НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
33
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
33
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Кѫде трѣбва
да
бѫде Той, предъ човѣка, или вѫтре въ него?
(втори вариант)
Ако една исокопоставена дама отиде съ нова рокля на балъ, на концертъ или на театъръ, роклята ѝ може
да
предизвика такава критика, че явяването ѝ втори пѫть съ сѫщата рокля става невъзможно.
(втори вариант)
По този въпросъ могатъ
да
се правятъ различни тълкувания, но важно е
да
се знае истината.
(втори вариант)
Единъ знаменитъ английски богословъ разисквалъ цѣлъ часъ предъ слушателитѣ
си
върху въпроса, какъ китътъ глътналъ Иона.
(втори вариант)
Така постѫпватъ днесъ и религиознитѣ хора: отъ две хиляди години насамъ третиратъ въпроса, какъ
да
приематъ Христовото учение, какъ
да
приематъ Христа въ
себе
си
.
(втори вариант)
Тя живѣла на земята, безъ
да
отправя погледа
си
къмъ Бога.
(втори вариант)
Ще отворите устата
си
и ще глътнете Христа, ще Го приемете въ
себе
си
изведнъжъ, както китътъ глътналъ Иона.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора се нуждаятъ отъ приложение, а не отъ теория.
(втори вариант)
Има въпроси въ живота, за разрешаването на които не се изискватъ никакви разсѫждения.
(втори вариант)
Като дошла болестьта и я държала цѣли 12 години, тя започнала
да
събира числата 1+2 и получила тройката — число на равновесие.
(втори вариант)
Плюсътъ, който представя знакъ за събиране, е Исусъ, а тройката — синътъ, т.
(втори вариант)
Който приеме Христа въ
себе
си
, ще стане великъ човѣкъ.
(втори вариант)
Числото 12 предсказва на болната жена, че като събере 1+2, ще получи тройката — синътъ, човѣкътъ, който ще я излѣкува.
(втори вариант)
Хората щѣли
да
му се смѣятъ и
да
се подиграватъ съ него — това не трѣбва
да
го смущава.
(втори вариант)
Христосъ носи числото три въ
себе
си
.
(втори вариант)
Когато страдате отъ нѣкоя болесть, съберете днитѣ, седмицитѣ, месецитѣ или годинитѣ на болестьта, и отъ получения сборъ ще познаете, кой ще ви излѣкува — лѣкарь или Христосъ.
(втори вариант)
— Защото хората сѫ изгубили вѣрата
си
.
(втори вариант)
Жената, която боледувала 12 години, означава животъ, който не върви въ съгласие съ Божественитѣ закони.
(втори вариант)
Какъвъ е този животъ, въ който хората не
си
вѣрватъ?
(втори вариант)
Ето защо, всѣки човѣкъ, който не е въ съгласие съ тѣзи закони, страда отъ кръвотечение.
(втори вариант)
За
да
се домогне до Божественитѣ закони, човѣкъ трѣбва
да
изучава дълбокия смисълъ на природата, чиито закони иматъ отношение къмъ нашия личенъ животъ, както и къмъ живота на нашата душа.
(втори вариант)
За мене е безразлично, дали вѣрвате, или не вѣрвате.
(втори вариант)
Развитието на душата е индивидуаленъ процесъ, който зависи отъ условията, дадени на човѣка.
(втори вариант)
Народътъ, въ който живѣете, е едно отъ условията, които ви сѫ дадени.
(втори вариант)
За
да
придобиете истинска, положителна вѣра, и вие трѣбва
да
изучавате нѣщата и
да
ги прилагате.
(втори вариант)
„И ето, жена която страдаше отъ кръвотечение”.
(втори вариант)
Приемете Христа въ
себе
си
.
(втори вариант)
Да
страдашъ отъ кръвотечение, това показва, че кръвьта не върви по своя опредѣленъ пѫть, но изтича навънъ.
(втори вариант)
Ако не можете
да
направите това изведнъжъ, докоснете се до дрехата Му.
(втори вариант)
Каква полза има човѣкъ отъ желанията
си
, ако тѣ постоянно изтичатъ навънъ?
(втори вариант)
Докосвайте се до всичко, което Богъ е създалъ — до цвѣтята, до плоднитѣ дървета.
(втори вариант)
За
да
бѫдете здрави, посадете нѣколко цвѣтя въ саксии или въ градината
си
и ги отглеждайте.
(втори вариант)
Чувствата му се изопачаватъ: той става недоволенъ, песимистъ, не може
да
търпи хората, започва
да
ги подозира, че не се отнасятъ добре съ него.
(втори вариант)
Посадете плодни дървета и зеленчуци въ градината
си
, за
да
ги изучавате и
да
се ползувате отъ силитѣ, които се криятъ въ тѣхъ.
(втори вариант)
Видите ли човѣкъ съ такива прояви, ще знаете, че той страда отъ кръвотечение.
(втори вариант)
Едновременно съ изтичане на кръвьта, изтича и магнетичната енергия, която внася жизнени сили въ организма.
(втори вариант)
Ако търсите Христа, ще Го намѣрите въ всичко, което Богъ е създалъ.
(втори вариант)
Всѣка дисхармония въ желанията произвежда кръвотечение.
(втори вариант)
Това значи
да
се докоснете до Неговата дреха, и кръвотечението ви
да
престане.
(втори вариант)
Правете опити,
да
видите, че всѣко нѣщо крие известна сила въ
себе
си
.
(втори вариант)
Едно трѣбва
да
знаете: Причинитѣ за недоволството на човѣка се криятъ въ самия него, а не вънъ отъ него.
(втори вариант)
Всичко въ свѣта е живо.
(втори вариант)
За
да
се справи съ недоволството
си
, т. е.
(втори вариант)
Опитвали ли сте силата на диаманта?
(втори вариант)
съ своето кръвотечение, човѣкъ трѣбва
да
намѣри Христа — висшия принципъ, висшето начало, което възстановява вѣрата.
(втори вариант)
Опитвали ли сте силата на житното зърно?
(втори вариант)
Казвате, че всичко е живо, но често злоупотрѣбявате съ живота на дребнитѣ сѫщества.
(втори вариант)
Като четатъ този стихъ, нѣкои се запитватъ, не е ли суевѣрие
да
се мисли, че ако се допре до дрехата на Христа, ще оздравѣе?
(втори вариант)
Децата особено обичатъ
да
кѫсатъ главитѣ на мухитѣ и не мислятъ за лошитѣ последствия на своитѣ постѫпки.
(втори вариант)
— Не е ли суевѣрие
да
се мисли, че ако глътне една лъжица отъ лѣкарството, което лѣкарьтъ му е препорѫчалъ, ще оздравѣе?
(втори вариант)
Майкитѣ трѣбва
да
забраняватъ на децата
си
,
да
кѫсатъ главитѣ на мухитѣ,
да
развалятъ гнѣздата на птичкитѣ.
(втори вариант)
Не е въпросъ въ суевѣрието, но човѣкъ трѣбва
да
има вѣра.
(втори вариант)
Вѣрата и суевѣрието се коренно различаватъ: всички халки на вѣрата сѫ свързани въ едно цѣло, а на суевѣрието сѫ отдѣлени.
(втори вариант)
При вѣрата всички факти сѫ неразривно свързани; между причинитѣ и последствията на нѣщата сѫщо има връзка; желанията произтичатъ едно отъ друго и сѫ въ хармония помежду
си
.
(втори вариант)
При суевѣрието фактитѣ не сѫ свързани помежду
си
; между причинитѣ и последствията на нѣщата нѣма тѣсна връзка; желанията сѫ разхвърляни и въ дисхармония помежду
си
.
(втори вариант)
Майката, не само че не обърнала внимание на постѫпката на детето
си
, но се засмѣла, безъ
да
го накаже и смъмри.
(втори вариант)
Вѣрващиятъ
си
служи съ любовьта, съ мѫдростьта и съ истината като съ звонковъ капиталъ и разчита на тѣхъ.
(втори вариант)
Суевѣрниятъ разчита на преходнитѣ блага въ живота — на богатство, на ученость, на сила.
(втори вариант)
Родили му се петь деца, едно следъ друго, но всички били нѣми.
(втори вариант)
Защо трѣбва човѣкъ
да
прави зло,
да
малтретира малкитѣ и безпомощни сѫщества?
(втори вариант)
Болниятъ вѣрва, че лѣкарьтъ ще го излѣкува, а въ сѫщото време около него умиратъ десетки хора, все отъ лѣкари гледани.
(втори вариант)
Будни трѣбва
да
бѫдете всички,
да
давате отчетъ даже за мислитѣ
си
,
да
напѫтвате и поучавате невежитѣ и по- малкитѣ отъ васъ.
(втори вариант)
Лѣкаритѣ помагатъ на болнитѣ, но отчасти, тѣ не могатъ
да
излѣкуватъ болестьта съвършено.
(втори вариант)
И днесъ Христосъ се обръща къмъ всички хора, като имъ казва
да
оправятъ живота
си
,
да
изчистятъ сърдцето
си
и
да
се допратъ до дрехата на своя Баща.
(втори вариант)
Можешъ
да
направишъ разрѣзъ на единъ цирей,
да
го изцедишъ, безъ
да
си
махналъ причината на цирея.
(втори вариант)
Ето защо, съ своя умъ лѣкарьтъ трѣбва първо
да
въздействува на ума на болния.
(втори вариант)
Събувайте се лѣтно време боси и ходете по единъ-два часа по тревата, по камънитѣ.
(втори вариант)
Опитниятъ лѣкарь може
да
лѣкува човѣка преди още
да
е заболѣлъ.
(втори вариант)
Сега е моментътъ
да
се докоснете до мантията на Бога.
(втори вариант)
Той вижда причината за бѫдещето заболяване на човѣка въ неговия умъ и оттамъ започва
да
лѣкува.
(втори вариант)
Тя е предъ васъ, готова
да
помогне на всѣки, който вѣрва въ нейната сила.
(втори вариант)
Като се обръща къмъ болната жена съ думитѣ „дерзай, дъще, твоята вѣра те изцѣли”, Христосъ посочва на хората общия методъ, чрезъ който могатъ
да
се лѣкуватъ всички болести.
(втори вариант)
Това проповѣдва Божиятъ Духъ на всички хора по лицето на земята.
(втори вариант)
Вѣрата, като разуменъ принципъ, всѣкога може
да
си
послужи съ онѣзи елементи въ
себе
си
, чрезъ които
да
се противопоставя на всички болести, специално на нервнитѣ.
(втори вариант)
Синове и дъщери, слуги и робини, обърнете се къмъ мене, и Азъ ще се обърна къмъ васъ.
(втори вариант)
Достатъчно е чрезъ вѣрата човѣкъ
да
отстрани отъ ума
си
онази мисъль, която го безпокои и смущава, за
да
успокои нервната
си
система.
(втори вариант)
Вие ще бѫдете мои чада, а Азъ — вашъ Баща.
(втори вариант)
Да
се отстрани една мисъль, това значи,
да
се тури на заденъ планъ.
(втори вариант)
Ще напиша Закона
си
въ вашитѣ сърдца и ще настане миръ и радость по цѣлата земя.
(втори вариант)
Богъ казва на грѣшника: „Ще туря грѣховетѣ ти задъ гърба
си
”.
(втори вариант)
Това подразбира,
да
ги остави долу нѣкѫде, въ физическия свѣтъ, за
да
послужатъ за торъ на растенията.
(втори вариант)
Защо, по сѫщия начинъ,
да
не свалите мисъльта, която ви безпокои, отъ умствения въ физическия свѣтъ?
(втори вариант)
Значи, не всички желания, колкото и
да
сѫ добри, се отразяватъ благоприятно върху сърдцето на човѣка.
(втори вариант)
Отъ такива желания, именно, трѣбва
да
се освобождавате.
(втори вариант)
Ще кажете, че вѣрвате въ Бога, че искате
да
вървите въ правия пѫть.
(втори вариант)
Ако, наистина, сте вѣрващъ, мѫчно ли е
да
изхвърлите едно лошо желание отъ сърдцето
си
?
(втори вариант)
Какво костува на търговеца
да
зачеркне дълга отъ хиляда лева на своя беденъ братъ?
(втори вариант)
Да
зачеркнешъ дълга на ближния
си
отъ своя тевтеръ, това значи,
да
придобиешъ сила,
да
дадешъ новъ потикъ на волята
си
къмъ дейность.
(втори вариант)
Човѣшката воля се калява въ препятствията и противоречията, които срѣща на пѫтя
си
.
(втори вариант)
Като регулира мислитѣ и желанията
си
, човѣкъ калява своята воля.
(втори вариант)
Като ви хване хрема, треска, кашлица или друга нѣкаква болесть, не я пѫдете, но първо поговорете съ нея приятелски,
да
я убедите, доброволно
да
си
отиде; ако не ви послуша, можете
да
ѝ обявите война.
(втори вариант)
— Силниятъ.
(втори вариант)
Ако сте силенъ, борете се съ болеститѣ; ако не сте силенъ, приложете други методи.
(втори вариант)
Правете опити върху
себе
си
и върху близкитѣ
си
, сами
да
се лѣкувате.
(втори вариант)
Идете при нѣкой боленъ, който страда отъ кашлица, и направете следния опитъ: турете рѫката
си
върху гърдитѣ му.
(втори вариант)
Ако вашиятъ магнетизъмъ е силенъ, здравъ, болниятъ ще усѣти приятна топлина, която постепенно ще се увеличава.
(втори вариант)
Понѣкога може
да
се образува раничка, като отъ изгорено.
(втори вариант)
Ако магнетизъмътъ ви не е силенъ, болниятъ нѣма
да
усѣти никаква топлина.
(втори вариант)
Изобщо, при лѣкуването силнитѣ трѣбва
да
помагатъ на слабитѣ, голѣмитѣ — на малкитѣ.
(втори вариант)
Българитѣ иматъ обичай, като се борятъ,
да
излизатъ по нѣколко души на състезание.
(втори вариант)
Въ тази борба по-слабитѣ отпадатъ единъ следъ другъ, докато остане най-силниятъ, който взима вѣнеца.
(втори вариант)
Така трѣбва
да
постѫпвате съ болеститѣ.
(втори вариант)
Вие
да
бѫдете най-силниятъ борецъ и
да
поваляте на земята всички болести.
(втори вариант)
Като излѣзете срещу тѣхъ, кажете: Азъ съмъ християнинъ, разполагамъ съ мощни срѣдства и мога
да
се боря съ всички болести.
(втори вариант)
Ако ги е нападнала треската, взиматъ хининъ,
да
я прекратятъ.
(втори вариант)
Така тѣ я пресичатъ, но не я лѣкуватъ.
(втори вариант)
Вмѣсто
да
употрѣбявате хининъ, пийте три деня гореща вода, безъ
да
се храните, и треската ще ви напусне.
(втори вариант)
Ще кажете, че не можете
да
гладувате.
(втори вариант)
Който има силна воля, може
да
се бори съ всички болести.
(втори вариант)
Много хора иматъ силна, но неразумна воля.
(втори вариант)
Когато стане въпросъ за паритѣ имъ, тѣ сѫ готови живота
си
да
пожертвуватъ, но не казватъ, кѫде сѫ ги скрили.
(втори вариант)
Обаче, заболѣятъ ли отъ хрема или отъ треска, сами не могатъ
да
си
помогнатъ, веднага търсятъ външна помощь.
(втори вариант)
Обикнете душата
си
, както обичате паритѣ, и сами ще
си
помогнете.
(втори вариант)
при великото учение, за
да
разбератъ разумнитѣ закони на природата, чрезъ които
да
си
помогнатъ.
(втори вариант)
Не можете
да
разберете Христа, ако не изучавате природата.
(втори вариант)
Мойсей казвалъ на свещеницитѣ
да
се обличатъ въ ленени дрехи, когато служатъ на Бога.
(втори вариант)
Като виждалъ лошия животъ на тогавашнитѣ хора, той препорѫчвалъ на свещеницитѣ
да
се обличатъ съ ленени дрехи въ време на служене, за
да
отправятъ по-високи вибрации къмъ Бога.
(втори вариант)
Мойсей учелъ евреитѣ, какъ
да
живѣятъ и какъ
да
се лѣкуватъ.
(втори вариант)
И Христосъ дойде съ сѫщата мисия.
(втори вариант)
Човѣкъ може самъ
да
се лѣкува, самъ
да
изправи живота
си
, но за това е нуждно
да
има вѣра въ
себе
си
и въ своя ближенъ.
(втори вариант)
Вѣра безъ воля нищо не дава.
(втори вариант)
Ако не приложишъ волята
си
, не можешъ
да
се лѣкувашъ, нито другитѣ
да
лѣкувашъ.
(втори вариант)
Какъ ще лѣкувашъ болния, ако той не иска
да
се лѣкува?
(втори вариант)
Какъ ще помогнешъ на пияницата, ако той самъ не пожелае
да
се откаже отъ пиянството?
(втори вариант)
Какъ ще накарашъ детето
си
да
учи, ако то само не се стреми къмъ учението?
(втори вариант)
Всички помощни срѣдства за лѣкуване сѫ скрити въ човѣка — отъ него зависи
да
ги изнесе навънъ и
да
ги използува.
(втори вариант)
Въ това отношение човѣкъ представя складъ отъ запасни сили и енергии, които чакатъ момента на своето проявяване.
(втори вариант)
Въ единъ атомъ се крие такова количество енергия, съ което може
да
се вдигне земята въ въздуха.
(втори вариант)
За
да
се прояви тази енергия, нуждно е знание.
(втори вариант)
Мнозина искатъ
да
бѫдатъ силни, но търсятъ силата вънъ отъ
себе
си
— въ паритѣ, въ знанието; тѣ не подозиратъ, че силата е въ тѣхъ.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
се вглъби въ
себе
си
,
да
види, че всичко се крие въ него — и богатство, и знание, и сила.
(втори вариант)
Може ли
да
постигне това, той ще прояви силата
си
споредъ законитѣ, по които живѣе, и споредъ възрастьта
си
.
(втори вариант)
Който не иска
да
работи върху
себе
си
, разчита на чужда помощь.
(втори вариант)
Дветѣ болни жени потърсиха помощьта на Христа.
(втори вариант)
Чия помощь ще търсите вие?
(втори вариант)
Нѣкои очакватъ
да
дойде Христосъ отъ небето, придруженъ съ ангели.
(втори вариант)
Който има уши, нека ги насочи къмъ пространството,
да
чуе това, което го интересува; който има очи,
да
ги повдигне нагоре,
да
види това, което душата му желае.
(втори вариант)
Вглъбете се въ
себе
си
,
да
развивате своитѣ скрити чувства и способности,
да
повѣрвате въ могѫществото на своята душа.
(втори вариант)
Въ който моментъ повѣрвашъ, че Богъ живѣе въ тебе, ти ще бѫдешъ мощенъ и силенъ.
(втори вариант)
Докато не познае своята сила и мощь, човѣкъ всѣкога ще я търси отвънъ; ще чете, какво е казалъ Кантъ, Шопенхауеръ, Хегелъ, Толстой; ще обръща листата на Свещената книга,
да
види, какво сѫ казали апостолитѣ и пророцитѣ.
(втори вариант)
Това е все едно,
да
четете списъкъ, въ който се изброяватъ имената на стотици видни хора, безъ
да
сте свързани съ тѣхъ.
(втори вариант)
Това е все едно,
да
сте присѫтствували на голѣмъ банкетъ,
да
сте видѣли на трапезата богати ястия и напитки, безъ
да
сте турили хапка въ устата
си
.
(втори вариант)
Всичко сте видѣли, но нищо не сте вкусили.
(втори вариант)
Като ви говоря за Христа, азъ ви подготвямъ за банкета, който ще даде Той.
(втори вариант)
Ако не сте готови, нѣма
да
ви поканятъ.
(втори вариант)
Кажете ли, че не можете
да
ядете, ще ви изпѫдятъ навънъ.
(втори вариант)
На Христовата трапеза не приематъ хора съ разстроени стомаси.
(втори вариант)
Какво направи Христосъ, когато покани петхилядния народъ
да
присѫтствува на Неговата трапеза?
(втори вариант)
Така Той внесе своята магнетична сила въ тѣхъ.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
разчупва хлѣба съ двата
си
пръста — съ палеца и съ показалеца.
(втори вариант)
Тѣзи пръсти показватъ, че при яденето на хлѣба, умътъ и волята на човѣка трѣбва
да
взиматъ участие.
(втори вариант)
Като разчупва хлѣба, той трѣбва
да
благодари на Бога за грижитѣ, които полага за него, и
да
съзнава, че не е самъ на земята.
(втори вариант)
Ако приемате хлѣба съ благодарность и съзнание, не само кръвотечението ви ще престане, но ще станете неуязвими къмъ всички болести.
(втори вариант)
Ако болниятъ се храни съ благодарность и съзнава, че Богъ се грижи за него, въ продължение на единъ месецъ положението му ще се подобри.
(втори вариант)
Прилагайте учението на Христа и като здрави, и като болни,
да
имате Неговата сила.
(втори вариант)
Помнете: всѣка мисъль, всѣко чувство, всѣко действие или явление произвеждатъ известенъ ефектъ въ съзнанието на човѣка и, ако той не може
да
се освободи отъ виденото или чутото, следъ време това явление ще се преповтори.
(втори вариант)
Ето защо, възприемайте само добри мисли и чувства; давайте око и ухо само на красиви постѫпки и явления, тѣ
да
се отпечатватъ въ съзнанието ви.
(втори вариант)
Иначе, ще носите последствията на отрицателнитѣ прояви въ живота.
(втори вариант)
Единъ младъ американецъ почувствувалъ силна болка въ единия кракъ, около глезена.
(втори вариант)
Той се показалъ на нѣколко лѣкари, но никой не могълъ
да
му помогне.
(втори вариант)
Всички се произнесли, че тази болка се дължи на нѣкакво внушение.
(втори вариант)
Най-после болниятъ отишълъ при лѣкарь, за когото казвали, че лѣкува всѣкакви психически болести.
(втори вариант)
Лѣкарьтъ прегледалъ болния и, както другитѣ лѣкари, не намѣрилъ никаква външна или вѫтрешна причина за заболяването.
(втори вариант)
Той запиталъ болния, не
си
ли спомня
да
е видѣлъ нѣкого съ счупенъ или боленъ кракъ, който
да
му произвелъ силно впечатление.
(втори вариант)
Пациентътъ се върналъ назадъ въ мисъльта
си
,
да
си
спомни такъвъ случай.
(втори вариант)
Най-после той
си
спомнилъ, че преди шесть години билъ на гарата и видѣлъ, какъ единъ човѣкъ падналъ отъ трена и счупилъ крака
си
около глезена.
(втори вариант)
Това му направило силно впечатление.
(втори вариант)
Задачата на лѣкаря била вече не
да
търси болката въ крака на пациента, но по обратенъ пѫть
да
освободи съзнанието му отъ силното впечатление.
(втори вариант)
Той успѣлъ
да
направи това, и болката въ крака изчезнала.
(втори вариант)
Като видятъ нѣкаква неестествена проява у нѣкого, тѣ започватъ
да
му се смѣятъ.
(втори вариант)
Нѣкои пъкъ ходятъ отъ кѫща на кѫща
да
разправятъ, какъ съседката или съседътъ имъ се разгнѣвилъ, билъ жена
си
, децата
си
и т. н.
(втори вариант)
Ако днесъ се смѣешъ на съседа
си
, въ скоро време и ти ще се проявишъ като него.
(втори вариант)
Вмѣсто
да
се смѣешъ и критикувашъ своя ближенъ, помоли се за него,
да
се справи съ своя гнѣвъ.
(втори вариант)
Една млада мома, добра пианистка, се оженила.
(втори вариант)
Като домакиня, трѣбвало
да
изпълнява задълженията
си
къмъ дома.
(втори вариант)
Единъ день, като пържела лукъ, тя доловила известни тонове, които ѝ дали идея за една музикална ария.
(втори вариант)
Съ лъжица подъ мищница, тя отишла при пианото, отворила го и започнала
да
съчинява.
(втори вариант)
Въ това време, до носа ѝ дошла силна миризма на изгорѣло.
(втори вариант)
Трѣбва ли мѫжътъ ѝ
да
се сърди и гнѣви за прегорѣлото ядене?
(втори вариант)
Мѫжътъ трѣбва
да
благодари на талантливата
си
жена, че могла
да
предаде пърженето на лука въ музикална ария.
(втори вариант)
„И ето, имаше жена, която страдаше отъ кръвотечение”.
(втори вариант)
Лошо нѣщо е кръвотечението, но ако тя не страдаше, нѣмаше
да
намѣри Христа.
(втори вариант)
на нашето тѣло не тече, колелото на нашата воденица нѣмаше
да
се върти.
(втори вариант)
Съ други думи казано: Ако кръвьта не се движи по тѣлото ни, никакъвъ животъ не може
да
сѫществува.
(втори вариант)
Водата, която тече по повръхностьта на земята и въ вѫтрешностьта ѝ, това е нейната кръвь.
(втори вариант)
Ще каже нѣкой, че благодарение на водата колелото на воденицата се движи и мели брашното.
(втори вариант)
Така е, но ако кръвьта не течеше, нѣмаше
да
има брашно.
(втори вариант)
Нека всѣки се запита: добре ли мели моята воденица, на мѣстото
си
ли е воденичарьтъ?
(втори вариант)
Помнете: всѣко нещастие или страдание на земята се превръща въ щастие и радость на небето.
(втори вариант)
Затова казватъ, че който страда на земята, на небето се радва.
(втори вариант)
Както ние виждаме добритѣ плодове отъ разкопаването, поливането и отглеждането на цвѣтята и на плодоветѣ, така разумнитѣ сѫщества виждатъ добритѣ резултати отъ нашитѣ страдания.
(втори вариант)
Единъ день, като влѣзете въ разумния свѣтъ, ще кажете: Благодаримъ, че нашата кръвь е изтичала.
(втори вариант)
Болната жена, която страдала 12 години отъ кръвотечение, 12 години въртѣла колелото на воденицата, докато най- после намѣрила Христа и се докоснала до дрехата Му.
(втори вариант)
2.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Не е характерен онзи човек, който има знания, богатство, сила, или който заема високо обществено положение.
Такъв човек е готов
да
приложи Христовото учение.
Той знае, че всяка епоха носи в
себе
си
добри условия за работа.
Когато петелът пропя, Петър веднага съзна погрешката
си
и не отложи изправянето й за другия ден, но веднага излезе вън, горко плака и се разкая.
Ако отлагате, втори път вашият петел няма
да
пропее.
Близо е вашият петел, не изпускайте случая
да
чуете гласа му и
да
се разкаете.
Сега е времето, когато трябва
да
използвате условията за вашето развитие.
Няма по-добри условия от сегашните за създаване и каляване на човешкия характер.
Докато не беше се изпитал и познал, Петър беше готов
да
защитава Христа докрай.
За
да
покаже своята готовност, той отсече ухото на един от римските войници.
След това, когато го повикаха при първосвещениците, на въпроса "И ти ли
си
негов ученик?
Разкаянието на човека не е нищо друго, освен пробуждане на Божественото съзнание в него.
Днес Христос се обръща към всички и ви пита: "Вашият петел пропя ли?
Било е време, когато всички хора, всеки на своето време, са дали обещание на Христа,
да
следват Неговия път.
Ще попитате как е възможно
да
сте давали обещания на Христа, когато не сте Го виждали.
Наистина, ако днес някой се осмели
да
каже, че е говорил с Христа и Му е дал някакво обещание, ще го вземат за ненормален.
Петлите на всички отричащи се от Христа пропяват.
" Който съзнае погрешките
си
и се обърне към своите братя,
да
моли за извинение, той ще бъде първият български петел.
Той се обръща към Бога с думите: "Господи, готов съм вече
да
пожертвам живота
си
за Тебе.
Никога няма
да
се отрека от Твоето име.
Ще положа душата
си
за Тебе, за Твоето име и за Твоята слава."
Много от сегашните хора се намират вън, греят се около огъня, играят
си
и се занимават с купоните
си
, мислят какво
да
си
купят с тях – хляб, зеленчуци, масло.
Други пък се намират в положението на търговци, които се занимават с вземане-даване, мислят за печалби и осигуровки.
Трети се намират в положението на онези, в които съзнанието се пробужда.
Христос се обръща към тях, поглежда ги и ги пита: "Знаете ли какво е вашето предназначение на земята?
Знаете ли какви обещания сте дали на Бога?
Спомнете обещанията
си
, които сте дали някога в душата
си
и се върнете към Онзи, Който ви е дал всичко."
Бъдете благодарни на малкото, което ви се дава.
Никъде в Божествената книга не е писано, че човек трябва
да
се храни с кокошки, с агънца, с прасета.
В Божествената книга е писано, че човек може
да
яде от всички плодове, освен от плодовете на забраненото дърво.
Ще кажете, че ви е нужно масло
да
опържите картофи,
да
се пооблажите.
Защо
да
не ядете картофи, сварени във вода и осолени?
За
да
задоволят изискванията на стомаха
си
, те са готови на всичко.
Те продават и веруюто
си
, и убежденията
си
, само
да
задоволят стомаха
си
.
Здравето и силата на организма не зависят от пищната храна.
Чистият и естествен живот освобождава човека от излишъците, а с това и от много мъчнотии.
Като говоря за естествената храна, аз нямам намерение
да
ви налагам моето разбиране за храненето, но обръщам вниманието ви
да
употребявате такава храна, каквато обичате и която понася на организма ви.
Какъв смисъл има някой
да
стане вегетарианец и постоянно
да
поглежда към месото,
да
съжалява, че се е отказал от него?
За предпочитане е
да
си
остане месоядец, отколкото
да
бъде вегетарианец и
да
се измъчва.
Когато променяте режима на храненето и на живота
си
, правете опити, за
да
видите как ще ви се отрази промяната.
Един господин, след дълго употребяване на тютюна, решил
да
се откаже от него.
Известно време той се въздържал и не пушел, но станал толкова нервен, че постоянно се сърдел на децата
си
и на жена
си
.
При най малкото разгневяване той набивал децата
си
, но пак не могъл
да
се успокои.
Най-после жена му казала: "Вместо
да
се гневиш,
да
биеш децата и
да
изразходваш напразно нервна енергия, по-добре започни отново
да
пушиш, та
да
се успокоиш." Човек трябва
да
прибягва само до такъв режим в живота
си
, който може
да
внесе известно подобрение в нервната система.
Те
си
казваха: "Ако е Христос, Син Божи, нека покаже силата
си
." Те не разбираха, че Божественото учение, което Христос проповядваше, не се проявява във физическа сила, но в Любовта.
Ако между двама души, единият
си
служи с нож, а другият – с Любов, силата ще бъде на страната на онзи, който
си
служи с Любовта.
Как трябва
да
бъдат построени домовете – на принципа на силата, или на Любовта?
Силата е резултат на нещо.
Следователно, ако на човека предстои
да
прави избор между силата и Любовта, той непременно ще избере Любовта.
Силата изопачава ума, сърцето и волята, а Любовта повдига човешката душа и я води към Бога.
Който приеме Любовта и я приложи, той ще подобри живота
си
; усъмни ли се в нея, той обременява кармата
си
.
” – За онзи, който Го е видял, Христос е възкръснал; онзи, който не Го е видял, той може
да
вярва, или
да
не вярва във възкресението.
Виждането на Христа е подобно на виждането на Слънцето.
Първите думи, които Христос каза на учениците
си
, след възкресението, бяха: „Мир вам!
Много християни, в миналото и сега, са виждали Христа и са разговаряли с Него.
Той й казал: "Ще те взема при
себе
си
, но след като минеш през огън." Как
си
представяте Христа?
Някои
си
Го представят като обикновен човек, със селска бяла аба, с калпак на главата, а други – като цар, с мантия и с корона на главата
си
.
Наистина, Христос има корона на главата
си
, но не от злато и скъпоценни камъни, а от петте велики Добродетели: Любов, Мъдрост, Истина, Правда и Добродетел.
Той ще проговори само на онзи, който може
да
види Неговата корона.
Той ще му проговори чрез устата на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата и на Добродетелта.
С други думи казано: Христос погледна Петра и се молеше за него
да
издържи изпита
си
, за
да
помага на по-слабите
си
братя.
Тогава Христос беше с корона на главата
си
, образувана от светлината на Добродетелите.
Такава корона се дава на всеки, който издържи изпитите
си
.
Такава корона турят на главите на младоженците, като символ на великите Добродетели.
Те трябва
да
приложат Добродетелите в живота
си
и върху тях
да
съградят бъдещия
си
дом.
Желая вашите петли
да
напуснат курниците и
да
пеят постоянно.
Не е лошо пеенето, но то трябва
да
става сутрин, когато се пробужда Божественото съзнание в човека.
Нека всички хора
си
поставят за задача в живота
да
освободят Христа в
себе
си
и никога
да
не се отричат от Него.
Който се е отрекъл,
да
бъде буден.
Щом петелът му пропее,
да
излезе вън и
да
се разкае.
Ще каже някой, че не се е отричал от Господа.
Когато критикуваш брата
си
, когато го изнасилваш и онеправдаваш, ти се отричаш от Господа.
Ето защо, като грешите по отношение на своята душа и на своя ближен, съзнайте погрешката
си
, излезте вън и плачете.
Всеки има някаква слабост, за която, като Петра, трябва
да
плаче.
Съвременните хора страдат от неизпълнени обещания.
Когато вашият петел пропее, Христос ще ви погледне, и вие ще
си
спомните думите, които ви е казал.
" С това Той искаше
да
му каже: "Готов ли
си
да
развиеш трите основни Добродетели на живота?
Готов ли
си
да
отхраниш тези сирачета,
да
станеш тяхна майка?
" И вас запитва Христос, обичате ли Го, готови ли сте
да
обработите това, което е вложено във вас, и
да
го приложите?
Готови ли сте
да
носите на главата
си
короната на великите Добродетели,
да
носите Светлина на ближните
си
?
Желая ви
да
бъдете смели и решителни,
да
изпъдите страха и малодушието навън.
Докато не беше хванат от властта, учениците Му бяха смели и решителни, готови
да
се жертват.
Аз ви говоря за този Бог, в Когото живеят и се движат всички същества.
Той говори днес на всички хора. Как?
Чрез страданията.
общественото мнение в човека, е готово
да
се отрече от него.
Преди
да
бъде изпитан, Петър казваше на Христа, че и всички
да
се отрекат от Него, той никога няма
да
се отрече, ще Му остане завинаги верен.
” – Когато пропеят петлите на всички народи – на Англия, на Франция, на Германия, на Русия, на цяла Европа.
Обаче, Христос познаваше добре човека, външно и вътрешно, знаеше каква е силата му
да
издържа на изпитания, и каза на Петра, че преди
да
пропее петелът, той ще се отрече от Него три пъти.
Петър не можа
да
издържи изпита, на който беше поставен и наистина, преди
да
пропее петелът, той три пъти се отрече от Христа.
Христос се е обърнал към европейските народи, поглежда ги и им казва: "Вие сте културни народи, от вас зависи бъдещето ви." Вашите петли пеят вече.
Когато петелът на Петра пропя, той разбра, че работите не се нареждат нито с нож, нито с дипломация.
Като пропя петелът, Петър съзна погрешката
си
, излезе вън и горко плака.
Съвременните хора са жертва на демони, на бесове, които ги карат
да
се бият.
Да
се бори човек със злото, това е в реда на нещата, но
да
се бие мъж с жена
си
, брат с брата
си
, сестра със сестра
си
, това не е естествено.
Като не могат
да
издържат на своите обещания, петелът им се провиква: Кукуригу!
В който ден нарушат този закон и въстанат против Бога, те сами подписват своята смъртна присъда.
Щом чуят петела, съвестта им се пробужда, те съзнават, че не са издържали на обещанията
си
и започват горко
да
плачат.
Разкае ли се един народ, Христос съгражда своята църква върху него.
Те са на път
да
направят това.
Изправен пред инквизицията, трябвало
да
се откаже от убеждението
си
.
Когато Христос отправи погледа
си
към някого, той ще съзнае погрешката
си
и ще се разкае.
Оттук той бил изпратен в Рим, с условие
да
води преговори за сключване на мира и
да
се върне обратно в Картаген.
Няма сила в света, която може
да
се противопостави на погледа на Христа.
Регул дал обещание, че ще изпълни условието им, но като отишъл в Рим, вместо
да
преговаря за мир, той настоявал
да
се продължи войната.
Той изпълнил само обещанието
да
се върне в Картаген, дето го очаквала явна смърт.
Сегашните християни не са големи герои, но като пропее петелът им, тогава се стряскат и виждат погрешките
си
.
Всички сте призвани на лозето,
да
работите само един час.
Който е обидил брата
си
,
да
излезе вън и
да
поплаче.
Те искат
да
кажат, че петелът не е нужен на човека.
Като ви срещна втори път,
да
видя, че умовете и сърцата ви са пробудени, че всички мъже и жени, братя и сестри живеят помежду
си
в мир и съгласие.
Може и без петли, но знаете ли какво ще стане, ако петлите престанат
да
пеят?
Днешното слънце и хубавият ден ще бъдат свидетели на моите думи.
Ако не беше пропял петелът, Петър щеше
да
бъде изгубен.
Обаче, като пропя, той се разкая и спаси.
Топлината на Любовта ще ви изпотява, за
да
изхвърлите навън нечистотиите
си
.
Този пример показва, че човешката Природа е непостоянна, изменчива.
Преди години дойде при мене една млада жена и ми разказа положението
си
.
Както днешният ден е светъл и чист, такъв
да
бъде и вашият живот.
Тя била недоволна от живота
си
, но поне не чувствала никакви лишения.
В това време се запознала с един господин, който искал
да
се ожени за нея.
Преди
да
се оженят още, той изял всичките й пари и я напуснал.
Сега се явил друг кандидат, но тя вече не се решава
да
се жени.
Искаше съвет какво
да
прави,
да
се ожени, или не.
Като знаете Природата на човешкото естество, петелът ви трябва
да
бъде буден.
На всяка ваша погрешка той трябва
да
пропее, за
да
разсъдите къде грешите и как може
да
изправите погрешката
си
.
Той съветва хората
да
се изправят.
Когато окото се напраши, непременно трябва
да
се насълзи, за
да
се очисти.
Но когато петелът ти пропее, не мисли, че
си
праведен.
Обърни се към Бога и престани
да
се съмняваш в Него.
Не се самозаблуждавай в преходни и временни неща.
Когато някой краде и лъже, няма
да
го морализирам, нито
да
му говоря какво
да
прави и
да
не прави, но ще му кажа: "Кукуригу!
" Когато мъжът не изпълнява обещанията
си
, жена му
да
каже: "Кукуригу!
" Когато жената не изпълнява обещанията
си
, мъжът й
да
каже: "Кукуригу." Когато синът не изпълнява обещанията
си
, баща му
да
каже: "Кукуригу!
" Когато дъщерята не изпълнява обещанията
си
, майка й
да
каже: "Кукуригу!
" Всеки има един знаменит петел в
себе
си
, който държи съзнанието му будно.
Радвайте се и благодарете, когато петелът ви пее.
Това се вижда в направата на гнездата им.
Когато правят гнездата
си
, и мъжката, и женската вземат участие.
Те заедно събират материал за гнездото, заедно мътят яйцата
си
и заедно отглеждат малките
си
.
Ако и хората изпълняваха задълженията
си
така мълчаливо и с Любов, както птиците, светът щеше
да
се превърне в рай.
Понеже хората страдат за неиздържаните
си
обещания, Христос каза на Петра : "Преди петелът
да
пропее, ти три пъти ще се отречеш от мене."
Ако вашият петел пее по-рано, отколкото трябва, ще знаете, че страдания ви очакват; пее ли на време, и времето ще бъде хубаво, и в душата ви ще бъде радостно.
Ето защо, когато лошите духове чуят петлите, прибират се в скривалищата
си
.
Докато петелът ви е на мястото
си
и пее, никаква опасност не ви грози.
И
да
направите някаква погрешка, лесно ще я изправите.
Престане ли петелът ви
да
пее, очаква ви някакво голямо страдание или някаква катастрофа.
Христос и петелът представляват два принципа, тясно свързани помежду
си
.
висшият разум в човека се бори със злото, а петелът – нисшият разум показва погрешките на човека, за
да
ги изправи.
Когато искат
да
кажат, че интелектът в човека е добре развит, представят го във вид на петел.
Спомни
си
Петър речта на Исуса, Който му беше рекъл: „Преди
да
пропее петелът, ти три пъти ще се отречеш от мене".
Втория път се отрече със сърцето
си
.
Той беше малодушен и се уплаши
да
не изгуби общественото мнение.
Третия път се отказа поради слабата
си
воля.
Понеже умът и сърцето на Петра не бяха в съгласие, първо умът отпадна.
Като остана само с волята
си
, Петър не беше в състояние
да
съгласува ума и сърцето
си
, понеже бяха вече разколебани.
Като греши, човек пада в три направления – в областта на ума, в областта на сърцето и в областта на волята.
Значи, всяка лоша мисъл, попаднала в човешкия ум, изопачава не само ума, но и сърцето, и волята, поради което той става докачлив, подозрителен в чувствата
си
, нелогичен в мисълта
си
и слаб във волята
си
.
И тъй, когато дойдат страдания в живота ви, ще знаете, че това е Божественият петел, който пее.
При това положение, не трябва
да
се оплаквате,
да
роптаете, но, като Петра,
да
излезете вън и там
да
се разкаете.
Докато е между хората, човек не може
да
се разкае.
Той трябва
да
излезе вън,
да
остане сам и
да
си
поплаче.
Когато изгуби майка
си
, детето плаче високо,
да
го чуе тя и
да
му се обади.
Когато хората плачат високо, и те искат Бог
да
ги чуе.
Когато мъжът е хванал Христа в жена
си
и го съди, жената трябва
да
излезе вън и там
да
си
поплаче.
Никога жената не трябва
да
плаче пред мъжа
си
, нито мъжът пред жена
си
.
Жена
да
плаче пред мъжа
си
, или мъж – пред жена
си
, това е все едно
да
плачете пред мечката, когато яде.
Колкото и
да
плачат един пред друг, сърцата им няма
да
се смекчат.
Божественият плач става вън, в душата, никой
да
не вижда, че плачете.
Както Христос плака за Ерусалим, така всеки човек ще плаче за
себе
си
.
За
да
не плаче, човек трябва
да
се вслушва в думите на Духа, Който постоянно му посочва погрешките, с цел
да
се изправи.
Като не слуша думите на Христа в
себе
си
, човек сам Го връзва и три пъти се отказва от Него.
Защото за
да
защити Христа, той отсече с ножа
си
ухото на един от римските войници.
Петър имаше добри черти в характера
си
.
Той пръв позна Христа и Го призна в
себе
си
за Бог.
Въпреки това, от време на време той съветваше Христа
да
не се проявява открито, за
да
не пострада.
Петър
си
въобразяваше, че е учен, че разбира всичко и всичко може
да
направи.
Те вярват, че могат
да
направят много неща.
Всъщност, такива учени по-скоро могат
да
объркат работите, отколкото
да
ги оправят.
Много отъ сегашнитѣ хора се намиратъ вънъ, грѣятъ се около огъня, играятъ
си
и се занимаватъ съ купонитѣ
си
, мислятъ какво
да
си
купятъ съ тѣхъ — хлѣбъ, зеленчуци, масло.
(втори вариант)
Други пъкъ се намиратъ въ положението на търговци, които се занимаватъ съ взимане-даване, мислятъ за печалби и осигуровки.
(втори вариант)
Трети се намиратъ въ положението на онѣзи, въ които съзнанието се пробужда.
(втори вариант)
Христосъ се обръща къмъ тѣхъ, поглежда ги и ги пита: Знаете ли, какво е вашето предназначение на земята?
(втори вариант)
Знаете ли, какви обещания сте дали на Бога?
(втори вариант)
Спомнете обещанията
си
, които сте дали нѣкога въ душата
си
и се върнете къмъ Онзи, Който ви е далъ всичко.
(втори вариант)
Бѫдете благодарни на малкото, което ви се дава.
(втори вариант)
Никѫде въ Божествената книга не е писано, че човѣкъ трѣбва
да
се храни съ кокошки, съ агънца, съ прасета.
(втори вариант)
Въ Божествената книга е писано, че човѣкъ може
да
яде отъ всички плодове, освенъ отъ плодоветѣ на забраненото дърво.
(втори вариант)
Ще кажете, че ви е нуждно масло
да
опражите картофи,
да
се пооблажите.
(втори вариант)
Защо
да
не ядете картофи, сварени въ вода и осолени?
(втори вариант)
За
да
задоволятъ изискванията на стомаха
си
, тѣ сѫ готови на всичко.
(втори вариант)
Тѣ продаватъ и вѣруюто
си
, и убежденията
си
, само
да
задоволятъ стомаха
си
.
(втори вариант)
Здравето и силата на организма не зависятъ отъ пишната храна.
(втори вариант)
Чистиятъ и естественъ животъ освобождава човѣка отъ излишъцитѣ, а съ това и отъ много мѫчнотии.
(втори вариант)
Като говоря за естествената храна, азъ нѣмамъ намѣрение
да
ви налагамъ моето разбиране за храненето, но обръщамъ вниманието ви,
да
употрѣбявате такава храна, каквато обичате и която понася на организма ви.
(втори вариант)
Какъвъ смисълъ има, нѣкой
да
стане вегетарианецъ и постоянно
да
поглежда къмъ месото,
да
съжалява, че се е отказалъ отъ него?
(втори вариант)
За предпочитане е
да
си
остане месоядецъ, отколкото
да
бѫде вегетарианецъ и
да
се измѫчва.
(втори вариант)
Когато промѣняте режима на храненето и на живота
си
, правете опити,
да
видите, какъ ще ви се отрази промѣната.
(втори вариант)
Единъ господинъ, следъ дълго употрѣбяване на тютюна, решилъ
да
се откаже отъ него.
(втори вариант)
Известно време той се въздържалъ и не пушелъ, но станалъ толкова нервенъ, че постоянно се сърдѣлъ на децата
си
и на жена
си
.
(втори вариант)
При най малкото разгнѣвяване той набивалъ децата
си
, но пакъ не могълъ
да
се успокои.
(втори вариант)
Най-после жена му казала: Вмѣсто
да
се гнѣвишъ,
да
биешъ децата и
да
изразходвашъ напраздно нервна енергия, по-добре започни отново
да
пушишъ, та
да
се успокоишъ.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
прибѣгва само до такъвъ режимъ въ живота
си
, който може
да
внесе известно подобрение въ нервната система.
(втори вариант)
Тѣ
си
казваха: Ако е Христосъ, Синъ Божи, нека покаже силата
си
.
(втори вариант)
Тѣ не разбираха, че Божественото учение, което Христосъ проповѣдваше, не се проявява въ физическа сила, но въ любовьта.
(втори вариант)
Ако между двама души, единиятъ
си
служи съ ножъ, а другиятъ — съ любовь, силата ще бѫде на страната на онзи, който
си
служи съ любовьта.
(втори вариант)
Какъ трѣбва
да
бѫдатъ построени домоветѣ: на принципа на силата, или на любовьта?
(втори вариант)
Силата е резултатъ на нѣщо.
(втори вариант)
Следователно, ако на човѣка предстои
да
прави изборъ между силата и любовьта, той непремѣнно ще избере любовьта.
(втори вариант)
Силата изопачава ума, сърдцето и волята, а любовьта повдига човѣшката душа и я води къмъ Бога.
(втори вариант)
Който приеме любовьта и я приложи, той ще подобри живота
си
.
(втори вариант)
Усъмни ли се въ нея, той обременява кармата
си
.
(втори вариант)
— За онзи, който Го е видѣлъ, Христосъ е възкръсналъ; онзи, който не Го е видѣлъ, той може
да
вѣрва, или
да
не вѣрва въ възкресението.
(втори вариант)
Виждането на Христа е подобно на виждането на слънцето.
(втори вариант)
Първитѣ думи, които Христосъ каза на ученицитѣ
си
, следъ възкресението, бѣха: „Миръ вамъ!
(втори вариант)
Много християни, въ миналото и сега, сѫ виждали Христа и се разговаряли съ Него.
(втори вариант)
Той ѝ казалъ: Ще те взема при
себе
си
, но следъ като минешъ презъ огънь.
(втори вариант)
Какъ
си
представяте Христа?
(втори вариант)
Нѣкои
си
Го представятъ като обикновенъ човѣкъ, съ селска бѣла аба, съ калпакъ на главата, а други — като царь, съ мантия и съ корона на главата
си
.
(втори вариант)
Наистина, Христосъ има корона на главата
си
, но не отъ злато и скѫпоценни камъни, а отъ петтѣ велики добродетели: любовь, мѫдрость, истина, правда и добродетель.
(втори вариант)
Той ще проговори само на онзи, който може
да
види Неговата корона.
(втори вариант)
Той ще му проговори чрезъ устата на любовьта, на мѫдростьта, на истината, на правдата и на добродетельта.
(втори вариант)
Съ други думи казано: Христосъ погледна Петра и се молѣше за него
да
издържи изпита
си
, за
да
помага на по-слабитѣ
си
братя.
(втори вариант)
Тогава Христосъ бѣше съ корона на главата
си
, образувана отъ свѣтлината на добродетелитѣ.
(втори вариант)
Такава корона се дава на всѣки, който издържи изпититѣ
си
.
(втори вариант)
Такава корона турятъ на главитѣ на младоженцитѣ, като символъ на великитѣ добродетели.
(втори вариант)
Тѣ трѣбва
да
приложатъ добродетелитѣ въ живота
си
и върху тѣхъ
да
съградятъ бѫдещия
си
домъ.
(втори вариант)
Желая, вашитѣ пѣтли
да
напуснатъ курницитѣ и
да
пѣятъ постоянно.
(втори вариант)
Не е лошо пѣнието, но то трѣбва
да
става сутринь, когато се пробужда Божественото съзнание въ човѣка.
(втори вариант)
Съвременнитѣ хора страдатъ отъ неизпълнени обещания.
(втори вариант)
Нека всички хора
си
поставятъ за задача въ живота,
да
освободятъ Христа въ
себе
си
и никога
да
не се отричатъ отъ Него.
(втори вариант)
Който се отрекълъ,
да
бѫде буденъ.
(втори вариант)
Щомъ пѣтелътъ му пропѣе,
да
излѣзе вънъ и
да
се разкае.
(втори вариант)
Ще каже нѣкой, че не се е отричалъ отъ Господа.
(втори вариант)
Когато критикувашъ брата
си
, когато го изнасилвашъ и онеправдавашъ, ти се отричашъ отъ Господа.
(втори вариант)
Ето защо, като грѣшите по отношение на своята душа и на своя ближенъ, съзнайте погрѣшката
си
, излѣзте вънъ и плачете.
(втори вариант)
Всѣки има нѣкаква слабость, за която, като Петра, трѣбва
да
плаче.
(втори вариант)
Докато не бѣше хванатъ отъ властьта, ученицитѣ Му бѣха смѣли и решителни, готови
да
се жертвуватъ.
(втори вариант)
Когато вашиятъ пѣтелъ пропѣе, Христосъ ще ви погледне, и вие ще
си
спомните думитѣ, които ви е казалъ.
(втори вариант)
” Съ това Той искаше
да
му каже: Готовъ ли
си
да
развиешъ тритѣ основни добродетели на живота?
(втори вариант)
Готовъ ли
си
да
отхранишъ тѣзи сирачета,
да
станешъ тѣхна майка?
(втори вариант)
общественото мнение въ човѣка е готово
да
се отрече отъ него.
(втори вариант)
И васъ запитва Христосъ, обичате ли Го, готови ли сте
да
обработите това, което е вложено въ васъ, и
да
го приложите?
(втори вариант)
Преди
да
бѫде изпитанъ, Петъръ казваше на Христа, че всички
да
се отрекатъ отъ Него, той никога нѣма
да
се отрече, ще Му остане завинаги вѣренъ.
(втори вариант)
Готови ли сте
да
носите на главата
си
короната на великитѣ добродетели,
да
носите свѣтлина на ближнитѣ
си
?
(втори вариант)
Обаче, Христосъ познаваше добре човѣка, външно и вѫтрешно, знаеше каква е силата му, за
да
издържа на изпитания, и каза на Петра, че преди
да
пропѣе пѣтелътъ, той ще се отрече отъ Него три пѫти.
(втори вариант)
Желая ви
да
бѫдете смѣли и решителни,
да
изпѫдите страха и малодушието навънъ.
(втори вариант)
Петъръ не можа
да
издържи изпита, на който бѣше поставенъ и, наистина, преди
да
пропѣе пѣтелътъ, той три пѫти се отрече отъ Христа.
(втори вариант)
Азъ ви говоря за този Богъ, въ Когото живѣятъ и се движатъ всички сѫщества.
(втори вариант)
Като пропѣ пѣтелътъ, Петъръ съзна погрѣшката
си
, излѣзе вънъ и горко плака.
(втори вариант)
Той говори днесъ на всички хора.
(втори вариант)
— Чрезъ страданията.
(втори вариант)
Като не могатъ
да
издържатъ на своитѣ обещания, пѣтелътъ имъ се провиква: Кукуригу!
(втори вариант)
Щомъ чуятъ пѣтела, съвѣстьта имъ се пробужда: тѣ съзнаватъ, че не сѫ издържали на обещанията
си
и започватъ горко
да
плачатъ.
(втори вариант)
— Когато пропѣятъ пѣтлитѣ на всички народи — на Англия, на Франция, на Германия, на Русия — на цѣла Европа.
(втори вариант)
Христосъ се обърналъ къмъ европейскитѣ народи, поглежда ги и имъ казва; Вие сте културни народи, отъ васъ зависи бѫдещето ви.
(втори вариант)
Изправенъ предъ инквизицията, трѣбвало
да
се откаже отъ убеждението
си
.
(втори вариант)
Когато пѣтелътъ на Петра пропѣ, той разбра, че работитѣ не се нареждатъ нито съ ножъ, нито съ дипломация.
(втори вариант)
Съвременнитѣ хора сѫ жертва на демони, на бѣсове, които ги каратъ
да
се биятъ.
(втори вариант)
Оттукъ той билъ изпратенъ въ Римъ, съ условие
да
води преговори за сключване на мира и
да
се върне обратно въ Картагенъ.
(втори вариант)
Да
се бори човѣкъ съ злото, това е въ реда на нѣщата, но
да
се бие мѫжъ съ жена
си
, братъ съ брата
си
, сестра съ сестра
си
, това не е естествено.
(втори вариант)
Регулъ далъ обещание, че ще изпълни условието имъ, но като отишълъ въ Римъ, вмѣсто
да
преговаря за миръ, той настоявалъ
да
се продължи войната.
(втори вариант)
Той изпълнилъ само обещанието
да
се върне въ Картагенъ, дето го очаквала явна смърть.
(втори вариант)
Въ който день нарушатъ този законъ и възстанать противъ Бога, тѣ сами подписватъ своята смъртна присѫда.
(втори вариант)
Сегашнитѣ християни не сѫ голѣми герои, но като пропѣе пѣтелътъ имъ, тогава се стрѣскатъ и виждатъ погрѣшкитѣ
си
.
(втори вариант)
Разкае ли се единъ народъ, Христосъ съгражда своята църква върху него.
(втори вариант)
Тѣ искатъ
да
кажатъ, че пѣтелътъ не е нуженъ на човѣка.
(втори вариант)
Тѣ сѫ на пѫть
да
направятъ това.
(втори вариант)
Може и безъ пѣтли, но знаете ли, какво ще стане, ако пѣтлитѣ престанатъ
да
пѣятъ?
(втори вариант)
Когато Христосъ отправи погледа
си
къмъ нѣкого, той ще съзнае погрѣшката
си
и ще се разкае.
(втори вариант)
Ако не бѣше пропѣлъ пѣтелътъ, Петъръ щѣше
да
бѫде изгубенъ.
(втори вариант)
Нѣма сила въ свѣта, която може
да
се противопостави на погледа на Христа.
(втори вариант)
Обаче, като пропѣ, той се разкая и спаси.
(втори вариант)
Този примѣръ показва, че човѣшката природа е непостоянна, измѣнчива.
(втори вариант)
Преди години дойде при мене една млада жена и ми разказа положението
си
.
(втори вариант)
Всички сте призвани на лозето,
да
работите само единъ часъ.
(втори вариант)
Който е обидилъ брата
си
,
да
излѣзе вънъ и
да
поплаче.
(втори вариант)
Тя била недоволна отъ живота
си
, но поне не чувствувала никакви лишения.
(втори вариант)
Като ви срещна втори пѫть,
да
видя, че умоветѣ и сърдцата ви сѫ пробудени, че всички мѫже и жени, братя и сестри живѣятъ помежду
си
въ миръ и съгласие.
(втори вариант)
Въ това време се запознала съ единъ господинъ, който искалъ
да
се ожени за нея.
(втори вариант)
Преди
да
се оженятъ още, той изялъ всичкитѣ ѝ пари и я напусналъ.
(втори вариант)
Днешното слънце и хубавиятъ день ще бѫдатъ свидетели на моитѣ думи.
(втори вариант)
Сега се явилъ другъ кандидатъ, но тя вече не се решава
да
се жени.
(втори вариант)
Топлината на любовьта ще ви изпотява, за
да
изхвърлите навънъ нечистотиитѣ
си
.
(втори вариант)
Искаше съветъ, какво
да
прави,
да
се ожени, или не.
(втори вариант)
Както днешниятъ день е свѣтълъ и чистъ, такъвъ
да
бѫде и вашиятъ животъ.
(втори вариант)
Като знаете природата на човѣшкото естество, пѣтелътъ ви трѣбва
да
бѫде буденъ.
(втори вариант)
На всѣка ваша погрѣшка той трѣбва
да
пропѣе, за
да
разсѫдите, кѫде грѣшите и какъ може
да
изправите погрѣшката
си
.
(втори вариант)
Той съветва хората
да
се изправятъ.
(втори вариант)
Когато окото се напраши, непремѣнно трѣбва
да
се насълзи, за
да
се очисти.
(втори вариант)
Но когато пѣтелътъ ти пропѣе, не мисли, че
си
праведенъ.
(втори вариант)
Обърни се къмъ Бога и престани
да
се съмнявашъ въ Него.
(втори вариант)
Не се самозаблуждавай въ преходни и временни нѣща.
(втори вариант)
Когато нѣкой краде и лъже, нѣма
да
го морализирамъ, нито
да
му говоря, какво
да
прави и
да
не прави, но ще му кажа: Кукуригу!
(втори вариант)
Когато мѫжътъ не изпълнява обещанията
си
, жена му
да
каже: Кукуригу!
(втори вариант)
Когато жената не изпълнява обещанията
си
, мѫжътъ ѝ
да
каже: Кукуригу!
(втори вариант)
Когато синътъ не изпълнява обещанията
си
, баща му
да
каже: Кукуригу!
(втори вариант)
Когато дъщерята не изпълнява обещанията
си
, майка ѝ
да
каже: Кукуригу!
(втори вариант)
Всѣки има единъ знаменитъ пѣтелъ въ
себе
си
, който държи съзнанието му будно.
(втори вариант)
Радвайте се и благодарете, когато пѣтелътъ ви пѣе.
(втори вариант)
Това се вижда въ направата на гнѣздата имъ.
(втори вариант)
Когато правятъ гнѣздата
си
, и мѫжката, и женската взиматъ участие.
(втори вариант)
Тѣ заедно събиратъ материалъ за гнѣздото, заедно мѫтятъ яйцата
си
и заедно отглеждатъ малкитѣ
си
.
(втори вариант)
Ако и хората изпълняваха задълженията
си
така мълчаливо и съ любовь, както птицитѣ, свѣтътъ щѣше
да
се превърне въ рай.
(втори вариант)
Понеже хората страдатъ за неиздържанитѣ
си
обещания, Христосъ каза на Петра: „Преди пѣтелътъ
да
пропѣе, ти три пѫти ще се отречешъ отъ мене.”
(втори вариант)
Ако вашиятъ пѣтелъ пѣе по-рано, отколкото трѣбва, ще знаете, че страдания ви очакватъ.
(втори вариант)
Ето защо, когато лошитѣ духове чуятъ пѣтлитѣ, прибиратъ се въ скривалищата
си
.
(втори вариант)
Докато пѣтелътъ ви е на мѣстото
си
и пѣе, никаква опасность не ви грози.
(втори вариант)
И
да
направите нѣкаква погрѣшка, лесно ще я изправите.
(втори вариант)
Престане ли пѣтелътъ ви
да
пѣе, очаква ви нѣкакво голѣмо страдание, или нѣкаква катастрофа.
(втори вариант)
Христосъ и пѣтелътъ представятъ два принципа, тѣсно свързани помежду
си
.
(втори вариант)
висшиятъ разумъ въ човѣка се бори съ злото, а пѣтелътъ — нисшиятъ разумъ показва погрѣшкитѣ на човѣка, за
да
ги изправи.
(втори вариант)
Когато искатъ
да
кажатъ, че интелектътъ въ човѣка е добре развитъ, представятъ го въ видъ на пѣтелъ.
(втори вариант)
Спомни
си
Петъръ речьта на Исуса, Който му бѣше рекълъ: „Преди
да
пропѣе пѣтелътъ, ти три пѫти ще се отречешъ отъ мене”.
(втори вариант)
Втория пѫть се отрече съ сърдцето
си
.
(втори вариант)
Той бѣше малодушенъ и се уплаши
да
не изгуби общественото мнение.
(втори вариант)
Третия пѫть се отказа поради слабата
си
воля.
(втори вариант)
Понеже умътъ и сърдцето на Петра не бѣха въ съгласие, първо умътъ отпадна.
(втори вариант)
Като остана само съ волята
си
, Петъръ не бѣше въ състояние
да
съгласува ума и сърдцето
си
, понеже бѣха вече разколебани.
(втори вариант)
Като грѣши, човѣкъ пада въ три направления — въ областьта на ума, въ областьта на сърдцето и въ областьта на волята.
(втори вариант)
Значи, всѣка лоша мисъль, попаднала въ човѣшкия умъ, изопачава не само ума, но и сърдцето, и волята, поради което той става докачливъ, подозрителенъ въ чувствата
си
, нелогиченъ въ мисъльта
си
и слабъ въ волята
си
.
(втори вариант)
И тъй, когато дойдатъ страдания въ живота ви, ще знаете, че това е Божествениятъ пѣтелъ, който пѣе.
(втори вариант)
При това положение, не трѣбва
да
се оплаквате,
да
роптаете, но, като Петра,
да
излѣзете вънъ и тамъ
да
се разкаете.
(втори вариант)
Докато е между хората, човѣкъ не може
да
се разкае.
(втори вариант)
Той трѣбва
да
излѣзе вънъ,
да
остане самъ и
да
си
поплаче.
(втори вариант)
Когато изгуби майка
си
, детето плаче високо,
да
го чуе тя и
да
му се обади.
(втори вариант)
Когато хората плачатъ високо, и тѣ искатъ Богъ
да
ги чуе.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ е хваналъ Христа въ жена
си
и го сѫди, жената трѣбва
да
излѣзе вънъ и тамъ
да
си
поплаче.
(втори вариант)
Никога жената не трѣбва
да
плаче предъ мѫжа
си
, нито мѫжътъ предъ жена
си
.
(втори вариант)
Жена
да
плаче предъ мѫжа
си
, или мѫжъ — предъ жена
си
, това е все едно
да
плачете предъ мечката, когато яде.
(втори вариант)
Колкото и
да
плачатъ единъ предъ другъ, сърдцата имъ нѣма
да
се смекчатъ.
(втори вариант)
Божествениятъ плачъ става вънъ, въ душата, никой
да
не вижда, че плачете.
(втори вариант)
Както Христосъ плака за Ерусалимъ, така всѣки човѣкъ ще плаче за
себе
си
.
(втори вариант)
За
да
не плаче, човѣкъ трѣбва
да
се вслушва въ думитѣ на Духа, Който постоянно му посочва погрѣшкитѣ, съ цель
да
се изправи.
(втори вариант)
Като не слуша думитѣ на Христа въ
себе
си
, човѣкъ самъ Го връзва и три пѫти се отказва отъ Него.
(втори вариант)
— Защото, за
да
защити Христа, той отсѣче съ ножа
си
ухото на единъ отъ римскитѣ войници.
(втори вариант)
Петъръ имаше добри чърти въ характера
си
.
(втори вариант)
Той пръвъ позна Христа и Го призна въ
себе
си
за Богъ.
(втори вариант)
Въпрѣки това, отъ време на време той съветваше Христа
да
не се проявява открито, за
да
не пострада.
(втори вариант)
Петъръ
си
въобразяваше, че е ученъ, че разбира всичко и всичко може
да
направи.
(втори вариант)
Тѣ вѣрватъ, че могатъ
да
направятъ много нѣща.
(втори вариант)
Въ сѫщность, такива учени по-скоро могатъ
да
объркатъ работитѣ, отколкото
да
ги оправятъ.
(втори вариант)
Не е характеренъ онзи човѣкъ, който има знания, богатство, сила, или който заема високо обществено положение.
(втори вариант)
Такъвъ човѣкъ е готовъ
да
приложи Христовото учение.
(втори вариант)
Той знае, че всѣка епоха носи въ
себе
си
добри условия за работа.
(втори вариант)
Когато пѣтелътъ пропѣ, Петъръ веднага съзна погрѣшката
си
и не отложи изправянето ѝ за другия день, но веднага излѣзе вънъ, горко плака и се разкая.
(втори вариант)
Ако отлагате, втори пѫть вашиятъ пѣтелъ нѣма
да
пропѣе.
(втори вариант)
Близо е вашиятъ пѣтелъ, не изпущайте случая
да
чуете гласа му и
да
се разкаете.
(втори вариант)
Сега е времето, когато трѣбва
да
използувате условията за вашето развитие.
(втори вариант)
Нѣма по-добри условия отъ сегашнитѣ за създаване и каляване на човѣшкия характеръ.
(втори вариант)
Докато не бѣше се изпиталъ н позналъ, Петъръ бѣше готовъ
да
защищава Христа докрай.
(втори вариант)
За
да
покаже своята готовность, той отсѣче ухото на единъ отъ римскитѣ войници.
(втори вариант)
Следъ това, когато го повикаха при първосвещеницитѣ, и на въпроса, и ти ли
си
неговъ ученикъ, Петъръ веднага се отрече.
(втори вариант)
Разкаянието на човѣка не е нищо друго, освенъ пробуждане на Божественото съзнание въ него.
(втори вариант)
Днесъ Христосъ се обръща къмъ всички и ви пита: Вашиятъ пѣтелъ пропѣ ли?
(втори вариант)
Било е време, когато всички хора, всѣки на своето време, сѫ дали обещание на Христа,
да
следватъ Неговия пѫть.
(втори вариант)
Ще попитате, какъ е възможно
да
сте давали обещания на Христа, когато не сте Го виждали.
(втори вариант)
Наистина, ако днесъ нѣкой се осмѣли
да
каже, че е говорилъ съ Христа и Му далъ нѣкакво обещание, ще го взематъ за ненормаленъ.
(втори вариант)
Пѣтлитѣ на всички отричащи се отъ Христа пропѣватъ.
(втори вариант)
Който съзнае погрѣшкитѣ
си
и се обърне къмъ своитѣ братя
да
моли за извинение, той ще бѫде първиятъ български пѣтелъ.
(втори вариант)
Той се обръща къмъ Бога съ думитѣ: Господи, готовъ съмъ вече
да
пожертвувамъ живота
си
за Тебе.
(втори вариант)
Никога нѣма
да
се отрека отъ Твоето име.
(втори вариант)
Ще положа душата
си
за Тебе, за Твоето име и за Твоята слава.
(втори вариант)
3.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Като знаете това, бъдете внимателни едни към други,
да
не
си
пакостите.
За
да
стане замесването правилно, нощвите ви трябва
да
бъдат нови и чисти, брашното и квасът – пресни.
Проверявайте мислите и чувствата
си
, за
да
знаете възходящи ли са, или низходящи.
По тях ще познаете кваса, с който сте ги замесили.
Достатъчно е малко
да
ги предизвикате, за
да
се проявят лошите качества на техния квас.
В едно село двама другари пили заедно и, на излизане от кръчмата, единият от тях поканил другаря
си
у дома
си
,
да
го нагости.
Като наближили къщата му, той взел едно дърво и набил другаря
си
.
– Бия те, защото идеш у дома
да
видиш жена ми.
На никой мъж не позволявам
да
посещава моя дом.
Това е квасът на пиянството, който го кара
да
бие другаря
си
.
Всяка ненаситна мисъл, всяко ненаситно чувство в човека го прави пияница.
Дето и
да
го турите, всичко развали.
Нощвите на всички хора са напукани или счупени.
Съвременните хора се нуждаят от нови нощви, в които
да
турят прясно брашно и пресен квас.
Този стих представлява основа на човешкия живот, особено за онзи, които иска
да
влезе в Царството небесно.
Старото брашно трябва
да
се изхвърли навън, защото се е вгорчило.
За
да
разберете вътрешния смисъл на този стих, трябва
да
си
дадете поне толкова труд, колкото домакинята, която готви всеки ден.
Колко пъти тя реже лук, кълца го, очите й се просълзяват, но продължава работата
си
.
Той сам ще го оправи, но вие не трябва
да
разваляте това, което Той прави.
Ако Бог работи, а човек разваля, най-после Той ще го остави
да
прави каквото иска, но ще понесе последствията на своето неблагоразумие.
Тя се грижи за мъжа
си
, за децата
си
, иска
да
ги нахрани и задоволи.
Като минава през страдания, човек придобива опитности и се учи как
да
управлява своята воденица, за
да
мели добре брашното
си
.
Каквито недостатъци и
да
има домакинята, каквото и
да
говорят за нея, тя има идея, която иска
да
постигне.
Който греши, сам разваля воденицата
си
.
След това трябва
да
се обърне към Бога,
да
се разкае, за
да
му даде нова воденица.
Наблюдавайте я, с какво внимание следи пърженето на лука, как се вслушва в цвъртенето.
По звука, който се чува при пърженето, тя познава, дали е опържен лукът, или не.
Познавате ли и вие кога вашият лук се е опържил, или приличате на онези важни дами, които предоставят цялата работа на слугините
си
, а те само заповядват и ядат наготово.
Той знае, че ще мели брашно при условията, който му са дадени.
Никой няма право
да
изменя условията на своя живот.
Щом се отказват от пърженето на лука, от готвенето, те сами противодействат на мисълта
си
, не й дават възможност
да
се развива.
Домакиня, която знае
да
готви, която разбира състава и значението на храните, знае как
да
ги хармонира.
Те са длъжни
да
следят какво правят синът и дъщерята.
Също така тя познава какви мисли влизат в ума й – в нейния вътрешен тиган; тя знае как
да
ги съчетае.
Видят ли, че бягат от условията, в които господарят на воденицата ги е поставил, те им казват: "Тук ще седите.
От Божествено гледище, човешкият мозък не е нищо друго, освен тиган, в който се готвят мислите на човека, за
да
излезе от тях нещо ценно, което
да
задоволи, както самия човек, така и неговите ближни.
Нямате право
да
напускате условията на вашия живот." Ще кажете, че трябва
да
обичате децата
си
.
Един ден и Бог, като високопоставената дама, ще каже на слугинята: "Приготви ли яденето?
Как ще проявите Любовта
си
?
Донеси го,
да
го опитам." Ако слугинята го е сготвила добре, ще получи похвала; ако не го е сготвила добре, ще бъде наказана.
Ако ги оставите
да
вършат каквото им дойде на ума, това Любов ли е?
От какво се нуждае гладният – от хляб или от милувка?
Ако домакинята осмисли готвенето, ще осмисли целия
си
живот.
Всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка ще бъдат за нея ценни предмети за изучаване.
От какво се нуждае жадният?
Мнозина гледат на пърженето на лука, като на нещо маловажно.
От вода.
Как ще проявите Любовта към детето
си
?
Ако е гладно, уморено, измъчено, няма
да
го оставите със старите дрехи, но ще го измиете и облечете с нови, чисти дрехи.
Който знае
да
чете, ще намери нещо ценно в набръчканото лице на бабата и на дядото.
След това ще го нахраните и ще го турите
да
спи.
Също така и по пържения лук учената домакиня чете историята на неговия произход, кога е създаден и т.н.
Ако детето ви е своенравно, ще го накажете, ще го смъмрите,
да
разбере, че има по-висока воля от неговата – волята на родителите му.
Като пържи лука, тя чете, размишлява върху различни въпроси.
Детето не е доволно от отношенията на майка
си
към него, но неговият Ангел е доволен.
Без обикновената философия на Живота, човек не може
да
проникне в дълбокия смисъл на земния Живот.
Той наблюдава всичко и пише какви методи прилагате за възпитанието на своето дете.
И вие, като децата, обръщайте се към Господа,
да
искате извинение за своите погрешки.
Ако хората не разберат отношенията към мъжа и жената, към брата и сестрата, към родителите, към обществото и към човечеството, как ще разберат какви трябва
да
бъдат отношенията им към разумните и възвишени Същества и към Бога?
– “Кой е видял Господа?
Ако не знаете как
да
слугувате на земния
си
баща, как ще служите на Небесния?
” – Който има очи, той Го вижда; слепият не може
да
Го види.
Небесният Баща изисква от всички хора по-велики дела, по-големи жертви от тези, които земният баща изисква.
Бог е навсякъде, във всички красиви форми: в камъните, в цветята, в животните, в изворите, в звездите, в хората.
Съвременните религиозни хора говорят за Бога, но
си
Го представляват като обикновен човек, от Когото могат
да
изискват всичко, каквото им е нужно.
Те
си
мислят, че какъвто е земният им баща, такъв е и Небесният.
Като говорят за онзи свят, и него
си
представят като земния.
Те
си
мислят, че и там има плодни градини с вкусни, доброкачествени плодове, музики, песни и веселие.
Като отидат на онзи свят, ще ядат, ще пият, ще се веселят – с една дума, ще благуват.
Докато са на земята още, те искат
да
избегнат мъчнотиите и страданията,
да
живеят в рай.
Като виждате Слънцето, виждате и Бога, но не е нужно
да
Го виждате толкова голям, колкото Слънцето.
Достатъчно е за всеки човек
да
вижда и
да
си
представя Бога толкова голям, колкото мозъкът му може
да
Го обхване.
Който иска
да
разбере дълбокия смисъл на Христовото учение, трябва
да
има квас, брашно, нощви и
да
знае как
да
замеси брашното.
От кого ще получите тези уроци, не е важно: може
да
ги получите от мъжа
си
или от жена
си
, от брата
си
или от сестра
си
, от майка
си
или от баща
си
, от дъщеря
си
или от сина
си
; може
да
ги получите от обществото, от народа
си
и т.н.
Важно е
да
прочетете урока,
да
разберете смисъла му и
да
го приложите в живота
си
.
Например, имате дъщеря или син със силни чувствени желания.
Всички предмети, които ви обикалят, са сенки на реалността.
Обаче, вие искате
да
го насочите към Бога, там
да
отправи своята любов.
Ако не разберете смисъла и значението на сенките, не можете
да
разберете самата реалност.
Трябва
да
виждате нещата правилно, за
да
ги разбирате.
Вместо
да
повдигне чувствата
си
в по-високо поле, той ги понижава.
Как ще виждате и разбирате?
За
да
не дойдете до такъв резултат, започнете с малки прояви в чувствата.
Нека започне отначало с Любов и състрадание към бедни, страдащи хора; нека помага на своите по-малки братчета и сестричета.
Ако гледате на света с ума на рибата, ще го разбирате по рибешки; ако го разглеждате с ума на птицата, ще го разбирате по птичешки; ако го разглеждате с ума на млекопитаещото, ще го разбирате като него.
Как трябва
да
гледате на света: както рибата, птицата, млекопитаещото или човекът?
Какво ще остане от него, ако отнемат изведнъж всичките му удове?
Не започвайте с големите величини, за
да
не свършите с катастрофа.
Изучавайте закона на Цялото и закона на частите, за
да
разберете великия смисъл на Живота.
Няма защо
да
боготворите човека.
Право е това, майстори сте във всичко.
Първо
си
задайте въпроса: има ли този човек воденица и воденичар, брашно, нощви, квас и може ли
да
замеси хляб.
Ако няма тези елементи в
себе
си
, не само че не е божество, но стои по-долу от животно.
Всеки трябва
да
се запита, носи ли в
себе
си
добрата жена, която ще го научи
да
замесва кваса с три мери брашно.
Къде можете
да
намерите добрата жена в живота?
Със своето организиране, той създава човешкото тяло, за което са нужни няколко елемента: квас, вода, брашно, нощви и жена, която
да
ги свърже.
Ако сте религиозен, ще я видите в лицето на патриарха; ако сте патриот – в лицето на царя; ако сте добър син – в лицето на майка
си
и на баща
си
.
В това отношение, жената, майката може
да
се уподоби на нощвите; житото, брашното е онази жизнена материя, от която се формира човешкото тяло; квасът е средата, в която се проявяват условията на Живота.
Като отидете по домовете
си
, нека всеки за
себе
си
да
изговори думата брашно няколко пъти.
Има два вида квас: хлебен и спиртен, не само във физическия свят, но и в Умствения, и в Чувствения свят.
Квасът всякога произвежда две противоположни реакции.
Хлебният квас произвежда хляба, от който се нуждаят всички живи същества.
Спиртният квас произвежда спиртни питиета, които упояват човека и се отразяват вредно върху нервната му система.
Намерено е, че при създаването на човешкия организъм вземат участие два вида квасни гъбички: едни полуорганизовани(зирани) и други – организовани(зирани) или живи.
Как можем
да
си
го доставим?
” – Като дадете всичко, което имате на разположение.
С какво можете
да
откупите вашето тяло?
материята на човешкия организъм, е средата, в която попадналите микроби се развиват при благоприятни условия, ту образуват известни съединения, ту се разлагат.
Значи, процесите на съединяването и разлагането, които се извършват в организма, не са нищо друго, освен вкисване, т.е.
Когато процесите в организма причиняват растене, размножаване, цъфтене и връзване, казваме, че човек живее; когато процесите причиняват разлагане, разрушаване и разединяване, казваме, че човек умира.
Потърсете добрата и разумна жена в
себе
си
, за
да
се ползвате от нейната светлина и топлина за развиване на семената, които Бог е вложил във вас.
Затова Мойсей е забранявал на евреите
да
месят квасен хляб.
Отворете умовете и сърцата
си
,
да
влезе разумната жена в тях,
да
замеси добрия квас, от който ще получите небесните плодове.
За
да
не се развалят чувствата и мислите на хората, те трябва
да
се пазят от квас, при който се отделят непотребни вещества.
Целунете ръката й и благодарете за това, което прави за вас.
Тя е единствената жена, която заслужава
да
целувате ръката й.
След една-две години тя губи разположението
си
, отвращава се от това чувство.
Кой човек има право
да
целува?
Чистият. Ако
си
чист, целувай всички хора; ако не
си
чист, никого не трябва
да
целуваш.
Чешма, която утолява жаждата на всички пътници; тя напоява всички животни и освежава изсъхналите растения.
Когато приготвят бира от същия квас, след ферментация на кашата, отстраняват всички утайки.
От всички хора се иска чистота.
Следователно, когато бирените или спиртните ферменти попаднат в организма на младата мома и почнат
да
се размножават, те отнемат жизнената й енергия; тя постепенно губи разположението
си
, обезсърчава се, отчайва се, вижда, че е станала жертва на едно лъжливо чувство.
Достоен за името
си
е само онзи учител, възпитател, философ, проповедник, общественик, който внася в умовете и в сърцата на своите възпитаници и последователи истинското, същественото знание.
Чувате
да
казват за някого, че добре проповядва, повдига съзнанието на хората.
Защо ви е знание, което само товари човека, без
да
му помага?
За друг се казва, че заблуждава хората.
Какво ще кажете за магарето, което носело на гърба
си
ценни книги и икони?
Кога една проповед заблуждава?
Хората се кръстели и кланяли на иконите, които носело, но то
си
останало магаре, нищо не придобило.
Обаче, всяка проповед, която има за основа Любовта, Мъдростта и Истината, не заблуждава.
Можете ли
да
се ползвате от една светла идея, ако я държите вън от
себе
си
, като икона?
Всичко в света може
да
се измени, но Божиите закони – никога.
Който лъже и заблуждава другите, който се радва на злото на другите, той прави зло първо на
себе
си
.
Когато той е готов
да
прости на онзи, които му е причинил най-голяма пакост.
Като знаете това, не се страхувайте, че хората могат
да
ви заблудят.
Нека всеки каже в
себе
си
: "Заради Бога мога
да
прощавам и на враговете
си
." Който може
да
прощава на враговете
си
, той има Любов в
себе
си
и ще възкръсне.
Паднал
си
в локва – нищо от това.
Не е достатъчно
да
си
мислите, че имате Любов, но трябва
да
проявявате Любовта към родителите
си
, към своя мъж, към жена
си
, децата
си
, приятелите, неприятелите
си
и т.н.
Ще ти подам въже, и ти ще се хванеш здраво за него, без
да
мърдаш.
Като роди дете, майката трябва
да
каже: "Готова съм
да
направя всичко за това дете." Защо децата на някои майки умират?
Защото майките им не са дали за тях такова тесто, което им е било нужно.
Че
си
кален, нечист, и това
да
не те смущава.
Мъж и жена, които са живели в Любов и Чистота, раждат здрави деца, жизнеспособни, пълни с Любов.
Новото учение представлява чиста, планинска вода.
Когато водениците ви започнат
да
мелят добре житото, когато приготвите нови нощви, и добрата жена слезе отгоре
да
замеси брашното ви, вие се намирате вече пред новата епоха – пред епохата на Божествения живот.
Ще те туря в тази вода и ще те държа в нея, докато се изчистиш.
Това, което ви проповядвам, трябва
да
се опита.
През тази вода трябва
да
минат всички мъже, жени и деца,
да
се изчистят.
Учението, което ви се дава днес, обхваща целия Живот, всички живи същества – от най-малките до най-големите.
Кой може, при това положение,
да
каже, че се е заблудил от идеите на Новото учение?
Това учение може
да
се проповядва и на рибите, и на птиците, и на млекопитаещите, като се преведе на техен език.
Важно е, човек
да
не гледа на животните като на долни същества; той трябва
да
зачита живота им.
Брашното, за което говори Христос, е материята, от която се създава човешкото тяло.
Вземат кокошката, извъртят главата й и я турят в тенджера с вряла вода,
да
я оскубят.
Следователно, каже ли някоя мома, че може
да
стане майка, тя не разбира законите.
Преди всичко, тя трябва
да
пречисти и пресее добре брашното, с което ще работи, и тогава
да
пристъпи към майчинството.
И след това се оправдават, че мухите носели зараза.
От чистата или нечиста материя, с която майката разполага, зависи какво дете ще роди – светия или престъпник.
Ще знаете, че всяко живо същество носи повече Добро, отколкото зло.
След всичко това ще дойде някой
да
ме пита може ли
да
убива мухи, комари?
– Може, само ако е в състояние
да
им покаже пътя, по който трябва
да
вървят.
В процеса на зачеването и създаването на детето, Божественото още не присъства – това е нисш процес.
– “Можем ли
да
изпъдим наемателите
си
?
Божественото в човека иде отпосле, след раждането на детето, когато то се диференцира като материя и Дух.
Следователно, кажете ли на някого, че ще го изпъдите, трябва
да
му дадете по-добро място от това на което е бил.
Казано е в стиха, че жената замесила кваса в три мери брашно.
По-добре ли е
да
говорите добри неща, а
да
вършите лоши?
Следователно, растенето и цъфтенето на растенията е в зависимост от почвата, в която са посадени.
Той се нуждае от хляб, а не от Любов.
Достатъчно е
да
се домогнете до кваса на Любовта, за
да
намерите самата Любов.
Помнете символите, които ви дадох днес, за
да
си
служите с тях в Живота.
Нощвите представляват физическия човек; воденицата представлява страданието, през което човек минава; квасът – човешкия ум; брашното – човешкото сърце, а жената, която ще го замеси, представлява висшето съзнание в човека, т.е.
Някой туря кваса на омразата в брашното
си
, а очаква Любов – това е невъзможно.
Замесиш ли кваса на Любовта в три мери брашно, скрий го внимателно,
да
не дойде някой отвън и
да
тури в него ферменти от друг квас.
Служете
си
с тези символи, като методи за лекуване, за трансформиране на състоянията.
Ако сте гневлив и неразположен, представете
си
мислено, че пред вас стой нощва с брашно, квас и вода в нея.
Сегашните хора минават през големи мъчнотии и страдания, защото са се отклонили от правия път и са станали двуквасни.
Замесете кваса и брашното заедно с водата, и пригответе хляб.
Първоначално Бог ги е създал едноквасни.
Искате ли
да
се върнете в правия път,
да
живеете добре, трябва
да
бъдете едноквасни.
Докато месите хляба, неразположението и гневът ще изчезнат.
Нека всички мъже, жени и деца месят брашно, за
да
оправят живота
си
.
Не казвайте, че страдате, но кажете
си
, че воденицата ви мели брашно, върши някаква работа.
Мислите ли така, страданията ви наполовина поне ще се намалят.
Ако сърцето ти люби, а умът се съмнява, ти
си
двуквасен.
Като проверявате думите ми на опит, вие се убеждавате в истинността им, а не ги приемате като аксиома.
Ако дъщеря ви мисли
да
се жени, отворете Евангелието на мястото, дето е притчата за кваса и за жената, която омесила брашното, и се опитайте
да
я изтълкувате.
Говорете на дъщерите и на синовете
си
Истината дотолкова, доколкото те могат
да
ви разбират.
Не се страхувайте, не мислете, че няма
да
ви разберат.
Полукръговете представляват двата свята – Духовния и Божествения, свързани помежду
си
с помощта на двата диаметра, които не са нищо друго, освен Божествената жена или дева, която слиза отгоре.
Майките се страхуват
да
говорят Истината пред синовете и дъщерите
си
, но им търсят подходяща партия – богати или учени.
Тя иде на земята,
да
научи хората как
да
месят хляб.
Тя носи необходимите елементи на Живота.
Важно е, момата и момъкът
да
бъдат здрави по ум, сърце и воля.
В Писанието е казано, че Духът трябва
да
слезе върху човека,
да
го просвети и научи на всичко.
Според Христа, Духът не е нищо друго, освен разумната жена, която знае
да
меси.
Човек заболява от охтика, когато люби и мрази, когато Надеждата му се превърне в отчаяние; когато Вярата му се превърне в безверие.
Житото се превръща в брашно чрез страдания, т.е.
Охтиката е психическа болест.
Дробовете му постепенно се свиват, докато попаднат микроби отвън, и той започва
да
се оплаква от болка в гърдите.
Понеже човек ще възкръсне чрез своето тяло, затова то се приготвя в Божествената воденица на страданията.
Бацилите го нападат като орли, изяждат дробовете му и казват: "Понеже този човек не е достоен
да
живее, нека му услужим,
да
го изпратим на онзи свят."
В този смисъл думите воденица и страдание са синоними.
Днес и на вас Христос говори
да
омесите добре хляба
си
и
да
се пазите от лошия квас, който покварява умовете и сърцата.
Като страдате, не плачете, но
си
кажете: "Днес моята воденица мели брашно."
Защо идат страданията?
Във всеки добър, справедлив, истинолюбив човек, който е готов
да
се жертва за благото на своите ближни.
За
да
има брашно за месене на хляб.
Търсете Бога и Христа не вън от
себе
си
и вън от хората, но в сърцата и в умовете.
Когато разумната жена слезе в дома ви, тя ще потърси брашно, квас, нощви,
да
ви омеси хляб.
Вглеждайте се едни в други,
да
видите, че Бог живее във вас.
Като приготвя квас за хляба, тя туря в него малко вода.
Какво нещо е водата?
Тя символизира Живота на земята.
Щом злото вземе надмощие, всички хора ще започнат
да
плачат, и Бог ще слезе на земята
да
изсуши сълзите им.
Значи, страданията приготвят материал за месене; квасът е Божественото семе, а водата – условие за неговото покълване и растене.
Когато злото умъртви хората, Бог ще ги възкреси.
Така трябва
да
се омеси всеки човек,
да
стане християнин в пълния смисъл на думата.
Който няма воденица за мелене на брашното
си
, не може
да
си
меси хляб.
– Сине человечески, тези кости могат ли
да
оживеят ?
За
да
имате брашно, първо трябва
да
имате жито.
– Ти можеш, Господи,
да
ги възкресиш.
Аз виждам вече как сухите кости се събират под ръцете на добрата жена, и те постепенно оживяват.
Външната дреха на Божествената душа е разумната жена, която меси хляба.
С други думи казано: Новият живот иде
да
оформи новите мисли и желания,
да
изтъче от тях новия човек.
Хората искат
да
знаят, ще бъдат ли спасени, ще възкръснат ли.
Който има воденица, брашно, квас, нощви и вода, ще възкръсне; нямаш ли тези елементи, не можеш
да
възкръснеш – ти
си
ленив човек.
Сега, като се върнете по домовете
си
, вижте, влязъл ли е Христос в мъжа и в жената ви, в децата и в приятелите ви.
Какво трябва
да
направиш, за
да
възкръснеш?
Ако те имат нощви, квас, брашно и вода и сами могат
да
замесят брашното
си
, ще знаете, че добрата и разумна жена, т.е.
Ще се обърнеш към Бога с молба,
да
ти помогне и твоята воденица
да
почне
да
мели.
Който не разбира смисъла на страданието, той се моли неговата воденица
да
спре,
да
не мели брашно.
Благодарете, че на всички са дадени елементите на Живота, за
да
оживеете и възкръснете.
Божественото Начало е вложено във всекиго, но то трябва само
да
се събуди и прояви.
Всички воденици трябва
да
мелят брашно,
да
приготвят материал за вашите бъдещи тела.
Не напускайте воденицата
си
,
да
не прашаса,
да
се разхождат мишки и плъхове в нея.
Някога, в далечното минало, в християнската епоха, имало един голям, богат манастир.
Главният игумен обичал
да
си
хапва повече, отколкото трябва, затова често ял и пил с калугерите и забравял задълженията
си
към Бога и манастира.
Ден след ден манастирът се напускал, иконите и книгите потънали в прах, паяжини кръстосвали стаите – манастирът изглеждал пуст и изоставен.
Остава само едно –
да
слезе добрата жена отгоре и
да
замеси брашното им.
Един ден царят на тази страна пожелал
да
посети манастира,
да
види как служат калугерите на Бога.
Време е вече
да
турите вашия магер на мястото на вашия игумен и
да
му зададете въпросите: колко струвате вие, за колко време ще обиколите цялата земя и какво мисли царят за вас?
Той се срещнал с игумена, който го развел навсякъде; обиколили всички манастирски постройки и помещения, черквата, библиотеката, жилищата на калугерите.
На първия въпрос отговорът е даден: вие струвате двайсет и девет сребърника.
Царят останал крайно изненадан от нечистотиите и напуснатия вид на манастира.
Той не казал нищо на игумена, нито на калугерите, не направил нито една забележка или мъмрене, но казал, че и следната година иска
да
посети манастира.
След това се обърнал към игумена и му казал: "Ще ти дам три въпроса, на които искам отговор след една година." Въпросите били следните: Колко струвам аз?
Отговорът на втория въпрос е, че можете
да
обиколите цялата земя за двайсет и четири часа, ако се движите с бързината на светлината.
За колко часа мога
да
обиколя цялата земя?
Какво мисля за тебе в дадения момент?
След това царят заминал за столицата
си
.
Тя означава още разумната жена, която знае
да
меси брашното.
Той започнал
да
мисли усилено върху дадената задача и
си
казвал: "Ако отговоря вярно на трите въпроса, ще бъда възнаграден; ако не мога
да
отговоря, наказание ме чака.
Като мислел усилено върху разрешението на задачата, той забравял често
да
яде и
да
пие, поради което отслабнал толкова много, че станал почти неузнаваем.
Всички калугери се питали помежду
си
: "Какво стана с нашия игумен, че отслабна толкова много?
Отговорът на третия въпрос: "Ти мислиш сега, че аз съм старият игумен, когото познаваш от по-рано, но се лъжеш, аз съм друг." Това значи: царят трябва
да
почне
да
мисли обратно, че не е дошъл на земята
да
царува, а
да
слугува.
Следователно, всеки човек трябва
да
знае, че е дошъл на земята
да
служи с Любов на Бога, на своите ближни и на
себе
си
.
– И
да
ти кажа, не можеш
да
ми помогнеш.
– Щом е така,
да
ти разкажа.
– Мога
да
ти помогна, но с условие
да
си
променим ролите: ти
да
изпълняваш моята служба, а аз – твоята.
Веднага двамата влезли в ролите
си
: игуменът облякъл дрехите на стария магер, поначернил малко лицето
си
, за
да
не го познаят калугерите, и започнал
да
готви.
Магерът пък, в ролята
си
на игумен, веднага издал заповед
да
изчистят добре целия манастир, и всеки
да
изпълнява точно службата
си
.
През времето на своето игуменство той следял строго за реда и службите в манастира.
След една година царят посетил пак манастира и останал крайно изненадан от реда и чистотата.
– Готов ли
си
да
ми отговориш на зададените въпроси?
На въпроса, за колко време можеш
да
обиколиш Земята, отговарям: ако се движиш с бързината на светлината, ще обиколиш земята за двайсет и четири часа; ако се движиш по-бавно, ще я обиколиш за по-малко от двайсет и четири часа.
На третия въпрос, какво мисля за тебе в дадения момент, отговарям: в дадения момент ти мислиш, че говориш с онзи игумен, когото познаваш отпреди една година.
И тъй, докато не турите вашия игумен на мястото на магера, вие няма
да
разрешите трите велики въпроса в Живота.
Отсега нататък ще го турите в кухнята,
да
бъде полезен и за другите.
"И като взе жената кваса, скри го в три мери брашно, докле вкисне всичкото".
Турете и вие Божествения квас в ума, в сърцето и във волята
си
,
да
ги закваси,
да
станете нови хора.
Ще кажете, че искате
да
отидете направо при Бога.
Първо, те измиват ръцете
си
с чиста вода, после – с някакво дезинфекционно средство, и най-после
си
турят чисти, каучукови ръкавици.
Нека започне отначало съ любовь и състрадание къмъ бедни, страдащи хора; нека помага на своитѣ по-малки братчета и сестричета.
(втори вариант)
Какво ще остане отъ него, ако отнематъ изведнъжъ всичкитѣ му удове?
(втори вариант)
Право е това, майстори сте въ всичко.
(втори вариант)
Не започвайте съ голѣмитѣ величини,
да
не свършите съ катастрофа.
(втори вариант)
Изучавайте закона на Цѣлото и закона на частитѣ, за
да
разберете великия смисълъ на живота.
(втори вариант)
Нѣма защо
да
боготворите човѣка.
(втори вариант)
Съ своето организиране, той създава човѣшкото тѣло, за което сѫ нуждни нѣколко елемента: квасъ, вода, брашно, нощви и жена, която
да
ги свърже.
(втори вариант)
Първо
си
задайте въпроса: има ли този човѣкъ воденица и воденичарь, брашно, нощви, квасъ и може ли
да
замѣси хлѣбъ.
(втори вариант)
Въ това отношение, жената, майката може
да
се уподоби на нощвитѣ; житото, брашното е онази жизнена материя, отъ която се формира човѣшкото тѣло; квасътъ е срѣдата, въ която се проявяватъ условията на живота.
(втори вариант)
Ако нѣма тѣзи елементи въ
себе
си
, не само че не е божество, но стои по-долу отъ животно.
(втори вариант)
Има два вида квасъ: хлѣбенъ и спиртенъ, не само въ физическия свѣтъ, но и въ умствения, и въ чувствения свѣтъ.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва
да
се запита, носи ли въ
себе
си
добрата жена, която ще го научи
да
замѣсва кваса съ три мѣри брашно.
(втори вариант)
Квасътъ всѣкога произвежда две противоположни реакции.
(втори вариант)
Кѫде можете
да
намѣрите добрата жена въ живота?
(втори вариант)
Хлѣбниятъ квасъ произвежда хлѣба, отъ който се нуждаятъ всички живи сѫщества.
(втори вариант)
Ако сте религиозенъ, ще я видите въ лицето на патриарха; ако сте патриотъ — въ лицето на царя; ако сте добъръ синъ — въ лицето на майка
си
и на баща
си
.
(втори вариант)
Като отидете по домоветѣ
си
, нека всѣки за
себе
си
да
изговори думата „брашно” нѣколко пѫти.
(втори вариант)
Спиртниятъ квасъ произвежда спиртни питиета, които упояватъ човѣка и се отразяватъ вредно върху нервната му система.
(втори вариант)
Намѣрено е, че при създаването на човѣшкия организъмъ взиматъ участие два вида квасни гѫбички: едни полуорганизовани и други — организовани или живи.
(втори вариант)
материята на човѣшкия организъмъ, е срѣдата, въ която, попадналитѣ микроби се развиватъ при благоприятни условия, ту образуватъ известни съединения, ту се разлагатъ.
(втори вариант)
Значи, процеситѣ на съединяването и разлагането, които се извършватъ въ организма, не сѫ нищо друго, освенъ вкисване, т. е.
(втори вариант)
Какъ можемъ
да
си
го доставимъ?
(втори вариант)
Когато процеситѣ въ организма причиняватъ растене, размножаване, цъвтене и връзване, казваме, че човѣкъ живѣе; когато процеситѣ причиняватъ разлагане, разрушаване и разединяване, казваме, че човѣкъ умира.
(втори вариант)
— Като дадете всичко, което имате на разположение.
(втори вариант)
Съ какво можете
да
откупите вашето тѣло?
(втори вариант)
Затова Мойсей е забранявалъ на евреитѣ
да
мѣсятъ квасенъ хлѣбъ.
(втори вариант)
За
да
не се развалятъ чувствата и мислитѣ на хората, тѣ трѣбва
да
се пазятъ отъ квасъ, при който се отдѣлятъ непотрѣбни вещества.
(втори вариант)
Потърсете добрата и разумна жена въ
себе
си
, за
да
се ползувате отъ нейната свѣтлина и топлина за развиване на сѣмената, които Богъ е вложилъ въ васъ.
(втори вариант)
Следъ една-две години тя губи разположението
си
, отвръщава се отъ това чувство.
(втори вариант)
Отворете умоветѣ и сърдцата
си
,
да
влѣзе разумната жена въ тѣхъ,
да
замѣси добрия квасъ, отъ който ще получите небеснитѣ плодове.
(втори вариант)
Цѣлунете рѫката ѝ и благодарете за това, което прави за васъ.
(втори вариант)
Тя е единствената жена, която заслужава
да
цѣлувате рѫката ѝ.
(втори вариант)
Когато приготвятъ бира отъ сѫщия квасъ, следъ ферментация на кашата, отстраняватъ всички утайки.
(втори вариант)
— Кой човѣкъ има право
да
цѣлува?
(втори вариант)
Следователно, когато биренитѣ или спиртнитѣ ферменти попаднатъ въ организма на младата мома и почнатъ
да
се размножаватъ, тѣ отнематъ жизнената ѝ енергия; тя постепенно губи разположението
си
, обезсърдчава се, отчайва се, вижда, че е станала жертва на едно лъжливо чувство.
(втори вариант)
Ако
си
чистъ, цѣлувай всички хора; ако не
си
чистъ, никого не трѣбва
да
цѣлувашъ.
(втори вариант)
Чувате
да
казватъ за нѣкого, че добре проповѣдва, повдига съзнанието на хората.
(втори вариант)
— Чешма, която утолява жаждата на всички пѫтници; тя напоява всички животни и освежава изсъхналитѣ растения.
(втори вариант)
За другъ се казва, че заблуждава хората.
(втори вариант)
Кога една проповѣдь заблуждава?
(втори вариант)
Отъ всички хора се иска чистота.
(втори вариант)
Достоенъ за името
си
е само онзи учитель, възпитатель, философъ, проповѣдникъ, общественикъ, който внася въ умоветѣ и въ сърдцата на своитѣ възпитаници и последователи истинското, сѫщественото знание.
(втори вариант)
Обаче, всѣка проповѣдь, която има за основа любовьта, мѫдростьта и истината, не заблуждава.
(втори вариант)
Защо ви е знание, което само товари човѣка, безъ
да
му помага?
(втори вариант)
Всичко въ свѣта може
да
се измѣни, но Божиитѣ закони — никога.
(втори вариант)
Какво ще кажете за магарето, което носѣло на гърба
си
ценни книги и икони?
(втори вариант)
Който лъже и заблуждава другитѣ, който се радва на злото на другитѣ, той прави зло първо на
себе
си
.
(втори вариант)
Хората се кръстѣли и кланяли на иконитѣ, които носѣло, но то
си
останало магаре, нищо не придобило.
(втори вариант)
Като знаете това, не се страхувайте, че хората могатъ
да
ви заблудятъ.
(втори вариант)
Падналъ
си
въ локва — нищо отъ това.
(втори вариант)
Можете ли
да
се ползувате отъ една свѣтла идея, ако я държите вънъ отъ
себе
си
, като икона?
(втори вариант)
Ще ти подамъ вѫже, и ти ще се хванешъ здраво за него, безъ
да
мърдашъ.
(втори вариант)
Че
си
каленъ, нечистъ, и това
да
не те смущава.
(втори вариант)
Новото учение представя чиста, планинска вода.
(втори вариант)
— Когато той е готовъ
да
прости на онзи, който му е причинилъ най-голѣма пакость.
(втори вариант)
Ще те туря въ тази вода и ще те държа въ нея, докато се изчистишъ.
(втори вариант)
Нека всѣки каже въ
себе
си
: Заради Бога мога
да
прощавамъ и на враговетѣ
си
.
(втори вариант)
Презъ тази вода трѣбва
да
минатъ всички мѫже, жени и деца,
да
се изчистятъ.
(втори вариант)
Който може
да
прощава на враговетѣ
си
, той има любовь въ
себе
си
и ще възкръсне.
(втори вариант)
Кой може, при това положение,
да
каже, че се заблудилъ отъ идеитѣ на новото учение?
(втори вариант)
Не е достатъчно
да
си
мислите, че имате любовь, но трѣбва
да
проявявате любовьта къмъ родителитѣ
си
, къмъ своя мѫжъ, къмъ жена
си
, децата
си
, приятелитѣ, неприятелитѣ
си
и т. н.
(втори вариант)
Като роди дете, майката трѣбва
да
каже: Готова съмъ
да
направя всичко за това дете.
(втори вариант)
Брашното, за което говори Христосъ, е материята, отъ която се създава човѣшкото тѣло.
(втори вариант)
— Защото майкитѣ имъ не сѫ, дали за тѣхъ такова тѣсто, което имъ е било нуждно.
(втори вариант)
Следователно, каже ли нѣкоя мома, че може
да
стане майка, тя не разбира законитѣ.
(втори вариант)
Мѫжъ и жена, които сѫ живѣли въ любовь и чистота, раждатъ здрави деца, жизнеспособни, пълни съ любовь.
(втори вариант)
Преди всичко, тя трѣбва
да
пречисти и пресѣе добре брашното, съ което ще работи, и тогава
да
пристѫпи къмъ майчинството.
(втори вариант)
Когато воденицитѣ ви започнатъ
да
мелятъ добре житото, когато приготвите нови нощви, и добрата жена слѣзе отгоре
да
замѣси брашното ви, вие се намирате вече предъ новата епоха — предъ епохата на Божествения животъ.
(втори вариант)
Отъ чистата или нечиста материя, съ която майката разполага, зависи, какво дете ще роди — светия или престѫпникъ.
(втори вариант)
Това, което ви проповѣдвамъ, трѣбва
да
се опита.
(втори вариант)
Учението, което ви се дава днесъ, обхваща цѣлия животъ, всички живи сѫщества — отъ най-малкитѣ до най-голѣмитѣ.
(втори вариант)
Това учение може
да
се проповѣдва и на рибитѣ, и на птицитѣ, и на млѣкопитаещитѣ, като се преведе на тѣхенъ езикъ.
(втори вариант)
Въ процеса на зачеването и създаването на детето, Божественото още не присѫтствува.
(втори вариант)
Важно е, човѣкъ
да
не гледа на животнитѣ като на долни сѫщества; той трѣбва
да
зачита живота имъ.
(втори вариант)
Божественото въ човѣка иде отпосле, следъ раждането на детето, когато то се диференцира като материя и духъ.
(втори вариант)
Взематъ кокошката, извъртятъ главата ѝ и я турятъ въ тенджера съ врѣла вода,
да
я оскубятъ.
(втори вариант)
Казано е въ стиха, че жената замѣсила кваса въ три мѣри брашно.
(втори вариант)
И следъ това се оправдаватъ, че мухитѣ носѣли зараза.
(втори вариант)
Ще знаете, че всѣко живо сѫщество носи повече добро, отколкото зло.
(втори вариант)
Следъ всичко това ще дойде нѣкой
да
ме пита, може ли
да
убива мухи, комари?
(втори вариант)
— Може, само ако е въ състояние
да
имъ покаже пѫтя, по който трѣбва
да
вървятъ.
(втори вариант)
Следователно, растенето и цъвтенето на растенията е въ зависимость отъ почвата, въ която сѫ посадени.
(втори вариант)
— Можемъ ли
да
изпѫдимъ наемателитѣ
си
?
(втори вариант)
Следователно, кажете ли на нѣкого, че ще го изпѫдите, трѣбва
да
му дадете по-добро мѣсто отъ това на което е билъ.
(втори вариант)
По-добре ли е
да
говорите добри нѣща, а
да
вършите лоши?
(втори вариант)
Достатъчно е
да
се домогнете до кваса на любовьта, за
да
намѣрите самата любовь.
(втори вариант)
Нѣкой туря кваса на омразата въ брашното
си
, а очаква любовь.
(втори вариант)
Той се нуждае отъ хлѣбъ, а не отъ любовь.
(втори вариант)
Това е невъзможно, Замѣсишъ ли кваса на любовьта въ три мѣри брашно, скрий го внимателно,
да
не дойде нѣкой отвънъ и
да
тури въ него ферменти отъ другъ квасъ.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора минаватъ презъ голѣми мѫчнотии и страдания, защото се отклонили отъ правия пѫть и станали двуквасни.
(втори вариант)
Първоначално Богъ ги е създалъ едноквасни.
(втори вариант)
Помнете символитѣ, които ви дадохъ днесъ, за
да
си
служите съ тѣхъ въ живота.
(втори вариант)
Искате ли
да
се върнете въ правия пѫть,
да
живѣете добре, трѣбва
да
бѫдете едноквасни.
(втори вариант)
Нощвитѣ представятъ физическия човѣкъ; воденицата представя страданието, презъ което човѣкъ минава; квасътъ — човѣшкия умъ ; брашното — човѣшкото сърдце, а жената, която ще го замѣси, представя висшето съзнание въ човѣка, т. е.
(втори вариант)
Служете
си
съ тѣзи символи, като методи за лѣкуване, за трансформиране на състоянията.
(втори вариант)
Ако сте гнѣвливъ и неразположенъ, представете
си
мислено, че предъ васъ стои нощва съ брашно, квасъ и вода въ нея.
(втори вариант)
Ако сърдцето ти люби, а умътъ се съмнява, ти
си
двуквасенъ.
(втори вариант)
Замѣсете кваса и брашното заедно съ водата, и пригответе хлѣбъ.
(втори вариант)
Докато мѣсите хлѣба, неразположението и гнѣвътъ ще изчезнатъ.
(втори вариант)
Нека всички мѫже, жени и деца мѣсятъ брашно,
да
оправятъ живота
си
.
(втори вариант)
Не казвайте, че страдате, но кажете
си
, че воденицата ви мели брашно, върши нѣкаква работа.
(втори вариант)
Мислите ли така, страданията ви наполовина поне ще се намалятъ.
(втори вариант)
Полукрѫговетѣ представятъ двата свѣта — духовния и Божествения, свързани помежду
си
съ помощьта на двата диаметра, които не сѫ нищо друго, освенъ Божествената жена или дева, която слиза отгоре.
(втори вариант)
Като провѣрявате думитѣ ми на опитъ, вие се убеждавате въ истинностьта имъ, а не ги приемате като аксиома.
(втори вариант)
Тя иде на земята,
да
научи хората, какъ
да
мѣсятъ хлѣбъ.
(втори вариант)
Ако дъщеря ви мисли
да
се жени, отворете Евангелието на мѣстото, дето е притчата за кваса и за жената, която омѣсила брашното, и се опитайте
да
я изтълкувате.
(втори вариант)
Тя носи необходимитѣ елементи на живота.
(втори вариант)
Говорете на дъщеритѣ и на синоветѣ
си
истината дотолкова, доколкото тѣ могатъ
да
ви разбиратъ.
(втори вариант)
Въ Писанието е казано, че Духътъ трѣбва
да
слѣзе върху човѣка,
да
го просвѣти и научи на всичко.
(втори вариант)
Споредъ Христа, Духътъ не е нищо друго, освенъ разумната жена, която знае
да
мѣси.
(втори вариант)
Не се страхувайте, не мислете, че нѣма
да
ви разбератъ.
(втори вариант)
Майкитѣ се страхуватъ
да
говорятъ истината предъ синоветѣ и дъщеритѣ
си
, но имъ търсятъ подходяща партия — богати или учени.
(втори вариант)
Житото се превръща въ брашно чрезъ страдания, т. е.
(втори вариант)
Важно е, момата и момъкътъ
да
бѫдатъ здрави по умъ, сърдце и воля.
(втори вариант)
Понеже човѣкъ ще възкръсне чрезъ своето тѣло, затова то се приготвя въ Божествената воденица на страданията.
(втори вариант)
Въ този смисълъ думитѣ „воденица и страдание” сѫ синоними.
(втори вариант)
Човѣкъ заболѣва отъ охтика, когато люби и мрази, когато надеждата му се превърне въ отчаяние; когато вѣрата му се превърне въ безвѣрие.
(втори вариант)
Като страдате, не плачете, но
си
кажете: Днесъ моята воденица мели брашно.
(втори вариант)
Защо идатъ страданията?
(втори вариант)
Охтиката е психическа болесть.
(втори вариант)
— За
да
има брашно за мѣсене на хлѣбъ.
(втори вариант)
Когато разумната жена слѣзе въ дома ви, тя ще потърси брашно, квасъ, нощви,
да
ви омѣси хлѣбъ.
(втори вариант)
Дробоветѣ му постепенно се свиватъ, докато попаднатъ микроби отвънъ, и той започва
да
се оплаква отъ болка въ гьрдитѣ.
(втори вариант)
Като приготвя квасъ за хлѣба, тя туря въ него малко вода.
(втори вариант)
Бацилитѣ го нападатъ като орли, изяждатъ дробоветѣ му и казватъ: Понеже този човѣкъ не е достоенъ
да
живѣе, нека му услужимъ,
да
го изпратимъ на онзи свѣтъ.
(втори вариант)
Какво нѣщо е водата?
(втори вариант)
Днесъ и на васъ Христосъ говори,
да
омѣсите добре хлѣба
си
и
да
се пазите отъ лошия квасъ, който покваря умоветѣ и сърдцата.
(втори вариант)
— Тя символизира живота на земята.
(втори вариант)
Значи, страданията приготвятъ материалъ за мѣсене; квасътъ е Божественото сѣме, а водата — условие за неговото покълване и растене.
(втори вариант)
— Въ всѣки добъръ, справедливъ, истинолюбивъ човѣкъ, който е готовъ
да
се жертвува за благото на своитѣ ближни.
(втори вариант)
Така трѣбва
да
се омѣси всѣки човѣкъ,
да
стане християнинъ въ пълния смисълъ на думата.
(втори вариант)
Търсете Бога и Христа не вънъ отъ
себе
си
и вънъ отъ хората, но въ сърдцата и въ умоветѣ.
(втори вариант)
Който нѣма воденица за мелене на брашното
си
, не може
да
си
мѣси хлѣбъ.
(втори вариант)
Вглеждайте се едни въ други,
да
видите, че Богъ живѣе въ васъ.
(втори вариант)
За
да
имате брашно, първо трѣбва
да
имате жито.
(втори вариант)
Външната дреха на Божествената душа е разумната жена, която мѣси хлѣба.
(втори вариант)
Щомъ злото вземе надмощие, всички хора ще започнатъ
да
плачатъ, и Богъ ще слѣзе на земята
да
изсуши сълзитѣ имъ.
(втори вариант)
Хората искатъ
да
знаятъ, ще бѫдатъ ли спасени, ще възкръснатъ ли.
(втори вариант)
Когато злото умъртви хората, Богъ ще ги възкреси.
(втори вариант)
Който има воденица, брашно, квасъ, нощви и вода, ще възкръсне.
(втори вариант)
Той запитва пророка: „Сине человѣчески, тѣзи кости могатъ ли
да
оживѣятъ?
(втори вариант)
Нѣмашъ ли тѣзи елементи, не можешъ
да
възкръснешъ, ти
си
ленивъ човѣкъ.
(втори вариант)
” — Ти можешъ, Господи,
да
ги възкресишъ.
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
направишъ, за
да
възкръснешъ?
(втори вариант)
Азъ виждамъ вече, какъ сухитѣ кости се събиратъ подъ рѫцетѣ на добрата жена, и тѣ постепенно оживяватъ.
(втори вариант)
— Ще се обърнешъ къмъ Бога съ молба,
да
ти помогне и твоята воденица
да
почне
да
мели.
(втори вариант)
Съ други думи казано: Новиятъ животъ иде
да
оформи новитѣ мисли и желания,
да
изтъче отъ тѣхъ новия човѣкъ.
(втори вариант)
Който не разбира смисъла на страданието, той се моли неговата воденица
да
спре,
да
не мели брашно.
(втори вариант)
Сега, като се върнете по домоветѣ
си
, вижте, влѣзълъ ли е Христосъ въ мѫжа и въ жената ви, въ децата и въ приятелитѣ ви.
(втори вариант)
Ако тѣ иматъ нощви, квасъ, брашно и вода и сами могатъ
да
замѣсятъ брашното
си
, ще знаете, че добрата и разумна жена, т. е.
(втори вариант)
Всички воденици трѣбва
да
мелятъ брашно,
да
приготвятъ материалъ за вашитѣ бѫдещи тѣла.
(втори вариант)
Не напущайте воденицата
си
,
да
не прашаса,
да
се разхождатъ мишки и плъхове въ нея.
(втори вариант)
Благодарете, че на всички сѫ дадени елементитѣ на живота, за
да
оживѣете и възкръснете.
(втори вариант)
Нѣкога, въ далечното минало, въ християнската епоха, имало единъ голѣмъ, богатъ монастиръ.
(втори вариант)
Главниятъ игуменъ обичалъ
да
си
хапва повече, отколкото трѣбва, затова често ялъ и пилъ съ калугеритѣ и забравялъ задълженията
си
къмъ Бога и монастира.
(втори вариант)
Божественото Начало е вложено въ всѣкиго, но то трѣбва само
да
се събуди и прояви.
(втори вариант)
День следъ день монастирътъ се напущалъ, иконитѣ и книгитѣ потънали въ прахъ, паяжини кръстосвали стаитѣ — монастирътъ изглеждалъ пустъ и изоставенъ.
(втори вариант)
Единъ день царьтъ на тази страна пожелалъ
да
посети монастира,
да
види, какь служатъ калугеритѣ на Бога.
(втори вариант)
Той се срещналъ съ игумена, който го развелъ навсѣкѫде; обиколили всички монастирски постройки и помѣщения, черквата, библиотеката, жилищата на калугеритѣ.
(втори вариант)
Царьтъ останалъ крайно изненаданъ отъ нечистотиитѣ и напуснатия видъ на монастира.
(втори вариант)
Той не казалъ нищо на игумена, нито на калугеритѣ, не направилъ нито една забележка или мъмрене, но казалъ, че и следната година иска
да
посети монастира.
(втори вариант)
Остава само едно —
да
слѣзе добрата жена отгоре и
да
замѣси брашното имъ.
(втори вариант)
Следъ това се обърналъ къмъ игумена и му казалъ: Ще ти дамъ три въпроса, на които искамъ отговоръ следъ една година.
(втори вариант)
Време е вече
да
турите вашия магеръ на мѣстото на вашия игуменъ и
да
му зададете въпроситѣ: Колко струвате вие, за колко време ще обиколите цѣлата земя и какво мисли царьтъ за васъ?
(втори вариант)
Въпроситѣ били следнитѣ: Колко струвамъ азъ?
(втори вариант)
На първия въпросъ отговорътъ е даденъ: вие струвате 29 сребърника.
(втори вариант)
За колко часа мога
да
обиколя цѣлата земя?
(втори вариант)
Какво мисля за тебе въ дадения моментъ?
(втори вариант)
Следъ това царьтъ заминалъ за столицата
си
.
(втори вариант)
Отговорътъ на втория въпросъ е, че можете
да
обиколите цѣлата земя за 24 часа, ако се движите съ бързината на свѣтлината.
(втори вариант)
НАГОРЕ