НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
329
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
329
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
Каквито са материалните, такива ще бъдат и духовните му работи.
(втори вариант)
Обаче, ония, които минаха преди вас, прекараха големи мъчения и страдания.
(втори вариант)
Значи, Бог е първият, Който извадил човека вън от
себе
си
и го направил жива душа.
(втори вариант)
Те дадоха такива жертви, каквито вие не можете
да
си
представите.
(втори вариант)
След това Бог започнал
да
работи върху тази душа:
да
я създава и пресъздава,
да
й предава ред качества,
да
я надарява с ред дарби и способности.
(втори вариант)
С една дума, животът ви представлява непрекъсната връзка от радости и скърби, от падания и ставания и т. н.
(втори вариант)
От вас не се изискват същите жертви, но нови жертви, с които
да
дадете пример на подрастващото поколение.
(втори вариант)
Така Бог работил и продължава
да
работи, епоха след епоха, вън и вътре в човека.
(втори вариант)
Сега, аз ви желая
да
имате абсолютно, положително верую за нещата и
да
не се критикувате.
(втори вариант)
Ето защо, вие трябва добре
да
разбирате, какво представлява човек сам по
себе
си
, какъв е неговият стремеж, какви са неговите мисли, чувства и действия, какви са неговите задължения, на първо място спрямо Този, Който му е дал живот и импулс за работа в живота.
(втори вариант)
Ако сте недоволни, и от вас ще бъдат недоволни; ако обичате, и вас ще обичат; ако вярвате във Великото начало на живота, и във вас ще вярват; ако сте справедлив към другите, и към вас ще бъдат справедливи.
(втори вариант)
Всеки човек, който съзнава своето положение така, и който има ясна представа за
себе
си
, ще мисли правилно, ще чувства правилно и ще действа правилно.
(втори вариант)
Аз няма
да
обяснявам сега, какво означава права мисъл, право чувство и право действие. Защо?
(втори вариант)
Спрямо всички хора Бог постъпва така, както и те постъпват към Него.
(втори вариант)
– Има отношения, които времето, само по
себе
си
, ще обясни; обаче, има и време, когато съзнанието на хората ще се пробуди, и те ще бъдат готови
да
разбират Истината.
(втори вариант)
Съмнявате ли се в Него, и другите хора ще се съмняват във вас; обичате ли Го, и хората ще ви обичат; считате ли Го съвършен, вие ще можете сам
да
си
поправите погрешките.
(втори вариант)
Ако сега на съвременното човечество не се откриват известни истини, то е по единствената причина, че още не са готови
да
ги възприемат.
(втори вариант)
Започне ли този човек
да
се съмнява, той се връща назад, и съзнанието му се замъглява.
(втори вариант)
Ако Бог бутне някоя ваша погрешка, тя веднага изчезва и вместо нея се явява нещо хубаво и красиво.
(втори вариант)
Ако известни истини се посадят сега в съзнанието на хората, те ще израснат, но скоро ще увехнат, без
да
дадат плод.
(втори вариант)
Мнозина от съвременните хора се връщат назад, към своето минало, и по този начин губят светлината на съзнанието
си
.
(втори вариант)
От разположението ни към Великия принцип в живота зависи и подобрението на нашия живот.
(втори вариант)
Ако някой човек приеме едно верую, но няма стимул в
себе
си
,
да
го следва, то скоро ще изсъхне.
(втори вариант)
Всички трябва
да
се пазят от тази погрешка!
(втори вариант)
Всяка работа в живота, която се започва, трябва
да
се завърши.
(втори вариант)
Не е достатъчно само човек
да
казва, че е спасен, но спасението трябва
да
съставлява положителен факт в неговия живот.
(втори вариант)
Младите трябва
да
приложат тази мярка в живота
си
, а старите
да
вървят след тях.
(втори вариант)
Ако един ученик влезе в отделенията и не свърши този основен курс, той не може
да
влезе и в гимназията; ако влезе в гимназията и не я завърши, той не може
да
влезе в университета.
(втори вариант)
Въпреки това, ние виждаме много ученици, които се записват в училището, но не свършват.
(втори вариант)
Да
бъдеш спасен, това не значи царят
да
отмени твоята присъда, и с това
да
се изчерпи въпросът.
(втори вариант)
Всяка започната работа трябва
да
се завърши!
(втори вариант)
Спасението подразбира ново направление в живота на човека –
да
върви паралелно с Божия Дух, Който работи в него.
(втори вариант)
– Понеже младият обича повече
да
говори, старият трябва
да
се смири, внимателно
да
го изслушва.
(втори вариант)
Във всички тежки случаи на неговия живот, Духът Божий тихо му нашепва: "Не се обезсърчавай, напред върви!
(втори вариант)
Изкуство е
да
можеш
да
изслушваш човека.
(втори вариант)
За всичко е нужно пречистване на съзнанието,
да
дойдете до възкресението,
да
възстановите вътрешната връзка с Първичната Причина, за
да
разбирате, в какво седи Нейната воля и
да
я изпълнявате.
(втори вариант)
Казвам: и във вярата трябва
да
става вътрешно обновяване.
(втори вариант)
" Проговори ли ви този глас, борбите, изпитанията непременно ще дойдат, но вие ще имате сила
да
ги понесете.
(втори вариант)
Какъв смисъл има вашата вяра, ако вярваш, че първо
си
дете, после ставаш голям човек, след това – възрастен, докато стигнеш до 120 години и най-после вярваш, че ще умреш, ще отидеш на съд при Бога и оттам ще те изпратят или в ада, или в рая, при светиите, праведните и добрите хора?
(втори вариант)
Гласът на Бога е толкова силен, че всякога произвежда пертурбации вън и вътре човека.
(втори вариант)
Питам: след като умрете и отидете на онзи свят, ще можете ли
да
предадете оттам някоя своя опитност на хората, които са останали след вас на земята?
(втори вариант)
Обаче, тия пертурбации не са нищо друго, освен наместване на всички изместени, отклонени части от своя път.
(втори вариант)
Когато човек се заеме с приложението на това учение, ще дойдат ред противоречия в живота му, но те са в реда на нещата.
(втори вариант)
Вашият баща, който е заминал за онзи свят, дошъл ли е някога,
да
ви каже, какво има там?
(втори вариант)
Питам: как обличате новата
си
дреха?
(втори вариант)
Не е лесно за юнака
да
повдигне тежък товар.
(втори вариант)
И той трябва
да
направи усилие, но няма
да
отстъпи на товара.
(втори вариант)
Казвам: тогава и аз мога
да
ви кажа много неща за онзи свят, но вие ще вярвате ли?
(втори вариант)
Който не оголее, не може
да
разбере Истината.
(втори вариант)
Казвам: не туряйте правилата, които ви давам, като спънка във вашия живот.
(втори вариант)
Досега никой от обикновените заминали хора не са се явили,
да
кажат, какво има на онзи свят.
(втори вариант)
Когато Бог създаде първите човеци, Той им направи хубави, свещени дрехи, но те ги изцапаха, окаляха.
(втори вариант)
За
да
могат някои от заминалите за онзи свят
да
дойдат тук и
да
разправят, какво има на онзи свят, тяхното съзнание трябва
да
е будно.
(втори вариант)
Като съблякоха окаляните
си
дрехи, те вече сами се облякоха с дрехи от кожа.
(втори вариант)
Тия хора не трябва
да
са умрели.
(втори вариант)
Като ги видя така облечени, Бог им каза: „Вървете сега, така облечени, в широкия свят
да
работите!
(втори вариант)
Например, едва сега ние вкусваме от плодоветв на всичко това, което Христос е проповядвал преди 2000 години.
(втори вариант)
Под „умрели хора" ние подразбираме тези хора, които след смъртта, изгубват част от съзнанието
си
, което са имали тук, на земята.
(втори вариант)
" И досега ние виждаме всички хора, като блудния син, облечени в тия кожени дрехи, окъсани, немили-недраги.
(втори вариант)
Тия хора не виждат пътя, през който минават.
(втори вариант)
За тия два вида дрехи говори Павел в Писанието: „Има тяло естествено, има и тяло духовно".
(втори вариант)
Днес всички хора се стремят към придобиване на онези светли, първоначални дрехи, които Бог навремето бе приготвил.
(втори вариант)
Следователно, само този човек може
да
разправя, какво има на онзи свят, който вижда нещата, понеже и в онзи свят той запазва светлината на своето съзнание.
(втори вариант)
За
да
ни се дадат отново тези дрехи, ние трябва
да
имаме такова обширно верую, което
да
включва в
себе
си
целия свят; и такава велика Любов, която
да
ни свързва с всички живи същества в света.
(втори вариант)
Често запитвате: "Как трябва
да
си
представяме Бога?
(втори вариант)
Между хората още не е събудено силното желание за самопожертване.
(втори вариант)
Само онзи човек вижда, на когото съзнанието е будно
да
разбира отношенията, които съществуват между този и онзи живот.
(втори вариант)
" Казвам: когато мислите за Бога, вие трябва
да
си
Го представяте като велика, всеобемаща същина, която обгръща и прониква целия свят с всички свои създания.
(втори вариант)
Ако рече някой
да
се самопожертва, веднага след това ще се роди и човешкото, че дал повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Във всяко най-малко и най-голямо същество, вие трябва
да
виждате Божественото проявление.
(втори вариант)
Приложи ли се Божественото учение, всички хора трябва
да
работят заедно, доброволно, всеки според силите
си
, и всичко, което се придобие от общата работа,
да
се разпредели равномерно в живота.
(втори вариант)
Каже ли някой човек, че еди-кой
си
го обича, това показва, че той не само чувства неговата любов, но вижда още в лицето му образа на Любовта.
(втори вариант)
Във всичко и навсякъде трябва
да
виждате Божественото съзнание, което ви обгръща.
(втори вариант)
В това отношение, каквото и
да
ви се случи в света, вие трябва
да
живеете със свещения образ на Бога.
(втори вариант)
Каквото направи той, всички ще му сърадват.
(втори вариант)
Не допущайте никакво съмнение в душата
си
, защото то е низшето начало в човека, което може
да
донесе страдания, падания, смърт, изгубване смисъла на живота.
(втори вариант)
Ако
си
направи къща, другите ще се радват; ако напише нещо, всички ще го харесат; ако говори нещо, ще го изслушват с внимание, без
да
го критикуват.
(втори вариант)
Когато низшето съзнание у човека отстъпи на висшето, тогава той ще бъде свободен, способен за великата наука на живота,
да
разбере неговия дълбок смисъл и
да
намери това, което търси.
(втори вариант)
Това трябва
да
бъде идеал за всички!
(втори вариант)
Правдата, Добродетелта също така имат свои образи.
(втори вариант)
Само по този начин човек ще може
да
добие истинското щастие.
(втори вариант)
Всеки, който има очи, той може
да
вижда и
да
разбира тези образи.
(втори вариант)
Приятно е
да
срещнеш душа чиста, откровена, която говори без преувеличение или намаление на фактите!
(втори вариант)
Представете
си
, че нарисувам на дъската само чело на човек.
(втори вариант)
Приятно е
да
срещнеш душа, постъпките на която се диктуват от Любовта!
(втори вариант)
Ще му даде ключа от тази стаичка и ще го покани
да
влезе вътре.
(втори вариант)
Да
имаш за всеки човек специално място в своята душа – това трябва
да
бъде идеал за всички, които учат и прилагат Христовото учение!
(втори вариант)
– Че на този човек се дават условия,
да
вижда и
да
помирисва нещата.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Това е Живот Вечен,
да
позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога!
(втори вариант)
Всеки човек трябва
да
има силно желание
да
приготви в
себе
си
специална стаичка за своя Учител и специални стаички за приятелите
си
.
(втори вариант)
При това положение няма
да
изпъкват никакви противоречия.
(втори вариант)
И тъй, познаването на Бога трябва
да
бъде първата и най-важна задача на всеки човек.
(втори вариант)
– Че този човек може вече
да
говори,
да
яде, а с езика
си
–
да
вкусва.
(втори вариант)
Учителят не може
да
се яви на физическия свят като завършен акт.
(втори вариант)
– Значи, не знаете
да
се молите.
(втори вариант)
– Че този човек започва
да
чува и
да
слуша.
(втори вариант)
Той не може
да
се яви и като някакво явление вътре или вън от хората.
(втори вариант)
Когато отидете при някой велик хирург, има ли нужда
да
се молите по няколко пъти, за
да
ви излекува?
(втори вариант)
– Че този човек може
да
ходи.
(втори вариант)
Внушението е физически акт на насилие.
(втори вариант)
Дойде ли някой болен при лекаря и настойчиво го моли по няколко пъти
да
му помогне, без
да
му заплати, той няма
да
получи никаква помощ.
(втори вариант)
– Че този човек може
да
работи,
да
хваща нещата.
(втори вариант)
В това говорене има винаги свобода: ученикът може
да
приеме или
да
не приеме съветите на Учителя.
(втори вариант)
По същия начин и Бог не обича
да
Му се налагаме.
(втори вариант)
Та казвам: когато говорим за човека, за великата Истина, която той включва в
себе
си
, трябва
да
го нарисуваме такъв, какъвто е.
(втори вариант)
Той не насилва никого.
(втори вариант)
Всеки човек, който иска
да
се наложи, той
си
служи с насилие.
(втори вариант)
Ако вашите желания не са съгласни с Божията воля, Бог никога няма
да
ви отговори.
(втори вариант)
Поставят го в положение – профил и нарисуват половин чело, изкривен нос, едно око, едно ухо и казват: красив е този образ!
(втори вариант)
Да
допуснем, че някой баща има син, за когото е определено, на еди-каква
си
възраст
да
замине за другия свят.
(втори вариант)
Този син причинява големи неприятности на своите родители, но въпреки това, бащата плаче, моли се
да
остане синът му жив.
(втори вариант)
Може би хората в духовния свят
да
имат по едно око, но тук, във физическия свят, хората имат две очи и две уши.
(втори вариант)
Това е неговият ум, чрез който той може
да
проверява истинността на нещата, а не само
да
говори, че това знае, онова знае.
(втори вариант)
Молбата му се чува, и синът остава
да
живее на земята.
(втори вариант)
– По човешки не можете
да
ги разберете.
(втори вариант)
Някой баща има добър син, който тежко заболява и предстои
да
замине за другия свят.
(втори вариант)
Знаещ, учен човек е този, който има не само теоретически знания, но който владее изкуството
да
живее.
(втори вариант)
Бащата не се моли за оздравяването на сина
си
, не вярва в молитвата, и синът му заминава за другия свят.
(втори вариант)
Някои питат: „Как трябва
да
се считаме, като Синове Божии, или ангели – служители?
(втори вариант)
След заминаването на сина, големи нещастия сполетяват бащата.
(втори вариант)
" – По същина, човек е Син Божий, произлязъл от Бога, а по служене той е ангел – служител.
(втори вариант)
Значи, онзи, който трябва
да
замине, остава
да
живее; онзи пък, който трябва
да
остане жив, заминава.
(втори вариант)
Не смесвайте тия две положения, защото всичките ви понятия ще се объркат, каша ще се получи.
(втори вариант)
Някои души са останали при Бога и се радват на хубостите и красотите около Него, а други души са слезли на Земята,
да
работят.
(втори вариант)
И сега, аз желая на онези от вас, които трябва
да
останат – подразбирам вашата душа, вашето съзнание –
да
останат на земята, като носители на новото учение.
(втори вариант)
Много от последните са в постоянен спор помежду
си
, кой получава по-малко, кой повече и т. н.
(втори вариант)
За
да
бъдете носители на Божественото учение, в пълния смисъл на думата, вие трябва
да
бъдете здраво въоръжени с новите разбирания, с методите на Любовта и със законите на Мъдростта.
(втори вариант)
Тези души се намират в положението на блудния син, който, след като живял със своите фантастични идеи, напуснал баща
си
и отишъл в широкия свят, дето напълно пропаднал.
(втори вариант)
Висока е мисията на учениците!
(втори вариант)
И тъй, ако държите в ума
си
свещения образ на Първичната Причина, вие ще бъдете във връзка и с вашия Учител, който ви говори отвътре всеки ден и час.
(втори вариант)
По какъв начин можем
да
изпълним своята мисия, своето предназначение на земята?
(втори вариант)
Учител в света може
да
бъде само Бог, само Първичната Причина.
(втори вариант)
– В новия път, по който вървите, има много начини и методи за постигане на вашите желания и за разрешение на задачите в живота ви.
(втори вариант)
Най-първо човек трябва
да
изправи своя ум, за
да
могат
да
се развиват правилно неговите умствени способности.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, че всеки, който е натоварен с мисията
да
предаде на света Божията Истина, той не говори от свое име.
(втори вариант)
Всеки ще разрешава задачите
си
сам за
себе
си
.
(втори вариант)
След това той трябва
да
изправи своето сърце, за
да
регулира чувствата
си
.
(втори вариант)
Затова и Христос казва: „Аз не дойдох в света
да
сторя своята воля, но волята на Онзи, Който ме е проводил." И до днес хората тълкуват Христовото учение, разглеждат стихове един след друг, пишат трактати върху тях и т. н.
(втори вариант)
Никой няма право
да
се меси в работата на другите.
(втори вариант)
Казвам: добре е
да
се разглеждат стиховете, както е казал Христос, но важно е
да
се знае, приложимо ли е всичко, което Той е казал, или не.
(втори вариант)
Запример, някой човек е учител, или чиновник някъде, обаче, иска
да
служи на Бога.
(втори вариант)
Ако чувствата на някой човек не са правилно оформени, и умствените му изводи и заключения ще бъдат неправилни.
(втори вариант)
Значи, опити трябва
да
се правят.
(втори вариант)
Среща го един негов приятел и му казва: „Щом искаш
да
служиш на Бога, напусни службата
си
, напусни дома
си
и иди
да
проповядваш".
(втори вариант)
Някой казва: аз не обичам еди-кой
си
предмет.
(втори вариант)
Казвам: всеки
да
остане на своя пост, и при това положение
да
служи на Бога.
(втори вариант)
– Щом не обичаш този предмет, ти не можеш
да
го изучаваш.
(втори вариант)
Мнозина казват: „Щом е така, нека се направи опит,
да
възкресят някой мъртав човек." Казвам: може
да
възкръсне само този човек, който е роден от Бога.
(втори вариант)
Разните служби, които заемате, са условия, елементи, необходими за решение на задачите ви.
(втори вариант)
Ако не обичаш Правдата, никога не ще можеш
да
я изучаваш.
(втори вариант)
Може
да
се роди само този човек, който е заченат.
(втори вариант)
Когато се говори за напущане на дома, това е идея, която може
да
се разгледа в тесен и широк смисъл на думата.
(втори вариант)
Ако не обичаш Истината, не ще можеш
да
я разбереш.
(втори вариант)
Коренно може
да
се излекува един човек и от физическите, и от психическите му недъзи, само ако е заживял духовен живот.
(втори вариант)
Човек може
да
изучава само това, което обича.
(втори вариант)
Да
се лекува човек физически, това е лесно нещо, но за
да
се лекува психически, иска се духовна обнова.
(втори вариант)
В такъв случай, бащата или майката имат право
да
сторят това, само след като осигурят напълно близките
си
.
(втори вариант)
Мнозина питат: „Как може човек
да
придобие свободата
си
?
(втори вариант)
Друг говори за относителната истина.
(втори вариант)
Голяма опасност очаква човека, ако той се опита
да
влезе в духовния свят със своите стари разбирания, със своите стари вярвания.
(втори вариант)
" – За
да
дадеш свобода на човека, ти трябва
да
му върнеш всичко, което
си
му взел.
(втори вариант)
Трети говори за спасителната истина.
(втори вариант)
Ако този човек е вложил чувства в тебе, своята любов, ти трябва
да
му я върнеш.
(втори вариант)
Да
говориш Истината, това не подразбира
да
вярваш в нея.
(втори вариант)
Ще кажеш: „Приятелю, когато дойде при мене, ти вложи в моята банка еди-колко
си
капитал.
(втори вариант)
Сега, понеже ние трябва
да
бъдем свободни, ще се разделим, като братя, по любов, за което аз ще върна вложения от тебе капитал, заедно с лихвите по 10 %.
(втори вариант)
Сам Христос е казал: „Аз отивам при Отца
си
, жилище
да
ви приготвя и ще дойда
да
ви взема." Питам: ами ако Христос не ви направи жилища, какво ще кажете тогава?
(втори вариант)
И после, каквото аз съм вложил в тебе, по същия начин ще ми го върнеш." Каквото правите,
да
бъде одобрено от Господа, а не от хората.
(втори вариант)
Съвременните хора се стремят към богатство, като казват: свободен може
да
бъде само богатият човек.
(втори вариант)
–
Да
, Истината говоря.
(втори вариант)
Докато сте на земята, разумно използвайте условията, при които се намирате и благодарете на Бога за добрите условия, които ви са дадени.
(втори вариант)
То значи: тъй ли направи това нещо, както
си
го мислил, или
си
вложил някакъв примес в него?
(втори вариант)
И
да
имате къща на земята, тя е една временна колибка.
(втори вариант)
Когато се говори за спасителна, за относителна, както и за абсолютна истина, това подразбира, че понятието Истина е широко и постоянно може
да
се разширява – зависи от самия човек.
(втори вариант)
Някой пита: "Позволено ли е на религиозния човек
да
мисли за нови дрехи?
(втори вариант)
Как може
да
се познае широтата на човека?
(втори вариант)
" – Ако имате средства, направете
си
нови дрехи, но ако нямате, не ходете
да
правите заеми оттук-оттам; и вие
да
изпадате в изкушения, и другите
да
изкушавате.
(втори вариант)
Ако изпратите едно писмо до ангелите или арахангелите с молба,
да
ви изпратят някаква парична помощ, те няма
да
ви отговорят. Защо?
(втори вариант)
Носът на човека показва, каква е неговата наблюдателност, неговата интелигентност и разумност.
(втори вариант)
Той има мярка във всичко и доброволно се ограничава в своите желания.
(втори вариант)
Не туряйте Божествен характер на човешките
си
желания, защото сами ще
си
създадете нещастие.
(втори вариант)
Всички тия удове у човека, както и цялото тяло, са подложени на постоянни промени.
(втори вариант)
Някой казва: „ Аз съм роден от Бога." – Няма защо
да
казвате, че сте родени от Бога.
(втори вариант)
Питам: на какво основание тогава човек се счита Син Божий?
(втори вариант)
Човек не може
да
измени външните
си
форми, докато не измени своите вътрешни състояния.
(втори вариант)
Ако човекът, облечен в тази плът, която умира, може
да
се нарече Син Божий, защо на същото основание и растенията
да
не са синове на ангелите?
(втори вариант)
Какъв е човек, всичко е написано на него, но вие още не можете
да
си
служите напълно с тази наука.
(втори вариант)
Карамфилът казва: „Помириши ме и виж, какъв мирис имам." Черешата казва: „Вкуси ме, и сам ще се произнесеш за моя вкус." Който иска
да
знае, добър ли съм, или не, нека ме опита.
(втори вариант)
Значи, както в човека има един вътрешен образ, в който се включва Божествената проява, така и в растенията и животните има такъв вътрешен, по-висок произход от този, който виждаме във външната им форма.
(втори вариант)
Само просветеният, разумният човек може
да
си
служи с нея.
(втори вариант)
Мнозина от съвременните хора мислят, че добрият човек трябва
да
бъде кротък, любещ.
(втори вариант)
Неразумният човек ще я използва,
да
търси недостатъците на хората.
(втори вариант)
Непросветеният човек, като види някого с типичен белег на носа, ще му каже: „Аз зная, какъв човек
си
; ти
си
от белязаните." Казвам: Бог е белязал всички хора, но едни са белязани за добро, други са белязани за зло.
(втори вариант)
Хората пък, от своя страна, когато умират, оставят телата
си
, като пособия на други, по-низкостоящи същества от тях, за
да
напредват в своя път.
(втори вариант)
Добре е човек
да
е белязан от Бога!
(втори вариант)
Той може, в един момент
да
унищожи хиляди и милиони хора и отново
да
ги създаде.
(втори вариант)
И тъй, идеалът на всички хора трябва
да
бъде любов към Бога, не пресилена, но естествена, по добра воля и по вътрешен подтик.
(втори вариант)
Кой може
да
го съди за делата Му?
(втори вариант)
Вие търсите Бога, само когато сте в нужда.
(втори вариант)
Щом Бог види, че някоя форма, в движението
си
из света, се е изкривила, Той я унищожава и отново създава.
(втори вариант)
Ангелът се отличава с голяма разумност и светлина, с голяма пластичност и подвижност; той може
да
бъде видим и невидим.
(втори вариант)
Само Бог е в сила
да
отнеме живота и
да
създаде живота на всички същества.
(втори вариант)
Докато сте здрави, силни, богати, учени, не Го търсите.
(втори вариант)
Всички негови удове са напълно под контрола на волята му.
(втори вариант)
Ако проникнем в Божията Любов, ще видим, че целият свят е създаден, именно, върху тази Любов.
(втори вариант)
Изгубите ли всичко това, вие започвате
да
Го търсите, и Той ви проговаря.
(втори вариант)
Добър човек ние наричаме не само кроткия, но всеки човек, който, в постъпките
си
спрямо другите хора е такъв, какъвто е спрямо
себе
си
.
(втори вариант)
Ако човек, в постъпките
си
спрямо другите хора не е такъв, какъвто е спрямо
себе
си
, той не може
да
се нарече нито добър, нито правдив, нито любещ човек.
(втори вариант)
Такъв човек има две различни мярки, с които определя отношенията
си
.
(втори вариант)
Казвам: когато някой страда, нека не се отчайва, но
да
знае, че това е благоприятен момент в неговия живот,
да
се свърже с Великото Начало в света,
да
чуе гласа Му.
(втори вариант)
Сега, аз ви желая, като ученици,
да
изучавате
себе
си
,
да
придобиете нова светлина в съзнанието
си
.
(втори вариант)
Бог е в сила
да
превърне всяко зло в добро за онези, които Го любят.
(втори вариант)
Съзнанието на всички хора трябва
да
бъде готово, защото все ще дойде ден, когато някой ангел ще ви посети.
(втори вариант)
Тия, които прилагат новите разбирания в живота
си
, са пред прага на Царството Божие.
(втори вариант)
Той е в сила и мъртвия
да
възкреси.
(втори вариант)
На тях вече майка им може
да
говори.
(втори вариант)
Докато човек се освободи от материалните връзки, от връзките
си
със света, той много пъти трябва
да
умира и
да
възкръсва, много пъти трябва
да
се ражда и преражда.
(втори вариант)
Онова, което може
да
освободи човека от неговата съдба, това е любовта му към Бога, чрез която ще научи закона на служенето.
(втори вариант)
Вие ще Го запитате: „Учителю, ще бъда ли спасен, или не?
(втори вариант)
Когато човек реши и започне
да
служи на Бога, тогава той се освобождава от своята тежка съдба, от тъмното робство, в което е изпаднал.
(втори вариант)
Сега, приложете всички ваши хубави желания и светли мисли!
(втори вариант)
Кое е най-същественото нещо, което ученикът трябва
да
каже на своя Учител?
(втори вариант)
Той трябва
да
Му каже: "Учителю, научи ме
да
вървя правилно по Твоя път,
да
позная Бога, както Ти Го познаваш!
(втори вариант)
Желая всинца вие
да
пиете от чистата изворна вода, и то направо от самия извор, а не от водата, която е далеч от него с километри.
(втори вариант)
Научи Ме
да
Му служа така, както Ти Му служиш!
(втори вариант)
Който пие веднъж от тази вода, той няма
да
казва, че не се нуждае от никого.
(втори вариант)
Свържете се с всички добри хора, които работят с любов за Божието дело, без разлика на тяхната народност, или на тяхното религиозно верую.
(втори вариант)
Покажи ми, как
да
придобия Любовта, която Ти имаш към Бога, към своята душа и към своите ближни!
(втори вариант)
Който опита и разбере Божията Истина, ще се слее с всички и ще види, че от всички има нужда, защото те са части от голямата Единица.
(втори вариант)
" Пожелае ли ученикът тия качества, той няма
да
ги придобие изведнъж, но ще прави усилия за постигането им, ще работи съзнателно върху тях.
(втори вариант)
Всички хора, всички същества са части на общия Божествен организъм.
(втори вариант)
Един е идеалът на всички хора – любов към Бога и изпълнение на Неговата воля.
(втори вариант)
Тогава Бог ще живее във вас, и вие в Него – ще се влеете в Бога и ще разполагате с Неговата сила.
(втори вариант)
Мнозина мислят, че като дойде Учителят им, Той ще влее изведнъж всичко в главата им.
(втори вариант)
Само така може
да
се разбере пълнотата на вътрешния живот.
(втори вариант)
Желая на всички
да
бъдете родени от Бога!
(втори вариант)
Мнозина се чувстват далеч от Бога и се нуждаят други хора
да
се молят заради тях.
(втори вариант)
Ако водата на някоя река започне
да
се влива в една голяма празнина, ще може ли за една година
да
я превърне в езеро?
(втори вариант)
Те казват: „Вие се молете заради нас, понеже Бог не иска
да
чуе молитвата ни." – Не, всеки човек сам поставя преграда между
себе
си
и Великото Начало в живота.
(втори вариант)
Питам: колко милиони години са били нужни, докато се създаде Великият океан?
(втори вариант)
Колко години текоха небесните реки, за
да
се образува този океан?
(втори вариант)
Това е задача за учените хора, а не за вас.
(втори вариант)
Запример, някои хора не разбират дълбокия смисъл на плътта в човека и казват: „Добре щеше
да
е, ако не съществуваше плътта в света." Питам: наистина, какво щеше
да
бъде, ако всичко беше само дух?
(втори вариант)
– Не сме силни.
(втори вариант)
– Ще станете силни!
(втори вариант)
В дадения момент, за вас има нещо по-важно от това, как и за колко време се е образувал Великият океан.
(втори вариант)
Великият Създател знае това нещо.
(втори вариант)
За всички съвременни хора е важен въпросът за обновяването.
(втори вариант)
Ако нямаше нужда от плътта, Той не би я създал.
(втори вариант)
Често на известни места в природата се събира вода, в която, ако не става непрекъснато вливане на ново количество чиста, прясна вода, се развиват отровни, миризливи газове.
(втори вариант)
Всичко старо във вас трябва
да
изчезне.
(втори вариант)
Тия места със застояла вода се наричат блата, локви.
(втори вариант)
Само една Божествена искра трябва, за
да
изгори!
(втори вариант)
Водата на тия блата се отличава по това, че в нея се образуват жабуняци, а от гниенето на попадналите растителни и животински части започват
да
се развиват отровните газове.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: "Бог ще създаде нова земя и ново небе, а старата ще изчезне, ще изгори." Това, което Бог прави, и ние трябва
да
направим.
(втори вариант)
Ако не паднат дъждове, или ако не дойдат бури и ветрове, които раздвижват тази вода, тя не може
да
се обнови и става разсадник на най-лошите болести за човека.
(втори вариант)
В тази борба, именно, се ражда Божественото, което ги примирява.
(втори вариант)
Бог ще изгори старата земя, и ние трябва
да
изгорим старата земя в
себе
си
.
(втори вариант)
Бог създава нова земя, и ние трябва
да
създадем нова земя.
(втори вариант)
Те го правят недоволен от
себе
си
.
(втори вариант)
Тогава всички хора ще имат ново съзнание, с нова светлина, различна от досегашната, и ще бъдат подобни на ангелите.
(втори вариант)
Каквото синът вижда от баща
си
, това и той прави.
(втори вариант)
И ние, като Синове Божии, ще правим точно това, което нашият Баща прави.
(втори вариант)
– Висшето съзнание, което действа във великата разумна природа, в тези случаи, изпраща на човечеството някое голямо нещастие, за
да
го освободи, както от жабуняците, натрупани върху него, тъй и от отровните миризливи газове, които се развили в него.
(втори вариант)
И тъй, докато реализирате вашия живот разумно, много вода ще изтече, защото вие ще имате ред мъчнотии и страдания, които трябва
да
надделеете.
(втори вариант)
Само така можем
да
бъдем силни, мощни, не само за един ден, но през всичките времена и епохи.
(втори вариант)
Постоянно трябва
да
се работи върху хората!
(втори вариант)
Сега, като слушате
да
ви се говори, вие се влияете, съгласявате се с това, което слушате.
(втори вариант)
– Чрез страданията.
(втори вариант)
Те са онези спасителни за тях ветрове и бури, които раздвижват застоялите води в техния организъм и по този начин ги обновяват.
(втори вариант)
– Върху тия, които са определени
да
възкръснат и
да
наследят Вечния Живот.
(втори вариант)
Писанието казва: „Които Бог обича, тях обработва." Христос изказа тази мисъл в следната форма: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец ми е земледелецът." Значи, Бог обработва лозовите пръчки, за
да
дадат добър плод.
(втори вариант)
Когато се говори, че човек трябва
да
бъде роден от Бога, това раждане не е еднократен, но – многократен процес.
(втори вариант)
Роденият от Бога трябва постоянно
да
расте,
да
се развива.
(втори вариант)
Всеки ден той трябва
да
има една малка придобивка към своето съзнание.
(втори вариант)
Те са на път вече
да
влязат в рая.
(втори вариант)
Задачата на човека е
да
развива и разширява своята душа, защото в нея са складирани опитностите на миналото, а сега се складират тия на настоящето.
(втори вариант)
Човешкият ум със своите мисли и човешкото сърце със своите чувства, идват като помощници на човешкото съзнание,
да
го разширят и развият.
(втори вариант)
Следователно, ако чувствата на човека не се подобрят, и съзнанието му не може
да
се подобри.
(втори вариант)
В светлината, която Христос донесе на света, може
да
се разграничи обикновеното от просветеното съзнание на хората.
(втори вариант)
Затова, пазете чувствата
си
,
да
не огрубяват.
(втори вариант)
Следователно, новият път, който се очертава от Христовата светлина, се отличава със следното качество: във всяка душа, която влезе в този път, се заражда непреодолимо желание
да
върви напред.
(втори вариант)
И тогава, никоя сила не е в състояние
да
спре тази душа от нейния път.
(втори вариант)
Това желание е толкова силно, колкото е силно течението на водата, която слиза по наклон.
(втори вариант)
Парите могат
да
служат като средство, като условие за постигане на по-висши цели и идеали, но те сами не могат
да
бъдат нито цел, нито идеал.
(втори вариант)
Каквото препятствие
да
турите на тази вода, тя продължава безспирно
да
тече.
(втори вариант)
Да
се влюбиш в парите, значи
да
огрубиш чувствата
си
.
(втори вариант)
Няма препятствие в света, което може
да
спре душата в нейния стремеж
да
върви към Първоизточника на живота. Защо?
(втори вариант)
Понякога може
да
обикнете някого така, че тази обич
да
бъде спънка във вашия живот.
(втори вариант)
– Понеже стремежът й е силен.
(втори вариант)
Онзи, когото обичате, трябва
да
внася всеки ден по нещо ново в живота ви.
(втори вариант)
Казвам: не се плашете от препятствията в живота
си
!
(втори вариант)
Някой казва: „Аз искам еди-кой
си
човек
да
ме обича." Добре, но днес, при условията, в които се намира този човек, той не може
да
ви обича. Защо?
(втори вариант)
– Днес този човек не може
да
внесе нищо ново във вас.
(втори вариант)
Придобиете ли новото съзнание, ще знаете, как
да
наредите живота
си
на земята: ще знаете, как
да
се обличате, как
да
се храните, какви жилища
да
си
правите, как
да
възпитавате децата
си
; ще знаете новите начини и методи за възпитание на цялото общество.
(втори вариант)
Някой пита: „Трябва ли
да
се откажем от живота?
(втори вариант)
Тя няма
да
ви ползва в нищо.
(втори вариант)
Ето защо, за
да
дойде Любовта у нас,
да
могат хората
да
ни обичат, и ние
да
обичаме, трябва
да
се пристъпи към един подготовителен процес.
(втори вариант)
Животът е необходимост за всички.
(втори вариант)
И тъй, за до дойде Божествената Любов у нас, ние трябва
да
бъдем абсолютно чисти, за
да
не среща тя никакво съпротивление.
(втори вариант)
Само така Тя ще може
да
предаде своите качества, своите елементи на лицето, което ние любим.
(втори вариант)
Обаче, животът трябва
да
се разбира от гледището на новата светлина.
(втори вариант)
Човек, в когото е дошла Божията Любов, трябва
да
има точно определени отношения към мъжа, към жената, към приятелите, към господарите, към слугите и към всички живи същества, от най-малките до най-големите.
(втори вариант)
Пътят, в който Бог прониква, не трябва
да
се изкривява, служенето, като задача на всяка душа, не трябва
да
се избягва.
(втори вариант)
Никой не трябва
да
се меси в работите на другия.
(втори вариант)
Ако някой пияница обикне една жена, която никога в живота
си
не е пила, и той успее
да
събуди в нея желание
да
пие, питам: какво ново е внесъл този човек в душата на своята любима?
(втори вариант)
Онези, които се месят в работите на другите, не могат
да
бъдат ученици; онези, които не могат
да
пожертват всичко заради Бога, и те не могат
да
бъдат ученици.
(втори вариант)
Този човек не можа
да
внесе в душата й любов към Истината, или желание
да
се самопожертва за великото, за красивото в света.
(втори вариант)
При това, не правете жертва за този или онзи човек, но за
себе
си
, със съзнание за вашия дълг към Великото Начало в живота.
(втори вариант)
Казвам: новите разбирания на живота изискват от всинца ни, когато обичаме някого,
да
имаме силното желание
да
внесем в душата му нещо хубаво, красиво.
(втори вариант)
Жертвата, която правите, трябва
да
внесе подобрение, подем в живота ви, в дома ви и във всички, които са около вас.
(втори вариант)
И тогава, всеки ще благодари на Бога, че е срещнал човек, който със своята любов е могъл
да
внесе в ума му една светла мисъл и в сърцето му едно красиво чувство и желание.
(втори вариант)
Мнозина мислят, че като се самопожертват, ще изгубят живота
си
.
(втори вариант)
Да
се самопожертва човек, това не значи
да
изгуби живота
си
.
(втори вариант)
Само чистите хора могат
да
обичат.
(втори вариант)
Човекът на жертвата е силен човек, истински служител на Бога.
(втори вариант)
Хора, които не са чисти по сърце, всякога ще губят в любовта
си
.
(втори вариант)
От гледището на новото учение, Първичната Причина се схваща като вътрешен подтик на душата
да
върви напред и все напред.
(втори вариант)
Разколебае ли се човек само за момент и спре движението
си
, в него настъпва един свещен, Божествен бунт, и той чува в
себе
си
тих глас, който му говори: „Няма
да
спираш, нито ще се отклоняваш наляво или надясно; всичко
си
опитал.
(втори вариант)
Когато хората страдат, че никой не ги обича, това се дължи на Божествения глас в тях, който им казва: „Докато вие не сте чисти, докато не се отречете от низшето „аз", не можете
да
използвате моята Любов." Има нещо в човека, което трябва
да
умре!
(втори вариант)
Сега ще вървиш в красивия живот!
(втори вариант)
" Не е ли смешно за младия човек
да
търси из стаите на своя дядо и на своята баба вехтории, потънали в прах?
(втори вариант)
Казвам: запалете всичките вехтории на вашите деди и прабаби
да
изгорят и влезте в склада с нови дрехи!
(втори вариант)
Иван, Стоян, Драган, това са неща, дадени от хората, затова и при тях ще останат.
(втори вариант)
Там ще ви посрещнат вашите добри приятели и ще ви предложат
да
си
изберете костюм, какъвто искате.
(втори вариант)
Изберете ли веднъж новия
си
костюм, няма вече
да
го събличате.
(втори вариант)
Някои хора се плашат от смъртта й казват: „Как тъй
да
умра!
(втори вариант)
Колкото и
да
ритате в този костюм, той повече се закрепва.
(втори вариант)
Това значи: служите ли съзнателно на Бога, вие ще придобиете Новия Живот; откажете ли се
да
служите на Бога, ще изгубите този живот, и отново ще облечете старите
си
дрехи.
(втори вариант)
Кое е по-хубаво:
да
лежи човек на легло и
да
се превива от болки, или
да
умре това съзнание за болката в него и
да
се замести с ново съзнание за здраве, на което човек
да
уповава в живота
си
и
да
се радва?
(втори вариант)
Ще ви приведа приказката за „Рибаря и златната рибка." Живели край морето една баба и един дядо.
(втори вариант)
Някой се оплаква от живота
си
и казва: "Голям грешник съм аз, мислите ми са нечисти, чувствата ми са нечисти, действията – също, не знам, какво
да
правя".
(втори вариант)
Бабата била лоша, сърдита жена, постоянно се карала с дядото, че работил малко, и цял живот се разправяли със сиромашията.
(втори вариант)
Питам: не е ли по-добре, това състояние
да
се смени с онова здравословно състояние,
да
се усещаш мощен, здрав,
да
гледаш с открито лице на света?
(втори вариант)
Праща го тя един ден на морето,
да
налови много риба –
да
ядат и
да
остане за продан.
(втори вариант)
Отива дядото тъжен на морето, хвърля мрежата, нищо не може
да
хване.
(втори вариант)
В това време една златна рибка излиза от морето и запитва дядото: "Защо
си
тъжен, дядо?
(втори вариант)
Те ви създават условия за работа.
(втори вариант)
– Имам една лоша баба, изпрати ме
да
ловя риба, но ето, нищо не мога
да
хвана.
(втори вариант)
2.
Към свобода!
,
МС
, София, 10.7.1928г.,
Едновременно във всички хора трябва
да
има желание за работа!
Какво може
да
се ползува болният от най-хубавата храна, ако тя не се смила добре в стомаха му?
Това е красивото в живота.
Това ядене повече ще развали стомаха му и ще му причини големи страдания.
Когато ние знаем, че сме удове един на друг, във всеки случай доброто ще бъде обща цел в живота на всички Желанието към доброто трябва
да
живее спонтанно във всички и
да
се проявява навън във всеки даден случай.
Да
имаш страдания, без
да
разбираш защо страдаш, това значи
да
се обезсмисли животът ти;
да
имаш страдания и
да
разбираш, защо страдаш, това е осмисляне на живота ти.
На основание на същия закон и Любовта, и Мъдростта, и Истината трябва
да
живеят спонтанно в душата на всеки едного, и при всеки подходящ случай
да
се изявят навън, като обща цел в живота на всички разумни същества.
Сега всички трябва
да
знаете, защо сте родени, защо сте дошли на земята, какво трябва
да
постигнете и какво сте постигнали.
Само по този начин ние можем
да
бъдем любещи, красиви, добри хора.
Ако страдате е добро, и ако се радвате, пак е добро; ако имате знания е добро; и ако нямате знания, пак е добро – ще дадете възможност на други
да
работят за вас.
В каквото положение и
да
се намирате, не съжалявайте, благодарете на Онзи, Който ви е пратил на земята, че ви е създал тъкмо такива, каквито сте.
Казвате: „Защо не съм се родил цар,
да
ми служат другите хора?
За
да
се избавят хората от тия противоречия трябва
да
се изяснят някои положения Например, хората не знаят, за какво са създадени очите им.
” Питам: в дадения случай, колко царе може
да
има на земята?
Те не знаят тяхното специално предназначение, за което са били създадени първоначално.
Ще кажете: очите са създадени
да
гледаме с тях.
– В дадения случай, колко богати хора може
да
има на земята?
Какво
да
се гледа?
Какво може
да
желаете при условията, в които сега се намирате.
– Първоначално очите са били създадени
да
се гледа с тях славата Божия.
–
Да
бъдете добри и разумни.
за всички.
Всеки може
да
люби; всеки може
да
обича Истината; всеки може
да
бъде правдив; всеки може
да
бъде разумен; всеки може
да
бъде добродетелен.
Ти гледаш един, втори, трети предмет, търсиш нещо.
Това е изворът, при който има по малко местице за всички,
да
седнат и
да
уталожат жаждата
си
.
Какво търсиш?
– Своята слава търсиш.
Искаш
да
намериш онзи, когото обичаш.
Казвам: засега гледайте
да
постигнете в живота
си
само достъпните неща за всички, а именно:
да
бъдете добри и разумни.
Те ще бъдат условия за постигане на чистия живот, към който всички се стремят.
Ако не го намериш, недоволен
си
и казваш: „Изгубих
си
времето!
Значи, всички хора, без изключение, могат
да
бъдат добри и разумни, и трябва
да
бъдат добри и разумни – това от тях зависи.
” Следователно, зрението ви е необходимо, като ставате сутрин,
да
потърсите Истината,
да
я намерите,
да
я прегърнете вътрешно и с нея
да
ходите, с нея
да
се разговаряте,
да
бъдете с нея във всичките
си
мисли и желания.
При великия извор на живота има място за всички.
И когато се запитате как
да
свършите еди каква
си
работа, Истината ще ви отговори на този въпрос.
Достатъчно е вие
да
направите малко усилие само, за
да
отидете до извора.
Нали сте виждали, как работи даровитият ученик художник?
С какво канче ще черпите вода от извора, това не е важно; някои могат
да
си
послужат с ръката направо, други – с дървено канче, трети – със стъклено, четвърти – със сребърно, пети – със златно – безразлично е това.
Учителят му седи при него и наблюдава, като му казва само: „Това е така, онова не е така.” И ученикът рисува, мъчи се, коригира.
Важно е тази вода
да
влезе във вашето тяло и
да
придобие свой израз.
Не казвайте, че няма смисъл
да
отивате при извора, щом нямате сребърно или златно канче.
Затова, именно, са създадени очите –
да
намерим Истината.
По едно време във варненската гимназия, между учениците, се беше явила манията
да
носят очила със златна верижка,
да
минават за учени хора.
По същия начин, запитайте се защо е създаден умът на човека?
Те имали един учен учител, който носил очила със златна верижка, и повечето от учениците решили
да
му подражават.
Защо е създадено сърцето на човека?
Ние трябва
да
знаем, кой е обектът на човешкия ум, както и този на човешкото сърце.
Те трябва
да
имат обект!
Напуснете модата.
Сега, вие, младите ученици, ще подемете тази задача и ще я приложите в живота
си
.
Сега ще разгледаме някои важни положения в живота.
Няма ученик, който
да
не знае своята програма.
Ученикът, който е влязъл в първи клас на гимназията, не знае ли програмата
си
?
Ученикът от втори клас, не знае ли програмата
си
?
Казвам, обаче: човек трябва
да
се роди!
Раждането е необходима и важна фаза в живота на човека.
Ученикът знае програмата
си
за всеки ден и час.
„Истината ще ви направи свободни.” Степента, до която е достигнало съзнанието на съвременното човечество, се отбелязва със силен стремеж към свобода.
Някой казва: „Аз съм роден.” Питам: как
си
роден, като заека ли?
В такъв случай, недоволството, което се ражда в човешката душа, произтича от външните и вътрешните ограничения на човека.
Как се ражда заекът?
И професорите ще започнат работата
си
един след друг, някои с очила, друг без очила.
Всеки човек трябва
да
се справи с ограниченията, на които се натъква.
На учениците казвам
да
не подражават на професорите
си
с очила, а
да
учат това, което те им преподават.
Една от задачите на човека е
да
си
обясни причините за външните и вътрешните ограничения в живота.
Какво струва това, че
си
се родил като заек?
Аз няма
да
се спирам върху причините на Ограниченията, но ги разглеждам като величини, които трябва
да
се разрешат.
– Професорите на това велико училище ще ви доведат до вътрешното разбиране на Божествената красота, на Божествената доброта и разумност, които ще ви направят свободни.
Дали тия величини са реални или нереални, това е, второстепен въпрос.
Но утре ловджията пак излиза с хрътката
си
на лов, и ти пак
си
на щрек, тупка ти сърцето.
И сега, аз желая Божието благословение, Божията благост, Божията милост, които са ви следвали досега,
да
ви следват и за в бъдеще в пътя на това велико учение.
Запример, дохожда при тебе един човек и ти казва, че вън те следят трима души, искат
да
те убият.
Друг някой казва: „Аз съм роден.” Като какъв
си
роден?
Никой от вас
да
не се обезсърчава!
Това може
да
е истина, може и
да
не е истина, обаче, веднъж влязла тази мисъл в твоя ум, ти вече се безпокоиш, страхуваш се, цяла нощ трепериш, не смееш
да
излезеш вън от къщи.
– Роден
си
като някой вол.
За всинца има място в училището.
Кое те накарало
да
трепериш цяла нощ?
Утре ще дойде господарят ти, ще те впрегне, ще ти тури юлар и ще каже: „Дий, синко!
Всички няма
да
бъдете еднакво облечени, но бъдете доволни от своите дрешки.
” Цял ден ще работиш и вечерта ще се прибереш в дама
си
, ще въздъхнеш и ще
си
кажеш: „Слава Богу, освободих се”.
Питам: такова раждане има ли смисъл?
Ти
си
бъден човек, нямаш пет пари в джоба
си
, но дохождат трима твои познати при тебе и казват: „Знаеш ли, че един богаташ, наскоро дошъл от странство, иска
да
ти помогне,
да
ти даде една голяма сума”!
Хиляди такива съществувания има, но те не носят свободата.
Последният ден в училището е последният срок, когато учениците могат
да
приложат това, което са учили през годината.
Ти веднага се зарадваш, цяла нощ не можеш
да
спиш, все очакваш момента, когато този човек ще влезе в стаята ти.
Ще се раждаш и прераждаш, докато най-после дойдеш до същинското раждане –
да
се родиш като царски син.
Истинското раждане подразбира такова раждане, при което човек придобива свободата
си
.
Този ден ще задигнете рала и мотики, ще впрегнете воловете, и всички на работа!
Значи, нереалността има две страни: красива и некрасива.
Значи, тогава човек ще престане
да
се ражда при условия на страданията, които ограничават свободата.
Ето защо, всички ще се стремите
да
се освободите и от красивите, и от некрасивите неща в живота.
Човек трябва
да
стане умен!
Разбирайте процеса на раждането в широк смисъл.
И тъй, аз ви поздравявам с работата ви, с музиката, с песните, с всичките ви пособия: книги, раници, рала, мотики и т. н.
Да
придобиеш Истината, това подразбира вътрешно знание, вътрешно разбиране на живота.
Вложете Истината дълбоко в душите
си
!
Свободата е потребна за проявяването на живота, но в това проявяване има ред противоречия.
Тя ще ви направи свободни за далечни времена.
Представете
си
, например, че вие срещате на улицата един човек красив, снажен, силен.
Представете
си
, че вие сте ангел, който живее на небето, облечен в своите красиви ангелски дрехи, украсен със своите леки, ефирни крилца и обиколен със слава и величие.
С нея ще постигнете далечни мечти и копнежи на вашия ум и на вашето сърце.
Дето и
да
се яви всред обществото, на всички обръща внимание.
Той се радва, мисли
си
, че като него други няма.
Пред вас нареждат около стотина души, все красиви, хубаво облечени и ви казват: „Изберете
си
от тия хора двама, които искате
да
ви бъдат майка и баща.” Питам: кого ще изберете за ваш баща и за ваша майка?
Дойде ли, обаче, друг, по-красив от него, щастието го напуща, той вече остава на втори план.
Красотата и силата на по-хубавия човек хвърлят тъмно петно, сянка върху съзнанието на първия, и той остава недоволен.
Между тези 100 души ще срещнете майката и бащата на вола, на заека, на вълка, на лъва, на птиците, на бръмбарите, на всички растения, и вие трябва
да
избирате,
да
познаете вашите истински баща и майка.
От философско гледище, коя е причината за недоволството в дадения случай?
Обаче, като не можете
да
ги познаете, затваряте очите
си
, посочвате към кого и
да
е от тях, и казвате: „Този е моят баща, и тази е моята майка.” Като слезете на земята, виждате, че вашият баща, когото избрахте, не е толкова велик, не е толкова красив, какъвто
си
го представяхте.
Вървите по улицата и виждате един грозен, слаб човек.
Като негов син, и вие сте подобен на него.
Дето мине, на всички обръща внимание; всички му се смеят, подиграват го.
Мине някой човек край вас, закачите го с бодлите
си
и му скъсате дрехата.
Този човек разбира това и страда, скърби.
По едно време, отнякъде се задава друг човек, още по-грозен от първия, и всички спират погледа
си
върху него.
Намери се някой човек недоволен от вас и
си
казва: „До кога този трън ще-прави тия пакости?
Тази голяма грозота произвежда радост в душата на по-малко грозния човек, и той
си
казва: „Аз мислех, че съм най-грозният човек в света, а то, имало и от мене по-грозни”.
Я
да
взема една брадва
да
го отсека!
Питам: защо красотата и силата на човек, по-красив от вас, ви произвежда скръб?
” Взима брадвата и ви отсича.
И защо грозотата и безсилието на човек, по-грозен от вас, ви произвежда радост, вместо съжаление?
Това са въпроси, с които вие трябва
да
се справите.
Това са положения, които съществуват в свят, дето отсъства свободата.
Казвам; когато намерите, че някой човек е по-красив от вас и страдате или когато намерите, че някой е по-грозен от вас и се радвате, това показва, че разглеждате нещата разединено, без никаква връзва между тях.
” Казвам: бащата, когото вие сами избрахте, той ви създаде всички тия нещастия.
Схващате ли предметите и явленията в живата природа разединено, те не водят към една обща цел.
Едно трябва
да
знаете: Истината става понятна само тогава, когато между всички неща съществува единство.
Оттук ние правим следното заключение: кривите избори, които ние сами
си
правим в живота, ни създават хиляди нещастия.
В Писанието се казва: „Роден от вода и Дух.” Когато на родения от вода и Дух кажат
да
си
избере баща и майка от тия 100 души, той не прави никакъв избор.
Ще ви приведа един пример за изяснение на тази мисъл.
Представете
си
, че хиляди хора, жадни, със засъхнали гърла, вървят по един общ път и пристигат до голям извор с чиста, кристална вода.
Представят ли ви 100 души
да
направите от тях избор, казвам: не правете никакъв избор!
Всички тия хора едновременно се зарадват на извора. Защо?
Христос изнася следното положение: „Роден от вода и Дух”.
– Понеже всички могат свободно
да
се настанят около извора и
да
уталожат жаждата
си
.
Роденият от вода и Дух познава своя Баща и затова не прави избор.
Всички могат
да
участвуват едновременно в тази обща радост.
В това отношение, водата представлява Божествения живот.
Всеки човек, който има в
себе
си
началото на Божествения живот, на Божествения Дух, т. е.
Истината означава такова нещо, от което всички могат
да
се ползват и пред която всички се чувствуват свободни.
разумното начало, той намира, че между всички неща в света съществува велико единство.
И ако отсекат този човек с брадва, той ще каже: „Аз избрах глога за свой баща в този живот, защото имах нужда от тази опитност.
– От жаждата, която до този момент ги мъчеше.
Когато някой човек мине покрай мене, аз нарочно ще го закача с бодлите
си
”.
Още от какво се освобождават?
– От вътрешното безсилие, което жаждата им причиняваше.
” – Искам
да
те опитам, какъв човек
си
.
Мнозина
си
правят заключения, като казват: „Не струва
да
се говори Истината”.
И като го видя, че иде с брадва
да
ме отсече, казвам: признавам, че ти
си
силен човек, защото можеш
да
отсечеш тръна.
Питам: трябва ли жадният
да
каже, че не струва
да
се ходи при извора?
Такъв човек е в състояние
да
изправи и своите погрешки.
Не, жадният човек, като намери извора, трябва
да
се напие от неговата чиста, нектарна вода и
да
благодари, че го е намерил.
От този пример ние вадим заключение за
себе
си
и казваме: във всеки човек, който може
да
отсече един трън или един глог, има една добродетелна черта, че той може
да
изправи своите погрешки.
И затова когато някой казва, че не трябва
да
се говори Истината, той не разбира същността на Истината.
Когато ме отсича като трън, или като глог, с това той ми прави голямо добро, защото ме учи, как
да
изправям погрешките, които правя.
Тъй както жадният, като отиде при извора и пие от неговата вода, се чувствува свободен от жаждата и безсилието, така и Истината прави човека свободен.
И аз трябва
да
имам брадва, че както този човек постъпва спрямо мене, тръна, който закачам дрехите на хората и ги късам, така и аз трябва
да
постъпвам спрямо своите вътрешни погрешки.
Да
разбираме Истината, това значи
да
разбираме своето положение като красиви и като грозни, като силни и безсилни.
Само така могат
да
се разрешат въпросите.
Мислим ли по друг начин, никакво разрешение на въпросите не може
да
се постигне.
За изяснение на мисълта ще ви приведа следното сравнение.
Обаче, едно трябва
да
се знае: човек ще дойде до същественото в живота само по пътя на тези външни механически положения.
Допуснете, че някой човек има хубава копринена дреха, красиво ушита, но той я облича, когато температурата вън е 32° под нулата.
Той трябва
да
се стреми
да
реализира малки желания в
себе
си
.
Значи, първият човек в дадения случай представлява красотата, а вторият – грозотата.
Едновременно във всички хора трябва
да
има желание за работа!
Кой от тия двамата е за предпочитане пред тази низка температура: красивият или грозният?
Това е красивото в живота.
Сега ще поставя въпроса в друга форма: ако единият е красив, но няма добродетели в
себе
си
, а другият е грозен, но добродетелен човек, кой от двамата е за предпочитане?
Когато ние знаем, че сме удове един на друг, във всеки случай доброто ще бъде обща цел в живота на всички Желанието към доброто трябва
да
живее спонтанно във всички и
да
се проявява навън във всеки даден случай.
Та когато разглеждаме външната страна на красотата и на грозотата, ние
си
съставяме криви, лъжливи понятия за нещата.
На основание на същия закон и Любовта, и Мъдростта, и Истината трябва
да
живеят спонтанно в душата на всеки едного, и при всеки подходящ случай
да
се изявят навън, като обща цел в живота на всички разумни същества.
Красотата у нас трябва
да
бъде като светлината.
Тя трябва
да
бъде образ на вътрешния живот в човека, а не само като външна форма.
Вие, и като млади, и като стари, трябва
да
разрешавате въпросите на вашия живот от новото гледище, но няма
да
ги разрешавате изведнъж.
Има ред физически, материални въпроси, които трябва
да
разрешите; има ред духовни въпроси, които също трябва
да
разрешите; и най-после, има и ред Божествени проблеми, които трябва
да
разрешите.
Някои ще кажат: „Човек не трябва
да
бъде нито грозен, нито красив.” Не човек трябва
да
бъде красив!
Сега се срещат много хора обезсърчени, отчаяни, които казват: „Болен съм, не ще мога
да
постигна своите желания, не мога
да
уча, не мога
да
се подвизавам духовно.” Нужно е тия хора
да
направят през лятото най-малко 60 – 70 водни бани,
да
се изпотят,
да
се пречисти тялото им, за
да
добият необходимото за тях здраве и сила.
Човек трябва
да
бъде и грозен!
Казвам: ако вие не използвате топлото време и не употребите малко усилие за тия бани, за
да
изхвърлите из организма
си
всички утайки, които са наслоени в него, природата сама ще ви застави
да
направите тези упражнения.
Човек трябва едновременно
да
бъде и красив, и грозен!
По какъв начин ще ви застави природата?
– Тя ще ви тури на легло,
да
лежите най-малко 5 – 6 месеца, и тогава ще се принудите и отпуск
да
си
вземете, ако сте чиновник, и средства
да
си
доставите, ако сте беден.
Казвам: преди
да
сте се разболели, погрижете се за вашето здраве!
Вие чакате конеца ви
да
се опне,
да
изтънее,
да
се скъса и тогава търсите начин, как
да
го свързвате.
Не, при дневната светлина растенията само събират енергия, без
да
растат, а вечер, при нощната тъмнина, те обработват събраната енергия и тогава растат.
Казвам: когато се намерим в тъмнина, при неблагоприятни условия на живота, ще има какво
да
обработваме.
Всички трябва
да
бъдете умни, правилно
да
разрешавате вътрешните - противоречия, които изпъкват във вас.
Значи, всеки човек, който попадне при процеса на неблагоприятните условия в живота, ще има, какво
да
работи.
– Не можем
да
се молим на Бога.
Запример, богатите хора са при условия
да
работят, но не работят.
– Радвайте се, че сега, именно, като сте недоволни, имате най-добри условия
да
се молите на Бога.
Богатият човек може
да
се уподоби на онзи турчин, който седи облечен в своята източна роба, с чалма на глава, пред него наргилето – водата клокочи в шишето, димът излиза от устата му, а той само клати глава и казва: „Всичко, което Бог е направил, е добро!
Жената е недоволна от живота
си
; мъжът е недоволен от живота; децата са недоволни от живота.
Нека всички се обърнат към Бога и кажат: „Господи, ние сме недоволни от живота, но затова идваме при Тебе,
да
ни научиш, как.
да
се освободим от недоволството.
Сиромахът пък може
да
се уподоби на онзи турчин, който няма наргиле и казва: „Господи, какво ще се прави без наргиле на този свят?
Този, който има пред
себе
си
наргиле
да
му дими, той разрешава добре въпросите, ами аз, какво
да
правя?
избор в живота
си
, но втори път няма
да
правим никакъв избор.
Тогава ще бъдем родени от вода и Дух”.
Ще ви приведа един пример,
да
видите, кое е наргилето за майката.
Никому добро не направихме, но и на
себе
си
добро не направихме, ние сме големи безверници”.
Тя седи тъжна, замислена, казва
си
: „Нямам наргиле
да
ми дими!
Значи, вие имате две мерки, две идеи, две съзнания в
себе
си
.
Друга мома, като се ожени, роди 4 – 5 деца, на които се радва, благодари на Бога за тях, смучи наргилето и казва: „Всичко.
Малко е днес, но то ще порасне, голямо ще стане, ще се изучи, ще ме гледа на старини.” Мисли, разсъждава тя, и наргилето пред нея дими.
Едното съзнание ти казва: „Добро е това, което направи.” Другото съзнание казва: „Не трябваше
да
правиш това нещо”.
Ти седиш, размишляваш и
си
казваш: „Цели 20 години вече, как водя духовен живот, но светия не мога
да
стана”.
Да
станеш светия, това значи
да
станеш красив човек.
Детето расте и пораства, изучва се и нито ви гледа, нито може
да
ви освободи от ограничителните условия на живота.
Не можеш ли
да
станеш красив, ти не
си
разрешил въпроса.
Всеки сам може
да
се освободи от тия условия. Как?
Разумният човек, който е намерил Истината, при каквото положение и
да
изпадне, каквито условия и
да
му се дадат, той ще може
да
разреши всички мъчнотии в своя живот.
Богатият турчин седи пред наргилето, водата клокочи в шишето, той смучи, дим излиза от устата му, и
си
размишлява.
След това
си
пийне едно кафенце и казва: „Аллах”!
Нека този човек вземе поука от
себе
си
и
да
започне
да
работи.
Вие се смеете на този турчин, но казвам: понякога и съвременните хора са така смешни в схващанията
си
за идейния живот.
Такъв човек ще има по-голямо уважение и почитание в невидимия свят от онзи, който никога не е работил, а е красив.
Грешникът, който е падал и ставал, има по-голяма цена в невидимия свет от онзи, който никога не е падал, не е грешил.
И ангелът, който е падал и ставал и после се връща при Баща
си
, е за предпочитане пред онзи, който никога не е грешил.
” Казвам: трябва
да
се учите от вашата горчива опитност.
И бедният, и богатият, при каквито условия на живота и
да
се намират, едновременно трябва
да
кажат: „Животът има смисъл!
Всичко, което Бог е направил, е добро.”
Сега ще ви приведа същото положение в друга форма.
Жлъчката взима всички противоречия, които се зараждат в сърцето и ги преработва в
себе
си
, вследствие на което става горчива.
Седи някой железар пред огнището със своя мех и с чука
си
; духа меха, желязото се нагорещява и вместо
да
го хваща с ръка, хваща го с клещи и го удря с чука.
Тя предпазва сърцето от всички горчивини, които се набират в него.
Ако попитате стомаха и червата, защо трябва постоянно
да
работят, те ще ви кажат: „Ние трябва
да
работим, за
да
освободим жлъчката от отровите, които й причиняват страдания.” Ако сте жлъчка, стомахът, червата ще ви кажат: „Прати ни малко от твоята отрова, та като смиламе храната, ще те освободим от страданията ти.” Всички хора имат нужда от сърце, но имат нужда и от жлъчка.
Сърцето без жлъчката не би могло
да
тупти.
Бедният човек, който по-рано съжаляваше, че няма наргиле
да
му дими, сега се радва, че има по обия: огнище, мех, чук и желязо, което туря на наковалнята и чука.
Отдалеч се чува: трака-трака!
Черният дроб е тъй необходим за белия дроб, както симпатическата нервна система е необходима за мозъка.
Казвам: съвременните хора трябва
да
знаят, че между всички неща има известни съотношения, известна корелация.
Значи, когато съединим противоречията в едно цяло, ние намираме, че всички неща имат свое определено предназначение.
Обаче, който не разбира тия неща, иска изведнъж
да
стане ангел, без изпитания, без мъчнотии, без страдания.
Когато наргилето се превърне във фабрика, или в работилница, или в ковачница, или в житница, тогава и противоречията сами по
себе
си
ще се осмислят.
Ако човек не мине през изпитания и страдания, най-малките противоречия в живота му ще го спънат.
Казвате: „Какво трябва
да
правим с противоречията в живота?
Например, някой твой приятел ти дал гръб, не те поздравил, ти веднага се наскърбяваш и усъмняваш в него.
” –
Да
се осмислят.
След малко този твой приятел ти даде лицето
си
, поздрави те любезно, и ти веднага се зарадваш.
Ако някой човек е грозен, той трябва
да
осмисли своята грозота.
Питам ви: ако срещнете едного, който има
да
взима пари от вас, няма ли
да
се зарадвате, като видите гърба му?
В какво отношение грозотата на човека може
да
бъде полезна?
В простия народ съществува убеждението, че красивите хора са приятни на всички, че говорят добре, увлекателно.
Радвайте се, когато някой ваш приятел ви даде гърба
си
.
– Когато онзи, който има
да
им дава, обърне лицето
си
към тях и каже: ,,Аз нося пълна кесия.
” Значи, хората се радват, когато, имат
да
взимат.
Тия хора пък, които са красиви, още не са започнали своята работа.
Като видя някой красив човек, от мое гледище, аз вадя заключение, че на този човек предстои велика работа в света, която той още не е започнал.
Като видя някой грозен човек, казвам: той работи вече, но има още много
да
работи.
Крушата казва: ,,От колко време те чакам, пълна кесия нося!
” Детето хване крушата, поразтърси я малко взима
си
няколко плодове от нея, изяжда ги и казва?
” Отива това дете зимно време при крушата и какво вижда?
– Тя му обърнала гръб, кесията й е празна.
Аз ви давам тия примери, за
да
гледате разумно на живота.
е. красив.
Ако гледате така, всичките ви работи ще вървят добре, от нищо няма
да
се спъвате.
Според мене, праведен човек е този, който още не е грешил, не е влязъл в живота
да
работи.
Ако разбирате нещата в техния дълбок смисъл, макар и
да
имате противоречия при условията, в които сега живеете, Божественият Дух, Истината, която е във вас, ще ви направи свободни.
Той е още при баща
си
, при майка
си
, при братята
си
, при сестрите
си
, но като влезе в общия живот, и върху неговият живот ще се хвърлят сенки.
Само по този начин вие ще можете
да
растете.
Ако не можете
да
гледате така на нещата, никакво растене не може
да
има.
Аз виждам сега и млади, и стари, които казват: едно време бяхме красиви, а сега погрозняхме.
Само така може
да
се разбере и новото учение.
Всички съвременни хора трябва
да
държат в ума
си
следната мисъл: в Бога няма противоречия.
Представете
си
дом, в който и бащата, и майката, и децата, и слугите са красиви, но нямат хляб
да
ядат.
Всичко, което Той върши, е добро.
Питам: като се гледат всички помежду
си
и намират, че са красиви, какво ще излезе от тази красота?
Бащата ще дойде при сина
си
и ще му каже: „Погледни лицето ми!
” Синът ще го погледне веднъж, два, три и повече пъти, но ще може ли
да
се задоволи от красивото лице на баща
си
.
Красотата няма
да
го задоволи.
Няма човек в света, който
да
не е правил добро или зло. Защо?
Една турска поговорка казва: „Добро е
да
гледаш красив човек.” Обаче, в дадения случай между тези красиви хора най-после ще се появи недоволство.
– Понеже в света, в който живеете, доброто и злото, като две противоположни сили, са в постоянно състезание.
В това отношение и те представляват красивите хора в света, но ако никой не работи, между тях ще се роди недоволство. Защо?
И доброто понякога се налага, без
да
го желаете.
Като разделям учениците на млади и стари, аз ги разглеждам по отношение стопената на тяхното развитие.
Между вас няма нито един, който
да
е завършил своето развитие.
Младият ученик всякога има възможност
да
се срещне с един от учениците, които са завършили своето развитие.
В дадения случай нас не ни интересува добротата, нито красотата на човека.
Както детето, което ще се роди, ще срещне своята майка на земята, така и младият ученик, който има
да
се развива и учи, ще срещне по-опитен от
себе
си
, който
да
го ръководи.
Ние търсим в него друго качество, което той е придобил.
В Писанието е казано: ,,Ще изпратя Духа
си
върху вас”.
Те познават пътя, по който вървят сега младите ученици, и като дойде някой от тях при един млад ученик, той ще му каже: ,,Аз виждам, че ти
си
скръбен, обезсърчен; едно време и аз бях като тебе, но ето, сега зная вече, кой е церът на това състояние”.
– Значи, красив човек
си
.
Тия стари братя отварят книгата на живота, четат от нея и помагат на по-малките
си
братя.
– Значи, грозен
си
.
На какъвто въпрос и
да
се натъкне младият ученик, по-старият ученик знае, как
да
го разреши.
Питам: какво е това знание, това учение, което не може
да
ви помогне в живота?
Трябва
да
се пазите от тези положения.
Някои казват: „Ние сме добри хора, но не можем
да
живеем добре”.
Като ви говоря за старите ученици, не мислете, че старостта им се изразява в бяла брада и мустаци, както и в бели коси.
Не, стар ученик наричам този, който се отличава с голяма разумност, с голяма опитност и е проникнат от дълбокото желание
да
помага на своите по-малко местице малки братя.
– Какво трябва
да
правим?
Тия по-големи братя се радват на своите по-малки братя и без
да
се спирате пред въпроса, дали са праведни или грешни хора, те веднага са готови на услуга, щом се обърнат към тях.
–
Да
станете грозни.
В каквото положение
да
видят малките
си
братя, те не им се сърдят, но казват: ,,Ето, как може
да
се направи тази работа”!
Ако се обърне към тях някой праведен човек, те ще му кажат: ,,3а
да
запазиш и занапред чистотата на своите дрешки, ето, какво трябва
да
направиш: ще
си
купиш един хубав гардероб, и щом
си
свършиш работата, ще ги прибереш”.
–
Да
отидете на работа.
Ако пък се обърне към тях някой грешен човек, на когото дрехите са окъсани, изцапани, те ще му покажат начин, как
да
се изчисти и обнови.
В дадения случай грозотата разрешава важния въпрос в живота – въпросът за хляба.
Сега вече е ясен стихът: ,,Ще изпрати Бог Духа
си
да
ви ръководи”.
Други казват: „Ние сме красиви хора”.
Този Дух ще влезе в сърцата на всички хора и ще ги ръководи.
– Имате ли какво
да
ядете?
Всеки, който може
да
ръководи другите хора, той е минал вече по пътя, по който те сега минават.
И Христос, Който сега ръководи цялото човечество, е минал по пътя на всички страдания, затова, именно, може
да
помага на ония, които страдат.
В този случай най-малкият син иде отвън одърпан, прашен, грозен на вид, ходил някъде на работа, но той носи пълна торба на гърба
си
.
Често младите ученици питат: „Какво трябва
да
направим, за
да
постигнем идеалите на своята душа?
Всички тичат при него, обикалят го, казват му: „Грозен,
си
, наистина, но пълна ли е торбата ти?
” – Те трябва
да
примирят своята красота със своята грозота, своето добро със своето зло, според техните схващания.
След това, те требва
да
се проникнат от мисълта, че Истината ще ги направи свободни.
В дадения случай този грозен човек разрешава въпроса за всички ония съществени нужди, които се явяват в душата на човека.
Тази Истина, взета в широк смисъл, може
да
се приложи в живота на всички хора.
Този грозен човек разрешава всички противоречия, от които се ражда свободата.
Не допущайте в
себе
си
мисълта, че това учение, че тази Истина не е за вас и може
да
се приложи само при благоприятни условия на живота ви.
Казвам: грозните хора трябва
да
носят пълни торби на гърба
си
!
Знайте, че когато и
да
е, вие ще се натъкнете на този въпрос.
– Няма по-лошо нещо от това,
да
носи човек празна торба на гърба
си
!
Няма по-лошо нещо за грозния човек от това,
да
носи празна торба!
Казвам: дошло е времето за всички млади ученици.
Значи, красивият трябва
да
работи,
да
стане грозен, ако иска торбата му винаги
да
е пълна.
Не чакайте
да
ви изкарат насила навън и тогава
да
видите, че слънцето е изгряло вече.
И грозният трябва
да
работи ако иска торбата му
да
не се изпразва.
Когато човек не излезе доброволно вън на светлината, условията ще го заставят насила
да
излезе.
Волът е впрегнат насила
да
оре на нивата, понеже не е разрешил правилно въпросите на своя живот.
Красивият човек трябва
да
включва в
себе
си
и контрастното положение, т. е.
Хрътката на ловджията гони заека в гората, и той бяга, понеже не е разрешил правилно въпросите на своя живот.
той трябва
да
стане и грозен.
Ако човек слуша своя вътрешен глас и се подчинява на великия закон, който работи в него, страданията му ще се превърнат на радост.
Това не подразбира, че той трябва
да
се роди грозен, но той трябва
да
работи в света!
Ако той не слуша своя вътрешен глас и не се подчинява на този велик закон, страданията му няма
да
се премахнат.
Днес има благоприятни условия за развитието на всички хора.
Изобщо, физическата работа не дава спокойствие на човека.
Напротив, тя му създава известно безпокойство.
– Страданията и мъчнотиите.
”
Да
се предполага, че светът ще се развали, това са човешки схващания.
Какво ще придобие онзи хлебар, който меси хляба с ръцете
си
или с някакви парни машини?
Ако светът се развали в едно отношение, Бог ще го пресъздаде отново в друго отношение, и то по-хубаво от първия, който се развалил.
Сега, за
да
не се обезсърчавате в живота, трябва
да
разбирате, че Истината ще ви направи свободни.
Обаче, едно трябва
да
се знае: човек ще дойде до същественото в живота само по пътя на тези външни механически положения.
Помнете, че при великия извор на живота има място за всички, и може
да
отидете при него,
да
уталожите жаждата
си
.
Някой запитва: „Защо трябва
да
вярвам в Бога?
Той трябва
да
се стреми
да
реализира малки желания в
себе
си
.
” – Ако нямаш вяра в Бога, твоят живот не може
да
се изрази напълно и не ще можеш
да
постигнеш нищо.
3.
Единство и общност
,
ООК
, Мусала, 18.7.1928г.,
В този момент една светла мисъл озарява ума на скръбния човек и той става от мястото
си
, развеселява се и започва
да
пее – защо?
В ролята на пощальон от Духовния свят може
да
бъде не само човек, но и животните – с песента
си
, с чуруликането
си
птичката може
да
предаде нещо хубаво на човека, с което
да
го зарадва,
да
смени скръбта му в радост.
Духовният човек се отличава по това, че между всички явления намира дълбока вътрешна връзка.
Физическият човек обаче живее с постоянен страх в
себе
си
– като се нахрани днес, започва вече
да
се страхува за утрешния ден,
да
не остане гладен.
Той не разбира закона на единството: докато търси Славата Божия, всякога ще бъде нахранен; щом прилага законите за единството и общността в живота
си
, той всякога ще бъде задоволен.
Мисли за Славата Божия, за
да
мисли Бог за твоето добро.
Да
работи Бог у нас – това значи
да
станем оръдие Негово, Той
да
се проявява чрез нас, това значи
да
бъдем проводници на Бога.
Щом
си
проводник на Бога, ти ще се ползваш от Неговите блага.
Където се работи за Славата Божия, там има и здраве, и богатство, и знания, и светлина; където не се работи за Славата Божия, там всичко Добро изчезва.
Работете за Славата Божия, ако искате Слънцето всякога
да
грее и
да
ви осветява.
Всички са прави, наредени шахматно и обърнати с гръб към Слънцето.
Така наредени, всички сядат на земята с крака, поставени напред.
Ръцете се издигат бавно над главата, при което се изговарят следните думи: „Уповавай на Господа с всичкото
си
сърце!
“. Бавно спускане на ръцете от двете страни на главата с изговаряне на думите: „Уповавай на Господа с всичкия
си
ум!
“. Ръцете продължават
да
се спускат отстрани на тялото, по краката, до пръстите долу и бавно се издигат над главата в първото положение с изговаряне на думите: „Във всичките
си
пътища познавай само Него и Той ще оправи стъпките ти“.
Левият крак
си
остава напред, лявата ръка се поставя на коляното.
В това положение се изговарят думите: „
Да
се съединят Любовта, Вярата и Надеждата в сърцето ни и
да
се прослави Господ в душите ни“.
„
Да
се съединят Вярата, Надеждата и Любовта в сърцето ни и
да
се прослави Господ в душите ни.“ При същото положение се изговарят и следните думи: „Ще служа Господу с ума
си
, със сърцето
си
и със силата
си
.
Ще ходя в пътя Господен с любовта
си
, с вярата
си
и със силата
си
.
Ще познавам Господа в живота
си
с душата
си
, със сърцето
си
и с ума
си
“.
Сега, съсредоточете се в
себе
си
и всеки
да
пожелае това, към което душата му се стреми.
Както виждате, докато стигнете до връх Мусала, минавате край езера.
Всяко езеро може
да
се уподоби на един от материците в света.
Крайното езеро, в дъното на хижата, представлява Австралия; някога тя е била по-голям континент, отколкото виждаме днес, но голяма част от нея е потънала.
Двете езера, които се виждат от върха в посока югоизток, Маричините езера, представляват Южна Америка и Африка.
Това е важно за вас, доколкото
да
насочите мисълта
си
към Живата природа,
да
видите, че всичко, което съществува в нея – камък, дърво, растение, животно, река, езеро, море, планина – е във връзка с различните светове.
И най-малките неща в Природата са представители на нещо велико и разумно.
Забележете: на изток, на запад и на север има облаци, а на юг небето е чисто, ясно – това показва, че едни от теченията в Природата отиват надолу и носят облаци, а други отиват нагоре и разнасят облаците, вследствие на което хоризонтът е ясен.
Изобщо, север символизира Истината, а юг – Доброто, Добродетелта; където е Доброто, там е юг.
Следователно само онзи може
да
говори за обезсърчение, който е обиколил всички планински върхове, всички вериги, всички чукари; ако ги обиколи и остане нещо от обезсърчението му, той има право
да
говори за него – иначе, без
да
ги е обходил, не му се позволява
да
казва, че е обезсърчен.
Планинските вериги представляват ребуси, задачи за разрешаване – те са свързани една с друга, ето защо, който се наеме
да
ги обходи, той трябва
да
знае откъде
да
започне и накъде
да
върви.
Следователно човек всякога може
да
черпи сила, енергия от планината, посредством която
да
трансформира състоянията
си
.
На планината слънчевата енергия осветява нещата и ги кара
да
зреят, а в низините ги нагрява и изгаря.
Който иска мисълта му
да
се осветява и
да
зрее,
да
се качва по планините – те предразполагат човека към мисъл.
Сега оттук ще изпратим поздрав на всички приятели, които се намират на изток и на запад, на север и на юг; ще изпратим поздрав на всички братства, които съставят ордена на Великото Бяло Братство; ще изпратим поздрав на всички пробудени души, които вършат волята Божия.
Казват някои, че за развитието
си
човек трябва
да
се отдели от общото,
да
живее сам.
Когато расте, човек може
да
се изолира, но в този процес той има нужда от сокове, от храна.
Следователно, докато черпи тия сокове отвън, иска или не, той е длъжен
да
признае Цялото.
По отношение на растителното царство Слънцето е Цялото, а растенията, животните и хората представляват души, които черпят от това Цяло – значи Слънцето, като Цяло, дава; растенията, животните и хората са частите, които, от една страна, взимат, а от друга – дават.
Всички са наредени в кръг, хванати за ръцете
си
така, че дясната ръка с лявата на съседа се издигат нагоре, а лявата ръка с дясната на съседа остават долу на мястото
си
.
При това положение на ръцете се произнасят думите: „Уповавай на Господа с всичкото
си
сърце и с всичкия
си
ум.
Във всичките
си
пътища познавай само Бога, Той ще оправи стъпките ти“.
В същото положение се произнасят думите: „Ще служа Господу с ума
си
, със сърцето
си
и със силата
си
.
Ще ходя в пътя Господен с любовта
си
, с вярата
си
, със силата
си
и ще познавам Господа в живота
си
с душата
си
, със сърцето
си
и с ума
си
.
Това е живот вечен –
да
позная Тебе, Единаго Истиннаго Бога и Господа Исуса Христа, Когото
Си
изпратил“.
При това положение се произнасят следните думи: „
Да
се съединят Любовта, Вярата и Надеждата в сърцата ни и
да
се прослави Господ в душите ни“.
В това положение се произнасят следните думи: „
Да
се съединят Вярата, Надеждата и Любовта в сърцата ни и
да
се прослави Господ в душите ни“.
В Божествения свят единството подразбира закон на Цялото, който включва благото на всички; на физическия свят под единство се разбира това, което душата съдържа в
себе
си
като лъч от Бога – тя е подобна на Цялото.
Следователно, когато кажем единство на душите, разбираме, че Бог включва в
себе
си
всички души и живее техния живот.
Той мисли доброто на всички живи същества; в своя велик план Бог е включил доброто на всички души, условията им
да
се развиват,
да
растат и
да
узряват.
В Божествения свят под думата общност се разбира работата, която Бог прилага по отношение на една душа, като проследява всички нейни падания и ставания.
Като работи върху всяка душа специално, Той разглежда общите положения, през които тя минава.
Всяка душа има свои индивидуални преживявания, но същевременно има и такива преживявания, които са общи за всички души.
Общността подразбира съвкупност от всички ония положения, през които минават всички живи същества без изключение.
Да
обичаш едного – това значи
да
работиш върху тази душа и
да
изучаваш в нея онова, което е общо за всички души; това е закон за общност.
Да
обичаш всички души – това значи
да
изучаваш закона на единството.
В закона на единството човек постепенно слиза; той започва
да
работи първо за Бога, после за ближния
си
и най-после за
себе
си
.
При закона на общността е точно обратно: човек първо работи за
себе
си
, после за ближния
си
и най-после за Бога.
За
да
се развива правилно, човек трябва
да
минава от единия закон в другия, защото остане ли само в единия закон, той ще преживява големи противоречия.
Често религиозните, духовните хора се страхуват
да
влязат в света, за
да
не ги ограбят.
Каквото и
да
правят обаче, те са в света.
Какво искат хората –
да
им се даде нещо.
Следователно, щом обичате някого, вие непременно трябва
да
му дадете нещо; който люби, той трябва
да
бъде отворен,
да
дава – Любовта се изразява чрез даване.
Казвате, че когато дава, човек губи.
Следователно, когато даването е намясто, резултатите всякога са добри.
Ето защо, когато се казва
да
не любите света, то има духовно значение.
Щом
си
човек, не слагай краката
си
в почвата, в грубата материя, както растенията – ти трябва
да
имаш общение с души, а не с почва, с грубия материал.
Не желай неща, които не са ти потребни; който желае непотребни неща, той прилича на растение, което е пуснало корените
си
дълбоко в земята.
Земята казва: „Ето, всичко в мене е отворено – вземи каквото искаш, но трябва
да
имаш знания, пособия, към които
да
прибавяш онова, което
си
придобил.
Нямаш ли торба, в която
да
слагаш всичко, което
си
придобил, като излезеш навън, веднага ще изсъхнеш“.
Много растения изсъхват по единствената причина, че не могат
да
задържат знанието, което са придобили.
И тъй, според закона на общността вие трябва
да
влизате в общение с пробудена душа, а не с непробудена.
Щом влезете във връзка с една душа, едновременно вие влизате във връзка с всички души.
Вие трябва
да
изучавате този закон.
Искате ли
да
влезете във връзка с една непробудена душа, работете върху нея, докато събудите любовта Й.
Започнете или от единицата към всички, или от всички към единицата, но във всички случаи изпълнявайте волята Божия; щом изпълнявате волята Божия, вие ще получите Божието благословение и ще можете
да
давате на всички.
Вие трябва
да
имате вярата на детето – щом детето заплаче в люлката, майка му веднага чува и отговаря на неговия плач; ако майката не го чуе, друг някой ще го чуе, но непременно ще му се отговори.
Това е първата фаза на детската вяра и вие сте минали през нея: щом ви сложели в люлката, вие сте заплаквали и по този начин сте заставяли майка
си
да
стане,
да
задоволи нуждите ви.
Когато детето стане на седем години, майка му става сутрин рано, събужда го, помилва го, облича го, нахранва го, слага му храна в торбичката и го изпраща на училище.
Детето вярва, че учителят ще му даде знание – това е втората фаза на детската вяра.
В тази фаза се намирате и вие: всяка сутрин Господ ви събужда, слага торбичка с книги през рамото ви и казва: „Хайде на училище!
“. Като се върнете от училището, ще разправяте на майка
си
какъв урок ви е преподаден.
Ако направите някаква грешка, учителят ще ви хване за ухото,
да
не правите същата грешка втори път.
Изправите ли грешката
си
, учителят ще ви похвали.
Какво представлява молитвата – молитвата е разговор на ученика с Бога, на Когото ученикът разказва какво е учил, къде е сгрешил, как е поправил грешката
си
и т.н.
Върне ли се от училище, без
да
разкаже на Бога какво е правил там, целият ден е изгубен.
Следователно, върнеш ли се от работа или от училище, уедини се в
себе
си
и се извини пред приятелите
си
, че имаш работа:
да
се измиеш,
да
се преоблечеш и
да
се поразговориш с Бога.
С измиването, преобличането и разговора
си
с Бога, с баща
си
и майка
си
, ти ще получиш наставления за утрешния ден.
При всяко отиване и връщане от работа човек трябва
да
се моли,
да
държи връзка с Любовта.
Това са прости правила, които трябва
да
изпълнявате, за
да
се избавите от злото, което ви дебне.
Всеки иска
да
бъде обичан, а не знае, че това е най-лесната работа – защо?
Да
се смущава човек дали ще го обичат, или не, това значи
да
се смущава дали ще дойде някой
да
чете книгата му.
Докато има хора с будно съзнание, все ще се намери някой
да
чете твоята книга – той ще дойде при теб, ще отвори една страница, ще я прочете и ще я пази като светиня; на другия ден пак ще дойде, ще отвори втора страница.
Като дойде до книгата, той иска
да
прочете нещо за Господа, но търси тук, търси там, не може
да
намери.
Ти му посочваш страницата и той започва
да
чете – чете, но нищо не разбира.
Ти започваш
да
му проповядваш – посочваш му още една страница от книгата
си
.
Като прочете цялата книга, започва
да
разбира нещата вътрешно.
Като четете книгите
си
едни на други, вие влизате в общение помежду
си
и създавате взаимни отношения на взимане и даване – някой ви дава хубав скъпоценен камък, в замяна на това вие му давате жито, царевица или друго нещо, което той може разумно
да
използва.
Чрез даване и взимане човек може
да
влезе във връзка с всички души, не само видими, но и невидими, безплътни.
Физически те са невидими, но вие можете
да
влезете с тях в духовна връзка.
Представете
си
, че виждате човек, който носи в ръката
си
чанта, пълна с четки и бои, ходи тук-там, търси нещо.
Какъв е този човек, какво иска, какво търси, нищо не знаете – вие го виждате само физически и знаете, че търси нещо, движи се.
Той се спира на едно място всред природата, изважда четки и бои и започва
да
рисува върху платно.
За вас вече не е важен човекът, а това, което работи; вие не виждате движенията му, но работата му ви интересува – вие отваряте неговата книга и четете по нея.
Ако започнете
да
разговаряте с него, той ще мълчи – защо?
От време на време той спира работата
си
и гледа какво трябва
да
нарисува; тогава може
да
ви каже няколко думи и пак продължава работата
си
.
Щом сте попаднали при художника, вие трябва
да
наблюдавате как рисува и
да
се учите от него.
Привилегия е за човека
да
се намери пред един художник и
да
гледа как рисува; каквото и колкото разберете от неговата работа, това е достатъчно за вас.
Има художници, които не само рисуват тия цветя, но специално ги отглеждат като техни деца.
Като знаете това, вие трябва
да
бъдете много внимателни: ще бъдете будни, ще внимавате къде стъпвате, ще гледате
да
не тъпчете цветята – и най-малкото цветенце
да
стъпчете, вие разваляте работата на някой художник.
Чудите се защо след като сте учили цяла година добре, накрая пропадате – това е наказанието ви, задето сте тъпкали картините на някой художник.
Вие ходите из планините, тъпчете цветята, не гледате къде вървите и като се върнете у дома
си
, чувствате се неразположен – защо?
Разбирате, че сте направили нещо, което не е в съгласие със законите на Природата.
Колкото е по-добър човек, толкова по-внимателно стъпва – той знае къде
да
стъпи, спазва законите за общността и за единството.
Ще се качваш по планинските върхове, но внимателно, с будно съзнание,
да
не стъпчеш нито едно цвете – изпречи ли се някое цвете на пътя ти, ще се спреш пред него, ще го помиришеш, ще го помилваш и ще изпратиш една добра мисъл към Онзи художник, Който го е рисувал; след това и Той ще изпрати Своето благословение.
Имайте предвид интересите на всички живи същества – на растенията, на мушиците, на животните.
Тук мушиците хапят, но това не е позволено, на Мусала не им е позволено
да
хапят; въпреки това те нарушават правилото – искат
да
ви кажат
да
оставите настрани вашия стар обичай
да
късате и
да
тъпчете цветята.
Щом сте дошли на планината, вие трябва
да
бъдете много внимателни,
да
не разваляте реда, който виждате тук.
Всеки камък, всяко цвете са поставени точно на мястото
си
.
Има някои камъни, които са вън от реда на планината, тях можете
да
местите, но не и ония, които са наредени по план, приложен от Разумни същества.
Който спазва реда и порядъка по високите планински места, той може
да
възпитава съзнанието
си
.
Много неща може човек
да
научи от цветята.
Като възпитава съзнанието
си
, той става самостоятелен; за
да
бъде човек самостоятелен, стъпките му трябва
да
бъдат оправени от Бога.
Да
бъдат стъпките на човека оправени – това не значи
да
върви по права линия като войник, но
да
избира път за стъпките
си
,
да
не тъпче цветята и
да
не разваля картините на Природата.
Това не трябва
да
ви плаши,
да
не смеете
да
вървите по планините; внимателни бъдете – това е важно.
Има цветя, върху които и
да
стъпите, лесно се оправят, но има цветя с крехко, нежно, неустойчиво стъбълце – те лесно се смачкват и след това не могат
да
се съвземат.
Не тъпчете цветята, бъдете внимателни към тях, ако искате
да
се самовъзпитавате.
Най-малко девет души идват в помощ на онзи, който изпълнява волята Божия – те идват от полето на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата, на Добродетелта и т.н.
Щом девет души се заинтересуват от човека, след тях идват и други души, все от висши светове, и той вижда вече как неусетно работите му се нареждат една след друга.
Сега от всички се иска
да
учите,
да
събудите душата
си
.
Колкото и малка мисъл
да
е минала през ума ви, щом е Божествена, приемете я, станете и я изпълнете – никакво отлагане!
Днешният ден, с температура 26º, показва, че ви се дават добри условия за работа.
Когато всички хора работят за Славата Божия, Бог е център, към Когото всички се стремят; тогава Той наблюдава какво хората правят и как работят.
Казано е в Писанието, че Бог е направил света в шест дни, а на седмия
си
е почивал.
После всички живи същества, които Бог е създал, започват
да
работят за Неговата слава.
Следователно първо Бог е работил за нас, а после, когато
си
е почивал, ние сме започнали
да
работим за Него чрез Духа Божий.
С други думи казано: при противоречията в живота
си
човек не разбира нито Славата Божия, нито своето добро и тогава казва, че животът няма смисъл.
За
да
се осмисли животът му, той трябва
да
остави Бог
да
работи в него, а за
да
разбере живота, човек трябва
да
работи за Славата Божия.
Всички хора търсят своето добро, но не и Славата Божия.
За
да
дойде доброто за човека, той трябва
да
търси Славата Божия – търси ли Славата Божия, и неговото добро ще дойде; не търси ли Славата Божия, доброто няма
да
дойде.
Следователно, ако искаш
да
станеш учен, ще търсиш Славата Божия; ако искаш
да
станеш богат, ще търсиш Славата Божия.
Който търси Славата Божия, той всичко придобива; който не търси Славата Божия, всичко губи.
Непреривно работете за Славата Божия, за
да
работи и Бог непреривно за вашето добро.
Докато слугата работи за интересите и славата на своя господар, и господарят му ще има предвид неговото добро; към добрия слуга и господарят е точен, изпълнителен – щом дойде определения ден и час за възнаграждението му, господарят веднага плаща.
Сега, като имате предвид двата закона – за единство и общност, ще работите съзнателно с тях, за
да
си
разрешите и най-мъчните задачи в своя живот.
Няма задача в света, която
да
не може
да
се разреши.
Когато хората ви гонят или преследват, започнете
да
работите за Славата Божия; щом разберат това, те се отдръпват и започват
да
ви обичат.
В това отношение хората приличат на овчарски кучета: когато овчарят се отдалечи от стадото
си
, кучетата ще ви гонят, ще ви лаят; щом овчарят дойде при стадото
си
, кучетата престават
да
лаят и лягат
да
спят.
Следователно, когато човек е без Бога, хората го преследват, не го допускат
да
влезе между тях; щом Бог е с човека, хората постепенно се оттеглят, започват
да
му се радват и го приемат навсякъде.
Щом някое цвете не се развива правилно, не се ползва от Божието благословение – тогава и животните, и хората започват
да
го тъпчат.
Благословените цветя се отглеждат в градини, под специални грижи и внимание; от време на време в тях влизат пчеличките, поздравяват ги от Баща им, като им донасят по едно писмо; като благодарност за този поздрав цветята дават на пчеличките своя нектар и аромат – при това положение на нещата и цветята се радват, и пчелите се радват; те взаимно се възнаграждават и създават помежду
си
отношения, връзки.
Това е вярно и по буква, и по дух, като същевременно се отнася не само до цветята и пчеличките, но и до всички хора по лицето на Земята.
Както пчеличките играят роля на пощальони по отношение на цветята, така и хората чрез своите добри, светли мисли, топли чувства и чисти погледи взаимно
си
пренасят писма от Невидимия свят – по този начин те осмислят живота
си
.
Седи някой човек пред прозореца
си
, но е скръбен, тъжи за нещо.
В това време по улицата минава някое дете, някоя млада мома или млад момък, някой стар, мъдър човек и отправя чист, светъл поглед към него.
4.
Единство на съзнанието
,
ООК
, София, 25.7.1928г.,
Съществата в духовния свят, които са завършили развитието
си
, са строги и взискателни.
Те не допускат в средата
си
същества, които не са пробудени и внасят дисхармония.
Те никого не пъдят, но така постъпват, че всеки, който влезе неподготвен в духовния свят, се вижда изолиран и сам се принуждава
да
излезе.
Те искаха
да
се подиграят с ангелите.
Обаче последните ги ослепиха със светлината
си
и те не можаха
да
напипат вратата, не можаха
да
изпълнят желанието
си
.
В това време ангелите изведоха Лот и жена му от града, без
да
им се причини някаква пакост.
Срещате човек разположен, вдъхновен, готов на всички жертви, на всяко служене.
Срещате го на другия ден, той се отказва от всичко, за което предишния ден е бил готов
да
направи.
И аз искам
да
се проява“.
Човек трябва
да
се прояви, но разумно.
физическият човек не може
да
разбира духовните работи.
Силата на човека се състои в неговата разумност.
В главата на светията никакъв паразит не може
да
влезе.
Той не може
да
издържа на неговия огън.
За
да
разбере нещата, човек трябва
да
ги подлага на вътрешен анализ.
На този огън той може
да
се топли само, но не и
да
изгаря.
Когато майката иска
да
отвлече вниманието на детето
си
от нещо, което не трябва
да
му се даде, тя слага пред него различни играчки и излиза навън.
И тъй, искате ли
да
прогресирате, пазете единство на съзнанието
си
.
Щом види играчките, детето веднага престава
да
плаче и започва
да
играе с тях.
Докато минавате през противоречия, мъчнотии и недоразумения, вие всякога ще се натъквате на прекъсвания на съзнанието
си
.
Докато е на земята, човек се грижи за тялото
си
,
да
го облече и нахрани,
да
му даде условия
да
си
почине и т.н.
Влезе ли в духовния свят, човек се радва вече на единство на съзнанието
си
.
Наред с това той има желания
да
учи,
да
се развива,
да
постигне нещо.
Обаче ако даде място повече на нуждите на тялото
си
и го задоволи, той се намира в положението на дете, което се занимава със своите играчки.
Това значи
да
разбира човек Божиите пътища.
Той не забелязва как годините минават една след друга, докато един ден се намери пред смъртта и започне
да
съжалява, че не е задоволил копнежите на душата
си
.
Когато разумните същества от духовния свят видят човек, у когото съзнанието е целокупно, те се заинтересуват от него и започват
да
му помагат, както ние помагаме на бедни, но способни деца.
Днес всички хора говорят за физически, за духовен живот, но какво представлява всеки от тях отделно, не знаят.
Ето защо, за
да
се заинтересува духовният свят от вас, вие трябва
да
бъдете талантливи, даровити.
Всеки човек има някаква дарба, някакъв талант в
себе
си
, но той трябва
да
работи,
да
го развива.
Не работите ли, не развивате ли дарбите
си
, грешката е ваша.
Никой не може
да
работи за вас.
Силата на човека седи във вътрешния му живот.
Много хора са пренебрегнали своя вътрешен живот, вследствие на което вместо
да
прогресират те остават на едно и също място.
Преди всичко те отричат съществуването на душата, без
да
подозират, че вътрешната работа принадлежи изключително на душата.
Които са съзнали това, те започват
да
работят и казват, че правят големи усилия.
Христос казва: „Ако вашата правда не надмине правдата на фарисеите, нищо не се ползвате“.
Следователно, ако вашите усилия не надминат тия на обикновените хора, и вие нищо не се ползвате.
Двама светски хора с години спорят за известна сума, искат
да
знаят кой от двамата има право.
Двама разумни хора, обаче, в един момент могат
да
разрешат този спор.
Щом изплати дълговете
си
, всичко забравя.
Всеки спор, всяко недоразумение може
да
се разреши по пътя на самоопределянето.
Всеки трябва
да
си
зададе въпроса: за Бога ли живее, или за хората.
През деня се безпокои за това, за онова, но щом заспи, всичко забравя.
Ако
си
отговори, че живее за Бога, въпросите лесно се разрешават.
Когато човек замине за другия свят, веднага го спират и преглеждат какво носи със
себе
си
.
Намерят ли някакъв дефект в него, веднага го изпращат на земята,
да
го изправи.
Болният и в будно, и в сънно състояние не забравя теглото
си
.
Като изправи дефекта
си
и отново замине за другия свят, пак го подлагат на преглед.
Окултният ученик трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
стане господар на ония мисли и желания, които са в негова вреда.
Докато не намерят, че всичко в него е в изправност, постоянно го връщат на земята.
Той трябва
да
знае как
да
се справя с тях.
Така постъпвате и вие, когато
си
шиете нова дреха: ходите и се връщате от шивача, правят ви няколко проби, докато дрехата бъде готова, без никакъв дефект.
Ученикът трябва
да
разбира физическия живот, за
да
може разумно
да
се справя с борбата, която изпъква между физическия и духовния живот, т.е.
И след това пак я обличате пред шивача,
да
видите не е ли останал някакъв дефект.
Окаже ли се такъв, колкото и
да
е малък, вие връщате дрехата на шивача, докато ви я донесе добре ушита, без никакъв дефект.
Плътският живот разрушава красивото, което човек е съградил в
себе
си
.
Същото се отнася и до вас: и вие ще ходите в онзи свят и ще се връщате, докато се освободите от всички свои слабости и недъзи.
Дървото умира, а червейчетата продължават
да
живеят.
Ако хората живеят като червеите, всеки за
себе
си
, къде е красотата на живота?
Те са пръснати из цялата вселена, далеч един от друг.
Освен тези червеи могат
да
дойдат още по-големи, изцяло
да
нападнат дървото и съвсем
да
го унищожат.
Докато не свършат работата, която им е дадена, те няма
да
се върнат при Бога, от Когото са излезли.
Сега, като се говори за духовен живот, хората трябва
да
знаят какво представлява този живот.
И хората, като ангелите, са пръснати по целия свят,
да
завършат работата
си
, но са забравили откъде са дошли и кой ги е изпратил.
Някой ученик свършва гимназия, университет, но след като е учил цели 16 години, вижда, че всичко е забравил.
Хората са забравили всичко това и днес трябва усилено
да
работят,
да
си
припомнят откъде са дошли и кой ги е изпратил, за
да
могат един ден
да
се върнат към Бога, от Когото са излезли.
И вие някога сте били с крила, като ангелите, способни
да
хвърчите, но днес сте изгубили тази способност.
Щом всичко забравя, учението му е било много повърхностно, не е проникнало дълбоко в него.
Днес сте в положението на камилската птица, която вместо
да
хвърчи, бяга.
Те стават духовни, учат, прилагат, но един ден всичко забравят и се връщат към своя първичен живот.
За
да
възстановите загубеното, вие трябва
да
държите в ума
си
мисълта: Силата на ученика се състои в схващане целокупността на фактите, а не на тяхната отделност.
Силата на ученика, силата на вярващия се заключава във вътрешната връзка между неговата душа и Бога, в будността на неговото съзнание.
Силата на ученика се състои в запазване на вътрешната връзка с живота, в единството на неговото съзнание.
Щом има тази връзка, щом съзнанието му е будно, той никога няма
да
изгуби това, което е придобил.
Силата на ученика седи в приложение на великия закон – Любов към Бога и Любов към ближния.
Който не е господар на съзнанието
си
, при най-малката вътрешна борба в
себе
си
, при най-малкото изпитание той всичко изгубва.
Който няма светлина в
себе
си
, той всякога се спъва.
За
да
познаете кой човек е духовен и кой – физически, поставете ги на изпитание.
Ако ги оставите
да
вървят по гладка, равна повърхност, и двамата ще ходят добре, без никакви спънки.
Вие няма
да
познаете кой от тях вижда и кой не вижда.
– Защото вижда.
Обаче физическият човек ще се спъва на всяка крачка: ще пада, ще става, ще се удря.
Той не вижда, няма нужната светлина в
себе
си
.
Неговото зрение не е добре развито, вследствие на което той не вижда къде ходи и се спъва.
– „Ама едно време аз живях добре.“ –
Да
, тогава ти се движеше върху гладка повърхност без никакви препятствия.
Сега, обаче, пътят ти не е равен и трябва
да
съзнаеш, че не виждаш, че зрението ти е отслабнало вече.
Когато човек се спъва и пада, това показва, че той не вижда препятствията, които невидимият свят е поставил на пътя му.
За
да
не се спъва, човек се нуждае от зрение, от вътрешна светлина на съзнанието.
Който се спъва и пада, той ходи със затворени очи.
Какво трябва
да
прави човка, за
да
прогледне?
Той трябва
да
следва Христос и като Вартимей
да
казва: „Милост, о Давидов Сине.
Ти помилвал
си
мнозина, Господи, помилвай и мен“.
Следователно при всички случаи на живота
си
човек трябва
да
се моли,
да
се отворят очите му,
да
прогледне вътрешно.
За тази цел съзнанието на човека трябва
да
бъде будно.
Не е ли будно, разумните същества ще поставят на пътя му ред спънки и препятствия, които ще го заставят
да
мисли,
да
работи,
да
учи.
Само така той ще разбере какво му липсва и как може
да
придобие духовна светлина.
Как се постига духовното, кога ще го постигнете, това са задачи, върху които трябва
да
се работи, а не
да
се разисква.
Да
разисквате върху тях, това значи
да
се обезсърчите.
Човек не е готов още
да
знае какво го очаква.
– Вярващ човек е онзи, който при най-големи противоречия в живота
си
не се разколебава, не се поддава на никакви съмнения.
Ако се спъне в нещо и падне, той признава в
себе
си
, че зрението му е слабо или че не разбира живота, и се примирява с положението
си
.
Той се ползва от опитността, която е придобил, и се стреми в други случаи
да
бъде по-внимателен.
Християни сте, вярващи сте, молите се на Бога, но дойде ли ви някаква болест, всичко изгубвате.
Молите се, но не получавате отговор на молитвата
си
.
Бог ви държи в съзнанието
си
като живи души, но вие постоянно прекъсвате връзката
си
с Него, вследствие на което страдате, измъчвате се, не можете
да
се справите с положението
си
.
Прекъсването на тази връзка може
да
се уподоби на отсичането на един от пръстите на човешката ръка.
Какво ще стане с този пръст, ако пожелае
да
се разходи малко и после пак
да
се върне на мястото
си
?
Той може съвсем
да
изсъхне, а може и по друг начин
да
пострада.
За предпочитане е
да
се върне на мястото
си
, отколкото никога
да
не се връща.
И в единия, и в другия случай страданията са неизбежни: и ръката ще страда, и пръстът ще страда.
Силата на човека се състои именно в правилните отношения между неговата душа и Бога.
Щом наруши тия отношения, човек е изложен на големи страдания.
И тогава, колкото и
да
се моли, не получава отговор на молитвата
си
.
– Апостол Яков казва: „Зле просите, затова не получавате отговор на просбите
си
“.
Докато детето е малко, покорно още, то се моли на майка
си
и на баща
си
и молитвата му всякога се чува.
Като порасне, като стане голям, непокорен син, щом се помоли за нещо на баща
си
и не получи отговор, той веднага се нахвърля върху него и го набива.
Той се хвали със силата
си
.
Някои хора се молят на Бога, но щом не получат отговор на молитвата
си
, те се опълчват срещу Него и се отказват
да
учат,
да
работят,
да
се молят.
Те казват, че не вярват в Господа, не вярват в живота – в нищо не вярват.
Тези хора не мислят, че като отричат всичко и не искат
да
работят, пакостят сами на
себе
си
.
И тъй, докато живее в Божествения порядък на нещата, човек не може
да
се противи.
Ако един от пръстите на човешката ръка напусне мястото
си
и излезе вън от нея, друг пръст ще дойде на неговото място.
Тази е причината, поради която някои хора не разсъждават правилно.
За пример, грешникът казва: „Нямам ли право и аз
да
живея?
“ – Имаш право
да
живееш, но нямаш право
да
грешиш.
На това основание всички паразити ще питат: „Нямаме ли право
да
живеем?
Недъзите, слабостите представляват низш, незавършен живот, от който човек трябва
да
се пази.
Една от задачите на ученика е
да
се справи с паразитите на физическия, на сърдечния и на умствения свят.
Щом намери паразит в
себе
си
, от който свят и
да
е дошъл, веднага трябва
да
го изхвърли навън.
– Може ли паразитът
да
влиза без позволение?
Той иска
да
намери сигурно място,
да
посмуче малко кръв.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
се освободи от паразитите?
Той трябва непрестанно
да
се чисти,
да
дойде до своето естествено положение, до своите естествени движения.
Когато някой паразит нападне човека, той започва
да
се почесва ту тук, ту там,
да
прави неестествени движения.
Не оставяйте паразитите
да
взимат предимство у вас.
Само малкото дете очаква на майка
си
.
Порасне ли, стане ли голям син, той сам трябва
да
се чисти, сам трябва
да
се грижи за
себе
си
.
Той трябва
да
се изучава,
да
знае произхода на своите недъзи, за
да
може лесно
да
се справи с тях.
Има недъзи у човека, които са създадени от преди няколко поколения.
Също така има добродетели у човека, които са създадени от хиляди години насам.
Ученикът трябва
да
познава произхода на недъзите и на добродетелите
си
,
да
знае по какъв начин
да
работи с тях.
„Познай
себе
си
“ – казва Сократ.
Не е достатъчно
да
каже той, че е във връзка с духовния свят.
Това трябва
да
се докаже.
– По усилване светлината на съзнанието му.
Щом светлината на неговото съзнание се усилва, това показва, че той постепенно се приближава към свят, където живеят разумни същества.
Следователно, колкото и
да
се мъчи човек
да
отдели в съзнанието
си
физическия живот от духовния, ще види, че това е невъзможно.
За пример, когато кокошката снася яйца и започва
да
ги мъти, в нея прониква вече Божественото съзнание.
Това съзнание я заставя
да
лежи върху яйцата цели 21 дни и след като се излюпят пиленцата,
да
се грижи за тях.
Щом Божественото съзнание се оттегли, квачката напуска пиленцата
си
и ги оставя сами
да
се грижат за прехраната
си
, сами
да
се защитават.
И тогава той трябва
да
съзнава, че тази Любов не е негова, но на Бога.
Като знае това, човек не може
да
изисква
да
бъде обичан.
Любовта насила не се дава.
Ако една река минава през двора на някой човек, той няма право
да
задържи тази вода само за
себе
си
.
Той трябва
да
остави водата свободно
да
тече,
да
минава през дворовете на всички негови съседи,
да
пои градините им.
Щом става въпрос за Божията Любов, не се страхувайте, пуснете я свободно
да
тече през вас.
Не се мъчете
да
я ограничите.
Никой не може
да
ограничи Божията Любов.
НАГОРЕ