НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
35
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
35
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Провидението отдава заслуженото на всѣки човѣкъ, на всѣко живо сѫщество.
(втори вариант)
На свинята ще даде локва, цѣлъ день
да
се гурка въ нея и
да
рови, а на човѣка ще даде добри условия.
(втори вариант)
Когато свинята се насити на локвата
си
и пожелае по-добри условия, желанието ѝ се задоволява.
(втори вариант)
Христосъ, Исусъ е великиятъ принципъ, върху който трѣбва
да
съградите своя животъ.
(втори вариант)
Както устойчивостьта на кѫщата зависи отъ материала, който употрѣбявате, отъ начина на граденето и отъ сцѣплението на отдѣлнитѣ части, така и устойчивостьта на човѣшкия животъ се опредѣля отъ основата, върху която е поставенъ той.
(втори вариант)
Не е позволено на религиозния
да
се занимава съ такъвъ занаятъ.
(втори вариант)
Всички живи сѫщества, отъ най-малкитѣ до най-голѣмитѣ, иматъ стремежъ къмъ нѣщо.
(втори вариант)
Всички хора, въ малка или въ голѣма степень, иматъ слабости, отъ които трѣбва
да
се освободятъ.
(втори вариант)
Когато дойде Христосъ, Той ще ги научи, какъ
да
живѣятъ.
(втори вариант)
Ако снахата пере ризата на свекърва
си
съ недоволство, Исусъ ще ѝ каже: Сестра, остави тази работа.
(втори вариант)
Тѣ не могатъ
да
се освободятъ отъ външното гледане на нѣщата.
(втори вариант)
Трѣбва ли жената
да
готви съ неразположение?
(втори вариант)
Кой я кара
да
пражи лукъ?
(втори вариант)
Машината трѣбва
да
свърши нѣкаква работа,
да
се постигне известна цель.
(втори вариант)
Народътъ дойде
да
посрещне Христа рано сутриньта.
(втори вариант)
И смъртьта е човѣшко изобретение, Тя е дошла следъ грѣхопадането.
(втори вариант)
Ако искате яденето ви
да
стане хубаво, можете
да
опечете малко лука или
да
го сварите.
(втори вариант)
Това посрѣщане е правилно, то носи своето благословение.
(втори вариант)
Не е нуждно
да
го пражите.
(втори вариант)
Следователно, всѣка идея, всѣко чувство, които се раждатъ сутринь въ ума и въ сърдцето ви, всѣкога даватъ плодъ.
(втори вариант)
Тѣзи, които се раждатъ въ нощьта на вашия животъ, оставатъ безплодни.
(втори вариант)
И мѫжътъ не трѣбва
да
се сърди, че жена му прегорила яденето.
(втори вариант)
Чуете ли, че нѣкой е доволенъ отъ живота
си
, че го е осмислилъ, ще знаете, че носи велика идея въ главата
си
.
(втори вариант)
Ако е разумна, жената трѣбва
да
благодари, че мѫжътъ ѝ се разсърдилъ.
(втори вариант)
Гърмотевицата и свѣткавицата сѫ атмосферно електричество, което превръща кислорода отъ въздуха на озонъ и убива микробитѣ.
(втори вариант)
Бременната жена не може
да
се надбѣгва съ момитѣ, тя е бавна въ движенията
си
; между нея и момитѣ има голѣма разлика.
(втори вариант)
Каквото прави атмосферното електричеството въ въздуха, това прави и мѫжътъ въ дома
си
съ своя гнѣвъ.
(втори вариант)
Ако и вие сте муденъ, тежъкъ въ движенията
си
, причината за това е вашата бременность — натоваренъ сте съ велики идеи.
(втори вариант)
Може ли натоварениятъ конь
да
се надбѣгва съ свободнитѣ коне?
(втори вариант)
Следъ това вкѫщи настава пъленъ редъ и порядъкъ, и всички сѫ доволни.
(втори вариант)
„Излѣзоха
да
Го посрещнатъ”.
(втори вариант)
Докато нѣмашъ товаръ на гърба
си
, можешъ
да
се надбѣгвашъ; туришъ ли товаръ на гърба
си
, надбѣгването е невъзможно.
(втори вариант)
Когато Исусъ влѣзе въ вашитѣ домове, ще пречисти въздуха, който се е наситилъ отъ електричеството на мѫжа и на жената.
(втори вариант)
Ако търсите игривость на очитѣ, грация и подвижность въ движенията, красноречие на езика, идете на хорото — тамъ ще ги намѣрите.
(втори вариант)
И тя ще започне
да
гърми,
да
свѣтка,
да
буботи, докато дойде Исусъ
да
пречисти въздуха.
(втори вариант)
Благодарете, че мѫжътъ и жената се каратъ.
(втори вариант)
Като знаете това, ще
си
обясните причинитѣ за вашитѣ тежки настроения и състояния.
(втори вариант)
Ако при сегашнитѣ условия на живота нѣма караници, хората щѣха
да
умиратъ преждевременно.
(втори вариант)
Животътъ се подържа, благодарение на гърмотевицитѣ и свѣткавицитѣ въ домоветѣ.
(втори вариант)
Караницитѣ не трѣбва
да
ставатъ съзнателно, но когато дойдатъ естествено.
(втори вариант)
Това не значи, че трѣбва
да
се оставяте на течението на гнѣва.
(втори вариант)
Приложете, каквито методи знаете, за
да
се справите съ него и, ако не успѣете, ще го оставите
да
се прояви.
(втори вариант)
Думата „падане, падение”, въ езика на съвременнитѣ хора, е изопачена.
(втори вариант)
Като се разгнѣвишъ, вземи трионъ,
да
нарѣжешъ малко дръвца, или мотика,
да
покопаешъ малко.
(втори вариант)
Обаче, ако житното зърно не падне на земята и не изгние, то нѣма
да
израсте, нѣма
да
даде плодъ; ако старата кѫща не се събори, нова нѣма
да
се съгради; ако стариятъ дѫбъ не падне, младо дѫбче нѣма
да
изникне.
(втори вариант)
Ако и това не ти помогне, тури една-две ябълки въ джоба
си
и излѣзъ на разходка.
(втори вариант)
Значи, падането на едного е въздигане, изникване на другиго.
(втори вариант)
Добре е, когато мѫжътъ се разгнѣви, жената
да
сготви вкусно ядене,
да
направи баница,
да
го нагости.
(втори вариант)
Който падне,
да
стане и
да
благодари на Бога.
(втори вариант)
Падането и качването сѫ закони на физиката.
(втори вариант)
Методитѣ, съ които
си
служите за трансформиране на вашитѣ състояния, не сѫ нищо друго, освенъ математически формули.
(втори вариант)
И земята пада къмъ слънцето.
(втори вариант)
Падането е необходимо за движението, а движението — за живота.
(втори вариант)
Не казвайте, че като е сгрѣшилъ Адамъ, и вие трѣбва
да
грѣшите.
(втори вариант)
Тѣ даватъ възможность на хората
да
работятъ върху
себе
си
.
(втори вариант)
Азъ разглеждамъ падането като методъ за въздигане.
(втори вариант)
Когато Мойсей бѣше на Синайската планина, отъ небето се чуваха гърмотевици и свѣткавици, но чрезъ тѣхъ се излѣ голѣмо благословение върху еврейския народъ.
(втори вариант)
Съ този методъ
си
служи природата, когато иска
да
повдигне нѣкоя форма или нѣкое живо сѫщество.
(втори вариант)
И въ природата има примѣси, чужди нѣща, вмъкнати отвънъ, отъ които тя постоянно се чисти и освобождава.
(втори вариант)
Законътъ за чистенето въ природата не е нищо друго, освенъ този, съ който старитѣ алхимици
си
служили.
(втори вариант)
Богъ търпи всичко, което става, и чака времето, когато българитѣ ще съзнаятъ положението
си
.
(втори вариант)
Той ще даде нови кѫщи, т. е.
(втори вариант)
Полезни нѣща сѫ тѣзи, съ които природата
си
служи, а човѣшкитѣ сѫ временни, преходни.
(втори вариант)
Мѫчнотиитѣ, които вие не можете
да
разрешите, Той ще ги разреши.
(втори вариант)
2.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Мъчно се дохожда до седмото Небе.
Сегашните хора едва се повдигнат малко и скоро падат надолу.
Баща. Една българска поговорка казва: „Вържи попа,
да
е мирно селото!
Като не могат
да
запазят това положение, те започват
да
пъшкат.
Значи, вържи дявола,
да
е мирно селото.
Като ядеш, мисли дали живееш правилно и заслужаваш ли храната, която ти се дава.
„Град, поставен на планина, не може
да
се укрие." Този град е добре поставен и добре устроен.
Той се запитва, не можа ли Бог
да
създаде света по друг начин,
да
не става нужда човек
да
диша,
да
се храни.
Другояче светът не би могъл
да
бъде създаден.
Днес
си
служи с пет сетива, шестото се развива вече, а останалите шест ще се проявят в бъдеще.
Всяко нещо, което виждаме, има своето велико предназначение.
Днес човек не вижда надалеч, в бъдеще ще вижда по-добре, докато един ден ще вижда и далеч, и близо, на всички страни.
Например, ако веждите на някое дете са извити нагоре, дъгообразно, това показва, че то е жизнерадостно, весело; ако веждите му са прави, то мисли много; ако са увиснали надолу, то е преждевременно остаряло, прилича на дядо
си
, мисли за велики неща, велики идеи го вълнуват.
Някои казват, че вярват само в това, което виждат.
Като не разбира характера на детето
си
, майката се чуди на неговите големи идеи.
не вярват и в това, което виждат.
– Добре правят, нека прилагат занаята
си
.
– Често се оплакват от наемателите
си
, търсят адвокат,
да
ги посъветва как
да
обиколят закона,
да
се освободят от тях.
преди войната, плащат малки наеми, а животът е поскъпнал; искат
да
увеличат наема, но законът не позволява.
Хората трябва
да
си
създадат нова философия,
да
знаят как
да
разрешават мъчнотиите
си
.
Като ви пъди някой, ще се научите
да
търпите.
Като слушат
да
се говори за плюс и минус, някои хора мислят, че това са маловажни неща.
Ако ви ограбват, ще благодарите, че вземат излишния ви товар.
Влезете ли с товара
си
в морето, ще се удавите.
Страданията. Като страдат, те забравят, че всички хора, всички живи същества страдат.
Без товара
си
, ще плувате по-лесно и ще се спасите от удавяне.
Мъже, жени, деца – всички страдат.
Опасно е
да
влезете с товар във водата.
Разликата е само в интензивността на страданията.
По-опасно е, ако сте го завързали добре около
себе
си
.
По принцип всички мъже мислят и чувстват еднакво.
Докато дойде някой
да
го развърже и
да
ви освободи, вие сте вече на дъното на морето.
За
да
разбере Живота всестранно, човек трябва
да
мине през формата на мъжа и на жената, т.е.
когато хората ще крадат майсторски, по всички правила на изкуството.
да
влезе последователно и в двата града и оттам
да
разглежда света.
Те ще откачват товара от пояса на давещите се и ще ги изваждат на брега.
Простор, широчина и дълбочина е нужна на човека, за
да
разбере света.
После ще им дадат товара.
Казано е, че страхливият няма
да
влезе в Царството Божие.
Който иска
да
благодари, доброволно ще благодари.
Но страхливият няма
да
разбере и земния живот.
Такива кражби ще стават в бъдеще: нито товара ще вземат, нито човека ще отнасят със
себе
си
.
Виждал ли е дявол, че се плаши от него?
Един ден, като забогатея, ще ти платя всичко." След това бързо излязъл вън и се скрил от погледа на бакалина.
От човека зависи
да
бъде дявол или Ангел.
Той взел всичко под форма на заем.
Когато искат
да
кажат, че някой човек е дявол, турят му два рога, опашка и копита на краката.
Дали ще плати някога, не се знае.
Копитата показват, че човек е изгубил пръстите
си
, т.е.
Божествения
си
ум.
Трябва
да
се прави разлика между обир и кражба.
Той отива при ябълката, обира плодовете и благодари, че тя е вързала много плод.
Ябълката казва, че Божията воля е такава, и благодари, че има възможност
да
види брата
си
,
да
му поднесе от своите плодове.
Хората
си
представят Духовния свят такъв, какъвто не е.
Тя го кани и друг път
да
я посети.
Даже човекът, когото виждат, не е такъв, какъвто е в действителност.
Гледайте и вие така на онзи, който ви е обрал.
Различието между духовното и физическото виждане е, както виждането на човека с очите и виждането му с по-мощта на рентгенов апарат.
Не бързайте
да
го предавате на полицията, има кой
да
му въздаде заслуженото.
Ако гледате човека през такъв апарат, ще се уплашите, ще видите мускулите, костите и вътрешните му органи.
От духовно гледище физическият човек е страшен, както онзи, когото разглеждат с рентгенов апарат.
Кой може
да
каже за
себе
си
, че е чист от всякакъв грях?
За
да
не изпитва страх от нещата, човек трябва
да
знае причината на всички явления и
да
ги вижда правилно.
Една вечер Едисон поканил на гости в дома
си
няколко свои приятели, учени хора, пред които намислил
да
устрой една шега.
Той взел два скелета, които свързал с машини, за
да
могат
да
се движат и
да
говорят.
Като се говори за погрешките и престъпленията на хората, дохождаме до виновниците за престъпленията.
След вечерята, както били разположени, Едисон пуснал скелетите между тях, и те започнали
да
говорят: „Едно време и ние бяхме като вас красиви и весели, но сега само кости останаха от нас." Гостите се уплашили много и избягали вън.
След това Едисон сам ги викал един по един,
да
се върнат и
да
продължат вечерята
си
.
Те трябва
да
дадат отчет за тяхната философия, с която изопачиха човешките умове и сърца.
Щом заболеят, осиромашеят или умрат, децата им започват
да
се страхуват и
да
бягат от тях.
Страшно нещо са болестите, страшна е и сиромашията.
Употреби едната
си
ръка и едното око за
себе
си
, а другата ръка и другото око за своя ближен.
Децата бягат от бедните
си
и болни родители, защото трябва
да
търсят средства,
да
ги поддържат.
В Духовния свят ти пак ще намериш окото
си
и ръката
си
.
Когато майката и бащата остареят, синът и дъщерята гледат час по-скоро
да
умрат родителите им, че те
да
си
поживеят свободно.
Човек е изгубил знанието
да
намества отрязаните и извадени удове от тялото
си
.
Критиката и съмнението са необходими, когато нямаш Светлина, когато не
си
град, поставен на планина.
Ако
си
град, поставен на планина, и оттам виждаш надалеко и нашироко, има ли нужда от съмнение и от критика?
Съвременните хора мислят, че имат очи и виждат.
Дават ви ябълка.
Всъщност много от тях гледат, но не виждат; все едно, че нямат очи.
Вие я поглеждате оттук-оттам и казвате, че се съмнявате във вкуса й, не вярвате, че е хубава.
И фарисеите казваха на Христа, че виждат всичко, че не са слепи, но Христос им отговори: „Ако, наистина, виждате, ще бъдете наказани за делата
си
; ако не виждате, не сте отговорни." Като изучавате науката за окото, по лъчите, които излизат от него, ще познавате човека.
Няма защо
да
се съмнявате.
И право в очите
да
те гледа, лъчът върви надолу.
Когато бащата говори на сина
си
, и той гледа надолу, тоягата ще го спаси.
Ако бащата знае как
да
постъпва със сина
си
, лесно може
да
отвори очите му.
Синтезиране на всички знания и посочване на методи, които
да
служат като ръководни начала в Живота.
Тя е съществувала още при създаването на човека.
Когато бащата удари неразумното
си
дете с пръчица, то веднага казва: „Татко, ще те слушам вече." В Божествения свят движението с пръчицата е правилно и хармонично.
В този смисъл, скърбите и страданията не са нищо друго, освен Божествените тояжки, които възпитават хората.
Първият човек, създаден по образ и подобие на Бога, разполагал с дванадесет сетива.
Който иска
да
избегне страданията, трябва
да
се качи на град, поставен на планина.
В процеса на инволюцията, той постепенно загубвал сетивата
си
, докато най-после останал с пет сетива, както е сегашният човек.
Ще кажете, че старите са изживели времето
си
.
От човека зависи всичко.
Щом старите се отказват от работа, младите трябва
да
я поемат.
Те трябва
да
приложат Христовото учение,
да
подготвят условия за идването на Царството Божие на земята.
Той вижда на ограничени разстояния.
Тогава и мъжете, и жените ще бъдат свободни от мисълта за купони.
Ако би могъл
да
вижда на хиляди километри, той би отправил погледа
си
нагоре,
да
види какво правят Възвишените същества.
Те ще работят, и нивите им ще дават изобилно плод.
Нещата в живота могат
да
бъдат пълни или празни.
Това всеки може
да
провери.
Нека трима души направят следния опит: един от тях
да
посее сто декара с жито, вторият
да
посее десет декара, а третият – един декар.
Шишето може
да
се пълни и
да
се изпразва – това зависи от вас.
Ако последният вложи в работата
си
Любов, единият декар ще даде толкова плод, колкото десетте декара, работени без Любов.
А за онзи, който не работи с Любов и мисли само колко повече жито
да
изкара, то се затваря и нищо не дава.
Не е важно само
да
се пълни човек; важно е с какво се пълни, с добро или с лошо съдържание.
Сегашните хора не успяват в работата
си
, защото не живеят в град, поставен на планина.
Как ще бъде главата му празна, когато и той има мозък като всички хора?
И той има мозък, но съдържание няма в мозъка
си
, затова казват, че главата му е празна.
Като мине покрай нея, тя снишава клоните
си
и му предлага
да
си
откъсне, колкото плодове иска.
За
да
бъде учен, за
да
има знания, човек трябва
да
има съдържание в мозъка
си
.
Ако не можете
да
влезете във връзка с нейните вибрации, като минавате край нея, тя повдига клоните
си
нагоре, няма готовност и желание
да
си
откъснете
си
от плодовете й.
„Град, поставен на планина, не може
да
се укрие." С други думи казано: глава, поставена на тяло, наричаме Божествен град.
Йоан
си
представя човека във форма на куб.
Той имал в градината
си
една круша, която грижливо отглеждал, но тя нищо не раждала.
Изобщо, всички неща, реализирани на физическия свят, имат форма на куб; всички неща, реализирани в Ангелския или в Духовния свят, имат форма на пирамида; всички неща, реализирани в Божествения свят, имат форма на кръг.
Един ден, като се разхождал в градината
си
, той се спрял пред крушата и казал: „Слушай, ако догодина не дадеш плодове, ще те отсека и ще те хвърля вън." Какво било учудването му, когато на следната година крушата дала изобилно плод.
По същия начин и Бог казва на хората: „Слушайте, ако догодина не дадете плодове, ще ви изхвърля вън." Който вземе под внимание тези думи и започне
да
работи, ще даде изобилно плод.
Аз виждам, че Бог хлопа на вратата на мнозина и ги подканва към работа.
Който е влязъл в град, поставен на планина, той ще работи, и плод ще даде.
Когато трябва
да
пречистят човека, отварят куба и образуват кръст.
Разумният човек е град, поставен на планина, и не може
да
се укрие.
Всички хора мечтаят за разумен, добър живот, и той ще дойде.
страданието не е нищо друго, освен процес на пречистване.
– „Големи нещастия и страдания имаме." – Човек е дошъл на земята
да
учи.
Той учи чрез радостите и страданията – те са неизбежни.
Защо трябва
да
страда човек?
Ще приведа един пример из френския живот.
За
да
пречистят къщата му, т.е.
Един млад човек се отличавал с добрия
си
живот.
Той постоянно правил добрини, но всякога му се отговаряло с неблагодарност и зло.
Най-после той се зарекъл
да
не прави на никого добро и устоял на това.
„Град, поставен на планина, не може
да
се укрие." Градът, т.е.
Той пристъпил към решението
си
, когато, пак за направено добро, трябвало
да
лежи няколко години в затвор.
човешката глава трябва
да
се постави на планина.
Талантливият човек, добрият оратор, добрият поет обръщат внимание на хората, защото излизат от града, който има дванадесет врати.
Младият човек чул, че нещо става, но не искал с намесата
си
да
направи добро.
Те го делят на три области: задна част на главата, наречена двуличния човек – тя е обърната към физическия свят, към тъмнината; втората област е челото, обърнато към Ангелския свят – то показва мислителната сила на човека; третата област е горната част на главата, обърната към Божествения свят; в нея се намират религиозните и морални чувства на човека: съвест, Любов към Бога, милосърдие и др.
– „Чух всичко, но не исках
да
се намесвам в тази работа.” За нехайството, което проявил, и по този начин съдействал
да
стане убийството, съдът го осъдил на обезглавяване.
В деня, когато трябвало
да
се изпълни присъдата, той извадил от джоба
си
златния часовник и го дал на този, който щял
да
отреже главата му, с молба: „Вземи този часовник за спомен от мене, но те моля така
да
поставиш ножа, че изведнъж
да
отрежеш главата ми,
да
не се мъча много." Изпълнителят на присъдата взел часовника, благодарил и като погледнал младия човек, видял му се добър, разумен и го съжалил.
Например, ако челото на човека е широко и ниско, той има широчина, но няма дълбочина в мислите
си
.
Когато вдигнал ножа над главата му, ръката му особено трепнала и вместо
да
отсече главата му на един път, отсякъл я на три пъти.
Челото трябва
да
бжде широко и високо,
да
има широчина и дълбочина – две важни мерки.
Че не е златният часовник, който може
да
измени съдбата на човека.
Горната област на този град трябва
да
бъде повдигната във вид на кубе, а не сплесната.
И Христос ни показва, че пътят, по който върви сегашното човечество, не е в състояние
да
смекчи съдбата му.
Всички българи искат
да
знаят какво ще стане с България.
Колкото и
да
се представя за такъв, в него няма никаква религиозност.
Ако догодина всички българи родят изобилно плод, работите им ще вървят добре.
И задната област на този град не трябва
да
бъде плоска.
Ако нищо не родят, и животът им няма
да
се оправи.
Ако е плоска, казваме, че този човек няма обич, любов към семейството
си
.
Всички хора трябва
да
съзнаят, че са дошли на земята
да
служат на Господа,
да
бъдат слуги, а не господари.
Българският народ е един от слугите на Господа.
И мозъчните центрове, и сетивата в човека трябва
да
бъдат развити.
Той е на възраст 15-16 годишно момче, което обича
да
прескача през плета.
Някой казва, че вярва само в това, което вижда с очите
си
.
Всички народи са синове на Господа, по-стари и по-млади по възраст, затова те трябва
да
живеят помежду
си
като братя.
Колко виждаш?
И българите трябва
да
живеят помежду
си
като братя и
да
се откажат от изкуството
си
да
прескачат плета.
Ти виждаш едва една стомилионна част от това, което те обикаля.
Добре е човек
да
прескача, но през какви плетове?
Имаш ли право тогава
да
създаваш философия върху малкото, което виждаш?
Имаш право, но тази философия ще бъде ограничена и относителна.
Един ден, като се разхождал, единият от тях видял на пътя
си
дупка и в нея гърне със злато.
За
да
се създаде велика философия на Живота, изисква се велик, голям ум, като ума на големите математици, които само от една част на цялото имат ясна представа за него.
Той не се спрял
да
помисли какво
да
направи със златото, но веднага прескочил оградата на манастира и избягал.
Другият светия забелязал, че другарят му избягал вън от манастира и се почудил, кое го накарало
да
направи това.
Той
си
казал: „Глупаво постъпва моят другар.
Достатъчно е
да
вземеш пергела,
да
начертаеш окръжността и
да
знаеш колко пъти радиусът й се събира в нея.
Аз ще взема парите и ще ги използвам за благотворителни цели." След това заминал за Александрия, построил църкви, училища, болници и се върнал в манастира, доволен от работата
си
.
Той се обърнал към Бога с молба,
да
му отговори, доволен ли е от работата, която свършил.
Толкова години са нужни на радиуса, за
да
обиколи окръжността на вселената и
да
придобие истинското Знание.
Един Ангел, пратеник от Бога, му се явил на сън и казал: „Всичките църкви, училища и болници, които ти направи, претеглени, тежат по-малко от прескачането оградата на манастира от твоя другар."
Всяко преместване на радиуса по точките на окръжността създава нова обстановка, нови условия.
Не се гневете на децата
си
, но постъпвайте с тях така, както Бог постъпва с вас.
Когато се качва, сърцето му ще бъде по-топло, а Любовта – по-силна; когато слиза, сърцето му ще бъде по-студено, а Любовта – по-слаба.
Не подражавайте на другите, но бъдете верни на
себе
си
.
Като минават покрай човека, Ангелите проверяват часовниците и продължават пътя
си
.
Двама другари
си
живели добре, обичали се.
Значи, времето на Живота се определя от топлината или студа на човешкото сърце.
Като човек, всеки трябва
да
се движи в кръг, т.е.
Единият живял добре с жена
си
, а вторият бил недоволен от живота
си
, защото постоянно се карали с жена
си
.
Той запитал другаря
си
:
– Коя е причината, че ти живееш добре с жена
си
, а аз не мога?
Ще знаете, че на човека предстои много
да
учи,
да
обикаля планетите, а не само
да
ходи по фронтовете и по бойните полета.
– Преди
да
се оженим, – казал другарят му – аз разкъсах котка пред своята възлюбена, и тя се уплаши.
– Щом е така, лесно ще се оправи работата, и аз мога
да
разкъсам котка.
Той взел една котка и я разкъсал пред жена
си
.
Трябваше по-рано
да
направиш това.
– Забавляват се, бият се, дърпат косите
си
.
Първият, които разкъсал котката, прескочил през плета и не дал възможност на злото
да
се разпространява.
Понеже са много активни, трябва по някакъв начин
да
впрегнат енергията
си
на работа.
След това и десет котки
да
разкъса, злото не се плаши.
„Не може
да
се укрие".
Като скубят косите
си
, те започват
да
мислят право.
Какво не може
да
се укрие?
И в скубането на косите има някакъв смисъл; в сблъскването между хората, все ще се научи нещо, ще се намести някой мозъчен център.
Да
се освободите от съмнението, не по отношение на това, което аз говоря.
Един богат американец се влюбил в една красива мома и се оженил за нея.
За мене е важно, аз
да
вярвам в това, което говоря.
След сватбата
си
те предприели едно голямо пътешествие.
Вие трябва
да
вярвате в Бога.
Изобщо, езикът, с който хората
си
служат, е повече фигуративен.
Под фигура, образ разбираме външната страна на даден предмет.
Според мене, по-мъчно е
да
убедиш човека
да
вярва, че не вярва, отколкото
да
го убедиш, че вярва.
Ако разглеждате само външната страна на един предмет или плод, ще имате частична представа за него, главно за фигурата или образа му.
Вярващият знае, че е осигурен и живее по-спокойно от невярващия.
Ако искате
да
знаете неговото съдържание и смисъл, трябва
да
проникнете във вътрешната му страна.
Животът в лудницата му дотегнал и той искал
да
избяга, но не могъл, понеже болничните слуги постоянно го надзиравали.
И геометрията
си
служи с фигури.
Един ден успял
да
излезе от лудницата и хукнал
да
бяга.
Каквото имате, раздайте го още приживе, за
да
отидете при Бога свободни, с чисти ръце.
Като видял един трен, той влязъл вътре и седнал, без
да
знае къде отива.
Христос иска от вас каквото можете
да
направите за някого,
да
го направите още днес,
да
не отлагате за утрешния ден.
Що се отнася до училища, църкви и болници, оставете на свободните хора, те
да
се занимават с тях.
Той предпочел
да
пътува, дето и
да
е, отколкото
да
остане в лудницата.
„Вие сте виделина на света: град, поставен на планина, не може
да
се укрие."
кривата линия, се махне, остават само диаметрите – кръста, символ на грехопадането.
Значи, кръстът е създаден след разпъването на Христа.
Така се разглежда кръгът в живата геометрия.
Обаче, обикновената геометрия го разглежда като фигура, със свой център, с диаметри.
Тя разглежда дължината на окръжността, лицето на кръга и там спира.
Следователно, когато казват за някого, че не може
да
мисли, това показва, че той е изгубил нещо ценно.
Христос казва: „Вие сте виделината на света; град, поставен на планина." Като четете Откровението, виждате какъв е този град, поставен на планина.
Когато мъжът дърпа жена
си
за косата, той иска
да
й каже: „Жено, излез вече от болницата; доста
си
седяла там." Понякога и жената постъпва с мъжа
си
по същия начин.
Това не показва, че хората са болни, но има нещо в тях, което не е на мястото
си
.
Следователно умните, силните и здравите хора се сравняват с планини, с високи върхове, с високи дървета.
Трябва
да
дойде някой опитен човек,
да
го намести.
Нормално ли е човек
да
се съмнява в съществуването на Бога и на Духовния свят?
Това нещо не може
да
се укрие.
Нормално ли е
да
се отказва от своите чувства?
Следователно, всяка глава, поставена на такова тяло, не може
да
се укрие.
Значи, има нещо, което не е на мястото
си
в човека, и Бог го намества. Как?
Глави, които ходят вечер, могат
да
се укрият; но такива, които ходят през деня, на светлината, никога не могат
да
се укрият.
С други думи казано: който има светлина в
себе
си
, не може
да
се укрие.
Христос казва: „Вие сте виделина на света." Стремете се
да
придобиете повече Светлина.
Всяко противоречие носи Светлина за човешкия ум, както праханта се запалва при търкането на две парчета кремък едно в друго.
След разрешаване на всяко противоречие човек започва
да
мисли право.
Ако майката изгуби син или дъщеря, тя започва
да
се интересува от другия свят, иска
да
знае къде е отишло любимото й дете.
Човек изглежда малък, защото е представен перспективно.
И Слънцето изглежда малко, във вид не малък диск.
Помните ли, че сте били в утробата на майка
си
?
Ако е близо, можете
да
го хванете с ръка.
Той ще ви разправи живота
си
от четири-пет прераждания насам.
Нашите разбирания за Природата са като детинските за Слънцето.
Щом се събуди от съня, всичко забравя.
Обаче, има голяма разлика между детинските схващания на хората за Природата и нейната същност.
Достатъчно е
да
отдалечите човека от физическия свят,
да
го извадите от гъстата материя, за
да
си
спомни много неща от минали съществувания.
Като дойдете след две хиляди години на земята, вие сами ще се смеете на сегашните
си
разбирания, ще се чудите как е могъл човекът на XX в.
Потъне ли отново в гъстата материя, пак забравя всичко.
да
мисли и разбира нещата като дете.
Тя му пречи
да
вижда ясно и
да
се ориентира.
Магнетичният сън не е нищо друго, освен разпръсване на мъглата и облаците в съзнанието на човека, за
да
вижда ясно отде иде той и накъде отива.
Има знания, които трябва
да
се поставят на критика; обаче, има знания, които идат отвътре, от човешката душа, и трябва
да
се приемат без съмнение и критика.
Със своето чоплене и скърцане червеят критикува дървото и се запитва кой го е създал, как е направено и т.н.
Това е мисъл, която трябва
да
се разбере правилно.
Всяка мисъл, всяко чувство може
да
се разбере, когато се постави на неговото място и се приеме на определеното време.
Не само мислите и чувствата на човека, но и самият човек се развива според законите на Природата.
Понеже първо се развива физическото тяло на детето, то обича
да
си
хапва повече.
То хваща, къса ги, с цел
да
ги изучава.
Като хваща, къса и раздробява нещата, детето иска
да
каже: "Едно време Бог хвана материята в ръката
си
, раздроби я и създаде света.
Значи, всеки разумен човек е поставен сред човечеството,
да
свети на хората.
И аз искам
да
направя същото, но не мога." Като не разбират това, майките се сърдят на децата
си
, че късат книгите, че чупят и развалят.
При това положение, разумният човек никога не може
да
се укрие.
Те не знаят, че детето чрез мимика им показва как Бог е създал света.
„Град, поставен на планина, не може
да
се укрие." Защо е поставен на планина?
Можете
да
си
представите какво грамадно число клетки се съдържат в човешкия мозък.
За
да
се осветява от слънцето.
На земята съществуват около два и половина милиарда хора, и ние казваме, че това число е грамадно.
Този град е Божествен, не може
да
бъде поставен в тъмнина.
Какво ще кажете тогава за клетките в човешкия мозък, когато хиляда милиарда правят един билион?
Можете ли
да
си
представите какво нещо е човешката глава, която има три хиляди милиарда и 600 милиона клетки, т.е.
поданици в своя град?
Защо хората трябва
да
лъжат и
да
крадат, когато всичко, което Бог е създал, принадлежи на тях?
Те влизат и излизат през 12 врати, за
да
възприемат знанията.
Какво ще стане с този дом, в който всяко дете гледа
да
се осигури,
да
си
запази от хляба и от сиренето за утрешния ден?
Децата ще се осигурят, ще измъкнат хляба и сиренето, а за майката и за бащата нищо няма
да
остане.
Въпреки това, постоянно чувате
да
се говори: „Не ставай глупав,
да
живееш за другите.
Животът е тежък, мисли за
себе
си
,
да
се осигуриш." Ако нямаш баща и майка, има смисъл
да
се осигуряваш; понеже имаш родители, работи честно и с Любов за тях и не мисли за осигуряване.
Честно и почтено трябва
да
работим всички за нашия Баща, Който е всемъдър, вселюбещ и всеблаг.
Сегашният човек има обоняние, но не може
да
усеща миризми на повече от стотина до двеста метра.
В това отношение, кучето има по-силно обоняние от човека.
– Бият се, чупят костите
си
, вадят очите
си
, разрушават градове, а след това започват
да
наместват счупените кости,
да
турят дървени ръце и крака и т.н.
То може
да
открие заека само по следите му.
– Нищо – казва Бог – те правят опити
да
заместват счупените кости със здрави; те правят опити
да
създават нови части,
да
се домогнат до начина, по които е създаден светът.
Човек казва, че с очите
си
гледа и вижда всичко.
Сегашните хора сами
си
създават нещастия и мъчнотии.
Всъщност, той вижда само близките предмети и мисли, че това е реалният свят – това не е виждане.
Дойде някой при вас и за почва
да
ви разправя, че видял жена ви и дъщеря ви на среща с чужди мъже.
Да
гледаш нещата, които стоят пред носа ти, това е гледане, но не е виждане.
Като чуете това, сърцето ви трепва, изгубвате разположението
си
и се чудите как
да
ги хванете и какво наказание
да
им наложите.
Вижда само онзи, който се движи във всички светове без спъване.
Какъв е този човек, който може
да
тревожи хората по този начин?
Спъне ли се някъде, той не вижда още.
Някои казват, че човек трябва
да
се сблъска с Реалността на Живота, за
да
го разбере.
С други думи казано: със своето гледане на нещата, човек трябва
да
се сблъска с Реалността, за
да
разбере, че това, което мисли, не е вярно.
В това положение се намират всички животни.
Майката и бащата казват на децата
си
, че трябва
да
изменят своите възгледи за Живота,
да
приемат Новото.
И така може
да
е, но важно е, че аз поддържам мисълта, че животните са деградирали хора.
Докато е малко, детето вярва на родителите
си
, като на Бога.
Като започне
да
разбира, то вижда, че майка му и баща му са го плашели с недействителни същества, с караконджовци, с вампири и др.
Има случаи в живота, когато простият войник може
да
се издигне до генерал, а генералът
да
слезе до положението на прост войник.
То гледа критически на родителите
си
и не им вярва вече.
Не само това, но и децата
си
изработват своя философия за Живота и казват: „Не е нужно всякога
да
се говори Истината.
Може понякога
да
се прилага и лъжата." Децата виждат, че родителите критикуват, съмняват се, нямат доверие един в друг и започват
да
ги подражават.
Защо трябва хората
да
се съмняват, когато могат
да
живеят в Абсолютната Истина?
Един ден волът, птичката и всички други животни ще се явят пред Христа и ще се представят във форма на човек.
Това може
да
смути ума ви, но формата е ограничение, което заставя съществото
да
мисли.
И формата се изменя, и Духът се изменя, като дават възможност на човека
да
се развива.
Защото и проповедници, и майки, и бащи, и учители, вярват първо в
себе
си
, а после в Господа.
„Вие сте виделина на света; град, поставен на планина." Всички хора се стремят
да
влязат в този град,
да
освободят ума, сърцето и душата
си
от всички земни връзки и ограничения.
За това състояние, именно, говори Павел, който казва, че се качил на седмото Небе и видял неща, които не могат
да
се опишат с човешки език.
Критиката и съмнението сѫ необходими, когато нѣмашъ свѣтлина, когато не
си
градъ, поставенъ на планина.
(втори вариант)
Ако
си
градъ, поставенъ напланина, и оттамъ виждашъ надалеко и нашироко, има ли нужда отъ съмнение и отъ критика?
(втори вариант)
Човѣкъ изгубилъ знанието
да
намѣства отрѣзанитѣ и извадени удове отъ тѣлото
си
.
(втори вариант)
Даватъ ви ябълка.
(втори вариант)
Вие я поглеждате оттукъ- оттамъ и казвате, че се съмнявате въ вкуса ѝ, не вѣрвате, че е хубава.
(втори вариант)
Съвременнитѣ хора мислятъ, че иматъ очи и виждатъ.
(втори вариант)
Нѣма защо
да
се съмнявате.
(втори вариант)
Въ сѫщность много отъ тѣхъ гледатъ, но не виждатъ; все едно, че нѣматъ очи.
(втори вариант)
И фарисеитѣ казваха на Христа, че виждатъ всичко, че не сѫ слѣпи, но Христосъ имъ отговори: „Ако, наистина, виждате, ще бѫдете наказани за дѣлата
си
; ако не виждате, не сте отговорни.” Като изучавате науката за окото, по лѫчитѣ, които излизатъ отъ него, ще познавате човѣка.
(втори вариант)
И право въ очитѣ
да
.
(втори вариант)
— Синтезиране на всички знания и посочване на методи, които
да
служатъ като рѫководни начала въ живота.
(втори вариант)
те гледа, лѫчътъ върви надолу.
(втори вариант)
Тя е сѫществувала още при създаването на човѣка.
(втори вариант)
Когато бащата говори на сина
си
, и той гледа надолу, тоягата ще го спаси.
(втори вариант)
Ако бащата знае, какъ
да
постѫпва съ сина
си
, лесно може
да
отвори очитѣ му.
(втори вариант)
Първиятъ човѣкъ, създаденъ по образъ и подобие на Бога, разполагалъ съ 12 сѣтива.
(втори вариант)
Въ процеса на инволюцията, той постепенно загубвалъ сѣтивата
си
, докато най-после останалъ съ петь сѣтива, както е сегашниятъ човѣкъ.
(втори вариант)
Когато бащата удари неразумното
си
дете съ прѫчица, то веднага казва: Татко, ще те слушамъ вече.
(втори вариант)
Въ този смисълъ, скърбитѣ и страданията не сѫ нищо друго, освенъ Божественитѣ тояжки, които възпитаватъ хората.
(втори вариант)
Който иска
да
избѣгне страданията, трѣбва
да
се качи на градъ, поставенъ на планина.
(втори вариант)
Той вижда на ограничени разстояния.
(втори вариант)
Ще кажете, че старитѣ сѫ изживѣли времето
си
.
(втори вариант)
Ако би могълъ
да
вижда на хиляди километри, той би отправилъ погледа
си
нагоре,
да
види, какво правятъ възвишенитѣ сѫщества.
(втори вариант)
Отъ човѣка зависи всичко.
(втори вариант)
Щомъ старитѣ се отказватъ отъ работа, младитѣ трѣбва
да
я поематъ.
(втори вариант)
Нѣщата въ живота могатъ
да
бѫдатъ пълни, или праздни.
(втори вариант)
Тѣ трѣбва
да
приложатъ Христовото учение,
да
подготвятъ условия за идването на Царството Божие на земята.
(втори вариант)
Тогава и мѫжетѣ, и женитѣ ще бѫдатъ свободни отъ мисъльта за купони.
(втори вариант)
Шишето може
да
се пълни и
да
се изпразва — това зависи отъ васъ.
(втори вариант)
Тѣ ще работятъ, и нивитѣ имъ ще даватъ изобилно плодъ.
(втори вариант)
Това всѣки може
да
провѣри.
(втори вариант)
Не е важно само
да
се пълни човѣкъ; важно е, съ какво се пълни, съ добро или съ лошо съдържание.
(втори вариант)
Нека трима души направятъ следния опитъ: единъ отъ тѣхъ
да
посѣе сто декара съ жито, вториятъ
да
посѣе десеть декара, а третиятъ — единъ декаръ.
(втори вариант)
Ако последниятъ вложи въ работата
си
любовь, единиятъ декаръ ще даде толкова плодъ, колкото десеттѣ декара, работени безъ любовь.
(втори вариант)
Какъ ще бѫде главата му праздна, когато и той има мозъкъ като всички хора?
(втори вариант)
— И той има мозъкъ, но съдържание нѣма въ мозъка
си
, затова казватъ, че главата му е праздна.
(втори вариант)
А за онзи, който не работи съ любовь и мисли само, колко повече жито
да
изкара, то се затваря и нищо не дава.
(втори вариант)
За
да
бѫде ученъ,
да
има знания, човѣкъ трѣбва
да
има съдържание въ мозъка
си
.
(втори вариант)
„Градъ, поставенъ на планина, не може
да
се укрие.” Съ други думи казано: Глава, поставена на тѣло наричаме Божественъ градъ.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора не успѣватъ въ работата
си
, защото не живѣятъ въ градъ, поставенъ на планина.
(втори вариант)
Иоанъ
си
представя човѣка въ форма на кубъ.
(втори вариант)
Изобщо, всички нѣща, реализирани на физическия свѣтъ, иматъ форма на кубъ; всички нѣща, реализирани въ ангелския или въ духовния свѣтъ, иматъ форма на пирамида; всички нѣща, реализирани въ Божествения свѣтъ, иматъ форма на крѫгъ.
(втори вариант)
Като мине покрай нея, тя снишава клонетѣ
си
и му предлага
да
си
откѫсне, колкото плодове иска.
(втори вариант)
Ако не можете
да
влѣзете въ връзка съ нейнитѣ вибрации, като минавате край нея, тя повдига клонетѣ
си
нагоре, нѣма готовность и желание
да
си
откѫснете отъ плодоветѣ ѝ.
(втори вариант)
Той ималъ въ градината
си
една круша, която грижливо отглеждалъ, по тя нищо не раждала.
(втори вариант)
Когато трѣбва
да
пречистятъ човѣка, отварятъ куба и образуватъ кръстъ.
(втори вариант)
Единъ день, като се разхождалъ въ градината
си
, той се спрѣлъ предъ крушата и казалъ: Слушай, ако догодина не дадешъ плодове, ще те отсѣка и ще те хвърля вънъ.
(втори вариант)
Какво било очудването му, когато на следната година крушата дала изобилно плодъ.
(втори вариант)
страданието не е нищо друго, освенъ процесъ на пречистване.
(втори вариант)
По сѫщия начинъ и Богъ казва на хората: Слушайте, ако догодина не дадете плодове, ще ви изхвърля вънъ.
(втори вариант)
Който вземе подъ внимание тѣзи думи и започне
да
работи, ще даде изобилно плодъ.
(втори вариант)
— Защо трѣбва
да
страда човѣкъ?
(втори вариант)
Азъ виждамъ, че Богъ хлопа на вратата на мнозина и ги подканва къмъ работа.
(втори вариант)
— За
да
пречистятъ кѫщата му, т. е.
(втори вариант)
Който е влѣзълъ въ градъ, поставенъ на планина, той ще работи, и плодъ ще даде.
(втори вариант)
Разумниятъ човѣкъ е градъ, поставенъ на планина, и не може
да
се укрие.
(втори вариант)
Всички хора мечтаятъ за разуменъ, добъръ животъ, и той ще дойде.
(втори вариант)
„Градъ, поставенъ на планина, не може
да
се укрие.” Градътъ, т.
(втори вариант)
— Голѣми нещастия и страдания имаме.
(втори вариант)
е човѣшката глава трѣбва
да
се постави на планина.
(втори вариант)
— Човѣкъ е дошълъ на земята
да
учи.
(втори вариант)
Талантливиятъ човѣкъ, добриятъ ораторъ, добриятъ поетъ обръщатъ внимание на хората, защото излизатъ отъ града, който има 12 врати.
(втори вариант)
Той учи чрезъ радоститѣ и страданията.
(втори вариант)
Ще приведа единъ примѣръ изъ френския животъ.
(втори вариант)
Втората область е челото, обърнато къмъ ангелския свѣтъ; то показва мислителната сила на човѣка.
(втори вариант)
Единъ младъ човѣкъ се отличавалъ съ добрия
си
животъ.
(втори вариант)
Той постоянно правилъ добрини, но всѣкога му се отговаряло съ неблагодарность и зло.
(втори вариант)
Най- после той се зарекълъ
да
не прави на никого добро и устоялъ па това.
(втори вариант)
Напримѣръ, ако челото на човѣка е широко и низко, той има широчина, но нѣма дълбочина въ мислитѣ
си
.
(втори вариант)
Той пристѫпилъ къмъ решението
си
, когато, пакъ за направено добро, трѣбвало
да
лежи нѣколко години въ затворъ.
(втори вариант)
Челото трѣбва
да
бѫде широко и високо,
да
има широчина и дълбочина — две важни мѣрки.
(втори вариант)
Младиятъ човѣкъ чулъ, че нѣщо става, но не искалъ съ намѣсата
си
да
направи добро.
(втори вариант)
Горната область на този градъ трѣбва
да
бѫде повдигната въ видъ на кубе, а не сплесната.
(втори вариант)
— Чухъ всичко, но не искахъ
да
се намѣсвамъ въ тази работа.
(втори вариант)
Колкото и
да
се представя за такъвъ, въ него нѣма никаква религиозность.
(втори вариант)
За нехайството, което проявилъ, и по този начинъ съдействувалъ
да
стане убийството, сѫдътъ го осѫдилъ на обезглавяване.
(втори вариант)
И задната область на този градъ не трѣбва
да
бѫде плоска.
(втори вариант)
Въ деня, когато трѣбвало
да
се изпълни присѫдата, той извадилъ отъ джоба
си
златния часовникъ и го далъ на този, който щѣлъ
да
отрѣже главата му, съ молба: Вземи този часовникъ за споменъ отъ мене, но те моля, така
да
поставишъ ножа, че изведнъжъ
да
отрѣжешъ главата ми,
да
не се мѫча много.
(втори вариант)
Ако е плоска, казваме, че този човѣкъ нѣма обичь, любовь къмъ семейството
си
.
(втори вариант)
Изпълнительтъ на присѫдата взелъ часовника, благодарилъ и като погледналъ младия човѣкъ, видѣлъ му се добъръ, разуменъ и го съжалилъ.
(втори вариант)
Когато вдигналъ ножа надъ главата му, рѫката му особено трепнела и, вмѣсто
да
отсѣче главата му на единъ пѫть, отсѣкълъ я на три пѫти.
(втори вариант)
И мозъчнитѣ центрове, и сѣтивата въ човѣка трѣбва
да
бѫдатъ развити.
(втори вариант)
Нѣкой казва, че вѣрва само въ това, което вижда съ очитѣ
си
.
(втори вариант)
— Че не е златниятъ часовникъ, който може
да
измѣни сѫдбата на човѣка.
(втори вариант)
Колко виждашъ?
(втори вариант)
И Христосъ ни показва, че пѫтьтъ, по който върви сегашното човѣчество, не е въ състояние
да
смекчи сѫдбата му.
(втори вариант)
Ти виждашъ едва една стомилионна часть отъ това, което те обикаля.
(втори вариант)
Всички българи искатъ
да
знаятъ, какво ще стане съ България.
(втори вариант)
—Ако догодина всички българи родятъ изобилно плодъ, работитѣ имъ ще вървятъ добре.
(втори вариант)
Имашъ ли право тогава
да
създавашъ философия върху малкото, което виждашъ?
(втори вариант)
Ако нищо не родятъ, и животътъ имъ нѣма
да
се оправи.
(втори вариант)
Имашъ право, но тази философия ще бѫде ограничена и относителна.
(втори вариант)
Всички хора трѣбва
да
съзнаятъ, че сѫ дошли на земята
да
служатъ на Господа,
да
бѫдатъ слуги, а не господари.
(втори вариант)
За
да
се създаде велика философия на живота, изисква се великъ, голѣмъ умъ, като ума на голѣмитѣ математици, които само отъ една часть на цѣлото иматъ ясна представа за него.
(втори вариант)
Българскиятъ народъ е единъ отъ слугитѣ на Господа.
(втори вариант)
Той е на възрасть 15 — 16 годишно момче, което обича
да
прескача презъ плета.
(втори вариант)
Всички народи сѫ синове на Господа, по- стари и по млади по възрасть, затова тѣ трѣбва
да
живѣятъ помежду
си
като братя.
(втори вариант)
И българитѣ трѣбва
да
живѣятъ помежду
си
като братя и
да
се откажатъ отъ изкуството
си
да
прескачатъ плета.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
вземешъ пергела,
да
начъртаешъ окрѫжностьта и
да
знаешъ, колко пѫти радиусътъ ѝ се събира въ нея.
(втори вариант)
Добре е човѣкъ
да
прескача, но презъ какви плетове?
(втори вариант)
Толкова години сѫ нуждни на радиуса, за
да
обиколи окрѫжностьта на вселената и
да
придобие истинското знание.
(втори вариант)
Всѣко премѣстване на радиуса по точкитѣ на окрѫжностьта създава нова обстановка, нови условия.
(втори вариант)
Единъ день, като се разхождалъ, единиятъ отъ тѣхъ видѣлъ на пѫтя
си
дупка и въ нея гърне съ злато.
(втори вариант)
Той не се спрѣлъ
да
помисли, какво
да
направи съ златото, но веднага прескочилъ оградата на монастира и избѣгалъ.
(втори вариант)
Всѣки день любовьта му ще се измѣня, ще бѫде по-интенсивна, или по-слаба.
(втори вариант)
Другиятъ светия забелязалъ, че другарьтъ му избѣгалъ вънъ отъ монастира и се почудилъ, кое го накарало
да
направи това.
(втори вариант)
Когато се качва, сърдцето му ще бѫде по-топло, а любовьта — по-силна; когато слиза, сърдцето му ще бѫде по- студено, а любовьта — по-слаба, Въ този смисълъ, човѣкъ е махало на житейския часовникъ, който опредѣля времето.
(втори вариант)
Като минаватъ покрай човѣка, ангелитѣ провѣряватъ часовницитѣ и продължаватъ пѫтя
си
.
(втори вариант)
Той
си
казалъ: Глупаво постѫпва моятъ другарь.
(втори вариант)
Значи, времето на живота се опредѣля отъ топлината или студа на човѣшкото сърдце.
(втори вариант)
Като човѣкъ, всѣки трѣбва
да
се движи въ крѫгъ, т. е.
(втори вариант)
Следъ това заминалъ за Александрия, построилъ църкви, училища, болници и се върналъ въ монастира, доволенъ отъ работата
си
.
(втори вариант)
Той се обърналъ къмъ Бога съ молба,
да
му отговори, доволенъ ли е отъ работата, която свършилъ.
(втори вариант)
Единъ ангелъ, пратеникъ отъ Бога, му се явилъ на сънь и казалъ: Всичкитѣ църкви, училища и болници, които ти направи, претеглени, тежатъ по-малко отъ прескачането оградата на монастира отъ твоя другарь.
(втори вариант)
„Не може
да
се укрие”.
(втори вариант)
Ще знаете, че на човѣка предстои много
да
учи,
да
обикаля планетитѣ, а не само
да
ходи по фронтоветѣ и по бойнитѣ полета.
(втори вариант)
Какво не може
да
се укрие?
(втори вариант)
Не се гнѣвете на децата
си
, но постѫпвайте съ тѣхъ така, както Богъ постѫпва съ васъ.
(втори вариант)
Не подражавайте на другитѣ, но бѫдете вѣрни на
себе
си
.
(втори вариант)
Изобщо, езикътъ, съ който хората
си
служатъ, е повече фигуративенъ.
(втори вариант)
Подъ „фигура, образъ”, разбираме външната страна на даденъ предметъ.
(втори вариант)
Двама другари
си
живѣли добре, обичали се.
(втори вариант)
Ако разглеждате само външната страна на единъ предметъ или плодъ, ще имате частична представа за него, главно за фигурата или образа му.
(втори вариант)
— Забавляватъ се, биятъ се, дърпатъ коситѣ
си
.
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете неговото съдържание и смисълъ, трѣбва
да
проникнете въ вѫтрешната му страна.
(втори вариант)
Единиятъ живѣлъ добре съ жена
си
, а вториятъ билъ недоволенъ отъ живота
си
, защото постоянно се карали съ жена
си
.
(втори вариант)
И геометрията
си
служи съ фигури.
(втори вариант)
Понеже сѫ много активни, трѣбва по нѣкакъвъ начинъ
да
впрегпатъ енергията
си
на работа.
(втори вариант)
Той запиталъ другаря
си
: Коя е причината, че ти живѣешъ добре съ жена
си
, а азъ не мога?
(втори вариант)
Като скубятъ коситѣ
си
, тѣ започватъ
да
мислятъ право.
(втори вариант)
— Преди
да
се оженимъ, — казалъ другарьтъ му — азъ разкѫсахъ котка предъ своята възлюбена, и тя се уплаши.
(втори вариант)
И въ скубането на коситѣ има нѣкакъвъ смисълъ; въ сблъскването между хората, все ще се научи нѣщо, ще се намѣсти нѣкой мозъченъ центъръ.
(втори вариант)
Единъ богатъ американецъ се влюбилъ въ една красива мома и се оженилъ за нея.
(втори вариант)
— Щомъ е така, лесно ще се оправи работата, и азъ мога
да
разкѫсамъ котка.
(втори вариант)
Следъ сватбата
си
тѣ предприели едно голѣмо пѫтешествие.
(втори вариант)
Той взелъ една котка и я разкѫсалъ предъ жена
си
.
(втори вариант)
кривата линия, се махне, оставатъ само диаметритѣ — кръста, символъ на грѣхопадането.
(втори вариант)
Трѣбваше по-рано
да
направишъ това.
(втори вариант)
Значи, кръстътъ е създаденъ следъ разпъването на Христа.
(втори вариант)
Първиятъ, който разкѫсалъ котката, прескочилъ презъ плета и не далъ възможнось на злото
да
се разпространява.
(втори вариант)
Така се разглежда крѫгътъ въ живата геометрия.
(втори вариант)
Животътъ въ лудницата му дотегналъ и той искалъ
да
избѣга, но не могълъ, понеже болничнитѣ слуги постоянно го надзиравали.
(втори вариант)
Обаче, обикновената геометрия го разглежда като фигура, съ свой центъръ, съ диаметри.
(втори вариант)
Единъ день успѣлъ
да
излѣзе отъ лудницата и хукналъ
да
бѣга.
(втори вариант)
Следъ това и десеть котки
да
разкѫса, злото не се плаши.
(втори вариант)
Тя разглежда дължината на окрѫжностьта, лицето на крѫга и тамъ спира.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Вие сте виделината на свѣта; градъ, поставенъ на планина.” Като четете Откровението, виждате, какъвъ е този градъ, поставенъ на планина.
(втори вариант)
Като видѣлъ единъ тренъ, той влѣзълъ вѫтре и седналъ, безъ
да
знае, кѫде отива.
(втори вариант)
—
Да
се освободите отъ съмнението, не по отношение на това, което азъ говоря.
(втори вариант)
За мене е важно, азъ
да
вѣрвамъ въ това, което говоря.
(втори вариант)
Той предпочелъ
да
пѫтува, дето и
да
е, отколкото
да
остане въ лудницата.
(втори вариант)
Вие трѣбва
да
вѣрвате въ Бога.
(втори вариант)
Следователно, умнитѣ, силнитѣ и здравитѣ хора се сравняватъ съ планини, съ високи върхове, съ високи дървета.
(втори вариант)
Споредъ мене, по-мѫчно е
да
убедишъ човѣка
да
вѣрва, че не вѣрва, отколкото
да
го убедишъ, че вѣрва.
(втори вариант)
Това нѣщо не може
да
се укрие.
(втори вариант)
Вѣрващиятъ знае, че е осигуренъ и живѣе по-спокойно отъ невѣрващия.
(втори вариант)
Следователно, всѣка глава, поставена на таково тѣло, не може
да
се укрие.
(втори вариант)
Следователно, когато казватъ за нѣкого, че не може
да
мисли, това показва, че той е изгубилъ нѣщо ценно.
(втори вариант)
Глави, които ходятъ вечерь, могатъ
да
се укриятъ; но такива, които ходятъ презъ деня, на свѣтлината, никога не могатъ
да
се укриятъ.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ дърпа жена
си
за косата, той иска
да
ѝ каже: Жено, излѣзъ вече отъ болницата; доста
си
седѣла тамъ.
(втори вариант)
Каквото имате, раздайте го още приживе,
да
отидете при Бога свободни, съ чисти рѫце.
(втори вариант)
Съ други думи казано: Който има свѣтлина въ
себе
си
, не може
да
се укрие.
(втори вариант)
Понѣкога и жената постѫпва съ мѫжа
си
по сѫщия начинъ.
(втори вариант)
Христосъ иска отъ васъ, каквото можете
да
направите за нѣкого,
да
го направите още днесъ,
да
не отлагате за утрешния день.
(втори вариант)
Това не показва, че хората сѫ болни, но има нѣщо въ тѣхъ, което не е на мѣстото
си
.
(втори вариант)
Що се отнася до училища, църкви и болници, оставете на свободнитѣ хора, тѣ
да
се занимаватъ съ тѣхъ.
(втори вариант)
Трѣбва
да
дойде нѣкой опитенъ човѣкъ,
да
го намѣсти.
(втори вариант)
„Вие сте виделина на свѣта: градъ, поставенъ на планина, не може
да
се укрие.”
(втори вариант)
Нормално ли е човѣкъ
да
се съмнява въ сѫществуването на Бога и на духовния свѣтъ?
(втори вариант)
Нормално ли е
да
се отказва отъ своитѣ чувства?
(втори вариант)
Човѣкъ изглежда малъкъ, защото е представенъ перспективно.
(втори вариант)
И слънцето изглежда малко, въ видъ на малъкъ дискъ.
(втори вариант)
Ако е близо, можете
да
го хванете съ рѫка.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Вие сте виделина на свѣта.” Стремете се
да
придобиете повече свѣтлина.
(втори вариант)
Всѣко противоречие носи свѣтлина за човѣшкия умъ, както прахъньта се запалва при търкането на две парчета кремъкъ едно въ друго.
(втори вариант)
Нашитѣ разбирания за природата сѫ като детинскитѣ за слънцето.
(втори вариант)
Следъ разрешаване на всѣко противоречие човѣкъ започва
да
мисли право.
(втори вариант)
Обаче, има голѣма разлика между детинскитѣ схващания на хората за природата и нейната сѫщность.
(втори вариант)
Като дойдете следъ две хиляди години на земята, вие сами ще се смѣете на сегашнитѣ
си
разбирания, ще се чудите, какъ е могълъ човѣкътъ на XX в.
(втори вариант)
Ако майката изгуби синъ или дъщеря, тя започва
да
се интересува отъ другия свѣтъ, иска
да
знае, кѫде е отишло любимото ѝ дете.
(втори вариант)
да
мисли и разбира нѣщата като дете.
(втори вариант)
Има знания, които трѣбва
да
се поставятъ на критика; обаче, има знания, които идатъ от вѫтре, отъ човѣшката душа, и трѣбва
да
се приематъ безъ съмнение и критика.
(втори вариант)
Помните ли, че сте били въ утробата на майка
си
?
(втори вариант)
Съ своето чоплене и скърцане, червеятъ критикува дървото и се запитва, кой го е създалъ, какъ е направено и т. н.
(втори вариант)
Той ще ви разправи живота
си
отъ четири- петь прераждания насамъ.
(втори вариант)
Щомъ се събуди отъ съня, всичко забравя.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
отдалечите човѣка отъ физическия свѣтъ,
да
го извадите отъ гѫстата материя, за
да
си
спомни много нѣща отъ минали сѫществувания.
(втори вариант)
Потъне ли отново въ гѫстата материя, пакъ забравя всичко.
(втори вариант)
Тя му прѣчи
да
вижда ясно и
да
се ориентира.
(втори вариант)
Магнетичниятъ сънь не е нищо друго, освенъ разпръсване на мъглата и облацитѣ въ съзнанието на човѣка, за
да
вижда ясно, отде иде той и накѫде отива.
(втори вариант)
Значи, всѣки разуменъ човѣкъ е поставенъ срѣдъ човѣчеството,
да
свѣти на хората.
(втори вариант)
При това положение, разумниятъ човѣкъ никога не може
да
се укрие.
(втори вариант)
Това е мисъль, която трѣбва
да
се разбере правилно.
(втори вариант)
Всѣка мисъль, всѣко чувство може
да
се разбере, когато се постави на неговото мѣсто и се приеме на опредѣленото време.
(втори вариант)
Не само мислитѣ и чувствата на човѣка, но и самиятъ човѣкъ се развива споредъ законитѣ на природата.
(втори вариант)
Можете
да
си
представите, какво грамадно число клетки се съдържатъ въ човѣшкия мозъкъ.
(втори вариант)
На земята сѫществуватъ около два и половина милиарда хора, и ние казваме, че това число е грамадно.
(втори вариант)
Понеже първо се развива физическото тѣло на детето, то обича
да
си
хапва повече.
(втори вариант)
Какво ще кажете тогава за клеткитѣ въ човѣшкия мозъкъ, когато хиляда милиарда правятъ единъ билионъ?
(втори вариант)
Можете ли
да
си
представите, какво нѣщо е човѣшката глава, която има три хиляди милиарда и 600 милиона клетки, т. е.
(втори вариант)
То хваща, кѫса ги, съ цель
да
ги изучава.
(втори вариант)
поданици въ своя градъ?
(втори вариант)
Като хваща, кѫса и раздробява нѣщата, детето иска
да
каже: Едно време Богъ хвана материята въ рѫката
си
, раздроби я и създаде свѣта.
(втори вариант)
Тѣ влизатъ и излизатъ презъ 12 врати, за
да
възприематъ знанията.
(втори вариант)
И азъ искамъ
да
направя сѫщото, но не мога.
(втори вариант)
Като не разбиратъ това, майкитѣ се сърдятъ на децата
си
, че кѫсатъ книгитѣ, че чупятъ и развалятъ.
(втори вариант)
Тѣ не знаятъ, че детето чрезъ мимика имъ показва, какъ Богъ създалъ свѣта.
(втори вариант)
„Градъ, поставенъ на планина, не може
да
се укрие.” Защо е поставенъ на планина?
(втори вариант)
— За
да
се освѣтява отъ слънцето.
(втори вариант)
Този градъ е Божественъ, не може
да
бѫде поставенъ въ тъмнина.
(втори вариант)
Сегашниятъ човѣкъ има обоняние, но не може
да
усѣща миризми на повече отъ стотина до двеста метра.
(втори вариант)
Въ това отношение, кучето има по-силно обоняние отъ човѣка.
(втори вариант)
То може
да
открие заека само по следитѣ му.
(втори вариант)
Защо хората трѣбва
да
лъжатъ и
да
крадатъ, когато всичко, което Богъ е създалъ, принадлежи на тѣхъ?
(втори вариант)
Човѣкъ казва, че съ очитѣ
си
гледа и вижда всичко.
(втори вариант)
Какво ще стане съ този домъ, въ който всѣко дете гледа
да
се осигури,
да
си
запази отъ хлѣба и отъ сиренето за утрешния день?
(втори вариант)
Въ сѫщность, той вижда само близкитѣ предмети и мисли, че това е реалниятъ свѣтъ.
(втори вариант)
Децата ще се осигурятъ, ще измъкнатъ хлѣба и сиренето, а за майката и за бащата нищо нѣма
да
остане.
(втори вариант)
Това не е виждане.
(втори вариант)
Въпрѣки това, постоянно чувате
да
се говори: Не ставай глупавъ,
да
живѣешъ за другитѣ.
(втори вариант)
Да
гледашъ нѣщата, които стоятъ предъ носа ти, това е гледане, но не е виждане.
(втори вариант)
Животътъ е тежъкъ, мисли за
себе
си
,
да
се осигуришъ.
(втори вариант)
Вижда само онзи, който се движи въ всички свѣтове безъ спъване.
(втори вариант)
— Ако нѣмашъ баща и майка, има смисълъ
да
се осигурявашъ; понеже имашъ родители, работи честно и съ любовь за тѣхъ и не мисли за осигуряване.
(втори вариант)
Спъне ли се нѣкѫде, той не вижда още.
(втори вариант)
Честно и почтено трѣбва
да
работимъ всички за нашия Баща, Който е всемѫдъръ, вселюбещъ и всеблагъ.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ, че човѣкъ трѣбва
да
се сблъска съ реалностьта на живота, за
да
го разбере.
(втори вариант)
Съ други думи казано: Съ своето гледане на нѣщата, човѣкъ трѣбва
да
се сблъска съ реалностьта, за
да
разбере, че това, което мисли, не е вѣрно.
(втори вариант)
— Биятъ се, чупятъ коститѣ
си
, вадятъ очитѣ
си
, разрушаватъ градове, а следъ това започватъ
да
намѣстватъ счупенитѣ кости,
да
турятъ дървени рѫце и крака и т. н.
(втори вариант)
— Нищо, казва Богъ, — тѣ правятъ опити
да
замѣстватъ счупенитѣ кости съ здрави; тѣ правятъ опити
да
създаватъ нови части,
да
се домогнатъ до начина, по който е създаденъ свѣтътъ.
(втори вариант)
Майката и бащата казватъ на децата
си
, че трѣбва
да
измѣнятъ своитѣ възгледи за живота,
да
приематъ новото.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора сами
си
създаватъ нещастия и мѫчнотии.
(втори вариант)
Дойде нѣкой при васъ и започва
да
ви разправя, че видѣлъ жена ви и дъщеря ви на среща съ чужди мѫже.
(втори вариант)
Докато е малко, детето вѣрва на родителитѣ
си
, като на Бога.
(втори вариант)
Като чуете това, сърдцето ви трепва, изгубвате разположението
си
и се чудите, какъ
да
ги хванете и какво наказание
да
имъ наложите.
(втори вариант)
Като започне
да
разбира, то вижда, че майка му и баща му сѫ го плашели съ недействителни сѫщества, съ караконджовци, съ вампири и др.
(втори вариант)
Какъвъ е този човѣкъ, който може
да
тревожи хората по този начинъ?
(втори вариант)
То гледа критически на родителитѣ
си
и не имъ вѣрва вече.
(втори вариант)
Не само това, но и децата
си
изработватъ своя философия за живота и казватъ: Не е нуждно всѣкога
да
се говори истината.
(втори вариант)
Може нѣкога
да
се прилага и лъжата.
(втори вариант)
Въ това положение се намиратъ всички животни.
(втори вариант)
Децата виждатъ, че родителитѣ критикуватъ, съмняватъ се, нѣматъ довѣрие единъ въ другъ и започватъ
да
ги подражаватъ.
(втори вариант)
Защо трѣбва хората
да
се съмняватъ, когато могатъ
да
живѣятъ въ абсолютната истина?
(втори вариант)
И така може
да
е, но важно е, че азъ подържамъ мисъльта, какво животнитѣ сѫ деградирали хора.
(втори вариант)
— Защото и проповѣдници, и майки, и бащи, и учители, вѣрватъ първо въ
себе
си
, а после въ Господа.
(втори вариант)
Има случаи въ живота, когато простиятъ войникъ може
да
се издигне до генералъ, а генералътъ
да
слѣзе до положението на простъ войникъ.
(втори вариант)
Единъ день волътъ, птичката и всички други животни ще се явятъ предъ Христа и ще се представятъ въ форма на човѣкъ.
(втори вариант)
Това може
да
смути ума ви, но формата е ограничение, което заставя сѫществото
да
мисли.
(втори вариант)
Една българска поговорка казва: „Вържи попа,
да
е мирно селото!
(втори вариант)
И формата се измѣня, и духътъ се измѣня, като даватъ възможность на човѣка
да
се развива.
(втори вариант)
Значи, вържи дявола,
да
е мирно селото.
(втори вариант)
„Вие сте виделина на свѣта; градъ, поставенъ на планина.” Всички хора се стремятъ
да
влѣзатъ въ този градъ,
да
освободятъ ума, сърдцето и душата
си
отъ всички земни връзки и ограничения.
(втори вариант)
За това състояние, именно, говори Павелъ, който казва, че се качилъ на седмото небе и видѣлъ нѣща, които не могатъ
да
се опишатъ съ човѣшки езикъ.
(втори вариант)
Мѫчно се дохожда до седмото небе.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора едва се повдигнатъ малко и скоро падатъ надолу.
(втори вариант)
Като не могатъ
да
запазятъ това положение, тѣ започватъ
да
пъшкатъ.
(втори вариант)
„Градъ, поставенъ на планина, не може
да
се укрие.” Този градъ е добре поставенъ и добре устроенъ.
(втори вариант)
Днесъ
си
служи съ петь сѣтива, шестото се развива вече, а останалитѣ шесть ще се проявятъ въ бѫдеще.
(втори вариант)
Днесъ човѣкъ не вижда надалечъ, въ бѫдеще ще вижда по-добре, докато единъ день ще вижда и далечъ, и близо, на всички страни.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ, че вѣрватъ само въ това, което виждатъ.
(втори вариант)
Като ядешъ, мисли, дали живѣешъ правилно и заслужавашъ ли храната, която ти се дава.
(втори вариант)
Той се запитва, не можа ли Богъ
да
създаде свѣта по другъ начинъ,
да
не става нужда човѣкъ
да
диша,
да
се храни.
(втори вариант)
не вѣрватъ и въ това, което виждатъ.
(втори вариант)
Другояче свѣтътъ не би могълъ
да
бѫде създаденъ.
(втори вариант)
Всѣко нѣщо, което виждаме, има своето велико предназначение.
(втори вариант)
Напримѣръ, ако веждитѣ на нѣкое дете сѫ извити нагоре, дѫгообразно, това показва, че то е жизнерадостно, весело; ако веждитѣ му сѫ прави, то мисли много; ако сѫ увиснали надолу, то е преждевременно остарѣло, прилича на дѣдо
си
, мисли за велики нѣща, велики идеи го вълнуватъ.
(втори вариант)
Като не разбира характера на детето
си
, майката се чуди на неговитѣ голѣми идеи.
(втори вариант)
— Добре правятъ, нека прилагатъ занаята
си
.
(втори вариант)
Като слушатъ
да
се говори за плюсъ и минусъ, нѣкои хора мислятъ, че това сѫ маловажни нѣща.
(втори вариант)
— Често се оплакватъ отъ наемателитѣ
си
, търсятъ адвокатъ,
да
ги посъветва, какъ
да
обиколятъ закона,
да
се освободятъ отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Понеже наемателитѣ сѫ влѣзли преди войната, плащатъ малки наеми, а животътъ е поскѫпналъ; искатъ
да
увеличатъ наема, но законътъ не позволява.
(втори вариант)
— Страданията.
(втори вариант)
Хората трѣбва
да
си
създадатъ нова философия,
да
знаятъ, какъ
да
разрешаватъ мѫчнотиитѣ
си
.
(втори вариант)
Като страдатъ, тѣ забравятъ, че всички хора, всички живи сѫщества страдатъ.
(втори вариант)
Като ви пѫди нѣкой, ще се научите
да
търпите.
(втори вариант)
Мѫже, жени, деца — всички страдатъ.
(втори вариант)
Ако ви ограбватъ, ще благодарите, че взиматъ излишния ви товаръ.
(втори вариант)
Разликата е само въ интенсивностьта на страданията.
(втори вариант)
Влѣзете ли съ товара
си
въ морето, ще се удавите.
(втори вариант)
По принципъ всички мѫже мислятъ и чувствуватъ еднакво.
(втори вариант)
Безъ товара
си
, ще плувате по-лесно и ще се спасите отъ удавяне.
(втори вариант)
Опасно е
да
влѣзете съ товаръ въ водата.
(втори вариант)
За
да
разбере живота всестранно, човѣкъ трѣбва
да
мине презъ формата на мѫжа и на жената, т. е.
(втори вариант)
По-опасно е, ако сте го завързали добре около
себе
си
.
(втори вариант)
да
влѣзе последователно и въ двата града и оттамъ
да
разглежда свѣта.
(втори вариант)
Докато дойде нѣкой
да
го развърже и
да
ви освободи, вие сте вече на дъното на морето.
(втори вариант)
Просторъ, широчина и дълбочина е нуждна на човѣка, за
да
разбере свѣта.
(втори вариант)
Ще дойде време, когато хората ще крадатъ майсторски, по всички правила на изкуството.
(втори вариант)
Казано е, че страхливиятъ нѣма
да
влѣзе въ Царството Божие.
(втори вариант)
Тѣ ще откачватъ товара отъ пояса на давещитѣ се и ще ги изваждатъ на брѣга.
(втори вариант)
Но страхливиятъ нѣма
да
разбере и земния животъ.
(втори вариант)
После ще имъ дадатъ товара.
(втори вариант)
Който иска
да
благодари, доброволно ще благодари.
(втори вариант)
Такива кражби ще ставатъ въ бѫдеще: нито товара ще взиматъ, нито човѣка ще отнасятъ съ
себе
си
.
(втори вариант)
Виждалъ ли е дяволъ, че се плаши отъ него?
(втори вариант)
Отъ човѣка зависи
да
бѫде дяволъ или ангелъ.
(втори вариант)
Когато искатъ
да
кажатъ, че нѣкой човѣкъ е дяволъ, турятъ му два рога, опашка и копита на краката.
(втори вариант)
Единъ день, като забогатѣя, ще ти платя всичко.
(втори вариант)
Копитата показватъ, че човѣкъ е изгубилъ пръститѣ
си
, т. е.
(втори вариант)
Следъ това бързо излѣзълъ вънъ и се скрилъ отъ погледа на бакалина.
(втори вариант)
Божествения
си
умъ.
(втори вариант)
Той взелъ всичко подъ форма на заемъ.
(втори вариант)
Дали ще плати нѣкога, не се знае.
(втори вариант)
Трѣбва
да
се прави разлика между обиръ и кражба.
(втори вариант)
Хората
си
представятъ духовния свѣтъ такъвъ, какъвто не е.
(втори вариант)
Даже човѣкътъ, когото виждатъ, не е такъвъ, какъвто е въ действителность.
(втори вариант)
Той отива при ябълката, обира плодоветѣ и благодари, че тя вързала много плодъ.
(втори вариант)
Различието между духовното и физическото виждане е, както виждането на човѣка съ очитѣ и виждането му съ помощьта на рентгеновъ апаратъ.
(втори вариант)
Ябълката казва, че Божията воля е такава, и благодари, че има възможность
да
види брата
си
,
да
му поднесе отъ своитѣ плодове.
(втори вариант)
Ако гледате човѣка презъ такъвъ апаратъ, ще се уплашите, ще видите мускулитѣ, коститѣ и вѫтрешнитѣ му органи.
(втори вариант)
Тя го кани и другъ пѫть
да
я посети.
(втори вариант)
Отъ духовно гледище физическиятъ човѣкъ е страшенъ, както онзи, когото разглеждатъ съ рентгеновъ апаратъ.
(втори вариант)
Гледайте и вие така на онзи, който ви е обралъ.
(втори вариант)
За
да
не изпитва страхъ отъ нѣщата, човѣкъ трѣбва
да
знае причината на всички явления и
да
ги вижда правилно.
(втори вариант)
Не бързайте
да
го предавате на полицията, има кой
да
му въздаде заслуженото.
(втори вариант)
Една вечерь Едисонъ поканилъ на гости въ дома
си
нѣколко свои приятели, учени хора, предъ които намислилъ
да
устрои една шега.
(втори вариант)
Той взелъ два скелета, които свързалъ съ машини,
да
могатъ
да
се движатъ и
да
говорятъ.
(втори вариант)
Кой може
да
каже за
себе
си
, че е чистъ отъ всѣкакъвъ грѣхъ?
(втори вариант)
Следъ вечерята, както били разположени, Едисонъ пусналъ скелетитѣ между тѣхъ, и тѣ започнали
да
говорятъ: Едно време и ние бѣхме като васъ красиви и весели, но сега само кости останаха отъ насъ.
(втори вариант)
Като се говори за погрѣшкитѣ и престѫпленията на хората, дохождаме до виновницитѣ на престѫпленията.
(втори вариант)
Следъ това Едисонъ самъ ги викалъ единъ по единъ,
да
се върнатъ и
да
продължатъ вечерята
си
.
(втори вариант)
Тѣ трѣбва
да
дадатъ отчетъ за тѣхната философия, съ която изопачиха човѣшкитѣ умове и сърдца.
(втори вариант)
Щомъ заболѣятъ, осиромашеятъ или умратъ, децата имъ започватъ
да
се страхуватъ и
да
бѣгатъ отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Страшно нѣщо сѫ болеститѣ, страшна е и сиромашията.
(втори вариант)
Децата бѣгатъ отъ беднитѣ
си
и болни родители, защото трѣбва
да
търсятъ срѣдства,
да
ги подържатъ.
(втори вариант)
Когато майката и бащата остарѣятъ, синътъ и дъщерята гледатъ часъ по-скоро
да
умратъ родителитѣ имъ, че тѣ
да
си
поживѣятъ свободно.
(втори вариант)
Употрѣби едната
си
рѫка и едното око за
себе
си
, а другата рѫка и другото око за своя ближенъ.
(втори вариант)
Въ духовния свѣтъ ти пакъ ще намѣришъ окото
си
и рѫката
си
.
(втори вариант)
3.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Вложете в умовете
си
мисълта, че всички сте братя.
Кокошката на някой селянин снесла яйцето
си
в съседния двор.
Цялото семейство се вдига на крак, отиват
да
вземат яйцето.
Пратете и вие вашата нота горе, при Бога, оттам
да
искате мир.
Горко на онези, които лъжат и крадат!
Това означава служене само на
себе
си
.
Време е вече
да
се приложи Божественото учение и между нас.
Ако разбираше споровете между хората, кокошката щеше
да
запита господаря
си
: "Не съм ли свободна
да
снеса едно яйце и за друг някой?
Проектирайте мисълта
си
нагоре и изпълнете Божията воля.
" Няма ли право вашият слуга, с парите, които е спечелил при вас,
да
купи нещо на друг човек?
Косъм няма
да
падне от главата ви без Божията воля.
На същото основание и кокошката има право
да
разполага със своите яйца.
Нека всички българи се молят и отправят молитвата
си
към Бога.
Господарят няма право
да
се сърди, че кокошката му снесла едно яйце в двора на неговия съсед.
Имайте търпение, кокошката ще снесе яйца за всички.
Всеки народ, който мисли, че сам ще оправи работите
си
, още повече ще ги обърка.
Тя ще обиколи всички дворове и във всеки двор ще снесе по едно яйце.
Ако всички европейски народи мислят така, цяла Европа ще се напълни с инвалиди.
Най-после всички народи ще се обърнат към Бога.
Всеки иска
да
бъде пръв.
Всички хора се борят за първенство.
В това отношение те приличат на онези красиви дами, от които всяка гласувала за
себе
си
.
Всички хора, всички семейства, всички общества носят отговорност за положението на своя народ.
При посрещането на един велик гост били избрани дванадесет красиви дами,
да
участват с присъствието
си
.
Една от тях трябвало
да
поднесе букета на великия гост.
Всеки човек трябва
да
отправи своята молитва към Бога.
Голям спор се повдигнал между дамите коя от тях
да
изберат.
– „В коя църква трябва
да
се молим?
Понеже не дошли до някакво съгласие, те решили
да
пристъпят към гласуване.
” – В която и
да
е.
Като прегледали бюлетинките, въпросът пак останал неразрешен. Защо?
Можете
да
се молите и на открито.
Получили се дванадесет различни бюлетинки: всяка дама гласувала за
себе
си
.
Днешният топъл, сух ден показва, че Бог изпраща своето благословение върху всички народи.
Голямо изкуство е
да
може човек чрез волята
си
да
примири своя ум и своето сърце така, както Христос примири двамата
си
ученика – Заведеевите синове.
Понеже всички сме братя, грехът на едного е общ грях.
В разказа за двамата Христови ученици е интересно желанието на Заведеевата майка
да
настани двамата
си
синове на добро място: единият отдясно на Христа, а другият – отляво.
Оттук виждаме многоженството на Духа.
Днес всички народи негодуват един срещу друг.
Странно е, наистина, един мъж
да
има много жени.
Обърнете се към живия Господ, Който казва: "Потърсете ме в ден скръбен, и Аз ще ви се изявя." Опитайте Господа,
да
видите, дали ще ви помогне в ден скръбен.
Странно е и една жена
да
има много мъже.
Някой се моли
да
бъде в тила, а не на фронта.
Положението е опасно навсякъде, независимо от това, дали сте в тила, или на фронта.
Едва ли ще срещнете днес мъж или жена, които по мисъл, по чувство или по желание поне
да
не са били многоженци или
да
са имали много мъже.
Всички хора са на фронта.
Днес милиони хора умират, други остават инвалиди, сакати, трети страдат от сиромашия.
Ангелите живеят в този закон, но и човек може
да
го спази.
Според мене, сегашната култура е култура на плача и на страданието.
Ако мъжете и жените живееха в пълно съгласие, светът щеше
да
се превърне в рай.
Сегашните хора се женят, за
да
бъдат щастливи, но не постигат щастието, защото всеки иска
да
живее на гьрба на другия.
Те носят отговорност за
себе
си
; всеки народ носи отговорност.
Той простира паяжината
си
, започва
да
ласкае другия,
да
му обещава златни кули, докато го привлече към паяжината
си
.
Бог е определил границите и развитието на всяка държава, за
да
върви всичко по своя път.
След това се обръща другата страница на живота: започват
да
се разправят кой кого излъгал.
Всички хора и народи трябва
да
бъдат с отворени очи.
Ако държавите не са с отворени очи, те няма
да
се ползват от условията на Живота.
Мъжът се чуди как
да
ги примирява: ту на жена
си
говори, ту на майка
си
,
да
има мир в дома.
Като се родят деца, и те започват
да
се карат.
Мъжът и жената представляват двамата ученика на Христа – Заведеевите синове, които се борят за първи места.
Нищо лошо няма
да
стане.
Свекървата, синовете и дъщерите представляват десетимата, които негодуват за двамата.
Едни слизат надолу, други се качват, а дървото
си
расте.
Какво правят децата ви, когато обещаете
да
им купите за Великден нови дрехи?
Следователно, от нещастието Бог създава условия за бъдещето щастие.
Като не могат
да
живеят стари и млади заедно, старите заставят младите
да
излязат вън, в друга къща, а те остават в старата.
Голям Великден иде за всички хора.
– „Война е сега, тежки времена живеем.” – Ще останат много инвалиди, но Христос ще отвори очите на ослепелите, ще обърше сълзите на страдащите, ще възкреси мъртвите.
Каквото и
да
правят хората, при сегашните разбирания невъзможно е
да
бъдат щастливи.
Хората ще се върнат на земята по три начина: едни ще се преродят, без
да
знаят, че са преродени; други ще знаят, че са преродени, а трети ще възкръснат.
Който възкръсне, ще бъде свободен от закона на кармата, от всички недъзи.
Сегашните хора не могат
да
бъдат щастливи, но трябва
да
владеят изкуството
да
правят тухли от калта, в която живеят, или, като растенията,
да
изсмукват хранителните сокове от нея и
да
ги превръщат в сладки плодове.
Възкръсналият живее на земята така, както на Небето, дето всички изпълняват Божията воля с Любов.
Хората ядат сладките плодове и се възхищават от тях.
Тогава земята ще бъде обетованата земя; хората ще бъдат красиви и млади, по на тридесет и три години.
Всички ще служат на Бога, както Син Человечески служи.
Гледате едно плодно дърво, с години стои заровено в земята, и всяка година дава сладки, вкусни плодове.
Да
бъдем Божии служители!
То предлага плодовете
си
безкористно.
Това е най-високата служба, която човек може
да
изпълни на земята.
Едно иска от хората:
да
посаждат семената му в земята.
Хората трябва
да
изучават безкористието от растенията, а не
да
мислят, че като са дали на заем някому хиляда лева с полица и с поръчители, че са им направили голяма услуга.
След всичко това минават за благородни хора и се чудят защо светът не може
да
се поправи.
Когато хората започнат
да
дават пари без полици и без поръчители, както правеха старите българи; когато всеки устоява на обещанието
си
, светът ще се поправи, и негодуването ще изчезне.
„Възнегодуваха за двамата братя." Има право човек
да
негодува, но против злото.
Ако някой сгреши пред вас, поправете погрешката му, без
да
негодувате.
Събрали се двамата, пишат едно заявление, с което искат
да
дадат под съд един млад човек.
Двамата са Заведеевите синове – ученици на Христа.
Защо ще го дават под съд?
Преди няколко месеца той взел от проповедника петдесет лева на заем и от адвоката сто лева, с условие
да
им изпрати срещу тях брашно.
Понеже не получили нито брашно, нито парите, решили
да
го дадат под съд.
Като извършваме действието изваждане, от една страна е важно самото действие, а от друга – числата, с които работим.
Като разбрах цялата работа, дадох петдесет лева на проповедника вместо младия човек.
Исках
да
дам и на адвоката стоте лева, но той не прие.
Изобщо, всяко число в Природата представлява сбор от сили, които оказват известно влияние върху хората и върху цялата Природа.
Не е достатъчно само
да
проповядва човек, но той трябва
да
дава добър пример с живота
си
.
Хората са преситени от проповеди, морализиране и знания.
Като братя и сестри, те пеят, веселят се, разговарят се сладко помежду
си
.
Те се нуждаят от добри дела, от Знание, което е приложено, а не само от теории.
Те започват
да
негодуват.
Тихият им и спокоен живот се разваля: братята заемат една посока – надолу, като образуват корените; сестрите се отправят нагоре,
да
образуват клоните, а бащата остава по средата, като стъбло,
да
съединява братята и сестрите.
Бащата иска
да
покаже на синовете и на дъщерите
си
, че не трябва
да
мислят само как
да
делят благата, които той им дава.
Като свали човек товара
си
, косата му почернява.
Той иска те
да
съзнават задълженията
си
, че са дошли на земята
да
слугуват, а не
да
господаруват.
Черната коса съдържа много сокове, затова в нея растат и трендафили, и тръни.
Те се свързват чрез Христа – Бащата, и започват
да
работят.
Когато косата побелява, човек губи енергията
си
.
Като дойде Бащата между тях, те казват: „Братя и сестри сме, трябва
да
се търпим".
Той казва: „Аз съм кротък човек." – Кротък
си
, защото нямаш енергия.
Изкуство е
да
имаш черна коса и
да
бъдеш кротък,
да
не риташ.
Двамата братя представляват човешкия ум и човешкото сърце, които са привилегировани, затова единият иска
да
седне отдясно на Христа, а другият – отляво.
Като побелее косата ти, и
да
искаш
да
риташ, не можеш.
Да
риташ, това не значи негодуване.
Всяко негодуване завършва с примиряване на силите, които са го предизвикали.
Като наблюдавате проявите на човека, ще видите, че негодуване има навсякъде в живота: на концерти, в театри, при посрещане на някой голям човек, в училища, в семейства, в общества.
Музикантът негодува, че не го оценили, както трябва; актьорът негодува, че на друг актьор дали по-голямо внимание, отколкото на него; някой негодува, че при посрещането на големия човек него оставили на последно място; ученикът негодува срещу учителя
си
, че неспособният ученик получил по-добра бележка от него; учителят негодува за нехайството на учениците
си
, че не работят добре.
Искаш
да
направиш едно добро, но вътре в тебе нещо ти казва
да
не правиш доброто.
Учениците негодуват – вървят в една посока, учителите негодуват – вървят в друга посока, а дървото
си
расте.
Посрещачите и гостите негодуват, вървят в различни посоки, а дървото пак
си
расте.
„Възнегодуваха за двамата братя." Ще кажете, че Заведеевите синове обичаха Христа, затова останалите ученици негодуваха.
За
да
седнат един от лявата Му страна, а друг – от дясната.
Христовият закон изисква от човека
да
превърне негодуването в работа. Как?
Така и дъщерята обича майка
си
, която я облича, дава й пари, грижи се за нея.
Майката е дала на дъщеря
си
друго нещо, по-ценно от това – тялото й.
Каже ли някой, че нищо не е получил от майка
си
и от баща
си
, той не говори Истината.
Много неща са дали родителите ви, но вие не оценявате най-важното, което имате.
И след всичко това някой се осмелява
да
казва, че Бог не го обичал.
Някой казва: „Днес нямам работа, ще отида
да
чуя някаква новина." Право е това, той отива
да
чуе новини, а не
да
слуша.
Бог се обърна към израилския народ с думите: „Слушай, Израилю." Майката говори нещо на дъщеря
си
, казва й: „Слушай, дъще." Дъщерята отговаря: "Чувам, мамо." Тя чува, но не слуша.
Кой му е дал всички блага, с които всеки момент се ползва?
Кой му е дал условия
да
се развива?
Кой му е дал тялото, без което не може
да
се прояви?
Всеки
си
има специфична програма как
да
нареди живота
си
.
Бог е навсякъде и във всичко, което ви обикаля.
Ако накарат някого
да
работи, той казва: „Толкова свободни хора има, мене ли намерихте?
Трябва
да
минете през вечността,
да
разберете величието на Бога и
да
видите, че въпреки това Той спира вниманието
си
върху всяко живо същество, малко и голямо.
" Когато става въпрос за вземане, всеки представя програмата
си
; щом трябва
да
даде нещо, той отстъпва назад.
– “Искам
да
Го видя, както виждам човека.” – Виждал ли
си
човека?
Това, което виждаш, не е човекът, но неговите прояви.
Когато иска
да
се прояви.
Човек се проявява чрез сърцето, ума, волята и душата
си
.
Десетимата негодуват, че единият иска
да
вземе дясната страна на Христа, а другият – лявата.
Сърцето на човека се познава по степента на неговото благородство, умът – по замаха на неговите мисли, душата – по готовността и
да
се жертва.
Да
застанат или отпред, или отзад на Христа, но те не искат
да
бъдат стражари.
Да
заемаш дясната или лявата страна, това подразбира човек, който иска с малко труд и работа
да
придобие голямо богатство.
Често се говори за и против съществуването на Бога, но, въпреки това, всеки Го търси.
Не
си
правете илюзии
да
мислите, че на земята, дето всички неща са подложени на постоянни промени, може
да
се говори за щастие.
Желателно е всеки
да
изнесе своите искания пред
себе
си
,
да
знае какъв е неговият Господ, Когото той търси.
Ако можете
да
видите картата на земята преди милиони години, ще се почудите на голямата разлика, която съществува между тогавашната и сегашна земя.
Стремиш се към някакъв идеал, но трябва
да
знаеш какъв е той,
да
можеш
да
го опишеш.
Някоя мома търси съвършен момък, но не може
да
опише какви качества трябва
да
има той.
Не можеш
да
искаш нещо съвършено, за което нямаш ясна представа.
Някой търси хубава вода.
Да
негодуваш, значи,
да
растеш.
Щом търси такава вода, ще я намери, защото знае качествата й.
Ако мъжът негодува,
да
не казва, че жена му е причина за това; ако жената негодува,
да
не казва, че мъжът й е причина, че той я изкарва от търпение.
Следователно, ако търсите Бога, когото познавате, ще Го намерите навсякъде.
Като негодувате, ще знаете, че причината е във волята ви, която търси път
да
се прояви.
Който не Го познава, не може
да
Го намери.
Съвременните физиолози правят опити с жабите, за
да
докажат, че у тях има съзнание.
Отнемат мозъка на жабата, сипват на гърба й силна киселина, и тя повдига крака
си
нагоре, иска
да
махне киселината.
Това показва, че съзнанието й продължава
да
се проявява.
Един турчин от варненско тръгнал за Добрич, там
да
продава череши.
Макар инстинктивно, тя дава признак на живот.
Следователно, всяко негодуване на човека показва, че дяволът е сипал малко киселина на гърба му.
Като стигнал в града, усетил голямо напрежение и болка в корема
си
.
Когато някой се оплаква, че не може
да
мисли, това показва, че дяволът, неговият неприятел, е извадил мозъка от главата му.
От преяждане коремът му се подул и трябвало
да
го оперират,
да
изхвърлят костилките, които нагълтал.
Какво може
да
направи дяволът?
Той внушава на човека отрицателни мисли, че няма мозък, че не може
да
мисли, че нищо не излиза от него и т.н.
Бог сипва малко киселина върху тези внушения, и мисълта на човека започва отново
да
работи.
Един ден, когато прогледате, ще разберете причината за всичко, което става днес в света.
Някой седи на едно място, цял настръхнал, всичките му нерви обтегнати.
И наистина, бомбите започват
да
летят една след друга, една от друга по-силни.
Ако искате
да
знаете защо умирате, казвам: човек умира, защото душата или Духът го е напуснал.
Когато момък напусне момата, тя иска
да
се самоубие, не иска повече
да
живее.
Волята не трябва
да
негодува против желанията на сърцето и мислите на ума.
И обратно, ако момата напусне момъка, той не иска
да
живее.
Сърцето трябва
да
има много желания, които
да
го хранят.
И умът трябва
да
има много мисли.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
не умира?
Да
стане слуга
да
себе
си
, а душата му – слуга на неговия Дух.
Не е лошо
да
има човек много мисли и желания; лошо е, когато не ги прилага.
Тогава майка ви и бащи ви ще ви дадат всичко, каквото желаете.
Не мислете, че всички мисли и желания, които минават през ума и през сърцето ви, са ваши.
Като изгуби съзнанието
си
, губи и душата
си
.
Като влезете в магазина, вие
си
изберете нещо по ваш вкус и платите за него, то е ваше.
Туряте една мисъл на главата
си
, едно желание в сърцето
си
и се оглеждате, приличат ли ви, ще ви харесат ли с тях.
Когато човек предпочита Доброто и отхвърля злото в се6е
си
, душата му се проявява.
Задържате ги в
себе
си
, плащате за тях и казвате, че са ваши.
Родителите негодуват, че имат деца, а нямат средства
да
им дадат образование.
Ако не ги харесате, туряте ги настрана и казвате: "Не нося чужди неща." Следователно, всички мисли и желания, които минават през вас, стават ваши само когато ги приемете вътрешно, когато станат плът и кръв на вашето естество.
После децата – синове и дъщери негодуват, че родителите не им оставили никакво наследство.
Често чувате
да
казват, че това не трябва
да
се прави, или онова не трябва
да
се прави.
Добре е някой
да
се заеме
да
напише какво трябва
да
се прави, и какво не трябва.
Някой ще каже, че не трябва
да
се яде.
Всички хора негодуват, че няма масло, захар, сирене.
Аз пък казвам, че трябва
да
се яде, но
да
не се преяжда,
да
не претоварваме стомаха
си
.
– “Не трябва
да
се пие.” – Пий, но чиста вода.
Човек може
да
прави всичко, което носи Живот в
себе
си
, както сладкото, доброто вино, което Христос направил.
Всяко чувство, което огорчава човека, носи смърт; всяко чувство, което произвежда Радост и Веселие, носи Живот.
Как и кога можем
да
подобрим живота
си
?
” – Всяко чувство, което те огорчава, не е за тебе; всяко чувство, което носи Радост и Веселие, то е за тебе – приеми го в
себе
си
.
Всяка мисъл, която те обърква и заблуждава, не е за тебе.
Една муха се молила дълго време на Бога,
да
й тури една малка коронка на главата,
да
стане по-красива.
Тя се радвала на коронката
си
и започнала
да
обикаля света,
да
се показва пред всички – мало и голямо
да
разбере, че мухата има коронка на главата
си
.
В един момент изгубваш равновесието и полетяваш надясно или наляво.
Един ден тя срещнала паяка и, тъкмо мислела
да
се похвали и на него, той пръв започнал
да
я ласкае: „Колко
си
красива с коронка на главата
си
!
За
да
бъдеш щастлив, пази следните правила: Отстрани всяко съмнение от
себе
си
!
Ела
да
се огледаш в моето огледало,
да
видиш, каква красавица
си
." Поласкана от думите на паяка, мухата влязла в паяжината му, отдето не излязла повече.
Вярвай в Господа, Който живее в тебе, и не Го търси вън от
себе
си
!
Защо й трябвало(а) коронка,
да
се хвали с нея пред света?
Работете върху
себе
си
, и всеки ден прибавяйте по нещо ново към своята сграда.
Много от съвременните хора, недоволни от положението
си
, пожелават Бог
да
им тури коронка на главата, за
да
види светът колко са красиви.
Да
, но светът е хитър и разумен, той отнема коронките от главата на хората и ги развенчава.
Мислете за
себе
си
, вие какво знаете и колко сте добър.
Днес повечето хора са изгубили коронката
си
.
Да
благодарят за това.
Човешката глава не се нуждае от коронка.
Но силата на великите хора се заключава в това, че виждат малките
си
погрешки големи, затова лесно ги изправят и изкупват.
Не ви трябва огледалото на паяка, не ви трябва коронка на главата.
Има случаи, когато велики хора са посвещавали целия
си
живот за изправяне на една своя погрешка, с което са изработили велик характер.
Често синове и дъщери очакват на богатството на родителите
си
.
Разгледайте внимателно краката му и вижте с кои крака преде той.
Те се надяват
да
получат наследство,
да
оправят обърканите
си
сметки.
Със задните
си
крака.
Който преде със задните
си
крака, е опасен.
Нека всеки се заеме за работа и
да
разчита на
себе
си
.
Паяк, който преде със задните
си
крака, и кон, който рита със задните
си
крака, са опасни.
Христос не остави завещание на хората, пари на заем не им даде, но приготви условия за тяхното развитие.
Да
предеш със задните
си
крака, както паяка, това показва раздвояване в човешкото сърце.
Следователно който иска
да
се развива, нека следва пътя, който Христос му сочи.
Когато сърцето ти започне
да
преде със задните
си
крака, бъди нащрек.
Ако не
си
буден, непременно ще ти се случи някакво нещастие и ще изгубиш коронката
си
.
Сърце, което преде паяжината
си
със задните крака, не е човешко, но паяшко.
Който иска, нека дойде при мене
да
работи." Хората не чуват думите на Христа и не ги възприемат.
Ако паякът прави мрежата
си
навреме, естествено, това е в реда на нещата; но, ако я прави с цел
да
увлича, това не е в реда на нещата.
Те искат
да
имат пари,
да
се обличат с хубави, скъпи дрехи,
да
обръщат внимание на всички.
Следователно, ако негодуването ви се дължи на висшето съзнание у вас, от недоволство за вашите погрешки, за вашите лоши мисли и желания, то е естествено, в реда на нещата.
Ако негодуването ви се дължи на факта, че нямате широко сърце и голям ум
да
привличате хората,
да
се ползвате от техните сили, това не е в реда на нещата.
Днес е хубаво времето, за няколко часа, но неочаквано завали дъжд и град, и от хубавите и скъпи дрехи няма
да
остане нищо.
Като се видите с окаляни и измокрени дрехи, ще изгубите разположението
си
.
Човек трябва
да
придобие такова самообладание, че нищо
да
не е в състояние
да
развали настроението му.
Характерно за вълка е това, че той
си
служи със зъбите и с краката.
И всичко
да
изгуби, той трябва
да
остане тих и спокоен в
себе
си
,
да
знае, че едно нещо не е изгубил – Господа.
Между овчарите има предание, че ако вълкът, като приближава към стадото, не отваря отдалеч устата
си
, не може
да
нападне нито една овца.
Всички живеят в Господа.
Той може само
да
я надраска с ноктите
си
, но не и
да
я нападне.
Следователно, дали мъж или дете
си
изгубил, ще знаеш, че не са изгубени.
Те са в Господа и всякога можеш
да
ги намериш.
В което религиозно общество влезете, навсякъде, чувате
да
се говори: „Ние сме свързани с Бога, нашето верую е най-право." Питайте тези хора, видели ли са Бога и говорили ли са с Него?
Днес всички хора се държат едни за други и не се пускат.
Жената се държи за мъжа, мъжът се държи за жената, децата – за родителите
си
.
Те не знаят, че всички са в Господа, там живеят.
Важно е ти кого
си
видял и какво
си
говорил.
Мъжът е срещал жена
си
много пъти на земята и пак ще я срещне.
Ще дойде някой майстор шивач
да
ми разправя, че свършил в странство със златен медал, знае всички теории за шиене.
И това е важно, но по-важно за мене е
да
ми ушие един хубав костюм, без недостатъци.
Ако го ушие тесен,
да
не ляга добре на тялото ми, всичките му теории пропадат.
И, като се отдалечи от тебе, естествено е
да
тъжиш за него.
Той е смирен, мълчалив, въздъхва в
себе
си
и казва: „Едно време бях високо на дървото, но ето ме, вече съм паднал и изсъхнал." Вие трябва
да
го успокоите и
да
му отговорите: „Нищо, след няколко месеца ще се качиш пак на дървото млад, зелен и жизнерадостен." Бог казва: „Смирените ще въздигна, а гордите и високомерните ще смиря." Същият закон се отнася и до човека.
Хвърлете ги и турете на краката
си
удобни, меки, широки обувки, с които
да
се движите свободно и с разположение.
Христос се обръща към учениците
си
, говори им за десетимата и двамата, като им дава метод,
да
минават от видимите към невидимите неща.
Да
насърчиш обезсърчения и падналия, това значи,
да
приложиш учението, което нашият Баща ни е завещал и предал чрез своя Единороден Син – Христос.
Често хората негодуват, искат
да
се проявят, искат
да
видят Бога в
себе
си
и вън от
себе
си
.
” – Разтворете душата
си
и в нея ще намерите всичко, което ви интересува.
Приеми Бога в
себе
си
, отвори сърцето
си
за Него и бъди доволен на всичко.
Ако срещнете някаква мъчнотия, тя ще бъде в недостатъчната Светлина, за
да
проникнете в гънките на душата
си
.
Когато се грееш на слънцето, трябва ли
да
го виждаш?
Трябва ли
да
знаеш колко е голямо?
Като се запали, той дава необходимата Светлина на човека,
да
може чрез нея
да
чете написаното в своята душа.
Обърни гърба
си
към слънцето и остави лъчите му
да
проникват във всичките ти клетки,
да
внесат в тебе разположение – това значи познаване на слънцето.
Бъдете постоянно в молитва, за
да
пребъдва Бог във вас и
да
ви освободи от всички прегрешения.
Молете се, Бог
да
пребъдва във вашите действия.
Ако се разберат, те тръгват заедно, започват
да
си
играят.
Като очистите тялото
си
от нечистата кръв, ума
си
от нечисти мисли и сърцето
си
от нечисти желания.
Ако не се разберат, хвърлят се едно върху друго и започват
да
се борят,
да
се мушкат с рогата
си
.
Казвате, че воловете се бодат и мушкат с рогата
си
.
Какво добро могат
да
ви допринесат саламите, пастърмата, кебапчетата и др.?
Да
кълцаш и мелиш месо,
да
го приготвяш на салами, това е дяволско изобретение.
Мнозина се оплакват от живота
си
и казват, че не могат вече
да
търпят.
Милиарди животни са подали и подават молбата
си
до Бога,
да
ги освободи от човешкия нож.
Това е Истина, която трябва
да
се възприеме.
Те носят мъчнотиите и страданията
си
по неволя, а не с търпение.
Който не я приеме, ще носи последствията на своето непослушание.
Аз и до днес още изпитвам търпението
си
, искам
да
зная колко съм търпелив.
Новото учение не позволява
да
се ядат никакви салами.
Преди години дойде при мене един господин, който искал
да
ме види и
да
поговори върху някои важни въпроси.
Казах му, че съм зает,
да
отложи разговорите
си
за друг път.
Когато мъжът изтезава жена
си
, или жената – мъжа
си
, те са яли салам.
– „Не мога
да
дойда втори път, трябват ми само пет минути?
Когато родителите развращават децата
си
, те са яли салам.
НАГОРЕ