НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
339
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
339
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
Те виждат, че пред човека се изправя една тъмна сянка, т.е.
един силует.
В света работят едновременно и двата метода.
Който не може
да
работи по закона на благодатта, той ще работи по закона на необходимостта.
Тъмната налита върху светлата, както пеперудата към светлината.
Основната мисъл, която трябва
да
задържите в ума
си
, е следната: всеки ден
да
придобивате по една нова форма, която
да
разширява съзнанието ви, за
да
укрепвате във вярата и в любовта.
Между тъмната и светла сянка започва борба, в която ту светлата побеждава, ту тъмната.
Често хората губят любовта, вярата, знанието, силата
си
, защото нищо не прилагат към тях.
В Писанието е казано: „Растете от сила в сила, от знание в знание“.
И до последния час на живота
си
, човек трябва
да
има будно съзнание, светла мисъл,
да
придобива по нещо ново.
Интересна картина е
да
гледате, как отляво и отдясно на човека се борят светли и тъмни сенки, с цел - първите
да
го спасят, а вторите -
да
го унищожат.
Като дойде часът на заминаването му, той
да
извика приятелите
си
и
да
каже: „Радвам се, че прекарах между вас толкова години.
Ако борбата се свърши в полза на светията, лицето му започва
да
свети, и той благодари, че се е освободил от мъките и терзанията на душата
си
.
Сега съм свободен вече и отивам при своите
си
, които обичам, и които ме обичат.
Това става не само с праведни и свети хора, но с всички хора.
Ако съм обидил някого от вас, моля
да
ме извините.
Искам
да
си
замина спокоен, без дългове на земята.
Да
замине човек, това значи
да
възкръсне,
да
мине от един свят в друг.
Като ученици, вие трябва
да
правите опити,
да
познавате силата
си
.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате всички науки: химия, физика, ботаника, зоология, биология и т.н.
Не е достатъчно
да
казвате, че сте носители на Божиите мисли, но
да
правите опити,
да
изпитате думите
си
.
От друга страна, те ще ви запознаят с произхода на живота, на различните форми, начина, по който те се размножават и т.н.
Щом кажете това, думите ви трябва
да
се сбъднат.
Като изучи живота на различните форми вън от
себе
си
, във физическия свят, човек ще проникне и в своя организъм, ще разбере, че същите форми съществуват и в него.
И тогава, като знае техния произход, начина на размножаването им, той ще познае по-добре и
себе
си
, т.е.
своя физически и психически живот.
Ако след три деня болният оздравее, мисълта и желанията ви са били силни.
Срещате един беден, страдащ човек и му казвате: „След три деня положението ти ще се подобри“.
Това значи,
да
живее човек в съзнанието
си
, дето има само чиста вода и плодни дървета.
Ако, наистина, положението на този човек се подобри, мисълта ви е била силна.
Мисълта на човека е силна само тогава, когато е свързана с Божествената.
Щом опитите ви излязат сполучливи, обърнете се към Бога и благодарете, задето е проявил своята любов, милост и благост чрез вас.
Благодарете, че този ден сте имали възможност
да
Го познаете.
Пожелайте в
себе
си
, Бог
да
ви се открива всеки ден по-малко.
Помагайте на страдащите, без
да
съжалявате, че страдат.
Всяко животно и растение е емблем, символ на нещо.
Когато някой човек страда, това показва, че учителят му го изпитва.
Запример змията е символ на хитрост, на знание, а гълъбът - на кротост.
Престане ли
да
го изпитва, той е безнадежден ученик.
Страданията и радостите са неизбежен път в живота на човека.
Чрез тях човек познава великото и красивото в света.
Зората на новия живот се пукна веч и носи Божиите блага, които растат на светлина в Божествената градина.
Следователно, когато се казва, че и във висшите светове срещаме същите животни, каквито и на земята, подразбираме, че там съществуват само техните символи, като принципи.
Крилата на гълъба представляват вярата на човека, който разбира законите на природата и работи с тях.
При каквито условия и
да
се намира, той никога не изменя на своите убеждения по отношение на храненето
си
.
При всички условия на живота
си
, той остава вегетарианец.
От това гледище, цитираният по-горе стих, даден от Христа, може
да
се преведе с думите: „Бъдете учени и незлобиви“.
Като изнасям тия положения, мнозина се запитват: Възможно ли е, при сегашните условия на живота, човек
да
бъде незлобив?
Тъмната сянка е същество, което живее в гъста материя и се стреми
да
погълне човека.
Светлата сянка е същество, което живее в рядка материя и се стреми
да
помогне на човека,
да
го освободи от мъчнотиите му.
Два вълка се влюбили в една овца и започнали
да
й пишат любовни писма.
Като я видели сама, далеч от стадото й , те се затичали към нея, с намерение
да
й дадат първата
си
целувка, израз на техните любовни писма.
Понеже и двамата искали едно и също нещо, те се хвърлили един върху друг и започнали
да
се бият.
Овцата се спряла и започнала
да
гледа, кой от тях ще надвие.
- Не, овцата не трябва
да
стои при тях и
да
гледа, как ще се свърши борбата, но
да
разчита на краката
си
и
да
удари на бяг, колкото силите й държат.
Рече ли
да
се спре и
да
чака края на борбата, тя е загубена.
Когато някой казва, че се бори със
себе
си
, той трябва
да
знае, че всъщност не се бори той, но силите в него се борят.
Докато силите в тебе се борят, ти плюй на краката
си
и бягай.
Искаш ли
да
наблюдаваш тази борба, качи се на някое високо място и оттам гледай.
Следователно, когато силите в човека се борят, той не трябва
да
взема участие в тяхната борба, но отдалеч само
да
наблюдава и
да
се учи.
Той взима своето малко ножче и излиза срещу воюващите страни
да
се бори с тях.
Понеже не е дошъл до положение
да
воюва със силните същества, той веднага отстъпва.
Помнете: вашата задача не е
да
воювате.
Вие трябва отдалеч
да
гледате и
да
се учите.
Това е задача, в която те разрешават въпросите
си
.
И тъй, когато човек се намери пред някаква мъчнотия, или някакво изкушение, около него започва усилена борба между светлите и тъмни същества.
Тази борба може
да
продължи ден, два, седмици, месеци или години, но ако човек е свързан с Първата Причина, в края на краищата борбата ще се свърши в негова полза.
Някой човек
си
направи къща, но скоро я изгубва; ожени се родят му се деца, но след няколко години изгубва и жена
си
, и децата
си
.
Човек трябва
да
работи съзнателно,
да
ликвидира правилно със своята карма.
То дава насока на живота.
Като ликвидира с кармата
си
, човек влиза в Божествения Промисъл, в закона на благодатта, или в тъй наречената „дихарма“.
Божественото, което носи новото в света, е процес, който не може
да
се задържи на едно място.
Тръгнеш ли в посоката, в която Божественото се движи, ти ще се въртиш в кръг, в спирала, по права линия, ще падаш и ще ставаш, но нищо не е в състояние
да
те спре.
Щом е дошъл на земята, човек трябва
да
работи правилно,
да
ликвидира с кармата
си
още в този живот,
да
не става нужда пак
да
се преражда.
Ако
си
в трен, ти видимо ще седиш на едно място, но тренът се движи.
Да
се преражда човек, това значи,
да
живее в закона на кармата.
Ако тренът спре на някоя гара, земята продължава
да
се движи.
Да
се ражда, това значи,
да
живее в закона на благодатта.
Ако земята спре движението
си
, слънцето продължава
да
се движи.
Сега, като слушате
да
се говори по тези въпроси, някои остават недоволни.
Това вечно движение дава насока на живота.
Те мислят, че въпросът за прераждането не е важен, понеже в този момент пари нямат, хляб нямат - гладни са.
Въпросът за парите и хляба може лесно
да
се разреши.
Щом влезе в живота на благодатта, човек ще има и пари, и хляб, и дрехи.
Пожелае ли човек
да
се успокои, той навлиза в областта на смъртта.
Каквото пожелае, лесно може
да
го придобие.
Обаче, какво трябва
да
прави, докато дойде до това положение?
Щом стане от сън и започне
да
се движи, човек взима известна насока в своя живот.
Ще кажете, че докато дойдете до този закон, вие трябва
да
се раждате и прераждате,
да
се усъвършенствате.
Това зависи от човека.
Различните насоки на живота могат
да
се представят във вид на лъчи на изгряващото слънце.
В един живот той може
да
се развие,
да
ликвидира със своето минало и
да
влезе в закона на благодатта.
При сегашното
си
развитие, хората говорят за светлината, но всъщност те познават светлината само в нейната сянка.
Той се грижи за спасението на хората, а всеки човек трябва
да
мисли за
себе
си
,
да
спазва великите закони на Битието,
да
върши волята Божия.
Човек трябва
да
изучава своите вътрешни състояния, за
да
се справя лесно с тях.
Наистина, недоволството, безверието, съмнението и всички отрицателни прояви не са нищо друго, освен спънки в човешкия живот.
Слушате някои хора
да
се оплакват, че са остарели, че краката им не държат, че сиромашия ги налегнала, че никой не ги обича, че даже Господ ги забравил.
Всичко това е лъжлива философия.
Щял
да
стане голям, едър.
Смисълът на човешкия живот не седи в това, човек
да
стане голям, едър.
Виждам, че в едно гърне се вари боб и допускам, че той е осолен вече.
В сегашните скъпи години, няма смисъл човек
да
бъде много голям.
Големината на човека трябва
да
отговаря на неговото съзнание.
Както виждате, има разлика между твърденията за нещата и действителното положение, в което те се намират.
В природата съществува закон на икономията.
Да
бъде човек голям, силен, добър, учен, това са насоки на живота.
- Не е въпрос
да
допускам.
За
да
придобие тия качества, човек трябва
да
разполага със съответни сили, които равномерно
да
разпределя.
Аз искам
да
зная, щастлив ли
си
в действителност, или не
си
щастлив.
Като дойдат до съзнателния живот, хората намират, че той е сериозен, че носи големи страдания.
Ако
си
щастлив, както твърдиш, ще те опитам.
Страданията имат за цел изправяне на кривите насоки на живота.
Видя ли, че не
си
щастлив, разбирам, че още не
си
осолен.
Било е време, когато човек не е страдал, но това не е най-голямото благо.
Една дума само може
да
направи човека щастлив.
Срещам една вдовица, прегърбена, нещастна, няма работа, не може
да
изкара хляба
си
.
Десет години вече, как мъжът й отсъства, безследно изчезнал, и тя ходи по къщи
да
работи.
Да
мислите, че този път е съвършен, това значи,
да
се намирате в положението на болния, който казва, че се чувства най-добре, когато лежи на кревата
си
.
2.
Дейност и замисъл на природата / Деятелност и замисъл на природата
,
МОК
, София, 30.11.1928г.,
А това значи,
да
се интересува и Бог от вас.
И тъй, първата мисъл, която трябва
да
поставите в ума
си
, е
да
се интересувате от дейността и замисъла на природата.
Казвате: Може ли човек
да
се интересува от природата?
Не само че може, но това е толкова естествено, колкото и ученикът
да
се интересува от своите учители и от своя директор.
Естествено е и слугата
да
се интересува от господаря
си
.
Положението на ученика зависи от дейността и замисъла на учителите му, а на слугата – от неговия господар.
Ако ученикът не знае, как
да
постъпва с учителите
си
, а слугата – със своя господар, и двамата ще
си
създадат големи мъчнотии и изпитания.
Природата е учителка и господарка на всеки човек.
Следователно, като влезете в нея, трябва
да
знаете, какво иска тя от вас и как
да
я задоволите.
Тя ще постави програмата
си
пред вас, а вие трябва
да
я изпълните точно.
Вие сте в дома на природата.
Още със ставането
си
от сън, ще видите, какъв е нейният замисъл за деня и ще гледате
да
го изпълните.
Ще кажете, че искате
да
бъдете свободни,
да
живеете, както разбирате.
Трябва
да
знаете, че вашият живот зависи от този на природата.
Параходът ли трябва
да
бъде здрав, или пътникът, който се е качил на него?
Щом сте се качили на парахода, вие зависите от него: от неговото кръвообращение, от неговата артериална и венозна кръв, от неговата мисъл и т. н.
Ако кръвообращението, дихателната и стомашна системи не действат добре, вашето здраве не може
да
помогне на парахода.
Ето защо, влезете ли в природата, ще знаете, че вашият живот почива върху нейния.
природата мисли, чувства и действа правилно, вашият живот ще бъде в безопасност.
С други думи казано: човек се отчайва, или защото има криви разбирания за живота, или защото не е в съгласие със законите на разумната природа.
За
да
се справите с отчаянието или обезсърчението
си
, още като станете от сън, явете се пред господарката
си
– природата, и кажете: Каква е волята на моята господарка?
Какво мога
да
направя днес за нея?
Когато отивате на училище, или в университета, чия воля изпълнявате: своята, или на вашите учители и професори?
Те се интересуват за вас и ви дават светлина,
да
разбирате нещата.
Следователно, ако искате Бог, природата и учителите ви
да
се интересуват за вас,
да
ви помагат и
да
ви учат, и вие трябва
да
се интересувате за тях,
да
сте готови
да
следвате техния път.
Няма учител, на когото
да
не е приятно и
да
не се радва на ученици, които се интересуват от неговия предмет.
Казано е в Писанието: „Всяко дихание
да
хвали Господа“.
Да
хвалите Господа, това значи,
да
се интересувате от Неговата Мъдрост и знание, от всичко, което Той е създал.
Ще знаете, че няма по-велик и по-мъдър професор от Господа.
Изучавайте природата във всички нейни прояви, във всичко, което тя е създала.
Малко нещо ли е
да
изучаваш човешкия крак и постепенно
да
слизаш до краката на всички млекопитаещи.
Така ще дойдеш до онези велики закони, чрез които природата е работила.
Не само това, но и нокътят крие в
себе
си
велики знания.
По формата на нокътя познавате, дали човек е гениален, талантлив или обикновен; песимист ли е или оптимист; морален или неморален; учен или невежа; упорит или отстъпчив.
Ноктите на упорития човек са широки, на тях вода не се задържа.
В това отношение те приличат на място, дето водата се разлива широко.
В тази вода се развиват микроби, както в блатистата.
За
да
се премахне заразата, водата трябва
да
се канализира,
да
й се даде път
да
тече.
Упоритият не иска
да
работи, никого не слуша, на никого не се подчинява.
Как трябва
да
се постъпи с него?
Как може
да
го накарат
да
работи?
Майка, баща, приятели – всички трябва
да
се откажат от него.
Като се намери при трудни условия, той започва
да
работи, сам
си
пробива път.
Ще приведа един анекдот от българския живот,
да
видите, как животът учи хората на всичко.
Двама млади, мъж и жена, живели охолно: яли, пили, изяли всичко.
Мъжът често казвал : Жена, окъсахме се, трябва
да
изтъчеш нещо.
От време на време взимала по едно вретено,
да
преде.
Изпрела едва три вретена, но те нищо не я ползвали, трябвало
да
се тъче.
Един ден майка й я поканила в родното й село,
да
отиде с мъжа
си
на сватба.
Как ще отидем на сватба, като нямаме дрехи
да
се облечем?
Аз ще вляза вътре, а ти ще отидеш при майка ми и ще поискаш дрехи за мене и за тебе и ще ги донесеш
да
се облечем.
Мъжът й бил хитър, скроил й една изненада.
Като отишъл при тъща
си
, тя го запитала, къде е жена му, защо иде сам.
– Тя остана на края на селото, иска
да
дойдат сватбарите,
да
я посрещнат с музика и песни.
Тръгнали гайдарджии, зурли,
да
посрещат дъщерята.
Като чула, че свирят гайди, тя
си
подала главата от кюпа,
да
види, какво става навън.
Силно изплашена, тя изскочила от кюпа необлечена и хукнала към дома
си
.
Веднага взела хурката и започнала
да
преде.
Мъжът й се върнал от сватбата, сготвил качамак и поканил жена
си
да
яде.
– Слушай, тури кашата на рамо, нямам време
да
се отклонявам от работата
си
.
Когато човек не иска
да
работи,
да
мисли,
да
изучава законите и замислите на природата, и тя постъпва с него така, както постъпил мъжът с мързеливата
си
жена.
Тя го поставя при трудни, мъчни условия, докато се научи съзнателно
да
работи,
да
мисли и чувства.
Така тя го заставя
да
се заинтересува от нея.
Това значи,
да
се свърже човек съзнателно с природата,
да
се интересува от нейната дейност и замисли.
Това значи, човек
да
се самовъзпитава и развива съзнателно.
Изучавайте всички форми, създадени в природата от същества с различна интелигентност.
Така ще придобиете истинското знание, чрез което ще създадете и своите бъдещи форми.
Това значи,
да
се свърже човек с онези мисли на природата, които са създали неговите сетива, както и неговите вътрешни органи.
Само така той може
да
бъде здрав и
да
се радва на живота
си
.
Като изучавате различните отрасли на науката и различните области на живота, виждате, че и в науката, и в живота съществува мода.
Какво разбирате под думата „мода“?
Модата има отношение към външността на нещата, например, към облеклото, като външна дреха на човека; към мебелите и предметите, с които
си
служим.
Що се отнася до дрехата съществено е нейното качество,
да
държи топло,
да
пази тялото от простуда.
Дойдем ли до външността на дрехата, имаме пред вид, колко е красива.
Дрехата може
да
бъде модна, без
да
е удобна, без
да
пази тялото от външните условия – горещина и студ.
Обущата също могат
да
бъдат модни, но неудобни, тесни и
да
стягат краката.
Минеш ли с тях четвърт километър, чувстваш нужда веднага
да
ги свалиш от краката
си
.
Трябва ли
да
вървите дълъг път с тях, в скоро време ще се откажете.
Представете
си
три вида крака: човешки, конски и котешки.
Ако са случайни, те са временни, а всяко временно нещо е резултат на модата.
Значи, временните или случайните неща в природата също можем
да
наречем мода.
Разгледайте внимателно крака на човека, на коня и на котката,
да
видите, каква е разликата между тях.
Същевременно, вие ще извадите заключението, че, за създаване на разните форми, природата е вложила известна интелигентност и замисъл.
Както природата мисли и работи, така и човек трябва
да
съгласува своите мисли и чувства, за
да
прояви волята
си
.
Между ума и сърцето има известно съотношение, затова човек трябва
да
мисли и чувства правилно.
Само така той може
да
бъде активен,
да
прояви правилно своята дейност.
Този закон действа и в природата.
Децата имат по-силно зрение от възрастните, защото напрягат ума
си
, искат всичко
да
разберат и научат.
Възрастният не се интересува много от външния свят, той се вглъбява в
себе
си
, мисли за един далечен свят, поради което обективният ум отслабва.
Защо трябва
да
се безпокои човек, че може
да
остане гладен,
да
се лиши от богатството
си
?
Всяко безпокойство на човека показва, че той не разбира законите на природата, не вярва в нея и губи опора в живота
си
.
Едно трябва
да
знаете: законите на разумната природа са вечни и неизменни.
Който живее в съгласие със законите на природата, никога не се изненадва.
Измени ли на тези закони, човек се обезверява и казва: Не мога
да
живея повече, нямам условия
да
се развивам и т. н.
Кое дава право на човека
да
мисли така?
Какво означават думите „нямам условия
да
живея“?
Представете
си
, че имате една стомна с две отверстия: през едното се налива вода, а през малкото водата изтича навън.
Докато двете отверстия са отворени, водата влиза и излиза правилно от стомната.
Обаче, ако едно от отверстията се затвори, водата не може лесно
да
се влива или излива – станало е някакво запушване.
Какво можете
да
очаквате от човек, който не се храни добре?
Ако искате
да
знаете, дали даден човек е работлив, наблюдавайте го, как яде.
Щом е така, родителите и учителите трябва
да
обръщат внимание, как се храни детето, докато този процес стане съзнателен за него.
Задачата на съвременните училища се заключава в култивиране на ума и на волята на човека, с цел
да
му създаде интерес и любов към работата.
Задачата на училището не е само
да
даде знания на ученика, но те трябва
да
се приложат.
На теория мнозина знаят, къде се намират Китай, Япония, Патагония, Мексико, както и най-забутаните провинции и държави, но, какво е отношението между различните провинции и държави, какво е значението им в космоса, малцина знаят.
Всяка външна форма в природата има отношение към човешката мисъл.
Същото може
да
се каже и за мислите, които са свързани със слуха, с вкуса, с обонянието, с речта и т. н.
Няма орган в човешкото тяло, който
да
не се управлява от известен род мисли и чувства.
Като знаете това, пазете ума и сърцето
си
в изправност, за
да
могат те правилно
да
възприемат мислите и чувствата, които идат от възвишения свят.
Съществата от този свят ще помагат на човека дотогава, докато мислите, които са създали неговите органи, проникнат в съзнанието му.
Това значи,
да
дойде човек до положение,
да
владее своите органи,
да
стане господар на
себе
си
.
Днес всички хора се стремят към господарство, всеки иска
да
бъде господар.
Добре е човек
да
бъде господар, но първо на
себе
си
,
да
заповядва на своите мисли и чувства.
Който владее мислите и чувствата
си
, лесно се справя с тях.
Чрез мисълта той може
да
си
създаде, каквито органи иска,
да
се върне в първоначалното
си
положение, когато е бил създаден по образ и подобие Божие.
Ако ученикът учи добре, ще минава от клас в клас, докато свърши университет.
– Защото е живял в съгласие със законите на разумната природа.
Ученик, който не следва законите на природата, сам се осъжда на невежество.
Вместо
да
се развива и
да
върви напред, той остава на едно и също място и се чуди, защо работите му не вървят добре.
Природата държи сметка за всичко и отдава на всекиго заслуженото.
Като разглеждате трите вида крака – човешки, конски и котешки, вие можете
да
четете по тях, като по книга.
От крака само можете
да
създадете образа на човека, на коня и на котката.
По крака на човека можете
да
определите неговия морален ръст, както и неговата интелигентност .
По пръстите на крака можете
да
кажете много неща.
Помнете: в живота на всеки човек има известни мисли, чувства и действия, които постоянно се развиват, независимо от условията.
В моралния човек всички умствени и духовни сили действат нормално.
Следователно, морал и здраве са синоними.
Физически здрав е онзи, на когото всички органи са в изправност.
Той е в хармония, както със
себе
си
, така и с разумната природа.
Въпреки това, човек не може
да
избегне страданията.
Има страдания, които не зависят от него.
За тях той не носи никаква отговорност.
Не е виновен, но той не може
да
се освободи нито от студа, нито от горещината.
Като ученици, вашата задача не се заключава в търсене методи, как
да
се освободите от страданията, но
да
използвате енергията, която се крие в тях.
Задачата на ученика се заключава в изучаване красивите форми на природата.
Като наблюдавате човешкия крак, виждате, каква работа и какъв замисъл е вложила природата в неговото устройство.
Обаче, като сравнявате човешкия крак с крака на коня и на котката, виждате прояви на различна интелигентност.
За създаването на човешкия крак са работили по-интелигентни същества от тези, които са работили върху крака на коня и на котката.
Например, виждате, едно дете минава покрай една плодна градина и гледа надолу.
Какво гледа?
– Иска
да
види, има ли плодове под дърветата.
След това гледа нагоре.
Казвате, че то се готви
да
къса плодове.
После пак гледа надолу, търси камък,
да
бруля плодовете.
Като намери камък, отново гледа нагоре.
Като наблюдавате, как очите на детето се движат ту нагоре, към дървото, ту към земята, вие вадите заключение, че то има намерение
да
къса плодове.
Ако някой художник гледа нагоре, към един от прозорците на третия етаж на една къща, вие заключавате, че той е харесал този прозорец и го рисува.
Обаче, ако рисуването на прозореца продължи няколко месеца, даже и години, казвате, че той не е харесал толкова прозореца, колкото друго нещо, което гледа през прозореца.
Ако видите, че някой астроном гледа към небето, ще кажете, че той наблюдава звездите.
Каквито заключения и
да
правите, важно е, че във всички случаи подтикът е любовта.
Едни усилват зрението, слуха, а други причиняват отслабване.
За
да
усилвате дейността на своите органи, допущайте в ума и в сърцето
си
възходящи мисли и чувства.
Има смисъл човек
да
гледа към небето, към високите планински върхове, към чистите и буйни извори.
Това гледане събужда светли и възвишени мисли в неговия ум.
Благословение е за човека
да
гледа красиви и велики неща.
Всичко останало е мода, т. е.
Всяко влюбване е мода, защото минава и заминава.
Някой казва: Едно време обичах
да
чета романи, сега не обичам. Защо?
– Мода е било.
Едно време обичах
да
се обличам хубаво,
да
се моля,
да
пиша красиво,
да
пея и т. н.
– Защото са били мода.
Модата включва несъществените неща в живота.
Но има съществени неща, които през всички времена и епохи остават еднакво ценни.
Яденето мода ли е?
– Готвенето е мода, но яденето е необходимост.
От най-ранното детство до края на живота
си
човек все яде.
Дишането, пиенето на вода, мисленето, чувстването също са необходими и съществени неща.
Модата иде само като спомагателно средство в човешкия живот, затова често се мени.
Като не постига целта
си
с установената за даден случай мода, човек сам я сменя.
Понякога и природата
си
служи с модата, като специфичен метод за постигане на някаква цел.
И в науката, особено в хипотезите и теориите, има мода, която води към една съществена цел.
Една от задачите на науката е
да
направи живота на човека сносен.
Астрономията, като наука, дава ред научни сведения за състоянието на планетите, за разстоянието им от земята, за влиянието им върху нея и т. н.
В бъдеще тя ще намери начин, по който хората ще се съобщават с жителите на другите планети и системи.
Така всички хора ще разберат, какъв е животът на другите планети, какви жители има там и т. н.
За
да
постигне високите цели на своя живот, човек трябва
да
прилага своята воля, всеки ден
да
придобива нещо ново, но не и
да
губи или осакатява това, което е придобил.
Трябва ли човек
да
се прегърбва?
Трябва ли
да
допуща
да
се изкриви някой орган на тялото му?
Как ще
си
помогнете, ако сте изкривили някой от своите удове?
– С мисълта
си
.
Като изправите мисълта
си
, ще изправите и удовете
си
.
Правата мисъл подразбира връзка на човека с разумната природа, с нейната дейност и замисъл,
да
станете съработници с нея.
Интересувайте се от работите на природата, от методите, с които тя
си
служи.
Вземете у коня, туй вглъбване на всичките пръсти в едно копито, как наричат естествениците задната част на тия пръсти?
(втори вариант)
(-Вторият и четвъртият пръсти у коня са атрофирани.) Естествениците дават известни причини, според условията, в които те са живели, те са създали и своите удове.
(втори вариант)
Ако някой от вас е слуга при някой господар, или слугиня при някоя господарка, нали вие ще се интересувате от господарката
си
и господаря
си
?
(втори вариант)
Каква силна разлика намирате вие между краката на човека и тия на котката и коня?
(втори вариант)
Защото от тях зависи и вашето положение.
(втори вариант)
Всички са млекопитающи.
(втори вариант)
И ако този слуга изучи добре характера на своя господар или на своята господарка и може
да
се нагоди към него или към нея и в правата смисъл тъй
да
постъпи, както те искат, той ще
си
създаде едно отлично положение.
(втори вариант)
Но ако не знае как
да
се нагоди, ще
си
създаде цел ред препятствия.
(втори вариант)
Значи, като влезнем в природата, тя е нашата господарка и тя ще ти създаде препятствия.
(втори вариант)
Разбира се законът е все един и същ: колкото повече се усложнява една проява на природата, толкова повече съотношения има.
(втори вариант)
Като идеш при господарката
си
, ти трябва
да
се научиш какво иска тя от тебе.
(втори вариант)
И как
да
и сготвиш.
(втори вариант)
Да
вземем във водата имаме два елемента, нали?
(втори вариант)
Тя ще ви каже: „Паприкаш, или точено, или кейк, или пудинг, или пилешка чорба, или кюфтета от телешко.“ Тя ще ви даде известни сведения, как
да
го сготвите и ако вие не знаете как
да
го направите, тя няма
да
е доволна от вас.
(втори вариант)
Сега вие ще преведете всички тия форми.
(втори вариант)
(-Главно два, а има още 5-6.) във водата, освен двата, има ли още други?
(втори вариант)
(-Няма.) Сега това е един процес на природата.
(втори вариант)
Но този процес на формите на природата ли е или на човешкия ум?
(втори вариант)
Най-първо ще се интересувате от онова, което природата е замислила.
(втори вариант)
Те още не са се установили, не са добили гражданство в природата.
(втори вариант)
Вие сте в дома на природата.
(втори вариант)
Не мислете, че вие искате
да
живеете.
(втори вариант)
Може една наука
да
замени знаците с други и пак
да
означава същия процес.
(втори вариант)
Сега онова, което искаме
да
извлечем, е следующето: онзи, който разбира, ще види, че тук има едно скрито отношение.
(втори вариант)
Сега ние ще минем
да
направим един малък разбор на Толстой и Виктор Хюго.
(втори вариант)
Туй, което те са писали, може
да
са мислили по този начин, но може и никак
да
не са мислили така.
(втори вариант)
Може
да
кажете: „Защо е така?
(втори вариант)
Може
да
е вярно, и може
да
не е вярно по отношение на тях.
(втори вариант)
“ Вие тръгвате за Америка с един параход, кое е по-важно: вашето здраве или здравето на парахода?
(втори вариант)
Известни форми, които съществуват в природата, се подържат от усилената деятелност на човешката мисъл.
(втори вариант)
Най-първо параходът трябва
да
е здрав, неговото кръвообращение, артериалната и венозната кръв, после неговата мисъл трябва
да
е здрава, тогава вие може здраво
да
минете от единия край до другия.
(втори вариант)
Има известна усилена деятелност, която е създала очите.
(втори вариант)
Ако неговият мозък не е здрав, после неговото кръвообращение не върви правилно, че сърцето, дробовете не са здрави, питам: колко ви струва вашето здраве без парахода?
(втори вариант)
Сега законът, който искам
да
извадя, е следующият: Защо трябва
да
мислим и защо трябва правилно
да
чувствуваме?
(втори вариант)
Та най-първо, като влезем в природата, трябва
да
знаете, че в живота на природата почива и нашият живот.
(втори вариант)
Защото, ако този параход добре мисли, добре функционира и ние можем
да
бъдем спокойни, и нашият живот ще бъде в безопасност.
(втори вариант)
Защо човек трябва
да
мисли правилно?
(втори вариант)
Ако отслабне деятелността, която е създала очите, веднага почва
да
отслабва и човешкото зрение.
(втори вариант)
Следователно, в по-раншната възраст у децата очите са по-силни и те виждат много добре.
(втори вариант)
Защото у тях има едно интенсивно желание
да
виждат всичко.
(втори вариант)
Тях всичко ги интересува.
(втори вариант)
вие не сте в съгласие с законите на природата.
(втори вариант)
И вследствие на тази усилена деятелност на ума, очите стават по-силни.
(втори вариант)
Най-първо като станете, ще кажете: „Каква е волята на моята господарка, на природата?
(втори вариант)
Приижда повече кръв за очите и е по-здравословно.
(втори вариант)
“ Ще се явите пред нея и ще видите какво можете
да
направите за господаря
си
?
(втори вариант)
Колкото човек по-напредва в своята възраст, той почва по-малко
да
се интересува от всички външни прояви.
(втори вариант)
Като отивате в университета, чия воля отивате
да
правите?
(втори вариант)
Човек започва субективно
да
се интересува и
да
мисли за някакъв свят по-идеален.
(втори вариант)
Вашата ли воля правите, или отивате
да
направите волята на професора?
(втори вариант)
И човек става по-идеален, почва
да
мисли по-духовно и неговото зрение отслабва.
(втори вариант)
Много пъти грижите и тревогите за външните блага създават отслабване на очите.
(втори вариант)
Когато кажеш: „Отнеха ми се благата, не мога вече
да
живея“, пак почват
да
отслабват очите.
(втори вариант)
В момента, когато почнеш
да
мислиш, че няма
да
можеш
да
живееш за бъдеще, веднага почват очите
да
отслабват.
(втори вариант)
Сега, отслабването на очите, на тази деятелност, се дължи на онова положение, че нямаме истинска представа за законите в природата.
(втори вариант)
Щом се интересувате за природата, и тя се интересува за вас.
(втори вариант)
Вие ще знаете, че законите на природата не са както човешките,
да
се менят.
(втори вариант)
Ако някой от вас каже: „Аз няма
да
мога
да
живея“, вярно ли е това?
(втори вариант)
Че как сте намерили, че нямате условия
да
живеете?
(втори вариант)
Ако вие се интересувате от природата, не по любопитство, но по живот, тъй по същество,
да
се учите,
да
се интересувате от нея, няма изключение и тя се интересува за вас.
(втори вариант)
Или може
да
кажете тъй: „Нямам условия
да
се уча.“ Всичко може
да
си
кажете.
(втори вариант)
Хубаво е за вас
да
се интересувате от природата, тогава тя ще ви се разкрие.
(втори вариант)
„Нямам условия
да
прогресирам.“ Или: „Нямам условия
да
се развивам“, и т.н.
(втори вариант)
Сега това са предпоставки, които вие сами
си
правите.
(втори вариант)
А дали те наистина съществуват или не, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Няма учител или професор, който като кажат хубаво заради него,
да
не му е приятно.
(втори вариант)
Какво разбирате под думата: „нямам условия
да
живея“?
(втори вариант)
И ако вземете Писанието, там е казано: „Всяко дихание
да
хвали Господа!
(втори вариант)
Като кажем: нямам условия
да
живея, трябва
да
имаме една истинска мярка в най-простата форма.
(втори вариант)
“ А по-големи професори от Господа няма!
(втори вариант)
Какво разбирате под:
да
живеем?
(втори вариант)
Ако ние Го хвалим, ако ние се интересуваме от Неговата Мъдрост, от Неговото знание, от всичко това, което Той е направил, интересува се и Той за нас.
(втори вариант)
Един прост пример,
да
вземем една българска стомна.
(втори вариант)
Която има едно голямо отверстие и една мамичка.[4] Ц.Щ.[5], можеш ли
да
излезнеш,
да
нарисуваш тази стомничка с двете отверстия?
(втори вариант)
Казвате: „А, аз ще се интересувам за човешкия крак.“ Ще мислиш, природата го е създала.
(втори вариант)
И ако почнеш
да
изучаваш краката на разните животни, ще дойдеш до много умни и велики работи.
(втори вариант)
Тази малка мамичка е турена, за
да
изтича водата по-лесно.
(втори вариант)
Щом се запуши това отверстие, водата не може
да
изтича.
(втори вариант)
Не само
да
останеш при краката или при прозореца,
да
го рисуваш.
(втори вариант)
Но щом отворим мамичката, водата изтича правилно.
(втори вариант)
Един доста практичен отдушник, за
да
може
да
изтича водата правилно.
(втори вариант)
Значи, от голямата дупка се налива водата, а от мамичката
да
може
да
се пие.
(втори вариант)
И във всичко това ще намериш кои са положителните и отрицателните страни.
(втори вариант)
Сега всички изучават патологическите белези.
(втори вариант)
Ако се отвори само голямата уста на стомната, тя не може
да
живее правилно.
(втори вариант)
И тя казва: „Не ми дават
да
живея“.
(втори вариант)
Или, ако другата дупка е затворена, тя казва: „Не ми дават
да
се проявя,
да
се влива нещо в мене.“ Ако се затвори малката дупка, условията са пак лоши, но сравнително по-добри.
(втори вариант)
Песимист или оптимист ли е, учен или не?
(втори вариант)
Тя казва: „Не ми се дава възможност
да
се проявя.“
(втори вариант)
Всичко това, като гледаш по ноктите,
да
познаеш.
(втори вариант)
Когато в живота не можем
да
възприемем силите на природата правилно, казваме, че нямаме условия
да
живеем.
(втори вариант)
И после, когато тия условия са в нас, искаме
да
се проявим, пък не можем, пак казваме: „Не мога
да
живея.“ Защо?
(втори вариант)
Колкото човек става по-учен, по-благороден, и нокетът постоянно придобива една красива форма, продължава се, разширява се.
(втори вариант)
Защото един човек, който не може правилно
да
яде, той не може и правилно
да
работи.
(втори вариант)
Ако човек почва
да
става своеобразен, упорит, нокетът става много широк като площ.
(втори вариант)
Можеш
да
познаеш един човек по яденето дали е работлив.
(втори вариант)
Обаче по него водата не тече, образуват се миязми.
(втори вариант)
Като гледаш един човек как яде, непременно ще знаеш и как той работи.
(втори вариант)
Упоритият човек казва: „Това не искам
да
направя!
(втори вариант)
Ако той седне полека и почне бавно
да
дъвче храната и работата ще бъде същата, както и дъвченето.
(втори вариант)
“ Дойде един учен човек и накара неговото упорство
да
се смекчи, като даде наклон, направи един дълбок канал и всичката тази вода от това блато се стича там и го накара, иска не иска,
да
работи.
(втори вариант)
Но, ако видиш, че той
си
яде тъй спретнато и работата му ще съответствува на яденето.
(втори вариант)
Ти не искаш
да
работиш, баща ти казва: „Работи“, майка ти казва: „Работи“, приятелите ти казват: „Работи“, ти казваш: „Не искам
да
работя“, но когато те турят в лошите условия на живота, без майка, без баща, ти работиш.
(втори вариант)
Ще ви приведа един български анекдот.
(втори вариант)
Красиво е то, човекът взема участие като яде.
(втори вариант)
Може
да
сте го слушали вие.
(втори вариант)
На такъв човек и работата е красива.
(втори вариант)
Сега схванете този вътрешен закон, който трябва
да
имате.
(втори вариант)
Сега вземи хурката и опреди малко прежда“, и казваше той.
(втори вариант)
Всичко, което се преподава в училището, има за цел
да
култивира във вас ума и волята и
да
ви създаде интерес за работата.
(втори вариант)
Защото вие сте учили много работи в училището, но можете ли
да
го приложите?
(втори вариант)
„ Тя е лесна работа, ний имаме един кюп, ще ме сложиш мен вътре и като стигнем край селото, ще ме оставиш вътре, ти ще идеш при майка ми и ще поискаш дрехи за мен и за теб, тя ще ти даде, ти ще дойдеш тук и после ще идем в село.“ Направил той тъй, но той бил хитър, оставил я край селото, отива при майка и, тя му казва: „Защо идеш сам, къде е жена ти?
(втори вариант)
„ „А, тя остана накрай селото, тя иска всички
да
я посрещнат с гайди.“ Тъй и станало.
(втори вариант)
Един българин отива в Америка,
да
държи своята лекция за България.
(втори вариант)
Запътили се всички сватбари и гайдарджии, а тя седяла необлечена в кюпа, като чува тя музиката, изкочила из кюпа, върнала се в къщи, засрамена, турила къделята и почнала
да
преде.
(втори вариант)
Той направил каша от мамалига и и казал: „Ела, възлюблена,
да
ядем.“ Тя му казала: „На рамо каша.“ И пак преде.
(втори вариант)
“ Иска нещо
да
осведоми публиката
си
.
(втори вариант)
Та, природата ще ни постави в тежко положение, щом не обичаме
да
изпълняваме нейните закони.
(втори вариант)
Жената на проповедника казва: „Толкова ли
си
невежа?
(втори вариант)
Ние можем
да
имаме всичко, но природата ще ни тури в тежко положение и ще се научим
да
работим,
да
мислим.
(втори вариант)
Щом дойдат тежки страдания, природата веднага ни заставя
да
мислим.
(втори вариант)
Обаче онова, което съществува в природата...
(втори вариант)
Та, единственото нещо в света е
да
се интересуваме ние в замислите, които природата има.
(втори вариант)
Съществуват известни мисли, които са в тсна връзка с нашия слух, и когато тия мисли почнат
да
отслабват, отслабва и нашият слух.
(втори вариант)
Това означава външните закони, с които природата ни възпитава по нейни начини.
(втори вариант)
Има известен род мисли, които са свързани с нашата реч и когато тия мисли почнат
да
отслабват и туй чувство отслабва.
(втори вариант)
Защото има форми, създадени от нея, има форми, създадени от човека, има форми, създадени от животните.
(втори вариант)
Всички тия форми показват онази целокупна деятелност, която работи в природата.
(втори вариант)
Не
си
създавайте тия илюзии.
(втори вариант)
Вие трябва
да
използувате сегашните форми, за
да
създадете и вие бъдещите ваши форми.
(втори вариант)
Всякога човек трябва
да
държи в изправно положение своята чувствителност.
(втори вариант)
Та мисълта, която трябва
да
остане в ума ви: трябва
да
се държите в контакт с мислите, които подържат вашето зрение, вашия вкус, вашия слух, вашето обоняние.
(втори вариант)
Защото загрубяването на човешката чувствителност, в каквато и
да
е форма, все ще ви лиши от вашите благородни органи, които имате.
(втори вариант)
Всички тия мисли трябва
да
ги държите в ума
си
,
да
бъдете във връзка с тях, за
да
бъдете здрав.
(втори вариант)
Или казано в правата смисъл: трябва
да
се интересувате от замислите на природата и трябва
да
зачитате нейните закони.
(втори вариант)
Тогава човек може правилно
да
се развива и
да
бъде щастлив на земята.
(втори вариант)
Да
може нашето съзнание
да
го обхване.
(втори вариант)
И ще ни помагат, докато всички тия идеи, които са създали нашите органи, проникнат в нашето съзнание и те станат господари на нас.
(втори вариант)
Значи, докато ние почнем
да
владеем своите мисли или своите органи.
(втори вариант)
Вие искате
да
станете господари.
(втори вариант)
Вие искате
да
имате един прекрасен, красив крак.
(втори вариант)
Че вие можете
да
направите крака
си
много красив.
(втори вариант)
Може
да
направите ръцете
си
красиви, очите
си
красиви, носа
си
, цялото
си
лице.
(втори вариант)
И после ще ви покажат всичките ваши видоизменения, в които вие сте се фотографирали.
(втори вариант)
Некои от тия образи може
да
са във възходяща степен, а некои в низходяща.
(втори вариант)
във възходяща степен, значи живели сте в съгласие с природата, а некъде сте живели един разгулен живот, или сте били в разрез с природата, или казано на ваш език, нали вие сте свършили гимназия, а некои от вас сте свършили университет, пък некои от вас сте били неспособни, не сте свършили университет, други сте свършили университет, учили сте.
(втори вариант)
Пък некои сте свършили университет с много слаб успех.
(втори вариант)
Сега ние констатираме тия два процеса в природата.
(втори вариант)
Природата в нейния процес констатира само тия, съществените работи, когато пък хората констатират и несъществените работи.
(втори вариант)
Запример един професор не констатира дали ученикът е способен, но той иска ученикът
да
знае и
да
учи.
(втори вариант)
Даже некои неща иска ученикът
да
ги знае тъй буквално, както той ги е предал.
(втори вариант)
После иска ученикът
да
знае и неговата форма на предаване, неговия език и израза му.
(втори вариант)
И студентът папагалски заучава всичко това и минава за учен човек пред професора
си
.
(втори вариант)
А некои други професори искат от студента свободно той
да
разкаже идеята, която професорът е вложил.
(втори вариант)
Та рекох, ако аз дойда
да
изуча тия крака, тяхната външна форма, безразлично кои са те, под тия гънки отдолу или издатини, по външната форма на пръстите, аз мога
да
нарисувам целия човек, ръста му и лицето му.
(втори вариант)
Не само това, но от тия извивания, от формата, от красотата и вида ще извадя и неговия морален облик какъв е, и степента на моралната му сила.
(втори вариант)
Ако тия пръсти са хубаво нарисувани,
да
се вижда и големия, и малкия пръст, естествено може
да
се познае и човешката интелигентност.
(втори вариант)
То значи
да
се вижда по неговите крака всичката негова усилена деятелност.
(втори вариант)
Тъй щото, когато ние говорим за разумната природа, зад всичките форми, които съществуват в природата, има разумни сили, които подкрепят това функциониране, тия форми.
(втори вариант)
Може очите ти
да
са по-далеч или по-близо, има
си
причини.
(втори вариант)
Големите очи се обясняват от силното желание, от напрежението на този човек
да
има повече.
(втори вариант)
На един човек, който има желание
да
има повече, очите са по-големи, по-изпъкнали и по-отворени.
(втори вариант)
Та мисълта, която трябва
да
остане в ума ви.
(втори вариант)
Има известен род мисли, желания и действия, които постоянно трябва
да
се култивират.
(втори вариант)
Дали условията на живота са добри или лоши, всякога трябва
да
култивирате тия мисли, понеже върху тях се гради целия ваш живот.
(втори вариант)
когато всички негови сили, умствени и духовни действат нормално.
(втори вариант)
Да
бъде човек морален и здрав, то е равносилно.
(втори вариант)
Здрав в физическо отношение, когато всичките му органи действуват правилно.
(втори вариант)
Ние, като ще кажем, че човек е морален, разбираме туй здраве е взето в още по-широк смисъл: когато в неговите мисли, и в неговото желание, и в неговото тяло има съгласие, има хармония с природата, с законите на самата природа.
(втори вариант)
Следователно, когато ние дойдем
да
разсъждаваме върху страданията и мъченията в света, някой път тия страдания, които ние изпитваме, не са наши.
(втори вариант)
Но, същевременно, тия страдания показват, че некъде в природата съществува некое оттегляне, в нейния ред и порядък, има некое отклонение.
(втори вариант)
Някой път за вашите страдания вие ни най-малко не сте отговорни.
(втори вариант)
Или ако по невнимание турите крака
си
в огъня и чувствувате болка, какво сте виновати?
(втори вариант)
Или ако някой ваш приятел държи каната с вряла вода, иска
да
ви налее вода за чай и ви залее, че ви изгори крака, кой е виновен за това?
(втори вариант)
Той ще каже: „Моля, извини ме.“ Извини, но вие носите страданията.
(втори вариант)
В даден случай, ако той ви изгори крака, у кого е погрешката?
(втори вариант)
Щом видите, че той сипва повече вода, отколкото трябва, вие трябва
да
се отдръпнете най-малко на един метър от неговата кана.
(втори вариант)
Пък, ако и той е умен, и той ще бъде внимателен, като сипва врялата вода.
(втори вариант)
Та рекох, от всички тия форми ще забележите каква разумност е работила.
(втори вариант)
Затуй при сегашната култура, или във всяка една култура, великите хора и списатели имат за цел
да
събуждат,
да
държат в работа човешките способности и човешките чувства.
(втори вариант)
При сегашните условия списатели, художници, поети и учени имат за цел
да
държат тази обща деятелност на човешката душа будна.
(втори вариант)
И постоянно те събуждат хората към деятелност.
(втори вариант)
Можем
да
кажем, че при тези земледелци, орачи, всичките занаятчии, онези, които работят с иглата, шивачките тази деятелност намалява.
(втори вариант)
Знаете ли от къде е произхода на шивачеството?
(втори вариант)
Значи първата мода се яви, когато съгрешиха хората.
(втори вариант)
От библейско гледище, защото до тогава без мода са били, били голи.
(втори вариант)
А след съгрешаването, те
си
направили мода, турили
си
листа. Нали?
(втори вариант)
Като ги изпъдил, за
да
не изстинат, дал им топли дрешки.
(втори вариант)
Запример ако вие развиете у
себе
си
едно мистично чувство, много благородно, на един отвлечен, възвишен живот, веднага туй ще се отрази върху вашите очи.
(втори вариант)
Когато плодовете са окапали, всичките деца обичат
да
гледат по земята,
да
видят, няма ли някой капнал плод.
(втори вариант)
Най-първо децата гледат надолу, има ли орехи по земята?
(втори вариант)
Щом няма долу, почват
да
гледат нагоре, значи плодовете не са узрели.
(втори вариант)
После пак гледат надолу, у тях се заражда едно желание
да
вземат някой камък,
да
хвърлят по дървото и веднага гледат пак нагоре.
(втори вариант)
Значи гледат ту надолу ту нагоре.
(втори вариант)
Както човек гледа ту надолу ту нагоре, този процес е и в природата, в живота, който има чисто духовен и материален характер спрямо човека.
(втори вариант)
Допуснете и друго, някой човек се е втренчил и гледа все на третия етаж на една къща в един прозорец.
(втори вариант)
Най-първо ще помислите, че е художник, затова все на този прозорец гледа, рисува го с блажни бои.
(втори вариант)
Ние ще идем малко по-далеч.
(втори вариант)
Да
кажем детето, което гледа ту долу ту горе и онзи художник, който гледа все този прозорец на третия етаж, намира нещо особено, антично в него, постоянно рисува него и най-после нарисува нещо.
(втори вариант)
После имате онзи астроном, който постоянно ходи със своята тръба вечерно време и той нагоре гледа.
(втори вариант)
Сега питам: кой е най-идеалния от всички?
(втори вариант)
Можете ли
да
обвините астронома в некое чувство изопачено на вземане-даване.
(втори вариант)
Детето може
да
обвините, че взема плодовете, онзи, който рисува, може
да
обвините, че има нещо в прозореца.
(втори вариант)
Но какво ще кажете за астронома, който гледа все през тръбата
си
?
(втори вариант)
И този астроном е един влюбен, който търси своята възлюблена по звездите и не може
да
я намери.
(втори вариант)
Хубаво, седи сега отдолу един художник, гледа нагоре и рисува един прозорец на третия етаж.
(втори вариант)
Защо при първия случай, особени мисли ще се явят у вас, че рисуват същия прозорец, а като видите 10-тях художници, че рисуват същия извор, каква идея ще имате в главата
си
?
(втори вариант)
А другото положение е мода.
(втори вариант)
Това, което вие наричате влюбване, то е мода.
(втори вариант)
Що е мода?
(втори вариант)
„Едно време, казвате, обичах
да
чета романи, а сега не.“ Мода е.
(втори вариант)
„Едно време обичах
да
пиша много красиво, но сега вече не.“ Мода е.
(втори вариант)
„Едно време обичах
да
се моля, сега вече не обичам
да
се моля.“ „Едно време обичах
да
се обличам хубаво, сега вече не обичам.“ Мода е.
(втори вариант)
Яденето мода ли е?
(втори вариант)
Готвенето е мода, но яденето не е мода.
(втори вариант)
Защото от детинство, като дойдеш до стария човек, той все
си
спомня за ония красиви моменти на яденето.
(втори вариант)
“ И старият човек
си
спомня за ония красиви моменти на яденето, както и малките деца.
(втори вариант)
И дишането не може
да
бъде мода.
(втори вариант)
Знанието не може
да
бъде мода.
(втори вариант)
Чувствуванието, което имаме, същинското чувствувание или същинската мисъл и тя не може
да
бъде мода.
(втори вариант)
Мода ли е един метод в природата?
(втори вариант)
И в природата има мода.
(втори вариант)
И всеки човек
си
има мода.
(втори вариант)
Но модата трябва
да
бъде само едно спомагало.
(втори вариант)
И там, дето не може
да
помогне тази мода, тя трябва
да
се измени.
(втори вариант)
Ние можем
да
кажем, че в науката, което наричат мода, това са ония хипотези и теории, които спомагат за истинския процес в науката, който въвежда човечеството към една далечна цел, осветява ума и подобрява човека.
(втори вариант)
Модата в науката води към една съществена цел.
(втори вариант)
Същинската деятелност и цел на една наука е
да
направи живота по-сносен.
(втори вариант)
Астрономите сега дават само известни сведения, но един ден те ще могат
да
открият начини и пътища за съобщение и ще докажат, че има живи същества и в другите планети.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, че във всичките времена, в науката е имало мода, както и в обществения живот винаги е имало мода.
(втори вариант)
И може би след 500, или след 1000 години, или 10 000 години ще се яви първият учен, който ще приеме първата телеграма от някоя
си
слънчева система, или от някоя най-близка система.
(втори вариант)
Какво разбирате вие под думата „мода“?
(втори вариант)
И ще може
да
осведоми какво правят хората от другите планети.
(втори вариант)
Какво е понятието ви за „мода“?
(втори вариант)
Мода иде от латинската дума „мод“, което значи начин.
(втори вариант)
Силата на човешката воля седи
да
спази правилността на формите, които съществуват.
(втори вариант)
Модата има отношение до външността, до външния изглед на нещата: некое облекло, или вещ, особено за облеклото се употребява тази дума, за външността, което не е съществено.
(втори вариант)
Човек никога не трябва
да
позволи
да
се прегърби.
(втори вариант)
Същественото на дрехата е вътрешното качество
да
даде топлина на тялото,
да
предпази тялото.
(втори вариант)
Той никога не трябва
да
позволи
да
му се изкриви кракът, ръката или лицето.
(втори вариант)
А когато се отнася до външния изглед, красотата, която може
да
добие тялото чрез дрехата, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Или пък
да
се изкриви носът или окото.
(втори вариант)
Защото една дреха може
да
е модна, без
да
е комодна[1] и без
да
принася топлина на тялото.
(втори вариант)
Той не трябва
да
позволи това.
(втори вариант)
Запример, може
да
имате обуща, заостренички, обаче те ви притискат пръстите.
(втори вариант)
А ако позволи
да
се изкриви, това ще бъде атавистическа склоност на дядо и прадядо.
(втори вариант)
С тях може
да
вървите най-много четвърт километър или с тях
да
бъдете в къщи, или в някой бален салон.
(втори вариант)
Човек трябва винаги
да
се стреми
да
изправя.
(втори вариант)
Но ако тръгнете на път, с тях не можете
да
издържите.
(втори вариант)
Сега можем
да
видим защо по модата носеха заостренички обуща.
(втори вариант)
При сегашното ви състояние, у всинца ви трябва
да
има желание
да
учите,
да
разбирате замислите на природата.
(втори вариант)
Някой от вас
да
нарисува формата на човешкия крак, след туй, крака на коня, копитото, и крака на котката.[2]
(втори вариант)
Туй
да
бъде едно горещо желание у вас.
(втори вариант)
И като излезнете,
да
ви интересува всичко в природата.
(втори вариант)
Тези форми като мода ли са в природата?
(втори вариант)
Опитвайте се
да
проникнете в нейния ум,
да
работите заедно с нея,
да
видите къде е работил нейният дух.
(втори вариант)
Защото щом се стремиш към природата, ти вече образуваш една връзка между нея и
себе
си
.
(втори вариант)
А щом образуваш тази връзка, ти вече имаш връзка между Бога и
себе
си
.
(втори вариант)
Значи преходните форми в природата можем
да
наречем мода.
(втори вариант)
Щом ти не се интересуваш от замислите на природата, ти не
си
културен човек, или ти не
си
ученик на живота.
(втори вариант)
А има и постоянни форми, тях можем
да
наречем установен ред.
(втори вариант)
Та първото нещо, трябва
да
държите в ума
си
следната мисъл: Всички
да
се интересувате в замислите на природата!
(втори вариант)
Даже ако вземете, онзи, който изучава формите на природата, може
да
познае интелигентността, която съществува и се крие в тази форма.
(втори вариант)
Ето каква е мисълта в моя ум, която трябва
да
мине и във вашия.
(втори вариант)
3.
Смени на състоянията
,
ООК
, София, 5.12.1928г.,
Каквито теории
да
му проповядват за ползата от виното и от месото, той никого вече не слуша.
Веднъж е опитал тия неща, той не иска
да
се връща към тях.
Той знае, че по-добра храна от хляба и по-добро питие от водата не съществуват.
Всички храни произлизат от житото.
Житото представя първичната материя, която е дала подтик на органическия свят.
Следователно, който иска
да
приема този подтик в
себе
си
, той трябва
да
се храни с жито.
Който се оплаква, че объркал сметките
си
и не може
да
намери правия път на живота, той трябва
да
се храни с жито.
Житото е в състояние
да
му помогне,
да
му покаже начина, по който може
да
уреди всичките
си
работи.
Преди
да
се съмнява и
да
отрича нещата, човек трябва
да
ги опита.
Като е дошъл на земята, човек все трябва
да
бъде лишен от нещо,
да
му недостига нещо.
Недоволството е необходим елемент в човешкия живот, както и в цялата природа.
Окото е недоволно, че вижда само, а не може
да
слуша.
Ухото е недоволно, че слуша само, а не вижда.
Носът е недоволен, че не може
да
вижда,
да
слуша, а само мирише нещата.
Езикът се оплаква, че само вкусва нещата, а не може
да
мисли,
да
чувства.
Кое положение трябва
да
заеме човек: положението на око, на ухо, на нос, на език, на мозък или на сърце?
При каквото положение и
да
се намира, човек трябва
да
бъде смел.
Искате ли
да
бъдете свободни, напуснете всичко, което ви свързва.
- Какво трябва
да
правя?
Който иска
да
люби Бога, а е свързан с нещо, той не може
да
прояви любовта
си
.
Щом иска
да
прояви любовта
си
, той трябва
да
разкъса всички свои връзки.
Кога майката обича детето
си
?
Докато не го е родила, майката е изпитвала повече страх за
себе
си
, отколкото любов към детето.
Ако не разберете положението на бременната жена, на бащата, който се грижи за прехраната на дома
си
, вие не можете
да
разберете и
себе
си
.
Като ученици, вие трябва
да
разбирате състоянията на майката, на бащата, на детето, за
да
разбирате и своите състояния.
За вас е важно, какво трябва
да
правите сега.
Дали човек е горе или долу, той ще бъде или мъж, или жена, или дете.
Мнозина казват, че не искат
да
бъдат нито жени, нито деца.
Те искат
да
бъдат мъже.
- От човека зависи, какъв
да
бъде.
Според това, което носи в
себе
си
, човек може
да
бъде мъж, жена или дете.
Други пък не искат
да
бъдат мъже.
Слушате някой мъж
да
казва, че втори път иска
да
се роди жена,
да
седи вкъщи на топло,
да
посреща и изпраща мъжа
си
.
Дотегнало му цял ден
да
тича нагоре-надолу,
да
се грижи за прехраната.
Дотегнало му
да
ходи по бойните полета
да
воюва.
Друг пък иска
да
бъде дете,
да
му се радват,
да
го милват и на ръце
да
го носят.
И това положение е добро, но какъв щеше
да
бъде светът без майки и бащи, а навсякъде само деца?
Дето и
да
се обърнете, само плачове ще чувате.
Красив е животът, когато срещаме бащи, майки и деца.
Щом изгуби майка
си
, то започва
да
плаче с едното
си
око - с лявото.
Като изгуби и баща
си
, то плаче и с двете
си
очи.
Да
изгуби човек баща
си
и майка
си
, това значи,
да
изгуби условията на живота
си
.
Щом изгуби всички условия на живота
си
, човек се превръща в суха чешма и престава
да
тече.
Детето е символ на живота.
То съдържа ред условия и възможности за развитието
си
.
Затова Христос е казал: „Ако не станете като малките деца, няма
да
влезете в Царството Божие“.
Детето носи в
себе
си
велика, Божествена идея.
Запример, ако отидете при някой банкер и му поискате 20'000 лева на заем, със срок 20 деня, той веднага ще ви услужи, без
да
записва в книгите
си
.
Обаче, вие, които взимате парите, записвате в тефтера
си
сумата и деня, в който трябва
да
я изплатите.
Като дойде определеният ден, вие отивате при банкера, внасяте парите и благодарите за услугата.
Сега банкерът отваря книжата
си
и пише, че получил сумата 20'000 лева.
Той пише в книжата
си
само суми, които получава, а не и ония, които дава.
В дадения случай и двамата благодарят, че са могли
да
се запознаят,
да
си
услужат и
да
станат добри приятели.
Следователно, нуждите, лишенията на хората са условия
да
се срещнат,
да
познаят характерите
си
, всеки
да
види, докъде е дошъл в развитието
си
.
Ако отидете при някой банкер
да
искате пари на заем, той ще мисли, ще ви разпитва, какво е положението ви и най-после ще каже, че може
да
ви кредитира, ако представите трима поръчители.
Каква култура, какво християнство може
да
съществува при такива отношения?
Когато хората уреждат отношенията
си
, своите взимания и давания, при подписа на трима души, това не са истински отношения, това не е никаква любов.
Съвременните хора са дошли до положение, за всяко нещо
да
искат по трима поръчители.
Ако детето отиде при някой банкер
да
иска 20'000 лева на заем, последният му казва: „Извикай баща
си
и майка
си
,
да
се подпишат като поръчители.
Аз искам
да
зная имаш ли баща и майка.“ Като види бащата и майката, банкерът дава на детето сумата 20'000 лева, написва една полица, дава я
да
се подпишат и я задържа в
себе
си
.
- Не, полицата трябва
да
бъде в ръцете на бащата и майката.
Ако го изучавате по буква, нищо няма
да
научите.
Банкерът е хванал вече в ръцете
си
бащата и майката като поръчители.
Представете
си
, че ви се даде темата,
да
определите конкретно, какво нещо е истината.
Какво може всеки ученик
да
каже или
да
напише за истината?
Като ученици, вие трябва
да
дойдете до най-простото разбиране на истината, както и на всички важни въпроси в живота.
Питам: Какво щастие може
да
съществува при такива отношения?
Само по този начин можете правилно
да
се развивате.
Да
се развива човек, това значи, умът му
да
укрепва,
да
дойде до положение
да
разбере истината в нейната пълнота.
Следователно, човек трябва
да
работи,
да
развива ума и сърцето
си
,
да
разбира истината, и
да
я прилага.
Там всички банки са отворени, и всеки може
да
си
вземе, колкото и каквото му е нужно.
Някога човек е живял във водата, както рибата живее днес във водата.
Кой колкото вода иска, толкова може
да
си
налее, но всичко се пише.
Там нищо не се дава даром.
Човек постепенно е променял средата, в която е живял, докато е слязъл най-после на твърдата материя, на земята.
Там всичко се плаща.
Да
си
на твърдата почва и
да
живееш в нея, това са две различни положения.
За
да
разберете тия неща, вие трябва
да
имате ум,
да
сте дошли до високо разбиране на нещата.
Тези въпроси не са за деца, те са за възрастни хора, които имат зрял ум.
Водата, въздухът, светлината са Божествени банки, от които човек свободно може
да
черпи, колкото иска.
Това не подразбира, че децата трябва
да
се откажат от тази философия.
Не мислете, че всичко изведнъж ще ви стане ясно.
Някога, когато хората са живели добре, в далечното минало, житото е ставало голямо, като дърво.
То е все едно
да
изисквате от окото
си
да
възприеме всичката слънчева светлина.
Обаче, след грехопадането, житото е изгубило и от големината, и от вкуса, и от хранителността
си
.
За вас е важно два-три лъча
да
влязат в очите ви и
да
се ползвате от тях.
Сега, като ви наблюдавам, виждам, че някои от вас са недоволни, защото не са учени.
Те мислят, че за
да
бъдат учени, непременно трябва
да
са свършили гимназия и университет.
Щом възстанови отношенията
си
с Първата Причина, човек се подмладява и започва
да
мисли,
да
чувства и
да
действа.
Всеки може
да
бъде учен, ако се стреми към знанието с радост.
При това положение човек става отзивчив към страданията на хората, вслушва се в техните болки и се стреми
да
им помогне.
Ако разбира законите на водата, той може
да
лекува с нея.
Престане ли
да
се радва, то се отдръпва от него.
Водата е носителка на живот, на жизнена прана.
Който знае
да
се ползва от тази прана, той може лесно
да
се лекува.
Чрез водата, човек може
да
лекува всички органически болести.
Някой е работил цели 20 години по отрицателен път, докато създаде известна болест в
себе
си
, а очаква
да
я излекува за няколко деня.
Щом престане
да
се радва и
да
не го цени, здравето го напуща.
Такъв закон в природата не съществува.
За
да
не създава условия в
себе
си
за органически болести, човек трябва
да
живее добре.
Докато се радваш и надяваш, че можеш
да
станеш учен човек, радостта ти е на място.
За
да
се справи със съдбата
си
, човек не трябва
да
се бори с нея.
Щом се усъмниш в придобиване на знанието, ти започваш
да
се обезсърчаваш.
Който се е борил със съдбата
си
, той всякога е бил побеждаван.
Някой се хвали, че се бори със
себе
си
.
Бори ли се със
себе
си
, човек попада в ръцете на съдбата, която го тъпче, мачка, докато го победи.
Щом престане
да
се бори със
себе
си
, съдбата му се подчинява, и той излиза победител.
Защо трябва човек
да
се бори със
себе
си
?
Като дадете ябълка на детето, то се радва.
Казано е в Писанието: „Възложете товара
си
на Господа“.
Това значи: Не се борете със
себе
си
, със своята съдба.
Дойде ли някакво страдание, не се борете с него, нито се отчайвайте, но хванете го, помилвайте го, поносете го малко на ръце, докато се примирите с него.
Щом се примирите със страданието
си
, във вас настава дълбок, вътрешен мир.
Искате ли
да
помогнете на човека,
да
го освободите от недоволството, насърчете го, дайте му възможност
да
постигне своето желание.
- Защо трябва човек
да
се примирява със страданието?
Някой се обезсърчил, че не може
да
свърши училище.
- За
да
стане велик.
Христос е велик, защото се примири със страданието.
Нека посещава училището, нека учи, той сам
да
види, какви препятствия има вътре и вън от
себе
си
,
да
познае своите сили и способности.
Той знаеше, че страданието Му е изпратено от Бога и трябва
да
го приеме с радост.
Кажете ли му, че няма
да
свърши, той предварително ще спре развитието
си
.
Така са постъпвали всички хора на миналото, които считаме велики.
Много начини имаше, чрез които Христос можеше
да
избегне страданията, но знаеше, че ако Той се откаже от страданията
си
, цялото човечество ще страда.
Като се стреми към известна цел, която не може
да
постигне, човек придобива други неща, които го ползват.
Той прие страданията, за
да
облекчи положението на човечеството.
Казвайте на човека, че може
да
постигне желанието
си
.
Следователно, ако чрез страданията
си
, човек облекчава страданията на цялото човечество, заслужава
да
страда.
От Божествено гледище, има страдания, които са необходими за човека.
Виждате, как един грешен човек пада и става.
Те крият в
себе
си
известни блага.
Не му казвайте, че не може
да
стане праведен човек.
Всички хора искат
да
бъдат щастливи.
Правдата, светостта са постижими неща.
Естествено е това желание, но трябва
да
се знае, че за придобиване на щастието са необходими известни условия.
От съзнанието на човека зависи един ден
да
стане праведен и свет човек, и в един ден
да
се огреши.
Като е дошъл на земята, човек ще получава известен дял и от страданията.
Съвременните хора говорят за реалността и казват, че реални неща са тия, които могат
да
се постигнат.
От какво зависи човек
да
бъде щастлив или нещастен?
Срещате някой беден човек, но той е доволен, щастлив от положението
си
.
Докато се надяват, че могат
да
постигнат нещо, хората са доволни, радостни.
Понякога и най-добрите условия, и най-светлите идеи могат
да
направят човека нещастен,
да
му причинят болезнени състояния.
За
да
не дойдат до това положение, хората не трябва
да
поставят никакви прегради на своите идеали.
При болен стомах и най-хубавата храна причинява страдания.
Не се противопоставяйте на великия ред и порядък на природата!
Обаче, всяко днешно страдание на човека носи в
себе
си
бъдеще щастие.
За
да
провери това, човек трябва
да
има търпение,
да
дочака това време.
От тази мярка зависи степента на човешката радост, както и количеството на неговите придобивки.
Ако спазваме великите Божии закони, ще видим, че всяко страдание, всяко изпитание, всяко нещастие носи след
себе
си
велики блага.
В Божествения свят, в Бога страдания няма.
Следователно, Бог е в сила
да
превърне страданията на хората в радости.
Казано е в Писанието: „Всичко, което се случва в живота на онзи, който люби Бога, ще се превърне на добро“.
Обаче, недоволството няма нищо общо с песимизма.
Като ученици, вие трябва
да
държите в ума
си
положителни мисли.
Песимизмът е патологическо състояние в човека, което се лекува по особен начин.
Който може всякога
да
държи положителни мисли в
себе
си
, той е ученик и може
да
учи.
Обаче, време е вече последните
да
се простят със старите форми на религията.
Когато са уреждали материалния
си
живот, хората са създали религията.
- Ще дойдат.
Преди всичко, свързването е чисто материален процес.
Не е лошо
да
бъде човек свързан с Първата Причина, с хората, но той не може
да
се ползва от тази връзка.
- Защото вързаният не може
да
мисли.
- Кога ще дойде всичко това?
- Когато издържите изпитите
си
, когато се справите с противоречията на живота.
Тя се изменя така, както мени думата
си
и не устоява на нея онзи, който е взел пари на заем, със задължение
да
ги изплати след три месеца.
Да
имате вяра във великото и красивото, в положителното в света, това не е религия.
При това задължение има две вероятности за неустояване на думата: или длъжникът не внася парите на банкера навреме, или банкерът иска парите
си
преди изтичане на срока.
Сега, като говоря по този начин, целта ми не е
да
ви заставя
да
мислите като мене.
Тогава светлината е била среда за човека, както въздухът е днес негова среда.
Моята цел е
да
събудя красивото, мощното, което е вложено във вас от памти-века.
Светлината е била гъста като вода.
Когато красивото и великото в човека изникне и започне
да
расте, тогава всички хора ще се разберат.
Следователно, каквото водата представя днес за рибата, такова нещо светлината е представяла за човека.
Във вашата градина ще започнат
да
растат круши, ябълки, сливи, грозде, портокали, мандарини, и вие ще продавате от тях.
В стремежа
да
намери своята среда, човек е минал през всички среди: през светлината, през водата, през въздуха.
Като дойда в градината ви, ще пожелая
да
си
купя от вашите плодове.
Ако килограмът на някои плодове струва 50 лева, аз ще ви дам 100.
Така ще се създадат приятелски, любовни отношения.
Тази е причината, поради която, това, което някога е било среда за човека, днес е станало условие.
Човек е излязъл от твърдата материя, но не е останал
да
живее в нея.
Такива трябва
да
бъдат истинските отношения между хората.
Днес той използва твърдата материя като условие.
Някога водата е била среда за човека, но днес е условие.
Този ден може
да
бъде още днес, а може
да
бъде след хиляди и милиони години - от вас зависи.
Когато водата престане
да
бъде условие за човека, той ще придобие Вечния живот.
При това положение, водата ще бъде реалност за човека.
Мислете положително, за
да
дойдат положителни, красиви неща.
Мислете за красотата, ако искате
да
станете красив.
Тъй щото, когато казваме, че някой човек е извор, имаме предвид, че водата е влязла вече в него и извира навън.
Мислете за доброто, ако искате
да
станете добър.
Да
живееш във водата като среда,
да
я използваш като условие за живот, и
да
я приемеш в
себе
си
, за
да
изтича вън от тебе във вид на извор, това са три различни състояния, през които човек минава.
Мислете за любовта, ако искате тя
да
ви посети.
Това са отвлечени мисли, върху които трябва
да
размишлявате, за
да
обясните състоянията
си
, през които минавате.
Казвате: Като отидем на онзи свят, тогава ще
си
обясним всичко.
Мислете красиво и положително за всичко.
Правата и положителна мисъл е път за постигане на всички блага в живота.
Сега, някои ще кажат, че тия работи им са познати, няма защо
да
се говорят.
По-горе от второ отделение, обаче, не можете
да
отидете.
Не е въпрос, дали ги знаят или не, важно е, правят ли ги.
Колкото и
да
е учил човек на земята, неговото знание се равнява на знанието на дете, което е свършило първо отделение.
Каква полза, че знаеш една песен, а не можеш
да
я изпееш?
- Не, има неща, които човек не знае и трябва
да
ги учи,
да
ги прилага.
Щом свършите второ отделение, отново ще ви пратят на земята,
да
следвате трето отделение.
Да
пее човек, това значи,
да
има добри външни и вътрешни условия.
Като свършите трето отделение, ще отидете на онзи свят,
да
следвате четвърто отделение.
Нека
да
излезе
да
пее пред умрели хора, в студен, тъмен салон и вижте, ще пее ли този певец.
Следователно, за
да
пее,
да
учи,
да
работи, човек трябва
да
има права, положителна, велика мисъл.
Мисълта е условие, без което човек не може
да
живее.
Значи, в първо отделение човек развива своя ум, своите умствени способности и сили.
Тя отваря пътя му към великия свят, отдето идат всички блага.
И тъй, от ученика се иска знание,
да
различава положителните мисли от отрицателните и
да
може
да
ги сменя.
Обаче, в природата съществува обратен процес, според, който влезе ли в невидимия свят, човек постъпва в първо отделение и става жена.
Той трябва непрестанно
да
учи,
да
не спира развитието
си
.
Сега, това са мисли за разсъждение, за
да
си
обясните състоянията на доволство и недоволство, през които минавате.
Когато се чувстваш доволен, разположен, господар на положението, ти
си
мъж.
Това не значи, че ти
си
във формата на мъжа, но минаваш през неговото състояние.
Като се обезсърчи, човек казва: Няма вече
да
правя добро.
Друг пък казва: Не искам
да
мисля повече.
Недоволният всякога иска
да
се жени.
Само недоволният иска
да
се жени.
Когато стомна пълна с вода се изложи на студа и се пръсне, от мисъл ли се е пръснала?
Когато човек е лишен от нещо, когато му липсва нещо съществено, той иска
да
се жени.
В този смисъл, когато жената и мъжът искат
да
се женят, те са все жени.
Като изнасям тия положения, ни най-малко не казвам, че трябва или не трябва
да
се жените.
Тя има за основа онова знание, което може
да
помогне на човека във всички случаи на неговия живот.
Когато е недоволен, човек естествено търси нещо, което
да
осмисли живота му,
да
запълни празнотата на неговата душа.
Сега, като говоря за страданието, аз имам предвид великия закон на любовта, на мъдростта и на истината.
Човек все търси някакъв идеал в живота
си
.
Така разбрани, страданията представят път към познаване на великото, красивото, възвишеното в света.
Щом намери възлюбения
си
, той започва
да
му пише любовни писма,
да
му носи цветя, подаръци, докато един ден се разочарова в него и види, че не е намерил това, което търси.
Заслужава човек хиляди години
да
страда, за
да
опита един момент на любовта.
Като мисли, че е намерил своя идеал, човек първо се очарова, а после се разочарова и изпада в положението на Йоан Веслей, виден реформатор в областта на религията, който се оженил за една англичанка, но три деня след това казал на приятеля
си
: „Не струва човек
да
се жени.
Дойде ли любовта в човека, тя заличава всички страдания, всички мъчнотии и нещастия на вековете.
Не намерих тази, която търсих.“ Един млад момък отишъл при него и му казал, че се влюбил в една красива, благородна мома, благочестива християнка, и желае
да
се ожени за нея.
Един момент на любовта заличава вековните страдания.
Йоан Веслей му отговорил: „Момата е добра, красива, ревностна християнка; тя може добре
да
живее с Христа, но не и с тебе.“
Любовта ще покаже, че и най-големите страдания на човека са били все любов, но неразбрана.
И тъй, каквото е отношението на човека към външните хора, такова е отношението му и към
себе
си
.
Любовта ще превърне страданията на миналото във велика симфония на душата, във велика хармония между всички души.
След като дълго време се е стремил
да
постигне нещо, щом го постигне, той става недоволен.
Божията Любов носи щастие.
Какво трябва
да
прави човек, ако е недоволен от своя възлюбен, за когото се е оженил?
Хората могат
да
се развеждат и от идеите
си
.
В Евангелието този въпрос се решава по следния начин: човек има право
да
се разведе от една идея само тогава, когато тя го отдалечава от Бога.
На същото основание казвам: Мъжът има право
да
се разведе с жена
си
само тогава, когато тя го отдалечава от Бога.
И жената има право
да
се разведе с мъжа
си
само тогава, когато той я отдалечава от Бога.
В широк смисъл на думата, подразбирам: Отхвърли от
себе
си
всяка мисъл, всяко чувство, всяка постъпка, които те ограничават, които спъват твоето развитие, които те отдалечават от Бога.
Божията Любов, Божията Мъдрост и Божията Истина носят всичкото щастие.
Сега, всички говорят за любов към отечеството, както и към цялото човечество.
Тя може
да
измени и най-големия пияница.
4.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Между външното жилище – къщата, в която човек живее и вътрешното жилище – тялото, трябва
да
има известно съответствие.
Значи, не е само до богатата и силна храна, но здравето на човека зависи и от количеството храна, която човек употребява.
С една дума, то е добър проводник на живите сили на природата.
Мнозина пренебрегват хигиената на облеклото и следват строго модата.
Обаче, модата няма нищо общо с хигиената.
Тя отговаря на други изисквания, които са далеч от природните.
Освен хигиена на физическия живот, има и хигиена на психическия.
Тя включва в
себе
си
три елемента: мисъл, чувство и действие.
Чувство, което никога не губи интензивността
си
, е хигиенично.
Започне ли
да
губи своята интензивност, то не е хигиенично.
Щом започне
да
се извращава или
да
изкривява своята посока, то не е хигиенично.
Следователно, чуете ли някой
да
казва, че животът му е тъмен, това показва, че пламъкът или светлината на неговите мисли се е намалила.
Какво трябва
да
се прави, за
да
стане животът му весел?
–
Да
внесе в мисълта
си
единица любов.
Как ще внесете тази единица любов в ума
си
?
– Като намерите едно същество, което иска
да
учи, търси някой
да
му помогне
да
задоволи този жар.
Да
услужите на едно такова същество, това е в реда на нещата, защото е казано
да
обичате ближния
си
като
себе
си
.
Правилото е вярно, но можете ли
да
го приложите, както трябва?
Преди всичко, малцина знаят, как
да
обичат
себе
си
.
Само онзи обича
себе
си
правилно, на когото пламъкът на мисълта никога не изгасва, интензивността на чувствата никога не се намалява и правата посока на действията никога не се изкривява.
Човек трябва
да
цени, уважава и люби своите най-малки прояви.
В противен случай, той никога не може
да
има правилно отношение към своя ближен.
Цени, уважавай и обичай
себе
си
, за
да
проявиш същото и към ближния
си
.
Като любиш
себе
си
в ближния
си
, ти ще любиш и него.
Това означават думите Христови: „Аз живея в Отца
си
и Отец ми живее в мене“.
Когато Бог ни люби, Той люби
себе
си
в нас.
Когато ние Го любим, ние любим
себе
си
в Него.
Първо Бог трябва
да
ни обикне, а после ние
да
Го обикнем.
Не мислете, че всичко, което се обяснява, може
да
се разбере.
Нищо не знае и не разбира, но щом я вземе в ръката
си
и доближи до устата, то изпитва вътрешна радост.
В случая и детето, което нищо не разбира от хляба, и възрастният, който всичко знае, еднакво се радват пред прясната пита.
Важно е
да
имате светлина в съзнанието.
Ще каже някой, че не виждате нещата.
Хвърлете една игла на 20-30 метра разстояние и вижте, кой ще я намери: който вижда външно, или който вижда вътрешно.
Който вижда вътрешно, той ще я намери.
Който никога не се спъва в живота
си
, той има здрави, нормални очи.
Той вижда и външно, и вътрешно.
Работете за развиване и пробуждане на съзнанието
си
; то е окото на човека.
Спъвате ли се, търсете причината в
себе
си
.
Работете върху съзнанието
си
, което носи условията на живота.
На всеки са дадени условия, но работа се изисква от нас.
Ако нямаме условия, всички усилия щяха
да
бъдат безпредметни.
Значи, животът, като първо условие, е даден на всеки човек.
Той носи в
себе
си
пламъка на мисълта, на чувствата и на постъпките.
Ползвайте се от този пламък, пазете го никога
да
не загасва.
От вас зависи
да
ходите в светлина или в тъмнина.
Някой казва, че иска
да
свърши университет, но след няколко дена се отказва от желанието
си
, не иска
да
учи.
Този човек прилича на работник, който един ден работи усилено
да
спечели нещо, а на другия ден се наяде, напие, остане без пет пари в джоба
си
.
Не само, че нищо не е спечелил, но даже и здравето
си
разстроил.
Да
работи човек е хигиенично, но
да
яде и
да
пие до забрава, това не е хигиенично.
Следователно, пазете се от всички мисли, чувства и действия, които понижават живота.
За предпочитане е
да
имаш една мисъл, едно чувство, едно действие, колкото и
да
са малки те, колкото скромно и
да
са облечени, но
да
ви повдигат, отколкото богатите и натруфени, които понижават живота и рушат здравето.
Сегашният век се изразява в усилена дейност на човешкия ум, сърце и воля. Защо?
– Защото при възпитанието са допуснати криви неща, които трябва
да
се изправят.
Някой казва: Аз трябва
да
се проявя.
– В какво трябва
да
се проявиш?
– Трябва
да
бъда полезен.
– В какво трябва
да
бъдеш полезен?
–
Да
се организирам.
Ако искаш
да
се организираш, а свършиш със смърт, какво
си
организирал?
Не е достатъчно човек само
да
създаде нещо, но създаденото от него вечно
да
живее.
Ще кажете, че един трябва
да
умре, за
да
се роди друг.
Кое е по-добро:
да
държиш воловете при
себе
си
и
да
ореш с тях нивата
си
или
да
ги продадеш на някой касапин?
За предпочитане е
да
ореш нивата
си
с воловете, отколкото
да
ги продадеш на друг, който ще ги заколи.
Както ти живееш и работиш, така трябва и те
да
живеят и работят заедно с тебе.
В този смисъл, магарето представя символа на греха.
Не се жертва онзи, който мисли само за
себе
си
.
Не е умен онзи, който мисли само за
себе
си
.
Буквата „А“ – бременност, тежест, която човек носи.
Има смисъл
да
си
служи човек с куката, или с гегата на овчаря, но когато иска
да
извади давещия се от водата, а не
да
открадне това-онова за
себе
си
.
Който иска
да
си
служи с този чук, трябва
да
го приложи по отношение бедните и сираците,
да
им изкове нещо,
да
им помогне, а не
да
удря хората по главата.
Който разполага със силите на тази буква, може
да
помага на хората, но ако магарето няма тези сили, не може
да
бъде полезно нито на
себе
си
, нито на окръжаващите.
За
да
превърне енергиите, които се крият в понятието „магаре“, човек трябва
да
знае, как
да
се справи с елементите, които причиняват погрешките.
Когато домакинята иска
да
разплете един чорап, тя трябва
да
знае, отде го е започнала.
Магарето крие в
себе
си
необуздани сили.
Умен трябва
да
бъде човек, за
да
организира силите на магарето в
себе
си
.
Не можете
да
разчитате на магарето.
Достатъчно е
да
отвори устата
си
, за
да
ви издаде.
Каквото и
да
прави, то все реве – в него няма благоприличие, нито някакъв морал.
Човек вижда, че на магарето липсва благоприличие, но
себе
си
не вижда.
Английската кралица Виктория имала едно магаре, което яздела – обичала
да
се занимава с него.
Ако се случвало
да
заболее, тя викала 12 лекари
да
го гледат.
Такова магаре не реве, но цял ден спокойно
си
пасе.
Като види господаря
си
, тогава започва
да
реве.
Сутрин, като изгрява слънцето, то се спира, отправя поглед към него и след това коленичи на предните
си
крака.
След това се изтърсва и тръгва отново
да
пасе.
Това показва, че и най-отрицателните сили в света претърпяват някакво преобразование.
Важно е
да
знае човек, как
да
се справя с енергиите на магарето.
Човек носи в
себе
си
не само магарето, но и вола, и коня, всички животни.
Изобщо силите на цялото животинско и растително царство се включват в човека.
Ако го турите на работа между камили или овце, то излиза напред,
да
ги води.
Добре е
да
има човек високо мнение за
себе
си
, но когато е заслужено.
Като ученици, вие не трябва нито
да
се надценявате, нито
да
се подценявате.
Ще мислите за
себе
си
това, което сте в действителност.
– Не съм толкова надарен.
– Дарбата се придобива.
Тя е резултат на усилието, което човешкият дух прави, за
да
постигне нещо.
Даровитият е работил в миналото и днес се ползва от плодовете на своя труд.
Ако искаш и ти
да
бъдеш даровит, работи усилено,
да
развиеш дарбите
си
и в бъдеще
да
се ползваш от техните плодове.
Те правят големи усилия и се радват на резултатите
си
.
Да
се върнем към въпроса за хигиената на живота.
Да
познаваш колко голяма е светлината на твоята мисъл, това още не значи, че познаваш
себе
си
.
Това показва, че много работа още предстои на човека, много знания му са нужни, за
да
проникне в същината на своята душа.
Да
проникне човек до душата
си
, това значи
да
обхване всички възможности, които се крият в ума, в сърцето и във волята му.
Такъв човек не може
да
се развива.
Който не признава проявите на ума, на сърцето, на душата и на духа в
себе
си
, не е пълен човек, т. е.
Той прилича на онези хора, които ходят на църква, слушат проповедника, трогват се от думите му, съжаляват бедните и страдащите, а като излязат вън, срещат на пътя
си
много бедни и страдащи, но сърцето им не се трогва.
Каквото прави мъдрецът, както и
да
се проявява, каквито мисли и чувства
да
храни, той никога не съжалява.
Всичко върши съзнателно и разумно.
Турете в ума
си
идеала
да
станете мъдреци, за
да
има нещо, което
да
ви радва.
Ако търсите истинското знание, ще го намерите в мъдростта; ако търсите възвишеното, ще го намерите в любовта.
В който свят
да
търсите възвишеното – във физическия, в ангелския или в Божествения, ще го намерите в любовта.
Обаче, щом човек пожелае
да
бъде обичан, разочарованието иде; той е нещастен, че няма кой
да
го люби.
Значи, има два вида нещастни хора: едните са нещастни, че не любят, а другите, че няма кой
да
ги люби.
– Защото, и като не го любят, той люби, без
да
изисква нещо.
Ако никой не го обича, той
си
казва: Хората още не са ме опознали, не съм се открил за тях.
Обикновените хора работят с големи срокове и с големи величини; всъщност, големите величини са достояние само на велики хора, на адепти, на мъдреци, които избягват
да
работят с тях.
Кога може човек
да
се възпитава правилно?
Когато всички мисли и чувства се съберат на едно място, светлината им се увеличава, радостта става голяма и любовта се проявява.
Това значи
да
дойде човек до положение
да
знае какво количество въглерод се намира в неговия организъм и как може
да
го използва.
Количеството на въглерода в човешкия организъм е математически точно определено, обаче, какъв е този въглерод, не се знае.
Съществуват три вида въглерод.
За
да
не се изменя, ще го върнете в първото състояние, ще му прибавите единица любов и две единици мъдрост.
Това значи,
да
намериш три същества, на които
да
помогнеш,
да
ги отправиш към света на любовта и на мъдростта.
След това ще намериш един свят човек,
да
видиш как прилага любовта и двама мъдреци – как прилагат мъдростта.
При това положение ти няма
да
станеш нито светия, нито мъдрец, но ще вземеш малко подкваса и от двамата,
да
има какво
да
работиш.
Задачата на човека е
да
учи и
да
работи.
За
да
се справи с обезсърчението
си
, той трябва
да
премахне страничния елемент и
да
усили отново пламъка
си
.
Приложи разума
си
, направляван от мъдростта, за
да
усилиш пламъка на своите мисли и чувства.
Значи, буквата „М“, като символ на материализма, трябва
да
се превърне в милосърдие.
В заключение казвам: За
да
спазвате хигиената на физическия свят, обърнете внимание на трите елемента – жилище, храна и облекло; за
да
спазите хигиената на духовния свят, обърнете внимание на другите три елемента – мисли, чувства и постъпки.
– На първо място те имат предвид храната, водата, въздуха, светлината, облеклото и жилището.
За
да
бъде жилището удобно,
да
отговаря на изискванията на хигиената, преди всичко човек трябва
да
чувства нужда от него.
После трябва
да
съзнава, че има нужда от прозорци и
да
знае колко големи
да
бъдат.
Ако не съзнава това, той не се нуждае от никаква хигиена.
Същото може
да
се каже и за неговото тяло като жилище.
Не е достатъчно само
да
се роди човек, но неговата форма трябва
да
отговаря на хигиеничните условия на живота.
Това значи
да
бъде човек здрав.
И тогава, дето
си
работил цел ден, ти
си
изгубил нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
Следователно, оставете настрана всички ония мисли, чувства и постъпки, които понижават живота ви.
(втори вариант)
Оставете ги настрана, каквито и
да
са те, в каквито дрехи и
да
са облечени.
(втори вариант)
Значи
да
обърнеш известни енергии от известно направление в д[руго] за добро.
(втори вариант)
Нека дойде една мисъл, която е облечена хубаво, без дефект, която
да
внесе хубавото, възвишеното, благородното в света.
(втори вариант)
Тя трябва
да
внесе в живота една малка радост, постоянна, но не голяма радост.
(втори вариант)
Всека една буква може
да
се разложи, както в химията или в математиката има известни формули, един закон, по който могат
да
се разложат тия формули, за
да
се работи с тях.
(втори вариант)
Та рекох, сегашният век е век на усилена деятелност, понеже при възпитанието се допущат криви насоки.
(втори вариант)
Ученият знае начините, по които се добиват тия сили.
(втори вариант)
Някой казва: „Ама, аз трябва
да
се проявя в живота.“ Отлична е тази мисъл.
(втори вариант)
В какво трябва
да
се проявиш?
(втори вариант)
„Ама, аз трябва
да
бъда полезен.“ В какво трябва
да
бъдеш полезен?
(втори вариант)
„Ама, аз трябва
да
го организирам.“ В положителната философия на истинския живот, ако ти организираш живота и този живот свърши със смърт, питам: какво
си
организирал?
(втори вариант)
Ако ти
си
организирал живота и той свърши накрая с един фалит, какво
си
организирал?
(втори вариант)
Или ако
си
свършил по художество и рисуваш само най-хубавите картини и най-после всичките ти картини се разрушат, какво
си
придобил?
(втори вариант)
Не е само
да
създадем неща.
(втори вариант)
Казват: „
Да
се създадат мисли.“ Не е само мисълта в живота.
(втори вариант)
„Ама, трябва
да
умре някой, за
да
живеят другите.“ Това не е философия.
(втори вариант)
Питам тогава: ако аз съм на нивата и ора с воловете
си
, имам един чифт волове, кое е по-добре:
да
продам воловете или
да
ги заколя и
да
ги изям или и те
да
живеят и аз
да
живея и
да
работя с тях?
(втори вариант)
По-хубаво е воловете
да
останат
да
живеят и аз
да
работя с тях, отколкото аз
да
остана само, а тях
да
премахна.
(втори вариант)
Защото, ако останеш сам
да
живееш, ще извършиш работата на магарето.
(втори вариант)
Това значи символа на магарето.
(втори вариант)
Ще кажеш на някой човек, който греши, така: „Ти
си
едно магаре, не мислиш право, не чувствуваш право, не постъпваш право.“ „Как тъй
да
съм магаре?
(втори вариант)
“ Но кажи му една формула, която може
да
е измислил, кажи му: „Ти
си
едно магаре!
(втори вариант)
“ Ти
си
го засегнал много.
(втори вариант)
Направил
си
му една операция и тази операция на място е дошла.
(втори вариант)
Магаре е силна дума.
(втори вариант)
После казват за някого: „Той е умен.“
Да
, умен, но само за
себе
си
.
(втори вариант)
Да
открадне оттук оттам, но не и
да
направи някое добро.
(втори вариант)
Това е онзи овчар, който има кука, но
да
гони това онова, все за
да
открадне нещо, но никога не хваща някой, който се дави.
(втори вариант)
Това е юнакът, който иде със своя чук, и може
да
удари някого по главата, но той никога не туря този нож, за
да
помогне,
да
освободи някоя вдовица или сираче от глад.
(втори вариант)
И най-после буквата „и“ показва, че магарето има всичко, но всичко изтича навън.
(втори вариант)
Такъв човек никому полезен не може
да
бъде, никому полза не може
да
принесе.
(втори вариант)
И тогава, за
да
преобразите това магаре, ще напишете така: иргам. Играм.
(втори вариант)
Човек всякога може
да
поправи една своя постъпка, ако знае как
да
започне с онези елементи, отдето е започнала погрешката.
(втори вариант)
Вие знаете при разплитането на синджирите, домакинята, която е плела синджира, като дръпне още първия синджир, веднага ще се разплете всичко.
(втори вариант)
Ти трябва
да
знаеш как
да
постъпваш.
(втори вариант)
За всяко нещо
си
има своя постъпка.
(втори вариант)
Сега,
да
оставим магарето и
да
се върнем към въпроса за хигиената.
(втори вариант)
Магарето е една сила, която в старо време е означавала една природа, за която се е разисквало много.
(втори вариант)
Много умен трябва
да
бъде човек, за
да
знае
да
влада магарето.
(втори вариант)
После, това магаре, колкото и
да
го учиш, то
си
има свои навици.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
го отучиш от неговите навици.
(втори вариант)
И ако един ден неприятелят те гони и ти бягаш, магарето ще те издаде.
(втори вариант)
Магарето е емблема на една необуздана сила и често вие чувствувате, че в характера ви има нещо, с което не можете
да
се справите.
(втори вариант)
Каквото и
да
правите, то все реве.
(втори вариант)
При това казват, че магарето е една разумна сила, но морал няма.
(втори вариант)
Рекох, някой път ние търсим магарето отвън, но някой път и ние загубваме благоприличието.
(втори вариант)
НАГОРЕ