НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
336
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
336
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Възприемане и предаване
,
ООК
, София, 17.10.1928г.,
Просията огрубява човешкия характер, а работата го облагородява.
Не губете времето
си
!
Ще кажете, че Христос е поддържал мисълта „Искайте и ще ви се даде“.
В дадения случай думата „искайте“ може
да
се преведе с думата „работете“.
Може ли човек
да
иска жито от нивата
си
, ако нищо не е сял?
Може ли
да
събира плодове от градината
си
, в която нито едно плодно дърво не е посадил?
Може ли
да
счита, че има право
да
тегли пари от банка, в която нищо не е вложил?
Да
искате нещо от баща
си
или от приятеля
си
, това подразбира
да
сте вложили нещо в него.
Да
искате нещо от Бога, това подразбира
да
сте вложили нещо в Него.
Какво може
да
вложи човек в Бога, това е въпрос, но важно е, че Бог е вложил много нещо в човека, заради което последният е свободен
да
иска от Него.
Човек има право
да
иска от Бога добри условия, за
да
развива дарбите и способностите, които Той е вложил в него.
Важно е човек
да
знае от кого
да
иска и как
да
иска.
Ако отиде някъде
да
учи нещо, но го изпъдят навън, това показва, че невидимият свят го намира за работоспособен и го заставя
да
работи.
2.
Развиване на дарбите / Методи на природата за събуждане на дарбите
,
МОК
, София, 19.10.1928г.,
Ако слиза внимателно, и наклонът не е голям, той ще стигне най-низката точка, без
да
си
причини някаква пакост.
Точките В и С са длъжници, които внасят дълговете
си
в касата на кредитора А.
Един ден длъжниците В и С решават
да
се съюзят и престават
да
внасят капиталите
си
в точка А.
Хората се кооперират, когато искат
да
улеснят живота
си
,
да
минават без мъчнотии и страдания.
Когато капелмайсторът излезе на сцената, работата му е лека, но той е употребил десетки години усилия, работа и труд, изразходвал е много енергия, докато дойде до резултата на своята дейност,
да
маха с ръка или с пръчица,
да
управлява всички музиканти.
– Когато не среща на пътя
си
никакво съпротивление, никаква мъчнотия.
Можете ли
да
имате живот без мъчнотии?
Каквото и
да
правите, вие не можете
да
избегнете от мъчнотиите, но можете
да
ги превърнете.
Както горивото изгаря, за
да
се използва енергията му в топлина, така и при превръщане на мъчнотиите, енергията им трябва
да
се увеличава.
Енергията на мъчнотиите трябва
да
се превърне от потенциална в кинетическа.
Ако не знае законите, чрез които
да
се справя с мъчнотиите
си
, човек може или
да
изгори, или
да
се удави – зависи докъде е стигнал.
Попадне ли по наклонената плоскост, по която се стича водата, той може
да
се удави; натъкне ли се на енергията, която се развива при движението на водата, той може
да
изгори.
За
да
не се удави, нито
да
изгори, трябва
да
дойде никой разумен човек,
да
впрегне енергията на водата или за каране на воденица, или за осветление.
Може ли човек
да
живее без мъчнотии?
При сегашните условия на живота би било страшно
да
живее човек без мъчнотии.
– Защото щеше
да
бъде грозен.
Красив човек е онзи, който е минал през големи мъчнотии.
Красивите хора са толкова опасни, колкото красивите и високи планински върхове.
Който тръгва на път към високите върхове, трябва
да
носи въже, тояга, за
да
се справя с мъчнотиите, които среща на пътя
си
.
Ето защо, когато срещнете красив човек, ще се въоръжите, като турист, с въже и тояга,
да
не пострадате.
Красивите и високи върхове са студени, там човек може
да
измръзне.
Такива са и красивите хора.
Красив е Монт-Еверест, но, който не знае условията, които съществуват там, ще стигне до известно място и няма
да
се върне назад.
Сегашните хора живеят в един културен и красив свят, но, въпреки това, срещат големи мъчнотии.
Могат ли
да
се премахнат?
Достатъчно е
да
знае човек, как
да
впрегне енергията им,
да
създаде нещо ценно и полезно от нея, за
да
се освободи от тях.
За
да
се постигне това, знание е нужно на човека.
Какво може
да
придобие човек на една равнина, като Тибетската, която се намира на височина четири-пет хиляди метра над морското равнище?
Тамошните жители са повече овчари, отглеждат стада.
Можете ли при тези условия
да
бъдете вегетарианци?
Друг е въпросът, ако се прекарат шосета, железници,
да
свържат високите места с низините,
да
пренасят благата на низините горе, а благата на висините – в долините.
Тук човек може
да
складира капитала
си
и
да
очаква големи приходи.
Всички разбрани работи са лесни.
Цигуларят взима цигулката и лъка
си
и свири; художникът взима четката и боите и рисува; поетът взима перо и хартия и пише.
Попаднат ли в среда, която не ги разбира, те срещат големи мъчнотии и препятствия.
Хората разбират цигуларя, когато се веселят; те разбират изкуството и художеството, когато дойдат светли моменти в живота им и трябва
да
се облекат добре; те разбират поезията, когато искат
да
предадат своите чувства.
Има специфични моменти в човешкия живот, когато човек може
да
прояви своята дейност и развие своите дарби.
Всеки трябва
да
се запита, кога се проявяват тези специфични моменти и по какво се отличават.
Същевременно, той става причина, и другите хора
да
грешат.
Понеже е богат, мнозина се домогват до него, с намерение
да
го оберат.
Никой не може
да
обере сиромаха, но богатия – всички.
Казано е в Писанието, че крадецът не иде, освен
да
погуби, заколи и
да
открадне.
Той взима, без
да
е дал нещо от
себе
.
Представете
си
, че той се намира в точка А, на лоста М и се стреми към В,
да
открадне нещо.
Докато е стоял в точка А, лостът се намирал в равновесие.
Щом се подвижи към В, лостът изгубва равновесието
си
, и човек пада.
За
да
не губи равновесието
си
, той трябва
да
тури на мястото на А друга тежест, равна на изместената, и тогава
да
се отправи към В.
Значи, доброто трябва
да
се уравновесява със злото, и обратно: злото – с доброто.
Не става ли това, човек може
да
се обърне с главата надолу и
да
падне в пропастта.
Оттук виждаме, че животът се проявява между полюси, т. е.
Следователно, не се оплаквай, че днес сърцето ти се свило, че
си
притеснен.
Ако днес
си
невежа и мислиш, че от тебе нищо няма
да
стане, ти
си
на крив път.
Тръгни
да
търсиш по-невежи от
себе
си
,
да
те подтикнат към наука и знание.
Като работиш известно време върху
себе
си
, ти ще станеш учен човек.
И мъдрецът, и глупецът могат
да
подтикнат човека,
да
събудят в него любов към знанието и светлината.
Като разглеждаме ъгъла ВАС, фиг.
1, виждаме, че той има граници, т. е.
върхът А може
да
стигне най-много до центъра на земята.
С други думи казано: всяка мъчнотия може
да
стигне най-много до центъра на земята – по-долу не може
да
отиде.
Колкото по-долу слиза една мъчнотия, толкова по-големи възможности носи в
себе
си
за развиване на дарбите и добродетелите.
Като знаете това, радвайте се, че имате мъчнотии, изпитания, изкушения, страдания, падания.
Чрез тях вие обработвате и развивате дарбите
си
.
Не съжалявайте, че сте паднали, но използвайте падането
си
за своето повдигане и възлизане нагоре.
Така се е създала културата.
Адам и Ева паднаха, но създадоха условия за повдигане на човечеството.
Който мисли право, той вижда доброто, което се крие в мъчнотиите и изпитанията.
Ученикът на Божествената школа трябва
да
знае, че на всички отрицателни сили в природата отговарят положителни сили, т. е.
добродетели и дарби.
Това е закон, който трябва
да
знаете.
Важно е,
да
използва човек разумно всички условия, при които живее.
И непослушанието, което е спънало първите човеци, дава добри уроци.
Един професор по химия дал на един от своите любознателни студенти
да
носи шише с амоняк, силно концентриран, като го предупредил
да
внимава
да
не го отваря.
Студентът не послушал професора
си
: отворил шишето и го помирисал толкова дълбоко, че миризмата на амоняка проникнала в дробовете му.
Той се задушил от силната миризма и паднал на земята.
След това, колкото пъти виждал професора
си
да
носи шише с амоняк, той се отдръпвал назад – научил урока
си
.
– Това е злото, което събаря човека на земята, с цел
да
го обере.
Ако не можете
да
ги избегнете, поне ще научите един урок,
да
бъдете внимателни и послушни.
Каквато задача му се даде – мъчнотия, изпитание, изкушение –
да
я реши правилно.
Природата го удостоила с внимание, за което той трябва
да
благодари.
Когато професорите ви дават задачи, те имат предвид събуждането на съзнанието ви.
Колкото по-мъчни задачи ви дават, толкова по-голяма вяра имат във вас.
Те виждат, че сте талантливи, че от вас може
да
излязат добри ученици и съдействат за пробуждане на съзнанието ви, както и за развиване на вашите дарби.
Природата е обширно, велико училище, в което работят способни професори.
Те имат предвид повдигането на всички души и работят усърдно за тяхното развитие.
Не казвайте, че сте остарели, че не можете
да
работите.
Гледайте на нещата с очите на Великото.
Постиженията на едного са постижения на всички.
Радвайте се на успехите на своя ближен, за
да
се радва и той на вашите успехи.
Да
се върнем пак към въпроса за мъчнотиите.
Като се вглеждате в ъгъла ВАС на фиг.
Когато говорим за мъчнотиите, ние имаме предвид тези, които природата дава на човека, а не ненужните, които той сам
си
създава.
– Според Христовия закон, който гласи: „Ако те ударят от едната страна, дай и другата.“ Този закон има смисъл само тогава, когато те удари мъдър, разумен, любещ човек.
Енергията, предадена чрез неговата ръка, носи благословение за човека.
Следователно, радвайте се, когато разумната природа ви наказва и изпраща мъчнотии.
Казано е в Писанието, че праведният ще влезе в Царството Божие с големи мъчнотии и страдания.
В този смисъл, мъчнотиите представят път към пробуждане на Божественото съзнание в човека.
Не бягайте от мъчнотиите, но използвайте разумно енергията, която се развива във вас и кажете
си
: Ще работя върху
себе
си
, ще вървя в съгласие с природата, за
да
стана истински човек.
Представете
си
, че имате две наклонени плоскости, АВ и АС, – фиг.
По закона на падането може
да
се изчисли, каква енергия се развива при спущането на реките към точката А.
По същия начин може
да
се определи, доколко енергичен е даден човек.
Както инженерът може
да
изчисли енергията, която се развива при спускането на водата по известен наклон, така и психофизикът може
да
определи количеството енергия, която даден човек проявява.
Когато водата слиза по наклонена плоскост, развива се известно количество енергия.
Той имал една слабост каквото види,
да
го помирише.
(втори вариант)
Един ден професорът носил най-силен амоняк, дал
да
го носи студентът и му казал: „Внимавай, че като помиришеш, ще стане чудо.“ Студентът го поднесъл под носа
си
и се намерил на гърба
си
.
(втори вариант)
Всякога дяволът, този професор носи едно шише амоняк.
(втори вариант)
Той все те залъгва, но като се намериш на гърба
си
, той ще те обере и ще видиш, че Нямаш нищо и че професорът го няма вече.
(втори вариант)
Той казал, че ще направи опит, за
да
покаже своята сила.
(втори вариант)
Качил хората на един експрес и казал, че може
да
спре експреса, ако иска.
(втори вариант)
Но за
да
го спре, трябва
да
вземе скъпоценните им камъни.
(втори вариант)
Това им казал, преди
да
се качат на експреса.
(втори вариант)
Ти дадеш парите, експресът замине и парите
си
заминат.
(втори вариант)
Има и друг един закон: когато природата ви удостои с изкушения, с мъчнотии, със страдания, тя е обърнала внимание на вас.
(втори вариант)
И когато вашият професор ви даде най-мъчните задачи, той има своя цел.
(втори вариант)
Той иска
да
развие вашите дарби.
(втори вариант)
Той казва: „В този талантлив ученик има нещо, но трябва
да
се раздруса по един начин по друг начин, за
да
излезе нещо от него.“ Природата е учител.
(втори вариант)
Тя иска
да
събуди всека душа, тя иска
да
раздруса отстрани душата ви.
(втори вариант)
“ Но след като ви раздруса, като изгубите съзнанието
си
, тя пак ще дойде и ще даде малка помощ.
(втори вариант)
Не разглеждайте нещата от гледището на вашия личен живот, но от гледището на цялото.
(втори вариант)
Когато аз говоря нещо, то моята ръка идва на помощ, но няма
да
хвалят ръката, но ще кажат: „Умен човек!
(втори вариант)
Да
се повърнем към мъчнотиите.
(втори вариант)
Колкото мъчнотиите са по-големи в живота, толкова придобивките ще бъдат по-големи.
(втори вариант)
Аз не говоря за мъчнотиите, които вие сами
си
създавате, а говоря за естествените мъчнотии, които произтичат от органическата обстановка във вас.
(втори вариант)
Ако това разстояние между очите е по-голямо, това значи, че тази личност е разработила капитала
си
.
(втори вариант)
За
да
бъде лицето хармонично, то трябва
да
се вземат пред вид следните отношения.
(втори вариант)
Разстоянието между двете зеници е мярката, с която се мерят дарбите на хората.
(втори вариант)
А когато очите са далеч, възприема повече впечатления и по-малко обработва.
(втори вариант)
Разстоянието от горния край на челото до устата, от тази отвесна линия до устата се вижда кой човек ще устои и кой няма
да
устои.
(втори вариант)
В живота
си
Трябва
да
се стремите
да
развиете вашите потенциални сили.
(втори вариант)
Да
кажем, че имаш една мъчнотия в живота
си
.
(втори вариант)
Вземете правилото Христово: Ако те ударят от едната страна, обърни
си
и другата. Защо?
(втори вариант)
Аз обяснявам идеята: ако имате удар от ,,m“ към А, а другият удар е от „n“ към А, вие казвате: „Удари ме, че ми светнаха очите!
(втори вариант)
Но гледайте
да
не ви бие някой глупак, защото ще станете глупав като него.
(втори вариант)
Светът не е създаден глупаво.
(втори вариант)
Ако търпиш глад, ако
си
необлечен, ако шапката ти, обущата ти са скъсани, това нищо не значи.
(втори вариант)
Обущата ти са скъсани, тури кръпка и на обущата
си
.
(втори вариант)
Досега не
си
знаел изкуството на прането.
(втори вариант)
Свършил съм два факултета.“ Че тогава по-лесно можеш
да
переш.
(втори вариант)
Няма
да
съдере дрехите.
(втори вариант)
Ако всички хора станат учени, тогава светът ще се оправи.
(втори вариант)
Трудностите в живота, мъчнотиите, съмненията, колебанията, всичко това, което може
да
разсипе на глед душата ви, това показва най-голяма благост на природата към вас.
(втори вариант)
Това показва, че природата е обърнала внимание на вас.
(втори вариант)
Значи може
да
стане нещо от тебе.
(втори вариант)
Паднеш веднаж, два, три, четири пъти, могат
да
се смеят хората на тебе.
(втори вариант)
Да
кажем, че АС и АВ са наклонени повърхнини.
(втори вариант)
Да
допуснем, че в двете посоки имаме движение към едно и също място.
(втори вариант)
Някой път дяволът дохожда и казва: „От тебе нищо няма
да
стане.
(втори вариант)
Гледай
да
прекараш живота
си
без мъчнотии.“ Обаче в Божията книга е писано: праведният с големи мъчнотии ще влезе в Царството Божие.
(втори вариант)
Да
допуснем, че това са две реки, които се спускат към А.
(втори вариант)
Дяволът казва: „Праведният без никакви мъчнотии ще влезне в Царството Божие.“ И всички вие искате по дяволския път
да
влезнете в Царството Божие.
(втори вариант)
Това е вярно и в науката, и в живота, и във всичко.
(втори вариант)
Премерете
си
разстоянието между очите, (линията между двете зеници) и отвесната линия от този хоризонтал до горния край на челото и до устата.
(втори вариант)
По закона на падането може
да
изчислите каква енергия може
да
се образува.
(втори вариант)
Като мерите до устата, ще знаете, че трябва
да
измерите до червеното на горната устна.
(втори вариант)
Например как ще изчислите, как ще определите един човек дали е енергичен или не?
(втори вариант)
Трябва
да
видите колко пъти разстоянието между зениците влиза в тази отвесна линия и колко остатък има.
(втори вариант)
Има закони, по които може
да
изчислите каква енергия има той.
(втори вариант)
Или в дадения случай каква енергия той развива.
(втори вариант)
Гледайте
да
не дойде във вас духът на индиферентността, та
да
кажете: „От мене нищо няма
да
стане!
(втори вариант)
Вие може
да
се развивате.
(втори вариант)
Някои от вас може
да
станете физиогномисти, някои хиромантисти, някои художници.
(втори вариант)
Да
допуснем, че намалим тези опасни мъчнотии.
(втори вариант)
Но най-първо вътрешната хармония трябва
да
имате и вътрешните мъчнотии, които имате, трябва
да
ги трансформирате.
(втори вариант)
Можем
да
намалим тези опасности.
(втори вариант)
Щом можем
да
намалим тези опасности, не могат ли
да
се намалят по същия начин и известни мъчнотии в живота?
(втори вариант)
Могат.
Да
допуснем, че теглим линия от едната и другата страна на точката Д.
(втори вариант)
Обаче един ден тези, двамата длъжници почват
да
разсъждават и казват: „Достатъчно толкова време, че внасяхме, я
да
се съюзим двамата.“ В и С се съюзяват и не внасят своя капитал в А и образуват една права линия.
(втори вариант)
В дадения случай едно съдружие може
да
бъде по-производително.
(втори вариант)
Дали се развива по-голяма енергия при малките или при големите падения?
(втори вариант)
Понеже вие искате животът ви
да
бъде безпрепятствен, без големи мъчнотии, както на глед онзи, който дирижира един оркестър с махане на ръката.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие сте първокласен диригент на „Хиляда и една нощ“ и някой, като гледа,
си
казва, че това е много лесна работа.
Да
.
(втори вариант)
Но диригентът, докато дойде до там
да
маха с ръцете
си
,
да
дирижира, колко много се е приготовлявал.
(втори вариант)
Можете ли
да
турите едно движение в права линия?
(втори вариант)
Може ли движението
да
бъде праволинейно?
(втори вариант)
Например можем ли
да
получим гориво, ако мъчнотията не се превръща, не изгаря?
(втори вариант)
Вие трябва
да
превеждате тези процеси.
(втори вариант)
Можем
да
кажем, че Слънцето е направено за Земята.
(втори вариант)
И можем
да
си
дадем голямо значение и
да
мислим, че Слънцето е за нас направено.
(втори вариант)
Все едно
да
мислим така или не, както и
да
мислим, всичкото ни иде от Слънцето.
(втори вариант)
Питам тогаз: защо ви е това падане СА и ВА?
(втори вариант)
Обаче дохожда един инженер и използува енергията на водата.
(втори вариант)
По-рано овцете са се давили в тези места, също и говедата, а сега инженерът използува тези води.
(втори вариант)
Вие всеки ден се давите в тези мъчнотии, обаче дохожда инженер и създава осветление.
(втори вариант)
Вие имате известни мъчнотии, че ако човек нямаше мъчнотия, той щеше
да
бъде най-голямото страшилище на света.
(втори вариант)
И най-красивите хора са хората с големите мъчнотии.
(втори вариант)
И затова красивите хора са най-опасни.
(втори вариант)
Че красивите места в планината не са ли опасни?
(втори вариант)
Когато виждаш един красив човек, ти ще седиш като някой турист със своята тояга.
(втори вариант)
Той е красив, обаче тогава, както в планината има пропасти и води и трапища, също така и красивите хора са опасни.
(втори вариант)
Най-първо той ви привлича, обаче който е ял попарата на красивия човек, той знае.
(втори вариант)
Там човек може
да
замръзне.
(втори вариант)
Например на Монт Еверес, на този красив връх се качиха двама англичани, но не се върнаха назад.
(втори вариант)
Красив е върхът Монт Еверес, но който иде и не знае условията, не се връща назад.
(втори вариант)
Вие живеете в една природа, в която хората са културни, но съвременната култура подразбира и мъчнотии.
(втори вариант)
Могат ли
да
се премахнат?
(втори вариант)
Ще впрегнете тази енергия на мъчнотията и ще създадете нещо.
(втори вариант)
Ако имате една равнина като Тибетската, тогава питам каква култура може
да
развиете?
(втори вариант)
Тибетската равнина, която е на 4-5 хиляди метра над морското равнище, там защо не може
да
вирее нищо?
(втори вариант)
Царевица не може
да
вирее.
(втори вариант)
Каква култура може
да
имате там?
(втори вариант)
Култура в друго отношение може
да
имате, но
да
имате един живот, както е тук в Европа, не може.
(втори вариант)
Всичките сте овчари, стада ще отглеждате.
(втори вариант)
В такава равнина може ли
да
бъдете вегетарианци?
(втори вариант)
Разбира се Тибетската равнина може
да
се превърне в по-удобно място, ако там живеят разумни хора, ако там има железници, шосета, тогава от по-ниските места може
да
се пренесе гориво, продукти.
(втори вариант)
Тези линии може
да
ги намерите и в човешкото тяло.
(втори вариант)
В това падане ВАС, дето има най-голяма опасност, аз бих
си
турил всичкия
си
капитал в него.
(втори вариант)
Най-устойчивия капитал е ВАС, това съдружие е най-устойчиво, а всички други, които отиват по-горе (например Д) са по-слаби.
(втори вариант)
И следователно, по-скоро могат
да
фалират или пък можем
да
кажем, че техният капитал няма условие за развитие.
(втори вариант)
Каква работа може
да
си
изберете в живота?
(втори вариант)
Най-лесните професии са и[ли] цигуларството, или
да
бъдеш художник,
да
бъдеш писател,
да
четеш.
(втори вариант)
Тръгне той, тури
си
перото на ухото.
(втори вариант)
Но представете
си
, че вие сте между хората, които не разбират от вашето цигуларство.
(втори вариант)
Българинът разбира изкуството само когато се облича на Велик ден, тогава той иска
да
се фотографира.
(втори вариант)
-Ще чакате удобните случаи, когато се женят и тогава и вие ще бъдете на мястото
си
с цигулката
си
.
(втори вариант)
Има специфични случаи, моменти, когато човек може
да
развие своята дейност.
(втори вариант)
Той трябва
да
разбира къде са тези специфични моменти.
(втори вариант)
Този триъгълник може
да
го преведете.
(втори вариант)
Един човек, който няма капитал, може ли
да
прави погрешки?
(втори вариант)
Щом някой човек няма ябълки, круши може ли
да
се краде от него?
(втори вариант)
Щом от някого крадат, това показва, че има кражба, той имал говеда, овце и пр.
(втори вариант)
Крадецът иска
да
наруши един естествен закон.
(втори вариант)
Той иска
да
вземе без
да
даде.
(втори вариант)
А пък законът е такъв, природата е умна.
(втори вариант)
Опасността е в следното:
да
кажем, че той тръгва от точка А, към точка В.
(втори вариант)
Щом А отиде при В, [...] той ще изгуби ли своето равновесие?
(втори вариант)
В природата никога не можеш
да
вземеш един предмет, ако не поставиш на друго място някоя тежест, която
да
я балансира.
(втори вариант)
Ако твоето добро няма съответното зло насреща, ти ще се обърнеш с главата
си
надолу.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз имам голяма мъчнотия в сърцето
си
.“ Ако ти се е свило сърдцето, после идва момент то
да
се [разшири].
(втори вариант)
В света, ако един предмет се е свил, ако една гайда е свита, какво трябва
да
и направиш?
(втори вариант)
Ще я надуеш, тя ще с[и] посвири и ще се разтропат наоколо и ще кажат: „Я, дай тук половин кило!
(втори вариант)
И ако всеки ден се оплакваш, тогава ще кажа: не
си
проучил още външните мъчнотии на живота.
(втори вариант)
Трябва
да
учиш.
(втори вариант)
Нека
да
го кажа това в по-проста форма: ти
си
един гениален глупец.
(втори вариант)
Ти
си
роден глупак и от тебе нищо няма
да
стане, ако седиш така, както сега.
(втори вариант)
Когато някой ти каже: „От тебе нищо няма
да
стане.“ Тогава ти се събуждаш.
(втори вариант)
Тогава рекох, тръгни по света
да
търсиш по-големия глупак от
себе
си
.
(втори вариант)
Тази дума „глупак“ може
да
я преведете.
(втори вариант)
Той може
да
се хлъзне.
(втори вариант)
А онзи глупак ще каже, впечатленията на страданията му са много големи, той ще каже, когато го питат: „Остави се, качи се горе, за
да
видиш.“
(втори вариант)
Ще река следното: този ъгъл ВАС
си
има граници.
(втори вариант)
Този ъгъл не може
да
иде по-далеч от центъра на земята.
(втори вариант)
Значи, твоите мъчнотии по-долу от центъра на земята не могат
да
идат.
(втори вариант)
Значи, всяко нещо
си
има своите крайни предели.
(втори вариант)
Всека една мъчнотия в тебе е създадена, за
да
събуди в тебе една дарба.
(втори вариант)
Страданията, мъчнотиите, изкушенията, паденията, всичко това, което в природата съществува, най-големите противоречия са създали добродетели в тебе.
(втори вариант)
Всички се оплаквате, че паднали
(втори вариант)
Адам и Ева.
(втори вариант)
Но ако те не бяха паднали в тази долина и двамата, тогава не щеше
да
има никаква култура.
(втори вариант)
Един ученик на Божественото учение ще трябва
да
знае следното: всички противоположни сили в природата, каквито и
да
са те и където и
да
са, имат съответни добродетели.
(втори вариант)
И някой казва: „Аз съм много тъпак, нямам памет.“ Всеки може
да
развие паметта
си
, но трябва
да
разбира закона.
(втори вариант)
Изисква се едно научно занимание, трябва
да
знаете как
да
подхраните работата.
(втори вариант)
Както сега ви виждам, колцина от вас разбират коя е моята мисъл, която искам
да
ви обясня.
(втори вариант)
Вие може би казвате: „Учителят мъчнотии не е видел.“ Аз съм гладувал по 50 дена, аз съм носил на гърба
си
по 200 килограма, няма мъчнотия в живота, която аз
да
не съм опитал на гърба
си
.
(втори вариант)
Няма дявол, с когото
да
не съм се срещал и
да
не съм разговарял.
(втори вариант)
3.
Връзки на сърцето и на ума
,
ООК
, София, 24.10.1928г.,
За
да
обърне внимание на хората, човек трябва
да
даде път на Божественото в
себе
си
.
Поставете Истината за основа на вашия живот, за
да
бъдете мощни и велики.
И тогава, каквато работа и
да
започнете, ще я свършите с успех.
Пътят на Истината е път, по който трябва
да
вървите.
Дълъг е този път, но красив.
Като вървите в пътя, вие можете
да
се молите,
да
учите,
да
пеете,
да
свирите,
да
рисувате,
да
скачате, но всичко
да
бъде за ваше добро и за добро на ближните ви.
Всичко можете
да
ядете, но без
да
засягате месото на животните.
Всички дрехи и обувки можете
да
носите, без
да
засягате кожата на животните.
Този е пътят, по който трябва
да
вървите.
Като влезете в този път, вие ще разберете стиха от Писанието, който казва: „Небето и земята ще преминат, но нито една резка от Божия закон няма
да
се отмени“.
Никой не може
да
измени великия закон на Любовта.
Любовта дава всичко и взима всичко.
Когато дойде до положение всичко
да
дава и всичко
да
взима, човек е едно с Бога и може вече правилно
да
работи.
Докато не придобие Любовта в
себе
си
, човек ще живее в заблуждения, в противоречия и ще мисли, че много знае.
Като човек, той знае
да
си
причинява страдания, но не знае как
да
се справя с тях, не знае как
да
си
създава радости.
Съвременните хора знаят
да
отварят войни,
да
излагат милиони хора на страдания, но не знаят как
да
избегнат тия страдания.
Учените знаят
да
приготвят задушливи газове,
да
правят бомби, но не знаят какво
да
правят, за
да
бъдат щастливи.
Хората искат
да
отидат направо на небето,
да
се спасят, без
да
са се справили с живота на земята.
Те искат
да
бъдат учени,
да
се натоварят като камили, без
да
знаят имат ли сила
да
носят този товар.
Следователно, за
да
реализират желанията
си
, хората трябва
да
се стремят към Божествената наука.
Като изучават небето, с неговите слънца и звезди, като изучават живота, във всичко те трябва
да
виждат Божественото.
Лошото е преходно, то само по
себе
си
ще отпадне.
В човека ще остане само Божественото, изразено в Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и Добродетелта.
Стремете се към това, именно,
да
виждате доброто в човека.
Това трябва
да
става по свобода.
Нищо не може човек
да
постигне насила.
Любовта, Мъдростта, Истината могат
да
се постигнат само при абсолютна свобода.
Те осмислят всичко в живота.
При Любовта всички неща придобиват смисъл.
Какво виждаме в света?
Всичко, което се върши с Любов, е свещено.
Днес всички хора – учители, ученици, господари и слуги, майки и бащи, все глави кълцат.
Страданията на хората не са нищо друго, освен последствия от техните грешки.
Ето защо, човек трябва
да
знае, че не може
да
се освободи от последствията на своите погрешки.
Който иска
да
се освободи от страданията, той трябва
да
живее разумно.
Този закон е общ за всички хора.
Истината или Любовта не може
да
бъде за мене една, а за вас друга.
Един е великият закон в Битието и той трябва
да
се прилага от всички еднакво.
За
да
разберете този велик закон и
да
го приложите, вие трябва
да
имате отношения към Бога.
Щом имате отношения към Бога, вие ще бъдете в състояние
да
изправите живота
си
и
да
поставите Любовта за основа на този живот.
Щом поставите Любовта за основа на своя живот, с нея заедно ще дойдат Мъдростта, Истината, доброто и справедливостта.
Бъдете готови
да
приемете това благо, както посятото семе в почвата е готово
да
приеме светлината, топлината, дъжда като велики благословения на живота.
Сега, желая ви
да
бъдете бодри, весели, засмени,
да
пеете и
да
хвалите Бога.
Всички хора се стремят към свобода.
Всеки иска
да
бъде свободен, но не знае как
да
придобие свободата
си
.
Само онзи човек може
да
бъде свободен, който знае как
да
възприема Истината.
Който не може
да
възприема Истината, той е роб на условията.
За
да
придобие свободата
си
, човек трябва
да
даде път на Божественото начало в
себе
си
.
Остане ли само с човешкото, той може
да
се уподоби на парче изсъхнала земя.
Божественото придава на човека качества, подобни на водата – подвижност и пъргавина.
То е носител на живота.
Следователно, когато човек пресече пътя на Божественото в
себе
си
, т.е.
Щом тази връзка се прекъсне, страданията неизбежно следват човека.
Някои философи обясняват страданията на хората със съществуването на някаква космическа, мирова скръб, на която те се натъкват и започват
да
страдат.
Тя представлява съвокупност на неговите страдания, както и на тия на неговите ближни.
Само хората страдат, но не и Бог.
В Бога има само съжаление, милост към страдащите.
Само те могат
да
се справят с мъчнотиите и страданията в живота
си
.
Каквито пакости и
да
се причиняват на такъв човек, той никога не отмъщава.
Представете
си
, че някой счупи шишето ви, в което държите водата
си
.
Трябва ли
да
му отмъщавате?
Трябва ли
да
му се сърдите?
Колкото и
да
му се сърдите, той не може
да
изправи грешката
си
, не може
да
върне шишето ви.
Обаче разумният живот е в състояние
да
върне на човека не едно шише само, но много повече.
Ако вие не можете
да
получите помощта на Бога още днес, това не показва, че Той не иска
да
ви помогне.
Бог всякога е готов
да
помага на хората, обаче условията, при които те се намират в даден момент, не им благоприятстват
да
приемат Неговата помощ.
Съществува един закон в Битието, според който не е позволено
да
се пилеят великите блага на живота.
Всяко благо трябва
да
се даде точно навреме и намясто.
Когато дадена душа е готова
да
приеме известно благо, то ѝ се дава преизобилно.
Това е Истина, която всеки момент можете
да
проверите.
Ако човек би имал възможностите на един ангел,
да
владее законите на материята,
да
владее своите мисли и чувства,
да
пътува от една система в друга, той би могъл
да
седи пред Божия престол,
да
се ползва направо от Неговата светлина и знание, от Неговата Любов и свобода.
Днес хората страдат, преживяват ред горчивини, защото не разбират великата Истина на живота, нито могат
да
я възприемат.
Скърбите и страданията, които човек преживява, се отпечатват върху неговото лице.
Когато физиономистът погледне човека, по чертите на лицето му той познава страдал ли е много, или не.
Те му придават особена красота.
Който може
да
чете по чертите на човешкото лице, той познава дали даден човек е добър, благороден и т.н.
За
да
се развие този капитал е нужна цяла вечност.
Всеки капитал, който се слага в обръщение, трябва
да
принася някакъв приход, т.е.
На ръката на човека е написана печалбата, която той е придобил от капитала
си
, вложен в обръщение.
По главата, по лицето и по ръцете на човека може
да
познаете как е живял в миналото, от ред поколения насам, как живее днес и как ще живее в бъдеще.
Който вижда нещата, той може
да
чете по тях.
Който е сляп, той нищо не знае, защото не може
да
чете.
За изясняване на мисълта
си
ще приведа едно предание, което датира още от времето на християнската епоха.
Един от окултните ученици по това време решил
да
се посвети на Бога, в кратко време
да
стане светия.
Един ден, като се разхождал, една мечка излязла срещу него, хвърлила се отгоре му и започнала
да
го души.
Когато мечката се отдалечила от него, той станал от земята, но от страх ослепял.
С пипане едва успял
да
намери колибата
си
.
Влязъл вътре и започнал
да
размишлява върху въпроса: Кой му е създал това изпитание – Бог или сатаната?
Ако Бог му го е създал, каква цел е имал, какво е искал от него?
Ако пък сатаната му е създал това изпитание, навярно той е имал намерение
да
го унищожи,
да
не пръска светлина в тъмния свят.
Ако наистина сатаната му е устроил това премеждие, как той не е могъл отдалеч
да
забележи мечката и
да
я избегне.
Дълго време размишлявал върху този въпрос, искал сам
да
си
отговори,
да
знае къде е истината.
Един ден, като седял пред колибата
си
, покрай него минало някакво живо същество, човек, който му проговорил с мек, кротък глас: „Братко, защо не се движиш?
“ – „Не мога
да
се отдалечавам от колибата
си
, защото съм сляп.“ – „Искаш ли
да
прогледнеш?
“ – „Това е най-голямото щастие за мене.“ Непознатият човек веднага сложил ръцете
си
на очите му и той прогледнал.
Какво било очудването му, когато видял пред
себе
си
млада, красива мома, като ангел.
Сърцето му трепнало и тъкмо искал
да
ѝ проговори, тя му казала: „Сбогом, служи на Бога с Любов!
“ Като се видял сам, отшелникът отново се почувствал нещастен и
си
казал: „Какво стана с мене?
Кой изпрати тази мома, този ангел
да
ми отвори очите?
Кой допусна
да
се влюбя в нея и
да
страдам?
Защо не остана малко време при мене, поне
да
ѝ целуна ръка и
да
ѝ благодаря, задето отвори очите ми?
“ Докато
си
задавал тези въпроси, той се запитал: „Защо искам
да
целуна ръка на този ангел – от благодарност към него, или по друга някаква причина?
Но с това преданието не се свършва.
Един ден същата мома се явила при отшелника и му казала: „Идвам при тебе
да
ти стана ученичка.
Наистина, тя изпълнявала работата
си
много добре: мела, чистила къщата му, готвила, но той страдал.
По цели дни се молил на Господа и питал: „Господи, защо ми изпрати това страдание?
Как мога
да
се справя с него?
Как може човек
да
разреши това противоречие?
– Докато не се откаже от
себе
си
, докато не възлюби Господа с всичката
си
душа и сила, с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, човек не може
да
разреши това противоречие.
Щом възлюби Господа, той ще възлюби ближния
си
като
себе
си
.
Разреши ли това противоречие в живота
си
, човек е придобил благата, към които се стреми.
Какво по-голямо благо можете
да
искате от това, всеки ден
да
виждате слънцето,
да
срещате хора,
да
си
разменяте по няколко сладки думи и мили погледи?
Всеки ден носи в
себе
си
велики блага за човешката душа.
Човек трябва
да
бъде буден,
да
ги използва правилно.
В човека са вложени всички възможности и условия
да
прояви своята доброта.
Доброто е капитал, вложен в човека отначало още, и той трябва само
да
го разработва,
да
го пуска в обръщение.
Затова се казва, че от човека зависи
да
бъде добър.
Следователно от човека зависи
да
бъде добър,
да
възприема Божията Любов.
Той всеки ден идва
да
ни предаде Истината.
Мнозина казват, че Бог като Учител живее в хората и те не се нуждаят от външни учители.
– Дали Бог живее в хората, се познава по светлината, която те имат.
Когато вътрешният Учител предава Истината на човека, той е в рая.
С него са всички добри хора, всички ангели, всички светии.
Щом този Учител не му предава Истината, той се намира в ада, в най-големите противоречия.
Каквато философия и
да
има, нищо не може
да
постигне.
След всичко това онези, които не познават Истината, залъгват хората, че има еволюция в света.
Ако всеки ден човек не може
да
изплита поне по една бримка, той не може
да
разчита на никаква еволюция.
Много бримки може
да
изплете човек в живота
си
.
Ето защо, като плете, като работи съзнателно върху
себе
си
, човек се ползва с кредита на разумните същества.
Може ли при това положение той
да
фалира?
Ако се ползва с кредита на някоя английска банка, човек няма
да
фалира.
Често някои хора се хвалят с земното
си
богатство.
Според мене богат човек може
да
се нарече само онзи, който има поне 125 милиона златни лева.
– Ако тия същества наистина ги обичат, те трябва
да
бъдат готови
да
им дадат всичко, каквото имат.
Ако нищо не им дават, те не ги обичат.
Който ви обича, той има готовност всичко
да
ви даде.
Онзи, който получава всичко, трябва
да
се пази никога
да
не плоупотребява с Любовта.
Злоупотреби ли само един път, той изгубва разположението на хората към
себе
си
.
Човек трябва
да
знае, че от него зависи
да
се ползва от благата на живота.
Ако той е разумен и живее съобразно законите на природата, благата сами ще дойдат при него.
Като живеете по този начин, диамантите сами ще дойдат при вас.
Като станете сутрин, на пръста
си
ще видите голям, красив диамант.
“ – В разумния живот всичко е възможно.
Материалните блага ще дойдат сами по
себе
си
.
Стремете се
да
имате за приятели ангелите, светиите, добрите хора и за нищо друго не мислете.
Диамантът, който вашите приятели ще сложат на пръста ви, показва, че вие сте разумен човек и може
да
се разчита на вас.
Сега, като говоря за разумността, имам я предвид като качество, което прави човека силен, външно и вътрешно.
Ако жената е разумна, а мъжът не е разумен и от време на време бие жена
си
, трябва ли тя
да
се моли на Бога
да
я освободи от ръцете на мъжа ѝ?
– Не, тя трябва
да
го хване за краката и
да
го издигне нагоре, във въздуха,
да
му покаже, че не може
да
си
играе с нея.
Човек трябва
да
слуша Божественото и на него
да
се подчинява, а не на човешкото.
Низшето трябва
да
се подчинява на висшето.
Ученикът трябва
да
се подчинява на учителя
си
, а не учителят на ученика.
Някои окултни ученици искат
да
подчинят учителя
си
, той
да
ги слуша, а те
да
му заповядват.
Невъзможно е Божественото
да
се подчини на човешкото.
Така и Бог постъпва с всички хора.
Ако отидете в една чужда държава между по-напреднали и по-културни хора от вас, вие ще ги слушате.
Обаче ако един обикновен овчар влезе в общество на културни хора, никой няма
да
му обърне внимание.
4.
Единният / Единият. Основната идея на живота
,
МОК
, София, 26.10.1928г.,
В математиката е казано, че между две точки може
да
се прекара само една права.
Между четири точки колко прави могат
да
се прекарат?
Всички ученици изучават математиката, но тя е основана на метафизиката.
Дълго време трябва човек
да
се занимава с математиката, за
да
я приближи до
себе
си
,
да
стане реална наука,
да
се ползва от нейните резултати.
Понеже в математиката се казва, че най-късото разстояние между две точки е правата линия, ние
си
представяме точките толкова близо, че едва с микроскоп можем
да
ги видим.
Правата линия не може
да
бъде точка, защото е образувана от две точки.
Всяка точка, която се проявява в природата, може
да
се движи само в една посока.
Когато се казва за човека, че трябва
да
определи по принцип, накъде се движи, подразбираме само една посока – към чистия, идеален живот.
Да
се движи човек по права линия, това значи,
да
е дошъл до истинския морал,
да
се качва и слиза съзнателно.
Който няма този морал в
себе
си
, той губи равновесието
си
и пада.
Страшно е, когато човек падне и не може
да
стане.
Къде пада човек?
Често хората падат в касата на богатите.
Като намери крадеца в касата
си
, богатият се чуди, как е станало това.
Има случаи, когато падналият вижда касата, пожелава
да
я отвори, но не изпълнява желанието
си
; в друг случай той отваря касата, но не взима парите; и най-после, отваря касата и взима парите.
Като падне, човек все ще стане, но някога забравя
да
се изчисти,
да
се освободи от праха по дрехите
си
.
– Защото той мисли за причината на падането.
Иска
да
разреши задачата
си
, за
да
не пада и друг път по същия начин.
Като реши задачата
си
, тогава изтръсва праха от дрехите
си
.
Човек пада, когато среща препятствия на пътя
си
.
Той е тръгнал по права линия, но препятствието не позволява на правата
да
се продължи.
Обаче, силите, които започнали
да
се проявяват, не могат
да
се спрат, поради което човек пада.
За
да
не падне, човек трябва
да
измени посоката на движението
си
.
Следователно, когато човек срещне известно препятствие на пътя
си
, във форма на изкушение, изпитание, мъчнотия, нищо друго не му остава, освен
да
поеме посока нагоре, по перпендикуляр.
Всъщност, само 2 + 4 сили са впрегнати на работа.
Шесторката представя кинетически сили, а осморката – потенциални.
Оттук вадим следното отношение: потенциалните сили се отнасят към кинетическите, както числата 8:6.
Те не подозират, че и
да
я отричат, и
да
не я отричат, тя действа в живота им.
Човек трябва
да
изучава и двете основи.
То яде, диша, расте, без
да
има съзнателно отношение към тези процеси.
Като порасне, детето става голямо момче или момиче и започва
да
се оглежда в огледалото, първо за
себе
си
, а после за друг никой.
Той иска
да
срещне приятел, на когото
да
се хареса.
Тук се поражда отношение между две души и се образува права линия.
Докато правата линия следва своя път, двамата млади са доволни ог живота
си
.
Щом се яви трета точка между тях, равновесието им се нарушава, и те започват
да
се смущават.
Христос казва: „
Да
не се смущава сърцето ви“.
– Когато има само една мярка в живота
си
; когато има само една идея в ума
си
; когато служи само на Бога.
Тури ли две мерки в живота
си
, внесе ли две идеи в ума
си
, служи ли на много богове, човек е изменил посоката на живота
си
и сам се излага на смущения и страдания.
Ще гледаш
да
се харесаш на Него.
Дойдеш ли до това положение, ти
си
се пробудил вече.
Всички други са отклонения от правилния начин.
Най-красивото и просто облекло е, когато човек се облича за Едного.
Какъв роман ще напише писателят, ако иска с него
да
задоволи вкусовете на всички хора?
Каква картина е тази, която задоволява вкусовете на всички хора?
Не е лесно
да
задоволиш различните вкусове.
Човек трябва
да
знае, за кого се облича, за кого пише книги, за кого рисува, за кого свири и т. н.
Някой казва, че прави всичко само за
себе
си
: живее, храни се, облича се, пише книги, рисува, свири само за
себе
си
.
Който живее само за
себе
си
, е лош човек.
Ако живееш за едного, този Единният трябва
да
бъде Бог, а не ти сам.
Представете
си
, че сте слуга при добър господар, който ви дава голяма сума пари и ви заставя
да
свършите една работа.
Вие взимате парите в ръцете
си
и още първата вечер отивате в една кръчма и се напивате.
Забравяте, че парите ви са дадени за работа и
си
купувате автомобил,
да
се разхождате с него по улиците.
Разумният свят се интересува от вас и чака
да
види, какво ще правите.
Като свършиш работата
си
, тогава посещавай гостилници.
Не губи времето
си
напразно, за
да
не става нужда
да
дохождат ангели с меч в ръка,
да
те заставят насила
да
свършиш работата
си
.
Отклониш ли вниманието
си
, ти непременно ще се спънеш.
Ако
си
студент, ще пропаднеш на изпита; ако
си
музикант, ще сбъркаш като свириш.
За
да
не се спъва и пропада, човек трябва
да
държи в ума
си
само един образ – на Бога, на Единния.
– Когато човек живее само за
себе
си
.
За
да
излезеш от това положение, живей само за Бога.
– По проявите
си
.
Щом се измени любовта ви, вие сте скъсали връзката
си
с Него.
Онова начало, към което любовта на човека е вечна, неизменна, наричаме Вечно, Безконечно, Безначално, Необятна сила, Разумна природа и т. н.
Човек може
да
обича само онова, което е над него.
Ето защо, качествата на Вечното Начало са безгранична сила, доброта, разумност.
– Само онзи, когото не може
да
замести с никого нито по ум, нито по сърце, нито по постъпки.
Можеш ли
да
заместиш своя възлюбен с друг някой, твоята любов е временна.
На тях не може
да
се разчита.
Човек разчита само на онези неща, които при всички случаи в живота
си
не може
да
замести с други.
Мома обича някой момък, но се страхува
да
не го изгуби.
Момък обича една мома, но се страхува
да
не му изневери.
Щом любовта на едного може
да
се замества с любовта на друг някой, тя се отнася към преходната любов, която малко издържа.
Къде можете
да
приложите идеята за вечната любов, т. е.
– При всички мъчнотии, противоречия и обезсърчения, които срещате в живота
си
.
Представете
си
, че сте неразположен, обезсърчен, недоволен от
себе
си
.
Какво трябва
да
правите?
Започнете
да
мислите за майка
си
и за баща
си
, които са ви родили; за създаването на света, за създаването на животните и на растенията; за смисъла на живота.
Като разсъждавате върху нещата метафизически, т. е.
Как е постъпил онзи млекар, който всеки ден продавал млякото
си
?
Животът му не бил розов, но той носел гърнето с млякото на главата
си
и размишлявал за красиви неща.
Той
си
мислел, как ще продаде млякото, как с парите ще купи една-две кокошки, ще развъди пиленца; като ги продаде, ще
си
купи агне, после крава и т. н.
Той
си
въздъхнал горчиво и казал: Разлях млякото, но поне се ожених за царската дъщеря.
Ще кажете, че не искате
да
бъдете като този млекар, който
си
въобразявал, че ще се ожени за царската дъщеря.
Философ е той, оптимистически гледа на живота.
Защо човек
да
не гледа с радост на живота?
За предпочитане е
да
мислите, че всичко можете
да
постигнете, отколкото
да
се обезсърчавате и
да
гледате мрачно на живота.
Може би за дадения момент желанието ви
да
е непостижимо – това нищо не значи.
Като ученици, вие трябва
да
се пазите от обезсърчения и отчаяния.
Дойдете ли до такова състояние, приложете въображението
си
.
Не мислете, че сте беден, че работите ви не се нареждат добре, но
си
представяйте, че заемате високо положение в обществото, като професор, висш началник на някое министерство и работите ви вървят добре.
Дето и
да
се обърнете, каквото и
да
поискате, всички ви услужват, всички нужди ви се задоволяват.
Като се огледате и видите, че истинското ви положение не е добро, ще
си
наложите философско търпение, ще станете стоик.
Мислете тогава за Единния, Който ви обича, за
да
опитате Неговата сила и любов.
Той ще ви помогне чрез някой човек, близък или далечен.
Прилагайте въображението
си
и не се страхувайте.
Колкото по-възвишени са идеите му, толкова по-богат и силен е той.
Ако идеите му не могат
да
се реализират днес, ще се реализират утре – важно е, че непостижимото ще стане постижимо, макар и в далечното бъдеще.
Следователно, не желайте
да
измерите количеството на водата на една чешма.
Речете ли
да
измерите водата й, тя ще спре.
Щом е така, не казвай, че някога
си
много обичал, или много страдал.
Радвай се, че
си
обичал, че
си
страдал и не се отказвай и днес от радостта и от страданието.
Благодари за всичко, което е станало с тебе и се радвай на всичко, което днес става.
Жан Вължан знае
да
работи с четка, написа една хубава картина.
(втори вариант)
И казва: „
Да
ти платя за картината.“
(втори вариант)
Най-простите процеси в природата можем
да
ги преведем.
(втори вариант)
В дадения случай ти се обличаш,
да
знаеш защо се обличаш.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз живея за Бога.“ ( ) Друг казва: „Аз живея за
себе
си
.“ ( ) Обличаш се за хората, живееш за
себе
си
.
(втори вариант)
Значи външно се обличаш за хората, а вътрешно се обличаш за
себе
си
.
(втори вариант)
Човек, който живее за
себе
си
, той е лош човек, той не е добър човек.
(втори вариант)
Човек, който живее за
себе
си
, той е направил първия грях.
(втори вариант)
Но ще кажете: „Защо
да
е така?
(втори вариант)
“ Представете
си
, че вие сте слуга на един господар и той ви е дал
да
свършите някоя работа.
(втори вариант)
И като виждате торбата, казвате: „Кой ми е дал тази торба с парите?
(втори вариант)
“ И казвате: „Тези пари трябва
да
ги употребя за нещо!
(втори вариант)
“ Купувате автомобил, разхождате се, обаче господарят чака.
(втори вариант)
Той е с автомобил, с цилиндър на главата, с бастун, но идва един ангел от Невидимия свят със своя остър меч и му казва: „Господине, слезнете, искам
да
се запозная с вас.
(втори вариант)
Искам
да
ви представя на некое
си
важно събрание.“ Ангелът предвожда и онзи тръгва подир него.
(втори вариант)
Ангелът го предвожда, за
да
събуди неговото съзнание, че тази торба не е негова.
(втори вариант)
И
да
съзнае, чия е.
(втори вариант)
И ето, онзи идва и вижда, че господарят се е изправил.
(втори вариант)
Господарят му казва: „Как така, аз ви пратих без автомобил, без маншети, без цилиндър?
(втори вариант)
Законът е този: като тръгнеш в живота, не се спирай в никоя гостилница, не прави запознанство; свърши
си
работата и като я свършиш, тогава се запознавай с приятели, за
да
няма нужда
да
идват ангели с мечове.
(втори вариант)
Това са ред метафизични разсъждения, които трябва
да
правите.
(втори вариант)
Човек може
да
изгуби своето съзнание.
(втори вариант)
Някой човек например, тури перото
си
на ухото
си
и после тръгва
да
си
търси перото.
(втори вариант)
Слугинята му казва: „Перото ти е на ухото.“ И онзи отговаря: „Човек, като мисли много, изгубва ума
си
“.
(втори вариант)
Например ти, като ученик,
си
научил много добре урока, но като излезнеш, става помрачение в ума ти и не знаеш
да
го кажеш.
(втори вариант)
Но след като мине изпитната комисия, ти извън разправяш урока
си
.
(втори вариант)
Затова ученик, като отиде
да
държи изпит, в ума
си
трябва
да
има само едното.
(втори вариант)
Влезне ли друго нещо в съзнанието му, той не може
да
издържи изпита.
(втори вариант)
Отиваш на изпит, дръж само едното в своето съзнание, като че пред Бога ще даваш изпит.
(втори вариант)
А никакъв професор
да
не ти е в ума.
(втори вариант)
Влезне ли някой професор в ума ти, тогава или с двойка или с тройка ще издържиш изпита
си
.
(втори вариант)
Когато човек живее само за
себе
си
, той е създал едно неестествено отношение.
(втори вариант)
Затова рекох, не живей за
себе
си
!
(втори вариант)
Ти казваш тогава: „Как
да
позная кого аз обичам?
(втори вариант)
“ Твоята любов към Онзи, Когото обичаш, няма
да
се измени през вековете.
(втори вариант)
Ти не
си
обикнал никого.
(втори вариант)
Това същество наричам аз Вечното, Безконечното, Безначалното - Елигадай Елохим Ехова.
(втори вариант)
Можем
да
Го наречем още Необятната сила, Разумната природа и т.н.
(втори вариант)
Но това Същество, което можем
да
обичаме, то трябва
да
е по-разумно от нас.
(втори вариант)
Човешкото естество трябва
да
обича най-силното същество.
(втори вариант)
Най-силното, най-разумното и най-доброто.
(втори вариант)
Ти казваш: „Дали Бог ме обича?
(втори вариант)
Ще обичаш това Същество, което в твоя ум с никое друго същество не можеш
да
го замениш.
(втори вариант)
Само Него можеш
да
обичаш.
(втори вариант)
Това Същество, което в даден случай не можеш
да
замениш с друго същество, Него ще обичаш.
(втори вариант)
Това, което можеш
да
замениш, там любовта е временна, преходна.
(втори вариант)
Отиваш на чешмата, измиваш
си
лицето, седиш в гостилница, наяждаш се, вземеш гребена, сресваш космите
си
и т.н.
(втори вариант)
Има ли морал в това
да
си
решиш космите?
(втори вариант)
Ако ви продам сто сенки, колко струват?
(втори вариант)
Ако ви продам сенките на сто ябълкови дървета, колко ще ми платят?
(втори вариант)
Па, и сенките на плодовете им, ако продам, колко ще ми платят?
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз трябва
да
живея!
(втори вариант)
Аз рекох, трябва
да
обичате само Едного!
(втори вариант)
Ако сте млада мома, вие само се зачервите, в ума ви ще изпъкне някой подобен на вас.
(втори вариант)
И казвате, че той един ден може
да
си
замине.
(втори вариант)
„Може
да
ме остави!
(втори вариант)
Това Същество, което в даден случай с никое друго същество не можеш
да
замениш, Него можеш
да
обичаш!
(втори вариант)
И това Същество за тебе може
да
извърши всичко!
(втори вариант)
В дадения случай това е Бог.
(втори вариант)
Да
кажем, че се решава една задача.
(втори вариант)
Тези, които са изучавали физика и математика, казват, че между две точки може
да
се прекара само една права линия.
(втори вариант)
Тогава питам: между 4 точки колко плоскости може
да
прекарате?
(втори вариант)
Да
кажем, имаме следната задача: ако една каруца в един час изхожда 29 км, то за 10 часа колко километра ще изходи?
(втори вариант)
Обаче с какво може
да
се измери една права линия?
(втори вариант)
Трябва
да
се види за всеки един километър колко трябва
да
се плати.
(втори вариант)
И после, конете трябва
да
се отпрегнат.
(втори вариант)
Процесът се разрешава без
да
се прекрати.
(втори вариант)
И затова трябва дълго време
да
се работи върху това, отвлеченото, нереалното, за
да
се извади някой резултат.
(втори вариант)
Това е пробуждане на съзнанието.
(втори вариант)
.. Тези две точки са много близо, с най-силния микроскоп може
да
ги видите.
(втори вариант)
Кого можете
да
обичате?
(втори вариант)
Между тях може
да
прекарате само една силова линия.
(втори вариант)
Този, когото не можете
да
замените с никого другиго.
(втори вариант)
С тази мярка можете
да
мерите нещата, всички величини.
(втори вариант)
Имате едно правило, с което можете
да
разрешавате сложните въпроси на живота.
(втори вариант)
Като обичате Него, тогава всички можете
да
обичате.
(втори вариант)
Правата линия не може
да
бъде точка.
(втори вариант)
Когато вие сте отпаднали, когато ви е обезсмислен живота, когато сте неразположен, седнете и разсъждавайте метафизически: защо
си
неразположен?
(втори вариант)
Разисквай отвлечено върху
себе
си
: „Баща ми и майка ми ме родиха, дошъл съм и не зная защо съм дошъл.“
Да
кажем, ти
си
бедняк и Нямаш нито 5 пари в джеба
си
.
(втори вариант)
Ти
си
кажи: „Имам възможност
да
стана цар,
да
управлявам 10 милиона хора.
(втори вариант)
Това правило метафизически може
да
се преведе в моралния живот.
(втори вариант)
Една мисъл или едно чувство може
да
бъде неправилно, нечисто, може
да
[1] има някакъв дефект.
(втори вариант)
Че тези фантазии ще дойдат.
(втори вариант)
А инак как ще разсъждаваш?
(втори вариант)
Законът на правите линии е следующия: Точка, проявена в природата, може
да
се движи само в една посока в дадения случай.
(втори вариант)
Беден съм.“ Разсъждавай, че стани цар и т.н.
(втори вариант)
И тогава ще дойдеш до приказката за онзи циганин и като носил делва мляко на главата
си
, размишлявал как с това мляко ще спечели повече и повече и най-после дошло до царската дъщеря!
(втори вариант)
Ти можеш
да
се движиш само в едно направление: или назад или напред в две посоки.
(втори вариант)
Този циганин счупил съда с млякото, но се оженил за царската дъщеря.
(втори вариант)
Когато кажеш, че принципиално трябва
да
се определиш, това показва, че ти трябва
да
се определиш само в една посока към Небето, към чистия, идеален живот.
(втори вариант)
Човек, който
да
се качва,
да
слиза и възлиза, той върви в един правилен път.
(втори вариант)
Обаче онзи, който не знае как
да
слиза, ще падне; образува се падение.
(втори вариант)
Онзи, който е паднал, той е изгубил своето равновесие и затова е паднал.
(втори вариант)
Той
си
мисли
да
се ожени за царската дъщеря.
(втори вариант)
А онзи, който не знае
да
пази своето равновесие, той се спира.
(втори вариант)
В това отношение
да
направим метафизически превод: допущай, че всякога можеш
да
постигнеш всичко!
(втори вариант)
Някой път може
да
паднете.
(втори вариант)
Дали всъщност нещата са така поставени в момента, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Например може
да
паднете в касата на някой богат човек, в банката на някой богат банкерин.
(втори вариант)
Представи
си
, че имаш земя, че
си
свършил това и онова.
(втори вариант)
И сутринта
да
те намерят затворен в банката при парите.
(втори вариант)
Понякой път нямаш никакво образование, можеш
да
допуснеш, че
си
свършил някой университет, че
си
свършил по естествените науки.
(втори вариант)
Ако банкеринът отвори банката и те намери в касата
си
, какво ще помисли?
(втори вариант)
Че
си
професор и като професор, ти казваш на студентите, когато ги изпитваш: „Я, стани ти и кажи.
(втори вариант)
Аз разсъждавам метафизически.
(втори вариант)
Ти стани и кажи, и ти.“ Представи
си
, че
си
свършил по философия и пак като професор изпитваш студентите: „Я, стани ти там.“ Или допусни, че
си
свършил по модерните езици, че
си
свършил два факултета.
(втори вариант)
Тези неща могат
да
[не] станат, но аз ги допущам.
(втори вариант)
Кажи
си
: „Аз съм на две места професор, имам доста ученици.“ Това положение е по-хубаво,
да
станеш професор по естествените науки и философия, отколкото
да
се убиваш с отрова.
(втори вариант)
Да
търсиш някое скришно място и
да
се убиваш.
(втори вариант)
Да
пишеш писмо,
да
те споменават.
(втори вариант)
Той може
да
я отвори отдясно и отляво.
(втори вариант)
По-добре е
да
станеш професор.
(втори вариант)
И допусни, че преподаваш.
(втори вариант)
Да
кажем, че касата се отваря правилно, отдясно наляво.
(втори вариант)
Но щом е влезнал този човек в касата, то банкеринът може
да
я отвори отляво надясно.
(втори вариант)
Онзи, който е в касата, се учудва на
себе
си
; той не е предвидил едно нещо: че тази каса може
да
се затваря по друг начин.
(втори вариант)
За два-три часа
си
станал професор, но след 4-5 часа работа огладнееш и виждаш, че за професора не е наготвено и търсиш една гостилница.
(втори вариант)
Тя е затворена, търсиш втора и тя затворена; трета и тя е затворена и [в] целия град не можеш
да
намериш гостилница.
(втори вариант)
Той е трябвало
да
направи такава промяна на касата, че банкеринът
да
не може
да
я отвори по друг начин.
(втори вариант)
Професор по естествените науки и по философия, а не може
да
намери отворена гостилница.
(втори вариант)
И защо, като е отворил касата, не е взел парите и
да
си
отиде?
(втори вариант)
И пак почни
да
преподаваш, докато се уреди твоето положение.
(втори вариант)
И двамата разсъждават.
(втори вариант)
Всичко това става моментално.
(втори вариант)
Отчаял
си
се, направи
си
една смешка, посмей се.
(втори вариант)
Например случило се е нещо във вашия живот и ти
си
мислиш, защо се е случило?
(втори вариант)
Представи
си
една гостилница с 25-30 тенджери и ти седиш на масата.
(втори вариант)
Например казваш
си
: „Защо паднах?
(втори вариант)
“ След като
си
паднал и станеш,
да
кажем, че не се изтърсиш и когато другите ти кажат
да
се изтърсиш, ти тогава се изтърсиш.
(втори вариант)
Защо не
си
се изтърсил веднага след падането?
(втори вариант)
Защото ти през това време
си
мислил за причините на падането.
(втори вариант)
И като срещнеш някого, дай му тази книжка, той ще плати.
(втори вариант)
Ти тогава казваш: „Тази задача не мога
да
разреша.
(втори вариант)
Мнозина са се мъчили и не са могли
да
я разрешат.“ И чак след това се изтърсваш.
(втори вариант)
Ако не разрешиш тази задача, втори път пак ще паднеш и пак ще дойдеш до тази задача.
(втори вариант)
Но дръж в ума
си
тази основна идея, че има Един, Когото можеш
да
обичаш!
(втори вариант)
Благодари, че имаш философско въображение.
(втори вариант)
Правата линия не може
да
се продължи, а силите, които действуват, искат
да
се прояват.
(втори вариант)
Ако ти силно пратиш през пространството мисъл, че
си
гладен, то има една вероятност, има закон, който е сигурен, който ще дойде в случай.
(втори вариант)
Този господин, който и
да
е, като възприеме твоята идея, ще каже: „Искам вън
да
се поразходя, искам
да
нагостя един приятел!
(втори вариант)
“ И той
си
фантазира, излиза от града.
(втори вариант)
В правата линия има една възможност
да
се подвижи в посока перпендикулярна на
себе
си
.
(втори вариант)
Ти вървиш и
си
замислен.
(втори вариант)
В природата най-малката плоскост се образува между четири точки и когато тази плоскост се подвижи в нова посока, перпендикулярна на
себе
си
, тогава ще имаме тяло, например куб.
(втори вариант)
Ти
си
много замислен.
(втори вариант)
“ Ти отиваш с него у дома му, почнете философски
да
се разговаряте, отворите хубав, приятен разговор и той те нагости.
(втори вариант)
В правата линия вие имате една мярка, с която
да
мерите вашите постъпки.
(втори вариант)
Ако искате
да
направите нещо, трябва
да
имате плоскости.
(втори вариант)
Защото всички идеи в света са все такива почитания, които са постижими.
(втори вариант)
Плоскостите ще бъдат граница на жилището.
(втори вариант)
Но време се изисква на физическото поле, за
да
бъде част от тях реализирана.
(втори вариант)
Защото всички идеи не могат
да
бъдат реализирани.
(втори вариант)
Това е най-малката форма, в която може
да
се помести един зародиш.
(втори вариант)
Една чешмичка тече, но представи
си
, че тази чешма изведнъж престане и изсъхне.
(втори вариант)
Тя може
да
бъде най-малко с 8 точки.
(втори вариант)
Да
не бъде твоето желание
да
измериш водата.
(втори вариант)
Следователно кубът е една форма, в която зародишът може
да
си
тури своите възможности.
(втори вариант)
Нека водата остане неизмерена.
(втори вариант)
Ти казваш: „Искам
да
си
завърша моята мисъл!
(втори вариант)
“ Че ти искаш
да
се спре мисълта ти.
(втори вариант)
А пък метафизически можем
да
кажем: всека права линия се пази от два ангела; всека плоскост от четири ангела; а всеки куб от осем ангела.
(втори вариант)
Но в дадения случай само при формите имате осем ангела; понеже за линиите са два, а за плоскостта четири, стават шест.
(втори вариант)
Казваш: „Много страдам!
(втори вариант)
Осемте ще бъдат като потенциал във вас, а 4+2=6, шест ще бъдат на работа.
(втори вариант)
“ Радвай се, че много страдаш.
(втори вариант)
Те ще образуват кинетическите сили.
(втори вариант)
Тогаз изваждаме един метафизически закон, че потенциалните сили се отнасят към кинетическите, както 8:6.
(втори вариант)
“ Радвай се, че
си
се същисал.
(втори вариант)
Ти
си
почиваш тогаз.
(втори вариант)
Радвай се на всичко, което става с тебе!
(втори вариант)
Били сте малко детенце, но по едно време вие израстнете, вземете едно огледало и почвате
да
се чешете,
да
се оглеждате.
(втори вариант)
Вие имате една скрита идея в главата
си
.
(втори вариант)
Щом се оглежда някой, той може
да
има следната идея в ума
си
: „Ще ида на гости и един приятел ще дойде.“ Вие се обличате за кого?
(втори вариант)
Най-първо за
себе
си
.
(втори вариант)
А второто положение е, че вие искате
да
се представите на някого.
(втори вариант)
Обличането, това е първата точка, а втората точка, това е лицето, на което искате
да
се представите.
(втори вариант)
Искате някому
да
се представите, само едно лице имате в ума
си
и вашето желание е това лице, като ви види,
да
ви хареса.
(втори вариант)
Та рекох, в живота вие имате известно заплитане и не може
да
разрешите известен въпрос.
(втори вариант)
Докато имате Бога, като една мярка в
себе
си
и вие искате за Него
да
живеете, вие живеете морален живот, чист живот, имате само една идея.
(втори вариант)
Кое е второто лице, което може
да
влезне между Бога и вас?
(втори вариант)
Да
не пишем името му.
(втори вариант)
Метафизически, защо човек трябва
да
се облича добре?
(втори вариант)
Може
да
се обясни.
(втори вариант)
Обличането е закон на пробуждането на човека.
(втори вариант)
Защо трябва
да
се обличаме?
(втори вариант)
В мене има събуждане.
(втори вариант)
От него нищо не може
да
стане.
(втори вариант)
Следователно идейно казано: по-красиво нещо от обличането няма.
(втори вариант)
Събудил се е той и трябва
да
се облече.
(втори вариант)
“ Обличането е първия процес, процесът на събуждането.
(втори вариант)
Щом Бог те прати в света, Той иска
да
се облечеш.
(втори вариант)
Като се облечеш, като твоята дреха
да
няма, ти можеш
да
се облечеш само по един начин.
(втори вариант)
Всъщност ти можеш
да
се облечеш по много начини, но има само един правилен начин; а всички други начини ще бъдат само едно отклонение от обличането.
(втори вариант)
Постъпките на хората се различават, но в дадения случай известна постъпка може
да
бъде права, само когато има своята идеална форма.
(втори вариант)
Само за Едного можеш
да
се облечеш!
(втори вариант)
Ти можеш
да
се обличаш за двама души, за трима, 4, 5, 6, 7 хиляда.
(втори вариант)
Но при всички тези обличания имате сложни форми.
(втори вариант)
Най-красива форма е когато се обличаш за Едного.
(втори вариант)
Тя е най-красивата форма и най-простата, която приляга.
(втори вариант)
Като се облечеш за двама, за трима и прочие, най-после ще видиш, че този, който се облича за мнозина, жунжурии, 3040 копчета, по шията, по ръцете, после копринени реснички, особени линии, та всички
да
харесат.
(втори вариант)
Сега
да
преведа.
(втори вариант)
Както един дрехар излага дрехата
си
на витрината.
(втори вариант)
5.
Накъде
,
ООК
, София, 31.10.1928г.,
Той има право
да
запитва защо слънцето изгрява и залязва, защо земята се движи около
себе
си
и около слънцето, защо човек трябва
да
еволюира,
да
минава през хиляди форми и т.н.
Всеки момент могат
да
го извикат на ауденция в невидимия свят.
Като
си
задава тия въпроси, същевременно той наблюдава процесите в природата и ги изучава.
Тази ауденция може
да
трае дълго или кратко време – това не е важно.
Човек не трябва
да
бъде повърхностен.
Човек трябва
да
бъде готов за ауденция, а колко време ще трае тя, не зависи от него.
Той трябва
да
си
дава отчет за всичко, което става около него.
Щом
си
зададе някакъв въпрос, човек трябва
да
си
отговори.
Като отговаря на зададените въпроси, той трябва добре
да
ги изучава,
да
не оставя никакви междини.
Не е достатъчно човек
да
си
каже, че е добър или лош.
За
да
бъдете готови за ауденция, вие трябва всяка сутрин
да
размишлявате.
Той трябва
да
знае причините, защо понякога е лош, а понякога – добър.
Без размишление за великите и красиви неща, вие не можете
да
се повдигнете нито на един милиметър.
Като знае причините на своите прояви, той може
да
се справя със
себе
си
.
Човек трябва
да
се познава,
да
знае как реагират върху него външните условия и доколко издържа на тях.
Някой казва, че е самостоятелен, че нищо не може
да
му влияе.
За
да
расте посятото върху нея, тя трябва
да
се наторява с години, за
да
се измени нейния състав.
Обаче ако външната температура се увеличи или намали много, той веднага се поддава на нейното влияние.
Когато човек каже за
себе
си
, че от него нищо не може
да
излезе, той разсъждава криво, той вади криви заключения.
При голямата горещина той пъшка, мъчи се, не може
да
издържа.
Докато има криви разбирания за живота, човек наистина не може
да
се повдигне.
При големия студ започва
да
трепери,
да
се свива.
Обаче измени ли разбиранията
си
, той може
да
се повдигне, от него човек може
да
стане.
И при двата случая той не може
да
работи, поддава се на влиянието на температурата и казва: „Не зная какво става с мене, не мога
да
си
намеря място“.
Следователно самостоятелен човек е онзи, който при всички изпитания, при всички случаи в живота
си
запазва своето първоначално състояние, не се разколебава, не се обезверява, нито се обезсърчава.
Гледате го, току отваря Библията и я затваря, но все бърза, по-скоро
да
свърши тази работа.
Да
бъде човек самостоятелен, това значи
да
е придобил самообладание.
За пример, върви един човек по пътя доволен, спокоен, защото знае, че има 100 златни английски лири в джоба
си
.
Човек може
да
прочете само една страница, но бавно, с размишление.
С този се разговаря, с онзи се разговаря, но разчита на парите в
себе
си
.
На всяка мисъл той трябва
да
се спира и
да
размишлява.
Обаче един апаш успява
да
вземе 99 лири и му оставя само една.
Човек трябва бавно
да
чете, бързо
да
мисли.
В умствения свят човек трябва
да
бъде бърз, подвижен, със светкавична мисъл.
Сега, именно, ще се познае доколко той може
да
се владее.
Дойде ли до физическия свят, там се изисква бавност, понеже този свят не е напълно организиран и човек може
да
влезе в стълкновение с него.
Ако разположението му се измени и започне
да
се смущава, той не е имал никакво самообладание.
Може ли една кола
да
се движи свободно, където иска, в един населен град?
Обаче ако запази присъствието на духа
си
и каже, че нищо особено не е станало, освен смяна на числата, вместо 100 лири е останала само една, това е човек, който има самообладание.
Стремете се
да
гледате на парите като на математически числа, а не като на условия, без които не можете
да
живеете.
Коларят трябва
да
бъде внимателен,
да
обикаля,
да
се движи бавно, защото конете могат
да
стъпчат някого.
Вместо
да
се ужасявате, че сте изгубили 99 лири, кажете
си
, че числото 100 се е превърнало в единица.
Ако коларят кара безразборно, веднага стражарят ще се изпречи пред него, ще го спре и ще го застави
да
плати глоба.
И след това продължете пътя
си
, без никакво смущение.
– Човек трябва
да
бъде бавен на думи, бърз в мислите
си
.
Едно се иска от човека: всичко, което става в неговото съзнание, в неговия ум или в неговото сърце
да
се предава точно.
Бъди бърз в мисълта
си
, бавен в говора
си
.
Той трябва
да
каже, че числото 100 се е сменило с числото 1, а
да
не казва, че е изгубил 99 лири.
Щом влезете в клас, вие трябва
да
знаете какво ще ви се говори.
– Защото нищо в природата не се губи.
Някой казва, че вижда трима души, които идват срещу него.
Той знае програмата
си
за всеки ден и по нея се води.
Могат ли тия разнородни величини
да
се съберат?
Не знаете, а трябва
да
я знаете.
Разнородни величини не могат
да
се събират.
Ученикът трябва
да
знае програмата на училището и на класа, които посещава.
Ето защо, когато говори, човек трябва
да
предава мисълта
си
точно, без никакво двусмислие.
За следващия път опитайте се
да
нарисувате един гълъб.
Всяка дума, всяка мисъл, всяко чувство трябва
да
се изказва с думи, които точно отговарят на съдържанието им.
Като рисувате, ще видите колко мъчно се предават нещата.
Всяка мисъл, всяко чувство трябва
да
изразяват точно това, което съдържат.
Само при това положение те могат
да
произведат нужния ефект.
Лесно е
да
кажеш, че една картина не ти харесва, но опитай се
да
я нарисуваш, тогава ще видиш колко мъчно се рисува.
Сега, като се вгледате в живота на материалистите, ще видите, че те се стремят към нови неща, за
да
опресняват живота
си
, но въпреки това не успяват.
Когато художникът рисува една картина от природата, той среща големи труудности, защото природата всеки момент се мени.
Щом природата се мени, заедно с нея и ние се меним, а това е добре.
Не е добре
да
остава човек дълго време с едни и същи мисли, чувства и желания.
Старото трябва
да
се замества с ново.
Като не могат
да
придобият вътрешно разнообразие, те се стремят към външно разнообразие.
Затова, именно, човек трябва
да
учи,
да
развива своите дарби и способности.
Така той ще познае
себе
си
, ще познае и своите ближни.
Задачата на новата философия на шестата раса е насочена именно към това,
да
внесе вътрешно разнообразие в човека.
Като се запознава със
себе
си
и с хората, човек вижда кой къде е силен.
Някой е силен в математиката, друг – в музиката, трети – в речта, четвърти – има силна памет.
Мислите, чувствата и желанията на съвременния човек са подобни на бури и виелици, които изкореняват красивото в човека.
Както бурите и ураганите в природата изкореняват вековни дървета, така и мислите и желанията на съвременния материалист изкореняват от него това, което първоначално е било вложено в душата му.
Те задушават красивото, благородното в човека, както плевелите задушават цветята, не им позволяват свободно
да
растат.
Да
говори човек много, но на място, това е благословение.
Днес всички живи същества – хора, животни и растения страдат.
Ако е философ, той ще има избрани мисли; ако е богат по сърце, той ще изразява чувствата
си
красиво; ако е поет, стихът му ще бъде цветист.
Хората се запитват какво представляват страданията и защо трябва
да
страдат.
Страданията представляват езика на човечеството.
Страданията са първия, класическия език, на който хората са говорили в миналото, говорят и днес.
Рече ли
да
седне на първо място, той се излага на голяма опасност.
Като страда, човек се учи.
Той поумнява чрез страданията.
Учените, великите хора страдат, както и обикновените, но те изучават смисъла на страданията.
Където и
да
е, на земята или на небето, първото място е свързано с големи отговорности и задължения.
Те изучават страданията като език и идват до положение
да
разбират какво носят страданията за човека.
И тъй, изучавайте
себе
си
, изучавайте и хората около вас.
След всяко страдание те знаят положително какво предстои
да
дойде.
Човек трябва
да
познава чертите на своето лице и
да
следи промените, които стават с него.
Както в езиците има правила, които трябва
да
се спазват, така и при страданията има правила, които неизбежно трябва
да
се спазват.
Така той ще види как природата рисува върху него.
За пример, в българския език правилно е
да
се каже „аз ходя“, а не „ходя аз“.
Колкото по-широка е брадата, долната част на човешкото лице, толкова по-силно е застъпен физическият свят в него.
Всяко страдание е последствие на нещо.
Когато брадата е по-тясна, умственият свят е по-добре застъпен в човека.
Като знае това, човек трябва
да
бъде разумен,
да
върви от последствията на нещата към тяхната причина.
Формата на животните, на растения са букви, символи, по които може
да
се чете какво е вложила природата в тях.
Щом намери причината на страданията, той ще може
да
ги избегне.
Като изучава проявите на своето сърце, както и тия на своя ум, човек може
да
разбере какви същества са взели участие в създаване на неговото сърце, на неговия мозък, и оттам
да
работи усилено върху
себе
си
,
да
измени условията
си
, средата, в която е поставен, и
да
се свърже с разумни, с възвишени същества.
Който не разбира този закон, той казва: „
Да
си
поживея сега, както разбирам, че за последствията не мисля“.
Това може
да
се постигне само когато човек се свърже с Бога.
Когато човек се свърже с Първата Причина на нещата, работите му се нареждат добре, не изведнъж, но постепенно.
Ще дойде ден, когато страданията му ще се увеличат толкова много, че той ще започне
да
мисли за причината на тия страдания.
Той изменя условията и средата на своя живот, свързва се с добри, с възвишени възпитатели, които му помагат при всички мъчнотии и страдания.
Те му посочват правия път на живота, от който може
да
излезе на свобода.
Ако иска
да
разреши правилно задачите на своя живот, човек трябва
да
се проникне от желанието
да
изпълнява волята Божия.
Материалистът казва, че щом умре, с него всичко се свършва.
Представете
си
, че на някого от вас се даде задачата
да
отидете в дома на една болна вдовица с малко детенце,
да
ѝ помогнете.
Следователно идеята, че душата на човека се подлага на вечен огън, е неоснователна и няма защо
да
се страхува от този огън.
За
да
разбере човек положението, в което може
да
изпадне в другия свят, аз изнасям следния пример.
Всеки ще каже, че е чиновник, или професор, или студент и не може
да
изпълни тази задача.
Представете
си
, че някой човек изгуби съзнание и временно се пренесе в другия свят.
Тази задача е дадена от Бога, тя представлява Неговата воля.
Като не могат
да
го свестят, погребват го.
В това време той чувства всичко, което става с него, но не може
да
се обади, не може
да
каже, че е жив.
Според мене, щом става въпрос до волята Божия, на каквато работа и
да
сте, вие ще поискате отпуск за 3–4 часа по някаква важна работа.
Заровен в земята, той преживява всичкия ужас на положението, в което се намира, но е принуден
да
търпи.
Щом ви се даде отпуск, ще отидете при болната жена, ще донесете вода, ще накладете огън, ще приготвите топла храна, ще окъпете детето, ще изчистите къщата и и след това ще се върнете на работа, доволен, пълен със сила за нова работа.
– „Какво ще стане с нас, ако всеки ден ни се дават такива задачи?
“ – Бъдете уверени, че такава задача може
да
се даде само един път в живота ви.
Така ще проверите, че светът се ръководи от разумни сили.
Който изпълнява волята Божия, той никога няма
да
се натъква на неприятности.
Той запазва съзнанието
си
, а всички негови низки желания и страсти се подлагат на огън.
Желая ви
да
бъдете толкова интелигентни, чувствителни и досетливи,
да
можете правилно
да
възприемате волята Божия и разумно
да
я изпълнявате.
Понеже съзнанието му не изчезва, той следи всички перипети, през които минава, и преживява големи страдания.
Нямате ли тези условия в
себе
си
, вие можете правилно
да
мислите и
да
чувствате, но
да
не постъпвате правилно.
Какъв по-голям огън от този можете
да
си
представите?
Значи в пътя на вашето движение е поставено някакво препятствие, което пречупва вашата мисъл, и вместо
да
нарисувате гълъбче, както сте желали, нарисували сте петле.
Следователно, за
да
разбере пътя на развитието
си
, както на земята, така и в невидимия свят, човек трябва
да
се занимава с новата философия на живота,
да
си
изяснява всички въпроси.
Докато става това, човек ще знае, че не е господар още на своите мисли и чувства.
За
да
дойде до новата философия, човек трябва
да
работи съзнателно върху самовъзпитанието
си
.
Той трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
стане господар на мислите и на чувствата
си
.
Само чрез новото самовъзпитание той ще може правилно
да
се развива –
да
развива своите дарби и способности.
Това значи
да
живее човек по нов начин,
да
е изменил вече средата и условията на своя живот.
Да
се развива човек правилно, това значи с малко енергия
да
постигне големи резултати.
Природата не позволява
да
се изразходват силите ѝ напразно.
Като разглеждат написаното от някой човек и намерят няколко правописни грешки, те веднага се произнасят, че този човек не е културен, не е учен.
Не бързайте
да
се произнасяте за нещата от техния външен вид.
Добре е и правописът
да
бъде спазен, но той е на второ място.
И природата има свой правопис, свои препинателни знакове, които трябва
да
се спазват.
Там, където природата е сложила точка, ти трябва
да
спреш и
да
си
отдъхнеш.
Там, където е сложила удивителен и въпросителен знак, ти трябва
да
се спреш,
да
се запиташ върху това, на което тя обръща вниманието ти, и
да
си
отговориш.
Добре е човек
да
има възвишени идеи, но добре е
да
познава правописа, добре е и
да
пише красиво.
Всяка буква трябва така
да
бъде написана, че
да
изразява точно това, което е вложено в нея като символ.
Да
пише човек правилно и красиво, това значи
да
работи върху самовъзпитанието
си
, върху създаване на характер.
Ще кажете, че това зависи от навика на човека.
Навикът е създаден от човека.
За
да
улеснят работите
си
, хората
си
създават известни навици, от които после трябва
да
се отвикват.
Когато искат
да
се оправдаят за някои свои слабости, хората казват: „Така съм навикнал“, или: „Така съм роден“.
Да
бъдеш така роден, това подразбира добрите или лошите условия, при които
си
роден.
Той има възможност
да
учи,
да
се развива добре.
Благодарение на тези условия, той не е могъл
да
учи,
да
развива своите дарби.
Като сравнява своето положение с това на първия, роден при добри условия, той обвинява Бога – търси вината във външните условия.
Този човек не разсъждава право.
Човек може
да
се развива извън университета.
Има хора, които свършват университет, но нищо не са постигнали.
Има и такива, които без университет са постигнали много работи.
Следователно не е достатъчно
да
се каже, че някой човек е роден при добри условия, а друг – при лоши условия.
Тази мисъл трябва
да
се обясни добре.
Който е роден при добри условия, той минава с по-малко страдания, с по-малко работа.
Роденият при лоши условия е осъден на по-големи страдания, на по-голям труд и повече работа върху
себе
си
.
Страда ли човек повече, трябва
да
работи повече.
Той трябва
да
мисли повече,
да
търси начин за преодоляване на условията.
В света има хора, на които каквото и
да
се говори, те мислят, че много знаят.
Щом знаят много, нека кажат каква е съществената разлика между един жител на небето – ангел – и един жител на ада – дяволът.
Преди всичко, те не са виждали нито ангел, нито дявол.
Съществената разлика между дявола и ангела е тази, че дяволът винаги напада, а ангелът се брани, защитава се.
Дяволът живее за
себе
си
, ангелът – за другите.
По своя инициатива ангелът никога не напада.
Следователно, който напада, той е на кривата страна; който се защитава, той е на правата страна.
Казано е в Писанието: „Защитавайте се, но не нападайте“.
Ако някой те нападне, ти трябва
да
се защитаваш, без
да
му отмъщаваш.
Или ще го събориш на земята, ще го натиснеш по главата и по краката, без
да
го убиваш.
Който напада, той винаги има за цел
да
убива.
Който се защитава, той мисли, търси начин
да
обезоръжи нападателя, без
да
го убива.
Човек напада кокошките, коли ги и по този начин върши престъпления.
Казвате, че който напада, той е силен човек.
Който се защитава и се справя с нападателя, без
да
го убие, той е силен човек.
Човек може
да
криволичи в пътя
си
и пак
да
върви по права линия.
Той може
да
върви все направо и пак
да
е на кривата страна.
Колкото и
да
иска човек
да
върви все в прав път, това е невъзможно.
Той все ще изкриви някъде пътя
си
.
То е съзнателно, стратегическо избиране на този път, с цел
да
се изразходва по-малко енергия.
В даден момент мисълта на човека върви по права посока, а в следния момент тя взима друга посока, т.е.
– Срещнала е някакво съпротивление на пътя
си
.
Някой човек говори плавно, отмерено, красиво.
Който обича Истината, той е готов всякога
да
си
даде правилен отчет за всяко нещо, което прави.
Колкото по-голяма е светлината на човешкото съзнание, толкова и паметта на човека е по-силна.
Колкото по-силна е паметта на човека, толкова повече енергия изразходва той.
Който иска
да
има силна памет, той трябва
да
се стреми към увеличаване светлината на съзнанието
си
.
Обаче природата изисква от човека именно тия неща: чистота, ред и порядък.
Тя иска всяко нещо
да
се поставя на мястото
си
.
Тя иска всяка дума
да
се поставя на своето място и
да
изразява точно това, което съдържа в
себе
си
.
Когато момъкът каже на момата, че много я обича, това означава, че той има намерение
да
я изяде.
Коя домакиня не обича кокошките
си
?
Тя ги обича много, защото има предвид
да
ги заколи и изяде.
Като заколи кокошката
си
, тя ще я изчисти, ще я опече с цел
да
я сложи на трапезата пред гостите
си
,
да
се похвали с това, което е отгледала.
Да
те обичат по човешки, това значи
да
те изядат.
За предпочитане е по-малко
да
те обичат, за
да
не те изядат.
В обичта
си
човек започва добре, свършва зле.
Само вечните неща могат
да
се обичат, а не временните.
Техните мисли, чувства и желания се сливат в едно, вследствие на което силата им се увеличава.
И на земята обичта трябва
да
бъде такава.
Ако две същества могат по мисли, чувства и желания
да
се слеят в едно, те истински се обичат.
Човек трябва
да
разсъждава правилно,
да
си
дава отчет за всичко, което става вътре и вън от него.
Той трябва
да
знае, че всички хора са излезли от Бога.
Важно е, че всички хора като души са живели в Бога и са излезли от Него.
С излизането
си
от Бога те са прекъснали връзката
си
с Него, вследствие на което са изгубили свободата
си
.
– На какво се дължи изгубването на човешката свобода?
– Човек е изгубил свободата
си
, понеже са го вързали някъде: било с желанията му, било със слабостите му, било с неговите навици.
– Какво трябва
да
прави той, за
да
не го вързват?
– Ако иска
да
бъде свободен, никой
да
не го вързва, човек не трябва
да
се спира на място, откъдето минават крадци и разбойници.
За
да
бъде свободен, човек трябва
да
се откаже от своите временни желания, от всички лоши навици.
– Не, той няма право
да
плюе по улиците.
В това отношение човек трябва
да
има правилна обхода,
да
спазва поне елементарните хигиенически правила.
Днес всички хора говорят за хигиена, за запазване на здравето, но малко правят в това отношение.
Когато е неразположен, човек трябва
да
прави ред упражнения,
да
се разположи,
да
придобие добро състояние.
В такива случаи той трябва
да
издърпва пръстите
си
.
Ще държите ръцете
си
свободно и с дясната ръка ще дърпате пръстите на лявата.
Изтегляйте не само пръстите, но всички стави по тялото
си
,
да
става прииждане на кръв.
По този начин могат
да
се лекуват всички болести.
Ако природата ги сложи на легло и ги застави по цели месеци
да
служат на известна болест, тогава ще намерят време.
А така, доброволно
да
употребяват всеки ден по 10–15 минути за упражнения и размишления, нямат време.
Когато някоя канара се търкаля по известен наклон, прави ли избор откъде
да
мине?
Каквото неразположение и
да
имате, ще го смените в добро.
Като размишлявате, изправете главата
си
нагоре, вложете в сърцето
си
мир и спокойствие, благодарете на Бога за всичко, което ви е дадено, и вие незабелязано ще придобиете абсолютна свобода на душата
си
.
Ако някой човек се изпречи срещу канарата, може ли
да
спре движението ѝ, или
да
я отбие на една или на друга страна?
Сега, като ученици, вие трябва
да
отделяте всеки ден поне по половин час за размишление и молитва.
Канарата върви по своя път, без
да
се интересува кой е застанал на пътя ѝ.
Някои вярващи мислят, че като се помолят на Бога, земята даже ще спре движението
си
заради тях.
Силата на неговата реч и проповед се дължи, именно, на молитвата и размишлението, които той правил всеки ден.
Ще кажете, че трябва
да
учите различни науки, за което ви е нужно време.
Те
си
дават голяма тежест, като мислят, че земята може
да
спре движението
си
заради тях.
Направете опит и ще видите, че не можете
да
поместите земята на един милиметър от нейния път.
Тази наука развива човешкото естество изцяло, когато всички останали науки развиват някои специални центрове.
Защо трябва
да
правите такива големи опити?
Като заболеете, направете опит,
да
видите доколко Бог слуша молитвите ви.
Който се занимава с тази наука, той се вглъбява в
себе
си
, в нещата, и не обръща внимание на външния свят.
Помолете се на Бога,
да
видите доколко молитвата ви е силна.
Силната молитва е в състояние
да
премахне всякакви болки на човека.
Той прилича на онзи човек, който бил осъден на смърт, но по царска милост и по царско решение той ще може
да
се освободи от смъртното наказание, ако се наеме цял ден
да
разнася пълно гърне с мляко на главата
си
, без
да
разлее капка от него.
Да
мисли човек, че може
да
спре движението на земята или изгряването на слънцето, това показва до каква степен той е горд и тщеславен.
Знаете ли какво концентриране, какво вглъбяване в
себе
си
се иска от човека, за
да
изпълни тази задача?
– Не, никой човек не е в състояние
да
измени законите, които Бог е поставил.
Правилното изпълнение на задачата ще определи, ще живее ли този човек, или ще умре.
Като е дошъл на земята, задачата на човека не се състои в това
да
изменя законите на Битието, но
да
се учи.
Следователно, като е дошъл на земята, човек трябва
да
бъде съсредоточен, вглъбен в
себе
си
.
6.
Най-високото място / Най-високото място. Закон на икономията в природата
,
МОК
, София, 2.11.1928г.,
Може
да
лекувате с него.
Болният ще ви благодари и възнагради.
Значи, простият лук ще ви помогне
да
спечелите един приятел, а също така ще ви улесни и материално.
Не пренебрегвайте малките неща, за
да
се ползвате от благата, които крият в
себе
си
.
Като ученици, вие трябва
да
спазвате закона за икономията в природата.
Каже ли ви тя, че това, което желаете, не е за вас, не настоявайте
да
го получите.
В това отношение природата е строга.
Тя дава на всекиго според дарбите и способностите му.
Те причиняват ненужни страдания.
Дето има загуби, там има страдания; дето са печалбите, там са и радостите.
Както майката се справя със своенравното
си
дете чрез играчки, забави и сладки работи, така умът се справя със своенравното сърце.
Защо е нужно човек
да
изучава закона на икономията?
– За
да
не страда.
Природата не обича разточителността.
Самовъзпитанието има за цел
да
научи човека, кои от желанията
си
да
реализира и как
да
ги реализира.
Ако е богат, той може
да
реализира желания, подобни на тези, които слонът има; ако е беден, нека реализира само желания, подобни на желанията на гълъба.
Благодари на гълъбчето, ако може
да
ти донася радостни вести.
– За
да
ходят бързо.
– За
да
работи.
– За
да
лае.
Защо е устата на човека:
да
се храни с нея, или
да
говори?
Представете
си
, че сте написали числата от 1-9 в естествения им ред.
Обаче, ако напишем числата от 1-9 така, че
да
представят едно число, тогава единицата ще бъде най-голяма: 123,456,789.
НАГОРЕ