НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
334
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
334
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Възможни неща / Всичко е възможно
,
МОК
, София, 21.9.1928г.,
Ако вие вярвате на тази Първична Причина, то може
да
носите Земята на гърба
си
, а ако не вярвате, тогава едва ли ще може
да
носите 10 килограма.
(втори вариант)
И едва най-големият юнак ще може
да
носи 100 кила.
(втори вариант)
И ако ви дадат задача
да
поносите Земята на Луната и то по 100 килограма наведнъж; и ако на ден пренесете по 1000 кила, то за колко дена може
да
я пренесете?
(втори вариант)
Всичко онова, красивото, което иде в нас от онази Първична побудителна причина, може
да
се реализира.
(втори вариант)
Всички разумни същества, на които Бог е дал право
да
живеят, Той ги подтиква и им казва, че всичко е възможно!
(втори вариант)
А пък като дойде време за реализиране, ти ще отбележиш във време и пространство, кога
си
го реализирал.
(втори вариант)
Знаят как
си
работил.
(втори вариант)
Та, не
си
противодействувайте, не
си
бълникайте.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз учен човек не мога
да
стана.
(втори вариант)
Не мога
да
се развия." Това са стари приоми.
(втори вариант)
Ти ще кажеш на
себе
си
: „Всичко е възможно!
(втори вариант)
" Ще кажеш на
себе
си
: „Философ ще стана!
(втори вариант)
" Ти
да
го знаеш.
(втори вариант)
Не е важно това, ангелът само
да
хвърка.
(втори вариант)
Философът слуша детето и казва: „Важна е тази работа." Че един Нютон остави една ябълка
да
му разправи и ябълката му каза: „Знаеш ли какъв е този закон, който ме кара
да
слезна долу?
(втори вариант)
" И Нютон почва
да
мисли и откри закона на гравитацията.
(втори вариант)
Значи тази ябълка му дава потик, всичко в живота може
да
бъде една разумна причина.
(втори вариант)
Сега
да
остане мисълта: не
си
въздействувайте обратно!
(втори вариант)
Всякога можем
да
сме в съгласие с Първичната Причина, всичко е възможно!
(втори вариант)
Така може
да
се съгласи един красив свят и
да
се реализират навън много наши мисли и идеи,
да
ги въплотите.
(втори вариант)
По този начин всички велики хора са работили в света.
(втори вариант)
Та, ще турите това: за разумния всичко е възможно, а за глупавия всичко е невъзможно.
(втори вариант)
И когато кажете: всичко е възможно, това е правило на разумния.
(втори вариант)
А правило на глупавия човек е: всичко е невъзможно.
(втори вариант)
И тогава ще
си
кажете: от разумните ли
да
бъда или от глупавите?
(втори вариант)
При разумните ли
да
бъда или при глупавите?
(втори вариант)
При възможното ли
да
бъда или при невъзможното?
(втори вариант)
Когато някой иска
да
рисува, той иска
да
даде израз, ще рисува кои линии.
(втори вариант)
Да
кажем, че искате
да
дадете израз Y на човешкото лице и рисувате тази фигура.
(втори вариант)
Това лице красиво ли е?
(втори вариант)
Той нарисувал няколко прави линии, но той трябва
да
ги превърне в криви линии, за
да
се нарисува красиво лице.
(втори вариант)
Значи, в живота не може
да
се върви по една права посока.
(втори вариант)
И ако нейната сила не се намалява, то тя ще отива до безконечност нагоре по права линия.
(втори вариант)
Но понеже тази точка, като се движи по пространството, се влияе от други тела и постоянно губи от своята сила и затова се отклонява.
(втори вариант)
И тогава ние имаме ъгъл на падането.
(втори вариант)
Ъгълът на падането е равен на ъгъла на възлизането.
(втори вариант)
Вие искате
да
приложите, някой път искате
да
се движите в права посока.
(втори вариант)
Щом срещнем известно съпротивление, то можем ли тогава
да
го приложим в неговата пълнота.
(втори вариант)
Да
кажем, че сте слуга или учител [в] някоя гимназия или в някоя прогимназия и направите някоя погрешка.
(втори вариант)
Каква е вероятността
да
кажете истината?
(втори вариант)
Можете ли
да
определите как ще изкажете истината?
(втори вариант)
Да
кажем, че сте изгубили вашето равновесие и сте ударили един ученик и сте му строшили ръката.
(втори вариант)
Каква е вероятността
да
кажете истината?
(втори вариант)
Може
да
се определят причините защо Учителят е ударил и счупил ръката на ученика.
(втори вариант)
Това не е случайно, има
си
своите причини.
(втори вариант)
Има хора, които всякога те предизвикват и не можеш
да
се въздържаш, а пък има някои хора, които по никой начин не може
да
ги удариш.
(втори вариант)
Всичките предмети значи, не произвеждат еднакво въздействие.
(втори вариант)
Да
допуснем, че се приближавате до известна тежест.
(втори вариант)
Второто желязо ще го бутнете с крака
си
, ще го поместите, а другото желязо, което е нагорещено до хиляда градуса, ще го прекрачите ли?
(втори вариант)
Защото то съдържа известна сила в
себе
си
.
(втори вариант)
Та, ако вие се обхождате с един човек по един начин, а с друг по друг начин, то зависи от вътрешната сила на онези хора.
(втори вариант)
Един учител, за
да
има уважение към вас, трябва
да
има светлина във вашия ум.
(втори вариант)
То защо трябва
да
заобиколиш първия предмет?
(втори вариант)
Защото има една температура от хиляда градуса.
(втори вариант)
А пък ти едва можеш
да
изтърпиш 40-50 градуса топлина.
(втори вариант)
Следователно твоят крак може
да
се стопи и за
да
се предпазиш, трябваше
да
заобиколиш.
(втори вариант)
„Защото трябваше
да
съкратя пътя
си
." И понеже този предмет не представляваше препятствие за твоето ходене, ти мина през него.
(втори вариант)
Кога постъпките на някой човек са красиви: когато са по права линия или когато са по крива линия?
(втори вариант)
Да
кажем, че тялото В радиира.
(втори вариант)
Линиите надолу от В,
да
кажем, че са радиуси.
(втори вариант)
Когато този радиус изгуби своята сила и дойде до крайния предел на своята интенсивност, какво става с движението?
(втори вариант)
Например като срещне една преграда, посоката на правата линия ще се измени.
(втори вариант)
Да
допуснем, че тази енергия сега излиза по един канал.
(втори вариант)
Представете
си
, че щом дойде енергията по канала до А, то не може
да
се върне по същия канал.
(втори вариант)
Представете
си
, че тази енергия тръгва и запълва цялото това пространство от С.
(втори вариант)
Напорът е толкова голям, че тази енергия не може
да
се върне през А.
(втори вариант)
Но допуснете, че всичките канали са пълни, няма празен канал.
(втори вариант)
Житното зърно има зародиш в
себе
си
.
(втори вариант)
Част от енергията ще се даде на природата.
(втори вариант)
Има две противоположни течения в природата: едно течение от житното зърно навън и друго течение от природата навътре.
(втори вариант)
Следователно всякога при една загуба имате шанс
да
спечелите.
(втори вариант)
Та когато кажете: „Изгубих своите идеи." Не, не сте изгубили своите идеи, но напрежението на вашите идеи трябва
да
иде в природата.
(втори вариант)
И тази черупка, с която сте заобиколени, този морал, с който сте живели досега, стария морал, този вътрешен напор ще се разчупи и ако вие се уплашите и ако в дадения случай не може
да
използувате външната енергия, то ще дойде гниене и тогава това семе не е поникнало.
(втори вариант)
Тогава всичките енергии в него вървят по правилен път.
(втори вариант)
Това са две течения, с които трябва
да
работим при нашето самовъзпитание.
(втори вариант)
И всякога може
да
приложите това.
(втори вариант)
Някой път сте намръщени, иде ви
да
избухнете.
(втори вариант)
Ти казваш: „Иде ми
да
се пръсна." Хубаво е.
(втори вариант)
Но трябва
да
знаеш и
да
се събереш.
(втори вариант)
Ако не знаеш
да
се събереш, не се пръскай.
(втори вариант)
Към кой процес спада пръскането?
(втори вариант)
Ако не знаеш
да
делиш, няма
да
знаеш и
да
събираш.
(втори вариант)
Можеш
да
събираш само това, което
си
разделил.
(втори вариант)
Но в същност процесът на делението трябва
да
е предшествувал процеса на събирането.
(втори вариант)
В друго някое прераждане се явявате като малко дете и сте забравили, че сте делили.
(втори вариант)
И тогава ви карат
да
събирате трудовете от вашите деления.
(втори вариант)
Това деление може
да
е израз на вашия разумен или неразумен живот.
(втори вариант)
И пита това дете: „Защо трябва
да
събирам?
(втори вариант)
Тури ги в кошницата." Пита го сега Учителят: „За колко време можеш
да
изядеш крушите?
(втори вариант)
Учителят пита Иван: „За колко време можеш
да
ги изядеш?
(втори вариант)
2.
Акустика на съзнанието
,
ООК
, София, 26.9.1928г.,
Излезе ли на сцената неподготвен, ще го освиркат и ще му дадат урок, втори път
да
не се подиграва с тях.
Като изтъкат платното, жените го слагат
да
се бели.
Да
се обижда или
да
не се обижда човек, зависи от това как той гледа на нещата.
Веднъж дошъл на земята, човек трябва
да
привежда всички явления в физическия свят, както и тия в живота, към акустика на своето съзнание.
Красив е белият цвят, но когато има акустика в него.
Художник ли е човек, или поет, музикант, учен, той трябва
да
свежда всичко към акустика.
Виждате хора с побелели коси, но космите им са чисти, меки, приятни за гледане и пипане.
Има хора с бели коси, на които косъмът няма приятен бял цвят и на пипане е остар, твърд.
Това не може
да
се постигне изведнъж.
Той няма акустика в
себе
си
.
Съвременните хора казват, че животът е сериозно нещо и не може
да
се живее, както и
да
е.
Вярно е, че животът е сериозен, но същевременно той е идеен и красив.
Казано е в Писанието: „Старото небе и старата земя ще преминат; ново небе и нова земя ще се създадат“.
В това са съгласни всички разумни хора, както са съгласни, когато пред тях сложат добре сготвено ядене.
Новият живот се нуждае от нови знания, нови разбирания.
Всички се нареждат около трапезата и казват, че навсякъде съществува ред и порядък.
Обаче какво ще правите, ако пред вас сложат няколко съда с ядене, приготвено от няколко дни: в единия съд – най-старо ядене, в другия – по-прясно, а в последния е сипано ядене, което току-що е свалено от огъня.
Старото е изиграло ролята
си
.
Каквото и
да
е положението на човека – цар, владика или прост работник, всеки ще протестира, ако му сипят ядене, готвено от няколко дни насам.
То се оттегля от сцената,
да
дойде новото и
да
заеме неговото място.
Всички актьори, които са определени за новата сцена, ще дойдат
да
свършат своята работа.
– Защото качеството на яденето не е еднакво, а същевременно се прави разлика: на бедни и прости хора се сипва от старото ядене, а на богати и учени – от прясното.
Новото, което сега идва, представлява златото, носител на живота.
Различното качество на храната поражда недоволство между хората.
За
да
използва правилно този живот, човек трябва
да
бъде разумен, свободен,
да
има светлина в ума
си
.
За пример, една сутрин ставате весел, разположен, готвите се
да
излезете,
да
уредите някои важни работи.
Това значи,
да
има човек акустика на съзнанието
си
.
Вървите из пътя доволен, подсвирквате безгрижно с уста, но изведнъж срещате един ваш познат, който бързо слага в джоба ви една книжка, на която виждате написана сумата 15,000 лева.
За
да
придобие акустика на съзнанието
си
, човек трябва правилно
да
изпълнява всички наредби на природата.
Спомняте
си
, че това е ваша полица, която трябва
да
изплатите още днес.
Яде ли, спи ли, диша ли, мисли ли, човек трябва
да
знае законите, по които тези процеси се извършват.
Когато възприема светлина, човек трябва
да
знае под какъв ъгъл
да
я приема.
Когато мине през ред мъчнотии, противоречия и страдания, човек идва най-после до правата мисъл, която го поставя в посоката на неговото движение.
– Изгубвате акустиката на съзнанието
си
.
Вие се намирате пред една важна задача, която непременно трябва
да
решите.
Това значи „раждане на новата култура“ – култура на новия живот.
Срещате една млада, красива мома, която се разговаря с двама млади, учени хора.
Един ще каже, че еди-кой
си
въпрос е важен.
Докато не се намира пред въпроса кого от двамата
да
избере, тя счита, че всичко е в ред и порядък.
Обаче изправи ли се пред нея въпроса за избор, мирът ѝ се нарушава, тя не знае какво
да
прави.
Това зависи от разбиранията на човека.
Външно и двамата са млади, красиви, учени, но какви отрицателни качества крият в
себе
си
, тя не знае.
Според мене всички пасажи в музиката, в поезията са еднакво важни.
В една музикална пиеса всички тонове са еднакво важни, само че едни от тях са поставени на първо място, вследствие на което изпъкват повече от другите.
Всеки човек се намира пред мъчнотии, които могат
да
причинят нарушаване на акустиката в неговото съзнание.
Ако искате
да
разберете повече нещо върху акустика на съзнанието, прочетете 18-та, 19-та и 20-та глава от Евангелието на Матей.
Хармонията създава широта на съзнанието, а мелодията – дълбочина.
Съзнанието се нуждае едновременно от хармония и от мелодия.
Когато човек има акустика на съзнанието
си
, хармонията и мелодията в него се сливат в едно цяло.
Представете
си
, че имате два планински върха A и B.
Сега, като ученици, пред вас се разкрива една велика задача, от правилното разрешаване на която зависи вашето велико бъдеще.
Да
допуснем, че върхът A е богат със златни, сребърни, медни руди, с въглища, каменна сол и др.
За решаване на тази задача вие разполагате с грамаден капитал – вашата фирма.
Задачата на всекиго е различна: на ученика от отделенията е дадена задача
да
свърши отделенията и
да
влезе в прогимназията; тоя от прогимназията трябва
да
мине в гимназията; който е свършил гимназия, той трябва
да
свърши университет.
На някои са дадени задачи
да
станат учени, богати, поети, музиканти, художници и т.н.
Това голямо различие на двата върха създава различие и в живота, който се развива около тях.
Какво се иска от вас в дадения момент?
Да
давате даром.
Върхът B се използва само като добро пасбище и се посещава от овце, агнета, говеда и т.н.
Това, което даром сте взели, даром давайте.
Около върха A кипи живот, който бързо се развива, а върхът B остава назад в развитието
си
.
Това, което с пари сте взели, с пари давайте.
Има неща, които не могат
да
се дават даром.
По какъвто и
да
е начин, но човек всякога трябва
да
плаща за онова, което му се дава.
Във физическо отношение злато, сребро, мед, сол, въглища, вода са елементи, необходими за проява на културата.
За пример, интензивното желание на ученика
да
слуша учителя
си
като пее или свири е особен начин на плащане.
Като се ползват от това положение на нещата, хората казват, че без злато, без пари живот не може
да
съществува.
Когато ученикът е доволен от учителя
си
, последният се вдъхновява и възнаграждава за своята работа.
Каквото човек даде, в края на краищата то пак ще се върне при него.
Обаче когато дава, човек трябва
да
знае посоката на своето движение, както и състоянието, в което възприемателят се намира.
Човек трябва
да
има злато не само в кесията
си
, но и в своята кръв – органическо злато.
Ако човекът, към когото сте изпратили мисълта
си
, не е бил акустично разположен, мисълта ви ще се върне към вас, но като дисхармонична.
Без злато кръвта не може
да
действа.
Срещнете ли човек, който иска
да
ви прочете или изсвири някое свое произведение, не го отблъсвайте, изслушайте го внимателно.
Пък и той от своя страна трябва
да
бъде внимателен.
Ако кръвта на човека не може без злато, колко повече външният живот не може
да
се развива без злато.
Като пожелае
да
ви прочете нещо, но вие не се заинтересувате, нека се откаже от намерението
си
.
Щом сте заинтересувани от него, той ще ви чете, а вие ще пишете, ще
си
вадите бележки.
Който иска
да
стане безсмъртен, той трябва
да
придобие съответно количество злато в кръвта
си
.
Дойде ли на ума ви някаква светла мисъл, вземете бележника
си
и я запишете.
Следователно, който няма нужното количество злато в кръвта
си
за поддържане на живота, той умира.
Това е предсказанието на циганката, която гледа на яйце и на охлюв.
Както човек умира от отсъствие на злато в кръвта
си
, така и търговецът пропада от отсъствие на злато в касата
си
.
Колкото книжни пари
да
има човек, той трябва
да
разполага с известно количество злато, ефектив, както в касата
си
, така и в своята кръв.
Щом циганката
си
замине, работите ви постепенно ще почнат
да
се нареждат.
Като знае това, ученикът има право
да
се стреми към придобиване на злато, не като външен, материален елемент, но като вътрешен, органически елемент в кръвта – носител на живота.
Днес нито вярата се зачита от всички хора, нито науката.
Колкото повече злато има човек в кръвта
си
, толкова по-изобилен е животът в него.
Колкото по-малко злато има в кръвта
си
, толкова по-малко живот тече в него.
Така трябва
да
гледа човек на нещата, за
да
може правилно
да
се ползва от всичко, което му се дава.
Ако я приемете, тя ще отвори дисагите
си
, ще извади охлюва и яйцето и ще почне
да
гадае.
Ще кажете, че както ви е създал Господ и при каквито условия ви е изпратил на земята, това сте вие и това ще останете.
– Не, условията, от които зависи живота и развитието на човека, не са само външни, но и вътрешни.
Ако някой човек се е родил при условия, които върхът A дава, той може по-бързо
да
се развива.
– Не, добре гадае циганката.
Ако друг някой се е родил при условия, които върхът B дава, той не може бързо
да
се развива.
С циганката е лошо, скъпо плащате за гаданието ѝ, но без циганката е още по-лошо.
Хората, които живеят на тия два върха, могат
да
се съобщават.
Благодарение на възможността
да
се съобщават, жителите от B, които имат добри вътрешни условия, могат
да
се ползват от външните благоприятни условия на A и
да
се развиват добре.
Изучавайте онова, което се крие в охлюва и яйцето, като символи, ако искате сами
да
си
помогнете.
Културните хора от върха A имат злато, сребро, мед, въглища, сол, но тия неща не могат
да
се ядат.
Всеки ден внасяйте по нещо ново в съзнанието
си
.
Те ще влязат във връзка с жителите на върха B и ще заимстват от тях мляко, сирене, масло, вълна и т.н.
Старото е отживяло вече времето
си
.
Вложете новото в съзнанието
си
и вървете напред.
Ако хората от центъра B са разумни, те веднага ще пренесат енергията
си
от B към A.
Не поставяйте никакви ограничения на Божественото в
себе
си
.
Този е начинът, по който можете правилно
да
се развивате.
Сега, поставете за основа на живота
си
следното правило: Без морал, но с Любов; без морал, но със светлина; без морал, но със свобода.
Когато двама души се съберат на едно място, винаги единият от тях е по-даровит.
По-даровитият представлява върха A – изобилие на богатства и енергия, а вторият – върха B.
Сега започва новият живот на Любовта, на светлината и на свободата.
В движенията
си
детето е работник, който обработва земята, разкопава я, вади руди от нея и ги пренася от едно място на друго.
Спази ли този закон и порядък на природата, неговият характер правилно се развива.
Не спази ли закона на природата, той се натъква на ред противоречия, които изопачават, огрубяват неговия характер.
Щом изпадне в това положение, той започва
да
вярва в щастие.
Да
очакваш щастието, това значи
да
се надяваш на някакво външно благоприятно стечение на обстоятелствата.
Наистина, все трябва
да
дойде някой човек отвън,
да
ти каже в коя посока
да
се движиш, т.е.
накъде
да
отправяш своите енергии.
Когато работите на човека не вървят добре, колкото и
да
е учен, той започва
да
търси гадатели, разни врачки, циганки,
да
му кажат защо няма успех в живота
си
.
Тя ще зарови яйцето в земята, а с него заедно ще зарови и пръчките в живота на дадения човек.
Наистина, като даде известно възнаграждение на циганката, в него става някакво отпушване и енергиите започват
да
текат към B.
Човек все трябва
да
пожертва нещо от
себе
си
, за
да
тръгнат работите му напред.
Охлювът, на който циганката гледа, е завит спиралообразно.
Той дава представа за създаването на света.
Щом светът е създаден разумно, непременно ще има живот.
Движението на охлюва от едно място на друго показва, че животът, енергиите трябва
да
се местят от един център в друг.
Понеже животът в този охлюв е престанал, в него се е събрала кал, която циганката изважда навън.
Това е черното, което тя изважда от охлюва.
Който разбира живота правилно, той може
да
превежда символите.
Охлювът, яйцето са символи в живота, които трябва правилно
да
се разбират и превеждат.
Правилното разбиране и превеждане на символите не е нищо друго, освен наука, която наричат магия.
И тъй, неблагоприятните условия, препятствията в живота на човека показват, че той няма акустика на съзнанието
си
.
За
да
придобие тази акустика, човек трябва
да
бъде разумен,
да
постави в хармония всички противоречиви елементи в своя живот.
Той трябва
да
се обърне към някой учен човек, вън или вътре в
себе
си
,
да
му помогне.
Както и
да
мисли, човек все трябва
да
потърси някой по-учен от
себе
си
,
да
му преведе символите в живота.
Тази циганка все трябва
да
дойде при човека.
Като ѝ даде една голяма сума, работите му ще тръгнат напред.
В дадения случай циганката играе роля на вярата.
Щом дойде вярата в човека, работите му постепенно започват
да
се нареждат.
Това не значи, че мъчнотиите ще изчезнат, но разумността започва
да
се проявява и човек се убеждава, че може
да
се справя с мъчнотиите и
да
върви напред.
При каквито мъчнотии и
да
се намира човек, все ще дойде някой учен, добър, вярващ, който ще му помогне.
Ето защо, добре е понякога
да
те срещне циганката,
да
усили вярата ти.
– Кога трябва човек
да
срещне циганката?
– Когато няма акустика на съзнанието
си
.
Обаче има ли акустика на съзнанието
си
, добре е човек
да
срещне своя Учител, Който
да
му разправя красиви, велики работи.
И тъй, като ученици, вие трябва
да
имате нови схващания за живота, правилно
да
превеждате противоречията и мъчнотиите
си
.
Да
правите правилен превод на дадено противоречие, това значи
да
намерите посоката на вашето движение.
Да
намери човек посоката на своето движение, това значи
да
определи за какво е роден, с какви дарби разполага и
да
работи за тяхното развитие.
Изобщо, всеки човек първо трябва
да
развива онези дарби, с които е роден, а не тия, които отпосле е придобил.
Тия дарби, които човек днес придобива, ще останат за бъдеще.
Следователно човек трябва
да
започне със силните дарби, вложени в него, и с тях
да
работи.
Който е определил посоката на своето движение, той има акустика на съзнанието
си
.
Който има акустика на съзнанието
си
, той може правилно
да
трансформира енергиите
си
.
След големи и тежки упражнения той веднага пристъпва към малки, прости, за
да
се освободи от голямото напрежение, в което се намира.
Чрез тях човек отпушва крановете на своя физически и душевен живот,
да
изтече навън напора на енергиите в него.
Когато енергията в човешкия организъм не може
да
се отправя към посоката, която ѝ е определена, тя създава известни страдания на човека.
За
да
се освободи от тия страдания, той трябва
да
намери някакъв отдушник в
себе
си
, чрез който
да
прекара излишната енергия навън.
Щом се намери под натиска на някакво голямо напрежение, човек трябва
да
започне
да
пее,
да
пише,
да
рисува.
Да
си
поет, учен, музикант или художник, това значи
да
изучаваш и прилагаш законите на акустиката на човешкото съзнание.
По тези закони човешкото съзнание може
да
се развива.
Те намират, че като се стреми към Бога, човек не се нуждае от наука.
Човек може
да
се обяви против някои шаблонни разбирания на известни учени, но не и против самата наука.
Съзнателно или несъзнателно, човек се стреми именно към тази първична енергия, която единствена е в състояние
да
определи посоката на неговото движение.
Само при това положение, човек може правилно
да
се проявява.
Съвременните хора се натъкват на противоречия, на недоразумения помежду
си
и се запитват кои са причините за това.
Когато двама души се карат, това показва, че те нямат акустика на съзнанието
си
.
Обаче два плюса не разрешават въпросите.
Ако търговецът увеличава капитала
си
, а стоката му се намалява, той ще се превърне в банкер.
Щом иска
да
върти търговия, от една страна той ще получава пари, а от друга ще дава за стока.
В търговията има взимане и даване.
Този живот трябва
да
се вложи в работа, в движение.
Ето защо, ако изобилието на живота, на жизнена енергия в човека не се сложи в действие, тя произвежда противоречия в неговия живот.
Някои майки се оплакват от децата
си
, че били буйни, палави, не седели на едно място.
– Тия деца имат много злато в кръвта
си
.
Това злато внася в децата излишък от живот, от жизнена енергия, която те не знаят как
да
използват.
Майките трябва
да
бъдат просветени,
да
знаят с какво
да
занимават децата
си
и по този начин
да
впрягат на работа излишната енергия в тях.
Едно се иска от човека:
да
намери посоката на своето движение и в това направление
да
насочи своите енергии.
Като не знаят този закон, родителите често насилват децата
си
, карат ги
да
учат това, което не им е присърце.
Един свещеник, от варненските села, имал един син.
Като станал на училищна възраст, бащата го записал в училище
да
учи.
Обаче детето не обичало
да
учи.
Въпреки силното желание на бащата
да
изучи сина
си
,
да
стане свещеник, синът станал воденичар.
Казвам: В каквото направление и
да
се прояви животът на даден човек, важно е той
да
върви в посоката на неговото съзнание.
В този смисъл, каквато работа и
да
изпълнява човек, щом помага на неговото лично повдигане, както и за благото на цялото човечество, тя е благородна.
Често хората се обезсърчават, изпадат в песимизъм.
Песимизмът се дължи на подпушване на енергиите в човешкия организъм, или на изгубване на акустиката на съзнанието.
За
да
се освободи от своя песимизъм, човек трябва
да
намери оная циганка, която ще му гадае на охлюв и на яйце.
Щом му каже няколко думи, песимизмът изчезва.
Да
мисли човек, че циганката му е помогнала, това е все едно, когато някой се търкаля от планина и дрехата му се закачи на някой трън,
да
счита, че трънът го е спасил.
Колкото циганката може
да
освободи човека от неговия песимизъм, толкова и трънът може
да
задържи човека от падане.
Трънът е поставен в пътя на човека като препяствие,
да
се застави
да
мисли.
И циганката е изпратена при човека от разумни същества,
да
го накарат
да
мисли, че от него зависи
да
бъде щастлив или нещастен.
Сега, като ученици, от вас се иска
да
мислите право, по нов начин.
Мислите ли по стар начин, вие ще бъдете нещастни, бедни хора, няма
да
имате злато в кръвта
си
.
Дойде ли до това положение, човек престава
да
съществува, т.е.
Като види, че е изпаднал в пълна несъстоятелност човек казва за
себе
си
, че е голям грешник.
Грешникът не е нищо друго, освен фалирал търговец, който не може
да
изплати задълженията
си
.
Ако някой грешник е готов при най-големи лихви
да
изплаща задълженията
си
, той е надежден – неговата фирма се задържа.
Като знаете това, пазете тялото
си
да
не фалира.
Не е лесно човек
да
фалира!
Докато създаде нова фирма, той трябва
да
пази старата.
За
да
запази старата
си
фирма, човек трябва
да
уравновесява капиталите
си
със стоката, със своето производство.
Като пази равновесие между капитала и стоката
си
, между мислите и чувствата
си
, човек лесно се справя с мъчнотиите
си
.
Щом
си
взел стока, трябва
да
я платиш.
Когато някой роптае против мъчнотиите, това показва, че той е взел стока, продал я, но е забравил
да
я плати.
Макар по-късно и с по-голяма лихва, но той трябва
да
изплати тази полица.
Мъчнотиите са полици, които човек неизбежно трябва
да
плаща.
Думата „акустика“, „акустичен“ се употребява в случаи, когато искат
да
обяснят как става предаването на звука.
Какво трябва
да
прави човек, ако нито парите може
да
плати, нито стоката
да
върне?
Това подразбира такъв салон, в който звука на даден инструмент, или гласа на певеца, на говорителя, се предава еднакво силно, ясно и чисто от всички места на салона.
Тогава той трябва
да
вярва в щастие, в късмет.
На който край и
да
застане човек, все добре ще чува.
Човек сам вижда противоречията в
себе
си
и сам ще ги примири.
Акторът може
да
е много добър, но ако театърът не е акустичен, публиката няма
да
чува добре.
Някой друг не може
да
види неговите противоречия, нито може
да
ги примири.
Ораторът може
да
е много добър, но ако салонът не е акустичен, слушателите няма
да
чуват добре и един след друг ще
си
излязат.
Щом примири противоречията в
себе
си
, едновременно с това той се справя и с външния свят.
Като знаят значението на акустиката, турците правят баните
си
акустични.
Той започва
да
вижда хармонията във външния свят, която по-рано не е виждал.
Като влезе човек един път в турска баня, пожелава пак
да
отиде.
Мнозина мислят, че като разрешат противоречията в живота
си
, ще бъдат на първо място в небето.
Те се заблуждават.
Когато човек има акустика на съзнанието
си
, всички го разбират и остават доволни от неговата мисъл.
Както ученикът на земята минава от по-долно отделение в по-горно, от по-долен клас в по-горен, докато един ден влезе в университета, така и ученикът на небето не може
да
влезе в университета, докато не е минал през по-долните класове на училището.
Мисълта му може
да
е права, но щом не е акустична, хората не могат
да
я възприемат.
Майката може
да
хване детето
си
за ръка и
да
отиде с него в университета, при голямия му брат, но това не значи още, че детето е студент.
Ако се развива правилно, един ден детето ще влезе в университета, ще стане студент, какъвто брат му някога е бил.
Като ученици, вие трябва
да
имате правилни разбирания за живота.
Първо трябва
да
разберете своя вътрешен живот, а после външния.
Всички науки, които не се изучават с увлечение, нямат акустика в
себе
си
.
Човек не може
да
разбере външния живот, докато не е разбрал своя вътрешен живот.
Каква акустика може
да
има в анатомията на предпотопните животни?
Много учен трябва
да
бъде човек, за
да
може от останките на някое предпотопно животно
да
възстанови цялото животно.
Че не знаеш нищо, това подразбира, че не можеш
да
свириш като велик музикант, че не можеш
да
рисуваш като велик художник, че не можеш
да
пееш като велик певец, че нямаш силата на някой голям борец и т.н.
Много от човешките мисли, чувства, действия, разбирания са разхвърляни в пълен безпорядък, без никаква система, както са разхвърляни костите на предпотопните животни.
Когато някой казва за
себе
си
, че не разбира и не знае нищо, това показва, че той е ученик в първо отделение и сега се запознава с буквите.
Както учените могат
да
съберат разпръснатите кости и
да
възстановят животното, така има учени, които от безпорядъка на човешките мисли, чувства и желания могат
да
създадат стройна, хармонична система.
Той не може
да
знае и
да
разбира толкова, колкото знаят и разбират учениците в гимназията и студентите в университета.
Трябва ли
да
се обижда човек, че не знае и не разбира някои неща?
Щом не знае и не разбира, той трябва
да
се радва, че има какво
да
учи.
Има смисъл
да
побелее главата на човека, но поне
да
научи нещо.
Докато не се научи
да
пее добре, човек не трябва
да
излиза на сцената.
3.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
Веднъж създадена тази система, човек трябва
да
я пази, като основа на своя живот, Ето защо, вие трябва
да
обърнете внимание на храненето,
да
се смила храната добре.
Който яде без
да
дъвчи храната, съкращава живота
си
.
Като ядете плодове, пак трябва
да
дъвчете.
Мнозина ядат гроздето бързо, като гълтат цели зърна.
В люспицата на гроздето се намират много витамини, които могат
да
се използват, само при много дъвкане.
Добре е семките на гроздето
да
не се гълтат.
Човек трябва
да
гледа на храненето като на свещен акт.
За сутринната закуска трябва
да
употребява половин час, за обед – около 40-50 минути и за вечеря пак половин час.
Приятно е
да
гледаш, когато някой човек яде музикално.
Ходете на нивите, когато житото зрее, вземете няколко стръка, изяжте ги и, като ядете, разговаряйте се с тях,
да
покажете, че съзнавате жертвата, която житото прави.
Те са плодове, към които трябва
да
се отнасяте съзнателно и с любов.
Ще ги разгледате внимателно, ще вземете от тях само онова, което може
да
ви ползва в дадения момент, а непотребното – семената им ще посадите в земята.
Всяка мисъл, всяко чувство и всяко желание трябва
да
се дъвче добре,
да
се използват хранителните му сокове.
Щастието на човека зависи от правилното хранене и от правилното отнасяне към своите мисли и чувства.
Задачата на човека на физическия свят е
да
държи в изправност храносмилателната
си
система – външно и вътрешно.
Ако не спазвате законите на природата, ще влезете в разрез с нея и сами ще се натъкнете на големи страдания.
Разумната природа пести енергията
си
.
Тя дава изобилно, но само на онези, които разумно използват енергиите й.
Като се отнася добре със
себе
си
, със своята храносмилателна система, човек може
да
се отнася добре и с природата, и със своите ближни.
Това значи,
да
бъде човек доволен от
себе
си
, както и от условията, при които живее.
Някои казват, че всичко е възможно.
Първите казват, че човек може
да
хвърчи; вторите отричат това.
Ако се каже, че птицата хвърчи, това твърдение не се нуждае от доказателство.
– Когато водата тече върху него.
Щом престане течението на водата, и колелото престава
да
се движи.
Значи, движението на колелото е в зависимост от течението на реката.
Тук има две движения, които се различават в посоките
си
: реката се движи в плоскост, а колелото – около
себе
си
.
Реката е работила дълго време, за
да
приготви своя път.
Колелото е в зависимост от реката.
В случая, реката се явява като интелигентно, разумно същество, което само
си
пробива път.
Обаче, за
да
се движи колелото, друга интелигентност му помага.
Тя го поставя в такова положение, че
да
използва енергията на водата.
Това е въпрос, който се нуждае от доказателство.
Той туря в действие всички органи на човешкото тяло.
Като се вглеждате в живота, виждате, че една велика Разумност определя движенията на частите и отношенията им към
себе
си
и към Цялото.
Тези движения и отношения наричаме с общо име „обхода“.
Следователно, когато казваме, че човек трябва
да
има правилна обхода, разбираме правилно отношение към частите на Цялото и към самото Цяло.
Дето има правилна обхода, там съществува разумност в отношенията, или съгласуване на частта с великата Разумност на живота.
За
да
се определи степента на разумността, която работи в живота, трябва
да
проследим условията, при които тя е действала.
Например, ако воденичното колело е поставено на такова място, че при всички условия издържа на напрежението на водата, казваме, че разумен човек го е поставил там.
Ако колелото не издържа на напрежението на водата и често отскача от мястото
си
, казваме, че разумността, която го поставила, не е голяма.
– Животът, който носи условията, при които човек се ражда и развива.
Животът не зависи от човека.
Той
си
върви по права линия.
Обаче, от разумността на човека зависи, къде
да
постави своето колело, за
да
се движи правилно и равномерно, при всички условия, при всички външни мъчнотии и изпитания.
На какво може
да
се уподоби колелото?
Какво ще стане с воденицата, ако колелото не може
да
се върти?
Задачата на човека се заключава в това, именно, така
да
постави колелото, че при всички условия
да
използва енергията на водата и
да
се върти.
Следователно, както колелото използва енергията на реката, така и човек трябва
да
използва енергията на живота.
– Трябва ли човек всякога
да
върви по течението на живота?
– Това зависи от неговите разбирания и интереси.
– Някога по течението на водата, а някога – срещу течението.
Той прилича на параход, който се движи леко, безпрепятствено по течението на водата.
Обаче, какво щастие е това,
да
стигнеш до едно място,
да
разтовариш стоката
си
и
да
не можеш
да
се върнеш за нова стока?
Какво щастие е това,
да
се качиш някъде и
да
не можеш
да
слезеш?
Следователно, нежно е човек
да
се движи и срещу течението на живота, т. е.
да
минава през мъчнотии и изпитания, за
да
занесе старата
си
стока на едно място и
да
купи нова.
Нужно е човек
да
се качва на височини и сам
да
слиза.
В този смисъл, животът, като велико училище, трябва
да
се използва с мъчнотиите и препятствията
си
.
Само така той расте, цъфти, връзва и дава сладки, вкусни плодове.
И тъй, когато срещне известно препятствие в живота
си
, човек трябва
да
знае, с каква физическа енергия разполага, за
да
може
да
се справи с положението
си
.
Друг е случаят, когато вашите сили и силите на природата вървят успоредно и в една посока.
Обаче, има случаи, когато вашите сили и тези на природата вървят в противоположни посоки.
При това положение се явява борба между природата и човека.
– Или в полза на човека, или в полза на природата.
Някога побеждава човек, а някога – природата.
В повечето случаи природата излиза победителка.
За
да
не бъде бит, човек трябва
да
върви в съгласие с законите на разумната природа.
Той използва и горното, и долното течение на водата; колелото се върти, и воденицата му работи.
Ето защо, разумният човек, за
да
не губи енергията
си
, трябва
да
върви по течението на реката, а не срещу течението й.
Това значи,
да
познава човек действието и противодействието на силите на своя организъм.
Който познава този закон, той лесно решава задачите
си
.
Като живее, човек неизбежно се натъква на противодействия, но със силата на волята и на характера
си
, той ги преодолява.
Трябва ли човек
да
отложи известна работа, или
да
не изпълни обещанието
си
, само за това, че времето се развалило, и трябвало
да
чака, докато се поправи.
Който държи на обещанието
си
, ще се справи с времето.
Че имало буря, че валяло силен дъжд или сняг, това не може
да
бъде за него пречка.
Мнозина изпадат в несъгласие с природата, с външния свят и отдават всичко на външни причини.
Като знае това, той трябва
да
изучава външните и вътрешните причини и
да
се справя разумно с тях.
Ако течението на реката е силно и отвлече воденичното колело настрана, причината за спиране на воденицата не е само във водата.
Воденичарят трябва
да
предвижда това и
да
постави колелото на друго място, дето течението е по слабо,
да
не го завлича водата.
Бъдете разумни,
да
не се поставяте на пътя на механичните природни сили, защото те могат
да
ви завлекат.
Ако трябва
да
застанете на пътя им, вземете всички предпазителни мерки,
да
можете
да
се справите с тях.
Един ден, когато житото се яде в естествения му вид, воденичарите и водениците, сами по
себе
си
, ще изчезнат.
Колкото по-нагоре се изкачва човек, толкова повече се отдалечава от живота на воденичаря.
Когато се говори за разумна и правилна обхода на човека към
себе
си
и към природата, имаме пред вид живота на човек, в когото душата се проявява.
Новите научни изследвания доказват, че храносмилането е още и психически процес.
Забелязано е, че добрите мисли и чувства се отразяват благотворно върху храносмилателната система, а лошите – неблагоприятно.
Лакомството и чрезмерното желание на човека
да
се удоволствува разстройват стомашната система.
Когато стомахът не работи, и мозъчната система се разстройва.
Щом стомахът не работи добре, и мозъкът не действа правилно, а оттам и обходата на човека не е издържана.
Всяка енергия трябва
да
се използва правилно, т. е.
Ако енергията на водата се използва за някакво разумно предприятие, тя трябва
да
се употреби за някаква възвишена цел.
Следователно, воденицата трябва
да
се използва за някаква разумна цел, за нуждите на хората, а не само за печалба.
Докато човек живее, за
да
бъде полезен на
себе
си
и на своите ближни, работите му вървят добре.
– По неговата обхода, по неговата работоспособност и жизненост.
Който има здрава и нормална храносмилателна система, той е весел, жизнерадостен, работлив.
Срещнете ли човек с изсъхнало лице, жълт, неразположен за работа, ще знаете, че храносмилателната му система не е в изправност.
Той не може
да
работи, гледа на всичко мрачно, песимистично, няма вяра в живота.
За
да
не изпадате в такова положение, дръжте храносмилателната
си
система в изправност – от нея зависи благосъстоянието на човека на физическия свят – първото стъпало на живота.
Порите представят канали, чрез които енергиите на природата се вливат в човешкия организъм.
Когато казваме за някой човек, че е абсолютно здрав, ние подразбираме, че вливането на енергиите на природата в неговия организъм става правилно.
Стане ли сутрин от сън, първата работа на човека е
да
приведе тялото
си
в изправно положение, за
да
могат енергиите на природата
да
се вливат в организма му.
Бъдещето възпитание на децата ще има като първа задача,
да
следи за състоянието на храносмилателната система.
Здрава и нормална храносмилателна система осигурява и нормална мозъчна система Щом двете системи са в изправност, и дихателната система действа добре.
Това са трите главни системи, които регулират човешките мисли и чувства.
Такъв човек мисли и чувства право, има правилни разбирания за живота и природата.
Един американски проповедник страдал от разстройство на стомаха, поради което проповедите му имали песимистичен характер.
Един ден, при голямо стомашно разстройство, той държал проповед, с която наплашил слушателите
си
.
Той им говорил за ада, за вечния огън, за страшния съд, който очаква всички хора и т. н.
Силно изплашени, слушателите излезли от събранието и започнали
да
се разговарят помежду
си
, какво
да
правят с проповедника, за
да
го заставят
да
измени своя мрачен поглед за небето, за другия свят, за страшния съд.
Като разбрали, че той страда от разстройство на стомаха, посъветвали го
да
се прегледа при някой виден лекар.
Проповедникът отишъл в една болница на лечение, дето промили няколко пъти стомаха му и, след няколкодневно лекуване, той се върнал у дома
си
.
Като очистил стомаха
си
от излишните киселини, той започнал
да
държи проповеди с оптимистичен характер.
Значи, киселините в стомаха му били причина за отрицателно гледане на живота.
Следователно, чувате ли някой
да
казва, че характерът му се изопачил, ще знаете, че има киселини в стомаха
си
, които го безпокоят.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
освободи стомаха
си
от киселините?
– Трябва
да
го промие няколко пъти.
Промий воденицата
си
с чиста вода, а след това я спри,
да
не работи няколко дена.
Подложи се на строг пост,
да
не ядеш два-три дена нищо.
Постът пречиства стомаха, освобождава го от излишните киселини, които изопачават характера на човека и внасят в ума му мрачни, криви разбирания за живота.
Когато се натъквате на препятствия, които изопачават характера ви, вижте, дали те са външни, или вътрешни.
Като намерите произхода им, потърсете начин
да
се справите с тях.
Не се ли справите разумно с препятствията, вие изпадате в погрешки, които могат
да
ви причинят мъчнотии и нещастия.
– С мисълта
си
.
Разумната мисъл изправя всички погрешки.
Да
изправя човек погрешките
си
, това е благо, първо за самия него, а после за окръжаващите и за природата.
За
да
не правите погрешки, дръжте стомаха
си
в изправност.
Не казвайте, че днес работите ви няма
да
се наредят добре.
Сутрин като станете, кажете
си
: Ще работя, ще мисля право, за
да
наредя работите
си
добре.
Който не внася положителни мисли в ума
си
, той мисли и чувства неправилно.
Оттам и стомахът му не работи добре – в него се натрупват излишни киселини, които го правят песимист.
Когато храносмилателната система не работи добре, човек става раздразнителен, недоверчив и страхлив.
Който е смел и решителен, той има доверие в
себе
си
и в своите ближни.
Това показва, че неговата храносмилателна система действа добре.
Какво представя храносмилателната система?
Тогава ще кажете на вашия приятел: „Извинете, аз имах всичката добра воля, но времето стана причина
да
закъснея." Когато някое противодействие се явява в природата, например дойдат някои пороища, те могат
да
повредят на колелото.
(втори вариант)
Трябва ли
да
се каже: „Тази река е взела на око това колело." При такива разсъждения, че реката има лошо разположение към колелото, тогава се раждат известни суеверия.
(втори вариант)
Тогава се раждат в живота известни погрешни заключения между вътрешния и външния свят.
(втори вариант)
Когато между външния свят (подразбираме този, естествения свят) и вас има разногласие, това подразбира, че вие не сте проучили нещата.
(втори вариант)
Реката трябва
да
изучава колелото.
(втори вариант)
Това същество може
да
няма пред вид терена, дърветата, тревиците, които живеят на тази местност.
(втори вариант)
Поне колелото няма нужда от вода.
(втори вариант)
То не може
да
пие вода.
(втори вариант)
То не се нуждае от водата.
(втори вариант)
Някой ще каже: „Необходима е водата за моето колело." Необходима ли е водата за това колело?
(втори вариант)
Тази вода е необходима за вас.
(втори вариант)
А ако не се въртя, ще живея повече." Когато вие използувате естествените сили, които са дадени, трябва
да
знаете, че има известни желания, като тези колела, които са механически.
(втори вариант)
Не е необходимо
да
си
направите някоя воденица.
(втори вариант)
Ще купи малко вино или ракия, за
да
си
даде една вътрешна утеха.
(втори вариант)
И мнозина от вас, които търсите развлечение, приличат на воденичари и каквото постига воденичарят, това ще постигне и той.
(втори вариант)
Каквото и
да
облече непременно паспалът ще го засегне.
(втори вариант)
Но питам, тази съдба от природата ли е турена?
(втори вариант)
Водениците са измислени от ада.
(втори вариант)
И само на Земята може
да
има воденици и хречели.[2] Водениците представляват живота в неговата най-груба форма.
(втори вариант)
По въпроса за обходата ще кажа следното, ако аз намеря достатъчно воденици по вашия път, тогава ще се произнеса за вашата културност.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа това.
(втори вариант)
Тази воденица може
да
сравним със стомаха.
(втори вариант)
В природата стомахът заема мястото на една воденица.
(втори вариант)
И казват: „Моята воденица не мели." Ако вие накарате стомаха
си
да
мели житото по същия начин, както воденичарят мели житото, тогава непременно в живота
си
ще имате много болести и страдания.
(втори вариант)
Казвате: „Стомахът ми не смели храната." Вие не трябва
да
мелите храната така, както воденичарят мели житото.
(втори вариант)
Новите наблюдения показват, че храносмилането се разваля от противоположни мисли и желания, когато у човека има лакомство* и желание
да
се удоволствува чрезмерно, тогава винаги неговият стомах не работи правилно.
(втори вариант)
А щом стомахът не работи правилно, той указва голямо влияние върху мозъчната система.
(втори вариант)
Тогава проявата на умствения живот не може
да
бъде нормална и човек тогава не може
да
бъде здрав.
(втори вариант)
А щом има известна малка анормалност между стомаха и ума, тогава ще има анормалност и в обходата на човека.
(втори вариант)
Рекох сега, на пръв поглед дадена енергия трябва добре
да
се използува.
(втори вариант)
Воденицата трябва
да
се построи разумно и
да
служи само за нуждите на хората, а не за техните печалби.
(втори вариант)
Докато човек живее в света, той е пратен
да
живее и
да
работи.
(втори вариант)
И ако прави така, дотогава всичко върви добре.
(втори вариант)
Но когато човек иска
да
бъде щастлив на Земята,
да
се удоволствува, тогава целият ход на живота се изменя.
(втори вариант)
В сравнение, положението на онзи, който върви с кораба
си
, е по-приятно.
(втори вариант)
Следователно вие няма
да
заемате в живота положението като воденицата, няма
да
мислите, че сте воденица.
(втори вариант)
Трябва
да
има една обмена при използуването на мъчнотиите вътре в природата.
(втори вариант)
Положението на човека X напълно зависи от неговата воденица.
(втори вариант)
Сега, като срещна X, мога
да
съдя по него, върви ли добре воденицата, без
да
съм гледал воденицата.
(втори вариант)
Ще гледам дали човекът X добре е облечен, дали е бодър, дали е весел?
(втори вариант)
И веднага ще
си
направя заключението.
(втори вариант)
Същият закон може
да
го преведем: виждам, че вашето лице е болезнено, изсъхнало и тогава казвам, че воденицата ви е развалена.
(втори вариант)
Вие казвате: „Нямам разположение, условията ми не са добри." Тогава рекох: „Воденицата ви не върви." Или казано на съвременен език: храносмилателната му система или неговата воденица не върви добре.
(втори вариант)
Няма небетчии*, после келявото** се чупи често и после, воденичарят, когото сме турили... Голям ремонт изисква воденицата, трябва
да
се ремонтира.
(втори вариант)
Та често, при всички ваши неразположения, които имате и млади и стари, аз казвам: има нещо във воденицата.
(втори вариант)
Не, че всичко е във воденицата.
(втори вариант)
Та рекох, трябва
да
държите в изправност вашата стомашна система.
(втори вариант)
Когато аз говоря за порите, според моите наблюдения, от порите и човешката кожа зависи какво ще бъде състоянието на воденицата.
(втори вариант)
Когато порите на човешката кожа са отворени и енергиите на природата се вливат и тогава положението на стомаха е добро.
(втори вариант)
Порите, това са отверстия, през които природата влива своята енергия вътре в организма.
(втори вариант)
Всека пора е един канал, през който природата влива своите сили в човешкия организъм.
(втори вариант)
И когато това вливане е правилно, тогава можем
да
кажем, че човек се намира в нормално състояние.
(втори вариант)
Човек, щом стане сутрин, най-първо трябва
да
мисли за тялото, дали вливането от силите, от живата разумна природа е правилно.
(втори вариант)
И дали те влизат през всички отверстия, през всички канали в тялото.
(втори вариант)
Дали всички тези канали се намират в изправно положение.
(втори вариант)
За бъдещата култура, първото нещо, с което човек трябва
да
започне своето самовъзпитание, то е храната, храносмилането.
(втори вариант)
Човек трябва
да
започне със стомашната система, ако иска нормално
да
развие своя мозък, своите чувства.
(втори вариант)
За
да
се проявят чувствата и мислите у човека, те са зависими от храносмилателната система.
(втори вариант)
Не, че тя ги ражда, но ако нашето храносмилане не върви правилно, тогава и нашето умствено и морално възприятие ще бъде слабо.
(втори вариант)
И ще имаме изопачени схващания за природата и за околните.
(втори вариант)
Някой казва: „Не съм разположен днес
да
говоря с хората." Защо не е разположен?
(втори вариант)
Един американски проповедник започнал
да
говори в проповедите
си
много лошо за живота.
(втори вариант)
Вие ще идете в ада.
(втори вариант)
Никой от вас няма
да
се спаси." Неговите пасоми го пратили в болницата за лекуване.
(втори вариант)
Лекарят в болницата му направил промивка на стомаха 3-4 пъти с топла вода няколко килограма.
(втори вариант)
Някой казва: „Изопачи се моя характер." Това е когато имаш киселини в стомаха
си
.
(втори вариант)
Затова се явява нужда и от постенето.
(втори вариант)
Няма
да
ядеш.
(втори вариант)
Спри воденицата
да
я премиеш,
да
промиеш всичките нечистотии, които произвеждат тези неприятности.
(втори вариант)
Когато срещате едно препятствие в живота
си
, ще разглеждате дали тези препятствия са вън или вътре във вас.
(втори вариант)
Та в това отношение, разумната човешка мисъл може
да
изправи всичките погрешки в света.
(втори вариант)
Понеже ще бъдем в по-малки стълкновения с окръжающата среда, със самата природа.
(втори вариант)
Да
кажем, че ставате сутрин и вие сте песимист и казвате: "Днес няма
да
ми върви." Ако има доста вещества, набрани във вашия стомах и вътре в стомаха се образува ферментация, това ще се отрази на вашия ум.
(втори вариант)
Да
кажем, че вие следвате по математика или естествените науки или по химия, дето трябва по-сериозна мисъл.
(втори вариант)
Когато у човека храносмилателната система не функционира правилно, тогава човек става много раздразнителен и страхлив, няма доверие в
себе
си
.
(втори вариант)
Всички онези, които са смели и имат доверие в
себе
си
, те имат отлична храносмилателна система.
(втори вариант)
Под думата „храносмилателна система", разбирам основата на физическия живот.
(втори вариант)
Когато Бог, природата са я положили, човек не трябва
да
изгуби тази основа.
(втори вариант)
При това не трябва бързо
да
ядете.
(втори вариант)
Всякога сдъвквайте добре храната
си
.
(втори вариант)
Да
кажем, че ядете грозде.
(втори вариант)
Вие само превъртате гроздето с езика
си
и го глътнете цяло със семките.
(втори вариант)
Извадете семките навън, ако искате правилно
да
се храните.
(втори вариант)
За закуска сутринта трябва
да
ви вземе най-малко 25 минути, половин час е естествено.
(втори вариант)
Това ще бъдат за вас свещени часове.
(втори вариант)
Ако някой ви наблюдава, как бързо ядете, ще ви каже с колко време ще се измени положението ви.
(втори вариант)
Аз вземам две думи: „обхода" и „внасяне".
(втори вариант)
Внасям, възвождам.
(втори вариант)
Същият закон ще приведем и за вътрешния живот: когато дойдат чувства, мисли и желания, не ги наслоявайте във вас.
(втори вариант)
Казва се: всичко е възможно.
(втори вариант)
Сдъвчете хубаво това желание, което ви дойде, или посадете това желание
да
израстне,
да
даде своя плод; и след като опитате плода му, ще видите какво ще правите със семките.
(втори вариант)
Ако плодът му е красив, тогава посадете това растение.
(втори вариант)
Или казвате: „Всичко е невъзможно." Това е едно отричане, но и то не е доказано.
(втори вариант)
Дойде ви някоя мисъл, опитайте плода.
(втори вариант)
Вие казвате: „Всичко е възможно." На какво основание отгоре?
(втори вариант)
Ако плодът е красив, тогава посейте второ растение, трето растение и т.н.
(втори вариант)
Или казвате: „Всички хора хвъркат; или всички хора могат
да
хвъркат." Възможно ли е това?
(втори вариант)
И тогава ще създадете в
себе
си
характер.
(втори вариант)
Казвате: „Птиците хвъркат." Също може
да
кажете: „Всички хора хвъркат." Каква е разликата между двете твърдения?
(втори вариант)
Или казвате: „Всички птици могат
да
хвъркат." А някой казва: „Всички хора могат
да
хвъркат."
Да
допуснем, че двама ученици от първо отделение, единият казва: „Всички птици могат
да
хвъркат“, а другият казва: „Всички хора могат
да
хвъркат." Явяват се други двама и те казват: „Вярно е, че всички птици могат
да
хвъркат, но не и всички хора могат
да
хвъркат." У малкото пиле има стремеж
да
хвърка и хвърка.
(втори вариант)
Обаче малкото дете, като се роди, има ли стремеж
да
хвърка?
(втори вариант)
Някой път е приятно
да
гледаш един човек, който яде красиво.
(втори вариант)
Някой казва: „Всички животни ходят и човек ходи." Между тези две твърдения има ли противоречие?
(втори вариант)
Да
допуснем, че това е воденично колело.
(втори вариант)
Човек, като яде, трябва
да
разбира смисъла на живота.
(втори вариант)
И
да
допуснем, че В е течението на една река.
(втори вариант)
Вие правите едно твърдение и казвате: „Колелото може
да
се върти." Кога?
(втори вариант)
Аз ще ти дам всички условия, като дойдеш при мене, и аз ще направя една жертва за тебе." Изваждам една ябълка и казвам и: „Колко
си
красива, какво самоотричане имаш!
(втори вариант)
Когато водата тече отгоре.
(втори вариант)
И на тебе ще дам всички условия."
Да
допуснем, че някой път обичаме и кокошчица.
(втори вариант)
Но, когато водата е отбита, колелото може ли
да
се върти?
(втори вариант)
Значи, колелото може
да
се върти само при известно съчетание на нещата.
(втори вариант)
Но и на тебе аз ще дам всички условия." Разумният човек така трябва
да
прави.
(втори вариант)
Имате две положения сега: има течение на водата по реката и второ, това колело е в движение.
(втори вариант)
И когато ти се храниш с жито, с хляб и не вземаш пред вид страданията, които житото е прекарало за тебе, не вземаш пред вид тяхната жертва, тогава ще дойде обратният процес.
(втори вариант)
В житото е скрито Божественото, в житото Бог се пробужда и ти казва: „Ти познаваш ли, че и ти ще бъдеш на мое място?
(втори вариант)
Реката се движи в права посока, в плоскост, а колелото около
себе
си
.
(втори вариант)
Защо водата се движи в плоскост, а колелото около
себе
си
?
(втори вариант)
Тук имате две явления, тази река
си
е готвила сама пътя и върви, а колелото е направено от човека, турено е за използуване на тази енергия.
(втори вариант)
След като те сдъвче, този ангел ще ти каже: „Ще извиняваш, аз ще ти дам условия
да
растеш и пак наново ще те пратя в света." Този ангел може
да
каже това, а може и
да
не го каже.
(втори вариант)
Разумният човек на Новата култура трябва
да
се спре при акта на храненето и трябва
да
се помоли.
(втори вариант)
Не
да
плача аз за житото.
(втори вариант)
В дадения случай това колело е вметнато в пътя и.
(втори вариант)
Аз му казвам: „Много добър пример ми даваш.
(втори вариант)
Може
да
се направи едно твърдение, че онзи, който е направил реката, е имал пред вид това колело.
(втори вариант)
И аз желая
да
бъда като тебе." И после казвам на житното зърно: „Като влезеш в мене, мнозина в мен нямат това учение и вътре в мен държа своите проповеди и вътре трябва
да
им говоря." И казвам на всички слуги: „Слушайте проповедта на този проповедник, защото и той иде от далеч." И ако човек се храни по такъв начин, той ще внесе нов елемент вътре в живота
си
.
(втори вариант)
И щастието на човека зависи от неговото ядене.
(втори вариант)
Ако знае човек как
да
яде, той може
да
бъде щастлив човек.
(втори вариант)
Има мисли, които са първични, естествени, природни, вървят в една посока; и после идат други мисли, които вие образувате.
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
почне от материалния свят, после
да
работи в света на мислите и чувствата, додето дойде до онзи, дълбокия свят.
(втори вариант)
Ако това колело е турено, за
да
извърши своята работа, тогава е на място неговото въртение.
(втори вариант)
Ако един салон се измива и се употребява много вода, тогава какво показва това?
(втори вариант)
За този наш салон можем
да
употребим две бурета или едно буре вода или половин буре.
(втори вариант)
Ако животът е колело, значи животът има своето предназначение: сърдцето, умът, волята на човека
си
имат своето предназначение.
(втори вариант)
В първия случай,
да
кажем, че салонът е много кален.
(втори вариант)
При обходата винаги подразбираме разумност.
(втори вариант)
Когато кажем, че един човек трябва
да
има обхода, подразбираме разумност.
(втори вариант)
Когато се говори за обхода, трябва
да
се подразбират всички условия, при които се намира тази обхода.
(втори вариант)
Ако се излива много жлъчка в храносмилателната система, това показва, че тя не работи добре.
(втори вариант)
Да
допуснем, че това същество, което е създало колелото А, е съществото X.
(втори вариант)
Питам сега: от двете букви А и В можете ли
да
определите степента на неговата разумност?
(втори вариант)
Ако това същество е поставило колелото на такова силно течение, че често колелото се събаря, то тогава това същество не е било много от интелигентните.
(втори вариант)
Трябва
да
икономисваме нейните сили, на природата.
(втори вариант)
Значи, това същество само е имало желание
да
направи на реката някъде какво
да
е колело и същевременно
да
използува речната енергия.
(втори вариант)
Природата не е разточителна.
(втори вариант)
Значи, от положението на А и В може
да
съдите за степента на разумността на това същество.
(втори вариант)
Да
ви наведа един пример.
(втори вариант)
Ако това същество е направило колелото така, че при всички условия колелото остава незасегнато от реката, тогава казваме, че това същество е разумно.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате деца, момиченца и момченца.
(втори вариант)
Майката е замесила хляб и турила е питата, заровила я е в огнището.
(втори вариант)
Реката, това е животът; това са условията, при които човек се ражда.
(втори вариант)
Този живот не зависи от вас; той
си
върви по права линия, но вие
си
направете колело.
(втори вариант)
Да
допуснем, че това колело е вашето тяло.
(втори вариант)
Тялото ви не може
да
върви с реката заедно.
(втори вариант)
Но по всичката дължина на реката има условия
да
се върти воденицата.
(втори вариант)
Както това колело използува енергията, така и вие трябва
да
използувате живота.
(втори вариант)
„Но трябва ли
да
вървим с живота заедно?
(втори вариант)
Тя, като тури питата, ще извади децата в градината, защото те, като сядат при питата, ще плачат.
(втори вариант)
" Това е частично разсъждение, че колелото непременно трябва
да
седи на своето място и
да
се върти,
да
използува тази енергия.
(втори вариант)
Тя ще им даде
да
поливат градината,
да
се занимава умът им с нещо и ще им каже: „Аз пратих питата на гости у баба ви, там ще седи половин час.
(втори вариант)
И питата после, като се върне, ще похлопа на вратата." Детето ще пита: „Хлопа се, питата дали се връща от бабата?
(втори вариант)
Казваме така: Някой път трябва
да
вървим с течението, а някой път против течението.
(втори вариант)
Да
вземем корабът.
(втори вариант)
По същия закон, като отиде някой при баба
си
, не става ли обмена между неговите чувства и чувствата на баба му?
(втори вариант)
Тогава казваш: корабът трябва
да
върви по течението, защото такива са интересите.
(втори вариант)
И ако плачете с четири реда сълзи, ще считам, че не сте умни.
(втори вариант)
Рекох, питата е още при баба
си
.
(втори вариант)
Друг път той върви против течението, защото интересите на хората са такива.
(втори вариант)
И желанията ходят при баба
си
.
(втори вариант)
И човешките мисли ходят при дядо
си
.
(втори вариант)
Известно желание, трябва
да
мине по един Божествен път.
(втори вариант)
Когато вървим по течението, няма
да
срещаме онова съпротивление, както във втория случай.
(втори вариант)
То трябва
да
изходи цел Божествен кръг.
(втори вариант)
И ако чакате, тогава ще го имате, но ако не чакате, то това желание ще мине и ще
си
замине.
(втори вариант)
Когато всичко ви върви по един естествен път, тогава сте по течението.
(втори вариант)
За хубавото и красивото в света е необходимо една отлична стомашна система.
(втори вариант)
И няма друг орган, който
да
упражнява такова голямо влияние както стомашната система.
(втори вариант)
Ако се върви все с течението, какво можеш
да
свършиш?
(втори вариант)
Да
знаете добре
да
се обхождате със
себе
си
.
(втори вариант)
Ако отидеш, не можеш
да
се върнеш.
(втори вариант)
Знае ли човек добре
да
се обхожда със
себе
си
, той ще знае добре
да
се обхожда и с другите.
(втори вариант)
За следующия път всеки един от вас ще
си
донесе по една чашка, чайна чашка и тази чашка ще бъде пълна с вода.
(втори вариант)
Ако слезнеш, не можеш
да
се качиш.
(втори вариант)
Онези, които нямат чаша, ще седят прави, а онези, които имат чаша, ще сядат.
(втори вариант)
Да
кажем, че имате неща на трети етаж.
(втори вариант)
Водата
да
бъде студена и чашата
да
бъде един пръст или два сантиметра или близо един сантиметър празна.
(втори вариант)
Вие слизате и не може
да
се качите.
(втори вариант)
Можете ли
да
предвидите какъв ще бъде опитът?
(втори вариант)
Придобивка има само когато човек може
да
слезне и
да
се качи.
(втори вариант)
Та рекох, когато срещнете известно препятствие в живота, тогава трябва
да
прегледате физическата енергия.
(втори вариант)
В някой случай вие сте в съгласие със силите около вас, вашите интереси и интересите на природата са в съгласие.
(втори вариант)
Но някой път вашите сили и силите на природата ще вървят в точно противоположни посоки.
(втори вариант)
Например баща ви, който пише писмо
да
си
дойдете, но духа вятър.
(втори вариант)
Ти, въз основа на писмото на баща
си
, тръгваш, макар и
да
духа вятър.
(втори вариант)
И колелата на природата се въртят навсякъде.
(втори вариант)
Някой път се въртят от дясно към ляво, а друг път виждаш, че се въртят от ляво към дясно.
(втори вариант)
Има воденици, на които водата иде от горе; а има воденици на които водата иде от долу.
(втори вариант)
Разумната природа
си
има свой морал или свои научни постъпки.
(втори вариант)
Човек, като дойде на Земята, е в съгласие със силите на природата, но понякой път не е в съгласие и тогава се заражда известна временна борба между човека и природата.
(втори вариант)
Понякой път в тази борба човек е победител; а понякой път природата е победител.
(втори вариант)
Но в повечето случаи, природата всякога остава победител.
(втори вариант)
Да
допуснем, че човек върви против течението на една река.
(втори вариант)
Тогава той ще похарчи по-голяма сила.
(втори вариант)
Аз искам
да
ви наведа на тази основна мисъл на действията и противодействията, които се посрещат в човешкия дух.
(втори вариант)
Някой път мислите и мислите ви са постижими и задачите лесно се решават; а някой път дойдете до известно положение, дето мисловия процес се спъва.
(втори вариант)
Когато срещнете едно противодействие в живота
си
, какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Трябва
да
усилите вашите сили.
(втори вариант)
Затова казвам, че човек трябва
да
има характер.
(втори вариант)
Да
допуснем простия пример, че вие обещавате
да
посетите вашия приятел след 10 дена, във вторник.
(втори вариант)
Тръгвате от дома
си
в 9 часа и вие ще бъдете там в 10 часа.
(втори вариант)
Но в това време излиза буря, завалява сняг и дъжд и ако вие отложите, може
да
се извините.
(втори вариант)
И ще кажете: „Понеже имаше буря, валеше сняг и дъжд, аз закъснях малко." Ако вие отложите, вашият приятел може
да
разсъждава за вашия характер.
(втори вариант)
Именно, че вие сте човек, който не обича
да
се бори с мъчнотиите на живота.
(втори вариант)
4.
Без прегради
,
ООК
, София, 3.10.1928г.,
Сега, ако искате
да
се справите със злото, създайте в
себе
си
правилна обхода.
Пазете се
да
не допускате лъжливи неща в
себе
си
.
Ти излизаш против него и казваш, че
си
го видял
да
крие нещо под дрехата
си
.
Кога е било това, какво е носил, не знаеш, но твоето свидетелство усилва обвинението срещу този човек.
Щом не
си
видял какво той крие под дрехата
си
и не помниш кога е било това, по-добре мълчи.
Не поставяйте прегради в живота
си
, ако искате
да
бъдете господар на
себе
си
, на противоречивите състояния, които ви нападат.
Следователно, докато човек не е господар на
себе
си
, докато не различава откъде идват противоречията в живота му, той се намира в областта на относителния морал.
Той е поставил преграда на пътя на Божественото благо и трябва
да
я махне, животът му
да
протече нормално.
Представете
си
, че наблюдавате две дървета, расли при различни условия.
Второто дърво, което е израсло слабо, ниско и дало хилави плодове, говори за оскъдните условия, при които се е развивало.
Обаче това не трябва и не може
да
служи за оправдаване на човека.
– Защото условията и теченията в природата и в живота се сменят.
Човек трябва
да
изтърпи условията на живота
си
докрай, за
да
бъде спасен, т.е.
да
мине в благоприятните условия на доброто растене и развиване.
Човек трябва
да
има предвид следното нещо: когато е при благоприятни условия,
да
не поставя преграда на Божествените блага, които идват към него.
Когато е в неблагоприятни условия,
да
не се озлобява,
да
не се мъчи
да
събаря преградите на ония, които са ги поставили.
Всеки сам трябва
да
премахне преградите, които е поставил.
Според закона на карма в един живот човек ще бъде богат, в друг – сиромах.
Щом теченията на живота се сменят, богатият изгубва всички блага, които по-рано е имал, и става сиромах.
В живота на човека има няколко важни неща, които той трябва
да
изучава.
Тия блага отиват към страната на онзи, който е бил сиромах.
От познаването на тия неща зависи неговото бъдеще.
Като е поставял прегради на Божествените блага, богатият е станал причина
да
се изменят теченията в живота, вследствие на което е изгубил благоприятните условия в полза на сиромаха.
Това говори за Великия закон на равновесие, който съществува в Природата.
Ако сърцето на човека постави преграда на благата, които идват към него, и по този начин препятства
да
отиват в посока на ума, сърцето се развива добре, а умът остава хилав.
Какво представлява животът, и той не знае, но трябва
да
го изучава.
Но понеже теченията в живота се сменят, благата ще почнат
да
текат в посока на ума и преградата, която сърцето само̀ е поставило на пътя
си
, ще пречи на тия блага
да
минават към него.
Когато човек пожелае
да
развива правилно и ума, и сърцето
си
, той трябва съзнателно
да
работи върху
себе
си
, сърцето
да
махне преградите, които само̀ е поставило на пътя
си
, а умът – своите.
Съзнае ли това, човек трябва
да
остави свободно силите, които минават през сърцето му,
да
отиват и към ума, за
да
може, когато теченията се сменят, силите, които минават през ума,
да
отиват и към сърцето.
Като не спазват този закон, хората са осакатили, изопачили нормалното
си
развитие.
Когато се стреми към нещо и не може
да
го постигне, човек се чувства нещастен.
Човек трябва
да
има добре развит ум и добре развито сърце.
Запишете в ума и в сърцето
си
следната мисъл: „Благата, които Бог дава, трябва
да
се оставят свободно
да
текат,
да
се ползват всички живи същества“.
Когато пуснете някое тяло в пространството, то пада на земята под влияние на земното притегляне.
– Какви ще бъдат последствията от това?
Такава сила представлява стремежа на човека.
Под влиянието на своя подтик към нещо човек върви стремително в дадена посока.
Когато дава, Бог предвижда всичко.
Като не разбира този закон, човек се страхува от изобилието и мисли, че ако му се даде нещо в изобилие, ще полудее, няма
да
знае как
да
се справи с него.
Щом сложи преграда на това благо, той наистина ще полудее.
По-далеч от този предмет той не може
да
отиде.
Ако сложи преграда на Любовта, на Мъдростта и на Истината в
себе
си
, човек непременно ще полудее.
Следователно всеки предмет, към който се стремим, е в състояние или
да
ни отклони от пътя, или
да
спре вашето движение.
Не сложи ли никаква преграда, той се разширява, цъфти и забогатява.
Ако някой човек се стреми
да
отиде далеч някъде, т.е.
Някой се оплаква, че сърцето му е малко, не може
да
вмести благото, което му се дава.
в идеалния живот, но постави на пътя
си
някакъв предмет, сам ще прегради пътя
си
, сам ще спре движението
си
.
– Щом сърцето на човека не може
да
събере благото, което Бог му дава, в него има преграда.
Човек трябва
да
премахне тази преграда,
да
освободи сърцето
си
, за
да
могат енергиите
да
текат свободно в него,
да
се отправят към ума.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
не препятства на движението
си
?
Защо хората не успяват в живота
си
, въпреки своя стремеж към новото, към красивото в света?
Щом
си
препятства, това показва, че е поставил на пътя
си
някакво желание.
Всяко човешко желание е преграда, поставена на пътя на наклонената площ.
Който иска
да
успява, той трябва
да
се върне назад,
да
събори преградите, които някога сам е поставил на пътя
си
.
Тръгне ли човек по тази наклонена площ,
да
реализира своето желание, той неизбежно ще спре.
Като наблюдавам хората, виждам какъв страх ги е овладял.
Това желание, именно, определя посоката на движението на даден човек.
Те слушат
да
им се говори нещо хубаво, разбират, че трябва
да
махнат преградата в своя живот, и решават
да
съборят една малка част от тази преграда.
При това положение животът сам по
себе
си
ще се прояви.
– Не, приятелю, събори тази преграда изведнъж.
Събаряш ли я част по част, животът ти няма
да
се оправи.
Човек започва
да
се стреми към тази посока, именно, и животът му се проявява по един или по друг начин.
Човек трябва
да
бъде смел, безстрашен.
Желанията могат
да
бъдат силни и слаби.
Дойде ли до тази ограда, ще я ритне, изведнъж
да
се събори.
При силните желания наклонът, бил той във възходяща или в низходяща посока, е голям.
Те са давали изобилно от благата, които са получавали от Бога.
Понеже при силните желания, които водят в низходяща посока, наклонът е голям и бързината на движението е голяма.
Всички ония, които са поставяли прегради на пътя
си
, които са задържали Божествените блага за
себе
си
, са останали назад в развитието
си
и днес отново започват
да
пъплят,
да
стигнат до мястото, откъдето някога са се отклонили.
При бързото движение човек неизбежно пада, защото предметът, към който се стреми, не може
да
го спре.
Често човек завлича със
себе
си
и самия предмет.
докато събори преградата, която е поставил на пътя
си
.
Понякога това бързо движение става причина човек
да
изгуби желанието
си
.
За
да
се отговори на този човек, трябва
да
му се направи хороскоп.
Изгуби ли желанието
си
, той става нещастен.
Хороскопът на човека се определя от големината на преградата, която той
си
е поставил.
Когато силно се удари в желанието
си
, човек може
да
го умъртви,
да
го раздроби на части.
Фигуративно, тази преграда се представя във вид на окръжност, равна на 360 градуса.
В човека има някаква сила, която му подсказва, че живее, но откъде идва, защо е дошъл на земята, какво е неговото предназначение, и той не знае.
Значи 360 прераждания са нужни на човека,
да
събори преградата, която сам е поставил.
Казвате, че човек трябва
да
се храни,
да
расте и
да
се развива.
Щом събори преградата, той ще се освободи от страданията и нещастията в живота
си
.
Защо трябва
да
се храни?
Защо трябва
да
расте?
Обаче съзнателният, разумният човек може
да
събори преградата изведнъж, с едно удряне на главата.
Трябва ли човек
да
удари 360 пъти главата
си
в преградата, за
да
разбере, че тя му пречи и трябва
да
я събори?
Човек не може
да
отговори не само на тия въпроси, но и на много още.
Като се удари веднъж в нея, той трябва
да
направи всички усилия
да
я събори,
да
не чака 2-ро, 3-то и 350-то прераждане,
да
удря главата
си
.
Той знае, че като е дошъл на земята, трябва
да
живее,
да
яде,
да
пие вода,
да
се движи, но защо е нужно всичко това, не може
да
си
отговори.
Трябва ли човек
да
се преражда 360 пъти, за
да
събори една преграда?
Ще кажете, че чрез прераждане човек придобива опитности.
Какви опитности придобива магарето, като носи вода всеки ден, а отгоре на това го бият?
Единствената придобивка на магарето от постоянното носене на вода и опъване на врата е порастване на ушите му.
Когато твърдата материя преобладава в човека, той минава за твърд.
Ако течната материя преобладава в него, той минава за мек.
Когато въздухообразната материя преобладава в човека, той има разположение към разширяване, към заемане голям обем в пространството.
Значи то се е научило
да
понася бой и ругатни.
И най-после, има случаи, когато огнената материя преобладава в човека.
Тогава той е горещ, огнен и където мине, всичко сгорещява.
Мнозина поддържат мисълта, че не може без страдания.
Вярно е, че без страдания не може, но кога?
Когато страданията се използват разумно.
Ако човек не използва страданията разумно, той ще бъде в положението на магаре, което носи вода и го бият.
животът в него не може
да
се прояви.
От тия страдания магарето нищо не придобива.
Ние не сме за страдания, каквито магарето има.
Страданията имат смисъл само тогава, когато човек намира в тях начин за проява на своята деятелност.
Да
намери човек правия път на своята деятелност, това значи
да
съгласява своята деятелност с великите Божии закони.
Когато едно страдание посети човека, втори път същото страдание не може
да
го посети.
Изгуби ли твърдостта
си
, и горенето престава.
Като дойде веднъж, човек трябва
да
го покани в дома
си
,
да
го нагости добре и като
си
отиде,
да
му даде някакъв подарък, че като го срещне втори път, отдалеч
да
го познава.
Ако едно и също страдание посети два пъти един и същи човек, това показва, че той не е умен, не е научил урока
си
.
Това са научни положения от алхимията, които трябва
да
преведете в съзнанието
си
.
Ако от първия път още не научи урока, който дадено страдание носи, човек не е направил крачка напред в развитието
си
.
Следователно, когато казваме, че човек трябва
да
страда, имаме предвид разумното страдание.
Какво предава твърдостта на телата?
– „Нали трябва
да
реформираме живота
си
?
– „Трябва
да
учим.“ – Веднъж трябва
да
учим, а не два пъти.
Без твърдост телата не могат
да
имат никаква форма.
Защо трябва
да
учим и
да
преповтаряме старото?
Формите се моделират, когато се предаде на телата известна мекота.
Щом сме научили старото, ще вървим към новото, а новото не трябва
да
се повтаря – то всеки момент върви към ново и по-ново.
Който иска
да
моделира формите на своите мисли, чувства и желания, той трябва
да
познава законите, които управляват твърдата материя.
Дай свобода на ума
си
, не го ограничавай, не го преграждай.
Желанията непременно трябва
да
съдържат известни качества, за
да
се различават едни от други,
да
знае човек как
да
се справя с тях, как
да
ги реализира.
Ако не разбира своите мисли, чувства и желания, човек може
да
ги изгуби.
От единия до другия край конецът трябва
да
бъде равен, гладък, без никакви възли.
Някой говори за морал, за характер в
себе
си
, без
да
мисли за твърдостта.
Докато не придобие твърдост в
себе
си
, човек не може
да
говори за морал, за устой на характера
си
.
Дрехата на човека не трябва
да
бъде вързана.
Представете
си
, че имате две семена, които са в твърдо състояние.
Тя може
да
бъде преплетена, но без възли.
Посадите ли ги в земята, те намират влага и започват
да
се разпукват, т.е.
Щом дрехата няма възли, човек лесно може
да
се изхлузва от нея.
Кой човек е по-умен: който лесно се изхлузва, или който не може
да
се изхлузва?
Ако едното семе задържа влагата, както и всички останали условия, само за
себе
си
, ние казваме, че това семе няма никакъв морал.
То трябва
да
задържи за
себе
си
само една част от условията и благата на живота, колкото му са нужни, а останалите
да
изпрати към другото семе.
Съвременните хора са дошли до морала, според който за предпочитане е човек
да
стои на мястото
си
, където е поставен, отколкото
да
се изхлузва.
Следователно, когато човек задържа всичките блага на живота само за
себе
си
, казваме, че той не е морален, т.е.
Ако този морал е прав, какво трябва
да
прави дървото, в което е набит клин?
Според този морал дървото трябва
да
остане цяло,
да
не позволява на клина
да
влиза в него.
Който отнема условията за живот от даден човек, той не постъпва морално.
разцъфва се на две, и изхвърля клина вън от
себе
си
.
Никога не отнемайте условията за живот на кое и
да
е живо същество.
Оставете живота като река свободно
да
тече във всички живи същества и
да
ги напоява.
В дадения случай дървото се подчинява на разумната воля на човека, която поставя по-високо от своята.
Ако богатият, който има на разположение къщи, ниви, лозя, градини, добитък, спре тия блага само за
себе
си
, като се сили
да
премахне всички пречки на пътя
си
и постави преграда между
себе
си
и своите ближни, няма
да
мине много време и той ще изгуби всичко.
Защо и за какво дървото трябва
да
се цепи и изгаря, това е друг въпрос.
Днес дървото се цепи и изгаря по единствената причина, че някога е спряло Божественото благо само за
себе
си
.
На същото основание, ако човек спира Божиите блага, и за него ще дойде брадвата и клинът, ще го поставят на страдания и нещастия, докато му отнемат всичко онова, което е надвзел.
Тогава богатият ще осиромашее, а сиромахът ще забогатее.
Сега, аз давам тия обяснения, за
да
разберете добре всички противоречиви състояния, които минават през съзнанието ви, и
да
ги използвате разумно.
Има един Велик закон в Природата, който регулира нещата.
Иначе те ще минават и заминават през съзнанието ви, без
да
се ползвате от тях.
Какъв смисъл има изучаването на математиката, ако не я приложите в живота
си
?
В природата постоянно има приливи и отливи, а не само приливи или отливи.
Числото едно, единицата, символизира бащата, двойката – майката, тройката – детето.
Ако приемат последното твърдение за вярно, тогава законът за приливите и отливите в природата се отнася само за известни случаи.
Този закон е общ и се отнася не само до физическия, но и до психическия живот.
Втората единица и втората двойка представляват син и дъщеря – втората степен на същите числа.
Теченията в природата се регулират от една вътрешна причина.
Значи числото 1212 представлява баща и майка, които имат един син и една дъщеря.
Същото число показва и условията, които са помогнали за възпитанието на сина и на дъщерята.
Който разбира този закон, той никога не би се осмелил
да
постави преграда между
себе
си
и своя ближен, с цел
да
задържи благата само за
себе
си
.
Съвременната математика работи с числата, без
да
разбира тяхното вътрешно значение.
Той знае, че всяка греграда, която е поставил, един ден ще се обърне против самия него.
Истинските учени знаят това, но обикновените учени даже не подозират, че всяко число има не само външно количествено значение, но и вътрешно.
Като не разбира този закон и не го спазва, човек сам
си
създава нещастия.
От разумното съчетание на числата зависи успеха на човека в умствения, сърдечния и физическия свят.
Преди всичко човек трябва
да
знае, че не е той, който създава благата.
Друг създава благата.
Щом знаем това, от нас се изисква само едно:
да
не поставяме преграда на Божествените блага, които текат към нас.
Глупавият се облича разкошно и слага много украшения върху
себе
си
, а умният се облича скромно и с вкус.
Що се отнася до човешките блага, който иска, той може
да
поставя прегради.
Той се облича според правилата и изискванията на природата.
Според природните закони дрехата трябва
да
отговаря на формата на тялото.
Земеделец работил цяло лято, събирал жито от нивата
си
.
Който не живее според законите на природата, той изразходва много енергия.
Той има право
да
прибере житото
си
в хамбара.
В случая хамбарът представлява една преграда.
Божествените блага, обаче, не се нуждаят от хамбари.
Колкото повече човек повтаря тия числа, толкова повече той се стреми към осигуряване.
Единственият хамбар, който самата природа е предвидила за някои Божествени блага, това е стомахът.
Този човек не вярва в Божия Промисъл и се надява на
себе
си
.
Всеки има право
да
сложи в този хамбар само толкова, колкото е нужно за случая.
Той пълни един след друг хамбарите
си
с жито, трепери за него и казва: „Ако човек не помисли за
себе
си
, никой няма
да
се погрижи за него“.
Този човек е прав в заключенията
си
, но само при сегашните условия на живота, когато хората са поставили прегради на пътя
си
.
Ако някой се нуждае от повече храна, позволява му се
да
слага по-често, но по-малко.
Това заключение е право само при организъм, в който всеки уд мисли за
себе
си
.
Тук не се позволява никакво осигуряване, никакъв запас.
Обаче това заключение не е право, когато цялото тяло мисли за всички удове.
Рече ли някой
да
се осигури за утрешния ден,
да
складира нещо в хамбара
си
за следния момент, веднага му пращат писмо от невидимия свят, с което го викат
да
даде отчет защо е престъпил един от великите закони на Битието, защо е сложил преграда на Божиите блага.
Човек пък мисли за цялото
си
тяло, за всеки отделен уд.
Като учен човек, той много знае, искат
да
го назначат на служба в невидимия свят.
Ако човек не отделя от Божествените блага, които получава, специфична част за всички свои удове, той е осъден на смърт.
И тъй, помнете: Божественото благо е общо за всички живи същества.
Той сам подписва своята смъртна присъда.
Божественото е достъпно за всички същества, но всяко същество може
да
се ползва от него повече или по-малко, според степента на своето развитие.
И мухата, и вълкът, и човекът имат право
да
се ползват от живота, обаче никое живо същество няма право
да
слага преграда на живота.
Щом е в хармония с Първата Причина, той ще бъде в хармония и с цялото
си
тяло, както и с всички негови части.
Щом се осмели
да
сложи преграда на живота, смъртта неизбежно го следва.
Само при това положение могат
да
се сбъднат думите на Христос: „Преди
да
сте поискали, ще ви се отговори“.
Това значи човек
да
е премахнал преградата от пътя на своя живот.
Това значи
да
бъде човек силен,
да
върви в пътя
си
без препяствия, без противоречия.
Някои вълци са станали кучета,
да
пазят овцете, но всички вълци не искат
да
станат кучета.
Колкото по-големи са противоречията на човека, толкова по-голяма е преградата на неговия път.
Борбата между живите същества, която виждаме в природата, съществува и в човека.
Махнете преградата от пътя
си
и знайте, че благата на живота идват от две противоположни посоки: от посока на сърцето към ума и от посока на ума към сърцето.
Тази борба е причина за недоволството, за страданията, за противоречията в живота.
Постави ли човек преграда между тези две течения в
себе
си
, между ума и сърцето
си
, ще се яви спор.
Това сблъскване, тази борба се дължи на факта, че в един и същи момент двете мисли в човека или двете чувства искат
да
заемат първото място в него.
В миналото благата са идвали чрез мъжа и той слагал преграда на пътя им,
да
не отиват към жената.
Невъзможно е две мисли или две чувства едновременно
да
заемат първо място в човека.
И тя постъпва като мъжа, слага преграда на пътя им,
да
не отиват към мъжа.
Ако той иска
да
възприеме и двете мисли, първо ще приеме едната, а после другата.
И тъй, когато мъжът заграби всички блага за своя сметка, жената няма условия
да
се развива и издребнява.
Започнат ли те
да
се борят в него, човек става недоволен.
Когато жената заграби всички блага за своя сметка, тя става причина за издребняване на мъжа.
Как ще се справи с недоволството
си
?
Хората едни-други се осакатяват, а после търсят някакъв външен начин
да
загладят грешката
си
.
За
да
излезе неповреден от тази борба, човек трябва
да
стои настрана,
да
не взима никакво участие.
– Не, тази грешка не се заглажда лесно.
Всеки, който е лишил ближния
си
от благата на живота, той трябва
да
премахне прегрдата, която е поставил на пътя му,
да
потекат благата и към него.
С нищо друго не можете
да
го задоволите.
Ние виждаме как двама братя или две сестри се борят за едно и също нещо, за един и същ идеал.
Който се е лишил от Божиите блага, той всякога и от всичко е недоволен.
За пример, баща има две дъщери, и двете красиви и образовани.
Той постоянно се оплаква, че е лишен от благата на живота, вследствие на което не е могъл
да
порасне като другите хора.
Следователно,
да
знае човек как
да
махне преградата от своя живот, за
да
могат благата, които той получава,
да
потекат към всички хора, това значи
да
се е домогнал до правилната обхода, до новия морал.
Двете дъщери се влюбват в него и всяка иска
да
го задържи за
себе
си
.
Без този морал човек ще се намира в положението на магарето, което носи вода.
Бащата се чуди как
да
разреши този въпрос.
Той ще се ражда и преражда, докато измине 360 градуса.
Той започва
да
увещава по-малката
да
остъпи,
да
почака малко и за нея ще дойде също такъв знатен момък.
Който не иска
да
приеме новия морал, той ще се освободи от противоречията на живота едва след завъртване на кръга от 1 до 360 градуса, т.е.
Голямата дъщеря пък настоява, че момъкът трябва
да
принадлежи на нея.
Докато не приеме новото в
себе
си
, човек няма
да
влезе в Царството Божие.
Тази мисъл Христос е изказал пред Никодим със следните думи: „Ако човек не се роди изново, не може
да
влезе в Царството Божие“.
Като не разбрал дълбокия смисъл на новораждането, Никодим запитал Христос как е възможно стар човек отново
да
влезе в утробата на майка
си
.
Всеки иска първото място, първия кандидат, първата хапка и т.н.
Христос му отговорил: „Ти
си
учител Израилев, и не знаеш ли това?
“ Никодим не разбрал как може човек
да
се роди отново, защото имал преграда за Божественото благо.
Видимо те са ги разрешили, но всъщност тези въпроси и досега още не са разрешени.
Христос му казал, че за
да
разбере смисъла на думите, които му говори, той трябва
да
махне преградата, която сам е поставил.
– Може ли сам
да
я премахне?
– Това, което човек сам е съградил, сам може
да
го събори.
Човек сам може
да
оправи своя живот.
Никой друг не е в състояние
да
оправи неговия живот.
Да
набиеш човек,
да
го затвориш и по този начин
да
го заставиш
да
отстъпи, това не е никакво отстъпване.
Бог внася живота и благата в човека, но човек сам може
да
изправи онова, което е изопачил.
И бащата на двете дъщери можа
да
разреши въпроса така, но това не е правилно разрешаване.
От Бога е животът, знанието, светлината, свободата, но от човека зависи приложението на това, което му се дава.
Той може
да
набие малката дъщеря,
да
я затвори временно,
да
я изпрати в друг град, докато ожени голямата, и
да
каже после, че въпросът е разрешен чрез взаимно споразумяване.
Да
живее човек, това значи
да
съзнава откъде идва животът.
Да
има светлина на ума
си
, това значи
да
знае откъде идва тази светлина и
да
не поставя преграда на пътя ѝ,
да
се ползват и другите от нея.
В края на краищата малката дъщеря ще каже: „Можете
да
ме биете,
да
ме затваряте, но ще знаете, че аз го обичам“.
Да
бъде човек свободен, това значи
да
съзнава откъде идва свободата и
да
не ограничава свободата на другите хора.
И тъй, махнете преградите, които сте поставили на пътя на Божествените блага, и пуснете Божествения живот
да
тече през вас.
Той представлява княжески или царски син, в когото са влюбени двете дъщери на богатия баща.
Той ще ви очисти от греховете, ще махне всички пречки, които са спъвали развитието ви, и вие ще тръгнете напред.
Божественият живот ще тече през вас и никога няма
да
изтича.
Когато двата живота в човека се борят, той трябва
да
стои настрана и
да
наблюдава как ще се свърши борбата.
Мнозина
си
въобразяват, че са разрешили този въпрос, но когато най-малко очакват, те се изненадват от
себе
си
и виждат, че не са го още разрешили.
Той е един от неразрешените въпроси.
Щом констатирате това, не се плашете, но повдигнете мисълта и чувствата
си
в по-висок свят.
И най-великите мъдреци на миналото не са могли
да
го разрешат.
Това не значи, че човек трябва
да
се безпокои и
да
се откаже от неговото разрешаване.
Колкото и
да
е труден, човек трябва
да
се занимава с този въпрос.
Като знаете това, ще изправите грешката
си
в съответния свят и болката ви ще мине.
Махнете ли преградата от пътя
си
, болката ви ще изчезне.
Иначе, каквито лекарства и
да
взимате, болката ви няма
да
се махне.
Ако ви заболи ръката, пак ще потърсите причината на болката в нарушаване на някакъв закон във физическия, сърдечния или умствения свят.
И единият, и другият искат
да
знаят къде ходиш, какво правиш.
Като намерите причината на това заболяване, ще потърсите начин
да
го премахнете.
Щом махнете причината на дадена болка, тя сама по
себе
си
ще изчезне.
Единият пише: „Слънце на моя живот, откак те видях, ти огря всичките ми кътчета, стопли душата ми.
Без тебе не мога
да
живея“.
Като ученици, вие трябва
да
работите с мисълта
си
,
да
помагате на ближните
си
и на
себе
си
.
Ако някой от вас заболее, не бързайте
да
търсите лекар, но мислено се лекувайте.
Вземете един килограм чиста, планинска вода и мислено
си
представете, че внасяте в нея енергиите на вярата, на милосърдието и на обичта.
Ти ме водиш в дъното на ада“.
След това пийте от тази вода три пъти на ден по една супена лъжица, както лекарите препоръчват.
Сега, ти четеш и едното, и другото писмо и търсиш начин
да
ги примириш в
себе
си
.
Това лекарство има сила, когато се употребява навреме.
При всяко пиене на водата винаги дръжте в ума
си
мисълта, че в нея са вложени енергиите на вярата, на милосърдието и на обичта.
Нещата имат сила, когато се употребяват навреме.
Дойде една мрачна мисъл и той падне на дъното на ада.
Да
платите дълга
си
навреме, заедно с лихвите му, това значи доверието
да
отвори вратата
си
за вас.
След това седи и мисли дали наистина е слънце на живота, без което хората не могат, или е страшилище на живота, което ги води в ада.
Който всякога е бил изправен в работата
си
, той се ползва с доверието на Бога.
Ти не знаеш, радост ли носиш на хората, или страдания.
Един ден мислиш, че
си
добър, че може
да
излезе нещо от тебе.
Дайте му, колкото иска“.
На другия ден казваш, че не
си
добър, че няма
да
станеш човек.
Обаче ако
си
е позволил само един път
да
излъже, Господ казва: „Криза има, не можем
да
дадем нищо на този човек.
– Защото се поддаваш на писмата, които всеки ден получаваш, ту от този, който те обича, ту от онзи, който те мрази.
Следователно, искате ли
да
възстановите кредита
си
пред Бога, махнете преградата, която сте поставили на пътя на Божествените блага.
Ето защо, когато човек е весел, разположен, това показва, че той е получил любовно писмо, в което му пишат, че е слънце на живота и без него не могат
да
живеят.
Не е ли разположен, той е страшилище, което води към дъното на ада.
Божията Любов носи щастие.
Човек изпада в тия противоположни състояния, защото е поставил прегради в своя живот.
Когато Христос казва, че човек трябва
да
се отрече от
себе
си
, това подразбира
да
се върне той назад в своя живот и
да
премахне всички прегради, които е поставил на Божествените блага.
Щом разберат намерението на човека, моралистите ще започнат един след друг
да
се изреждат,
да
го съветват как и доколко
да
премахне тази преграда.
Божията Любов, Божията Мъдрост и Божията Истина носят всичкото щастие.
Един ще го посъветва
да
махне една малка част от нея.
Тази формула има смисъл и е вярна само тогава, когато човек премахне преградата, която е поставил на пътя на Божествените блага.
Друг ще го съветва
да
махне по-голяма част, но не цялата.
Трети ще го съветва
да
махне цялата преграда, но
да
остави корените, основата ѝ,
да
не стане някаква катастрофа.
– Не, цялата преграда ще махнеш, с корените ѝ заедно.
Започнете ли
да
воювате със злото, или изцяло ще го победите, или никак не се залавяйте с него.
5.
Творческа линия / Творческата линия на битието
,
МОК
, София, 5.10.1928г.,
Който може
да
чете по нея, ще разбере пътя, по който е вървял, и сам ще се учи от това, което е минал и преживял.
създават всичко във вселената, а низходящите – реализиране на Божественото, т. е.
Не можеш
да
живееш на земята, без
да
си
слязъл в долина и без
да
си
разбрал живота на низината.
Качването по върховете подразбира пробуждане на човешката душа.
Значи, на върха ЛБ човек се пробужда и отправя мисълта
си
към върха МБ – посока на движение на неговата мисъл.
Обаче, човек не може
да
остана завинаги на върховете.
Той пожелава
да
слезе в низината на живота,
да
приложи мисълта
си
и
да
реализира своето желание.
Следователно, можем
да
кажем, че змията е символ на творческата линия на Битието.
Който не разбира смисъла на тази линия, не може
да
се домогне до Божествените истини.
НАГОРЕ