НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
34
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
34
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Той започналъ
да
мисли усилено върху дадената задача и
си
казвалъ: Ако отговоря вѣрно на тритѣ въпроса, ще бѫда възнаграденъ; ако не мога
да
отговоря, наказание ме чака.
(втори вариант)
Като мислѣлъ усилено върху разрешението на задачата, той забравялъ често
да
яде и
да
пие, поради което отслабналъ толкова много, че станалъ почти неузнаваемъ.
(втори вариант)
Тя означава още разумната жена, която знае
да
мѣси брашното.
(втори вариант)
Всички калугери се питали помежду
си
: Какво стана съ нашия игуменъ, че отслабна толкова много?
(втори вариант)
Игуменътъ отговорилъ: И
да
ти кажа, не можешъ
да
ми помогнешъ.
(втори вариант)
Това значи: Царьтъ трѣбва
да
почне
да
мисли обратно, че не е дошълъ на земята
да
царува, а
да
слугува.
(втори вариант)
— Щомъ е така,
да
ти разкажа.
(втори вариант)
Следователно, всѣки човѣкъ трѣбва
да
знае, че е дошълъ на земята
да
служи съ любовь на Бога, на своитѣ ближни и на
себе
си
.
(втори вариант)
Магерътъ изслушалъ внимателно игумена, и най-после отговорилъ: Мога
да
ти помогна, но съ условие,
да
си
промѣнимъ ролитѣ: ти
да
изпълнявашъ моята служба, а азъ — твоята.
(втори вариант)
Веднага двамата влѣзли въ ролитѣ
си
: игуменътъ облѣкълъ дрехитѣ на стария магеръ, поначернилъ малко лицето
си
, за
да
не го познаятъ калугеритѣ, и започналъ
да
готви.
(втори вариант)
Магерътъ пъкъ, въ ролята
си
на игуменъ, веднага издалъ заповѣдь,
да
изчистятъ добре цѣлия монастиръ, и всѣки
да
изпълнява точно службата
си
.
(втори вариант)
Презъ времето на своето игуменство той следѣлъ строго за реда и службитѣ въ монастира.
(втори вариант)
Следъ една година царьтъ посетилъ пакъ монастира и останалъ крайно изненаданъ отъ реда и чистотата.
(втори вариант)
Следъ това той се обърналъ къмъ игумена и го запиталъ: Готовъ ли
си
да
ми отговоришъ на зададенитѣ въпроси?
(втори вариант)
На въпроса, за колко време можешъ
да
обиколишъ земята, отговарямъ: Ако се движишъ съ бързината на свѣтлината, ще обиколишъ земята за 24 часа.
(втори вариант)
На третия въпросъ, какво мисля за тебе въ дадения моментъ, отговарямъ: Въ дадения моментъ ти мислишъ, че говоришъ съ онзи игуменъ, когото познавашъ отпреди една година.
(втори вариант)
И тъй, докато не турите вашия игуменъ на мѣстото на магера, вие нѣма
да
разрешите тритѣ велики въпроса въ живота.
(втори вариант)
Отсега нататъкъ ще го турите въ кухнята,
да
бѫде полезенъ и за другитѣ.
(втори вариант)
„И като взе жената кваса, скри го въ три мѣри брашно, докле вкисне всичкото”.
(втори вариант)
Турете и вие Божествения квасъ въ ума, въ сърдцето и въ волята
си
,
да
ги закваси,
да
станете нови хора.
(втори вариант)
Ще кажете, че искате
да
отидете направо при Бога.
(втори вариант)
Първо, тѣ измиватъ рѫцетѣ
си
съ чиста вода, после — съ нѣкакво дезинфекционно срѣдство, и най-после
си
турятъ чисти, каучукови рѫкавици.
(втори вариант)
Като знаете това, бѫдете внимателни едни къмъ други,
да
не
си
пакостите.
(втори вариант)
За
да
стане замѣсването правилно, нощвитѣ ви трѣбва
да
бѫдатъ нови и чисти, брашното и квасътъ — прѣсни.
(втори вариант)
Провѣрявайте мислитѣ и чувствата
си
,
да
знаете, възходещи ли сѫ, или нисходещи.
(втори вариант)
По тѣхъ ще познаете кваса, съ който сте ги замѣсили.
(втори вариант)
Достатъчно е малко
да
ги предизвикате, за
да
се проявятъ лошитѣ качества на тѣхния квасъ.
(втори вариант)
Въ едно село двама другари пили заедно и, на излизане отъ кръчмата, единиятъ отъ тѣхъ поканилъ другаря
си
у дома
си
,
да
го нагости.
(втори вариант)
Като наближили кѫщата му, той взелъ едно дърво и набилъ другаря
си
.
(втори вариант)
— Бия те, защото идешъ у дома
да
видишъ жена ми.
(втори вариант)
На никой мѫжъ не позволявамъ
да
посещава моя домъ.
(втори вариант)
Това е квасътъ на пиянството, който го кара
да
бие другаря
си
.
(втори вариант)
Всѣка ненаситна мисъль, всѣко ненаситно чувство въ човѣка го прави пияница.
(втори вариант)
Този стихъ представя основа на човѣшкия животъ, особено за онзи, който иска
да
влѣзе въ Царството небесно.
(втори вариант)
За
да
разберете вѫтрешния смисълъ на този стихъ, трѣбва
да
си
дадете поне толкова трудъ, колкото домакинята, която готви всѣки день.
(втори вариант)
Дето и
да
го турите, всичко разваля.
(втори вариант)
Колко пѫти тя рѣже лукъ, кълца го, очитѣ ѝ се просълзяватъ, но продължава работата
си
.
(втори вариант)
Нощвитѣ на всички хора сѫ напукани или счупени.
(втори вариант)
Съвременнитѣ хора се нуждаятъ отъ нови нощви, въ които
да
турятъ прѣсно брашно и прѣсенъ квасъ.
(втори вариант)
Тя се грижи за мѫжа
си
, за децата
си
, иска
да
ги нахрани и задоволи.
(втори вариант)
Старото брашно трѣбва
да
се изхвърли навънъ, защото се е вгорчило.
(втори вариант)
Каквито недостатъци
да
има домакинята, каквото и
да
говорятъ за нея, тя има идея, която иска
да
постигне.
(втори вариант)
Той самъ ще го оправи, но вие не трѣбва
да
разваляте това, което Той прави.
(втори вариант)
Наблюдавайте я, съ какво внимание следи праженето на лука, какъ се вслушва въ цвъртенето.
(втори вариант)
Ако Богъ работи, а човѣкъ разваля, най- после Той ще го остави
да
прави, каквото иска, но ще понесе последствията на своето неблагоразумие.
(втори вариант)
По звука, който се чува при праженето, тя познава, дали е опраженъ лукътъ, или не.
(втори вариант)
Като минава презъ страдания, човѣкъ придобива опитности и се учи, какъ
да
управлява своята воденица, за
да
мели добре брашното
си
.
(втори вариант)
Познавате ли и вие, кога вашиятъ лукъ се е опражилъ, или приличате на онѣзи важни дами, които предоставятъ цѣлата работа на слугинитѣ
си
, а тѣ само заповѣдватъ и ядатъ наготово.
(втори вариант)
Който грѣши, самъ разваля воденицата
си
.
(втори вариант)
Следъ това трѣбва
да
се обърне къмъ Бога,
да
се разкае, за
да
му даде нова воденица.
(втори вариант)
Щомъ се отказватъ отъ праженето на лука, отъ готвенето, тѣ сами противодействуватъ на мисъльта
си
, не ѝ даватъ възможность
да
се развива.
(втори вариант)
Домакиня, която знае
да
готви, която разбира състава и значението на хранитѣ, знае, какъ
да
ги хармонира.
(втори вариант)
Той знае, че ще мели брашно при условията, които му сѫ дадени.
(втори вариант)
Сѫщо така тя познава, какви мисли влизатъ въ ума ѝ — въ нейния вѫтрешенъ тиганъ; тя знае, какъ
да
ги съчетае.
(втори вариант)
Никой нѣма право
да
измѣня условията на своя животъ.
(втори вариант)
Отъ Божествено гледище, човѣшкиятъ мозъкъ не е нищо друго, освенъ тиганъ, въ който се готвятъ мислитѣ на човѣка, за
да
излѣзе отъ тѣхъ нѣщо ценно, което
да
задоволи, както самия човѣкъ, така и неговитѣ ближни.
(втори вариант)
Единъ день и Богъ, като високопоставената дама, ще каже на слугинята: Приготви ли яденето?
(втори вариант)
Донеси го,
да
го опитамъ.
(втори вариант)
Тѣ сѫ длъжни
да
следятъ, какво правятъ синътъ и дъщерята.
(втори вариант)
Видятъ ли, че бѣгатъ отъ условията, въ които господарьтъ на воденицата ги е поставилъ, тѣ имъ казватъ: Тукъ ще седите.
(втори вариант)
Нѣмате право
да
напущате условията на вашия животъ.
(втори вариант)
Ако домакинята осмисли готвенето, ще осмисли цѣлия
си
животъ.
(втори вариант)
Ще кажете, че трѣбва
да
обичате децата
си
.
(втори вариант)
Всѣка мисъль, всѣко чувство и всѣка постѫпка ще бѫдатъ за нея ценни предмети за изучаване.
(втори вариант)
Какъ ще проявите любовьта
си
?
(втори вариант)
Мнозина гледатъ на праженето на лука, като на нѣщо маловажно.
(втори вариант)
Ако ги оставите
да
вършатъ, каквото имъ дойде на ума, това любовь ли е?
(втори вариант)
Отъ какво се нуждае гладниятъ: отъ хлѣбъ или отъ милувка?
(втори вариант)
Който знае
да
чете, ще намѣри нѣщо ценно въ набръчканото лице на бабата и на дѣдото.
(втори вариант)
Отъ какво се нуждае жадниятъ?
(втори вариант)
— Отъ вода.
(втори вариант)
Сѫщо така и по пражения лукъ учената домакиня чете историята на неговия произходъ, кога е създаденъ и т. и.
(втори вариант)
Какъ ще проявите любовьта къмъ детето
си
?
(втори вариант)
Като пражи лука, тя чете, размишлява върху различни въпроси.
(втори вариант)
Ако е гладно, уморено, измѫчено, нѣма
да
го оставите съ старитѣ дрехи, но ще го измиете и облѣчете съ нови, чисти дрехи.
(втори вариант)
Безъ обикновената философия на живота, човѣкъ не може
да
проникне въ дълбокия смисълъ на земния животъ.
(втори вариант)
Следъ това ще го нахраните и ще го турите
да
спи.
(втори вариант)
Ако хората не разбератъ отношенията къмъ мѫжа и жената, къмъ брата и сестрата, къмъ родителитѣ, къмъ обществото и къмъ човѣчеството, какъ ще разбератъ, какви трѣбва
да
бѫдатъ отношенията имъ къмъ разумнитѣ и възвишени сѫщества и къмъ Бога?
(втори вариант)
Ако детето ви е своенравно, ще го накажете, ще го смъмрите,
да
разбере, че има по-висока воля отъ неговата — волята на родителитѣ му.
(втори вариант)
Ако не знаете, какъ
да
слугувате на земния
си
баща, какъ ще служите на Небесния?
(втори вариант)
Детето не е доволно отъ отношенията на майка
си
къмъ него, но неговиятъ ангелъ е доволенъ.
(втори вариант)
Небесниятъ Баща изисква отъ всички хора по-велики дѣла, по-голѣми жертви отъ тѣзи, които земниятъ баща изисква.
(втори вариант)
Той наблюдава всичко и пише, какви методи прилагате за възпитанието на своето дете.
(втори вариант)
Съвременнитѣ религиозни хора говорятъ за Бога, но
си
Го представятъ като обикновенъ човѣкъ, отъ Когото могатъ
да
изискватъ всичко, каквото имъ е нуждно.
(втори вариант)
И вие, като децата, обръщайте се къмъ Господа,
да
искате извинение за своитѣ погрѣшки.
(втори вариант)
Тѣ
си
мислятъ, че какъвто е земниятъ имъ баща, такъвъ е и Небесниятъ.
(втори вариант)
— Кой е видѣлъ Господа?
(втори вариант)
— Който има очи, той Го вижда; слѣпиятъ не може
да
Го види.
(втори вариант)
Тѣ
си
мислятъ, че и тамъ има плодни градини, съ вкусни, доброкачествени плодове, музики, пѣсни и веселие.
(втори вариант)
Богъ е навсѣкѫде, въ всички красиви форми: въ камънитѣ, въ цвѣтята, въ животнитѣ, въ изворитѣ, въ звездитѣ, въ хората.
(втори вариант)
Като отидатъ на онзи свѣтъ, ще ядатъ, ще пиятъ, ще се веселятъ — съ една дума, ще благуватъ.
(втори вариант)
Докато сѫ на земята още, тѣ искатъ
да
избѣгнатъ мѫчнотиитѣ и страданията,
да
живѣятъ въ рай.
(втори вариант)
Отъ кого ще получите тѣзи уроци, не е важно: може
да
ги получите отъ мѫжа
си
или отъ жена
си
, отъ брата
си
или отъ сестра
си
, отъ майка
си
или отъ баща
си
, отъ дъщеря
си
или отъ сина
си
; може
да
ги получите отъ обществото, отъ народа
си
и т. н.
(втори вариант)
Като виждате слънцето, виждате и Бога, но не е нуждно
да
Го виждате толкова голѣмъ, колкото слънцето.
(втори вариант)
Важно е
да
прочетете урока,
да
разберете смисъла му и
да
го приложите въ живота
си
.
(втори вариант)
Достатъчно е за всѣки човѣкъ
да
вижда и
да
си
представя Бога толкова голѣмъ, колкото мозъкътъ му може
да
Го обхване.
(втори вариант)
Всички предмети, които ви обикалятъ, сѫ сѣнки на реалностьта.
(втори вариант)
Ако не разберете смисъла и значението на сѣнкитѣ, не можете
да
разберете самата реалность.
(втори вариант)
Който иска
да
разбере дълбокия смисълъ на Христовото учение, трѣбва
да
има квасъ, брашно, нощви и
да
знае, какъ
да
замѣси брашното.
(втори вариант)
Трѣбва
да
виждате нѣщата правилно, за
да
ги разбирате.
(втори вариант)
Какъ ще виждате и разбирате?
(втори вариант)
Напримѣръ, имате дъщеря или синъ съ силни чувствени желания.
(втори вариант)
Обаче, вие искате
да
го насочите къмъ Бога, тамъ
да
отправи своята любовь.
(втори вариант)
Ако гледате на свѣта съ ума на рибата, ще го разбирате по рибешки; ако го разглеждате съ ума на птицата, ще го разбирате по птичешки; ако го разглеждате съ ума на млѣкопитаещото, ще го разбирате като него.
(втори вариант)
Какъ трѣбва
да
гледате на свѣта: както рибата, птицата, млѣкопитаещото или човѣкътъ?
(втори вариант)
Вмѣсто
да
повдигне чувствата
си
въ по-високо поле, той ги понижава.
(втори вариант)
За
да
не дойдете до такъвъ резултатъ, започнете съ малки прояви въ чувствата.
(втори вариант)
2.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Затова, спирайте вниманието
си
върху тях.
Той се е развел с жена
си
.
Затова не трябва
да
се приема в никакво общество, нито между хората на земята, нито между Съществата на Небето.
Тониране, което има за цел
да
хармонизира всички тонове, чрез които човек може
да
свири по Божествен начин.
В дадения случай думата къща е важна.
И съвременните хора гледат на къщата като на обикновено нещо.
Това, което човек прави на земята, Добро или зло, не може
да
го направи на Небето – там няма съответни условия.
Тя има един или повече прозорци и една или повече врати – зависи от средствата на човека и от целта, за която е правена.
Човек ще живее на земята хиляди години, докато научи Божествените закони и престане
да
греши.
Следователно, трябва
да
се предположи, че и хората правят къщите
си
по образец на тези, които някога са видели в Духовния свят.
Казано е, че, който напусне жена
си
без причина, ще мине през втората смърт.
Понеже хората идат от различни светове, те са представители на различни култури, затова земните им къщи се различават.
За
да
се избегне тази смърт, мъжът и жената трябва
да
живеят в една къща, т.е.
Какво заключаваме, когато видим, че някой човек
си
строи къща?
Значи, който строи къща, иска
да
се жени,
да
встъпи в брак.
Ако е млад, той строи къщата за
себе
си
; ако е стар – за своите деца, внуци и др.
Този стих, сам по
себе
си
, няма особено значение.
Ето защо, сърцето трябва
да
бъде всякога топло, а умът – енергичен,
да
не се подава на никакви съблазни и лъжи.
В математиката, когато искат
да
определят едно неизвестно, вземат известни числа или прави линии и решават задачата.
Казваше Му: „Ако ми се поклониш, ще ти дам всичките царства световни." Ако дяволът дойде при вас и ви иска целувка, ще му дадете ли?
В случая, и аз вземам една права линия, за
да
определя неизвестната.
Не му давайте, защото той носи проказа и смърт.
Той ще отдалечи душата ви от Бога, ще изгубите всичко ценно в
себе
си
и ще минете през втората смърт.
Думата брак в различните езици има различно значение: на български език тя означава съчетание, на турски значи
да
оставиш нещо, а на английски brеак –
да
счупиш нещо.
Пазете се от лъжливите учения, които много обещават, нищо не дават.
Тъй щото, когато говорим за брака, трябва
да
приемем едно от трите понятия.
Мислете право и поставяйте всичко на критика.
Значи, хората се женят или за
да
се съчетаят, или за
да
се оставят, или за
да
счупят главите
си
.
Ще дойде някой
да
ви разубеждава в съществуването на Бога.
В заключение, ще кажем че в къщата, дето бил Христос с учениците
си
, се разисквало върху брака – един от най-важните социални въпроси.
В кого
да
вярвате?
Запитаха Христа: "Защо човек трябва
да
се жени, и какви трябва
да
бъдат отношенията на мъжа към жената и на жената към мъжа."
Един американски професор отивал
да
се жени.
В хората ще вярвате, а няма
да
вярвате в Бога.
Вместо
да
отговори, че отива
да
се жени, той отговорил: Отивам
да
се жежа.
Значи, американският професор отивал
да
се пече.
Преди всичко, смърт не съществува.
Ако търсите Бога, ще Го намерите в ума, в сърцето, в душата и в Духа
си
, но само когато сте особено разположени; когато сте отворени за всички живи същества и готови
да
се жертвате за целия свят.
Това значи
да
извадиш семето на нещо, което е узряло добре, и
да
го изядеш.
Трябва ли
да
се съмнявате в Онзи, Който ви е направил хиляди добрини и не престава
да
ги прави?
Това, което хората наричат брак, женитба, е друго нещо, по-скоро сделка, поставена на известни условия и интереси.
Покажете ми един мъж или една жена женени, които никога
да
не са
си
казвали горчива дума, никога
да
не са отправили помежду
си
крив поглед.
Нека всеки
си
отговори какъв е неговият брак: съединяване, оставяне или строшаване на главата.
В хиляда добри прояви на Бога има една лоша, която принадлежи на човека.
С това ние създаваме мъчнотии на Бога и Го заставяме
да
слезе на земята,
да
изправи сторената погрешка.
В Битието, дето се говори за създаването на света, Бог бил доволен от всички дни, но за втория ден не се казва нищо. Защо?
В този ден е създадена материята, от която е направен човекът – изключението.
Много мисли, чувства и желания на човека оставят след
себе
си
тор, нечистотии, в които нежните коренчета на човешкия ум и човешкото сърце изсъхват.
Ако през този ден се опитате
да
философствате, философията ви ще бъде мъртва.
Христос казва на учениците
си
: „Не е позволено на човек
да
напуска жена
си
без причина".
Съединяват се не само мъже и жени, но всички хора.
За предпочитане е
да
носи страдания, отколкото
да
пожертва душата
си
за едно моментно удоволствие.
Добре ли постъпва пияницата, който за чаша вино жертва благото на своите деца, жена и на целия
си
дом?
Ние се намираме пред дилемата,
да
изхвърлим ли втория ден, изключението, от
себе
си
, или
да
го оставим.
Каквото е отношението на мъжа към жената, и на жената към мъжа, такова е отношението на всички хора, като души, към Бога.
Значи, не само отделният индивид, но всички църкви, общества и народи имат отношение към Бога.
Човек е своенравно същество, затова му са дадени играчки,
да
се забавлява.
В игрите
си
той е отишъл далеч: започнал е
да
коли,
да
реже глави на кокошки, агънца, прасета, дори и на хора.
Те искаха от Христа принципален отговор по този въпрос, затова и вкъщи Го запитаха за същото,
да
им даде повече обяснения.
Днес го виждаме на бойните полета, дето реже глави, ръце, крака, вади очи и т.н.
Човек не може
да
се просвети върху даден въпрос, докато не го разреши принципално.
Докато търсите щастието на земята, никога не можете
да
го намерите.
Кога ще престанат
да
се бият?
Когато се родят от вода и Дух.
Който влезе в тази работилница, трябва
да
се облече в мъжки или в женски дрехи и
да
изучава дълбокия смисъл на това, което е вложено в неговата къща – в собственото му тяло.
Христос обръща вниманието на учениците
си
към причините и последствията на страданията в човешкия живот.
Той казва, че задачата на човечеството е
да
преработи и организира материята, от която е създаден човекът.
И духовните къщи са направени по същия начин, но материалите им са фини – материали на Добродетелите: на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата, на Добродетелта, на милосърдието, на Вярата и др.
Любовта, например, представлява обширен свят, в който участват множество разумни и възвишени Същества, със специална задача и предназначение.
Когато мъжът и жената не се напускат; когато всички хора се обединят в едно цяло и живеят без грехове и престъпления.
Когато слезе на земята, като работник в Божествената работилница, човек трябва
да
запита Учителя
си
, може ли мъж
да
напуска жена
си
и жена – мъжа
си
.
Никой няма
да
казва като Давида: „В грях ме зачена майка ми".
На земята мъжът и жената живеят в две къщи, отделно един от друг, поради което се явява спор в коя от двете къщи
да
живеят.
Обикновено мъжът иска
да
бъде господар и заповядва
да
живеят в неговата къща.
Понякога жената иска
да
бъде господарка,
да
живеят в нейната къща.
Добро нещо е панделката, тя е знаме на Правдата, но не е истинска.
Спорът лесно се решава: дайте едната къща под наем на вашите деца, а в другата останете
да
живеете вие, двамата.
Духът, може
да
напусне жената само тогава, когато тя се опорочи и отдалечи от Бога.
Обаче, за онези, които са направени от Дух и вода, то е приложимо.
Те го прилагат и живеят в мир, в съгласие и Любов.
Да
се отдалечиш от Бога и
да
отидеш в света
да
се удоволстваш,
да
водиш порочен живот, това е грях, който не се прощава. Защо?
Те ще бъдат верни в Любовта
си
и зад гроба, а не както сегашните хора, само до гроба; в повечето случаи верността им не стига и до гроба.
Затова е казано в Писанието: „Не огорчавайте Духа, с Когото сте свързани." Ако жената има низши наклонности, а мъжът е духовен, но се увлече по желанията на жена
си
, той поробва душата
си
; ако жената е благородна, с духовни стремежи, и се увлече по низшите желания на мъжа
си
, тя поробва душата
си
.
Христос казва на учениците
си
: за този грях, именно, Духът напуска душата.
За
да
не изпаднат в грях, на всички се препоръчва чист и свят живот.
Вторият не успял
да
го последва и съобразил
да
легне на земята и
да
се престори на умрял.
Човек не може
да
се развива правилно, ако животът му не е чист и свят
Чистият и свят човек е всякога доволен от живота
си
, той е готов на всякакви услуги и жертви за благото на своята душа и на своите ближни.
Като приближила до него мечката започнала
да
го души, и, понеже помислила, че е мъртъв, продължила пътя
си
.
Който прелюбодейства, той е опетнил душата
си
.
Онзи, който бил на дървото, веднага слязъл и запитал приятеля
си
:
Той е готов на всички престъпления.
Като прелюбодейства, човек служи на плътта
си
.
– Каза ми, друг път
да
не тръгвам на път с такива приятели.
Как разрешават хората мъчнотиите
си
?
Човек е дошъл на земята
да
изпълнява Божията воля, а не
да
служи на низшия принцип.
Христос казва и на едните, и на другите: "Аз нямам нужда от приятели, които се качват на дърво, или лягат на земята, като видят мечка.
Той е влязъл в работилницата на Живота – в света, и трябва
да
определи отношенията
си
към него.
Аз нямам нужда от ученици, направени от кал."
"И вкъщи пак учениците Му попитаха Го за същото." Този стих показва, че има въпроси, на които човек може
да
намери отговора в
себе
си
, в своя ум.
Сега и аз желая
да
срещна българи, които не са направени от кал.
Ако връзката между тях се разкъса, човек изгубва здравето
си
.
Онези, които са направени от кал, ще се стопят; онези, които са родени от чиста вода и от Светлината на Духа, ще имат велико бъдеще.
Щом започне
да
боледува, той става недоволен, нещастен.
Когато Духът посети някого, и той измени на Божиите закони, последствията са лоши; никой не може
да
избегне тези последствия.
Каквото и
да
прави, човек не може
да
измени на правилните отношения.
Рече ли
да
измени на тях, това е все едно
да
размени местата на струните в цигулката и
да
ги разгласи.
При това положение, никаква мелодия не може
да
излезе.
Може
да
свирите на цигулката, само когато струните й са нагласени според законите, които отговарят на самия инструмент.
Обаче, между всички гами има известно съотношение.
Христос обяснява на учениците
си
какви трябва
да
бъдат отношенията на ученика към Учителя.
Някои казват, че, ако били на мястото на Христовите ученици, щели
да
имат други отношения към Христа.
Какви отношения щяха
да
имат?
И те, като Заведеевите синове, щяха
да
искат първите места.
Такова желание поражда недоразумение и несъгласие между хората.
Христос каза на богатия
да
продаде всичкото
си
имане,
да
даде парите на бедните и
да
Го последва, но той не разбра думите Му и не Го послуша.
Това показва, че и на времето
си
, и днес не всички хора разбират учението на Христа.
Да
се отречеш от
себе
си
, това значи, отричане от всичко лично, човешко и временно.
Който се отрече от
себе
си
, той не казва, че това или онова е негово; той е готов на всички жертви.
Каже ли „това е мое", грехът е турил вече крачето
си
, дето не трябва.
Започнат ли майката и бащата
да
спорят кое дете обича повече майката, и кое – бащата, грехът е на прага на този дом.
Любовта не се дели, нито се продава.
Христос обяснява на учениците
си
какви трябва
да
бъдат отношенията между хората.
Всяко нещо
си
има значение.
Ето защо, ако някой страда от подагра в краката, това показва, че в горната част на главата има нещо дисхармонично.
Като разглеждате ръката на човека, виждате, че горната част е космата – мъжки принцип, а долната гладка – женски принцип.
Оттук тя се изпраща в женския или негативния принцип,
да
се обработва и пресъздава.
Затова се казва, че идеите трябва
да
влизат в сърцето, като благоприятна почва за тяхното обработване.
Умът трябва
да
бъде богат с мисли и идеи, които
да
слизат в сърцето.
Който иска
да
се жени,
да
избере богат мъж, или богата жена.
Богатият не трябва
да
злоупотребява със своето богатство, защото ще
си
причини такова нещастие, каквото съвременните хора
си
причиняват с изсичането на горите.
Да
злоупотребяваш с богатството на ума
си
, това значи
да
се изложиш на крайна сухота и безплодие, което води към обезсмисляне на живота.
Фарисеите запитаха Христа: „Защо Моисей позволи на мъжа
да
напише разводно писмо на жена
си
и
да
я напусне?
Даже и в Природата има закони, които не са съгласни с Божиите, но и едните, и другите са временни.
Когато майката е бременна и даде място на някакво низше чувство, страст или желание, то ще се предаде на детето.
Също така и бащата предава своите чувства и желания на детето
си
.
Ако е пожелал
да
извърши някакво убийство, а не го е извършил, детето ще го направи.
Казано е в Писанието: "Няма нищо скрито, което
да
не се разкрие".
Като знаят това, родителите трябва
да
бъдат внимателни,
да
не предават на децата
си
своите лоши желания.
Христос казва: „Само за прелюбодеяние има право човек
да
напусне жена
си
".
Предавайте на децата
си
своите добри мисли, чувства и желания,
да
се радвате на Живота и вие, и децата ви.
Това е първата задача, която всеки трябва
да
разреши в
себе
си
, в своя дом.
Така, именно, ще можете лесно
да
се справяте със своите мъчнотии.
Като слушате
да
се говори за изпълнение на Божиите закони, не трябва
да
се плашите.
Вярно е, че всяко нарушаване на тези закони носи своите лоши последствия, но трябва
да
бъдете разумни, смели и решителни.
Светът се нуждае от герои.
Казано е, че страхливият няма
да
наследи Царството Божие.
– “Как
да
изменим греха?
” – Грехът не може
да
се измени, той всякога
си
остава грях.
Също така, Доброто
си
е всякога Добро, Любовта – Любов, омразата – омраза, лъжата – лъжа.
Нищо не е в състояние
да
ги измени, нито оправдае.
Последствията на отрицателните сили са разрушителни: те действат зле върху ума, сърцето, тялото на човека.
Следователно, не се мъчете
да
ги измените, но стремете се
да
ги избягвате,
да
не попадате под тяхното влияние.
Ако мразите някого, вие се свързвате с всички, които мразят, а с това усилвате вашата омраза.
Като знаете това, кажете
си
: "За благото на моя ум, на моето сърце, на моята душа и на моя Дух няма
да
лъжа и
да
мразя."
Събуждайте Доброто в
себе
си
.
Събудете Христа в
себе
си
, в своята къща.
” – На това сами можете
да
си
отговорите.
Търсите ли друг Христос, ще намерите някой антихрист.
Като се отегчи от живота, човек иска
да
умре.
Има смисъл
да
умре човек, но ако се освободи от греха.
Смърт, която носи лоши последствия, има разрушително влияние върху човека.
За
да
се избавите от нея, дръжте в ума
си
мисълта, че Христос е във вас, учениците Му – също, и вие сте един от Неговите ученици.
Вложите ли тази мисъл в ума
си
, дръжте я постоянно, за
да
залазите доброто
си
разположение.
Загубите ли разположението
си
, вие приличате на младите моми и момци, които в първо време се възхищават едни от други, но скоро се насищат и губят възхищението
си
.
Един млад момък срещнал една мома и толкова я харесал, че пожелал
да
се ожени за нея.
От сутрин до вечер все за нея мислил: не могъл нито
да
работи, нито
да
спи, измъчвал се, мислил, че не може
да
живее без тази мома.
Един ден той отишъл при един добър, благочестив човек и му разказал мъката
си
.
– Не бързай
да
се жениш, може тази мома
да
не е за тебе.
– За мене е, без нея ще полудея, нямам смисъл в живота
си
.
Добрият човек го успокоил малко, казал му
да
я проследи,
да
види как живее.
Много хора приличат на младия момък: днес се влюбят в Христа, искат
да
се оженят за него, но в скоро време Любовта изгасва – надеждите и очакванията им не се оправдават.
Който иска
да
се жени,
да
отиде в Духовния свят.
Момък и мома се обичат и казват, че ще
си
бъдат верни до гроба.
Човек не трябва
да
мисли за гроб, но
да
работи върху
себе
си
,
да
се кали,
да
понася мъчнотиите и страданията с търпение и Любов.
Като се наблюдава, той вижда, че в най-красивите моменти на живота му, в него проговаря животното.
Това показва, че той не се е справил с него и много още има
да
работи, докато го възпита.
Събуждайте духовното начало в
себе
си
, за
да
бъдете силни,
да
се справяте с животинското.
Умът и сърцето на човека трябва
да
бъдат в постоянна връзка,
да
си
останат завинаги верни.
Човек ще бъде дотолкова верен на другите, доколкото е верен на
себе
си
.
Който изневерява на
себе
си
, изневерява на ближния
си
.
– За
да
разберете Духовния свят, трябва
да
разбирате физическия; и обратно: познаването иа физическия свят води към познаване на Духовния.
Както за познаването на физическия свят имаш нужда от сетива и органи, така и за познаването на Духовния свят са нужни съответни органи.
Ето защо, от всички хора се иска работа,
да
развият духовните
си
органи и сетива така, както са развити физическите.
Последствията на отрицателнитѣ сили сѫ разрушителни: тѣ действуватъ зле върху ума, сърдцето, тѣлото на човѣка.
(втори вариант)
Следователно, не се мѫчете
да
ги измѣните, но стремете се
да
ги избѣгвате,
да
не попадате подъ тѣхното влияние.
(втори вариант)
Ако мразите нѣкого, вие се свързвате съ всички, които мразятъ, а съ това усилвате вашата омраза.
(втори вариант)
Като знаете това, кажете
си
: За благото на моя умъ, на моето сърдце, на моята душа и на моя духъ нѣма
да
лъжа и
да
мразя.
(втори вариант)
Събуждайте доброто въ
себе
си
.
(втори вариант)
Събудете Христа въ
себе
си
, въ своята кѫща.
(втори вариант)
— На това сами можете
да
си
отговорите.
(втори вариант)
Търсите ли другъ Христосъ, ще намѣрите нѣкой антихристъ.
(втори вариант)
Като се отегчи отъ живота, човѣкъ иска
да
умре.
(втори вариант)
Има смисълъ
да
умре човѣкъ, но ако се освободи отъ грѣха.
(втори вариант)
Смърть, която носи лоши последствия, има разрушително влияние върху човѣка.
(втори вариант)
За
да
се избавите отъ нея, дръжте въ ума
си
мисъльта, че Христосъ е въ васъ, ученицитѣ Му — сѫщо, и вие сте единъ отъ Неговитѣ ученици.
(втори вариант)
Вложите ли тази мисъль въ ума
си
, дръжте я постоянно, за
да
запазите доброто
си
разположение.
(втори вариант)
Загубите ли разположението
си
, вие приличате на младитѣ моми и момци, които въ първо време се възхищаватъ едни отъ други, но скоро се насищатъ и губятъ възхищението
си
.
(втори вариант)
Единъ младъ момъкъ срещналъ една мома и толкова я харесалъ, че пожелалъ
да
се ожени за нея.
(втори вариант)
Отъ сутринь до вечерь все за нея мислилъ: не могълъ нито
да
работи, нито
да
спи, измѫчвалъ се, мислилъ, че не може
да
живѣе безъ тази мома.
(втори вариант)
Единъ день той отишълъ при единъ добъръ, благочестивъ човѣкъ и му разказалъ мѫката
си
.
(втори вариант)
Той го изслушалъ и му казалъ: Не бързай
да
се женишъ, може тази мома
да
не е за тебе.
(втори вариант)
— За мене е, безъ нея ще полудѣя, нѣмамъ смисълъ въ живота
си
.
(втори вариант)
Добриятъ човѣкъ го успокоилъ малко, казалъ му
да
я проследи,
да
види, какъ живѣе.
(втори вариант)
Много хора приличатъ на младия момъкъ: днесъ се влюбятъ въ Христа, искатъ
да
се оженятъ за него, но въ скоро време любовьта изгасва — надеждитѣ и очакванията имъ не се оправдаватъ.
(втори вариант)
Който иска
да
се жени,
да
отиде въ духовния свѣтъ.
(втори вариант)
Момъкъ и мома се обичатъ и казватъ, че ще
си
бѫдатъ вѣрни до гроба.
(втори вариант)
Човѣкъ не трѣбва
да
мисли за гробъ, но
да
работи върху
себе
си
,
да
се кали,
да
понася мѫчнотиитѣ и страданията съ търпение и любовь.
(втори вариант)
Като се наблюдава, той вижда, че въ най-красивитѣ моменти на живота му, въ него проговаря животното.
(втори вариант)
Това показва, че той не се е справилъ съ него и много още има
да
работи, докато го възпита.
(втори вариант)
Събуждайте духовното начало въ
себе
си
, за
да
бѫдете силни,
да
се справяте съ животинското.
(втори вариант)
Умътъ и сърдцето на човѣка трѣбва
да
бѫдатъ въ постоянна връзка,
да
си
останатъ завинаги вѣрни.
(втори вариант)
Човѣкъ ще бѫде дотолкова вѣренъ на другитѣ, доколкото е вѣренъ на
себе
си
.
(втори вариант)
Който изневѣрява на
себе
си
, изневѣрява на ближния
си
.
(втори вариант)
— За
да
разберете духовния свѣтъ, трѣбва
да
разбирате физическия.
(втори вариант)
Както за познаването на физическия свѣтъ имашъ нужда отъ сѣтива и органи, така и за познаването на духовния свѣтъ сѫ нуждни съответни органи.
(втори вариант)
Ето защо, отъ всички хора се иска работа,
да
развиятъ духовнитѣ
си
органи и сѣтива така, както сѫ развити физическитѣ.
(втори вариант)
Затова, спирайте вниманието
си
върху тѣхъ.
(втори вариант)
Въ дадения случай думата „кѫща” е важна.
(втори вариант)
Той се е развелъ съ жена
си
.
(втори вариант)
И съвременнитѣ хора гледатъ на кѫщата като на обикновено нѣщо.
(втори вариант)
Затова не трѣбва
да
се приема въ никакво общество, нито между хората на земята, нито между сѫществата на небето.
(втори вариант)
Тя има единъ или повече прозорци и една или повече врати — зависи отъ срѣдствата на човѣка и отъ цельта, за която е правена.
(втори вариант)
— Тониране, което има за цель
да
хармонизира всички тонове, чрезъ които човѣкъ може
да
свири по Божественъ начинъ.
(втори вариант)
Следователно, трѣбва
да
се предположи, че и хората правятъ кѫщитѣ
си
по образецъ на тѣзи, които нѣкога сѫ видѣли въ духовния свѣтъ.
(втори вариант)
Това, което човѣкъ прави на земята, добро или зло, не може
да
го направи на небето — тамъ нѣма съответни условия.
(втори вариант)
Понеже хората идатъ отъ различни свѣтове, тѣ сѫ представители на различни култури, затова земнитѣ имъ кѫщи се различаватъ.
(втори вариант)
Какво заключаваме, когато видимъ, че нѣкой човѣкъ
си
строи кѫща?
(втори вариант)
Човѣкъ ще живѣе на земята хиляди години, докато научи Божественитѣ закони и престане
да
грѣши.
(втори вариант)
Значи, който строи кѫща, иска
да
се жени,
да
встѫпи въ бракъ.
(втори вариант)
Ако е младъ, той строи кѫщата за
себе
си
; ако е старъ — за своитѣ деца, внуци и др.
(втори вариант)
Казано е, че, който напусне жена
си
безъ причина, ще мине презъ втората смърть.
(втори вариант)
Този стихъ, самъ по
себе
си
, нѣма особено значение.
(втори вариант)
За
да
се избѣгне тази смърть, мѫжътъ и жената трѣбва
да
живѣятъ въ една кѫща, т. е.
(втори вариант)
Въ математиката, когато искатъ
да
опредѣлятъ едно неизвестно, взиматъ известни числа или прави линии и решаватъ задачата.
(втори вариант)
Въ случая, и азъ взимамъ една права линия, за
да
опредѣля неизвестната.
(втори вариант)
Думата „бракъ” въ различнитѣ езици има различно значение: на български езикъ тя означава съчетание, на турски значи
да
оставишъ нѣщо, а на английски „break” —
да
счупишъ нѣщо.
(втори вариант)
Тъй щото, когато говоримъ за брака, трѣбва
да
приемемъ едно отъ тритѣ понятия.
(втори вариант)
Ето защо, сърдцето трѣбва
да
бѫде всѣкога топло, а умътъ — енергиченъ,
да
не се подава на никакви съблазни и лъжи.
(втори вариант)
Значи, хората се женятъ или
да
се съчетаятъ, или
да
се оставятъ, или
да
счупятъ главитѣ
си
.
(втори вариант)
Въ заключение, ще кажемъ, че въ кѫщата, дето билъ Христосъ съ ученицитѣ
си
, се разисквало върху брака — единъ отъ най-важнитѣ социални въпроси.
(втори вариант)
Казваше Му: „Ако ми се поклонишъ, ще ти дамъ всичкитѣ царства свѣтовни.” Ако дяволътъ дойде при васъ и ви иска цѣлувка, ще му дадете ли?
(втори вариант)
Запитаха Христа: Защо човѣкъ трѣбва
да
се жени, и какви трѣбва
да
бѫдатъ отношенията на мѫжа къмъ жената и на жената къмъ мѫжа.
(втори вариант)
Не му давайте, защото той носи проказа и смърть.
(втори вариант)
Единъ американски професоръ отивалъ
да
се жени.
(втори вариант)
Той ще отдалечи душата ви отъ Бога, ще изгубите всичко ценно въ
себе
си
и ще минете презъ втората смърть.
(втори вариант)
Пазете се отъ лъжливитѣ учения, които много обещаватъ, нищо не даватъ.
(втори вариант)
Вмѣсто
да
отговори, че отива
да
се жени, той отговорилъ: Отивамъ
да
се жежа.
(втори вариант)
Мислете право и поставяйте всичко на критика.
(втори вариант)
Ще дойде нѣкой
да
ви разубеждава въ сѫществуването на Бога.
(втори вариант)
Въ кого
да
вѣрвате?
(втори вариант)
Значи, американскиятъ професоръ отивалъ
да
се пече.
(втори вариант)
Въ хората ще вѣрвате, а нѣма
да
вѣрвате въ Бога.
(втори вариант)
Това значи,
да
извадишъ сѣмето на нѣщо, което е узрѣло добре, и
да
го изядешъ.
(втори вариант)
Преди всичко, смърть не сѫществува.
(втори вариант)
Това, което хората наричатъ бракъ, женитба, е друго нѣщо, по-скоро сдѣлка, поставена на известни условия и интереси.
(втори вариант)
Ако търсите Бога, ще Го намѣрите въ ума, въ сърдцето, въ душата и въ духа
си
, но само когато сте особено разположени; когато сте отворени за всички живи сѫщества и готови
да
се жертвувате за цѣлия свѣтъ.
(втори вариант)
Покажете ми единъ мѫжъ или една жена женени, които никога
да
не сѫ
си
казвали горчива дума, никога
да
не сѫ отправили помежду
си
кривъ погледъ.
(втори вариант)
Нека всѣки
си
отговори, какъвъ е неговиятъ бракъ: съединяване, оставяне или строшаване на главата.
(втори вариант)
Трѣбва ли
да
се съмнявате въ Онзи, Който ви е направилъ хиляди добрини и не престава
да
ги прави?
(втори вариант)
Много мисли, чувства и желания на човѣка оставятъ следъ
себе
си
торъ, нечистотии, въ които нѣжнитѣ коренчета на човѣшкия умъ и човѣшкото сърдце изсъхватъ.
(втори вариант)
Въ хиляда добри прояви на Бога има една лоша, която принадлежи на човѣка.
(втори вариант)
Съ това ние създаваме мѫчнотии на Бога и Го заставяме
да
слѣзе на земята,
да
изправи сторената погрѣшка.
(втори вариант)
Съединяватъ се не само мѫже и жени, но всички хора.
(втори вариант)
Въ Битието, дето се говори за създаването на свѣта, Богъ билъ доволенъ отъ всички дни, но за втория день не се казва нищо. Защо?
(втори вариант)
— Въ този день е създадена материята, отъ която е направенъ човѣкътъ — изключението.
(втори вариант)
Каквото е отношението на мѫжа къмъ жената, и на жената къмъ мѫжа, такова е отношението на всички хора, като души, къмъ Бога.
(втори вариант)
Ако презъ този день се опитате
да
философствувате, философията ви ще бѫде мъртва.
(втори вариант)
Христосъ казва на ученицитѣ
си
: „Не е позволено на човѣкъ
да
напуща жена
си
безъ причина”.
(втори вариант)
За предпочитане е
да
носи страдания, отколкото
да
пожертвува душата
си
за едно моментно удоволствие.
(втори вариант)
Значи, не само отдѣлниятъ индивидъ, но всички църкви, общества и народи иматъ отношение къмъ Бога.
(втори вариант)
Добре ли постѫпва пияницата, който за чаша вино жертвува благото на своитѣ деца, жена и на цѣлия
си
домъ?
(втори вариант)
Ние се намираме предъ дилемата,
да
изхвърлимъ ли втория день, изключението, отъ
себе
си
, или
да
го оставимъ.
(втори вариант)
Тѣ искаха отъ Христа принципаленъ отговоръ по този въпросъ, затова и вкѫщи Го запитаха за сѫщото,
да
имъ даде повече обяснения.
(втори вариант)
Човѣкъ не може
да
се просвѣти върху даденъ въпросъ, докато не го разреши принципално.
(втори вариант)
Докато търсите щастието на земята, никога не можете
да
го намѣрите.
(втори вариант)
Човѣкъ е своенравно сѫщество, затова му сѫ дадени играчки,
да
се забавлява.
(втори вариант)
Въ игритѣ
си
той е отишълъ далечъ: започналъ е
да
коли,
да
рѣже глави на кокошки, агънца, прасета, дори и на хора.
(втори вариант)
Който влѣзе въ тази работилница, трѣбва
да
се облѣче въ мѫжки или въ женски дрехи и
да
изучава дълбокия смисълъ на това, което е вложено въ неговата кѫща — въ собственото му тѣло.
(втори вариант)
Днесъ го виждаме на бойнитѣ полета, дето рѣже глави, рѫце, крака, вади очи и т. н.
(втори вариант)
И духовнитѣ кѫщи сѫ направени по сѫщия начинъ, но материалитѣ имъ сѫ фини — материали на добродетелитѣ: на любовьта, на мѫдростьта, на истината, на правдата, на добродетельта, на милосърдието, на вѣрата и др.
(втори вариант)
Любовьта, напримѣръ, представя обширенъ свѣтъ, въ който участвуватъ множество разумни и възвишени сѫщества, съ специална задача и предназначение.
(втори вариант)
— Кога ще престанатъ
да
се биятъ?
(втори вариант)
Когато слѣзе на земята, като работникъ въ Божествената работилница, човѣкъ трѣбва
да
запита Учителя
си
, може ли мѫжъ
да
напуща жена
си
и жена — мѫжа
си
.
(втори вариант)
— Когато се родятъ отъ вода и духъ.
(втори вариант)
Христосъ обръща вниманието на ученицитѣ
си
къмъ причинитѣ и последствията на страданията въ човѣшкия животъ.
(втори вариант)
Той казва, че задачата на човѣчеството е
да
преработи и организира материята, отъ която е създаденъ човѣкътъ.
(втори вариант)
На земята мѫжътъ и жената живѣятъ въ две кѫщи, отдѣлно единъ отъ другъ, поради което се явява споръ, въ коя отъ дветѣ кѫщи
да
живѣятъ.
(втори вариант)
— Когато мѫжътъ и жената не се напущатъ; когато всички хора се обединятъ въ едно цѣло и живѣятъ безъ грѣхове и престѫпления.
(втори вариант)
Обикновено мѫжътъ иска
да
бѫде господарь и заповѣдва
да
живѣятъ въ неговата кѫща.
(втори вариант)
Нѣкога жената иска
да
бѫде господарка,
да
живѣятъ въ нейната кѫща.
(втори вариант)
Никой нѣма
да
казва като Давида: „Въ грѣхъ ме зачена майка ми”.
(втори вариант)
Спорътъ лесно се решава: дайте едната кѫща подъ наемъ на вашитѣ деца, а въ другата останете
да
живѣете вие, двамата.
(втори вариант)
духътъ може
да
напусне жената само тогава, когато тя се опорочи и отдалечи отъ Бога.
(втори вариант)
Добро нѣщо е панделката, тя е знаме на правдата, но не е истинска.
(втори вариант)
Да
се отдалечишъ отъ Бога и
да
отидешъ въ свѣта
да
се удоволствувашъ,
да
водишъ пороченъ животъ, това е грѣхъ, който не се прощава. Защо?
(втори вариант)
Затова е казано въ Писанието: „Не огорчавайте Духа, съ Когото сте свързани.” Ако жената има нисши наклонности, а мѫжътъ е духовенъ, но се увлѣче по желанията на жена
си
, той поробва душата
си
.
(втори вариант)
Обаче, за онѣзи, които сѫ направени отъ духъ и вода, то е приложимо.
(втори вариант)
Ако жената е благородна, съ духовни стремежи, и се увлѣче по нисшитѣ желания на мѫжа
си
, тя поробва душата
си
.
(втори вариант)
Тѣ го прилагатъ и живѣятъ въ миръ, въ съгласие и любовь.
(втори вариант)
Христосъ казва на ученицитѣ
си
: За този грѣхъ, именно, духътъ напуща душата.
(втори вариант)
Тѣ ще бѫдатъ вѣрни въ любовьта
си
и задъ гроба, а не както сегашнитѣ хора, само до гроба; въ повечето случаи вѣрностьта имъ не стига и до гроба.
(втори вариант)
За
да
не изпаднатъ въ грѣхъ, на всички се препорѫчва чистъ и светъ животъ.
(втори вариант)
Човѣкъ не може
да
се развива правилно, ако животътъ му не е чистъ и светъ.
(втори вариант)
Чистиятъ и светъ човѣкъ е всѣкога доволенъ отъ живота
си
, той е готовъ на всѣкакви услуги и жертви за благото на своята душа и на своитѣ ближни.
(втори вариант)
Който прелюбодействува, той е опетнилъ душата
си
.
(втори вариант)
Вториятъ не успѣлъ
да
го последва и съобразилъ
да
легне на земята и
да
се пристори на умрѣлъ.
(втори вариант)
Той е готовъ на всички престѫпления.
(втори вариант)
Като прелюбодействува, човѣкъ служи на плътьта
си
.
(втори вариант)
Като приближила до него, мечката започнала
да
го души, и, понеже помислила, че е мъртавъ, продължила пѫтя
си
.
(втори вариант)
Онзи, който билъ на дървото, веднага слѣзълъ и запиталъ приятеля
си
: Какво ти каза мечката?
(втори вариант)
— Каза ми, другъ пѫть
да
не тръгвамъ на пѫть съ такива приятели.
(втори вариант)
Какъ разрешаватъ хората мѫчнотиитѣ
си
?
(втори вариант)
Човѣкъ е дошълъ на земята
да
изпълнява Божията воля, а не
да
служи на нисшия принципъ.
(втори вариант)
Той е влѣзълъ въ работилницата на живота — въ свѣта, и трѣбва
да
опредѣли отношенията
си
къмъ него.
(втори вариант)
„И вкѫщи пакъ ученицитѣ Му попитаха Го за сѫщото.” Този стихъ показва, че има въпроси, на които човѣкъ може
да
намѣри отговора въ
себе
си
, въ своя умъ.
(втори вариант)
Ако връзката между тѣхъ се разкѫса, човѣкъ изгубва здравето
си
.
(втори вариант)
Христосъ казва и на еднитѣ, и на другитѣ: Азъ нѣмамъ нужда отъ приятели, които се качватъ на дърво, или лѣгатъ на земята, като видятъ мечка.
(втори вариант)
Щомъ започне
да
боледува, той става недоволенъ, нещастенъ.
(втори вариант)
Азъ нѣмамъ нужда отъ ученици, направени отъ каль.
(втори вариант)
Сега и азъ желая
да
срещна българи, които не сѫ направени отъ каль.
(втори вариант)
Когато Духътъ посети нѣкого, и той измѣни на Божиитѣ закони, последствията сѫ лоши; никой не може
да
избѣгне тѣзи последствия.
(втори вариант)
Каквото и
да
прави, човѣкъ не може
да
измѣни на правилнитѣ отношения.
(втори вариант)
Рече ли
да
измѣни на тѣхъ, това е все едно,
да
размѣни мѣстата на струнитѣ въ цигулката и
да
ги разгласи.
(втори вариант)
Онѣзи, които сѫ родени отъ чиста вода и отъ свѣтлината на духа, ще иматъ велико бѫдеще.
(втори вариант)
При това положение, никаква мелодия не може
да
излѣзе.
(втори вариант)
Може
да
свирите на цигулката, само когато струнитѣ ѝ сѫ нагласени споредъ законитѣ, които отговарятъ на самия инструментъ.
(втори вариант)
Обаче, между всички гами има известно съотношение.
(втори вариант)
Христосъ обяснява на ученицитѣ
си
, какви трѣбва
да
бѫдатъ отношенията на ученика къмъ учителя.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ, че, ако били на мѣстото на Христовитѣ ученици, щѣли
да
иматъ други отношения къмъ Христа.
(втори вариант)
Какви отношения щѣха
да
иматъ?
(втори вариант)
И тѣ, като Заведеевитѣ синове, щѣха
да
искатъ първитѣ мѣста.
(втори вариант)
Такова желание поражда недоразумение и несъгласие между хората.
(втори вариант)
Христосъ каза на богатия
да
продаде всичкото
си
имане,
да
даде паритѣ на беднитѣ и
да
Го последва, но той не разбра думитѣ Му и не Го послуша.
(втори вариант)
Това показва, че и на времето
си
, и днесъ не всички хора разбиратъ учението на Христа.
(втори вариант)
Да
се отречешъ отъ
себе
си
, това значи, отричане отъ всичко лично, човѣшко и временно.
(втори вариант)
Който се отрече отъ
себе
си
, той не казва, че това или онова е негово; той е готовъ на всички жертви.
(втори вариант)
Каже ли „това е мое”, грѣхътъ е турилъ вече крачето
си
, дето не трѣбва.
(втори вариант)
Започнатъ ли майката и бащата
да
спорятъ, кое дете обича повече майката, и кое — бащата, грѣхътъ е на прага на този домъ.
(втори вариант)
Любовьта не се дѣли, нито се продава.
(втори вариант)
Христосъ обяснява на ученицитѣ
си
, какви трѣбва
да
бѫдатъ отношенията между хората.
(втори вариант)
Всѣко нѣщо
си
има значение.
(втори вариант)
Ето защо, ако нѣкой страда отъ подагра въ краката, това показва, че въ горната часть на главата има нѣщо дисхармонично.
(втори вариант)
Като разглеждате рѫката на човѣка, виждате, че горната часть е космата — мѫжки принципъ, а долната гладка — женски принципъ.
(втори вариант)
Оттукъ тя се изпраща въ женския или негативния принципъ,
да
се обработва и пресъздава.
(втори вариант)
Затова се казва, че идеитѣ трѣбва
да
влизатъ въ сърдцето, като благоприятна почва за тѣхното обработване.
(втори вариант)
Умътъ трѣбва
да
бѫде богатъ съ мисли и идеи, които
да
слизатъ въ сърдцето.
(втори вариант)
Който иска
да
се жени,
да
избере богатъ мѫжъ, или богата жена.
(втори вариант)
Богатиятъ не трѣбва
да
злоупотрѣбява съ своето богатство, защото ще
си
причини такова нещастие, каквото съвременнитѣ хора
си
причиняватъ съ изсичането на горитѣ.
(втори вариант)
Да
злоупотрѣбявашъ съ богатството на ума
си
, това значи,
да
се изложишъ на крайна сухота и безплодие, което води къмъ обезсмисляне на живота.
(втори вариант)
Фарисеитѣ запитаха Христа: „Защо Мойсей позволи на мѫжа
да
напише разводно писмо на жена
си
и
да
я напусне?
(втори вариант)
Даже и въ природата има закони, които не сѫ съгласни съ Божиитѣ, но и еднитѣ, и другитѣ сѫ временни.
(втори вариант)
Когато майката е бременна и даде мѣсто на нѣкакво нисше чувство, страсть или желание, то ще се предаде на детето.
(втори вариант)
Сѫщо така и бащата предава своитѣ чувства и желания на детето
си
.
(втори вариант)
Ако е пожелалъ
да
извърши нѣкакво убийство, а не го извършилъ, детето ще го направи.
(втори вариант)
Казано е въ Писанието: „Нѣма нищо скрито, което
да
не се разкрие”.
(втори вариант)
Като знаятъ това, родителитѣ трѣбва
да
бѫдатъ внимателни,
да
не предаватъ на децата
си
своитѣ лоши желания.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Само за прелюбодеяние има право човѣкъ
да
напусне жена
си
”.
(втори вариант)
Предавайте на децата
си
своитѣ добри мисли, чувства и желания,
да
се радвате на живота и вие, и децата ви.
(втори вариант)
Това е първата задача, която всѣки трѣбва
да
разреши въ
себе
си
, въ своя домъ.
(втори вариант)
Така, именно, ще можете лесно
да
се справяте съ своитѣ мѫчнотии.
(втори вариант)
Като слушате
да
се говори за изпълнение на Божиитѣ закони, не трѣбва
да
се плашите.
(втори вариант)
Вѣрно е, че всѣко нарушаване на тѣзи закони носи своитѣ лоши последствия, но трѣбва
да
бѫдете разумни, смѣли и решителни.
(втори вариант)
Свѣтътъ се нуждае отъ герои.
(втори вариант)
Казано е, че страхливиятъ нѣма
да
наследи Царството Божие.
(втори вариант)
— Какъ
да
измѣнимъ грѣха?
(втори вариант)
— Грѣхътъ не може
да
се измѣни, той всѣкога
си
остава грѣхъ.
(втори вариант)
Сѫщо така, доброто
си
е всѣкога добро, любовьта — любовь, омразата — омраза, лъжата — лъжа.
(втори вариант)
Нищо не е въ състояние
да
ги измѣни, нито оправдае.
(втори вариант)
3.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Един ден той завел приятеля
си
в дома на своята възлюбена, сам
да
се убеди в думите му.
" Тя се зарадвала, че ще продаде триците и ще спечели поне два-три гроша от тях.
Тя ги поканила в гостната стая, приела ги любезно и, след известно време донесла табла със сладко и кафе,
да
ги почерпи.
Продала ги, турила парите в джоба
си
и въздъхнала, пак недоволна, че Бог не отговаря на молбата й.
Възлюбеният й, за
да
опита характера й, съзнателно я спънал, за
да
изпусне таблата от ръцете
си
.
Наистина, тя изпуснала таблата, разсипала водата, сладкото и кафето на земята, но нищо не казала.
Съвременните хора, като недоволната баба, мислят, че Бог им изпраща само трици и ги продават, без
да
подозират, че на дъното на гърнето се намира ценното.
Спокойно се навела, събрала пръснатите чаши от пода, изчистила зацапаните черги и повторно донесла сладко и кафе.
През времето, докато момата влизала и излизала от стаята, за
да
поправи погрешката
си
, възлюбеният й казал на приятеля: „Виждаш ли какво самообладание има моята възлюбена?
Вгледайте се във вътрешността му, там ще намерите скритото богатство.
Такава пакост й причиних, но тя не каза думичка; напротив, взе погрешката върху
себе
си
, за
да
ме освободи от отговорност." След време те се оженили, но животът им не вървял, както той очаквал.
И червеят, като прояжда дървото, превръща го в трици, но той изкарва ценното, скрито в триците.
Учете се и вие като червеите,
да
намирате скритото богатство в триците и
да
не ги продавате за няколко гроша.
Благодарете на червеите и на микробите, които са накарали хората
да
мислят.
– Защо преди
да
се оженим ти изглеждаше толкова уравновесена и спокойна?
Ако нямаше микроби и червеи, които нападат човешкото тяло, нямаше
да
има учени, които
да
изучават в подробности човешкия организъм и
да
видят каква сложна система представлява той.
Защо, когато аз нарочно те спънах, и ти изпусна цялата табла от ръцете
си
, не каза нищо, нито се разгневи?
Даже само анатомически разгледано, човешкото тяло представлява чудна и величествена картина.
„Излязоха
да
Го посрещнат”.
Трябваше
да
слезеш долу, в кухнята, там
да
видиш истинския ми образ.
Излезте и вие
да
посрещнете Исуса, Който носи онези Знания, чрез които можете
да
се справите с мъчнотиите в живота
си
.
От гняв аз направих дупка на масата; ти не можа
да
разбереш какво ставаше в този момент в мене.
Днес хората мъчно се справят с мъчнотиите
си
, защото сами са
си
внушили тази мисъл.
Често хората казват: ако искаш
да
познаеш човека, не го гледай как се държи в църква, но иди в дома му и виж, прави ли дупки на масата от гняв, или не прави.
От осем хиляди години насам те държат тази мисъл в главата
си
.
Който в църква е благочестив и възпитан, а у дома
си
прави дупки на масата, той е човек от старата религия и наука, от религията и науката на болните.
Дето и
да
отидете днес, все едно и също чувате – че мъчно се живее, че животът е тежък.
Който съзнателно спъва ближния
си
, за
да
го изпитва, и той е от религията и науката на болните.
Посрещнете Онзи, Който ще ви помогне
да
се освободите от мисълта, която сте
си
внушили.
Обаче, човекът на новата, на духовната религия и наука на здравите е еднакъв и в църква, и в дома
си
.
Които следват новата религия, те са служители на живия Господ; те са братя и сестри помежду
си
, те са приятели и приятелки.
И там има лекари, но за здрави хора; и там има адвокати, но за Правдата; и там има учители, но за истинското знание, носители на светлина и на Мъдрост.
Красиви и велики работи има в духовната наука.
Земният живот е сбор от процеси на слизане и качване.
Мнозина искат
да
знаят, какво е тяхното положение.
За
да
излязат по-скоро от болницата, близките им трябва често
да
ги посещават,
да
се молят за тях,
да
им пращат здрава, доброкачествена храна.
Няма човек в света, който
да
не е слизал в кладенец.
Като се казва, че човек трябва
да
има Вяра, ние разбираме под вяра онова въже, с което човек ще излезе от кладенеца.
На болните, за
да
оздравеят; на здравите, за
да
поддържат здравето и младостта
си
.
Човек слиза в кладенеца, за
да
придобие известно богатство.
Болни и здрави, всички трябва
да
благодарим на Бога и
да
знаем, че Той е всякога тих и спокоен, от нищо не се смущава.
Щом го придобие, непременно трябва
да
излезе вън, на повърхността на Живота.
Да
не се гневим, защото, колкото повече се гневим, толкова повече Бог забавя своето благословение.
– „Аз не искам
да
се качвам и
да
слизам.” – Щом
си
в колелото на Живота, ще се качваш и ще слизаш.
На скромния, който всякога заема последно място, Бог дава заслуженото.
Като слизаш, ще вземеш всичко необходимо за Живота; като се качваш, ще прилагаш и ще раздаваш придобитото.
Той го изважда от мястото му и го туря на първо място, между знатни и заслужили хора.
"Излязоха
да
Го посрещнат”.
Нищо друго не ви остава, освен
да
работите.
Като спечелят нещо, те не го турят в Божествената каса, за
да
се запази.
Някой е радостен, щастлив, но не се минава много време, и той загубва радостта
си
.
Народът, който излезе
да
посрещне Исуса, представлява вашите мисли, чувства и действия, които трябва
да
се обединят и единодушно
да
приемат вашия Исус и
да
кажат: "Осана, благословен е този Исус, Който влезе в моя Ерусалим!
За
да
не я загуби, той трябва
да
благодари за нея и
да
я предаде в Божествената каса,
да
се ползват от нея всички страдащи и наскърбени.
Задържи ли я само за
себе
си
, скоро ще я загуби.
Ако се задава от планината, там ще спре временно, докато утихне негодуването на вашите книжници и фарисеи.
Вие трябва
да
изучавате закона за печалбите и за загубите.
Онзи, който е посрещнал своя Исус, той е цар на
себе
си
, и неговите поданици му се подчиняват доброволно.
Като ви посети една голяма радост, приемете своя дял от нея и веднага я изпратете към бедните и страдащите,
да
се облекчи тяхното състояние.
Това значи
да
посрещнем Исуса.
Съвременните религиозни очакват Христа
да
дойде на земята и
да
ги вземе със
себе
си
.
Бъдете будни в мислите, в чувствата и в действията
си
, сами
да
не се осакатявате.
Като отидат на Небето, те мислят, че ще бъдат посрещнати с музики и песни.
Всеки народ, който излезе
да
посрещне Исуса и Го приеме в
себе
си
, ще бъде избран и велик.
На Небето посрещат само такива хора, които са свършили земната наука и знаят добре
да
свирят и
да
пеят.
Желая ви
да
посрещнете вашия Исус,
да
Му дадете добър прием и
да
станете здрав народ, силен, крепък по ум, по сърце, по Дух и по душа.
Човек може
да
разбира, че Божествената музика е приложима; може
да
разбира, че е неприложима.
Щом разбираш музиката, трябва
да
знаеш
да
пееш и
да
свириш правилно.
Само така можеш
да
изразиш скритите копнежи и желания на своята душа.
„Излязоха
да
Го посрещнат”.
Исус, Когото посрещат, е великият, Божественият човек, който се е въплътил на земята, за
да
прояви Божията Любов.
То е 75 милиона пъти по-голямо от нашето Слънце, но се е въплътило в него, за
да
поддържа живота на земята.
Така смален, Исус може
да
влезе в нас и
да
работим заедно.
Неговите мисли и желания ще бъдат наши.
Казано е, че Бог не гледа на лице, но на сърце.
Той не гледа на формата и на големината на човека, но на съчетанието на Божествените сили, които се изявяват чрез душата му.
Като говорим за посрещането на Исуса, някои не искат
да
слушат. Защо?
Днес хората се нуждаят от хляб, от брашно, от обувки.
Всичко е скъпо и го няма.
Всички искат хляб, брашно.
„Излязоха
да
Го посрещнат”.
Бог дава житото даром, в изобилие, вие сами сте го направили скъпо.
Не е простено на онзи, който краде и лъже, който ограбва братята
си
.
Един ден ще му се наложи такава глоба, която цял живот не може
да
изплати.
Христос се жертва за онези, които са готови
да
служат на Бога с Любов и
себеотричане
.
Не можете
да
посрещате човек, когото не обичате.
Провидението отдава заслуженото на всеки човек, на всяко живо същество.
На свинята ще даде локва, цял ден
да
се гурка в нея и
да
рови, а на човека ще даде добри условия.
Когато свинята се насити на локвата
си
и пожелае по-добри условия, желанието й се задоволява.
Думата Исус не означава обикновен човек, които се е родил само
да
яде,
да
пие,
да
се облича,
да
се забавлява.
Не е позволено на религиозния
да
се занимава с такъв занаят.
Всички хора, в малка или в голяма степен, имат слабости, от които трябва
да
се освободят.
Исус подразбира принцип, който носи в
себе
си
условия
да
спасява,
да
освобождава,
да
оплодява нещата и
да
възкресява мъртвите.
Когато дойде Христос, Той ще ги научи как
да
живеят.
Следователно, за
да
мине през тези процеси, човешката душа очаква слизането на този принцип, на този Исус, на този Христос.
Ако снахата пере ризата на свекърва
си
с недоволство, Исус ще и каже: „Сестра, остави тази работа.
Той ще внесе във вас онова, от което се нуждаете.
Трябва ли жената
да
готви с неразположение?
Кой я кара
да
пържи лук?
Навсякъде. Младата мома ще го срещне в своя възлюбен, който никога няма
да
й каже обидна дума, никога няма
да
я погледне накриво.
Христос, Исус е великият принцип, върху който трябва
да
съградите своя живот.
Както устойчивостта на къщата зависи от материалът, който употребявате, от начина на граденето и от сцеплението на отделните части, така и устойчивостта на човешкия живот се определи от основата, върху която е поставен той.
Тя е дошла след грехопадането.
Всички живи същества, от най-малките до най-големите, имат стремеж към нещо.
Ако искате яденето ви
да
стане хубаво, можете
да
опечете малко лука или
да
го сварите.
Не е нужно
да
го пържите.
Те не могат
да
се освободят от външното гледане на нещата.
И мъжът не трябва
да
се сърди, че жена му е прегорила яденето.
Ако е разумна, жената трябва
да
благодари, че мъжът й се е разсърдил.
Гръмотевицата и светкавицата са атмосферно електричество, което превръща кислорода от въздуха в озон и убива микробите.
Каквото прави атмосферното електричеството във въздуха, това прави и мъжът в дома
си
със своя гняв.
Машината трябва
да
свърши някаква работа,
да
се постигне известна цел.
След това вкъщи настава пълен ред и порядък, и всички са доволни.
„Излязоха
да
Го посрещнат”.
Народът дойде
да
посрещне Христа рано сутринта Това показва, че посрещането на Христа става сутрин рано, а не вечер.
Когато Исус влезе във вашите домове, ще пречисти въздуха, който се е наситил от електричеството на мъжа и на жената.
Това посрещане е правилно, то носи своето благословение.
Следователно, всяка идея, всяко чувство, които се раждат сутрин в ума и в сърцето ви, всякога дават плод.
И тя ще започне
да
гърми,
да
святка,
да
буботи, докато дойде Исус
да
пречисти въздуха.
Тези, които се раждат в нощта на вашия живот, остават безплодни.
Благодарете, че мъжът и жената се карат.
Ако при сегашните условия на живота няма караници, хората щяха
да
умират преждевременно.
Чуете ли, че някой е доволен от живота
си
, че го е осмислил, ще знаете, че носи велика идея в главата
си
.
Животът се поддържа, благодарение на гръмотевиците и светкавиците в домовете.
Караниците не трябва
да
стават съзнателно, но когато дойдат естествено.
Бременната жена не може
да
се надбягва с момите, тя е бавна в движенията
си
; между нея и момите има голяма разлика.
Това не значи, че трябва
да
се оставяте на течението на гнева.
Ако и вие сте муден, тежък в движенията
си
, причината за това е вашата бременност – натоварен сте с велики идеи.
Приложете каквито методи знаете, за
да
се справите с него и, ако не успеете, ще го оставите
да
се прояви.
Може ли натовареният кон
да
се надбягва със свободните коне?
Като се разгневиш, вземи трион,
да
нарежеш малко дръвца, или мотика,
да
покопаеш малко.
Ако и това не ти помогне тури една-две ябълки в джоба
си
и излез на разходка.
Докато нямаш товар на гърба
си
, можеш
да
се надбягваш; туриш ли товар на гърба
си
, надбягването е невъзможно.
Добре е, когато мъжът се разгневи, жената
да
сготви вкусно ядене,
да
направи баница,
да
го нагости.
Ако търсите игривост на очите, грация и подвижност в движенията, красноречие на езика, идете на хорото – там ще ги намерите.
Методите, с които
си
служите за трансформиране на вашите състояния, не са нищо друго, освен математически формули.
Като знаете това, ще
си
обясните причините за вашите тежки настроения и състояния.
Те дават възможност на хората
да
работят върху
себе
си
.
Когато Моисей беше на Синайската планина, от небето се чуваха гръмотевици и светкавици, но чрез тях се изля голямо благословение върху еврейския народ.
Думата падане, падение, в езика на съвременните хора, е изопачена.
Бог търпи всичко, което става, и чака времето, когато българите ще съзнаят положението
си
.
Обаче, ако житното зърно не падне на земята и не изгние, то няма
да
израсте, няма
да
даде плод; ако старата къща не се събори, нова няма
да
се съгради; ако старият дъб не падне, младо дъбче няма
да
изникне.
Той ще даде нови къщи, т.е.
Значи, падането на едного е въздигане, изникване на другиго.
Който падне,
да
стане и
да
благодари на Бога.
Мъчнотиите, които вие не можете
да
разрешите, Той ще ги разреши.
Падането и качването са закони на физиката.
И Земята пада към Слънцето.
Когато ученикът не може
да
реши задачата
си
, учителят я решава.
Падането е необходимо за движението, а движението – за Живота.
„Излязоха
да
Го посрещнат”.
Не казвайте, че като е сгрешил Адам, и вие трябва
да
грешите.
Излезте и вие
да
посрещнете Христа,
да
придобиете положителната наука.
Аз разглеждам падането като метод за въздигане.
С този метод
си
служи Природата, когато иска
да
повдигне някоя форма или някое живо същество.
Напуснете болниците, за
да
се ползвате от религията и науката за здравите, която носи правилата за Живота.
И в Природата има примеси, чужди неща, вмъкнати отвън, от които тя постоянно се чисти и освобождава.
Болните ще кажат, че не могат
да
напуснат болниците, защото страдат от сърцебиене, от възпаление на сляпото черво, от ревматизъм и др.
Законът за чистенето в Природата не е нищо друго, освен този, с който старите алхимици са
си
служили.
Полезни неща са тези, с които Природата
си
служи, а човешките са временни, преходни.
Някой обича
да
си
угажда не само в яденето, но навсякъде в живота.
Ако влезе в религиозно общество, той иска
да
възприеме много знания,
да
бъде виден член на обществото,
да
се покаже пред хората, че знае много.
Такъв човек става отегчителен на хората, а след време и на
себе
си
.
За
да
познае
себе
си
, човек трябва
да
отдели тези неща от вечните.
Всяко знание, което не може
да
се асимилира, създава неприятности на човека, а понякога и разстройство на организма.
Един американски проповедник обичал
да
се показва пред слушателите
си
, че знае всичко, затова проповедите му били много дълги.
Да
се движиш, това е естествено явление, но
да
се сърдиш и гневиш, е човешко.
Един баща завел детето
си
на една такава проповед, която нямала край.
Гневът, сърденето са изключения в Природата.
Детето се отегчило и запитало баща
си
: „Татко, кога ще свърши проповедта?
" Бащата отговорил: „Имай търпение, синко, проповедникът едва е започнал, сега е в Битието.
Когато среща на пътя
си
препятствие, което не може
да
преодолее.
Видите ли някой сърдит, разгневен човек, ще знаете, че има някакво препятствие на пътя
си
, което пречи на свободното му движение.
И съвременните хора често изпадат в положението на този проповедник: започват от Битието и свършват с Откровението.
Те искат
да
изследват нещата отначало докрая.
Искат
да
разберат всичко,
да
придобият много неща.
Смисълът на Живота се заключава в следното: „Бъди доволен от това, което ти е дадено днес.
Изкуство е, когато човек среща пречки на пътя
си
,
да
не се гневи.
Благодари на Бога, че и днес слънцето изгря; благодари за радостите и скърбите, които ти са дадени.
Пречките и мъчнотиите са създадени за каляване на човешката воля.
Някой ваш ближен заминал за онзи свят – и за това благодари.
Някои хора се сърдят, защото светът не е създаден според техните разбирания и изисквания.
Божественият свят е създаден както трябва, но човешкият не е създаден правилно.
Понеже човек се е отклонил от правия път, той сам е виновен за живота
си
.
Той не познава Божиите закони, а иска
да
се жени.
Защо иска
да
се жени?
Ако е мъж, иска
да
се жени, защото му трябва слугиня,
да
готви и
да
гледа къщата му; той иска
да
си
има жена,
да
се прибере,
да
не скита.
Някои се срамуват
да
проявят радостта
си
.
Жената пък иска
да
се омъжи,
да
се осигури,
да
я храни и поддържа някой.
Давид играеше със скрижалите пред народа
си
.
Аз разглеждам този въпрос принципално, в широк смисъл, нямам предвид нито мъжа, нито жената.
Той видя Бога и не се стесни
да
изрази радостта
си
.
Мъжът и жената са два елемента, два принципа, които трябва
да
се съединяват правилно, според законите на великата разумна Природа.
Има случаи, когато човек трябва
да
се стеснява, но не и пред Божествените прояви.
Затова много християни искат
да
се домогнат до това царство без Знание – това е невъзможно.
Гледай човека право в очите.
Казано е още, че Знанието възгордява, Любовта назидава.
Бъдете искрени в проявите
си
.
Обичаш някого – свободен бъди, не скривай чувствата
си
,
да
покажеш, че нямаш никакви чувства към него.
На всяко цвете ще туриш толкова вода, колкото му е нужно.
Знание, съединено с Любовта, дава място на Мъдростта.
Ако се ръкуваш с някого, ще му стиснеш ръката, колкото трябва,
да
почувства човекът, че може
да
разчита на тебе.
Проповедникът ще каже, че човек има нужда от Любов, а не от Знание; философът ще каже обратното, че човек се нуждае от Знание, а не от Любов; ученият ще каже, че на жената трябва Любов, а на мъжа – знание.
Някой се ръкува така, че едва
си
подава пръстите – това не е ръкуване.
Това са твърдения, които не могат
да
подобрят човешкия живот.
Нека всеки
си
отговори на въпросите: Защо при ръкуването подавате дясната
си
ръка?
Всеки човек се нуждае и от Знание, и от Любов.
Казва се в Писанието, че народът излезе
да
посрещне Исуса – първият принцип на Живота, първата буква на азбуката.
Защо някога искате
да
се ръкувате с хората, а някога се въздържате?
Който се е осъзнал като човек и се е отдал в служене на Бога, той е започнал вече с първата буква.
Това са важни въпроси, върху които трябва
да
мислите и сами
да
си
отговорите.
Когато посрещнете Исуса, Той ще ви даде обяснение на всички въпроси, които ви интересуват.
Ако
си
започнал с първата буква и я прилагаш в Живота
си
, християнин
си
; ако не
си
още започнал с тази буква, никакъв християнин не
си
.
Има хора, които при ръкуване ви предават своите нечисти мисли и желания, и вие после трябва
да
се чистите от тях.
Друг пък казва за
себе
си
, че е творец.
Чрез ръкуване човек може
да
изпрати своите добри мисли и желания към вас, своето благословение, което ще носите в
себе
си
седмици и месеци – това ръкуване има смисъл.
Добре правят майките, че целуват ръчичките и страничките на децата
си
, но при всяка целувка те трябва
да
отправят към тях своите добри мисли и желания.
Това е ребус, който трябва
да
се реши правилно.
Без
да
ви се преподават външно, тези формули излизат от душата ви, понеже истинското Знание се крие в нея.
Можете ли
да
турите дясната ръкавица на лявата
си
ръка и лявата ръкавица на дясната?
Желая ви още днес
да
влезете в областта на Новото,
да
станете нов човек.
Какво трябва
да
направите, ако мъжът и жената не могат
да
живеят добре?
Да
обърнете поне единия от тях.
Ако можете
да
направите това, те ще се разберат, и противоречията между тях ще изчезнат.
След това ще дойде радостта, която показва, че
си
бременен с една Божествена идея.
Най-после ще дойде вътрешният мир, който показва, че
си
готов вече за истинска работа.
Да
обърнете човека, значи, така
да
го поставите, че той
да
хвърли сянка, т.е.
Никой не може
да
влезе в новия, в Божествения живот, докато не приложи Любовта, докато не стане бременен и докато не придобие вътрешен Мир.
той
да
излезе на лице,
да
изпъкне.
Дали човек е зад сянката
си
, или пред нея, между него и сянката му няма никакво противоречие.
Болният не може
да
влезе в Новия живот, той не може
да
възприеме и приложи Любовта.
Следователно, между преходните и вечните неща никога не може
да
има противоречие.
Новата религия и новата наука имат за цел
да
направят всеки дом благоугоден на Бога.
Например, цветът е сянка на плода; малкият плод е сянка на големия.
От всеки дом
да
се разнася благоухание.
Всички преходни неща, през които човек минава, са сенки на неговия Живот.
Излезте
да
посрещнете Христа, Който носи новото.
Следователно, нямате право
да
казвате, че от вас нищо не може
да
излезе.
Да
мислите така, това значи, че пътят, по които вървите, няма
да
ви изведе към определената цел.
Ако е така, ще измените пътя
си
.
– „От мене нищо няма
да
стане.” – За човека е така, от нищо не може
да
излезе нещо, но не и за Бога.
Той иде на земята и носи Възкресение за онези, които са Го очаквали от векове.
Той създаде света от нищо, т.е.
Всяко нещо, което при всички условия остава неизменно, което запазва естеството
си
, наричаме нищо.
Всички хора ще бъдат млади, весели и радостни.
Значи, светът е създаден от излишъка на неизменния свят.
Пригответе се всички за Новия живот, за новата наука, за новото разбиране, които наричам с общо име духовна наука за здрави хора.
Каже ли някой, че от него нищо няма
да
излезе, аз възразявам: „Ти още не
си
нещо, а искаш
да
станеш нищо." Първо ще станеш нещо, а после нищо.
Иде Христос, Когото трябва
да
посрещнете.
Ако сте обременени, натъжени, изоставени, турете всичко зад гърба
си
.
„Излязоха
да
Го посрещнат”.
Направете един полукръг и обърнете се с лице към вашия Баща,
да
се върнете към своето детинство и юношество, когато сте били при Него, и Той ви е милвал и галил.
Всеки ден човек трябва
да
посреща първия принцип, който иде в света.
Обърнете лицето
си
към изток, отдето изгрява Слънцето, и почакайте няколко минути,
да
изгрее вашето Слънце и
да
ви озари.
Това е приятно и полезно упражнение, което ще ви помогне
да
се свържете с жителите извън нашата сфера.
Това изисква Христос от всички хора, които Го очакват.
Когато Бог, в своето величие, пожела
да
създаде нещо за свое удоволствие, създаде нещото – изключението.
Всеки трябва
да
застане на онова място, отдето най-добре вижда своя Баща, и оттам
да
гледа на своя живот, на своите младини и старини.
Мислете върху нищото и нещото, за
да
дойдете до положителната философия на Живота, до истинската религия.
Когато вадите давещия се от водата, вие
си
служите с един метод; когато поставяте здравия човек на работа, прилагате друг метод.
Докато сте болен, ще стоите в религията на болните; щом оздравеете, ще потърсите религията на здравите.
Влезете ли в тази религия, няма
да
изучавате науката за болните, но ще се занимавате с работата и условията, при които човек може
да
работи.
Така разсъждавал един турчин, княжески син: „Днес съм княз на князете.
Да
работите, това значи,
да
обърнете другата страна на Живота.
Ще намеря някоя красива мома, ще се сгодя,
да
придобия нещо по-високо." Сгодил се, но момите рекли за него: „Приближи се до хората." След това той
си
казал: „Ще се оженя." Като се оженил, станал наред с хората.
Оженил се, но видял, че се ограничил, изгубил свободата
си
.
„Не мога
да
търпя това положение – казал
си
той, – ще се разведа." Развел се, но станал за посмешище на хората.
Щом започне
да
си
въобразява, че знае много, той се годява и с това се приближава до хората.
Веднъж изпаднал в заблуждението
да
мисли, че знае много и че е умен човек, той решава
да
се ожени.
Начинът за запазване на енергията в човека, за повдигане на човешката душа, за освобождаването й от греха.
Дойде ли до това положение, той вижда, че се е ограничил и търси вината в другите.
Както нечистата кръв може
да
се пречисти с добра храна, така и душата може
да
се освободи от греха.
На този се заканва, на онзи се заканва, докато най-после решава
да
се разведе.
Понеже кръвта е носителка на Живота, тя трябва
да
се пречисти.
Казано е, че плът и кръв няма
да
наследят Царството Божие, но те са две различни понятия.
Как ще
си
обясните думите на Христа, че който не яде плътта Му и не пие кръвта Му, няма живот в
себе
си
.
Може
да
сте тъжни и наскърбени, но едновременно
да
сте радостни и весели; може
да
сте сиромаси,
да
нямате пари, но вътрешно
да
се чувствате богати.
Който иска
да
слуша Словото Божие, трябва
да
има Вяра.
Ако жертвата е съзнателна, може
да
се говори за висша проява на Любовта; ако е несъзнателна, имаме низша проява на Любовта.
– “Как
да
се предпазим от тази киселина?
Вие вярвате, че сте сиромаси, че ще се разболеете; аз не вярвам в това.
” – Като не жертвате другите хора за вашата Любов – това значи
да
бъдеш истински човек.
Бог прави всичко, за
да
помогне на човека,
да
го издигне от положението на обикновен и
да
го направи истински човек.
Затова Той е създал камъните, растенията и животните.
Като не разбират предназначението им, хората ги изучават външно, дават им различни имена и ги използват.
Чрез растенията и животните Създателят иска
да
помогне на хората, а те мислят, че са много умни и всичко знаят, и така изпускат благоприятните случаи за учене.
Желая ви
да
влезете в духовната религия на здравите хора, в която има Живот и Възкресение, радост и веселие, ядене и пиене, братство и сестринство.
Една баба, голяма скъперница, постоянно молела Бога
да
подобри положението й, като обещавала, че ще помага на бедни и на страдащи.
Върнете се във времето на своето моминство и излезте
да
посрещнете Човека, Който ще ви донесе радост и веселие, музика и песен.
Един ден тя намерила пред къщата
си
гърне, пълно с трици.
–
си
казала тя.
Млад момък се влюбил в една мома, която външно изглеждала възпитана, благородна, с голямо самообладание.
Възхитен от нея, той често се хвалел на приятеля
си
, описвал добрите й качества.
Когато ученикътъ не може
да
реши задачата
си
, учительтъ я решава.
(втори вариант)
За
да
познае
себе
си
, човѣкъ трѣбва
да
отдѣли тѣзи нѣща отъ вѣчнитѣ.
(втори вариант)
„Излѣзоха
да
Го посрещнатъ”.
(втори вариант)
Излѣзте и вие
да
посрещнете Христа,
да
придобиете положителната наука.
(втори вариант)
Да
се движишъ, това е естествено явление, но
да
се сърдишъ и гнѣвишъ, е човѣшко.
(втори вариант)
Гнѣвътъ, сърденето сѫ изключения въ природата.
(втори вариант)
Напуснете болницитѣ, за
да
се ползувате отъ религията и науката за здравитѣ, която носи правилата за живота.
(втори вариант)
Болнитѣ ще кажатъ, че не могатъ
да
напуснатъ болницитѣ, защото страдатъ отъ сърдцебиене, отъ възпаление на слѣпото чърво, отъ ревматизъмъ и др.
(втори вариант)
— Когато срѣща на пѫтя
си
препятствие, което не може
да
преодолѣе.
(втори вариант)
Видите ли нѣкой сърдитъ, разгнѣвенъ човѣкъ, ще знаете, че има нѣкакво препятствие на пѫтя
си
, което прѣчи на свободното му движение.
(втори вариант)
Нѣкой обича
да
си
угажда не само въ яденето, но навсѣкѫде въ живота.
(втори вариант)
Ако влѣзе въ религиозно общество, той иска
да
възприеме много знания,
да
бѫде виденъ членъ на обществото,
да
се покаже предъ хората, че знае много.
(втори вариант)
Изкуство е, когато човѣкъ срѣща прѣчки на пѫтя
си
,
да
не се гнѣви.
(втори вариант)
Такъвъ човѣкъ става отегчителенъ на хората, а следъ време и на
себе
си
.
(втори вариант)
Прѣчкитѣ и мѫчнотиитѣ сѫ създадени за каляване на човѣшката воля.
(втори вариант)
Всѣко знание, което не може
да
се асимилира, създава неприятности на човѣка, а понѣкога и разстройство на организма.
(втори вариант)
Нѣкои хора се сърдятъ, защото свѣтътъ не е създаденъ споредъ тѣхнитѣ разбирания и изисквания.
(втори вариант)
Единъ американски проповѣдникъ обичалъ
да
се показва предъ слушателитѣ
си
, че знае всичко, затова проповѣдитѣ му били много дълги.
(втори вариант)
Божествениятъ свѣтъ е създаденъ, както трѣбва, но човѣшкиятъ не е създаденъ правилно.
(втори вариант)
Единъ баща завелъ детето
си
на една такава проповѣдь, която нѣмала край.
(втори вариант)
Понеже човѣкъ се отклонилъ отъ правия пѫть, той самъ е виновенъ за живота
си
.
(втори вариант)
Детето се отегчило и запитало баща
си
: Татко, кога ще свърши проповѣдьта?
(втори вариант)
Той не познава Божиитѣ закони, а иска
да
се жени.
(втори вариант)
Бащата отговорилъ: Имай търпение, синко, проповѣдникътъ едва е започналъ, сега е въ Битието.
(втори вариант)
Защо иска
да
се жени?
(втори вариант)
Ако е мѫжъ, иска
да
се жени, защото му трѣбва слугиня,
да
готви и
да
гледа кѫщата му; той иска
да
си
има жена,
да
се прибере,
да
не скита.
(втори вариант)
И съвременнитѣ хора често изпадатъ въ положението на този проповѣдникъ: започватъ отъ Битието и свършватъ съ Откровението.
(втори вариант)
Жената пъкъ иска
да
се омѫжи,
да
се осигури,
да
я храни и подържа нѣкой.
(втори вариант)
Тѣ искатъ
да
изследватъ нѣщата отначало докрая.
(втори вариант)
Искатъ
да
разбератъ всичко,
да
придобиятъ много нѣща.
(втори вариант)
Азъ разглеждамъ този въпросъ принципално, въ широкъ смисълъ, нѣмамъ предъ видъ нито мѫжа, нито жената.
(втори вариант)
Смисълътъ на живота се заключава въ следното: Бѫди доволенъ отъ това, което ти е дадено днесъ.
(втори вариант)
Мѫжътъ и жената сѫ два елемента, два принципа, които трѣбва
да
се съединяватъ правилно, споредъ законитѣ на великата, разумна природа.
(втори вариант)
Благодари на Бога, че и днесъ слънцето изгрѣ; благодари за радоститѣ и скърбитѣ, които ти сѫ дадени.
(втори вариант)
Нѣкой вашъ ближенъ заминалъ за онзи свѣтъ — и за това благодари.
(втори вариант)
Затова много християни искатъ
да
се домогнатъ до това царство безъ знание.
(втори вариант)
Казано е още, че знанието възгордява, любовьта назидава.
(втори вариант)
Знание, съединено съ любовьта, дава мѣсто на мѫдростьта.
(втори вариант)
Нѣкои се срамуватъ
да
проявятъ радостьта
си
.
(втори вариант)
Проповѣдникътъ ще каже, че човѣкъ има нужда отъ любовь, а не отъ знание.
(втори вариант)
Философътъ ще каже обратното, че човѣкъ се нуждае отъ знание, а не отъ любовь.
(втори вариант)
Давидъ играеше съ скрижалитѣ предъ народа
си
.
(втори вариант)
Той видѣ Бога и не се стѣсни
да
изрази радостьта
си
.
(втори вариант)
Това сѫ твърдения, които не могатъ
да
подобрятъ човѣшкия животъ.
(втори вариант)
Има случаи, когато човѣкъ трѣбва
да
се стѣснява, но не и предъ Божественитѣ прояви.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ се нуждае и отъ знание, и отъ любовь.
(втори вариант)
Казва се въ Писанието, че народътъ излѣзе
да
посрещне Исуса — първия принципъ на живота, първата буква на азбуката.
(втори вариант)
Гледай човѣка право въ очитѣ.
(втори вариант)
Който се е осъзналъ като човѣкъ и се отдалъ въ служене на Бога, той е започналъ вече съ първата буква.
(втори вариант)
Бѫдете искрени въ проявитѣ
си
.
(втори вариант)
Обичашъ нѣкого — свободенъ бѫди, не скривай чувствата
си
,
да
покажешъ, че нѣмашъ никакви чувства къмъ него.
(втори вариант)
Ако
си
започналъ съ първата буква и я прилагашъ въ живота
си
, християнинъ
си
; ако не
си
още започналъ съ тази буква, никакъвъ християнинъ не
си
.
(втори вариант)
На всѣко цвѣте ще туришъ толкова вода, колкото му е нуждно.
(втори вариант)
Другъ пъкъ казва за
себе
си
, че е творецъ.
(втори вариант)
Ако се рѫкувашъ съ нѣкого, ще му стиснешъ рѫката, колкото трѣбва,
да
почувствува човѣкътъ, че може
да
разчита на тебе.
(втори вариант)
Нѣкой се рѫкува така, че едва
си
подава пръститѣ.
(втори вариант)
Това е ребусъ, който трѣбва
да
се реши правилно.
(втори вариант)
Нека всѣки
си
отговори на въпроситѣ: Защо при рѫкуването подавате дѣсната
си
рѫка?
(втори вариант)
Можете ли
да
турите дѣсната рѫкавица на лѣвата
си
рѫка и лѣвата рѫкавица на дѣсната?
(втори вариант)
Защо нѣкога искате
да
се рѫкувате съ хората, а нѣкога се въздържате?
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
направите, ако мѫжътъ и жената не могатъ
да
живѣятъ добре?
(втори вариант)
Това сѫ важни въпроси, върху които трѣбва
да
мислите и сами
да
си
отговорите.
(втори вариант)
—
Да
обърнете поне единия отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Когато посрещнете Исуса, Той ще ви даде обяснение на всички въпроси, които ви интересуватъ.
(втори вариант)
Ако можете
да
направите това, тѣ ще се разбератъ, и противоречията между тѣхъ ще изчезнатъ.
(втори вариант)
Има хора, които при рѫкуване ви предаватъ своитѣ нечисти мисли и желания, и вие после трѣбва
да
се чистите отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Чрезъ рѫкуване човѣкъ може
да
изпрати своитѣ добри мисли и желания къмъ васъ, своето благословение, което ще носите въ
себе
си
седмици и месеци.
(втори вариант)
—
Да
обърнете човѣка, значи, така
да
го поставите, че той
да
хвърли сѣнка, т. е.
(втори вариант)
той
да
излѣзе на лице,
да
изпъкне.
(втори вариант)
Добре правятъ майкитѣ, че цѣлуватъ рѫчичкитѣ и страничкитѣ на децата
си
, но при всѣка цѣлувка тѣ трѣбва
да
отправятъ къмъ тѣхъ своитѣ добри мисли и желания.
(втори вариант)
Дали човѣкъ е задъ сѣнката
си
, или предъ нея, между него и сѣнката му нѣма никакво противоречие.
(втори вариант)
Безъ
да
ви се преподаватъ външно, тѣзи формули излизатъ отъ душата ви, понеже истинското знание се крие въ нея.
(втори вариант)
Следователно, между преходнитѣ и вѣчнитѣ нѣща никога не може
да
има противоречие.
(втори вариант)
Напримѣръ, цвѣтътъ е сѣнка на плода; малкиятъ плодъ е сѣнка на голѣмия.
(втори вариант)
Желая ви още днесъ
да
влѣзете въ областьта на новото,
да
станете новъ човѣкъ.
(втори вариант)
Всички преходни нѣща, презъ които човѣкъ минава, сѫ сѣнки на неговия животъ.
(втори вариант)
Следователно, нѣмате право
да
казвате, че отъ васъ нищо не може
да
излѣзе.
(втори вариант)
Да
мислите така, това значи, че пѫтьтъ, по който вървите, нѣма
да
ви изведе къмъ опредѣлената цель.
(втори вариант)
Следъ това ще дойде радостьта, която показва, че
си
бремененъ съ една Божествена идея.
(втори вариант)
Ако е така, ще измѣните пѫтя
си
.
(втори вариант)
Най-после ще дойде вѫтрешниятъ миръ, който показва, че
си
готовъ вече за истинска работа.
(втори вариант)
— Отъ мене нищо нѣма
да
стане.
(втори вариант)
Никой не може
да
влѣзе въ новия, въ Божествения животъ, докато не приложи любовьта, докато не стане бремененъ и докато не придобие вѫтрешенъ миръ.
(втори вариант)
— За човѣка е така, отъ нищо не може
да
излѣзе нѣщо, но не и за Бога.
(втори вариант)
Той създаде свѣта отъ нищо, т. е.
(втори вариант)
Болниятъ не може
да
влѣзе въ новия животъ.
(втори вариант)
Той не може
да
възприеме и приложи любовьта.
(втори вариант)
Всѣко нѣщо, което при всички условия остава неизмѣнно, което запазва естеството
си
, наричаме нищо.
(втори вариант)
Новата религия и новата наука иматъ за цель
да
направятъ всѣки домъ благоугоденъ на Бога.
(втори вариант)
Значи, свѣтътъ е създаденъ отъ излишека на неизмѣнния свѣтъ.
(втори вариант)
Отъ всѣки домъ
да
се разнася благоухание.
(втори вариант)
Каже ли нѣкой, че отъ него нищо нѣма
да
излѣзе, азъ възразявамъ: Ти още не
си
нѣщо, а искашъ
да
станешъ нищо.
(втори вариант)
Излѣзте
да
посрещнете Христа, Който носи новото.
(втори вариант)
Той иде на земята и носи възкресение за онѣзи, които сѫ Го очаквали отъ вѣкове.
(втори вариант)
„Излѣзоха
да
Го посрещнатъ”.
(втори вариант)
Всички хора ще бѫдатъ млади, весели и радостни.
(втори вариант)
Всѣки день човѣкъ трѣбва
да
посрѣща първия принципъ, който иде въ свѣта.
(втори вариант)
Пригответе се всички за новия животъ, за новата наука, за новото разбиране, които наричамъ съ общо име „духовна наука за здрави хора”.
(втори вариант)
Когато Богъ, въ своето величие, пожела
да
създаде нѣщо за свое удоволствие, създаде нѣщото — изключението.
(втори вариант)
Мислете върху нищото и нѣщото,
да
дойдете до положителната философия на живота, до истинската религия.
(втори вариант)
Иде Христосъ, Когото трѣбва
да
посрещнете.
(втори вариант)
Ако сте обременени, натѫжени, изоставени, турете всичко задъ гърба
си
.
(втори вариант)
Когато вадите давещия се отъ водата, вие
си
служите съ единъ методъ; когато поставяте здравия човѣкъ на работа, прилагате другъ методъ.
(втори вариант)
Направете единъ полукрѫгъ и обърнете се съ лице къмъ вашия Баща,
да
се върнете къмъ своето детинство и юношество, когато сте били при Него, и Той ви е милвалъ и галилъ.
(втори вариант)
Докато сте боленъ, ще стоите въ религията на болнитѣ; щомъ оздравѣете, ще потърсите религията на здравитѣ.
(втори вариант)
Обърнете лицето
си
къмъ изтокъ, отдето изгрѣва слънцето, и почакайте нѣколко минути,
да
изгрѣе вашето слънце и
да
ви озари.
(втори вариант)
Влѣзете ли въ тази религия, нѣма
да
изучавате науката за болнитѣ, но ще се занимавате съ работата и условията, при които човѣкъ може
да
работи.
(втори вариант)
Това е приятно и полезно упражнение, което ще ви помогне
да
се свържете съ жителитѣ извънъ нашата сфера.
(втори вариант)
Да
работите, това значи,
да
обърнете другата страна на живота.
(втори вариант)
Това изисква Христосъ отъ всички хора, които Го очакватъ.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва
да
застане на онова мѣсто, отдето най-добре вижда своя Баща, и оттамъ
да
гледа на своя животъ, на своитѣ младини и старини.
(втори вариант)
Така разсѫждавалъ единъ турчинъ, княжески синъ: Днесъ съмъ князъ на князетѣ.
(втори вариант)
Ще намѣря нѣкоя красива мома, ще се сгодя,
да
придобия нѣщо по-високо.
(втори вариант)
— Начинътъ за запазване на енергията въ човѣка, за повдигане на човѣшката душа, за освобождаването ѝ отъ грѣха.
(втори вариант)
Следъ това той
си
казалъ: Ще се оженя.
(втори вариант)
Както нечистата кръвь може
да
се пречисти съ добра храна, така и душата може
да
се освободи отъ грѣха.
(втори вариант)
Понеже кръвьта е носителка на живота, тя трѣбва
да
се пречисти.
(втори вариант)
Оженилъ се, но видѣлъ, че се ограничилъ, изгубилъ свободата
си
.
(втори вариант)
Казано е, че плъть и кръвь нѣма
да
наследятъ Царството Божие, но тѣ сѫ две различни понятия.
(втори вариант)
— Не мога
да
търпя това положение — казалъ
си
той, — ще се разведа.
(втори вариант)
Какъ ще
си
обясните думитѣ на Христа, че който не яде плътьта Му и не пие кръвьта Му, нѣма животъ въ
себе
си
.
(втори вариант)
Щомъ започне
да
си
въобразява, че знае много, той се годява и съ това се приближава до хората.
(втори вариант)
Веднъжъ изпадналъ въ заблуждението
да
мисли, че знае много и че е уменъ човѣкъ, той решава
да
се ожени.
(втори вариант)
Ако жертвата е съзнателна, може
да
се говори за висша проява на любовьта; ако е несъзнателна, имаме нисша проява на любовьта.
(втори вариант)
Дойде ли до това положение, той вижда, че се е ограничилъ и търси вината въ другитѣ.
(втори вариант)
На този се заканва, на онзи се заканва, докато най-после решава
да
се разведе.
(втори вариант)
— Какъ
да
се предпазимъ отъ тази киселина?
(втори вариант)
Това значи
да
бѫдешъ истински човѣкъ.
(втори вариант)
Богъ прави всичко, за
да
помогне на човѣка,
да
го издигне отъ положението на обикновенъ и
да
го направи истински човѣкъ.
(втори вариант)
Затова Той е създалъ камънитѣ, растенията и животнитѣ.
(втори вариант)
Може
да
сте тѫжни и наскърбени, но едновременно
да
сте радостни и весели; може
да
сте сиромаси,
да
нѣмате пари, но вѫтрешно
да
се чувствувате богати.
(втори вариант)
Като не разбиратъ предназначението имъ, хората ги изучаватъ външно, даватъ имъ различни имена и ги използуватъ.
(втори вариант)
Който иска
да
слуша Словото Божие, трѣбва
да
има вѣра.
(втори вариант)
Чрезъ растенията и животнитѣ Създательтъ иска
да
помогне на хората, а тѣ мислятъ, че сѫ много умни, и всичко знаятъ и така изпущатъ благоприятнитѣ случаи за учене.
(втори вариант)
Една баба, голѣма скѫперница, постоянно молѣла Бога
да
подобри положението ѝ, като обещавала, че ще помага на бедни и на страдащи.
(втори вариант)
Единъ день тя намѣрила предъ кѫщата
си
гърне, пълно съ трици.
(втори вариант)
Вие вѣрвате, че сте сиромаси, че ще се разболѣете; азъ не вѣрвамъ въ това.
(втори вариант)
—
си
казала тя.
(втори вариант)
Тя се зарадвала, че ще продаде трицитѣ и ще спечели поне два-три гроша отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Продала ги, турила паритѣ въ джоба
си
и въздъхнала, пакъ недоволна, че Богъ не отговаря на молбата ѝ.
(втори вариант)
Желая ви
да
влѣзете въ духовната религия на здравитѣ хора, въ която има животъ и възкресение, радость и веселие, ядене и пиене, братство и сестринство.
(втори вариант)
Върнете се въ времето на своето моминство и излѣзте
да
посрещнете Човѣка, Който ще ви донесе радость и веселие, музика и пѣсень.
(втори вариант)
Съвременнитѣ хора, като недоволната баба, мислятъ, че Богъ имъ изпраща само трици и ги продаватъ, безъ
да
подозиратъ, че на дъното на гърнето се намира ценното.
(втори вариант)
Вгледайте се въ вѫтрешностьта му, тамъ ще намѣрите скритото богатство.
(втори вариант)
Младъ момъкъ се влюбилъ въ една мома, която външно изглеждала възпитана, благородна, съ голѣмо самообладание.
(втори вариант)
И червеятъ, като прояжда дървото, превръща го въ трици, но той изкарва ценното, скрито въ трицитѣ.
(втори вариант)
Възхитенъ отъ нея, той често се хвалилъ на приятеля
си
, описвалъ добритѣ ѝ качества.
(втори вариант)
Учете се и вие като червеитѣ,
да
намирате скритото богатство въ трицитѣ и
да
не ги продавате за нѣколко гроша.
(втори вариант)
Единъ день той завелъ приятеля
си
въ дома на своята възлюбена, самъ
да
се убеди въ думитѣ му.
(втори вариант)
Благодарете на червеитѣ и на микробитѣ, които сѫ накарали хората
да
мислятъ.
(втори вариант)
Тя ги поканила въ гостната стая, приела ги любезно и, следъ известно време донесла табла съ сладко и кафе,
да
ги почерпи.
(втори вариант)
Ако нѣмаше микроби и червеи, които нападатъ човѣшкото тѣло, нѣмаше
да
има учени, които
да
изучаватъ въ подробности човѣшкия организъмъ и
да
видятъ, каква сложна система представя той.
(втори вариант)
Възлюбениятъ ѝ, за
да
опита характера ѝ, съзнателно я спъналъ,
да
изпусне таблата оть рѫцетѣ
си
.
(втори вариант)
Даже само анатомически разгледано, човѣшкото тѣло представя чудна и величествена картина.
(втори вариант)
Наистина, тя изпуснала таблата, разсипала водата, сладкото и кафето на земята, но нищо не казала.
(втори вариант)
„Излѣзоха
да
Го посрещнатъ”.
(втори вариант)
Спокойно се навела, събрала пръснатитѣ чаши отъ пода, изчистила зацапанитѣ черги и повторно донесла сладко и кафе.
(втори вариант)
Излѣзте и вие
да
посрещнете Исуса, Който носи онѣзи знания, чрезъ които можете
да
се справите съ мѫчнотиитѣ въ живота
си
.
(втори вариант)
Презъ времето, докато момата влизала и излизала отъ стаята,
да
поправи погрѣшката
си
, възлюбениятъ ѝ казалъ на приятеля: Виждашъ ли, какво самообладание има моята възлюбена?
(втори вариант)
Днесъ хората мѫчно се справятъ съ мѫчнотиитѣ
си
, защото сами
си
внушили тази мисъль.
(втори вариант)
Такава пакость ѝ причинихъ, но тя не каза думичка; напротивъ, взе погрѣшката върху
себе
си
,
да
ме освободи отъ отговорность.
(втори вариант)
Отъ осемь хиляди години насамъ тѣ държатъ тази мисъль въ главата
си
.
(втори вариант)
Дето и
да
отидете днесъ, все едно и сѫщо чувате, че мѫчно се живѣе, че животътъ е тежъкъ.
(втори вариант)
Посрещнете Онзи, Който ще ви помогне
да
се освободите отъ мисъльта, която сте
си
внушили.
(втори вариант)
Единъ день възлюбениятъ ѝ я запиталъ: Защо преди
да
се оженимъ ти изглеждаше толкова уравновесена и спокойна?
(втори вариант)
Защо, когато азъ нарочно те спънахъ, и ти изпусна цѣлата табла отъ рѫцетѣ
си
, не каза нищо, нито се разгнѣви?
(втори вариант)
Трѣбваше
да
слѣзешъ долу, въ кухнята, тамъ
да
видишъ истинския ми образъ.
(втори вариант)
Земниятъ животъ е сборъ отъ процеси на слизане и качване.
(втори вариант)
Отъ гнѣвъ азъ направихъ дупка на масата; ти не можа
да
разберешъ, какво ставаше този моментъ въ мене.
(втори вариант)
Често хората казватъ: Ако искашъ
да
познаешъ човѣка, не го гледай, какъ се държи въ църква, но иди въ дома му и вижъ, прави ли дупки на масата отъ гнѣвъ, или не прави.
(втори вариант)
Който въ църква е благочестивъ и възпитанъ, а у дома
си
прави дупки на масата, той е човѣкъ отъ старата религия и наука, отъ религията и науката на болнитѣ.
(втори вариант)
Който съзнателно спъва ближния
си
, за
да
го изпитва, и той е отъ религията и науката на болнитѣ.
(втори вариант)
Нѣма човѣкъ въ свѣта, който
да
не е слизалъ въ кладенецъ.
(втори вариант)
Обаче, човѣкътъ на новата, на духовната религия и наука на здравитѣ е еднакъвъ и въ църква, и въ дома
си
.
(втори вариант)
Като се казва, че човѣкъ трѣбва
да
има вѣра, ние разбираме подъ вѣра онова вѫже, съ което човѣкъ ще излѣзе отъ кладенеца.
(втори вариант)
Които следватъ новата религия, тѣ сѫ служители на живия Господъ; тѣ сѫ братя и сестри помежду
си
, тѣ сѫ приятели и приятелки.
(втори вариант)
Човѣкъ слиза въ кладенеца, за
да
придобие известно богатство.
(втори вариант)
И тамъ има лѣкари, но за здрави хора; и тамъ има адвокати, но за правдата; и тамъ има учители, но за истинското знание, носители на свѣтлина и на мѫдрость.
(втори вариант)
Щомъ го придобие, непремѣнно трѣбва
да
излѣзе вънъ, на повръхностьта на живота.
(втори вариант)
Красиви и велики работи има въ духовната наука.
(втори вариант)
— Азъ не искамъ
да
се качвамъ и
да
слизамъ.
(втори вариант)
Мнозина искатъ
да
знаятъ, какво е тѣхното положение.
(втори вариант)
— Щомъ
си
въ колелото на живота, ще се качвашъ и ще слизашъ, Като слизашъ, ще вземешъ всичко необходимо за живота; като се качвашъ, ще прилагашъ и ще раздавашъ придобитото.
(втори вариант)
За
да
излѣзатъ по скоро отъ болницата, близкитѣ имъ трѣбва често
да
ги посещаватъ,
да
се молятъ за тѣхъ,
да
имъ пращатъ здрава, доброкачествена храна.
(втори вариант)
Като спечелятъ нѣщо, тѣ не го турятъ въ Божествената каса,
да
се запази.
(втори вариант)
На болнитѣ, за
да
оздравѣятъ; на здравитѣ, за
да
подържатъ здравето и младостьта
си
.
(втори вариант)
Болни и здрави, всички трѣбва
да
блогодаримъ на Бога и
да
знаемъ, че Той е всѣкога тихъ и спокоенъ, отъ нищо не се смущава.
(втори вариант)
Нѣкой е радостенъ, щастливъ, но не се минава много време, и той загубва радостьта
си
.
(втори вариант)
Да
не се гнѣвимъ, защото, колкото повече се гнѣвимъ, толкова повече Богъ забавя своето благословение.
(втори вариант)
За
да
не я загуби, той трѣбва
да
благодари за нея и
да
я предаде въ Божествената каса,
да
се ползуватъ отъ нея всички страдащи и наскърбени.
(втори вариант)
На скромния, който всѣкога заема последно мѣсто, Богъ дава заслуженото.
(втори вариант)
Задържи ли я само за
себе
си
, скоро ще я загуби.
(втори вариант)
Той го изважда отъ мѣстото му и го туря на първо мѣсто, между знатни и заслужили хора.
(втори вариант)
Вие трѣбва
да
изучавате закона за печалбитѣ и за загубитѣ.
(втори вариант)
„Излѣзоха
да
Го посрещнатъ”.
(втори вариант)
Като ви посети една голѣма радость, приемете своя дѣлъ отъ нея и веднага я изпратете къмъ беднитѣ и страдащитѣ,
да
се облекчи тѣхното състояние.
(втори вариант)
Това значи
да
посрещнемъ Исуса.
(втори вариант)
Нищо друго не ви остава, освенъ
да
работите.
(втори вариант)
Съвременнитѣ религиозни очакватъ Христа
да
дойде на земята и
да
ги вземе съ
себе
си
.
(втори вариант)
Като отидатъ на небето, тѣ мислятъ, че ще бѫдатъ посрещнати съ музики и пѣсни.
(втори вариант)
На небето посрѣщатъ само такива хора, които сѫ свършили земната наука и знаятъ добре
да
свирятъ и
да
пѣятъ.
(втори вариант)
Народътъ, който излѣзе
да
посрещне Исуса, представя вашитѣ мисли, чувства и действия, които трѣбва
да
се обединятъ и единодушно
да
приематъ вашия Исусъ и
да
кажатъ: Осана, благословенъ е този Исусъ, Който влѣзе въ моя Ерусалимъ!
(втори вариант)
Ако се задава отъ планината, тамъ ще спре временно, докато утихне негодуването на вашитѣ книжници и фарисеи.
(втори вариант)
Онзи, който е посрещналъ своя Исусъ, той е царь на
себе
си
, и неговитѣ поданици му се подчиняватъ доброволно.
(втори вариант)
Бѫдете будни въ мислитѣ, въ чувствата и въ действията
си
, сами
да
не се осакатявате.
(втори вариант)
Човѣкъ може
да
разбира, че Божествената музика е приложима; може
да
разбира, че е неприложима.
(втори вариант)
Всѣки народъ, който излѣзе
да
посрещне Исуса и Го приеме въ
себе
си
, ще бѫде избранъ и великъ.
(втори вариант)
Щомъ разбирашъ музиката, трѣбва
да
знаешъ
да
пѣешъ и
да
свиришъ правилно.
(втори вариант)
Само така можешъ
да
изразишъ скрититѣ копнежи и желания на своята душа.
(втори вариант)
Желая ви
да
посрещнете вашия Исусъ,
да
Му дадете добъръ приемъ и
да
станете здравъ народъ, силенъ, крепъкъ по умъ, по сърдце, по духъ и по душа.
(втори вариант)
„Излѣзоха
да
Го посрещнатъ”.
(втори вариант)
Исусъ, Когото посрѣщатъ, е великиятъ, Божествениятъ човѣкъ, който се е въплътилъ на земята, за
да
прояви Божията Любовь.
(втори вариант)
То е 75 милиона пѫти по-голѣмо отъ нашето слънце, но се въплотило въ него, за
да
подържа живота на земята.
(втори вариант)
„Излѣзоха
да
Го посрещнатъ”.
(втори вариант)
Така смаленъ, Исусъ може
да
влѣзе въ насъ и
да
работимъ заедно.
(втори вариант)
Неговитѣ мисли и желания ще бѫдатъ наши.
(втори вариант)
Казано е, че Богъ не гледа на лице, но на сърдце.
(втори вариант)
Той не гледа на формата и на голѣмината на човѣка, но на съчетанието на Божественитѣ сили, които се изявяватъ чрезъ душата му.
(втори вариант)
Не можете
да
посрѣщате човѣкъ, когото не обичате.
(втори вариант)
Като говоримъ за посрѣщането на Исуса, нѣкои не искатъ
да
слушатъ.
(втори вариант)
Днесъ хората се нуждаятъ отъ хлѣбъ, отъ брашно, отъ обуща.
(втори вариант)
Думата „Исусъ” не означава обикновенъ човѣкъ, който се е родилъ само
да
яде,
да
пие,
да
се облича,
да
се забавлява.
(втори вариант)
Всичко е скѫпо и го нѣма.
(втори вариант)
Всички искатъ хлѣбъ, брашно.
(втори вариант)
Исусъ подразбира принципъ, който носи въ
себе
си
условия
да
спасява,
да
освобождава,
да
оплодява нѣщата и
да
възкресява мъртвитѣ.
(втори вариант)
Следователно, за
да
мине презъ тѣзи процеси, човѣшката душа очаква слизането на този принципъ, на този Исусъ, на този Христосъ.
(втори вариант)
Богъ дава житото даромъ, въ изобилие, вие сами сте го направили скѫпо.
(втори вариант)
Той ще внесе въ васъ онова, отъ което се нуждаете.
(втори вариант)
Не е простено на онзи, който краде и лъже, който ограбва братята
си
.
(втори вариант)
Единъ день ще му се наложи такава глоба, която цѣлъ животъ не може
да
изплати.
(втори вариант)
Христосъ се жертвува за онѣзи, които сѫ готови
да
служатъ на Бога съ любовь и
себеотричане
.
(втори вариант)
Младата мома ще го срещне въ своя възлюбенъ, който никога нѣма
да
ѝ каже обидна дума, никога нѣма
да
я погледне накриво.
(втори вариант)
НАГОРЕ