НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
332
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
332
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Когато иде в голямо количество и със сила, тя завлича всичко, каквото срещне на пътя
си
.”
За
да
придобие знание, за
да
придобие вяра, човек трябва
да
бъде умен.
Тъй щото, който иска
да
живее приятелски с реката, той трябва
да
съгради къщата
си
на такова разстояние от нея, че и като се разширява и като се смалява, винаги
да
запазва еднакви отношения.
Когато работи, умният никога не причинява пришка на ръцете
си
.
Не вземе ли това нещо предвид, приятелските отношения помежду им лесно могат
да
се развалят.
Когато пътува по планини, той никога не ранява краката
си
.
При пръв случай на разширяване, ще стане нужда
да
бягате от къщата
си
.
Реката не може
да
измени на естеството
си
, а ти като разумен човек можеш
да
предвидиш всичко.
Когато двама души не живеят добре помежду
си
, това показва, че те са построили къщите
си
близо една до друга.
Раните, недъзите са създадени от самия човек, а не от Бога.
– Какво трябва
да
направят, за
да
живеят добре?
Той е създал човека за добър, за разумен живот.
– Те трябва
да
раздалечат къщите
си
.
Кой баща не иска децата му
да
живеят добре?
Ако единият построи къщата
си
на един връх, другият трябва
да
я построи на друг връх.
Значи, ако хората не живеят добре и страдат, причината за това са техните криви разбирания.
Къщите им трябва
да
бъдат разделени една от друга посредством долина.
Те не разбират законите на разумната природа, вследствие на което не ги изпълняват.
Като знае това, човек трябва
да
бъде внимателен в отношенията
си
не само към външния свят, но и към всичко онова, което става в ума, в сърцето и във волята му.
Когато не изпълняват тия закони, страданията неизбежно ги следват.
Ако две мисли, две чувства и две постъпки в човека се сблъскат поради близкото разстояние, на което се намират, той трябва
да
вземе мерки
да
ги отдалечи.
Като ученици вие трябва
да
работите съзнателно върху
себе
си
,
да
извадите навън и доброто, и злото.
Всяка мисъл, всяко чувство и желание в човека се нуждаят от простор,
да
могат свободно
да
растат и
да
се развиват.
Голямата близост между тях може
да
предизвика силно течение, порой, който
да
завлече всичко каквото срещне на пътя
си
.
Като се намери пред такава опасност, човек започва
да
бяга.
Като се натъквате на изпитания, на изкушения, вие трябва
да
работите върху въздържанието.
Дали боледувате, дали ви обиждат, вие трябва
да
се въздържате.
– Защото не може
да
разсъждава.
Някой отива на планината, но случайно се спъва, пада и удря крака
си
.
Това е един случай
да
се прояви въздържане.
Мине ли опасността, той започва
да
мисли вече и не бяга.
Вместо
да
започне
да
плаче и
да
вика, той трябва
да
се спре,
да
хване между ръцете
си
удареното място и
да
започне
да
размишлява върху причината на падането.
Следователно видите ли, че някой бяга, ще знаете, че той се намира пред някаква опасност и се страхува
да
не пострада.
Щом започне
да
размишлява, болката му постепенно минава и той продължава пътя
си
.
Значи бягането е в зависимост от страха.
Велика сила е човешката мисъл.
Колкото е по-голям страхът, толкова и бягането е по-силно.
Тя може
да
върши чудеса.
Упражнявайте мисълта
си
за добро.
Оттук може
да
се извади заключение, че някога, в далечното минало, земята е преживяла голям страх, от който днес се е освободила.
За пример, срещате един банкер, който ви разправя, че има
да
взема няколко хиляди лева от двама души.
Той ви показва полиците на тия хора и им се заканва, че ако навреме не платят дълга
си
, ще ги даде под съд.
Обаче движението на това тяло не може
да
бъде безпределно.
При това той допълва, че тия хора са бедни, но въпреки това ще им даде добър урок,
да
го помнят.
Ще дойде момент, когато силата, енергията, която кара тялото
да
се движи, ще се преустанови и то ще спре.
Вие вървите заедно с него, но по едно време банкерът се спъва, пада и счупва крака
си
.
Веднага го завеждате в дома му, викате лекар и го оставяте, домашните му
да
се грижат за него.
Той започва
да
вика един, втори лекар
да
му помогнат по-скоро и по този начин изхарчва повече пари, отколкото му дължат двамата бедни хора.
И тъй, нещастията, катастрофите в живота на хората се дължат на обстоятелството, че те са построили къщите
си
близо до реката: едни са по-близо, други – по-далеч.
Защо банкерът падна и счупи крака
си
?
В случай на наводнение първите ще пострадат повече, а вторите – по-малко.
Като започне
да
размишлява и
си
направи сметка за похарчените за лекуване пари, той ще разбере, че причината за това се дължи на нежеланието му
да
прости дълга на бедните хора.
Щом се стопят снеговете и наводнението престава, но разрушенията не могат веднага
да
се поправят.
Когато длъжниците ви са богати хора, вие можете
да
искате от тях
да
си
платят дълга, щом са бедни, трябва
да
бъдете готови
да
им простите.
Не сте ли готови
да
простите дълга на бедните хора, природата ще ви постави на легло и ще ви накара
да
похарчите същата сума за лекари.
– Какво трябва
да
се направи, за
да
се избегнат тия нещастия?
Съвременните хора са дошли до положение
да
се иска от тях
да
живеят разумно.
– Много просто: или трябва
да
строите къщите
си
далеч от реката, или
да
съборите върховете, от които се стичат водите.
На богатия не се позволява
да
отсрочва дълговете
си
, нито
да
не ги плаща.
Има и трета възможност
да
се избегнат нещастията в живота на хората, но тя е мъчно приложима.
На бедния обаче се позволява
да
отсрочва плащането на дълга
си
, докато се улесни, а в краен случай може съвсем
да
му се прости.
Първата и най-лесно приложима възможност е
да
построи човек къщата
си
далеч от реката; втората възможност е
да
срине върховете, от които водите се стичат; третата и най-мъчно приложима възможност е човек
да
спре действието на топлината.
В постъпките
си
човек може
да
бъде разумен.
От трите възможности човек може
да
се ползва от първата:
да
построи къщата
си
на солидна, здрава основа и далеч от реката.
За
да
постъпи по този начин, той трябва
да
бъде умен,
да
разсъждава.
Ето защо, когато богатият се удари, нека прояви готовност
да
прости дълга на бедния.
Като не разсъждават много, съвременните хора търсят причината на своите нещастия в произхода
си
, в това, което са наследили от деди и прадеди, от майка
си
и от баща
си
.
Той трябва
да
извади от джоба
си
полицата на бедния,
да
я скъса и
да
каже: „ Прощавам дълга му.” После
да
се обърне към Господа с думите: ,,Господи, благодаря Ти, че ми даде добър урок,
да
зная как
да
постъпя с полицата на бедния.” Като постъпвате по този начин, болестта ви моментално ще мине.
За
да
постъпвате по този начин, от вас се иска будно съзнание.
Някой се гневи много, без
да
е наследил тази черта от родителите
си
.
Гневът се дължи на това, че той има високи върхове в
себе
си
, по които се натрупват много снегове.
Старият живот се отличава по това, че човек търси своето право.
Щом снеговете започнат
да
се топят, гневът се проявява.
Той изважда полиците от джоба
си
и казва: ,,Имам законно право
да
получа парите
си
.
Дал съм пари и трябва
да
ги получа.” Новият живот обаче се отличава по това, че и при законното право
да
иска парите
си
, човек казва: ,,От мене
да
мине.
Не искам и не търся правото
си
.” Който постъпва според духа на новия живот, той получава Божието благословение.
Който е придобил тази свобода в
себе
си
, той свободно може
да
си
каже: „ Аз живея и се радвам на Божия свят, на всичко, което Той е създал.” Когато някой иска
да
му се докаже съществуването на всичко, което Бог е създал, ще го хвана за ръка и ще го заведа в градината
си
, в библиотеката
си
, в кабинета
си
, където правя своите научни изследвания и ще поставя пред очите му един телескоп, който увеличава десет милиона пъти, после – друг, който увеличава няколко милиарда пъти и ще го заставя
да
наблюдава звездите.
След това той може
да
говори за онова, което и аз зная.
Докато дойде този ден, човек трябва разумно
да
използва енергията на гнева.
А сега, като влезете в някой дом, не намирате нито микроскоп, нито телескоп и каквото и
да
говорите, нищо не остава в главата на човека.
Който може разумно
да
използва тази енергия, той ще се благослови; който не може разумно
да
я използва, той ще носи последствията и ще търпи ред пакости и нещастия от нея.
Като ученици вие трябва
да
изучавате всички енергии в
себе
си
като движения, които имат определена сила и посока.
Докато гледате на гнева като на сила, която гради, той не е опасен.
Не можете ли
да
го впрегнете на работа, не можете ли
да
го канализирате, той е опасен.
Човек трябва
да
се стреми
да
учи, а не
да
бъде учен.
Силата на ученика не се състои в желанието, в стремежа му
да
бъде учен.
Силата на ученика е в стремежа му
да
учи и прилага.
Когато им трябва тази енергия, те слизат на земята със своите мехове и започват
да
духат тук-там между хората,
да
ги разгневяват.
Всички хора могат
да
учат, но всички не могат
да
бъдат учени.
Гневът произвежда топлина, която започва
да
топи снега по върховете.
Силата е в знаенето, а не в знанието.
Щом водата започне
да
се стича по върховете, хората се залавят усилено на работа: воденичарите мелят брашно, градинарите поливат градините и бостаните
си
и т.н.
Всички хора трябва
да
учат!
Като приемат нужното количество енергия, възвишените същества затварят меховете
си
и топенето на снега спира.
Те мислят, че са придобили голяма наука, но се самозаблуждават.
По същия начин и хората могат
да
използват енергията на по-нискостоящите от тях същества, без
да
питат защо светът е създаден по този, а не по-друг начин.
Вие трябва
да
приемете, че така, както светът е създаден, е най-правилният начин на създаване.
Обаче истинската звонкова монета, с която работният може
да
изкара своята прехрана, това е неговият ум, неговото сърце и неговата воля.
Приемете това като аксиома.
Тази монета струва повече от всичко друго.
Ето защо, дойдете ли до въпроса, що е светът, що е животът, ще знаете, че това са аксиоми, които не се доказват.
Всеки ден човек трябва
да
благодари за този малък капитал, за
да
може чрез своята форма, в която е поставен,
да
придобие щастлив живот.
Че живее човек, това е аксиома.
Кой може
да
докаже, че човек живее?
Казвате: „Защо Бог създаде вълка?
Не е ваша работа
да
знаете защо Бог е създал вълка.
Това е временното, преходното в човека – неговата дреха, която може
да
се облича и съблича.
В доказателствата
си
, тия двама учени приличат на хора, които спорят дали дадена круша е сладка, или не.
Може
да
е влязъл отдолу.
Първият е вкусил крушата и доказва, че тя е сладка и породиста.
-,, Ама дупка няма.” – Тогава може
да
е прескочил отгоре.
Вторият не е вкусил крушата и не вярва на първия.
– Щом
си
нещастен, вълкът е влязъл или отдолу, или отгоре.
Той казва: „ Виждам формата, големината, цвета на крушата, но не мога
да
кажа, че е сладка.”
Ако е влязъл отдолу, трябва
да
запушиш дупката; ако е прескочил отгоре, трябва
да
направиш оградата
си
по-висока.
Как могат
да
се разрешават спорните въпроси в живота?
Тогава овцете ти ще бъдат здрави.
Щом става спор за крушата, дали е сладка, или не, тя трябва
да
се раздели на две половини: първият ще опита едната половина, вторият ще опита втората половина.
Те трябва
да
се стремят към щастието!
Следователно не бързайте
да
доказвате въпроса за смъртта, че човек умира, но запитайте се що е смъртта.
Всички хора на земята търсят щастие и трябва
да
вкусят от него.
И по аналогия на посаденото житно зърно, ще кажете, че смъртта не е нищо друго, освен посаждане на човека в земята,
да
покълне,
да
възрасте и и отново
да
възкръсне.
Ако не вкусят от щастието, всички мъчнотии и страдания, които са преживели, остават безпредметни.
Докато е в хамбара, житното зърно е изложено на опасност: мишка, човек или някое животно могат
да
го изядат.
Който е претърпял всичко заради щастието, той заслужава
да
вкуси от неговите плодове.
Ето защо и вие като ученици трябва
да
бъдете разумни, че като ви дадат от плодовете на щастието,
да
вкусите от тях, без
да
философствате защо са създадени и как са създадени.
И човека заравят в земата, разкопават около него, поливат го, за
да
израсте един ден и
да
възкръсне.
Благодарете за тия плодове, бъдете доволни от тях и не питайте дали щастието ще остане при вас за дълго време.
Щастието остава завинаги с човека, при условие любовта, мъдростта и истината
да
царят в него.
” – Израснал е, подал е главата
си
над гроба, който е добре обрасъл наоколо с трева.
” –
Да
, в скоро време ще проговори.
– Възможно е, но аз го виждам в тревата: седи спокойно и чака.
Ето защо, който иска
да
влезе в ангелския свят, той трябва
да
мине по пътя на тревата, на цветята и на дърветата.
Той няма
да
стане като тях, но ще мине през техния път.
И водата не става тръба, но минава през тръби.
Ако беше топло, снегът щеше
да
се стопи и като вода щеше
да
потече надолу.
Според съвременната наука всички тела, колкото и
да
са студени, съдържат в
себе
си
известно количество скрита, вътрешна топлина.
Ако вътрешната топлина се изяви навън, телата започват
да
се разширяват.
При тези условия желанията им не могат
да
растат, нито
да
се реализират.
За
да
израсте,
да
даде плод, растението се нуждае от земя.
Посадите ли много цветя на малко земя, ако по някакъв начин израстат, те няма
да
дадат плод.
То не може
да
бъде неограничено.
Следователно искате ли желанията ви
да
се реализират, посаждайте ги на големи пространства, далеч едно от друго,
да
могат
да
растат и добре
да
се развиват.
Лете, когато слънцето грее силно, телата постепенно се топят.
Дебели пластове лед и сняг се топят от силните слънчеви лъчи.
Човек трябва
да
има малко желания, но силни, добре отгледани.
Ако тези ледове и снегове покриват планински върхове, от тях започват
да
се спускат малки и по-големи вадички, които напояват долините.
Щом желанията на човека са силни и добре отхранени и мислите му ще се развиват добре.
Колкото по-силно грее слънцето, толкова по-широки стават вадичките, докато се слеят в една широка, обилна река.
Зад всяка силна мисъл живее едно силно желание.
Когато децата наблюдават разширяването на реката, те питат учителя
си
за причината на това разширяване.
И обратно: силното желание изразява силна мисъл.
Учителят им дава обяснения.
Прекъснете ли мисълта в човека, желанията му не могат правилно
да
се подхранват.
Той казва, че причината за разширяване на реките лятно време, особено напролет, се дължи на слънцето, което започва силно
да
грее.
Човек със силни желания, но без мисъл, става разсеян.
И
да
мисли нещо, мисълта на разсеяния е без връзка, разхвърляна, неопределена.
Към края на лятото, в големите горещини, реката започва
да
се намалява, вследствие намаляване на снеговете и силно изпаряване на водите.
Каквито явления стават в природата, такива се извършват и в човешкия организъм.
Силните, но естествени желания развиват ума.
Силните желания внасят разширяване в човека, а силните страсти – движение, интензивност.
Желанието внася разширяване на мисълта, а страстта – сила, движение.
За
да
се реализира една мисъл, тя трябва
да
има широчина, сила и движение.
Възвишените чувства пък придават на мисълта дълбочина.
– Не, снеговете на неговите планини са се стопили, вследствие на което образуваната вода буйно слиза надолу и влече със
себе
си
всичко, което среща на пътя
си
.
Обаче желанията, чувствата и страстите на човека трябва
да
бъдат канализирани.
Само правата мисъл е в състояние
да
изправи света.
– Докато се стопят всички снегове и ледове по върховете на планините.
Когато всички енергии в човека се канализират правилно, той се радва на един уреден свят в
себе
си
.
Водите се събират в коритата
си
, започват
да
текат тихо и спокойно, без шум, без разширявания, без търкаляне на камъни – навсякъде настава мир и съгласие.
Това може
да
се постигне само тогава, когато хората разполагат с положителна философия за живота, когато имат една свещена идея в
себе
си
.
Проявата на енергиите, на силите в природата се отличава по това, че докато едни от тях рушат и събарят, други градят, живот носят навсякъде.
За пример, докато буйната вода от една страна руши и събаря, от друга тя напоява, освежава растителността, в резултат на което се явяват зрели, вкусни плодове.
Значи, от гневната вода, която руши и събаря, каквото срещне на пътя
си
, се напояват долини и поляни, растителност и плодни дървета.
Може ли водата
да
бъде гневна?
– Не, водата, която слиза от планините, е буйна.
Какво убеждение е това, всеки ден
да
доказвате на човека съществуването на Бога?
Когато снегът се топи, превръща се във вода, която има стремеж
да
слиза в долините,
да
пои дървета и цветя.
Бог е величина, за която нищо не може
да
се говори, нито може
да
се доказва.
И за живота нищо не може
да
се говори.
” – Целта за слизането ти на земята е такава, каквато е целта на водата, получена при разтопяването на снега.
Целта на тази вода е
да
слиза надолу,
да
пои растителността.
Щом живее, щом съществува, няма какво повече
да
му се говори.
Следователно и твоята цел е
да
слезеш от някой висок връх и
да
изучаваш живота.
Човек се намира в различни положения в живота, вследствие на което се раждат различни възгледи за нещата.
За
да
разберете живота в неговата целокупност, първо трябва
да
разберете вашия живот.
За пример, той може
да
прекара с години в хамбара, а може и
да
бъде посаден в почвата.
Това значи
да
разберете онова, което досега е станало, и това, което в дадения момент става.
Тия две положения създават различните гледища за човека.
За пример, как ще
си
обясните глада?
В хамбара няма страдания, няма противоречия, но и растене няма.
Или как ще
си
обясните нуждата от ядене?
В почвата има страдания, има противоречия, но същевременно има богати условия за растене.
Ставате сутрин и започвате
да
мислите за ядене.
Задавали ли сте
си
въпроса, кога и как е произлязъл гладът?
Гладът е първичен процес, който съществува в природата.
Стопяването на снега, на леда и превръщането им във вода е също така първичен процес.
Някой носи тежка раница на гърба
си
и пъшка под тежестта и.
Настига го друг един, добър, услужлив човек и му предлага
да
носи известно време раницата му, докато
си
почине.
Те прокопават канали, през които прекарват водата.
Умореният пътник дава раницата
си
и се чувства доволен, че може
да
си
почине.
Обаче скоро след това той започва
да
се съмнява в добрия човек,
да
го подозира
да
не би
да
задигне раницата му.
От буйната вода могат
да
образуват няколко реки, които
да
текат в противоположни направления.
Така става втичане и изтичане на водата.
Ако е искрен, той ще каже на добрия човек, че се е усъмнил и ще го помоли
да
върви близо до него,
да
не се отдалечава от пътя
си
.
Ако не е искрен, нищо няма
да
му каже, но ще се смущава и безпокои, докато най-после поиска раницата
си
назад.
Те ги изучават, наблюдават и вадят верни заключения.
След всичко това казват, че съвременната култура е много напреднала, че хората са прогресирали в развитието
си
и т.н.
За
да
дойдат до прави заключения, те
си
служат с ред уреди и инструменти.
– Какъв прогрес е този, когато ще дадеш няколко хиляди лева назаем на човека, а същевременно ще му представиш ред условия: гаранция, полица, падеж на полицата и т.н.?
Всеки елемент дава специална цветна линия на тъмното поле на спектроскопа.
С тези пари той ще намери нещастието
си
.
Спектрите на различните звезди се различават едни от други по цвета, по широчината
си
.
Който мисли, че с пари, с богатство може
да
влезе в духовния път, той не е разбрал истината.
Ако един и същ спектър ту се разширява, ту се смалява, това показва, че дадена звезда се приближава или отдалечава от земята.
За
да
влезе в духовния свят, в Царството Божие, човек се нуждае от добродетели, а не от пари.
Колкото по-широк става спектърът, толкова по-близо идва звездата до земята.
При това там се изискват такива добродетели, които
да
отговарят на милиарди златни лева.
Добродетелният човек може само
да
надзърне през вратата на Царството Божие,
да
види, какво има там и пак
да
слезе на земята
да
работи.
Щом водата на някоя река се увеличава, това показва, че снеговете се топят.
Следователно човек е дошъл и дохожда на земята
да
работи,
да
придобива богатство, изразено в добродетели, за
да
може някога
да
влезе в Царството Божие.
Намалява ли се водата и топенето на снеговете се намалява.
С други думи казано: никой не може
да
влезе в Царството Божие, докато Бог не го обича.
Стопи ли се окончателно снегът, реката може съвършено
да
пресъхне.
При това положение учените няма какво повече
да
разсъждават.
Значи, за
да
бъде обичан от Бога, човек трябва
да
бъде ценен.
Те не могат вече
да
вадят никакви заключения.
Сега като дойдем до науката, ние лесно
си
обясняваме нещата.
Виждаме, че воденици работят, градини се напояват, мотори се движат и т.н.
Човек трябва
да
се научи правилно
да
разсъждава.
Всичко това е ясно на учения.
Когато погледне към изгряващото слънце, човек не трябва
да
пита защо Господ създаде слънцето, но
да
се замисли как
да
използва неговата енергия.
Той знае откъде идва тази вода, как е впрегната на работа.
Като отиде при някоя река, той трябва
да
се запита, откъде извира тази река, а не защо е създадена.
Обаче простият воденичар, който не знае тия неща, един ден забелязва, че водата намалява и воденицата му спира.
Така именно той може
да
се добере до великата истина на живота, до Онзи, Който е създал нещата.
Той казва: „Навярно водата е отбита.” – Това не е знание.
Като мисли правилно, човек може
да
използва своята висша енергия, своите морални чувства за преработване на низшите енергии и чувства в
себе
си
.
Той трябва положително
да
знае къде е отишла водата.
Ето защо, колкото по-мъчно човек
си
изяснява известен процес, толкова по-сложен е този процес.
Като се натъкне на известни противоречия в
себе
си
, които не можете
да
разрешите правилно, не питайте защо ви са дадени умът и сърцето, но старайте се
да
възстановите правилни отношения между ума и сърцето
си
, т.е.
Първичните процеси са по-достъпни за човека.
между мислите и чувствата
си
.
Щом постигнете това, вие имате възможност вече
да
изучавате звездите, небето, природните сили и
да
се ползвате от тях.
За
да
се домогне до сложните процеси в природата, човек трябва
да
влезе във връзка с разумните същества, които са работили в тях.
Като ученици вие трябва
да
изучавате планетите, както и тяхното влияние върху човека.
Много има човек
да
учи, за
да
разбере смисъла на живота,
да
разбере защо е слязъл на земята.
За тази цел човек може сам
да
си
направи хороскоп,
да
предвиди всичко, което предстои
да
му се случи.
По този начин той ще знае каква работа
да
предприеме и с какво
да
се занимава.
Те могат лесно
да
си
помогнат.
Ако човек не попадне на работа, която му отговаря, той ще
си
създаде ред нещастия и неприятности.
Аз ви дадох един метод срещу болезнените ви състояния и неразположения.
От астрологическо гледище на човека се препоръчва
да
започне първо с най-силната
си
способност или добродетел, за
да
предизвика движение в
себе
си
.
Казах ви, че трябва
да
се изпотявате,
да
се подложите на щателно пречистване.
Ако в някой човек вярата е най-силна, той трябва
да
започне с нея.
Учените хора казват: всичките тела, казват, че имат вътрешна субективна топлина.
(втори вариант)
Когато разсъждението на един човек в каквото и отношение е правилно - веднага, всякога се ражда разсъждение.
(втори вариант)
Тази идея няма нужда
да
се доказва.
(втори вариант)
Затуй не търсете
да
питате дали имате вяра, или не.
(втори вариант)
Дали живеете, или не; дали мислите правилно или [не] - може
да
питате.
(втори вариант)
Ако вървите по един път и никъде не
си
ударил крака, ти
си
от умните; но ако на двайсет места
си
удариш крака - пръстите
си
удряш, падал
си
- ти не
си
много от умните.
(втори вариант)
Ако
си
работил и ръцете са само пришки, показва, че пак не
си
от умните.
(втори вариант)
Лятно време започва
да
грее това слънце и може тогава снегът
да
смени своето естество - започва
да
се топи.
(втори вариант)
Казваш, че за
да
стане човек добър, трябва
да
има пришки на ръцете. Защо?
(втори вариант)
И най-после от планинските върхове започват малки вадички
да
слизат в долината.
(втори вариант)
Нямаш разположение
да
мислиш - твоята мисъл не е правилна.
(втори вариант)
Представете
си
, че от двете страни на планината слизат тия поточета надолу.
(втори вариант)
Някой път протичат в две посоки - тогава простите забелязват, че тия рекички, които слизат отгоре, колкото повече се увеличава топлината, толкова започват
да
се увеличават тия вадички.
(втори вариант)
Тогава по закона на наблюдението простите хора, като наблюдават, правят своите заключения.
(втори вариант)
Иде някое дете, казва: „Учителю, реката се разширила." Колко може
да
се разшири?
(втори вариант)
Аз ви казвам защо се раждате, нищо повече.
(втори вариант)
Ако турите известен опит разумно, ако използвате енергията
си
разумно - най-първо се постарайте
да
използвате енергията
си
разумно - ще се избавите от това нервно състояние.
(втори вариант)
Веднага ученият човек казва, че топлината някъде по планините се увеличила, снегът започнал
да
се топи и вследствие на това направи заключение, че реките се разширили.
(втори вариант)
Нито Бог ни създал
да
имаме пришки,
да
имаме рани.
(втори вариант)
Желанията изтощават, както многото растения на една почва изтощават почвата - растат и не дават плод.
(втори вариант)
Раните и пришките ние сами
си
ги образуваме.
(втори вариант)
Така и хората, когато техните желания станат чрезмерни - може
да
растем, но плод няма
да
дадем.
(втори вариант)
Създал ни е Бог за един отличен живот.
(втори вариант)
Следователно по-малко желания - по-голямо пространство, за
да
могат нашите желания
да
се реализират.
(втори вариант)
Кой баща не иска неговите деца
да
живеят добре?
(втори вариант)
По-малко мисли, за
да
могат мислите
да
се реализират, понеже една мисъл не може
да
се реализира, ако няма зад
себе
си
едно силно желание.
(втори вариант)
Мислите ли, че Бог, Който е най-умният в света, иска хората
да
страдат?
(втори вариант)
Съществува един закон: зад силните мисли живеят силните желания.
(втори вариант)
Ако те страдат, страдат по единствената причина, че не разбират живота.
(втори вариант)
Да
кажем, някоя енергия се събере в човешкия мозък.
(втори вариант)
Тия, силните желания, са се подхранвали от силните мисли.
(втори вариант)
Той поставил закони и хората нямат тази разумност - трябва
да
се подчинят.
(втори вариант)
Представете
си
, че човешкият мозък има своите чукари, има своите планини.
(втори вариант)
Някой казва: „Може ли
да
се явят желания без мисли?
(втори вариант)
Да
се повърнем.
(втори вариант)
Мисля
си
, но няма връзка между мислите.
(втори вариант)
Започва
да
се увеличава енергията.
(втори вариант)
Всичко е объркано, няма никаква определена мисъл.
(втори вариант)
При тази раница искам
да
остане мисълта: извадете доброто и злото вън от
себе
си
.
(втори вариант)
Ученият човек казва, че снеговете се топят по върховете, и следователно тази вода, където мине - скача, търкаля камъчета.
(втори вариант)
Вие казвате: „Този човек се разгневил." Много сняг се стопил, водата слиза, търкаля камъчета по пътя.
(втори вариант)
Казвате: „Защо са чрезмерно силни желанията?
(втори вариант)
" За
да
бъде силен умът.
(втори вариант)
Иде тази вода, всичко обръща.
(втори вариант)
Най-първо, стремете се
да
мислите правилно.
(втори вариант)
" Страстите ще дойдат, сила имат.
(втори вариант)
Каквото
да
ви се случи, започнете е първия процес на въздържание.
(втори вариант)
Желанията разширяват, в желанията разширение има; в страстите има сила и движение.
(втори вариант)
Случи се тъй, че
си
удариш крака.
(втори вариант)
Не се навеждай изведнъж:
да
кажеш: „Олеле, ох!
(втори вариант)
Докато се стопят всичките снегове горе по върховете.
(втори вариант)
Следователно по същия закон можете
да
обясните.
(втори вариант)
Тя ще бъде широка мисъл и силна мисъл в движението.
(втори вариант)
Удариш
си
пръста - спри се, седи десет-петнайсет минути, разсъждавай.
(втори вариант)
" Докато се стопят всичките снегове.
(втори вариант)
Вътре във вас страстта, който разбира законите - ще
си
създаде мисъл.
(втори вариант)
Той никога веднага няма
да
се наведе - у дома
си
ще види как се ударил.
(втори вариант)
След туй ще престане всичкото движение, ще бъде тихо, спокойно.
(втори вариант)
Щом
си
създадете мисъл, вие вече имате един уреден свят, дето можете
да
живеете спокойно.
(втори вариант)
Тази болка може би в това време
да
се трансформира.
(втори вариант)
Коритото ще бъде сухо, няма
да
има смущения, всичките камъни ще бъдат на мястото
си
- няма
да
има никакво търкаляне, няма
да
има никакво блъскане.
(втори вариант)
Спреш ли се веднага, ти не
си
от разумните.
(втори вариант)
Ще има мир и съгласие, порядък.
(втори вариант)
Умът ще поправи, когато всички желания и страсти се канализират и образуват мисъл.
(втори вариант)
Ще помислиш дълбоко кои са причините, че
си
удари крака.
(втори вариант)
Обаче проявата на всички енергии в природата се отличава със следното - когато водата, която слиза надолу, се увеличава по реките, тогава има друго проявление.
(втори вариант)
Всички течения, които стават в света, ще се канализират.
(втори вариант)
Да
кажем, камъните, които са вътре в коритото, се търкалят, но водата има и друго влияние - тя се разпилява по почвата, където минава; има известна растителност по пътя, която [я] поглъща.
(втори вариант)
Щом всички енергии се канализират правилно, ще имаме един уреден свят.
(втори вариант)
Вървя по пътя, наблюдавам - върху
себе
си
или върху близки, които аз обичам, и върху външни хора, как действа мисълта.
(втори вариант)
С разширението на водата се разширява и растителността, плодните дървета се влияят от тази гневната вода, която слиза, която търкаля камъни и слиза в долината.
(втори вариант)
Сега всички се стремим
да
възпитаваме
себе
си
,
да
възпитаваме обществото.
(втори вариант)
Богат банкер тръгва
да
се разхожда по пътя, има две полици, разглежда - дал ги на съдебния пристав, от по двайсет хиляди лева.
(втори вариант)
И от тази гневната вода, на обикновен език
да
кажем, се явяват най-хубавите плодове.
(втори вариант)
Но за
да
се възпитаваме, трябва
да
турим основно положение.
(втори вариант)
Питам: гневна вода има ли?
(втори вариант)
Трябва
да
знаете, вие сте капацитети.
(втори вариант)
Казва: „Аз ще му дам.
(втори вариант)
Като се стопи снегът и стане на вода, тя има стремеж
да
слезе в долината и
да
напои тия дървета.
(втори вариант)
Ще го накарам
да
плати, че още веднъж: -
да
знае." Но той върви из камениста местност, гледам - ударил
си
крака, куца.
(втори вариант)
Питате някога: „Каква е твоята идея, щом
си
дошъл на земята?
(втори вариант)
Аз съм първият капацитет за
себе
си
.
(втори вариант)
" Идеята е проста: слязъл
си
просто от чукарите надолу.
(втори вариант)
Като се стопи снегът, какъв е идеалът на водата?
(втори вариант)
Той казва: „Аз ще го дам под съд." Ти ще го съдиш, но ще
си
удариш крака, ще смажеш пръстите.
(втори вариант)
Да
слезе долу, казваме, и
да
живее.
(втори вариант)
Щом трябва другите
да
те убеждават, че има Господ, ти не
си
от ония капацитети - ти
си
човек на прогреса на цивилизацията.
(втори вариант)
Ако тия хора са богати, нека дадат.
(втори вариант)
Казвам: за
да
разберете процесите на вашия живот, трябва
да
разбирате това, което е вече станало и туй, което в дадения момент става.
(втори вариант)
Трябва
да
знаеш основните неща.
(втори вариант)
Да
допуснем, вие ставате сутрин, гладен сте.
(втори вариант)
Аз живея - никой не трябва
да
ми доказва.
(втори вариант)
Че има Господ в света, може
да
слушаш
да
ти доказват, но в
себе
си
ще изследваш и ще кажеш: „Ти
си
далеч от истината."
(втори вариант)
Когато постъпвате, гледайте вашите постъпки
да
са умни.
(втори вариант)
Не можете ли
да
дадете едно философско изяснение, кога е произлязъл гладът?
(втори вариант)
Ако е богат, дайте го под съд,
да
ви даде парите - нямате обвинение.
(втори вариант)
Ако аз може
да
изкажа, какво е Господ, това не е истина.
(втори вариант)
Ако тия хора са бедни - молил се на Господа, Господ ти казва: „Не искай заради Мене." Ако престъпите волята Божия, Господ ще те даде под съд, ще легнеш на легло, ще дойдат лекари - всичките пари ще идат, ще ги похарчиш.
(втори вариант)
Това са простите процеси, които стават в природата.
(втори вариант)
Бог е това, което не може
да
се изкаже, за което не може
да
се говори.
(втори вариант)
Ние се спираме на първичните процеси.
(втори вариант)
Животът е това, за което не може
да
се говори, не може
да
се изкаже.
(втори вариант)
Живот е това, в което ти само можеш
да
живееш.
(втори вариант)
Ако сме богати, нищо не ни извинява - трябва
да
си
платим дълга.
(втори вариант)
Щом сме дошли пък
да
работим, онзи, който има - нека почака.
(втори вариант)
Стопяването на снега и слизането на водата взимам като първичен процес.
(втори вариант)
Аз може
да
слушам, ти може
да
доказваш, но това е единственото доказателство, което убеждава човека.
(втори вариант)
Но представете
си
, че има втори процес - че дойдат разумни същества и канализират тази река, вкарат я в един терен, който не е планински, но в една равнина прекарват, направят един канал, направят една канализация на водата.
(втори вариант)
Ако животът е приятен, показва, че ти
си
разумен; ако животът е неприятен, показва, че не
си
от умните хора.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдем разумни във всички постъпки.
(втори вариант)
Че от двете страни на планината се разделя водата - от едната и от другата страна, и водата образува две реки, които отиват в две противоположни направления.
(втори вариант)
Не схващайте, че не
си
умен, но не
си
капацитет.
(втори вариант)
Да
кажем, от направлението С отива в направлението Д.
(втори вариант)
Имаме вливането на водата и изтичането, разделят се.
(втори вариант)
При това, като се ударите, бръкнете в джоба, извадете двете полици, кажете: „Господи, благодаря ти, няма
да
взема парите" - нищо повече.
(втори вариант)
Имаме влизането, отдето влиза водата, и изтичането на водата в две противоположни посоки.
(втори вариант)
" Може
да
седиш в хамбара, пък може
да
седиш и в градината, в пръстта.
(втори вариант)
Веднага тогава ще имате едно последствие - непременно удареният пръст магически ще оздравее.
(втори вариант)
Значи - първично че изтича тази вода и вече се влива.
(втори вариант)
Да
допуснем, че във вас съществува една мисъл.
(втори вариант)
Щом
си
удариш крака или големия пръст -правете изводи, извадете двете полици, върни се дома и започни наново работа.
(втори вариант)
Щом се влива водата, изменя се нейното направление - значи влиза друго течение, което изменя туй течение.
(втори вариант)
Вие сте крайно подозрителен, носите раница с някаква ценност на гърба.
(втори вариант)
Казвам, старият живот [е]: всеки един от вас
си
носи по две полици в джоба
си
.
(втори вариант)
Слиза, влива се в тръбата тази вода, изтича.
(втори вариант)
Дойде този човек, вижда ви и казва: „Господине, вие само роптаете - дайте ми раницата." Вие, най-първо, като сте уморен, дадете раницата.
(втори вариант)
Като се върнете дома, имате право, законно право имате, но казвам: извадете полиците и кажете: „От нас
да
мине." Тогава Господ каже: „Щом от тебе мина и замина, тогава няма
да
те туря на леглото.
(втори вариант)
Най-първо,
да
кажем, този ученият човек разсъждаваше върху тия простите причини, които стават в природата; изясняваше научно, разумно и без
да
ходи по чукарите; знае снегът топи ли се, или не само от малкото разширение, което става.
(втори вариант)
Щом мине малко, започвате
да
се съмнявате.
(втори вариант)
Ще изпратя Моето благословение за тебе, ти ще живееш в тези две години най-щастливо, ще имаш благ живот, защото
си
Ме послушал." Послушанието на Бога седи в това - разумно
да
слушаш.
(втори вариант)
Отдалечавате се.
(втори вариант)
Един човек, като наблюдава линиите, които излизат от светещите тела в пространството, забелязва разни елементи и дава разни линии в спектроскопа.
(втори вариант)
Той иска
да
се поразходи, вие мислите: „Той взе раницата и офейка." Наблюдавате го.
(втори вариант)
Аз не искам
да
ви кажа: имайте вашите чувства, колкото ги имате; против тях не роптайте.
(втори вариант)
Този ученият човек забелязва, че всяка звезда дава свой спектър и тогава тия линии, ако се разширяват, този ученият човек ще каже туй тяло, което наблюдава, приближава ли се към земята, или не.
(втори вариант)
Започва
да
се образува едно безпокойство.
(втори вариант)
И мисълта ви трябва
да
бъде свободна, и чувствата, и волята ви трябва
да
бъде свободна.
(втори вариант)
Ако тялото се приближава към земята, тия линии се разширяват; ако тялото се отдалечава от земята, тия линии се стесняват.
(втори вариант)
Той вижда вашето безпокойство.
(втори вариант)
Това е новият живот, с който трябва
да
започнете.
(втори вариант)
Свободна мисъл, правилна мисъл - не каква
да
е мисъл - свободна мисъл;
да
са свободни нашите чувства,
да
е свободна нашата воля.
(втори вариант)
Само така ние може
да
живеем.
(втори вариант)
Ако съвършено престане течението, не може
да
има никакво топене, не може
да
има никакво разсъждение.
(втори вариант)
Второто положение: простите хора, и те
си
имат своето философстване.
(втори вариант)
Да
допуснем, учен човек с всички свои математически формули прави своите изчисления; имате една канализация направена и най-после хората идат
да
си
вземат вода; воденичарят построил воденица, полива градините
си
.
(втори вариант)
Някой казва: „Учен съм." Ще го хвана за ръката, ще го заведа в градината
си
, в библиотеката
си
, в работата
си
, в моите научни изследвания; ще му покажа моята тръба, която увеличава десет милиона пъти, при това, друга тръба.
(втори вариант)
Обаче времето може
да
ги накара
да
философстват.
(втори вариант)
Казвам: за
да
бъде този човек спокоен, дай му раницата поне на гърба.
(втори вариант)
С нея има чудесии
да
видиш.
(втори вариант)
Тази вода първоначално е била изобилна, воденицата върви, градините се поливат, хората наливат вода; но един ден воденичарят забелязва, че водата намалява наполовина, воденицата не върви.
(втори вариант)
Той се интересува защо водата не тече, коя е причината.
(втори вариант)
Казва: „Отбила се водата някъде." Защо се отбила?
(втори вариант)
" Питам: трябва ли
да
пита Господа, като турил на гърба петдесет и шест килограма злато?
(втори вариант)
Отбиването на водата вече е случаен елемент.
(втори вариант)
В този терен може би почвата постоянно
да
се изменя, тогава тази канализация
да
е взела съвсем друго направление.
(втори вариант)
" Казва: „Господ ме е пратил, дай ми я." „Знаеш ли какво има в раницата?
(втори вариант)
Понеже напорът на водата е голям, тази вода имала пясък; от големия напор водата напълнила тръбите - остава малко място за водата и най-после, водата се отбила.
(втори вариант)
" „Не зная, аз съм прост човек, не зная." „Ти ще носиш, няма
да
отваряш, няма
да
разглеждаш, няма
да
буташ.
(втори вариант)
Защо
да
се отбие водата?
(втори вариант)
С едно условие ти давам раницата - няма
да
се отделяш далеч от мене" - ред клаузи поставяш.
(втори вариант)
Значи ако водата се отбила, вътре тръбите се напълнили с пясък.
(втори вариант)
Дава ти назаем сто хиляди и ти туря ред клаузи - гаранция, платежна полица, падеж; после седи стражар, затвор.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се направи?
(втори вариант)
Канализацията трябва
да
се пречисти, за
да
може водата
да
тече.
(втори вариант)
Вземеш парите, кажеш: „Ще градя къща, автомобил ще купя", син, дъщеря - в странство ще ги пратиш
да
учат, но клаузи има.
(втори вариант)
Огъването дава възможност повече материал
да
се събере, за строеж материал.
(втори вариант)
Изядеш тия пари, не можеш
да
ги платиш - тогава секвестират, затворят [те], ще лежиш ред години.
(втори вариант)
Дадох ви едно просто упражнение,
да
се потите.
(втори вариант)
Казвам: теренът, на който живеете, се е огънал и следователно се натрупал много пясък в тръбите, станало задръстване и нямате достатъчно вода.
(втори вариант)
Един ден водениците не могат
да
мелят брашно, после, градините не могат
да
се поливат.
(втори вариант)
Като търсиш щастието, намери нещастието.
(втори вариант)
Ще се заемете сега
да
пречистите канализацията.
(втори вариант)
Четеш Евангелието и ще разбереш, че без пари може
да
влезеш в Царството Божие.
(втори вариант)
Трябва
да
пречистите канализацията.
(втори вариант)
На земята между богатите хора ще влезеш с пари, тогава, за
да
влезеш в духовния свят - там трябват не пари, но добродетели трябват.
(втори вариант)
Ако не пречистите - вода няма
да
има.
(втори вариант)
Ако няма вода, вашите воденици няма
да
вървят, няма
да
станат вашите градини.
(втори вариант)
Защо няма
да
станат?
(втори вариант)
С два милиона не може
да
влезеш, там трябва
да
имаш най-малко два милиарда звонкови.
(втори вариант)
Защото всички зеленчуци без вода не стават.
(втори вариант)
И то ще се отвори само вратата на Царството Божие,
да
видиш Царството Божие.
(втори вариант)
За
да
влезеш вътре, добродетели трябва
да
имаш.
(втори вариант)
Ако вие се спрете
да
философствате сега по коя причина станало това, а не пречистите канализацията
си
, какво ще се ползвате?
(втори вариант)
Сега, като живеем - забогатяваме, защото, ако не забогатяваме, не може
да
влезем в Царството Божие.
(втори вариант)
Казвам: не може
да
влезеш, докато Господ не те обича.
(втори вариант)
Питате, в дадения случай, защо Господ направил вълка. Добре.
(втори вариант)
Но за
да
те обича Господ, трябва
да
бъдеш ценен.
(втори вариант)
Ако вие сте овчари и имате овци само, вие може
да
питате защо Господ направи вълка.
(втори вариант)
Това е вярно, трябва
да
бъдем ценни.
(втори вариант)
Ако вълкът е далече и няма допирни точки, няма
да
питате защо Господ създаде този вълк.
(втори вариант)
Казвам: превеждайте живота в неговата първична причина.
(втори вариант)
Но вие сте овчар и този вълк задигнал най-хубавата овца, тогава вие питате защо Господ създаде вълка.
(втори вариант)
За
да
се прояви Бог между две същества, тия двете души - те са ценни.
(втори вариант)
Господ създаде вълка, за
да
ви накара
да
се молите
да
не влиза вътре в кошарата вълкът и
да
взима овците.
(втори вариант)
Или трябва
да
има известно отношение, едно правилно отношение.
(втори вариант)
Понеже, щом ви взема тази овца, която може
да
е породиста и
да
струва хиляда, хиляда и петстотин, две хиляди лева; значи ощетявате се материално.
(втори вариант)
Не трябва
да
питаме защо Господ създаде слънцето, трябва
да
видим откъде влиза - отгоре или отдолу.
(втори вариант)
Следователно трябва
да
се молите на Господа.
(втори вариант)
При реката сме, къде трябва
да
бъдем - близо или далече?
(втори вариант)
Тия са елементарни разсъждения, които трябва
да
имаме.
(втори вариант)
Превеждайте всичките морални чувства, които имате, вашия умствен живот
да
създадете [...].
(втори вариант)
По този начин вие може
да
трансформирате вашата енергия.
(втори вариант)
Най-първо човек трябва
да
мисли.
(втори вариант)
Разгневиш се -започни
да
мислиш.
(втори вариант)
Недоволен
си
- започни
да
мислиш.
(втори вариант)
Всичко в света произтича от това, че няма съответствие между нашите мисли и желания.
(втори вариант)
Не казвайте: „Защо Господ ми даде такъв ум и защо Господ ми даде такова сърце?
(втори вариант)
Да
има съответствие меж-ду вашите мисли и желания.
(втори вариант)
Богатият казва: „Пресякоха ми се краката, не мога
да
бягам." Туй пресичане показва, че той дошъл до крайния предел - не може
да
бяга, няма възможност.
(втори вариант)
Може
да
изучавате небето, може
да
изучавате звездите, природните сили -ще имате един малък опит.
(втори вариант)
Ако не може той
да
го изрази, пресичат му се краката, той остава на едно място.
(втори вариант)
Ако в него умът е силен, че не може
да
излезе, тогава бързото движение се намалява.
(втори вариант)
Като поставят тия двете чуки, може
да
направят такъв хороскоп,
да
предскажат всичкото бъдеще.
(втори вариант)
Когато бяга човек, той се спира, защото изпитва страх и разсъждава.
(втори вариант)
То е проста наука в дадения случай, то е едно условие на живота.
(втори вариант)
Когато излезе от къщи, трябваше
да
направи това.
(втори вариант)
Та казвам: всеки един от вас е хубаво
да
знае
да
си
направи един хороскоп.
(втори вариант)
Щом реката се разширява, ще направи къщата
си
малко по-далеч от реката.
(втори вариант)
Нещастията произтичат от простата причина, че ние сме направили къщите
си
много близо до реките.
(втори вариант)
Защото, ако той разбираше астрология, той ще знае лекар ли ще стане, учител ли ще стане, проповедник ли ще стане, техник ли ще стане, свещеник ли ще стане - ще знае
да
избере.
(втори вариант)
Някои - много близо, някои по-далече - както дошло.
(втори вариант)
Ако умният човек не избере едно съответстващо състояние на неговото първично положение, той ще създаде за
себе
си
едно голямо нещастие.
(втори вариант)
Следователно в туй отношение астрологията казва: започни с най-силната способност,
да
върви движението.
(втори вариант)
Не започвай с най-слабата дарба, но с онова, което в тебе е най-силно, най-мощно - с него започни.
(втори вариант)
Ако вярата е най-силна, започни с нея.
(втори вариант)
Ако надеждата е най-силна, започни с нея.
(втори вариант)
Ако любовта е най-силна, започни с нея.
(втори вариант)
Казва: „Как може
да
изберем?
(втори вариант)
" Избери онова, което е най-силно в тебе, и с него започни.
(втори вариант)
Сега тия чукари и всичко в света може
да
се измени.
(втори вариант)
Но можем ли ние
да
изменим чукарите?
(втори вариант)
" Има две възможности: вашите къщи трябва
да
бъдат далеч от коритото на реката или, ако това не можете
да
направите, трябва
да
сринете всички чукари.
(втори вариант)
Колко милиона години ще ви вземе
да
сринете чукарите?
(втори вариант)
Може ли
да
измените топлината?
(втори вариант)
Има още един - трети начин,
да
се освободите от нещастията, но той е още по-мъчен.
(втори вариант)
Може ли
да
измените топлината на слънцето,
да
не се топят снеговете?
(втори вариант)
Тогава може
да
ги наредим в градация възможностите
да
се освободите от нещастията.
(втори вариант)
Първата възможност е най-лека -
да
направите къщите
си
далеч от реката.
(втори вариант)
Най-естественото положение е
да
бъдем на онова място, дето нашият ум диктува и е най-безопасно.
(втори вариант)
След като сте съградили тия къщи, пак има друга възможност -
да
съборите чукарите.
(втори вариант)
Затуй, като ученици на новото учение трябва
да
имате една култура в
себе
си
, една разумност, която
да
ви отличава от другите хора.
(втори вариант)
Бъдете разумни - и по живот, и по мисъл
да
се отличавате.
(втори вариант)
Тогава се спирате
да
разсъждавате и казвате: „Трябва ли
да
съборим тия чукари, или не?
(втори вариант)
" Питам сега: кое трябва
да
направите?
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате един камертон - музикантът нагласява струната „ла" и всичките други ги нагласява според тона „ла", и тогава може
да
свири.
(втори вариант)
Ако струните не са нагласени правилно, не може
да
свири.
(втори вариант)
Трябва
да
дойдете до първата причина, за
да
видите коя е истинската причина, и ще обясните по един естествен начин, че
да
ти е приятно.
(втори вариант)
Ти сега ще кажеш, че майка ти те е родила такъв, че условията може
да
са били такива.
(втори вариант)
Ще нагласите „ла".
(втори вариант)
Гневът може
да
се определи така: колкото тия чукари са по-големи, гневът ще бъде по-голям; колкото чукарите са по-малки, гневът ще бъде по-малък.
(втори вариант)
Коя симфония ще се свири, кое парче?
(втори вариант)
Когато чукарите съвсем се съборят, никакъв гняв няма
да
има.
(втори вариант)
" Бащата, майката, синът и дъщерята ще се молят.
(втори вариант)
Казвате: „Може ли Господ
да
направи света без чукари?
(втори вариант)
Сутрин като станете, ще изсвирите едно парче -всички
да
се молят.
(втори вариант)
Тогава се изисква от наша страна
да
използваме гнева.
(втори вариант)
Това е една енергия, която трябва разумно
да
се използва.
(втори вариант)
Ако
си
сам, ще свириш соло.
(втори вариант)
Затуй казвам: трябва
да
се изучават всичките ония енергии експулсивни, които имат посока.
(втори вариант)
Но както и
да
е, трябва
да
свириш,
да
разбираш своята част.
(втори вариант)
Тогава всичките енергии в
себе
си
, които имат експулсивност, ще изучаваш закона на движението.
(втори вариант)
Това е философия - така трябва
да
разсъждавате.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Гневът, това е моят вторичен тон." Гневът може
да
го разгледате, като направите канализация във вас.
(втори вариант)
„Аз мисля, че разсъждавам." Но някой път кажете: „Днес без свирене не може ли?
(втори вариант)
Казвате: „Някой път гневът се намалява, някой път се увеличава." Питам: ако съвършено се намали гневът у човека и изчезне, може ли човек
да
бъде по-щастлив?
(втори вариант)
Който и
да
е цигулар, който свири в някой театър - дал обявление за концерт, но не се явява; събрали от хората двеста хиляди лева, но той казва: „Днес няма
да
ида
да
свиря." Всичките ония хора ще протестират
да
им се върнат парите.
(втори вариант)
Колкото гневът е по-силен, толкова и движението е по-силно.
(втори вариант)
Следователно тази енергия в природата може
да
се използва.
(втори вариант)
Казва: „Няма
да
свиря." „Но как тъй, господине?
(втори вариант)
От чисто психологическо гледище всичкият гняв на човечеството на земята се използва от по-висшите същества, от ангелите.
(втори вариант)
Днес няма
да
ви платим, не сте свирили." Свириш - най-малко десет лева, сто, хиляда, хиляда и петстотин - все ще ти дадат.
(втори вариант)
Но ще дойдете
да
разсъждавате: не ти се дава нищо -никаква работа не сте свършил.
(втори вариант)
Щом
си
свършил каквато и
да
е разумна работа, тази работа все ще има някакво възнаграждение.
(втори вариант)
" Щом се образува топлина, снегът се топи, водата се стича по планините, гневливите хора започват
да
работят - водениците вървят, поливат градините
си
.
(втори вариант)
Туй възнаграждение ще зависи от хората, които оценяват твоята работа.
(втори вариант)
Казват: „Спрете вашите мехове -
да
не слиза вода,
да
не се топят снеговете; ще се спре водата," И вие по същия начин използвайте енергията на по-низшите същества.
(втори вариант)
Не питайте защо нещата са така създадени, Най-първо допуснете като аксиома, че така трябва
да
бъдат създадени.
(втори вариант)
Онези, които са учили, знаят, че аксиомата е очевидна истина, която не се нуждае от доказателство.
(втори вариант)
Има вземане и даване, има съответствие в света.
(втори вариант)
Та вашият тон, камертонът, като станете сутрин - вашите чукари... Аз даже не искам
да
ви говоря.
(втори вариант)
Ти не питай, то е аксиома.
(втори вариант)
За
да
ви говоря по този начин, трябва
да
бъдем добри.
(втори вариант)
Аз живея - аксиома е това.
(втори вариант)
„Не може
да
бъдем добри." Трябва
да
мислим правилно,
да
чувстваме правилно, тогава ще дойдат добродетелите.
(втори вариант)
Доброто не се създава.
(втори вариант)
Ти може ли
да
докажеш, че ти живееш?
(втори вариант)
Всякога трябва
да
вървим по пътеките, [по] които Бог създал света.
(втори вариант)
Ти създай в
себе
си
доброто.
(втори вариант)
Този въпрос, дали аз живея, или не - единственият капацитет, който ще разреши този въпрос, това съм аз.
(втори вариант)
Значи, както създаде звездите, земята - ти създай доброто.
(втори вариант)
Като мене не може друг
да
разреши.
(втори вариант)
Откажеш се
да
вървиш по този път - ти създаваш в
себе
си
друг план.
(втори вариант)
Вторични капацитети може
да
разсъждават, когато аз умра.
(втори вариант)
Те ще разсъждават и ще доказват, че съм умрял.
(втори вариант)
Първият, който трябва
да
докаже, че аз живея, това съм аз.
(втори вариант)
Казва: „Този човек много се блъска." Казвам: той ще се счупи, ще умре, ще се свърши всичкото блъскане.
(втори вариант)
Има два вида учени хора - едни, които доказват, че живеят; други доказват, че другите хора са умрели.
(втори вариант)
Казваш: „Аз съм добър човек, аз живея, аз мисля." Казвам: ти
си
от първите капацитети - най-видните капацитети.
(втори вариант)
Лошото в света, което човек е създал, няма никакъв смисъл в това лошо.
(втори вариант)
Доброто показва пътя, по който трябва
да
вървим.
(втори вариант)
По отношение на
себе
си
аз живея, но той е мъртъв.
(втори вариант)
Трябва
да
бъдем добри,
да
се стремим.
(втори вариант)
Туй показва, че добродетелта създава тази култура, при която животът е възможен.
(втори вариант)
Питам: какъв капацитет трябва, за
да
докажеш, че ти живееш, или
да
докажеш, че другите хора са мъртви?
(втори вариант)
Ако тия правилни разсъждения не се изменят, тогава нищо в света не можело
да
се създаде.
(втори вариант)
Сега ще преведа: коя наука е по-хубава -
да
опиташ крушите дали са сладки, ти сам
да
ги опиташ, или без
да
ги опитваш,
да
докажеш, че са сладки?
(втори вариант)
Бащата ще печели, синът ще харчи.
(втори вариант)
Може
да
бъде такава круша, може
да
бъдат седем, двайсет и девет, трийсет.
(втори вариант)
Казва българската поговорка: „Ако мъжът с кола внася, а жената с игла изнася, тази къща ще осиромашее." Кой е мъжът?
(втори вариант)
Той казва: „Не може ли
да
вкусиш?
(втори вариант)
Умът без сърцето, той не може
да
мисли.
(втори вариант)
Много естествено - ако сърцето спре, умът може ли
да
работи?
(втори вариант)
Започваш
да
ядеш крушата.
(втори вариант)
Следователно, за
да
докажа, аз ще я изям.
(втори вариант)
След като изядеш крушата, може ли
да
докажеш на този господин, че крушата е сладка?
(втори вариант)
Защото за тебе може
да
е сладка, но не и за мене. Добре.
(втори вариант)
Но първично сърцето трябва
да
работи, за
да
може сърцето правилно
да
се прояви в нас.
(втори вариант)
Ако ние по този начин разглеждаме въпроса дали са живи, или мъртви... Затуй запитвате: „Защо се занимаваш само със
себе
си
?
(втори вариант)
Сега законът пак е верен: плът и кръв няма
да
наследят Царството Божие - дълбока мисъл, която трябва
да
се изясни.
(втори вариант)
" След като се занимаваш със
себе
си
, занимавай се с другите хора.
(втори вариант)
Апостол Павел казва: „Плът и кръв няма
да
наследят Царството Божие", но не обяснява.
(втори вариант)
И аз няма
да
обясня.
(втори вариант)
Защо хората сега казват, че като умре някой, трябва
да
го погребат?
(втори вариант)
Но плътта при сегашните условия е необходима на хората, за
да
може
да
работят.
(втори вариант)
Когато житното зърно излезе от хамбара, казва така: „Моля
да
ме не оставите на отворено - голяма опасност има.
(втори вариант)
Ако духът, който е разумен, трябва
да
се бори с плътта, тогава духът привежда енергията на плътта в хармония и той я възпитава.
(втори вариант)
И непременно един ден ще я възпита - всичката й енергия ще стане разумна.
(втори вариант)
Следната година, като дойдете на това място, аз ще се проявя." Когато някой умре, понеже е житено зърно, казва: „Посейте ме в земята." На туй основание хората, като умрат, [ги] заровят в земята -
да
изникнат,
да
възкръснат.
(втори вариант)
Неразумната плът в Царството Божие няма
да
влезе, разумната плът ще влезе в Царството Божие.
(втори вариант)
Имате два триъгълника издигнати, задава се въпросът: защо са два, а не един?
(втори вариант)
Следователно заровите в земята, в песъчливо място, оставите празно наоколо гроба, поливате е вода, изникне.
(втори вариант)
(Отговарят: „Защото не могат
да
бъдат един.") Защо не могат
да
бъдат един?
(втори вариант)
" Аз го виждам, израсъл над гроба.
(втори вариант)
Казвам сега: злото в Царството Божие няма
да
влезе.
(втори вариант)
Добре. Но представете
си
, че на тия два върха се натрупа сняг отгоре.
(втори вариант)
Възможно е, но аз го виждам вътре в тревата, и той седи.
(втори вариант)
„Сега кажете какво трябва
да
правим." Ще мислите.
(втори вариант)
" Защото не е вода.
(втори вариант)
Най-първо, за
да
бъдеш при ангелите, трябва
да
станеш трева, трябва
да
станеш дърво.
(втори вариант)
Тогава в този смисъл
да
вярваш, значи
да
виждаш отдалече.
(втори вариант)
Защото, ако беше вода, на тия чукари не можеше
да
се спре; но понеже е сняг - спира се.
(втори вариант)
За
да
влезеш в ангелския свят, трябва
да
минеш през дървото.
(втори вариант)
Интуиция трябва
да
имаш.
(втори вариант)
Нe отговарям защо е сняг, но отговарям защо не е вода.
(втори вариант)
Няма
да
станеш дърво, но дърветата са път за ангелите, за ангелския свят - канализация.
(втори вариант)
Човек, който няма интуиция, не може
да
вярва.
(втори вариант)
Вторият въпрос: „Защо не е вода?
(втори вариант)
Казва: „Водата трябва
да
мине през тия тръби."
(втори вариант)
Вярата всякога трябва
да
бъде придружена с интуиция.
(втори вариант)
Да
виждаш отдалече какво ще стане.
(втори вариант)
Защото всяко нещо, което не е вода, показва, че не е текло.
(втори вариант)
Ако можеш
да
минеш през едно дъно, и през тръбата ще можеш
да
минеш.
(втори вариант)
Знанието е, което всички виждате; вярата е, което само един вижда.
(втори вариант)
2.
Мъртвата точка
,
МОК
, София, 7.9.1928г.,
Това действие показва посоката, към която числото две трябва
да
се движи.
Оттук вадим заключение, че двойката определя посоката, по която трябва
да
се движи единицата; тройката определя посоката на движение на двойката, четворката – на тройката и т. н.
Да
изучава човек живите сили, които се крият в мъртвите точки, това значи,
да
има условия за развитие и
да
може
да
ги използва.
Мнозина са дошли до положението,
да
изучават числата, като мъртви точки, поради което изпадат в големи суеверия.
Чувате някой
да
казва, че четвъртък е мъртва точка за него.
Българинът пък счита за мъртва точка в живота
си
вторник и петък.
Това значи: шест дена ще работите за
себе
си
, сами ще правите опити, а седмия ден ще посветите на мене, аз ще ви покажа в коя посока
да
вървите.
Посветиш ли един ден от седмицата на Бога, Той ще ти покаже посоката, в която трябва
да
вървиш.
Който знае това, може сам
да
си
помага, но може
да
помага и на ближните
си
.
Не знае ли как
да
излезе от мъртвата точка, човек неизбежно пада.
Който познава законите на мъртвите точки, лесно се справя с мъчнотиите
си
.
Както френологът чете по главата, какви чувства, способности и сили се крият в човека, така всеки човек може
да
чете по мъртвите точки –
да
си
обясни, къде се намира той сам, на какво място са неговите ближни и как може
да
излезе от трудните моменти на живота
си
и
да
поеме правия път.
Това е съвсем нова идея, която трябва
да
се разбере не само теоретически, но и в нейното приложение.
За
да
приложите това знание, трябва
да
бъдете устойчиви,
да
издържате на мъчнотиите.
Всяка мъртва точка е пост, на който войникът трябва
да
издържа.
Кога войникът напуща поста
си
?
– Когато дойдат
да
го сменят.
Мнозина попадат в мъртва точка, но някои се плашат като заека и казват: Страшна е тази работа, тя не е за мене.
Какъв войник може
да
стане от заека?
С два револвера
да
го въоръжите, щом зашумоли нещо, той ще хвърли револверите настрана и ще бяга.
Заекът е страхлив, не може
да
разчитате на него, Като знаете това, не поставяйте вашите чувства, мисли и способности там, дето те не могат
да
свършат възложената им работа.
Като ученици, всеки от вас трябва
да
знае, кои мисли, чувства и способности са най-силни в него, за
да
може
да
работи с тях.
Само те могат
да
бъдат ръководно начало в живота им.
Само на тях може
да
се разчита при всички случаи.
Например, някои учени казват, че ако умът на даден човек е силен, той трябва
да
управлява чувствата.
Други казват, че моралните сили трябва
да
ръководят чувствата.
Трети пък казват, че волята трябва
да
ръководи чувствата.
Само тя е в състояние
да
издържи на своя пост при всички мъчнотии и изпитания на човека.
Мнозина дохождат до състояние на безразличие, до отпадане на духа и се чудят, на какво се дължи това състояние.
Те не подозират, че са попаднали на някоя мъртва точка в живота
си
.
Благодарете, че сте попаднали на тази точка, защото тя ще ви спаси този ден.
– Ако искаш
да
останеш още на бойното поле, ще знаеш, че там няма място за тебе.
Достатъчно е след всеки неуспех
да
се вслушаш в гласа на Провидението, или
да
се обърнеш към разумните същества, за
да
се превърне неуспехът ти в успех, а злото – в добро.
Радостта и доброто, които преживееш, отговарят на злото и страданието, през които
си
минал.
Каквото е било страданието на човека, такава ще бъде и радостта му.
Това показва, че в природата съществува закон на равновесие, който регулира силите.
Забелязано е, че колкото голяма е била радостта на майката при раждането и отглеждането на детето й, толкова голямо ще бъде страданието й, когато един ден то замине за другия свят.
Всички хора се стремят към живота, искат
да
избегнат смъртта.
Това значи,
да
излязат от полето на мъртвите точки.
Днес, обаче, мъртвите точки са спасителни положения; те показват на човека, че трябва
да
измени посоката на своето движение и
да
вземе онази, която води в правия път.
Бъдете внимателни и будни,
да
изберете правата посока, за
да
влезете в областта на новото.
Всяка мъртва точка показва, че човек трябва
да
напусне стария живот и старите разбирания и
да
влезе в областта на новото.
Старите и нечисти храни произвеждат втръсване.
Опитайте се
да
накарате някой човек
да
яде от храната, която му се е втръснала.
За нищо в света не може
да
го накарате
да
яде от тази храна.
Нещата в природата не се повтарят.
Когато дойдете до мъртвите точки на живота, обърнете се към Бога,
да
ви покаже правия път.
Когато дойдоха до най-големите изпитания в живота
си
, т. е.
до мъртвите точки, те се обърнаха към Бога с молба
да
им помогне,
да
ги спаси от непоносимите и тежки условия, в които се намираха.
Бог чу молитвата и изпрати Мойсея
да
ги освободи от робството.
Мойсей видя, че ако не помогне на евреите
да
излязат от областта на мъртвите точки, ще се задушат и умрат.
Щом са на бойното поле, те могат
да
останат временно в мъртвата точка.
Следователно, за
да
не бъдеш убит, ти трябва
да
се местиш заедно с мъртвата точка.
При едно голямо сражение той бил натоварен
да
ръководи една група войници.
За
да
могат
да
обстрелват добре неприятеля, той избрал едно закрито място, дето прекарали целия ден.
Огън и жупел се сипело около тях, но нито един куршум не ги засегнал.
Той предложил на войниците
си
да
преместят позицията
си
, но повечето от тях се отказали, под предлог, че вчерашното място било безопасно.
спасителна точка, дето никой не може
да
бъде убит.
Групата войници, които останали на старата
си
позиция, били убити до един.
Ще знаете, че не можете
да
седите дълго време на мъртвата точка.
Тя сама предупреждава човека, колко време може
да
остане на едно място.
Каже ли ти нещо отвътре
да
стоиш на едно място, слушай гласа
си
; каже ли ти
да
се преместиш, пак слушай.
Всяка лоша мисъл, всяко лошо чувство и всяка лоша постъпка са мъртви точки в човешкия живот, на които не трябва
да
оставате дълго време.
Търсиш ли благото за своята душа, бягай от тези мъртви точки.
Мини и замини край тях, без
да
се спираш дълго време.
За кратко време можеш
да
се спреш при тях.
Мъртва точка на бойното поле наричаме тази, в която никой не може
да
бъде убит.
Който попадне в тази точка, той е сигурен за живота
си
.
Когато търговията му попадне в мъртвата точка, работите му остават назад: никой не влиза в дюкяна му, всички приходи се прекъсват, и той е принуден
да
фалира.
Знанието на човека се заключава в това,
да
определи той, къде се намират мъртвите точки в живота му – в науката, с която борави ли, с религията, която изповядва, или в търговията, с която се занимава.
След това той трябва
да
определи, какъв резултат произвеждат мъртвите точки в живота му и какво отношение има към тях.
Когато човек попадне в мъртвата точка на бойното поле, разумният свят иска
да
му каже, че войната не е за него: той няма право
да
убива, но и него няма
да
убият; когато попадне в мъртвата точка на търговията, с това искат
да
му кажат, че трябва
да
я напусне, тя не е за него; когато попадне в мъртвата точка на религията, искат
да
го предупредят, че веруюто, на което служи, не е за него и трябва
да
го напусне.
Ако попадне в мъртвата точка на науката, пак искат
да
му кажат, че науката, на която е посветил десетки години, не е за него, и трябва
да
се откаже от нея.
Ако е попаднал в мъртвата точка на търговията, човек става песимист, гледа мрачно на нещата.
Той седи по цели дни в дюкяна
си
, но никой не го посещава.
При съседа му идат много клиенти, купуват от стоката му, а той няма никакъв оборот.
Друг някой работи в областта на науката, посвещава десетки години на нея, но един ден попадне в мъртвата точка на своята специалност и преживява голямо разочарование, че трудът му пропада и се обезсмисля.
Същото може
да
се случи и с някой религиозен човек.
Дохожда ден, когато попада в мъртвата точка на своето верую и всичко се обезсмисля за него.
Значи, мъртвата точка прави човека някога песимист, а някога – оптимист.
Мислете върху мъртвите точки в живота, за
да
разберете тяхното велико предназначение.
Който знае
да
чете по тях, ще намери правата посока в живота.
Хиляди хора минават през тази точка, без
да
ги засегне огънят, или бурята на живота.
Всички хора имат желание
да
учат,
да
пишат,
да
станат учени, писатели, поети, философи, но попаднат ли в мъртвата точка, не могат
да
реализират желанията
си
.
Това не трябва
да
ги отчайва и обезсърчава.
Тук той се ориентира, каква посока на движение и действие
да
вземе.
Като ученици, вие трябва
да
знаете, какво представят мъртвите точки, за
да
се справяте с мъчнотиите, които срещате на пътя
си
.
Например, някой казва, че не му се чете, учи, работи, няма желание
да
се проявява, няма никакво вдъхновение.
Друг пък казва, че е завършил своето развитие, няма какво повече
да
работи.
Щом съзнае това, нищо друго не му остава, освен
да
потърси изходен път.
В мъртвите точки на живота не може
да
се работи.
Там човек трябва
да
мисли коя посока
да
вземе, за
да
излезе на правия път.
Преди
да
е дошъл до мъртвата точка, човек се е намирал в безизходно положение, в кривия път на живота.
Щом стигне до мъртвата точка, той трябва
да
знае, че има разумни същества, които искат
да
го спасят.
Не поеме ли този път, той рискува сам
да
се осакати.
Това е отрицателната страна на науката, която човек изучава с цел
да
ограничи злото.
Ще дойде ден, когато човек няма
да
си
служи, нито с лекарства, нито с дезинфекционни средства, но ще разполага с жизнения елексир.
Една капка от него ще бъде в състояние
да
го обнови и подмлади.
Докато дойде това време, хората ще
си
служат с лекарства, с треви и билки, временно поне
да
ограничат злото.
Съвременните хора не могат абсолютно
да
изкоренят злото от своя организъм, понеже не знаят причините, които ги предизвикват.
Щом намерят причините и ги отстранят, и злото, само по
себе
си
, ще изчезне.
Например, числото 23456789101112, разгледано като едно голямо число, е съставено от цифри, които имат различни стойности, в зависимост от реда, който заемат.
В даденото число двойката е най-голяма по стойност, след това иде тройката, после четворката и т. н.
Като дойдем до последната двойка, която заема реда на единиците, тя е най-малка по стойност.
Ако дадено число не се изменя, то се намира в мъртвата точка на някоя система.
На същото основание, казвам: Ако човек не може
да
вземе различни положения в системите на живота,
да
става голям и малък, той се намира в някоя мъртва точка.
– Трябва ли човек
да
става мост на хората?
Някога ти ще станеш мост,
да
минат хората по тебе; някога те ще станат мост –
да
минеш ти по тях.
Често бащата носи детето на гърба
си
.
Няма
да
го носи цял живот на гърба
си
.
Ще го носи година-две и след това ще го пусне на земята
да
ходи.
Днес, като хора, вие не искате
да
ставате мостове на никого.
Който е дошъл до някоя мъртва точка на живота
си
, неизбежно ще стане мост; който не е дошъл до мъртва точка, няма
да
стане мост.
Обаче, никой не може
да
избегне мъртвите точки.
Кога и
да
е, той все ще стигне до някоя мъртва точка, дето ще се огъне, ще стане мост и по него ще минават.
Като говорим за числата, ние ги разглеждаме като живи величини, а не само като количества.
Например, числото едно, единицата, като количество, представя мъртва точка, в която се крият много непроявени сили.
В този смисъл, единицата крие в
себе
си
разумни сили, които, изявени навън, й дават възможност
да
строи,
да
работи, а с това
да
преодолява мъчнотиите и препятствията, които се крият в нея, като мъртва точка.
Щом излезе от тази точка, той влага капитала
си
в обръщение и го разработва.
И дълго време трябва
да
се работи в тази насока, за
да
се разбере приложението му.
(втори вариант)
В приложението се изисква стабилност вътре, за
да
прогресира човек в живота
си
.
(втори вариант)
Да
допуснем вие поставите заека на пост с пушка
да
пази.
(втори вариант)
Вие му кажете: „Поста няма
да
напускаш, само като дойде друг
да
те смени." Той ви каже: „Слушам, ваше благородие!
(втори вариант)
" Той се разхожда, караули.
(втори вариант)
Не е за мене." От гледището на заека, не е заради него, но и от гледището на този, който го е поставил на този пост и той не е бил на мястото
си
, не е трябвало
да
постави заека на това място.
(втори вариант)
Та често вие поставяте някои ваши способности
да
извършат някоя работа, когато те не са в сила
да
я извършат.
(втори вариант)
Сега запример, вие не знаете, коя е силата във вас, с която вие трябва
да
работите.
(втори вариант)
Коя е мощната сила у вас, не знаете.
(втори вариант)
Някои хора може
да
отличите много добре с някоя способност.
(втори вариант)
Но у човека има известни сили, които трябва
да
бъдат ръководни пунктове за самия него.
(втори вариант)
Такива ръководни пунктове философите са ги дефинирали и класифицирали различно.
(втори вариант)
Например, те казват: „Умът трябва
да
ръководи чувствата, или моралните сили трябва
да
ръководят чувствата, или неговата воля трябва
да
го ръководи." Но волята може
да
има само тогава сила, когато при всички изпити, при които може
да
бъде поставен, остане на поста
си
.
(втори вариант)
Та рекох, вие в живота
си
всеки ден може
да
се намерите в такава една мъртва точка.
(втори вариант)
Индиферентен
си
, неразположен духом, но ти ще се благодариш, че
си
дошел до тази точка, тя е спасителна точка, която определя твоята посока за този ден, за живота ти.
(втори вариант)
Ти може
да
не
си
разположен, казваш: „Не остава вече нищо зарад мен." На бойното поле не остава място за тебе, но на друго място остава.
(втори вариант)
И вие ще знаете следующата посока, в която трябва
да
идете.
(втори вариант)
Всички тия неуспехи, това е мъртвата точка в живота ти.
(втори вариант)
И туй добро ще съответствува на страданията, които
си
имал.
(втори вариант)
Каквото е било страданието на човека, такава ще бъде и радостта.
(втори вариант)
В света има една равносметка на силите.
(втори вариант)
" Вземете простия пример,
да
допуснем майка, която има обич към детето
си
.
(втори вариант)
Колкото хора са дошли на рождението му, толкова може
да
идат и на погребението му.
(втори вариант)
Някой път може
да
варират тия числа с една малка разлика.
(втори вариант)
Та рекох, ние ще вървим по този път, докато дойдем до онази област, дето хората няма
да
умират.
(втори вариант)
Сега те са спасителните точки, показват, че трябва
да
вземем друга посока на движението.
(втори вариант)
Рекох, те са спасителните положения за човека.
(втори вариант)
Внимавайте върху посоката, какво ново може
да
направите.
(втори вариант)
Ако направите нещо ново, съществуванието ви ще се измени, в туй състояние вие не можете
да
живеете, вие трябва
да
го измените.
(втори вариант)
Запример, човек обича някои храни, но когато някоя храна му се е втръснала, вие не можете
да
го накарате вече
да
яде тази храна.
(втори вариант)
И в религиозния живот, и в учения живот или в науката, навсякъде има такива мъртви точки, аз ги наричам, както ви казах, „спасителни точки".
(втори вариант)
И когато дойдат изпитанията на тия точки, човек трябва
да
се обръща към Бога,
да
му покаже правия път,
да
излезе из този пункт на живота
си
.
(втори вариант)
Когато евреите дойдоха до този момент, до тази мъртва точка, те се обърнаха към Бога и Бог им изпрати Мойсей,
да
им помогне.
(втори вариант)
Те казваха: „Този живот е непоносим вече за нас." И Мойсей им каза: „Ако не излезнете из тази точка, вие ще умрете." И в едно бойно поле тази точка ще се измести.
(втори вариант)
И този човек трябва
да
напусне мястото
си
, ако той остане на същото място, ще го убият, защото мъртвата точка се е изменила.
(втори вариант)
Следователно, при второто сражение
да
те няма на първото място.
(втори вариант)
Мене ми разправяше един войник, при едно сражение били 10 души на едно място, заповядано му било
да
държи войниците на това място.
(втори вариант)
Той казва: "Целия ден ни обстрелваха, гранати падат, но нито един от нас не умре." На втория ден, той казва: На друго място трябва
да
идем.
(втори вариант)
Не се минаха 10-15 минути, пада една граната и всички ги убива." Затуй рекох, при мъртвата точка няма
да
седиш дълго време.
(втори вариант)
В дадения случай тя ти казва
да
излезнеш от туй положение,
да
напуснеш тази мъртва точка.
(втори вариант)
Мъртва точка на бойното поле е тази, дето никой човек не може
да
се убие.
(втори вариант)
Тогава, аз наричам мъртвата точка Божия точка, дето човек не може
да
се убие.
(втори вариант)
Божия точка или безопасна точка, значи място, дето животът не може
да
се вземе.
(втори вариант)
Мъртвата точка на бойното поле произвежда на войника приятно впечатление, когато[1] мъртвата точка на търговеца произвежда неприятно впечатление.
(втори вариант)
Та рекох, когато вие изпаднете в една такава безопасна точка или Божествена точка, знанието седи в това,
да
можете
да
определите къде се намира тази мъртва точка, ако е на бойното поле или ако е в науката, или в религията, или в търговията.
(втори вариант)
И второ,
да
знаете какви резултати имат тия точки и какво предназначение имат те към вас.
(втори вариант)
Когато ти
си
попаднал в мъртвата точка на бойното поле, Бог ти казва: „Войната не е за тебе!
(втори вариант)
Ти няма
да
убиваш!
(втори вариант)
" Затова
си
запазен тук в тази точка и тебе няма
да
убият.
(втори вариант)
Когато
си
в мъртвата точка на търговията, Бог ти казва: „Напусни тази точка, тази работа не е за тебе!
(втори вариант)
" Когато
си
в мъртвата точка на религията, Бог ти казва същото.
(втори вариант)
И когато
си
попаднал в мъртвата точка на науката, Бог ти казва: „Напусни тази наука, тя не е за тебе!
(втори вариант)
Да
определя сега: има хора се занимават с някоя специалност,
да
кажем, някой иска
да
стане инженер, но той няма способност за това.
(втори вариант)
Той учи, учи, но нищо не може
да
научи.
(втори вариант)
Няма дарба за това учение.
(втори вариант)
Сега какво искат
да
му кажат?
(втори вариант)
Опасността седи в това, че като попадне някой в тази мъртва точка на науката, у човека се заражда песимизъм.
(втори вариант)
Попаднеш ли в тази мъртва точка на бойното поле, ти ще се зарадваш, че
си
в безопасност.
(втори вариант)
В мъртвата точка на бойното поле ти ще се зарадваш и ще благодариш на Бога, че при тази мъртва точка ти
си
останал жив.
(втори вариант)
Виждаш по другите дюгени клиенти влизат излизат, тук-там, а при тебе, които влизат, умират.
(втори вариант)
Значи, ти
си
попаднал в мъртвата точка на търговията.
(втори вариант)
И още показва, че ти не
си
разбрал, какво иска
да
ти каже тази мъртва точка, в която
си
попаднал.
(втори вариант)
Ти трябва
да
разбереш, че тази мъртва точка, в която
си
попаднал, ти казва: „Ти
си
слаб човек за тази работа, търговията, ще се изкусиш, ще почнеш
да
лъжеш хората, ще се огрешиш.
(втори вариант)
Тази работа не е за тебе, ти трябва
да
излезнеш от това място.
(втори вариант)
" Какво трябва
да
правиш?
(втори вариант)
Каквото и
да
е, няма
да
се спреш там.
(втори вариант)
Това са постове и ако знаете
да
четете, ще знаете по каква посока трябва
да
вървите.
(втори вариант)
Но там никога не трябва
да
се спирате.
(втори вариант)
И у всинца ви както тук, тъй и по целия свят, у всички хора има желание
да
се подигнат,
да
имат знание,
да
могат
да
пишат,
да
учат.
(втори вариант)
Всеки човек има желание
да
се прояви.
(втори вариант)
И тъй, в една мъртва точка човек не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Сега аз ви давам тия напътвания, понеже в живота
си
вие ще срещнете такива мъртви точки.
(втори вариант)
Запример, вие не може
да
учите, нямате вдъхновение
да
учите, не четете, не работите.
(втори вариант)
Друг пък казва: „Аз завърших еволюцията
си
." Или казва: „Аз няма
да
работя, не мога
да
работя." Такъв човек се намира в една мъртва точка на своя живот.
(втори вариант)
В мъртвата точка на религията, няма и
да
се молиш.
(втори вариант)
И
да
се молиш, от Невидимия свят няма
да
те слушат.
(втори вариант)
Тогава ще знаете, щом дойдеш до тази мъртва точка, ти имаш една велика истина в
себе
си
, че ти
си
на един крив път.
(втори вариант)
Божиите точки пък показват, че ти
си
на правия път.
(втори вариант)
И Невидимият свят или Бог, Който те е учил, те е турил в тази точка,
да
те спаси, за
да
можеш
да
свършиш добре живота
си
.
(втори вариант)
Показва ти, че не
си
на прав път.
(втори вариант)
Другояче, ако беше попаднал на друга точка, щеше
да
останеш с някоя повреда на организъма
си
щеше
да
се осакатиш най-малко.
(втори вариант)
Запример вземете науката зоология, какво приложение може
да
и се даде като се изучават формите на животните?
(втори вариант)
Как може
да
се изучава вътрешния живот или вътрешния характер на микробите?
(втори вариант)
Бактериолозите имат думата за тази болест у човека и с тази
си
наука принасят голяма полза на хората.
(втори вариант)
Тя е хубава,
да
се предпази човек от злините, които съществуват в света.
(втори вариант)
Запример сега, ако дойде един лекар, той ще ви даде един цер, за
да
спре преди всичко размножаването на тия микроби у вас.
(втори вариант)
А ще дойде един ден, когато този лекар ще ви даде, за
да
ви помогне,
да
ви излекува, малко еликсир на живота.
(втори вариант)
За сега този еликсир го няма и хората сега се задоволяват само с това
да
отмахнат временно злото от организъма.
(втори вариант)
Сега, всеки един от вас трябва
да
си
създаде едно ясно понятие за
себе
си
.
(втори вариант)
Представете
си
сега, че това са живи същества и се определя някакъв ред вътре.
(втори вариант)
Трите може ли
да
играе ролята на двете, тъй както са наредени в дадения случай, в тази система?
(втори вариант)
Но поставено в тази система, както го написах на дъската, двете е по-голямо от трите, три е по-голямо от четири и т.н.
(втори вариант)
и накрая 2-те е най-малко от всичките други цифри.
(втори вариант)
Как тогава казвате: „Аз, първият, големият, който съм играл такава рол в света, че
да
ме остават на заден план сега.
(втори вариант)
" При туй движение на числото, както е написано цялото число, ти
си
поставен накрая и
си
най-малката величина.
(втори вариант)
И всяко число
си
носи своята стойност.
(втори вариант)
Та рекох, ако едно число не може
да
се измени, то се намира в една мъртва точка.
(втори вариант)
Ако ти не можеш
да
вземеш всичките положения на едно число,
да
можеш
да
взимаш навсякъде място, ти се намираш в една мъртва точка.
(втори вариант)
„Ама аз няма
да
ставам мост на всички." Ще станеш мост и по твоя гръб ще минават и по техния гръб ще минаваш.
(втори вариант)
Сега, нали често бащата носи детето
си
на гърба.
(втори вариант)
Нищо. Той няма през целия
си
живот
да
го носи.
(втори вариант)
Обаче, в сегашното състояние, казвате, мост не можете
да
станете.
(втори вариант)
Казваш: „Аз мост няма
да
стана." Но във вашите идеи и в умствено отношение, или в морално отношение мост ще станеш.
(втори вариант)
Ако не
си
достигнал до някоя мъртва точка, мост няма
да
станеш, но ако
си
достигнал, ще станеш мост.
(втори вариант)
Ако турим един виден философ, капацитет или някой юнак, тогава в тази единица са скрити множество сили.
(втори вариант)
Туй показва, че единицата е излезла от своето мъртво положение, започнала е
да
строи,
да
работи.
(втори вариант)
Да
кажем, това е един търговец, капиталът му е бил в застой, не намира изходен път, но тъй се случава, той излиза из тази мъртва точка и става числото 2.
(втори вариант)
Значи, първото нещо: той трябва
да
напусне мъртвата точка.
(втори вариант)
В 4-те има едно действие, че съдържа в
себе
си
числата до 10.
(втори вариант)
Следователно 2х2=4 показва в даден случай посоката, към която човек трябва
да
се движи или посоката, към която числото 2 трябва
да
се движи.
(втори вариант)
И
да
изучаваш живите сили на тия точки, то значи, твоят живот
да
бъде прогресивен.
(втори вариант)
Бог е казал: Шест дни ще работите, а седмия ден ще почивате." Тоест: един ден ще оставите за Мене, аз ще ви покажа в коя посока
да
вървите.
(втори вариант)
Бог ще ти покаже посоката, в която
да
вървиш.
(втори вариант)
Аз рекох, мъртвата точка показва посоката или как трябва ти
да
вървиш.
(втори вариант)
И всеки един от вас, който е разумен, като разбира, може
да
помага на
себе
си
и може
да
помага и на другите.
(втори вариант)
И всичкото падане на хората и в старо и в ново време е ставало винаги в тази мъртва точка.
(втори вариант)
И трябва
да
се обяснява много, за
да
се разберат мъртвите точки.
(втори вариант)
Щом определиш на един човек, де се намира или в коя мъртва точка се намира той, ти вече можеш
да
му кажеш какво ще му се случи в живота и можеш
да
му покажеш правия път.
(втори вариант)
Всичко това е обосновано, един прост пример има: ако един френолог те пипа с ръцете
си
по главата и намери, че главата ти отгоре е широка, въображението е силно развито или чувството за красивото е добре разработено, ще ти каже: „Ти, като забогатееш в живота
си
, ще обичаш добре
да
бъдеш облечен,
да
имаш много къщи,
да
живееш хубаво." Където туй чувство го нема, той казва: „Ти ще бъдеш развлечен, окъсан, ще имаш много петна по дрехите
си
, ще носиш скъсани обуща, философ ще бъдеш." Защото, който се облича хубаво, той не може
да
бъде философ.
(втори вариант)
Който ходи хубаво облечен, има стремеж
да
се покаже.
(втори вариант)
А който не обръща внимание на дрехите
си
, той не иска
да
се покаже.
(втори вариант)
Някой път е развито в материално отношение, стремеж към богатство; някой път е развито в умствено отношение, иска
да
придобие всички познания,
да
прочете тази книга, онази.
(втори вариант)
Има такива философи, събрал той цяла библиотека, знае всичко, кое къде се намира.
(втори вариант)
3.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
Преди всичко той не е гражданин на земята, не може
да
се подписва.
Взимат перо в ръка, но нищо не могат
да
напишат, нищо не им се поддава.
За
да
се подпише, той трябва
да
съблече своята дреха и
да
облече човешка.
Кога ще могат
да
напишат нещо велико?
Като светло същество, като небесен жител, ангелът може само
да
помага на хората,
да
ги съветва
да
си
услужват взаимно.
Ако се намери човек, който може
да
напише нещо велико в света, знаете ли какъв резултат би имало това описание?
Банкерът, обаче, не се нуждае от такова благословение.
Небивали резултати ще се получат, но важно е, че днес това не се поддава още никому.
Той е готов
да
даде пари назаем, но с лихва и с условия
да
получи парите
си
на определения срок.
Великото не се поддава нито на разказване, нито на рисуване.
Това са опитали всички художници, всички поети и писатели.
„Роденият от Бога грях не прави.“ Като знаете това, стремете се към новораждането, за което Христос говори.
Някой художник иска
да
нарисува едно красиво лице, както го вижда.
Работете върху
себе
си
с ума, със сърцето, с волята
си
,
да
се преобразите,
да
се родите наново.
Започва
да
го рисува ден–два–три–година, но все не остава доволен.
Чертите е нарисувал правилно, но като погледне портрета, вижда, че нещо му липсва.
Като не разбират дълбокия смисъл на тези думи, хората хлопат от врата на врата, искат
да
им се даде някаква помощ.
Първо, човек трябва
да
хлопа на вратата на своя ум, на вратата на своето сърце и на вратата на своята воля.
Това, именно, е Божественото в човека, което не се поддава на човешка ръка.
И ако при това положение не получи нещо, тогава само има право
да
хлопа на чуждите врати.
Най-после, художникът захвърля настрана четката, боите и се отказва
да
рисува.
Мнозина, без
да
са хлопали на своите врати, хлопат на чуждите и ако нищо не получат, роптаят, обиждат се.
– Не, човек не трябва
да
се обезсърчава.
Защо трябва
да
се сърдите?
Той трябва
да
е доволен от това, което днес, при дадените условия, може
да
направи.
Може би този, при когото отивате,
да
не е у дома
си
.
В бъдеще, когато развие своите заложби, той ще може
да
постигне нещо повече.
Или може
да
не е разположен,
да
няма пари в касата
си
.
Ако отивате
да
взимате само, без
да
давате нещо от
себе
си
, вратите на хората ще бъдат затворени за вас.
Човек има много още
да
учи, докато дойде до дълбоко разбиране на законите на материята, върху която той живее.
Човек трябва едновременно
да
дава и
да
взима –
да
става правилна обмяна.
Той не подозира даже, че твърдата почва, върху която стъпва, е мъртва, съставена от милиарди умрели, мъртви трупове, както и от множество заспали същества, с непробудено съзнание.
Казано е в Писанието: „Даром сте взели, даром давайте“.
Когато житното зърно, което е живо същество, се посади в земята, между мъртвите същества, то започва
да
страда.
Това се отнася за всички хора.
Следователно, ако един е получил едно благо даром, на това основание той трябва
да
даде част от това благо на своя ближен.
Като види, че никой не му обръща внимание, че никой не му отговаря, житното зърно се вглъбява в
себе
си
и започва
да
работи отвътре.
– Те ги задържат за
себе
си
.
Давайте на хората, на ближните
си
от любовта, от светлината, от радостта, които изобилно ви се дават.
Благото на едного е благо за всички.
Когато частиците на житното зърно забележат, че за тях настъпва смърт, те веднага се обединяват в задружна работа: започват
да
правят канализация нагоре,
да
пробиват земята,
да
излязат на бял свят.
Щом пробият земята, от житното зрънце нагоре се подава едно малко стръкче.
Ще кажете: „Какво ще остане за нас, ако раздадем всичките
си
блага?
Житното зърно нарича този процес спасение, освобождаване от мъртвите и заспали същества в земята.
Ако сте разумни и изпълнявате волята Божия, вие ще бъдете и богати, и здрави, и силни, и учени.
Същевременно житното зърно пуска малки коренчета, чрез които дава живот на някои от мъртвите, заспали същества в земята.
Имате ли тези качества в
себе
си
, и в затвор
да
ви сложат, пак неповреден ще излезете.
Заради клевета Йосиф прекара 2,000 в затвор, но благодарение на знанието, с което разполагаше, фараонът заповяда
да
го извадят оттам.
Значи задачата на житното зърно не е само в неговото лично размножаване, но и в спасяване на някои свои мъртви или заспали съседи.
И тъй, и вас като Йосиф трябва
да
ви затворят,
да
проявите знанието и мъдростта
си
.
– Като пробужда живота им.
Докато не проявите знанието и мъдростта
си
, няма
да
излезете от затвора.
Размножаването на житното зърно не е нищо друго, освен събуждане живота на няколко умрели или заспали клетки.
Две години прекара Йосиф в затвора заедно с царския виночерпец.
При излизане на последния от затвора Йосиф го помоли
да
спомене на фараона за него.
Ако земеделецът разгледа с микроскоп тия житни зрънца, ще види, че те се различават едно от друго по елементите, които са придобили от почвата, от условията, при които са се развивали.
Виночерпецът, обаче, като се освободи, забрави молбата на Йосиф.
Но Бог не забрави Йосиф.
Те се движат в среда на мъртви хора.
По това време фараонът сънувал сън, който и най-големите мъдреци на Египет не могли
да
изтълкуват.
Като срещнат някои от тях, те започват
да
им проповядват своя велик идеал, но остават неразбрани.
Едва сега виночерпецът
си
спомнил за Йосиф и казал на фараона, че в затвора има един млад, учен човек, който може
да
тълкува сънища.
Той навярно ще може
да
изтълкува съня на фараона.
Тогава фараонът заповядал
да
извадят Йосиф от затвора.
– Спят хората, почиват
си
.
Като излязъл от затвора, Йосиф изтълкувал съня на фараона, заради което го поставил на най-високото място – управител на Египет.
Някои от живите хора, на които съзнанието е пробудено, вземе цигулката
си
и отива
да
свири някъде.
Следователно стремете се и вие
да
придобивате знания, доброта, сила, с които
да
се издигнете над
себе
си
,
да
проправите своя път.
Като види някой човек, той започва
да
настройва цигулката
си
и му казва: „Слушай, искам
да
ти изсвиря една ария, която току-що съм научил“.
Работете върху
себе
си
, но по такъв начин, че
да
не влизате в стълкновение помежду
си
.
Не съдете ближния
си
и не го одумвайте.
Свири
си
сам.
Трябва ли
да
се смеете на ближния
си
, че му паднали два зъба, когато и на вас е паднал един?
Утре имам много работа, сега трябва
да
си
почина.
Не ми се слуша музика.“ Вземеш Свещената книга, отвориш я, искаш
да
прочетеш нещо на някого, но той веднага ти казва: „Остави книгата настрана.
Лошото се състои в това, че без тези зъби той не може
да
се храни и след време стомахът ще престане
да
работи.
Хляб нямам, трябва
да
работя,
да
изкарам прехраната
си
“.
Здрави трябва
да
бъдат зъбите на човека!
И на 120 години
да
стане, зъбите му трябва
да
бъдат здрави, един до друг наредени като керемидите на къщите.
Каквото и
да
правите, едва ли ще намерите в живота
си
десетина души, които
да
мислят като вас.
Причината за ранното разваляне и падане на зъбите се дължи на живота на ред минали поколения.
Да
разбирате хората и
да
ви разбират, в това се състои щастието, в това се състои придобивката на живота.
Те са живели така, че са разслабили венците
си
.
Сега и ние търсим будните души със свещ, както едно време Диоген е търсил истинския човек.
Човек трябва
да
има здрави зъби, здрава мисъл, здрави чувства.
Ученикът трябва
да
изучава средата, в която живее.
Запалената свещ подраззбира човешкия ум, който търси нещо.
Той трябва
да
изучава своя организъм, своя ум и своето сърце.
Диоген е тръгнал посред ден със запалена свещ
да
търси човеци.
Не е достатъчно само
да
кажете, че сте лоши хора, но трябва
да
работите.
Защо му е трябвало свещ при силната слънчева светлина?
Лош е онзи човек, който не е обработил нивата
си
.
Значи при слънчевата светлина не може
да
намерите човека, когото търсите, затова трябва
да
запалите свещ.
Какво трябва
да
прави, за
да
стане добър?
За
да
разберете на кого можете
да
проповядвате, вие трябва
да
запалите свещ.
–
Да
вземе мотика, рало и
да
се впрегне на работа.
Който иска
да
намери човека, на когото
да
проповядва, той трябва
да
запали свещ.
„Роденият от Бога грях не прави.“ Новораждането е непреривен процес.
Да
се роди човек отново, подразбира всеки ден
да
се ражда.
Да
запали човек свещ посред ден и
да
тръгне с нея
да
търси човеци, това все има някакво практично приложение.
Наистина, не е лесно човек
да
запали свещ и
да
тръгне с нея из града.
Който мисли, че като е роден веднъж, повече няма
да
се ражда, той сам се спъва.
В древността на окултните ученици са давали такава задача.
Новораждането е вечен процес.
Докато е на физическия свят, човек трябва
да
пази свещта
си
,
да
не изгасне.
Когато е в съгласие с Божиите закони, човек е новороден.
Обаче в духовния свят, където нещата стават бързо, свещта, огънят трябва
да
изгасва и отново
да
се запалва.
Щом наруши един от тия закони, той веднага пада.
Да
изгасиш една свещ на физическия свят, това значи
да
я умъртвиш.
Щом се разкае и изправи грешката
си
, той отново се ражда.
Щом я умъртвиш, ти ще
усетиш
нейната миризма.
Това показва, че в природата съществува процес на вечно възстановяване на нещата.
Когато боледува, човек отслабва, пожълтява, но щом оздравее, отново придобива цвета на лицето
си
и по-красив става.
Колкото повече страда човек, физически или психически, толкова по-красив и благороден става.
Съвременните учени разискват върху въпроса колко милиона години още слънцето ще изпраща светлината
си
на земята, но това е външен въпрос.
Колкото повече пада и става, толкова повече човек се обработва и придобива особена вътрешна красота.
Слънцето никога не може
да
изгасне.
Работете с ония сили и възможности, които са вложени във вашия организъм.
Що се отнася до огъня, който хората палят, може
да
се говори за изгасване.
Достатъчно е
да
се полее отгоре с малко вода, за
да
изгасне.
Вън от този кръг вие не можете
да
излезете.
Ето защо, водата е един от елементите за гасене на огъня.
Достатъчно е за вас
да
използвате силите на вашия организъм като реактиви за извършване на ред вътрешни, алхимически реакции.
Гасенето на огъня с вода представлява практически метод за работа.
Работете с възможностите на живите клетки в своя организъм, за
да
събудите мъртвите клетки.
Много методи има за работа, но като ученици, вие трябва
да
знаете какви методи трябва
да
употребявате при всички специални случаи в живота
си
.
Ползвайте се от лъчите на животворното слънце, което събужда всичко мъртво, а на живото дава подтик за работа.
Някои хора не подозират, че за всеки ден е определена специална програма, която трябва
да
изпълнят.
Обаче докато сте на земята, не се стремете
да
отидете на слънцето.
В това отношение те приличат на млада мома, в сърцето на която за първи път трепва желание
да
обича и
да
бъде обичана.
Използвайте лъчите, които слънцето ви изпраща, като държите съзнанието
си
будно, за
да
приемете благата на живота,
да
разберете и радостите, и скърбите.
Тя започва
да
си
фантазира,
да
очаква някой млад момък.
Мисълта за любов показва, че младата мома се е натъкнала на Божествения принцип и Бог, т.е.
Трябва ли
да
мечтаете
да
построите на това място голяма къща, на 5–6 етажа?
Тази къща ще струва милиони и ще стане причина
да
задлъжнеете толкова много, че цял живот
да
се заробите за нея.
Чрез Любовта
си
Бог посещава хората, учи ги, като същевременно следи за тяхното поведение, за уроците им.
Като минат няколко години и ангелът не се яви, тя започва
да
си
представя някой млад момък без крила, но с черни мустачки, с черни очи.
– Не, за предпочитане е
да
си
направите малка къща, с две стаи и кухня, но
да
запазите своя вътрешен мир и спокойствие, отколкото
да
направите голяма къща, която
да
ви отнесе в гроба.
Тя
си
го представя във въображението, както децата рисуват своите картини.
Не само децата рисуват такива картини, но и някои художници се мъчат
да
рисуват хубави картини, а те излизат несполучливи.
Като се замогнете, тогава можете и палати
да
строите.
И за
да
го корегира, той му поставя мустаци и брада.
Великият художник рисува гладки лица, без мустаци и брада.
Така са работили всички напреднали братя, които са завършили вече своето развитие.
Първоначално човек се е родил без брада и мустаци.
„Роден от Бога.“ Всички хора имат желание
да
се родят от Бога.
Впоследствие, когато мъжът и жената не са живели добре, израсли им косми по лицето, откъдето се виждат задълженията им, т.е.
Какво трябва
да
прави онзи, който се е родил вече?
– Той трябва
да
помага на ония, които не са родени.
Неродените, обаче, трябва
да
се въоръжат с търпение,
да
не викат много.
НАГОРЕ