НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
322
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
322
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
Дохожда ти някоя мисъл
да
станеш,
да
излезеш вън и
да
се помолиш на Бога.
И най-после, Правдата трябва
да
се приложи в света,
да
не остане нито един беден човек, който
да
си
въздъхва,
да
се чувства онеправдан и
да
се пита: няма ли Господ в света?
В България не трябва
да
има бедни хора.
Или нещо отвътре ти казва: иди в еди коя
си
къща, там живее една бедна вдовица, помогни й!
Ние можем по десет пъти на ден
да
вдигаме ръцете и
да
се молим, но тази молитва не хваща място.
Праведникът, като се моли на Бога, трябва
да
иска от Него
да
му покаже,
да
има някоя страдална душа, за
да
й помогне.
И друг път нещо ти нашепва: прочети еди-коя
си
книга!
Казвам: всеки човек трябва
да
развива своето вътрешно радио,
да
бъде в прям контакт с невидимия свят.
Когато запитват някой учен, какво ще стане с България, той нека насърчава хората, а не
да
ги плаши.
Някои казват, че толкова и толкова къщи ще пострадат в София, толкова и толкова хора ще измрат и т.н.
Вземете примера с двамата германски авиатори, които прелетяха океана със своя аероплан, но претърпяха една малка изненада: бензинът им се свърши, и те слязоха с аероплана
си
на един леден остров.
Казвам: всичко това не зависи от никаква философия, от никакви философи.
Само Бог разполага със съдбините на София - Той я държи в ръцете
си
.
Веднага
си
послужиха с него, и от Америка им пристигна помощ.
Ако я остави в ръцете на друга сила, София ще изчезне.
Ако светските хора правят това, нима духовните хора не могат
да
си
послужат със своето невидимо радио и
да
се обърнат за помощ към Бога, към Онзи, Който им е подарил живот?
По-добра дума в български език, която
да
изразява понятието „съдба, съдене" няма.
" Господ държи София в ръцете
си
на везни.
Да
съдиш човека, това се счита за голямо негово нещастие.
Достатъчно е само
да
отправим своето радио към Него.
Всички софиянци са под Негова защита.
След земетресението всички софиянци започнаха
да
говорят за Бога, и Той ги пита: "Ще вярвате ли в мене, ще изпълнявате ли моя закон?
Когато някой беден човек е онеправдан, съдбата, именно, решава
да
му се даде правото.
Следователно, когато ви дойдат някои малки нещастия, благодарете за тях, защото вие не знаете, какви по-големи нещастия би могло
да
ви се случат.
Ако обещаете, ще изпълните, без
да
се отмитате".
Сегашният свят, в своята целокупност, е създаден върху едно велико начало, което показва, че между всички области на живота, или между всички негови проявления, далечни или близки нам, има тясна връзка.
Сега Бог държи София на везни в ръцете
си
и я претегля.
Когато се говори за връзка, трябва
да
се знае, че връзка се прави между разумни явления.
беше определено
да
стане сред нощ, но това, което можахме
да
направим ние, беше
да
го ускорим,
да
стане 2 – 3 часа по-рано, за
да
се избегнат по-големите нещастия.
Той пита всички учени, професори, всички свещеници, всички управляващи, както и всички останали хора: ще вярвате ли вече в мене?
Ние можем
да
разделим явленията на три категории: материални явления, в проявлението на които съзнанието не взима участие, но има малко съприкосновение с тях; духовни явления, в проявлението на които съзнанието действа отвън.
Ако имаше повече добри хора, те съвсем щяха
да
спрат земетресението.
Достатъчно е Господ малко
да
наведе везните, и всички софиянци отново ще се изплашат.
Докато Господ държи София в ръцете
си
, никакво земетресение няма
да
стане.
Часовникът върши работата
си
правилно, без
да
съзнава, какво върши, но неговата работа се оценява от други същества извън него, с високо съзнание.
Благодарете и за него!
При това положение аз вече не отговарям, но засега още виждам, че Бог държи София в ръцете
си
и казвам на софиянци: обърнете очите
си
към Господа, Който сега ви говори!
Ако разбирате смисъла на страданията и нещастията, ще видите, че те са едно благо за българския народ.
Не мислете, че само праведните хора и светиите трябва
да
се молят на Бога в тия времена.
Философия е
да
разбирате смисъла на страданията.
Не, всички ще се молите тъй, както и те се молят.
Този род явления обединяват и материалните, и духовните явления в
себе
си
.
Благодарете, че Бог намали нещастието на България на 1/100 от това, което беше предвидено
да
дойде.
Както те жертват своя живот, така и вие трябва
да
жертвате своя живот; както те се лишават от много неща, така и вие трябва
да
се лишавате.
Съвременната наука засяга само двата рода явления – материалните, в които съзнанието не участва, и духовните, при които съзнанието участва само отвън.
Ако то беше дошло с такава сила, с каквато беше определено, щеше
да
помете всички хора: в Чирпан и в Пловдив нямаше
да
остане нито една жива душа.
Всички трябва
да
бъдете праведни хора, всички трябва
да
бъдете светии и то не обикновени, а първокласни.
Такова явление представлява работата на часовника, който действа автоматически: дрънка, буди господаря
си
.
И всички села наоколо щяха
да
бъдат унищожени.
Аз бих желал всички
да
бъдете в Божията ръка, Той
да
ви държи.
Но Господ каза: „Засега тия хора нека се стреснат малко, те са още болни, не могат
да
издържат големи нещастия."
Държи ли ви Бог, глава няма
да
ви боли и косъм от главата ви няма
да
падне.
– В господаря му.
Та казвам: тия страдания, които дойдоха в България чрез земетресенията, са голямо благо за българите,
да
се стреснат малко,
да
престанат ежбите между тях,
да
се осмисли живота им,
да
изчезне различието между богати и бедни и т.н.. Днес
си
богат, но утре като дойде земетресението и ти изгубиш къщата
си
, парите
си
, де ще отиде твоето богатство?
Въз основа на това, учените казват: всички хора са автомати, те извършват работите
си
автоматически и след като умрат, всичко се свършва с тях.
Това казва и часовникът: "Ако не ме навиете, аз ще спра, няма
да
ви бъда полезен."
– Че българите трябва
да
бъдат демократични.
Сега, в тия времена, които преживяваме, всички хора се интересуват живо от това, какво ще кажат учените за земетресението.
Щом дойде земетресението, всички излязоха под открито небе, всички са под общ знаменател.
За
да
не покажат своето невежество, учените казват, че ставали някакви размествания на пластовете, че огън имало в земята и те.н.
Преди няколко години още казах на българите
да
излизат сутрин
да
се молят на Бога под открито небе, но те казаха, че това било идолопоклонство, нямало защо
да
излизат преди изгрев на слънцето и т.н.. Не всички хора трябва
да
гледат нагоре,
да
отправят ума и сърцето
си
към Бога.
Не, казвам, че не трябва
да
ходят на църква.
Когато някоя жена накладе огън на огнището и тури отгоре тенджерата с вода и месо
да
ври, питам: огънят, от само
себе
си
ли се накладе?
Нека ходят на църква, но след това
да
излязат под открито небе и там още веднъж
да
се помолят на Бога.
Тенджерата от само
себе
си
ли дойде?
Направят ли това, никакво земетресение няма
да
дойде.
Месото от само
себе
си
ли влезе в тенджерата?
Но ако те се молят в своите църкви, както сега, още много земетресения ще дойдат.
– Не, причината на всичко това се крие другаде.
Аз не казвам на българите
да
съборят църквите
си
.
Така и много от съвременните учени, като ги питат, дали пак ще стане земетресение, те казват: науката още не може с положителност
да
предскаже това.
Не, нека ги освещават, но поне 4 – 5 пъти през годината
да
излизат сутрин рано под открито небе
да
се помолят на Бога,
да
Му благодарят за живота, за здравето и за благоденствието, което им е дал.
Сеизмографът определя само това, което е вече станало, близо или далеч някъде, но не може
да
предскаже, какво има
да
стане.
Такъв трябва
да
бъде техният идеал!
Днес светът се намира в същото положение, в каквото някога бе цар Навуходоносор, който сънува сън, но не можа
да
го запомни.
Той извика всички мъдреци от царството
си
да
му го изтълкуват, но никой не можа
да
стори това.
– Новото учение изисква
да
имаш една възвишена идея,
да
живееш за Бога, за своята глава,
да
имаш здрав мозък,
да
бъдеш свързан с Бога, с това, което не виждаш.
И пророк Данаил се натъкна на същото противоречие, в което изпаднаха всички мъдреци на цар Навуходоносор.
Обаче, у Данаила имаше мъжество, имаше вяра.
Ти не можеш
да
обичаш хората, докато не обичаш Бога. Защо?
Той се обърна към Господа,
да
му разкаже съня на царя.
– Понеже Любовта, като велика сила, иде отгоре.
С молитвата
си
Данаил отиде
да
почерпи сведения от явленията на Божествения свят.
При това, за
да
обичаш някого, нужни са условия.
Този, когото ти обичаш, не може
да
почувства и възприеме твоята любов, ако няма затова необходимите условия.
Така трябва
да
постъпят и съвременните учени хора.
Представете
си
, че главата и краката на този, когото обичаш, са свързани с едно менгеме.
Те трябва
да
направят крачка напред!
Нека отправят своята молитва към Бога,
да
Го помолят
да
им обясни причините на днешните явления.
Как ще може
да
те слуша?
Не, време е
да
се изтълкува съня на царя,
да
се изтълкуват новите явления, които стават в живата разумна природа.
За
да
те слуша и разбере, ти трябва
да
освободиш главата и краката му от менгемето,
да
му прочетеш 5 глава от Исайя,
да
чуе, как се изразява злото.
Цялата европейска култура, всички съвременни хора са се спрели пред материалния и духовния свят и не предприемат решителна крачка напред.
Болният как познава, дали има Господ, или няма?
Ако
си
лекар, ще кажеш на болния: ела с мен, аз ще ти покажа, има ли Господ, или няма.
– Все трябва
да
има някаква причина затова.
– Ако вярваш, още сега ще бъдеш излекуван; Господ може
да
направи това.
Тогава, бутнеш болния на 4-5 места, и в няколко часа той е здрав, изправен на краката
си
.
Ако
си
богат, ще му кажеш: ела при мен, аз имам цяр против твоята болест.
Аз, като чета свещените книги, в които се говори за създаването на света, абсолютно никъде не съм срещнал
да
се говори за смъртта.
Ще бутнеш тук-там, ще му помогнеш и ще кажеш: в името Божие аз ти давам това, от което се нуждаеш.
Докато човек е сиромах, казва: има Господ!
Хората сами създадоха тази дума.
Съвременните учени хора пък се срамуват
да
признаят, че има Господ.
И тази дума създадоха хората.
Причината за земетресенията, в коя и
да
е част на земното кълбо, са всички живи същества.
Те създават земетресенията.
Ако в червата на хората се събират много нечистотии, природата не е виновна затова.
Чудни са хората, като търсят причината на земетресенията другаде, а не в
себе
си
.
Ние не сме се въздържали, вследствие на което става задръстване в червата, и лекарят като дойде, казва: "Очистително дайте на този болен!
Достатъчно е само
да
се тури запалка на тия вещества, и всичко над тях хвръква из въздуха.
Така се произвеждат и земетресенията.
Казвам: всички учени хора, след като заминат за другия свят и няма какво
да
правят, слизат долу в земята, на дълбочина 5 – 10 – 15 – 20 км, и като намерят там избухливите вещества, запалват ги и казват:
да
става каквото ще с България!
Та казвам: първото нещо, което се изисква от всеки човек е
да
тури като основа в живота
си
великата сила – Любовта, и
да
може при най-големите изпитания в живота
да
издържа, без
да
губи доброто разположение на душата и на духа
си
.
Да
запазиш любовта
си
, когато
си
богат, това всеки може, но
да
я запазиш при най-голямата мъчнотия и при най-лошите условия – това е изкуство.
Ние можем
да
определим точно, ще стане ли земетресение в София, или няма
да
стане.
Например, дойде някое голямо земетресение, всички хора бягат, крият се – само човекът на Любовта седи спокойно, не бега, не се крие.
Намерете десет души праведни, и земетресението ще мине и ще замине, без
да
причини големи нещастия.
" – всички хора от църквата хукват
да
бягат навън.
Ако в едно сражение нямаме разумни генерали, може ли това сражение
да
се спечели?
Ако в една държава няма десет разумни управници, може ли тази държава
да
се оправи?
Тази паника се предава по всички църкви във Варна, като по радио, и всички хора избягали вън от църквите.
Ако в един университет няма десет разумни, добри професори, може ли той
да
съществува?
Та тези от вас, които имат
себе
си
свещената идея за Бога,
да
направят крачка напред!
Ако в астрономията, като наука, няма десет души учени хора, които
да
я поддържат, може ли тя
да
се развива?
Сега, в тия времена, ако ме слушате, най-добре е човек
да
мълчи,
да
наблюдава явленията и
да
ги проучва.
От преди години още аз имах силно желание
да
избавя българите от страданията, които днес дойдоха.
Обаче, ако българите не изменят поведението
си
спрямо небето, ако не се решат
да
служат на Бога, страданията и изпитанията ще дойдат.
Трябва
да
знаете, че на първо място духовенството е отговорно за тия катастрофи в България.
Любовта, в своите прояви, е непреривна; тя всеки момент се усилва.
След това отговорността лежи върху управляващите, в широк смисъл на думата, и най-после върху всички останали хора: учители, майки, бащи, млади и стари.
Апостол Павел казва: „Кой може
да
ни отдалечи от Бога, от Любовта Христова?
И ако всички тия фактори в света не изпълнят волята Божия, ние не сме отговорни за нищо.
– Никоя сила не е в състояние
да
стори това.
Питам: какво може
да
се очаква от един народ, поданиците на който се изтребват едни други помежду
си
?
Какъв пример дават българите в това отношение?
Например, сега, между хората се явяват ред противоречия, задават се въпросите, кого
да
обичаме и кого не?
С какво могат
да
се похвалят те?
Казвам: може
да
се обича само добрият и разумният човек, а на глупавия и на неразумния може
да
се докаже закона, че чрез злото в
себе
си
той препятства на своето развитие.
В прочетената глава на пророк Данаил се говори за съня на цар Навуходоносор, който Данаил изтълкувал по следния начин: главата на този образ, която била от злато, представлявала вавилонското царство.
Но какъв отговор ще даде днес българският народ пред Бога, като се изтребват и колят сами помежду
си
?
Казвате: еди-кой
си
човек не поддържа държавата, обявява се против нея.
Това било асирийското царство.
Питам: как може този човек
да
се обявява против държавата, от която е един уд?
Как може краката ми
да
бъдат мои врагове?
Как може очите ми
да
бъдат мои врагове?
Това не може
да
бъде, немислимо е!
Българин на българин враг не може
да
бъде.
Няма защо
да
ви разправям, какво ще стане.
Христос казва: „Аз за съдба дойдох в света." Христос е дошъл за съдба,
да
тури ред и порядък в света,
да
внесе разумно разбиране за живота.
Христос казва: "Когато видите, че всички тия събития стават, трябва
да
знаете, че настава часа на вашето освобождение." Пробуждане на съзнанието е нужно
да
стане!
Някои хора мислят, че светът, както и цялата земя, е създадена само заради тях.
Всички катастрофи, които сега стават, всички смущения, които идват, всичко се извършва с цел
да
се пробуди човешкото съзнание.
Не, на първо место земята е създадена за Бога, на второ място – за ангелите и на трето място – за нас.
Само по този начин хората ще
си
подадат ръка.
Оттук ние извличаме три важни положения за нас, а именно: цялото е създадено за главата, главата – за дробовете, а дробовете – за стомаха.
И европейските народи ще
си
подадат ръка едни на други, но сега те още не са дошли дотам,
да
премахнат преградите, които съществуват между тях.
Ако Германия, Франция, Англия се съединят в едно, нима малките държави покрай тях няма
да
изправят живота
си
?
Засега между народите може
да
се постави, ако не напълно идеален, поне сносен живот.
Всеки човек носи този ад в
себе
си
.
Всички, които ме слушат, трябва
да
пожелаят
да
дадат пример на сносен живот и
да
не чакат спасението
да
дойде отвън.
Червата съставляват ада у човека, дето живеят всички паднали и грешни духове, всички демони.
Всеки човек трябва
да
работи усилено с мисълта
си
.
И ако всеки човек е един от десетте мъдреци на Навуходоносор, щом се обърне към Бога и Го попита, какво трябва
да
прави, ще получи отговор.
Това става по вътрешна свобода.
Затова често казват за някого: проклет е в червата
си
!
Всеки човек, който е дошъл до новата област на живота, трябва
да
бъде едно възвишено, Божествено дете.
Ето защо, когато съвременната наука се заеме
да
лекува някого, най-първо очиства стомаха и червата му.
Той ще бъде, в широк смисъл на думата, "човек", освободен от своя вътрешен егоизъм, със съзнание, че може
да
обича, може
да
мисли.
Празни ли са червата на човека, лекуването му може
да
започне.
Само такъв човек може
да
приложи правилно всичко, което му е дадено.
Той може
да
прави погрешки, но никой няма
да
го съди за тях.
И ако червата на някой човек или на някой народ се задръстят, трябва ли
да
се реже главата му?
Злото е в отлагането, когато хората казват: ние не искаме
да
живеем, не искаме
да
работим и
да
се учим, животът няма смисъл.
Ще ви приведа случая, станал още от най-стари времена, с един българин.
Той решил
да
се ожени, избрал и момата, но не знаел, как
да
разреши един важен въпрос със своята булка, която била неимоверно висока, около 2 ½ метра.
В това време у българите съществувал обичаят
да
вървят с изправени глави,
да
не се навеждат.
Всички народи, всички хора, у които съзнанието е пробудено, са поставени на един вътрешен духовен изпит.
През врата ли ще минават, или дето и
да
е, главите им трябвало
да
бъдат изправени нагоре.
И всеки, който има любов в душата
си
, ще има мир в
себе
си
, няма
да
се смущава от условията, но ще се намира под великия Божи Промисъл.
Дошло ред булката
да
влезе през вратата на къщата, дето живеел момъкът.
Какво било учудването на всички, когато вратата на къщата се указала ниска за булката!
Как
да
влезе?
Да
, ще полудеят, те са пред неизвестност, а неизвестността е страшно нещо!
Обичай е главата
да
не се навежда.
И българинът, като циганина, трябвало
да
каже: "И чука
си
продавам, и чергата
си
продавам, но обичаят
си
не изменям." Всички започнали
да
мислят, какво
да
направят, за
да
вкарат булката през вратата.
Като помислили, че трябва
да
се отреже главата й, за
да
я вкарат вътре, взели
да
плачат,
да
тъжат, каква ще е тази булка без глава.
Приближава се най-после при сватбарите един стар, разумен българин и им казва: „Аз ще ви покажа начин, как
да
вкарате булката през вратата, но ще ми позволите ли
да
се кача на врата й?
Може ли
да
се плашим от разумния човек?
Той се качил на врата й, и тя без
да
ще, се навела.
Както виждате, по един прост начин се премахнало нещастието, което щяло
да
сполети тия стари българи.
Съвременните хора, като видят, че двама души се обичат, не могат
да
търпят и казват: какво са намери ли помежду
си
, че се обичат?
По същия начин и съвременните хора са се възгордели, не навеждат глава, и казват: ние сме разрешили всички въпроси в света, никакъв Господ не съществува, ние управляваме света, ние имаме право
да
сечем глави, затова всеки трябва
да
се подчинява на нашите закони.
Какво иска
да
ни каже днес земетресението?
–
Да
влезете през вратата на Царството Божие.
– Тази, която е богата с добродетели; тя може
да
бъде и бедната, и богатата мома.
Сега всички хора и народи седят пред тази врата и казват: обичай е
да
не
си
навеждаме главата, не можем
да
минем през вратата, ниска е за нас.
Казвате: много пострадахме от земетресението.
Знанието, което душата носи в
себе
си
, това са нейните хубави, скъпи дрехи и накити.
Не, още не сте пострадали.
Ако София пострада, тогава ще бъде лошото.
Засега страдат малко само краката и стомаха на България, но главата трябва
да
се пази.
Но съществува закон, според който най-мъчното нещо в света е
да
обичаш човека, който вярва напълно като тебе, или който мяза във всяко отношение на тебе.
Пострада ли главата на България, тогава ще бъде най-голямото нещастие.
Не изисквайте, щото всички хора
да
мислят точно като вас,
да
са напълно като вас.
И аз казвам днес на българския народ: нека цяла София излезе вън
да
се помоли на Бога.
Вие трябва
да
знаете, че ако се обича някой човек или ако се уважава, то е за неговата специфична мисъл, различна от мисълта на всички други.
Това е красивото в човека!
Нека софиянци не чакат никакви православни свещеници, никакви евангелски проповедници, нека сами излязат под открито небе и
да
се помолят на Бога,
да
се обърнат към Него,
да
видят, как Бог ще ги послуша!
Неговото специфично верую, неговата специфична мисъл, това е един красив брилянт, един красив скъпоценен камък.
А те седят и философстват дали има Бог, или не; дали ще ги послуша Той, или не.
Той е различен за всички хора.
Те отиват
да
питат учените хора, ще има ли земетресение, или не.
Казвам: ако грешите, ще има земетресение; ако не грешите, никакво земетресение няма
да
има.
Срещате един голям юнак, който носи на гърба
си
чувал със сто килограма злато, или със скъпоценни камъни.
Вие сте слаб, хилав човек, но казвате: и аз бих желал
да
нося този чувал.
Едно трябва
да
знаят съвременните хора: избиването на добрите хора винаги произвежда земетресения.
Ние можем
да
обосновем това нещо научно.
– Не, ти можеш
да
носиш на гърба
си
чувал с десет килограма тежест.
Този, който носи стоте килограма на гърба
си
, той е юнак, заслужава
да
носи чувала със златото.
Но и вие, които носите десет килограма на гърба
си
, сте герои по отношение друг някой, който може
да
носи само един килограм.
Човешката мисъл е в състояние
да
измени лицето на земята.
В това отношение, колективната мисъл на българите е много силна, много активна.
Има други същества пък, които носят само по един милиграм на гърба
си
.
Като погледна към всички същества, намирам, че всички са герои – все носят нещо на гърба
си
, и то всеки според силата
си
.
Ще ви приведа един пример, от който се вижда резултатът на тази разрушителна енергия.
2.
Ще бъдат предупредени
,
ООК
, София, 25.4.1928г.,
Челото на някой човек е високо 6 см., носът му е дълъг 5 см., а брадата – 4 см.; на друг някой пък и челото, и носът, и брадата са все по 6 см.
Ако наблюдавате тия двама души, ще забележите, че вторият проявява по-голяма интелигентности от първия.
Представете
си
, че имате няколко души, които разполагат с различен капитал в касата
си
: първият има сто лева, вторият – хиляда, третият – десет хиляди, четвъртият – сто хиляди, петият – един милион.
Онзи, който има сто лева, ще икономисва от храната
си
, ще пости, за
да
може повече време
да
прекара с тия пари.
Който има хиляда лева на разположение, той
си
позволява
да
мисли, освен за храната, още и за обуща, за шапка и за някои дребни неща.
Който разполага с десет хиляди лева, освен своите нужди, той задоволява нуждите и на семейството
си
.
Който има сто хиляди лева, той ще може
да
даде и образование на децата
си
.
Който има един милион на разположение, освен горните нужди, той може
да
задоволи ред свои изисквания: ще
си
направи къща, с хубава градина, ще
си
купи автомобил и т. н.
В дадения случай капиталът представя сила, възможност за проява на човешката деятелност.
В процеса на развитието
си
, човек е работил върху главата
си
.
Тъй щото, когато е бил във фазата на растение, човек е създал материалите за съграждане на своето тяло; когато е бил във фазата на животно, той е създал тялото
си
; и най-после, когато е дошъл във фазата на човек, той е създал главата и лицето
си
.
В резултат на всичко това, Бог е вдъхнал в човека дихание и той станал жива душа.
Мозъкът на човека е съставен от два вида материя: от груба, физическа материя, която се разлага, и от духовна, ефирна, която не се разлага.
Върху духовната материя на мозъка се отпечатват всички човешки мисли.
Като умре, човек взема със
себе
си
именно тази ефирна, духовна материя на мозъка.
Този мозък дава образа или лицето на заминалия.
По-горе от 33 години няма
да
срещнете нито една душа.
При това животът, който душите прекарват на земята, трябва
да
бъде съзнателен, а не обикновен.
Докато е на земята, човек трябва
да
работи съзнателно,
да
се избави от лошите условия, от влиянието на окръжаващите.
Не само хората влияят на човека, но има природни течения, срещу които той не трябва
да
се противопоставя.
За тази цел човек трябва
да
се съсредоточава,
да
концентрира ума
си
, за
да
се справя с онези условия, с онези течения, които могат
да
го отнесат.
Не е ли буден срещу тия течения, никой не би могъл
да
му помогне.
Който може
да
се жертва за Бога, той ще живее дълго време на земята, ще работи за развитието на своята душа, а същевременно ще помага и на ближните
си
.
Христос казва: „Крадецът не иде, освен
да
открадне,
да
погуби и
да
заколи, а Аз дойдох
да
дам живот, и то преизобилно." Следователно, който иска
да
продължи и подобри живота
си
, той трябва
да
го посвети в служба на Бога.
Да
се подобри живота на човека, това значи,
да
се подобрят условията му
да
придобие Божията благодат.
Кое пречи на ученика
да
се ползва от Божията благодат?
Щом е добър и разумен, той всякога ще има условия
да
се ползва от Божията благодат.
Ако е неразумен, своенравен, той нищо няма
да
придобие.
За ученика е важно
да
бъде добър и разумен.
Защо и за какво трябва
да
бъде такъв, не е важно.
– На пътя на ученика невидимият свят е поставил сита, едри и ситни, чрез които ще изпита, кой е добър и кой – разумен, кой е смел и решителен и кой – страхлив.
Невидимият свят не обича ученици, които са страхливи и неразумни, които са готови за бълхата
да
изгорят цял юрган.
Ученикът трябва
да
бъде внимателен,
да
цени времето, чувствата на човека,
да
не се натрапва.
Когато отиде при някого
да
иска известна услуга, той трябва
да
има търпение, трябва
да
чака.
Може би този човек, от когото искате услуга, е професор, или лекар, и трябва незабавно
да
свърши друга някаква работа.
Ученикът трябва
да
бъде крайно внимателен и търпелив.
Когато някой обещае, че ще ви приеме и услужи, вие трябва
да
имате вяра,
да
знаете, че всичко ще се нареди така, както Бог е определил.
Ето защо човек не трябва
да
се съмнява в Божествения план.
Бог иска от човека
да
бъде добър и разумен.
Щастието може
да
се вози само на каляската на добротата и на каляската на разумността.
Любовта пък се носи на крилата на щастието.
Без щастие любовта се проявява като динамическа сила, която руши.
Докато не бяха готови
да
следват любовта, хората трябваше
да
минат през големи страдания,
да
се пробуди съзнанието им.
Щом се приготвиха
да
следват любовта, Бог им каза: „Ще изпратя Духа
си
да
ви ръководи".
Това, което човек не може
да
научи и разбере през деня, научава го вечер, когато спи.
Вечер той отива
да
се учи, в така нареченото духовно училище.
Той се учи от земетресенията, от наводненията, от бурите – от всичко.
Катастрофите в природата са условия за пробуждане на човешкото съзнание.
Учените обясняват причините за земетресенията, но не могат
да
ги избегнат.
Истински учен е онзи, който знае, кои пластове ще се разместват, как ще стане разместването им, за
да
заеме такова положение, че земетресението
да
не го засегне.
Той започнал
да
я търси тук-там, но никъде не могъл
да
я намери.
Два-три деня след това юрдечката с юрдечетата пристигнала в двора и започнала
да
се разхожда.
Още преди земетресението тя усетила, че ще стане нещо особено, и затова напуснала дома на господаря
си
,
да
си
намери безопасно място.
Ако юрдечката знае това, колко повече човек трябва
да
предчувства катастрофите.
Когато човек е в съгласие със законите на природата, при всички катастрофи, които предстоят
да
станат, той ще бъде предупреден.Вътрешно ще му се подшушне
да
излезе вън, на 10-20 метра далеч от къщата
си
.
Защо и за какво трябва
да
излезе вън от къщата
си
, нито ще му се каже, нито трябва
да
пита.
Той трябва
да
излезе вън и
да
стои спокойно,
да
види, какво предстои
да
стане.
Няма
да
се минат десет минути и земята ще се разтърси.
Ето защо човек всякога трябва
да
се вслушва в своя вътрешен глас и
да
му се подчинява.
Някой казват, че щели
да
станат големи земетресения, вследствие на които София и други градове щели
да
изчезнат.
Много неща има
да
станат, но на човека не е дадено
да
знае какво го чака.
Земетресенията, бурите, наводненията са предвидени в Божия план за пробуждане съзнанието на хората.
Тази е причината, поради която всичко предстоящо е в тайна.
Разумните и добрите ще бъдат предупредени за онова, която ще стане.
Следователно по-добре е за тях
да
не знаят какво ги очаква.
И
да
знаят, пак не могат
да
избегнат онова, което им е определено
да
преживеят.
Идват времена на изпитания, когато човек трябва
да
бъде буден.
Не е ли буден, той ще се поддаде на чужди влияния, които ще го оплетат, ще го поставят на страдания.
Кажат ли на някого
да
стои настрана или
да
не се качва на параход, или
да
излезе от къщата
си
, той трябва
да
слуша.
Не слуша ли, нищо не може
да
го извини.
Каквито времена и
да
дойдат, не се страхувайте.
Общите страдания и изпитания сближават хората.
Казано е в Писанието: „Косъм няма
да
падне от главата на онези, които любят Господа." Казано е още, че заради избраните ще се съкратят дните на изпитанията и скърбите.
За
да
бъдете в числото на избраните, вие трябва
да
проявите вашата доброта и разумност.
Бъдете добри и разумни, ако искате
да
цъфнете,
да
завържете и
да
узреете.
Това, което говоря, не се отнася до едното, но до всички, и то не до външното, но до вътрешното в човека, което се стреми, копнее, жадува.
Когато греши, то плаче, скърби, стреми се
да
изправи погрешките
си
.
Следователно човек е дошъл на земята
да
развие този елемент в
себе
си
, а не
да
се удоволства.
Като ученици вие трябва
да
се справяте със своя вътрешен страх.
Земетресенията, които стават в природата, са условия за човека
да
преодолее своя страх.
Какво трябва
да
правите, ако се страхувате от земетресение?
Колкото пъти през нощта се събудите, станете от леглото
си
и се молете.
Вслушвайте се дълбоко в
себе
си
, трябва ли
да
излезете вън, или
да
останете в стаята
си
.
Можете ли
да
определите качествата на разумността?
Каквото ви се каже, това трябва
да
направите.
Ако ви се каже
да
останете в стаята
си
, ще останете; ако ви се каже
да
излезете вън, ще излезете.
Кога човек не може
да
се ползва от своята разумност?
Малцина могат
да
посрещнат това изпитание с вяра и бодър дух.
Едно правило пазете в живота
си
: Бягайте от злото, приближавайте се към доброто и всякога разумни бъдете.
Забелязано е, че високата температура у човека става причина той
да
губи способността
си
да
мисли правилно,
да
разсъждава.
При всички случаи на изпитания, изнасяйте фактите така, както са станали, без никакви преувеличавания.
Болни, които имат висока температура, често изпадат в безсъзнание, вследствие на което органите им не могат
да
изпълняват своите функции.
Той не се поддава на нещастия и страдания, нито се отчайва.
Докато е в морето, той не разсъждава за нищо друго освен за същественото, а именно –
да
плава правилно,
да
спазва законите, които регулират теченията на водата, за
да
излезе благополучно на брега.
Сега не е време
да
се спираме върху научните обяснения за земетресенията.
Докато е в морето, той не се поддава на никакви странични желания и удоволствия.
За това са дадени ред научни теории, които се свеждат все към една, а именно: причините на земетресенията са големите или малки размествания на земните пластове, които са започнали
да
се огъват от преди хиляди и милиони години насам.
В Писанието е казано, че ние сме в последните дни, когато на земята се създава нов континент.
Ние ги виждаме всред морето, при големите вълни, при клатушкане на параходите
да
разсъждават за любов, за братство, за равенство, за кротост, за милосърдие, за въпроси, които са предмет на небето.
Тези въпроси се разрешават само на небето, т. е.
Всичко това учените обясняват с ред теории.
Можете ли
да
искате от болния
да
играе на хорото?
На болния можете
да
говорите само за болестта му,
да
търсите начин, как
да
му помогнете.
Те са разумни същества, които работят главно с мисълта
си
.
Тяхната мисъл е толкова силна, че може
да
изменя материята.
С мисълта
си
те могат
да
преобразят грамадни пространства земя.
Когато се прави някаква аналогия, човек трябва
да
съпоставя явленията правилно.
Христос казва: „Ако имате вяра като синапово зърно, планини можете
да
местите".
Всяка аналогия трябва
да
изяснява един принцип.
Всички явления, с които аналогията
си
служи, трябва
да
бъдат свързани едно с друго.
Щом се прекъсне връзката между тия явления, аналогията сама по
себе
си
пада.
Хиляди години се изискват, за
да
може човек с мисълта
си
да
премести една планина.
Човек не трябва
да
се сили
да
премества планини, но той трябва
да
строи.
И моята работа е
да
строя, а не
да
местя.
Влезе ли едно дисхармонично явление в живота на човека, с което той не може
да
се справи, състоянието му веднага се изменя.
Например времето, богатството, сиромашията, страхът, болестите са в сила
да
изменят състоянието на човека,
да
го изкарат от равновесието му,
да
нарушат хармонията в неговия живот.
За
да
не губи равновесието
си
,
да
не нарушава хармонията в живота
си
, човек трябва
да
изучава всички явления,
да
знае причините на произхода им, както и техните добри и лоши последствия.
Човек не би могъл
да
преплава Великия океан на живота без положително, дълбоко познаване на всички явления в природата.
За
да
бъдете майстори на новото, вие трябва
да
се освободите от всички противоречия.
Като ученици вие трябва
да
изучавате
себе
си
,
да
изучавате окръжаващите с голяма искреност и чистота и
да
развивате своята вяра.
– „Без вяра не може
да
се угоди на Бога"- е казано в Писанието.
Без тази светлина на съзнанието, нищо ново не може
да
се създаде.
Искате ли Бог
да
ви лекува, ще вложите в Него пълно доверие, абсолютна вяра.
В Писанието се казва: „Ще изпратя Духа
си
да
ви научи на много неща".
– Ама дали ще се излекувам ?
Духът не представя някаква особена форма, но условие за проява на Божията Любов в човешката душа,
да
може тя правилно
да
се развива.
– Щом се обръщате към Бога, никакво съмнение, никакво колебание не трябва
да
имате.
Няма по-красиво нещо за човека от това,
да
разбира известни научни положения, или известни духовни въпроси.
Вложете любовта, вярата
си
в Първата Причина на нещата и за нищо друго не мислете.
Най-малкото колебание е в състояние
да
попречи на вашето оздравяване.
Каквото и
да
правите, една част от вас трябва
да
бъдете добри, друга част трябва
да
бъдете разумни, а трета част – любещи.
Днес хората искат
да
бъдат обичани, а не те
да
обичат.
Иска ли .
да
изследва някое явление из областта на науката, човек трябва
да
вярва в своя успех.
По-мъчно е човек
да
обича, отколкото
да
бъде обичан.
Влезе ли в Божествения или в причинния свят, човек трябва
да
се откаже от мисълта, че е стар, че е учен, че много знае.
Задачата, която сестрите изпълниха с изплитане на шапката, им даде нещо.
Влезе ли в по-висок свят, човек трябва
да
напусне разбиранията
си
, които имал на земята, и
да
стане дете, способно
да
възприема и учи.
На пророците в старо време се казваше
да
бръснат косите
си
.
Понякога им се казваше
да
остават космите на брадата
си
да
растат.
Дойдете ли до науката на природата, всякаква критика е изключена.
Запитали един психолог: „На какво се дължи човешката памет?
Ученикът трябва
да
бъде послушен, но на кого?
–На Божественото в
себе
си
.
Тук психологията спира.” Виждаме, че много въпроси из областта на философията и до днес остават на същото положение, на каквото са били във времето на Платона.
Когато Божественото му каже нещо, той трябва веднага
да
го изпълни.
Божественото му казва
да
стане, а той отговаря: „Ще полежа още пет минути.” Това е непослушание.
Божественото му казва
да
не яде много, а той иска
да
си
хапне още малко.
Що се отнася до гласа на Божественото, ученикът трябва
да
бъде абсолютно послушен.
Тъй щото изучавайте въпроса за паметта не само от гледището на психологията, но и от гледището на френологията,
да
разширите знанията
си
,
да
се ползвате от тях.
Ако не е послушен, той не може
да
има очакваните резултати.
И тъй ученикът трябва
да
изучава причините на всяка проява, на всяко явление в природата, както и в човешкия живот.
В послушанието обаче се изисква различаване,
да
познавате, кои съвети са на Божественото у вас и кои – чужди.
Така и учените изучават явленията в природата.
Всякога слушайте Божественото в
себе
си
, за
да
можете правилно
да
се развивате.
Ако бащата или майката на такъв човек умре, той ще преживее силни сътресения.
Щом умре човек, всичко се свършва с него.
Теософите пък мислят, че като замине човек за другия свят, там ще прегледа живота
си
, който е прекарал на земята, ще научи причините за всичко преживяно и отново ще се върне на земята.
Когато отиде в духовния свят, човек продължава
да
живее,
да
работи,
да
учи, както и на земята.
И там има ученици, които решават сериозни задачи.
Те са изправни в своите задължения, а към учителите
си
са внимателни и послушни.
Мисълта им е съсредоточена, заета изключително с предмета или задачата, дадена от техния учител.
Такъв трябва
да
бъде всеки ученик, който постъпва в гимназия или в университет.
Такъв трябва
да
бъде ученикът, който постъпва в окултна школа.
Такъв трябва
да
бъде ученикът на живота.
Животът е незавършена повест, която не може
да
дойде до някакъв край.
Който иска
да
види края на любовта, той ще умре.
Който търси началото и края на нещата, той е осъден на смърт.
Дойде ли нощта, нищо не може
да
се работи.
Могат ли хората
да
работят, когато стане голямо земетресение, което разтърсва цялата земя?
Могат ли учениците
да
ходят на училище?
Могат ли момите и момците
да
играят на хорото?
Могат ли
да
се дават театри и концерти?
Могат ли чиновниците
да
ходят на работа?
Ето защо за
да
не дойдат големите сътресения в живота, хората трябва
да
се съобразяват със законите на разумната природа, с великите закони на Божествения свят.
Животът на земята още не е съвършен, но той е устроен по един Божествен план, за изпълнението на който хората трябва
да
се приготвят.
Всеки трябва
да
се съзнава като клетка от Божествения организъм и
да
върши само това, което главата на този организъм му заповядва.
Не постъпва ли по този начин, това показва, че съзнанието на този човек не е пробудено още за възвишеното и красивото в света.
И тъй ако искате
да
имате резултати, постижения, работете с малки величини.
Като работите по този начин, вие ще се натъкнете на малки изпитания и спънки, на малки страдания, които ще внесат и малки заоблачавания в съзнанието ви.
Започнете ли изведнъж с големи величини, вие ще се натъкнете на големи спънки, на големи страдания, които издъно ще разклатят ума ви.
Но той трябва
да
бъде готов
да
ги слуша.
Щом видят, че е изкривил пътя
си
, те ще му кажат : „Внимавай, защото пътят, който
си
поел, не е прав.” Като видят неговите криви мисли, те ще му кажат: „Спри малко, обмисли добре работата, защото мисълта ти не е права.” Който иска
да
се изправи, той ще обмисли добре въпроса, ще се побори малко в
себе
си
и скоро ще се изправи.
Когато влезе в духовния живот, човек започва
да
третира въпроса за духовната любов.
Който иска
да
изяви тази любов към ближните
си
, той трябва
да
се свърже с възвишените същества, с ангелите и
да
мисли за тях.
Невъзможно е човек
да
мисли за хората,
да
се свързва с тях, а
да
проявява Божията Любов.
Да
мислиш за ангелите е едно нещо,
да
мислиш за хората е друго нещо.
Ако е свързан с ангелите, човек никога не може
да
изживява противоречия.
Докато са в духовната любов, мъжът и жената се разговарят сладко, разбират се, живеят братски помежду
си
.
Те започват
да
се сърдят,
да
се карат и в скоро време отношенията им се развалят.
Човешката любов ограничава, а Божествената – освобождава.
Виждате, че един художник рисува.
Вие се приближавате към него и започвате
да
критикувате картината му.
Който критикува, той трябва
да
знае начини за изправяне на погрешките.
3.
Смирението
,
МОК
, София, 27.4.1928г.,
Някои ще кажат, че богатият може
да
стане даровит.
Като има добри външни условия, той ще работи върху
себе
си
и ще развива дарбите
си
.
Други ще кажат, че даровитият, т.е.
вътрешно богатият, има условия
да
стане и външно богат.
Ние пък казваме, че човек трябва
да
бъде и богат, и даровит, защото всяко нещо има своето специфично място.
Следователно човек не може
да
бъде духовен, докато не е добър; той не може
да
бъде умен, докато няма знания, и не може
да
бъде здрав, докато не е богат.
Колкото повече злато има човек в кръвта
си
, толкова е по-благороден, по-устойчив и по-здрав.
Магарето носи чуждо богатство, а не свое.
То не съзнава богатството
си
.
И
да
го съзнава, не може
да
се ползва от него.
Тъй щото, за
да
бъде здрав, човек трябва
да
бъде богат; за
да
бъде умен, трябва
да
има знания; за
да
бъде духовен, трябва
да
е добър.
Представете
си
, че ви дадат следната задача:
да
извадите една част от цялото, или цялото от неговите части, без
да
нарушите целокупността на цялото.
Можете ли
да
решите тази задача?
Ако извадите една част от цялото, непременно ще нарушите целостта му;
да
извадите цялото от частите му, и това е невъзможно.
Цялото може
да
се дели на своите части, но то вече не е цяло.
Не можете
да
извадите от него една част и той
да
остане цял.
За
да
схванете тази разлика, мислете върху житото, брашното и хляба.
Като се смеси с вода, брашното отново намалява обема
си
и се превръща в тесто, което се пече и става на хляб.
Разширяването и смаляването са процеси, през които минават и човешките идеи.
Идеите само се посаждат, но нито се мелят, нито на хляб се правят.
Ако няма условия веднага
да
ги посеете, тогава имате право
да
ги смелите на брашно,
да
ги омесите и
да
направите хляб, от който
да
се ползват окръжаващите.
Не прекарвате ли идеите
си
през тези процеси, те ще се развалят и ще губят своя смисъл.
Дойдат ли добри условия за сеене, веднага ще ги посеете.
Сега аз изнасям тези процеси за способните и талантливи ученици, за
да
извлекат от тях някакъв метод за самовъзпитание.
Да
се върнем към основната мисъл на лекцията, а именно: Човек трябва
да
бъде в съгласие с Божественото.
Между човешките и Божествените мисли трябва
да
има пълно съгласие.
Когато казваме, че в живота всичко е постижимо, разбираме, че между човешкото и духовното, между духовното и Божественото съществува известно отношение, известен паралел.
Някой има амбиция
да
стане учен човек и мисли, че това е Божествено качество.
Амбицията е подтик в човека
да
постигне нещо, но не е резултат на Божествения паралел, който включва основните правила на живота.
От това разстояние зависи хармонията, която съществува между мислите, чувствата и постъпките на човека.
Между мислите на смирения и Божествените мисли има известен паралел, благодарение на което смиреният се ползва от знанията на Бога естествено, без никакви усилия.
Горделивият прави усилия
да
постигне Божественото знание, но не успява.
Той не може
да
стане истински учен, понеже е нарушил паралела между Божественото и човешкото в
себе
си
.
Какво може
да
расте на суша?
Каква идея може
да
расте на суша?
За
да
растат и
да
се развиват, идеите се нуждаят от слънце, влага и хранителни елементи.
Гордостта е причина за пропадането на някои религиозни системи; тя е причина и за пропадането на религиозни и на светски хора.
Когато религиозният започне
да
мисли, че е достигнал до откровението на живота, и когато светският мисли, че е дошъл до крайния предел на науката, и двамата се проявят.
– Когато мисли, че е постигнал всичко.
Като стане на 21-годишна възраст, той
си
въобразява, че е придобил големи знания, че няма какво повече
да
учи, дошъл е вече до своето пълнолетие и желае
да
стане като баща
си
– с брада и с мустаци.
И това е добро, но брадата и мустаците не разрешават въпросите на живота.
Какво ще каже жената, която няма брада и мустаци?
И тя има задачи за разрешаване.
Като няма брада и мустаци, трябва ли
да
се мисли, че животът ѝ е лек и я освобождава от мъчнотии и страдания?
Мъжът има брада и мустаци, защото живее в гористи места; жената няма брада и мустаци, защото живее в полета.
В това отношение мъжът е дървар, а жената – земеделец, който произвежда жито.
Стремежът на жената към мъжа и на мъжа към жената се дължи на необходимостта от материалите, които те произвеждат.
Гората и планината дават едни блага, а полето и долината – други.
Който не разбира предназначението
си
в живота, той е недоволен от всичко.
Дърварят, например, всеки ден сече дърва в гората, товари ги на магарето
си
и слиза в града
да
ги продава.
Като се отегчи от работата
си
, той става недоволен, не знае как
да
излезе от положението
си
.
Важно е и при едните, и при другите условия човек
да
намери нещо красиво и възвишено.
Красивият и възвишен живот ще намерите на слънцето.
Стремете се към слънцето, за
да
не се отегчавате от условията на земята.
от живота на стомаха
си
, качете се в главата
си
и започнете
да
мислите.
От вас зависи
да
бъдете радостни и доволни.
Качвайте се на слънцето,
да
придобивате живот и енергия,
да
се справяте с мъчнотиите и страданията
си
.
Общият, целокупният живот включва правилата, а частите му представят методи, чрез които човек може
да
прилага своето богатство, знание и доброта при дадени условия.
Каквото и
да
се случва в живота на ученика, от него се иска смирение.
Следователно, докато не се смири, човек не може
да
има правилни отношения към Първата Причина на нещата.
Който не разбира дълбокия смисъл на смирението, не иска
да
бъде смирен. Защо?
– Той мисли, че като смирен, трябва
да
се подчинява на всички и кой как мине край него, ще го тъпче.
Всъщност, истински смиреният е брониран, никой не може
да
го тъпче.
Какъв паралел можем
да
поставим между стомаха и главата?
Задачата на стомаха не е само
да
поглъща, но
да
превръща хранителните елементи и съединения,
да
ги обработва и като сокове
да
ги изпраща към мозъка.
В този смисъл стомахът всеки ден пренася жертви, за
да
изкупва греховете
си
.
Ако не прави жертвоприношения, стомахът не може
да
има правилни отношения с Първата Причина на нещата, т.е.
със своя мозък, с главата
си
, която мисли и направлява целия живот на човека.
Внесете тази идея в ума
си
, за
да
приемете новите идеи,
да
приложите новите методи за тяхното реализиране.
Старото трябва
да
отстъпи,
да
направи път на новото.
Желая ви
да
възприемете новите идеи и
да
ги приложите в живота
си
.
Време е вече ученикът не само
да
носи името ученик; не
да
бъде пълен със знание, както касата на банкера е пълна с пари; не само
да
бъде нагорещена пещ, в която
да
се пече хляб; не само
да
бъде фурна,
да
продава хляб, нито зеленчукова градина, която
да
изкарва лук и чесън.
Ако е пълна каса, ще се изпразни: ако е нагорещена пещ, ще изгасне; ако е фурна, ще продаде хляба
си
и ще се изпразни; ако е зеленчукова градина, ще дава временно продуктите
си
.
Ученикът не трябва
да
бъде и цвят, който прецъфтява.
Какво трябва
да
бъде ученикът?
Той трябва
да
разбира отношенията между неговата душа и различните роли, които трябва
да
играе.
Като разглежда и изучава тези отношения, човек трябва
да
се самовъзпитава, а не
да
се дресира, както дресират котките и кучетата.
Един човек се занимавал с дресиране на котки.
Той събрал 40–50 котки и дълго време работил за дресирането им.
Най-после, той дошъл до убеждението, че котките са вече дресирани и може
да
прави с тях различни опити.
Веднъж дошъл при него един приятел,
да
види докъде е стигнал с възпитанието на котките.
Всички котки хукнали веднага подир мишката и дресировката пропаднала.
Достатъчно било
да
се яви една мишка, и трудът на възпитателя пропаднал.
Колкото дресираната котка може
да
издържа пред мишката, толкова и човек може
да
издържа със своето знание пред старите навици.
Те са сила, пред която човек мъчно устоява.
На какво се дължат старите навици и как може
да
се справи човек с лошите навици?
Това не значи, че човек не може
да
се откаже от навиците
си
.
Достатъчно е
да
се намери пред нещо силно, за
да
забрави навиците
си
и
да
отстъпи от тях.
Какво ще прави онзи, който има навик всяка сутрин
да
се къпе, но къщата, в която живее, се запали?
Той ще гледа час по-скоро
да
излезе вън и ще забрави, че е навикнал сутрин
да
се къпе.
Страхът от изгаряне е по-силен от навика.
Значи изключенията са резултат на силни подбуди, силни преживявания в човешкия живот.
Смешно е
да
видите, че някой се къпе, когато къщата му гори.
Противоречията на хората се дължат, именно, на това, че искат
да
влязат в идейния живот с обикновените
си
разбирания.
Някой мисли, че може
да
влезе в идейния свят със своите стари навици и разбирания.
Запример, ако ви представят две положения – богатство и дарби, кое бихте предпочели?
Едни ще пожелаят
да
бъдат богати, а други – даровити.
4.
Който се отмята
,
НБ
, София, 29.4.1928г.,
Спирате се пред една, пред друга, възхищавате се от тях, докато най-после
си
изберете една, платите за нея десетки и стотици хиляди лева и
си
отивате дома.
Питам: тази картина, или тази статуя, която сте купили, може ли
да
говори?
Щом плащате толкова скъпо за тези картини или статуи, колко трябва
да
платите за вашата жива картина, или за вашата жива статуя, която сте изработили досега?
Той разбира и познава отлично законите на всички тия науки и съобразно тях е създал и продължава още
да
създава и работи върху безсмъртната картина на човека – образ и подобие Божие.
Той и до днес продължава
да
рисува.
Слушаме някой художник
да
казва: „Цели две години, как рисувам една картина и скоро ще я завърша." Човешкият дух казва: от хиляди години рисувам картината „човек" и не съм я завършил.
Казвам: обичайте Истината, защото тя ще осмисли живота ви и ще направи всички форми красиви.
Човекът на Истината има красиво лице, красиви очи, красив нос, красиви вежди, красиви устни, красив ум, красиво сърце, красива душа и велик дух.
Съвременните хора се стремят към красотата и като не могат
да
я постигнат по лесен начин, те прибягват до външни, козметически средства, като боядисват устните
си
червени, веждите – черни, лицата – бели и т.н.
Изкуството е - човек
да
се боядисва отвътре,
да
се стреми към вътрешна козметика.
Вижте как се боядисват цветята в природата!
Вижте, как боядисват перата и крилцата
си
птиците и пеперудите в природата!
Тяхната боя е устойчива, не се изменя и от най-силното слънце.
Ако ти се отречеш от известен факт, за
да
се освободиш от едно заблуждение, а попаднеш в друго, това не е наука, това е само една предпазителна мярка.
По същия начин и хората, като се отричат от Първичната Причина, поставят
си
друго нещо за култ, за религия и казват: ето где нашата сила!
Ние трябва
да
дойдем до вътрешно разбиране, до вътрешно единство на нещата.
Това вътрешно единство трябва
да
съществува между всички народи.
Малките народи, именно, трябва
да
разбират този велик закон на единство и
да
се стремят за реализирането му, защото чрез него, те ще се повдигнат.
Ако Първичната Причина, която ги е създала, с която те са свързани, е на тяхна страна, Тя ще ги повдигне, ще им даде здрав мозък, здрави дробове, здрав стомах, здрав ум, здраво сърце, благородна душа и мощен дух.
Да
направим превод на тия няколко величини.
Докато стомахът поддържа физическата деятелност на света, той е на мястото
си
.
Престане ли стомахът
да
работи, и човек престава
да
работи – стомахът е произнесъл вече неговата смъртна присъда.
Когато сърцето каже на човека, че той не трябва
да
обича хората, а
да
се грижи само за
себе
си
,
да
бъде щастлив в живота – то вече е произнесло неговата смъртна присъда.
Когато умът каже на човека, че той трябва
да
мисли само за своите работи, той вече е произнесъл неговата смъртна присъда.
Никой човек в света не е дошъл
да
върши своя работа.
Човешкият ум, човешкото сърце, човешкият стомах, както и душата и духът, са предназначени
да
извършат една малка част от работата на цялото.
Ако някой човек се проявява като лекар, той трябва
да
знае анатомията и физиологията на отделните удове,
да
разбира причината на болестта и по този начин,
да
лекува.
Каква връзка може
да
има между явленията на слънцето и тия, на - земята?
Може
да
се отиде и по-далеч даже.
И в Писанието се казва: „Гледайте земята
да
ви не избълва!
" Ето защо, за
да
не се нарушава хармонията във висшия свят, всеки човек, както и всеки народ, трябва
да
бъде свързан с Първичната Причина.
Всички неща, които са ставали в миналото, които сега стават, както и тия, които ще стават за в бъдеще, показват, че целият живот е подложен на растене и развитие.
Следователно, всичко се допуща като необходимост, като неизбежност в живота.
Аз съм, Който допущам богатството и сиромашията в света".
Ще възразите: еди-кой
си
учен дава особени обяснения и теории за бурите и земетресенията.
Други учени – социолози и икономисти, с ред научни теории, обясняват причините за превратите, за богатството и за сиромашията в света.
Нищо, вие изучавайте и тия теории, но трябва
да
знаете, че те са частни мнения; те не включват още абсолютната Истина.
Всеки, който се е отрекъл от тази Истина, който е скъсал връзката с Първичната Причина, се страхува от страданията и изпитанията в живота, бои се от земетресенията и
си
казва: какво ли ще стане сега със София?
Да
бягам ли вън някъде, или
да
седя в къщата
си
?
Трябва ли ние
да
се отказваме от радостите в живота?
Аз искам, вие
да
преодолеете над мъчнотиите и страданията в живота и
да
дойдете до истинската радост.
Питам: какъв смисъл има радостта на пияницата, че спечелил пари, за
да
пие?
Важният въпрос е: човек
да
живее, според своята вътрешна свобода, без
да
се съмнява в постъпките на другите хора.
Погледне ли ви някой човек, един-два пъти, вие веднага сте готови
да
се усъмните,
да
се обидите.
Ако вие сте силен човек и някой ви поглежда, той иска
да
проникне, где се крие силата ви.
Ако сте добродетелен човек и някой ви поглежда, той иска
да
проникне, где се крие добродетелта у вас и т.н.
Пита ви някой: где се крие вашата сила?
Силата на един човек може
да
бъде физическа, може
да
бъде и духовна.
Где се криеше силата на Самсона?
Прочетете от Библията разказа за Самсона и ще видите, где се криеше неговата сила.
Самсон, още от утробата на майка
си
, беше определен
да
служи на Бога, за което, докле бъде жив, бръснач не трябваше
да
влиза в косата му.
Самсон се зае
да
освобождава Израиля от филистимците, но поради слабостта му към красивите жени, не успя.
Те се опитваха
да
разберат от него, где се крие силата му, но той ги заблуждаваше, че ако го завържат с дебели, здрави въжета и го бият по три пъти на ден, ще отслабне.
Филистимците го завързваха, биха го, но той късаше въжетата като конци и пак проявяваше силата
си
.
Най-после, една от неговите любимки, Далила, успя
да
го изпита, где се крие силата му и той й каза: „Силата ми е в косата.
Никога бръснач не е влизал в главата ми, защото аз съм определен
да
служа на Бога, още от утробата на майка
си
.
Ако отрежа косата
си
, силата ми ще се оттегли от мене и ще стана безсилен, като всички хора".
Това като научиха филистимците, опиха го, приспаха го, отрязаха косите му, извадиха и двете му очи и го затвориха в тъмница.
Там прекара той цели три години, безсилен и сляп, но косите отново израстнаха.
Като станаха толкова дълги, колкото и по-рано, той отново доби своята сила, но остана сляп.
Неприятелите му се веселяха един ден и извадиха Самсона от тъмницата,
да
им поиграе, като го поставиха между два стълба на зданието, дето бяха устроили пиршеството.
Самсон хвана тия два главни стълба, на които се крепеше зданието и с всичката
си
сила го разклати.
Зданието се разтърси, като от земетресение и се събори, а под него останаха повече от 3000 души, заедно със Самсона.
Питам: трябва ли човек
да
разправя, где е неговата сила?
Силата на човека се крие в Истината, на която той служи.
Доколкото човек служи на Истината, дотолкова той е силен.
На такъв човек нито косите могат
да
отрежат, нито с въжета могат
да
го връзват.
– Защото, такъв човек, съдържа всичко в
себе
си
.
Тогава, какво може
да
го изкушава отвън?
Всичко в него е красиво.
Докато вие търсите красивата жена или красивия мъж отвън, вие сте на крив път.
Докато търсите приятеля
си
отвън, вие сте на крив път.
Докато търсите богатството отвън, вие сте на крив път.
Щом влезете в
себе
си
, там ще намерите своята възлюбена, или своя възлюбен; там ще намерите своя истински приятел; там ще намерите и богатството.
Търсите ли тия неща отвън, цял живот ще се лутате и няма
да
ги намерите.
От това гледище, не трябва
да
се прави разлика между физическия, духовния и Божествения свят.
В цялата природа, в целокупния живот прониква една разумна нишка.
Онзи, който е натоварен
да
пази тази нишка здрава, т.е.
– Понеже те са изгубили своята топлина, втвърдили са се, а при екватора има повече светлина и топлина, средата там е по-рядка.
да
се грижи,
да
не се прекъсва съзнанието, наричаме човешки интелект или човешки ум.
При екватора има повече магнетична сила, която привлича тези плочи.
Значи, длъжността на човешкия ум е –
да
пази здрава тази нишка, която Първичната Причина е поставила между всички явления.
И тогаз, като разглеждаме явленията в съвременната наука, намираме, че повидимому те са противоположни; това е, защото във фактите няма единство.
Те представляват две плочи, които постоянно се мърдат.
Те са разкъсани, без
да
се обяснява, на какво се дължи това разкъсване.
Същата разкъсаност се вижда и по отношение на небесните тела.
това, което наричаме Любов у човека, той става материалист, изгубва смисъла на живота и след време, у него се събужда религиозното чувство – стремеж към екватора.
Едва сега, съвременните учени хора, започват
да
намират връзка между всички факти и явления в цялата природа.
В това отношение, религията не е нищо друго, освен стремеж към екватора, за
да
се придобие изгубената топлина на живота.
Тази връзка не я виждат всички учени; някои само, които са истински капацитети, макар че имената им не са познати на учения свят.
Казвам: благодарете, че загубите са повече материални, а по-малко човешки жертви.
Кажете ми някои видни капацитети от Европа, които могат
да
предскажат нещата безпогрешно.
Ако отидете при някой капацитет по геология, например, щом е истински учен, той би трябвало
да
ви предскаже бъдещото положение на земята.
Но има нещо ценно, което донесе земетресението, и трябва
да
се използва разумно.
Може ли
да
се нарече учен, капацитет на науката, този, който не знае, какво ще стане утре?
Такива капацитети днес съществуват във всички области на науката: и в химията, и във физиката, и в биологията, и в богословието – навсякъде.
При всяко земетресение, от почвата се освобождава грамадно количество електрическа енергия, която отива към слънцето.
Има и религиозни хора, които вярват в Бога, но нищо не могат
да
предсказват.
Разумният човек може
да
употреби тази енергия за творчески цели.
Христос казва: „Ако земните работи не разбирате и не можете
да
приложите, как ще разберете и приложите небесните работи, които ви казвам?
Към коя религия
да
се причислим?
" Казва се още: „Когато Син Человечески дойде втори път на земята, ще намери ли готови хора, които
да
прилагат Неговото учение в своята целокупност?
" Време е вече,
да
се приложи Христовото учение, както в живота на отделния човек, така и във всички общества и в цялото човечество.
– Религията е създадена от човека, а ние не се кланяме на никакви човешки идеали.
Казвам: всеки трябва
да
бъде на своя пост,
да
работи, съобразно законите на великата природа и
да
не се страхува,
да
не бяга.
Не е лошо
да
се бяга, но кой човек трябва
да
направи това?
– Културата е създадена от човека, а ние не се кланяме на никакви човешки идеали.
Човекът, който е свързан с Първичната Причина, не трябва
да
бяга.
– Науката е създадена от човека, а ние не се кланяме на никакви човешки идеали.
В древността, един слон влязъл в жилището на един Фараон и изпоплашил неговите синове и дъщери, които избягали навън.
За в бъдеще ще се създаде нещо по-хубаво.
Слонът срещнал един от жреците и му казал: „Ще ме извините пред Фараона и неговите синове и дъщери, които се изпоплашиха от моя ръст.
Ние се кланяме само на една, Висша Разумна Сила, която направлява всички хора, като им посочва светлия път на бъдещето.
Аз нямах желание
да
ги плаша, затова, нека се качат на гърба ми и ще ги поразходя малко".
Само Първичната Причина, която въодушевява всички учени, всички поети, всички музиканти, всички художници, е съвършена в своите прояви.
Този слон е дошъл днес
да
поизплаши малко и българите, но казва: „Извинете ме, нямах желание
да
ви плаша.
Следователно, всеки човек, който иска
да
разбере Първичната Причина, трябва
да
има чисто съзнание.
Той трябва
да
е ограден с чиста, възвишена мисъл, която
да
пази връзката на своето съзнание с тази, на Първичната мисъл.
Докато тази нишка не е прекъсната, човек може
да
се радва на положителна, на истинска наука.
Всеки трябва
да
работи!
Докато очите ви са затворени за външния свят, какво можете
да
изучавате от него?
Задачата на духовенството е –
да
изучава законите на топлината и нейното приложение.
Можете ли
да
изучавате астрономията, художеството, или кой
да
е отрасъл на науката, със затворени очи?
Задачата на учителите е –
да
изучават законите на светлината и нейното приложение.
Докато ушите ви са затворени, можете ли
да
изучавате музиката?
Задачата на държавните мъже, на управниците е –
да
изучават законите на физическия свят и тяхното приложение в живота.
Ако вашият разсъдък е ограничен, можете ли
да
правите връзка между причини и последствия на явленията?
Ще кажете: как можем
да
се свържем с Първичната Причина?
Днес повечето хора минават за учени, за капацитети, не признават Бога, не признават никаква сила над
себе
си
.
Преди всичко, изисква се любов към Бога.
Обикнете ли Бога, ще обикнете и своите ближни; обикнете ли ближните
си
, ще обикнете и всички наоколо, и по този начин, ще
си
създадете среда, в която ще можете
да
работите.
Казвам: ако този човек не вярва в онзи бог, когото хората са създали, той е за уважение; но ако отрича
себе
си
, ако отрича Бога, Който живее в него, той не може
да
има ничие уважение.
Дойдете ли до това положение, страх няма
да
имате.
Себе
си
, личността, това е низшето проявление на Бога у човека.
Всички изпитания, всички страдания и нещастия, колкото и големи
да
са,
да
ви не смущават.
Тя идва като бирник, задига, каквото има и
си
заминава.
Като наблюдавам и изучавам хората, намирам между тях малък брой истински човеци.
Всички служби в света са все за човека.
Съвременните хора трябва
да
знаят следното нещо: лошите и добрите мнения се връщат там, отдето са излезли.
Дето и
да
сте, ще намерите Бога.
Намерите ли Го, отправете ума и сърцето
си
към Него и Му благодарете за всички блага, които ви е дал.
Ако някой човек се качи на амвона и оттам наплашва хората, като изопачава фактите и насъсква хората към разединение, такъв човек е изчадие на човечеството; той не може
да
се нарече човек.
Благодарете за здравето, което имате; благодарете за здравите мисли и чувства.
Ако пък всички учени хора разпределят помежду
си
науката, всеки от тях
да
се занимава с отделна област и после,
да
съберат всички отделни факти в едно,
да
ги обобщат,
да
образуват една обща, положителна наука, това ще бъде похвално от тяхна страна.
Питам: трябва ли
да
се говори на хората
да
обичат Бога?
Казвам: има учени хора, които не използват живота тъй, както трябва и, по този начин, създават страдания на хората.
То е все едно,
да
им се казва, че трябва
да
се греят на слънцето, че трябва
да
ядат хляб и
да
пият вода.
Ако вие нямате добър архитект, който
да
ви построи добра и солидна къща, какво ще излезе от нея?
Веднъж човек се е родил, той знае, че и на слънце трябва
да
се грее, и хляб трябва
да
яде, и вода трябва
да
пие, и въздух трябва
да
диша.
Този архитект трябва
да
построи такова жилище, което
да
устоява на всички бури и природни стихии.
Ако искате
да
построите един съвременен параход, той трябва
да
се построи по всички правила на физиката, на техниката, като се вземат предвид всички мъчнотии, които ще се срещнат и в тихото, и в развълнуваното море.
Ако влезете в един голям, съвременен параход и започнете
да
изучавате живота, от гледището на тия нови условия, при тихото време ще забележите, че параходът не се вълнува – всички в него са тихи и спокойни.
Яви ли се най-малката буря, параходът започва
да
се клати на една или на друга страна.
Значи, в мозъка на човека понякога става голямо напрежение, вследствие на което се заражда нещо неестествено в неговия начин на мислене.
Коя е причината за това клатушкане на парахода?
Щом кажат за някой човек, че дъските му хлопат, веднага търсят начини, как
да
ги стегнат.
– Водата.
Мозъкът на човека не е създаден от дъски; той е създаден от ред живи клетки, от ред мисли, способности и чувства, които трябва
да
се развиват правилно.
Коя е причината за движението на водата?
В това отношение, човек трябва
да
се изучава в своята целокупност.
Според тази наука, човек трябва
да
урежда живота
си
най-хармонично и то, при условията, при които е поставен.
Казвам: морето никога не може само
да
се вълнува.
Тази наука трябва
да
се изучава и прилага за в бъдеще.
Нито водата може сама
да
се вълнува.
Колкото повече, учените хора намират връзка между всички явления, толкова повече и тяхната задача се улеснява.
Науката трябва
да
бъде служителка на Първичната Причина.
Нито вятърът може сам
да
се вълнува.
Религията трябва
да
бъде служителка на Първичната Причина.
Питам: тогава, как
си
обяснявате пукота, който се чува на парахода?
Художеството, изкуството, музиката трябва
да
служат на Първичната Причина.
Управлението трябва
да
бъде в услуга на Първичната Причина.
Всичко трябва
да
бъде в нейна услуга, за
да
се създаде вътрешна хармония в живота.
Този стих може
да
се вземе и в положителен смисъл: „Който не се отмята".
Това значи, човек при всички условия на своя живот, при каквито и
да
е мъчнотии и страдания,
да
остане верен на своите вътрешни убеждения и
да
знае, че всичко, което Бог е създал, има свое вътрешно предназначение.
Учените казват, че върху земното кълбо имало две големи плочи, които се движат: едната е наречена "фино – скандинавско – сибирска" и се движи от север към юг, а втората е наречена „африкано–арабско–индустанска" и се движи от юг към север.
За в бъдеще ще има една велика, мощна наука, която няма само
да
проучва явленията в природата, но ще разбира, какви са дълбоките причини, които ги предизвикват.
Тези две плочи били устойчиви, но в средата им имало една неустойчива зона, каквато е Средиземното море, което има около 2000 км. широчина.
При тази наука, за човека нищо няма
да
бъде изненада.
Тия две плочи се движат от полюсите към тектоническия екватор на земята, и по този начин предизвикват голямо налягане върху Средиземно море, което налягане се предава и на другите части на земята.
Според тия учени, и България спада към тази неустойчива зона, вследствие на което стават сега земетресенията.
Вярно е, че вятърът вълнува повърхността на водата в морето.
Земята, на която сега живеят хората, е за петата раса, а на новата земя, която сега се създава, ще живеят новите хора – хората на шестата раса.
Вярно е, че вълните отвън бият, удрят върху парахода.
Вярно, е че плочите на парахода скърцат, но въпреки всичко това има и други, вътрешни, по-дълбоки причини за земетресенията.
Та, казвам: вие ще проверите, че между всички явления в природата съществува тясна връзка.
Разглеждате ли явленията така, вие ще имате и повече светлина.
И от гледището на новото в света, трябва
да
се почита всичко.
Обаче, ако се допусне, че в света съществува една велика, разумна причина, наречена Бог; Първична Причина; Природа; тя прониква в дълбините на цялото битие, тя направлява всички неща и всичко става под нейн контрол.
Човешката личност трябва
да
се почита и
да
се тури на своето място.
Индивидът трябва
да
се почита и
да
се тури на своето място.
Вие трябва
да
разбирате Бога не тъй, както Го разбират ограничените умове, но трябва
да
Го разбирате като Разумна Причина, която прониква навсякъде и във всичко.
Душата трябва
да
се почита и
да
се тури на своето място.
Аз няма
да
ви доказвам научно, какво е Бог.
Духът трябва
да
се почита и
да
се тури на своето място.
Всеки сам може
да
прочете, какво са писали учените хора, капацитетите по този въпрос.
Всеки човек трябва
да
знае, где е мястото на духа, на душата, на индивида и на личността.
И вие трябва
да
благодарите, че живеете в един век, когато стотици и хиляди хора са писали "за" и "против" Бога; едни са Го приемали, а други – отричали.
Това е задача, върху която всеки човек трябва
да
работи с десетки години.
Мнозина, като се сблъсквали в различни религиозни убеждения, писали са ред съчинения, за
да
изправят религията,
да
създадат едно положително верую.
Разреши ли той тази задача, ще израсте в духовния свят.
Религията твърди, че Бог е създал света, че Той е направил човека, по свой образ и подобие.
На земята има добри условия за растене и развитие, затова тук слизат най-възвишени, най-учени същества
да
работят.
Питам: как е възможно, човекът, който е излязъл от такива разумни ръце,
да
греши?
Те разбират законите, как може
да
се използва земната енергия.
Значи, такъв, какъвто виждаме днес човека, той не е създаденият човек от Бога.
Той не е първичният човек, за когото се казва, че е създаден по образ и подобие Божие.
Съвременният човек се е отклонил от своя първообраз, затова, не може
да
познае и своя създател.
Ако една къща е комфортна, но същевременно и солидна, икономична и хигиенична, и може
да
издържа на всички бури, казвам: разумен е човекът, който е градил тази къща.
Когато Моисей отиде на Синайската гора и преседя там 40 дни, след като се върна, той толкова много светеше, че трябваше
да
си
тури було, за
да
могат евреите
да
го гледат.
Всеки човек, който има идея, трябва
да
излезе вън от слънчевата система,
да
мисли за целия космос. Защо?
Под думата „икономия в живота", ние разбираме,
да
не се харчат човешките енергии напразно.
Разумният живот изисква още – хигиена във физическия живот,
да
не влизат в него чужди вещества, които
да
разкъсват вътрешната връзка.
Мисли ли човек, че той е една клетка от Божествения организъм, на всичко трябва
да
се радва.
Някои религиозни хора казват, че, за
да
се пази хигиената на физическия живот, човек трябва
да
пости.
Като погледне към звездите, към слънцето, към растенията, към животните, към камъните – на всичко трябва
да
се радва, понеже всичко има един и същ произход.
Всичко е произлязло от Бога.
– Постът има смисъл като хигиенично средство, което трябва
да
се прилага по отношение на болните.
Болните хора трябва
да
ядат по-често, но по малко, а здравите хора никога не трябва
да
преяждат.
Всеки човек се стреми към свобода, но въпреки това, не я придобива. Защо?
При това, здравите хора не трябва
да
ядат, каквото намерят, но трябва
да
употребяват най-хубавата храна, която не нарушава равновесието на тяхното тяло и на тяхното здраве.
Човек трябва
да
се стреми, с цялото
си
същество, към великата Истина.
Придобие ли нея, свободата ще дойде.
Всички сте християни – приложете Христовото учение.
Много от съвременните хора не могат
да
говорят Истината.
Запример: много хора отиват
да
слушат различни научни беседи, но като излязат вън, съзнателно, с някаква тенденция, изопачават думите.
Приложите ли Любовта Христова, тогава и думите на Христа: „Аз ще бъда с вас до скончанието на века" – ще бъдат верни и истинни.
Всички хора живеят вече в скончанието на века.
Казвам: в света съществува една единствена Първична Причина, Която съединява всички явления и всички същества в едно цяло.
Скончанието на века подразбира – край на старите възгледи на човечеството и – начало на нова ера – на светлина и любов; край на насилието и начало на мир и свобода; край на стария свят и начало на новия свят, който ще продължи с хиляди години в бъдещето.
Щом човек признава тази Първична Причина, но вземе един уд от нея, за
да
го използва за свое лично благо, питам: този човек, ще бъде ли в съгласие с Първичната Причина?
Покажете ми един какъв и
да
е човек, бил той религиозен или светски, учен или прост, който, като се е противопоставял срещу законите на Първичната Причина,
да
е успял в живота
си
.
– Не е съществувал такъв човек и няма
да
съществува.
Всички велики хора, които човечеството е признало за такива, на първо място са имали любов към великата Истина, към всичко онова, което Бог е създал, а не към това, което са създали хората.
Това, което Бог е създал, е разумно, живо и вечно; това, което хората са създали, е неразумно, мъртво, преходно и временно.
Вие отивате, например, в някоя художествена изложба, разглеждате разни картини и статуи на видни художници и скулптори.
5.
Добри и лоши условия
,
ООК
, София, 2.5.1928г.,
Значи глицеринът, който се употребява в козметиката за омекотяване на кожа, може
да
се превърне в динамит – вещество, което съдържа динамическа сила.
Вие трябва
да
бъдете будни,
да
можете правилно
да
възприемате и разбирате волята Божия.
Прилагате ли тази Висша воля, вие вътрешно ще чуете гласа на Бога – тих, красив и насърчителен.
Това показва, че ако в естеството на добрия, на мекия човек се вмъкне някакъв чужд, неестествен елемент, той коренно може
да
се измени.
Чуете ли този глас, болен
да
сте, ще станете от леглото
си
; сиромах
да
сте, ще забогатеете; невежа
да
сте, умът ви ще се проясни.
Ето защо, за
да
не изпада човек в такива положения, нито
да
бъде зависим от външни условия, той трябва
да
разбира стремежа на своето тяло, специално на своя мозък.
Чуете ли гласа на Божественото в
себе
си
, вие можете вече
да
се надявате на всичко.
За пример, знае се, че колкото повече обемите на газовете се намаляват, толкова повече тяхната сила се увеличава.
И колкото повече обемите им се увеличават, толкова повече силата им се намалява.
В него се развива по-голяма динамическа сила.
Той започва
да
мете,
да
чисти къщата.
Сиромашията е особен род налягане, което стеснява човека.
– Напротив, дойде ли Божественото у вас, приемете го, както сте и където и
да
сте.
Това стесняване, това външно ограничаване, именно, заставя човека
да
прави усилия
да
се прояви,
да
преодолее външните неблагоприятни условия.
Каквато работа и
да
сте започнали, спрете я.
Следователно работата на невидимия свят върху хората се свежда към това,
да
ги застави
да
изучат както физическите закони на динамиката, така и психическите.
Някой иска
да
бъде красноречив, но той не знае, че красноречието се обуславя от известен мозъчен център, за разработването на който се изисква специална работа.
Не може
да
бъде красноречив онзи, на когото очите са вдлъбнати или премрежени.
Щом го почувствате, спрете се веднага и приемете, каквото ви носи.
Центърът на речта у човека се намира в зависимост от това как той гради къщата
си
, т.е.
Където ви намери Божественото, там трябва
да
стоите.
тялото
си
.
Да
бъде човек красноречив, това ни най-малко не значи, че трябва
да
бъде философ, мислител или добър.
Бог иска
да
ви види такива, каквито сте.
Човек може
да
бъде красноречив, без
да
е добър.
– „Как, Бог
да
ме види гол!
И обратно: Той може
да
бъде добър, без
да
е красноречив.
Същото може
да
се каже за красотата и за добротата.
Някога добрият човек може
да
бъде красив, а някога може и
да
не е красив.
Напротив, често лошият човек е красив, а добрият – не е красив.
Докато върши волята Божия, той е облечен като царски син.
Една от причините е следната: Лошите хора постоянно мислят за добрите, вследствие на което се свързват с тях и стават красиви; добрите хора пък често мислят за лошите и губят красотата
си
.
Ученикът на новото учение трябва
да
разбира Божественото, както в
себе
си
, така и в своите ближни.
Каквато работа и
да
имате, каквото обещание и
да
сте дали, на
себе
си
или на друг някой, пред Божественото всичко отстъпва.
Ученият пък постоянно мисли за глупавия, за невежия и след време изгубва учеността
си
.
Същевременно то предупреждава човека, че ще го посети, заради което той всякога трябва
да
бъде буден.
Какво трябва
да
правите, за
да
не губите това, което имате?
Щом посети човека, Божественото остава своето благословение, което той трябва
да
носи навсякъде.
Престанете
да
мислите за хората около
себе
си
, за
да
не изгубите и това, което имате.
Престанете
да
мислите за невежите, за болните, за бедните хора.
Където отиде, той носи със
себе
си
тази радост, това веселие.
Ученикът на новото учение проявява Божественото и в мислите, и в чувствата, и в постъпките
си
.
Съвременните хора трябва
да
се освободят от заблужденията
си
, от своите стари разбирания.
Когато един езичник отишъл при Елисея
да
се лекува, той очаквал Елисей
да
дигне ръцете
си
нагоре и по някакъв особен начин
да
го освободи от проказата.
И като нямат успех в живота
си
, те се обезсърчават.
Като стигнал при Елисея с големи подаръци, последният му казал: „Никакви подаръци не искам, вземи ги назад, но за
да
се излекуваш, трябва
да
се потопиш седем пъти в река Йордан“.
Какъв успех могат
да
очакват, когато между мисълта и живота им няма никаква връзка?
Като тръгнал
да
си
отива, езичникът, който бил много богат, останал недоволен от съвета на Елисея и казал на слугата
си
: „Малко ли реки и извори имаме у нас, че трябва
да
дойда тук,
да
се потопя в реката Йордан?
Като мислят по нов начин, те считат, че и животът им е нов, вследствие на което се самозаблуждават.
“ Слугата му отговорил: „Господарю, в толкова води
си
се потопявал, но не са ти помогнали.
Потопи се и в тази река, може
да
ти помогне“.
Новият живот изключва всякаква сиромашия.
Той послушал слугата
си
, потопил се 7 пъти в река Йордан и проказата му изчезнала.
Когато езичникът заминал, слугата на Елисей го достигнал и поискал някои от подаръците, които носел за Елисей, под предлог, че ще ги даде на бедни.
Ученикът на новото учение трябва
да
върви по пътя на своя Учител.
С една дума, новият живот изключва всичко отрицателно, всичко грозно.
“ – Изключи грозотата от съзнанието
си
, постъпвай по правилата на красотата, по правилата на новия живот и ти ще станеш красив.
Изкуство е
да
знае човек как
да
се освободи от стария живот и
да
влезе в новия – във вечната красота и хармония.
Чиста мисъл – свобода от всякакви заблуждения, и благородно сърце – без никакви човешки ограничения – това се иска от ученика.
За
да
влезете в новия живот, от вас се иска смирение.
Външно може
да
има известна дисхармония, но вътрешно, между ума и сърцето на човека, трябва
да
има единство, хармония.
Когато Буда слязъл на земята, той се влюбил в една красива мома.
Съмнението може
да
дойде отвън, но вие не трябва
да
го пускате вътре.
Буда възлюбил в нея Божественото начало, Божествения принцип.
Външното съмнение е опит на същества вън от вас, които искат
да
ви спънат в пътя.
Понеже красивата мома имала работа, тя го напуснала.
Значи Божественото в нея заминало, а останало само човешкото, преходното, тъй наречената „астрална жена“, която се увила около него като змия и не го пуснала
да
си
отиде.
Буда разполагал със знание, с голяма философия, но единственото нещо, което му помогнало
да
се освободи от нея, било смирението – изкуството
да
се смалява.
Това са външни изпитания, с които ученикът трябва
да
се справя.
До това време той знаел
да
расте и
да
се увеличава, но не и
да
се смалява.
Ето защо, за
да
се освободи от змията, Буда трябвало или
да
се смали, или
да
умре.
Сега,
да
оставим въпроса за съмнението незавършен.
Той започнал постепенно
да
се смалява, докато станал невидим.
Сега, за
да
се освободите от лошите условия на живота, нужно ви е смирение.
Ще питате как трябва
да
се смирите, т.е.
как трябва
да
постъпвате.
Поставете гърне с мед и лъжица пред едно дете и наблюдавайте какво ще направи.
Трябва ли
да
учите детето как
да
яде меда?
Ако не забележи лъжицата, то ще бръкне в меда направо с ръката
си
.
Обаче щом забележи, че до него има лъжица, веднага ще я вземе и ще започне свободно
да
вади мед от гърнето.
По същия начин и на вас дават гърне с мед, лъжица и ви оставят сами
да
си
извадите колкото мед искате.
Да
направиш добро, значи
да
бръкнеш с лъжица в меда.
Казват за някого, че е добър човек, че обича
да
прави добрини.
Да
прави човек добро, това значи
да
бръкне в кесията
си
и
да
извади от нея нещо.
– С ръката
си
.
– Ръката, това е лъжицата, с която детето бърка в меда.
И тъй, ако станете като малките деца, вие ще бъдете в състояние
да
решавате правилно своите задачи.
Тогава ще гледате на мозъка като на динамо, в което се срещат и преплитат енергии от целия космос.
Енергиите, които минават през мозъка и през сърцето, са радиоактивни сили на космоса, които вие някога съзнавате, а някога не съзнавате.
От вас не се иска нищо друго, освен
да
бъдете в хармония с целия космос.
– Средата, в която живеете, е крайно развълнувана, вследствие на което не можете правилно
да
възприемате космичните енергии.
Ако човек е в пасивно състояние, той лесно може
да
възприема висшите космични енергии и
да
се ползва от тях.
За пример, ако един високо морален човек постави ръката
си
върху главата на човека, у когото личните чувства са силно развити, последният ще почувства голямо успокояване, голям вътрешен мир.
Лошо е, обаче, когато той преувеличава правата
си
и иска повече, отколкото му се пада.
Когато личните чувства у човека са силно развити, той става горд.
Гордият човек върви изправен, с голямо достойнство и съзнание за
себе
си
, че подобен на него няма.
Той иска всички хора и божества
да
му се подчиняват и
да
мислят само за него.
Колкото и
да
мисли човек, че като него друг няма, все ще се намери някой по-силен, по-умен, по-достоен, който ще го свали от височината, на която се е качил.
Когато двама души със силно развити лични чувства се срещнат, те ще се отблъснат.
Между тях ще се яви антагонизъм, който не позволява
да
запазят добрите
си
отношения.
Значи личните чувства представляват особен род космическа енергия, която ако не се трансформира и разпредели между всички мозъчни центрове, причинява експлозии.
Близо до личните чувства на човека се намира центърът на съвестта, през който те трябва
да
минават.
Щом личните чувства минават през съвестта на човека, те се трансформират и по този начин всякаква експлозия може
да
се избегне.
Човек, у когото личните чувства, самоуважението не е развито, не може
да
бъде честен.
Той може
да
има силно развита съвест, без
да
бъде честен.
Човек може
да
бъде религиозен, без
да
бъде честен.
Като бърка в чуждите каси, той счита, че всичко в света принадлежи на Бога.
Щом всичко е на Бога, всеки човек има право понякога
да
бръкне и в чуждата каса.
Обаче щом бръкнат в негова каса, той веднага се застъпва за правата
си
.
Кражбата, стяженолюбието се дължат на желанието в човека
да
взима от това, което не е негово.
Сега, като ученици, от вас се иска
да
научите закона на трансформиране на енергиите,
да
отправяте енергията от един мозъчен център в друг.
Вие трябва
да
работите по същия начин, както природата работи.
Точно определено е времето, когато трябва
да
се работи за развиване било на личните, на религиозните чувства, на разсъдъка и т.н.
По естество човек трябва
да
бъде философ.
Изобщо, той може правилно
да
развива всички свои центрове, щом се съобразява с програмата, която природата е наредила.
Когато разбере живота, човек съблюдава всички закони и правила на природата.
Той мисли, когато трябва
да
се моли; или се моли, когато е време за мислене.
Когато трябва
да
мисли за своето повдигане, тогава човек се занимава със съвършено странични неща.
В живота на всички хора съществува разместване на енергиите, вследствие на което те не могат
да
приложат това, което са разбрали.
За пример, някой астролог прави хороскоп на известен човек, определя точно кога и по кое време ще прекара някаква криза, но той не може
да
му даде метод, чрез който
да
избегне тази криза.
Истинско знание е това, което може
да
се приложи по всяко време.
Един астролог предсказва на един момък, че на 29-годишна възраст ще се влюби в бедна, но красива мома, която в скоро време ще му изневери.
Всичко това астрологът може
да
предскаже, но не знае какъв метод
да
препоръча на младия момък, за
да
избегне затвора.
Влюбването на момъка в момата и изневеряването на момата е също така неизбежно, благодарение на силите, които действат във всеки едного поотделно.
Под напора на тези сили в
себе
си
той може
да
извърши някакво престъпление, за което
да
лежи в затвор.
Обаче ако това нещо се случи с окултен ученик, той може
да
избегне тази катастрофа.
Това значи
да
познава той закона за трансформиране на енергиите.
Щом се влюби в някоя мома, той предварително трябва
да
остави свободна врата в
себе
си
, през която момата може
да
излезе, т.е.
да
се влюби в друг момък.
Човек се освобождава от своите лични чувства чрез закона на смаляването.
Когато търси Любовта, човек трябва
да
отиде при голям извор, който навсякъде тече и дава на всички изобилно.
Докато намери големия извор, той ще ходи от един извор на друг, ще обиколи всички по-малки извори.
Ако търсите извор, който тече само през едно място и дава вода само на един човек, вие сте в стария живот още, в старите закони.
Според законите на новия живот вие трябва
да
знаете, че силната енергия протича в много места и дава живот на много същества; слабата енергия протича от едно място и дава живот само на едно същество.
Ето защо, когато говорите за Любовта, вие трябва
да
я разглеждате от положението на новия живот.
Не е достатъчно само
да
казвате, че обичате, но изворът на вашата любов трябва
да
бъде голям – откъдето минавате, всичко
да
поливате.
Едно трябва
да
знаете: за човека е реално това, което той мисли и чувства, без
да
види или
да
пипне това нещо.
Има реални неща, които могат
да
се виждат или
да
се пипнат, но има и такива реални неща, които нито се виждат, нито се пипат, нито се чуват.
Те не могат
да
се възприемат с физически сетива.
Добротата и честността не се виждат, но достатъчно е
да
се приближите до човека, който има тези качества в
себе
си
, за
да
усетите висшите трептения, които се отделят от него.
Който няма тези качества, той не лъчеизпуща възвишени вибрации от
себе
си
.
Такъв човек не издържа на думата
си
.
– Няма устой в
себе
си
.
Има желание
да
изпълни всичко, което е обещал, но вътрешни условия няма – няма морален устой.
Обаче като работи върху
себе
си
, човек може
да
придобие всички добродетели.
Окултната наука дава ред методи за придобиване на първичната енергия, чрез която човек може
да
се прояви в сърдечно и в умствено отношение.
Без нея той не може
да
се прояви.
Иска
да
напише нещо – не може.
Иска
да
свири – не може.
Иска
да
рисува – не може.
Тази енергия трябва
да
дойде отвън някъде, чрез някое живо същество.
Ще кажете, че всичко идва от Бога.
Наистина, всичко идва от Бога, но Бог се проявява чрез хората.
Следователно, който иска
да
се прояви, той трябва
да
се свърже с Първата Причина на нещата, от която излиза вдъхновението, от която бликат живите сили, които протичат през целия космос.
Щом тия енергии започнат
да
се вливат в човека, той може вече
да
пише,
да
свири,
да
рисува.
За
да
дойдете до тази опитност, вие се нуждаете от положителни знания.
Какво трябва
да
правите, за
да
придобиете положителни знания?
За
да
придобиете тези знания, като ученици, вие трябва
да
спазвате следното правило: Абсолютно никакво съмнение в Първата Причина на нещата!
Дойдете ли до нея, ще изключите всички съмнения, всички противоречия.
Противоречията са човешки изобретения и вие сами трябва
да
се справите с тях.
Те имат добра страна, която вие трябва
да
намерите.
Като казвате, че трябва
да
обичате хората, ближните
си
, вие се натъквате на противоречия, защото не прилагате това, което говорите.
Казвате, че еди-кой
си
човек не заслужава вашата любов.
Не е въпрос до заслуга, но като се казва, че трябва
да
обичате ближния
си
като
себе
си
, вие трябва
да
знаете кой е ваш ближен.
Като обичаш ближния
си
, ти ще научиш един велик урок.
Ближният ти представлява цъфнал цвят, който разнася своя аромат далеч някъде.
Ти не можеш
да
не обичаш такъв цвят.
Докато цветето не се е разцъфтяло, ти ще полагаш грижи за него,
да
го освободиш от неблагоприятните условия на живота, но не можеш още
да
го обичаш.
Както постъпвате със
себе
си
и със своя ближен, така трябва
да
постъпвате и с всяка добра мисъл и с всяко добро чувство: ще ги поливате, докато израснат, цъфнат и дадат плод.
Сега ще ви дам една задача за 7 дни.
Който не желае
да
изпълни задачата, той може
да
бъде свободен, но невежа ще остане.
– Защото всяка задача, която давам, ви свързва с разумни същества в природата, които ви помагат.
За
да
решите задачата правилно, не внасяйте в ума
си
никаква отрицателна мисъл, че не можете или че нямате свободно време.
Тази задача не изисква специално време.
Следователно, когато Христос проповядваше на учениците
си
да
се отрекат от баща
си
и майка
си
, от братята и сестрите
си
, Той имаше предвид, именно, техните неестествени мисли и желания, които могат
да
ги спънат.
Това всеки може
да
направи, защото стремежът на неговата душа е към красивото и възвишеното, към доброто в света.
Постижението на това зависи от хармоничното съчетание между мислите и чувствата на човека, между неговия ум и неговото сърце.
Казано е в Писанието: „Който пребъдва в Божията Любов и изпълнява волята Му, каквото пожелае, ще му се даде“.
Оттук може
да
се извади обратно заключение: Който не изпълнява волята Божия, не само, че желанията му няма
да
се реализират, но каквото има, ще му се отнеме.
Какво по-голямо страдание от това,
да
желаеш едно благо,
да
ти го покажат и
да
не ти го дадат?
Какво по-голямо страдание от това,
да
ти дадат благото, което желаеш, и
да
не можеш
да
го използваш?
Като ученици, вие трябва взаимно
да
си
помагате, а не
да
си
противодействате.
Отвън светът може
да
ви противодейства, но не и вие.
Във взаимните
си
отношения прилагайте свободата.
Някой иска
да
се изкаже.
Той сам ще разбере дали е говорил умно, или не.
Това не значи, че човек няма право
да
се меси в работата на другите хора.
Всеки има право
да
се меси в живота на своите ближни, но той трябва
да
знае как
да
постъпва и в кой момент
да
се намеси.
Ако можеш
да
оправиш една работа, вземи участие в нея; не можеш ли
да
я оправиш, стой настрана.
Когато ръководи детето
си
, майката трябва
да
знае как
да
постъпва.
Ако е разумна, тя трябва
да
взима участие в живота на децата
си
, даже и на големите
си
синове и дъщери.
Майката трябва
да
бъде разумна, разсъдлива.
Когато религиозното чувство у човека е силно развито, а разсъдъкът – слабо развит, той става голям фанатик и започва
да
обръща внимание повече на формата на нещата, отколкото на съдържанието.
Като се моли на Бога, той прави поклони, чете много молитви и държи ръцете
си
нагоре.
Когато се моли, човек трябва
да
забрави всички противоречия,
да
се примири с всички хора, които са му причинили някаква пакост или на които той е направил някакво зло.
Който не е в хармония със
себе
си
и със своите ближни, той не може
да
получи отговор на молитвата
си
.
Молитвите на мнозина се разпръсват и като прах падат на земята.
Праведният е силен човек.
Ако в един град има 10 души праведни, те са в състояние
да
го предпазят от всякакви беди и напасти.
Ако в Пловдив и Чирпан имаше по 10 души праведни, те щяха
да
запазят града от нещастията, които претърпя през последното земетресение.
Сега нови праведни хора се създават.
– Не, Бог не благоволи в страданията и нещастията на хората.
Като разтърсва умовете на хората, по този начин Той регулира техните енергии, изправя умовете и сърцата им – праведни хора създава.
Днес всички хора говорят за злото и за доброто.
Във всеки град трябва
да
има поне по 10 праведни.
Обаче и предсказаните, и определените неща могат
да
се отложат или отменят.
Ако на грешния се каже, че ще бъде наказан за своя лош живот и той се обърне към Бога и изправи живота
си
, наказанието му ще се отмени.
Това, което хората наричат добро, лесно може
да
се превърне в зло.
И ако на праведния се каже, че ще получи благословение за добрия
си
живот, а той се отпусне и започне
да
греши, благословението му ще се отнеме и ще се замени с наказание.
За пример, глицеринът, който минава за безвредно, за безопасно вещество, лесно може
да
се превърне в динамит, който е силно експлозивно, разрушително вещество.
От човека зависи
да
подобри или
да
влоши съдбата
си
.
И тъй, от всички се иска
да
бъдете справедливи по ум и по сърце,
да
прилагате Божията Правда.
6.
Двете посоки
,
МОК
, София, 4.5.1928г.,
Кой е крайният предел, до който една болест може
да
се развива?
По-далеч от смъртта болестта не може
да
се развива.
И обратно: Крайният предел, до който здравето може
да
се развива, е придобиване на живота.
Значи най-ниската граница, до която болният може
да
стигне, е смъртта; най-високата граница, до която здравият може
да
стигне, е животът.
В смъртта човек се разлага и вмирисва; в живота той започва
да
цъфти и благоухае.
Започне ли
да
боледува, мисълта му се изопачава.
Задачата на съвременните учени и философи е
да
дойдат до разрешаване смисъла на живота и на науката.
Според крайните материалисти, животът няма смисъл, а предназначението на науката е
да
подобри живота на хората.
Обаче само онзи, който е дошъл до крайния предел на живота, може
да
говори за неговия абсолютен смисъл.
То започва
да
цъфти и се радва на първия плод, който придобива.
Това знание се отнася до онези от вас, които искат
да
се развиват правилно.
Ако не дойдете до положителното знание, всички ще започвате добре, а ще свършвате зле.
Това показва, че болезненото състояние в човека е достигнало до крайния
си
предел.
Затова и Давид казва: „В грях ме зачна майка ми“.
Болестта и болезнените състояния в науката, в живота и в самия човек трябва
да
се изключат.
Остане ли болестта
да
царува на физическия свят, тя ще разруши всичко.
Докато болестта съществува, животът, богатството, знанието, силата са безпредметни.
– Защото от една страна човек ще придобива, от друга страна болестта всичко ще изяжда и руши.
Сегашните хора, млади и стари, вървят по един път, който не им е наложен от природата, а от самите тях, от техните криви разбирания, поради което има толкова лоши последствия.
Трябва по научен, естествен път
да
влязат в пътя на здравето.
Всички искат
да
бъдат здрави, но като рекат
да
се мръднат от местата
си
, те се страхуват.
Наистина, има опасни места в новия път, но човек трябва
да
бъде безстрашен; той трябва
да
бъде герой.
Като дойдат до тези места, и най-големите герои се разколебават.
Не е лесно
да
минете пропастта по една тънка, огъваема дъска.
Като стъпите с единия
си
крак, дъската веднага се огъва и всеки момент може
да
се счупи и вие
да
паднете в пропастта.
Никой не може
да
накара болния сам
да
мине по дъската.
Трябва
да
дойдат двама силни, здрави юнаци,
да
го вдигнат на ръце и така
да
го пренесат от единия бряг на другия.
Вяра и безстрашие се иска от човека, за
да
премине пропастта, която разделя пътя на болестта от пътя на здравето.
Той не уповава на
себе
си
, т.е.
на Божественото начало в
себе
си
.
В него трябва
да
се яви желание
да
постави гръбнака
си
перпендикулярно на плоскостта, върху която стъпва.
Щом се изправи на краката
си
, човек изправя и съзнанието
си
и взима права посока на движение.
Ако не е в състояние
да
вземе това положение, той не може
да
постигне своите идеали.
Като влезе в живота, човек трябва
да
стъпи на краката
си
,
да
вземе правата посока на движение и
да
знае какво го очаква.
Той не трябва
да
бъде новобранец, когото посрещат с музика и песни, и
да
мисли, че животът му в казармата е забава.
Влезе ли в казармата, той трябва
да
знае, че рано или късно го чака фронт, на който ще приложи пушката и топовете.
Като чуе гърмежите, този голям герой ще започне
да
трепери,
да
вика майка
си
и Бога на помощ.
НАГОРЕ