НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
343
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
343
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Личност, общество и свят
,
ООК
, София, 23.1.1929г.,
Да
възненавиди човек света, това значи,
да
се откаже от него като отражение и
да
търси реалността на нещата - Бога.
Ако се случи господарят
да
заболее сериозно, слугата трябва
да
гледа господаря
си
толкова добре, че последният
да
е готов
да
отстъпи пред своите интереси и
да
задоволи жаждата на слугата
си
за придобиване на знание.
Той трябва
да
се откаже от своята собствена личност и
да
потърси Бога в
себе
си
.
Като изучавам живота на съвременните хора, виждам, че всички се стремят към нещо по-високо от това, което имат.
Те искат
да
влязат в общество на учени, на знатни, на видни хора.
Тъй щото, дойдете ли до своята личност, обикнете Бога в
себе
си
; дойдете ли до обществото, дойдете ли до света, обикнете Бога, Който се проявява в цялата вселена.
Изучавайте света заради любовта
си
към Бога.
Те искат
да
влязат между ангелите.
Зачитайте
себе
си
, своята личност, от любов към Бога в
себе
си
.
За
да
влязат между ангели те трябва
да
имат обхода, поведение, ум и сърце, с които
да
отговарят на ангелите.
При това положение, личността, обществото и светът, като символи, придобиват смисъл.
Не е ли добре за вас, като се движите във високи общества,
да
не ви считат за смахнати хора, но
да
виждат в лицето ви хора с висок морал, със знание, с обхода?
- Трябва ли човек
да
живее в света, в обществото или в личността
си
?
Видят ли това във вас, нека разберат, че вие сте хора на новото учение, носители на новата светлина.
- Човек не може
да
живее нито в света, нито в обществото, нито в своята личност, но той трябва
да
изучава света, като отражение на Великия Божествен свят, дето Бог се проявява; той трябва
да
изучава обществото, като отражение на разумните същества - ангелите, неговите братя; той трябва
да
изучава личността, като отражение на Бога вътре в
себе
си
.
Това са идеи, върху които трябва
да
мислите,
да
си
създадете прави разбирания и понятия за нещата.
А тъй
да
се произнасяте, че Бог е всемъдър, без
да
имате опитност върху това, няма смисъл.
Всяко нещо, върху което човек се произнася, трябва
да
бъде изпитано, преживяно.
Всяка свещ, която може
да
се запали и
да
изгасне, е носител на нещо човешко.
Кажете ли думите живот, смърт, добро, зло, вие трябва
да
ги разбирате,
да
имате ясна представа за тях, като понятия.
Като изгасне, човешкото има възможност отново
да
се запали, но запали ли се Божественото веднъж, никога не може
да
изгасне.
Искате ли
да
предадете светлината на знанието
си
, както и истината на някой човек, вие непременно трябва
да
му се изявите в достъпна за него форма.
Ще кажете, че
да
люби човек, това значи,
да
обикаля някоя мома или някой момък.
Иначе, вие ще минете и заминете покрай него, без
да
му предадете нещо от
себе
си
.
Виждате, че един момък цял ден обикаля къщата на някоя мома, караули като стражар.
Мнозина се запитват, дали Бог ги обича.
По този въпрос не трябва
да
се говори.
Той седи в къщата и оттам дава заповедите
си
.
Като се променя, човек се оглежда в Божественото огледало и му се струва, че Бог се мени.
Ще кажете, че сърцето на този момък е вързано и не може
да
се освободи.
Единственото желание на Бога по отношение на нас е
да
ни помогне,
да
не страдаме.
Той иска
да
придобием новия живот, новото знание и
да
се откажем от стария живот, от старото и повърхностно знание.
Може ли някой
да
върже сърцето на човека и
да
бъде жив?
В пътя на това постижение, страданията неизбежно ще ни следват.
Значи, тази връзка не е външна, но вътрешна, както човек изпада под влиянието на магнитни течения, от които не може
да
се освободи.
Някои хора се поддават на един род течения, други - на друг род течения.
Не казвайте, че не се интересувате от този или от онзи, защото и от вас няма
да
се интересуват.
Това показва, че човек не може
да
бъде свободен от влияния.
Какво ще кажете, обаче, ако Бог се интересува тъкмо от този, когото вие не искате
да
знаете?
Колкото и
да
е силен, той все ще се поддаде на някакво влияние.
Само по този начин вие ще придобиете мир и радост в душата
си
.
Казват за някого, че не може
да
обича.
Има смисъл човек
да
обича всичко и всички.
Поставете го в положението на желязото към магнита, и той ще започне
да
обича,
да
се привлича.
- Стани злато, всички ще те обичат.
Дойдете ли до думите „не мога
да
обичам еди-кого
си
“, поставете се в положението на Бога, и кажете: „Не мога
да
мразя, но мога
да
обичам, както Бог обича“.
Значи за
да
те обичат, ти трябва
да
имаш нещо ценно в
себе
си
, което при никакви условия
да
не се мени.
„Мога и не мога“, това са крайности, полюси, които постоянно трябва
да
се сменят.
Каквото и както
да
се говори на съвременните хора, те не разбират всичко, по единствената причина, че имат свои, субективни разбирания за нещата.
Не можете ли
да
сменяте тия състояния в
себе
си
, в края на краищата вие ще свършите живота
си
на земята, както всички хора свършват - в безсилие.
Тази е причината, поради която и задачите, които решават в живота
си
, изглеждат мъчни.
Всяка задача, която човек решава на времето
си
, е мъчна.
Живеете ли в новия живот, вие ще се намерите в първичното състояние на земята, когато е била каша, но постепенно се е оформявала, докато днес я виждаме превърната в цветна градина, пълна с живот.
След години същата задача му се вижда лесна, но новата която в дадения момент разрешава, пак е мъчна.
От каша, вие ще се превърнете в съзнателен човек, с красиви мисли и чувства, с красиви и благородни постъпки.
Едно време се е мислило, че електрическата енергия не може
да
се предава без жици.
Днес виждаме, че електрическата енергия се предава и без жици.
Оттук следва, че тия задачи, които днес ни се представят трудни и невъзможни за решаване, някога, в близкото или далечно бъдеще, те ще се разрешат.
Трудна задача е, запример, човек
да
бъде добър.
От вас се иска само
да
разсъждавате.
Да
бъдеш добър, това е цяла наука, цяло изкуство.
Ако човек не влезе в това начало, той само ще цитира стиха „Бог е Любов“, без
да
го разбира.
Човек трябва
да
знае, че доброто е съществувало и съществува във всички светове, но злото - само в материалния свят.
Любовта е сложно съединение, което трябва
да
се тури под призмата на новия живот и
да
се разложи на съставните
си
елементи, на съставните
си
цветове.
Преди създаването на материалния свят, злото не е съществувало.
Безбройни са цветовете на любовта, но всеки от тях трябва
да
се изучи по свойства, по прояви.
Със създаването на този свят, злото се е явило като необходимост, като неизбежно противоречие.
Понятията на хората за добро и за зло са съвършено относителни.
Ангелите, възвишените същества са я изучавали хиляди години наред, и още продължават
да
я изучават.
Два коня вървят един до друг с господарите
си
.
Господарят на първия кон е радостен и доволен, че има злато.
Конят му пък е недоволен, защото носи на гърба
си
сто килограма тежест.
Господарят на втория кон не е радостен.
Да
любиш, това не значи
да
изгориш, но и умът, и сърцето, и цялото ти тяло трябва
да
светнат.
Той се счита нещастен, че конят му е празен, че не носи поне един килограм злато.
Дето минеш, всичко
да
осветяваш.
Конят, обаче, е доволен, че му е леко, никакъв товар не носи.
Дето минеш, всички
да
заразиш с любовта
си
.
Кое е добро и кое е зло в дадения случай?
Любовта трябва
да
бъде желана епидемия от всички.
Това са състояния, на които човек се натъква в живота
си
.
Любовта примирява всички противоречия.
Тя разрешава всички задачи.
То не може, като семка,
да
се насади и
да
израсте,
да
даде плод, и плодът
да
узрее.
Същевременно любовта освобождава човека.
Да
направиш добро на някого, това значи,
да
отделиш половината от своите благоприятни условия за него.
Няма по-красиво нещо от свобода в чувства и мисли, в които разумността присъства.
Двамата господари, които вървят с конете
си
, лесно могат
да
си
помогнат.
Дойдете ли до Божията Любов, бъдете свободни в проявите
си
.
Дайте израз на нещата, тъй както Бог изисква.
- Онзи, който има сто килограма злато, ще даде 50 килограма на този, който няма нищо, и по този начин и двамата ще бъдат радостни и доволни.
Ще скачате ли, ще играете ли, правете всичко заради Бога, за Неговата Любов.
Първият ще бъде доволен, че облекчил положението на коня
си
.
Вторият ще бъде доволен, че има възможност
да
подобри материалното
си
състояние.
Тази задача лесно се решава на думи, но стане ли въпрос
да
се приложи в практическия живот, там ще има мислене, пъшкане, отлагане, решаване.
Цял ред процеси стават в човека, докато най-после реши
да
даде нещо от
себе
си
.
Какви ли причини няма
да
приведе човек, за
да
се оправдае, че не може
да
раздели благото
си
със своя ближен.
Щом реши
да
го направи, той дели и къса.
Сега, мога
да
ви представя и друго положение.
Допуснете, че и двамата господари имат по сто килограма злато на конете
си
.
И двамата са радостни и доволни, няма какво
да
мислят.
По едно време единият от тях се раздвоява в
себе
си
, започва
да
мисли, че му са нужни повече пари, и решава
да
упие по някакъв начин другаря
си
и
да
го обере.
По пътя той упива другаря
си
и задига парите от гърба на неговия кон.
Злото, престъплението, което този човек е извършил, се дължи на факта, че той се е раздвоил в
себе
си
, вследствие на което е изгубил представа за истинските отношения на нещата.
Раздвои ли се в
себе
си
, човек не може
да
бъде щастлив.
Като половини на едно цяло, мъжът и жената не могат
да
бъдат щастливи, щом излизат вън от цялото.
Тази е причината, задето казваме, че нито мъжът може
да
направи жената щастлива, нито жената може
да
направи мъжа щастлив.
С други думи казано: нито сърцето може
да
направи умът щастлив; нито умът може
да
направи сърцето щастливо.
Между ума и сърцето на човека могат
да
съществуват известни отношения, но и умът, и сърцето ще имат свой собствен живот.
Когато силите на ума и на сърцето вървят паралелно, човек е щастлив и доволен.
Измени ли се отношението на тия сили, едновременно с това се изменя и хармонията между ума и сърцето.
За
да
запази хармонията на своя живот, човек трябва
да
запази успоредните линии между силите на ума и на сърцето
си
.
Всяка дисхармония в човешкия живот се дължи на известно отклоняване на силите на неговия организъм.
Иска ли
да
изправи погрешките
си
, човек трябва
да
се върне назад,
да
дойде до мястото, дето е станало отклоняването и
да
го изправи.
Често хората говорят за кармата, за кармическия закон и търсят начин, как по-лесно
да
се справят с него.
Следователно, иска ли
да
се справи с кармата
си
, човек трябва
да
се върне назад в живота
си
,
да
намери причината за това отклоняване и
да
я отстрани.
Ако причината за това отклоняване се дължи на известно нарушаване на отношенията му с някой човек, той трябва
да
изправи тия отношения.
Щом изправи отношенията
си
с този човек, едновременно с това той изправя отношенията
си
и към Първата Причина.
Следователно, всяко престъпление, всяка грешка към кое и
да
е същество, едновременно е погрешка и към Първата Причина, към всички разумни и възвишени същества.
Достатъчно е в човека
да
се яви най-малкото желание
да
изправи погрешката
си
, за
да
му се притече Бог на помощ.
Тъй щото, от човека не се иска нищо друго, освен желание
да
изправи погрешките
си
.
Има ли това желание, условията за изправяне ще му се дадат.
От човека се иска добро желание за изправяне на погрешките, а условията и възможностите за това се дават от възвишения свят.
Ето защо, човек трябва
да
има търпение,
да
чака момента
да
възрасне онова, което той е посял.
Докато човек мисли, че е единственият фактор в света, че всичко зависи от него, той е на крив път.
Сегашните хора страдат, чувстват се нещастни, когато изгубят любовта
си
.
Обаче, всяко загубено нещо може
да
се върне назад.
Има Един, Който е по-силен от всеки грабител.
За
да
освободите любовта
си
от ръцете на грабителя, вие трябва
да
се обърнете към Единния, към Първата Причина на нещата.
Не се ли обърнете за помощ към Първата Причина и не се свържете с Нея, вие отчасти само можете
да
разрешите задачите
си
.
- Не, така не се разсъждава.
Да
отлагате нещата за втори, за трети живот, то е все едно
да
повдигате едно число в n-та степен.
Знаете ли, какво нещо е
да
подигнете едно число в n-та степен?
Дойде някой при вас, иска
да
му платите сумата, която ви е дал.
- Може
да
благоволя днес, а може и след години, не зная положително, кога ще бъде този момент.
Човекът днес се нуждае от парите
си
, днес има нужда
да
му се направи едно добро.
За него е важен днешният момент, а не времето след сто или хиляда години.
Има въпроси, които човек трябва
да
разреши още днес.
Отложи ли ги за далечното бъдеще, щастието и нещастието ще вървят паралелно в неговия живот.
Значи, в живота на всеки човек има две условия, при които може
да
бъде щастлив, и две условия, при които може
да
бъде нещастен.
Ако не прави добро, зло ще прави; ако не иска
да
бъде добър, лош ще бъде.
Ако някой бяга от нещастието, а същевременно не прилага любовта в живота
си
, нещастието неизбежно ще го следва.
Следователно, който иска
да
бъде щастлив, той трябва
да
даде място на всички добродетели в
себе
си
.
Рече ли, че този или онзи не може
да
търпи, щастието е избягало от него.
Мъжът и жената могат
да
бъдат щастливи, докато живеят по Бога.
Пресекат ли пътя на Бога в своя дом, щастието отстъпва мястото
си
на нещастието.
И в двата случая, човек сам е виновен за положението
си
.
Какъв е изходният път, по който мъжът и жената могат
да
избегнат нещастието?
Те трябва
да
вървят по диагоналите на четириъгълника.
Да
се движиш по живите диагонали на четириъгълника, това значи,
да
се огънеш,
да
измениш посоката на движението
си
: ако
си
се движил надолу, към земята,
да
обърнеш движението
си
нагоре, към слънцето.
Един богат човек не обичал съседа
си
, беден и трудолюбив човек, и постоянно му правил пакости: днес пращал слугите
си
да
му разградят плета; утре запалвал плевника му; на третия ден осакатявал коня му.
Като срещал сина или дъщеря му, говорел лоши думи по техен адрес.
Той започнал
да
съзнава погрешката
си
,
да
вижда своя лош живот и
да
търси начин
да
се изправи.
Молил се на Бога,
да
му покаже, как
да
изправи погрешката
си
.
Най-после му дошла на ума идеята
да
вземе една торба с пари и
да
отиде при съседа
си
,
да
се извини за всички пакости, които му е причинявал.
Той отишъл при него, изповядал се, признал всичко, което му е направил, и дал торбата с парите,
да
изправи всички повреди и
да
подобри материалното
си
положение.
Той казал на съседа
си
, че отсега нататък иска
да
живее с него братски.
Съседът се зарадвал, че отношенията помежду им се подобрили и
си
казал: „Това значи човек с характер!
Тя може
да
бъде стомна, шише, каса и др.
Човек е дошъл до положение
да
разбира и познава само живота на сърцето и на ума
си
, а останалите - душа и дух още не разбира.
Но и с ума, и със сърцето
си
, той все пак може
да
служи на Бога.
Като служи съзнателно, той ще види, че колкото и малко
да
прави за Бога, ще получи четирикратно на това, което жертва от
себе
си
.
Каквито блага получава, той трябва
да
ги разделя със своите ближни.
Дава ли на ближните
си
, и благодатта към него се увеличава.
Това значи,
да
обичаш ближния
си
като
себе
си
,
да
обичаш Бога в своя ближен.
Не прилагате ли тази мярка, вие никога няма
да
разрешите задачите
си
.
Обичайте Бога, обичайте ближния
си
, без
да
философствате върху идеята, какво нещо е Бог.
2.
Смяна на енергиите / Смяна на енергията
,
МОК
, София, 25.1.1929г.,
Те са сили, които падат върху човека, за
да
го изкарат от противоречието и заблуждението, в което се намира.
Ще кажат, че
си
крадец, вагабонт, хитрец и т. н.
Думата „вагабонт“ е чужда, тя започва с буквата „V“ – знак на противоречие.
Кръгът означава сили, които са в постоянно движение.
Думите „воденица, Венера, вяра, вода, вино“ започват с буквата „В“.
Ще забележите, че в някои думи влизат по няколко силни букви.
При това, от значение за думите е, дали една и съща буква, силна или слаба, се намира в началото или на края на думата.
Ако една дума съдържа низходящи сили, буквите, които я образуват, не са хармонично съчетани.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате мислите
си
,
да
знаете, всяка мисъл в коя област на мозъка се заражда.
Ако в ума ви се роди мисъл за изучаване на някой предмет, отпред на челото ще усетите известно напрежение; ако се прояви вярата ви, ще усетите напрежение в горната част на главата
си
; ако пък се засегне чувството на справедливост или съвестта, ще усетите напрежение горе, отстрани на главата; ако се разгневите, ще усетите напрежение в областта зад ушите.
Това е наука, която в бъдеще ще познават всички.
Как може
да
се въздейства срещу гнева?
Достатъчно е най-малкото докосване до върха на носа, за
да
стане смяна на енергиите.
Ето защо, като дадете на детето
да
яде, гневът му изчезва.
Като се разгневиш, започни
да
ядеш,
да
трансформираш енергиите на гнева.
Добре е
да
ядеш, преди
да
се е проявил гнева, преди
да
е отровил кръвта.
Като разбереш, че някой човек е готов
да
те обиди, вземи
си
няколко ореха или бадеми, докато още не
си
се разгневил.
За
да
не се поддаде на тези чувства, човек трябва
да
прекара мисълта
си
от задната част на мозъка към предната част.
Само така тези чувства могат
да
се трансформират и
да
станат безвредни за човека.
И тъй, обиди ли ви някой, започнете
да
мислите, за
да
намерите начин,
да
въздействате на онзи, който ви е обидил.
Това значи,
да
превърне човек минуса в плюс.
Човек не може
да
въздейства на своя ближен, ако първо не е сменил своите енергии.
Не може ли
да
въздейства на
себе
си
, той ще възприеме състоянието на другия, и двамата ще станат положителни.
Когато се срещнат двама души, еднакво силни, между тях ще се яви борба, в която единият ще победи, а другият ще бъде победен.
За
да
се справи с личните
си
чувства, човек трябва
да
отправи енергията им към горната част на главата, дето се намира центъра на милосърдието.
Тук близо се намират два други центрове – на вярата и на надеждата, дето се сменят нисшите енергии с висши.
Като изучавате животните, виждате животинската линия, върху която разумната слънчева енергия е работила хиляди години, докато я изправи и създаде човека.
Като разбират силата и значението на слънчевата енергия, мнозина наблюдават слънцето, отправят погледа
си
към него.
Като гледа слънцето, човек трябва мислено
да
отправя енергиите от задната част на мозъка
си
към предната част.
Днес малко хора могат
да
концентрират мисълта
си
и
да
отправят нисшите енергии на мозъка към висшите, но има и такива хора.
Който не може
да
концентрира мисълта
си
, колкото
да
гледа слънцето, почти нищо няма
да
постигне.
Човек трябва
да
изучава закона за пренасяне на енергиите от задната част на мозъка в предната част.
Остане ли тази енергия в задната част на мозъка дълго време, тя ще заличи всичкото знание, което човек е придобил и постоянно придобива.
За
да
не изпаднете в това положение, работете върху
себе
си
, сами
да
си
помогнете.
Иначе, ще дойде ден, когато всичко ще отречете и ще се спънете.
Главата на човека отзад трябва
да
бъде правилно развита.
Например, линията на живота показва, дали човек е здрав, или не.
Линиите на ума и на живота са в тясна връзка помежду
си
.
Ако през една жица минава силна енергия, жицата изгаря лесно.
Те са добри трансформатори на излишната умствена енергия Обаче, умът сам нищо не може
да
направи.
Той трябва
да
се съедини със сърцето.
Задачата на човека е
да
регулира правилно мозъчните
си
енергии, за
да
се ползва от благата на природата.
Всяко действие трябва
да
бъде съзнателно,
да
се ръководи от мисълта.
С движението ту на единия, ту на другия крак напред, човек отправя енергиите от задната част на мозъка към предната част и така
си
въздейства.
Достатъчно е
да
извървите един-два километра път, за
да
се успокоите.
Като знаете всичко това, стремете се към такива опити, с които
да
си
помагате при всички мъчнотии и неприятности.
За следния път всеки
да
вземе десет грама просо и
да
преброи зрънцата.
Като се върнете по домовете
си
, ще опражите просото с малко зехтин и ще го изядете.
Преди
да
го ядете, ще
си
отбележите, какво е времето и вашето вътрешно състояние.
Ще го ядете бавно, с разположение, и ще
си
отбележите състоянието, в което се намирате.
Като го изядете, също ще опишете вътрешното
си
състояние и времето: дали грее слънце или е облачно, тихо или ветровито.
Като направите задачата
си
, ще имате една придобивка в знанията
си
, една нова опитност.
След създаването на зърнените храни, така се случило, че просото било определено
да
храни човечеството.
То запитало другите храни: Какво трябва
да
се прави от мене – хляб или баница?
Просото, като дребно, се взима за символ на смаляването.
Не може човек
да
гледа просените зрънца и
да
не мисли за смаляването.
Христос взима синаповото семе за представител на малките величини.
В Евангелието е казано: „Ако имате вяра, колкото синаповото зърно...“ Като четете Евангелието, ще се чудите, каква връзка има между вярата на човека и синаповото зърно.
Външно тези неща изглеждат разхвърляни, но само за онези, които не ги разбират.
Ученият разбира отношението между всички части и ги разглежда като удове на едно цяло.
Не е все едно, дали човек знае отношението между частите и как
да
ги съчетае, или не знае.
Как ще впрегнете конете, ако не можете
да
съчетаете частите в едно цяло?
Господарят ви иска
да
впрегнете конете и
да
отидете с колата на работа.
Ако не можете
да
направите това, още на другия ден той ще ви изпъди.
Ако сте писар и пишете писма, а не знаете как
да
съчетавате буквите правилно, какво ще стане с вас?
Щом прегледа едно от писмата, които сте писали, началникът веднага ще ви уволни.
Каква картина ще нарисува художникът, ако не може
да
съчетае правилно частите на лицето?
Художникът знае, как
да
съчетае частите, за
да
даде истински образ на лицата.
Всеки човек, сам за
себе
си
, е художник.
През целия
си
живот той рисува собствения
си
образ и трябва
да
знае, къде каква линия
да
тури, за
да
не размести частите.
Отрицателните мисли и чувства, както и страданията, съкращават мускулите и внасят дисхармония в лицето.
Положителните мисли и чувства и радостта предават нещо красиво на човешкото лице – мускулите приемат своето естествено положение.
Красиво е човешкото лице, когато отпечатва положителното и възвишено състояние на човека; тогава всяка част е на мястото
си
.
Мнозина се оправдават за недостатъците
си
, че са ги наследили от майка
си
и баща
си
, от деди и прадеди.
Вярно е, че човек унаследява качествата и чертите на родителите
си
, но той може и
да
се справи с тях,
да
ги превърне в положителни.
Човек възприема черти, качества, движения от другите хора, което показва, че те
си
влияят и във физическо, и в духовно, и в умствено отношение.
В Америка някъде, живял един епископ, който имал обичай
да
криви главата
си
наляво.
По подражание на него, всички проповедници от същата област
си
изкривявали главите наляво.
Като го гледали, те незабелязано му подражавали и придобили същия навик.
Нека всеки се огледа и види, държи ли главата
си
направо, или я изкривява, ту наляво, ту надясно.
Някой говори и криви главата
си
наляво.
Гледате, един ден и вашата глава се изкривила наляво.
Друг път срещате човек, който криви главата
си
надясно.
Днес го наблюдавате, утре го наблюдавате, докато най-после и вие започвате
да
изкривявате главата
си
надясно.
Не е лошо
да
подражава човек, но той трябва
да
държи главата
си
право – нито надясно или наляво, нито напред или назад.
главата
си
напред, това означава едно нещо; ако я наведеш назад – друго нещо означава.
Като влезеш в някой магазин, търговецът те оглежда от главата до краката и ако
си
добре облачен и внушаваш доверие, той ще наведе главата
си
, ще те поздрави учтиво и ще каже: Какво обичате, господине?
Отиваш в някое министерство, търсиш работа.
Веднага разсилният те посреща, изпъчва се пред тебе и те пита: Какво обичате?
Не е позволено
да
влизате при министъра.
Като се изпъчва, той иска
да
каже: Знаеш ли, кой съм аз?
Значи, когато човек навежда и главата, и тялото
си
напред, това показва, че е търговец, иска
да
продаде стоката
си
добре.
Когато се изпъчи пред вас и не ви позволява
да
влезете при министъра, той е разсилен.
Като знаете, че много от вашите движения и постъпки са придобити по влияние, по наследство или по подражание, бъдете будни,
да
се освободите от тях.
В първо време те могат
да
ви забавляват, но впоследствие ще се отразят и върху характера ви.
Някой прави такива движения с ръката
си
, като че отсича нещо.
Войникът вади сабята
си
и каквото срещне на пътя
си
, сече.
Който прави такива движения с ръцете
си
, има желанието и разположението на войника.
Защо не подражавате на земеделеца, който взима в ръката
си
жито и сее на нивата?
След време започнал
да
мисли,
да
си
дава отчет за постъпките и
си
казал: Нищо не придобих със сечене и рязане.
Трябва
да
изменя живота
си
,
да
направя някакво добро.
Той взел житото в ръка и започнал широко
да
сее.
Какво заключение можем
да
извадим от това?
– Че който съзнава погрешките
си
, може
да
ги изправи.
Да
изправиш една своя погрешка, това значи, ако
си
напакостил на някого,
да
му направиш добро.
Как може човек
да
изправи погрешката
си
?
Представете
си
, че някога сте казали една обидна дума на някого.
Вие сте забравили своята погрeшка, че сте казали на някого обидна дума, и се чувствате крайно засегнат от смелостта на този, който ви обижда.
Седите и мислите, как
да
му отговорите.
Да
му кажете обидна дума, не искате;
да
го ударите, не искате.
Благороден човек сте, не искате
да
му отговорите по същия начин, но и обидната дума не можете
да
забравите.
Цял ден ходите натук-натам, вършите работата
си
, но обидната дума се върти в главата ви, не ви напуща.
Най-после се върнете у дома
си
, пиете чаша вода и с нея заедно глътнете обидата.
Ако още ви безпокои, като се храните, отправяте и обидата в стомаха,
да
се смели.
И този начин е добър, но за предпочитане е
да
бъдете глух за обидата.
Повтори още един път,
да
чуя, какво трябва
да
изправям в
себе
си
.
Ела сега
да
си
хапнем братски,
да
забравим всичко лошо.
Който може
да
приложи този метод, е характерен човек.
Той изработил нещо ценно в
себе
си
.
Защо човек лесно се обижда и разгневява?
Защо може и
да
прощава?
Когато впечатленията и чувствата минават през задната част на главата и там се задържат, човек дава ход на нисшите енергии в
себе
си
и е готов
да
се гневи,
да
бие,
да
се кара.
Като разглежда нещата при тази светлина, човек не може
да
не прости.
Ето защо, когато енергиите минават през задната част на мозъка и натежават, обърни се към Бога, Който работи в тебе,
да
отправи тези енергии в предната част на мозъка, дето има условия
да
се асимилират.
Който може
да
преработва обидите, той всеки момент се повдига.
И микроскопически
да
се повдигнеш, с един милиметър, благодари на Бога.
Онзи, като извади ножа
си
, навсякъде реже.
(втори вариант)
И сега у всинца ви има такива махания.
(втори вариант)
Вземете онзи, който е взел жито в ръката
си
и махне с ръката
си
, какво прави?
(втори вариант)
Вземете произхода на това движение.
(втори вариант)
Най-първо в природата има една борба между тия две движения.
(втори вариант)
Най-първо този човек се е учил
да
реже главите на хората или вземе брадвата и реже дърва.
(втори вариант)
После, човек почва
да
мисли: „То със сечене на дървета нищо не се постига, хайде,
да
направя едно добро.“ Ще посее нещо.
(втори вариант)
Той иска
да
направи едно добро.
(втори вариант)
Някои казват: „Как
да
изправя своята погрешка?
(втори вариант)
Ти казваш: „Не ме смущавай.“ Пък някой път можеш
да
го удариш.
(втори вариант)
А можеш и
да
го прегърнеш и
да
го целунеш,
да
му кажеш: „Много хубаво говориш, много красиво!
(втори вариант)
“ Той ти е казал: „Страшен шмекер
си
ти!
(втори вариант)
Тогава вземи го и го заведи на гостилницата и му дай един хубав обед.
(втори вариант)
Кажи му: „Аз отдавна го знаех, че съм страшен шмекер, но искам
да
го повториш.“
(втори вариант)
Сега, който може
да
го направи това, то е вече характер у него.
(втори вариант)
Но колцина от вас могат
да
направят това?
(втори вариант)
Един, който ти каже: „Ти
си
шмекер“, ти
да
го целунеш 10 пъти.
(втори вариант)
Той трябва
да
е един светия.
(втори вариант)
Туй
да
се направи, то е един вътрешен процес.
(втори вариант)
Може най-първо вътрешно
да
го правите това в ума
си
.
(втори вариант)
Ще направите един опит, втори, може
да
вървиш по улицата, повтаряш
си
: „Хъм, шмекер, шмекер ми каза!
(втори вариант)
“ Готвиш се
да
воюваш с него.
(втори вариант)
Разговаряй се в
себе
си
вътре.
(втори вариант)
Вечерта като дойде, ще решиш в
себе
си
: „Човещина е това, той не е знаел какво
да
каже.
(втори вариант)
“ Когато този човек е решил
да
забрави туй шмекерство, той ще стане весел и ако е женен, ще каже: „Я, жена, дай ми една чаша вода.“ Той, като изпие тази вода, то е едно лекарство заради* него.
(втори вариант)
Някой път, вземи
си
една чаша вода и
си
кажи: „Шмекер, а?
(втори вариант)
“ Изпий
си
водата и шмекерството отива вътре, после вземи
си
малко храна, пак кажи: „Шмекер, а?
(втори вариант)
“ Изяж
си
храната и шмекерството отива вътре.
(втори вариант)
Един лекува това състояние с вода, друг с храна, трети иска
да
си
пийне чаша винце и след това
си
запее: „Горо ле, зелена, водо ле, студена.“ Много интересни са тия психологически наблюдения.
(втори вариант)
И вие трябва
да
ги наблюдавате.
(втори вариант)
Върви някой човек по пътя и се разговаря, приказва
си
: „Представи
си
, той ми каза шмекер!
(втори вариант)
Ако туй съзнание проникне отзад, то е подсъзнателно или животинският инстинкт е това, може
да
се предизвика у вас една вътрешна борба.
(втори вариант)
Понеже в предната част на този лоб се явяват тия белите нишки, които са носители на възвишеното съзнание.
(втори вариант)
Защото туй съзнание има една нова светлина, с която разглежда нещата.
(втори вариант)
Та, според новия метод, понеже тежестта на мозъка е била в задната част на мозъка и вследствие на това се раждат тия противоречия.
(втори вариант)
Вие казвате: „Как тъй, той
да
ми каже шмекер?
(втори вариант)
Щом мине тази енергия в предната част на челото, тя се асимилира.
(втори вариант)
Вие сте преработили тази енергия, Бог работи във вас и Той ще трансформира обида-та.
(втори вариант)
Затова всека една обида, човек като я преработи у
себе
си
, той е израснал, подигнал се е с един милиметър в живота
си
.
(втори вариант)
Това са падащи сили.
(втори вариант)
Крадецът, това е сила, която пада върху вас.
(втори вариант)
Следователно ние в живота имаме от двете страни действуващи сили, които се пазят.
(втори вариант)
Думата „живот“, носи това равновесие.
(втори вариант)
А в „крадец“, К тази буква показва, че силите, които действуват в един крадец не са хармонични.
(втори вариант)
(Кон, камила, кокошка.) Вземете тия животни, конят обича
да
рита, камилата?
(втори вариант)
(Коза, крава.) Кравата обича
да
боде.
(втори вариант)
Дайте думи с В.
(втори вариант)
(Воденица, Венера, вода, вяра, вино.) Виното прави хората весели.
(втори вариант)
Ако вземете речника и погледнете думите, които почват с В или с другите букви, ще видите колко силни думи влизат в една буква.
(втори вариант)
Ще видите после, колко силни думи има когато тази буква е в началото и когато е накрая.
(втори вариант)
В целия този речник, в тази гама ще видите колко силни думи има.
(втори вариант)
Ако думите са по-силни, тази буква е добра.
(втори вариант)
Вие трябва
да
проучавате нещата.
(втори вариант)
Всякога, когато се зароди във вас известна интенсивна идея, вие не знаете в коя област на мозъка става това.
(втори вариант)
Например, ако имате интенсивна мисъл дълго време, ще усетите нещо в тялото отпред.
(втори вариант)
Или ако искате
да
бъдете справедливи, ще усетите на друго място нещо.
(втори вариант)
Да
допуснем, че се разгневите, тогава ще почувствувате около очите
си
, около ушите
си
известен напън, известно малко стопляне.
(втори вариант)
Та във всички области на мозъка се появяват разни чувствувания.
(втори вариант)
Да
допуснем, че някой много се е разгневил.
(втори вариант)
Достатъчно е малко
да
му потъркам носа и състоянието му ще се смени.
(втори вариант)
И като приближи храната до носа, събужда в тебе желание за ядене, а понеже носният връх е свързан и с енергиите около ушите, значи и с гнева, то щом се разгневиш, наяж се хубаво.
(втори вариант)
Щом някой иска
да
те обиди, ти, за
да
не се разгневиш, извади лешници или каквото и
да
е друго нещо и яж!
(втори вариант)
Тази област на мозъка е независима от мисълта; чувствуванията, които са свързани с задната част на мозъка, имат влияние върху човека.
(втори вариант)
Ако човек не може
да
пренесе мисълта
си
към предната част на мозъка, това има лоши последствия за него.
(втори вариант)
Когато те обидят почни
да
мислиш.
(втори вариант)
Щом мислиш, ще добиеш метод как
да
изправиш погрешката, която е сторил онзи[1], та
да
произведеш у него обратния ефект и той
да
се поправи.
(втори вариант)
И той ще каже: „Ще извиниш, аз не постъпих добре.“ За
да
поправиш някого, ти най-първо трябва
да
смениш своите енергии.
(втори вариант)
Защото инак той може
да
ти предаде своето съзнание.
(втори вариант)
И ако в своите чувства станеш положителен и той е положителен, то между двама силни хора ще има борба.
(втори вариант)
Та сега трябва дълго време
да
проучавате механическите прекъсвания на енергиите от задната част на главата към челото.
(втори вариант)
Вие не можете
да
преодолеете личните чувства, ако не пренесете енергията на личната обида в центъра на милосърдието горе.
(втори вариант)
И тогава можеш
да
простиш.
(втори вариант)
В предната част на мозъка горе се намират вярата и надеждата.
(втори вариант)
Когато вашето лице е било отзад, задна там е било лято, там всичко е никнало, част, а отпред е било зима.
(втори вариант)
Това може
да
произведете и изкуствено.
(втори вариант)
Ако знаете този Божествен закон, вие можете
да
смените вашите състояния.
(втори вариант)
Някой път ви се дават благоприятни условия.
(втори вариант)
Това става и в природата.
(втори вариант)
Понякой път ние съзнаваме, че всичките енергии са насочени към лицето.
(втори вариант)
На където е обърнато нашето лице, към тая посока се движат и всички енергии на тялото.
(втори вариант)
Някой гледа Слънцето, но трябва не
да
гледа Слънцето, но мислено трябва
да
пренасяте енергиите от задната част към предната част.
(втори вариант)
Някои адепти в Индия практикуват това, като се концентрират в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако ти се концентрираш и не знаеш в какво се концентрираш, нищо няма
да
възприемеш.
(втори вариант)
Трябва
да
изучим закона за пренасяне на енергиите от задната част на мозъка към предната.
(втори вариант)
Задната част на мозъка може
да
заличи всичкото знание.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие сте учили 15 години и после кажете: „Няма нищо, празна работа.“ Живите хора, те са които поддържат науката.
(втори вариант)
Това е съзнанието на тези учени хора, които постоянно мислят за това, постоянно поддържат пламъка и благодарение на тях, науката ни помага.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие искате
да
изучите хиромантията.
(втори вариант)
Като видите животната линия на един човек, ще знаете дали е здрав или не.
(втори вариант)
Много работи го безпокоят и не може
да
трансформира енергиите
си
.
(втори вариант)
Трансформирането трябва
да
става правилно.
(втори вариант)
Ако през една жица минава по-силна енергия, то тази жица изгаря.
(втори вариант)
За трансформирането трябва
да
имате морални чувства.
(втори вариант)
Умът и сърдцето трябва
да
се съединят, за
да
могат
да
трансформират енергиите на ума.
(втори вариант)
Инак никакво трансформиране не може
да
стане.
(втори вариант)
Трябва
да
знаем как
да
пренасяме енергията от животната линия отзад напред.
(втори вариант)
Трябва
да
знаем причините на нещата.
(втори вариант)
Да
видим какво различие ще има между изчисленията.
(втори вариант)
Някой е неразположен,
да
знаеш кои са причините за плача.
(втори вариант)
Необходимо е
да
държите в разположение повече мозъка
си
.
(втори вариант)
Когато слезли всички тия плодни зърна от Невидимия свят, те отишли навънка
да
помагат на човечеството и се паднало просото
да
стане хляб.
(втори вариант)
То попитало: „Какво
да
стана?
(втори вариант)
С ходенето човек може
да
трансформира своята енергия.
(втори вариант)
Защото мнозина искат
да
бъдат точено.
(втори вариант)
Например, разтревожен
си
.
(втори вариант)
Знаете ли колко се продава просото?
(втори вариант)
(-16 лева.) Ще изберете хубаво
да
е просото, защото после ще го изпукате и ще го изядете.
(втори вариант)
И тогава всичката ваша тревога ще се измени.
(втори вариант)
(Не.) Като преброите просото, ще го изпържите в малко зехтин и няма
да
го ядете изведнъж, бавно ще го ядете.
(втори вариант)
Сега това ще ви бъде задачата.
(втори вариант)
След като преброите и изядете просото, вие ще имате една малка опитност и наблюдение върху
себе
си
.
(втори вариант)
Като почнете опита, ще отбележите един психологичен момент, всъщност той е органически.
(втори вариант)
Това са наблюдения, които ще правите върху
себе
си
.
(втори вариант)
Защото всеки един опит
си
има своите вътрешни резултати.
(втори вариант)
Като изядете просото, може то
да
ви даде една особена мисъл.
(втори вариант)
Може
да
извадите оттам закон на смаляването, нали има една притча в Писанието за синаповото зърно.
(втори вариант)
За онези хора, които не разбират, всичко е разхвърлено.
(втори вариант)
И действително, в природата има разхвърлени неща.
(втори вариант)
Казвате: „Какво ме интересува мен, че тия части принадлежат на едно цяло.“ Допуснете, че вие сте слуга в един голям чифлик и господарят ви каже
да
впрегнете конете.
(втори вариант)
Затова трябва
да
се знаят ред пособия, разни такъми, хомот и други.
(втори вариант)
За
да
впрегнете тия коне, вие трябва
да
разбирате тия разхвърлени части.
(втори вариант)
Който знае, веднага ще свърши работата, пък който не знае, не може
да
свърши работата.
(втори вариант)
Той ще каже: „Мен не ми е работа
да
се занимавам с това.“
Да
допуснем, вие сте писател.
(втори вариант)
После, ако не може
да
пишете право, трябва ви един подлистник, за
да
може
да
пишете право.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вашият началник обича
да
пишете право.
(втори вариант)
Ако намери, че не е право написано, той е педант, никога няма
да
приеме вашето писмо.
(втори вариант)
Ще ви върне назад и няма
да
ви приеме, нито вашата работа ще иска.
(втори вариант)
“ Той може
да
е учтив към вас, ако е от ваша страна, пък ако не пишете така, вие оказвате едно незачитане към него.
(втори вариант)
Та, ако искате
да
се представите пред началника
си
, ще пишете хубаво.
(втори вариант)
Или
да
допуснем, вие сте художник, рисувате един образ, най-първо челото не съответствува, после това не е един естествен образ, такъв не съществува в природата.
(втори вариант)
След няколко хиляди години, ако вие постоянно сте се гневили, това гневене в живота ви, ще ви създаде известни черти, които ще ви причинят и създадат най-големите неприятности.
(втори вариант)
Вие искате
да
напреднете, казвате: „Майка ми е дала тия черти.“ Ако майка ви беше невнимателна или баща ви беше такъв, един ден и вие ще станете като тях.
(втори вариант)
Това, което ние имаме, можем
да
го предадем, не само в физическо отношение.
(втори вариант)
Един списател пише, той може
да
ви предаде това свое състояние на мисълта и на другите.
(втори вариант)
Ако вие седите при някой човек, който прави гримаси и ако вие седите дълго време при него, без
да
искате и вие ще започнете
да
правите същите тия гримаси.
(втори вариант)
В Америка има една област, дето живеел един епископ, той обичал
да
си
носи главата наведена на лявата страна и всички проповедници
си
държали главата наведена като него.
(втори вариант)
Предава се.
(втори вариант)
Тия проповедници са били учени хора, питам, защо ще
си
носят така главата?
(втори вариант)
Вие носите ли
си
главите право?
(втори вариант)
Погледнеш някого и
си
подкривяваш главата.
(втори вариант)
Защо
си
подкривявате главата наляво?
(втори вариант)
За
да
видите некого.
(втори вариант)
После дойдеш до друг и
си
накривиш главата на дясно?
(втори вариант)
Казваш му: „Какво искаш
да
кажеш?
(втори вариант)
Но в дадения случай кое е по-хубаво?
(втори вариант)
Права
да
е главата е по-хубаво.
(втори вариант)
После главата може
да
е издадена напред и отдръпната назад.
(втори вариант)
Но ще вземеш едно естествено положение на главата
си
.
(втори вариант)
Щом
си
наведеш главата напред, този господин насреща ти веднага ще заключи нещо.
(втори вариант)
Той се навежда малко назад, казва: „Добре дошел!
(втори вариант)
Влизате някъде, където не е позволено, разсилният излиза насреща ви: „Какво искате тук?
(втори вариант)
Той се изпъчва напред с тялото
си
.
(втори вариант)
Иска
да
каже още: „Ти знаеш ли, кой съм аз?
(втори вариант)
Ти Нямаш право
да
влизаш тук, докато не ме питаш.“ Та, в дадения случай, щом направиш някоя гримаса навътре, вие сте един търговец, който иска
да
продаде платове.
(втори вариант)
“ Вие сте разсилния.
(втори вариант)
Та много наши постъпки, несъзнателни движения, трябва
да
се изчистят от характера ни.
(втори вариант)
Правиш една гримаса, но ако погледнеш в характера
си
, ще видиш от къде
си
наследил това движение.
(втори вариант)
Например някой път с един жест на ръката
си
като че отсичаш нещо.
(втори вариант)
От къде
си
наследил това?
(втори вариант)
3.
Знайно и незнайно
,
ООК
, София, 30.1.1929г.,
Няма
да
мине много време, и мъчнотията ще изчезне.
Достатъчно е Бог
да
отправи мисълта
си
към едно същество, за
да
дойдат всички
да
му помагат.
Следователно, всяко място, към което Бог отправя мисълта
си
, става център на култура.
Така са се създали всички учени, всички велики хора в света.
Истинска наука е тази, която може
да
въведе човека от областта на незнайното в областта на знайното.
Изучавайте човека от първичната му клетка до формата, в която го виждаме днес.
Тогава казваме, че човек се ражда, явява се в нова форма.
Не може ли
да
ги използва разумно, клетките се отделят една от друга, и той умира.
Запример, ако вземем един триъгълник, с него можем
да
изразим чело на китаец.
Той е напълно безопасен, не може
да
прави зло.
Злото е наклонена плоскост, по която планинската вода слиза буйно и с голяма бързина.
Щом слезе в равнината, водата се разлива на широко и става съвсем безопасна.
Следователно, искате ли
да
сте вън от всякаква опасност, турете Бога като антипод в живота
си
.
Само при това положение, вие ще имате вътрешен мир, ще бъдете радостни и весели, и ще проявявате добродетелите
си
.
Каквото пожелаете, всичко ще постигнете.
Всичко, което се учи, е знайно; всичко, което не се учи, остава незнайно.
Той се е извършил под влияние на антипода на България, който се намира някъде на Запад.
По това време върху България оказвали силно влияние отрицателните сили на нейния антипод, вследствие на което богомилите били прогонени из цяла Европа.
Това отрицателно влияние върху България е било много силно.
За
да
се изправи тази грешка, трябвало
да
дойде по-голяма култура между народите.
Днес, обаче, върху България действат положителните, разумните сили на нейния антипод, и тя се стреми
да
изправи погрешката
си
.
Законът на антиподите е такъв, че ако единият полюс е активен, другият е пасивен; ако единият създава, другият твори; ако единият воюва, другият е в мир.
Следователно, ако човек иска
да
побеждава,
да
се справя с мъчнотиите в живота
си
, като антипод на
себе
си
, той трябва
да
постави Божественото, разумното начало.
Постави ли неразумното, човешкото начало като антипод на
себе
си
, той непременно ще бъде бит.
Да
поставиш Бога за свой антипод, това значи, Бог
да
ти бъде задна стража.
Положението на България и в миналото, и днес е зависило и зависи от нейния антипод.
Той крие в
себе
си
големи сили, голяма енергия.
Човек има два полюса, два антипода, към които се стреми: единият е центърът на слънцето, другият - центърът на земята.
Умът на човека трябва
да
бъде свързан с центъра на слънцето.
Само при това положение, човек може
да
има светла, възвишена мисъл.
Ако слънцето, със своето влияние, би се отдалечило от човека, всякаква деятелност в него би престанала.
Като говорим за антиподите, трябва
да
знаете, че те съществуват не само на физическия свят, но и в човешкия свят - в организма на човека.
Запример, ако линията АВ (фиг.1) представя дължината на човешкия мозък, мерена от едното до другото ухо, и прекараме височина от средата С на правата АВ, можем
да
намерим антипода на точка С.
В кучето горната част на главата е малко издигната, което говори за начало на морални сили в него.
Които не я изучават, те се намират пред незнайното, пред тайното и са принудени
да
предполагат.
Те казват: „От този човек може
да
излезе музикант или художник“.
Те казват: „Този човек може
да
бъде щастлив, но може
да
бъде и нещастен“.
Не е достатъчно човек
да
каже, че нещо е станало случайно, или някакво съвпадение се явило, или щастието на човека е проработило.
Всичко в света се управлява от закони.
Двамата знаят положително, че не са се срещнали случайно, защото те предварително са уговорили срещата
си
, определили са деня, мястото и часа, когато трябва
да
се срещнат.
Когато естественикът изучава развитието на семената, на растенията, той постепенно върви от незнайното към знайното, започва
да
разбира, как и защо клончетата вървят нагоре, защо до едно място спазват едно положение, а после друго и т.н.
Те виждат влиянието на външните условия върху растенията и ги изучават.
За него всичко е тайна, гадание.
Срещате млад момък и млада мома и чувате, за какво мечтаят.
Момъкът мечтае
да
се ожени за царска дъщеря.
Момата мечтае
да
се ожени за царски син.
Преди всичко, в живота им ще настъпи голямо ограничение: в храненето, в обличането, в обходата.
Те не могат
да
ядат,
да
се обличат,
да
се обхождат свободно, както би правил един обикновен човек.
Ще кажете, че и без това нещата се нуждаят от граници, от известно ограничаване.
Не се ли запитвате, защо Бог, Който е безграничен, е създал един граничен свят?
Бог е създал граничния свят, понеже е знаел, че съществата, които живеят в него, няма
да
спазват законите Му, ще ги нарушават, ще причиняват големи пакости.
Бог ги е ограничил и тогава ги е пратил
да
живеят в ограничения свят.
- Че и земните пластове са пукнати някъде, и водата изтича през тях.
Има случаи, когато някои неща трябва
да
изтичат от човека, а някои не трябва
да
изтичат.
Човек трябва
да
има неограничени разбирания,
да
знае, кога
да
се радва и кога
да
скърби.
Човек трябва
да
разбира закона на съответствието,
да
знае, на всяко нещо, кое е антипод.
Когато изучава антиподите в своя живот, човек трябва
да
знае, кога коя врата
да
отваря.
Ако не затваря вратата на злото, на омразата, на лъжата, той е изложен на страдания.
От време на време, човек трябва
да
отваря тия врати, само когато са нужни като условия за смяна на известни състояния.
Казвате: Какво
да
правя, като не обичам еди-кой
си
човек?
- Ти трябва
да
го обичаш,
да
му отправиш един мил поглед и
да
си
заминеш.
В това отношение ти
си
назначен на служба „раздавач на писма“ и, дали
си
разположен към някого, или не, трябва
да
предадеш писмото му.
Следователно, човек трябва
да
разбира и прилага закона за съответствие на нещата,
да
знае своите антиподи, за
да
направи живота
си
добър и разумен.
Неразумно е, запример,
да
копаеш кладенец с игла.
Неразумно е
да
събираш стотинка по стотинка,
да
ги вързваш в кърпа и вечер
да
ги броиш една по една.
Неразумно е
да
се налагаш на човека с любовта
си
,
да
искаш непременно
да
те обича.
Настояваш ли
да
те обича, той ще ти даде гръб.
Съответствие между двама души съществува само тогава, когато те взаимно са туряли пари в своите банки и днес има какво
да
теглят.
Някой казва, че не иска
да
вярва.
- Как ще вярваш, когато още нищо не
си
внесъл в банката?
Ако
си
внесъл нещо, има какво
да
теглиш.
Щом теглиш, ти
си
от вярващите.
Да
вярва човек, това значи,
да
внася капитала
си
в Божествената банка.
Като внася известно време, касиерът на банката ще му каже: „Достатъчно
си
внасял“.
Продължаваш ли още
да
внасяш, има опасност
да
станеш безверник.
Щом престанеш
да
внасяш, ще започнеш
да
теглиш.
Днес всички говорят за вяра и за безверие, за омраза и за любов, но не ги разбират.
Да
вярваш, значи
да
внасяш,
да
не вярваш, значи
да
теглиш,
да
взимаш.
Да
обичаш, значи
да
внасяш нещо в Божествената банка;
да
мразиш, значи
да
взимаш от това, което
си
внесъл.
Когато влезе в закона на любовта, човек не трябва
да
се състезава с нея, но
да
се остави доброволно в нейните ръце.
Тя може
да
го направи голям, тя може
да
го направи и малък - от нея зависи.
Тя може
да
го подигне, може и
да
го унищожи.
Искате ли любовта
да
ви подигне, не й туряйте никакви граници.
Бъдете доволни и на малкото, което любовта ви дава.
Който обича, той трябва
да
служи.
Щом научи и приложи закона на служенето, човек може
да
постигне всичко, каквото желае.
Като ученици, вие се нуждаете от ново разбиране.
Това разбиране, именно, ще ви даде възможност
да
разбирате закона на съответствието и
да
се ползвате от него.
Сега, като говорим за закона на съответствието, ние имаме предвид две величини, или двама души, които
си
отговарят.
Казват, че еди-кои
си
са активни хора.
И двамата трябва
да
са готови, самостоятелно
да
свършат дадена работа.
Рекат ли
да
викат този или онзи
да
свърши работата, те не са активни.
Двама души
си
отговарят в доброто, ако и двамата могат самостоятелно
да
правят добро.
Двама души
си
отговарят в учеността
си
, ако и двамата самостоятелно могат
да
правят научни изследвания.
За
да
разбира и прилага закона на съответствието, човек трябва
да
носи в
себе
си
положително знание.
За
да
дойде до положителната, до Божествената наука, човек трябва
да
мине през човешката еволюция, която обхваща числата от 100 до 1000, през ангелската, която обхваща числата от 10 до 100.
За
да
стигне до последната еволюция, човек от всичко трябва
да
се учи.
Дали ще среща учени или невежи, богати или бедни, щастливи или нещастни, човек трябва
да
гледа на всичко като на предметно учение.
Иска ли
да
бъде щастлив, човек трябва
да
започне
да
работи отвътре навън,
да
коригира своите мисли, чувства и постъпки,
да
разбира, отде идат неговите мисли и чувства, и накъде отиват.
Ако през ума ви мине някаква мрачна мисъл, вие трябва
да
знаете, ваша ли е, или не е.
Като знаете това, човек трябва
да
бъде внимателен,
да
се пази от такова преплитане.
Ако е разумен и внимателен, човек може
да
подобри линиите на съдбата
си
.
Някой накривил шапка, седи, мечтае, мисли, че всичките му работи са наредени.
Той не е предвидлив, не знае, какво ще му се случи, вследствие на което не може
да
вземе мерки
да
предотврати известно нещастие.
За
да
предотврати известно нещастие, човек трябва
да
се свърже с щастливи хора, които имат сила
да
изменят неговата лоша съдба.
Изобщо, искате ли
да
станете учен човек, свържете се с общество на учени хора, отдето ще потекат умствени енергии към вас.
Искате ли
да
станете добър човек, свържете се с общество на добри хора, които ще бъдат благоприятна среда за вас.
Искате ли
да
развивате вярата
си
, свържете се с вярващи хора, които имат жива вяра.
Правете опити,
да
видите силата на живата вяра.
Представете
си
, че цял ден пътувате през една дълга, гъста гора, без парче хляб в ръката
си
.
От дългото пътуване огладнявате и започвате
да
мислите, отде
да
намерите хляб.
Турете в ума
си
мисълта, като стигнете до някой камък,
да
намерите един килограм хляб, приготвен от прясно, хубаво жито.
Съсредоточете се в
себе
си
, вложете вяра в мисълта
си
и не мислете повече, дали е възможно
да
получите хляб, или не.
Никаква философия, никакво съмнение не допущайте в
себе
си
.
Вложите ли вяра в ума
си
, ще видите, че като стигнете до определения камък, там ви чака хляб, какъвто сте пожелали.
Каквото и
да
ви говорят след тази опитност, вие не можете
да
се разколебаете.
Вие носите в ума
си
килограм хляб, като магическа тояжка.
С тази тояжка можете
да
разрешавате всички въпроси.
Вие можете
да
направите този опит у дома
си
, но все ще влезе в ума ви съмнение, че някой ваш близък ви е донесъл хляба.
Ако опитът ви излезе несполучлив, не се смущавайте, нищо няма
да
изгубите.
Като ученици на окултна школа, вие трябва
да
изучавате закона на съответствието навсякъде.
Запример, този закон ще го намерите и в ръката
си
, като изучавате линиите на съдбата, на живота, на ума и на сърцето.
Между едните и другите линии има известно съответствие, което трябва
да
се изучава.
Когато има съответствие между линиите на ръката, животът на човека се нарежда добре.
Дойдат ли няколко такива хора в контакт, те започват
да
живеят в хармония помежду
си
.
Те се обичат, готови са
да
се жертват едни за други.
Такова хармонично съчетание на линиите на ръцете се явява не само между хора, които живеят на земята, но и между техните заминали, както и между същества, от други системи, от други слънца и планети.
Като ученици, стремете се
да
прилагате закона на антиподите, т.е.
Ако мисълта, която ви измъчва, е човешка, срещу нея поставете антипода й - съответната Божествена мисъл.
4.
Значение на смените / Смяна на състоянията (продължение от миналата лекция)
,
МОК
, София, 1.2.1929г.,
Задържи ли човек дълго време омразата в
себе
си
, освен че нищо не придобива, но губи и това, което е спечелил.
Всички отрицателни и низходящи енергии трябва
да
се превърнат в положителни и възходящи.
С картини и образи можете също
да
сменяте състоянията
си
.
Те трябва
да
бъдат живи и красиви.
Разузната природа е пълна с такива картини и образи.
Как може омразата
да
се превърне в любов?
Правете умствени упражнения,
да
видите, какви резултати ще имате.
Представяйте
си
, че сте пътник, изпаднал в тъмна, бурна нощ, в една гъста гора, объркали сте пътя
си
.
Той ви завежда у дома
си
, угощава ви и ви поканва
да
нощувате при него.
След тази постъпка, чувствата ви се смекчават, и вие сте готови
да
го обикнете.
Ако сте религиозен, кажете
си
: Бог е създал и мене, и този, когото не обичам.
Следователно, както Бог обича и търпи мене, така и аз трябва
да
обичам и
да
търпя този, към когото нямам разположение.
Дръжте в ума
си
разнообразни мисли и чувства,
да
превръщате състоянията
си
.
Ако по дадените начини не можете
да
се справите със състоянията
си
, купете
си
едно дааре и, като ви обиди някой, кажете
си
: Обидиха ме, но аз ще
си
посвиря и поиграя малко, и работата ще се нареди.
Правете опити с даарето,
да
видите, какви ще бъдат резултатите.
Който знае, как
да
удря даарето, лесно се справя с обидата; който не знае, как
да
удря, среща големи мъчнотии.
Прилагайте методите, които ви се дават в школата,
да
сменяте състоянията
си
.
През такава дисциплина са минали всички велики хора.
Колко пъти са тупали те на своите даарета, докато дойдат до положението на планински върхове, каквито ги виждаме днес!
И те са минали през големи мъчнотии и страдания.
Толстой, който е признат за велик философ и мислител, е дохождал до състояние на самоубийство.
Той не намирал смисъл в живота, не искал
да
живее.
– Когато човек се смири и започне
да
се занимава с малките величини.
Човек трябва
да
прекара енергията от задната част на мозъка
си
в предната част,
да
развие моралните
си
чувства и
да
осмисли живота
си
.
Всеки ще мине по пътя на повдигане и ще разреши въпросите
си
по свой начин.
Когато човек
си
служи с известни понятия, трябва
да
разбира дълбокия им смисъл.
Ако не ги разбира, той изпада в затруднение, чувства се вътрешно смутен, че говори за неща, които не познава.
Обаче, говори ли се нещо за смяна на тежестта или товара, всички разбират тази мисъл.
Когато носите голям товар в едната
си
ръка, чувствате нужда
да
го преместите в другата ръка. Защо?
Това става благодарение на взаимната помощ, която съществува между удовете на човешкия организъм.
Този закон действа в цялата природа.
Щом една от тях не е в нормално състояние, тя не се поддава на волята; тогава смяната на енергиите не става правилно.
Например, ако дясната ръка е парализирана, тежестта пада само върху лявата.
Предаването на енергията от един уд на друг става по същия начин, както се предава електричеството по жици, или водата – по тръбите.
Ако жиците са здрави, енергията тече правилно; ако тръбите са здрави, водата също тече непрекъснато.
На същото основание, казваме, че ако нервите на човека са здрави, енергията се предава правилно.
Значи, предаването на енергията от един уд на друг става с помощта на нервите.
И тъй, за
да
се ползвате от знанието, трябва
да
започнете от онова, което знаете, и постепенно
да
отивате към онова, което не знаете; от онова, което можете
да
направите, към онова, което не можете
да
направите.
Като започвате от онова, което сте направили вече, ще видите, какво, всъщност, сте способни
да
направите.
Представете
си
, че ви дават задача
да
извървите път от сто километра.
Можете ли изведнъж
да
го извървите?
И птица
да
сте, пак не може изведнъж
да
извървите този път.
Човек трябва
да
познава силите
си
,
да
знае, какво може
да
направи.
Първо той трябва
да
направи една крачка, после втора, трета,
да
види, за колко време ще измине един километър.
След това ще изследва краката
си
, здрави ли са, как се чувства след първия километър и най-после ще се произнесе, може ли, как и след колко време ще измине сто километра път.
Само онзи може
да
каже, че е постигнал нещо, който е вървял постепенно, от малкото към голямото.
Някой мечтае, иска
да
стане голям художник,
да
нарисува такава картина, с която
да
учуди света.
– Ако се е учил
да
рисува, възможно е; ако нищо не е учил, невъзможно е.
Трябва
да
е минал елементарния курс по рисуване, който минават децата в отделенията,
да
е рисувал точки и чертички, после – средния курс и най-после висшия.
Както между всички неща има известно отношение, така и между първоначалната и последната работа на ученика по рисуване има известно отношение.
Можете ли
да
кажете, какво е отношението на детето към кибрита, с който
си
играе?
Докато то само носи кутията с кибрита и подскача с нея, подхвърля я нагоре, никакво отношение не виждаме.
Затова казваме, че детето
си
играе с кибрита.
Каква отговорност носи човек, ако влезе сам в гората и вика, пее, говори обидни или безобидни думи, хвърля камъни и т. н.?
При това положение, той е вън от всякаква отговорност за постъпките
си
.
Обаче, влезе ли в общество, дето са събрани много хора, и започне
да
прави същото, веднага ще го подведат под отговорност. Защо?
Докато е между хората, човек не е свободен, не може
да
се проявява, както разбира и желае.
Той трябва
да
бъде вън от условностите на живота, свободен от всякакви мисли и желания, за
да
се ползва от свободата, която търси и желае.
Като се говори за свобода, ние имаме предвид разумната свобода, в която линиите на движението са правилни, вървят в определена посока, а не са хаотични, в пълен безпорядък.
Ако съзнателно изучавате линиите на човешкото тяло, ще дойдете до такива, които ясно показват, свободен ли е даден човек, или ограничен.
Хиляди години наред човек, или, по-право, природата е правила опити, докато предаде на очите правилна форма и ги постави на мястото им.
Обаче, и до днес още природата прави известни поправки, докато им предаде нужната форма и ги постави на мястото им.
В миналото поправките са били по-големи, днес са по-малки, а в бъдеще очите ще заемат онова място, което природата им е определила.
Някога, в далечното минало, очите на човека са били така поставени, че той е бил длъжен
да
гледа предметите отблизо, поради което хората са били късогледи.
Днес има късогледи и далекогледи хора, но има и хора с нормални очи.
Също така има късогледи и далекогледи в мисълта и в чувствата
си
.
Това са анормални състояния, които трябва
да
се изправят.
Да
се върнем пак към понятието „смяна на енергиите“.
Следователно, под думите „смяна на енергиите“ трябва
да
разбираме смяна на това, което се размножава.
Защо трябва
да
се сменя енергията?
– За
да
не става натрупване.
Освен физически натрупвания и напрежения, съществуват и психически натрупвания и напрежения, резултат на известни мисли, чувства и желания.
Например, гладът, жаждата в човека предизвикват психически напрежения, които се отразяват и върху човешкия ум.
Според френолозите, енергията на глада се съсредоточава в областта на слепите очи в човека.
Гладният упражнява носа
си
, чрез него той търси нещо за ядене.
Достатъчно е
да
види някоя тенджера, за
да
насочи носа
си
към нея,
да
усети миризма на ядене.
Когато е гладен, човек не се срамува
да
насочва носа
си
към тенджерите, към долапите,
да
открие нещо за ядене.
Ако някой иска
да
познае, до каква степен е търпелив, нека гладува два-три дена и след това седне близо до хора, които ядат.
Ако той може
да
ги гледа спокойно и с разположение, без
да
се дразни, без
да
изпитва желание
да
яде, може
да
каже, че е търпелив.
Обаче, природата не поставя човека на такива опити, защото тя не
си
служи с насилие.
Да
насилиш човека
да
не яде и след това
да
го поставиш на изкушение
да
гледа, как другите ядат, този опит има лоши последствия.
Когато гладува дълго време, тялото му се изтощава, мислите и чувствата му отслабват и, вместо
да
придобие нещо, той
си
причинява големи пакости.
Това са явления, които нарушават равновесието на природата.
За
да
се възстанови първоначалното й положение, трябва
да
стане смяна в състоянието на човека.
Гладът, който предизвиква недоволство и неразположение в човека, трябва
да
се смени с доволство, но и доволството трябва
да
се смени с друго някакво състояние.
Невъзможно е човек завинаги
да
остане в състояние на доволство.
Както чрезмерното изтощаване на организма има лоши последствия за човека, така и крайното задоволство води към голямо натрупване на излишъци, от които той трябва
да
се освобождава.
Природата не търпи крайности: нито чрезмерното олекване на човека, нито чрезмерното натежаване.
В първия случай и най-малкият ветрец ще го люлее на всички страни; във втория случай и най-силният вятър не може
да
го мръдне от мястото му.
Човек трябва
да
бъде устойчив,
да
не се поддава на слабите ветрове, но
да
бъде разумен,
да
не се противопоставя на природните стихии.
Човек не трябва
да
бъде толкова лек в морално отношение, че и най-слабият обществен вятър
да
го отвее.
Той е перце, което не може
да
се задържи на едно место.
Онзи, който има морален устой, не се поддава на слабите ветрове.
Той се задържа за дълго време на мястото
си
и не разбира, защо другият е в постоянно движение.
Те едни-други не се разбират и са готови
да
се критикуват.
Всеки поотделно се намира в положението на Настрадин Ходжа, който се качил на къщата
си
,
да
я покрива.
По невнимание, той паднал от покрива и изкълчил крака
си
.
Той отговарял на еднообразните въпроси на минувачите и най-после, като му дотегнало
да
им отговаря по един и същ начин, казал
си
: Как не се намери един човек
да
се е качвал на покрив,
да
е падал отгоре,
да
си
е изкълчвал крака,
да
знае, как става това и
да
не запитва.
Като ученици, работете и учете съзнателно,
да
придобиете толкова енергия, че
да
не страдате нито от недоимък, нито от излишък.
Ученикът трябва
да
се ръководи правилно,
да
знае, колко знание му е нужно за всеки даден момент, за
да
може правилно
да
го асимилира.
Не може ли правилно
да
възприема енергията на знанието, ученикът се натъква на противоречия и мъчнотии.
Всяка енергия съдържа нещо специфично в
себе
си
, но човек трябва
да
знае начина, по който
да
я използва.
Всяка енергия, използвана на време и на място, дава добри резултати.
Ако не знаете английски и отидете в Англия, колкото и
да
казвате на хората, че сте гладен, никой няма
да
ви разбере и нищо няма
да
ви даде.
Обаче, кажете ли на английски език, че сте гладен, всеки ще ви разбере и ще ви даде хляб,
да
задоволите глада
си
.
Така, именно, се сменя енергията на глада.
Кой може
да
смени тази енергия?
Кой дава?
– Сиромахът.
Значи, който дава, е богат човек; който гладува и нищо не дава, е сиромах.
Богатият дава, сиромахът взима.
Ученикът мисли за уроците
си
, а професорът – за лекцията
си
и за задълженията, които има към своите ученици.
Щом свърши лекцията
си
, професорът вече не мисли за нея. Защо?
Казвате, че човек трябва
да
мисли и
да
чувства.
Мисленето и чувстването са нужди, които всеки трябва
да
задоволява.
Следователно, в природата има много процеси, които човек трябва
да
задоволява, като нужди на своето естество.
Например, гладът, жаждата са процеси, които човек трябва
да
задоволи.
Гладът предизвиква дразнене на стомаха, свиване и разпущане, което може
да
се изрази чрез счупена линия.
Щом задоволи глада
си
, човек става художник – счупената линия се превръща в права, или във вълнообразна, и той се успокоява.
Ако има чувствителен апарат, който
да
възприема трептенията на енергиите, които се образуват от глада, човек ще види линиите на тези енергии и ще ги различава от спокойните, меки и хармонични линии на доволството в човека.
От линиите, които се отпечатват на апарата, човек може
да
определи степента на глада и недоволството, както и на доволството и разположението.
Как може
да
се смени, например, енергията на гнева?
Представете
си
, едно дете се обижда от родителите
си
, че на по-голямото му братче са купили нови дрешки, а на него не са купили.
То се сърди на майка
си
и на баща
си
и отива при леля
си
.
Там прекарва няколко дена, не може
да
им прости.
В него се зародило чувството на гнева, не знае, как
да
се справи с обидата
си
.
То очаква
да
дойдат родителите му при него,
да
му се извинят и така
да
се върне у дома
си
.
Но родителите му са разумни хора, искат
да
го възпитат, само
да
съзнае погрешката
си
и
да
се смири.
Най-после детето решава
да
се върне у дома
си
, но след като
си
спомня за по-малкото
си
добро и смирено сестриче, което, също като него, не е получило нови дрешки.
Образът на доброто сестриче му помогнал
да
смени чувството
си
,
да
превърне енергиите на гнева.
Значи, красивите образи в света са подбудителна причина за сменяне състоянията на енергиите.
Чувството на обида, което детето е преживяло, не е толкова силно, т. е.
Каква е обидата на някой певец, който излиза
да
пее на сцената, и публиката го освирква?
Той се чувства кръвно обиден и решава никога
да
не излиза на сцената
да
пее.
Минават месеци, но обидата не се маха.
Какво
да
прави той?
Да
не пее, не може, друг занаят или друго изкуство не знае.
При това, обича работата
си
.
Най-после решава
да
направи втори опит,
да
се яви пред публиката
да
пее,
да
им покаже, че е добър певец.
Като излезе повторно на сцената и задоволи публиката, обидата му се сменя с друга енергия.
Едно по-високо, морално чувство, му помогнало
да
пренесе енергиите от задната част на мозъка в предната част.
Значи, обидата стои на границата между животинските и моралните чувства в човека.
За животното пък обидата е най-високото чувство.
Каквото представя обидата за животното в моралния свят, такова нещо е честолюбието за човека, който живее повече на физическия свят.
С честолюбие и обида въпросите не се решават.
Човек трябва
да
се издигне по-високо,
да
влезе в света на любовта и на милосърдието, дето се разрешават всички въпроси.
Защо певецът
да
не
си
признае, че не пее хубаво?
Защо
да
не е готов
да
се яви десет пъти на сцената?
Тя вече преценява неговите дарби и му благодари.
Сега публиката го харесва и му благодари.
Като разглеждам вътрешните процеси, които стават с детето и певеца, натъквам се на един психологически анализ.
Всички видни певци и музиканти, всички видни учени и писатели са минали по този път – пътят на чистилището.
И те не са постигнали всичко изведнъж.
Те впоследствие стават знатни и придобиват голяма увереност в силите
си
.
Ето защо, за
да
стане смяна на енергиите, в съзнанието на човека трябва
да
изпъкне някакъв образ, който
да
привлече вниманието му.
Например, който се е разгневил, може
да
смени енергията на гнева по няколко начина.
Ако е женен,
да
помисли за жена
си
и за децата
си
, които, с неговия гняв, могат
да
останат на пътя гладни и боси.
Той ще изгуби службата
си
и ще причини страдания и на
себе
си
, и на близките
си
.
Тази мисъл може
да
го обуздае.
Бедният се справя с гнева и обидата
си
по един начин, а богатият – по друг.
Богатият се справя по-мъчно с честолюбието
си
от бедния.
Ето защо, когато природата иска
да
избави богатия от някои чувства, тя го поставя в положението на бедния.
В този смисъл, сиромашията представя условие, при което човек е поставен на масажиране, на изглаждане на чувствата, с цел
да
се уравновесят енергиите му.
Едно се иска от вас:
да
се освободите от всички ненужни мисли, чувства и желания,
да
не ви засягат.
Какво лошо има в обидата?
Най-напред разгледайте самата дума „обида“ и потърсете начин
да
превърнете енергиите й.
Махнете първо буквата „о“,
да
видите какво ще остане – бида.
После изхвърлете и останалите букви, една по една – ида,
да
, а.
Като разложите обидата на съставните й елементи, тя губи силата
си
.
Като зачерквате буквите, вие се освобождавате от отровата, която някои думи съдържат в
себе
си
.
Всяка дума и всяка буква крият в
себе
си
динамическа сила.
За
да
се превърне тази дума, енергиите на планината трябва
да
слязат в долината.
Буквата „А“ – бременен човек, който трябва
да
роди нещо.
Изобщо, всички букви в думата „мразя“ са дисхармонично съчетани.
За
да
се освободиш от тази дисхармония, ще премахваш постепенно буквите й, докато най-после остане сричката „зя“.
Сега бих желал
да
ви дам нови понятия.
(втори вариант)
Вземете друга дума: „обида“.
(втори вариант)
Някой от вас може ли
да
ми каже, как обясняват в физиката или в химията енергията или смяната на енергията?
(втори вариант)
Бида, ида,
да
, а.
(втори вариант)
Ако се вземе произхода на думата „енергос“, тя е гръцка и означава „размножение“.
(втори вариант)
Значи, всичко е станало благополучно.
(втори вариант)
Това, което се размножава,
да
се смени.
(втори вариант)
Изблик
да
намери път
да
се смени енергията, това е
да
не става натрупване.
(втори вариант)
Това са ред умствени процеси.
(втори вариант)
И може
да
се образуват известни състояния неприятни.
(втори вариант)
Някой казва: „Ама, ти не трябва
да
се гневиш.
(втори вариант)
Да
кажем, че имате известни желания, гладен сте.
(втори вариант)
Ама баща ти...“ Това са външни морализирания, които не могат
да
упражнят никакво влияние.
(втори вариант)
Значи има известно давление във вас.
(втори вариант)
Затривай буквите, произнасяй ги и като затриваш буквите по този начин, ще произведеш една вътрешна промяна в
себе
си
, понеже всека буква представлява една динамическа сила.
(втори вариант)
Гладът е едно психологическо състояние.
(втори вариант)
Това „М“ е една динамическа сила и като му турите „Р“-то, боздуганът, ако вземем, например, думата „мразя“.
(втори вариант)
Вие обикаляте, гледате, търсите, специфична е тази енергия.
(втори вариант)
От чисто окултно гледище, психологически „М“-то е един планински връх.
(втори вариант)
Тя указва същевременно давление и на човешкия ум.
(втори вариант)
Значи енергията на омразата трябва
да
се свали в планината.
(втори вариант)
„А“-то е един бременен човек с известна идея, той трябва
да
роди нещо.
(втори вариант)
Като вървиш, ти миришеш, ходиш, търсиш някое ядене, гледаш тенджерите.
(втори вариант)
Всека една тенджера ви се вижда красива.
(втори вариант)
Например,
да
извършиш едно престъпление.
(втори вариант)
Може
да
си
учен човек, нищо не значи, само това гледаш.
(втори вариант)
Може
да
каже някой: „Срамота е
да
проявяваш такава слабост“.
(втори вариант)
„В“-то показва, че ти
си
бил един известен човек.
(втори вариант)
Действително, може
да
е срамота, но и децата, и възрастните хора, въпреки срамотата, все правят безобразия.
(втори вариант)
На тази сила ти
си
дал ход.
(втори вариант)
Казват, че децата не могат
да
се въздържат, но и възрастните хора също не могат
да
се въздържат.
(втори вариант)
Всички букви са турени в думата „мразя“ дисхармонично.
(втори вариант)
Запример, един възрастен човек, ако го оставиш 40-50 дни или една година
да
гледа яденето така спокойно, не
да
бъде индиферентен, но
да
е гладен и
да
чака.
(втори вариант)
Значи
да
докараш всичката омраза
да
каже: „зя“.
(втори вариант)
За
да
познаете вашето търпение, има един начин.
(втори вариант)
След като
си
гладен,
да
седнеш и
да
гледаш на яденето, тъй с една усмивка и
да
гледаш благосклонно на другите, като ядат.
(втори вариант)
Тъй
да
опиташ
себе
си
.
(втори вариант)
Но в природата има крайни предели.
(втори вариант)
Не е задача в природата
да
гладуваме, защото гладуването има лош резултат.
(втори вариант)
Когато човек гладува дълго време, неговият организъм се изтощава, мисълта му не може
да
работи, неговите чувства не могат
да
се проявят.
(втори вариант)
При „м“-то ще разсъждаваш по следния начин: като мразиш дълго време, какво можеш
да
добиеш?
(втори вариант)
Следователно, явява се един дефект в природата, а се изисква равновесие.
(втори вариант)
Значи, това състояние трябва
да
се смени.
(втори вариант)
Състоянието на глада трябва
да
се смени.
(втори вариант)
Може
да
имате и картини.
(втори вариант)
Аз на всеки от вас мога
да
сменя състоянието.
(втори вариант)
Но и доволството трябва
да
се смени.
(втори вариант)
Например, представете
си
разни картини и образи, които могат
да
сменят вашето състояние.
(втори вариант)
Много пъти казвате: „Аз искам
да
бъда доволен.“ Но и доволството е едно състояние, трябва
да
се смени.
(втори вариант)
Всяко състояние може
да
се смени моментално, стига
да
се съпостави съответния образ, който
да
е антипод.
(втори вариант)
Както едно чувство на глад трябва
да
се смени, така и чувството на доволство трябва
да
се смени.
(втори вариант)
Следователно, вие ще поставяте винаги антиподите, не само символично, но и техните образи.
(втори вариант)
Представи
си
, че мразиш некого.
(втори вариант)
Представи
си
, че ти тежиш 10 тона.
(втори вариант)
Тогава вие не може
да
ходите.
(втори вариант)
Ти
си
беден човек, случва се, че дълго време пътувате и никой не ви приема.
(втори вариант)
И най-после този човек, когото мразите, ви срещне, угости ви, даде ви средства, направи ви една отлична услуга.
(втори вариант)
Когато вие направите тази маневра в
себе
си
, вашето сърце ще се посмекчи наполовина.
(втори вариант)
Представете
си
и другото положение.
(втори вариант)
Тогава, който вятър дойде и повее, ще ви духне, не може
да
ходите по пътя
си
.
(втори вариант)
Ако повее един вятър,
да
кажем, че тръгнете от София за Изгрев, а вие сте лек като перце.
(втори вариант)
Ние казваме: „Бог ни е създал.“ И като помислим така, веднага заради Любовта на Бога, ние сменяваме своето състояние.
(втори вариант)
Ще кажете: „Имах всичкото желание
да
дойда, но не можах.“ В морално отношение някои хора са толкова леки, че общественият вятър ги отвява.
(втори вариант)
Умът ви Трябва
да
бъде разнообразен.
(втори вариант)
Някои казват: „Как така, ти
да
не можеш
да
вървиш?
(втори вариант)
Не дръжте еднообразни мисли в ума
си
.
(втори вариант)
“ Много хора искат
да
бъдат разположени, но като дойдат до пътя, вятърът ги отвява.
(втори вариант)
Той не може
да
влезе в положението на перцето.
(втори вариант)
Като изменя ударите малко по-другояче, това е смяна на тази енергия.
(втори вариант)
И казва: „Как
да
не можеш?
(втори вариант)
“ „Е, не мога, вятърът ме отвява, вятърът ме носи!
(втори вариант)
Хубаво е
да
имате едно тъпанче, едно дааренце.
(втори вариант)
“ А другият казва: „Едва се мърдам, не мога
да
ходя.“ „Че как тъй?
(втори вариант)
Така ще удряте даарето и състоянието ти ще се смени.
(втори вариант)
Той
си
изкълчил крака.
(втори вариант)
Кажи: „Иван Стоянов ме обиди, но аз ще
си
поиграя малко с даарето и работата ще се свърши.“
(втори вариант)
Та рекох, ние Трябва
да
имаме едно дааренце,
да
правим опити.
(втори вариант)
Който от вас е много обиден, ще му дадем даарето.
(втори вариант)
И като потупа малко даарето, ще видим, какво ще остане от неговата обида.
(втори вариант)
Трябва
да
има човек методи за смяна на състоянията.
(втори вариант)
Трябваше
да
внимаваш,
да
не паднеш.“ -“Как не се намери някой, който
да
е падал, че
да
знае, как се пада!
(втори вариант)
във всички окултни школи от старо време, все са имали такива методи за смяна на енергията.
(втори вариант)
Ние сме загубили тази наука, не знаем каква роля е играло даарето.
(втори вариант)
Като не знаеш
да
удряш даарето, ти цял ден ще бъдеш неразположен, а през нощта няма
да
спиш.
(втори вариант)
Защото знанието, само по
себе
си
е една складирана енергия.
(втори вариант)
Но биеш ли даарето, ще имаш един дар.
(втори вариант)
Когато аз кажа на едно дете например думата „давам“, какво ще разбере то?
(втори вариант)
Това е философия на живота, която може
да
ни научи в дадения случай
да
живеем правилно и
да
можем
да
се справим с известни състояния и
да
си
проправим пътя.
(втори вариант)
Ако вие сте гладни и ви кажа, че ви давам хляб, вие ще разберете много нещо.
(втори вариант)
Всека енергия съдържа в
себе
си
сили.
(втори вариант)
Защото ако четете живота на учените хора, всички са минали през такава дисциплина.
(втори вариант)
Но трябва
да
знаете нейния метод.
(втори вариант)
И много от учените хора са били това дааре, за
да
си
проправят пътя и
да
израснат.
(втори вариант)
Ако отидете в Англия и кажеш на български, че
си
гладен, ще ти дадат ли
да
ядеш?
(втори вариант)
Сега, като са израснали т като планински върхове, вас ви се вижда, като че ли т не са минали през никакви мъчнотии.
(втори вариант)
Казваш: „Аз съм гладен, българин съм, гладен съм, дайте ми моля ви се!
(втори вариант)
Толстой, който се е подигнал толкова много, колко пъти му е идвало на ум
да
се самоубие.
(втори вариант)
Казвал е: „Няма смисъл животът.“ И най-после, като видял сянката на един дънер в планината, едно малко, нищожно явление, казал
си
: „Човек може
да
живее и по друг начин.
(втори вариант)
“ Никой обаче няма
да
ви разбере.
(втори вариант)
Има смисъл
да
се живее“.
(втори вариант)
Той писал „Война и мир“, „Ана Каренина“ и казвал: „Животът няма смисъл.“ Недоволен бил от живота, искал
да
се самоубие. Защо?
(втори вариант)
А българинът му казва: „Гладен съм.“ Тогава можеш
да
превърнеш тази енергия „давам“.
(втори вариант)
Но кой може
да
каже „давам“?
(втори вариант)
И Толстой дълго време се е борил, докато е прекарал енергията в горната част на главата
си
, за
да
се развият моралните му чувства.
(втори вариант)
Богатият. А кой може
да
каже „гладен съм“?
(втори вариант)
Сиромахът. Богатият никога не може
да
каже „гладен съм“ и сиромахът не може
да
каже „давам“.
(втори вариант)
Богатият може
да
каже „давам“, а сиромахът може
да
каже „гладен съм“.
(втори вариант)
Аз говоря за законите на природата.
(втори вариант)
Ако един Толстой се намери в трудно положение, камо ли вие няма
да
се намерите?
(втори вариант)
Когато
си
богат, можеш
да
кажеш: „давам“.
(втори вариант)
Но както той е разрешил въпроса, така и вие по своя начин може
да
го разрешите.
(втори вариант)
Някой казва: „И аз мога
да
кажа давам“.
(втори вариант)
Можеш
да
кажеш, ако
си
богат, ако имаш в изобилие.
(втори вариант)
Но щом съм сиромах, нямам нито пет пари в джоба
си
, не мога
да
кажа „давам“.
(втори вариант)
Сиромахът взима, дава богатият.
(втори вариант)
Сиромахът мисли, той мисли много.
(втори вариант)
Как няма
да
мисли?
(втори вариант)
Но щом приготви лекцията
си
, не мисли вече.
(втори вариант)
И казваме: „Трябва
да
мислим!
(втори вариант)
“ Значи в природата има известни нужди, които трябва
да
задоволяваме.
(втори вариант)
Човек, като престане
да
чувствува, запример ти чувствуваш най-първо глад, едно приятно чувство, но това чувство не трябва
да
стане мъчително.
(втори вариант)
Като го задоволиш, какво се явява след глада?
(втори вариант)
Сега трябва
да
ви оставим три деня гладни и всеки от вас
да
опише своите състояния.
(втори вариант)
Запример, как чувствувате вие глада?
(втори вариант)
В глада има едно свиване, едно дразнене и безпокойство.
(втори вариант)
Тогава в глада се образува една крива линия (с) След като се наяде, той става художник.
(втори вариант)
Всички линии са прави, не са резки.
(втори вариант)
И ако има една чувствителна фотография, която
да
схваща всички енергии, които излизат вън от човека, трептенията на самата енергия, непременно това състояние на глада ще се отбележи.
(втори вариант)
То
си
има особена форма и ние ще знаем, че този човек е гладен.
(втори вариант)
Как може
да
се смени известна енергия?
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сте се разгневили.
(втори вариант)
Или
да
вземем едно чувство на обида, обидили сте се.
(втори вариант)
Тази обида може
да
внесе и едно дете в къщи.
(втори вариант)
Обиден
си
, седите ден, два, три, избягате от къщи, не се връщате.
(втори вариант)
Пишат ви от къщи едно писмо, второ, трето
да
се върнете, но вие не се връщате.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите, за
да
смените вашите чувства?
(втори вариант)
Вие казвате: „Аз няма
да
се върна!
(втори вариант)
Обидата седи в това, че сте искали дрехи за Велик ден.
(втори вариант)
Но като сте избягали, как трябва
да
смените енергията?
(втори вариант)
Вие казвате: ако се върнете в къщи ще ви се смеят всички.
(втори вариант)
Вие искате
да
ги заставите те
да
признаят, че са постъпили към вас несправедливо.
(втори вариант)
Вие като личност съзнавате това и
си
казвате, тогава: „Защо трябва
да
се гневя?
(втори вариант)
“ Какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Каква идея трябва
да
внесете във вашия ум, за
да
смените това ваше състояние.
(втори вариант)
Защото, ако не го смените, вие не можете
да
се върнете в къщи.
(втори вариант)
Да
допуснем, че едно от вашите братчета, което е станало причина вие
да
забегнете, е получило нови гащи, но вие имате друго едно братче, което много обичате, но и то като вас, няма нови гащи.
(втори вариант)
То не се е разгневило и
си
седи в къщи.
(втори вариант)
“ Седите при леля
си
, майка ви ви пише едно писмо
да
се върнете, второ писмо ви пише, но ти казваш: „Не, няма
да
се върна!
(втори вариант)
Веднага
си
спомняте неговото хубаво лице, искаш
да
си
поприказваш с него и ти казваш: „Както то седи в къщи с тези вехти гащи, тъй и аз ще остана в къщи“, и се връщаш в къщи.
(втори вариант)
Давам ви един пример само за смяна на енергията.
(втори вариант)
Заради обичта към онова братче в къщи, ти вече
си
сменил енергията.
(втори вариант)
Прекарал
си
своите чувства.
(втори вариант)
Красивите образи са вече побудителна причина, за
да
се пренесе енергията от едно състояние в друго.
(втори вариант)
Но
да
допуснем сега, че твоите чувства са затрогнати малко по-дълбоко.
(втори вариант)
Но
да
допуснем, че вие сте певец, артист, ходили сте в странство, знаете
да
пеете, но излизате на сцената
да
пеете.
(втори вариант)
Там ви освиркват по всички правила.
(втори вариант)
Най-първо казваш в
себе
си
: „Не искам
да
пея вече!
(втори вариант)
“ Но човек
си
, трябва
да
работиш нещо, а друга работа не знаеш.
(втори вариант)
Седиш, мислиш
си
, казваш: „Какво
да
направя,
да
взема мотиката
да
работя, деликатни са ръцете ми.
(втори вариант)
Да
взема някой занаят,
да
шия, не разбирам от техника.“ Неразбирам това, не разбирам онова, намираш се в едно противоречие.
(втори вариант)
Препращаш енергията от задната част на главата
си
отпред.
(втори вариант)
Тази енергия на обидата е на границата между моралните чувства и животинските.
(втори вариант)
В дадения случай той казва, че не е пял хубаво.
(втори вариант)
Мисли, мисли, казва
си
: „Прави са тия хора.“ Но този човек го освиркат на девет места и трябва още един път
да
пее.
(втори вариант)
Той
си
казва: „Трябва
да
направя още един път опит“, но сега вече се приготовлява по всички правила.
(втори вариант)
До деветия път той е имал самообладание, горд е бил, на десетия път в гласа му има едно трептение, става смиреничък.
(втори вариант)
И той, като застане прав, дойде в
себе
си
, окуражи се, викат му: „Бис, бис!
(втори вариант)
Защото всякога може
да
се намерите в известно затруднително положение.
(втори вариант)
“ После му дадат това-онова и най-после казва: „Слава Богу!
(втори вариант)
Вие всякога трябва
да
прибягвате към ония понятия, които са вам познати.
(втори вариант)
Носите известен товар в едната ръка, (А) като почувствувате известно умаляване, сменяте товара в другата ръка, после пак сменяте.
(втори вариант)
Ако вие питате, всички велики певци също така са минали през това чистилище.
(втори вариант)
Има взаимообразна помощ вътре в природата.
(втори вариант)
Не мислете, че изведнъж са постигнали всичко.
(втори вариант)
За
да
смениш известна енергия от едно положение в друго, между органите трябва
да
има известно съотношение.
(втори вариант)
Да
кажем между задната част на мозъка и предната част има такова съотношение, както между двете ръце.
(втори вариант)
Той, горкият, като се качи на сцената, казва: „Моля ви се, девет пъти съм късан.“ И тази комисия става снизходителна към него.
(втори вариант)
Когато кажем
да
сменим двете ръце, това положение разбираме.
(втори вариант)
Той, като гледа тази публика, не е със страх, но с едно умиление, тъй миличко.
(втори вариант)
Но възможно е едната ръка
да
е парализирана или не е под контрол на твоята воля, тогава не сменяш ръцете
си
.
(втори вариант)
Та рекох, това, което ние наричаме нещастия, те имат един възпитателен метод в природата.
(втори вариант)
Та при смяна на енергията трябва
да
се яви какъв и
да
е образ противоположен на първия.
(втори вариант)
И този образ трябва
да
привлече твоето внимание, ако искаш
да
смениш известна енергия или това чувство у човека става глава, (м) То се нарича център на разрушението или глава, гняв.
(втори вариант)
Имате известна сила, която тече по жиците или можем
да
кажем, енергията тече тъй както водата.
(втори вариант)
Тази енергия може
да
се смени по няколко начина.
(втори вариант)
Можем
да
уподобим, че енергията е едно водно течение в духовния свят.
(втори вариант)
Например баща, който се е обидил, може
да
смени своята обида така: той може
да
си
каже: „Жена имам, деца имам.“ И като тури децата
си
в ума, ще каже: „Аз трябва
да
обуздая своите чувства.“ Ако Нямаше деца, той щеше
да
постъпи по друг начин*.
(втори вариант)
Защото тази енергия се предава по нервите.
(втори вариант)
Ако той е някой богаташ, милионер, ще постъпи по един начин, ако е сиромах и има задължения, ще постъпи по друг начин.
(втори вариант)
Когато нервите са в изправно състояние, тогава енергията се предава в право състояние.
(втори вариант)
Когато нервите не са в изправно състояние, тогава мускулите, които трябва
да
извършат тази работа, не могат.
(втори вариант)
И природата, когато иска
да
избави някой човек от някои чувства, ще го постави в положението на бедния.
(втори вариант)
Беднотията е едно масажиране, едно урегулиране, едно изглаждане, за
да
уравновеси в него честолюбието.
(втори вариант)
От онова, което може
да
направите, към онова, което не може
да
направите.
(втори вариант)
Което не може
да
направите, за
да
го постигнете, непременно то зависи от това, което може
да
направите.
(втори вариант)
От онова, което може
да
постигнете, зависи какво може
да
направите.
(втори вариант)
Например, за
да
изходите известен път от 100 км., вие не можете този път изведнъж
да
го прехвръкнете, като някоя птица, даже и птица
да
сте, пак ще ви вземе известно време.
(втори вариант)
Значи, хиляди, хиляди пъти ще действува човек, за
да
може
да
смени състоянието
си
и по този начин
да
се заглади главата му.
(втори вариант)
Докато човек се уравновеси, не мислете, че е достатъчно само веднъж
да
каже, че няма
да
прави това или онова.
(втори вариант)
Да
кажем, вие вземете една крачка от половин метър туп, след това друга туп!
(втори вариант)
Не, хиляди пъти ще падаш, ще ставаш, ще се самоубиваш, ще възкръсваш, какво няма
да
ти дойде на ум, докато най-после кажеш: „Чакай
да
разсъждавам малко!
(втори вариант)
“ Това е все напластяване, за
да
се смени енергията.
(втори вариант)
Значи, за
да
изходите този път от 1 км, колко пъти ще трябва
да
турите вашия крак?
(втори вариант)
Изхождането на този път зависи от вашите крака.
(втори вариант)
При всека постъпка ти трябва
да
растеш.
(втори вариант)
Най-първо вашите крака трябва
да
бъдат в изправно състояние, от тях зависи, ако вашите крака могат
да
вземат туй разстояние.
(втори вариант)
Ти няма
да
се считаш като една личност.
(втори вариант)
Ако вие с тази величина не може
да
се справите, вие с другата съвсем няма
да
може
да
се справите, тя ще бъде съвсем недостъпна заради вас.
(втори вариант)
Търговец
си
, изгубил
си
парите.
(втори вариант)
От големите величини не зависи, а от малките величини.
(втори вариант)
Представи
си
, че не
си
търговец.
(втори вариант)
Кажи
си
: „Нямам нищо
да
давам!
(втори вариант)
Значи този, дългият път ще зависи от ония, малките стъпки, които вземате и след известно време вие ще изходите този път, колкото и
да
е дълъг.
(втори вариант)
“ Мисли
си
, че
си
някой философ, който се занимава с някои отвлечени работи, който наблюдава небето.
(втори вариант)
Сега, изхождането на този път има и други постижения.
(втори вариант)
Прави със
себе
си
маневри.
(втори вариант)
Вие
си
задавате известна идея, искате
да
станете художник, въобразявате
си
, че можете
да
нарисувате известна картина, която
да
учуди света.
(втори вариант)
Да
кажем, че имаш
да
даваш хиляди полици, които
си
подписал.
(втори вариант)
Но най-първо тази картина няма
да
я снемете като фотография изведнъж.
(втори вариант)
“ Една маневра и ще снемеш товара от
себе
си
.
(втори вариант)
Как сте започнали вие рисуването, как са ви учили вашите учители в училището
да
рисувате?
(втори вариант)
(ОС.[1]: Най-първо са ни давали тетрадки с точки и по тях
да
правим разни фигури.) По видимому тия точки изглеждат като играчки, но от това, което е било играчка, излиза сериозна работа.
(втори вариант)
Защото всички неща, които нямат съотношение, са играчки.
(втори вариант)
Ще ми даде някой злато и после ще каже, че не съм честен, не съм върнал златото му.
(втори вариант)
Запример едно дете играе с една кутия кибрит, приятно му е, показа я на другите, изважда една клечка, подскочи, драсне я, подхвърли я.
(втори вариант)
Или ще ми даде някой един самун хляб и после ще казва, че ми е дал този хляб.
(втори вариант)
Но ако това дете драсне кибрита и наблизо има взривни вещества около него, тук има вече съотношение, тогава това дете не може
да
подскача тъй лесно и
да
показва, че играе.
(втори вариант)
При тези условия тази игра може
да
се превърне на една сериозна работа.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие сте в гората, викате, кряскате, хвърляте камъни, произнасяте разни думи, свободни сте, значи няма съотношение, никой не може
да
ви направи бележка, защо викате и защо хвърляте камъни.
(втори вариант)
Най-първо ти, за
да
се освободиш, ще кажеш: „Никому нищо не дължа“, нищо повече.
(втори вариант)
Това ще направиш по същия закон, както ако аз нося известен чувал на гърба
си
, то след като се уморя, ще снема чувала от гърба
си
и ще го туря на земята.
(втори вариант)
“ Тогава от това гледище, между хората може ли
да
бъдете свободни?
(втори вариант)
Да
ви обясня закона.
(втори вариант)
Другото положение: ако ти
си
пълен с желания, можеш ли
да
бъдеш свободен?
(втори вариант)
Носиш сто килограма на гърба
си
.
(втори вариант)
И ако ти
си
пълен само с мисли, може ли
да
бъдеш свободен?
(втори вариант)
Минеш цел километър, уморен
си
, питаш: „
Да
сняма ли чувала от гърба
си
?
(втори вариант)
Не можеш
да
бъдеш.
(втори вариант)
“ Ще го тръшна на земята и ще кажа: „Няма
да
го нося!
(втори вариант)
Следователно в туй отношение има една свобода, свобода на хаоса.
(втори вариант)
“ Ще се поразходя, ще пия една вода и чувалът ще почне
да
плаче.
(втори вариант)
Но щом дойдеш до разумния живот, тия линии може
да
ги съчетаеш и поставиш в друго отношение, пак
да
бъдеш свободен.
(втори вариант)
Там непременно ще дойдат кривите линии.
(втори вариант)
“ „Оставил
си
ме на земята.“ Рекох,
да
си
почина малко.
(втори вариант)
НАГОРЕ