НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
340
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
340
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Мислите ли, че това магаре в обществения съвременен строй не може
да
има почтено място?
(втори вариант)
Английската кралица Виктория имала една магаре, което имало 12 лекари,
да
го гледат.
(втори вариант)
Тази кралица обичала
да
се вози на магаре.
(втори вариант)
При това
да
има 12 лекари, които
да
треперят на него.
(втори вариант)
Значи, това е едно изключение, което показва, че магарето може
да
поумнее.
(втори вариант)
Но когато види господаря
си
, тогава започваше
да
реве.
(втори вариант)
И после, като види, че след малко ще изгрее слънцето, ще се спре, ще се моли, помръдва
си
малко ушите и като изгрее слънцето, ще коленичи на предните
си
крака.
(втори вариант)
После ще се поизтърси и пак ще тръгне
да
пасе.
(втори вариант)
Това показва, че и най-отрицателните сили в нашето естество могат
да
претърпят известно преобразувание, стига
да
знаем как
да
постъпваме.
(втори вариант)
Та рекох, магаретата, воловете, животните, които съществуват, това са сили на човешкото естество.
(втори вариант)
Да
има човек високо мнение за
себе
си
, когато заслужава това мнение, е право.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има високо мнение за
себе
си
.
(втори вариант)
Но това мнение трябва
да
го заслужава.
(втори вариант)
И рекох, вие младите от класа никога не трябва
да
се надценявате в
себе
си
, нито трябва
да
подценявате своите сили и своите мисли.
(втори вариант)
А винаги ще имате една ясна представа за своите сили и за своите мисли.
(втори вариант)
Няма
да
казвате: „Аз не съм толкова надарен.“ Дарбата, това е усилието на твоя дух постоянно
да
придобива.
(втори вариант)
Даровитият човек е работил в миналото, а ти, който имаш малко дарби, сега като работиш, за бъдеще ще имаш повече.
(втори вариант)
Пък като не работиш сега, за бъдеще не само за бъдеще, но и в сегашния
си
живот няма
да
имаш нищо.
(втори вариант)
Има хора, които в сегашния
си
живот идват до големи постижения чрез усилен труд и постоянство.
(втори вариант)
Човек и
себе
си
не познава.
(втори вариант)
Той трябва
да
се учи
да
познава
себе
си
, а не
да
знае
себе
си
, какъв е.
(втори вариант)
Даже и най-великите мъдреци още не са достигнали до там
да
познават
себе
си
, своя произход.
(втори вариант)
Те знаят нещо за
себе
си
, повече знаят, отколкото обикновените хора.
(втори вариант)
Но рекох, човек трябва дълго време
да
изучава
себе
си
, понеже има много работи
да
се изучават в човешката душа.
(втори вариант)
По поляните всички ходят, но по високите върхове малцина ходят.
(втори вариант)
На вас ще ви кажа една мисъл: Душата, това са всички способности.
(втори вариант)
Под думата „душа“ в този обширен окултен смисъл, разбирам всички възможности, които Бог е турил.
(втори вариант)
Тогава можем
да
кажем: „Нека станат екскурзиантите!
(втори вариант)
В душата са свързани всички възможности на човека.
(втори вариант)
И умът, и сърцето, и волята, всички сили в човека работят за душата.
(втори вариант)
Щом човек отрича своята душа, този човек не може
да
прогресира.
(втори вариант)
Жилището, в което човек живее, трябва
да
бъде удобно.
(втори вариант)
Щом отречеш душата
си
, ти ще дойдеш до своята мисъл.
(втори вариант)
Като се включва в това и водата, храната, въздуха и светлината, а после и неговото облекло.
(втори вариант)
Можеш
да
имаш известно философско познание, но мисълта е много неустойчива.
(втори вариант)
Да
плачеш за нещастието на хората и
да
помагаш на хората, това са две неща различни.
(втори вариант)
За
да
бъде жилището удобно, човек непременно трябва
да
има съзнание, че той се нуждае от жилище.
(втори вариант)
После в него трябва
да
се зароди съзнанието, колко прозорци трябва
да
има и колко големи трябва
да
бъдат.
(втори вариант)
Нима мислите, че когато някой проповедник говори в някое събрание и изнася страданията на бедните хора, всички нима не плачат?
(втори вариант)
Ако не съзнава това, никаква хигиена той не може
да
има.
(втори вариант)
Здравословно състояние не е само човек
да
се роди,
да
му се даде форма и жилище, но той трябва
да
живее здравословно.
(втори вариант)
Какви страдания имат бедните!
(втори вариант)
Много богати хора имат отлични здания, с много прозорци, къщите им са чисти, при това постоянно боледуват.
(втори вариант)
Некои може
да
възразят, че това зависи и от храната.
(втори вариант)
Да
, но богатите хора се хранят с доста пищна храна, обаче какво е онова, което липсва в яденето?
(втори вариант)
Да
мисли човек правилно, това е човешко;
да
чувствува човек правилно, и това е човешко; и
да
действува човек правилно, това е човешко.
(втори вариант)
Какво количество от яденето трябва
да
употреби един човек и колко такива единици са нужни за едно ядене?
(втори вариант)
И тогава аз изваждам: ако мислиш по човешки, а не чувствуваш по човешки, ти [
си
] само една трета от човека; ако мислиш правилно, чувствуваш правилно, а не постъпваш правилно, ти
си
две трети от човека.
(втори вариант)
Пък, ако мислиш правилно, чувствуваш правилно и постъпваш правилно, ти
си
три трети човек или едно цяло, което съставлява човекът.
(втори вариант)
Някой при едно ядене изяжда един килограм хляб или кило и половина.
(втори вариант)
Казва: „Ама, аз трябва
да
ям.“ Питам: коя е истинската норма за яденето?
(втори вариант)
Сега хигиенистите казват: „Жилището трябва
да
бъде удобно.“ Какво разбирате под удобно, комфортно жилище?
(втори вариант)
Удобно и хигиенично жилище е това, при което като влезеш вътре, на която страна и
да
погледнеш,
да
не ти произвежда неприятно впечатление, или
да
ти произвежда все една малка радост.
(втори вариант)
Дето и
да
влезете в това жилище, все
да
ви е приятно.
(втори вариант)
Та това е положителна радост, доволен
си
от жилището
си
.
(втори вариант)
Щом ядеш известна храна, тя трябва до следния обед
да
ти причини една малка радост.
(втори вариант)
Ако
си
ял правилно и ако храната е хигиенична, до следния обед ти трябва
да
чувствуваш една малка радост, едно разширение в
себе
си
.
(втори вариант)
Тогава и следния обед ще очакваш пак със същата интенсивност и със същата жажда.
(втори вариант)
Да
имате нещо, на което
да
се радвате.
(втори вариант)
Тъй в яденето може
да
има вече едно здравословно състояние.
(втори вариант)
Вие казвате: „
Да
свършим училището!
(втори вариант)
Тогава
да
дойдем до третия въпрос за облеклото.
(втори вариант)
Казват: „Човек трябва
да
има хубаво облекло.“ Според хигиената, коя е хубавата дреха на съвременния културен човек?
(втори вариант)
Мъдростта е най-висшето и ако вие търсите знанието, то е в Мъдростта.
(втори вариант)
Хигиенична е тази дреха, която като облечеш, както и
да
я носиш, през целия ден трябва
да
усещаш една малка радост, че носиш тази дреха.
(втори вариант)
Пък ако търсите най-възвишеното в света, то е в Любовта.
(втори вариант)
Целият комплект дрехи, в цялото
си
облекло
да
усещаш едно малко удоволствие, не удоволствие, но задоволство от дрехите
си
.
(втори вариант)
Тази дреха или този комплект от дрехи, взет заедно с шапката, с връзката, с палтото, с ръкавиците, всичко, което ти е необходимо, в него
да
няма никакъв дефект.
(втори вариант)
Облеклото не трябва
да
бъде съвършено, но
да
усещаш една малка радост от него.
(втори вариант)
Обаче един ден неговото чувство се сменя, той иска и
да
го обичат, а няма кой
да
го обича.
(втори вариант)
В момента, когато той смени своята любов, мени и формата на съзнанието
си
.
(втори вариант)
Хигиеничната дреха, трябва
да
знаете, трябва
да
бъде добър проводник на живите сили в природата.
(втори вариант)
Например, хигиеничната дреха не трябва
да
изолира светлината, или
да
изолира въздуха, но трябва
да
бъде едно с човека.
(втори вариант)
Щом почувствува той, че няма кой
да
го обича, той вече е нещастен.
(втори вариант)
И тя трябва
да
бъде добър проводник и на топлината.
(втори вариант)
И всеки човек трябва
да
знае какви дрехи трябва
да
носи.
(втори вариант)
Тогава има два вида нещастни хора: нещастни хора, които не любят и нещастни хора, които не ги любят.
(втори вариант)
Тя разглежда въпроса другояче, от съвсем материално гледище.
(втори вариант)
В дрехите трябва
да
участвува и съзнанието.
(втори вариант)
Човек, който иска
да
има хубави дрехи, не трябва
да
гледа само формата на тази дреха, но тази форма трябва
да
съответствува и на тялото.
(втори вариант)
И в безлюбието е пак щастлив, защото той обича хората, но никога не ги изнасилва те
да
го любят, остава на тяхната добра воля.
(втори вариант)
Той трябва
да
има малка радост и от дрехата и
да
е доволен.
(втори вариант)
При това, каквато част от дрехата и
да
пипне,
да
му причинява една приятност.
(втори вариант)
Да
усеща една малка мекота от дрехите.
(втори вариант)
Този закон може
да
употребите и в този смисъл: ако днес не постигнете една мисъл, утре ще я постигнете.
(втори вариант)
Мисъл, на която пламъкът може
да
се намали, тя не е хигиенична.
(втори вариант)
Всяко чувство, на което интенсивността може
да
се намали, това чувство не е хигиенично.
(втори вариант)
Този е начинът за
себевъзпитанието
.
(втори вариант)
И всяко действие, което в даден случай може
да
се изврати, това действие или тази постъпка не е хигиенична.
(втори вариант)
По друг начин не може
да
се възпитате.
(втори вариант)
Следователно, от чисто научно гледище, вие всякога може
да
търсите такива мисли, такива чувства и такива действия, на които пламъкът не се намалява.
(втори вариант)
Казвате: „Аз искам
да
се възпитавам.“ Твоят пламък трябва
да
се разширява.
(втори вариант)
Ти трябва
да
имаш една мисъл, на която
да
се радваш и
да
усещаш, че този пламък е постоянен.
(втори вариант)
Ще имаш едно чувство, на което
да
се радваш.
(втори вариант)
Ако пламъкът на твоята мисъл се е изменил, какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Внеси единица любов.
(втори вариант)
Единицата е следното нещо: намери едно същество, което дълго време е очаквало некого,
да
му помогне.
(втори вариант)
Но всеки ден ще имате едно чувство, една мисъл в
себе
си
, на които пламъкът никога
да
не се изменя.
(втори вариант)
Ти, като се стараеш
да
помогнеш на това същество, това същество ще възстанови естествения пламък на твоята мисъл.
(втори вариант)
На втория ден може
да
дойде друга мисъл, втора, четвърта, хиляди мисли и техният пламък, като се съедини в едно, ще образува голямата радост.
(втори вариант)
А само едната мисъл, сама по
себе
си
образува най-малката радост в мисълта.
(втори вариант)
Запример, това същество дълго време е искало
да
се учи, моли се, иска знания, в него има такъв жар, навсякъде ходи, търси някой
да
го извади от това забутано положение.
(втори вариант)
Ако ти му се притечеш на помощ и дадеш потик на неговата мисъл, която той иска
да
реализира, това същество ще възстанови пламъка на твоята мисъл.
(втори вариант)
Сега
да
ви обясня тази мисъл.
(втори вариант)
Едно правило има, един закон, който казва: „Обичай ближния
си
като
себе
си
.“ Това положение пълно ли е?
(втори вариант)
Това е максимата, която вие трябва
да
приложите.
(втори вариант)
Това е науката, върху която трябва
да
работите.
(втори вариант)
Как любят хората
себе
си
?
(втори вариант)
И по този начин като вървите, ще дойдете до съвременната наука,
да
знаете например какво е отношението на въглерода у вас.
(втори вариант)
Хората още не знаят
да
любят
себе
си
.
(втори вариант)
Ако извадя едного от вас и го запитам: „Как любите
себе
си
?
(втори вариант)
Срещнали ли сте някоя статистика, която
да
съобщава това?
(втори вариант)
Количеството на въглерода е точно определено, с много голяма точност.
(втори вариант)
Човек люби
себе
си
само тогава, когато пламъкът на неговата мисъл никога не се намалява, когато пламъкът на неговото чувство никога не се намалява и когато пламъкът на неговите действия никога не се намалява.
(втори вариант)
Има три качества на въглерода.
(втори вариант)
Този човек има съзнание, той обича
себе
си
, той тачи своите мисли.
(втори вариант)
Има един въглерод, който носи в
себе
си
една част от материята.
(втори вариант)
Той не казва: „Аз не мога
да
мисля, аз нямам любов.“ За такива мисли и за такива чувства аз не говоря.
(втори вариант)
Човек трябва
да
каже: „Тази мисъл, която имам, е права; това чувство, което имам, колкото и
да
е малко, и то е право.“ Аз не говоря за великите мисли и за великите чувства.
(втори вариант)
Ако аз
себе
си
не уважавам, как ще уважавам другите?
(втори вариант)
Всички ще се върнете към първия въглерод.
(втори вариант)
Ако аз
себе
си
не любя, как ще любя другите?
(втори вариант)
Това значи
да
любиш
себе
си
в другите, нищо повече.
(втори вариант)
Да
любиш
себе
си
в ближния, значи
да
живееш в ближния и
да
любиш
себе
си
в ближния.
(втори вариант)
Ти, като любиш
себе
си
в ближния, ти ще любиш и ближния
си
.
(втори вариант)
В това отношение се обясняват и думите Христови: „Аз живея в Отца
си
.“ Какво значи
да
любим Бога и какво значи Бог
да
ни люби?
(втори вариант)
Когато Бог ни люби, Той люби и
себе
си
в нас.
(втори вариант)
А когато ние любим Бога, любим
себе
си
в Бога. Тогава?
(втори вариант)
И това, което видиш от тях, ще приложиш в живота
си
.
(втори вариант)
Най-първо трябва Бог
да
ни обикне.
(втори вариант)
Най-първо Бог трябва
да
обикне
себе
си
в нас и след това ние
да
обикнем
себе
си
в Бога, а после
да
обикнем Бога в
себе
си
.
(втори вариант)
Ти като него няма
да
станеш, нито се [стреми]
да
станеш като него, но ще вземеш малко подкваса от него.
(втори вариант)
Често в селата взимат един въглен, когато нямат кибрит, за
да
си
запалят огъня.
(втори вариант)
“ Който иска
да
му се обясняват тия работи, той всякога ще остане простак.
(втори вариант)
Някой казва: „Човек
да
се осланя на разума.
(втори вариант)
Сега
да
ви дам едно обяснение: не мислете, че всяко нещо, което вие разбирате, е разбрано.
(втори вариант)
С разумен човек трябва
да
се върви напред.“ Вие не се осланяйте толкова на разума.
(втори вариант)
Ама, че на онова, малкото дете, като дадете хубавата пита, то без
да
знае елементите на хляба, усеща тази вътрешна радост, която се явила у него.
(втори вариант)
Онзи, който знае всички тайни на хляба и който знае всички тайни на живота, както и детето, което не ги знае, през питата еднакво разбират.
(втори вариант)
Разумът знае
да
критикува.
(втори вариант)
Не мислете, че трябва научно
да
ви се обясняват тия неща.
(втори вариант)
Той може някога
да
ти покаже правия път, но ще ти каже: „Не ти трябва
да
ходиш с него.
(втори вариант)
Защото, когато ние умствено се убеждаваме, и умствено се разубеждаваме.
(втори вариант)
Има нещо, което може
да
се почувствува и което може
да
се опита и от този опит на съзнанието, никой не може
да
ме разубеди.
(втори вариант)
Като съм тръгнал из пътя някой казва: „Ти не виждаш, не можеш
да
ходиш.“ Хубаво,
да
направим опит.
(втори вариант)
И проповедници не могат
да
станат разумните хора.
(втори вариант)
Ти нали виждаш?
(втори вариант)
Рекох на трети: „Хвърлете на 20 крачки от тук една игла.“ Аз посочвам на първия
да
я търси.
(втори вариант)
Всичко знаят, но нищо не са приложили в живота
си
.
(втори вариант)
Той ме критикува, че аз не виждам, но той търси, търси и не може
да
намери иглата.
(втори вариант)
Повикай го
да
ти свърши някоя работа, той не може
да
ти я свърши.
(втори вариант)
Кой вижда повече от двамата?
(втори вариант)
Който намира иглата, вижда повече от онзи, който не може
да
я намери.
(втори вариант)
Та рекох сега на вас учениците, който от вас влезе
да
се учи, той е изложен на обезсърдчения в живота.
(втори вариант)
Следователно, в нашето съзнание, когато то може
да
ме ръководи в правия път, тъй както очите, значи очите са в едно здравословно състояние.
(втори вариант)
Човек, който никога не се спъва в живота
си
, очите му са нормални.
(втори вариант)
Там е всичката погрешка.
(втори вариант)
Някой път криво виждаме терена, по който вървим и вследствие на това не правим право своите изчисления и вследствие на това не вървим правилно.
(втори вариант)
Ако не се е изменил, ти Нямаше
да
се обезсърдчиш.
(втори вариант)
Когато нашето съзнание е будно, тогава спъване не може
да
има.
(втори вариант)
А щом липсва, ние можем
да
го доставим.
(втори вариант)
В тази положителна философия на живота подразбираме, че условията на живота са дадени на човека и той трябва
да
разработва тия условия в
себе
си
.
(втори вариант)
Защото ако нямаме дадени условия, тогава е безпредметно
да
правим известни усилия.
(втори вариант)
Следователно животът ни е даден.
(втори вариант)
Това са елементи, с които вие трябва
да
започнете.
(втори вариант)
Намясто той
да
се жертвува, той всички други жертвува.
(втори вариант)
Защото М-то е наука за жертвата,
да
знае човек как
да
постъпва.
(втори вариант)
Запример ти казваш: „Аз искам
да
свърша университет.“ Ходиш нагоре надолу и после казваш: „Що ми трябва
да
си
боля главата?
(втори вариант)
М-то е взето от древността, то е един символ, който означава наука.
(втори вариант)
Човек, който мисли по този начин, той е като онзи работник, който казва: „Целият ден аз ще работя, но вечерта ще се напия хубаво.“ Едва спечелил 150 200 лева и казва: „Сега ще се наям и напия хубаво.“ Добре, но на другия ден главата го боли и в джоба
си
няма нищо.
(втори вариант)
Питам: това усилие хигиенично ли беше?
(втори вариант)
Хигиенично беше
да
работиш, но след това
да
те боли корем, не е хигиенично.
(втори вариант)
Ако след едно угощение усещаш една малка радост, че
си
се видел с приятелите
си
и след това искаш и втори път
да
се срещнеш с тях, добре, това угощение е хигиенично, но ако след това угощение те боли главата, това угощение не е на мястото
си
.
(втори вариант)
2.
Разбиране на живота
,
ООК
, София, 12.12.1928г.,
Докато живее със съзнанието
си
на физическия свят само, човек трябва
да
приема нещата както са, без
да
се рови в тяхната същина.
Достатъчно е, че можеш
да
учиш.
- За
да
изправиш някоя своя погрешка и
да
научиш нещо.
Философстваш ли много, никакъв отговор няма
да
получиш.
Все трябва един от учениците
да
бъде последен, т.е.
- Защото не
си
готов.
Може ли човек
да
изкара два килограма масло от един килограм мляко?
- Който е дошъл последен и който е с най-слаби дарби.
Обаче, ако изпълни задачите на последното място правилно, един ден главата и опашката ще се съберат на едно място.
Значи, невъзможно е
да
ви се отговори на въпроса, защо боледувате.
- Защото не
си
богат, нямаш знание, боледуваш и т.н.
При това преминаване на енергията се произвежда светлина.
Искаш ли
да
те уважават и почитат, стани богат, учен, здрав.
Опашката представя човешкия ум, той не иска
да
бъде опашка.
Той счита за обида
да
бъде опашка в живота.
Съвременните хора се оправдават за своите неуспехи и непостигнати желания с отсъствие на време.
Щом се е родил на земята и живее във време и пространство, човек има време за всичко.
Когато говорим за някой гениален човек, няма
да
казваме, че той е опашка, но ще кажем, че той е гениален човек, с отличен ум.
Обаче, това не подразбира, че от един килограм мляко могат
да
излязат два килограма масло, т.е.
Докато движи опашката
си
, животното е здраво.
в един живот обикновеният човек
да
стане светия.
Престане ли
да
движи опашката
си
, казваме, че животното е болно.
Докато движи очите
си
на една и на друга страна, човек е здрав.
Щом престане
да
движи очите
си
, ръцете и краката му престават
да
се движат, и той се вдървява, минава за мъртъв човек.
Добре е човек
да
се движи, но движенията му трябва
да
бъдат правилни и разумни.
Земеделецът пита: Какво трябва
да
правя днес?
Сега, дали ученикът е пръв или последен в училището, не е важно.
- Ще впрегнеш колата
си
, ще отидеш на нивата и ще ореш.
Дали е свършил с отличие или със среден успех, не е важно.
За него е важно
да
учи,
да
върви напред.
- Докато имаш сили и време на разположение.
За всеки ден е определено, каква работа трябва
да
свършиш.
Жената пита: Какво трябва
да
правя днес?
Като ученици, вие трябва
да
учите,
да
разбирате предметите, които ви се преподават.
- Колко време трябва
да
работя?
Окултният ученик е онзи, който познава
себе
си
, т.е.
- Определено е, колко време трябва
да
работиш и какво
да
направиш за даденото време.
познава силите и способностите с които разполага.
Като погледне ръката
си
, той може
да
чете.
- Какво трябва
да
правя, като стана от сън?
Той знае, кое е станало причина някъде в миналото
си
да
се спъне.
Ако няма какво
да
правиш, ще играеш.
Като знае това, той може
да
изправи живота
си
.
Не само това, но окултният ученик разбира законите на природата и живее съобразно тях.
Щом се намери всред природата, той знае, къде може
да
бутне.
Той разполага с ключовете на природата и знае, как
да
се лекува.
Какво трябва
да
правите, когато детето греши?
Ще отидете при майка му и баща му, ще им разправите, какво е направило детето и ще оставите те
да
се разправят с него.
Като ви наблюдавам, виждам, че вие имате физическо разбиране за живота, вследствие на което искате
да
постигнете всичко по механически начин.
Ако вие се разправяте с детето, няма
да
му въздействате.
Искате ли
да
придобиете нещо повече, ще влезете в областта на духовния свят.
Искате ли
да
придобиете всичко, ще влезете в Божествения свят.
Следователно, искате ли
да
влезете в право отношение с физическото съзнание на тия деца, вие нищо няма
да
постигнете.
Като ги прилагате, виждате, че те не работят, не дават никакви резултати.
Какво трябва
да
направите, за
да
проработят вашите възгледи?
Търсите тук-там работа, но не можете
да
намерите.
Вие трябва
да
внесете повече светлина и широта във възгледите
си
.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате силата на вашите възгледи.
Най-после вие дохождате до отчаяние, искате
да
откраднете нещо отнякъде,
да
купите хляб.
Ако някой от вас заболее, нека приложи своите възгледи,
да
види, доколко може
да
се лекува с тях.
Като започнете
да
мислите, вие се ужасявате от тази мисъл в
себе
си
и влизате в борба с нея.
Щом се разболее, той търси лекар
да
му помогне.
Оставете ги на родителите им, те
да
се разправят с тях.
Едно трябва
да
имате пред вид: дали лекар ще ви лекува, или вие сами, преди всичко, трябва
да
знаете причината на болестта.
- Какво
да
правим с глада?
Който не знае причината на дадена болест, той не може
да
я лекува.
- Идете на лозето
да
копаете.
Всяка болест има своя далечна или близка причина.
Обаче, за предпочитане е
да
излязат пришки на човешките ръце от работа, отколкото от лъжа.
Разликата седи само в това, че като работи, човек е доволен от
себе
си
, а като краде и лъже, е недоволен.
Щом се извините и докажете, че влизате в положението на страдащите, болестта ще ви напусне.
И тъй, научете се
да
разграничавате идеите.
В каквото положение и
да
се намирате, едни за други представяте предметно учение и трябва
да
се учите, разумно
да
се ползвате от условията.
Всяка идея, на която съзнанието е отвън, трябва
да
се отнесе към съответния свят.
Съвременните хора искат
да
се освободят от страданията
си
,
да
забравят своето минало.
Това може
да
се постигне само чрез любов.
Всяко нещо в света има свой господар, който го управлява.
Те трябва
да
бъдат отзивчиви към страданията на своите ближни,
да
гледат на тях като на братя.
Реките, горите, въздухът, светлината, макар и
да
са дадени за наше ползване, имат свои господари.
Когато между хората се възстановят братски отношения, страданията им изчезват.
Както по-големият, по-ученият, по-силният брат в един дом помага на по-слабите, така и в по-големите единици - общества и народи, хората могат
да
спазват същите отношения.
- Това показва, че на земята ние сме слуги, обиколени с много господари.
Природата балансира своите сили.
Положението на слугата зависи от неговата разумност.
Тя разполага с всички форми, слаби и силни, и ги уравновесява.
Само разумността е в състояние
да
повдигне човека.
При това, положение страдания са неизбежни.
Щом
си
въобрази, че е някаква голяма величина, човек веднага среща господарите на водите, на горите, на въздуха, на светлината и т.н.
Невъзможно е човек
да
живее на земята, на физическия свят, без страдания.
Как ще се справи с тия господари?
Обаче, има ли Божествената Любов в
себе
си
, той може
да
бъде щастлив и в ада, и на небето.
Единствена тя е в състояние
да
организира всички сили в човека, за
да
ги използва разумно.
Ако не
си
разумен, ще се натъкнеш на ред противоречия и ще кажеш, че това не можеш
да
направиш, онова не можеш
да
направиш, не можеш
да
учиш, животът е безсмислен и т.н.
Всички хора се страхуват от влияния.
- Не, така не се разсъждава.
Какво не може човек
да
направи?
- Не, не казвайте на човека, че е лош, или че е черен, но запитайте го, колко хиляди лева е дал за боята.
- Не мога
да
се моля.
Как
да
не можеш?
Научете се
да
гледате еднакво на всички хора.
Една дума не можеш ли
да
кажеш?
Като виждате злото в другите хора, така трябва
да
го виждате и в
себе
си
.
Като ти се объркат работите, не можеш ли
да
кажеш: „Господи, бъди милостив към мене!
Не е въпрос
да
виждате злото и
да
се съдите, но вие трябва
да
разбирате произхода му и
да
го избягвате.
Загазих, не мога
да
си
помогна.“ Щом
си
загазил, ти
си
попаднал в някоя река.
Бог веднага ще изпрати господаря на реката
да
те извади навън.
Силната молитва се състои от две-три думи.
Ако
си
гладен, иди при някой свой приятел и кажи: „Гладен съм!
Трябва ли
да
му разправяш, как
си
изпаднал до това положение?
Качвате се на трамвай, бързате
да
седнете.
Можеш
да
говориш много, но многото думи са разказ, или някакъв роман, без който можете
да
минете.
Като бързате
да
седнете, този ще ви блъсне, онзи ще ви блъсне, и ще изгубите разположението
си
.
Понеже хората са свързани един с друг, всеки човек е доволен, когато му се представи случай
да
услужи на ближния
си
.
За
да
не изгубите равновесието
си
, вървете пеш.
Ако при вас дойде някой учен, радвайте се, че можете
да
научите нещо.
Хората трябва едни на други
да
си
помагат.
- Защото са изгубили пространството, разстоянието, на което трябва
да
стоят един от друг.
Ако този, когото сте нахранили, е добър цигулар, той ще извади цигулката
си
и ще ви посвири.
Изменят ли тия разстояния, страданията неизбежно ги следват.
Гладът е станал причина
да
се запознаете с него.
Следователно, когато човек иска
да
се прояви, трябва
да
му дадете пространство и свобода, простор.
Като ученици, вие трябва
да
разглеждате живота разумно.
Някой иска
да
пее,
да
се прояви.
Каквото и
да
ви се случва в живота, това са скрити възможности за проява на Божественото в света.
Дайте му свобода, дайте му място на сцената, и той ще излезе
да
пее.
Съзнанието на човека представлява капитал, без който не може
да
се работи.
Ако съзнанието ви не се разширява, каквито блага, каквито знания и
да
придобивате, няма
да
ги задържите в
себе
си
.
Всички блага и придобивки, които човек може
да
задържи в съзнанието
си
, остават за вечни времена.
Друг пък иска
да
чете нещо.
Не може ли
да
ги задържи, те са временни и сами по
себе
си
ще отпаднат.
Дайте му подтик
да
чете,
да
се упражнява.
Като знаете това, вие трябва
да
се стремите към онези блага, които са постоянни, вечни.
Умните, силните, трябва
да
помагат на невежите, на слабите.
Всякога желайте доброто на своя ближен, за
да
желаят и вашето добро.
Божественият свят включва всички придобивки и блага, които човек е придобил на физическия и в духовния свят.
Един старец отишъл при един млад момък
да
го остриже.
- Знаеш ли
да
стрижеш?
Като слушате
да
се говори по този начин, казвате, че знаете много неща за Бога, за Божествения свят.
Поглежда се дядото в огледалото, но остава недоволен.
След това той отива при майстор бръснар, който остригва косата му до кожа, но трябвало
да
минат месеци, за
да
израсте нова коса на дядото.
Той искал
да
мине без пари.
Ако беше отишъл при бръснаря, щеше
да
плати известна сума, но нямаше
да
става нужда
да
оголва главата
си
.
Наистина, докато не разбере живота, човек никога няма
да
разбере любовта.
Смешно е положението, в което дядото е изпаднал, но често и вие изпадате в такова положение.
Като се отклоните от правия път, вие се натъквате на такива идеи, които ви оголват и след това трябва
да
търсите майстори,
да
изправят погрешката ви.
Щом дойде до любовта, човек спира движението
си
.
Дойдете ли до такава идея, изслушайте я внимателно, без
да
се произнасяте, дали е права или не, и продължете пътя
си
.
Който срещне красива мома, или красив момък, той се спира, захласва се и започва
да
гледа.
Както и
да
мисли човек, в даден случай мисълта му е права.
Дали той е професор, учител, свещеник, майка или баща, ще се спре пред любовта.
Който срещне любовта, той непременно трябва
да
се спре, докато тя замине.
За дадения случай той е прав, но не и в абсолютния смисъл на думата.
любовта ще мине покрай него, ще го поздрави и ще
си
отмине.
Друг пък се оженил и е нещастен в женитбата
си
.
Щом го поздрави, той ще продължи пътя
си
, ще отиде
да
свърши работата
си
.
- Прав
си
.
- Прав
си
.
Без любовта всичко е „майя“.
Един поглед на любовта дава сила през целия живот на човека.
Срещате някой старец, на 70-80 годишна възраст, но щом стане дума за любовта, той започва
да
ви разправя, че като бил млад, една красива мома го погледнала така, че и до днес не може
да
забрави този поглед.
Някой казва: Яйце
да
хвърлиш, няма къде
да
падне.
Очите на красивата мома не са любовта, но през очите на тази мома е минал Божественият пламък на любовта.
Като искаш
да
отидеш някъде, все ще намериш място.
Ето защо, дето видите Божественото, в мъж или в жена, спрете се
да
го погледате.
Фигурите на речта показват, че човек понякога е наклонен
да
преувеличава нещата, а понякога -
да
ги намалява.
То прави нещата красиви.
Някой казва за
себе
си
, че от него нищо не може
да
излезе.
Турците казват: „Благословение е за човека
да
гледа красивото в света“.
Друг пък казва, че всичко може
да
постигне.
Съвременните хора още не разбират любовта, вследствие на което са изопачили и най-красивите неща.
Тази е причината, поради която те изпадат в големи заблуждения и противоречия.
Човек е дошъл на земята
да
направи нещо.
- Не, срещнете ли любовта, спрете се и благодарете, че сте я видели.
Следователно, искаш ли
да
станеш учен, кажи в
себе
си
: „Аз мога
да
стана учен“.
Не питайте, коя е тази красива мома или момък, коя майка ги е родила.
Кажи и започни
да
учиш.
Каквото и
да
правите, вие никога няма
да
намерите майката на любовта.
Така можеш
да
станеш и философ, и поет, и музикант, но от тебе се изисква непреривна работа.
Красивата мома и красивият момък, които срещате, са израз само на любовта.
Каквото желание и
да
имате, дръжте го в
себе
си
, но не го изнасяйте пред хората.
Кажете ли на някого, че искате
да
станете философ и говорите много за философия, тази философия ще избяга от вас.
Не говорете за желанията
си
, но пристъпвайте към тяхното реализиране.
Като ученици, вие трябва
да
работите върху
себе
си
, без
да
се спирате върху мисълта, доколко сте напреднали, или дали сте вече към края на развитието
си
.
Той се стреми към красивото в света, като към свой идеал.
Красиви мисли, красиви чувства, красиви постъпки, това е идеалът на човешката душа.
Лошото за човека седи в това, че при всяко изпитание той губи радостта, силата
си
и казва, че всичко е празна работа.
Проявите на човека са различни, но не и силите, които се съдържат в него.
Дръжте се за красивите мисли и чувства, които дават тласък в живота ви.
Обаче, само един път в живота
си
човек може
да
се прояви истински добър и един път - истински лош.
Те са онази светлина, онзи пламък, който излиза от очите на красивата мома и на красивия момък.
Това се дължи на силите и способностите в човека, които постепенно се издигат до своя зенит и постепенно слизат надолу.
Колкото пъти и
да
срещнете красотата, израз на любовта, спрете се пред нея, не я отминавайте.
Сега, аз желая всички
да
бъдете захласнати от любовта, без
да
изгубите съзнанието
си
;
да
сте готови, като видите любовта,
да
забравите, че сте тръгнали някъде
да
правите зло.
Запример, някой тръгнал
да
отмъщава на брата
си
, но на пътя среща любовта - красива мома, която го поглежда мило и го поздравява.
Когато някой писател, поет или музикант дойде до зенита на своето творчество в известна област, по-високо от нея не може
да
се качи.
Той се спира захласнат пред нея и забравя, че е тръгнал
да
отмъщава.
Като замине красивата мома, той започва
да
мисли: „Има Бог в света, има любов, има защо
да
се живее“.
Щом стигне върха на своето творчество в дадена област, писателят трябва
да
мине в друга.
Човек непрестанно расте от слава в слава, от знание в знание, от сила в сила.
Човек всякога има какво
да
учи.
Каже ли някой, че не иска
да
живее, той кани смъртта при
себе
си
.
Ако мислите, че сте стари, вие се заблуждавате.
Така живеят само своенравните деца, които се сърдят на баща
си
, на майка
си
, на близките
си
, че не им дават всичко, каквото желаят.
Млад е онзи човек, който има правилни отношения към природата.
Защо ще се сърдите на Бога, че сте създадени такива, каквито сте днес?
Едно време, когато създавал животните, Бог създал и слона, но дребно, малко животно, не като сегашният слон.
Недоволен от положението
си
, слонът се обърнал към Бога с думите: „Господи, дотегна ми този живот,
да
ме преследват хората и големите животни.
Направи ме голямо животно, че още отдалеч
да
внушавам страх, всички
да
бягат от мене.“ Бог чул молбата му и го направил голямо, едро животно, какъвто го виждаме днес.
Младият казва: „Каквото мога
да
направя за
себе
си
, това мога
да
направя и за ближния
си
“.
Старият, обаче, има две разбирания за живота, вследствие на което изпада в големи противоречия и заблуждения.
И при едното, и при другото положение вие не можете
да
бъдете господари.
Кой слон досега е станал господар?
Съвременните хора имат същото желание, като на слона,
да
се освободят от едно положение, от влиянието на дадени условия и
да
станат господари.
Каквото и
да
правят, те никога няма
да
се освободят от влиянието на условията, при които са поставени
да
живеят.
Години наред градинарят е посаждал дръвче след дръвче, докато дойде до известен резултат.
Следователно, ако и вие, ден след ден, посаждате в своята Божествена градина - в душата
си
- светли мисли и чувства, те непременно ще израстат.
Колкото красивата мома може
да
се освободи от момците, красивият момък - от момите, гладният - от мисълта за хляба, толкова и вие можете
да
се освободите от влияния.
Който има плодове в градината
си
, той не може
да
се разочарова.
Като нямат придобивки, мнозина дохождат до отчаяние и обезсърчение и казват: Няма защо
да
следваме окултна школа.
- Човек има воля, когато задоволи глада
си
.
И религията ще ни даде същото, каквото и окултната школа.
Докато не е задоволил глада
си
, той мисли за хляб, за красиви моми и момци.
Като гледа на една, на втора, на трета красива мома, най-после момъкът казва: „Ще се оженя!
Религията изучава остатъците на предпотопните животни, а окултната школа изучава животните в сегашния има вид, както и тия, които сега се раждат.
“ Женитбата подразбира задоволяване глада на човека.
Не задоволи ли глада
си
по някакъв начин, той е осъден на смърт.
Съвременните религии са остатъци от езичеството, вследствие на което, като форми, те не могат
да
спасят света.
Така трябва
да
разбирате нещата.
Днес хората се нуждаят от наука,
да
изучават живота тъй, както всеки момент се проявява.
Щом
си
гладен, ще влезеш в гостилница, ще се нахраниш и ще благодариш, че яденето е било вкусно.
Житното зърно, обаче, посадено в земята, израства, класи и узрява.
По същия начин благодарете и вие, когато срещате красиви моми и момци, които са внесли нещо добро в душата ви, дали са ви подтик към възвишеното в света.
Каквато и
да
е красотата, тя внася нещо хубаво в човешката душа.
Като влезе в черква, религиозният започва
да
се кръсти.
Като ученици, вие трябва
да
вървите в правия път, без никакви отклонявания.
Ако се кръсти само, без
да
мисли, той нищо не придобива.
Кръстът подразбира, че човек трябва
да
мисли с ума
си
,
да
чувства със сърцето
си
,
да
работи с волята, с душата и с духа
си
.
Вървите по един стръмен, планински път, но пожелавате
да
се отклоните,
да
вземете друг, по-лек път.
Не впрегне ли тия сили в
себе
си
на работа, той не се е кръстил, но механически е движил ръката
си
.
В желанието
си
да
намерите по-лек път, вие задръствате някъде и с часове се лутате, докато излезете на пътя, от който сте се отклонили.
Сега, мнозина се спират на своето минало, дали са били добри или лоши.
През това време вие се сърдите на Бога, на хората, защо не са разработили всички пътища, или защо са допуснали
да
се отклоните.
Окултната наука не се занимава с тия въпроси.
Тя изисква от човека
да
учи.
Вие сами сте виновни за положението
си
.
Щом излезе от огнището, той става опасен, може
да
обхване цялата къща.
Щом
си
се отклонил от правия път, ти сам се натъкваш на мъчнотии, на изпитания и на страдания.
За
да
не страдаш, ти или трябва
да
минеш направо през пътя, който е изпитан, или като се отклониш, отново
да
се върнеш по същия път.
Днес всички хора правят известни отклонявания, големи или малки.
Лошото не е в отклоняването, но в нежеланието на човека
да
се изправи,
да
се върне назад и
да
започне оттам, отдето се е отклонил.
Изобилният живот, обаче, носи едновременно блага за всички души и помага за тяхното правилно растене.
Днес всички хора се стремят към изобилие: изобилие на живот, на мисли, на чувства.
Изобилието трябва
да
облагодетелства, както отделния човек, така и неговите ближни.
Следователно, искате ли
да
се ползвате от изобилието на живота, благодарете на Бога за всичко, което ви е дадено.
Той може
да
учи музика, но
да
не очаква, че ще стане виден музикант.
При каквито условия и
да
се намирате, благодарете.
Щом можете
да
учите при тия условия, вие сте ги използвали разумно.
След това ще ви се дадат по-добри условия.
Каква по-хубава музика от тази може
да
очаквате?
Ако някои от вашите гости са добри музиканти, ще ви посвирят с цигулката
си
, и ще задоволят вашият глад за музика.
Гледайте
да
не ги пропуснете, без
да
научите нещо.
Вие ще ги задоволявате с плодовете
си
, а те - със своята музика.
За всичко благодарете на Бога, без
да
Му разправяте, че сте грешни, или че хората не ви обичат и т.н.
Щом сте дошли на земята
да
се учите, вие трябва
да
знаете, коя дарба е най-силно развита във вас и с нея
да
започнете.
Работете първо със силните дарби и постепенно пристъпвайте към слабите.
Сега, като ученици, вие трябва
да
се пазите от еднообразието.
Има смисъл човек
да
се изповядва, но той трябва
да
отиде при всички хора, които е обидил, изнасилил, онеправдал и
да
изправи погрешката
си
.
На този
да
даде едно угощение, на онзи едно угощение, и
да
се върне дома
си
спокоен, с вътрешен мир и радост, с готовност за нов живот.
И тъй, приложете правилото: всеки ден
да
се изповядвате пред
себе
си
и веднага след това
да
пристъпите към изправяне на своите погрешки.
Един албанец напуснал Албания, за
да
избяга от боба, който навсякъде му предлагали.
- Ако това не можете
да
направите, как бихте понесли грешките на своето далечно минало?
Някои искат
да
знаят своите минали прераждания, за
да
се изправят.
Един ден решил
да
замине за Цариград,
да
избяга от боба.
Те не могат
да
понесат и изправят грешките, на които всеки ден се натъкват, че ще изправят миналото
си
.
Той гръмнал с револвера в чинията
си
и избягал навън.
И бъдещето може
да
спъне човека, както и миналото.
Защо трябва
да
бързате с мнението
си
за картината на някой художник?
Като живее правилно, човек незабелязано прониква в миналото
си
и го изправя, като същевременно чертае добър бъдещ живот.
За
да
открие своите тайни, природата изисква от човека чистота, доволство и правилно разбиране на живота.
Преди всичко, картината не е завършена.
И тъй, когато се произнасяте за живота, казвам: Не бързайте
да
давате мнението
си
.
Който разбира живота, само той може
да
разбере любовта.
Вие сте поканени на угощение от господаря на живота, който, от време на време ви поканва
да
вземете участие в общата работа.
Животът тече непреривно в човека, но понякога това течение отслабва, а понякога се усилва.
Приятно е на човека
да
работи върху картината на живота.
Когато животът се усилва, човек е здрав и бодър.
Здравето на човека е мярка за силата на живота, който тече през него.
Като знае това, човек трябва
да
пази здравето
си
.
Дребнавата мисъл създава нещастия за човека.
Изобилната любов ражда изобилния живот; изобилният живот ражда великата мисъл; великата мисъл пък прави човека щастлив.
Да
живее човек само на физическия свят, това значи, съзнанието му
да
е отвън.
Ако човек не е свързан с любовта, ако животът му не произтича от нея, и ако мисълта му не е свързана с живота, човек не може
да
бъде щастлив.
За такъв човек казваме, че живее несъзнателно, като камъните в природата.
Да
живее човек в духовния свят, това значи, съзнанието му
да
е отвътре.
Всички имате тази опитност, но не трябва
да
я повтаряте.
Да
живее човек в Божествения свят, това значи, съзнанието му
да
е и вън, и вътре.
Продайте опитностите, които имате, за
да
си
купите скъпоценния бисер на живота, който ще ви направи щастливи.
Божественият свят включва в
себе
си
и физическия, и духовния.
Ако не е готов още за духовния свят, човек изпада в същата опастност, в която се намира параходът, когато вълните проникват в него.
Като не може вярно
да
реши задачите
си
, човек казва, че най-добре е
да
се откаже от живота.
- За
да
се откаже от нещо, човек трябва
да
бъде готов,
да
постави на негово място нещо по-високо.
Не е ли намерил нещо по-високо от живота, човек трябва
да
бъде доволен на това, което днес му е дадено.
Едновременно той не може
да
живее и на физическия, и в духовния свят.
Той е изпратен на земята в едно велико училище и трябва
да
е доволен, че има възможност
да
се учи.
3.
Учене и прилагане / Учение и прилагане. Господар и слуга
,
МОК
, София, 14.12.1928г.,
Достатъчно е
да
пожелае тя
да
излекува една болест, за
да
постигне желанието
си
.
Обаче, умът и
да
желае, не успява. Защо?
Чрез нея човек решава лесно задачите
си
.
Оставите ли тази работа на ума, ще изгубите много време и пак няма
да
я разрешите.
Представете
си
, че сте изпратили на една и съща работа двама слуги; дали сте им срок
да
свършат работата и
да
се върнат на време вкъщи.
Те започват
да
работят, но скоро се отказват и се връщат при господаря, когото искат
да
убедят, че е невъзможно
да
свършат тази работа.
Господарят, който е заинтересуван от работата, отива заедно с тях и ги заставя
да
направят още един опит.
Слугите представят ума и сърцето на човека, които имат по-малко възможности, а господарят – интуицията, т. е.
Каже ли душата, че може
да
направи нещо, трябва
да
вярвате.
Каже ли умът, че човек не може
да
се откаже от слабостите
си
, не му вярвайте.
Тя знае, че човек може
да
се справи със своите слабости и
да
ги превъзмогне.
Щастието на човека се заключава в това, когато умът и душата му са пробудени и са в пълно съгласие помежду
си
.
За
да
не изпада в противоречие, той трябва
да
ги разбира и външно, и вътрешно, т. е.
Мнозина казват, че трябва
да
се държи за общественото мнение.
– Наука, която разглежда положителната и отрицателната страна на нещата.
Ако общественото мнение поддържа мисълта, че човек трябва
да
води чист и свят живот, съгласен съм с него.
Обаче, ако поддържа мисълта, че човек трябва
да
воюва,
да
отваря войни,
да
се избиват хората, с това не съм съгласен.
Ще дойде ден, когато хората няма
да
воюват и ще се разбират по мирен начин.
Изобщо, трябва
да
се зачита онова обществено мнение, което почива на здрава, непоколебима основа.
За
да
почувствате правотата на общественото мнение, приложете го към своя личен живот.
Тогава ще разберете, трябва ли
да
го поддържате, или не.
Науката не трябва
да
бъде средство, чрез което човек
да
се прехранва, но
да
сочи правия път в живота.
В желанието
си
да
придобива знания,
да
стане учен, човек не трябва
да
се претоваря, но
да
носи само толкова, колкото мозъкът му издържа.
Колко храна трябва
да
носи туристът в своята раница?
Има хора, които, след свършване на училището, престават
да
се учат.
Каква нужда има
да
разправят едни и същи неща?
Да
повтаряте неща, които всички знаят, това е все едно,
да
предупреждавате прелетните птици, че есен наближава, времето се разваля, и те трябва
да
си
отидат в топлите страни.
Без
да
им се казва това, те знаят, че времето се разваля и трябва
да
напуснат студените места.
– По вътрешното
си
настроение.
Значи, птиците не
си
служат с външни барометри, като хората, но вътрешно усещат, че става някаква промяна на времето.
Някой е песимистически настроен. Защо?
Друг е настроен оптимистически – пак в зависимост от времето.
Възможно е, но как ще
си
обясните неприятното разположение, предизвикано от празната кесия?
Как ще
си
обясните неприятността и неразположението, което изпитвате от глада?
Като не работите, кесията ви е празна, а празната кесия не радва човека.
Вие сте учител, занимавате се с ученици, преподавате им.
Щом няма ученици, не можете
да
давате уроци; а без тях и кесията ви е празна, и стомахът ви е празен.
Вън вали дъжд, хваща голям студ или голяма горещина, развиват се различни болести, а всичко това влияе на кесията, на стомаха и на разположението на човека.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
се освободи от настроенията?
–
Да
излезе вън от времето и пространството.
Като спи, той не се смущава, дали има пари или няма.
Всички мисли и чувства на човека, всички негови опитности се складират във време и пространство.
Ако дядо ви и баща ви се наплашили от времето и вие, като тях, се боите
да
не изгубите парите
си
.
Щом не сте разположени, казвате, че времето не е добро, барометърът спада, влага има и т. н.
Въпреки всичко това, има 1% от мъчнотиите, които са задача на сегашния живот, тях трябва
да
разрешите правилно.
Следователно, когато някой казва че среща големи мъчнотии в живота
си
, това подразбира, че той има
да
разрешава само 1% от всички въпроси – 99% са задачи на миналото.
Представи
си
, че
си
гладен, три дена не
си
ял.
Вървиш по нивите, мислиш, отде
да
вземеш малко хляб.
Спираш се пред един орач и започваш
да
разговаряш с него.
Той се оплаква, че е болен, има силна хрема, не може
да
работи.
– Зная, но понеже не съм ял три дена, не мога
да
ти помогна, докато не се нахраня.
– Заповядай, хапни
си
от моето ядене.
Орачът отваря торбата
си
, дава ти хляб, сирене, мляко.
Ти сядаш, задоволяваш глада
си
и започваш
да
го лекуваш.
Стопляш малко вода, туряш сол в нея и му даваш
да
смръкне няколко пъти от солената вода.
После туряш в едно шише от солената вода,
да
направи още няколко смръквания вечерта и на другата сутрин.
Солената вода препятства за размножаване на микробите, които причиняват хремата.
От човека се иска готовност
да
услужва на хората.
Има ли тази готовност, той ще помогне на
себе
си
, ще помогне и на ближния
си
.
Дръжте в ума
си
само по една основна мисъл.
Една основна мисъл в ума и едно основно, съществено чувство в сърцето са в състояние
да
разрешат 99% от мъчнотиите ви.
Кой е единият случай, в който основната мисъл не може
да
ви помогне?
– Когато човек сам не иска
да
си
помогне.
Никой не може
да
застави човека
да
направи това, което той сам не иска.
Понякога той се поставя като божество и мисли, че е на правата страна, и всички около него мислят криво.
При това положение, никой не може
да
го измести от пътя му.
Както и
да
го убеждават, той не отстъпва от решението
си
.
Дойде ли до това високо съзнание за
себе
си
, човек сам се натъква на вътрешни страдания.
Карат го
да
яде, той не иска, отказва се от всякакво ядене.
Не яде ден, два, три, докато огладнее, и сам иска
да
яде.
Карат го
да
работи, пак не иска.
Не работи два-три дена, но на четвъртия сам търси работа.
Той трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
смекчи тази коравина.
Ние пък казваме, че окултизмът е наука, която изучава действието на силите в живия организъм.
Например, задават на едного един важен въпрос, на който той не може
да
отговори.
Веднага се почесва по носа или по главата; после туря ръката
си
на кръста и търси лек начин за разрешаване.
Той търси начин, как по-удобно, по-лесно
да
хване предмета.
Като знаят това, грънчарите правят стомни с дръжки,
да
се хващат удобно.
– Не може ли човек
да
не се чеше по носа и
да
не
си
туря ръката на кръста?
– И без това може, но ако има план на работата
си
, или ако разполага със знания.
Когато инженерът строи къща и се затрудни, веднага изважда книгата
си
, прелиства я, туря ръката на челото
си
и чете и мисли.
Щом разреши въпроса, затваря книгата и дава разпореждания на майсторите.
Обаче, ако майсторът се затрудни, той непременно се почесва по челото и туря ръката
си
на кръста, мисли, как по-лесно
да
хване предмета.
Като я прелисти, казва: Разбрах, какво трябва
да
направя.
Той прилага знанието
си
, дава заповеди и действа.
Значи, когато няма план на работата
си
, човек се почесва по носа.
Когато има план, прелиства книгата
си
и не се почесва по носа.
Ако не искаш
да
се почешеш по носа, ще намериш друг майстор,
да
ти покаже, как
да
работиш.
Наместо
да
ходиш по библиотеки,
да
прелистваш книги, ще се почешеш по носа, ще събереш всичките
си
скрити сили и способности,
да
извикаш знанието
си
, което носиш в
себе
си
и ще разрешиш въпроса.
Ако физиогномистът разглежда човешката брада, ще намери най-малко три характерни типа бради: брада на волев човек, която е широка долу, заема голям простор.
В този човек действат повече груби, физически сили.
Ако и главата му горе е широка, той се отличава с голяма упоритост – с девет чифта биволи не можете
да
го мръднете от мястото му.
Вторият вид брада е на човек, в когото сърцето работи повече от ума – човек на чувствата.
Брадата е по-малко широка, заоблена.
Колкото по-тясна и остра става брадата, толкова повече се проявява умът.
Изобщо, острата брада напомня нещо остро – нож, игла.
Дето мине, той реже с ума
си
.
Когато изучавате някой отдел от окултните науки, например, хиромантия, вие получавате едностранчиви знания, които повече ви объркват, отколкото
да
ви улеснят.
Хиромантикът, заедно с хиромантията, трябва
да
изучава френология, физиогномия и астрология.
Всъщност, истинският лекар трябва
да
познава преди всичко признаците и проявите на здравия организъм, за
да
може
да
ги сравнява с болния.
Не е изкуство
да
определиш диагнозата на болния човек.
Изкуство е
да
определиш диагнозата му поне десет години преди
да
е заболял, за
да
вземе мерки предварително.
Това може
да
направи само онзи лекар, който познава окултните науки.
Преди
да
затлъстее човек, трябва
да
му кажете, какво
да
направи, за
да
предотврати затлъстяването.
Изобщо, по-лесно се лекува човек преди заболяването
си
, отколкото след заболяването.
Като се говори за окултните науки, някои не вярват в това, че по ръката, лицето, главата, очите, по цялото тяло може
да
се чете като по книга.
Други не вярват, защото не искат
да
плащат дълговете
си
.
Някой богат човек не вярва, че страданията, които днес има, са резултат на неправдите, които е вършил в миналото.
Той не вярва, защото не иска
да
плаща.
Вслушвайте се в своята интуиция, в говора на душата
си
, тя сама ще ви открие истината.
Щом сте дошли на земята, вашата задача е
да
се изправите,
да
платите дълговете
си
,
да
определите отношенията
си
към Първата Причина и към природата.
Помнете: всичко, което става в света, се ръководи от всемогъщото Божествено съзнание, което прониква в цялата природа и хроникира нещата.
То отдава на всекиго заслуженото.
Като знаете, че човек носи отговорност за всичко, което мисли и върши, не се страхувайте, но живейте така, че
да
поставите здрава основа на бъдещия
си
живот.
– Дотегна ми вече
да
уча и работя.
Един слуга се оплаква от положението
си
.
Гледам на ръката му, остава още един месец
да
ликвидира с това положение.
Ако напусне преждевременно работата
си
и не се справи с противоречията
си
, ще плати с лихвите заедно.
Той трябва
да
изтърпи докрай и тогава ще стане господар.
Човек става слуга за лошите
си
постъпки, за лошия
си
живот, а господар – за добрите
си
постъпки.
Следователно, ако искате
да
бъдете господари, живейте добре.
Аз взимам думите „господар и слуга“ в красив смисъл, а не както днес се разбират.
Бъдете господари и слуги първо на
себе
си
, за
да
изправите своя живот.
След това можете
да
бъдете господари и слуги на близките
си
.
Дойдете ли до това положение, вие се убеждавате, че добрият живот носи добри последствия и определя условията на бъдещето ви развитие.
Стремете се към разумния живот, който носи бъдещите блага.
Не мислете, че с ропот ще облекчите положението
си
.
Ако Жан Валжан не бягаше от затвора, щеше
да
ликвидира скоро, щеше
да
лежи само пет години.
Този закон действа и в природата.
Когато тя ти наложи някакво наказание, не роптай, но бъди готов
да
платиш дълга
си
.
Щом платиш доброволно и съзнателно задълженията
си
, ти ставаш господар, влизаш в неограничените условия на живота.
Ако роптаеш и противодействаш на природните закони, ще увеличиш наказанието
си
с още 14 години.
Желая ви
да
бъдете съзнателни господари и слуги,
да
не правите нови дългове, а старите
да
си
изплащате без протест и недоволство.
Какво бихте писали върху темата: „Задача и цел на съвременната наука“?
Да
се мисли върху тази тема, това е все едно,
да
вариш боб.
Бобът съдържа хранителни елементи в
себе
си
, но трябва
да
го вариш дълго време, докато омекне.
Първата вода с люспите му даже трябва
да
се хвърли.
Ученият разполага със систематизирани знания.
Той придобива не само нови знания, но се ползва и от тези, които учените преди него са придобили и систематизирали.
Мъдрецът може
да
бъде учен и неучен.
Ако е неучен, чрез светлината, която носи в
себе
си
, той лесно придобива знания: по пътя на самообразование или по наследство.
Има знания, които се предават от поколение на поколение.
Например, стремежът към музиката се предава лесно от родителите на децата.
Ако майката е музикална и е изучавала музиката в миналите
си
животи, стремежът й към музика се предава и на децата.
Всяко нещо, върху което човек е работил съзнателно, лесно се предава.
Предаването на дарбите и способностите наследствено изглежда несъзнателен, механически процес, но всъщност, не е така.
Клетките са разумни, разбират езика на вътрешната сила, която ги подтиква към размножаване и постепенно усъвършенстване.
Слушайте гласа на разумното начало в
себе
си
, за
да
се развивате правилно.
Тогава, вместо
да
си
помогне, човек повече се обърква.
Например, умът знае причините на болестите, но не може
да
ги лекува.
Той казва: „Направете го остро, то изисква по-малко пространство.“ Първата брада е широка.
(втори вариант)
Към кой тип спада тя?
(втори вариант)
Когато брадата I п in е заострена показва, че умът действува.
(втори вариант)
А когато брадата е широка, показва, че действуват грубите, физически сили.
(втори вариант)
Първият тип брада е Марсов, волев, вторият тип брада е на сърцето, а третият тип е на ума.
(втори вариант)
Физическите сили въобще вземат простор, широк простор се изисква за тях.
(втори вариант)
Следователно, изисква се дълго време, догде то тези физически сили се докарат в действие.
(втори вариант)
Да
се възбудят.
(втори вариант)
Хроникирайте просто при какви случаи се проявява противоречието и съгласието.
(втори вариант)
Човек, който физически е силно развит, изисква се дълго време той
да
работи, за
да
се превърне едно негово състояние в друго.
(втори вариант)
Кое дава повод
да
се явят те?
(втори вариант)
Ако такъв човек има и отгоре широки линии (главата и челото), то такъв човек и с 9 чифта биволи не можете
да
го извадите от мочурлака, в който е затънал.
(втори вариант)
Ако на вас ви се даде една тема: „Каква е задачата на съвременната наука?
(втори вариант)
На тези физически сили трябва такава една линия, която може
да
балансира.
(втори вариант)
Не е само материята, която препятствува на известни сили.
(втори вариант)
Трябва
да
имате съответните сили и в духовния свят, за
да
можете
да
се борите с една физическа мъчнотия в физическия свят.
(втори вариант)
Или ако ви се даде тема: „Любов към знанието.“
Да
допуснем, че вие имате две лица: първото е учено, а второто неучено.
(втори вариант)
Та рекох, вещият хиромантик трябва
да
изучава не само ръката, но той трябва
да
знае нещо и за физиогномията, френологията и астрологията.
(втори вариант)
И само тогава може
да
прилича малко на един окултен ученик.
(втори вариант)
Да
допуснем, че първото лице е и учено, и интелигентно, а второто лице е интелигентно, но неучено.
(втори вариант)
Да
кажем, че имате един човек, който е учен и не е интелигентен, а имате един човек, който не е учен, но е интелигентен.
(втори вариант)
Един лекар не трябва
да
изучава само болезнените състояния, но и здравословните състояния, за
да
намери разликата между здравия и болен организъм.
(втори вариант)
И съвремените лекари от чисто окултно гледище нямат диагноза,
да
могат
да
познаят болестта преди 10 години.
(втори вариант)
Такава една тема за размишление прилича на боб, който трябва дълго време
да
се вари.
(втори вариант)
Има хранителни вещества в боба, но трябва по специален начин
да
го вариш.
(втори вариант)
А окултистът астролог 10 години по-рано казва: „Ако не вземеш мерки, ще заболееш от затлъстяване и от други болести.“ И ще ти кажат тогава какви храни не трябва
да
ядеш.
(втори вариант)
И
да
се освободиш от външните люспи на боба.
(втори вариант)
Ученият човек е индивид, в който познанието му, за външния свят е систематизирано.
(втори вариант)
Ученият човек е запознат не само с това, което той е учил, но и с тези знания, които хиляди поколения са систематизирали преди него.
(втори вариант)
Няма
да
бъдеш професор.
(втори вариант)
Запитай душата
си
така: „Тази година как ще прекарам?
(втори вариант)
И интелигентността носи своя произход от личната опитност или от опитността на душата.
(втори вариант)
А всички останали месеци ще ги прекараш в голямо щастие.
(втори вариант)
Ученият човек е придобил познанията
си
отвън.
(втори вариант)
В живота и двамата могат
да
живеят.
(втори вариант)
Но условията на учения, и условията на неучения ще бъдат различни.
(втори вариант)
И ти ще кажеш: „Попитах душата
си
и тя ми каза така и така.
(втори вариант)
Ученият човек ще има опитността на миналите поколения, ще може
да
се ползува от нея.
(втори вариант)
И така стана.“ Но някой път няма
да
стане така.
(втори вариант)
В друга категория спада интелигентният.
(втори вариант)
Интелигентният учен, той може
да
използува науката в по-широка смисъл; а интелигентният, който не е учен може
да
е мъдрец.[1] Човек може
да
бъде мъдрец, без
да
е учен.
(втори вариант)
В дадения случай той лесно може
да
придобие познанията на миналото.
(втори вариант)
Вместо
да
е говорила твоята душа, дошъл е и ти е говорил самозвания професор умът.
(втори вариант)
Един човек преди две съществувания, когато е бил на земята, е имал слуга, с когото е постъпил крайно несправедливо, изпъдил е слугата
си
зимно време и последният дълго време е страдал.
(втори вариант)
Да
допуснем, че тази година се съвпада според изчисленията, този бивш господар
да
опита същото.
(втори вариант)
Това е наука и науката може
да
се наследи.
(втори вариант)
В това прераждане, този бивш господар сега служи при един господар, който ще го изпъди и колко време ще седи без работа, аз зная.
(втори вариант)
Известни познания, които проникват в съзнанието на поколението, могат
да
се предадат.
(втори вариант)
Има някои познания, които могат
да
се предадат.
(втори вариант)
Следователно и този бивш господар точно три месеца ще бъде лутан.
(втори вариант)
Например, ако майката дълго време се е учила, това може
да
се предаде.
(втори вариант)
С микроскоп трябва
да
гледаш ръката му.
(втори вариант)
Тези качества на майката и бащата могат
да
се предадат.
(втори вариант)
Според окултната наука всички тези детайли на нашия живот са турени в ръката.
(втори вариант)
Следователно, можем
да
считаме, че известни качества могат
да
се предадат само тогаз, когато станат несъзнателна наука в човека.
(втори вариант)
И онзи, който познава, като погледне ръката само, той знае и
си
казва: „В еди кое прераждане, например в предпоследното прераждане или преди три прераждания
си
направил това и това и в еди кой
си
месец и година ще опиташ резултатите на доброто, което
си
направил в миналото.
(втори вариант)
Това, което у човека е съзнателно, той може
да
го предаде.
(втори вариант)
То се връща върху тебе и опущенията, които
си
направил, и те се връщат.“
(втори вариант)
Тъй че, задачата на науката не е празна.
(втори вариант)
Та всичко става според Божествената [...][4] всемогъщо Божествено Съзнание, което прониква цялата природа, и хроникира нещата.
(втори вариант)
Това Божественото Съзнание никога няма
да
забрави и ще накара човека
да
пожъне последствията на своите постъпки добри или лоши.
(втори вариант)
Но всички верни работи, дълго време като се употребяват, могат
да
се предадат.
(втори вариант)
Това Божествено Съзнание иска
да
докара всяко едно същество
да
пожъне последствията на своя живот.
(втори вариант)
Та в сегашния
си
живот
да
не се страхувате.
(втори вариант)
Да
кажем, че имаме малка клетка А.
(втори вариант)
Науката седи в това, че туй, което мислите, което учите и което вършите, всичко това ще стане основа на вашето бъдеще развитие.
(втори вариант)
Сегашните учени, които разсъждават механически, казват, че тази клетка почва
да
се дефиренцира,
да
се видоизменя и от нея най-после е излезнал човекът.
(втори вариант)
Някой път казваш: „Дотегна ми, не искам
да
се уча.“ Това са празни работи.
(втори вариант)
Да
допуснем, че тази клетка се е образувала и че тя представлява първичен живот.
(втори вариант)
И сто пъти
да
ти дотегне, това няма
да
те спаси.
(втори вариант)
И
да
допуснем, че няма външна интелигентност.
(втори вариант)
Един слуга работи при господаря
си
и казва: „Дотегна ми.“ Аз гледам ръката му и му казвам: „Още един месец ти остана.
(втори вариант)
Кои сили ще я накарат тя
да
се раздвои?
(втори вариант)
Кое е дало повод тя
да
се раздвои?
(втори вариант)
Ако излезнеш преждевременно, природата ще тури лихвите, а ако свършиш тези противоречия, ще станеш господар.“ За добрите
си
постъпки човек става господар, а за лошите
си
постъпки той винаги става слуга.
(втори вариант)
Някой път вие искате
да
станете господар.
(втори вариант)
Рекох, писано е на ръката ви
да
бъдете слуга поради лошата ви карма.
(втори вариант)
Ако едно разумно същество би наблюдавало строежа на една къща, какво ще констатира?
(втори вариант)
Някой казва: „Защо трябва
да
живея добър живот?
(втори вариант)
Да
допуснем, че една къща би се строила механически,
да
допуснем, че къщите се строят без хора.
(втори вариант)
“ За
да
бъдеш господар.
(втори вариант)
Варта се носи сама с механически средства и тези, малките влакове се турят, без
да
видиш некое живо същество.
(втори вариант)
Така че човек от сега определя в бъдеще господар ли ще бъде или слуга?
(втори вариант)
Ако някой наблюдава този процес, той би ви го описал.
(втори вариант)
Аз взимам господар и слуга в най-добрия смисъл.
(втори вариант)
Да
кажем, че един орган е покрит с три пласта клетки.
(втори вариант)
Да
кажем, че тези клетки на кожата са се охлузили и после, вечерта тези клетки се завземат и поправят кожата.
(втори вариант)
Вашето съзнание не взема участие; вашият обикновен ум не е взел участие, но душата, която е жива вътре в тялото, е дала разпореждане клетките
да
поправят.
(втори вариант)
Понеже тази колективната душа подвижи[2] във всички клетки.
(втори вариант)
Каквото може
да
направите за бъдеще зависи от сегашния ви живот.
(втори вариант)
И следователно, когато душата даде известен потик, тя разбира езика на клетките.
(втори вариант)
Някой път вие трябва
да
слугувате три месеца, а вие някой път седите два месеца и напуснете работата.
(втори вариант)
Щом тя каже на клетките, щом даде този вътрешен потик, тези клетки знаят на кое място трябва
да
се работи.
(втори вариант)
Например Жан Вължан от начало го осъждат на 5 години затвор, но поради неговото бягство няколко пъти, затворът му става 19 години.
(втори вариант)
Вашият ум може
да
знае как се е образувала болестта, но вашият ум не може
да
цери болестта.
(втори вариант)
Душата може
да
цери.
(втори вариант)
Когато човек пожелае
да
оздравее, моментално оздравява.
(втори вариант)
Ако Жан Вължан
си
излежеше 5-те години, 14 години щеше
да
спечели.
(втори вариант)
А когато мисли, че трябва
да
оздравее, той не оздравява.
(втори вариант)
Под слуга и господар разбирам следното, не разбирам в буквален смисъл на думата.
(втори вариант)
Когато интенсивното желание е на душата, веднага става подобрение; а другият процес е повърхностен.
(втори вариант)
Под слуга разбирам в даден случай човек, който е ограничен от външни условия, а под господар който не е ограничен от тях.
(втори вариант)
Даже у вас всеки може
да
познае кога действува умът и кога действува душата.
(втори вариант)
Този закон е верен в природата.
(втори вариант)
Когато ние искаме
да
избегнем последствията на нашия живот, ние увеличаваме лошите последствия с 14.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате златен часовник, мили сте се и сте го оставили някъде, изгубили сте часовника, забравили сте го някъде, но в съзнанието ви е, че сте извадили часовника и не може
да
си
спомните.
(втори вариант)
Не, че трябва
да
се подчиним безропотно, но онова, което имаш
да
платиш, плати го!
(втори вариант)
Повърхността на вашето съзнание ви казва: „Еди на кое
си
място е той.“ Отивате там и няма го там.
(втори вариант)
Ще бъдеш господар!
(втори вариант)
Дойде ви мисълта: „Някои е взел, отива
си
часовникът.“ После ви дойде трета мисъл и прочие и прочие.
(втори вариант)
Трябва
да
си
купя друг.“ Но ако вие се спрете и се оставите на вашето дълбоко чувство, на вашата интуиция, тя ще ви пошепне: „Там!
(втори вариант)
За всяко нещо, което умът не може
да
мисли, душата може
да
го знае.
(втори вариант)
Например умът може
да
има следната мисъл: „Аз учен човек няма
да
стана.“ Но душата не казва така.
(втори вариант)
Сега
си
представете двама слуги: първият слуга и вторият слуга.
(втори вариант)
Един господар ги праща
да
свършат някаква работа.
(втори вариант)
След като прегледат слугите тази работа, те се връщат при господаря
си
и казват: „Тази работа не можем
да
я свършим, не е за нас.“ В този случай умът ли говори в тях или душата?
(втори вариант)
После дойде господарят, който е заинтересуван, и казва: „Тази работа може
да
се направи.“
(втори вариант)
Сега може
да
направите опит.
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате навик
да
пушите тютюн, при това от съображение, че засега кесията ви и нямате достатъчно пари, вие казвате: „Излишен разход правя с пушенето на тютюн.“ И питате ума
си
: „Мога ли
да
напусна тютюна?
(втори вариант)
“ Умът казва: „Можеш, ако искаш.“ Ти започнеш ден, два, три и после умът идва и казва: „Сериозна е тази работа, ти
си
навикнал, ако напуснеш този навик, зле ще ти стане.
(втори вариант)
“ И човек решава
да
пуши, не може
да
напусне.
(втори вариант)
И следователно, от здравословно гледище, непременно трябва
да
напуснеш тютюна.“ Тогава започва борба между ума, който има работа с повърхността на съзнанието и от друга страна душата, която има работа с разумните сили в човека.
(втори вариант)
И тогава човек започва
да
се реформира отвътре.
(втори вариант)
Та рекох сега, при положението в което се намирате, зависи до каква степен се е събудила душата.
(втори вариант)
А има някои, у които умът и душата не са пробудени и са в несъгласие.
(втори вариант)
А най-първо, при събуждането приведете умът и душата в съгласие.
(втори вариант)
Там, дето обществото поддържа, че човек трябва
да
живее чист живот, в това съм съгласен.
(втори вариант)
Но когато обществото поддържа, че човек трябва
да
отива на война,
да
се жертвува за обществото, питам: Това обществено мнение почива ли на дълбок закон?
(втори вариант)
Той казва: „Ти искаш
да
ме убиеш и аз ще
си
отмъстя.“ Трябва ли
да
се поддържа едно обществено мнение, което няма основа?
(втори вариант)
Не трябва
да
се поддържа.
(втори вариант)
Този закон можете
да
го пренесете вътре във вашия личен живот.
(втори вариант)
Седите и не можете
да
разрешите някой въпрос каква област
да
започнете, какво
да
станете: химик или естественик, инженер ли, лекар ли, по готварство ли
да
учите или по търговия и пр.
(втори вариант)
Питат някои: „Де има повече условия, за
да
се подобри живота?
(втори вариант)
Науката не трябва
да
бъде само едно средство за прехрана.
(втори вариант)
Отчасти може
да
бъде така, но науката има и друго предназначение
да
тури човека в правия път.
(втори вариант)
Аз мога
да
направя следното уподобление: когато човек тръгне в пътя, той трябва
да
вземе необходимото за пътя.
(втори вариант)
И с науката той не трябва
да
се претоварва, той не трябва
да
вземе толкова много хляб, че
да
го повреди по пътя, а
да
вземе до първата станция.
(втори вариант)
Има ли някое обявление във вестниците, че времето ще се развали и
да
им каже: „За това вие трябва
да
вземете мерки.“ [...][3] И един ден тези птици решават
да
вървят.
(втори вариант)
Питам: дали в тях, те усещат, че времето ще се развали или в тях настава една промяна?
(втори вариант)
Там, дето са на курорт, птиците стоят докато им е приятно, но щом усетят най-малката неприятност, казват, че не е време
да
се живее вече тук.
(втори вариант)
А пък тази неприятност се съвпада с промяната на времето.
(втори вариант)
Например неразположен
си
, песимист
си
, това все се дължи на времето.
(втори вариант)
Ти бъркаш в джоба
си
, кесията ти е празна.
(втори вариант)
Бъркаш в джоба
си
и имаш лошо настроение.
(втори вариант)
Гладен
си
, могат
да
те питат какво общо има това с времето?
(втори вариант)
Аз ще ви дам другото възражение: защо кесията ви е празна?
(втори вариант)
Четири дена е валяло дъжд, никой не ви е ангажирал на работа и кесията ви се е изпразнила.
(втори вариант)
Вие сте учител, искате
да
преподавате.
(втори вариант)
Дойде епидемия, [...] на вашето стадо, разболеят се децата, искате
да
преподавате и не сте добре настроени, защото без деца не може
да
преподавате.
(втори вариант)
Всички хора са под влиянието на времето.
(втори вариант)
Спането е положение
да
излезнеш извън времето и пространството и тогава не те смущава дали имаш пари или не.
(втори вариант)
във времето и пространството влизат всички тези складирани мисли.
(втори вариант)
Ако дядо ви, баща ви се е наплашил много от това време, то и вие треперите и се безпокоите,
да
не би
да
изгубите парите.
(втори вариант)
Животът е станал много тежък.“ В сегашното
си
състояние вие изживявате опитността на някои минали поколения.
(втори вариант)
А едно на сто е това, което сега трябва
да
изживявате.
(втори вариант)
Щом не сте разположени, казвате: „Времето е такова, барометърът спада.
(втори вариант)
Този е въпросът, който трябва
да
разрешите.
(втори вариант)
Казваш: „Какво мога
да
направя с тази единица?
(втори вариант)
“ Срещаш български орач, който не може
да
оре.
(втори вариант)
Като се наям ще ти кажа един хубав цер.“ Той отваря своята торба, ти се наяждаш, ти запалваш огън, сваряваш вода топла, туряш малко сол във водата и забъркаш.
(втори вариант)
И казваш сега на този човек: „Тури в шепата
си
от тази вода, смръкни с носа
си
веднъж, дваж и повече.“ След това изваждам едно шишенце, турям вода в шишенцето и му казвам: „Довечера ще туриш тази вода в шепата
си
и ще смръкнеш.
(втори вариант)
“ Топлата вода и солта му въздействуваха.
(втори вариант)
Не туряйте много работи в ума
си
.
(втори вариант)
Турете в ума
си
само една основна мисъл, една основна идея.
(втори вариант)
В 99 случая, тя може
да
ви помогне.
(втори вариант)
А в един случай може
да
не ви помогне.
(втори вариант)
Тази основна идея може
да
не ви помогне само тогава, когато вие не искате.
(втори вариант)
Човека не може
да
го заставите
да
направи това, което той не иска.
(втори вариант)
Той казва: „Това няма
да
направя.“ И
да
го убеждавате, той казва: „Няма
да
го направя.“ Това съзнание създава някой път големи вътрешни страдания.
(втори вариант)
Някой път казвате: „Бори се със
себе
си
.“ Това е борба със стария навик.
(втори вариант)
Например казваш: „Няма
да
ям.“ Постиш ден, два, три и най-после ще ядеш.
(втори вариант)
Или казваш: „Няма
да
работя.“ И най-после ще работиш.
(втори вариант)
Яденето е най-лесната работа, която природата ти е дала.
(втори вариант)
Човек, който иска
да
изучава окултната наука, трябва
да
знае следното: При окултната наука, при сегашното
си
положение човек трябва
да
изучава
себе
си
.
(втори вариант)
При окултната наука ще изучаваш
себе
си
.
(втори вариант)
Окултната наука се занимава изключително със силите, които действуват в живия организъм.
(втори вариант)
И в близка връзка с тези сили.
(втори вариант)
Хиромантия, физиогномия, френология, алхимия, астрология, гадание във всичките му други форми.
(втори вариант)
Да
кажем, че ви попитат по един дълбок въпрос; и вие се почешете по носа.
(втори вариант)
И след като се почешете, ще турите ръката
си
отстрани на кръста.
(втори вариант)
За
да
се носят по-добре.
(втори вариант)
Значи, щом се почеше човек по носа, той казва: „Има усул.“ (Има му лесното.) Има усул, но как
да
го хвана сега?
(втори вариант)
Човек, като отиде при стомната, гледа къде е дръжката на стомната?
(втори вариант)
Важно е от де
да
хванеш предмета, от де
да
започнеш първата нишка?
(втори вариант)
След като се почеше по носа, тури
си
ръката отстрани на кръста, след това започва
да
работи.
(втори вариант)
Тогава той се почеше, тури
си
ръката и след това веднага дава нареждане как трябва
да
се направи.
(втори вариант)
Не може ли без
да
се почеше по носа?
(втори вариант)
И без
да
си
тури ръката на кръста?
(втори вариант)
Ако той беше инженер и имаше свой план, той щеше
да
огледа плана вътре в книгата, и ще
си
тури ръката на челото и ще каже: „Така трябва
да
се направи!
(втори вариант)
Чешенето на носа е прелистване и после казва: „Разбрах тази работа.“ Той приложи науката и почва
да
действува.
(втори вариант)
Но трябва
да
имаш план.
(втори вариант)
Ако Нямаш план, трябва
да
се чешеш по носа.
(втори вариант)
Ти туриш в ума
си
, че не трябва
да
се чешеш.
(втори вариант)
Казваш: „Не трябва
да
се чеша.“ И седиш така.
(втори вариант)
И речеш
да
работиш и не ти върви.
(втори вариант)
Ще намериш друг майстор, за
да
каже как трябва
да
се направи.
(втори вариант)
Ако
си
забравил тези две правила, тогава ще търсиш целия ден някой
да
те учи.
(втори вариант)
Трябва
да
се ползувате от тази наука.
(втори вариант)
Нека разгледаме един въпрос от физиогномията, например човешката брада.
(втори вариант)
Третия тип, заострената брада.
(втори вариант)
Всички, които принадлежат към Меркурий, са все с заострени шила (бради).
(втори вариант)
4.
Израз на живота
,
ООК
, София, 19.12.1928г.,
Наистина, калта изменя условията на живота за съществата, които живеят във водата, но присъствието на калта във водата не е постоянно.
Тази красива мома не е била нищо друго, освен ангел, въплътен в човешка форма, дошъл на земята
да
покаже на хората смисъла на живота.
Водата ту се изчиства, ту се размътва.
Който веднъж срещне тази мома в живота
си
, той не може
да
бъде нещастен.
Тя носи своето благословение.
Има ли всичко, което му е нужно за живота, условията са добри.
И тъй, не се измъчвайте от красивите неща.
Всеки дом има свои закони, на които всички членове от дома се подчиняват.
Дядото, който видял красивата мома, цял живот се измъчвал, но не се осмелил
да
каже на жена
си
, или на някой свой близък, че носи в
себе
си
спомена за красивата мома.
Защо трябва
да
се измъчва?
Значи, който се оплаква от лошите условия, в които е поставен
да
живее, той е нарушил законите на своя дом.
Той е срещнал ангел и не може
да
го забрави.
Той носи този ангел в
себе
си
като велика идея.
Съвременните хора страдат, защото са изменили израза на своя живот.
Добре е всички хора
да
имат такава идея в
себе
си
.
Имат ли тази идея, те могат
да
бъдат поети, писатели, учени, философи, майки, бащи.
Запример, срещате един цигулар, който свири добре, но с цел
да
се прослави в света.
Той не само, че няма
да
успее в своето желание, но ще изгуби и това, което е придобил.
Тази идея дава израз, насока на човешкия живот.
Като излезе на сцената
да
свири, той ще разчита на благоволението на присъстващите, които не са на еднакъв уровен в музикално отношение, и ще се свърже с тях.
Сега, от всички хора се изисква чистота.
Те трябва
да
пресеят,
да
филтрират своя живот,
да
го освободят от неопределените мисли, чувства и желания, които, като еднодневки, минават и заминават през тях.
Като пречистят живота
си
, в тях ще остане само Божественото.
Когато някой ви хвали, едновременно с доброто, което внася във вас, той внася и злото, което крие в
себе
си
.
Какво трябва
да
остане в човека?
Това са изпитали всички хора, това изпитват и младите моми и момци.
Докато любовта действа между хората, те се намират под влиянието на възвишени, разумни същества, които непрекъснато ги хранят със своите чисти и красиви мисли и чувства.
Щом любовта ги напусне, те изпадат под влиянието на неразумни, низши същества, които всичко рушат и изкореняват.
В първия случай хората минават през рая, а във втория - през ада.
Това са елементи, живи числа, които показват, че всяко число може
да
се разлага на своите съставни, живи единици.
- Адът представя сбор от същества, които искат
да
създадат своето щастие на гърба на другите.
Във всеки човек има същества, които мислят само за
себе
си
.
Едните и другите същества взаимно
си
помагат.
Тия същества стават причина
да
се колят кокошки, агънца,
да
живеят на тяхна сметка.
Като изядат голяма част от кокошките и агънцата, хората казват: „Ще оставим десетина кокошки и агънца за домазлък“.
Възвишените същества представят ангели, красиви моми, които
си
служат с магическата пръчица.
В който дом влязат, те турят всичко в ред и порядък.
Щом домазлъкът се увеличи, хората пак започват
да
ядат и
да
пият,
да
мислят само за
себе
си
.
Ангелите, боговете не са нищо друго, освен красивите моми, към които всеки се стреми.
Като не знаят как
да
разрешат задачите в живота
си
, хората казват: Защо светът е създаден така?
Както и
да
се разговаряте с тях, те оставят своето благословение.
В това отношение, човек може
да
бъде или ангел, или божество.
Това дете преждевременно е израсло в съзнанието
си
.
То
си
е въобразило, че представя нещо особено, даже и от майка
си
и от баща
си
.
Това значи,
да
даде човек израз на своя живот.
То мисли, че неговото присъствие в бащиния му дом е особено щастие за всички и счита, че е свободно от всякакви закони и задължения.
В това седи силата на човешкия живот.
Ако майката познава детето
си
и знае, как
да
му въздейства, тя ще го застави
да
изпълнява законите на дома, както и неговите братя и сестри.
Следователно, който иска
да
бъде ангел, той трябва
да
пази законите и интересите на боговете.
Тя няма
да
му казва, че е лошо дете,
да
го накара
да
се гневи, но ще подържа в него мисълта, че е добро дете и постепенно ще му влияе.
Който иска
да
бъде божество, той трябва
да
пази законите и интересите на ангелите.
Между всички разумни и възвишени същества има пълно разбиране.
Да
бъде човек добър, това значи,
да
има равновесие между силите на неговия ум и на неговото сърце.
Този човек разбира законите, на които се подчиняват силите в неговия организъм.
Те искат
да
бъдат ангели и божества, без
да
разбират техните закони, без
да
пазят интересите им.
Както лодкарят знае, в коя посока
да
постави платната на своята лодка, за
да
не се вълнува от вятъра, така и добрият човек знае, на коя страна на лодката
си
да
постави платното, за
да
може на всяко време
да
уравновесява силите на своя организъм срещу бурите и ветровете, които се бушуват навън.
Разумният, добрият лодкар не може
да
измени посоката на вятъра, но може
да
измени посоката на своята лодка,
да
я запази от теченията на ветровете.
Като работите съзнателно с тия числа, вие ще преодолеете всички препятствия в своя живот.
Измени ли посоката на своята лодка, каквито ветрове
да
веят, от каквато посока и
да
идат, той не се смущава.
Ако искате
да
развивате сърцето
си
, прилагайте мъдростта, т.е.
Ако искате
да
развивате ума
си
,
да
бъдете Синове Божии, прилагайте любовта, като основен принцип в живота
си
.
Като работите по този начин, вие неизбежно ще правите погрешки, но това
да
не ви спъва.
Щом е разумен и добър, нищо друго не му остава, освен
да
измени посоката на своето движение,
да
превърне неблагоприятните условия в благоприятни.
Като ученици, вие трябва съзнателно
да
работите,
да
разбирате условията, при които живеете, и разумно
да
се справяте с тях.
Докато престане вятърът, вие трябва
да
обръщате платната на вашата лодка ту на една, ту на друга страна.
- Готови или не, вие трябва
да
прилагате.
Не прилагате ли, ангелът на смъртта ще дойде
да
ви вземе.
- И това няма
да
ви питат.
- Може ли лодката
да
пътува без платно?
Значи, едни ще отидат при добри условия, а други - при лоши.
Сега, като ученици, научете се
да
разлагате нещата на съставните им части.
Така ще разложите и живота
си
, за
да
отделите своите дарби и
да
ги развивате.
Съвременните хора очакват
да
дойдат благата отвън някъде.
Те казват:
Да
дойде Божието благословение върху нас.
Един ден и в къщите на хората няма
да
има никакъв дим.
- Божието благословение се излива върху вас всеки момент, но вие трябва
да
умеете разумно
да
го използвате.
- Ама не мога
да
се моля.
Учените хора се стремят
да
заменят въглищата и дървата с електрическата енергия.
Преди
да
се молиш, застани прав, със свободни, отпуснати мускули на тялото
си
като за почивка, и отправи мисълта
си
нагоре.
Внесе ли се електричеството навсякъде, никакъв дим няма
да
съществува.
В това време хората могат
да
ти се присмиват,
да
те ругаят, но ако останеш тих и спокоен, без
да
прекъснеш молитвата
си
, твоята мисъл е силна.
Те са били подлагани на мъчения, на изгаряне, но не са прекъсвали връзката
си
с Бога.
Често и комините в живота на отделния човек не са поставени на мястото
си
, вследствие на което горението не става правилно.
Какво трябва
да
прави човек за
да
избегне дима?
- Той трябва
да
подобри вътрешния израз на своя живот.
И тъй, добрият, разумният човек трябва
да
се справи с условията на живота.
Сега, желая ви
да
бъдете спретнати в своите мисли, чувства и постъпки,
да
предадете израз на своя живот.
И тогава, като дойде Божието благословение върху вас, вие ще го приемете и задържите в
себе
си
за вечни времена.
Излезе ли с тия обуща на снега, той е доволен, че има възможност така
да
концентрира мисълта
си
, че
да
не се простуди.
И с мокри крака
да
бъде, пак
да
не се простуди.
Всичко зависи от мисълта на човека.
Като знае това, човек може
да
излиза зимно време на снега бос и
да
тича по него около 5-10 минути, даже и повече, без
да
се простуди.
Когато мисълта на човека е концентрирана към дадено място, простуда не може
да
има.
Като концентрира мисълта
си
към краката, запример, човек привлича умствените
си
енергии към тях, и по този начин се предпазва от простуда.
Обаче, този опит трябва
да
се прави само от силни хора, които могат
да
се концентрират.
Като потича известно време по снега, човек трябва
да
влезе на топло,
да
изтрие краката
си
с вълнен парцал, докато се стоплят.
Следователно, никога не допущайте в
себе
си
мисълта, че можете
да
се простудите.
Съвременните хора сами канят болестите в дома
си
.
В Бога всички са живи.
За дървото за познаване на доброто и злото се казва, че имало 12 плода.
Такова деление съществува между хората, както и в природата.
От единицата можем
да
образуваме числата 12 и 21.
Домът може
да
бъде основан или върху числото 12, или върху 21.
положителните сили, взимат надмощие, е основан върху числото 12.
Ако творческите сили взимат надмощие в дома, т.е.
Следователно, за
да
се роди момче в един дом, бащата трябва
да
бъде много умен.
За
да
се роди момиче в някой дом, майката трябва
да
бъде любеща.
Когато мъдростта има надмощие в даден дом, ражда се момче.
Когато любовта има надмощие, ражда се момиче.
Това показва, че децата не се раждат произволно, но по известни закони.
Не се ли спазват тия закони, много момчета и момичета могат
да
се родят, но те по форма само ще бъдат такива.
И тъй, който иска
да
има добре развит ум, той трябва
да
дава надмощие на положителните сили в
себе
си
, т.е.
Иска ли
да
има добро сърце, той трябва
да
даде надмощие на творческите сили в
себе
си
, т.е.
Който има и добър ум, и добро сърце, той е дал място в
себе
си
и на любовта, и на мъдростта.
Когато децата от един дом спадат в системата на своите родители, те остават
да
живеят при тях.
Ако не спадат към тяхната система, те напущат бащиния
си
дом и отиват в друга някоя система.
С това се обяснява, защо синът на някое семейство, като се ожени, отива
да
живее при родителите на своята жена и се чувства там по-добре, отколкото при своите родители.
За хората е неестествено, синът
да
влезе в някой дом като приведен зет.
Майката и бащата страдат за него, искат
да
бъде при тях.
- Защо трябва
да
страдат?
Нека родят още един син.
Има време за постигане на всички човешки желания.
За реализиране на това, което душата носи в
себе
си
, е нужна цяла вечност.
Не гледайте на живота
си
като на парче от целия кръг и не мислете, че животът ви е къс.
Колкото малка част
да
представя вашия живот от великия Божествен кръг, все пак сте част от него и се сливате с цялото.
Ако разглеждате живота
си
като нещо отделно, вие няма
да
му придадете никакъв израз.
Вие искате хората
да
ви почитат, а сами не се почитате.
- Мога
да
убия човек.
- Мога
да
повдигна човека.
Добрината и лошавината на човека се заключават в това, как ще използва силите, които са вложени в него.
Ако използва силите
си
за свое лично благо, той е извършил едно престъпление, той се е отделил от кръга.
И след всичко това, някои казват, че животът им е идеален.
- Може ли
да
бъде идеален живот този, който е пълен с мъртъвци?
На земята идеален живот не може
да
съществува.
Здраве, сила, знание, любов не излизат от земята.
Всичко това иде отгоре, от възвишения свят.
Търсите ли слуги, на земята ще ги намерите; търсите ли онези, които ви любят, на небето ще ги намерите.
Баща ми, който ме обича, ще напълни кесията ми със златни, със звонкови монети.
Заради тези монети всички ме уважават: и гостилничарят, и хазяинът, и приятелите ми.
Обаче, това уважение ми се отдава заради любовта на баща ми.
Кесията е ценна, докато има звонкови монети в нея.
Сърцето е ценно, докато излива красиви и благородни чувства.
Добрият, умният човек представя пълна кесия, пред която келнерът на живота оказва всичкото
си
уважение.
Лошият, глупавият човек представя празна кесия, на която не се оказва никакво уважение.
И тъй, за
да
предаде израз на своя живот, човек трябва
да
има стремеж към нещо велико.
Той трябва
да
се стреми
да
даде израз на Божествения живот в
себе
си
.
Когато човек може
да
даде правилен израз на своя живот, Бог се весели в него.
Някой казва, че иска
да
бъде радостен и весел.
Ако Бог не е радостен и весел, и ти няма
да
бъдеш радостен и весел.
Отвори сърцето
си
,
да
се всели Бог в тебе.
- Калугерски ли
да
живея?
- Сиромашки ли
да
живея?
- Сиромашкият живот не е Божествен.
- Като учен ли
да
живея?
Ще живееш Божествен живот без
да
си
калугер, без
да
си
учен, без
да
си
сиромах, без
да
си
богат.
Да
бъдеш добър, учен, богат, сиромах, това са методи за придобиване на нещо.
Щом го превържат той започва
да
мисли и вижда, че е пропуснал нещо.
Той не знае свойствата на всички елементи е не знае, че и те имат свои особени прояви, като своенравни деца на богати родители.
Ако не познавате характера и свойствата на тия деца, те ще ви създават пакости, които с години ще помните.
Който иска
да
подчини тия деца на своята воля, той трябва
да
бъде по-умен от тях.
Ако е по-глупав от тях, тя ще го подчинят и ще го заставят
да
им слугува.
- Като тях
си
по ум.
- По-глупав
си
от тях.
През всички времена и епохи, хората са се спирали повече върху несъщественото в живота.
- Господар станах на хората.
- По-умен
си
от тях.
Запример,
да
се облече човек добре,
да
мебелира къщата
си
хубаво,
да
се вози с автомобили и файтони, това е външна, несъществена страна на живота.
Като ученици, вие трябва
да
знаете как
да
се отнасяте с хората.
Някой казва: Трябва
да
се живее!
- За
да
живее, човек трябва
да
даде израз на своя живот.
И реката може
да
каже, че трябва
да
тече, но за
да
тече, тя трябва
да
има израз, посока, в която
да
се движи.
Няма ли определена посока на движение, тя ще се движи в кръг, без
да
намери път, изход в своето движение.
НАГОРЕ