НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
333
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
333
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
Достатъчно е един път
да
изплаче малкото дете, за
да
покаже, че е гладно.
Щом хване един косъм от брадата или мустаците
си
, това показва, че той се е натъкнал на известен закон, който трябва
да
изпълни.
Мъжът е по-възрастен от жената, защото Бог първо създаде мъжа, а после жената.
Ето защо, когато мустаците и брадата на мъжа паднат, тогава ще израстат на жената.
Сега, както виждате, на всички предстои една практическа работа, от която
да
придобиете нещо.
Засега мъжът живее в груба, неблагоприятна среда, а един ден жената ще живее в тази среда.
Всеки трябва
да
опита силата на своята мисъл като творчески акт в съграждането и в разрушаването.
Старото ще рушите, новото ще съграждате.
Едно изречение казва: „Който много знае, той много страда“.
Тук, обаче, виждаме разумността на природата.
Следователно едновременно ще бъдете и зидар, и рушител.
Защо многото знание, именно, носи много страдания?
Сам ще събаряш, сам ще градиш, без никаква чужда помощ.
Значи, който знае много, той страда много.
Доброто, което природата раздава, не се отнася само за човека, но за всички живи същества.
Който не може сам
да
събаря, той не може и сам
да
гради.
Всъщност, който много знае и много страда, той не знае всичко, затова страда.
– „Не може ли само
да
градим, без
да
събаряме?
Ще излезе, че за
да
не страда човек, не трябва
да
знае много.
“ – В природата такъв процес не съществува.
Ученикът сам руши, сам съгражда.
Знанието всякога носи щастие в
себе
си
.
Някои наши мисли скъсяват живота ни, а на други същества дават подтик за живот.
В това отношение той прилича на видния професор по химия или по физика, който сам нарежда приборите на своите опити.
Знанието огражда щастието; знанието огражда здравето; знанието огражда малките придобивки на човека.
И тъй, като ученици, вие трябва
да
използвате и доброто, и злото, защото и в двете се крие нещо велико.
Ако знанието не може
да
огражда тия неща, то няма никакъв смисъл, никакво приложение.
Който не разбира това, той постоянно се запитва защо му е дошло дадено страдание.
Не свърши ли сам тази работа, не предвиди ли всички условия, които помагат при опита, той може
да
бъде изненадан зле.
Само по
себе
си
знанието представлява възможности на човешката душа, или на мислещия човек.
Ученикът не трябва
да
си
задава такъв въпрос.
В дадения случай този професор е слуга, сам нарежда опитите
си
.
Умът на човека съдържа условия за повдигането му, затова той трябва
да
бъде високо организиран.
Като изпраща едно страдание на човека, Бог му казва: Едно страдание е дошло при тебе; ако го приемеш добре, то ще работи за твоето повдигане.
Той има и асистенти, но те повече се учат от него, отколкото
да
му помагат.
Представете
си
, че вие имате градина, насадена с красиви, ароматни цветя, с зеленчуци и с различни плодни дървета.
Защо е дошло страданието, не питай.
Видните професори всякога са били слуги на своята работа, защото знаят какви условия са нужни за дадени елементи.
Вашият съсед, обаче, има голям двор, в който отглежда кокошки, патици, гъски, прасета, козички, крави и т.н.
Остави ли други лица
да
се месят в неговите опити, те непременно ще развалят работата му.
Отвреме навреме кокошките, прасетата на съседа ви минават във вашата градина и ровят, кълват цветята – развалят вашите посеви.
И тъй, каквато работа и
да
вършите, знайте, че вие сте в своята лаборатория пред някакъв научен опит.
Вие казвате на съседа
си
да
внимава,
да
не пуска своите кокошки и прасета
да
ровят градината ви, но те не го слушат.
Асистентът нека седи настрана и гледа какво правите.
Вие се чудите как е възможно думата на господаря
да
не се чува!
Сега не остава нищо друго, освен
да
приемеш страданието и
да
го използваш за добро.
Защо трябва
да
се чудите?
Като пострадаш известно време, ще изпълниш волята Божия и ще започнеш
да
учиш.
Щом сте сигурни вече в резултата на своите опити, ще излезете от лабораторията
си
с открито лице, със сигурна стъпка напред.
Не само кокошките и прасетата не слушат господаря
си
, но и децата не слушат родителите
си
.
Като ученици на Великата Школа, сега ви се дава задача, която сами трябва
да
решите в своята лаборатория.
Майката и бащата казват на децата
си
да
не ходят на реката
да
се къпят, че могат
да
настинат или
да
се удавят, но те не искат
да
знаят, не ги слушат.
Тази задача се заключава в изучаване физическото влияние на водата върху човека.
Бащата казва на децата
си
да
не ходят
да
късат плодове от чуждите градини, но те не слушат.
Когато дойде лекарят
да
лекува счупения крак на някой човек, той веднага ще разбере, герой ли е този човек, или не.
Ще носите вода година, две, три, цял живот, докато решите задачата.
Ако болният се съгласи лекарят
да
намести крака му без упойка, той минава за герой.
Тази задача не може
да
се реши в една или в няколко години.
Иска ли
да
го упоят, той не е герой.
И тогава за него не остава нищо друго, освен
да
легне на операционната маса и
да
диша от упоителната течност, докато изгуби съзнание.
Всички ще носите вода и ще изучавате свойствата ѝ.
Който никога не е носил вода, той сега ще носи и ще се учи.
Прасето символизира известен род човешки желания, които мъчно се поддават на възпитание.
Някои хора, при изпадане в дълбок магнетичен сън, могат лесно
да
се лекуват.
Само един високо повдигнат човек може
да
управлява този род желания в
себе
си
.
Ония, на които съзнанието е будно, могат
да
се лекуват само с мисълта
си
.
Щом заболеят, те веднага се издигат в мисълта
си
и там изправят грешката
си
, която е причина за болестта им.
Прасето символизира човек на удоволствия.
После те слизат в сърцето
си
, където също изправят грешката, която е причинила болестта им.
Прасето обича
да
се търкаля в тинята и като се обръща на една или на друга страна, казва: „Това е живот!
Най-после те слизат в областта на волята
си
и там изправят грешката
си
.
Повече не може
да
се желае“.
След това казват: „
Да
бъде волята Божия!
Като изучавате живота на прасето, вие се домогвате до низшия живот, който е вложен в дадената форма.
От формата, в която е вложен животът, можете
да
съдите за нейната интелигентност.
Следователно задачата на ученика е чрез съзнателна работа върху
себе
си
да
оживи материята на своя организъм, както прави житното зърно с почвата, в която се посажда.
Като изучавате формите на всички животни и растения, от най-малките до най-големите, вие ще дойдете най-после до познаване на онази висша интелигентност, която е работила в тях.
Ако някой човек не може
да
мисли, причината за това е, че известни мозъчни клетки са мъртви.
Същевременно, в целия органически свят, между растения и животни съществува вечна борба за запазване на рода, за първенство.
Те трябва
да
се събудят,
да
оживеят,
да
проявят своята деятелност.
Който разбира законите на разумната природа, чрез мисълта
си
той може
да
изправи всички външни и вътрешни повреди на своя организъм.
Мощно нещо е мисълта, но с нея могат
да
работят гении, светии.
Каква поезия може
да
съществува в такъв свят?
И обикновеният човек може
да
има резултати в тази област, но за това се изисква повече време.
В това отношение земята представлява голям затвор с множество затворници, всички с вериги.
Това, което светията може
да
направи в една минута, за обикновения човек са нужни най-малко 10 години.
Желанието на разумните същества, които са създали растенията и животните, е
да
пробудят съзнанието им,
да
ги повдигнат на по-висока степен на развитие.
Може ли той при развитието, при което се намира,
да
мечтае за някакъв възвишен свят?
Като метод за пробуждане на съзнанието им, те са избрали страданието и ограничението.
Колкото и
да
мечтае, той не може
да
живее там.
Какво виждате днес в живота на всички живи същества, от най-малките до най-големите?
Той няма
да
разбира нито езика, нито отношенията, нито науката им и ще гледа по-скоро
да
слезе на земята.
Една риба гълта друга, една птица сграбчва друга и я изяжда, едно млекопитаещо напада друго и го изяжда, един човек убива друг и му взима богатството.
Като погледнете към тях, вие виждате само светлина без никакъв образ.
Акко човешкият мозък и вибрациите на нервната система на човека са еднакво нагласени с тия на възвишените същества, той би могъл
да
види техния образ,
да
се слее с тяхното съзнание.
Убийствата и грабежите не само че нищо не придават към щастието на човека, но увеличават нещастията и страданията му.
Значи, ако умът и сърцето на човека са нагласени според ума и сърцето на някой ангел, на някое възвишено същество, той би могъл
да
влезе в съобщение с него, би могъл
да
го разгледа добре,
да
види неговото лице, неговите очи, уши, уста, нос.
Когато някой човек убива своя ближен, ако възмездието не дойде веднага върху него, ще дойде върху неговите синове и дъщери.
Само при това положение ангелът би могъл
да
се спре пред човека.
И след това трябва
да
минат ред поколения, докато престъплението се изглади.
Той ще му се усмихне, ще го поздрави, ще му даде такъв прием, какъвто никой не му е давал.
За
да
оправдаят делата
си
, хората изнасят ред философии.
Не сте ли нагласени в хармония с ангелите, с възвишените същества, те никога няма
да
се спрат за вас.
Каквато философия и
да
изнесат, те не изясняват въпросите.
Никакви молитви, никакви плачове не са в състояние
да
предизвикат тяхното внимание.
Те мислят, че като умрат, с тях всичко се свършва.
И тъй, искате ли
да
постигнете своите красиви желания и копнежи, следвайте пътя на житното зърно.
Те мислят, че между този и онзи свят няма никаква връзка и никой няма
да
ги държи отговорни за делата им.
То дава пример на пълно безкористие, на готовност
да
помага на ближните
си
, на окръжаващата среда.
Ако биха знаели, че сегашните им постъпки ще носят последствията
си
в бъдещия живот, хората биха живяли добре.
Помагайте на
себе
си
, помагайте и на ближните
си
.
– „Има ли прераждане?
– Как може човек
да
помага на
себе
си
?
– Много начини има, чрез които човек може
да
си
помага.
Дали човек ще се преражда или вселява, законът е един и същ.
Като работи, като учи, като се моли, човек
си
помага.
Хората трябва
да
се стремят към онова знание, което носи свобода за духа и разширяване на душата.
Обаче едно нещо трябва
да
имате предвид: избягвайте еднообразието.
Мнозина очакват
да
получат това знание по магически начин.
Те очакват
да
получат наследство от баща
си
в един ден и като отидат в странство за няколко месеца,
да
придобият нужното знание.
Ето защо, учи ли, работи ли, моли ли се, човек трябва
да
внася нещо ново в
себе
си
.
Вие трябва
да
знаете, че където и
да
отидете, пак ще се върнете в родното
си
място и ще разправяте какво сте научили.
Трябва ли все за едно и също нещо
да
се моли човек на Бога?
Защо трябва всеки ден
да
се моли
да
се напълни хамбара му?
Ако отидете във Франция, в Германия, в Италия, в Русия или другаде, ще разправяте за културата на тия народи.
Хамбарът му е пълен, няма какво повече
да
иска.
Ще кажете, че човек трябва
да
мисли за бъдещето
си
,
да
се осигури.
Обаче нито една от съвременните култури не може
да
се нарече култура на щастието.
– Не, човек има право
да
се осигури само за един ден.
Никоя от съвременните култури не носи още щастието, което хората търсят.
Той няма защо
да
се осигурява за утрешния ден.
Всички търсят щастието, всички се стремят към нови придобивки, но не успяват.
Не изпадайте в положението на богатия, който като напълни цели хамбари с жито, мисли, че се е осигурил, и решава само
да
яде и
да
пие – за нищо
да
не мисли.
Обаче той не подозира, че смъртта върви в стъпките му и коси неговия живот.
Като се засилят нагоре, веднага се хлъзгат и падат.
При това положение за предпочитане е човек
да
бъде сиромах, но праведен, и всяка вечер
да
благодари на Бога за това, което му е дадено през деня, и
да
легне спокойно
да
спи,
да
не мисли за утрешния ден.
Те стават и падат, без
да
придобият нещо.
Човек е дошъл на земята
да
учи, а не
да
се удоволства.
Какво по-голямо благо за него от това, че той може
да
учи?
Всичките им опити остават безрезултатни, понеже нямат опорна точка в живота
си
.
Съвременните хора са в положението на ученици и те трябва
да
учат,
да
работят,
да
преобразят,
да
оживят окръжаващата среда.
При това положение кой е изходния път, за
да
застанат на краката
си
?
На всеки човек е дадена работа, която той неотклонно трябва
да
свърши.
Не я ли свърши, той няма
да
получи Божието благословение.
Ще кажете, че човек трябва
да
мисли за
себе
си
.
И като мисли за
себе
си
, той трябва
да
знае какво
да
прави.
Такава гладка повърхност представлява земята за човека, затова той непрекъснато пада и става.
Той трябва
да
знае как
да
си
помогне.
Такива падания и ставания има и в любовта.
Какво ще се ползва от това, че мисли за
себе
си
, ако не знае как
да
излезе от своето затруднение?
Днес обичате някого и мислите, че любовта ви никога няма
да
се измени.
За
да
се освободи от затруднението
си
, той трябва
да
се изкачва нагоре, в по-рядка материя.
Ако не можете
да
живеете с някой човек добре, това показва, че този човек се нуждае от някакъв елемент: въздух, вода, твърда материя, светлина или топлина.
Щом разберете от какво се нуждае, доставете му този елемент и ще видите, че отношенията между вас ще станат хармонични.
При това той не вижда добре нещата, нито отблизо, нито отдалеч, няма истинска представа за тях.
Хората трябва
да
си
помагат.
Сега, като слушате
да
се говори по този начин, казвате, че всичко разбирате.
Човек трябва
да
преживее,
да
опита нещата и тогава
да
говори за разбиране.
Ученикът, който изучава музика в консерваторията, се различава в свиренето
си
от този, който учи извън консерваторията.
Да
се спаси човек, това значи
да
придобие в
себе
си
такава устойчивост, че никакви бури и ветрове, никакви мъчнотии и противоречия
да
не го разклащат.
Затова се изисква усилена работа.
Човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
координира своите светли мисли в една стройна система и с тях
да
живее.
Той трябва също така
да
координира своите благородни чувства и възвишени постъпки в други системи.
Като се движи в хармоничните системи на своите мисли, чувства и постъпки, човек ще изгради здрав физически и духовен организъм и ще осмисли живота
си
.
Природата никога не повтаря
себе
си
.
Докато е на земята още, човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
се освободи от всички болести на физическия и духовния
си
организъм, че като замине за онзи свят,
да
бъде съвършено свободен от тях.
Какъв смисъл има живота на човека, ако след като е живял 60–70 години на земята, занесе своите физически и психически недъзи и на онзи свят?
Тук е страдал от ревматизъм, подпирал се е с тояга, но и на онзи свят го виждате, че куца.
Като проговори три пъти на човека, Бог спира вече
да
му говори.
– „Не мога без тояга.“ – Докато беше на земята, както и
да
е, временно тоягата ти беше нужна, но сега нямаш нужда от нея.
Ако не послуша думите на Бога, човек
си
изработва някаква крива форма в ума, която се възприема от сърцето му и той започва
да
страда.
За
да
предпази човека от страдания, Бог идва до сърцето му и започва
да
говори: „Слушай, в умствения свят ти изработи една изопачена форма, която възприе със сърцето
си
, но тя ще ти причини страдания.
“ – Не, от 20 години насам ти
си
заминал за онзи свят, където тоягите не са нужни.
Внимавай
да
не реализираш тази форма на физическия свят, защото нещастия и страдания ще те сполетят“.
Този човек е заминал за другия свят, но не може
да
се опомни.
Като не послуша и този глас, човек започна
да
реализира своята мисъл, но веднага се натъква на ред страдания, физически и психически.
Дълго време трябва
да
му се говори, докато се убеди, че не е на земята и не се нуждае от тояга.
След това той се чуди откъде идват тия страдания.
Срещам друг човек с кесия в ръка, пази парите
си
.
И тъй, знанието, което човек придобива, е необходимо, за
да
запази чрез него живота
си
.
– Хвърли тази кесия.
Ако той не прилага знанието
си
, то ще изгуби своето значение.
Като е дошъл на земята, човек трябва
да
учи, както постъпва ученикът на Божествената школа.
Пари ми трябват, сиромашия ще ме налегне.“ – Тук няма сиромашия.
Първо, той трябва
да
започне с водата.
На земята има сиромашия, но условията, при които сега живееш, са други.
Който познава законите на водата, той владее магическата ръчица.
Който не знае тия закони, той нищо не може
да
постигне.
Щом има вода и разбира свойствата ѝ, човек може
да
въздейства на твърдата почва, на въздуха и на огъня.
“ И този човек не може
да
се осъзнае,
да
разбере, че е попаднал в нови условия на живота.
Чрез водата той може
да
регулира всички сили в природата.
Следователно водата е един от важните елементи в природата, които ученикът трябва
да
изучава.
Който владее законите на водата, той има светла и трезва мисъл.
Като не съзнават промяната, която е станала с тях, десетки години наред те продължават
да
живеят.
Той може
да
даде на мисълта
си
каквато посока иска.
Който разбира и владее законите на водата, той може
да
регулира и своите чувства.
И най-после, който разполага със своята воля и може навреме
да
я прилага, той знае как
да
обработва твърдата почва.
Казва, че не може
да
се успокои и постоянно плаче за нея.
Без вода твърдата почва не може
да
се обработва, не може
да
се владее.
Аз му обясних, че причината за неговия плач се дължи на това, че жена му не може
да
се ориентира в другия свят и плаче за изгубените условия.
Тя сега вижда, че не е работила, както трябва, и се намира в тежко положение между два свята: нито е на земята, нито в духовния свят.
Какво може
да
роди тази долина?
Каквото растение и
да
се посади на такава почва, в края на краищата то ще изсъхне.
Тази жена трябва
да
работи в онзи свят най-малко 20 години, докато се пробуди.
Сега и на вас казвам
да
работите съзнателно върху
себе
си
,
да
използвате условията, които ви са дадени на земята, че като влезете в духовния свят,
да
бъдете готови.
В миналото
си
той е бил добър човек, но сухата почва показва, че се е намирал в критически условия.
Ще кажете, че Бог е милостив, всичко може
да
направи.
– Бог всичко може
да
направи, но никога няма
да
пристъпи един от великите закони на Битието заради някой ленив и несъзнателен човек.
Той е дал всички добри условия на човека за разумен живот, за съзнателна работа.
Същевременно това показва, че той не обича
да
работи, вследствие на което посевите му изгниват от влага.
Ако е работлив, той ще канализира излишната вода и ще я използва за напояване на зеленчуците
си
във време на суша.
Дълго време ще плаче, ще страда, ще прави усилия, докато покаже главата
си
на повърхността, при по-добри условия на живот.
За
да
избегне тия страдания, човек трябва
да
живее според законите на Божиите мисли, чувства и желания, които са написани в самия него.
Те седят, мечтаят и казват: „Ако имаме щастие, на крака
да
ни дойде.
Като ученици, вие не трябва
да
се страхувате от страданията, но трябва
да
търсите причината на тия страдания.
Добър е Господ, Той ще ни изпрати всичко, каквото ни е нужно“.
Щом намерите причината на някое страдание, вие ще можете
да
го отстраните.
– Така може
да
говори само разумният човек, който е работил известно време и е свършил известна работа.
Има страдания, обаче, на които причината не може
да
се намери.
Този човек казва: „Господи, разорах нивата, която ми даде, посях я и сега, моля Те,
да
изпратиш дъжд
да
я полее“.
Щом се натъкнете на такова страдание, приемете го търпеливо и чакайте времето, когато причината сама ще ви се открие.
Молбата на този работник ще бъде чута и Господ ще изпрати дъжд,
да
полее житото му.
Мнозина мислят, че като се обърнат към Бога, страданията ще ги напуснат.
Който е разбрал и посял нивата
си
добре, той ще пожъне добри плодове.
Дали ще страда човек, или не, това не е важно.
Какъвто е господарят, такова ще бъде и житото, и лозето му.
За човека е важно
да
бъде роден от Бога, а не
да
бъде само обърнат към Бога.
Всяка работа прилича на своя господар.
Каквото човек е пипнал с ръката
си
, напълно прилича на него.
Роденият от Бога никога не говори за
себе
си
.
Като знае това, за своите успехи и неуспехи, човек трябва
да
счита виновник
себе
си
и никого другиго.
Каквото е изработил, такива ще бъдат и плодовете на неговата работа.
Той не се нуждае от пари.
Сега, като се говори по този начин, мнозина мислят, че всичко е насочено срещу тях.
В това отношение те приличат на царски синове или дъщери, към които трябва
да
бъдете много внимателни.
Може
да
ви говори за
себе
си
, за своето духовно развитие, но вие ще знаете, че той още не се е изпитал, не се е познал.
Роденият от Бога не се нуждае от пари.
Той никога не може
да
бъде банкер, нито се стреми към външно богатство.
Пеперудата не може
да
бъде гъсеница, нито гъсеницата – пеперуда.
Ангелът не може
да
бъде банкер, нито банкерът – ангел.
Като разглеждате картината на един художник, по нея вие можете
да
съдите за самия художник, но все още тя не показва най-високата степен, до която художникът може
да
достигне.
Когато някой гениален художник не може
да
твори, това показва, че той няма на разположение такива четки и бои, които
да
се поддават на неговата ръка.
“ – „Добре, ще го кредитирам, но ти ще се подпишеш вместо него.“ – Не, ангелът не може
да
се подписва за никого.
2.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Мнозина
си
създават във въображението някакви богове и мислят, че ще постигнат нещо със своята вяра.
Той влиза в положението на всички същества и им помага.
Някой се оплаква на Бога, че се лутал по цели дни и нощи, без
да
си
помогне.
– Щом се луташ, ще знаеш, че
си
в нощта на своя живот.
За
да
не се луташ, влез в дома
си
, прекарай нощта спокойно и, сутрин, когато се съмне, излез от стаята
си
и тръгни на път.
На дневна светлина нещата се виждат ясно, и човек не може
да
обърка пътя
си
.
Природата не търпи никакво еднообразие.
В нощта нещата изглеждат еднообразни.
Следователно, обърнете се към Бога, като към велика Разумност, в която нещата се менят всяка секунда, всяка минута, всеки ден.
Само така човек може
да
види величието на Бога.
– Може
да
е религиозен, но не е умен.
Щом не е умен, той сам
си
е създал идол и не може
да
се освободи от него.
За
да
стане добър цигулар, той трябва
да
свири много,
да
придобие голяма техника и изпълнение, Обаче, над неговата техника има друга, по-съвършена.
Когато искат
да
се забавляват, те слизат на земята.
Някой ангел създал цяла слънчева система и, за отмора от работата
си
, слиза на земята.
Взима
си
фотографията и, каквото интересно види, фотографира го.
Тук вижда, че някой плаче и пъшка, веднага го фотографира – интересува се от ъглите, които се образуват на лицето му; там вижда, че някое дете краде плодове, и него фотографира, иска
да
запечата на плоча движенията, които детето прави, като краде.
Те не ги делят на морални и неморални, но изучават психологическата им страна.
Едно бедно дете влязло в градината на един богат плантатор
да
си
откъсне няколко ябълки.
Слугата го видял и започнал
да
го бие.
Господарят чул плача на детето и веднага отишъл при него.
– Не бий детето, казал той на слугата
си
, – нека
си
откъсне няколко ябълки.
След това се обърнал към детето с думите: Можеш и друг път
да
влезеш в градината и
да
си
откъснеш няколко ябълки.
Господарят мисли и постъпва по един начин, а слугата – по друг. Защо?
– Защото господарят е свободен, той разполага с богатството, но знае, отде иде то; знае също, че над него има друг господар.
Те се страхуват
да
дават от своите блага, за
да
не осиромашеят.
Давай от Божиите блага и не се страхувай.
Кражба ли е, ако човек вземе вода от някой планински извор?
Водата и без това тече.
Престъплението не е в това, че човек откъснал една ябълка от някоя градина или че нагребал една кофа вода от някой извор, но в нежеланието на човека
да
се обърне към Бога,
да
поиска позволение от Него и, като му се разреши,
да
Му благодари.
Има блага в света, които никога не могат
да
станат частна собственост.
Щом се натъкнеш на тях, вземи
си
, колкото можеш
да
употребиш в дадения случай, и благодари на Бога.
Живейте с морала на богатия плантатор, с неговото широко сърце, ако искате
да
имате дълъг живот на земята.
Те не само слизат по наклонена плоскост, но могат и
да
се качват.
И ученикът трябва
да
се движи по двете плоскости.
Мъчно е, наистина, качването и слизането по наклонена плоскост, но е красиво.
Мъчните и тежки условия са най-красивите неща.
Колкото по-големи мъчнотии среща човек на пътя
си
и ги преодолява, толкова по-големи придобивки ще има.
За
да
преодолява мъчнотиите
си
, човек трябва
да
знае, коя е основната черта в характера му, за
да
разчита на нея.
Неуспехите на хората се дължат главно на това, че не познават
себе
си
.
Започне ли една работа, човек трябва
да
знае, на какво, в
себе
си
,
да
разчита.
Следователно, задачата на всеки човек е
да
намери една основна идея в
себе
си
, на която
да
разчита при всички условия.
Същевременно, той трябва
да
знае, коя черта от характера му е най-силна, за
да
разполага с нея при реализиране на основната
си
идея.
Само така той може
да
развива своите дарби и способности,
да
стане талантлив и гениален.
Ако идеята на човека не издържа при всички изпитания, тя не е истинска; ако добротата му не издържа при най-големи напрежения, тя не е истинска; ако постоянството му не може
да
види резултатите на своя труд и работа, и то не е истинско.
За оправдание на своите неуспехи, мнозина казват, че вярата им е отслабнала.
Това е все едно, момата
да
казва, че нейният възлюбен ще я разлюби, ще умре и ще я остави сама в живота.
Понеже всички хора умирали, и той ще умре.
За
да
не изпада в заблуждения, ученикът трябва
да
се освободи от всички криви разбирания, от всички лоши черти, получени по наследство.
Време е вече хората
да
се освободят от заблужденията
си
,
да
знаят, с какво разполагат.
Малък капитал
да
им остане, но
да
знаят, че никой не може
да
им го отнеме и
да
разчитат на него при всички условия.
Всяко нещо, придобито по изкуствен начин, набързо, е чужд капитал, не може
да
се разчита на него.
Един млад момък отишъл при един виден германски професор по философия и поискал
да
му препоръча някакъв кратък курс, за шест месеца
да
свърши философия.
Професорът му отговорил: Когато Бог иска
да
създаде една тиква, употребява малко време – шест месеца; когато иска
да
създаде дъб, употребява сто години.
Ти какво искаш
да
станеш: тиква, или дъб?
Това показва, че той е от рода на тиквите, съзнава, че ще живее малко.
Не ходете по пътя на тиквата, в кратко време
да
постигнете велики работи.
Той не бърза, но работи с постоянство и сигурно.
Който бърза
да
постигне всичко изведнъж, тиква става; който работи бавно, последователно и с прилежание, дъб става.
Който иска големи постижения, трябва
да
има устойчивост,
да
издържа на всички мъчнотии и изпитания.
Това се постига чрез усилена работа, чрез постоянство.
Най-малкото приложение носи благословението на Бога.
Не събирайте храна за повече дни,
да
се осигурявате.
Човек се нуждае от храна само за един ден.
Те искаха
да
се осигурят, но манната се разваляше.
Защо се осигуряват хората?
Откажете се от старите
си
вярвания за Бога, за любовта, за
да
станете истински вярващи,
да
влезете в областта на творческата вяра.
Пазете се,
да
не изпаднете в положението на онзи ученик, който запалил 10 свещи на св.
Никола, за
да
му помогне в изпитите.
Голяма била изненадата му, когато се явил на изпит и пропаднал.
Ученикът разсъждавал криво.
Никола няма нужда от неговите свещи и не се интересува от изпитите му.
Никола му отговорил: По-добре запали една свещ и започни
да
учиш, отколкото
да
ми палиш много свещи и
да
не учиш.
Друг ученик казва: Аз не палих никакви свещи, не се молих на никакъв светия, но учих и добре издържах изпитите
си
.
Значи, ученикът трябва
да
учи с любов и постоянство, а не
да
очаква на ангели и на светии.
Те не могат
да
оставят своята работа и
да
помагат на ученици, които не учат.
Ако оставят своята работа, ще създадат голяма катастрофа във вселената.
Време е вече, младият
да
възприеме новото, а старият
да
се освободи от старото.
Който престава
да
учи, е стар; който учи с любов, е млад.
Сиромахът е стар, богатият – млад.
Представете
си
, че ви дадат
да
развиете тема върху „наклонената площ.“ Какво ще пишете по този въпрос?
Когато казват за някого, че върви по наклонена площ в живота, това значи, че е изгубил равновесието
си
в морално отношение.
Като се говори за наклонена площ, трябва
да
се определи, на колко градуса е наклонена плоскостта.
Най-после плоскостта става хоризонтална; с това и опасността от падане почти изчезва.
Ако ви дадат избор,
да
се движите по наклонена или хоризонтална площ, коя от двете ще предпочетете?
Ако предвиждате опасността от наклонената площ, непременно ще изберете хоризонталната площ.
Онзи, който се движи с бързината на водата, ще избере наклонената площ.
Това става и в природата: реките се движат бавно, когато текат в равнини.
Щом срещне наклонена площ на пътя
си
, водата започва
да
тече бързо и, като слиза надолу, завлича всичко, каквото се изпречи на пътя й.
Физиогномията, като наука, е дошла до положение,
да
определи условията, при които човек живее: дали се движи по наклон, или по хоризонтална плоскост.
Природата е съчетала така всички възможности в човека, че едни на други
да
си
помагат.
Както в природата наклонената площ има отношение към хоризонталната, така и в човека двата пътя – път на наклонената и хоризонталната плоскости взаимно
си
влияят и допълват.
Допълване, изобщо, става при всяко съприкосновение на две тела: едното дава нещо от
себе
си
, а другото взима.
Това е задача на науката.
Тя е доказала, че всички хора не слизат и не се движат по един и същ път.
Някои слизат по наклонена площ, а други – по крива линия, докато дойдат до хоризонтална плоскост.
Защо всички души не слизат по един и същ път, за това има много причини.
Който е развил в
себе
си
центъра или способността за търсене на причини и последствия, той лесно намира пътя на своето движение.
Всяко нещо в живота и в природата следва или пътя на наклонената площ, или пътя на хоризонталната площ.
–
Да
има жито и царевица.
Обаче, дали ще има повече или по-малко жито и царевица, това зависи от плоскостта, върху която са засети.
Питайте, обаче, сина на земеделеца, не е ли важно, върху каква плоскост ще расте житото или царевицата.
От плоскостта зависи плодородието, а от плодородието – възможността за сина
да
следва, или
да
не следва в странство.
Енергични, импулсивни характери са онези, които се движат по наклонена площ.
Ако площта е хоризонтална, характерът на човека е повече пасивен.
Когато искат нещо от баща
си
или майка
си
, те трябва
да
го получат.
Така той трансформира състоянието на детето: част от енергията му минава в пръчицата, а оттам в бащата, който я складира в
себе
си
като богатство, което ще предаде в бъдеще на детето
си
.
Ако бащата не възпитава детето
си
така, то няма
да
забогатее.
Съвременните хора не разбират значението на плоскостите, по които се движат, и изпадат в противоречия.
Като не могат
да
разрешат противоречията правилно, те се запитват: Защо светът е създаден така?
Защо съществува гладът и сиромашията?
Те се страхуват от глада, без
да
подозират, че той е велика, мощна сила, която движи цялото органическо царство.
Ние говорим за глада, като сила, която внася импулс, подтик в човека, а не за онова състояние, в което човек гладува известно време, умори се и заспи.
Прегладняването не внася никакъв импулс в човека, затова трябва
да
се пазите от него.
Както всяко пресилване е вредно, така и прегладняването не води към добър край.
Те прилагат ума и волята
си
, за
да
не попаднат по течението на силите, които действат в тази посока.
Казва се, че човек не трябва
да
върви по течението на силите, действащи по наклон.
И човек може
да
се движи и по течението, и срещу течението – важно е
да
си
служи с ума и с волята – като спирачки на природните сили.
Някои казват, че човек не трябва
да
върви срещу общественото мнение – като течение на живота; други казват, че не трябва
да
се върви по течението на обществото.
Ако живееш покрай река, която е далеч от града, ще се движиш и по течението й, и срещу течението.
Ще вземеш лодка и ще отидеш в града – ще се движиш по течението на водата; като се връщаш у дома
си
, ще се движиш срещу течението.
Докато
си
на земята, ще се движиш и по течението, и срещу течението на природните сили.
За
да
не губи при доброто, човек трябва
да
знае, кога и как
да
го прилага.
Разумният може
да
използва силите на злото за добро.
Той еднакво
си
служи и с доброто, и със злото.
Така те искат
да
бъдат щастливи,
да
вземат първото място – първия билет, който печели най-много.
Те искат
да
бъдат богати, учени, силни.
Каква е вероятността
да
спечели човек най-голямата сума?
Понеже вероятността е малка, той трябва
да
приеме условията на живота такива, каквито му се дават, и
да
започне
да
ги изучава,
да
се ползва от тях.
После трябва
да
изучи условията на окръжаващата среда, живота и характера на своите деди и баби, на своя баща и на своята майка, за
да
определи своето истинско положение.
Без
да
мисли много, някой казва: Какво ще спечеля, ако вярвам в Бога?
Трябва ли цигуларят
да
пита, какво ще спечели, като знае
да
свири на цигулка?
Трябва ли майсторът
да
пита, какво ще спечели, като знае
да
работи с чук и тесла?
Трябва ли човек
да
се пита, защо е нужно
да
мисли право?
Като мисли право, той може
да
стане творец.
Като не мисли право, нищо не може
да
стане от него.
Като се говори за проявите на човека, дохождаме до външните и вътрешни влияния, при които той се намира.
Изучавайте характера на човека, с цел
да
откривате влиянието на едни или други планети върху него.
Като се движи към баща
си
, Венера среща на пътя
си
красиви момци, които й влияят.
Понеже бащата обича дъщеря
си
, и момците я обичат.
Сатурн взима предохранителни мерки,
да
запази Венера от лоши влияния.
Той счита, че има най-голямо право над нея и затова иска
да
се чува неговата дума.
Когато се движи по известна орбита към баща
си
, човек се натъква на вътрешни влияния в своя живот, с които трябва
да
се справя.
Тази е причината, че синът и дъщерята, при всяка своя мисъл или предприятие, се съобразяват с волята на баща
си
.
Те искат, преди всичко,
да
чуят неговата дума.
Когато се свърже с Бога, като свой Баща, човек пак иска
да
се намира под Негово влияние.
Когато външните влияния са в съгласие с вътрешните, човек се намира под влиянието на Бога.
Той може
да
каже за
себе
си
, че е вярващ.
Обаче, ако между външните и вътрешните условия на човека няма съгласие, той говори едно, а проявява друго.
Между това, в което човек вярва, и самия него трябва
да
има нещо общо.
Не може човек
да
вярва в Бога, без
да
прилича по нещо на Него.
Някой мисли, че, като вярва в Бога, ще изгуби ума
си
, т. е.
Тогава аз, като му кажа: „Ти
си
безверник", аз съм безбожник, защото като вярвам в един изкуствен бог, то вярването ми е лъжливо.
(втори вариант)
Да
кажем, че вълкът дохожда и казва, че вярва в Бога и аз ще му докажа, че вярването му е лъжливо.
(втори вариант)
Ако вълкът каже, че е роден от овца, аз ще му кажа: „Можеш ли
да
пасеш трева?
(втори вариант)
Това, в което вярваш, трябва
да
имаш качества от него.
(втори вариант)
Тогава ще
си
умен.
(втори вариант)
Той ще
си
направи един господ като идолопоклонник и казва: „Малко парици ми трябват." На първия ден каже така, на втория ден същото и т.н.
(втори вариант)
Ти намери едно живо същество, а не глупаво същество, което ти
си
създал в ума
си
.
(втори вариант)
И като се молиш много пъти и Той не отговаря, тогава ти вървиш по един погрешен път и ти
си
създал един кумир.
(втори вариант)
Като идеш при Него няма
да
плачеш.
(втори вариант)
Той ще каже
да
престанат сълзите.
(втори вариант)
И ще ти каже причините, защо
си
страдал.
(втори вариант)
Ти ще Му кажеш: „Вечерно време в гората се лутам." Господ ще каже: „Нямаше защо
да
се луташ вечерно време в гората.
(втори вариант)
Природата не търпи еднообразие.
(втори вариант)
Бог е една Разумност, толкова разнообразна, че всеки ден, всека минута, всека секунда имаме
да
видим нещо красиво във всичките Негови прояви.
(втори вариант)
И не само в този живот, но и в цялата вечност има какво
да
видим във величието на Бога.
(втори вариант)
Той няма
да
ти се покаже само в една форма.
(втори вариант)
Казват за някого: „Той е религиозен човек, но не е умен човек." Тогава той
си
е направил кумир.
(втори вариант)
Например един цигулар, като
си
създаде идеята, че свири и че като него няма друг.
(втори вариант)
У него трябва
да
има непреривен процес на свирене.
(втори вариант)
Той, като постигне една техника, трябва
да
знае, че пред него има друга една техника.
(втори вариант)
Например по цигулка
си
виртуоз, но ако ти дадем пиано, ще може ли
да
свириш.
(втори вариант)
Някой казва, че е виртуоз и че може
да
свири на латерна.
(втори вариант)
И когато те искат
да
гледат театър, те идват тук и гледат как някой пъшка под нещо; как някой плаче, въздиша, а някой иска
да
се беси.
(втори вариант)
Някой ангел строи една система, уморил се и Господ му дал една малка отпуска,
да
гледа представление тук на Земята.
(втори вариант)
Интересен сюжет представлява, като гледа как тичат тук и плачат.
(втори вариант)
Той има фотография, тъкмо заплачеш, те фотографира и тури плочата в торбата
си
.
(втори вариант)
Искаш
да
откраднеш, той пак фотографира и тури в торбата.
(втори вариант)
Онова дете, което се е качило на едно дърво, за
да
вземе плодове, това по отношение на хората е престъпление, но по отношение на Първичната Причина не е престъпление.
(втори вариант)
Един богат плантатор направил градина, дошло едно дете
да
вземе плод от градината и слугата започнал
да
го налага.
(втори вариант)
" И му дал цяла кошница плодове.
(втори вариант)
И му казал: „Втори път, като минеш, пак ела." А на слугата казал: „Няма
да
го биеш." Слугата го налага, а господарят му дава.
(втори вариант)
Това е защото слугата разсъждава по един начин, а господарят по друг начин.
(втори вариант)
Господарят е свободен.
(втори вариант)
Някой казва: „Ако даваме постоянно, ще се свършат благата." Не, Божиите блага са нескончаеми.
(втори вариант)
То е както
да
си
при един голям извор.
(втори вариант)
Например има един голям извор и един човек взима от него една кофа вода и го налагат.
(втори вариант)
Тази вода няма ли
да
изтече, ако не вземеш кофа вода.
(втори вариант)
Има неща, които не могат
да
направят частна собственост.
(втори вариант)
От тази вода всеки ден идват и взимат.
(втори вариант)
Моралът е вътре, при схващането на Божествения свят трябва
да
имаме морала на този плантатор.
(втори вариант)
Да
имаме широко сърдце и само така може
да
продължи нашия живот.
(втори вариант)
" Вие едновременно трябва
да
знаете
да
вървите по наклонена площ и по хоризонтална площ.
(втори вариант)
Допуснете, че ви дадат задача за докторат по философия, техника или друго нещо.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
разбира и двете.
(втори вариант)
И ви зададат тема: „По наклонена площ".
(втори вариант)
Успех няма
да
има.
(втори вариант)
Най-трудните условия са най-красивите условия.
(втори вариант)
Трябва
да
се определи с колко е наклонена площта.
(втори вариант)
В това отношение вие трябва
да
учите.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва
да
знае, коя е основната черта на неговия характер, на която всякога може
да
разчита.
(втори вариант)
Да
кажем, че той върви по една хоризонтална площ.
(втори вариант)
Една задача имате в този живот
да
намерите във вас една черта, която никога
да
се не мени.
(втори вариант)
Вие
да
си
я знаете.
(втори вариант)
Една черта, на която всякога можеш
да
разчиташ.
(втори вариант)
И много неуспехи в нас се дължат на това, че няма на какво
да
разчитаме в
себе
си
.
(втори вариант)
Тогава ви дадат избор,
да
си
изберете живота по наклонена площ или по хоризонтална площ.
(втори вариант)
Сега каква е вероятността за тези двама души; можете ли
да
предвидите вие, като трето лице, като арбитър, кой кое ще избере в дадения случай?
(втори вариант)
Дойдат ти изпитания и тогава казваш: „Почвам
да
се съмнявам в Бога." А щом имаш истинската идея за Бога, идея, на която можеш
да
разчиташ, тогава няма
да
има тази идея за Бога* в тебе при изпитания.
(втори вариант)
Те са разгледани нещата от чисто реалистично гледище.
(втори вариант)
Или
да
кажем, че
си
добър човек.
(втори вариант)
Мога
да
ви дам едно обяснение.
(втори вариант)
И ако твоето добро не може
да
издържи до края, тогава остави това добро.
(втори вариант)
Да
допуснем, че влезете в един клас от стотина души ученици.
(втори вариант)
Обаче в този клас има само един човек със сини очи, а другите са с черни или кафяви очи.
(втори вариант)
Ако твоето постоянство не може
да
издържи до край, тогава остави това постоянство.
(втори вариант)
Да
кажем, че някой влезе в класа, може ли
да
предскажете, като се сприятели този човек, кой приятел ще
си
избере?
(втори вариант)
Казваш, че можеш
да
изгубиш вярата
си
.
(втори вариант)
Вярата не може
да
се губи.
(втори вариант)
Да
избере със сини очи има само една възможност.
(втори вариант)
Или казваш: „Бог ще ме изостави." Ти тогава не познаваш Бога, щом разсъждаваш така.
(втори вариант)
А
да
избере с кафяви очи има по-голяма вероятност.
(втори вариант)
Например, момата казва: „Моят възлюблен може
да
умре." Че от где знае, че той може
да
умре?
(втори вариант)
Първият, като избере със сини очи, то вторият след него, няма вече избор.
(втори вариант)
Ти казваш: „Всички хора умират." Има изключение.
(втори вариант)
Но не всички тези с кафяви очи са еднакви.
(втори вариант)
Всички въжета, които влизат в кладенеца, все се късат от дълго употребление.
(втори вариант)
Какво
да
кажем, че не върви по наклонена площ, [...].
(втори вариант)
Първото нещо е: учениците трябва
да
се освободят от онези наследствени заблуждения.
(втори вариант)
Сега е ред за освобождаване от заблуждението и
да
се види какво ще остане, като се освободиш от тези заблуждения.
(втори вариант)
Всички реки, на които наклонът е много голям, правят големи издълбавания и дали някой човек върви по наклонена площ или по хоризонтална, това може
да
се определи от физиогномистите.
(втори вариант)
Това е най-малкият капитал, с който можеш
да
разполагаш, при каквито и
да
е условия.
(втори вариант)
Може
да
се покаже дали човек върви по наклонена площ или по хоризонтална.
(втори вариант)
Природата е съчетала всички възможности, че
да
си
помагат.
(втори вариант)
Може и за 6 месеци." И му казал още: „Когато Господ иска
да
направи тиква, туря срок 6 месеца, а когато иска
да
направи дъб, туря срок 100 години." Има добродетели, които приличат на тиква, а други, които приличат на дъбове.
(втори вариант)
Питам сега: Д е кола, която се движи,предава своите енергии на точката С и чрез точка С* на предмета В.
(втори вариант)
Всякога, при съприкосновение, се предава енергия.
(втори вариант)
Следователно, всякога при едно съприкосновение, при каквото и
да
е съприкосновение в света, има две възможности: или ще предадеш или ще дадеш.
(втори вариант)
За всичко, за всичко може
да
приложите това правило.
(втори вариант)
Науката в света седи в това,
да
определи пътя, по който човек е дошъл.
(втори вариант)
Щом дойде човек, той трябва
да
знае по какъв път е дошъл.
(втори вариант)
Ако е дошъл по една наклонена площ или по една хоризонтална площ, то
си
има своите причини от чисто физическо гледище.
(втори вариант)
Нека тиквите
да
бързат.
(втори вариант)
По наклонена площ може
да
се сее жито.
(втори вариант)
Вие може
да
кажете: „Какво от това?
(втори вариант)
" Това е жито, ябълки, круши, но представете
си
, че вие живеете в един свят и че вашите бъдещи възможности зависят от житото, от царевицата.
(втори вариант)
Да
кажем, че вашият баща е земледелец и вие имате желание
да
следвате.
(втори вариант)
Ако житото и царевицата станат, то баща ви ще отпусне, ще отдели средства, за
да
ви прати в странство.
(втори вариант)
Но, за
да
стане царевицата, зависи от характера на наклонената площ.
(втори вариант)
Ако бързаш, Господ ще ти каже: „Тук ще останеш." Господ казва: „Щом бърза този човек, направете го тиква." Бог вижда твоя вътрешен стремеж.
(втори вариант)
Всякога в природата един характер, който е енергичен, той върви по наклонената площ.
(втори вариант)
Ако иска човек големи постижения, той трябва
да
има устой, при всички мъчнотии
да
издържа.
(втори вариант)
Някой казва: „По наклонена площ не трябва
да
се ходи, през права, хоризонтална площ трябва
да
се ходи." В това отношение някой може
да
каже: „В моя характер има лоша черта, аз пиша много импулсивно." Импулсивността, това значи една наклонена площ.
(втори вариант)
Трябва най-първо
да
се определи наклона на вашата наклонена площ.
(втори вариант)
Вие не сте определяли силата на вашата импулсивност.
(втори вариант)
Кажи: „Дайте на мен от прясната пита!
(втори вариант)
От импулсивност до импулсивност има разлика.
(втори вариант)
" Велико освобождение трябва
да
дойде от всички стари вярвания.
(втори вариант)
Умни трябва
да
бъдете!
(втори вариант)
Не
да
имаме лакомия.
(втори вариант)
Например някои деца са много импулсивни.
(втори вариант)
Почнете
да
прилагате.
(втори вариант)
И най-малкото приложение, всякога носи Божието благословение.
(втори вариант)
Някой път може
да
остане само с плакането, а някой път може
да
получи някой подарък.
(втори вариант)
Подаръкът може
да
бъде двояк.
(втори вариант)
Те всеки ден трябваше
да
ходят
да
я събират.
(втори вариант)
Някой път това, което иска детето, му се дава, а някой път бащата може
да
донесе една тояжка.
(втори вариант)
Евреите казваха: „Кой знай дали ще има утре?
(втори вариант)
И тояжката е подарък.
(втори вариант)
Понеже детето е вървяло по една наклонена площ и тогава енергията от пръчката се предава на детето.
(втори вариант)
Като имаме тази творческа вяра, трябва
да
се освободим от всички наши криви възгледи за Бога.
(втори вариант)
И ако бащата не прави така, то това дете за бъдеще няма
да
забогатее.
(втори вариант)
Всички трябва
да
станете безверници и безбожници, за
да
влезете във вярата, т.е.
(втори вариант)
да
се освободите от всички стари вярвания и заблуждения.
(втори вариант)
Бащата може
да
сложи тоягата в ръката.
(втори вариант)
Първия път, когато го бият, детето не знае какво нещо е тънката пръчка и подава ръката
си
.
(втори вариант)
Но втори път детето
си
оттегля ръката.
(втори вариант)
Св. Никола му казал тогава така: „Една малка свещ, но почни
да
учиш!
(втори вариант)
И ние седим и размишляваме защо животът е създаден по един или по друг начин.
(втори вариант)
Той е създаден по чисто научен начин.
(втори вариант)
Имаш известна мъчнотия, то е една задача.
(втори вариант)
Инак и 10 свещи
да
палиш, няма резултат." Ти казваш за някой ангел: „
Да
дойде и
да
ми помогне." Че един ангел управлява цяла слънчева система и
да
дойде за твоята малка работа ли?
(втори вариант)
И задачи ще имаш.
(втори вариант)
Че може
да
стане някоя катастрофа.
(втори вариант)
Имаш нужда
да
носиш обуща, шапка,
да
лягаш,
да
ставаш, това е все задача проблеми в света.
(втори вариант)
Младите ученици
да
възприемат новото, а старите
да
се освободят от старото.
(втори вариант)
Щом
си
обезсъдчен, ти
си
стар; щом вярваш, ти
си
млад.
(втори вариант)
Не сте
си
задавали този въпрос.
(втори вариант)
Щом учиш, ти
си
млад; щом престанеш
да
учиш, ти
си
стар.
(втори вариант)
Гладът е най-мощната сила, която кара цялото органическо царство.
(втори вариант)
Щом имаш пари в джоба
си
, ти
си
млад; щом Нямаш пари в джоба
си
, ти
си
стар.
(втори вариант)
Щом
си
хубаво облечен, ти
си
млад; щом не
си
хубаво облечен, ти
си
стар.
(втори вариант)
Прегладнява, значи до едно състояние дохожда на умора.
(втори вариант)
Имаш само едно желание интесивно и после се уморяваш и имаш желание
да
заспиш.
(втори вариант)
Предпочиташ
да
заспиш отколкото
да
ядеш.
(втори вариант)
Има ли някаква връзка между глада и спането?
(втори вариант)
Да
кажем, че децата играят на лотария.
(втори вариант)
Всичките билети са 100 и 10 билети печелят.
(втори вариант)
10 души са взели билети, можете ли
да
определите научно, кой ще вземе печалбата от тези билети?
(втори вариант)
Вие може
да
кажете, че това върви по произвол.
(втори вариант)
По видимому така е, вие имате известна ваша мисъл, вие имате една лотария, можете ли
да
знаете, каква е вероятността за постижението от нея?
(втори вариант)
Това са най-щастливите добри условия, при които вашата мисъл може
да
се реализира.
(втори вариант)
ти
си
при най-бедните условия, при които може
да
се реализира вашето желание.
(втори вариант)
По наклонената площ трябва
да
ходят умните хора.
(втори вариант)
Зависи от тази площ, каква е?
(втори вариант)
Дали е гладка или е хълмиста?
(втори вариант)
Тази площ
си
има своите служби.
(втори вариант)
Че каква лошевина има
да
се върви по течението?
(втори вариант)
За някои казват: „Върви срещу течението." Някои казва: „Може
да
се върви срещу течението." Но тази максима не се потвърдява.
(втори вариант)
Значи, зависи от това дали влагаш своята воля или своя ум.
(втори вариант)
Някой казва: „Срещу общественото течение не трябва
да
се върви." Други казват друго: „По течението не трябва
да
се върви." Кое е моралното?
(втори вариант)
Ако
си
при някоя река и живееш сам, до града е далече 40-50 км., или трябва
да
вървиш с лодка.
(втори вариант)
Реката изтича от града и минава покрай твоето жилище.
(втори вариант)
Тогава, когато отиваш в града, вървиш срещу течението, а когато се връщаш у дома
си
, вървиш по течението.
(втори вариант)
А може разположението
да
е обратно реката минава покрай твоята къща и после отива в града.
(втори вариант)
Всякога в природата вървиш „за" и „срещу".
(втори вариант)
Светът, както е създаден сега, за
да
има течение на една река, за
да
има каквото и
да
е течение, трябва
да
има едно малко наклонение.
(втори вариант)
Когато няма никакво зло, тогава няма
да
има никакво движение, никакъв импулс.
(втори вариант)
И ако вие не знаете как
да
използувате тази възможност, то ти ще превърнеш една възможност
да
стане зло.
(втори вариант)
Да
определя, че вие имате една тенджера от мед; ти не
си
запознат с законите на оловото и без
да
калайдисате съда, сварите боб.
(втори вариант)
Някой ви казва: „След като сварите боба, веднага
да
го извадите от съда, бобът
да
не преседява в този съд." Вие ще кажете: „Защо
да
не седи в този съд?
(втори вариант)
Следователно, всичките наши морални правила
си
имат своя произход.
(втори вариант)
" Лъжата
си
има свой произход.
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете щастливи.
(втори вариант)
Вие искате
да
вземете най-хубавото положение първия билет.
(втори вариант)
И казвате: „
Да
бъда аз един княз, богат човек." В един вестник пише едно антрефиле*, че един българин се е оженил за една богата американка.
(втори вариант)
Той внесъл една голяма сума 5 хиляди долари,
да
се раздадат на 5 души писатели.
(втори вариант)
Ще кажете: „Ето един българин, който може
да
оправи работите на България!
(втори вариант)
Всеки един човек
да
приеме условията, при които се ражда, и
да
почне
да
ги изучава.
(втори вариант)
Той трябва
да
изучи окръжающата среда, каква е обстановката, дали е поле или планина.
(втори вариант)
И ако той е умен човек, той всякога ще може
да
определи какво ще бъде неговото положение в дядо света.
(втори вариант)
Вие казвате някой път: „Даже като вярвам в Бога, какво ще ми даде Господ?
(втори вариант)
" Тогава аз ще задам този въпрос: Като свиря на цигулка, какво ще ми даде цигулката?
(втори вариант)
Ако дялам с тесла като дърводелец, какво ще ми даде теслата?
(втори вариант)
Ако зная
да
дялам, теслата ще ми даде нещо, но ако не зная
да
дялам, няма
да
ми даде нищо.
(втори вариант)
Ако човек знае
да
дяла, всеки ще го повика; ако не знаеш
да
дялаш като майстор, тогава кой ще те повика?
(втори вариант)
Ти казваш: „
Да
мисли човек." И мисълта е нещо творческо.
(втори вариант)
Ако знаеш как
да
мислиш, добре е.
(втори вариант)
Но ако не знаеш как
да
мислиш?
(втори вариант)
Това колело
да
го направят на хороскоп.
(втори вариант)
Да
кажем, че [в] един хороскоп при точката А се показва Венера с едно добро съчетание със слънцето и с Марс.
(втори вариант)
А
да
допуснем, че Сатурн е в най-високата точка С, на зенита.
(втори вариант)
Да
кажем, че Венера е дъщерята.
(втори вариант)
По този път има доста красиви момци.
(втори вариант)
Тя е красива мома.
(втори вариант)
Всички тия течения влияят на Венера.
(втори вариант)
Понеже той обича дъщеря
си
и момците я обичат.
(втори вариант)
Тогава бащата взима всички предохранителни мерки и казва: „Аз трябва
да
си
дам думата." Когато ти се движиш по известна орбита към баща
си
, това са вътрешните условия и там има и посторонни влияния.
(втори вариант)
Да
кажем, че ние искаме
да
направим нещо.
(втори вариант)
И казваме: „Чакай, какво ще каже баща ми,
да
изпълня неговата воля." Искаме
да
сме под влиянието на Бога.
(втори вариант)
А понякой път очистя и махна С, затрия го от ума
си
.
(втори вариант)
Например някой казва: „Аз съм безверник." И ти го убеждаваш.
(втори вариант)
Имаш ли право
да
го убеждаваш.
(втори вариант)
Понеже хората са създали един изкуствен бог и са накарали хората
да
вярват в един лъжлив бог.
(втори вариант)
3.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
Щом е дошъл на земята, човек ще допуска в живота
си
и доброто, и злото като възможности, а той сам, като разумно същество, ще седи в средата, между доброто и злото, и ще работи.
Ако ученикът преяжда, не може правилно
да
решава задачите
си
.
Колкото и
да
се пази от злото, човек все ще се намира под негово влияние, както и под влиянието на доброто.
Обаче за
да
не изпитва разрушителното влияние на злото, човек не трябва
да
го допуска в ума, в сърцето и във волята
си
.
Първо свършва работата
си
, а после яде.
Когато вярващият, религиозният иска
да
се моли на Бога, той нищо не яде.
То е сила, която може
да
се използва разумно.
При такива случаи стомахът на човека трябва
да
бъде празен, за
да
могат умът и сърцето
да
възприемат правилно.
Докато развалената храна не се приеме и асимилира от организма, тя не е вредна.
Казано е в Писанието: „Търсете първо Царството Божие и всичко друго ще ви се приложи“.
Като ученици, вие трябва
да
търсите първо Истината, която ще ви направи свободни, и всичко друго ще ви се придаде.
Що е свобода?
Свободата представлява разумно отношение между всички души.
За пример, някой се моли на Бога
да
му даде пари,
да
забогатее.
Щом не получи отговор на молитвата
си
, той се разколебава в съществуването на Бога.
Те имат одобрението на всички напреднали, възвишени същества.
Щом човек се разколебава в съществуването на Първата Причина, това показва, че желанието му
да
забогатее не е било на място.
Който иска пари, той трябва
да
се обърне към онзи, които ги е сякъл, а не към Господа.
Едно време, когато поискали пари от Христос,
да
плати данък на държавата, Той не отиде при банкерите,
да
търси пари от тях, нито при Господа, но каза на Петър: „Хвърли мрежата в морето и ще извадиш една риба, в устата на която ще намериш една златна монета заседнала.
Давайте път на малките мисли и чувства в
себе
си
.
И
да
не е имало монета в устата на рибата, като се продаде, пак ще се получат пари за нея.
Съвременните хора продават говеда, овце и агнета все за пари.
Те едни други се продават пак за пари.
Запример, отивате на работа, но в това време идва в ума ви мисълта
да
се спрете малко пред едно бедно момиченце,
да
му кажете няколко думи и
да
си
заминете.
Сега вие минавате за учени хора, но не
си
давате отчет за всичко, което преживявате.
Поглеждате момиченцето, но
си
казвате: „Работа имам сега, нямам време
да
се отклонявам от пътя
си
.
Съмнявате се – дайте
си
отчет защо се съмнявате.
Не искам нито
да
дам нещо от
себе
си
, нито
да
взема“.
Гневите се – дайте
си
отчет защо се гневите.
Боли ви глава, сърце, стомах – трябва
да
си
дадете отчет защо ви боли.
Който нито дава, нито взима, той е умрял човек, той е морален инвалид.
Не е достатъчно само
да
констатирате нещата и
да
се страхувате
да
не умрете, но трябва
да
си
давате отчет за всяко нещо, което се случва в живота ви.
Човек трябва
да
дава толкова, колкото взима.
Всяко малко бодване, всяка болка е резултат на някаква слаба експлозия, която става в нервната система на човека.
Ако малко взима, малко ще дава; ако много взима, много ще дава.
Бог ни е дал изобилно живот, изобилно мисъл и чувства.
Той ни е дал всичко в изобилие.
Има мисли в човека, които са силно електрични, вследствие на което предизвикват големи експлозии в нервната система.
Следователно давайте от изобилието, в което живеете.
Не давате ли от изобилието на живота, от изобилието на своите мисли и чувства, вие вършите престъпление.
Пазете се от мисли, които рушат нервната система.
Дайте път на Божествения Дух във вас!
Следователно, за
да
бъде здрав във физическо, в умствено и в сърдечно отношение, човек трябва
да
знае как
да
регулира енергиите на своята мозъчна и симпатична нервна система.
Който не се подчинява на този закон, той ще се върне назад в развитието
си
.
– Веднъж Господ е спасил човека, втори път няма
да
го спасява.
Той му е дал всички условия
да
пази своето спасение.
На тях не е дадено още
да
чуят и
да
разберат Истината.
Кой каквото е заробил в
себе
си
, сам трябва
да
го освободи.
Ето защо, искате ли
да
се повдигнете,
да
придобиете свободата
си
,
да
имате съдействието на разумните същества, обичайте Истината.
Този е правият път, по който можете
да
получите отговор на вашите желания.
Не вървите ли в този път, колкото и
да
се молите, ще ви се отговори: „С каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери“.
Ако някой не е спасен вътрешно, външно трябва
да
се спаси.
При това положение ти ще страдаш, ще боледуваш, ще гладуваш, ще изгубиш близките
си
и т.н.
Като влезе в морето, човек сам трябва
да
се пази,
да
не се удави.
Щом има ръце и крака, той ще ги движи според вълните, ще държи главата
си
над водата и така ще плава.
– Защото не
си
обичал Истината, противодействал
си
на разумното в света и т.н.
Който не знае
да
плава, той е осъден на удавяне.
Когато човек не изпълнява великите закони на Битието и се отклонява от правия път, лесно може
да
се предскаже какво ще му се случи.
Светът е море, в което всеки човек трябва
да
знае
да
плава,
да
не очаква на хората
да
го спасяват.
Който разбира това, той може
да
бъде добър астролог.
Който не знае
да
плава, той трябва
да
стои на брега или
да
има спасителен пояс.
Когато Бог работи в света, хората трябва
да
Му се подчиняват.
Знанието на човека
да
плава представлява неговата вяра.
Вярващият може
да
плава без пояс и без поддръжката на чужди хора.
Той прави различни движения, гмурка се във водата, излиза на повърхността, прави различни маневри и в края на краищата излиза неповреден.
Някои плувци не смятат
да
се гмурнат във водата.
Очите на разумния човек, обаче, гледат едновременно на една и съща страна.
Те се страхуват
да
изменят положението на главата
си
.
Следователно няма защо
да
вади едното от тях.
Щом е влязъл в морето, човек ще влиза под водата, ще излиза над водата, но винаги ще пази главата
си
.
Като е дошъл на земята, човек все ще влезе
да
живее в някаква система, но той трябва разумно
да
използва силите на тази система.
Следователно няма защо
да
отсича едната от тях.
Той ще се движи по прави и криви линии в тази система.
Обаче глупавият, който гледа с едното
си
око там, където не трябва, и пипа с едната
си
ръка на забранени места, по-добре е
да
влезе в живота с едно око и с една ръка, отколкото
да
върши престъпления.
– Не, човек може
да
живее така, че
да
не се съблазнява.
Той трябва
да
влезе в живота с две очи, с две уши, с две ръце и с два крака.
Когато правата престане
да
функционира, тя се превръща в крива.
Първото нещо, което се изисква от вас, е
да
имате непреодолима Любов към Истината.
И когато кривата престане
да
функционира, тя се превръща в права.
Съзнанието ви трябва
да
бъде толкова будно, че нищо в света
да
не ви изкушава.
Мислите, чувствата, действията ви трябва
да
бъдат безпогрешни.
Направите ли някаква грешка, веднага трябва
да
я коригирате.
Не можете ли сами
да
я изправите, обърнете се към учителя
си
.
Ако всички точки на кривата са еднакво отдалечени от централната, тогава и постъпките на човека ще бъдат отмерени, правилни.
Обаче ако точките не са еднакво отдалечени от централната, имаме елипса.
Учителят ви ще напише същата буква и като имате красив образец за нея, вие ще можете
да
изправите грешката
си
.
Тогава казваме, че в постъпките на даден човек има някаква несъразмерност, някакво отклоняване от нормалното положение.
Човек трябва
да
се упражнява,
да
изработи красив почерк.
Когато се движи по крива линия, човек образува една система.
Щом образува система, непременно някой ще се върти около него.
Колкото по-красив и правилен е почеркът, толкова човек е по-благороден.
Ако някой човек казва за
себе
си
, че се върти около слънцето, това подразбира, че той представлява земя.
Разумният свят пък определя отношенията
си
към човека според неговия вътрешен живот.
Щом човек измени, в смисъл подобри своя вътрешен живот, и разумният свят подобрява отношенията
си
към него.
Същият закон се отнася и към мислите на човека: около силните мисли винаги обикалят по-слаби и по този начин се образуват системи от мисли.
Това е закон на съответствие, който съществува навсякъде в природата.
Една от великите задачи на човека е така
да
създаде своя мисловен свят, че
да
образува един космос, в който мислите
да
бъдат наредени в планомерни системи.
Между системите на външния космос и тия на мисловния свят на човека има известно съотношение.
И тъй, щом сте дошли на земята, трябва
да
разберете в какво се състои смисъла и красотата на живота.
Човек е дошъл на земята за две неща:
да
се научи право
да
мисли –
да
се определи като човек, и
да
служи с Любов на Бога –
да
се определи като ангел, т.е.
Учените са опитали тия неща, но и обикновеният човек може
да
ги провери.
като човек, който е дал ход на Божественото начало в
себе
си
.
За
да
се домогне до истината, човек трябва
да
намери съответствието между външния и вътрешния свят в
себе
си
.
Желая ви
да
мислите право и
да
служите на Бога с Любов.
Като върви правилно в своя път, човек ще разбере и приложи Божиите закони, както са ги разбирали и прилагали всички наши братя, които са завършили своето развитие.
Какво представлява човек в развитието
си
?
Значи в пътя на своето развитие човек образува кръг, вътрешно движение по отношение на дадена система.
Като не могат още
да
проникнат във висшите сфери на мисловния свят, хората се занимават с дребнавости.
Някои искат по-скоро
да
умрат,
да
отидат между ангелите,
да
видят как живеят.
И
да
отидат между ангелите, пак нищо няма
да
научат.
Те могат
да
видят само външната дреха на ангелите, както детето иска
да
види офицер, облечен в парадни крехи.
Те виждат, че някой ангел прави опити, създава светове, но като не са учени, нищо няма
да
разберат.
Те виждат, че ангелите пишат нещо, правят някакви изчисления, но не разбират какво означават тия изчисления.
И ученикът вижда своята тетрадка по български език, нашарена с червено мастило, но всичко не разбира.
В процеса на ученето
си
ученикът все още прави грешки.
Пише ли някой човек писмо, той трябва
да
внимава,
да
не допусне нито една грешка.
Красив е Божественият език!
Всички хора се стремят към Божествения език, защото е красив.
Момата иска
да
бъде красива по практически съображения.
Ако е красива, тя има по-голяма вероятност
да
се ожени без зестра.
Щом е красива, тя има по-голяма възможност
да
се ожени за богат, за учен мъж.
Момъкът иска
да
бъде интелигентен, по-добре
да
нареди живота
си
.
На физическия свят всеки гледа
да
се докосне до красивата дреха на човека,
да
я пипне,
да
опита качествата ѝ, вследствие на което тя лесно се цапа.
В Божествения свят красивата дреха се гледа отдалеч, с благоговение.
На физическия свят всеки иска
да
се докосне до ума на интелигентния човек.
Като ученици, които сте слезли на земята, от вас се изисква голямо смирение,
да
не се бъркате в работите на своите ближни,
да
не се осъждате.
– „Еди-кой
си
не постъпва право.“ – И това не е ваша работа.
Който се осмели
да
осъди някого в духовния свят, той веднага се нагърбва
да
поеме половината от неговия недостатък и
да
плати за него като за свой дълг.
Минеш ли покрай някой човек, който носи голям товар, и го осъдиш, ти веднага се задължаваш
да
поемеш половината от товара му.
Ако минеш покрай някой човек, който носи малък товар, ти трябва
да
му дадеш половината от своя товар.
Значи от големия товар ще взимате половината, а на малкия товар ще придавате половината от своя.
И тъй, когато хората казват, че животът е тежък, това подразбира, че те са претоварили колите
си
и не могат свободно
да
се движат.
Богатият е натоварил къщата
си
на кола, тегли я и пъшка – стръмен е неговият път.
Като стигне на върха, той има и къщи, и пари, и каси.
Ако богатият е оставил къщата и парите
си
долу, той не може
да
се връща
да
ги носи нагоре.
Всички хора се запитват какъв е смисълът на живота.
Да
служи на Бога, това е главната задача, която човек трябва
да
реши.
Реши ли тази задача правилно, всичките му работи ще се наредят.
Когато човек реши
да
служи на Бога, сърцето му се изпълва с радост, умът му – със светлина, а волята му – с активност.
Престане ли
да
се изпълва от тази мисъл, той не може
да
се нарече човек, в пълния смисъл на думата.
Престане ли
да
служи, той вече не е ангел.
Престане ли
да
мисли, той се превръща в животно.
Престане ли
да
служи, той се превръща в човек.
Като човеци, вие не трябва
да
губите човешкото в
себе
си
– мисълта.
Значи човек иска
да
стане ангел,
да
служи на Бога.
Докато дойде до ангелското състояние, той трябва
да
постави мисълта
си
за основа на своя живот.
Ако не може
да
мисли, човек никога няма
да
стане ангел.
По-долу може
да
слезе, но по-горе не може
да
се качи.
Може
да
служи само онзи човек, който живее в пълна хармония със
себе
си
.
Като гледам къщите, аз зная, че те не са разумни, но в къщите живеят разумни същества.
Колкото по-красива е къщата, толкова по-разумни същества живеят в нея.
На същото основание всяка звезда е жилище на разумни същества, които изпращат своите светли мисли по целия свят.
Понеже разумните същества влизат в системи, създадени от Първата Причина, затова те мислят за всичко, за което и Тя мисли.
Някои хора гледат ограничено на живота и казват, че не искат
да
се интересуват от звездите, но се интересуват само за
себе
си
.
– Не, синът трябва
да
се интересува от живота на баща
си
, на майка
си
, на сестра
си
, на брата
си
, на господаря
си
, на приятеля
си
и т.н.
Изобщо всеки човек трябва
да
се интересува от живота на ония, които влизат в неговата система.
Той казва: „Това не трябва
да
правя, онова не трябва
да
правя“.
Няма защо
да
се обвързвате.
Вие знаете вече старите наредби, опитали сте резултатите на досегашните
си
навици.
Време е
да
се освободите от старото.
Яденето, пиенето, дишането, мисленето, чувстването, волевите действия са все стари наредби, но не може
да
ги напуснете.
Не можете
да
ги напуснете и не трябва
да
ги напуснете, но нещо ново трябва
да
внесете в тях: яж по нов начин, пий по нов начин, дишай по нов начин, мисли, чувствай и работи по нов начин.
Човешкият живот е изтъкан от наредби, но те трябва всеки ден
да
се обновяват.
Чиновник ли
си
, изпълнявай службата
си
по нов начин.
Ученик ли
си
, учи по нов начин.
Каквато работа и
да
предприемеш, работи в духа на новото.
Като ученици, вие всеки ден трябва
да
решавате по една малка задача.
За решаване на задачите ви са дадени ред условия, които разумно трябва
да
използвате.
Ще дойде някой при мене,
да
му кажа какъв ще бъде краят на живота му.
Той иска
да
знае истината по този въпрос, за
да
разбере има ли смисъл
да
работи,
да
прави усилия.
Щом иска
да
му кажа истината, ето каква е тя: Краят на живота ви ще се ознаменова с това, че ще умрете гладен.
Такъв ще бъде и вашият край, такъв ще бъде краят и на царя, и на банкера, и на последния сиромах.
Всички хора ще заминат от този за онзи свят гладни и жадни.
– Какво ще стане с детето, което току що се ражда?
Който се ражда, той слага начало на своя живот.
слага начало на живота
си
, той ще живее.
Докато момата храни в ума
си
мисъл за женене, тя живее.
Щом престане
да
живее с тази мисъл, тя умира.
Щом престане
да
учи, той умира.
Както в живота на хората съществуват наредби, така и в природата.
Тя заставя човека
да
се подчинява на нейните наредби.
Човек трябва постоянно
да
се учи,
да
придобива знания.
За пример, пиенето на вода, яденето на хляб, спането, това са наредби от природата, без които човек не би могъл
да
живее на земята.
Правилно е човек
да
изпълнява наредбите, които разумната природа е установила, но той трябва
да
се запита какво е придобил, след като 60–70 години редовно е изпълнявал тия наредби.
Като ученици на новата култура, вие трябва
да
мислите върху всичко, което правите,
да
ликвидирате със старото.
Вие ще кажете, че човек яде, за
да
придобива живот, енергия в
себе
си
.
Значи, като се стреми към слънцето, земята може
да
се уподоби на мома, която се стреми към момъка.
Колкото момата може
да
владее момъка, толкова и земята може
да
владее слънцето.
Изобщо, никой никого не може
да
владее: нито момата – момъка, или момъкът – момата.
Яденето, пиенето на вода, спането представляват упражнения, без които живият човек не може.
Едно от качествата на Любовта е, че тя дава живот.
Който не може
да
даде живот, той не обича.
Мисленето, чувстването на човека са упражнения, които природата му е определила.
Христос казва: „Аз затова дойдох,
да
им дам живот и
да
го имат преизобилно“.
Ето защо, говори ли ви някой за Любов, а не ви дава живот, ще знаете, че той не говори истината.
Който има Любов в
себе
си
, той дава живот на другите и сам не умира.
Чувствата определят дали даден човек е благороден, или не.
Значи земята живее благодарение на живота, който слънцето ѝ изпраща.
Слънцето свети благодарение на Любовта, която земята има към него.
Понеже слънцето е по-голямо от земята, то я привлича към
себе
си
.
Ако земята не го обичаше, слънцето щеше
да
потъмнее.
Като наблюдавате явленията в живота и природата, вие казвате, че малките рекички образуват големите реки.
Усъмни ли се в Него и престане
да
Го люби, той веднага потъмнява.
Един е Господ, в Когото трябва
да
вярваме и на Когото трябва
да
служим.
Малкото не може
да
създаде голямото.
В пътя на своето развитие човек е дошъл до положение
да
познава доброто и злото.
От времето на Адам още човек направи първия опит за познаване на доброто и на злото.
Когато голямото не може
да
се обхване изцяло, то се раздробява на малки части и по този начин става достъпно за обикновения човек.
Дойде ли една малка мисъл в ума ви, едно малко чувство в сърцето ви и една малка постъпка във волята ви, вие трябва
да
ги приемете,
да
им дадете възможност
да
се проявят.
Той прави втория
си
опит, но не за познаване на доброто и на злото.
Те представляват процес, който се е започнал вече и трябва
да
се завърши.
Вторият опит на човека е за познаване на самия живот, който ще го застави
да
обича живота.
– Защо човек трябва
да
вярва в Бога?
Казано е, че човек трябва
да
се отрече от живота.
– За
да
се стреми към нещо.
– Той трябва
да
се отрече от временния живот, а
да
разбере и обикне вечния живот, носител на Божествената Любов.
Казано е в Писанието: „Това е живот вечен,
да
позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога“.
Да
познаем Бога,
да
познаем Любовта, това е една от великите задачи на човешкия живот.
Някой казва, че иска
да
бъде абсолютно свободен, с нищо
да
не се занимава.
– Не, човек не може
да
бъде абсолютно свободен, все ще се занимава с нещо.
Той не може
да
се откаже от старите наредби, но поне правилно
да
ги изпълнява: правилно
да
мисли,
да
чувства,
да
действа; правилно
да
яде,
да
пие,
да
диша.
Всяка наредба има смисъл дотолкова, доколкото може
да
се възобнови,
да
се изпълни по нов начин.
Обаче те вярват в парите, в насилието и др.
Аз бих желал
да
срещна човека, който
да
е абсолютно свободен от заблуждения и който абсолютно
да
не вярва.
И слънчевата система днес не е същата, каквато е била преди хиляди години.
Ще дойде ден, когато слънчевата система ще се намира под влиянието на друга система, която коренно ще измени живота на земята – в положителен смисъл.
Хората на новото учение трябва
да
имат характера на детето,
да
вярват без съмнение, без никакво колебание.
Само при такава вяра те могат
да
имат добри резултати.
Гняв, обида, огорчение няма
да
съществуват.
Когато дадете на малкото дете чаша с вода и захар и му кажете
да
сложи захарта във водата,
да
се разтвори, то не философства, не се колебае, но пристъпва направо към опита.
Как ще се гневите на огъня, на водата, на хляба, на въздуха, на светлината?
Щом захарта се изгуби, детето веднага вдига чашата с вода и пие.
Човек не може
да
се гневи на това, от което има нужда.
След това то казва: „Понеже захарта е сладка, и водата е станала сладка“.
Човек може
да
се сърди само на това, което не му е необходимо.
Дайте чаша с вода и няколко бучки захар на възрастния човек и му кажете
да
сложи захарта във водата, той веднага ще започне
да
философства: ще стане ли водата сладка, какви са свойствата на захарта и т.н.
Хората се оплакват, че не успяват в живота
си
.
– Как трябва човек
да
вярва?
Стане ли въпрос
да
извършат някоя малка работа, те я избягват.
Вземи захарта, сложи я във водата и опитай вкуса на получения разтвор.
Запример, правили ли сте опит,
да
видите с колко хапки хляб се нахранвате на обяд?
Човешкият живот представлява верига от малки опити, от наредби, дадени от природата.
Направете този опит за една седмица,
да
видите, когато ядете с голям апетит или когато ядете без апетит, колко хапки хляб ще употребите.
Ако всеки ден човек не мисли, не чувства и не действа, той ще дойде до положението на дядото, ще престане
да
вижда,
да
чува, докато един ден умре и го опеят.
Добре е човек
да
прави такива изчисления,
да
знае средно по колко хапки хляб употребява на обяд.
Човек трябва
да
бъде абсолютно честен,
да
изпълнява само ония наредби, които природата е предвидила за неговото растене и усъвършенстване.
– Може
да
е дребна работа, но от нея зависи успеха на човека.
4.
Възможни неща / Всичко е възможно
,
МОК
, София, 21.9.1928г.,
– Когато има израз, когато предава истинския образ.
Кое лице е по-красиво: което има прави, или което има криви линии?
Кривите линии предават по-голяма красота на лицето от правите.
Казват за някой човек, че не е красив, защото чертите на лицето му са остри.
Значи, човек трябва
да
се движи в живота
си
не само по прави, но и по криви линии.
Ако правата СД не срещне никакво съпротивление на пътя
си
, тя ще продължава в същата посока до безконечност.
Обаче, срещне ли някакво съпротивление, тя се отклонява от пътя
си
и образува кривата линия М.
Съпротивленията намаляват силата на правата СД и постепенно я отклоняват.
Така се създават нови форми и нови посоки на движение.
Какво трябва
да
направи човек, като сгреши или извърши някаква пакост?
– Той трябва
да
се огъне.
В случая, огъването не е нищо друго, освен признаване на погрешката
си
и казване на истината.
Някой не иска
да
се огъва, защото не е готов
да
каже истината.
Някой учител се разгневил на един ученик, ударил го силно и му счупил ръката.
След това се страхува
да
признае вината
си
.
Няма защо
да
скрива истината.
Който разбира нещата ще схване, че в случая, учителят не е могъл
да
постъпи по друг начин.
Той ударил ученика, понеже последният го е предизвикал.
Силите в този ученик се проявяват така, че предизвикват не само учителя, но всички, с които влиза в общение.
Погрешката на учителя се състои в това, че ударът е бил по-силен, отколкото трябва.
Има хора, които никога не предизвикват близките
си
.
Силите в тях са хармонични.
Докосне ли се до някой кисел или стипчив плод, като го вкуси, веднага го хвърля.
Значи вътрешните сили на човека определят отношенията на другите към него.
– Когато от ума му излиза светлина, която учениците могат
да
възприемат.
Кога учителят обича учениците
си
?
– Когато възприемат светлината, която той им дава.
Не могат ли
да
се ползват от неговата светлина, те остават чужди за учителя
си
, и той – чужд за тях.
Кои постъпки са по-красиви: които вървят по права линия, или които вървят по крива?
Красиви постъпки са онези, на които изходният път е правата линия, а пътят, който образуват при движението
си
, е крива.
Значи, всички постъпки, които, при излизането
си
от даден център, вървят по права линия, а при движението
си
в пространството образуват крива линия, наричаме добри, хармонични, красиви.
Само красивите и прави постъпки носят печалби за човека.
Представете
си
, че известна енергия тече по канала А – фиг. 3.
Като дойде до някакво препятствие, енергията спира, не може
да
върви нагоре.
Тя се удря в ограниченото пространство и търси път за излизане.
Понеже каналът А е пълен с прииждаща енергия, последната влиза в канала В, отдето изтича навън.
Такова движение на енергия става в житното зърно, което се намира под напора на две енергии: собствената – на зародиша, която действа отвътре-навън, и енергията на природата, която действа отвън-навътре.
Така се обяснява разпукването на житното зърно, което постепенно покълва, расте, цъфти, дава плод и узрява.
Привидно, житното зърно се изгубва, но след това то израства и, вместо едно, дава десетки зърна – умножава се.
Следователно, изгубите ли нещо, радвайте се, че имате възможност
да
спечелите друго нещо.
Идеята не е загубена, но енергията на тази идея е отишла в пространството,
да
свърши някаква работа.
Ако черупката на вашия морал не се пукне,
да
изтече енергията му навън, вие никога няма
да
се домогнете до новия морал.
Оттук вадим заключението: в природата съществуват две течения – едното иде от центъра към периферията, а другото – от периферията към центъра.
Който използва тези течения в
себе
си
като условия за самовъзпитанието и за развитието
си
, той може
да
се нарече добър, благороден човек.
Да
се справя човек разумно с тези течения, това значи,
да
е придобил положителното знание в живота.
Който не разполага с това знание, като се натъкне на двете течения, казва: Голямо напрежение чувствам, иде ми
да
се пръсна!
– Можеш
да
се пръснеш, но трябва
да
знаеш изкуството
да
се събереш.
Ако не знаеш, как
да
се събереш, по-добре не се пръскай.
На кое аритметическо действие може
да
се уподоби?
Ако не знаеш
да
делиш правилно, не можеш и
да
събираш.
Като събирате плодове, вие ги изяждате и казвате, че сте ги унищожили.
Не сте ги унищожили, но сте приели енергията им в
себе
си
.
Всеки плод – физически, сърдечен или умствен съдържа специфична енергия в
себе
си
.
Ябълката дава един род енергия, крушата – друг род.
Същото може
да
се каже и за човешките мисли и чувства.
Като ученици, вие трябва
да
знаете, точно колко енергия възприемате от всеки плод, от всяка човешка мисъл и човешко чувство и каква е тази енергия.
Енергията на човешките мисли и чувства се предава и чрез пространството – нищо не може
да
я ограничи.
При това, колкото по-разумно е едно същество, толкова по-бързо се предава енергията на неговите мисли и чувства.
Какво може
да
направи човек, ако се движи с бързината на светлината?
Ако се движи с бързината на трена, той ще стигне на слънцето за 250 години; ако се движи с бързината на биволска кола, ще стигне на слънцето за хиляда години.
И тъй, не туряйте прегради между душата
си
и Бога; не туряйте времето и пространството като препятствие за реализиране на вашите идеали.
Каже ли някой, че и след хиляди години не може
да
постигне своя идеал, това показва, че този човек не е напреднал.
Всяко нещо, допустимо за човешката мисъл, може
да
се реализира.
Не туряй в ума
си
мисълта, че нещо може
да
се реализира днес или утре, но кажи
си
: Всичко в живота е възможно и постижимо.
Думата „невъзможно“ внася в човека обезсърчаване и обезсилване.
На каквато мъчнотия и
да
се натъкнеш, кажи
си
: Всичко е възможно!
Кажеш ли, че мисълта е светлина, трябва
да
имаш предвид енергията, която излиза от Първата Причина.
Приемете ли една Божествена мисъл в ума
си
, не казвайте, че не можете
да
я реализирате.
Каквато мисъл
да
приемеш, щом е Божествена, тя може
да
се реализира.
– Мога ли
да
хвърча?
– С мисълта
си
можеш
да
хвърчиш.
– Мога ли
да
стана ангел?
Като изчистиш ума и сърцето
си
, ти можеш
да
станеш и светия, и ангел.
За Божественото всичко е възможно, но не и за човешкото.
За
да
дойдете до положителни резултати, дръжте в ума
си
положителни мисли.
Не казвайте, че не можете
да
станете музиканти, учени или поети, но кажете
си
: Аз мога
да
стана музикант; мога
да
стана учен, мога
да
стана и поет.
Като турите в ума
си
положителната мисъл, че можете
да
постигнете всичко, което желаете, ще изпитате една малка радост.
Време е вече, всички хора, религиозни и светски,
да
дойдат до убеждението, че в Бога всичко е възможно. Кога?
– Когато човек дава ход на Божествените мисли и чувства в
себе
си
, за
да
могат
да
се реализират.
Работниците на новата епоха трябва
да
се отворят за Божественото, за
да
станат неуязвими.
Дойде ли някой
да
ги бие,
да
въстане против тях, той ще почувства силата на Божественото и ще отстъпи назад.
Не е лесно
да
се борите с праведни хора.
Вибрациите в тялото на праведните хора са толкова бързи, че никой не е в състояние
да
посегне върху тях.
Всеки куршум, всеки снаряд, отправен към тях, отстъпва, без
да
произведе своя ефект.
Той носи известни тежести само за онези, които не го обичат и не го разбират; обаче, за онези, които го обичат, той не е тежък.
Не мислете, че не можете
да
разберете живота, но кажете
си
: В Бога всичко е възможно.
– Можеш ли
да
носиш земята на гърба
си
?
– Щом тя ме носи, и аз мога
да
я нося.
В това отношение, и децата могат
да
носят земята.
Който знае законите, на които се подчиняват тези частици, той ще влезе във връзка с тях и ще носи земята на гърба
си
, като че ли няма никаква тежест.
Който вярва в Първичната Причина, може
да
носи земята на гърба
си
; не вярва ли в нея, той не може
да
носи даже сто килограма тежест.
Всичко велико и красиво може
да
се реализира.
Бог подтиква всички разумни същества напред, като ги убеждава
да
вярват във всичко, което лежи в Божиите ръце.
Докато е на земята, човек трябва
да
се учи
да
възприема и от децата.
Като виждаше, че ябълките падат от дърветата, той извлече закона за земното притегляне или гравитация.
Така са работили всички велики хора.
Те били готови
да
се учат и от възрастните, и от децата.
Запишете
си
думите: За разумния всичко е възможно; за глупавия нищо не е възможно.
Така сами ще
си
определите, разумни ли сте, или глупави; към възможното ли
да
се стремите, или към невъзможното.
" И след като ги изядеш, каква енергия ще извадиш от тези круши за живота
си
?
(втори вариант)
Ако изядеш 7 круши, знаете ли каква работа може
да
извършите?
(втори вариант)
За бъдеще хората ще дойдат до това.
(втори вариант)
Точно специфична работа можеш
да
свършиш, като
си
ги изял.
(втори вариант)
И ако изядете 7 ябълки, точно специфична работа можеш
да
свършиш.
(втори вариант)
С енергията на ябълките не може
да
извършите това, което може
да
извършите с крушите.
(втори вариант)
Този въпрос е психологически сплетен.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате 7 души художници, но те са един от друг по-талантливи.
(втори вариант)
След като дойдете в съприкосновение с тези 7 души, какво влияние ще произведат върху вас?
(втори вариант)
Ти ще се въодушевиш
да
рисуваш.
(втори вариант)
И тези 7 души ще почнат
да
те коригират.
(втори вариант)
Ти досега не
си
писал поезия, но веднага тези поети ще ти придадат своето разположение и веднага ще почнеш
да
пишеш стихове.
(втори вариант)
Или
да
допуснем, че 7 души музиканти срещнеш или 7 души религиозни хора.
(втори вариант)
Всичките тези хора ще упражнят известно влияние и ще ти предадат своите качества.
(втори вариант)
Всеки ден вие попадате под влиянието на тези музиканти, художници и пр.
(втори вариант)
Тези енергии, които ви идат, могат
да
бъдат видими и невидими.
(втори вариант)
Ти казваш: „Иде ми една идея." Тази идея може
да
бъде от някое същество по-разумно, тя иде от някой разумен център.
(втори вариант)
Може
да
е от Невидимия свят.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие живеете на Земята и може
да
се движите с бързината на слънчевата светлина.
(втори вариант)
Не тургай преграда за време и пространство.
(втори вариант)
За днес може
да
не е възможно, но след милиони години може
да
е възможно.
(втори вариант)
Това, което е възможно за човешката мисъл, то може
да
се реализира.
(втори вариант)
Когато кажеш, че не е възможно, ти се обезсилваш.
(втори вариант)
Искаш
да
станеш поет, ако кажеш: „За сега е невъзможно", ти се обезсилваш.
(втори вариант)
Кажи: „Мога
да
хвръкна!
(втори вариант)
Мога
да
стана светия, като ангел!
(втори вариант)
" Някой казва: „Мога
да
изгоря." При неправилно горение има изгаряне, а при правилното горение няма изгаряне.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Мога
да
горя, без
да
изгарям." Не тургайте мисъл за умиране.
(втори вариант)
Като кажеш: „Мога
да
бъда музикант," и веднага ще почувствуваш известна радост.
(втори вариант)
Може
да
не
си
такъв музикант сега.
(втори вариант)
И вие сега може
да
почувствувате известна малка радост във вас, без
да
си
свирил.
(втори вариант)
И онзи музикант, който е свирил на сцената, на естрадата, той е работил цел ден и дошъл надвечер онзи, който е работил само един час.
(втори вариант)
Какво противоречие може
да
има в това?
(втори вариант)
Можеш
да
станеш музикант сега.
(втори вариант)
Има деца, които се раждат музиканти.
(втори вариант)
Как ще
си
го обясните това?
(втори вариант)
По силата на тяхната вяра, но не вяра, която се колебае.
(втори вариант)
А при силата на разумната вяра, че у Бога всичко е възможно!
(втори вариант)
Когато ние не даваме никаква отпора на Божествените неща и оставим те
да
се реализират, тогава всичко е възможно!
(втори вариант)
Онези работници на новата епоха трябва
да
имат тази положителна мисъл, която
да
няма обратни въздействия.
(втори вариант)
Например ако ви ударят по 25 удари по задницата или ако ви кажат, че ще ви убият, колко души ще издържите?
(втори вариант)
Хубаво. Ако вие разберете този Божествен закон, може
да
направите тялото
си
с такава голяма бързина на вибрациите, та когато някой ви бие, ще каже: „Аз не искам
да
го бия, нека друг
да
дойде." И след като станеш, той ще каже: „Още един път не искам
да
вдигам ръка върху него.
(втори вариант)
Никой не може
да
те убие.
(втори вариант)
Трептението на човешкото тяло може
да
е толкова силно, че като дойде един куршум, той
да
се разпръсне.
(втори вариант)
Нали трептението, което е по-силно, надделява?
(втори вариант)
Вие може
да
кажете: „Страшен е животът!
(втори вариант)
Няма
да
противодействувате на Божественото!
(втори вариант)
Ще кажете: „Всичко е възможно!
(втори вариант)
" Ще ви пита някой: „Можете ли
да
носите Земята на гърба
си
?
(втори вариант)
" Вие ще кажете: „Децата, най-малките деца могат
да
я носят, аз я нося и тя ме носи.
(втори вариант)
Щом тя ме носи и аз мога
да
я нося!
(втори вариант)
" Това са разсъждения много красиви.
(втори вариант)
И ако ти знаеш закона на тия частици, ще влезнеш в съгласие с тях.
(втори вариант)
Ти, като туриш Земята на гърба
си
, тя едва ли ще има тежест.
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
носи Земята.
(втори вариант)
В дадения случай Земята е емблема на енергиите, които срещате в живота
си
.
(втори вариант)
НАГОРЕ