НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
342
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
342
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вторият ден
,
ООК
, София, 2.1.1929г.,
За правилното им решаване трябва
да
се обърнете към математиката и геометрията.
Като разглеждаме новата година като число, виждаме, че сборът от цифрите й е 21.
Числото 21 можете
да
го делите, умножавате, вадите и събирате с други някои числа.
Различните отношения пък дават различни резултати.
Запример,
да
извадиш любовта
си
, това значи,
да
я проявиш;
да
умножиш любовта
си
, значи,
да
покажеш нейната сила;
да
разделиш любовта
си
, това значи,
да
й дадеш възможност
да
се развива; и най-после
да
събереш любовта
си
, значи,
да
я увеличиш.
В природата тия процеси се извършват едновременно.
Ако човек не може
да
прекара любовта
си
през четирите процеса едновременно, той нищо не е разбрал.
Който разбира нещата правилно, той може
да
превежда математическите действия и
да
ги прилага в живота.
Всяко число крие в
себе
си
известни сили, вследствие на което всеки човек има по едно любимо число, по един любим ден в седмицата.
Кой не е изпитал доброто въздействие на някои числа или дни върху
себе
си
?
Той обича всякога
да
бъде сам, във всяко нещо
да
бъде единствен, но същевременно има нужда поне един човек
да
знае, че той е сам, че е единствен, че като него друг няма.
Въпреки това, той има съзнание за
себе
си
, че е по-голям от другите.
Той счита, че те произлизат от него и трябва
да
му се подчиняват.
Когато някой иска хората
да
го обичат и
да
му се подчиняват, той трябва
да
им е дал нещо,
да
се е пожертвал за тях.
Хората обичат Бога и Му се подчиняват, защото Той всичко им е дал и всеки момент се жертва за тях.
Следователно, за
да
обичате някого, той трябва
да
е вложил нещо във вас.
Той трябва
да
е пожертвал нещо от
себе
си
заради вас.
Тъй щото, невъзможно е
да
обичате човек, който не ви е дал нещо от
себе
си
.
Даде ли някой нещо от
себе
си
на известен човек, двамата заедно образуват права линия.
При тези отношения те могат
да
направят всичко онова, което се крие във възможностите на правата линия.
Той включва в
себе
си
три добродетели - любов, мъдрост и истина.
Вън от
себе
си
и вътре в
себе
си
човек има дом.
Волята на човека определя посоката, към която трябва
да
се движат умът и сърцето.
Да
набиеш човека,
да
го нагрубиш, това не е израз на воля.
Да
възкресиш мъртвия, това значи воля.
Като видиш някой умрял, приложи волята
си
да
го възкресиш.
Кажи му, че той е заминал преждевременно и трябва
да
възкръсне, за
да
свърши работата, която му е дадена.
В този смисъл, възкресението не е нищо друго, освен събуждане на човека от дълбок сън, за
да
свърши работата, която му е възложена.
Като се приближи Господ към тях, те се представят на заспали,
да
не ги съди.
Първият ден е ден на даване, на творчество.
Не искам
да
ви съдя, но искам
да
свършите работата
си
.“ Не свършите ли работата
си
, вие ще бъдете подведени под отговорност от други сили и ще имате големи страдания.
Който разбира това число и го прилага, всичките му работи през годината ще вървят добре.
Бог не съизволява в страданията на грешника, но съизволява, взима участие в неговото добро, в радостите на неговия живот.
Желанието на Бога е
да
подобри живота на хората.
Че някой страдал, Той не се спира пред страданието му.
Обаче, пожелае ли човек
да
направи добро на някого, Бог веднага му съдейства.
Всеки човек има по една нова година в живота
си
.
За
да
измени кармата
си
, или за
да
подобри съдбата
си
, при всички свои страдания, мъчнотии и изпитания, човек трябва
да
вложи в
себе
си
желанието
да
направи на някого поне едно малко добро.
Това желание е в сила
да
привлече вниманието на Бога.
Сега ще прочета 5-та глава от книгата на пророка Данаила.
Обърне ли внимание на вас, Той ще се намеси в работата и ще ви помогне.
Тази глава е в състояние
да
оправи човека.
Никога не казвайте, че работите ви няма
да
се оправят.
Дръжте в ума
си
мисълта, че работите ви ще се оправят.
- Защо се крият от майка
си
?
Посоката на вашето движение дава изходен път за разрешаване на задачата.
За разрешаване на всяка задача е нужно светлина и въображение.
В ръката на майката, тояжката не е нищо друго, освен пръчицата, с която всеки капелмайстор
си
служи.
Млада мома среща един красив момък, който й прави силно впечатление.
Тя взима тояжката
си
, вдига я нагоре, надолу, настрана, а детето пее, учи песента.
Тя спира погледа
си
върху него и харесва устата му, която е израз на неговото добро сърце.
Ако е недоволна от изпълнението, майката заставя детето
си
още
да
учи песента.
Постепенно тя извиква образа му във въображението
си
и започва
да
се спира върху носа, върху челото му, върху ушите му, като красиви удове на неговото лице.
След това му дава втора, трета, четвърта песен, докато го направи добър музикант.
Колкото повече мисли за него и го държи във въображението
си
, толкова повече образът му оживява.
Всеки уд на лицето му става жив и започва
да
се движи.
Ако момата и момъкът могат завинаги
да
запазят това гледане на нещата, т.е.
да
оживяват образите на хората и
да
виждат само красивото в тях, те ще запазят своята младост.
Всички хора ще се вдъхновяват от тях.
Следователно, искате ли
да
успявате в живота
си
, започнете със закона на послушанието.
Колкото по-способно е детето, толкова по-лесно изучава урока
си
.
Този закон има отношение към всички случаи в живота.
Трябва ли
да
говориш на един човек много, за
да
го убедиш в истината, той не е учен човек.
Това са идеи, върху които трябва
да
мислите.
Като размишлявате върху тия въпроси, ще дойдете до положение, навсякъде
да
виждате Божественото.
Учеността не зависи от силната памет.
И тогава, като човек, ще знаете за
себе
си
, че едва сте навлезли във втория ден на любовта, на мъдростта и на истината, и едва сте започнали
да
се проявявате.
В Битието, при създаването на света, за всеки ден е казано: „И видя Бог, че беше добро“.
Да
преповтаряш четеното, както певицата изпява една песен, това още не е ученост.
Бог оставя хората
да
се произнесат за този ден.
Който разбере този ден, той ще разбере и любовта и ще види, че в нея всичко е добро.
Който не я разбере, той сам ще създаде злото.
Значи, злото се ражда от неразбиране на втория ден, т.е.
На втория ден той прилага, реализира създаденото.
Щом не разбира втория ден, човек няма право
да
се произнася за него.
Природата върши най-хубавите
си
работи на втория ден.
Понеже Бог е любов и като любов присъства в човека, последният няма право
да
се произнася нито за
себе
си
, нито за хората.
Същото трябва
да
прави и човек.
За проявите
си
той може
да
се произнася, но не и за
себе
си
.
Не започне ли човек една работа на втория ден, нищо няма
да
излезе от нея.
Стане ли въпрос за хората, или за самия
себе
си
, кажи: „Бог е вложил нещо добро в мене.
Новата, 1929 г., започва със сряда.
Щом не зная, нямам право
да
се произнасям.“ Ако Бог и досега още не се е произнесъл за любовта, колко повече човек няма право
да
се произнася.
Някой казва, че от него човек няма
да
излезе.
- Не бързай
да
се произнасяш върху това, което не знаеш.
Тази година ще работите с ума
си
, а не с воюване.
От някои твои теории, от някои твои предприятия може
да
не излезе нищо, но какво ще излезе от тебе като човек, ти нямаш думата.
Дето отидете тази година, все ще ви бият, ще плащате данък.
Тази година не позволява на ученика
да
носи тояга, нито сабя.
Затова, пазете свещено втория ден в съзнанието
си
.
Това значи, пазете любовта в сърцето, в душата
си
и не я ограничавайте.
Който се е опитал
да
ограничи любовта в
себе
си
или в другите хора, той
си
е създал най-големите страдания.
Като вършите нещо, все към носа
си
ще гледате.
Носът е символ на човешката интелигентност.
Като знаете това, не пипайте безразборно носа
си
.
Не ограничавайте Бога в
себе
си
!
Тази пръчица не може
да
се пипа.
Знайте, че всичко, което Бог е вложил в човека, е добро.
Ако днес сте сиромаси, невежи, богати на страдания, един ден всичко това ще се махне, и вие ще станете и богати, и учени, и здрави.
В старо време магите са носели дрехи с широки ръкави, дето криели тояжката
си
.
Преди
да
направи нещо, магът поглеждал тояжката
си
.
Не е достатъчно само, човек
да
носи тояжката в ръкава
си
, но той трябва
да
отговаря на нейните изисквания.
Който не изпълни този закон, той неизбежно ще изпита силата й.
И тъй, природата
си
служи с ред символи, които хората трябва
да
изучават.
Тия символи са азбука на природата.
Триъгълникът, квадратът, кръгът са символи, за създаването на които съществува цяла история.
Той взел пергел и начертал окръжност, която затворила в
себе
си
кръга.
Първият дух, първата добродетел, която послужила за създаването на триъгълника, е любовта.
От любовта се е родил животът, който носи радост и блага за всичко живо.
Втората добродетел е била мъдростта, която носи светлина и знание.
Третата добродетел е истината, която дава свобода и простор.
Тя дава направление на живота.
От всеки връх на триъгълника можем
да
спуснем перпендикуляр към една от страните.
Фигурите с които днес
си
служим, имат приложение и в човешкия живот.
В първо време човек е доволен от положението
си
.
Като обиколи кръга няколко пъти, той започва
да
се отегчава, търси друго нещо.
Срещате млад, жизнерадостен човек, който тръгва от град в град, от държава в държава
да
обикаля,
да
учи езици,
да
се просвещава.
По едно време той се отегчава от положението
си
, чувства се самотен и се връща в отечеството
си
, дето започва
да
търси другар, приятел, с когото
да
споделя впечатленията
си
.
Сам човек никога не може
да
образува права линия.
За
да
се образува права линия, нужни са две същества.
В каквато посока и
да
се движат, първите им отношения образуват права линия.
Когато казваме, че човек трябва
да
бъде праволинеен, разбираме, че между ума и сърцето му, т.е.
между любовта и мъдростта трябва
да
има идеални отношения.
Който иска
да
каже на някого
да
не обърква,
да
не оплита работите, българинът му казва: „Не
си
криви душата“.
Българинът знае, че
да
се движи човек по крива линия, това значи,
да
усложни живота
си
.
Всеки човек желае
да
има праволинейни отношения с хората, и затова избягва тия, които вървят по крива линия.
Само мъдрецът може
да
върви по крива линия, защото той знае законите, по които я изправя, превръща я в права линия.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате числата и геометрическите фигури, защото всяко желание се постига по пътя на числата и на геометрическите фигури.
Последните създават големи противоречия в живота.
Кривите линии създават сложни отношения.
Който не разбира законите на кривата линия, на кръга, той трябва
да
ги избягва.
Човек може само
да
говори за кръга, но не и
да
го прилага в живота
си
.
Хиляди и милиони години трябва човек
да
работи съзнателно върху
себе
си
, за
да
научи законите на кривата линия и
да
живее съобразно тях.
Мнозина мислят, че са завършили развитието
си
на земята и всичко знаят.
- И така
да
е, при това положение те знаят толкова, колкото онзи, който е свършил университет.
Той е свършил известна програма и вън от нея не може
да
излезе.
И след това трябваше
да
вика Данаила,
да
му изтълкува значението на тия думи.
Данаил тълкува тия думи в смисъл: „Свършиха се твоите глупости.
Понеже не можа
да
водиш мъдър живот, ще се вземе царството от ръцете ти и ще се предаде в ръцете на друг.“ Някои питат, какво отношение има живота на Валтасара към нас.
защо трябва
да
се пише всичко това?
От живота на Валтасара се вижда, че човек няма право
да
вади Божиите съседи от храма и
да
пирува с тях.
Той няма право
да
се поругава над любовта, мъдростта и истината и
да
ги използва за свои користолюбиви цели.
Валтасар мислеше, че Вавилон е силен и никой не може
да
го превземе.
По този начин се доказа на Валтасара, че се туря край на глупостите му, които като цар, той можа
да
направи.
Следователно, когато глупостите, които мъдрецът може
да
направи се свършат, той обезумява.
- Данаил.
Като отива при болния, Данаил иска
да
види езика.
Ако езикът на болния е бял, лекарят му препоръчва известна диета и казва: „Ако след три деня не се изправиш, животът ти е претеглен - ти
си
осъден на смърт“.
Сега, това, което четох в книгата на пророк Данаила, е станало преди повече от три хиляди години.
Искат ли само
да
ядат и
да
пият, те трябва
да
знаят, че положението им не е добро.
Като ученици, вие трябва
да
разбирате положението,
да
знаете, че не е време за ядене и пиене.
В това те виждат доброто, което иде.
Не е въпрос
да
се страхува човек.
Казано е в Писанието: „Страхливият няма
да
наследи Царството Божие“.
Във всеки човек е останала частица от стария човек, от Валтасара, който има желание още
да
яде и
да
пие.
Той е голям мъдрец, обича
да
философства.
Не бързайте много, моментът не е удобен, можете
да
отложите тази работа.
- Не, ученикът никога не трябва
да
отлага.
Ако от София до Варна има само един трен през деня и го пропуснете, трябва
да
чакате цели 24 часа, докато дойде другият трен.
Всеки ден носи със
себе
си
своето благо, което не трябва
да
пропущате.
Годината е разделена на 365 дни, а в астрологично отношение на 360 градуси.
2.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
Стоката му ще се търси, както на съседите.
Като ученици, вие трябва
да
прилагате вярата в живота
си
, за
да
постигнете своите желания.
Ученикът има желание
да
придобие знания,
да
бъде талантлив,
да
бъде здрав, за
да
се прояви.
Да
се прояви човек, това е естествено желание, но важно е в каква посока ще се прояви.
За
да
се проявят умът, сърцето и волята на човека правилно, нужно е те
да
бъдат добре развити.
Камък по камък трябва
да
слага човек в своя ум и своето сърце, за
да
може един ден
да
изгради нещо цялостно.
За
да
се образува една капка вода, милиони частици водород и кислород трябва
да
се съединят.
Други милиони частици са работили, за
да
образуват втора капка вода.
И така, капка след капка, те се събират, за
да
образуват реки, морета и океани.
Така се групират мислите една с друга, за
да
образуват една мисъл-форма, видима или осезаема от всички.
Човек трябва
да
разбира законите, за
да
се ползва разумно от условията на живота.
Които не разбират законите мислят, че могат
да
постигнат всичко по магически начин, като Мойсея.
Той трябваше
да
се роди евреин,
да
бъде хвърлен във водата, дето дъщерята на фараона
да
го види и възлюби.
Царската дъщеря го възлюби и пожела
да
го вземе за свое дете.
Това съчетание на условията беше предвидено от невидимия свят, за
да
може Мойсей
да
отиде в Египет,
да
се учи в Школата на Всемирното Бяло Братство, която по това време се намираше там.
Мойсей обичаше своя народ и като гледаше несправедливото отношение на египтяните към евреите, чувството на справедливост силно говореше в него.
При една разправия между евреин и египтянин, на която Мойсей беше зрител, в него възникна силно негодувание към египтянина, като виновник на разправията, и той се нахвърли върху него и го уби.
На другия ден двама евреи се разправяли помежду
си
.
Мойсей пожелал
да
ги примири, но единият от тях му казал: „
Да
не мислиш, че и мене можеш
да
убиеш и заровиш в пясъка, както направи вчера с египтянина?
В пустинята човек може
да
научи чистотата и после
да
влезе между хората
да
им помага.
Цели 40 години трябваше Мойсей
да
пасе овцете,
да
изучава живота на овчарите, за
да
стане истински ученик и
да
бъде изпратен в Египет,
да
освободи евреите от робството, в което се намираха.
Следователно, който иска
да
стане ученик, той трябва предварително
да
е минал през овчарството,
да
е пасъл овце,
да
е носил овчарска тояга.
Окултният ученик трябва
да
има дълбоки разбирания за нещата.
Цели 40 години трябваше Мойсей
да
пасе овце в пустинята,
да
съзерцава,
да
размишлява, за
да
го изпрати Бог в Египет,
да
освободи своя народ от египетското робство.
В първия момент Мойсей се отказа
да
изпълни мисията
си
, понеже заекваше.
Мойсей разбираше външната, механическата страна на живота много добре, но трябваше още много
да
мисли, докато дойде до онази дълбока мисъл,
да
разбира вътрешния смисъл на живота.
Да
разбира човек само външната страна на нещата, това е индивидуалният живот.
Всеки момент хората щяха
да
се намират под тяхната отговорност.
Моисеевият закон е съществувал на времето
си
, но и до днес още се прилага между хората.
Когато човек наруши един от великите Божии закони, Моисеевият закон се прилага върху него във вид на нещастие, страдание, болест, смърт и т.н.
- Нали човек е свободен
да
се прояви, както иска?
Вън от любовта, той няма никаква свобода.
Той е чукът на скулптура, който удря върху камъка,
да
извае нещо от него.
Ако удря, без
да
извае нещо добро, чукът е безпредметен.
Обаче, ако извае една хубава статуя, чукът е на мястото
си
.
Често хората изпадат в една обща грешка, а именно, всеки
си
мисли, че като него друг няма.
Много са частите в света, но и те имат нещо, по което
си
приличат.
Много търговци има в света, и всички имат строго определена цел:
да
купуват стока и
да
я продават.
Сега, щом сте дошли на земята, вие ще изучавате закона опуленс,
да
видите, че човек минава през двете възможности на живота; той ще страда и ще се радва.
Които не разбират този закон, търсят живот без страдания, или поне страданията
да
се разрешават сами по
себе
си
, без никаква работа.
- Не, щом е дошъл на земята, човек трябва
да
работи, разумно
да
се справя със страданията и мъчнотиите
си
.
Само високо духовният човек може
да
мине сравнително лек живот, защото знае, как
да
решава задачите
си
.
Обикновеният човек, обаче, ще мине през всички перипетии, през които семето минава: ще изникне, ще цъфне, ще завърже плод и ще узрее.
Това са процеси, които създават ред противоречия в човека, но той неизбежно трябва
да
ги реши.
Правата мисъл разрешава правилно задачите на човека.
Лесно е
да
каже човек за
себе
си
, че постъпките му са прави, но той трябва
да
знае, как неговите постъпки се отразяват и върху ближните му, а не само върху него.
Ако постъпката на един ученик е добра, тя първо трябва
да
срещне одобряването на учителя, а после и на съучениците му.
Не я ли одобри, учителят има право
да
изпъди ученика вън от класа.
Ако учителят е силен, той ще изпъди ученика навън, ще му даде добър урок.
Ако е слаб, той ще започне
да
му говори,
да
обяснява, защо постъпката му не е добра.
Има ли нещо лошо в изпъждането на ученика вън от класа?
По отношение на този ученик, учителят е силна, буйна река, която всичко завлича.
За
да
не го завлече, тя го изпъжда навън.
Като знае това, ученикът трябва
да
бъде послушен,
да
не излиза срещу силните течения и движения в природата.
Трябва ли човек
да
се постави срещу движението на земята?
За
да
не го завлече земята, човек трябва
да
стои на километри далеч от нея.
И тъй, когато дойде до положение
да
изправя своя характер, или някои свои погрешки, човек трябва
да
бъде абсолютно безпощаден.
Някои мислят, че като отидат на небето, там ще изправят погрешките
си
.
Това значи,
да
мисли човек, че като стане професор, тогава ще изправи погрешките
си
.
- Не, човек изправя погрешките
си
, докато е в училището, докато се учи.
Мнозина се отказват от изправяне на погрешките
си
, понеже и без това животът им бил пълен с безпокойства и страдания.
Наистина човек има страдания, но той има и радости.
Като хвърля мрежата във водата, рибарят размътва водата, но с това заедно и риба лови.
Ако водата не се размъти от мрежата, никаква риба не може
да
се улови.
Помнете: каквото изпитание и
да
ви дойде, не бързайте
да
се произнасяте върху него, не роптайте против Бога.
Който се е опитал
да
каже празна дума по адрес на Бога, той всякога се е намирал вън.
Човек трябва
да
знае, какво и как
да
говори.
Че някой страдал, че паднал на пътя и се окалял, това не влиза в сметката на разумния свят.
- Ама достойнството
си
изгубих.
- Христос не изгуби ли достойнството
си
, когато цял легион римски войници се поругаха с Него?
При това, Той не беше обикновен човек, но Син Божий, дошъл на земята
да
спаси човечеството.
Невидимият свят не можа ли
да
помогне на Христа?
Друга беше задачата на Христа.
Той трябваше
да
понесе тия страдания, за
да
прокара път към Божествения свят.
С всеки удар, който идеше от камшиците на римските войници, Христос правеше връзка с разумния свят.
Всеки удар служеше на Христа за път, по който Божествената енергия течеше към Него.
Следователно, когато иска
да
възпита хората, Бог първо им взима ума, и те започват
да
се бият едни други.
Щом се бият помежду
си
, то е все едно, че възстават против Бога.
Няма човек в света, прост или учен, който, като е влязъл в борба със силния,
да
не е платил.
Казано е в Писанието: „Не води борба със силния“.
Още преди създаването на вселената, Бог е предвидил всичко.
Той е определил, кои души, кога трябва
да
се радват и кога
да
страдат; кои
да
падат, и кои
да
се повдигат.
Всичко, което става в света, е допуснато
да
стане, с цел човешката душа
да
се подигне.
- Не може ли светът
да
бъде създаден по друг начин?
- Тъй както днес е създаден светът, по-добър начин от този не може
да
се намери.
Щом сте дошли на земята, вие трябва
да
бъдете готови
да
страдате и
да
се радвате,
да
умирате и
да
се раждате.
Както добрият ученик пита учителя
си
за всичко и слуша неговия съвет, така трябва
да
постъпва и човек по отношение на Бога.
Той трябва
да
се допитва до Бога и
да
слуша Неговите съвети.
Не се ли допитва човек до Бога и върши всичко по свое лично разбиране, той ще се намери вън.
Любовта никога не може
да
греши и не може
да
бъде съдена.
Човешката мъдрост, обаче, резултат на човешкия ум, всякога има условия
да
греши.
Щом греши, човек ще бъде изпъден навън,
да
изпита лошите условия на живота: студ, мрак, лишения.
Който се поддава на съветите на човешкия ум, без
да
се допитва до Божественото в
себе
си
, той има условия
да
греши.
Когато иска
да
смири някого, Бог му дава известен физически недостатък, като противоречие в живота му, чрез което
да
расте и
да
се повдига.
Моисей разполагаше с голяма сила.
И тогава той трябваше
да
се обръща към брата
си
Арона, човек красноречив.
Моисей възприемаше направо от Божествения свят, а Арон предаваше.
Така съединени, те представяха по-голяма сила, отколкото всеки един поотделно.
Законът опуленс - закон за възможностите, за благоприятните условия, показва, че човек е в сила
да
се справи с всички свои състояния.
Паднете някъде и навехнете крака
си
.
Превържете крака
си
и вървете напред.
Ако кажете на някого една обидна дума, турете обидната дума настрана и изправете погрешката
си
.
Срещата един търговец, който купува стока, пълни дюкяна
си
.
Дойде ли въпрос за постъпките ви, не чакайте хората
да
се произнасят за тях, дали са прави или не.
По цели дни той търчи от един пазар на друг,
да
купува стока.
Сами преценявайте постъпките
си
и като намерите, че една постъпка не е права, веднага я изправете.
Сърцето му трепва, свива се,
да
купи колкото се може повече стока.
Съвременните хора са дошли до положение сами
да
се изправят.
Като напълни дюкяна
си
, сърцето му пак трепти, но сега има друго желание, час по-скоро
да
продаде стоката
си
,
да
изпразни дюкяна
си
.
В това отношение вие трябва
да
бъдете художници, всеки момент
да
работите в
себе
си
,
да
изправяте кривите линии на вашия характер.
Как можете
да
си
обясните тия противоположни състояния на търговеца?
Не работите ли върху
себе
си
, вие ще се намирате под постоянен вътрешен гнет и ще се чудите, какво сте очаквали, а какво е излязло.
Какво може
да
очаква човек?
Днес го виждате как пълни дюкяна
си
, след известно време се стреми
да
го изпразни,
да
продаде всичко.
Като се роди на земята, човек трябва
да
живее добре.
Този процес се извършва и в природата.
Колкото години му са определени
да
живее, той трябва разумно
да
ги използва.
Когато работите на този търговец вървят добре, всички го почитат, но забъркат ли се работите му, той се обявява във фалимент.
При това положение всички негови клиенти го изоставят.
За него смъртта е промяна, през която всеки човек трябва
да
мине.
Движението на сърцето показва, че в природата съществува ритмус.
Който се е родил, той трябва
да
знае, че ще умре.
Раждането и смъртта са един и същ процес.
Когато възприемането достигне най-високата
си
точка, в сърцето се явява течение, противоположно на първото - изпразване.
Който не иска
да
умира, той не трябва
да
се ражда.
Това са тъй наречените процеси на възлизане и на слизане.
- Кога умря Адам?
Сърцето на сегашния човек не е дошло още до своето усъвършенстване, още има
да
се развива.
Ако разгледате сърцето на мъжа и на жената, ще видите, че те се различават по строеж, по кръв, по нерви, по пулс и т.н.
Наблюдавано е, че между процесите, които се извършват в сърцето на мъжа и в това на жената, става пълна обмяна: когато сърцето на мъжа се пълни, сърцето на жената се празни.
- Когато роди Каина, своя престъпен син.
Ева живя и след това, но както раждането на Ева подготви смъртта на Адама, така и раждането на Каина, подготви смъртта на Ева.
Невъзможно е в един и същ момент две сърца
да
се пълнят или празнят.
Същевременно, в него има и такива мисли, чувства и желания, които подготвят неговото раждане.
Ако човек приложи закона на вярата в живота
си
, той ще образува само един център в
себе
си
, ще познае Бога и ще Го постави на Неговото място.
Това значи,
да
придобие човек Вечния живот.
В природата тия полюси се поляризират, а от време на време сменят местата
си
.
Христос казва: „Това е Живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога“.
Да
се мести един център, това значи,
да
се проявява.
Щом има тази връзка в
себе
си
, човек трябва
да
знае програмата
си
за всеки ден и
да
я изпълнява.
Не само обикновените хора, но даже и учени, капацитети в науката, не разбират, какво всъщност представя един природен закон.
Не знае ли човек програмата
си
на деня, това показва, че връзката му с Бога или е неправилна, или е прекъсната.
Изобщо, силата на човека седи в тази връзка.
Това показва, че когато отсъжда едно дело, природата никога не съди само един човек.
Слушате
да
се говори, че хората трябва
да
се обединят, за
да
постигнат известна цел.
Добре е
да
се обединяват хората, но злото седи в това, че след като се групират в едно цяло и постигнат целта
си
, отново се разединяват.
Всякога делото се свършва в полза на жената: мъжът се осъжда, а жената се оправдава.
Когато силни хора се обединяват, те образуват неразривно цяло.
Мъдрецът, силният човек е подобен на слънцето, което е на небето: само изгрява и залязва.
От хиляди години насам мъжът се мъчи
да
осъди жената, но не успява.
Какво е мнението на астрономите за слънцето и за звездите, не е важно в дадения случай, но слънцето ни говори, че човек трябва
да
бъде мъдър, силен.
Тъй щото, ако човек иска
да
знае, какъв трябва
да
бъде, нека погледне към слънцето, към луната и към звездите.
- Защото мъжът никога не е страдал.
Слънцето учи човека постоянно
да
дава.
Какво нещо е страдание, той не знае.
Луната го учи как
да
се пълни и празни, как
да
разбогатява и осиромашава, а звездите го учат, как
да
задържа благословението в
себе
си
.
Мъжът мисли, че като воюва, като го раняват, като гладува, той страда.
- Не, това още не е страдание.
Луната представя науката, научните системи.
Ако става въпрос за страдание, само жената знае, какво нещо е страданието.
Когато изгрее, луната може
да
покаже пътя на човека, но живот не може
да
му даде.
Сега, като говоря за мъжа и за жената, аз ги разглеждам като принципи в живота.
Същото можем
да
кажем и за науката.
Тя посочва пътя на човека, но живот не му дава.
Единственото нещо, което дава живот на човека, това е слънцето.
Значи, само Бог е в сила
да
ни даде живот,
да
ни достави всички блага необходими за живота.
Рече ли човек
да
се отдели от общата основа,
да
се прояви като самостоятелна единица, която мисли, чувства и действа по своя инициатива, той е дал път на злото в
себе
си
, т.е.
И тъй, за
да
бъдат отношенията на хората към Бога правилни, те трябва
да
разбират Божия закон така, както Моисей го е разбирал, както Христос го е разбирал и както днес се проповядва.
на грубият принцип в природата.
Докато мисли, че е независим, че няма подобен на него, човек е на крив път.
Човек е свободен и може
да
се прояви дотолкова, доколкото е дал път на Божественото начало в
себе
си
.
Новият закон, който сега иде, има предвид
да
научи хората
да
живеят.
Това се отнася до мъжкия принцип в човека, който иска
да
се прояви,
да
се прослави, безразлично в каква външна форма се проявява, като мъж, или като жена.
Днес хората изучават Божественото знание, от което зависи техния бъдещ живот.
Този е пътят по който човек може
да
се справи с условията, при които живее.
Единият настоява
да
вървят наляво, другият - надясно.
Докато не разбере и приложи Божественият закон в живота
си
, човек всякога ще се намира под влиянието ту на своята личност, ту на обществото, ту на света.
Всеки иска
да
се прояви, неговата дума
да
се чуе.
Като не дойдат до никакво споразумение, единият тръгва надясно, другият - наляво.
Възможно е единият от тях
да
закъснее малко в пътя
си
.
Обществото представя личността на народа, светът - личността на човечеството, а човешката личност - личността на индивида.
Важно е, човек
да
реализира желанията
си
: колко време е било нужно за реализирането им, не е важно.
Такова е отношението между двата принципа в природата, които излизат от общия център, но впоследствие се разделят, поляризират се.
Казано е в Писанието: „Образът на този свят прехожда“.
Всеки принцип трябва
да
реализира желанията
си
, като се движи по свой път и работи със свои специфични методи.
Това значи, образът на сегашния свят, на сегашното общество и на сегашния човек прехождат.
В пътя на движението
си
, човек образува и прави, и криви линии.
По-леко е
да
се движи човек по прави линии, отколкото по криви.
Мислите, чувствата и желанията на човека трябва
да
бъдат вечни, както е вечно Словото на Христа.
Всеки може
да
бъде подобен на Христа, на Бога.
Затова, човек трябва
да
приложи Божествения закон в живота
си
, а не Моисеевия.
Злото и доброто са относителни величини.
Моисеевият закон ограничава, а Божественият - освобождава.
Следователно, човек трябва
да
бъде свободен във физическо, в сърдечно и в умствено отношение.
Тялото, сърцето и мозъкът му трябва
да
бъдат свободни.
Запример, ако отидете на гости в дома на някой земеделец, той веднага ще заповяда
да
заколят за вас едно агънце и
да
го опекат.
Цялото семейство е доволно, че сте ги посетили и всички се нареждат около трапезата, ядат, смеят се.
Те мислят, че са направили добро, като са заклали едно агънце, за
да
ви окажат по-голямо внимание.
Когато мозъкът е свободен, мислите се приемат и предават правилно.
Всеки момент следете мисълта
си
,
да
видите, какви мисли ви занимават: положителни или отрицателни.
В това отношение, окултният ученик трябва
да
бъде изправен.
Какво по-голямо зло можете
да
причините на едно животно от това,
да
отнемете живота му?
Той трябва
да
трансформира мислите
си
, състоянията
си
,
да
живее в положителното.
В живота на човека има такива желания, които, ако се реализират, причиняват един род страдания; ако не се реализират, причиняват друг род страдания.
Ученикът трябва
да
знае, защо е болен, защо има неуспехи в живота
си
.
И тъй, който иска
да
бъде полезен на ближните
си
,
да
изпълнява волята Божия, той трябва
да
има знания.
Има радости в живота на човека, които носят след
себе
си
скръб; има и такива скърби, които носят след
себе
си
радост.
Мнозина очакват радостите в живота им
да
следват една подир друга.
Не е въпрос
да
обърнете човека към Бога по външен, механически начин.
Да
научите човека на служене на Бога, това е вашата задача.
Само в Божествения свят, който включва всичко в
себе
си
, радостите могат
да
бъдат непреривни.
Радостта е по-интензивна от скръбта, затова на две скърби се пада една радост.
Щом искате
да
изпълнявате волята Божия, вие трябва
да
се вслушвате в Неговия глас, както и в гласа на всяко живо същество, изпратено от Бога.
Ако е объркал пътя
си
, той ще приеме услугата и на най-малкото дете, което може
да
го напъти.
На една скръб се падат две радости: 1:2.
Това, което говорих в днешната беседа, отговаря на числото девет - резултат.
Духовният човек и като страда, пак се радва.
Наистина, всичко, което днес става в света, в обществото, в живота на личностите е резултат, вследствие на известни сили, на известни причини, които са действали в далечното минало.
По силата на закона за причини и последствия, хората казват, че родителите са виновни за постъпките на децата
си
, както и децата - за постъпките на родителите
си
.
Понеже разбирали смисъла на страданията, те се радвали, че били удостоени
да
страдат за своята идея.
По новия закон, обаче, нито децата ще бъдат виновни за престъпленията на родителите
си
, нито родителите - за престъпленията на своите деца.
Който не разбира смисъла на страданията, той се мъчи, роптае, недоволен е, че страда.
Сега, от вас, като ученици, се изисква
да
имате търпение, спокойно
да
решавате задачите и противоречията в живота
си
, както Бог, при създаването на света, е имал великото търпение
да
събира микроскопически частици от материята, за
да
създаде великата вселена, която виждаме пред нас.
Ако искате
да
знаете, дали сте обикновен човек или духовен, проследете на колко страдания, колко радости ви се дават.
Знаете ли, колко труд, какви усилия на милиони същества са вложени в създаването на земята?
Ако на две страдания имате една радост, вие сте обикновен човек.
Лесно е
да
се каже, че земята е създадена в един ден, както е писано в Стария Завет, но ако отворите страниците на живото Битие, там ще разберете, какво представя този един ден.
Ако на едно страдание ви се падат две радости, вие сте от напредналите ученици.
Като разберете, как е станало създаването на земята, вие трябва
да
кажете: „При това положение на нещата, и аз мога
да
работя, както са работили всички същества преди мене, както работят тия същества и днес“.
Човек трябва
да
гледа на страданията като на условия
да
прояви душата
си
.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате закона опуленс, според който можете
да
подобрите условията на вашия ум, на вашето сърце, на вашата воля.
В духовния свят, между многото радости е допуснато едно страдание, като един необходим дисонанс.
По този начин вие ще подобрите условията за развиване на вашите дарби и способности.
Както в музиката е необходим поне един дисонанс, така и в духовния живот е нужно едно страдание.
Това е една от красивите работи в живота на всеки човек, както и на ученика специално.
Съвременните хора трябва
да
знаят, че в Битието съществува един велик закон, наречен, опуленс - закон за възможности.
Окултистите го наричат закон на радости и на скърби, на щастие и на нещастие, на ученост и на невежество, на богатство и на сиромашия, на здраве и на болест.
В кое от тия положения ще се намери човек, това е строго определено - зависи от работата, от усилията на човека.
Срещате един търговец, който ви се оплаква, че дюкянът му е пълен със стока, добре нареден, но няма клиенти, никой не влиза
да
пазарува.
Като гледа, колко добре работят съседите му, той се чуди каква е причината на това.
Гледате две съседни ниви.
- Първият земеделец е разорал два-три пъти нивата
си
и след това я засял с добро семе.
Следователно, ако търговецът, на когото работата не върви, вложи вяра, че ще дойдат клиенти, че работата му ще напредне, наистина положението му ще се подобри: днес ще дойде един клиент, утре двама, докато един ден той се види обиколен с много клиенти.
3.
Самоопределение на съзнанието
,
ООК
, София, 16.1.1929г.,
Това са идеи, към които човек трябва
да
се стреми, но туй не значи, че тези идеи могат
да
се реализират в един живот.
Някой казва, че иска
да
роди нещо хубаво.
Какво виждаме в живота?
Щом желае
да
роди нещо хубаво, човек непременно ще излезе от рая.
Този, който се считал щастлив, че убил десет души за отечеството
си
, среща един проповедник, който му говори за убийството, като за голямо престъпление, за отговорността, която човек носи за всички свои дела и т.н.
Не е въпрос човек
да
роди нещо хубаво, но той трябва
да
се стреми
да
се върне към Бога, към Първата Причина на нещата,
да
подобри своя живот.
Той му цитира стиха, че който дига нож срещу брата
си
, той сам от нож пада.
- Как
да
подобря живота
си
?
Всичко това действа върху съвестта му, и този щастлив герой започва
да
става нещастен.
- Като считаш, че всичко, което става в света, е за добро.
Не гледаш ли по този начин на нещата, ти
си
слаб човек.
Той може
да
е дошъл отвън някъде, а може и отвътре.
Както житното зърно се справя с пръстта, която е над него, и излиза на повърхността на земята, дето вижда слънцето и се отправя към него, така всеки човек може
да
се справи със своите мъчнотии и противоречия, и
да
излезе на бял свят,
да
се грее на топлите слънчеви лъчи.
Всеки човек трябва
да
преодолее мъчнотията, която е над него,
да
я смекчи и
да
подаде главата
си
навън.
Събуди ли се съвестта на човека, тя ще му каже това, което никой друг не би могъл
да
му каже.
Всяка мисъл, която води човека към отчаяние, не е нищо друго, освен пръстта, която е засипала неговото съзнание.
Вторият човек, обаче, който се е чувствал нещастен в живота
си
, че нищо не е направил за отечеството
си
, че никой не го почита и уважава, като разбере истината, вижда, че щастието му седи, именно, в това, че никого не е изнасилил, никого не е убил, на никого зло не е направил.
Освободи ли се от тази пръст над съзнанието
си
, той е дошъл до самоопределение на съзнанието.
Като се намери в някаква мъчнотия, човек казва: Тази работа няма
да
я бъде, ще се мре.
Сега,
да
пристъпим към въпроса за „самоопределение на съзнанието“.
- От човека зависи
да
умира или не.
Ако той реши, че трябва
да
изпълни задачата на живота
си
правилно, животът му може
да
се продължи.
Като ученици, вие трябва
да
знаете, че каквото желаете, можете
да
го постигнете.
Той вярва, че съществува Бог, че се намира някъде високо, че е всесилен, всемъдър, всеблаг, любещ и т.н.
Искате ли
да
бъдете учени, богати, щастливи, можете
да
станете такива, но трябва
да
учите.
Като става сутрин, този човек започва
да
се моли на Бога, кръсти се, чете нещо от Библията или Евангелието, но при всичко това, той няма едно съзнателно, вътрешно отношение към самата реалност.
Не е достатъчно
да
кажете за вълка, че е вълк.
Като изучавате вълка, вие трябва
да
знаете, кое качество го характеризира като вълк.
Тази вяра може
да
се уподоби на някой добър, но беден човек, който вярва в добрите качества на своя цар, но въпреки това, по цели дни прекарва по кръчми и пие.
Този човек казва, че вярва в своя цар, в неговото богатство и сила, в неговата разумност, в умението му
да
управлява, но с това всичко се свършва.
Следователно, когато срещаме човек, който е вложил духа, душата, ума и сърцето
си
за служене изключително на
себе
си
, казваме, че това е вълк, облечен в човешка форма.
Той не
си
задава въпрос, какъв израз иска неговата вяра и обич към царя му.
Много неща изучават учените, без
да
разбират техния дълбок смисъл.
Царят иска поданиците му
да
орат и
да
сеят,
да
работят,
да
продават и купуват стока,
да
внасят десятък от житото
си
, за
да
подкрепват държавата.
Запример, те говорят за петоъгълник, за четириъгълник, за триъгълник, за ъгъл, за права линия, за точка, но къде, при какви условия в живота
си
могат
да
ги приложат, не знаят.
Те казват, че точката няма никакво измерение, но кога трябва
да
се приложи, не знаят.
В първо време той е мислил, че като хвали царя, с това изпълнява своята длъжност, но като се убеди, че с това негово разбиране, нито държавата се ползва, нито той сам, в него се явява желание
да
работи,
да
стане почтен, достоен гражданин.
Който хвали своя цар, като добър, разумен управител, той трябва
да
знае, че същото се иска и от него самия.
Когато иска
да
разреши въпроса за собствеността, човек трябва
да
се превърне на точка,
да
не заема никакво пространство.
Щом царят на една държава е добър и разумен, и членовете на това царство трябва
да
бъдат добри и разумни.
Ако някой иска
да
стане богат, чрез храната той трябва
да
влезе в устата на някой милиардер, и оттам
да
проникне в клетките на неговия мозък,
да
започне
да
му влияе.
Сега, аз ви навеждам на тази мисъл, за
да
изтъкна идеята, че съществува и едно друго царство - царство на съзнанието.
Милиардерът ще отвори кесията
си
и ще започне
да
раздава.
Да
бъде добър и честен гражданин на това царство, човек трябва
да
познава и трите негови области.
Обаче, човек трябва
да
владее изкуството,
да
се превръща в точка.
Сега, като ученици на окултна школа, вие трябва
да
изучавате, освен обикновената още и Божествената наука,
да
знаете, каква е програмата ви за всеки ден,
да
знаете смисъла на числата и
да
познавате, кога какво число сте.
За всеки даден момент човек представя известно число, което съдържа в
себе
си
определен брой енергии, както и определени качества.
При това, не е достатъчно човек само
да
познава формите, но трябва
да
знае
да
ги прави.
Докато числата на физическия свят са делими, без никакъв остатък, те не създават спор между хората.
Не е достатъчно човек само
да
разбира съдържанието на нещата, но
да
знае, как
да
възстановява изразходваното съдържание.
Обаче, ако при делението им се явява остатък, те пораждат спор между хората.
Не е достатъчно човек само
да
разбира смисъла на нещата, но
да
прилага този смисъл в живота
си
.
Да
влезе човек като поданик в царството на съзнанието, това значи,
да
познава и разбира формите, с които съзнанието
си
служи;
да
разбира съдържанието и смисъла на тия форми.
Следователно, когато говорите по известни въпроси, вие трябва
да
се запитате, докъде се простира вашето познаване: до формата, до съдържанието или до смисъла им.
Следователно, всяко нещо, което човек може
да
направи на физическия свят, показва, че той работи с рационални числа.
Да
бъде човек религиозен в пълния смисъл на думата, това е изкуство.
Не може ли
да
направи нещо на физическия свят, това показва, че той работи с ирационални числа.
Да
знае човек как
да
живее, това е изкуство.
Да
бъде човек християнин - в пълния смисъл на думата, това е изкуство.
Искате ли
да
приложите ирационалните числа в живота
си
, поддържайте навсякъде морала „от мен
да
мине“.
Да
бъде човек носител на новите идеи и
да
знае, как
да
ги прилага, това е изкуство.
Тия въпроси трябва
да
бъдат добре изяснени в съзнанието на човека.
Като му плащате, дайте му 51 лв.
Щом ги изясни в съзнанието
си
, човек вече има ясна представа за своята религиозност, за християнството, в широкия смисъл на думата, за новото в света и т.н.
- от вас
да
мине.
Сега, като сте дошли на земята, вие трябва
да
се запитате, защо сте дошли, каква работа ви предстои
да
свършите.
Някой ви дължи 50 лв., но не му достига един лев, дава ви 49 лв.
Някой казва, че е дошъл на земята
да
учи.
- от вас
да
мине.
Всеки най-малък придатък към нещата служи за съграждане на нещо добро, красиво в човешкия характер.
Друг казва, че е дошъл на земята
да
стане добър.
Всяка добра мисъл, всяко добро чувство, които храните към даден човек, се складират в подсъзнанието му, като резервен материал за неговото бъдещо развитие.
Съвременните хора, както и съвременните окултни ученици, страдат от ненужна критика.
Трети казва, че е дошъл на земята
да
служи на Бога.
Къде какво видят, те всичко критикуват, без
да
подозират, че по този начин, чрез отрицателните мисли и чувства, те създават една тъмна атмосфера, в която сами могат
да
се изгубят.
Христос казва: „Не съдете, за
да
не бъдете съдени“!
Това значи, не внасяйте нищо отрицателно,
да
не се заблудите.
Любовта не се изявява само във външната форма на нещата, както материалистите поддържат идеята, че всичко е материя.
Любете враговете
си
и правете добро на всички.
Материалистите казват, че материята е създала всичко; други казват, че силата е създала всичко; трети казват, че Бог е създал всичко.
Като правите добро на неприятелите
си
, ако не ви отговорят със същото, поне ще престанат
да
ви пакостят.
Как е възможно неразумната материя
да
създаде всичко?
За
да
наложат своята идея, материалистите казват, че материята наистина е създала всичко, защото тя едновременно е и разумна, и неразумна.
Една част от задачите на ученика е
да
преодолее своята среда,
да
се справи с наследствените
си
черти.
Обаче, каквито и доказателства
да
се дават, материята и силата не съдържат всичко в
себе
си
.
Това зависи от самоопределението на човешкото съзнание.
Това е велик закон на Битието, според който, за
да
се развивате правилно, частите трябва
да
бъдат в хармония с Цялото.
Силата представя съдържанието на нещата, а Бог представя смисъла на нещата.
Тази година всички трябва
да
работите за самоопределение на съзнанието.
Всяка идея, всяко чувство, които не работят, които не могат
да
се приложат, са паразити.
Като работите по този начин, вие ще разберете, че за
да
станете учени, трябва
да
дружите с учени хора, като среда, която може
да
ви помогне.
За
да
станете добри, трябва
да
дружите с добри хора, като среда, която може
да
ви помогне.
Следователно, една идея е вярна, когато може
да
се приложи в живота.
Ако искате
да
придобиете добра обхода, трябва
да
дружите с хора, които имат добра обхода.
малко хора имат правилна обхода.
Съвременните хора се нуждаят от истинска наука, която
да
им служи като пътеводител,
да
ги освободи от трудните положения в живота.
Всеки човек, колкото и малък
да
е, представя свещ, от светлината на която някой може
да
се ползва.
Човек не може
да
живее, както иска.
Отклони ли се от правия път, той ще носи последствията на своето отклоняване.
Човек може
да
живее и като Каина, но в края на краищата ще извърши едно престъпление, за което скъпо ще плати.
Ако живее като Авела, той може
да
бъде убит, но за предпочитане е
да
бъде убит, отколкото
да
убива.
Виждате, че чиновникът по два пъти на ден отива и се връща от работа - изпълнява длъжността
си
.
За предпочитане е човек
да
се роди в рая, отколкото извън рая.
Виждате, как проповедникът по цели дни се рови в книгите,
да
събира материал оттук-оттам, за
да
държи една проповед пред своите пасоми,
да
направи впечатление.
Недоволството показва, че извън рая човек ражда мъжки деца, от които едното непременно ще убие другото.
Най-после той трябва
да
роди трети син, който ще остане жив.
Какво особено е придобил бедняка със запознанството
си
с кръчмаря?
Всяка лоша мисъл ражда още една мисъл, които започват
да
се борят, докато едната унищожи другата.
В края на краищата, беднякът ще получи изпълнителен лист,
да
плати задължението
си
към кръчмаря.
Всяко лошо чувство ражда второ чувство, които също влизат в борба помежду
си
.
Всеки ден човек може
да
бъде в положението на Адама или на Ева,
да
се намира пред дървото за познаване на доброто и на злото; всеки ден човек може
да
бъде изкушаван и
да
греши; всеки ден човек може
да
бъде в рая и вън от рая; всеки ден човек може
да
бъде в положението на Каина и
да
убива, или в положението на Авела и
да
го убиват, или в положението на Сита и
да
живее,
да
радва родителите
си
.
Те се нуждаят от положителна наука, от положителна религия, от положителна философия на живота.
Едно трябва
да
знаете: човек още не е разрешил задачата на Адам и на Ева.
И до днес той още продължава
да
влиза и
да
излиза от рая.
Това са процеси, които всеки момент стават в човешкия живот.
Ако един човек е добър за приятеля
си
и всякога има предвид неговото благо, той може
да
не е добър за народа
си
, за своето отечество.
Всеки ден човек може
да
бъде Христос, Който отива за Египет и след това започва
да
проповядва; всеки ден човек може
да
бъде Пилат, Юда, Павел и т.н.
Ако е добър за своя народ, той може
да
не е добър за човечеството.
И най-после, човек може
да
бъде възкръсналият Христос.
Това показва, че хората нямат една абсолютна мярка, според която
да
ценят нещата.
- Кога може човек
да
възкръсне?
- Когато влезе
да
живее в Божествения ден.
Който не разбира този въпрос, той лесно се произнася върху нещата в смисъл, дали са прави, или не, дали са морални, или не и т.н.
Докато е в човешкия ден, никакво възкресение не може
да
се очаква.
За
да
бъдат понятни, нещата трябва
да
се вземат от природата и
да
се преведат в живота, според истинското им съдържание и смисъл.
От гледището на абсолютната реалност на нещата, никой няма право
да
се произнася, кой как живее, как постъпва, колко работи и т.н.
Милиони пъти трябва
да
се завърти земята, докато влезе човек в Божествения ден на живота и възкръсне.
Да
кажеш, че някой човек не живее добре, не постъпва добре, или не работи както трябва, това значи,
да
разполагате с абсолютната мярка на нещата.
Когато дойде до самоопределение на съзнанието
си
, човек е влязъл вече в Божествения ден, дето го очаква възкресение.
Нямате ли тази мярка в
себе
си
, по добре не се произнасяйте.
При това положение, той включва в
себе
си
всичко най-красиво и велико.
Следователно, всяко нещо, върху което човек говори, трябва
да
се оживи, за самия него
да
стане живо, одухотворено.
Запример, всички знаете, какво нещо са геометрическите фигури - триъгълник, четириъгълник, петоъгълник и т.н.
Това е човекът, който служи на бога по всички правила.
Докато не мине през процесите ставане, оживяване и възкресение, човек не е още завършен процес.
При това положение, и най-простият земеделец знае, че неговата нива има четириъгълна форма, с еди-колко
си
метра дължина и широчина.
Ако към тази нива се придаде още една част земя, веднага две от страните й се удължават.
Желая тази година всички
да
възкръснете.
Всички форми, с които природата
си
служи, са във вечно движение.
Възкръснете ли веднъж, никакъв страх
да
не остане във вас.
Квадратът представя пак дом, но с две деца - дъщеря и син.
При това положение, вие ще придобиете живот, сила, знание и слава.
Когато родителите престанат
да
се развиват физически, т.е.
да
растат на височина, те започват
да
растат на широчина,
да
надебеляват.
Когато доброто е вътре във вас, а злото отвън, вие ще победите всички мъчнотии и противоречия.
После те започват
да
учат,
да
се развиват умствено.
И най-после, като свършат училище, те постъпват на служба, започват
да
прилагат наученото.
Всичко това се изразява в линиите на фигурите, които постоянно се разширяват и удължават, т.е.
Това са процеси, които стават със всеки човек.
В първо време човек расте и се радва на този процес в
себе
си
.
После той започва
да
учи,
да
придобива знание.
За
да
проявят любовта
си
, много ангели слизат на земята и се влюбват в някои хора, с цел
да
ги подигнат,
да
им дадат нещо хубаво от
себе
си
.
Като прекарат известно време на земята, те заминават, като оставят адреса
си
на своите възлюбени,
да
им пишат всякога, когато се намерят в нужда.
Обаче, най-малката неточност в адреса, може
да
стане причина за загубване на писмото.
Синът учи заради баща
си
, а дъщерята - заради майката.
Не само това, но съдържанието на писмото трябва
да
бъде красиво.
Като пишете писма до възвишените същества, никога не трябва
да
се оплаквате.
Като излязат от дома, синът и дъщерята се учат за обществото - второ отношение.
Никога не пишете, че сте сиромаси, че сте нещастни и т.н.
После те се учат за народа
си
- трето отношение.
Когато съдържанието на писмото е красиво, отговорът никога не се забавя.
Сега, нека всеки от вас напише едно красиво писмо до невидимия свят и
да
чака отговор.
При смяната на тези процеси, линиите на фигурите постепенно се удължават.
- Ще получим ли отговор на писмото
си
?
Когато мисълта попадне в мозъка и започне
да
расте, тя непременно ще се реализира.
И тъй, растенето и смаляването са два процеса, които се извършват в природата непрекъснато.
До едно място човек расте; после растенето спира, и той започва
да
се смалява и
да
слиза надолу.
Всяко нещо, поставено на своето място, дава добри резултати.
Сега, вложете в
себе
си
идеята, всеки ден
да
внасяте в ума
си
по една красива мисъл,
да
градите мисъл-форми, които
да
се материализират на физическия свят.
Внасяйте всеки ден по едно красиво желание в сърцето
си
, което
да
расте и
да
се развива,
да
даде плод на физическия свят.
За
да
излюпи пиленце, яйцето трябва
да
умре.
Бъдете добри зидари и строители!
За
да
мине в млекопитаещо, птицата трябва
да
умре.
Всеки ден принасяйте жертва жива и благоугодна на Бога, в знак на благодарност за живота и здравето, което ви е дал.
За
да
мине в ангелска форма, човек трябва
да
умре.
Имате ли живот и здраве, всичко можете
да
постигнете.
Този процес може
да
стане по естествен, но може
да
стане и по неестествен начин.
Като ученици, вие трябва
да
имате определени, конкретни понятия за смъртта, за живота, за щастието.
Всеки говори за смъртта, за живота, за щастието, без
да
може
да
определи, какво представят те всъщност.
Всеки желае
да
бъде щастлив, без
да
подозира, че за това се иска възвишен живот.
Който иска
да
се домогне до щастието, той трябва
да
има будно съзнание,
да
издебне момента, когато щастието почива и спира движението
си
.
Ако в този момент човек успее
да
се качи на гърба на щастието, последното ще го носи през целия му живот.
Ако човек успее
да
хване този плод в момента, когато е узрял и пада на земята, той ще бъде щастлив през целия
си
живот.
- Може ли човек
да
хване щастието?
Сам по
себе
си
, всеки човек е в затвор, от който може
да
се освободи.
- Позволено ли е човек
да
се освобождава от затвора, дето са го поставили?
В кой закон е писано, че човек трябва
да
бъде в затвор?
Мъчнотиите в живота не са нищо друго, освен затвор, в който човек е попаднал и от който иска
да
се освободи.
За
да
излезе сам от затвора, човек трябва
да
е дошъл до самоопределение на съзнанието
си
.
И без
да
е дошъл до това положение, човек ще излезе от затвора, но трябва
да
чака
да
дойдат ония хора, които са определени
да
го извадят.
Това, обаче, може
да
стане след 20 години.
Следователно, ако човек сам може
да
излезе от затвора 15 години по-рано, трябва ли
да
чака други
да
го спасяват?
Има смисъл човек
да
излезе от затвора, но като излезе веднъж, повече
да
не мисли за него.
Това значи,
да
е придобил човек Вечния живот.
Съвременните хора се оправдават за неуспехите
си
, за лошия
си
живот с това, че са родени в грях.
Възможно ли е тогава човек,
да
греши?
Както агнето прилича на своята майка, така и човек трябва
да
прилича на Бога, от Когото е излязъл като душа.
Колкото и
да
се мъчите
да
се убедите, че и добрите, и лошите хора са излезли от Бога, вие няма
да
успеете.
И човек с човек не
си
прилича.
Даже един и същи човек се различава през различните
си
възрасти.
Човек иска
да
учи,
да
придобива знания.
Щом придобие известно знание, той започва
да
търси друго нещо.
Предава се на служене на Бога, но и това не го задоволява.
И тъй,
да
се говори за самоопределение на съзнанието, това значи, човек
да
е дошъл до една абсолютна мярка за нещата, която
да
не се мени.
Който е дошъл до самоопределение на съзнанието, той знае определено, от какво се нуждае човек всеки даден момент.
Този човек знае, че освен светлината, нищо друго не може
да
ви помогне в този момент.
Светлината ще разкрие пътя пред вас и ще ви помогне
да
разрешите всички мъчнотии и противоречия в живота
си
.
Много от дивите зверове са успели
да
акумулират светлината така, че
да
си
служат с нея когато пожелаят.
Тази е причината, поради която очите на вълка, на лисицата светят вечер.
Когато лисицата застане под някое дърво, на което има кокошки, очите и започват силно
да
светят, вследствие на което кокошките се изплашват и започват
да
се мърдат натук-натам, докато две-три от тях станат жертва на тази неканена гостенка.
Колко пъти и вашата лисица е нападала кокошките ви, вашите добри мисли и чувства, които са били на дървото на вашия живот, и ги е изяждала!
Обаче, вие трябва
да
знаете, че лисицата е в състояние
да
нападне само ония кокошки, които са отвън на дървото, но не и кокошките, които са добре затворени в курника на грижливия домакин.
Следователно, докато човек се намира на дървото на живота, както кокошките, всякога има вероятност лисицата
да
го изплаши.
Прибере ли се в някое добре запазено място, както кокошките в курника, никаква лисица не е в състояние
да
го изплаши.
Колкото и
да
обикаля със своята свещ, тя нищо не може
да
направи.
Когато някой каже, че е преживял голямо нещастие, аз зная вече, че той е бил вън някъде, на дървото на живота и покрай него минала лисица, която го е наплашила.
- Кой те кара
да
слизаш от дървото?
И тъй седиш на дървото, седи
си
и кротувай.
Щом слезеш от дървото, неизбежно ще попаднеш в устата на лисицата.
Той знае, че в света съществуват известни закони, които регулират отношенията между всички същества.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
знае, защо му са дадени тялото, ума и сърцето, какъв е техният произход и каква е задачата им.
Същевременно той трябва
да
знае, какво му предстои
да
свърши всеки ден.
Не само това, но човек трябва
да
изучава живота, добрите и лошите условия,
да
знае, кога какви неща се създават.
Когато Адам беше в рая, при най-добрите условия, той роди Ева - женско дете.
Значи, при добрите условия на живота Бог ражда мъжко дете, а човек - женско.
Като съгрешиха, Адам и Ева напуснаха рая и излязоха вън, при неблагоприятни условия.
При тези условия именно, Ева роди два сина, Каин и Авел.
При неблагоприятните условия на живота, човек ражда момчета.
Който иска
да
роди момиче, той трябва
да
подобри условията на своя живот.
Каин е първият син, който се роди при лоши условия.
Той завидя на брата
си
Авела, задето димът на неговата жертва отивал нагоре, а на Каиновата - към земята.
Съвременните хора още не са дошли до самоопределение на съзнанието
си
, вследствие на което се оплакват от живота, считат, че са нещастни.
Ако употребите насилие срещу нея и затворите вратата на дома
си
, тя ще отстъпи, ще
си
замине.
Докато вратата на дома ви е отворена, тя никога няма
да
ви напусне.
Той гледа дома й, гледа през прозорците, иска
да
я види.
Щом момата се ожени, тя затваря вече вратата
си
за всички, и любовта я напуща.
Докато вратата е отворена, никой не е в състояние
да
изпъди любовта.
Апостол Павел казва: „Заради любовта
си
към Бога станахме посмешище на хората и на ангелите“.
Мъчнотията му се заключаваше само в това, че той живееше и на физическия, и в духовния свят, вследствие на което изпадаше в противоречия.
Запример, той често се молил,
да
го освободи Бог от тръна, който се намирал в плътта му, но Господ му отговарял: „Достатъчна ти е благодатта, която имаш“.
Добре е човек
да
има силна памет, но
да
помни само доброто.
Помни ли и злото, нека благодари на Бога, че паметта му е слаба.
Да
има човек трън в плътта
си
, който постоянно
да
го безпокои, това значи,
да
се пробуди съзнанието му,
да
започне добре
да
разбира нещата.
Преди
да
пристъпя към въпроса за „самоопределение на съзнанието“, ще опиша две различни човешки състояния.
Един българин отишъл на една турска баня
да
се къпе.
Другият няма пари и се счита сиромах и нещастен.
Като се обливал с вода, българинът поглеждал към тялото
си
, потупвал се от време на време и тихо
си
приказвал: „Никой досега не се е докоснал даже с пръст до тялото ми“.
Като чул тези думи, беят скочил от мястото
си
, отправил се към българина и казал: „Гяур, махни се оттук!
“ Българинът напуснал мястото
си
, поклонил се учтиво на бея и отишъл на друга курна.
Държавата го наградила с „Гергьовски кръст за храброст“, и всички хора го почитат и уважават.
Турчинът го проследил с погледа
си
и пак му извикал: „Махни се оттук!
Аз искам
да
се мия на тази курна.“ Българинът веднага напуснал и тази курна, поклонил се и отминал на трета.
Другият пък в нищо не се проявил към отечеството
си
, вследствие на което минава за обикновен човек, от никого неуважаван и почитан.
Като видял всичко това, беят се обърнал към българина с думите: „Слушай, приятелю, докато носиш този ум и докато имаш този характер, никой няма
да
се докосне до тебе“.
След това и двамата продължили спокойно
да
се къпят.
Човек трябва
да
бъде разумен и отстъпчив.
Ако на една курна не може
да
се мие, на друга ще отиде.
Банята има много курни, все ще се намери една свободна курна, дето човек може
да
се измие.
При второто положение, обаче, щастието на дадения човек не почива върху реална основа.
Дето има свободно място, там човек може
да
се окъпе.
Този човек е щастлив, защото има заслуги към отечеството
си
, в благодарност на което е получил кръст за храброст и уважението на хората.
Не считайте, че като сте дошли на земята, вие трябва
да
бъдете на първо място,
да
бъдете учени, добри, силни, богати.
4.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
После, седнете настрана от огъня и мислено
си
представете, че сте овчар и пасете хиляда бели овце.
Като срещнете бивол, вгледайте се в очите му, ще видите, че има нещо красиво в тях.
Добре е
да
се занимавате и с минералогия,
да
видите отличителните свойства на всеки минерал.
Като изучавате съзнателно естествените науки, ще дойдете до положение
да
схващате положителната черта на всеки минерал, растение или животно и
да
се ползвате от тях.
Само така ще се осмисли науката за вас и ще я приложите, не само във физическия
си
живот, но и в духовния.
Всички живи същества крият в
себе
си
динамически сили, които могат
да
се използват.
Като се учи, той придобива големи богатства и сила, става знаменит.
Богатството, което човек придобива от науката, трябва
да
се тури в обръщение.
Всеки факт трябва
да
бъде живо семе, посято в земята.
Ако семето не се посади, няма
да
даде никакъв плод.
Както малкото семе израства и става голямо дърво, така и вие трябва
да
започвате от малките величини,
да
ги посадите в благоприятна за тях почва, докато се развият в големи дървета и дадат плод.
Затова, нека някой от вас се заеме
да
изучава космите, друг – само палеца, трети – показалеца, четвърти – движенията, хода на хората и т. н.
По-важно ли е
да
лежи човек с месеци на гърба
си
и
да
мисли за смъртта?
По-добре е
да
мислите за качествата на вълка, на лисицата, на вола, на овцата, на дъба, отколкото
да
мислите за смъртта, за задгробния живот и т. н.
Изучавайте всички форми в природата и вижте, кои действат положително върху характера ви, и кои – отрицателно.
Като седял и размишлявал за неуспеха
си
, видял, че една мравка се бори с някакво препятствие.
Тя направила 99 опита
да
преодолее пречката, но не могла.
Най-после, на стотния път, тя успяла
да
мине препятствието.
Мохамед
си
казал: Ако една мравка може
да
приложи такова постоянство и
да
се справи с мъчнотията
си
, защо и аз
да
не приложа постоянството
си
?
Той направил последно усилие, и работата му се свършила успешно.
Много процеси се извършват в човешкия живот; мнозина ги наблюдават, но малцина схващат връзката, която съществува между тях.
Например, процесът на храненето е свързан с много външни и вътрешни, психически явления, които не избягват от окото на опитния наблюдател.
Той следи, как гладният сяда пред трапезата, туря чинията, лъжицата и вилицата
си
и очаква
да
му сипете ядене.
Щом донесат яденето, той поглежда към него, иска
да
разбере, има ли достатъчно масло, или не, как е сготвено и т. н.
След това взима хляба, начупва го и започва
да
яде.
Дали яденето е вкусно, или не, това се отразява на лицето му.
Дали готвачът е бил добър, или не, и това се отразява на лицето на онзи, който яде.
Изобщо, всяко нещо, което човек възприема от външния или от психическия свят, се отразява на лицето му.
Няма явление в света, което
да
не произвежда известно впечатление върху човека.
Ще кажете, че е проста работа
да
се занимава човек с яденето,
да
наблюдава
себе
си
или другите, как се хранят.
Който може
да
наблюдава процеса на яденето, може
да
наблюдава и по-сложни процеси.
Той може
да
наблюдава облаците, изгрева и залеза на слънцето и
да
познава, дали времето ще бъде добро или лошо.
Щом знае, какво ще бъде времето, той може
да
направи екскурзия до планината,
да
се разходи и обнови.
Опитният наблюдател знае, как се развиват процесите: по права, крива или счупена линия.
Той знае, при какви линии се извършват известни процеси: прави или обратни, хармонични или дисхармонични.
Когато две сили действат в противоположни посоки, някъде се извършва престъпление.
Например, касиерът на банката отваря от време на време касата, вади пари, влага ги в различни операции, но действията му никога не излизат вън от линията на кръга, т. е.
По едно време в него се явява желание
да
отиде в странство,
да
се разходи.
Всеки ден желанието му се усилва, но той няма пари
да
го реализира.
Щом помисли
да
разтвори някъде окръжността и
да
прояви действие, вън от орбитата, в която касата се движи, той е извършил вече престъпление.
И в природата стават известни отклонения, които наричаме неестествени, дисхармонични действия.
Неестествени процеси има не само във физическия, но и в сърдечния, и в умствения свят.
Естествените процеси наричаме още морални, понеже съдействат за правилното развитие на човека.
Следователно, който не живее добре, той е вреден, както за
себе
си
, така и за обществото.
И обратно, който живее добре, той е полезен и за
себе
си
, и за обществото.
Той живее добре и за
себе
си
, и за обществото.
Някои мислят, че морален човек е този, който постъпва добре главно към ближните
си
, а не е важно, дали постъпва добре към
себе
си
.
Вярата на човека в Бога не разрешава въпросите.
Не само един човек трябва
да
вярва, но всички хора трябва
да
имат вяра в Бога.
Ако детето престъпи един от законите на семейството, майката дава разпореждането
си
да
го накажат.
Обаче, държавата не разполага със закони, чрез които
да
наказва провинилите се деца.
Това показва, че държавата не се меси в личните и семейни разпореждания на майката и на бащата.
И природата не се меси в проявите на личността, или в отношенията на семействата.
Природата само го погледне и казва: Много добре, това е твоя работа.
Щом искаш прозорците ти
да
бъдат затворени, ти ще носиш последствията.
Природата и на него казва: Много добре правиш, че отваряш прозорците
си
.
Като прави наблюдения, човек трябва
да
бъде буден, вярно
да
следи процесите, които стават.
Човек наблюдава само това, което става в даден момент; интуицията се произнася за явления, които ще станат в бъдеще.
Разправят за един диригент на оркестър, че, както дирижирал, предчувствал смъртта
си
.
Той изменил определената програма и казал на музикантите
да
свирят погребален марш.
Те се изненадали от това, но изпълнили желанието му.
След това изпратил внучето
си
да
вика свещеника
да
го причисти.
– Пътник съм, отче, искам
да
ме причистиш.
След това тръгнал за дома
си
.
При наблюдението взима участие обективният ум, затова нещата могат
да
бъдат верни, или неверни.
При интуицията, обаче, всички неща са верни.
Интуицията е Божествено чувство, което всеки човек има, но не у всички хора е еднакво развито.
Дайте място на интуицията в
себе
си
да
расте и
да
се развива.
В бъдеще, новите хора ще имат силно развита интуиция.
Тя показва на хората, как
да
постъпват.
Интуицията иде в помощ на човека,
да
го предпази от ненужните страдания и нещастия.
Давид казва: „В грях ме зачена майка ми“.
Лявата ръкавица не става на дясната ръка, но ако я обърнете наопаки, можете
да
я турите и на дясната ръка.
Следователно, за
да
направите нещата възможни, трябва
да
ги обърнете наопаки.
Щом се намери в затруднение, човек трябва
да
обърне нещата.
– Може
да
се случи нещо лошо.
Щом се обърне умът му, той изправя мисълта
си
.
Като изправи мисълта
си
, и работите му се оправят.
Полицията го хваща и го предава на властта, която го осъжда
да
върне воловете на стопанина.
Значи, обърнатата ръкавица дойде в първото
си
положение.
Те трябва
да
се върнат в първото
си
положение.
За превръщане на изопачените
си
мисли, чувства и желания, човек трябва
да
има големи опитности.
Това значи,
да
е минал през всички науки и
да
ги прилага в живота
си
.
Като изучава растенията, той трябва
да
придобие нещо от тяхната опитност; от животните също трябва
да
придобие някакви ценни качества.
Всяко животно има една ценна черта, която заслужава
да
й се подражава.
Той не се осигурява, не трупа храна в запас.
Острата муцуна на лисицата показва, че е интелигентна съобразителна и схватлива.
Като дойдете до свинята, от нея ще научите изкуството
да
орете земята.
С муцуната
си
тя разорава земята.
Като го хапят мухите, биволът влиза във водата и започва
да
се гмурка.
Без
да
се смущава, той намира лесен начин за освобождаване от хапливите мухи.
За нетърпеливия е добре
да
кладе огън, особено от дъбови дърва и
да
вари вода.
Екскурзиите, които правите, имат за цел
да
придобиете по-голямо търпение.
Като методи, за това се препоръчват кладене на огън, варене на вода.
Щом огънят се разгори, човек веднага се разполага и започва
да
пее – става весел и доволен.
Освен развиване на търпението, огънят внася нещо красиво в човешката душа.
Който е развил търпение, развива и интуицията
си
.
Голяма придобивка е за човека
да
има интуиция,
да
познава хората,
да
предвижда нещата.
Като ученици, правете опити с животните и растенията,
да
видите, какво влияние оказват те върху вас.
Като отидете на екскурзия, запалете огън и стойте около него половин или един час,
да
видите, как се отразява върху душата ви.
Природата казва: „Много добре.“ Или пък казваш: „Аз вярвам.“ Тогава природата пак казва: „Много добре.“ Това значи, че
си
отворил прозорците
си
.
(втори вариант)
И тогава
си
по-щастлив.
(втори вариант)
Някой казва: „Не вярвам.“ Тогава рекох: В такъв случай
си
с затворени прозорци.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз се радвам.“ Тогава рекох: „Ти
си
с отворени прозорци.“
(втори вариант)
Вие трябва
да
направите известни наблюдения, които са естествени.
(втори вариант)
Тях не ги смесвайте с онези, великите, истински процеси.
(втори вариант)
Ти мислиш, че като носиш една капка, че като кажеш една дума, ти
си
голям фактор.
(втори вариант)
“ Не, тя пада и нищо не става.
(втори вариант)
Най-напред вярвате, че малката капка може
да
помете всичко.
(втори вариант)
Няма възможност в една капка
да
помете света.
(втори вариант)
Един учен човек математически може
да
изчисли, че в тази капка има толкоз скрита енергия, че тя може
да
помете цялата земя.
(втори вариант)
Това може
да
стане, но в коя лаборатория той ще развие тази енергия?
(втори вариант)
Енергията, скрита в тази капка, може
да
кара за 10 години всички машини по целия свят.
(втори вариант)
Докато вярвам в това, то е вярно; а щом престана
да
вярвам, не е вярно.
(втори вариант)
Но щом престанете
да
вярвате, не е вярно.
(втори вариант)
Има начини, по които може
да
познаете дали нещо е вярно или не.
(втори вариант)
Отначало може то
да
ви се види чудновато.
(втори вариант)
Толкова невероятно ви се вижда, че ви изглежда за смешно.
(втори вариант)
Има един закон, по който може
да
познаете дали е вярно това, което ви говори някой човек или не.
(втори вариант)
Старият вика свещеник
да
го пречисти.
(втори вариант)
Дядото
си
запалил лулата и пуши и казал на свещеника: „Аз съм пътник.
(втори вариант)
Искам
да
ме пречистиш.“ Свещеникът му се изсмял, но го пречистил и отива до вратата, обръща се и вижда, че дядото е умрял.
(втори вариант)
Обаче в интуицията всички неща, които ние изследваме, са верни.
(втори вариант)
Това чувство на интуицията го имате, дайте му място
да
расте.
(втори вариант)
В бъдеще новата култура ще зависи от това чувство.
(втори вариант)
Интуицията ще даде правило как
да
постъпвате и ако имате това вътрешно чувство, ще го приложите.
(втори вариант)
Чрез него всички нещастия могат
да
се предотвратят.
(втори вариант)
Не е въпрос само човек
да
свърши с диплом.
(втори вариант)
Защото и природата дава диплом.
(втори вариант)
Тя всякога дава диплом.
(втори вариант)
Тя развива у човека някоя дарба и винаги се грижи за дарбата, която дава.
(втори вариант)
Тя развива в човека някоя сила и винаги се грижи за тази сила, която развива.
(втори вариант)
Давид казва: „В грях ме зачна майка ми.“ Заченатите неща в грях са човешки.
(втори вариант)
Но ако я обърнете наопаки, може
да
я турите на дясната
си
ръка.
(втори вариант)
Значи някой път, за
да
направите нещата възможни, трябва
да
ги обърнете.
(втори вариант)
Обърни едната ръкавица, за
да
туриш и двете ръкавици на ръцете
си
.
(втори вариант)
Не. Стига
да
топлят.
(втори вариант)
Ако вие обърнете някои панталони наопаки, не може ли
да
ги облечете?
(втори вариант)
При сегашното живеене много от нашите мисли и желания трябва
да
бъдат превърнати.
(втори вариант)
Човек трябва
да
мине през много опитности и за
да
мине тази опитност, трябва
да
мине известен курс.
(втори вариант)
Всека наука, каквато и
да
е, трябва
да
има едно приложение вътре в душата.
(втори вариант)
Какъвто и клон от науката
да
учите, гледайте
да
използувате това.
(втори вариант)
Какво може
да
се ползувате от вълка?
(втори вариант)
Не може
да
го обвини някой, че е голям банкер, че складира някъде.
(втори вариант)
Или
да
кажем, че изучавате лисицата.
(втори вариант)
Тя ще
си
мръдне опашката насам нататък и с това предизвика кучетата.
(втори вариант)
Нейната тънка муцуна показва, че има интелигентност и тя
си
играе с кучетата.
(втори вариант)
Че тя знае
да
оре.
(втори вариант)
Ти ще черпиш сили от всяко едно животно.
(втори вариант)
Щом почнеш
да
мислиш за вълка, можеш
да
усвоиш някоя негова отлична черта, например постоянството.
(втори вариант)
Като помислиш за лисицата, можеш
да
усвоиш някоя нейна черта схватливост и съобразителност.
(втори вариант)
И биволът казва: „Не струва
да
се смущаваш, влез в калта и се намажи, малко може
да
не е толкова благородно, но така се освобождаваш от мухите.“ От биволите ще вземеш отлична наука.
(втори вариант)
Ако искаш
да
бъдеш търпелив, наблюдавай биволите.
(втори вариант)
Някой път
си
неразположен.
(втори вариант)
Щом почнеш
да
мислиш за биволите, ще добиеш спокойствие.
(втори вариант)
Ако искаш
да
бъдеш търпелив, хубаво е
да
мислиш за тези работи.
(втори вариант)
Също така е хубаво
да
мислиш и за овцете.
(втори вариант)
Да
кажем, че
си
нетърпелив, представи
си
, че имаш хиляда овце.
(втори вариант)
Ти
си
с кривака на рамото, овцете са отпред, ти подир тях.
(втори вариант)
Това е за добиване на пасивното търпение.
(втори вариант)
Почни
да
се грееш и ще станеш търпелив.
(втори вариант)
Огънят казва: „За
да
бъде човек търпелив, човек трябва
да
жертва.“ След като се нагрееш на огъня, ще станеш и ще се разходиш в къщи.
(втори вариант)
В екскурзиите, които сме правили, кладенето на огън, варенето на вода, това са методи, за
да
се образува търпението.
(втори вариант)
Ще вложиш тази идея и след това седни и
си
попей, това ще бъде огънят, който ще ти даде търпение.
(втори вариант)
Между другото
да
развие и търпението.
(втори вариант)
Ако вие наблюдавате огъня, ще научите много нещо от огъня.
(втори вариант)
Има нещо много красиво в огъня при наблюдението.
(втори вариант)
“ Трябва
да
му отговориш: „Право казвам.“ И тогава той вярва и опитва нещата.
(втори вариант)
И наблюдавайте половин час огъня и гледайте какви процеси ще станат във вашата душа.
(втори вариант)
Може
да
не излезне точно така, както ви казвам.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате хиляда овце.
(втори вариант)
Или
си
представи някой хубав, черен вол.
(втори вариант)
В очите на вола има нещо много красиво.
(втори вариант)
После, волът много се привързва, помни
си
името и идва на име.
(втори вариант)
Ако знаете методите, можете
да
използувате и животните, и растенията, понеже всяко растение и всяко животно има една специфична черта, която ни е потребна.
(втори вариант)
Всичко това действува възпитателно.
(втори вариант)
Ще кажете: „Хубаво е човек
да
бъде учен.“ Защото от всички предмети, които човек е учил, той е почерпил известно богатство.
(втори вариант)
Всеки един факт трябва
да
бъде едно живо семе, посето.
(втори вариант)
Защото без опит и без посаждане на това семе няма
да
имаме резултати.
(втори вариант)
В окултния клас трябва
да
се изучават нещата.
(втори вариант)
Например някой трябва
да
има,
да
изучава само космите или само устата или само носа или само първия пръст, или втория пръст, или някои движения на хората, или как те ходят.
(втори вариант)
Как ходи щедрият и като ходиш зад гърба на някой човек,
да
можеш
да
кажеш, че този човек е такъв и такъв.
(втори вариант)
“ Че не е ли по-смешно, целия ден все със своите нещастия
да
се занимаваш?
(втори вариант)
Един човек лежи на гърба
си
4 5 месеца и после умира.
(втори вариант)
Какъв смисъл има във всичко това?
(втори вариант)
В живота има известни процеси, които всички хора наблюдават, но не могат
да
направят една връзка между процесите, които стават.
(втори вариант)
По-хубаво е
да
мислиш за живия вълк, за живата овца, за живата лисица, за овцете и прочие.
(втори вариант)
Отколкото
да
мислиш, че като умреш така и така
да
те погребат.
(втори вариант)
И веднага наблюдавате това, което ви най-много интересува.
(втори вариант)
Ние трябва
да
знаем какво е вложила природата в положителните форми, които съществуват в света.
(втори вариант)
Та човек трябва
да
знае от кои форми
да
се насърчи.
(втори вариант)
Искате
да
ядете и наблюдавате.
(втори вариант)
Мохамед бил обезсърчен веднъж и казал: „Тази работа няма
да
стане.“ И той наблюдавал една мравка, която 99 пъти се качвала и все се катурвала, но на стотния път прехвърлила пречката.
(втори вариант)
Наблюдавате най-напред паницата; после наблюдавате дали има масълце в яденето; после дали месото е печено; после ще наблюдавате соса, който е турен, после хляба и след като направиш този преглед, пристъпваш към опита.
(втори вариант)
И Мохамед тогава казал: „Ако тази мравка има толкова постоянство, аз ли няма
да
постоянствувам!
(втори вариант)
Отчупваш едно парче от хляба и почваш
да
ядеш.
(втори вариант)
Ако наблюдаваш психологически по лицето на човека, можеш
да
познаеш дали супата е хубава или не.
(втори вариант)
Ако тя не е вкусна, ще видиш свиване на веждите, при второто меню пак, [...] тогава ще наблюдаваш лицето.
(втори вариант)
И психологически ти пак можеш
да
съдиш, какъв е готвачът.
(втори вариант)
После, наблюдаваш гостилницата и съдиш за него.
(втори вариант)
Един човек, който може
да
наблюдава яденето
си
, той може
да
наблюдава и другите работи.
(втори вариант)
Например искате
да
направите разходка.
(втори вариант)
Поглеждате времето, виждате дали има облаци, вятъра и прочие.
(втори вариант)
И ако има, вие казвате: „Не е хубаво времето сега за разходка.“ А ако времето е благоприятно, вземате
си
дрехата и излизате.
(втори вариант)
Но онзи, който не разбира, може
да
се излъже.
(втори вариант)
Времето може
да
е хубаво, но после
да
ви излъже.
(втори вариант)
Възможно е в гостилницата супата
да
е хубава, но възможно е
да
ви излъже готвачът и последното меню
да
не е много хубаво.
(втори вариант)
А възможно е и обратното: супата
да
не е много хубава, но последното меню
да
поправи работата.
(втори вариант)
Същото може
да
стане и при екскурзията, отначало времето е хубаво, после вали дъжд и се върнете наквасен.
(втори вариант)
А дълбокият наблюдател в природата, той знае процесите.
(втори вариант)
Той Трябва
да
знае един процес, който започва, ще бъде ли праволинеен - А, или криволинеен - Б, или неправилен - Д.
(втори вариант)
Някои казват: „Не
си
криви душата.“ Когато радиусите са еднакво отдалечени, този процес е правилен.
(втори вариант)
Когато около центъра има различни радиуси, различни по дължина, тогава казваме, че има известна дисхармония.
(втори вариант)
В едновременното действие на две противоположни сили.
(втори вариант)
Представете
си
, това представлява една съвременна каса, пълна с злато.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази каса има магнетическа сила, която ви привлича.
(втори вариант)
Да
кажем, че А е касиера, който отива към касата С.
(втори вариант)
Но кога едно действие може
да
стане неестествено?
(втори вариант)
Допуснете, че у този касиер се зароди едно друго желание,
да
излезе[1] в друг един кръг - f.
(втори вариант)
Да
кажем, че иска
да
иде в странство, обаче не му достигат парите, не е спестил, няма достатъчно.
(втори вариант)
Но има силно желание
да
направи разходка, иска
да
вземе назаем от тук от там.
(втори вариант)
И най-после той започва
да
се разговаря с касата.
(втори вариант)
След това банката може
да
прати свои детективи.
(втори вариант)
Тези детективи се връщат и този човек
си
прави своята разходка в странство.
(втори вариант)
Или ние казваме, че такива системи, методи не са разумни.
(втори вариант)
Но и в природата съществуват известни отклонения, когато известен процес вътре в природата е неестествен, нехармоничен, той се отразява и в растежа на тялото, после в облагородяването на сърдцето и в развитието на ума.
(втори вариант)
Има неестествени процеси засега: или тялото, или човешкото сърдце, или човешкият ум.
(втори вариант)
Рекох, когато се образува известен морал вътре в природата, ние подразбираме, че моралът трябва
да
съдействува за човешкия растеж.
(втори вариант)
Под думата морал подразбираме ония условия, при които човек може
да
се развива правилно.
(втори вариант)
В природата най-първо наблюдаваме дали някои процеси са естествени или има някакви отклонения.
(втори вариант)
Ако има малки отклонения, може
да
се отдалечите от този правилен път, по който може
да
вървите.
(втори вариант)
Допуснете, че вие сте един естественик или някой ветеринарен лекар и трябва
да
ходите
да
преглеждате говедата, които ще се колят.
(втори вариант)
Трябва
да
определите кои говеда ще бъдат за заколване и кои не.
(втори вариант)
Някой път лекарят може
да
прокара и болните говеда.
(втори вариант)
Някой път касапинът може
да
намаже колата на лекаря с масло и тогава болните говеда стават здрави говеда.
(втори вариант)
А, ако не плати някой път, тогава и здравите говеда болни стават.
(втори вариант)
Обаче, ако лекарят има убеждение, какво трябва
да
бъде неговото поведение?
(втори вариант)
Да
кажем, че той прегледа сто говеда и има съзнание, че тези говеда не трябва
да
се колят.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави?
(втори вариант)
“
Да
допуснем друго: имате 10 души престъпници, които са осъдени на смъртно наказание.
(втори вариант)
Да
допуснем, че тяхното смъртно наказание зависи от лекаря, защото когато някой престъпник е болен, трябва
да
го лекуват, не могат
да
го накажат.
(втори вариант)
Здрав трябва
да
бъде престъпникът, за
да
се накаже.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направи лекарят с тези 10 престъпника?
(втори вариант)
Аз привеждам тези примери, за
да
ви наведа на следното, а именно, че понякой път може
да
разсъждавате и тези разсъждения
да
нямат никаква връзка.
(втори вариант)
Например вие сте лекар и казвате: „Ще позволя
да
заколят тези говеда.“ На тези хора им трябва мас
да
явят.
(втори вариант)
Вие сте лекар и викат ви
да
определите дали някои хора са здрави или не.
(втори вариант)
Вие може
да
кажете: „Аз светът няма
да
го оправям.“ Вие светът нито ще го оправите, нито ще го развалите.
(втори вариант)
Но какво може
да
направите в света, ако направите една лоша постъпка?
(втори вариант)
Ако нито може
да
оправите света, нито може
да
го развалите, тогава защо ще ви обвиняват хората за вашите лоши постъпки?
(втори вариант)
Един престъпник може
да
има отношение най-първо към самия човек.
(втори вариант)
Следователно, някои от постъпките могат
да
бъдат вредни и за самите нас; а някои постъпки могат
да
повреждат и обществото.
(втори вариант)
Има закон, който гласи: Всеки един човек, който не живее добре за
себе
си
, не може
да
живее добре и за обществото.
(втори вариант)
И обратното е вярно: Който може
да
живее за
себе
си
добре, той
да
живее добре и за обществото.
(втори вариант)
Някои считат, че човек, щом спрямо своите постъпва добре, той е морален, а спрямо
себе
си
може
да
постъпва както
си
иска.
(втори вариант)
Държавата
си
има свои закони, които тя нарежда.
(втори вариант)
Например, когато детето престъпи нещо, майката нарежда закон,
да
се накаже това дете.
(втори вариант)
Държавата няма закон, по който
да
се накаже това дете.
(втори вариант)
Питам, държавата меси ли се в тези разпореждания на майката?
(втори вариант)
И в природата има същите правила.
(втори вариант)
Също така можеш
да
бъдеш радостен или песимист, можеш
да
вярваш или не
да
вярваш; природата седи и те гледа.
(втори вариант)
Да
допуснем, че не вярваш, това значи, че
си
с затворени прозорци.
(втори вариант)
5.
Личност, общество и свят
,
ООК
, София, 23.1.1929г.,
Каквато работа и
да
ви се представи, не се отказвайте
да
я направите.
Щом е за добро, колкото мъчна и
да
е, кажете в
себе
си
, че заради Бога всичко можете
да
направите.
Това значи: в човека се явява желание
да
свърши някаква работа, а Бог го ръководи, дава му посока, линия, по която
да
върви.
Тъй щото, реши ли човек
да
изправи живота
си
, той трябва
да
бъде смел,
да
се изповяда пред Бога, както трябва.
Изповядай се, както трябва.
Щом
си
пред лицето на Бога, не се стеснявай.
Бъди смел, искрен пред
себе
си
.
Щом се изповядаш, тури в
себе
си
желанието за нов живот и престани
да
мислиш за старото.
Той носи в
себе
си
четка, с която заличава греховете на онези, които са решили
да
живеят по нов начин,
да
приложат любовта.
Тази година от всички се иска
да
поставите здрава основа на живота
си
.
Да
поставите здрава основа на живота
си
, това значи
да
живеете по новите разбирания.
На всяка стъпка вие носите последствията на своите разбирания: ту конят ви е ритнал, ту волът ви е мушнал с рогата
си
.
- Защото сте искали
да
им турите юлар.
Ако и с тях постъпвахте по новия начин, те нямаше нито
да
ви ритат с копитата
си
, нито
да
ви мушкат с рогата
си
.
Ако едно ваше желание ви ритне, или една ваша мисъл ви мушне, това показва, че вие не знаете как
да
се отнасяте с тях.
Вие се намирате пред великата наука на живота, която изисква от всички хора добра обхода,
да
знаят как
да
постъпват със своите мисли, чувства и желания.
“ Бог казва за
себе
си
: „Аз съм алфа и омега, начало и край на нещата“.
Волът, конят, както и всички останали животни, са в самия човек.
Той няма право нито
да
ги пъди, нито
да
ги коли.
И това, което е възможно за човека, е невъзможно за Бога.“ На вас ще ви се види чудно, как така, Бог, който е създал цялата вселена,
да
се намира пред невъзможност
да
направи нещо, което човек може
да
направи.
Какво трябва
да
прави човек с тях?
В правене на грях, на престъпления, човек е всесилен.
Обаче, за Бога е невъзможно
да
греши.
Лошите прояви на тия животни са лошите, низки желания в човека, с които той трябва
да
се справи разумно, по естествен начин.
Силата на човека в правене на грехове го обезсилва за доброто.
Той трябва
да
превърне своите лоши желания в добри.
Безсилието на Бога в правене на грехове Го усилва в правене на добро.
На окултен език казано: соковете на лошите желания трябва
да
се прекарат в корените на добрите растения, те
да
ги обработват.
Като изучаваме живота на хората, виждаме, че всеки човек има три възможности:
да
върви по пътя на доброто, по пътя на злото, или по диагонала, който съединява крайните точки на злото и на доброто.
С други думи казано: в пътя на своето развитие, човек има три възможности - или мъж
да
стане, или жена, или дете.
Казано е в Писанието: „Ако не станете като децата, не можете
да
влезете в Царството Божие“.
Буквата „М“ в думата „омега“, означава материалния свят, който създава противоречията и греха в света.
Ева произлезе от Адама.
В този смисъл човек трябва
да
стане лековерен, но не суеверен.
Със създаването на Ева се създаде и противоречието.
Излъжете ли веднъж детето, то престава
да
ви вярва и започва
да
мисли.
Следователно, когато човек казва за
себе
си
, че всичко може
да
направи, че е всесилен, ние имаме предвид неговото всесилие в греха.
Каквото благо и
да
получат, те се радват.
Човек трябва
да
се учи
да
прави добро, а не
да
греши.
Той трябва
да
стане подобен на Бога в добро, в разумност, в чистота и светост.
Следователно, иска ли човек някакво благо, или известно богатство, той трябва
да
чака времето, което е определено,
да
го получи.
Понякога човек, колкото и
да
е умен, колкото и
да
е учен, с една дума може
да
създаде цял катаклизъм в света.
В миналото, на един от християнските събори, видни водители на християнството се биха помежду
си
само за един въпрос - дали Христос произлиза от същината на Бога и е като Него, или коренно се различава.
Затова е казано и в Писанието: „Последните ще бъдат първи, и първите - последни“.
В притчата за господаря, който наел работници за лозето
си
, се казва, че той заплатил на всички работници по два пеняза, безразлично, в кой час на деня са дошли.
На онези, които са работили от сутринта, както и на тия, които са дошли в единадесетия час, господарят на лозето заплатил все по два пеняза.
С това те искали
да
кажат, че човек е малка вселена, в която се крият всички възможности.
Господарят им казал: „Какво ще кажете на това, ако моето сърце е добро и желае и на последните
да
даде, колкото и на вас?
На вас дадох толкова, колкото искахте, с нищо не съм ви ощетил.
Когато го турили под квачката, то се измътило, и така, се създали всички материални светове.
Злото не седи в това, че и на тях съм дал, колкото и на вас, но в лукавото човешко око.“
Следователно, рече ли
да
гледа на нещата чрез своето лукавство, човек непременно ще се спъне.
Като ученици, вие трябва
да
се пазите,
да
не се бъркате в Божиите работи.
На кого колко е дал, не е ваша работа.
Колкото и
да
се дели това число, все остава една малка, неделима част от него.
Каквото и
да
видите в света, знайте, че щом е дадено от Бога, то е добро.
Всяко благо, всяко богатство, получено от Бога, е добро и на място дадено.
Като изучавате човешкия живот, виждате, че три фактора влияят върху индивида: личността на човека, обществото и светът.
Той събира, изважда, умножава и дели.
Той извършва всички процеси в живота.
Процесите събиране и умножаване са положителни.
Те са процеси на доброто.
Изваждането и деленето са отрицателни процеси.
Те са процеси на злото.
Когато иска
да
даде нещо на човека,
да
го подигне, Бог
си
служи с първите два процеса.
Когато иска
да
го освободи от някакво нещастие, Той
си
служи с вторите процеси.
Искате ли
да
знаете, каква е същината на обществото, ще я намерите между ангелите, а същината на света е в Бога.
Какво по-голямо добро може
да
очаква слугата, ако Божественият свят го извади от дома на неговия лош господар?
Като отражения, човек не може
да
разчита нито на обществото, нито на света.
Слугата има желание
да
учи,
да
се развива, но господарят му се отнася зле с него, не му дава възможност
да
чете.
Разрешението на тази задача не седи непременно в изваждане на слугата от дома на господаря му.
Сега, онези от вас, които не разбират смисъла на символите, казват, че човек трябва
да
възненавиди света,
да
се откаже от него.
Той може
да
остане при господаря
си
, но трябва
да
знае, как
да
смекчи сърцето му.
НАГОРЕ