НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
324
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
324
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Когато през нашето съзнание минава нещо добро, то спи; когато минава нещо лошо, нещо грозно, съзнанието ни е винаги будно
да
го хроникира.
То отбелязва злото в света така, както сеизмографът отбелязва земетресенията и големите бури в природата.
Когато хората няма какво
да
правят, те отиват на концерт или на театър.
Какво добро принася сеизмографът, като отбелязва, че еди-къде
си
е станало катастрофално земетресение, от което са загинали няколко града и еди-колко
си
хора?
По същия начин, когато хората се наситят на обикновения живот, те стават религиозни.
Някоя майка изгубва детето
си
, става религиозна; някой търговец изгубва капитала
си
, фалира, става религиозен; някой професор изгубва службата
си
, пенсионират го, става религиозен; някой философ изгубва на стари години философията
си
, става религиозен; някой човек изгубва знанието
си
, става религиозен; някоя красива мома изгубва красотата
си
, става религиозна.
Значи, всички фалирали хора в живота
си
стават религиозни.
– Дава възможност на всички народи
да
научат за нещастието, което е сполетяло някоя страна, и по такъв начин
да
й изпрати своята помощ и своето съчувствие.
Като говорим за религията, ние не разглеждаме този въпрос философски, но в неговия дълбок смисъл.
Необходимо е
да
се изпрати помощ на пострадалите!
Когато философът разглежда религията от философско гледище, той мяза на някой богат човек, който украсява своята къща.
Тия народи, които изпращат помощ към пострадалите, с това могат
да
им кажат: „Не се обезсърчавайте, вие имате подкрепата и на другите хора в света!
Когато стане някое силно земетресение, то събаря къщите на хората.
Ето защо, доставянето на храната, въпросът за прехраната е една от трудните задачи за човека.
Понякога духовният сеизмограф у човека предсказва нещастието, което ще го сполети, няколко часа или дена преди
да
е дошло.
Често казвате: еди-кой
си
човек гради къща.
Разумният работник трябва
да
си
избере такава работа, която
да
не е в противоречие с Божиите закони.
2.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Много отговори могат
да
последват на този въпрос, но нито един от тях няма
да
отговаря напълно на истината.
Не може ли
да
направи това, той не може
да
очаква никакви резултати.
– И вяра имате, и любов имате, но вярата и любовта ви трябва
да
растат.
Докато е на земята, човек трябва
да
се приспособява към условията.
Щом се намери пред светлина, колкото и
да
е силна, той трябва
да
се приспособи към нея,
да
я възприеме правилно.
Какво виждаме в живота?
Има ли тези две качества, той ще има търпение
да
понася всичко.
Знанието на абитурента не е знание на студента, който свършва университет.
Срещаме хора, които не могат
да
издържат на голяма светлина и я избягват.
Това значи
да
се подчини човек на Божественото в
себе
си
.
И след университета човек придобива още знания – знания на живота.
Други пък не могат
да
издържат на силен вятър.
И тогава, колкото и
да
го нападат отвън, той ще понася всичко с радост.
Те веднага се крият или обличат дебели дрехи срещу него – страхуват се
да
не изгубят топлината или влагата
си
и
да
изсъхнат.
Добре е човек
да
се предпазва от голяма светлина, от силен вятър, от голям студ, но той трябва
да
знае как и кога
да
се пази.
Не е лесно човек
да
стане светия.
Ако мисли, че е завършил развитието
си
на земята, нека отиде между професорите на Светлината, няма какво
да
прави между хората.
Каквото върши, човек трябва научно
да
го обоснове.
Който иска
да
стане светия, той трябва
да
обича Истината,
да
се стреми към нея.
Който иска
да
стане хитър, той трябва
да
носи лисича кожа около врата
си
, както правят някои жени.
Така само той може
да
се приближи към Бога.
Който съзнава, че е дошъл на земята
да
учи и
да
се развива, той трябва
да
учи,
да
работи,
да
се моли на Бога
да
просвети ума му,
да
облагороди сърцето му,
да
усили волята му, паметта му, вярата му,
да
оправдае своето съществуване и
да
реши задачата, за която е дошъл.
Не се ли нуждае от хитрост, той не трябва
да
носи лисича кожа.
За следващия път извадете всички практически правила от тази лекция и се опитайте
да
ги приложите в живота
си
.
Който иска
да
бъде смел, той трябва
да
си
купи меча кожа, върху която
да
стъпва.
Тези правила представляват нова струя, която прониква в съзнанието ви и прави живота ви красив, смислен.
Изобщо, човек трябва
да
знае защо прави едно или друго нещо, защо носи една или друга дреха и ако не се нуждае от нея,
да
се откаже от употребата ѝ.
Той не трябва
да
бъде роб на модата,
да
не
си
пакости.
Българинът, за пример, носи на главата
си
шапка от овча кожа по обичай, без
да
подозира, че с това се лишава от възможност
да
развива своята интелигентност.
Това значи
да
обича човек Истината,
да
обича разумния живот, които носят свобода за човешката душа.
Който знае законите, той може
да
извлича енергията от всички неща и правилно
да
я използва.
Човек не трябва
да
се страхува от Истината.
Мечата кожа предава енергия на човека, но той трябва
да
знае как
да
се ползва от нея.
Направи ли някаква грешка, той трябва
да
е готов
да
я изправи.
Когато човек се моли на Бога, не е добре
да
има в стаята
си
меча кожа и
да
стъпва върху нея, защото ще се разсее, не може
да
се моли добре.
Първо ще се изповяда пред Бога и после ще се заеме
да
я изправи.
Когато се моли, добре е
да
стъпва на борови дъски.
Изправяйте грешките
си
, а не се извинявайте за тях.
Борът създава добро разположение, подига човешката мисъл.
Много пъти може
да
греши човек, но трябва
да
изправя грешките
си
.
Забелязано е, че камъните създават мистично настроение.
Някои грешки мъчно се изправят, но човек трябва
да
постоянства,
да
работи върху
себе
си
, докато ги изправи.
Ето защо, ако иска
да
се настрои мистично, човек трябва
да
ходи повече върху камъни, отколкото по трева.
Каквото и
да
правите, вие не можете
да
го избегнете.
Дойде ли злото при вас, разгледайте го внимателно и го използвайте.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате природата,
да
изучавате новата философия, новата наука.
Злото няма
да
изчезне, нито може
да
се победи, но може
да
се впрегне на работа.
В природата се крие и новата наука, и новата философия.
Първо ще изучавате външната страна на природата – камъните, растенията, реките, горите, планините, и оттам постепенно ще навлезете във вътрешната страна на тази наука.
Мъчно или лесно, в края на краищата човек трябва
да
знае, че злото е непобедимо.
Тя ще ви доведе до новото, което търсите.
Много методи има, които вие може
да
приложите по отношение на злото, но от поведението ви, от вашата любов към Истината, към учението зависи
да
ви ги дам, или не.
Външната страна на природата представлява забавления за хората, а вътрешната страна ги води към дълбок, съзнателен живот.
Аз съм от ония земеделци, които не хвърлят семената
си
напразно.
Божественото семе, Божествената енергия не може и не трябва
да
се прахосва.
Ето защо, спи ли, яде ли, облича ли се човек, всичко това има смисъл, докато е свързано едно с друго.
Сега, като говоря по този начин, мнозина ще дойдат до крайности в живота и ще започнат
да
се обличат в черни дрехи,
да
носят прости обувки,
да
избягват употреба на животинска кожа.
Който иска
да
има успех в живота
си
, той трябва
да
прилага този метод.
– Не е въпрос
да
изпада човек в крайности.
Ако е ученик, той трябва
да
разбира дълбокия смисъл на нещата,
да
има правилни схващания.
Мнозина питат дали ще се познават, като отидат в онзи свят.
– Всичко зависи от Любовта.
Ако имате Любов помежду
си
, ще се познавате.
В каквато форма и
да
се яви науката, тя не може и не трябва
да
се отрича.
Без Любов хората не могат
да
се познават.
Любовта е основа на всичко.
Сама по
себе
си
науката е една, но разбиранията на хората са различни.
Който разглежда само външната страна на науката, той я счита материална, светска.
Искате ли правилно
да
се развивате, трябва
да
имате Любов.
Който разглежда вътрешната страна на науката, той говори за духовна наука.
Някои хора съхнат по липса на влага, на топлина, на светлина в
себе
си
.
Обаче истински духовният разглежда науката едновременно от две страни – външна и вътрешна.
Всички учени се ръководят от Божия Дух.
Единственото нещо, което може
да
внесе у човека и влага, и топлина, и светлина, това е Любовта.
Той ги напътства, Той им показва как трябва
да
работят.
Има ли Любов в
себе
си
, човек ще прогледне за всички неща.
Понеже минавате за учени хора, нека всеки за
себе
си
определи каква буква и какво число представлява.
Засега това е тайна, която в бъдеще може
да
се открие.
Който може още в този живот
да
намери своето число, той ще разреши една от великите социални и културни задачи на живота.
Благодарение на светлината, която получават отгоре, те могат
да
правят изследвания,
да
изобретяват различни неща.
Да
определите вашето число, това значи неочаквано
да
получите наследство от десет милиона лева.
Магическа сила се крие в числата!
Да
имате десет милиона лева на разположение, това значи
да
имате къщи, имоти, приятели.
Техните знания се простират до съвършения живот, до живота, който функционира във всички планети.
От тях зависи благоденствието на планетите.
Всички хора се подчиняват на десетте милиона.
Те създават условия за развиване на една планета; те могат и
да
ѝ отнемат тези условия.
Те изпращат различни сили, различни течения към планетите, с което ги повдигат или понижават.
Това са отвлечени въпроси, които умовете на съвременните хора не могат
да
възприемат.
Следователно, ако в едно число се крие такава сила, колко по-мощно нещо представлява човешкият характер!
Те ще минат и заминат покрай тях, без
да
оставят някаква следа.
Когато човек проникне в силата на числата, професорите на Светлината ще му разтворят вратите на своя университет.
Отвори ли се за човека поне една от вратите на този университет, той ще влезе в него с колесница, както пророк Илия влезе на небето.
Един млад, но страхлив момък, се разхождал в една гора със своята възлюбена и говорил за любовта
си
към нея.
Който не разбира живите числа, той дълго време ще обикаля вратите на този университет, но никой няма
да
му отвори.
Той ѝ казвал, че е готов за нея и живота
си
да
пожертва.
За
да
влезе в университета на Светлината, човек трябва
да
има Любов в
себе
си
.
Любовта разрешава всички въпроси.
Ако майката не обича детето
си
, тя нищо няма
да
му даде.
Човек трябва
да
се изучава,
да
знае докъде е достигнал в развитието
си
и като говори, предварително
да
знае какво може
да
направи.
И ако детето не обича майка
си
, нищо не може
да
получи от нея.
Майката трябва
да
обича детето
си
и детето трябва
да
обича майка
си
.
Такива трябва
да
бъдат отношенията между човека и Бога.
Ако Бог не ви обича, ако и вие не Го обичате, нищо няма
да
се ползвате.
Вън от Любовта всичко е илюзия.
Срещате друг, който се оплаква, че няма разположение, не може
да
учи, не може
да
работи.
Дом, в който майката отсъства, не може
да
бъде щастлив.
– За
да
работи, човек не трябва
да
се ръководи от своето разположение.
Командирът му е дал заповед
да
изпълни една задача и той непременно трябва
да
я реши.
Без свещена идея в
себе
си
човек не може
да
бъде щастлив.
Значи човек без идея, търговец без пари, професор без мнение, цигулар без цигулка, учител без ученици не могат
да
бъдат щастливи.
Той не може
да
се подава на настроения, нито на разположения.
За
да
не се страхува от това число, човек трябва
да
знае начина, по който може
да
трансформира енергиите му.
Противоречия съществуват само в неговото съзнание, но нито във външния, обективен свят, нито в самата природа.
Когато невидимият свят иска
да
преобрази човека, поставя го под действието на числото 13.
Той започва
да
пъшка,
да
страда за вложените пари.
То руши всичко, което е създадено.
Той свиква приятелите
си
на угощение, радва се, че е спечелил.
Дойде ли до дървото, то ще го постави при условия
да
окапят всичките му листа и като види страданията му, казва: „Не се безпокой, нови листа ще ти израснат“.
Реални неща са ония, които човек е донесъл със
себе
си
и които ще отнесе със
себе
си
.
Няма защо
да
плаче за окапалия лист.
Щом човек чуе, че банката, в която е вложил парите
си
, е пропаднала, той трябва
да
каже: „Господи, дойдох с две празни ръце на земята.
В тях са вложени сили, на които разчитам.
Благодаря, че ръцете ми не пропаднаха.
Ако стоиш на пътя на единицата, тя няма
да
ти каже
да
се отместиш.
Банките могат
да
пропадат и отново
да
се съвземат, но ръцете ми
да
не пропадат“.
Рече ли човек
да
се подава на промените, които стават в живота, той навлиза в закона на приливите и отливите.
Няма защо човек
да
се плаши, че някоя банка пропаднала.
То руши, но същевременно създава.
Все трябва някога една или друга банка
да
пропадне.
Това е в реда на нещата.
И тъй, искате ли
да
се справите с енергиите на числото 13, сложете Любовта за основа на живота
си
.
Един познат ми разправяше впечатленията и преживяванията
си
от земетресението в Пловдив.
Голяма била изненадата на целия град от това земетресение.
Този ключ действа като положителна и отрицателна сила.
Всички мечти, всички ламтежи на хората се разрушили.
У едни хора Любовта събужда мекота, у други – омраза.
Като започнали къщите
да
се люлеят,
да
скърцат,
да
се събарят тук-таме, а земята отдолу бучи, реве, движи се, умът им се взимал.
Всеки се оглеждал безпомощно, мислел, че светът се свършва.
Ако 9 души ви обичат, десетият ще ви мрази и по сила омразата му ще се равнява на любовта на деветимата.
В един момент човек е готов
да
се откаже от всичко земно, от всички свои желания, само животът
си
да
запази.
Мина земетресението, светът не се свърши, но това, което разбрах и научих, никога няма
да
забравя.“ Наистина, светът не се свърши, но много криви идеи, много заблуждения на хората се свършиха, умряха.
Който гледа отвън, той очаква
да
получи много любов от тези тръби, но получава малко.
За сметка на тях хората започнаха
да
се стремят към нещо по-възвишено, към нещо трайно.
И тъй, всички хора по лицето на земята трябва
да
бъдат готови,
да
не ги изненада някоя вечер Божията тояга, т.е.
И в единия, и в другия случай хората не са доволни нито от своята любов, нито от любовта на ближните
си
и се разочароват.
Какво трябва
да
направят, за
да
избегнат тези разочарования?
–
Да
поправят канализацията
си
.
Първите трябва
да
сложат тесни тръби, според силата на любовта
си
, за
да
не се лъжат хората в любовта им.
Вторите пък трябва
да
разширят тръбите
си
, за
да
не се пукат и
да
не изтича любовта им навън.
В икономическо отношение духовните хора са по-умни, понеже изразходват малко пари за тръбите, но те не дават простор на любовта
си
.
Заблуждението на материалистите седи в това, че като пускат любовта
си
през широки тръби, те мислят, че тя ще се увеличи.
Това не трябва
да
ви плаши, но будни трябва
да
бъдете.
В края виждат, че любовта им не се е увеличила, а разходите за тръбите вървят.
Професорите на светлината искат
да
наместят умовете на хората,
да
смекчат сърцата им и
да
моделират тяхната воля.
Съвременните духовни хора искат
да
проявят любовта
си
, но като нямат методи и средства за това, те се задоволяват с тръбите, които имат.
Тази е една от великите задачи, която трябва
да
се реализира.
Да
обичаш някого, това значи
да
го нагостиш,
да
задоволиш нуждите му,
да
му придадеш нещо.
Земята трябва
да
се пречисти.
Като не знаят по какъв начин
да
приложат любовта
си
, хората се натъкват на ред нещастия и грешки.
Дойде ли до приложение на Любовта, човек трябва
да
бъде съвършен.
Само съвършеният човек може
да
изпълни закона на Любовта.
Ако хората не приемат учението на Любовта, огънят ще дойде и ще помете всичко онова, което от хиляди години се е съграждало.
За несъвършения човек Божията Любов носи големи разочарования и нещастия.
Старата култура ще изчезне, помен няма
да
остане от нея.
Ако Любовта посети несъвършения, тя първо му отнема свободата.
Всички хора ще се съберат около него, ще му искат нещо и като не знае как
да
се справи с тях, как
да
ги задоволи, той ще се почувства стеснен, ограничен.
Един велик музикант, композитор, се разхождал един ден край морето, усамотен и задълбочен в своята музика.
Една красива мома се приближила към него, прегърнала го и го целунала.
Сега, вие трябва
да
знаете, че всички хора, добри и лоши, ще минат през огън.
– „Как смеете
да
ме безпокоите?
Не се страхувайте, но будни трябва
да
бъдете,
да
минете през огъня и
да
оцелеете.
Как
си
позволявате
да
нарушавате реда?
Ако не виждах изкуството във вас, не бих спряла погледа
си
върху вашата личност.“
Страданията, изпитанията не са нищо друго, освен огънят, който идва
да
пречисти света.
Колкото по-големи страдания минава човек, толкова по-силен става.
Някъде тя може
да
се изяви във форма на изкуство – музика, поезия, художество; другаде – във форма на наука, философия и т.н.
Страданията каляват човека, правят го силен
да
носи.
Някои страдания са действителни, а някои – фиктивни.
Каквито и
да
са страданията на човека, той трябва
да
издържа.
Само Божественото у човека може
да
се обича.
Някой страда, че не е свършил университет.
Днес хората мислят, че знаят много, че всичко могат
да
направят, защото не съзнават, че мощното у тях е Божественото, че тяхната сила е в зависимост от Божественото начало.
Той може
да
не е свършил държавен университет, но е свършил житейският.
Те са толкова по-силни, колкото повече са дали ход на Божественото в
себе
си
.
Ако човек е живял на земята 100–120 години, той е свършил не един факултет, но минал е през всички факултети на университета.
Дават ли ход само на човешкото в
себе
си
, те постоянно ще се натъкват на измами и заблуждения.
Тази е причината, задето някой мисли, че е силен, учен, голям, а като се подложи на изпитание, вижда, че се е лъгал.
Ако знанието може
да
отклони човека от главната цел на живота му, по-добре
да
отложи придобиването на това знание за по-благоприятни времена.
Той мисли, че е голям, но като се примири, вижда, че височината му едва достига 160 сантиметра.
Да
придобива някой знания, това е човешко право, което може
да
се отлага за благоприятни времена, когато човек може разумно
да
се ползва от него.
Мисли, че е силен, но като му дадат
да
носи чувал от 40–50 килограма тежест, едва го дига.
Като ви наблюдавам, виждам, че някои от вас са станали много самостоятелни.
Добре е човек
да
бъде самостоятелен, свободен, но затова са нужни известни условия.
Като му прочетат някой стих от Евангелието и го накарат
да
го повтори, вижда, че не го е запомнил.
Свободата се обуславя от известни правила, от известни изисквания.
Ученикът е свободен пред учителя
си
само когато учи добре.
Ние не се нуждаем от хилави, от слаби хора.
Който иска
да
остане незасегнат от общественото мнение, той трябва
да
води добър и свет живот.
Ако е въпрос за религия, истинска религия е тази, която прави хората по-умни, по-паметливи, по-силни по ум, по сърце и по воля.
– Те живеят лек, разпуснат живот и като се намерят в някое общество, започват
да
си
дават мнението за този, за онзи, за разни научни въпроси – минават за учени хора.
Какво мнение може
да
даде някой човек за светлината, за влиянието ѝ върху живите същества?
Като ученици, стремете се
да
вървите напред,
да
не се занимавате с дребнавости.
Веднъж дошли на земята, всички живи същества трябва
да
растат и
да
се развиват.
Същото може
да
се каже и за човешката душа.
Човек трябва
да
расте и
да
се развива.
Ако ги разгледате външно, вие ще кажете, че една втора е по-голяма от една десета.
Тези три процеса трябва
да
се извършват едновременно и непреривно и то не само на физическия свят, но във всички светове.
Това значи: Човек трябва
да
расте и
да
се развива едновременно и във физическия, и в духовния, и в Божествения свят.
Според вътрешния им смисъл те могат
да
се прилагат на съответни места.
Когато възвишените същества са създавали света, те са започнали от низшите същества и постепенно са отивали към висшите.
Ако разгледате дробите в музиката, ще видите, че там те се различават по трайност.
Те са използвали материята на всички живи същества, за
да
създадат от нея висшите.
Половината нота трае повече от осмината, но често последната дава по-голям израз, отколкото половината нота.
За пример, те използвали една част от материята на рибите за създаване на птиците.
Някога половината нота дава по-голям израз в сила.
Ние говорим за числата като живи сили, като израз на енергия.
После използвали част от материята на птиците за създаване на млекопитаещи.
Малките числа представляват малките усилия, които човек прави в живота
си
.
Част от тяхната материя пък използвали за създаване на човека.
Малките усилия се придружават с изразходване на малка енергия, но резултатите им са големи.
Запалването на клечка кибрит изисква малко усилие, но тя може
да
произведе голяма топлина, може
да
предизвика голям пожар.
Те използват част от материята на хората за създаване на по-висок живот от човешкия.
Малките усилия произвеждат големи резултати.
Който разбира този закон, той знае, че не е дошъл на земята за удоволствие, но за работа,
да
преработи своята материя, която един ден ще даде в услуга на висшите същества.
Причината за тия резултати не е в самото усилие, нито в предмета, с който
си
служим, но в разумното същество, което прави усилие.
Съзнателният, работливият човек само може
да
мине в по-висока фаза на развитие.
Така е било с всички животни, по-долностоящи от човека.
Само ония риби напуснали водата, които били готови
да
работят за благото на всички живи същества.
Същият закон се изважда и при изучаване на човешките прояви.
Същото може
да
се каже и за птиците, и за млекопитаещите.
Следователно всички живи същества, които работят само за
себе
си
, за своето благо, и до днес се намират в същото положение, в което отначало са били.
Хора, които работят само за
себе
си
, ще останат в положението, в което днес се намират.
Ако работят съзнателно за Бога, те ще минат в света на учените, които
си
служат със светлината.
Който разбира този закон, достатъчно е за него
да
пипне косата на човека, за
да
се произнесе за характера му.
Когато косата на човека не се подава на волята му и постоянно стърчи нагоре или се разпилява настрана, това показва, че той е силно електрична натура.
Колкото по-мека и по-податлива е косата му, толкова той е по-магнетичен.
Връзка съществува само между двама души, които имат нещо общо помежду
си
.
Задачата на ученика е
да
учи,
да
минава от положението на риба в това на птица; от положението на птица в положението на млекопитаещо; от млекопитаещо – в човек, и т.н.
Щом нямат нещо общо, те не могат
да
бъдат свързани.
Всичко живо трябва
да
се движи,
да
върви напред.
Който не се примирява лесно с хората, той има повече електричество в
себе
си
, отколкото магнетизъм.
Всяка дума, всеки израз трябва
да
бъде строго определен,
да
се знае значението му, за
да
не се създават противоречия и заблуждения.
Не е лошо положението на рибата, на птицата, на млекопитаещото, на човека, но от всички се иска морал, който
да
издържа на мъчнотии, на всички бури и ветрове.
Магнетичният човек обича
да
дава.
Нека у всички остане идеята
да
вървите напред.
Ако има един хляб и срещне няколко души, които не са яли три дни, той ще се поразговори с тях и ще ги покани
да
седнат заедно
да
ядат.
Също така човек може
да
се заблуди, ако се спре само върху физическото значение на думите „служене на Бога“.
И тогава, като видите едно растение или животно, няма
да
поглеждате към него с презрение, но ще знаете, че и неговото положение е добро.
Ще отвори торбата
си
и ще им предложи от своя хляб.
Всяка дума, всеки израз е на мястото
си
, когато се разбере неговото външно и вътрешно значение.
Той не чака
да
му искат, нито
да
го насилват
да
даде.
За пример, думата милосърдие не подразбира само
да
нахраните един човек.
– Когато живее и за ближните
си
, а не само за
себе
си
.
Щом има, той доброволно дава.
Ако живее за
себе
си
, от него нищо няма
да
излезе.
И тъй, който служи на Божественото в
себе
си
, той всякога е готов
да
отвори торбата
си
и
да
раздели благото
си
със своите ближни.
Когато се казва за някого, че е дърво, това подразбира същество, което живее и работи само за
себе
си
.
Той не дава възможност
да
се похули Божието име.
Как вършите волята Божия: като дете, или като възрастен син?
В него няма никакъв стремеж към духовен живот, към служене на нещо по-високо от
себе
си
.
Отваря торбата
си
и дава.
Докато е малко, детето върши волята на баща
си
, но от страх от тоягата.
Щом сподели благата
си
със своите ближни, торбата му отново се пълни.
Щом порасне, щом стане голям син, той престава
да
върши волята на баща
си
, защото тоягата вече не се прилага към него.
Те насила ще влязат в Царството Божие – чрез брадви и секири.
Значи докато е малко, детето върши волята на тоягата, а не волята на баща
си
.
Сега, аз изнасям тази идея, за
да
ви послужи като импулс в живота.
Тя раздава благата на света.
Щом порасне, щом стане голям син, той не се страхува от тоягата и престава
да
върши нейната воля.
Каквото и
да
правите, вие трябва
да
знаете, че не можете
да
се противопоставяте на великата разумност, която работи в живота и в природата.
Като дадете нещо на човека, не му говорете за това, което сте направили.
Ако е разумен и обича баща
си
, синът сега, именно, може
да
върши неговата воля.
Който иска
да
ѝ се противопоставя, той ще остане в положението на риба, на птица, на млекопитаещо или на обикновен човек.
Оставете доброто
да
говори само за
себе
си
.
Щом върши волята на баща
си
, едновременно с това той върши и волята на Бога.
Не е лошо човек
да
живее за
себе
си
, но ако иска
да
расте,
да
се развива и
да
се облагородява, той трябва
да
има правилно разбиране за живота.
Речете ли вие
да
говорите за него, ще развалите хубавото, което сте направили.
Неразумният син постъпва точно обратно: докато е дете, от страх от тоягата върши волята на баща
си
.
Когато иска
да
учи, човек трябва
да
отиде при някой велик учител, а не при обикновен, невеж учител.
Да
говорите с думи за доброто, това е външна страна на живота, която разваля красивата, вътрешната страна.
Като порасне, престава
да
се страхува от тояга, а с това заедно се отказва
да
върши волята на баща
си
.
Като намери велик учител, той трябва
да
го слуша.
Пазете се от празни думи, с които можете
да
престъпите Божиите закони.
Той започва
да
философства,
да
търси причината защо е нужно човек
да
върши волята на баща
си
.
Когато човек престъпи някой от великите закони на живота, Духът се оттегля от него, докато изправи грешката
си
.
Щом не изпълнява волята на баща
си
, той не може
да
изпълнява и волята Божия.
Като отиват при своя учител, те започват
да
му разправят, какви видения, какви откровения са имали.
Някой има известна дарба или някакви видения, но започне ли
да
разправя на хората какво е постигнал, дарбата, виденията му веднага изчезват.
Колкото и
да
е умен човек, щом влезе в пререкание с Първата Причина на нещата, той изгубва връзката
си
с нея и от този момент работите му тръгват назад.
Да
разправяте на учителя
си
за вашите въображаеми видения, това значи
да
служите на своята гордост и тщеславие.
Ако днес много хора губят своите дарби и способности, това се дължи на факта, че те продават Божественото в
себе
си
.
За
да
се развива правилно, човек трябва
да
се подчини на вътрешния закон на Битието – служене на Първата Причина.
Който има откровения, той не може
да
остане на земята.
Божественото не се продава.
Ако музикантът свири за пари, той има право
да
задържи за
себе
си
само толкова, колкото му са нужни за прехрана, а останалите
да
раздаде.
Ще дойде някой
да
разправя, че имал откровение от Бога.
Рече ли
да
задържи всичко за
себе
си
, той ще изгуби и онова, което природата му е дала.
Има дарби и способности у човека, с които не е позволено
да
злоупотребява.
Мнозина се хвалят със своите откровения, но нито един от тях не е казал някаква истина, която
да
не е писана или изказана преди него.
Някой чете Евангелието и казва: „
Да
се любим!
Днес
си
на власт, утре ще я изгубиш; днес имаш пари, всички те почитат и уважават, но щом изгубиш парите
си
, с тях заедно губиш и уважението.
Да
живеем според Божиите закони!
Сега, като слушате
да
се говори така, ще помислите, че сте останали назад в развитието
си
.
Докато човек крепи щастието
си
върху физически неща, той всякога ще бъде нещастен.
– Не е там въпросът, но вие трябва
да
съзнавате, че много работа ви предстои
да
свършите и
да
се стегнете
да
работите.
Това всеки човек може
да
каже.
Ето защо, докато изпълнява волята Божия, човек запазва и властта, и уважението
си
, и доверието на хората.
Който живее за
себе
си
, и той може
да
говори, че хората трябва
да
се обичат,
да
живеят едни за други,
да
си
помагат, но въпреки това той пак ще
си
остане в положението, в което първоначално се е намирал.
Престане ли
да
изпълнява волята Божия, с това заедно той губи и положението, и здравето
си
, както и условията за своето развитие.
Докато живее със страх за
себе
си
, заекът ще
си
остане всякога заек.
Когато човек е богат, лесно нарежда работите
си
; когато е сиромах, мъчно ги нарежда.
Докато е на земята, човек трябва
да
използва физическите условия, за
да
се развива правилно.
Той се страхува, защото служи главно на
себе
си
.
Обаче, като сиромах, именно, той трябва
да
знае причината за своята сиромашия и
да
работи, докато я отстрани.
В това отношение физическият свят представлява голямо благо, голяма ценност, която разумните същества са създали.
Който не служи на
себе
си
, той е готов
да
служи на великото в света.
Сиромашията показва, че в миналото
си
някога човек не е спазвал великите закони.
Не само земята, но цялата вселена, заедно със слънчевите системи в нея, са били задача за разумните, за възвишените същества.
Щом служи на великото, той може
да
има някакво откровение, защото се намира под влияние на „професорите на светлината“.
Той е ял, пил, за нищо друго не е мислил и днес носи последствията на своя минал живот.
Казва се, че Бог е създал света.
Ето защо, дали човек е сиромах, болен, слаб или невежа, той трябва
да
знае, че това му е дадено като условие за работа, за
да
изправи грешките на своя минал живот.
Това подразбира, че възвишените същества под ръководството на Бога са създали целия видим свят.
Щом съзнае това, той трябва
да
се изповяда пред
себе
си
, а не пред хората, и
да
започне
да
работи.
Те и до днес продължават
да
работят,
да
преустройват вселената.
Всички хора се намират под един общ знаменател.
Тъй, както днес виждате света, вие познавате само външната му страна, с неговите външни богатства.
Следователно всеки трябва
да
бъде искрен пред
себе
си
,
да
се изповяда вътрешно и
да
се чувства задължен и отговорен главно пред Бога.
Всяка планета, обаче, крие в
себе
си
големи вътрешни богатства, които някога ще бъдат на разположение на хората, на всички живи същества изобщо.
– Човешкият организъм е така устроен, че нервната му система не е в сила
да
издържи на Светлината на Божествения Дух.
Той трябва
да
има отношения към професорите на Светлината, към своите напреднали братя, които имат желание
да
му помагат.
Като знаят това, някои същества от невидимия свят обсаждат земята отвън, за
да
я превземат.
За
да
влезе в контакт с Бога, неговата енергия трябва
да
мине най-малко през 10 среди, за
да
се трансформира така, че
да
се приеме от Него без никаква опасност.
Голяма война се води за превземането на слънчевата система.
Ето защо, за
да
получи човек известно откровение и
да
го разбере напълно, то трябва
да
е минало през 10 среди, през 10 стъпала: през херувимите, серафимите, ангелите, светиите, гениалните, талантливите, праведните, добрите хора и т.н.
В първата фаза на развитието
си
човек започва добре, свършва зле.
Някога, в далечното минало, земята е била пак обсаждана, вследствие на което е изкривила оста
си
на 23 градуса.
Един от еврейските пророци казва: „Видях Господа възнесен“.
Това изправяне е почти незабелязано, благодарение на което се избягват катастрофи, които биха унищожили целия свят.
Когато запитали пророците кой е готов
да
съобщи нещо на царя, той казал: „Аз съм готов
да
му съобщя всичко, каквото Бог ми каже“.
Във втората фаза на развитието
си
човек започва зле, свършва добре.
Вие не можете
да
си
представите какво би станало с Европа, ако ледовете на северния полюс биха се стопили изведнъж.
Силен бил този пророк.
Отначало животът му е пълен с несгоди, с мъчнотии, страдания, но колкото по-навътре влиза, животът му се усмихва и той свършва с радост.
За пример, един ангел слиза на земята, за
да
води една грешна душа,
да
я изчисти и обърне към Бога.
Ангелът тръгва подир човека, тихо му говори, съветва го как
да
живее, какво
да
прави, но човекът не го слуша, върви по пътя на своите низки желания.
Отсега нататък те ще създават теории за отклоняването и изправянето на земната ос.
Като отишъл при царя
да
му предаде думите Господни, царят заповядал на слугите
си
да
го хванат и
да
го заведат при него.
Ангелът го следва, мисли какъв метод
да
приложи за повдигането му.
Сега, каквото и
да
се говори на съвременните хора, много неща ще останат неразбрани за тях.
Пророкът се обърнал към царя с думите: „
Да
остане ръката ти неподвижна във въздуха!
Най-после, успява по някакъв начин
да
го повдигне малко.
След това трябвало царят
да
се моли на пророка
да
вземе думите
си
назад и
да
освободи ръката му.
Кой обикновен човек може
да
направи това?
Дойдат до едно място, човекът кривне в друга посока и ангелът се връща, следва го.
Кой от вас, ако го хване стражар, ще може с една дума
да
направи ръката му неподвижна?
Ден след ден, година след година минават, докато този човек обърне внимание на своя ангел, подаде му ръката
си
и двамата тръгват напред.
Не само че не може
да
направи това, но отгоре на всичко стражарят ще го набие.
Днес не може даже
да
се говори за откровение.
Тогава ангелът се връща на набето, доволен, че е завършил задачата, която му била дадена.
Днес може
да
се говори само за плащане на карма, но не и за откровение.
В третата фаза на развитието
си
човек започва добре и свършва добре.
Тези, които пожелаха
да
изплатят кармата
си
, станаха мъченици.
Христос им даде ред методи, как
да
живеят правилно, за
да
изплатят кармата
си
и
да
влязат в правия път.
Бог започва работите
си
добре и ги свършва добре.
Щом се счупят обръчите, цялата бъчва се разпада.
Апостол Павел имаше видения и откровения и след това само можа
да
каже: „Ако говоря с человечески и ангелски езици, а Любов нямам, нищо не съм“.
Днес повечето хора
си
служат с методите на човешкия живот – започват добре и свършват зле.
В живота, както и в природата, нещата са тясно свързани.
И тъй, научете се
да
говорите истината.
Един ден, когато вземат поука от човешкия живот, те ще започнат с търпение
да
прилагат един, втори, трети метод, докато се домогнат до ангелския живот.
Без връзки животът не може
да
се прояви.
Като изучавате човешкото тяло, виждате, че и то е съставено от кости, свързани помежду
си
със сухожилия, с мускули.
Някой има някаква слабост и ще я прикрива, ще я намалява, ще я оправдава.
Докато човек в пътя на своето развитие постоянно пада и става, той няма право нито
себе
си
да
съди, нито другите.
Няма защо
да
се оправдавате.
Само онзи може
да
се произнася за човека, който има отношения към него, който го ръководи.
Казано е в Писанието: „Не съдете, за
да
не бъдете съдени!
То постепенно се организира, докато най-после човек съгради духовното
си
тяло, със съответни за него органи, за
да
издържа на всички външни и вътрешни условия.
Само Истината може
да
направи човека свободен.
“ С други думи казано: Който не ръководи една душа, той няма право
да
я съди.
Само с това тяло човек може
да
бъде абсолютно свободен.
Ако човек не може
да
се изповяда пред
себе
си
, пред другите никога няма
да
се изповяда.
Ако я ръководи, само тогава има право
да
каже Истината.
Важно е човек
да
бъде искрен пред
себе
си
.
В заключение на всичко казано досега, мнозина ще се обезсърчат, ще помислят, че нямат вяра, нямат любов в
себе
си
.
3.
Растене и развитие
,
МОК
, София, 18.5.1928г.,
Гладният усеща особено състояние, липсва му нещо, затова търси начин
да
се освободи от това състояние.
За
да
се справи с глада, човек прибягва до кесията
си
, или до хляба.
И кесията с парите, както и хлябът, са реални величини, които задоволяват глада.
Ще кажете, че съществуването на глада е противоречие.
Дали е противоречие, или не, това не е важно – той трябва
да
се задоволи.
И музикантът се оплаква от лошите струни на цигулката
си
, но трябва
да
ги смени с нови, хубави струни.
Лошите струни са противоречие за него, но той трябва
да
се справи с противоречието
си
.
Задача на човека е
да
се справя с противоречията
си
.
Ако не може
да
се справи с тях на физическия свят, той не расте; ако не може
да
се справи с противоречията
си
в духовния свят, той не се развива.
Който не расте, не може
да
се развива.
Само формите могат
да
растат и
да
се развиват.
Ако не расте и не се развива в най-слаба степен, човек всякога ще бъде недоволен, ще чувства празнина в живота
си
.
Тук имат смисъл поговорките: „Камък, който се търкаля, не може
да
послужи за основа на зданието“, „Падналият от дървото лист не носи живот в
себе
си
“.
Всички говорят за живота, искат
да
живеят.
Това желание е естествено, но добре е същевременно
да
изучавате живота, проявен във всички форми, даже и в елементите, дето се проявява във вид на сродство или стремеж.
Като изучавате живота на формите, естествено дохождате до тяхното растене.
Запример, когато държавата иска
да
закрепи финансовото
си
положение, тя намалява разходите на бюджета.
Бедният, в желанието
си
да
задоволи своя глад, е доволен на малкото.
Ситият, обаче, иска много.
Гладният изучава закона на смаляването, а ситият – закона на увеличаването.
Ако първият се оплаква от условията и не прилага закона на смаляването, природата ще го ограничи още повече.
И при едните, и при другите условия има противоречия, но те не трябва
да
се примиряват.
Могат ли бреговете на реката
да
се примирят?
Ако се примирят, водата ще излезе от коритото
си
и ще залее околността.
Природата не позволява
да
се примиряват противоречията.
Реката ще върви в пътя
си
, а вие ще я изучавате.
Представете
си
, че ви назначават на служба в една голяма градина.
Работата ви се състои в това, цял ден
да
вдигате и слагате една голяма дръжка.
Вие веднага изпадате в противоречие и се запитвате недоволно: „Какво ще направя с тази дръжка?
Като вдигаш и слагаш дръжката, ще потече вода.
Няколко дни наред водата ще тече и ще полее цялата градина.
След това ще оставиш дръжката и ще вземеш мотиката,
да
разкопаеш градината.
Като свършиш и тази работа, ще видиш плода от своето усилие.
Плодните дървета ще дадат добри плодове, зеленчуците – също, и в края на краищата господарят ще определи заплатата ти.
Трудът, който
си
положил, определя благосъстоянието на плодните дръвчета, на господаря ти, а най-после – и твоето.
Както виждате, едно противоречие, разумно използвано, дава добри резултати за всички.
Следователно, когато се оплаквате от противоречията
си
, казвам: Движете дръжката бавно, спокойно и съзнателно.
Ще потече вода, ще полеете дърветата и скоро ще видите плода на своя труд.
Докато човек прилага волята
си
разумно, планомерно, съзнателно и с търпение, животът ще тече правилно и хармонично.
Хармонични трябва
да
бъдат движенията на ръката!
Ако волята на човека не е свързана с буталото, ако съзнанието му не е будно и ако не разбира основния закон на живота, той няма
да
получи никакъв резултат.
Той ще вдига и слага дръжката механически, без
да
потече вода, т.е.
без
да
се прояви животът.
Ако не потече водата, откажете се от дръжката.
Ако храната, която употребявате, не дава добри резултати, откажете се от нея.
Следователно, ако постоянно се натъквате на едни и същи чувства, без
да
имате някакъв резултат, откажете се от тях.
Да
се откажете от едно чувство, това значи
да
го пожертвате, както жертвате низшето за висшето.
При това, ако жертвоприношението ви не даде никакъв резултат, то не е разумно.
Някъде, за
да
омилостивят божествата, хората сами се ранявали.
Жертвоприношения, с които човек пакости на
себе
си
, са неразумни.
Някой се обезсърчава, обезверява, животът му се обезсмисля и той не прави усилия
да
се освободи от тези състояния.
Не е позволено на човека сам
да
си
пакости.
Той трябва
да
се примирява с условията,
да
трансформира състоянията
си
.
Човек трябва
да
бъде разумен в своите постъпки.
Той не може
да
прави, каквото иска.
Ако
си
позволи
да
прави, каквото
си
иска, той ще носи последствията на своята неразумна свобода.
Някой иска
да
бъде поет или философ, за
да
се прочуе,
да
има уважението на всички хора.
И това е възможно, но той трябва
да
е работил върху
себе
си
,
да
му се дадат благоприятни условия.
Под „добри условия“ разбираме тези, при които човек може
да
расте и
да
се развива.
Това значи
да
се прояви човек и
да
бъде признат от хората.
Без мъчнотии и страдания няма растене, няма условия за развитие.
Те стават причина
да
напуснете стария живот и
да
влезете в новия.
4.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Бедните хора казват: „Бог е създал света така, че всички
да
се грижим едни за други,
да
си
помагаме".
Той ще ви пита: „Защо е потребна молитвата, защо трябва
да
служа и
да
се подчинявам на Бога?
Разбогатеят ли същите тия хора, тогава казват: „Всеки трябва
да
работи,
да
се труди
да
изкарва прехраната
си
и
да
се грижи сам за
себе
си
".
На същото основание и аз ще ви запитам: защо
да
не се моли човек?
Защо
да
не служи на Бога?
Същият този учен, който пита, защо трябва
да
се молим и служим на Бога, щом се разболее, веднага вика лекари и се моли
да
му помогнат.
Всички хора трябва
да
живеят заедно, и всеки трябва
да
живее за
себе
си
.
Като дойдат лекарите при него, те започват
да
му предписват различни лекарства, от които
да
взима по няколко капки на ден.
Когато пътуваме през бурна зимна нощ, трябва
да
носим кутия с кибрит в джоба
си
и хляб в торбата
си
.
Този учен професор взима ту едно, ту друго шише с лекарства, внимателно отлива по няколко капки и започва
да
ги пие.
Когато влизаме в добре уредени градове, с хубави гостилници, трябва
да
носим торби пълни със злато.
Към този закон, именно, трябва
да
се свеждат отношенията на хората.
Пак дойде лекарят, предписва второ лекарство, по пет капки три пъти на ден, но и този път болестта не
си
отива.
Казвате: „Има ли нещо лошо в това, човек
да
слуша и изпълнява предписанията на лекарите?
Когато хората не искат
да
услужват някому, това подразбира, че този човек не заслужава тази услуга.
Действително, има хора, които не заслужават
да
им се услужва, но питам: какви са тия хора?
Често детето се качва на гърба на баща
си
, и този голям учен, виден професор, го разнася из стаята, като кон.
Само на умрелите хора не може
да
се услужва.
Детето се моли на баща
си
: „Тате, поноси ме малко!
Ако в дома на някой човек донесат десет души умрели хора, какви услуги могат
да
им се направят?
" Има ли някакъв срам в това, бащата
да
служи на своето дете?
Може ли
да
им се наготви нещо?
При това, ако за погребението на всеки едного трябва
да
се изхарчат по 10 000 лв., за десет души ще се употребят 100 000 лева.
Безчестие ли е за човека
да
се качва на гърба на магарето?
Ако пък трябва
да
се услужи на живите хора, за храна на всеки едного през деня ще отидат 50 лева.
В такъв случай, за предпочитане е
да
се хранят живи хора, отколкото
да
се погребват умрели.
Този закон Христос е изказал в следния стих: „Оставете мъртвите
да
погребват своите умрели!
Ние разглеждаме въпроса в обширен смисъл.
" Някой казва: „
Да
поправим живота
си
,
да
се наредим, че тогава ще мислим за идейни работи".
Казвам: оставете мъртвите хора
да
се занимават с умрелите идеи, а вие се занимавайте с новите, с живите идеи, които идват сега в света!
Въпросът не седи в това, за кого е безчестието, дали за човека, или за магарето, но казвам: привилегия е за магарето
да
се качва човек на гърба му; привилегия е и за човека
да
се качва на гърба на магарето,
да
става вътрешна обмяна между него и магарето,
да
види човек, какво е положението на магарето днес.
Лесно е
да
се каже: „Магаре е това!
Това ще ви коства по-малко, отколкото
да
изпращате умрелите.
" "човек трябва
да
разбере, какво е предназначението на магарето, като форма, която Бог е създал.
В това отношение, всяка отрицателна идея е мъртвец, за погребението на който трябва
да
се погрижите.
Съвременните хора имат лъжлива идея в
себе
си
, като мислят, че само човешката форма е създадена съобразно законите на великата природа, а всички останали форми са несъобразени с живата разумна природа.
За
да
погребете такава една идея, най-първо трябва
да
искате разрешение от общината
да
я погребете, после ще искате
да
ви определят място, в коя част на гробищата
да
я заровите, след това ще мислите с колко свещеници
да
я опеете, с коя кола
да
я отнесете, в коя църква
да
я опеете и т.н.
Вярно е, че човекът заема високо стъпало по своето развитие, в сравнение с всички други същества, но ако в неговата форма липсват всички други форми, в него ще се забележи един вътрешен дефект.
В съзнанието на тия хора никога не трябва
да
става прекъсване.
Те трябва
да
знаят, че всяко нещо, което става в света, е на своето място и време.
В такъв случай, всеки човек е достоен за това, което му се дава или за това, което му се случва в живота.
Това значи: не се занимавайте с мъртвите идеи, които отдавна са умрели!
Мъчните задачи са достояние на силните, на способните ученици, а не на слабите.
– Че е силен, че е достоен за товара, който носи.
Някой се интересува
да
знае, какъв е бил в миналото.
Човекът на големите жертви е достоен за всичко, което прави.
Ако се разсъждава по този начин, ще видим, че между всички явления има вътрешна връзка.
– Не, аз искам
да
зная, какъв съм бил.
В Божествения свят има един вътрешен закон, който регулира всички неща.
– Добре, щом искаш
да
знаеш, ще ти кажа: преди пет прераждания ти живееше в еди-кой
си
град, дето уби около десетина души.
Ако питате, защо Господ създаде така света, никакъв отговор няма
да
получите.
Като отидете в някоя гостилница, вие няма
да
питате, защо Господ създаде хората само
да
ядат и
да
пият, но ще кажете гостилничаря: „Моля, бъдете тъй добри
да
ми дадете един хубав обяд!
Когато те качиха на въжето
да
те бесят, то се скъса.
"
Да
се храните и
да
поддържате живота
си
, това е реалното за вас.
Запитате ли някой знаменит професор, защо Господ създаде човека по този, а не по друг начин, той ще ви даде една бележка и ще ви изпрати до друг професор.
Вследствие на това, обаче, у тебе остана един голям страх, от който и досега не можеш
да
се освободиш.
– Действително, аз имам голям страх в
себе
си
.
За изяснение на мисълта
си
ще ви приведа следния пример.
– Този страх ти препятствува
да
издържаш в убежденията
си
.
След освобождението на България един млад българин се завръща от Америка, дето свършил науките
си
и се явява при княз Батенберг
да
го моли за някаква служба.
В даден момент ти
си
готов на всичко, започваш много неща, но като се намериш на тясно, веднага се отказваш.
Князът като го видял, намислил
да
го направи пръв министър в България, и затова го запитал: „Каква служба искате
да
ви дам?
Не е важно, какъв
си
бил някога.
" – Не, аз искам
да
стана директор на една от тукашните гимназии".
Важно е, какъв
си
днес и какво можеш
да
направиш.
Князът му дал една бележка, с която го изпратил до един от своите министри, като му казал: „Ще отидете с тази бележка при министъра, той ще ви даде исканата от вас служба".
От 8 000 години насам всички хора са живели неправилно, водили са изопачен, лош живот.
Казвам: оставете миналия
си
живот, не се занимавайте с него!
Това значи
да
не разбирате основния закон на живота.
Казвам: като отидете при Бога, няма
да
казвате, че този пост не искате, или онзи пост не искате.
Съвременните хора искат
да
станат велики.
Бог ще заличи всичко непотребно от него и ще извади само най-необходимото.
Много хора искат
да
станат велики поети.
– Днес светът страда от поети.
Тази мъка, както и всички страдания и нещастия на човека, се дължат на неговия лош живот в миналото.
Много хора искат
да
станат велики музиканти.
– Светът страда от музиканти.
Ето защо, всички хора трябва
да
преминат тази тъмна зона на живота и
да
отидат на светлата страна, в зоната на праведните хора, между хората на шестата раса, които от преди 8 000 години и досега са живели и живеят чист и свят живот.
Много хора искат
да
станат пророци.
По този начин, именно, те са създали новата култура на земята.
Мнозина пък искат
да
станат учители.
И сега цялото съвременно човечество трябва
да
влезе в тази нова култура, която му принадлежи.
– Светът страда от учители.
И тъй, когато говорим за Царството Божие, ние разбираме усилията на човешките синове, които са създали новата култура; тази култура ще се насажда отсега нататък на земята.
Когато Бог е създал света, Той е поставил поетите, учените, философите, пророците, учителите на своето място.
Ако искате
да
знаете нещо за тази култура, четете Посланията на Павла към евреите.
И затова ти, който
си
останал последен, не искай
да
станеш нито поет, нито философ, нито пророк, нито учител, но кажи: „Господи, дай ми един хубав обяд!
И Христос е говорил за новата култура, която всеки трябва
да
приеме в
себе
си
, което е изразил в следните стихове „Търсете първом Царството Божие и Правдата Негова", и „Който се отрече от мене, и аз ще се отрека от него на небето".
" – Когато някой от тия поети, или философи, или учени, или професори се наситят на своето място и ви кажат: „Вземете моето място!
" Трябва
да
знаете, че в духовния свят поетите, философите, учените и пророците не са самозвани, не се назначават произволно, но първоначално са назначени от Бога.
Тия хора са родени от Бога и са дошли готови със своите дарби.
Човек не може
да
бъде пророк, ако не е роден за такъв; човек не може
да
бъде философ, ако не е роден за такъв; човек не може
да
бъде учител, ако не е роден за такъв.
Родените от Бога са хора, които носят благословение за света, а всички други, които не са родени от Бога, те създават нещастия, както за
себе
си
, така и за окръжаващите.
Той би я турил под микроскоп
да
я изучава и би казал: „Колко хубава, съвършена и деликатна е била кожата на Христа!
" Ако аз бях на вашето място, не бих желал
да
имам нито косъм от главата на Христа, нито парче от кожата Му, но бих желал
да
имам само една от Неговите думи, в нейната първична форма, тъй както е излязла за пръв път из Неговата уста.
В Писанието се казва: „Ще изпратя Духа
си
.
И като дойде Духът на Истината, Той ще ви научи на всичко." Съществено нещо е тялото Христово, но важно е
да
имаме и Христовия Дух.
Някой казва: „Аз пък бих се считал щастлив, ако имах в албума
си
саморъчния подпис на Христа".
Когато се казва, че трябва
да
имаме Христовия Дух, това не подразбира, че ще Го придобием изведнъж, но постепенно.
Идването на Духа е процес на пробуждане съзнанието.
При това положение, обаче, хората не биха имали желание
да
изтълкуват Неговия подпис, или
да
разберат смисъла на написаните от Него думи, но щяха
да
имат желание
да
откраднат този албум, и с това
да
изопачат Истината.
У повечето съвременни хора днес има желание
да
обсебват,
да
крадат красивите картини в света.
Връзката между душата и Духа не се създава сега, но сега трябва само
да
се възстанови.
Едва се яви някоя красива картина в света и веднага изчезва.
Някой пита: „Аз дали съм достоен за тази връзка?
Казвам: сегашните условия на живота изискват от всички хора една вътрешна реформа.
" Който задава този въпрос, мяза на българина, който отишъл при Батемберга
да
иска служба.
Съвременният живот е живот на реликсии.
Та и вие сега не трябва
да
питате, дали сте достойни за тази връзка, или не сте достойни.
Помнете следното нещо: докато човек живее във физическия свят, той всякога трябва
да
бъде недоволен.
На всеки, който задава такъв въпрос сега, в края на века, аз казвам: ти
си
от недостойните, защото, ако беше достоен, нямаше
да
бъдеш на това място.
В съвременния свят умрелите се изпращат с по-голямо тържество, отколкото се посрещат живите, които идат на земята.
Щом
си
останал на края, щом не
си
свършил училището, ти
си
от недостойните.
Прочетете 105 Псалом,
да
видите, че човечеството и до днес се намира пред несбъднати идеали.
Псалмопевецът пише, че Господ е дал много нещо на евреите, дал им е много обещания, въпреки това ние виждаме, че от три хиляди години насам еврейският народ е така тласкан по лицето на земята, както никой друг народ.
– Ако беше умен, способен човек, ти щеше
да
бъдеш на своето място, а сега
си
останал на края, не
си
свършил училището.
Такива заключения могат
да
се вадят от подобни запитвания.
Ако се разглеждат нещата буквално, мнозина ще запитат: „Какъв смисъл имат тия обещания, както всичко това, което Бог някога е правил за евреите, щом от толкова години те са подложени на такива бури и изпитания?
Казвам: моята цел не е
да
ви обезсърчавам, но
да
ви насърча,
да
изправите някои свои погрешни разбирания, защото и напреднали в науката хора понякога могат
да
изпаднат в заблуждения.
Най-първо мисълта на човека трябва
да
се освободи съвършено от всички тревоги и смущения.
– Аз съм недоволен, че не съм свършил университет.
Често съвременните хора се безпокоят от мисълта, как ще прекарат живота
си
, какво ще стане с тях и т.н.
Всички тия знамения ще дойдат за в бъдеще на земята, а някои от тях вече идат.
Не се безпокойте, всички ще преминете добре.
Щом Бог е обещал, че ще спаси своите възлюбени, един ден земята ще се превземе, и Той ще я предаде на избраниците
си
.
Тия и ред други недоволства създават нещастието на съвременните хора.
Истинското недоволство се заключава във факта, че човек има желание
да
използува всички условия, дадени за неговото развитие, а по някакви причини, вън или вътре в него, не може
да
ги използва.
Под чие владичество е сега земята, няма
да
обяснявам, но казвам: тази истина не може днес
да
се открие на човечеството, защото неговото съзнание не е така развито,
да
може правилно
да
я разбере и възприеме.
Ако е въпрос
да
бъде човек недоволен от това, че не е свършил университет, ние виждаме два вида хора в света: едни свършват университет, излизат оттам с диплом, обаче, като влязат в живота, не могат
да
реализират,
да
приложат своята наука; други пък не свършват никакъв университет, влизат в живота без диплом, обаче, те имат творчески ум, могат
да
творят, и се проявяват.
За
да
разберете, доколко вашето съзнание е пробудено, излезте вечерно време вън и наблюдавайте звездите по небето.
Някой човек свършва музикална академия, но не може
да
свири хубаво, не се харесва на публиката.
Всяка мъчнотия развива по една сила във вашата душа.
Ако съзнанието ви е развито, всички тия звезди, които блещукат по небето, като малки запалени свъщици, ще бъдат за вас обширни светове, каквито са в същност.
Не е ли пробудено съзнанието ви, тия звездички ще останат за вас малки, светли точици, каквито ги виждате отдалеч.
Който човек и
да
ги наблюава от земята, няма ли развито съзнание, не ще може
да
ги схване в тяхната действителна големина.
Да
живеем добре, това е най-голямото изкуство, на което човек, ако го притежава, може
да
се радва.
Питам: как се обяснява желанието на Никодима
да
отиде при един светски човек, какъвто беше Пилат, и
да
иска тялото Христово?
Вие ще кажете: „Какво от това, че Никодим дошъл при Пилата
да
иска тялото Исусово?
Главната задача на съвременния човек е като тази на Никодима:
да
освободи Словото Божие, което е дълбоко заровено в него.
" – Това показва, че всички съвременни хора обичат реалния свят.
Като Го освободи, той трябва с голяма предпазливост
да
изчисти със своите четки всичкия прах от плочите, наслоен от векове, без
да
заличи написаното върху тях.
Ако Той не ви обичаше, вие не бихте дошли
да
живеете на този свят.
Всички хора трябва
да
внимават
да
не осакатят,
да
не изопачат написаното върху тия плочи.
Той е съставен от труповете на милиарди възвишени на времето
си
същества, които са живели преди милиони години в безконечните вселени.
Когато човек започва
да
чисти,
да
облагородява своето съзнание, на всяко изчистено място изпъкват написаните от вековете още идеи и чувства.
И сега, като става въпрос за свършване на известни науки, казвам: има друг начин, по който се изучават науките, а именно, като се чисти и освобождава съзнанието от ненужния багаж на миналото.
Ако един ден тия същества се събудят и се изправят пред вас с всичкото
си
величие, от вас помен няма
да
остане.
Този човек е работил някога, в своето минало, за придобиване на това знание, а днес трябва
да
работи за неговото освобождение.
И ако днес човек учи, работи и прави ред усилия в своя живот, всичко това не е нищо друго, освен усилията на неговия дух
да
освободи от забрава своето първично знание, което той някога е имал.
Представете
си
, че аз излизам вън от стаята
си
без свещ, и никой не ме вижда, но гласът ми само чуват.
Към това се стремят и всички науки, всички изкуства и занаяти.
Изчисти ли се съзнанието на човека, в една година той може
да
стане музикант, учен или какъв и
да
е знатен човек.
Такъв човек най-първо ще знае, как
да
моделира своята глава, а едновременно с това и цялото тяло.
Едно време материята, от която се създаде земята, е била разпръсната из цялото пространство, и тогава тя е заемала по-голям обем отколкото е обемът на слънчевата система днес.
Влизате вътре, обличате дрехата
си
, запалвате свещта, излизате вън и ме виждате.
Защо трябваше земята
да
се смали толкова много,
да
стане такава малка топка, каквато я виждаме днес?
Костта на черепа у човека трябва
да
бъде тънка и гъвкава, а мозъчните центрове трябва
да
бъдат отзивчиви, възприемчиви към вълните, които идват от добрите и възвишени същества на културния свят.
За
да
може някой
да
види своя приятел в духовния свят, трябва
да
запали своята духовна свещ.
Защо трябваше
да
се явим и ние на земята,
да
разглеждаме редица социални и научни въпроси, като, например, въпросите: защо е създадена земята, защо сме дошли
да
живеем върху нея и т.н.?
Само по този начин ще може
да
се създаде вътрешна връзка между тях.
Обаче, и без свещ, и със свещ
да
сте, аз съм все същият ваш приятел.
Ако човек може
да
си
отговори ясно, положително, защо е дошъл на земята, той е разрешил един кардинален въпрос.
Кой от вас, например, може сега със своето вътрешно радио
да
се разговаря с някой човек от България, или още повече с някой човек от Америка, и
да
образува с него връзки?
По същия начин, дали Господ ни посреща със свещ, или без свещ, Той е всякога и навсякъде един и същ.
Това, което Бог е разрешил в
себе
си
, и ние трябва
да
разрешим.
Както е възможно
да
стане това със същества от физическия свят, по същия начин е възможно хората
да
се разговарят и със същества от невидимия свят.
И тъй, ако искате
да
разберете смисъла на Любовта в живота,
да
бъдете щастливи, трябва
да
живеете по новия начин, с нови методи и правила.
Щом разрешим въпроса, защо е създаден светът, ние ще станем като Бога и Едно с Него.
Както хората се съобщават по телефони, телеграфи, а днес вече и по радио-апарати, така също могат
да
образуват вътрешни връзки, вътрешни отношения с възвишения Божествен свят.
Не живеете ли така, никой в света не може
да
ви обича.
Искате ли
да
разрешите тази велика задача извън Бога, като се индивидуализирате, или като личност, или като божество, отделно от Бога, и цялата вечност не ще бъде в състояние
да
ви достави нужното време, за
да
я разрешите.
Всеки човек трябва
да
си
създаде вътрешни отношения с Христа!
Ако вие носите отрицателното в
себе
си
и се съмнявате във всеки човек, как ще ви обичат хората?
Един необикновен човек може
да
ви обича, но един обикновен човек не може
да
ви обича.
-
Да
си
приготви своето вътрешно, духовно радио, с което
да
възприема мислите на Христа и
да
се разговаря с Него.
Вие не можете
да
обичате умрелия човек, който е започнал
да
се вмирисва; вие не можете
да
обичате развалената храна; вие не можете
да
обичате скъсаните дрехи; вие не можете
да
играете хоро с един човек, на когото кракът е счупен.
При това, Христос каза на учениците
си
: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, няма
да
имате живот в
себе
си
".
Като приготвите радиото
си
, вие отивате при Христа, дрънкате на звънеца, и Христос ви се обажда: „Кой там?
Днес всички хора говорят за старата Истина в света.
Кой може
да
я слуша?
" И казваше им Исус: „Затова ви рекох, че никой не може
да
дойде при мене, ако не му е дадено от Отца ми".
- Намирам се в трудни условия на живота, помогни ми
да
изляза на свобода.
Божественото, обаче, седи над всички времена и години.
Тогаз рече Исус на дванадесетте: „Дали искате и вие
да
си
идете?
Този е новият възглед, който хората трябва
да
възприемат.
" Симон Петър му отговори: .„Господи, при кого
да
идем?
– Млад съм, искам
да
се оженя, а не мога
да
намеря момата, която търся.
Ти имаш думи на живот вечен, и ние повярвахме и познахме, че Ти
си
Христос, Син на Бога живаго".
– Те се стремят към новото, но като не могат
да
го постигнат изведнъж, отпадат духом.
Не, човек трябва
да
се научи правилно
да
носи страданията.
Каквото страдание и
да
му дойде,
да
каже: „Радвам се, че ме сполетя тази скръб, това страдание".
Човек расте и се развива в скръбта, но трябва
да
има и радост в
себе
си
.
Никодим все още продължава
да
търси тялото на Христа, разпитва, де е ходил Христос, де се намира сега Неговото тяло и т. н.
Ето защо, по-добре за тебе е
да
останеш беден.
Радостта трябва
да
бъде винаги в тил, а скръбта – на фронта.
От 2000 години насам съвременното християнство, като Никодима, отива в Палестина
да
се покланя на светите неща,
да
ги превзема, без
да
му дойде на ум
да
приложи Христовото учение в
себе
си
и
да
разбере, какво значи възкресение.
При скръбта човек мисли, разсъждава, и по такъв начин той се развива и расте.
Докато човек е пълен с неестествени желания в
себе
си
, той не може
да
намери Истината.
Да
, Господи, искам
да
уча,
да
свърша университет.
От натрупването на тия полуорганични вещества в организма на човека, тялото му започва
да
затлъстява,
да
надебелява: лицето, вратът, коремът му надебеляват.
Съвременната наука е повече материалистична, отколкото духовна, и ако ти, с твоя неопределен още ум, влезеш в университета, ще се изопачиш в мисълта
си
.
От натрупването на тази излишна материя по тялото, човек започва
да
се задушава, трудно се движи, запъхтява се лесно и казва: „Тежък, лош е моят живот." Такъв пълен човек може
да
се уподоби на добиче, много натоварено, което едва се движи под тежестта на своя товар.
Такъв човек издържа всичко, като храбър войник.
Имайте търпение, и вие спокойно ще изнесете страданията
си
, колкото и
да
са големи.
начин човек често изпада в живота
си
пред редица неестествени желания, които създават в него тия неестествени натрупвания, наслоявания.
Ти не
си
дошъл до същността на нещата, а искаш
да
се занимаваш с материални работи.
Мнозина казват: „Ние изсъхнахме вече." - Казвам: идете в градината, дето има изобилно вода и полейте и своята градина!
Какъв въпрос още искаш
да
ми зададеш?
Когато някой казва, че е изсъхнал, това подразбира, че няма кой
да
го обича.
Човешкият ум може
да
се натрупа; човешкото сърце може
да
се натрупа; човешката воля може
да
се натрупа.
– Господи, искам
да
Ти служа!
– Не, има кой
да
го обича.
Затова, който е изсъхнал, нека отвори крана на своята чешма и
да
полее градината
си
.
– С неестествени желания, които не могат
да
се реализират.
– Той ще вземе Евангелието и ще му прочете стиха, който е изказал преди 2 000 години на света: „Който иска
да
дойде при мене,
да
дигне кръста
си
и
да
ме последва"!
Онзи човек, който страда, че няма знания, нека пусне в
себе
си
крана на знанието и
да
си
каже: «Отсега нататък ще започна
да
придобивам знания".
Защо не могат
да
се реализират?
– Защото тази материя, която се натрупва в организма, е полуорганическа и не може
да
се използува от него.
То е извървяло вече пътя на страданията и е готово
да
следва Христа.
Пусни този кран в
себе
си
и кажи: „Отсега нататък ще почна
да
придобивам Любовта." – Аз нямам Истината в
себе
си
.
От такива натрупвания, именно, се създава болестта „артериосклероза", която се явява повече във възрастните хора.
Ако съвременният човек е развил своето духовно радио, с какво трябва
да
занимава Христа?
Ако той иска
да
се свърже, нека се свърже, нека съжителствува с някой ангел.
– Аз нямам Правдата в
себе
си
.
Човек трябва
да
разбира свойствата из тази циментова мазилка, ако иска
да
се предпази и лекува от нея.
Ако той иска
да
живее идеен живот, нека се обърне към Бога,
да
иска Божият Дух
да
се всели в него.
– Пусни крана на Правдата и ще я придобиеш.
Ако дадете на едно малко дете цимент и вода и му кажете
да
си
поиграе с тях, какво ще направи това дете?
В някои от стиховете на Писанието се казва: „Който иска
да
живее идеен, щастлив живот, нека съедини своята душа и своя дух в едно,
да
живеят заедно".
Казвам: само по този начин новият живот може
да
дойде у вас.
– То ще вземе циментовия прах, ще го залее с вода, ще направи от него каша и ще постави крака
си
в кашата.
Думата „дух, взета в широк и дълбок смисъл, подразбира най-мощната, и най-красивата форма, която съществува в света.
Гледайте радостно на живота и на света, и само по този начин Бог ще ви слуша и учи.
Поседи ли кракът му няколко часа в тази каша, ще се втвърди и не ще може
да
го извади оттам.
И сега, понеже настава освобождението на земята, искат се силни и здрави хора, пълни с идеали и устой.
Животът няма
да
бъде така мирен, тих и спокоен, както мнозина мислят. Защо?
Докато човек не е забъркал още циментовото брашно с водата, той е свободен.
Даже и след като забърка циментовото брашно с водата, но не
си
е турил крака в тази каша, той е още свободен.
Една от важните задачи на съвременния човек е
да
моделира своя череп.
А когато иде нова култура в света, всички плодородни полета трябва
да
се разорат, цялата земя трябва
да
се преобърне.
Обаче, тури ли
си
веднъж крака в циментовата каша, тя започва постепенно
да
го вързва,
да
го вцепенява.
За
да
се разорат полетата, първо ралата трябва
да
минат отгоре им, а после
да
се засеят.
В първо време желанието на човека може
да
е хубаво, красиво, но после, след като тури крака
си
в него и поседи така няколко часа, то започва
да
го вързва.
Има известни правила и закони, по които човек може
да
се ретушира, но същественото и важно за човека не е
да
се ретушира, а
да
моделира своя череп, както и своето тяло.
И след 20 - 30 дни, гледаш, всичко отгоре им позеленяло – нов живот над тях расте.
За
да
се освободи този човек от това ограничително условие, трябва
да
дойде отвън друг някой с длето, с чук, за
да
го освободи и развърже от тази циментова каша.
Когато Господ създаде света, Той остави един модел, един образец, но който човек
да
се ръководи,
да
знае, какво трябва
да
изработи и постигне в своя живот.
На съвременните учени хора паралелно с изучаване живота на мравите, пчелите, предстои
да
разрешат основния въпрос па човешкия живот, въпроса за тази вътрешна неестествена материя в организма, която вцепенява, втвърдява идеите, желанията и волята на човека.
Бог пусна там ралата
си
и разора земята.
Дайте ми скицата на първата глава, на първата ръка, на първото око и ухо, на първата уста, на първия език, на първите дробове и на всичко хубаво в човека, което Бог създаде!
Може би и другаде може
да
пусне ралата
си
да
орат.
Някой казва: „Аз искам
да
кристализирам!
Първите неща, които Бог създаде, са съществените неща в живота на всеки едного.
След разораването, тези места отново ще се посеят, няма защо
да
се плашат хората.
Ние трябва
да
имаме тези точни математически и геометрически мерки, които Бог е дал първоначално.
Който не разбира това нещо, той
си
го представлява леко и го желае.
Ралата, плуговете, с които Бог разорава земята, това са разните видове страдания, нещастия, смърт, които сполетяват хората, но всичко това е за добро.
„И отиде Никодим при Пилата
да
поиска тялото Исусово".
Ако не дойде скръбта, по-малкото благо за човека, и радостта – по-голямото благо, няма
да
дойде.
В миналото, както и сега, много хора търсят някакви останки, спомени от велики хора, от светии, за
да
могат
да
ги използуват като лекарства, или
да
правят с тях някакви чудеса.
Ако не дойде смъртта, и животът не може
да
дойде.
Срещам някой човек носи кръстче, направено от дървото, на което Христос бил разпнат, и казва: „Това кръстче има особена свойства: тури ли се в прясно мляко, веднага го подквасва".
Да
благодарим на малкото благо, за
да
дойде по-голямото благо!
Никодим отиде
да
търси тялото Христово – по-малкото благо, за
да
намери по-голямото благо – Словото Божие, Духа Божий.
И тъй, всички вярвания, всички мисли и чувства, които служат за облагородяване на човешката душа, са естествени вярвания, естествени мисли и чувства.
Да
изучаваш анатомията и физиологията на човека, значи
да
изучаваш органите в човешкото тяло и техните функции тъй, както Бог първоначално ги е създал.
Всички ония мисли, чувства и желания, които спъват човешкия прогрес, отъпяват човешкия ум и отслабват човешката воля, те са останки, които кристализират мислите, чувствата и желанията на човека.
Като погледнеш една кост, трябва
да
знаеш, че тя е жива, никога не умира.
Това малко благо възкреси живота.
Костите, които Бог е създал, не умират.
Малкото благо, посято в живота, ще оживи ума и сърцето на човека, и тогава ще се яви неговия Спасител, неговия Учител, но не вече мъртъв, а възкръснал.
В духовния свят човек не трябва
да
има никаква къща, никакъв дом, никакво училище, никаква служба, никаква религия – нищо не трябва
да
има.
Черепът, който Бог е създал, не умира, не се разпръсква.
Всичко, което умира, което се разпръсква, не е Божествено.
Представете
си
един дом от десет члена – родители и деца.
Какво ще бъде положението на този дом, ако всяко дете пожелае
да
има отделна къща, свои деца и т. н.?
Има ли човек това състояние в
себе
си
, той никога не умира.
Докато децата в един дом са още деца, с детински желания, не мислят за своя къща, за свои деца, този дом, тази фамилия може още
да
съществува.
Ще отидете
да
Го намерите и там ще чакате, докато дойде ангелът
да
Го възкреси.
Започнат ли, обаче, и децата на този дом, на тази фамилия
да
искат, всяко за
себе
си
, отделна къща, свои деца, тази фамилия умира вече.
Сега, някой човек казва, че няма
да
умре, а при това умира.
Представете
си
, че едно десетгодишно момиченце и едно дванадесетгодишно момченце пожелаят
да
си
направят своя къща,
да
се отделят от родителите
си
и
да
заживеят свободно, какво ще стане с тях?
И всеки, който придобие тази опитност, ще придобие и светлина в съзнанието
си
, прозрение в душата
си
.
Истинското знание на човека седи в това, като каже, че няма
да
умре,
да
не умира; когато каже, че ще живее повече от 120 години,
да
ги доживее.
И сега аз желая на всички ви така
да
възкръсне и вашият Христос във вас!
Наистина, фамилията трябва
да
се разширява, но правилно.
Той казва, че ще живее 120 години, но започва
да
се колебае,
да
се съмнява, че ще ги доживее, започва
да
мисли, как ще ги прекара и т. н.
В природата съществува само една фамилия.
Страданията и нещастията в света се дължат на това, че всеки човек желае
да
създаде свой дом,
да
стане баща или майка.
Казвам: светът страда от много бащи и майки, че не знае кого от тях
да
слуша.
Казвам: при сегашното състояние на живота, за онези хора, които искат
да
живеят нов живот, по нов начин, се изисква положителна, Божествена наука.
Майката вълчица казва на своя син: „Синко, ще отидеш до някоя кошара, ще прескочиш вътре, ще грабнеш едно от младите и хубави агънца и ще го донесеш
да
си
похапна." Майката лисица казва на своите деца: „Ще отидете в някой курник, ще се промъкнете до най-тлъстата и едра кокошка и ще ми я донесете.
Тази наука изключва всички противоречия.
Аз затова, именно, ви отгледах,
да
ме храните на стари години." Майката змия казва на младите
си
змийчета: „Ще отидете до най-близкото блато, ще хванете за крака една от тлъстите жаби и, независимо от това, дали кряка, или не, ще ми я донесете
да
си
хапна".
Дойдете ли до тази наука, никой не може
да
каже, че разбира нещата по своему.
Питам: как ще примирите всички тия противоречия, които съществуват в природата?
Дойдете ли до извора, водата трябва
да
бъде еднаква.
Вие не може
да
имате различни разбирания за водата.
Щом вкусовете ви са еднакви, ще имате еднакви схващания за водата.
Вие не може
да
имате различни разбирания и за светлината.
Когато вълкът изяжда агнето, това е беззаконие; когато лисицата изяжда кокошката, това е беззаконие; когато змията изяжда жабата, това е беззаконие; и най-после, когато човек убива или обесва човека , това е пак беззаконие.
Щом очите ви виждат еднакво, ще виждате едни и същи форми, едно и също положение за нещата.
Всички съдии, всички управници, на коя и
да
е държава, трябва
да
постъпват така, както Бог постъпва.
Различни ли са условията, и образите ще бъдат различни.
Христос казва: „Отец никого не съди, но е дал власт, съдба на Своя Син".
Значи, светът ще се оправи, когато дойдат на власт децата, те
да
го управляват.
Това подразбира, че едни хора наблюдават слънцето сутрин, други – по обяд, а трети – вечер.
Как разрешават децата въпросите?
Тия три вида наблюдения ще го различават, но трите заедно ще съставляват един полукръг.
Всички данни от тия три вида наблюдения трябва
да
се съберат и
да
образуват едно цяло.
Първият, който е наблюдавал слънцето при изгрев, ще разкаже подробно на другите двама, какъв е бил изгревът.
Вторият, който е наблюдавал слънцето на обяд, ще разкаже на другите двама, какво е било обедното слънце.
После първото дете се приближава при второто, дава му едно орехче и се помиряват.
Както виждате, бърза процедура, бърза съдба, бързо разрешение на въпросите.
н.. Като се съберат всички данни около движението и светлината на слънцето, човек няма
да
намира никакво противоречие, както в живота, така и в цялата природа.
Ако всички хора едновременно наблюдаваха изгрева на слънцето, те щяха добре
да
се разбират.
Често и напреднали, разумни хора, когато изпаднат под влиянието на тия атавистични мисли и чувства, изгубват присъствието на духа
си
, изгубват яснотата и бистротата на съзнанието
си
.
И вие виждате тогава този човек, който преди един час, преди един ден е бил готов
да
възлюби целия свят, щом изпадне в някое тъмно състояние на миналото, започва
да
говори, че хората са лоши, че всичко в света е мрак и тъмнина и т.н.
Питам: как е възможно
да
стане такава бърза промяна с човека, който до вчера е казвал, че е готов на всички жертви, че е готов
да
възлюби целия свят?
Психическият изгрев на човека е израз на импулса, който имат съществата, които живеят над него.
Как е възможно една река, която до вчера е била чиста, днес
да
се размъти?
Следователно, всичко, което ни заобикаля – тревите, растенията, животните, звездите, слънцето – е израз на Божественото съзнание, което изгрява и функционира във всички свои части.
Всички тия неща съставляват части на целокупното Божествено съзнание.
Когато една река се размътва, това показва, че всички дръвчета около нея са изсечени.
Щом дърветата около една река се изсекат, тя носи кал, която я прави мътна.
Във всяка страна, в която дърветата се изсичат и растителността не се поддържа, никаква култура не може
да
има.
Когато светията носи греховете на хората, той знае те че са техни, а не негови.
С това той иска
да
им помогне.
Често хората страдат по причина на това, че изтребват растителността на своя организъм.
Та казвам: Христос е дошъл на земята с цел
да
освободи хората от страданията.
Ако разгледаме организма на някой здрав човек, в него виждаме гъсти гори и богата растителност.
Той е казал на учениците
си
: „Който иска
да
придобие вечния живот, нека
да
носи кръста
си
и ме последва".
Често съвременните хора говорят за морал, за убеждения, обаче, моралът, убежденията на повечето от сегашните хора се заключават в следното:
да
живеят добре,
да
имат хубави жилища,
да
бъдат щастливи.
Затова, ако искаш твоята кола
да
не се строши, дигни този камък от пътя и го тури на друго място!
По този начин ти ще направиш добро и на
себе
си
, и на другите хора, които минават по този път.
Когато човек се стреми
да
има хубаво, хигиенично жилище, това подразбира здраво тяло, отличен, светъл ум, чисто и благородно сърце и устойчива воля.
И след това, като дигнеш кръста
си
и отново минеш по този път, колата ти няма
да
се счупи.
Има ли човек тия неща, и физическите условия на живота му непременно ще бъдат добри.
Той ще има отлична къща, която ще отговаря на всички хигиенични и екологични изисквания на живота.
Това значи освобождение от страданията, освобождение от кръста.
Ако всички хора кооперират своя труд, без
да
проявяват желание
да
забогатяват, те щяха
да
употребят по-малко труд и по-малко пари, и идеята щеше
да
бъде постигната – всички хора щяха
да
бъдат задоволени в своите естествени нужди.
Мнозина взимат този стих в неговия буквален смисъл и мислят, че наистина трябва
да
турят кръста на гърба
си
и
да
го носят.
Кръстът, това са мъчнотиите, страданията в живота.
Повечето къщи са лишени от сльнце, и едни на други
си
препятствуват
да
влезе в тях слънчевата светлина.
При всички мъчнотии в живота, в съзнанието на хората остава мисълта, че животът е тежък, че Христовият кръст е тежък, че Христовото учение е тежко и неприложимо.
Питам: какви могат
да
бъдат вашите идеи, ако живеете в една стая?
Един от трудните обществени въпроси е този за жилищата, който в съвременното човечество трябва правилно
да
се разреши.
Всеки човек индивидуално трябва
да
разреши този въпрос.
Той трябва
да
принесе своя дар в жертва пред олтара на човечеството.
Добре, щом твоят кръст е тежък, дай го на мене!
Той трябва
да
разреши този въпрос като служител на Божието дело.
– Щом не го даваш, не е тежък твоят кръст.
– Като направи най-първо един опит със
себе
си
.
Разреши ли въпроса лично за
себе
си
, с това той допринася нещо за общото благо.
" – Добре, аз съм готов
да
понеса кръста на бедния човек, но едновременно с това искам
да
взема и неговия живот, неговия ум и неговото сърце, тъй както му са дадени от Бога.
Представете
си
, че няколко приятели пътуват през една бурна, студена зимна нощ, и всеки от тях носи нещо, необходимо през пътуването: един от тях носи само една кутия кибрит, вторият – само един хляб, а останалите носят по една торбичка, пълна със злато.
Питам: кой предмет от всички тия ще бъде най-важен и най-необходим при дадените условия?
Най-после тия пътници пристигат до една хижа всред гората, в която няма нищо за продан: нито хляб, нито кибрит, нито какви и
да
са закуски.
Американският професор, доктор Strong, който е заминал вече за другия свят, често казваше: „Колкото и
да
страдам, с нищо на света, обаче, не бих заменил своя ум, своето сърце и своя живот!
Всеки ще гледа първо
да
се подслони на завет, и после
да
си
накладе огън и
да
си
хапне малко хляб.
В този случай най-важен е онзи, който носи кибрита,
да
запали огъня, и всички
да
се огреят.
После всички се интересуват от този, който носи торбата с хляба: нареждат се около него, той начупва хляба, и започват
да
ядат.
Човек сам прави кръста
си
тежък.
С това злато не може
да
се купи нищо.
Когато някой казва, че кръста му е тежък, то е, защото той не иска, или пък няма желание
да
изпълни волята Божия.
Представете
си
сега друго положение.
Защо трябва
да
служим на Бога?
Всички тия приятели отиват в една добра гостилница в града,
да
се нахранят и
да
се повеселят.
Преди всичко Бог не се нуждае от нашето служене, но по този начин, именно, Той иска
да
ни направи свободни.
Човек не може
да
добие своята свобода, ако не служи на Бога.
– Най-важни са тия със златото в торбите
си
.
Това е един абсолютен закон, който съществува не само между хората, но и между всички същества, в каквато степен на развитие и
да
се намират.
В гостилницата, пред торбите с златото, не е важен нито онзи, който носеше кибрита в джоба
си
, нито онзи, който носеше хляб в торбата
си
.
Да
служиш на Бога, това подразбира
да
имаш силно, интензивно желание
да
добиеш свободата
си
.
Както първият има готовността
да
извади кибрита от джоба и с него
да
запали огъня и
да
извика всички около огъня
да
се стоплят, така и богатите трябва
да
бъдат готови
да
извадят златото от торбите
си
и всички общо
да
се ползват от него.
Човекът на свободата винаги има разположение на духа, светът пред него се разтваря широко, и той е радостен и весел.
И както вторият пътник има готовността
да
извади хляба от торбата
си
,
да
го разчупи на няколко парчета и
да
извика всички наоколо
си
да
хапнат заедно и
да
уталожат глада
си
, така и богатите хора трябва широко
да
разтворят своите торби със злато, и
да
се ползват от това благо всички техни братя и съпътници и общия живот.
Който го види, казва: „Този човек е щастлив, защото е намерил своя Учител, своя господар, на когото няма подобен в света".
Обаче, много от съвременните богати хора не искат
да
знаят нищо за своите братя, които се намират в лишения.
Днес, ако срещнете някой човек, който не е придобил свободата
си
, дълго време трябва
да
го убеждавате, че е необходимо
да
се моли на Бога,
да
Му служи.
5.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
– Когато разбере закона на Любовта и го приложи в живота
си
.
Той е образец на всичко.
Постигнете ли това, всички врати пред вас ще се отворят.
Навсякъде и във всичко Той е пръв.
Не разберете ли Любовта, каквито желания и
да
имате, каквито усилия и
да
правите, всичко ще се разруши.
Христос е дал простор на Божественото в
себе
си
.
Любовта е сила, през която нищо не може
да
устои.
Каквито знания и
да
сте придобили, каквато сила
да
сте развили, щом нямате Любов, в края на краищата всичко ще изгубите.
С това Той иска
да
каже, че Божественото е достояние на всички.
Като изгубите всичко, вие ще се намерите в положението на краен сиромах и така ще заминете за онзи свят.
Затова всички трябва
да
се стремим
да
живеем като Христос.
Често някои хора умират, погребват ги, без
да
ги придружи някой до „вечното им жилище“, както хората го наричат.
За
да
постигне това, човек трябва
да
бъде готов на всички жертви.
Такова ще бъде положението на онзи, който не е разбрал Любовта и не я е приложил в живота
си
.
Само така той може
да
получи Божието благословение.
Който не е готов на никакви жертви, той нищо няма
да
получи.
Жертвата не подразбира
да
се отрече човек от хората, от живота и
да
отиде
да
живее в горите и в пустините.
Казано е в Писанието: „Бог толкова възлюби света, че даде своя Еднороден Син в жертва, за
да
не погине всеки, който вярва в Него“.
На друго място в Писанието е казано: „Който не се откаже от света, той не може
да
угоди на Бога“.
За
да
се възприеме и разбере новата любов, съзнанието на хората трябва
да
бъде подготвено.
Има хора, които познават новата любов, имат известни опитности и преживявания от нея, но те не могат
да
я задържат за дълго време в
себе
си
.
Тия промени се дължат на обстоятелството, че човек непрестанно се оформя, силите в него се организират, докато изработят един съвършен организъм.
“ От този стих виждаме какво е било разбирането на Псалмопевеца за Любовта.
Любовта може
да
живее само в завършени, в съвършени форми.
Съвременните хора са дошли в любовта
си
дотам, че говорят за нея, без
да
я прилагат.
Докато великият художник не предаде на своята картина всичко онова, до което той сам е достигнал, тя не може
да
представлява израз на красота, любов и пълнота.
Казват, че обичат някого, но ако този човек им дължи някаква сума, те слагат любовта настрана и настояват
да
си
получат парите.
И тъй, задачата на ученика е
да
придобие знание, сила, чистота.
Те казват: „Любовта е едно нещо, а дългът – друго, той трябва
да
се плати“.
Представете
си
, че кажа на ония от вас, които имат
да
взимат пари от някъде,
да
простят всичкия дълг на своите длъжници.
Без Любов ученикът не може
да
се развива, нищо не може
да
постигне.
За
да
придобие Любовта, ученикът трябва
да
знае как и каква вода
да
употребява.
Бедните, които дължат и не могат
да
платят дълга
си
, ще се зарадват, а богатите, които имат
да
взимат, ще останат недоволни.
Водата е носителка на живота.
Понеже говорим за Любовта, от нейно име казвам: Онези, които обичат Бога, но имат
да
дават,
да
платят дълговете
си
!
Следователно, ако човек пие вода, която дълго време е била изложена на въздуха, т.е.
Онези, които обичат Бога, но имат
да
взимат,
да
простят дълговете на ближните
си
, нищо
да
не им искат!
която е седяла в стая или в нечиста атмосфера, тя може
да
разстрои храносмилането, а оттам и кръвообращението.
Обаче пие ли човек вода от чист, планински извор, той възприема нейната жизнена енергия, която се отразява благоприятно върху неговия организъм.
Същото може
да
се приложи и при четене на книги.
Бедният, който дължи, търси случай
да
не плаща.
Ако искате
да
се ползвате от прочетената книга, четете бавно, като размишлявате върху главните мисли.
Богатият, който има
да
взима, на всяка цена иска
да
му се плати.
По този начин вие ще извлечете жизнената сила, която се съдържа в тия мисли.
Обаче Любовта разрешава въпроса по друг начин: бедният трябва
да
плаща дълга
си
, а богатият –
да
е готов на жертви,
да
прости дълга на своя ближен.
Който говори за Любов, той сам трябва
да
направи това,
да
не чака отвън
да
му се казва какво трябва
да
върши.
Това значи
да
черпите от водата на източника.
Ако доброволно не направите това, един ден ще ви се каже
да
го направите.
Новата култура иска хора, свободни от стари взимания и давания.
Да
дойдат юбилейни години,
да
започнете всичко отново.
Докато дойдат до това вдъхновение, те са минали през големи изпитания.
Които очакват Божието благословение,
да
започнат отново,
да
постъпят според изискванията на Любовта: дълговете
си
да
платят, а на длъжниците
си
да
простят.
Следователно, ако изпитанията, през които е минал пророк Исая, се дадат на някой обикновен човек, в най-скоро време главата му би побеляла и узряла.
Като постъпват по този начин,
да
не се разкайват.
Той е минал през сериозна дисциплина: падания, ставания, съмнения, обезсърчавания, насърчавания.
По този начин той се е калил, освободил се е от влиянието на своята личност, на своето „аз“, и казал, че всичко, което става в света, е добро.
Сега, като ви наблюдавам, виждам, че всички сте забогатели, имате големи капитали, много стока, но няма къде
да
ги пласирате.
Това, именно, създава големи стълкновения, недоразумения между вас.
Щом намерите пазар за стоката
си
, вие ще се освободите от вътрешното стеснение, в което сега се намирате.
Първото превръща в добро, а второто крепи,
да
не се подхлъзне някъде.
Те забогатяха и не знаят какво
да
правят с богатството
си
.
Богатите християни не прощават дълговете на бедните; бедните християни не желаят
да
изплащат дълговете
си
.
Той е допуснал изкушението, за
да
изпита хората.
След фалирането им нещастията и страданията започнаха
да
ги следват.
Днес Бог казва на сиромасите: „Ще имате вяра и ще платите дълговете
си
“.
Никой не може
да
излъже Бога.
На богатите пък казва: „Ще бъдете щедри и ще простите на сиромасите всичко, което ви дължат“.
И бедният, и богатият са касиери на банки.
– Защото Той е създал всичко.
Бедният ще вярва, че ако днес касата му е празна, утре ще се напълни и ще може
да
плати дълга
си
.
Гърнето не може
да
излъже господаря
си
.
Богатият ще бъде щедър
да
даде, където трябва, или
да
не иска, откъдето има
да
взима.
Майсторът вижда недостатъците на гърнето и той сам може
да
ги поправи.
Когато и двамата изпълнят изискванията на Любовта, Божието благословение ще дойде и ще напълни касите им.
Обаче човек човека може
да
излъже.
И тъй, прилагайте Любовта в живота
си
, за
да
не изпаднете в отрицателни състояния.
Не чакайте спасението ви
да
дойде отвън някъде.
Спасението на човека зависи от самия него.
Докато ги преживява, човек не е доволен от
себе
си
, търси истинския живот.
Апостол Павел казва: „Боя се, като проповядвам,
да
не бъда отхвърлен“.
Живот, пълен с неуспехи, страдания и несгоди, не е истински живот.
Той предвижда, че ако не прилага изискванията на Любовта, ще я изгуби.
Направете сравнение,
да
видите как са живели хората преди 2000 години и как живеят в новите времена.
Най-после, той казва: „Всичко опазих“.
Може ли
да
се нарече правилен живот този на вола, който по цели дни оре на нивата?
Това значи: „Всичко победих!
Може ли
да
се нарече правилен живот този на коня, който по цели дни кара талигата на господаря
си
?
Желая ви
да
започнете с Любовта.
Господарят не влиза в положението му.
Сутрин, когато виждате изгряването на слънцето, вечер – явяването на звездите, а хората и животните – всеки момент, нека сърцата ви трептят, като че Божият Дух присъства между вас.
Ако някой богат, но добър човек, види един натоварен кон, той ще
си
спомни за своите слуги, които работят повече, отколкото могат, и веднага ще намали работата им.
Някои господари товарят слугите
си
с непосилен труд, за
да
забогатеят повече.
Днес всички говорят за нова култура, а не знаят, че новата култура изисква нови хора, които
да
имат любовни отношения помежду
си
.
Щом имат Любов помежду
си
, те ще изменят отношенията
си
и към животните.
Все трябва
да
има нещо, с което човек
да
благодари.
С какво благодарите на своя приятел за сторената от него услуга?
Днес малцина работят, а повечето ядат и пият наготово.
В новата култура всички ще работят.
Ако някой направи някаква грешка или някакво престъпление, никой няма право
да
го съди.
Всеки ще мине и замине мълчаливо покрай него и ще го оставят сам
да
изправи грешката
си
, сам
да
се съди.
В новата култура съдиите няма
да
търсят правото на човека, но ще търсят кривото, което носи в
себе
си
, за
да
може
да
се изправи.
Ако и сегашните съдии търсят кривото у човека, досега светът щеше
да
бъде изправен.
Дават под съд някого, че дължал хиляда лева и го обвиняват като нечестен човек.
Често тия, които съдят, имат
да
дължат повече от 10,000 лева и не мислят
да
плащат.
Съдия или учител на хората може
да
бъде само онзи, който има
да
дава най-малко от тях, или който никому нищо не дължи.
Следователно, когато се говори за новото, човек трябва
да
има ясна представа за него.
Той трябва
да
познава живия морал, който е еднакво задължителен за всички живи същества на земята.
Всяко живо същество, което влиза в областта на новата култура, е отговорно за постъпките
си
.
Щом влиза в новата култура, всяко живо същество, било паяк, муха или друго някое, непременно ще отговаря за постъпките
си
.
Сега сме в ликвидация със старото и виждаме, че престъпленията получават възмездието
си
много скоро.
Сега живеем времена на бърза ликвидация.
Те приемат човешката мисъл и ако някой иска
да
ги спре от известно престъпление, може
да
им въздейства.
Един ден седя в стаята
си
и работя.
По едно време чувам, че една муха бръмчи силно.
Поглеждам по направление, откъдето идва бръмченето, и виждам един голям паяк нападнал една муха и се готви
да
я удуши.
Ставам веднага, взимам бастуна
си
и приближавам до паяка.
Започвам мислено
да
се разговарям с него: Слушай, пусни мухата на свобода!
Не позволявам в стаята ми
да
се вършат престъпления.
Аз му посочих бастуна
си
и още по-внушително му казах: Ако не пуснеш мухата, още сега ще разваля мрежата ти и ще те изхвърля вън.
– Сега вече можеш
да
останеш в стаята ми, колкото искаш, но ще знаеш, че в мое присъствие не позволявам
да
се вършат престъпления.
Сегашните хора искат
да
си
въздействат помежду
си
,
да
си
влияят едни-други, за
да
се изправят.
Невъзможно е човек
да
повлияе на човека, ако в това направление не е правил малки опити.
Той трябва
да
започне с малки опити,
да
въздейства на паяци, на мухи, постепенно
да
отива нагоре, докато дойде до човека.
Те дават знания на човека и му отварят пътя към велики постижения.
Тези примери навеждат човека на мисълта, че и у него има мисли, подобни на паяците.
На такива мисли човек трябва
да
заповядва, както на паяците.
Настроенията му не са нищо друго, освен паяци, на които трябва
да
заповядва.
Когато настроението
си
позволи
да
хване муха в мрежата
си
, ще му кажете
да
пусне мухата.
Ако не ви послуша, ще му кажете по-сериозно
да
пусне мухата.
Направете този опит с настроението
си
и ще получите някакъв малък резултат.
Ако първият опит не даде никакъв резултат, не се обезсърчавайте.
Изобщо, основна мисъл е тази, която се силно подчертава, която може
да
се приложи при всички условия.
Основната мисъл е силна.
Има думи, които са силни като основна мисъл.
Тя крие в
себе
си
известни сили, но за
да
произведе резултат, който
да
отговаря на скритите сили в нея, тя трябва
да
се произнесе няколко пъти.
Има кибритени клечки, които трябва
да
драснете няколко пъти на кутията, за
да
се запалят.
Колко пъти трябва
да
произнесете думата „любов“, за
да
произведе нужния ефект?
Колко пъти трябва
да
произнесете думата „любов“, за
да
произведе нужния ефект?
Колко пермутации можете
да
образувате от шестте букви на думата любов (любовь)?
– Правили ли сте опит
да
видите при колко произнасяния на думите „Бог е Любов“, ще можете
да
смените скръбта
си
в радост, или
да
се освободите от известно изкушение?
По едно време виждате едно дете босо, гологлаво, окъсано и вие веднага го спирате, започвате
да
го питате, има ли майка, баща, къде живее и т.н.
Хващате детето за ръка, завеждате го у дома
си
и го нахранвате добре.
После го нахранвате, задоволявате глада му.
Когато искате
да
направите опит с Любовта, трябва
да
изберете съответен момент за това.
Два момента, като два полюса, са важни при опита с Любовта: или най-лошият, който отговаря на 12 часа след полунощ, или най-хубавият, а същевременно и най-силният, който отговаря на 12 часа на обяд, когато слънцето е на меридиана, на най-високата точка.
Буквата „О“ представлява ограда на посятото семе.
Значи всяко посято семе се огражда.
В Любовта се явява една мъчнотия, която трябва
да
се преодолее.
Той започва
да
се страхува, което показва, че страхът идва заедно с Любовта.
За
да
стане човек, трябва
да
се влюби.
Когато влезе в областта на Любовта, човек става страхлив, недоволен от
себе
си
, че е направил някаква грешка, заради която ще го уволнят от служба.
Като ученици, правили ли сте опит
да
произнасяте думата „любов“ по 10, 20 или 30 пъти на ден и
да
видите какъв резултат произвежда?
Направете следния опит: в продължение на 10 дни произнасяйте думата „любов“ по един път на ден в един от най-силните моменти: на обяд в 12 часа, или вечер в 12 часа.
Който иска, той може
да
произнася думата и в някой слаб момент.
НАГОРЕ