикнат злото, и то ще измени своя характер, няма
да
бъде вече зло.
Прибери кесията
си
, нищо не искаме от тебе.
Като говоря по-този начин, това ни най-малко не значи, че вие можете и трябва
да
се заемете с преобразяването на хората, нито с превръщането на злото в добро.
Вашата единствена задача е
да
се обърнете към Бога.
Реалността не седи в съзнанието, но различни същества, с различни степени на съзнание са действували за създаване, например, на леда, на водата, на парата.
Ако не ви стигнат, още мога
да
ви изпратя.
Щом вие се обърнете към Бога, ще помагате и на другите хора
да
се обърнат към Бога.
Когато едно от тия същества започне
да
се повдига, съзнанието му минава в възходяща степен; тогава и водата, например, се превръща в пара.
Те се поглеждат помежду
си
още по-учудени.
Съзнанията на тия същества и човешката мисъл произвеждат два различни резултата.
Тогава двамата разбойника взимат по една златна монета, и оставят пътника свободно
да
продължи пътя
си
.
Останалата работа – преобразяването на хората – е задача на Бога.
Не се занимавайте с работи, които не са по силите ви.
Да
, първият случай представя съдбата на глупавия човек.
Обаче, щом се натъкнете на условия
да
помагате, не се обленявайте.
Например, идеята на богатия човек, който отиде при Христа, беше права, на мястото
си
, но той вложи в нея користолюбива мисъл, а именно: той искаше
да
придобие вечния живот, с цел
да
живее по-дълго време на земята,
да
може сам
да
се ползува от придобитото богатство.
Разумният човек отива при Бога с пълна кесия.
Той не беше още проникнат от идеята
да
служи на Бога.
И вие, като турците, ще кажете: „И
да
видиш, и
да
чуеш, не вярвай!
От тези два случая се вижда, че човек трябва
да
знае, как
да
постъпва с хората, а също така, той трябва
да
знае, как
да
постъпва и със
себе
си
.
Ето защо, когато Христос му каза
да
продаде всичкото
си
имане,
да
го раздаде на сиромасите и след това
да
Го последва, той не беше готов
да
изпълни този съвет.
Като давам тия два примера, разрешаването на този въпрос се вижда много лесно.
Казвам: ако се откажете от Христовите думи, последствията и за вас ще бъдат такива, каквито бяха за този големец.
Христос казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец ми е земеделецът." Питам: може ли Христос
да
е лоза, а Отец, Бог – земеделец?
Лесно е
да
се говори, но като дойде до приложението, тогава човек вижда, колко мъчно може
да
разреши този въпрос.
За всяко нещо в живота има правила, които човек трябва
да
знае, за
да
може правилно
да
реши дадени въпроси.
Това показва, че има една лоза, подобна на земната, която символизира Христа.
Когато оперирате с аритметиката, и там има правила, които учениците непременно трябва
да
знаят.
Когато чу съвета на Христа, той наведе главата
си
и
си
замина.
Има Един земеделец, подобен на земните, Който символизира Отца.
Без тези правила задачите не могат правилно
да
се решават.
Като заболеят, те веднага викат лекари, страх ги е
да
не умрат.
Затова, ако вземете стиха в буквален смисъл, нищо няма
да
разберете.
– Тъй, Иванчо, иди сега на мястото
си
.
Първо те трябва
да
се обърнат към Бога.
И без
да
ги обрязват, тези мисли растат.
Сегашните учители се обръщат към учениците
си
по-нежно, отколкото едновремешните.
Идеята, която тези хора преследват в живота, е крива в основата
си
.
Човешките лози, обаче, не могат
да
растат без обрязване.
Заболеят ли, те първо трябва
да
се обърнат към Бога в
себе
си
,
да
се помолят, Той
да
им изпрати лекар.
Малко лозари има, които знаят
да
обрязват лозите.
Такъв е законът в природата.
По колко очи трябва
да
оставят на лозите?
Те
си
казват, например, Стефанаки, Иванаки и т.н.
Първо трябва
да
се яви в човека основната идея – любов към Бога, т. е.
първо семето ще се посее, а после ще дойдат светлината, топлината и влагата.
Едното око символизира Бога.
Само по този начин семето може
да
порасте.
Двете очи – човека; за двете очи казват „ненаситни човешки очи." Според мене, на всяка лоза трябва
да
се оставят най-малко по три очи.
Питам: кои са били дълбоките причини, които заставили този големец, този богат човек,
да
отиде при Христа?
Ако у вас не се събуди основната идея за Бога, всичко друго е безпредметно.
Този богат човек разбирал, какви блага носи вечния живот, затова се стремял към него.
Ако човек живее без любов, без мъдрост, без истина, всичко около него ще се обезсмисли.
Според мене, причината,
да
търси той вечния живот, е била чисто материална.
И човек може
да
се обреже, но има ред правила за това, които трябва
да
се спазват.
Този човек бил много богат, разполагал с пари, с много имоти, и като виждал, че земният живот е кратък, търсил начин, как
да
продължи живота
си
,
да
може по-дълго време
да
се радва на своите материални придобивки,
да
може повечко
да
поживее.
Смисълът на живота седи в Любовта –
да
любиш и
да
те любят.
Това е дълбока наука, която трябва
да
се изучава.
Иначе, след смъртта
си
, ще не ще, всичко трябва
да
остави на ближните
си
.
Докато
си
в кръга на близките
си
, в семейството
си
, първо трябва
да
чувствуваш Божията Любов в сърцето
си
, а оттам обединението на братята и сестрите в дома ти.
В това отношение, окултните науки, като астрология, хиромантия, физиогномия, са методи, чрез които човек може
да
направлява силите в своя организъм.
Затова, именно, той се обърнал към Христа с думите „Учителю благи, що
да
сторя, за
да
наследя живот вечен?
Смисълът на живота седи във връзката, която чувствуваш в съзнанието
си
с всички напреднали твои братя и сестри.
Започвате никаква работа и, като не можете
да
я свършите, казвате: Учителю, не мога
да
свърша тази работа.
" Следователно, под думите „вечен живот", той съвсем не разбирал онази възвишена идея,
да
живее вечно, за
да
служи на Бога и на човечеството.
Обаче, Христос разбрал скрития смисъл на неговите думи, и затова му отговорил: „Иди продай всичкото
си
имане и го раздай на сиромасите, и ела, та ме последвай!
Със ставането
си
още, те се усещат голи, боси, от всички изоставени и необичани.
Какво трябва
да
направят?
–
Да
живеят по-дълго време,
да
ядат и пият.
Да
бъдат като малките деца, които, щом станат сутрин от леглото
си
, веднага са радостни и весели, знаят, че има кой
да
ги обича.
Не, хората трябва
да
поставят в ума
си
идеята
да
служат първо на Бога, а после на ближния
си
.
" Каквото искате
да
изучавате, всякога казвайте: „Учителю благи!
Тогава, здравето само по
себе
си
ще дойде, като благословение от Бога.
" Тези думи са метод, с който човек може правилно
да
работи.
Яденето е едно от най-големите привилегии, едно угощение, дадено ни като заслуга на онова, което сме свършили.
Знайте, че има кой
да
ви обича.
Това е подразбирал Христос в стиха: „Ако не станете като децата, няма
да
влезете в Царството Божие".
Значи, при създаването на света, науките са били необходими, а сега не са необходими.
Когато създаваше света, Бог се ползуваше и от геометрия, и от математика, и от много още науки.
За онзи, който може правилно
да
яде, яденето е благословение; за онзи, който не може правилно
да
яде, яденето е нещастие.
Понеже създаването на света и днес продължава, Той пак прилага тия науки, пак се ползува от тях.
Те имат знание без любов, мъдрост без любов, свобода без любов.
Ето защо, който иска
да
изучава геометрия, математика, той трябва
да
отиде при Бога, там
да
ги изучава.
И като съвършен, човек пак ще яде, само че той ще осмисли този процес и ще може правилно
да
го използва.
Без Божията помощ нищо не можете
да
научите.
Човек трябва
да
разбира дълбокия смисъл на яденето.
„Учителю благи, що
да
сторя, за
да
наследвам живот вечен?
Днес под „ядене" хората разбират главно дъвкане,
да
дъвчеш храната
си
.
" Вземете тези думи като ключ в живота
си
.
Хората още не ядат, както трябва.
Спрете се дълбоко в
себе
си
и се отправете към Христа с същите думи.
" Като четат Евангелието, като слушат беседите, мнозина се намират пред голяма опасност, защото започват
да
мислят, че всичко знаят и разбират.
Те ядат, но в ума
си
държат две мисли: по-скоро
да
се нахранят,
да
отидат на работа,
да
спечелят нещо,
да
се осигурят.
Щом зададете този въпрос съзнателно, вие веднага ще се измените.
Които мислят, че знаят много неща, нека кажат, какво направи ангел Афуел с крушата, в която красивата мома се превърна.
Кажете в
себе
си
: Учителю благи, искам
да
изпълня закона Ти!
Ако човек правилно яде всичките му работи ще вървят добре.
Преди две хиляди години този голтемец зададе въпроса на Христа и получи отговор от Него, но понеже не изпълни думите Му, не придоби вечния живот.
Правилното хранене носи щастието на човека.
Христос му каза: „Иди, продай имането
си
, раздай го на сиромасите, и ела, та ме последвай!
Чрез храната човек приема истинския живот в
себе
си
.
" Ето защо, съвременните християни не трябва втори път
да
задават същия въпрос на Христа.
Ако една аналогия не е поставена на място, тя не е валидна; ако всяка дума не се постави на своето място, тя не може
да
произведе нужния ефект.
Хлябът, който приема човек с благодарност, със съзнание, като някакво благо, ще го направи щастлив.
Те направо трябва
да
Му отговорят: Господи, ние сторихме всичко, каквото ни каза; ето, сега идваме
да
Те следваме".
Затова човек трябва първо
да
мисли, после
да
говори.
3.
Двете съзнания
,
ООК
, София, 6.2.1929г.,
гледате някой човек учи, занимава се, и тъкмо се готви
да
заеме някоя добра служба, съдбата излиза срещу него и му препятства.
Като види, че работите му не вървят добре и загази материално, той се впуща в лотария, дано тук успее.
За
да
успее в предприятията
си
, човек трябва
да
се обърне към съдбата
си
с молба
да
не го преследва, като обещае, че ще работи съзнателно,
да
изправи погрешките
си
.
Иначе, каквото и
да
прави, все няма
да
успява.
Колко художници има в света, картините на които стоят непродадени.
Колко музиканти има в света, които няма на кого
да
свирят.
Време е вече хората
да
пристъпят към новото разбиране на Божиите пътища.
За
да
дойде новото разбиране на живота, човек трябва
да
бъде чист.
Той трябва
да
ликвидира със своите погрешки и престъпления.
Никой не може
да
избегне от ръцете на съдбата
си
.
Какъвто и
да
е човек, прост или учен, цар или обикновен, съдбата ще му даде нужния урок.
- Ама ние сме ученици, искаме
да
учим,
да
се развиваме.
- И ученици
да
сте, пак няма
да
избегнете от ръката на съдбата.
- Колкото и както
да
се стремите, съдбата ще ви посети със своята пръчица.
Какъвто и
да
е стремежът ви, преди всичко вие трябва
да
изправите погрешките на своя минал живот.
Страданията, нещастията, неприятностите, които сега ви се случват, се дължат на миналия ви живот.
Със съдбата заедно вървят много същества, които пазят човека от нейните тежки удари.
Достатъчно е човек
да
върви в Божествения път, за
да
се ползва от помощта на тия светли същества.
Запример, някой добър човек мисли
да
пътува по море.
Нещо го побутва
да
тръгне още на другия ден,
да
се ползува с половин билет.
Този ден, именно, е предвидена някаква катастрофа, от която той трябва
да
загине.
Добрите същества, обаче, неговите приятели, го съветват
да
не пътува утре,
да
отложи за друг ден.
- Отложи пътуването
си
, макар
да
платиш и цял билет.
Друг някой иска
да
заеме някаква добра служба, за която му обещават десет хиляди лева месечна заплата.
Той се радва, че като вземе тази служба, ще подобри положението
си
.
Съдбата му нашепва
да
вземе тази служба, но приятелите му нашепват: „Откажи се от тази работа.
Наистина, парите са много, но господарят е лош човек, ще одере кожата ти.“
Като ученици, вие трябва
да
различавате тия два гласа в
себе
си
.
Трябва
да
знаете, при това, че непременно ще минете през своя минал живот и ще платите за всички свои погрешки.
Докато не се справите с миналото
си
, вие няма
да
се освободите от страданията.
Както Христос пострада за греховете на човечеството, така и вие ще страдате за своите грехове.
Човек трябва
да
се върне в своето минало,
да
дойде до онзи живот, дето се е отклонил от правия път,
да
коригира грешките
си
и
да
продължи живота
си
.
При това положение, работите на човека се нареждат добре, и той може
да
бъде щастлив.
Щастливият, колкото и
да
иска
да
помогне на ближните
си
, със своето щастие, не може.
За
да
се ползва човек от щастието на другите, това трябва
да
е определено.
Има причини, които не позволяват на човека
да
се ползва от благата на другите.
Един цар, като правил разходките
си
в гората, често срещал един беден, стар човек, който събирал дръвчета и ги носил на гърба
си
.
Като виждал, как се мъчи, царят решил
да
му помогне,
да
го извади от трудното му положение.
Той заповядал на един от слугите
си
да
тури една торба с пари на моста, през който старецът минавал, за
да
ги вземе и
да
подобри положението
си
.
Слугата направил, както царят му заповядал, и се скрил
да
види, какво ще стане с торбата.
Като наближил моста и погледнал към придошлата река, старецът се уплашил и
си
казал: „Сега ще мина моста със затворени очи,
да
не гледам буйната река“.
Той затворил очите
си
, минал моста, без
да
забележи, че точно на пътя му имало торба с пари.
Значи, старецът затворил очите
си
пред щастието и го отминал.
Така може
да
каже Христос, но не и всеки обикновен човек.
За
да
бъдете едно с Бога, вие трябва
да
сте платили дълговете
си
.
Ако отивате при Бога, за
да
ви плати дълговете, вие сте на крив път.
Не отивайте при Бога като грешник, но като човек, който е изплатил дълговете
си
, който е изправил своя живот.
Който не разбира това, той казва: „Днес, докато съм млад, ще
си
поживея.
Един ден, като остарея, като се наживея, ще служа на Господа.“ Значи, той ще отиде при Господа като остарее, като изхарчи всичката
си
енергия, като натрупа дългове и никой не го иска.
- Не, тогава и Бог няма
да
го приеме.
Той не се нуждае от стари хора, от инвалиди.
Човек трябва
да
служи на Бога още от млади години, докато е пълен със сила, с живот.
Дядото вика внука
си
и започва
да
му разказва своя живот: „Синко, бъди внимателен в живота
си
, гледай
да
не правиш грехове.
Тази мома любих, онази мома любих, но после разбрах грешката
си
, изправих живота
си
и започнах
да
служа на Бога.“ Каквото и
да
му разправял, внукът мислил за момите, които дядото обичал, и подражавал на него.
Тук задиря една мома, там друга, докато най-после се върне у дома
си
ранен, като че е бил на фронта.
Внукът пак сяда до дядото и го моли
да
му разправя нещо от своя живот.
Дядото започва
да
разправя, а внукът слуша.
Историята на дядовците е подобна на романите, които се пишат, но за
да
се използват разумно, те трябва
да
се четат от 60-70 годишни хора.
И младите хора могат
да
четат романи, но те трябва
да
взимат само положителната им страна.
Когато разправя своите опитности, или опитностите на други хора, човек трябва
да
знае, какво
да
разправя и на кого
да
разправя.
Като знаете това, вие сами трябва
да
се пазите.
Човек трябва
да
бъде буден, защото не знае, откъде какво може
да
получи.
Запример, срещате един човек, който влиза в положението ви, вижда, че вие имате нужда от една голяма сума, но външно изглежда суров, груб.
Той ви казва: „Знаете ли, какво мога
да
направя с вас?
“ Вие веднага започвате
да
треперите.
Той изважда една кесия, пълна с пари, и казва: „Заповядайте, услужете
си
с тия пари“.
При друг случай, срещате човек, който е готов на всички жертви заради вас.
Той знае, че вие се нуждаете от пари, и ви донася една торба с диаманти, като казва: „Вземете тия диаманти и
си
услужете с тях“.
Вие взимате диамантите, но веднага стражата влиза в дома ви,
да
ви обискират.
Приятелят ви, за
да
се освободи от преследване на полицията, дава диамантите на вас.
За
да
се освободи от злото, той прави добро на вас.
С крадени пари, с крадени вещи човек нищо не може
да
постигне.
Сега, от всички се изисква будност,
да
знаете, как
да
постъпвате със съдбата
си
.
Когато съдбата дойде при тебе и започне
да
те съди, ти мълчи, нищо не казвай.
От много време те търсих, но сега
си
вече в ръцете ми.“ Ако съдбата мине покрай тебе и не те докосне, мълчи и благодари, че не те е видяла.
Представете
си
, че някой се дави.
Ако турите давещия в лодката, последната ще потъне.
Какво трябва
да
направите?
Който иска
да
го спаси, той трябва
да
излезе от лодката,
да
се бори с вълните, а давещият
да
отиде на негово място.
Ако спасите давещия, а вие се удавите, оправдана ли е вашата жертва?
Ако е оправдана, тя има смисъл, но ако не е оправдана, вие се натоварвате с чужди грехове.
Следователно, има случаи в живота, когато, и като прави добро, човек може
да
носи лоши последствия.
Той трябва
да
знае, кога
да
прави добро, и кога
да
не прави.
В правене на доброто, човек трябва
да
бъде умен,
да
се вслушва в Божественото начало в
себе
си
.
То всякога носи светлина.
Ако в дома ви дойде някой беден, дайте му един обяд.
За втори обяд вие не трябва
да
се задължавате.
Щом се нахрани добре, той трябва
да
благодари и
да
продължи пътя
си
.
Когато отивате в някой дом
да
се повеселите, направете същото: останете само един ден.
На другия ден
си
заминете.
Станете рано сутринта, натоварете камилите и продължете пътуването
си
.
Молите се, пеете, дохождате до голямо въодушевление и пожелавате
да
продължите събранието.
Никога не се стремете
да
стигнете върха на нещата.
Връщате се у дома
си
за обяд.
На пътя срещате един свой приятел и започвате
да
се разговаряте.
Говорите пет-десет минути, но разговорът е интересен, и вие не искате
да
се разделите.
Ако не прекъснете разговора
си
, вие ще закъснеете за обяда и ще се принудите
да
ядете бързо.
При бързото ядене има опасност
да
се задавите.
Само ония числа могат
да
се събират, които имат еднакъв стремеж.
Без молитва не сядайте
да
ядете.
Знакът плюс, с който
си
служат при събирането, е знак на противоречие.
Молете се на Бога
да
ви пази от лошата съдба, която всеки момент ви преследва.
Това не значи, че трябва
да
се страхувате, но всякога бъдете будни, сами
да
се пазите.
Дали ще съберем 9+1 или 1+9, получаваме един и същ резултат.
За
да
се пазите, вие трябва
да
имате знания.
Обаче, елементите с които
си
служим, не са еднакви.
Следователно, яжте бавно, съсредоточено, без
да
преяждате, но всякога бъдете свързани с Първата Причина.
Това показва, че ние можем
да
получим един и същ резултат от различни елементи.
Щом сте свързани с Първата Причина, лошата съдба няма
да
ви преследва.
Дето ходите, с когото и
да
говорите, бъдете всякога в молитва.
Като говори, неусетно човек може
да
каже една дума, или някаква шега, която
да
обиди околните и
да
предизвика спор, недоразумение и т.н.
Обаче, онзи, който се занимава с отвлечената мисъл, той разглежда тия числа като живи и вижда, че те разменят местата
си
: в първия случай числото девет беше на първо място, а после единицата зае това място.
Помнете, че лошата съдба, или както индусите я наричат, „карма“, всякога преследва човека.
Оттук вадим заключението: когато една сила действа в човешкия ум или в човешкото сърце, тя може
да
произведе или еднакви, или различни действия.
Който се занимава с кабалата, той може
да
обясни тези действия кабалистически.
Някой седи и
си
дава отчет за живота, за постъпките
си
.
Щом започне
да
мисли така, съдбата веднага поставя на пътя му изкушения и го заставя
да
греши.
Когато попадне на някое щастливо число, човек започва
да
печели.
С това тя иска
да
му каже, че като е толкова праведен, нека плаща.
Впусне ли се с това число в някоя хазартна игра, печалбата му е осигурена.
Ако някой казва за
себе
си
, че е грешен, съдбата още повече го товари, като му казва: „И така дължиш много, можеш
да
задлъжнееш още повече“.
Щом спечели в първата игра, човек може
да
се впусне и втори, и трети път - печалбата е осигурена.
Мнозина мислят, че като влязат в Божествения път, небето ще гледа на тях като на царски синове и няма
да
смее
да
ги бутне.
Ако първият път още изгуби, повече не трябва
да
играе.
Някой от вас се изправи пред съдбата
си
и казва: Знаеш ли, кой съм аз?
Надеждата, че втори път може
да
спечели, е празна работа.
- Кой
си
ти?
Ако в началото не го ощастливи, и на края няма
да
го ощастливи.
Ако работата, която човек започва, му се отдава още в началото, това показва, че съдбата го е ощастливила и той ще има успех.
Чакай
да
видиш аз коя съм!
Не върви ли работата му още в началото, по нататък
да
не продължава.
Хване те и те разтърси.
Всички опити в това направление ще бъдат безуспешни.
Ако приятелството ви с даден човек не върви още в началото, по-нататък не насилвайте.
Тази съдба хвана даже и Христа - този Велик Учител на човечеството.
Няма пророк в света, който
да
е проповядвал новите идеи, и
да
не е бил в ръцете на съдбата.
Като чуе, че някой проповядва новите идеи, съдбата казва: „Ти ли
си
този, който проповядваш?
Чакай и аз
да
те опитам!
Като не разбират този закон, някои от съвременните хора насилват природата, като мислят, че ако между двама души днес няма любов, утре ще има.
“ Като знаете това, не мислете, че вие можете
да
избегнете от съдбата
си
.
Да
се мисли така, това значи,
да
вярвате, че сакатият, който има само една ръка, може
да
свърши работа, каквато здравият върши.
Няма човек в света, който
да
не е страдал от ударите на съдбата.
Ще кажете, че само глупавите страдат.
И глупавите, и умните страдат.
Понякога умните страдат повече от глупавите.
Важно е, какво човек може
да
направи в дадения случай.
Когато става въпрос за Божиите работи, там човек трябва
да
мълчи.
Нека вземе цигулката, кавала или гайдата
си
и
да
свири.
Има случаи, когато човек може
да
мине без страдания, но не всякога.
Защо трябваше апостол Павел
да
страда?
Каквото и
да
разправят учените за движението на земята, на слънцето, на различните планети, те все още не са се домогнали до същинските причини на тия явления.
Когато някои искаха
да
му принесат жертва, като на боговете, той започна
да
ги разубеждава,
да
им казва, че и той е човек като тях.
Той трябваше
да
мълчи,
да
ги остави свободни,
да
правят, каквото искат.
Те трябваше
да
му принесат жертва, а той щеше
да
продължи пътя
си
.
Истинските учени, които знаят тайните на природата, виждат, с каква бързина се движат и т.н.
Затова съдбата остави
да
го бият.
Всяко явление, което се извършва в природата и живота, има свой външен израз.
Запример, невъзможно е човек
да
яде кисело и
да
се усмихва.
Ще се научим
да
не се бъркаме в Божиите работи.
Стане ли въпрос за вашите постъпки, не се произнасяйте, дали те са добри или лоши.
Когато хората се произнасят за вашите постъпки, вие трябва
да
мълчите.
При такива случаи, за
да
запази топлината
си
, човек неволно свива мускулите
си
.
Нито те са меродавни
да
се произнасят върху вашите постъпки, нито вие сте меродавни
да
се произнасяте за техните или за своите постъпки.
Помолете се
да
влезете в светлината на Бога, в Неговото съзнание, и оттам
да
разгледате постъпките
си
,
да
се произнесете върху тях и
да
ги коригирате.
Всички хора се стремят към живота, но не знаят, как трябва
да
живеят.
Днес всички хора грешат, защото бързат.
Изкуство е
да
знае човек
да
живее.
Без
да
проверяват нещата, те се произнасят.
Да
живее човек правилно, това значи,
да
има предвид двата принципа на добро и на зло, и
да
се съобразява с тях.
Проверката трябва
да
става в Божественото съзнание.
Там има плодове, които смело можете
да
изнесете на пазара, или
да
дадете на вашите ближни.
От това, от което вие се ползвате, могат
да
се ползват и другите.
Понеже злото е вътре в човека, той има
да
се бори с враг, който е завладял половината от неговия свят.
Някой човек още със ставането
си
от сън се чувства неразположен и се чуди, на кого
да
отмъсти, на кого
да
излее гнева
си
.
Той се озърта натук-натам, дано намери някаква причина
да
се кара,
да
се отпуши по някакъв начин.
Човек е свободен
да
участва и в едното, и в другото съзнание.
Най-после вижда, че една чиния е счупена, или че печката не е запалена, както трябва.
Ако не иска
да
остане в едното съзнание, може
да
отиде в другото.
Щом започне
да
вика,
да
се кара, той се освобождава от гнева
си
, т.е.
В което съзнание и
да
участва, той все ще има известни резултати.
Човек трябва
да
изучава проявите на двете съзнания в
себе
си
, за
да
се кали,
да
си
създаде характер,
да
организира своето тяло.
Не е лошо нещо гневът, но човек трябва
да
знае, защо гневът иде, и защо
си
отива.
Когато подсъдимият отива при съдията, последният иска
да
знае, защо е дошъл.
Като разбере защо го търси, учителят иска
да
знае, какви са способностите на ученика.
Дойдем ли до гневенето на хората, ние виждаме нещо изопачено в тях.
Гневът е енергия, която, разумно впрегната, дава добри резултати.
Който не знае, как
да
използва тази енергия, той хвърля този или онзи предмет, става, сяда, разхожда се в стаята, вика, сърди се на този, на онзи, докато се отпуши.
Обаче, който разбира гнева, като творческа енергия, а не като разрушителна, той веднага започва
да
работи нещо: реже дърва, пише, чете, свири на някакъв инструмент и т.н.
Ще кажете, че човек е грешен, не може
да
не се гневи.
Ако грешният само се гневи, както и
да
е, но какво ще кажете, когато праведният се гневи?
Значи, човек може
да
се гневи, без
да
греши.
- Нужен ли е гневът в природата?
Да
се гневиш, това значи,
да
кладеш огън.
На химически език, гневът се превежда със силната афинита или силното стремление на елементите
да
се съединяват едни с други, вследствие на което между тях се образува голяма топлина, голям огън.
Произходът на гнева не е Божествен, но въпреки това той съществува в природата.
Това не значи, че гневът трябва
да
се премахне.
Като природна сила, гневът трябва
да
се впрегне на работа, но не
да
се премахне.
Сега, като събирате числата от едно до десет, вие трябва по някакъв начин
да
ги оживите.
Запример, 1+9=10, можете
да
го оживите, като
си
представите, че единицата е бащата, а деветорката - деветте му синове.
Всички заедно правят десет.
Всички заедно харчат десет хиляди лева.
Действието 2+8=10, можем
да
го представим по следния начин: двойката е женената дъщеря, а осморката - старата майка, която живее при зетя
си
.
Числото три е внукът, а числото седем е дядото, който живее при внука
си
.
Както се нареждат числата в гами, така се нареждат мислите, чувствата и желанията на хората.
Само по
себе
си
то не действа.
Каквито болести и страдания
да
му дойдат, той размишлява, философства, не губи мира
си
.
Когато става активен, когато иска
да
се прояви, човек се намира в положението на числата 2, 5 и 8.
Той е бременен, иска час по-скоро
да
роди,
да
се освободи от мъчнотията
си
.
Обаче, той непременно трябва
да
роди нещо.
Тя иска
да
му даде добър урок,
да
го научи, как
да
постъпва с великите закони на Битието.
Временно тя може
да
отложи урока, който е предвиждала за даден човек, но никога няма
да
го забрави.
4.
Магическата пръчица
,
МОК
, София, 8.2.1929г.,
И магите са носели своята магическа тояжка в ръката
си
.
Докато я носят със
себе
си
, те са силни, всичко могат
да
направят.
Щом я изгубят, с нея заедно всичко губят.
На същото основание, казвам: Докато мисли, човек е маг, всичко за него е възможно и постижимо.
Щом изгуби мисълта
си
, той става обикновен човек и казва: Това е невъзможно, онова е невъзможно; това не мога
да
направя, онова не мога
да
направя.
Докато разглежда нещата от върха, човек може
да
направи всичко.
Обаче, 16-те точки не се виждат, но са в запас.
Връх се образува още и при пресичането на две прави.
Като се сгодят, те образуват квадрата и започват
да
се движат в двуизмерния свят.
Като изучавате отношенията на младите, виждате, че има два важни момента: влюбване и разлюбване.
Той става фокус, в който се срещат всички влюбени.
Щом се съедини с влюбените хора, той започва
да
мисли, става сериозен и се разколебава.
Човек се страхува
да
не изгуби любовта
си
, докато един ден настъпи момента на разлюбването – краят на една работа.
Като се влюби, човек държи образа на възлюбения в съзнанието
си
, но това не значи, че ще го държи постоянно.
Като не разбира психологическия смисъл на процесите, човек мисли, че те са вечни и неизменни и, като настане известна промяна, той се разсейва и губи връзка между процесите, които стават в съзнанието му.
Влюбването и разлюбването са процеси, които непреривно се сменят.
Това са естествени процеси.
Обаче, за онези, които не разбират законите на природата, всяко разлюбване се придружава с прекъсване светлината на съзнанието, поради което се явяват болезнени състояния.
Докато е влюбен, човек постоянно мисли за предмета на своята любов; щом дойде разлюбването, привидно той престава
да
мисли за него, а всъщност не го забравя.
Как може
да
се обясни то?
Невъзможно е две души, които се обичали,
да
се разлюбят.
Представете
си
, че един човек се влюбва във вас и дълго време ви държи с дясната
си
ръка.
След време той изтегля дясната
си
ръка, иска
да
хване вашата лява ръка.
Това не е разлюбване, но той иска сега вие
да
го обичате.
След няколкократно хващане ту на едната, ту на другата ръка, той иска
да
изтегли и двете
си
ръце,
да
се отдалечи от вас и само
да
ви гледа.
След време той затваря очите
си
, иска само
да
слуша, как говорите – връзка на любовта чрез ушите.
Докато живее само в тази връзка на любовта, човек постоянно се спъва от противоречията на своя ум и от страданията на своето сърце.
Нищо лошо не е станало, но, за
да
разберете промяната, трябва
да
гледате на любовта не само като проява на физическия свят, но и като духовна проява.
Следователно, както физическите явления, така и духовните се нуждаят от обяснения.
Каквато работа и
да
започвате, кажете
си
: Невъзможното за човека е възможно за Бога.
Да
мислиш, значи
да
проявяваш Божественото в
себе
си
.
Следователно, мисъл и Божествено начало са синоними.
Когато човек мисли, работите му се нареждат добре.
Дето е Божественото, там огънят вечно гори, без
да
изгаря нещата.
Ако съберете получените вещества при горенето, отново можете
да
ги запалите.
Щом се влее в морето, тя се превръща на стар човек и престава
да
лъкатуши.
И човек лъкатуши понякога, но запазва посоката на движението
си
и целта, към която се стреми –
да
се влее във великото море на живота.
Не е въпрос
да
бъде човек канал, направен от хората, но до бъде река, която
да
следва пътя, който Провидението й е начертало.
– Не искам
да
се огъвам.
– Защо
да
не се огъваш?
Светлината се огъва, а ти не искаш
да
се огъваш.
Колкото по-съзнателно и повече се огъва човек, толкова по-силен става.
За
да
не я стъпче той се огъва на една страна.
За
да
не го убоде бикът, той се огъва на друга страна.
В първия случай човек се огъва, за
да
не сгази някое същество; във втория случай – за
да
не сгазят него.
По една или друга причина, човек все ще се огъва, но поне
да
знае, защо.
Не е лошо
да
се огъвате.
Всеки казва за
себе
си
: Аз съм човек.
Разумното огъване подразбира движение на съзнанието, а при неразумното – съзнанието престава
да
се движи.
Който разбира смисъла на огъването, той се ползва от постъпките
си
.
Мъчно може
да
се отговори на този въпрос.
– Светлината отваря пътя на всички същества – добри и лоши.
Тя стопля всички същества, всички тела.
Като съедините миналото и бъдещето, създава се настоящето.
Ползвайте се от настоящето, за
да
изправите миналото
си
и
да
влезете в Новия живот.
В някои случаи топлината причинява и вреда, но ползата от нея е по-голяма от вредата.
И светлината някога причинява вреда, но ползата, добрините, които дава, са по-големи от вредата.
Турете в ума
си
тази мисъл: В Бога всичко е възможно.
Важно е
да
определите едно от качествата на човека, което го отличава от всички живи същества.
Човек се отличава с мисълта
си
.
Престане ли
да
мисли, той веднага пада.
Мисълта сменя състоянията, дава простор на човешката душа.
Значи, мисълта превръща всички състояния.
Който мисли, вижда; който не мисли, остава завинаги със затворени очи.
Когато се разгневи или изгуби разположението
си
, човек трябва
да
мисли.
Щом започне
да
мисли, неразположението и гневът го напущат.
В това отношение, мисълта представя Божествена сила, която превръща отрицателните енергии в положителни.
Мислещият човек е господар на
себе
си
, на своите желания.
Който не мисли, не е господар на
себе
си
.
Както светлината осветява пътищата на човека, така и мисълта трябва
да
отваря всички задънени улици.
Каже ли някой, че не е мислил върху даден въпрос, това значи, че светлината не го е озарила още.
Докато светлината не го озари, той никъде не може
да
ходи.
Щом дойде светлината, всички живи същества, които имат орган на зрението, се раздвижват.
Дето влезе тя, всичко започва
да
се движи.
Няма състояние за мислещия човек, положително или отрицателно, в което
да
остане завинаги.
Като знаете това, проявявайте мисълта
си
.
За
да
се прояви правата линия, трябва
да
и са дадени външни условия.
Оттук вадим заключението, че и кривата линия носи възможности и условия за правата линия.
Щом се срещнат, те ще се зарадват, ще се погледнат и ще се спрат, понеже мислят, че няма накъде повече
да
се движат.
Дохожда ден, когато те са недоволни, искат нещо повече и се скарват.
В тях се явява желание
да
се отдалечат,
да
вземат друга посока на движение.
Всъщност, и за тях има възможност
да
вземат друга посока на движение, но те не я виждат.
Достатъчно е единият от тях
да
се подвижи нагоре или надолу от точка Д, за
да
се избегнат недоволството и недоразумението.
Кои са причините, които карат хората
да
бъдат недоволни едни от други и
да
търсят възможност
да
се отдалечат?
Всеки иска
да
бъде уважаван и
да
го ценят.
Ако е учен, иска
да
го ценят заради учеността му; ако е стар, заради старостта му и т. н.
Ако някой млад седи на стол, като види, че стар човек влиза в стаята, младият веднага става от мястото
си
и предлага стола на стария.
Обаче, някога и старият отстъпва мястото
си
на младия, особено ако е учен.
Старият казва: Побеляла е главата и брадата ми, но нищо не струвам пред този млад и учен човек.
Да
отстъпиш мястото
си
на някого, това значи,
да
имаш уважение към този човек.
Да
уважаваш човека, това значи,
да
му отдадеш правото, което му се пада.
Какво трябва
да
дава от
себе
си
онзи, когото уважават?
Ако ви питат, от кого се страхувате, ще кажете, че силният внушава страх.
Значи, човек се страхува и отстъпва пред силата.
Тогава, какво трябва
да
има човек, за
да
бъде уважаван?
Оттук вадим заключението, че между обичта и уважението има такава връзка, каквато между силата и страха.
На него може
да
служи,
да
помага.
Само онзи може
да
бъде уважаван, който носи в
себе
си
Божественото, т.
Каже ли някой, че е невъзможно
да
постигне това или онова, той не мисли.
Тя крие в
себе
си
магическа сила.
Срещне ли противника
си
, мислещият човек му подава ръката
си
и го превръща в свой приятел.
Мисълта е център, от който всички точки на окръжността се намират на еднакво разстояние.
И тъй, като знаете силата на мисълта, не казвайте, че не можете
да
постигнете това, което желаете.
С мисълта
си
човек може
да
постигне всичко.
Вселена можеш ли
да
направиш?
– И Вселена мога
да
направя.
– Взимам една капка вода и я разглеждам под микроскоп.
В нея виждам милиарди същества, почти толкова, колкото съществуват във вселената.
Следователно, всяко нещо, което човек обхваща в съзнанието
си
, което вижда и за което мисли, е вселена заради него.
Щом не можеш
да
мислиш за нещо, не го виждаш и не можеш
да
го обхванеш в съзнанието
си
, то не представя никаква вселена.
Когато мисли право, човек дохожда до разрешаване на всички въпроси и разбира, че за мисълта, т. е.
Христос казва: „Любете враговете
си
!
Значи, за
да
обичаш врага
си
, ти трябва
да
обичаш Бога в него.
– Не мога
да
се примиря с врага
си
.
– Примири се с Бога, Който живее в него, а врагът
си
остави настрана.
Две ученички в един и същ клас не се обичат, не могат
да
се търпят.
Щом
си
отиде, те пак се разделят.
За
да
не става това, те трябва
да
държат в ума
си
образа на директора.
Той не трябва
да
знае, че между тях няма съгласие и любов.
Ако ученичките могат
да
се примирят, когато директорът е между тях, не могат ли, на същото основание, и два врага
да
се примирят, щом образът на Бога е между тях?
Следователно, когато Господ е между хората, те всякога могат
да
се обичат.
Като ученици, вие трябва всеки ден
да
употребявате по няколко минути,
да
си
отговорите, истински човек ли сте, или не.
Ако сте истински човек, отличителното ви качество е мисълта, която носи светлина в
себе
си
.
Докато мисли, човек може всичко
да
постигне – и музикант
да
стане, и поет, и художник.
Мисълта е магическа пръчица, с която всичко е постижимо.
Щом изгуби мисълта
си
, човек губи всичко и става обикновен.
Колкото повече се огъваш, толкова по-силен ставаш.
(втори вариант)
Защото онзи, който знае, е по-стар от брадата.
(втори вариант)
Че какво ми струва мен
да
се огъна?
(втори вариант)
Да
уважаваш един човек, значи
да
му дадеш неговото право.
(втори вариант)
Значи имаш известно задължение,
да
дадеш туй, което
си
обещал.
(втори вариант)
Както е например в нареждането по улиците, всички трябва
да
вървят от дясно,
да
има ред в отминаването.
(втори вариант)
Значи
да
има един нормален ход в света.
(втори вариант)
На всеки човек
да
се даде туй, което е право.
(втори вариант)
Значи, разумно е
да
се огънеш.
(втори вариант)
Онзи, когото трябва
да
уважават, какво трябва
да
има той?
(втори вариант)
И какво трябва
да
даде той?
(втори вариант)
За
да
се боят хората от тебе, какво трябва
да
имаш?
(втори вариант)
(-Сила.) Сила.
(втори вариант)
Пред силния всички се страхуват.
(втори вариант)
Онзи, когото почитат и уважават, какво трябва
да
даде в замяна на почитта и уважението?
(втори вариант)
Разумно е
да
се огънеш.
(втори вариант)
Аз го наричам, огъване
да
стане, то е едно разумно движение на съзнанието.
(втори вариант)
Да
разбираме, значи
да
мислим;
да
мислим, значи грешка
да
не можем
да
направим.
(втори вариант)
Щом мислим, грях не правим, а щом не мислим, веднага идат погрешките в живота.
(втори вариант)
Да
мислиш, значи
да
можеш
да
сменяш всичките състояния.
(втори вариант)
(-Салонът е студен.) Вие можете
да
съберете топлината от далеч.
(втори вариант)
Върхът е нещо разумно, например има психичен връх.
(втори вариант)
В миналото се крият всички погрешки, а в бъдещето се крият всички възможности за изправлението на погрешките.
(втори вариант)
Туй, което обичаш, можеш
да
уважаваш, а туй, което не обичаш, не можеш
да
уважаваш.
(втори вариант)
Което обичаш, ти можеш
да
уважаваш,
да
зачиташ,
да
му служиш, всичко можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Ще запомните едно: трябва
да
се мисли!
(втори вариант)
Туй, което обичаш или което те обича, към него можеш
да
имаш отношение всякога.
(втори вариант)
Тури мисълта: Всичко е възможно!
(втори вариант)
Та, като рекох първото нещо, ако искате
да
ви обичат и уважават, трябва
да
имате в
себе
си
едно отношение.
(втори вариант)
И ти ставаш едно с всички разумни същества, т.е.
(втори вариант)
Защото, за
да
бъдеш уважаван, непременно трябва
да
имаш Божественото у
себе
си
или то значи: трябва
да
мислиш.
(втори вариант)
Щом човек престане
да
мисли, той пада.
(втори вариант)
И всякога, когато у вас не могат
да
станат тия промени на съзнанието, показва, че вие не мислите.
(втори вариант)
Вие казвате: „Това е невъзможно, аз не мога.“ Мисли и всичко е възможно!
(втори вариант)
Мисълта сменя състоянията и дава простор.
(втори вариант)
Хора, които мислят, са хора, които виждат, а хора, които не мислят, са хора слепи.
(втори вариант)
Най-първо ще кажете: „Всичко е възможно!
(втори вариант)
Да
допуснем, вас ви срещне на пътя един въглен, вие казвате: „Аз не искам
да
се занимавам с въглища.“ Но минавам аз, бутна въглена, направя го на диамант.
(втори вариант)
Тя има магическа сила.
(втори вариант)
Щом имаш тази мисъл, като срещнеш твоя противник, подай
си
ръката.
(втори вариант)
Като подадеш ръката, той, неприятелят ще изчезне.
(втори вариант)
Например двама противници не искат
да
се гледат.
(втори вариант)
Дай
си
ръката.
(втори вариант)
Почнете
да
се гледате и всичката разлика ще изчезне.
(втори вариант)
Сравнявам така, че всичките отношения от центъра са еднакви.
(втори вариант)
Сега аз ви изнасям силата на мисълта.
(втори вариант)
Човек никога не трябва
да
каже: „Това е невъзможно заради мене!
(втори вариант)
“ Ще ми каже някой: „Ти цяла вселена можеш ли
да
направиш?
(втори вариант)
Ела, сам
да
видиш, аз ще направя една вселена, че
да
можеш ти
да
видиш от всякъде.
(втори вариант)
Вземам една капка вода и я населявам с толкова милиарди същества, колкото има в една вселена.
(втори вариант)
Защото туй, което ти не можеш
да
видиш, то не е вселена.
(втори вариант)
Туй, което може
да
обхване твоя ум, то е вселена.
(втори вариант)
Туй, което твоето съзнание може
да
обхване, то е вселената заради тебе.
(втори вариант)
„Ама, аз може
да
мисля заради него.“ -Значи, ти можеш
да
го обгърнеш.
(втори вариант)
Щом не можеш
да
го обгърнеш, ти не можеш
да
мислиш, а щом можеш
да
го обгърнеш, ти можеш
да
мислиш.
(втори вариант)
Следователно в твоя ум ти трябва
да
обгърнеш вселената.
(втори вариант)
Защото ти
си
по-голям от самата вселена.
(втори вариант)
Че вие [
си
] представяте вселената другояче, но то е Божествената вселена.
(втори вариант)
Но в съзнанието на Бога то е тъй, както една капка вода, то е съзнание на Неговата мисъл.
(втори вариант)
Но щом дойдеш
да
имаш Божественото у
себе
си
, ние говорим за Божественото у
себе
си
.
(втори вариант)
Щом започнеш
да
мислиш, всичко е възможно.
(втори вариант)
Христос казва: „Любете враговете
си
.“ Нали го обичаш?
(втори вариант)
Значи има една възможност, можеш
да
го обичаш.
(втори вариант)
При какви условия можеш
да
обичаш човека?
(втори вариант)
Ще ви обясня сега: обичай Бога във врага
си
!
(втори вариант)
Това значи: обичай врага
си
.
(втори вариант)
Или това значи: обичай Бога във врага
си
.
(втори вариант)
„Ама, аз не мога
да
се примиря.“ Примири се с Господа, Който е у него, а него остави настрана.
(втори вариант)
Привеждах примера: две ученички от гимназията се мразят, не могат
да
се примирят, не се гледат.
(втори вариант)
Едната казва на другата: „Колко
си
хубава и добра днес!
(втори вариант)
Та рекох, ако две ученички могат пред директора
да
си
подадат ръка и
да
си
говорят любезничко, защото директорът е тук, тогава две същества, ако Господ е при тях, не могат ли
да
направят същото?
(втори вариант)
“ Щом почнеш
да
мислиш, значи директорът е тук, тогава всичко е възможно.
(втори вариант)
НАГОРЕ