НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
319
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
319
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Полюси на съзнанието
,
ООК
, София, 28.3.1928г.,
– И с молитва само не можете
да
привлечете вниманието на Бога.
Думата „любов" при различни случаи може
да
се изрази с различни думи.
Молитвата на човека трябва
да
съдържа нещо особено в
себе
си
, за
да
бъде силна,
да
има резултат.
Много светии са прекарвали по 10-20 години в пустинята, за
да
привлекат вниманието на Бога, но въпреки това не са успели.
Много адепти в Индия, в Египет, са прекарвали с години в молитва, в съзерцание, но пак не са успели
да
привлекат вниманието на Бога. Защо?
Който успее
да
привлече вниманието на Бога, той става велик човек; който не може
да
привлече вниманието на Бога, той остава обикновен човек.
Някой казва, че на младини любил, а на старини не може
да
люби.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
постигне желанията
си
?
– Той трябва
да
работи,
да
учи,
да
прилага.
Лесно е
да
се каже, че някой е талантлив, гениален човек или светия.
За един и същ човек, любовта е една и съща през всичките години на живота му, но схващанията му за любовта не са едни и същи.
Тъй щото, когато някой казва, че на младини имал повече любов отколкото на старини, това показва, че той мени схващанията
си
за любовта, поради което често изпада в илюзиите на живота.
Ние виждаме, че някой хора се раждат гении, а други – с усилие, с чрезмерна работа стават такива.
Подобни усилвания и отслабвания на темпото на нещата, човек може
да
забележи навсякъде в природата: във веенето на вятъра, в течението на водите, в зазоряването и т. н.
Първите са работили в миналото, а сега жънат готови плодове; вторите продължават още
да
работят, докато дойдат до жетвата,
да
пожънат своите плодове.
Това нещо човек може
да
забележи и в своя организъм: в биенето на сърцето, във възприемането на звука чрез ушите
си
и на светлината – чрез очите
си
.
Работа се иска от всички!
Някои хора се раждат готови праведни, а други – чрез усилия стават такива.
Усилията се подтикват от силни желания.
Едно силно желание дава подтик на човека
да
прави усилия,
да
работи,
да
постоянства, докато придобие нещо.
Това усилване и отслабване на темпа се забелязва и в биенето на сърцето.
Представете
си
, че искате
да
отидете на концерт
да
слушате някой знаменит вир-туоз.
Често темпът на сърцето е във връзка с усилване и отслабване на вибрациите на любовта.
Отивате с един ваш приятел
да
си
купите билет, но се оказва, че имате по 20 лева само на разположение, а билетът струва 50 лв.
Всъщност в любовта няма никакво усилване и отслабване.
Приятелят ви поглежда натук-натам, свива рамене и се връща дома
си
.
Обаче вие не искате
да
се върнете, имате силно желание
да
слушате този виртуоз.
Тези промени на състоянията са необходими за човека
да
се кали.
2.
Практически правила
,
МОК
, София, 1.4.1928г.,
Търговецът може
да
изгуби една малка сделка, но зад нея се крият големи блага и печалби.
Работете върху
себе
си
съзнателно, всеки ден
да
придобивате по нещо.
Ако имате известно качество, по-силно развито от другите качества, приложете първо него, като го разпределите навсякъде.
Тогава нека разпредели любовта
си
на вадички,
да
полива цялата
си
градина.
Напротив, ако имате много любов, благодарете.
Ако любовта ви е извор, с нея можете
да
поите вашата градина, както и градините на вашите съседи.
Никой не е пострадал от любов, на която водите са чисти, кристални.
Тази любов носи изобилие в живота, прави хората радостни и весели.
Опасно е, когато човек скача, играе и по невнимание може
да
падне,
да
си
счупи крака.
Това не се дължи на любовта, но на неумението на човека
да
се справя с нейните енергии.
Дойде ли при вас, ще се отнесете към нея с всичкото
си
почитание и благоговение.
Задачата на човека е
да
определи отношенията
си
към Любовта.
Който е постигнал това, знае какво може
да
иска от нея и как
да
благодари за всичко, което тя му дава.
Тук, именно, се прилага законът: Без Любов нищо не се постига; с Любов всичко се постига.
Човек трябва силно
да
желае нещо, за
да
го постигне.
Някой изисква от природата веднага
да
се реализират желанията му и ако не бъде задоволен, гневи се.
Може ли детето
да
се сърди на майка
си
?
Природата е майка на човека.
Не само че нищо няма
да
постигнете, но даже ще
си
напакостите.
Следователно, щом дойдете до природата, вашата майка, ще бъдете разумни, ще знаете как
да
искате и какво
да
искате.
Какво може
да
иска човек от природата и колко
да
иска?
– Най-необходимото, но в количество, което
да
го задоволи, без
да
го претовари.
Ако искаш ядене, ще искаш само един обед, но
да
бъде царски, т.е.
първокачествен; ако искаш богатство, ще искаш толкова, колкото е нужно за един ден; ако искаш знание – колкото
да
разрешиш една мъчнотия; ако искаш сила – колкото
да
вдигнеш едно препятствие от пътя
си
.
Ако желаете
да
бъдете ученик, ще искате от природата благоприятни условия за учене.
Само онзи може
да
бъде ученик, който обича
да
учи.
После, той трябва
да
обича учителя
си
и своите съученици.
Така ученикът
си
създава външни и вътрешни благоприятни условия.
Щом вече е готов
да
бъде ученик, природата му доставя всичко, което му липсва.
Той може вече правилно
да
възприема и
да
дава.
За
да
прояви любовта
си
, от него се иска само едно:
да
намери в учителя и в другарите
си
онази основна черта в характера им, на която всякога
да
разчита.
Без тази черта никаква връзка не може
да
се създаде между хората.
Първото правило, което трябва
да
прилагате в отношенията
си
с хората, е
да
намирате във всеки човек по една добра черта, най-силна, която
да
го отличава от всички хора.
Той сам трябва
да
познава тази черта в
себе
си
.
Мъчно е за човека
да
намери най-силната черта в
себе
си
; мъчно е и другите
да
я намерят, но трябва
да
се наблюдавате и изучавате.
Не търсете силната отрицателна черта в човека, но положителната, която го издига като човек, като разумно същество.
Ако срещнете на пътя
си
неразумен човек, не му отговаряйте според безумието му.
На глупавия и на безумния можете
да
говорите мислено,
да
не знае отде иде съвета.
Щом намерите добрата черта и заради нея го държите в съзнанието
си
, той ще бъде винаги добре разположен към вас и ще ви стане приятел.
Свържете ли се с лошата черта на човека, вие го настройвате против
себе
си
и го правите ваш неприятел.
Казано е в Писанието: „Създавайте
си
приятели от неправдата“.
Прилагайте този стих в живота
си
,
да
си
създадете добри условия,
да
можете правилно
да
се развивате.
Кога може човек
да
постигне желанията
си
?
То се пази с меч и се дава само на онзи, който е отворил ума, сърцето и волята
си
за него.
С други думи казано: Той е минал през огън и вода.
То било достъпно за първите човеци, но преди
да
сгрешат.
След грехопадането то се пазело от ангели, с меч в ръка.
Те и до днес още стоят пред райската врата с меч в ръка и пазят,
да
не влезе някой, който не е готов за него.
Желая ви
да
се приготвите за това знание, че като дойдете до райската врата, мечът
да
падне от ръцете на ангелите и вие свободно
да
влезете вътре,
да
започнете
да
се учите.
Те трябва
да
се пренесат в горната част на мозъка, при висшите способности.
И тогава, като каже „един камък“, той ще дойде не само до понятието „камък“, но ще се свърже и със силите, които единицата камък съдържа; като каже един килограм вода, той ще се свърже с енергиите на водата в единицата вода.
И най-после, като каже: „Един е Бог в света“, той ще се свърже със силите, които Бог съдържа в
себе
си
.
За
да
се оформят в човека понятията единица, двойка, тройка, той трябва
да
прекара през ума
си
всички одушевени и неодушевени предмети за даденото число.
След това той може
да
каже, че в него се е оформило понятието за дадено число.
Ако иска
да
си
състави понятие за числото две, през ума му трябва
да
минат два диаманта, две струни, две житни зърна, две амеби, два славея, две овце, два човека и т.н.
Колкото повече напредва човек, толкова повече прониква той в съдържанието и смисъла на числата и толкова по-сложни стават задачите му.
За
да
се развива правилно, човек трябва
да
отделя всеки ден по пет минути,
да
мисли върху всички предмети, т.е.
върху всички науки.
Всяка наука събужда съответния мозъчен център и дава възможност на човешкия череп
да
се оформи добре,
да
стане правилен.
Тази е причината, дето в училищата са застъпени всички предмети.
Еднородната и еднообразна работа събужда еднородни центрове.
Затова се препоръчва на човека
да
разнообразява работата
си
.
Човек има около 50 центъра на главата, които трябва
да
се развиват.
Има методи, чрез които човек може
да
отправя повече или по-малко кръв към едни или други центрове, за
да
ги храни според нуждата и изискванията им.
Например, ако иска
да
развива милосърдието
си
, човек трябва
да
се среща със слаби, нуждаещи се хора.
Човек може
да
е милосърден към слабия, но към силния той има уважение.
Работете върху
себе
си
, без
да
се пресилвате.
Всяко пресилване на мехура ще го пукне.
Ако искате
да
развивате въображението
си
, никога не
си
представяйте отрицателни положения: че падате в някоя яма, или че ви гонят
да
ви убият, или че пропадате на изпит.
Носите ли отрицателни образи в
себе
си
, някога те ще се реализират в умствения или във физическия свят.
Щом
си
представите, че падате в яма, веднага
си
представете, че някой ви подава ръката
си
или въже и веднага излизате оттам; ако някой ви гони, пак
си
представете, че ви идат на помощ; ако отивате на изпит, дръжте в ума
си
мисълта, че професорът ви е разбран човек, влиза в положението ви и ви помага свободно
да
си
кажете, каквото знаете.
Природата
си
служи със здрави и красиви форми, а не с пукнати и грозни.
Процесите в природата стават непреривно, последователно.
Явява се въпросът: Защо хората не успяват в живота
си
?
– Защото
си
служат повече с отрицателни и счупени форми и образи, отколкото с положителни и здрави.
По този начин те късат връзката между ума и сърцето, между ума и духа, между сърцето и душата
си
.
Единствената връзка, която не могат
да
скъсат, е връзката между душата и духа, но тя е много високо, почти недостъпна за физическия свят.
За
да
не къса естествените
си
връзки, човек трябва
да
бъде доволен от всичко, което в дадения момент има.
Дойде ли недоволството, той трябва
да
се справи с него,
да
го изучи и
да
извади някаква поука.
Във всяка мъчнотия, във всяко изпитание се крие нещо добро, което един ден ще даде резултати.
– „Не може ли без мъчнотии и страдания?
Ако можеше без страдания, пръв Христос щеше
да
мине без тях.
Цялото небе щеше
да
Му дойде на помощ.
Мъчно се носят страданията, но когато човек знае крайните резултати, когато знае, че зад всяка физическа мъчнотия се крие някакво благо, той става силен и издържа с радост и любов.
3.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Представете
си
, че мъжът е беден, как ще достави тия козметически средства на жена
си
?
Той ще има красиво, привлекателно лице, с подвижни, пластични мускули.
Под лъжичката, в симпатичната нервна система се крие знанието на сърцето.
Каквото разположение чувствува човек под лъжичката
си
, то е вярно.
Приятно е
да
видите такова красиво лице, на което
да
се отразява целия живот на една отворена, широка душа, свободна от всякакви хитрини и задни мисли.
Затова, именно, той не трябва
да
се поставя на резки промени в чувствуванията
си
.
Той трябва
да
се стреми към мир в душата
си
.
Че бил болен, че три деня не ял – той трябва
да
благодари.
Че работите му не били уредени, както трябва – пак
да
благодари.
Човек трябва за всичко
да
благодари – от това зависи неговото вътрешно благосъстояние.
Ако устните на някого започнат
да
изтъняват, той трябва
да
се моли,
да
работи върху
себе
си
,
да
дойдат до нормалната величина.
Ако това чувство в него не е добре развито, той ще се намира в положението на пътник, който блуждае всред мъгла.
Следователно, когато казвам, че човек не трябва
да
се безпокои, имам пред вид това съзнание.
Сърцето на човека постоянно трябва
да
работи.
Същевременно и мозъкът му постоянно трябва
да
работи.
Очите на човека трябва
да
бъдат нормално големи,
да
приемат нормално количество светлина.
Въз основа на това, човек трябва
да
върши това, което вътрешното му чувство го съветва.
От количеството на светлината, която очите приемат, зависи и доброто, или лошото състояние на мозъка.
И тогава, заключенията на някой учен върху известен въпрос ще бъдат дотолкова верни, доколкото той се вслушва в това свое чувство.
От това гледище, намираме, че мисълта на човека е в сила
да
създаде, каквато глава желае.
Някой болен сънува, че за
да
оздравее, трябва
да
вземе известно лекарство.
Човешката глава не трябва
да
бъде съвършено кръгла, нито съвършено продълговата.
Само хората на новата раса, които ще дойдат в бъдеще, ще имат идеална глава.
Само при такава глава ще могат
да
се развият всички скрити способности в човешкия мозък.
Всяка друга форма на главата, по-далеч или по-близо от идеалната, указва известна съпротива при проява на умствените сили и способности в човека.
Щом тия трептения се изгубят, той престава
да
работи и казва: Не съм учен човек, не мога
да
работя.
Нищо не мога
да
направя.
„Вие възлюбихте повече славата человеческа."
Да
мислите по човешки, значи
да
очаквате слава от хората.
На първо място човек трябва
да
работи с чувствата
си
,
да
изтънчи костите
си
,
да
ги префини,
да
ги направи по-пластични
да
се подават на неговата мисъл.
Да
търсите славата Божия, значи
да
сте готови
да
слушате това, което Бог ви говори,
да
развивате това, което Той е вложил в душите ви.
Същевременно той трябва
да
продължи мозъчните нишки.
Колко хора може
да
намерите днес, които са готови
да
ви направят добро, или
да
ви насърчат?
Това не означава, че хората са лоши, но нямат условия в
себе
си
да
проявят доброто.
Следователно, между човешките мисли от една страна и между моралните, обществените, личните и самосъхранителните чувства от друга страна, трябва
да
съществува пълно равновесие.
Често, без
да
знаят истината по известни въпроси, те бързат
да
дадат мнението
си
, но като им се обясни, казват: Извинете, ние имахме криви понятия, криви разбирания по тия въпроси.
Преди всичко, личните чувства трябва
да
се подчиняват на Божествените и на моралните чувства.
– Щом знаете това, няма защо
да
се сърдите на хората.
Моралните чувства пък трябва
да
имат за съветник интелектуалните способности в човека.
Костите на черепа, главно на предната част, на способните хора са тънки, за
да
могат
да
възприемат лъчите, които идат от слънцето.
За развитието на всяка умствена способност от слънцето идат специални лъчи.
Достатъчно е за пет минути само
да
влезете в Божествения свят и
да
се разговаряте с едно от съществата на този свят, за
да
измените съвършено мнението
си
за тях.
При това, тези лъчи не идат всякога, но от време на време, затова и развитието на известни способности върви периодически.
Който иска
да
бъде учен, той непременно трябва
да
влезе във връзка с напредналите същества в Божествения свят.
Съвременните хора не развиват толкова способностите
си
в предната част на мозъка, колкото центровете в слепоочните области.
За разумния човек всичко това съществува, било на земята, било в невидимия свят.
Като съзнават това, възпитателите на народите искат
да
им дадат нова насока на живота.
започнете
да
работите с Божествения свят!
Те искат
да
им дадат морално възпитание.
Всички съвременни хора, призвани
да
работят в света, трябва
да
започнат отгоре, от главата, от Божественото в
себе
си
.
Те не знаят, как и отде
да
започнат.
Като дойде някой учен
да
им посочи нов път, нов метод на възпитание, те казват: Ние искаме
да
вървим по стария път, не искаме нови методи, които не познаваме.
Когато влезе в Божествения свят и работи само за своята глава, човек не трябва
да
допуща в ума
си
абсолютно никакви престъпни мисли.
Например, въпросите за произхода на човека, за съществуването на друг свят, за наследствеността и т.н.
Има един живот, който допуща в
себе
си
отрицателни, престъпни мисли, но той няма нищо общо с Божественото.
Ако в ума ви влезе една отрицателна мисъл, това не трябва
да
ви смущава.
Например, според съвременните учени, унаследените от родителите черти не могат
да
се изменят.
Тя може
да
гостува у вас десетина деня, но ако вие се съгласите с нея и й дадете място във вашия ум, във вашето сърце и във вашата воля, тя непременно ще ви изгори.
Това значи: за
да
се изменят унаследените черти в човека, в неговото естество трябва
да
стане коренна промяна.
Според Божествения живот, който е отхранил в
себе
си
такава идея, той ще плаща всички разходи за нейния живот.
Преди години, Американското правителство, се беше нагърбило със задачата
да
превъзпита някои индианци.
За тази цел, те взеха няколко от най-способните между тях, млади момчета, и ги възпитаваха по техни методи, свършваха техни училища и университети.
Има хиляди мисли, добри и лоши, които от години живеят в човека, хранят се, чакат момента на своето раждане.
Обаче, като се връщаха в родните
си
места, след десет години най-много, те изгубваха всичката американска култура и започваха
да
живеят пак по старому.
Човек се отличава от всички животни по своята глава.
То не е могло
да
произведе в тях вътрешен преврат.
Обаче, онези индианци, които възприемаха Христовото учение, и след връщането
си
в своето отечество, те устояваха на това, което са придобили.
Значи, единствено Христовото учение е в сила
да
произведе вътрешен преврат в човека.
Само Христовото учение е в сила коренно
да
измени естеството на човека.
Следователно, в чувствата на човека трябва
да
станат дълбоки промени.
От дълбочината на чувствата зависят и преобразованията, които могат
да
станат с човека.
Всяка идея, която не разтърсва човека от дълбоко, не
да
го отчае, но
да
проникне дълбоко в душата му, не може
да
се реализира.
Значи, след чувствата, идат идеите на човека.
Същевременно човек трябва
да
развива своята вяра, кротост и своето въздържание.
По отношение на храната в Божествения свят, човешкият мозък се нуждае първо от любов.
Сърцето пък се нуждае от търпение.
Че е така, виждаме по това, че каквото мислят, едва едно на хилядата от него е вярно.
В областта под лъжичката се намира тъй наречения стомашен мозък, който е свързан със симпатичната нервна система.
То е качество, сила, която е достояние за най-разумните, за най-силните същества в света.
Вярата се нуждае от любов и търпение.
В това отношение, още древните учители на човечеството са казвали, че пространството е пълно с безброй живи форми – мисъл форми, които се движат, и като по радио се предават и възприемат от хората.
Човешката слава, сама по
себе
си
, не е нещо фиктивно, но тя не може
да
се сравни със славата Божия. Защо?
Това, което сега говоря, веднага се възприема по радиовълните в пространството и в 24 часа най-много може
да
обиколи цялата земя и
да
се верне там, отдето е излязло.
Затова, именно, човек трябва
да
изучава всеки предмет с любов.
А понеже човешкият живот произтича от Божия, то човешката слава по никой начин не може
да
бъде по-голяма от Божията.
Не само моите думи се предават чрез пространството, но и на всеки, който говори.
Без любов той не може
да
учи.
Славата на един уд, на една част от тялото не може
да
бъде по-голяма от славата на цялото тяло.
Разбира се, за правилното възприемане и предаване на мислите от значение е и интензивността им, както и устройството на радиовъзприемателя.
Каквато наука и
да
изучавате – физиогномия, френология, хиромантия, астрология, естествените науки, математика, геометрия – без любов вие никога не можете
да
проникнете в техния дълбок вътрешен смисъл.
Следователно, разумният човек, който разбира дълбокия смисъл на съпоставянето на явленията в живота и в разумната природа, ще постави всяко нещо на своето място.
Геометрията е най-старият език, с който човечеството някога
си
е служило.
Само по този начин човешкия живот може
да
бъде сносен.
Следователно, както човешките мисли се предават чрез пространството, така също се предават и мислите от невидимия свят.
Който разбира геометрията, той разбира езика на природата.
Същевременно той трябва
да
бъде разумен и разбран.
Природата говори с геометрически фигури.
Всеки човек се стреми животът му
да
бъде сносен.
Когато иска
да
покаже, кой е разумен човек, природата туря на челото му две успоредни линии.
Такъв човек може
да
се справя с всички хора.
Като знаете този закон, вие лесно ще се справяте с настроенията
си
.
Когато иска
да
покаже, кой е честен, взискателен човек, природата туря на челото му само една линия.
За тях не важи това, че затворили някого, или че го обесили, или че умрял някой.
Тази линия същевременно показва и критическо разположение на ума на даден човек.
В обикновения живот, когато овцата има агънца, или когато свинята има прасенца, всички се радват, защото има какво
да
ядат.
Тя е кукувиче яйце, което кукувицата е турила във вашето гнездо
да
го измътите.
Дето природата е турила триъгълник на челото, това показва равновесие и правилност в функциите на мозъка.
Когато някоя жена роди дете, мъжко или женско, всички се радват, защото един ден тези деца ще им бъдат полезни в нещо.
Тогава, ще вземете това яйце от вашето гнездо, ще го занесете на кукувицата и ще й кажете: Според Божествения закон, не е позволено
да
оставяш яйцата
си
в чужди гнезда, други
да
ги мътят!
За
да
разбере живота, човек трябва
да
разбира своя ум, своето сърце, своята воля.
Следователно, когато говорим за славата Божия, ние разбираме всички възможности, които Бог е вложил в човека.
Момичето ще порасне, ще помага на майка
си
.
Обаче, ако птичката не иска
да
мъти кукувичите яйца, с право може
да
ги хвърли на земята.
Такива са основанията на хората, които ги заставят
да
се радват.
Всека чужда мисъл, ако е силна, тя е в състояние
да
измени благородните мисли и желания на човека.
Той ще се освободи от смъртното, от временните черупки и ограничения, в които сега живее и ще му се дадат безсмъртните възможности и богатства на природата, за
да
може
да
работи и
да
строи тъй, както сега разбира.
Днес и малките деца имат великата идея, че могат
да
вдигат голям товар, но като се опитат, виждат, че тяхната форма е слаба
да
извърши това, което мислят.
– Огрубял
си
, защото
си
измътил едно кукувиче яйце.
Тя трае толкова, колкото трае ролята на някой виден актьор, Той излиза на сцената, представя цар, облечен с хубави, великолепни дрехи, с царска мантия и корона на глава; всички му се подчиняват, той дава заповеди, които после отменя, но всичко това продължава най-много три-четири часа.
Какво
да
правя тогава?
Те са добри и могат
да
бъдат добри, но щом слязат на физическия свят, злото веднага ги завладява.
Като изиграе ролята
си
, актьорът слиза от сцената, облича се в своите дрехи и влиза в обикновения живот.
– Ще оставиш кукувичето яйце настрана, а ще започнеш
да
мътиш своите благородни мисли и желания.
Злото е сила, течение, което лесно завладява човека.
Казвате: Позволено ли е
да
се изхвърлят кукувичите яйца навън?
Достатъчно е десет лоши хора
да
ви срещнат на пътя, за
да
могат с мисълта
си
да
изменят вашето състояние.
– Щом кукувицата е влязла във вашето гнездо без позволение, вие имате право
да
изхвърлите яйцата й навън.
И обратно: достатъчно е десет добри хора
да
ви срещнат, за
да
изменят с мисълта
си
вашето състояние.
Този актьор играе ролята на цар, но в умовете на хората седи авторът, за когото всички се произнасят, че е на писал нещо гениално.
Хората се намират под постоянно внушение, било на книги, било на приятели, на познати и непознати, на окръжаващата среда и т. н.
Той
си
мисли, че е цар, радва се на славата, но в същност славата принадлежи на автора, който е скрит някъде.
Един английски писател разправял една своя опитност за силата на внушението.
Казвате: Ние не искаме
да
бъдем автомати.
Той
си
купил от Кавказ една хубава кама, изработена от злато.
– Автомати няма
да
бъдете, но всички сте актьори.
– Геройството на човека не се заключава в неговата физическа грубост и сила, но в неговия ум.
Колкото пъти поглеждал към камата, винаги изпитвал желание
да
мушне някого с нея.
Всички играете чужди роли.
Не е герой онзи, който проявява кралимарковската
си
сила в хвърляне на боздуган на няколко километра разстояние.
Същото може
да
се каже и за писателите.
Ако е въпрос за геройство, нашите съвременни военни хвърлят боздуганите
си
на няколко километра по-далеч от този на Крали-Марко.
Значи, мисълта, която е вложена в предмета, с който е извършено известно престъпление, се предава и на други хора, чрез закона на внушението.
Който автор и
да
цитирате, който писател и
да
си
спомните, всички са преписвачи.
Ако носите пръстен от човек, който е станал жертва някъде, той може
да
ви повлияе, в смисъл, че и вие, като него,
да
станете един ден жертва.
Някои от съвременните Крали-Марковци хвърлят боздугани, пълни с пироксилин, на 40–50 км разстояние.
Затова, колкото ценен
да
е този пръстен с камък върху него, хвърлете го, не го носете на ръката
си
.
Той заминава за онзи свят без
да
остави гроб на земята.
От това гледище, всички неща трябва
да
се чистят,
да
се освобождават от лошите влияния, които са останали върху тях.
А всички ония писатели, поети, държавници и учители, които са оставили костите
си
на земята, те са обикновени преписвачи.
Питам: каква култура могат
да
внесат тия боздугани в света?
Затова, именно, ако ви дават дрехи от умрели, от болни хора, не ги носете.
Сега, като слушате
да
говоря така, вие не трябва
да
вадите прибързани заключения.
Тези дупки могат някога
да
се употребят за насаждане на плодни дървета, но те могат
да
се използват само впоследствие.
Носете само такива неща, които ви създават разположение.
Казвам: силата на човешката воля зависи от един добър малък импулс.
Вие едва сега сте влезли в великото училище на земята
да
учите.
Който иска
да
възпитава волята
си
правилно, той трябва
да
дойде в първото
си
положение, за което апостол Павел говори в 5 глава към Коринтяните: „Плодовете на Духа са любов, радост, мир.
Хиляди поколения са минали преди вас, и хиляди поколения ще дойдат след вас – всички със свои определени идеали и стремежи.
Всяко нещо, което не ви създава разположение, не го носете.
Ти не можеш
да
храниш,
да
развиваш мозъка
си
без любов.
Всяка Божествена мисъл, всяко Божествено чувство, като влезе във вас, създава добро разположение на духа ви.
– Един ден, когато всички се съберете заедно, тогава ще разберете, каква е била крайната цел на живота.
Твоят мозък не може
да
расте без любов.
Докато частите на едно тяло са пръснати по четирите краища на земята, и една с една не се виждат и разбират, дотогава не може
да
се говори за никакъв край.
Твоят мозък не може
да
бъде силен без мир.
Забележете, например, днес астрономите се занимават с петната, които се явяват на слънцето, правят най-щателни наблюдения, изучавания и каквото видят, всичко отбелязват: какви и по колко петна се явяват, големината им, формата им, бързината и направлението на тяхното движение и т.н.
Значи, любов, радост и мир са необходими, за
да
може мозъкът
да
се развива,
да
расте и
да
бъде силен.
Те дават свои тълкувания, свои обяснения на всичко, което виждат със своите телескопи, но нито един астроном досега не е обяснил причините за явяването на тези черни петна в слънцето, както и тяхното предназначение.
Значи, идеята е домът, стаята, в която разумното същество ще влезе
да
работи заедно с човека.
Казвате:
Да
се любим!
Първо човек трябва
да
преобрази ума и сърцето
си
, за
да
може
да
го посети Великият, Който е създал целия свет – небето и земята, цялата наука, всички изкуства.
Обикновените учени наблюдават тия петна и казват, че имало петна на слънцето и изучават тяхната външна страна.
Това посещение ще трае само една секунда, но никога няма
да
се забрави.
Който храни мозъка
си
с любов, радост и мир, неговата глава, неговият мозък се развиват симетрично.
На място
да
изпращат съобщенията
си
чрез тренове, чрез аероплани, или по друг някакъв начин, жителите на слънцето, от икономически съображения,
си
служат с тия петна по тях, като сигнали,
да
предупредят в нещо земните жители.
Симетричната глава има главно три мерки.
Казвате: Само една секунда!
Тези петна са толкова големи, че в тях могат
да
се вместят десетина земи, като нашата.
За разумния човек, слънчевите петна са някакви сигнали, съобщения, и те се вслушват в тях.
С тази мярка всеки може
да
работи.
– Знаете ли, какво нещо е
да
ви посети светлината само за една секунда?
Следователно, човек трябва
да
се храни с любовта.
За една секунда светлината изминава разстояние от 300,000 км. път.
Ето защо, докато хората не разбират проявите на живота и явленията в природата в техния външен и вътрешен смисъл, дотогава крайната цел на живота ще остане за тях скрита.
Любовта е сила, която се възприема от човека като с антена.
За колко време можете
да
изминете този път?
Когато някой казва, че е изгубил любовта
си
, той е прекъснал връзката, антената с радиото на любовта.
Достатъчно е Бог
да
ви посети само за една секунда, за
да
ви остави живот от хиляди години.
Мнозина пък биха изгубили ума
си
от ужас.
Той лесно може
да
възстанови изгубената любов. Как?
Ако вие задържите в
себе
си
богатството, което Той ви е оставил само в една секунда, ще се ползувате от това богатство хиляди години.
Те щяха
да
се намерят в положението на един турчин, хамалин в Цариград, който спечелил на лотария един голям английски параход.
Ще вземе ключовете на любовта, ще прекара през тях жиците, според дължината на вълните, и радиото на любовта отново ще почне
да
действува.
Колко работа ще ви създаде това посещение!
Като го завели
да
види парахода
си
, той не могъл
да
повярва, че наистина е негов, и запитал: Мой ли е този параход?
Но човек трябва
да
знае, от кое място
да
възприема любовта.
Първо той трябва
да
възприеме милосърдието, което се намира отгоре, на предната част на главата.
Ще олекнете като ангел, и ще бъдете готови
да
разперите криле,
да
хвръкнете из пространството и
да
кажете: Сега раз-брах, какво нещо е животът.
От радост, той започнал
да
играе пред хората кючек.
Милосърдието спада към ангелския свят, който е по-нисък от Божествения.
И тогава, каквато работа започнете, каквато наука заловите, всичко ще свършите с успех.
Дълго време бил в такова опиянение, че всички го помислили за луд.
Само така ще разберете думите: „За Бога всичко е възможно." Но затова се изисква търпение.
Мисълта за парахода влязла в ума му, и той не могъл
да
издържи славата на този голям параход.
Ангелите не се нуждаят от вяра, кротост и въздържание, но главно от милосърдие.
Много добродетели има у вас недоразвити, а те трябва
да
се развият.
От това гледище, за
да
разбере живота, човек трябва
да
започне с изучаването на своя живот.
За
да
изучи своя живот, той трябва
да
се занимава с три науки главно, които, обаче, не са признати от официалната наука.
Бог има един план, който иска
да
реализира на земята, а именно: Той иска всички хора
да
имат добре устроена глава.
В края на краищата, всички хора ще имат добре устроени глави.
Бъдещата раса ще отдаде предпочитание на Божията слава.
Аз наричам тази наука „наука за физическия, или за волевия човек." Който иска
да
изучава силата на човешката воля, способностите на човека и възможностите, които му се откриват чрез силата на волята, той трябва
да
се занимава с хиромантия.
Бог работи за това, разумните същества работят, и вие трябва
да
работите.
Който не се подчинява на Божиите закони, той ще мине през ненужни страдания.
И като не разбира причините на тези страдания, той ще се чуди, защо му е този живот.
Само новото, което възприемете, ще бъде в сила
да
подобри сегашния ви живот.
По промените на лицето може
да
се съди за вътрешния живот на човека.
Днешните хора не разбират любовта, вследствие на което дохождат до големи крайности.
За тази цел, отсега още вие трябва
да
започнете
да
се миете,
да
се чистите,
да
хвърлите старите
си
дрехи,
да
се освободите от дълговете
си
.
Може
да
се каже, че физиогномията е наука за преживяванията на сърцето.
Млад момък обича една мома и
си
казва: Голямо геройство, е, след като обичаш тази мома,
да
убиеш и
себе
си
, и нея,
да
покажеш, че я обичаш.
Като дойде новото време, всички разумни хора ще бъдат готови
да
подемат живота отново.
Тогава всички ще бъдат млади.
По промените, които стават с човешкия череп, може
да
се съди за умствените му способности.
Според мене, ако обичаш една мома, дай й условия
да
се развива, а ти стани неин слуга.
Стари хора между вас няма
да
има.
А тъй,
да
убиеш човека,
да
го унищожиш, никаква любов не е това.
Хората на новата култура няма
да
остаряват.
Да
убиеш,
да
унищожиш човека, това е равносилно
да
унищожиш своята глава, своите дробове и своята костна система.
Щом някой стане на 120 години, той ще извика приятелите
си
, ще им даде угощение и ще каже: Аз заминавам.
В новата култура няма
да
има никакви гробища.
Като знае своя Божествен произход, човек трябва
да
се стреми
да
разработи своята глава,
да
я закръгли,
да
й даде хубава форма.
Главата на човека не трябва
да
бъде плоска, като покрив, но добре закръглена, като кубе на храм.
Главата му спада към един свят, който не принадлежи на земята.
Бъдещите здания, бъдещите храмове ще се строят по нов начин.
Прозорците ще бъдат така направени, че светлината няма
да
пада под прави линии,
да
образува ъгли на падането и ъгли на отражаването, но ще пада по криви линии.
Само така ще придобиете мир в душата
си
и ще работите за развиване на милосърдието, както и на интуицията в
себе
си
.
По никой начин човешката глава не може
да
се създаде при условията на земята.
Ако се отреже главата на човека, невъзможно е вече
да
се създаде нова глава на земята.
Работете върху мозъка
си
да
го преустроите,
да
възприемете светли, възвишени идеи.
Някой казва: Защо
да
не снемем главата на еди-кого
си
?
Най страшното престъпление е
да
се снеме главата на човека.
Главата е създадена в Божествения свят още в далечното минало.
За създаването й са работили разумни, гениални същества, каквито на земята не се срещат.
Радиото, например, показва, че мисълта се предава по цялата земя.
При това, човешката глава е построена въз основа на ред математически и геометрически начала, каквито и най-способният математик на земята не може
да
направи.
Мисълта се предава по цялото пространство.
За миналия живот ние не сме отговорни, но ще носим отговорност за бъдещото поколение.
„Търсете славата Божия." Работете върху вашия мозък, върху вашата глава, ако искате
да
се подмладите.
Чрез настоящия живот ние коригираме грешките на миналия и създаваме добри условия за бъдещия.
Ако мисълта ни е права, тя може
да
обгърне целия свят.
Работете за славата Божия, а не за славата человеческа, ако искате
да
се повдигнете, ако искате
да
повдигнете ближните
си
.
Който е могъл
да
коригира правилно една своя мисъл, той е записан на небето.
Работете за славата Божия, работете за своя мозък, ако искате
да
влезете в новата култура, която сега иде в света.
Обаче, за онзи, който превежда величините на Божествената геометрия в обикновени величини, тази мярка говори за човек със силно развита съвест, или чувство на справедливост.
Тук някой може
да
не знае, какво е направил, но в невидимия свят е хроникирано.
Такъв човек мъчно може
да
се подведе,
да
направи някакво престъпление.
Там всичко се пише.
Като отворите книгите на невидимия свят, ще прочетете, че еди-кой
си
българин, с такъв и такъв ум, е проектирал правилно една своя мисъл в пространството, с което е принесъл голяма услуга на човечеството.
Дали този българин е министър, владика, учител, или някой прост човек – безразлично.
Твърдостта е силно развита в българина, за когото се казва, че за своите интереси той пред нищо не отстъпва.
Всичко наоколо му може
да
пострада, но пред своите интереси той не е готов за нищо
да
отстъпи.
Следователно, всяка хубава мисъл, която проектирате в пространството, ще ви обгръща, ще носи вашето щастие.
При сегашните условия на живота, човешката глава наместо
да
расте,
да
се увеличава, тя се намалява.
Това подразбира
да
има човек благоволението на Сатурна, на един от най-недоволните и критични богове.
Мозъкът на съвременния човек е станал по-гъст, фибрите му са по-гъсто набръчкани, вследствие на което не е тъй пластичен, не може правилно
да
възприема и предава идеите.
Той гледа на човечеството с голямо недоверие, с подозрение и седи пред тях с голям боздуган, или с голямо копие и ги следи.
И действително, човешкият мозък расте повече в основата
си
, отколкото по периферията
си
.
Като види, че някой греши, той го мушне с копието
си
, или го удари с боздугана
си
и му казва:
Да
мислиш там!
Той става по-твърд към центъра
си
.
Друг иска
да
покаже силата
си
, разпери ножа, но Сатурн веднага го мушне с копието
си
: Какво
си
се разперил там?
Следователно, когато казваме, че човек трябва
да
живее възвишен, благороден, т.е.
Скрий ножа в ножницата
си
и повече мисли!
Като види някоя красива жена, добре разположена, и нея мушне.
Който иска
да
има добре устроен мозък, той трябва
да
живее чист, морален живот.
Той не обича красивите жени.
Като види, че Марс се влюби в нея, той казва: Какво
да
правиш?
Няма
да
мине болест, която
да
го не засегне.
Тук е малко снизходителен, поусмихне се едва забелязано, но след това пак хване копието
си
и се понамръщи малко.
Тогава можем
да
кажем и обратното: моралният живот изключва всички болести.
Като види, че малко се е понамазала, той я мушне с копието
си
и казва: Какво
си
се намазала?
Знаеш ли, че ще пратя при тебе майка ти и баща ти
да
видят, какво правиш?
Обаче, същият този бог, достатъчно е
да
види, че някой човек е проектирал една добра мисъл в пространството, и той написва една линийка на ръката му.
Тази мисъл създава линията на щастието, или сатурновата линия.
Същото може
да
се каже и за човешкия мозък.
Който има тази линия на ръката
си
, той някога е проектирал една добра мисъл в пространството.
Който няма тази линия,
да
гледа сега
да
я направи.
Мозъкът пък е създал лицето.
Каква разлика има между майката, която залъгва детето
си
, и професорът, който преподава на студентите
си
?
Майката напише едно педагогическо правило, но детето казва: Не е така.
Тя напише друго педагогическо правило, но детето пак казва: Не е така.
Следователно, при най-малката анормалност в кое и
да
е от сетивата – зрение, слух, обоняние, вкус и осезание – причината се крие в известно неразположение на човешкия мозък.
Майката се намира в чудо от това дете, не знае, какво
да
прави.
В такива случаи казваме, че силите, или способностите на човешкия мозък не работят хармонично.
Тя изпада в положението, в което се намирал един лекар, на когото била дадена задача
да
забавлява няколко часа малкото
си
детенце.
Човешкият мозък може
да
се свърже с почвата.
Само в добра почва могат
да
растат,
да
се развиват правилно плодни дървета.
Той разправяше следната своя опитност: „Една вечер жена ми отиде на театър и ме остави
да
гледам малкото дете.
Ако в тази почва виреят паразити, те ще изяждат листата, както и клончетата на плодните дървета, ще образуват в тях каналчета, дето ще снасят яйцата
си
, и по този начин ще осакатяват самите дървета.
Случи се, че жена ми малко закъсня, и детето започна
да
плаче.
Люлях го, на ръце го носих – нищо не помага.
Преди всичко, съвременните хора трябва
да
знаят, от каква храна се нуждае техния мозък.
Колкото и каквито лекарски методи знаех – всички употребих – не помагат.
За тази цел, учените трябва
да
правят опити с деца, с млади моми и момци, със стари баби и дядовци, от 80 – 120 годишни,
да
видят, каква храна е нужна за различните възрасти.
Колкото педагогически правила знаех, и тях употребих – не помагат.
Най-после ми дойде на ум
да
се обърна към Бога.
И тъй, под думата „морал" ние разбираме „хигиена на човешкия мозък." Тази хигиена е в зависимост от хармонията между чувствата, мислите и постъпките на човека.
Като знае това, човек е длъжен
да
създаде в
себе
си
тази хармония, за
да
осигури чрез нея благосъстоянието на своя мозък.
Обърнах се към Бога с думите: Господи, моля Ти се, изпрати ми ангели, добри същества от небето,
да
укротят това дете!
Каква беше изненадата ми, когато, скоро след това, детето престана
да
плаче и заспа?
» Казвам му: детето е искало
да
ти каже
да
не го занимаваш с празни работи, но
да
го научиш на Божиите пътища.
Всеки има възможност
да
стане учен.
Всички постъпки и събития в живота на човека, които служат за облагородяване на неговия ум, сърце и воля, които образуват вътрешни връзки, които отварят душите за възприемане на Божествената светлина, които дават възможност на човека
да
се храни с любов,
да
бъде радостен,
да
има мир в душата
си
,
да
развива в
себе
си
вяра, кротост и въздържание, от една страна, милосърдие, благост и търпение – от друга страна, това е велик идеал, който тепърва човек трябва
да
развива.
Учеността е придобито богатство, но преди
да
го е придобил, човек трябва
да
бъде трудолюбив.
Учен или неучен, човек трябва
да
започне
да
работи върху своя мозък.
Когато добие тези Божествени качества, лицето на човека започва
да
свети, а в очите му се забелязва мека, приятна светлина.
Достатъчно е
да
съзнава необходимостта от тази работа.
Можете
да
направите опит
да
проверите това.
Някой път човек усеща едно втвърдяване в
себе
си
, като че не чувствува нищо, като че е бездушен.
Вземете едно огледало и се гледайте известно време, но като че друг човек гледате.
Ще видите, колко е страшно някога човек
да
се самонаблюдава.
В този момент центърът на милосърдието в него не функционира правилно Когато въображението в човека е извратено, изопачено, създава лоши образи.
Като се оглеждате, следете погледа
си
, дали е тих и спокоен.
Ако този човек е женен, в въображението му ще изпъкват такива образи, които ще събуждат в него ревност, и той ще измъчва жена
си
, ще я подозира, ще й приписва различни неморални постъпки.
Обаче, не се гледайте дълго време, защото можете
да
заспите.
Ако човек се страхува от своя поглед, може ли
да
изисква от другите хора
да
го гледат спокойно, без страх?
Достатъчно е с един милиметър само
да
се намали този център, за
да
се намали и силата на ревността в човека.
Следователно, погледът на човека трябва
да
бъде мек, приятен, и който го срещне,
да
разбере, че в този човек се крие Божественото начало и може
да
сподели с него мислите и чувствата
си
.
Ако не може
да
се намали този център, човек изпитва адско състояние.
Като говорите с такъв човек, той е готов
да
ви изслуша,
да
влезе в положението ви и
да
ви помогне.
Той никого не критикува, в никого не търси дефекти и не се занимава с тях.
Смешно е
да
се осъжда човек без никакви факти.
За
да
се освободи от този недъг, човек трябва
да
развива в
себе
си
милосърдието.
И кожата на тези хора е по-деликатна, с по-ситни пори.
Когато мъж ревнува жена
си
, нека отправи ума
си
към Бога,
да
се свърже с Неговата мисъл, с Неговото милосърдие и ще види, че след 5 – 6 минути ревността му ще изчезне.
Има едно място в човека, дето Бог най-силно се проявява.
Кое е това място, всеки сам трябва
да
намъри.
Съвременните хора се нуждаят от тънки, меки, гладки косми.
Както човек живее в главата
си
, а се проявява в тялото
си
, така и Божественият Дух има свое средоточие, дето се проявява.
Чрез храната
си
, човек може
да
измени, в смисъл
да
подобри, космите
си
.
От това гледище, като ставате сутрин, първо трябва
да
помислите за своята глава.
Каквато е храната, такива ще бъдат и космите му.
Какво трябва
да
мисли човек за своята глава?
Той трябва
да
мисли върху хигиената на своя мозък.
В странство, във Франция, например, когато някой актьор трябва
да
представи някаква любовна сцена, известно време той се храни с овче месо, за
да
смекчи,
да
облагороди малко чувствата
си
.
Същото може
да
се каже и за вълка, който обича овцете и ги напада.
Щом главата му е добре устроена, всичките му желания ще бъдат постижими.
Ако запитате вълка, защо се храни с овце, той ще каже: Понеже по характер и по чувства съм груб, жесток, аз трябва
да
се храня с овче месо, за
да
смекча и облагородя малко чувствата
си
.
Ако главата на човека не е устроена по Божествен начин, според Божествени правила и закони, за него всичко ще бъде непостижимо.
Иначе, ходи ли по правилата и морала на света, нищо няма
да
придобие.
Когато силите в мозъка функционират правилно, когато те са в правилно съчетание, тогава Божественото най-силно се проявява в човека.
Кое бихте предпочели: цял свят
да
ви слави, всички вестници
да
пишат хубави работи за вас, но никой
да
не ви обича, или само един приятел от Божествения свят
да
ви обича и
да
мисли добре за вас?
Българите казват: За предпочитане е
да
имаш десет души неприятели, но разумни, отколкото един неразумен приятел.
Често хората страдат, измъчват се, разочароват се, без
да
се спират върху едно важно положение: те трябва
да
изучават
себе
си
за
да
видят, че каквото се крие в тях, това съществува и в другите хора.
Обаче, когато се намирал в големи страдания, лицето му ставало съвсем бяло, светло, с приятен цвят.
С паталогическата страна на живота
си
не се занимавайте, но изучавайте здравословния живот.
Жена му слушала, как той се молил във време на страданията
си
.
Че някой страдал от някаква болест – това е наследствено.
Той се обръщал към Бога с думите: Господи, моля Ти се, просвети ума ми,
да
се справя с трудностите на живота
си
.
Добрите работи не се унаследяват, човек вечно ги носи със
себе
си
, Бог е вложил доброто в човека.
Разбрах смисъла на Великия живот, разбрах временния, преходния живот и силно желая
да
следвам пътя, който
Си
ми определил.
Синът носи качествата на баща
си
, но бащата не е внесъл тези качества в сина
си
.
Разбира се, този цвят не може
да
се задържи за цял живот, но временно само, за няколко часа.
Тази промяна на цвета се дължи на едно възвишено състояние, в което човек изпада.
От човека зависи
да
измени условията на своя живот.
Свържете се с Бога и ще бъдете красиви.
Той може
да
подобри състоянието на своя мозък, на дробовете
си
и на стомаха
си
.
Съвременните хора прибягват до външни, козметически средства, за
да
станат красиви.
Дробовете му са създадени от ангелите.
И това не е лошо, но скъпо струва, пък и неестествено е, нищо не придава за вътрешния живот на човека.
Ангелският свят е взел участие при създаването на човешките гърди.
4.
Служба на уравненията
,
ООК
, София, 4.4.1928г.,
Думата „гений" е гръцка и означава начало, зараждане на нещата.
На всеки човек е дадена задача
да
освободи душата
си
от скърбите и страданията.
Разумните, учените хора са дали друго значение на тази дума.
Скърбите и страданията спъват човека в развитието му.
Под думата „гений, гениален човек", те разбират човек, който твори, който създава епохи.
Той не може лесно
да
се освободи от тия спънки, защото погледът му не е насочен към душата му, а е насочен навън някъде, за изправяне на човечеството.
Гениите работят в твърдата материя.
Изправянето на човечеството е работа на Бога, а работа, задача на човека е изправянето на самия
себе
.
За
да
живее много години на земята, геният трябва
да
стане светия.
Бог е създал света.
Светията върви по пътя на дългите линии, а геният – по пътя на късите линии.
Когато смъртта дойде при светията, той я посреща и изпраща любезно, като светия, и тя се връща назад, не го взема със
себе
си
.
Който иска
да
оправи света,
да
оправи човечеството, той трябва
да
отиде при Бога и с Него
да
се посъветва.
Като види един светия, тя веднага се влюбва в него, вследствие на което той може
да
живее на земята, колкото време желае.
Който иска
да
изправя обществата, домовете, той трябва
да
се обърне към ангелите, те
да
го посъветват как
да
постъпи.
Ако някой иска
да
се ожени, нека отиде при ангелите и ги помоли
да
му помогнат.
Геният иска
да
живее,
да
се учи, но смъртта го отстранява от пътя
си
, не иска
да
й препятства.
Те имат грижа за младите, които искат
да
се женят.
Как мислите, детето им може ли
да
живее по-дълъг живот от тях ?
Всеки сам може
да
се изправи.
Като спазвате тия отношения, вие всякога ще имате добри постижения и резултати в живота
си
.
Следователно и децата им не могат
да
бъдат по-здрави от тях.
Мнозина не успяват, защото очакват светът
да
се изправи, обществата
да
се изправят, младите
да
се оженят, че тогава техните работи
да
се наредят.
Ако някой хиромантик разглежда ръцете на хората, той ще види, че на ония, които имат дълъг живот, линиите на ръцете са дълги.
Всеки трябва
да
изпълни своята задача –
да
изправи своя живот,
да
изправи
себе
си
.
Колкото е по-кратък животът на хората, толкова линиите на ръцете им са по-къси.
Изправи ли
себе
си
, и светът е изправен, и обществата са уредени, и младите са настанени.
И тъй, щом се запитате кой ще оправи света, ще
си
отговорите, че това е работа на Бога.
Късите линии са дошли впоследствие.
Съвременните хора вървят по пътя на късите линии.
Дали ще ядеш, ще се обличаш, ще учиш, това е твоя работа.
Единствената ти работа е
да
вземеш книжката
си
и
да
отидеш на училище.
Когато човек разграничи тия неща в
себе
си
, той се намира пред условията на новия живот.
Красив е новият живот, но за неподготвения и той носи противоречия.
Задачата на всеки човек е
да
си
създаде здраво, добре развито тело, в което силите функционират правилно.
Например ако някой неподготвен влезе в новия живот, той първо ще иска
да
се осигури.
Ето защо човек трябва
да
избягва тези чувства, или по-право чувствания, които са кратковременни и му са наложени отвън.
Право е това желание, но каква по-голяма осигуровка за човека от осигуровката, която Бог ще му даде?
Каква по-голяма осигуровка за човека от тази, която ангелите ще му направят?
произтичат от душата и духа на човека, са в състояние
да
образуват дълги линии,
да
продължат неговия живот.
И каква по-голяма осигуровка може
да
желае човек от тази, която той сам е в сила
да
си
направи?
Когато Бог, ангелите и човекът се съединят в едно, човек става силен, всичко може
да
направи.
Чувствата и мислите на човека вървят по съвсем друг закон, а не по закона на присаждането.
Много хора днес не успяват в живота
си
, защото се наемат с непосилен товар.
За
да
разбере пътя на своето развитие, човек трябва
да
изучава
себе
си
,
да
изучава законите, които вземат участие в неговото развитие.
Когато изучава
себе
си
, човек трябва
да
дойде до онова първично положение, когато е живял в Бога като разумна душа, с вложени в него сили, дарби и способности, които са създали тялото му.
Следователно дойдете ли до трудностите в живота, ще се обърнете към ангелите, към светиите с молба
да
ви помогнат.
Да
изучи човек
себе
си
, т. е.
После, ще се обърнете към Бога
да
оправи работите ви.
да
намери
себе
си
, това значи
да
се подложи на щателно пречистване,
да
се освободи от ония мисли и чувства, които са наслоени върху него от вековете.
И най-после, ще уповавате и на
себе
си
.
Когато търси
себе
си
, човек дохожда до положение на индиферентност.
Той става индиферентен към всичко, което го заобикаля.
Всички временни, преходни желания го напушат и той се чувства съвър-шено изпразнен.
Вие се безпокоите за децата
си
, не знаете, дали ще могат
да
учат.
Това е временно положение, но човек непременно трябва
да
мине през него.
Вие се безпокоите за сина
си
, за дъщеря
си
, дали ще могат навреме
да
се оженят.
Това е работа на ангелите – Ама дали ще се спасят децата ми?
От вас се иска само едно:
да
обичате децата
си
.
Това са несъществени страдания, които не засягат дълбоко човешката душа.
Обаче има съществени страдания, които дълбоко засягат човешката душа и се отразяват и върху тялото му.
Да
обичаш, това значи
да
владееш твърдата материя.
Истинските, съществените страдания облагородяват човешкото сърце и разширяват съзнанието му.
Под думата „твърда материя" разбираме първичната материя, която се отличава с абсолютна устойчивост; тази материя не се мени, не се разлага – никакъв клин не може
да
се вмъкне в нея.
Фиктивните страдания огрубяват, ожесточават човека.
Който няма тази материя в
себе
си
, той е песъчлива почва.
Опасни страдания са ония, които довеждат човека до положение
да
роптае против Бога,
да
се настройва срещу хората.
За такъв човек се отнася стиха: „Дом, съграден на пясък, не може
да
устои." Които не разбират свойствата на разните видове материя и не могат
да
ги владеят, те изпадат в противоречия и се залавят с решаването на задачи, които не влизат в кръга на тяхната дейност.
След като прекара големи страдания и мъчения, Йов изпадна в положение
да
иска отговор от Бога защо, като отне богатството му, синовете и дъщерите му, най-после посегна и на тялото му?
Човек трябва
да
се занимава с ония задачи, които се отнасят до благото на неговата душа.
В първо време той носеше страданията мълчаливо, но след като се засегна и тялото му, взе
да
пита Господа къде е Божията правда, къде е Божественият ред на нещата.
Останалите задачи са предмет на разрешаване от напреднали, разумни същества.
Той не можеше, повече
да
си
дава отговор на страданията, които го сполетяваха едно след друго, и се обезсърчи.
Най-после, когато разбра смисъла на страданията, Йов мина в нова фаза на живота, дето страданията придобиха нов смисъл.
Едно дете слушало една приказка, как една млада, красива мома се оженила за царския син.
Всеки човек трябва
да
мине през страданията на Йова,
да
бъде изпитан.
Като го запитали какво разбрало от приказката, то отговорило „: Разбрах, че е хубаво човек
да
се ожени за царския син.
Като издържи изпита
си
, тогава ще влезе в новия живот.
“Ако и вас запитаме какво най-много ви хареса в лекцията, навярно ще кажете, че хубаво е човек
да
се ожени за царския син.
И тъй, страданията са голяма спънка в живота на човека, но същевременно те са и силен подтик за растене и за развитие.
Досега никой обикновен човек не
си
е отговорил на въпросите, защо идват страданията и скърбите в света и не може ли без тях.
Тази мисъл не е нищо друго освен царският син или царската дъщеря, за която всеки иска
да
се ожени.
Духът се мъчи, тялото – скърби, а душата – страда.
Около тази мисъл се координират всички останали мисли.
Щом е дошъл на земята, човеж едновременно ще се мъчи, ще скърби и ще страда.
Тази мисъл трябва
да
се приложи в живота.
Веднъж слязъл на земята и се облякъл в материя, духът е изложен на веч-ни мъки, както се мъчат духовете в ада.
Всички духове, които не разбират същината на Битието, се мъчат.
Такъв дух, изложен на вечни мъки в ада, е Луцифер – князът на света.
Силните ученици трябва
да
прилагат,
да
видят плода на своите мисли.
Казва се за него, че е лишен от светлината
си
и изпратен в ада на вечен огън и мъчение.
Кои ученици наричаме силни ?
Ще кажете, че силни ученици са тия, които минават за учени.
При тези условия поставен, Луцифер се мъчи, иска
да
се освободи и като не може, той се изпълва с такава омраза, че с един замах иска
да
унищожи целия свят.
Турците казват, че колкото по-учен е човек, толкова повече страда.
Следователно, когато някой се мъчи, това показва, че той се е наел с трудната задача
да
разруши света и
да
се освободи.
Ученият не трябва
да
страда.
Каква наука, какво знание е това, което носи страдания, с които човек не може
да
се справи?
Не е учен онзи, който много страда.
– Когато му се препятства
да
постигне някое свое желание.
Ако ученият страда много, това показва, че той се е натоварил с работи, които не са по силите му.
Истински ученият избира такъв път, по който среща най-малко препятствия, най-малко страдания.
Има силни духове, които, подложени на мъчение, толкова се ожесточават, че са готови
да
унищожат целия свят.
Една от задачите на Школата, която следвате, е
да
намали до минимум скърбите, страданията и мъчнотиите на човека.
Скърбите и страданията имат смисъл, но само дотолкова, доколкото облагородяват човека.
Светът ще се унищожи, а те само ще останат
да
съществуват.
Дойдат ли до положение
да
го ожесточат,
да
го огрубят, те губят своя смисъл.
Ето защо при страданията
си
човек се нуждае от светлина,
да
разбира защо страда, за
да
не се обезсмисли живота му.
Няма ли тази светлина и най-малките му страдания могат
да
се превърнат в големи.
– Не, човек трябва
да
изучава състоянията на мъчения, скръб и страдания в
себе
си
и
да
различава кои са негови и кои чужди.
Големите страдания не могат
да
станат малки, но малките всякога могат
да
станат големи.
Неговите мъчения, скърби и страдания ще го спъват по един начин, а чуждите – по друг.
Сега представете
си
, че на сестрите дам задача в 15 минути
да
изплетат шапка от памук или от вълна.
Мъчението, скръбта и страданието са елементи, т. е.
Колко сестри биха се заели с тази задача ?
известен род сили, с които природата работи.
Тази задача изисква голяма сръчност.
Дупките на плетката могат
да
бъдат едри.
Като ученици вие трябва
да
превръщате тия сили в
себе
си
,
да
ги из-ползвате за добро.
Важно е шапката
да
се изплете за 15 минути.
Задачата може
да
ви се види смешна, но имайте предвид, че всяка задача, колкото проста или мъчна
да
е на вид, съдържа нещо смислено в
себе
си
.
В живота
си
човек често се поставя на положения
да
действа бързо, сръчно, съсредоточено.
Най-малкото забавяне води след
себе
си
някакво нещастие или катастрофа.
Когато силните духове участват във войни, след голямо мъчение те побеждават.
За тази цел човек трябва
да
прави различни опити, за
да
бъде готов правилно и бързо
да
изпълни всички задачи, които животът му предлага.
Щом победят неприятеля
си
, те влизат в областта на разрушението: горят градове и села, разрушават, грабят, изнасилват.
Като ученици на живота вие ще бъдете поставени в положение
да
ядете един или два пъти най-много през седмицата.
Дето кракът им стъпи, всичко се превръща на пепел.
И след всичко това те се считат герои, господари на положението.
Днес хората ядат по три пъти на ден, а при известни положения някой човек ще трябва
да
яде само един път през седмицата.
Ученикът обаче трябва
да
се справи с разрушителния елемент в
себе
си
,
да
му даде права насока.
Има смисъл човек
да
не яде много, но той трябва
да
понесе това положение със съзнание,
да
не се дразни.
Безработните трябва
да
размишляват върху казаното,
да
изучават
себе
си
и ближните
си
,
да
не се обезсмисли животът им.
Ония, които имат работа, трябва
да
се занимават с други задачи,
да
превръщат отрицателните сили в положителни.
Това изпитание може
да
се случи един път в живота на човека, но той трябва
да
е готов
да
го понесе,
да
го използва,
да
придобие нещо от него.
На работещите се дава задача
да
размишлявате върху състоянията на материята и службата й в природата.
Всички говорят за твърдата материя.
Например човек приема твърда храна три пъти на ден; течна – повече пъти; въздухообразна – по 20 пъти на минута, а светлинна, т. е.
Който знае законите за трансформиране на материята, той би могъл
да
се справи с всички положения, с всички изпитания, които се отнасят било до храната, било до мислите или чувствата.
Без твърда материя животът не може
да
се прояви.
Това са задачи за далечното бъдеще.
Един ден, когато порасне, човек ще може
да
се справя с всички трудности в живота, но днес, като дете, той трябва
да
благодари за всичко, което му се дава и което се прави за него.
Животът трябва
да
се подхранва.
Докато е в детинското
си
състояние, човек трябва
да
се учи поне
да
не разваля онова, което разумните същества правят за него и което природата наготово му дава.
Освен течната материя, животът трябва
да
се прониква от нещо.
Като се гневи, човек разрушава хубавото, доброто в
себе
си
, което с години е съграждал.
И най-после животът трябва
да
бъде обвит в нещо.
Не е лошо
да
се гневи човек, но той трябва
да
впряга тази енергия в
себе
си
на работа,
да
придобива нещо.
Остави ли се на гнева, той ще разруши много красиви работи в него.
Твърда, течна, въздухообразна и светлинна материя, това са четирите вида материя, с които се занимава и обикновената, и окултната наука.
По отношение на гнева, човек трябва
да
бъде буден, той
да
го управлява и възпитава, а не гневът него.
И тъй, човек трябва
да
разбира законите на твърдата материя, като прояви, като форми на живота; течната материя – като условие за подхранване на живота; въздухообразната – като условие за проникване на мисълта в живота; и светлинната – като обвивка на живота.
Тези четири вида материя са различни области, които трябва
да
се изучават.
Човек трябва
да
започне изучаването им първо от
себе
си
.
Той трябва
да
стане господар на четирите вида материя в
себе
си
,
да
научи законите, на които се подчиняват.
Щом се разгневиш, вземи трион
да
режеш дърва, или перо
да
пишеш, или някаква научна книга
да
четеш, или най-после започни
да
се молиш.
Той трябва
да
владее естеството на всички видове материя, които съставят неговото физическо, духовно и умствено тяло.
Тези тела са неразривно свързани помежду
си
.
Дали
си
духовен или светски човек – безразлично ; щом се разгневиш, работи!
Твърдата материя определя формите на физическото тяло.
Те са безработни сили, които трябва
да
се впрегнат на работа.
Който не знае законите, които я управляват, той ще доведе тялото
си
до пълно вцепеняване, до замръзване.
Те казват: „Ако искате
да
не рушим,
да
не разваляме готовите неща, дайте ни работа.” Същото се отнася и до човека.
Веднъж дошъл на земята, човек трябва
да
има работа.
Ако не знае как
да
се справя с нея, тя може
да
залее сушата,
да
създаде наводнение в човешкия организъм.
За
да
спаси човека от това наводнение, природата му създава някаква болест.
Чрез болестта изпарява голяма част от водата и по този начин организмът дохожда в естествено състояние.
Обаче има болести, при които изпаряването на водата става чрезмерно силно, в резултат на което организмът изсъхва.
Човек трябва
да
се пази от наводнения и от чрезмерно изсушаване.
За тази цел той трябва
да
знае законите за регулиране на своите чувства.
За
да
не стават експлозии в организма му, които
да
го разрушават, човек трябва
да
знае законите за газовете, законите на мисълта.
Никога мисълта на човека не трябва
да
се сгъсти дотам, че
да
предизвика експлозия.
Мислите трябва
да
запазват своето естествено състояние.
Най-после човек трябва
да
познава свойствата на етера, на светлинната материя, за
да
не се предизвика спиране или противодействие на възвишените мисли в него.
Всякакво противодействие на мислите у човека създава смърт – умствено умиране.
За
да
дойдете до микроскопически резултати, вие трябва
да
работите усилено върху
себе
си
.
Изкуство е човек
да
владее силите на своя организъм!
Това не се постига лесно –
да
удари с магическата пръчица и
да
постигне всичко изведнъж.
Има хора, които владеят магическата пръчица, но те са работили с векове, с голямо постоянство и усилие, докато се домогнат до нея.
Следователно владението или невладението на тази пръчица зависи от усилията, които човек прави, от неговата карма и т. н.
Колкото по-близко е човек до изплащане или ликвидиране на своята карма, толкова по-голяма е вероятността
да
придобие магическата пръчица Кармата на някои хора е много тежка, вследствие на което мъчно могат
да
придобият тази пръчица.
Но все таки усилията им няма
да
отидат напразно.
Най-малкото усилие от тяхна страна ще им донесе поне микроскопически резултати.
Усилията, които човек прави в пътя на своето повдигане, го улесняват при ликвидиране на неговата карма.
Тъй щото, дали лесно или мъчно ще придобиете магическата пръчица, от всички се иска работа, труд, усилие.
Само така ще дойдете до самообладанието – необходимо условие за вашето развитие Самообладанието е във връзка с твърдата материя.
Да
се владее човек, това значи
да
владее твърдата материя в
себе
си
.
Който владее твърдата материя в
себе
си
, той има устойчив характер Твърдата материя е основният камък на живота.
Следователно, който иска
да
работи върху
себе
си
, той трябва
да
започне от твърдата материя.Твърдата материя представя конкретната човешка мисъл Твърдата материя придава формите на телата.
Тя е първото състояние на материята, чрез което животът е почнал
да
се изявява навън.
Когато се казва, че човек трябва
да
има поне една основна идея в живота
си
, имаме предвид, че той трябва
да
владее поне твърдата материя в
себе
си
.
Щом владее тази материя, той ще може
да
се справи и с другите видове материи.
Ако човек не владее твърдата материя, животът му ще представя преплитане на всички видове материи, в резултат на което организмът му ще бъде изложен на големи пертурбации и катаклизми: бури, наводнения, земетресения, експлозии и т.
Като ученици вие трябва
да
изучавате топлинните и светлинните енергии на вашия организъм и във връзка с това
да
познавате кога сте в нормално и кога – в анормално състояние.
Понякога в човека се развива повече топлинна енергия, отколкото трябва, поради което ръцете му са много горещи Има два вида топлина: външна, която изсушава човешкия организъм, и вътрешна, която произтича от самия живот.
Следователно, всички въпроси в света не могат
да
се разрешат, но от всеки разрешен въпрос все ще се получи малко масло.
Как се разрешават въпросите в живота?
Тя е носителка на красивото, на възвишеното в живота.
Въпросите се разрешават посредством опитностите на човека, от една страна, а от друга-посредством знанията, посредством науката.
Тази топлина регулира силите на човешкия организъм, като го предпазва от изсушаване, от наводнение.
Съвременната наука не може
да
разреши всички въпроси, но поне забавлява човека, отвлича го от трудностите в живота.
Следователно, който иска
да
бъде здрав в пълния смисъл на думата, той трябва
да
се стреми към новото в живота –
да
има висок идеал,
да
храни ума
си
със светли, възвишени мисли – с етерна материя, а сърцето
си
– с топли и благородни чувства – с най-чистата вода, но взета в определено количество.
Без наука човешкият живот щеше
да
бъде много тежък.
Няма ли такъв идеал в
себе
си
, човек ще бъде здрав като всички обикновени хора.
Още с дохождането
си
на земята, човек започва
да
се учи
да
ходи,
да
гледа,
да
слуша,
да
яде; като поизрасне, той започва
да
учи как
да
се отнася с хората, с по-големите и с по-малките от
себе
си
.
Щом стане на седем години, пращат го на училище
да
учи писане, смятане, граматика и т. н.
Ако намери човек, с когото
да
създаде добро приятелство, в скоро време това приятелство ще се развали.
Нека всеки от вас
си
зададе въпроса, колко приятели има, които са готови
да
пожертват живота
си
заради него.
Той започва
да
изучава геометрия, алгебра,
да
решава различни уравнения и т. н.
Няма по-велико нещо от това
да
имате поне един приятел, който е готов
да
се пожертва за вас и вие за него.
Като срещнем някой възрастен човек, виждаме, че той все уравнения решава: духовният решава духовни уравнения, а светският – светски уравнения.
Колко души от вас могат
да
се пожертват за
себе
си
, т. е.
за Божественото в
себе
си
?
Понеже всяка права представя силова линия, следователно тя е жива линия.
Всяка принудителна жертва дава пет, получава три, вследствие на което хората се разочароват .
Щом е жива линия, вие трябва
да
определите нейния стремеж.
В доброволната жертва човек може
да
даде десет и нищо
да
не получи.
Това може
да
се определи по посоката на нейното движение.
Те жертват, без
да
очакват нещо.
зад движещото се тяло седи някаква разумна сила.
От математиката знаем, че две величини, по- отделно равни на трета величина, са равни помежду
си
.
Който не прави доброволни жертви, той може
да
бъде богат на земята, но не и в духовния свят.
Значи две мисли от умствения или от духовния свят поотделно равни на трета, са равни помежду
си
.
За такива богати Христос е казал: „По-скоро камила може
да
влезе в иглени уши, отколкото богат в Царството Божие." Това не значи, че човек не трябва
да
бъде богат.
Тъй щото, каквито задачи решавате с числата в обикновената математика, такива задачи можете
да
решавате и в психическия живот.
Казано е в Писанието: „Какво се ползва човек, ако за външното богатство продаде душата
си
?
Има ли това вътрешно богатство в
себе
си
, човек всичко има; достатъчно е
да
помисли само за златото, за
да
го има моментално.
Те още не могат
да
приемат тази наука, понеже трябва
да
намерят място на новите теории, на новите идеи.
Той знае, къде има заровено злато в земята, за
да
си
вземе толкова, колкото му е нужно.
Може ли този богат човек
да
краде?
Когато някой човек се домогне до новите идеи, той бърза
да
затвори книгата
си
и казва: „Не е време още за вас.
Може ли царят на една държава
да
краде ?
Вие можете
да
почакате малко.” Но новите идеи не чакат.
Може ли жената
да
краде от мъжа
си
?
Те хлопат от врата на врата, безпокоят този или онзи академик, подават заявленията
си
, искат
да
бъдат разгледани.
Има семейства, в които жената краде пари от джоба на мъжа
си
.–Кога?
Академиците, учените вземат тези заявления и ги оставят настрана, отлагат тяхното разглеждане.
Те намират, че първо трябва
да
уредят рабо-тите
си
, и тогава
да
се занимават с тях.
И тъй, когато мъжът краде жена
си
или жената краде мъжа
си
, това показва, че в този дом съществуват две каси, две различни банки.
Всяка банка мисли само за
себе
си
, по какъв начин по-лесно
да
забогатее.
Тук-там ще се намери някой свободен човек, луда глава, както хората го наричат, и той ще възприеме новите идеи, ще започне
да
ги изучава и прилага.
В края на краищата едната банка ще изчерпи другата, но и тя няма
да
издържи много време.
Добре е човек
да
уравнява нещата,
да
се стреми към уреждането им, но той трябва
да
знае как
да
уравнява.
Всяко благо, което човек е придобил с насилие, в най-скоро време ще го изгуби.
Представете
си
, че един млад човек има в касата
си
десет хиляди лева, но същевременно дължи десет хиляди лева.
Как ще реши той задачата
си
?
Докато не се възстанови вътрешната хармония в човека, той всякога ще се стреми
да
уреди първо своите физически, материални нужди и тогава
да
се занимава с възвишени работи.
Понеже е млад човек, неженен, той лесно може
да
реши задачата
си
: ще извади десетте хиляди лева от касата
си
и ще плати всичкия
си
дълг.
– Не, преди всичко човек трябва
да
определи отношенията
си
към Първата Причина, която му е дала власт върху твърдата материя,
да
я владее и управлява.
Твърдата материя може
да
се уподоби на човешкия мозък.
–Не, той дава пет хиляди лева срещу дълга
си
, а останалите пет хиляди остава за
себе
си
,
да
си
купи нови дрехи, обуща, шапка,
да
излезе пред хората
да
го харесат.
Колкото тежка болест
да
прекара човек, теглото на мозъка не се намалява.
Сега, като говорим за завладяване, мо-жем
да
си
зададем въпроса: кое се завладява – човешкото или Божественото?
В резултат на това, решаването на задачата става по-мъчно: той внася в нея още едно неизвестно –z .
– Само човешкото може
да
се завладява.
Що се отнася до Божественото, не може
да
става въпрос за завладяване.
Божественото може
да
се изнудва,
да
се малтретира,
да
се ограничава,
да
му се препятства, но по никой начине не може
да
се завладява.
В природата съществува закон, според който могат
да
се решават и най-мъчните уравнения.
Досега никой не е успял
да
завладее или подчини Божественото.
Ще преведа този закон на обикновен език: докато имаш
да
плащаш, никакви удоволствия не ти се позволяват.
Който се е опитвал
да
стори това, той е свършвал с катастрофа.
Плати първо дълга
си
, а после прави каквото искаш.
Който се е опитвал
да
подчини Божественото на човешкото, той е изпитал най-големи страдания и нещастия в света.
С останалите пари можеш
да
си
купиш най-хубави дрехи, обуща, шапка.
Като знаете това, дайте свобода на Божественото в
себе
си
,
да
се прояви, както то разбира.
С останалите пари можеш и
да
се ожениш.
Оставено само на
себе
си
, Божественото ще направи повече, отколкото сте очаквали.
Обаче докато не изплатиш дълга
си
до стотинка, нищо друго не трябва
да
предприемаш.
Божественото в човека е в състояние
да
изправи живота му,
да
изправи всички негови погрешки.
И тъй, като превеждам закона на обикновен език, той става разбран за всички.
Обаче за
да
стане това, човек трябва
да
даде път на Божественото в
себе
си
.
Когато човек се намери в някакво затруднение, той иска другите
да
се молят заради него.
И това е възможно, но какво ще даде той срещу тази молитва?
Например някой казва : „Няма какво
да
се прави, трябва
да
се живее.” Според мене това са излишни, празни думи.
Един американски милионер заболял сериозно и след като се обърнал за помощ към всички знатни американски лекари, най-после той се обърнал към един виден американски проповедник със следните думи: „Моля ти се, ти
си
добър човек, добър проповедник.
Човек не може
да
определи, трябва ли
да
живее, или не трябва.
Твоята молитва ще бъде приета от Господа.
Да
живеем – това не зависи от нас.
Помоли се заради мене
да
оздравея.” – „ Как мога
да
се моля за тебе?
Някой окултисти казват, че като твърди човек нещо, с това той го усилва или продължава.
Досега ти не
си
на-правил нито едно добро.
Значи като казва човек, че трябва
да
живее, с това той продължава живота
си
.
Какво обещаваш, за
да
се помоля за тебе?
Какво можеш
да
пожертваш?
Тези шарани не твърдят, че трябва
да
се живее, въпреки това имат дълъг живот.
За
да
се приеме молитвата ми, ти трябва
да
посветиш живота
си
на Господа, или
да
раздадеш всичкото
си
богатство на бедни.
Какво ще поставя на коленете
си
, за
да
коленича пред Господа?
Дългият живот не се определя от внушението, което човек сам
си
прави, че ще живее много години.
Продължителността на живота зависи от правилните отношения, които човек има към Първата Причина, към ближните
си
и към
себе
си
.
Същото нещо може
да
се каже и на всеки човек по отделно.
За
да
бъде приета молитвата ви пред Господа, не е достатъчно само
да
признаете греховете
си
или
да
кажете като Давида, че в грях ви е заченала майка ви.
Човек сам определя линията на своя живот – дали ще бъде къса или дълга.
– Не, който иска нещо от Господа, той трябва
да
обещае нещо,
да
пожертва нещо от
себе
си
.
Като изучавате закона за наследствеността, ще видите, че цели родове следват живота на късите линии, а други–живота на дългите линии Следователно деца, родени от родители, които произлизат от рода на късите линии, ще живеят малко време на земята.
И каквото обещае, трябва
да
го изпълни.
Ако се раждат деца от вторите родове, те ще следват пътя на дългите линии, ще живеят дълго време на земята.
Каквато жертва намисли
да
направи, той трябва
да
я даде.
Често в живота стават кръстосвания: майката е от рода на тия, които следват пътя на късите линии, а бащата – от тия, които следват дългите линии.
Няма случай в света, човек
да
е изпълнил обещанието
си
, което е дал пред Бога, и
да
не е получил отговор на молитвата
си
.
Тогава, ако синът или дъщерята на това семейство мяза на баща
си
, ще има възможност
да
живее дълъг живот.
Някой обещава нещо пред Господа, но после се извинява, че не е могъл
да
изпълни обещанието
си
, понеже бил млад, бил поставен на изкушения, или че бил стар, женен, със задължения към жена и към деца.
Ако мяза на майка
си
, ще живее къс живот.
В такъв случай синът или дъщерята ще живеят толкова години, колкото е живял бащата или колкото е живяла майката.
Обаче ако синът или дъщерята водят по-добър живот от родителите
си
, техният живот може
да
се продължи с няколко години.
Ако младите не водят по-добър живот от родителите
си
, има възможност
да
умрат с няколко години по-рано от годините, до които са доживели родителите им.
Обаче законът за наследствеността се изразява не само по отношение продължителността на човешкия живот, дали животът на човека ще бъде по-дълъг или по-къс, но още и по отношение на неговите чувства.
Има човешки чувства, които вървят по пътя на късите линии, вследствие на което те траят няколко месеца само.
Като се събудил и разбрал, че е сънувал, казал: „Ако раждането е такова страшно нещо, не струва човек
да
бъде жена.” Някой тълкуват този сън в преносен смисъл.
Те казват, че раждането се отнасяло до учението на Толстоя.
Има мисли, които вървят по пътя на късите линии; те са кратковременни.
Той бил бременен с нови идеи, които трябвало
да
посее в света.
За
да
дойде до истинското положение на живота, човек трябва
да
следва пътя на дългите линии във всяко отношение.
И вие казвате, че сте стари, че сте женени, но от по-високо гледище наблюдавани, може
да
се каже, че сънувате.
Ние не отричаме положението, в което се намирате, но казваме, че всичко в живота е относително.
Какво виждаме днес ?
Ако бащата е бил гениален, синът не излиза такъв.
Значи бащата не е могъл
да
предаде своята гениалност на сина
си
.
Изобщо бащите са слаби
да
предават гениалността
си
на своите синове.
Майките могат
да
предават повече неща на синовете
си
, отколкото бащите.
Той се намира в положението на Толстоя, бременен е с нещо, мъчи се
да
роди.
Следователно гениалността се предава по женска линия, по линията на чувствата.
Духът носи гениалността, а душата я отхранва.
Това показва, че човек е заробил душата
си
, потопил я в скърби и страдания, от които трябва
да
я освободи.
Смъртта дойде десет пъти
да
го вземе, той я посрещне и изпрати като светия.
(втори вариант)
Тя, като дойде, колкото и
да
е лоша, отказва се
да
го вземе.
(втори вариант)
Твърдата материя е тази, която не се изменя в своето тегло.
(втори вариант)
После, тази твърда материя не може
да
откраднат, никой не може
да
я вземе.
(втори вариант)
Тя не е нещо, което може
да
се вземе някак.
(втори вариант)
Влюбва се в светията и казва: "
Да
го оставим
да
живее." Обаче геният се бори със смъртта, подкопава корените, казва: "Ти
си
в моето царство.
(втори вариант)
Искам
да
учиш." Затуй смъртта задига тия гении,
да
не й препятстват.
(втори вариант)
Божественото у
себе
си
ти може
да
го изнудиш,
да
му препятстваш, но никога не може
да
го завладаш.
(втори вариант)
Сега
да
допуснем, че бащата е живял четиридесет и пет години, майката е живяла четиридесет и пет години, слаби организми.
(втори вариант)
Божественото може
да
го спънеш, малтретираш, всичко може
да
направиш, по никой начин, не само хората, но няма същество в света, което може
да
завлада Божественото.
(втори вариант)
Детето не може
да
живее по-дълго от тия години.
(втори вариант)
Който се е опитвал
да
го изнуди, това е довеждало неговата катастрофа.
(втори вариант)
Онаследява се слабият организъм, който не може
да
издържи.
(втори вариант)
Не може
да
се завла-
да
Божественото.
(втори вариант)
Божественото трябва
да
го оставим свободно.
(втори вариант)
Ние искаме
да
завладаме Божествения принцип,
да
го подчиним и заповядваме.
(втори вариант)
От хиромантичес- ко гледище линиите на ръцете на тия хора
да
къси.
(втори вариант)
Щом речеш
да
завладаш Божественото, ти ще пострадаш.
(втори вариант)
Ще дадеш свобода на
себе
си
, то само
да
се жертва.
(втори вариант)
Сега, то е една от задачите.
(втори вариант)
Късите и дългите линии отпосле са влезли.
(втори вариант)
Някой казва: "Помоли се заради мене." Хубаво, може
да
се помоля, но знаете ли как може
да
се помоля?
(втори вариант)
При един американски проповедник, наричат ги в Америка [реверънт], идва един богат човек, който се разболял, и му казва: "Искам
да
се помолиш на Бога,
да
ми продължи живота." Казва: "Какво ще се моля заради тебе?
(втори вариант)
Сега тия линии са скрити, ние сме дошли до късите линии.
(втори вариант)
Какво добро
си
направил?
(втори вариант)
Ти досега нищо не
си
направил.
(втори вариант)
Какво ще кажа на Господа?
(втори вариант)
Учените хора, които изследват този въпрос на живота, казват, че животът зависи от щастливото съчетание на дългите линии.
(втори вариант)
Ако река
да
се моля, няма какво
да
туря под колената
си
.
(втори вариант)
Мислите трябва
да
имат дълъг живот, чувствата трябва
да
имат дълъг живот, и тогава волята може
да
съгради едно тяло разумно, в което душата може
да
живее толкоз, колкото иска.
(втори вариант)
Ако кажеш, че ще направиш нещо... Посвети живота
си
, ще дадеш половината или целия
си
имот за Бога, тогава има какво
да
направиш."
(втори вариант)
Туй е задача.
(втори вариант)
Когато вие кажете, че някой брат трябва
да
се моли заради вас, в ума ви трябва
да
направите някаква жертва, от вас трябва
да
има една готовност.
(втори вариант)
За
себе
си
, когато аз моля и когато вие се молите, за
да
бъде послушана молитвата, трябва
да
направите жертва.
(втори вариант)
Не само
да
признаете каква грешка
си
направил пред Бога.
(втори вариант)
Има едно спесифично чувстване.
(втори вариант)
Кажи: "Аз ще направя това и това." Какво мислиш
да
направиш ти.
(втори вариант)
Трябва
да
се освободим от ред чувствания, които са наложени, не са наши, и
да
дойдем до онова, което произтича от нашия живот.
(втори вариант)
Че баща ти бил грешен, че майка ти била грешна, че в грях те зачна майка ти... какво мислиш
да
направиш ти?
(втори вариант)
Като оздравееш, ще започнеш туй, което
си
казал.
(втори вариант)
Чувствата идат тъй, както в растителното царство.
(втори вариант)
Няма човек, който
да
е направил така, че молитвата
да
не е послушана.
(втори вариант)
Когато искаме
да
проучваме
себе
си
, ние ще дойдем до първичната причина,
да
определим
себе
си
като разумна душа, кое е собствено това, което ние имаме.
(втори вариант)
Аз гледам, и млади, и стари казват: "Той, Учителят, говори тъй, но той не е живял като нас.
(втори вариант)
Най-първо, учениците започват с това, едно пречистване, отделяне, докато дойдат
да
намерят
себе
си
.
(втори вариант)
Човек трябва
да
намери своето сърце, понеже имаме много възгледи, имаме ред опитности, които ни препятстват, и един от най-трудните въпроси е човек
да
намери
себе
си
.
(втори вариант)
Да
намери човек
себе
си
, понеже има една граница в намирането на
себе
си
.
(втори вариант)
Той става индиферентен към всичко, става индиферентен към хората.
(втори вариант)
Толстой разправя, че сънувал една вечер, че е женен и зачнал, и носи дете.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде индиферентен.
(втори вариант)
Цяла нощ се мъчи
да
роди дете, че едва го роди.
(втори вариант)
Не всички плачове у хората произтичат от страдания.
(втори вариант)
Казва: "Ако раждането е така, не
си
струва, опасна работа е." Някои дават тълкувание, че това може
да
е неговото учение, много мъчно родил.
(втори вариант)
Някой плаче, че е изгубил пари, без
да
ги е изгубил.
(втори вариант)
Някой плаче за някакво нещастие, без
да
го има.
(втори вариант)
Има страдания, които са съществени.
(втори вариант)
Не че ние отричаме, че сте женени, но всяко нещо е относително.
(втори вариант)
Тия, съществените, страдания дълбоко засягат душата.
(втори вариант)
Имаш известна скръб, зачнал
си
нещо като Толстоя, искаш
да
родиш.
(втори вариант)
Те не спадат към обикновения живот.
(втори вариант)
Сега тия, необикновените, страдания повлияват някой път върху нашето тяло, изменят краските.
(втори вариант)
Положението, в което се намираме сега, в което сме, е
да
се освободи нашата душа.
(втори вариант)
Необикновените, съществените страдания на съзнанието създават нещо хубаво, красиво.
(втори вариант)
Ние имаме известна задача,
да
освободим душата
си
от известни страдания, от известни скърби и мъчения, които ни спъват в онова развитие.
(втори вариант)
Когато човек има дълбоките страдания, страда, върви напред, у него се облагородява сърцето.
(втори вариант)
Нашият поглед е насочен повече навън и се спъваме е този, с онзи, искаме целият свят
да
се поправи.
(втори вариант)
Има едни страдания, които облагородяват сърцето.
(втори вариант)
Поправката на целия свят, то е вече задача на Бога.
(втори вариант)
Има други страдания, които огрубяват сърцето.
(втори вариант)
Когато говорим за поправката на света, то е задача на Бога.
(втори вариант)
Щом каже, че страданията му дойдоха до гушата като Йова, човек върви по един неестествен път.
(втори вариант)
Когато говорим за поправка на дома, то е задача на ангелите, не е наша задача.
(втори вариант)
Страданията дойдат до крайния предел и казва: "
Да
намеря Господа.
(втори вариант)
Когато говорим за поправка на
себе
си
, то е наша задача.
(втори вариант)
Искам
да
се съдя с Него.
(втори вариант)
Светът, човечеството, то е задача на Бога.
(втори вариант)
Взе ми всичкото имане, мълчах.
(втори вариант)
Бог създал света, Той се грижи за него.
(втори вариант)
Взе ми синовете и дъщерите, пак мълчах.
(втори вариант)
Отдалечи ме от приятелите, мълчах.
(втори вариант)
Казвах: "Тъй е волята Божия." Най-после, засегна тялото ми и вътрешно се смутих, и взех
да
мисля, че няма правда, и питах къде е порядъкът на света." Господ казва: "Я се опретни.
(втори вариант)
Ако някой иска
да
се ожени, ангелите ще го оженят.
(втори вариант)
Аз пак ще ти дам.
(втори вариант)
Ти не може
да
се ожениш, ако ангелите не уредят.
(втори вариант)
Щом искаш
да
се оправиш, казвам, че тази работа е твоя.
(втори вариант)
Ти нали
си
от тези, големите, философи." И Йов мина в нова фаза.
(втори вариант)
Сам може
да
се оправиш.
(втори вариант)
Като мина в новата фаза на страданията, този въпрос се разреши.
(втори вариант)
Иска някой
да
се жени,
да
иде при ангелите, те ще го оженят.
(втори вариант)
Но докато минем този човешки предел на страданията, ще бъдем изпитани като Йова.
(втори вариант)
Иска някой
да
подобри цялото човечество, иди при Бога, тя е Негова работа.
(втори вариант)
Знаеш ли дали този човек е минал страданията?
(втори вариант)
Кой може
да
го залъгва?
(втори вариант)
Какво ще стане с тия двамата, които искат
да
се женят, това е работа на ангелите.
(втори вариант)
Той казва: "Ти изпитвал ли
си
страданията?
(втори вариант)
Дали ще се оженят, не е моя работа, тяхна работа е.
(втори вариант)
Дали аз ще оправя живота
си
, това е вече моя работа, тази работа аз я зная вече.
(втори вариант)
И действително страданията са най-голяма спънка в живота, но те са и най-голям подтик.
(втори вариант)
Ние по-голямата част очакваме
да
се поправи светът.
(втори вариант)
Никой досега не е решил въпроса, защо са допуснати страданията.
(втори вариант)
После очакваме
да
се оженят някои, че
да
се оправи нашата работа.
(втори вариант)
Без страдания и без скърби може ли?
(втори вариант)
Ти не очаквай
да
се оправи светът и
да
се ожени някой, но започни работа.
(втори вариант)
Тогава ние казваме така: "Скърби тялото, страда душата, учи се духът."
(втори вариант)
Ангелите отдавна са започнали работа, сега остава ние
да
работим.
(втори вариант)
Всичките тези, и скърбите, и страданието, и мъчението, трябва
да
ги съединим.
(втори вариант)
Духът е най-силен, мъки има, мъчение.
(втори вариант)
В ада не се мъчат.
(втори вариант)
Как ще се спаси?
(втори вариант)
Духът няма такива страдания, каквито ние мислим.
(втори вариант)
Бог тази работа ще уреди, тя не е заради мене." Кой ще ме спаси?
(втори вариант)
Запример такъв един дух като Луцифер, такъв един княз на светлината, кои са причините той
да
е в ада, ние не знаем.
(втори вариант)
Той болка не чувства, но чувства една такава омраза, с която иска всичко, каквото е създадено,
да
го разруши,
да
унищожи целия свят.
(втори вариант)
Понеже не може
да
го направи, той се мъчи.
(втори вариант)
Защото не може
да
разруши света.
(втори вариант)
Когато някой казва: "Аз много се мъча", казвам: "Ти
си
хванал най-трудната задача." Понеже не можеш
да
разрушиш света, мъчиш се.
(втори вариант)
Аз. Моята работа е
да
взема книжката.
(втори вариант)
Казва: "Аз много страдам."
(втори вариант)
Хубаво, кажете ми сега, кое съответства на страданието?
(втори вариант)
Сега ние ще седнем
да
чакаме,
да
видим как ще се създадат условия.
(втори вариант)
От какво произтича страданието?
(втори вариант)
Как се създават?
(втори вариант)
В страданието туй, което искаш, не ти го дават, лишават те.
(втори вариант)
Не може
да
се създават.
(втори вариант)
Скръбта ще ти вземе това, което
си
имал.
(втори вариант)
Го е разграничение, което трябва
да
имате в ума
си
.
(втори вариант)
Ако започнете по този начин, ние ще създадем новия живот, който с красив.
(втори вариант)
Страдаш, понеже не ти дават нещо.
(втори вариант)
Сега може
да
се създадат много противоречия.
(втори вариант)
Скърбиш за нещо, което ти е дадено, а в страданието имаш желание, на което ти препятстват, не ти го дават
да
го реализираш, а в мъчението те спират, не ти дават
да
разрушиш целия свят.
(втори вариант)
Казват: "Човек не трябва
да
бъде глупав.
(втори вариант)
Казва някой: "Господи, аз
да
съм на Твоето място, ще из- беся всичките хора." Мъчи се той.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде умен,
да
осигури живота." Разбирам, аз всичко туй го разбирам.
(втори вариант)
Че като избесиш всичките хора, ще останеш сам.
(втори вариант)
По- добро осигуряване от първото, когато Бог те осигурил, не може
да
намериш.
(втори вариант)
Казва: "Няма
да
има с кого
да
се мъча." Обаче тия идеи трябва
да
ги преведем в едно съгласие с този живот, с който живеем.
(втори вариант)
По-добра, по-разумна осигуровка [от тази], която ангелите направили, не може
да
намериш.
(втори вариант)
По някой път мъчението ни спъва, по някой път страданието ни спъва, по някой път скръбта ни спъва.
(втори вариант)
По-добра осигуровка [от тази], която разумните ангели може
да
направят, светиите може
да
направят, и онова, което ти може
да
направиш, няма
да
намериш.
(втори вариант)
Сега може
да
е наше мъчението, може
да
е наша скръбта, може
да
е наше страданието.
(втори вариант)
Бог, ангелите и ти, тримата като се съедините в едно, всичко може
да
направите.
(втори вариант)
Но мъчението може
да
е като един фактор, като елемент, външно.
(втори вариант)
Ако е чужда мисъл, ще ме спъне по друг начин.
(втори вариант)
Това е непоносима работа в живота.
(втори вариант)
Сега, това са елементи, с които природата работи.
(втори вариант)
Ще кажеш на светиите, на разумните хора в света: "Бог, Който създаде [света], и вие, елате в мене
да
свършим тази работа.
(втори вариант)
Допуща ги Господ в света
да
съществуват.
(втори вариант)
Аз ще уча, вие ще създадете условия, Господ ще поправи и миналото, и бъдещето, то е отворено.
(втори вариант)
Може
да
ги разреши частично за нас.
(втори вариант)
Тогава мъчението в какво може
да
се превърне?
(втори вариант)
Сега именно ние не знаем защо се е зародило туй желание у него,
да
разруши света.
(втори вариант)
Когато всичките силни духове във войната победят, всичко опожаряват, разрушават.
(втори вариант)
Дали детето ще се изучи, това не е ваша работа.
(втори вариант)
Дали детето ще се учи, това е негова работа.
(втори вариант)
Дали ще се ожени син ви, това е работа на ангелите, не е ваша работа.
(втори вариант)
Всичко вземат, оберат парахода.
(втори вариант)
Дали ще се спаси, това е работа на Бога.
(втори вариант)
Вие
да
обичате детето
си
, нищо повече.
(втори вариант)
Той, като разруши всичко, усеща приятност, че е направил нещо.
(втори вариант)
Щом един човек работи за
себе
си
, той може
да
бъде здрав човек.
(втори вариант)
Казва: "Аз съм господар на туй положение.
(втори вариант)
За
да
обичаш, трябва
да
бъдеш здрав.
(втори вариант)
Най-първото нещо е
да
обичаш.
(втори вариант)
Ако аз не позволя, няма
да
съществуват.
(втори вариант)
То е именно онази твърда материя, която не се разлага.
(втори вариант)
Да
ме познаят, че аз съм господар, а не те." Туй е желанието.
(втори вариант)
Аз разбирам твърда материя, първична материя, в която не може
да
туриш клин, не може
да
разложиш.
(втори вариант)
С нея може
да
манипулираш, както искаш.
(втори вариант)
Но важното е вие
да
мислите.
(втори вариант)
Ако нямаш тази материя в
себе
си
, тогава ще бъдеш един човек, дето Христос казва, че животът е съграден на пясък.
(втори вариант)
То е за тях, тези, които казват, че нямат работа, за безработниците, за
да
имат какво
да
работят.
(втори вариант)
Имате
да
разрешите задачи, които не се отнасят до вас.
(втори вариант)
Като няма какво
да
работят, ще гледат
да
разрушават.
(втори вариант)
В живота ще намерите само тия задачи, които засягат вашата душа, и тях като разрешите, другите задачи сами по
себе
си
ще се разрешат, тоест други разумни същества ще се намесят и ще разрешат за вас този въпрос.
(втори вариант)
А онези, които имате работа, които казвате, че нямате време, за вас друга задача ще ви дам.
(втори вариант)
Едно младо момиче на петнайсет години разправя, как една мома се оженила за един царски син.
(втори вариант)
Животът може
да
се прояви само в твърдите частици.
(втори вариант)
Там, дето няма твърда материя, никакъв живот не може
да
се прояви.
(втори вариант)
Сега, какво говорят учените хора, може
да
прочетете, но то е едно твърдение, тъй както в математиката.
(втори вариант)
Да
се оженя, като тази мома, за царския син." И тя разправя: там ходил, учил се, ходил на разходка.
(втори вариант)
Може
да
не е доказано, но фактически така седи.
(втори вариант)
Обаче този живот не може
да
се гради без друго едно състояние.
(втори вариант)
Да
се ожени за царския син е най-важно.
(втори вариант)
Тази материя трябва
да
бъде пластична, жидка трябва
да
бъде.
(втори вариант)
Тази жидката материя служи, за
да
се даде храна и животът
да
се подхрани.
(втори вариант)
Твърдата материя и жидката материя са в съседство.
(втори вариант)
Между жидката материя и твърдата има едно съчетание.
(втори вариант)
Мисълта, която засяга разумното сърце на човека, неговата душа в дадения случай, тя е най-важна, която има приложение.
(втори вариант)
След туй, не само жидка материя трябва
да
има, но трябва
да
има и въздухообразна материя, и светлообразна материя или етер, в който сега животът е увит.
(втори вариант)
И около тази мисъл след време всичките други идеи ще се координират.
(втори вариант)
Всичките въпроси в света няма
да
се разрешат, но всеки разрешен въпрос все дава по малко масълце.
(втори вариант)
Който ги влада, той разбира какво нещо е твърдата материя.
(втори вариант)
Скучен щеше
да
бъде животът на човека на земята, ако нямаше наука.
(втори вариант)
Най-първо, ние трябва
да
научим закона,
да
не става голямо изпарение у нас.
(втори вариант)
Тъй щото науката е първото развлечение за деца, не в нейния сериозен вид, но тъй
да
се забавлява.
(втори вариант)
НАГОРЕ