НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
317
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
317
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Баща си и майка си
,
НБ
, София, 11.3.1928г.,
че продължават
да
живеят на онзи свят.
Светът, в който хората живеят, не е разумен свят, те трябва
да
дойдат до взаимно разбиране.
Разумният човек трябва
да
накара доброто и злото в него
да
се скарат, а той
да
стои настрана и
да
наблюдава.
Когато някой от тях сгреши, те го изпращат на земята, там
да
изправи погрешката
си
.
Само така могат
да
се разрешат въпросите.
И обратно: когато някой сгреши на земята, изпращат го на онзи свят, там
да
изправи погрешката
си
.
Когато осъдят някого на земята на смъртно наказание, това показва, че не могат
да
намерят метод за изправянето на този човек и затова казват: «Хайде
да
го изпратим на онзи свят, там ще се намери начин за неговото изправяне.
" Няма адепт, няма Учител в света, който
да
е казал на хората
да
се борят със злото.
– Вярно ли е всичко това, или не?
Който се е опитал
да
се бори със злото, той всякога е бил побеждаван.
– Зависи от вашите разбирания.
Злото е мощна сила, пред която цели светове са изчезвали.
Обаче, всяко нещо трябва
да
се опита.
Злото е космическа сила, пред която трябва
да
се пристъпва с благоговение.
То е поток от лава, пред която нищо не можете
да
направите.
Колцина от вас сте били в онзи свят
да
знаете това?
Апостол Павел е казал: „Побеждавайте злото с добро!
Или колцина от вас могат
да
се върнат в самата вечност,
да
видят, как е бил създаден светът, как е бил създаден първият човек?
Съвременните учени искат
да
убедят хората, че злото може
да
се ограничи.
Значи, първият човек е слязъл, и след това отново е започнал
да
възлиза.
Злото е космическа сила, която може
да
се ограничи само с векове.
Опитността на миналите векове, както и тази на миналите народи са довели хората до заключение, че злото се побеждава само с доброто.
Човек трябва
да
носи доброто в
себе
си
като оръжие против злото.
По този въпрос са писани много книги, които можете
да
четете,
да
дойдете до известно убеждение.
Злото не е определено само за вас, то съществува независимо всичко друго, но защо съществува, никой не знае.
Сега, каквото и
да
ви се говори, каквото и
да
четете по този въпрос, не се смущавайте, не се колебайте в съществуването на Бога.
Няма философ или учен, който
да
е обяснил причините за съществуването на злото.
Мнозина се спират пред този въпрос и
си
казват: Дали съществува Бог, или не?
Досега са дадени хиляди обяснения, от старите и от новите времена, но нито едно от тях не е самата истина.
Бог изпълва цялото пространство, и всички светове се поддържат от Неговата сила.
Че един или втори философ отрича Неговото съществувание, с това нито Му се предава, нито Му се отнема нещо.
Важно е, че тези две сили са станали причина човек
да
съществува, т. е.
Не е въпросът, дали съществува Бог, или не, но кардиналният въпрос е
да
живеем съобразно Неговите закони, ако искаме
да
бъдем здрави по ум, по сърце, по тяло.
да
се прояви.
Тъй щото, дали вярвате, или не вярвате в Бога, не е важно.
Ако злото изчезне, човек не може
да
се прояви; ако доброто изчезне, човек пак не може
да
се прояви.
Следователно, злото и доброто съществуват, за
да
се прояви човек.
Ако вярвате пък, вярата ви трябва
да
има съзнателен израз.
Съвременните хора трябва
да
започнат с изучаване на своя организъм.
За тази цел те трябва
да
се запознаят с живота на низшите същества и
да
се качват нагоре, докато дойдат до
себе
си
.
„Почитай баща
си
и майка
си
!
" Това значи: не презирай баща
си
и майка
си
, не им отвръщай със зло, не гледай час по-скоро
да
се освободиш от тях, не гледай на баща
си
като на простак.
Щом са толкова учени, знаят ли, от колко милиарда клетки е съставен човешкият организъм?
Почитай баща
си
и майка
си
, макар и четири факултета
да
си
свършил.
Някои от вас сте свършили един факултет, други – два факултета, но надали могат
да
отговорят на този въпрос.
Колкото факултета
да
си
свършил, баща ти има един факултет повече от тебе.
Всички тия клетки включват в
себе
си
качества и способности на същества от различна култура и интелигентност.
Баща ти не обича
да
се хвали.
Например, някои от клетките на човешкия организъм носят в
себе
си
културата на растенията.
Когато синът покаже своя диплом на баща
си
, последният поклати главата
си
и казва: Синко, аз разбирам, че много още човек има
да
учи.
Ти мислиш, че днес всичко е идеално, но един ден, когато се обезсърчиш, когато живота изгуби за тебе смисъла
си
, тогава ще търсиш друг път, докато най-после дойдеш до разумното в света, до познаване вътрешния смисъл на живота.
Други са отлични агрономи, те избират условията, при които трябва
да
се развиват, знаят, коя почва е добра за тях, и коя не е добра.
2.
Живата наука
,
ООК
, София, 14.3.1928г.,
За
да
се развива, ученикът трябва
да
изучава положителната, живата наука, която, от една страна, ще коригира сегашните му знания, а от друга страна, ще ги допълня.
Без проверка и приложение на своите знания, той ще се колебае, ще се поддава на всяка външна мисъл.
Преди
да
ви нарече някой щури, той трябва
да
види каква наука изучавате и ако не я разбере и хареса,
да
я отхвърли.
Ако я хареса, нека пожелае
да
научи нещо,
да
я приложи и
да
се ползва разумно от нея.
Горните части на двата кръга представят Божествения свят, от който, чрез вдишки и издишки, се създават цели вселени, цели светове.
Когато разумният човек отива при някой естественик, който изучава специално животните, той ще го помоли
да
му предаде нещо от своите знания, не за всяко животно отделно като индивид, нито като тип, защото това и той сам може
да
научи, но ще иска
да
му каже какви добродетели, какви качества е открил в животните.
Лесно е
да
се каже: Вълк е това.
От тази хипотеза вие можете
да
създадете, колкото теории искате.
Представете
си
, че в центъра А на първия кръг, се посажда едно житно зърно.
Той е интелигентен, може
да
се привързва около човека, както кучето се привързва.
За
да
стане това, човек трябва
да
обикне вълка.
Житното зърно се разпуква, пуща коренчета, които се стремят
да
достигнат центъра на земята, но не могат.
След големи усилия, житното зърно пуща стъбло, излиза над повърхността на земята и започва
да
се стреми към центъра на слънцето.
И този стремеж не се реализира, и затова, като стигне известна височина, житното стъбло се развива, пуща листа, клончета, започва
да
цъфти.
Най-после житният стрък дава клас, който започва
да
зрее.
Ако овчарят обикне вълка, последният никога не би нападал овцете му.
Двата стремежа на житното зърно – към центъра на земята и към центъра на слънцето, представят стремежа на човешката душа, който в един живот се реализира до известна степен само и продължава
да
се проявява във всяко негово съществуване.
Като дави овцете, вълкът иска
да
внесе в
себе
си
онзи елемент, който е изгубил.
Когато стремежът на човешката душа не може
да
се реализира, човек се намира в потенциално състояние.
Като яде овце, вълкът иска
да
придобие мекотата, която е изгубил.
Същото може
да
се каже и за човешките идеи.
Човек може
да
привърже около
себе
си
всяко животно, колкото свирепо и жестоко
да
е, но любов се иска за това.
Човек не може всякога
да
реализира идеите
си
.
Индусите знаят този закон и, като го прилагат, успяват
да
привържат около
себе
си
кобри, лъвове, тигри, акули и др.
За
да
прокара една своя идея, той се нуждае от потенциални сили, с които
да
отгледа,
да
откърми идеята
си
и после
да
я прокара навън.
Без потенциални сили в
себе
си
, човек нищо не може
да
постигне.
Като срещне човек, у когото любовта живее, животното се приближава към него и започва
да
ближе краката, ръцете му,
да
се умилква.
Когато се говори за търпението, подразбираме метод за развиване на потенциални сили в човека.
Индусите не позволяват
да
се убиват животните.
Има три вида потенциални сили: механически, психически, или чувствени, и мислови или интелектуални.
Преди години в едно българско село се явили толкова много гъсеници, че всички дървета били осъдени на изсъхване.
Следователно всеки човек се нуждае от трите вида потенциални сили, за
да
може
да
реализира някои свои идеи и желания.
Един градинар в това село се видял в чудо какво
да
прави с тия гъсеници, как
да
се освободи от тях.
Сега аз говоря върху различни въпроси, което на мнозина се вижда разхвърляно.
Най-после решил
да
ги убива,
да
им обяви жестока война.
Това са встъпителни мисли само, както човек прави встъпителни движения, преди
да
започне някаква сериозна работа.
Ние не сме дошли още до ония вътрешни опити, които потвърждават нашата наука.
” – Заел съм се
да
убивам гъсеници, защото ще уморят дърветата.
Например един от малките опити е
да
изменим цвета на човешките очи, от черни
да
ги направим сини.
”Дервишът влязъл в градината, спрял се под едно дърво, отворил някаква свещена книга и започнал
да
чете.
Всеки човек може
да
направи този опит.
Не се минало много време и гъсениците, една по една, започнали
да
слизат от дърветата и
да
се събират на куп.
Като видял това, градинарят се отправил към купчината гъсеници, с цел
да
ги избие.
Да
измениш очите на човека, това значи, едновременно
да
му придадеш нещо и
да
му отнемеш нещо.
– Не бързай
да
ги убиваш!
Промяната в цвета на очите е в зависимост от промяната в умственото му състояние.
Събери всички заедно и ги занеси в гората, там
да
ги хвърлиш.
Благодари, че изведнъж се освободи от всички гъсеници, без
да
ги убиваш.
И тъй, работете върху
себе
си
да
изградите устойчив характер.
Щом имате устойчив характер, щом сте разумни, вие ще бъдете справедливи към всички.
Очите са огледало на вътрешния живот на човека.
Ето защо добре е всеки човек
да
се оглежда често,
да
следи състоянието на очите
си
: какъв е блясъкът им, какъв е погледът – остър или мек и т. н.
Ако погледът е остър, човек е събрал в
себе
си
повече кинетическа енергия и трябва
да
потърси начин
да
се освободи от нея.
Каквото и
да
правите, каквито усилия и
да
полагате, вие първо ще започнете с материалните работи и после ще отивате към по-рядката материя,към силите на материалния свят.
Иначе той ще бъде нервен, възбуден, неразположен, готов
да
се кара с окръжаващите и т. н.
Първо ще боравите със силите на скръбта, чиято посока е към центъра на земята.
Щом дойде в това положение, човек трябва
да
внесе в
себе
си
елементи на мекотата.
Щом дойдете до корените, вие започвате
да
скърбите,
да
страдате.
Като четете живота, произведенията им, вие се свързвате с тях и те започват
да
ви влияят благоприятно.
След известни страдания вие придобивате опитности, знания и започвате
да
навлизате в по-рядка среда, в областта на радостта, в клоните на живота, дето цветовете цъфтят и плодовете зреят.
Тези велики хора ще започнат вътрешно
да
ви тълкуват своите мисли и ще внесат по-голяма светлина в умовете ви.
Също така четете Евангелието,
да
се свържете с Христа, с евангелистите.
Следователно, в процеса на развиването
си
човек неизбежно трябва
да
мине през двата процеса: процеса на страданието, т. е.
Четете всички автори, поучавайте се от тях, но същевременно вдълбочавайте се и в
себе
си
, в своята мисъл.
Те трябва
да
дойдат при вас,
да
изтълкуват мисълта
си
какво тогава са разбирали и какво днес трябва
да
се разбира.
Когато четете Евангелието на Йоана, например, свържете се с него и пожелайте
да
ви обясни мисълта
си
,
да
видите как може
да
се приложи днес.
Скръбта и радостта са пътища, методи, през които човек непременно трябва
да
мине.
Преди две хиляди години, когато той е писал Евангелието
си
, условията са били едни; днес условията са други.
Достатъчно е
да
имате желание
да
прилагате знанията
си
, всичко ще ви се даде.
И тъй, скръбта учи човека как
да
развива своите корени.
Обаче мнозина искат само външни знания, без
да
ги прилагат.
Радостта учи човека как
да
развива клоните
си
.
– Не, и най-малкото знание трябва
да
се приложи.
Следователно, в духовния свят човек е растение, с корени и клони, които трябва правилно
да
развива.
И тъй, като ученици, работете съзнателно върху
себе
си
, главно върху очите
си
.
Христос казва: „Когато дойда при вас, скръбта ви ще се превърне в радост." – Кога ще стане това?
Като погледнете очите на човека, в тях трябва
да
виждате мекота, доброта, интелигентност, чистота, съобразителност, интуиция и т. н.
За някои това ще стане след една година; за други – след две; за трети – след пет, десет, сто, двеста и повече години – от човека зависи.
Не виждате ли тия качества в очите на човека, той е още с елементарно съзнание.
Всяка пауза показва, че музикантът трябва
да
спре,
да
поеме малко въздух и отново
да
продължи.
Природата не залъгва човека.
Щом дойде до него, тя го пита: Искаш ли
да
изпълниш закона ?
Искаш ли
да
следваш правия път?
Колкото и каквито правила и формули ви са дадени, приложете ги.
Ако се съгласи, тя обещава
да
му съдейства,
да
реализира желанията на душата
си
.
Не е достатъчно само, като станете сутрин,
да
се измиете,
да
се помолите и
да
отидете на работа.
Ако каже, че цар ще го направи, в скоро време ще изпълни обещанието
си
.
Всяка сутрин трябва
да
употребявате около 20-30 минути
да
размишлявате,
да
правите упражнения върху самообладанието,
да
владеете органите
си
, за
да
укрепне вашата нервна система.
Но ако като цар не извърши задачата
си
, както трябва, тя ще го детронира и ще му докаже, че умът му не е достигнал, не е готов за тази работа.
Не е достатъчно само
да
се молите и
да
чакате всичко
да
ви дойде на- готово.
Неговото семе е паднало на песъчлива почва, не е могло
да
пусне коренчета, затова бурите и дъждовете са го отнесли.
Това значи
да
вземете лотариен билет и
да
чакате благоприятен случай
да
спечелите някаква голяма сума.
Природата дава всичко на човека, но същевременно го изпитва доколко може
да
устои, каква стабилност има в
себе
си
.
Човек трябва
да
има сили в
себе
си
,
да
знае как
да
се ползва от благата, които Бог му е дал.
Използвайте и най-малкото знание, което ви е дадено, без
да
го складирате.
Ученикът трябва
да
впрегне силите
си
и
да
работи във всяко направление.
Вие го складирате, туряте го в хамбарите
си
, а след това сте недоволни.
А тъй,
да
мислите само, че знаете много, че сте добри математици, естественици, астролози, това не е още знание.
Вътрешно никой никого не може
да
ограничи.
Всяко знание трябва
да
се постави на изпит,
да
се види колко ще издържи.
Като не съзнавате това, вие се стремите към външна свобода.
Едно трябва
да
знаете: свободата, била външна или вътрешна, е свързана с чистотата – чисти мисли, чувства и действия.
Който има силна памет, той може
да
цитира цели страници от видни автори, но това още не е негово знание.
Нямате ли тази чистота в
себе
си
, и
да
ви се даде свобода, в скоро време ще я загубите.
Ако искаш
да
те почитат, и ти трябва
да
почиташ; ако искаш де те любят, и ти трябва
да
любиш.
Човек трябва
да
знае законите, чрез които материята работи.
Давайте всекиму толкова, колкото той може
да
възприема и обработва.
Той трябва
да
знае законите, чрез които духът работи.
Дойдете ли до любовта, там трябва
да
бъдете много внимателни.
Щом знаете много, кажете, през кои часове, минути и секунди на деня идат добрите и лошите мисли.
Като наливате от нея в чаша, ще гледате капка
да
не падне на земята.
Така наливайте чашата, че винаги
да
остава малко празна.
Когато любовта посети човека, той трябва
да
бъде много внимателен,
да
не я изгуби.
Изгуби ли я, с нея заедно той изгубва и младостта
си
, и разположението
си
, и силата
си
– всичко изгубва.
Прелееш ли малко от любовта, ти ще
си
създадеш най-голямото нещастие.
И любовта трябва
да
дойде на своето време,
да
остави каквото носи, и навреме
да
си
отиде.
Всички пчели от кошерите ще се нахвърлят върху него, ще го накацат, ще го жилят.
За
да
стане така, човек трябва
да
бъде внимателен,
да
не изменя условията.
Той ще се принуди
да
хвърли чинията с мед и
да
бяга далеч от пчелите.
Дойде ли любовта в човека преждевременно, тя преждевременно ще
си
отиде.
Светът е пълен с ларви, подобни на пчелите, които от хиляди години насам гладуват, чакат
да
капне отнякъде сок на любовта.
Това се отнася до онези, които разбират законите и могат
да
ги прилагат.
Тъй щото, достатъчно е
да
потече най-малкото количество от сока на любовта, за
да
ви нападнат всички ларви.
Какво по-голямо нещастие може
да
съществува от това?
Всички хора страдат от неразбиране на любовта.
Като знаете това, не оставяйте
да
прелива сока на любовта отвън, че
да
ви нападат ларвите,
да
ви създават нещастия и страдания.
Щом казват, че знаят много, че са разрешили задачите на своя живот, че обичат всички хора, невидимият свят веднага ще ги постави на изпит.
Сега това не значи
да
се уплашите, че
да
се откажете от любовта.
Например едного от тия самонадеяни ученици ще скарат с жена му, опърничава, упорита като Ксантипа, и ще го заставят
да
се примири с нея, не с тояга, но по всички правила на любовта.
– Не, знание се иска от всички.
След това ще изпратят комисия от невидимия свят,
да
види как ще разреши задачата
си
.
Тази е първата задача – приложение на любовта.
Любете всички хора, любете всички живи същества, но разумно.
Втората задача за разрешаване е следната: като изгубите всичкото
си
богатство,
да
останете тих и спокоен,
да
не пролеете една горчива сълза,
да
не пороптаете срещу Бога,
да
не се вкиснете.
Мнозина поддържат идеята, че човек трябва
да
обича само едното.
Като осиромашеете, яжте сухия хляб така сладко, както сте яли вкусните ястия като богат.
– Не, обичайте всички хора.
Така трябва
да
реши задачата
си
ученикът.
Обичайте всичко, което Бог е създал.
Който не е ученик, той може
да
постъпва, както иска.
Разширявайте съзнанието
си
, колкото е възможно повече.
Обаче дали някой съзнава, че е ученик, или не съзнава, всеки човек ще бъде поставен на изпит,
да
се провери неговата вяра и любов към Бога.
Обичайте всичко, което виждате и на небето, и на земята.
Стремете се
да
обичате всичко в света и знайте, че светът пак ще остане такъв, какъвто е.
Кога учителят изпитва ученика
си
?
Едно можете
да
постигнете: душата ви
да
стане мощна, а умът – светъл,
да
разрешавате задачите
си
.
– Когато ученикът е учил, когато е приготвил урока
си
.
Едни от задачите
си
ще разрешите, а други – ще останат за в бъдеще.
Този учител обича ученика
си
и затова го изпитва.
Следователно, както и
да
работите, две неща ще ви дадат и две неща ще ви откажат.
Не казвайте, както някога
си
един богат човек се произнесъл, че не иска Бог
да
го обича много.
Като учите, като придобивате знания, вие сами ще
си
отговорите.
Аз ще ви кажа само едното, а именно: вие търсите щастие, но няма
да
ви го дадат.
Вместо щастие, ще ви дадат смъртта, която не искате.
Той обикнал дъщеря
си
, привързал се силно към нея и я изпратил в странство
да
учи.
И гении, и светии–всички са минали през смъртта.
По пътя се явила буря в морето, параходът потънал, а заедно с него и дъщеря му се удавила.
Засега смъртта е неизбежен процес, колкото и както
да
се стремят хората
да
я избегнат.
След смъртта на дъщеря
си
, той изгубил и богатството
си
.
Това са ред мисли, които нахвърлям, с цел
да
мислите,
да
разсъждавате,
да
придобивате права мисъл.
Като дошъл до пълно отчаяние, той
си
казал: „Ако е трябвало
да
мина през такива изпитания, за
да
видя, че Бог ме обича, по-добре
да
нямах Божията Любов.” – Не, дойдат ли изпитанията, кажете като Йова: „Бог дава, Бог взема.
Щом досега ми е давал, и отсега нататък пак ще ми даде.” В Бога няма обратни решения.
Ученикът трябва
да
следва Школата най-малко хиляда години, за
да
го приемат като кандидат
да
следва университета.
Като се запише студент в университета, той трябва
да
следва две хиляди години, докато го допуснат на изпит по материала от първите два семестъра.
Сега, като ученици, от вас се иска
да
бъдете смели и решителни.
Наистина, отегчително е
да
повтаря човек едно и също нещо по няколко пъти.
Не е въпрос
да
страдате и
да
пъшкате, но
да
се учите от страданията.
И с повторението на нещата се придобива нещо, но от дълго повторение най-после човек изпада в положението на някой математик, който, след като е работил дълго време върху някой въпрос, завършва работата
си
с нула и казва: „Всичко това е равно на нула.” Така трябва
да
постъпва човек и при решаване на противоречията в живота
си
.
След това, за
да
провери, за
да
приложи задачите, които е решавал в университета, нужни са около десет милиона години.
На всеки от вас е дадена задача, която правилно трябва
да
реши.
Много години трябва
да
работи той върху задачата на противоречията, докато я сведе най-после до нула.
Като слушате
да
говоря така, ще пожелаете
да
се съкрати това време.
При това, като българи, вие трябва
да
решите задачата
си
именно в България.
Дълго време трябва
да
решава задачата на скръбта и радостта, докато я сведе до нула.
Времето може
да
се съкрати така, че хиляда години
да
станат един ден.
Каква е задачата ви обачеу сега не може
да
се каже.
Това, което човек може
да
свърши за хиляда години, Бог може
да
го свърши за един ден.
Вие трябва първо
да
се събудите и след това
да
ви се каже задачата.
И обратното се случва: това, което човек може
да
свърши за един ден, Бог може
да
го направи за хиляда години.
Понеже спите още, и
да
ви се каже задачата, не можете
да
я разберете.
Често в живота хората
си
служат с израза: „Този човек е диаметрално противоположен на еди-кого
си
.”Какво означава това?
Това зависи от работата, която се предприема.
Ето защо първо ви предстои събуждане.
Туй са хипотези, в които можете
да
вярвате, можете и
да
не вярвате.
Ако ви ползват, вярвайте; ако не ви ползват, можете
да
ги слушате само, без
да
градите нещо върху тях.
Няма свободен човек, на когото може разумно
да
се говори.
Ще кажете, че като е дошъл на земята, човек трябва свободно
да
си
поживее.
Значи, тези двама души не мислят еднакво, не разбират нещата еднакво, интересите им се пресичат и т. н.
Не казвайте, че това не можете
да
направите или онова не можете
да
направите.
Докато живеете, вие трябва
да
учите.
Да
си
поживее човек на земята, това подразбира
да
бъде радостен и весел при всички случаи на живота
си
.
Мнозина се запитват какво могат
да
придобият от окултната наука.
Щом сте влезли в живата, Велика Школа, вие трябва
да
постоянствате в учението, за
да
имате резултат.
Той трябва
да
осмисля всяко нещо.
Щом се задава този въпрос, това показва, че те не разбират тази наука.
Ако пее, той трябва
да
разбира защо пее.
В такъв случай
да
оставим настрана окултната наука и
да
говорим за живата наука.
Ако учи, трябва
да
знае защо учи.
В светската наука е точно обратно: каквото човек придобие, всичко му се взема.
Когато вижда, че слънцето изгрява и залязва, той трябва
да
знае защо става това.
Някои ясновидци твърдят, че еди-кой
си
пророк, който живял две-три хиляди години преди Христа, бил виден, знаменит, имал много знания.
Човек трябва
да
знае и
да
разбира защо едно явление днес става така или иначе.
Как ще стане това явление утре, той не може
да
знае, но всичко, което днес става, трябва
да
му е ясно и разбрано.
Живата наука създава мисъл в човека.
Има неща, които са неизвестни и непостижими даже и за безсмъртните.
Други ясновидци казват, че еди-кой
си
учен, който живял във времето на Христа, създал някакви научни теории, но днес минава между обикновените хора на земята като прост човек.
Това е добре за тях, защото и те трябва
да
имат стремеж
да
постигнат нещо.
Само онзи човек мисли, който е уравновесил в
себе
си
скръбта и радостта.
И те трябва
да
правят усилия,
да
се намират пред изненади.
Този учен създал една научна теория, която днес не разбира.
Който скърби, той гледа по-скоро
да
се освободи от скръбта.
Обаче когато човек уравновеси в
себе
си
скръбта и радостта, той е свободен вече
да
мисли.
Който се занимава с обикновената наука, той бавно прогресира и често изгубва всичко онова, което е придобил.
Понеже е минал и през скръбта, и през радостта, той вече мисли, разсъждава за причините, които са създали скръбта и радостта му.
Обикновената наука е временна забава за човека,
да
подслади страданията в живота му.
Ученикът се нуждае от наука, която може
да
го разтоваря от теориите на миналото, които днес не го ползват.
Ако при тези разсъждения човек може
да
намери причината за радостите и скърбите в живота, той е попаднал в правата посока на своята мисъл.
И тъй, две науки съществуват в света:обикновената наука, чрез която човек повече губи, по-малко печели, и живата наука, или науката на човешкия дух, чрез която човек, непрекъснато прогресира.
В тази наука няма пресичане на съзнанието.
От какво трябва
да
се разтовари човек?
Всички хора искат
да
бъдат свободни.
Свободата изисква едно нещо от човека: като я придобие,
да
знае как
да
я пази.
Следователно, „аnima mundi" има своя специфична наука, от която всички хора трябва
да
се ползват.
Това богатство е спечелено вече, то трябва
да
се постави в архивата.
Свободният човек контролира всички свои удове.
Той вземе една книга от библиотеката
си
, прочете я и я връща назад, на старото й място.
Докато краката, ръцете на човека са под контрола на неговата воля, той е свободен
да
ходи; докато мозъкът, нервната му система са под контрола на неговата воля, той е свободен
да
мисли.
Когато види някой способен, но упорит, тя употре-бява хиляди начини, но в края на краищата го заставя
да
се заинтересува от нея.
Той научи един факт, или едно явление, държи го известно време в съзнанието
си
и после го сваля долу като непотребна вещ.
Свободният човек е господар на своите действия, но не и на ония, които стават вън от него, в природата.
На добрия, на благородния човек тя говори с особен, мек глас, който гали душата, събужда съзнанието и го разполага към работа, към учение.
Всяка разрешена задача трябва
да
се снеме от гърба на човека като непотребен товар.
Да
се занимава човек с живата наука, това ни най-малко не подразбира, че трябва
да
презира обикновената, светската наука.
Една от първите задачи на ученика е задачата на вярата.
Отдясно на пътеката се откъртва една канара и пада по направление към вас.
Разумният човек цени всички усилия на хората, радва им се и ги поощрява.
Той има един приятел, но често се запитва
да
вярва ли на приятеля
си
, или
да
не вярва.
Какво трябва
да
правите?
Приятно е
да
гледаш усилията, стремежите на астрономите, на математиците
да
проникват в тайните на природата.
Като реши тази задача, ще
си
зададе друг въпрос:
да
обича ли приятеля
си
, или
да
не го обича?
Отбийте се от пътя
си
, идете наляво.
Те се различават по степента на съзнанието
си
; обаче и двамата пра-вят усилия.
Същото може
да
се каже и за храненето, и за мисленето.
Речете ли
да
я заставите тя
да
отстъпи, вие ще пострадате.
Не е достатъчно човек
да
се храни само, но той трябва така
да
се храни, че
да
придобива сила.
Няма
да
се урони достойнството ви с нищо, ако вие сторите път на канарата
да
мине.
Астрономът се изправя пред телескопа
си
и ти посочва най-отдалечените слънца и звезди, като обяснява за разстоянието им от земята, за тяхната големина, състав и т. н.
Той трябва така
да
мисли, че
да
проправя пътя
си
.
Ако не се храни правилно, човек губи силата
си
; ако не мисли правилно, той забърква пътя
си
.
Те продължават
да
се движат, докато пътят им е наклонен.
Съществуват два вида мисли; електрични и магнетични.
Първите правят човека силен, като му дават възможност
да
проправя пътя
си
.
На пътя
си
непременно ще срещнете скръбта.
Те правят ред предположения и догадки в изчисленията
си
, но не са дошли още до абсолютни заключения.
Вторите го правят мек и способен
да
привлича хората около
себе
си
.
Ако сте разумен, свободен човек, вие ще сторите път на скръбта
да
мине, без
да
ви докосне.
На окултния ученик обаче не се позволява
да
се основава на догадки и предположения.
Всяка чешма, на която водата е хубава, привлича, събира хората около
себе
си
.
Тогава на вас ще останат само разсъжденията отде иде скръбта, каква е силата й, големината й и т. н.
Каквото знае, той трябва
да
го знае абсолютно, без никакви изключения.
Щом водата й пресъхне, хората се отдалечават от нея.
Сега
да
оставим настрана въпроса за скърбите и страданията, но
да
дойдем до положителната, до живата наука.
За
да
дойде до абсолютните изчисления, ученикът трябва
да
се домогне до вътрешния метод на работа.
Чрез този метод могат
да
измерват с абсолютна точност разстоянието на всички небесни тела от земята и големината им, пак в сравнение със земята.
Питам: какво особено са придобили ония, които са свършили университет ?
Божественото съзнание е онази вътрешна мярка, онзи вътрешен професор, който довежда човека до положителни, до абсолютни знания.
Срещате учени, които са свършили даже два факултета, но и те не знаят същественото в живота.
Като ученици на Великата Школа, вие трябва
да
работите искрено върху
себе
си
,
да
създадете благоприятна почва, в която посетите семена
да
растат и
да
се развиват правилно.
Това значи
да
си
създаде ученикът правилни отношения към Първата Причина на нещата, към своя Учител и към
себе
си
.
Тази ръжда внасяше в живота ви противоречия.
Като дойдат до някоя житейска мъчнотия, факултетите не им помагат.
Какъв ученик е този, който днес е доволен, разположен към Учителя
си
, а утре е недоволен или се чувства обиден от него?
Срещате един химик, гледате го как съединява елементите и образува съединения; после разлага съединенията и отде-ля елементите в свободно състояние.
Щом знанието потече през златни тръби, всички противоречия в живота ви ще изчезнат и всичко ще тръгне напред.
Всичко, което ви се преподава в Школата, ще се сбъдне.
Когато ученик е недоволен от Учителя
си
, това показва, че той е попаднал в тъмната, неосветената страна на своя Учител, дето никакво угощение не се дава.
От вас се иска само работа, будно съзнание
да
проверявате и
да
изпитвате казаното.
Той взема два обема водород и един обем кислород, съединява ги и образува вода.
На другия ден ще влезе в светлата страна на своя Учител, дето има угощение, песни, разговор, и той ще се върне дома
си
доволен, разположен.
Като слушате една лекция, вие трябва
да
си
помислите какво можете
да
приложите от нея още днес, още в дадения час.
Този ученик ще има две противоположни мнения за Учителя
си
.
След това, като се върнете по домовете
си
, отворете тетрадките
си
и вижте, какво сте разбрали и как можете
да
го приложите.
Термитите преди него още са знаели как се образува водата.
Станлей, знаменит английски естествоизпитател, се учудва на способността на термитите
да
по-лучават по свой начин вода.
Ученикът е гладувал при Учителя
си
само един ден, или един-два часа, и вече е недоволен.
Не използвате ли помощта им, вие ще изгубите благоприятните условия, които не могат
да
се повторят.
Като правил изследванията
си
в тропическа Африка, той наблюдавал как вековни дървета изсъхвали от суша, когато в това време жилищата на термитите били влажни.
Следовател-но щом изгубите благоприятните моменти, ще чакате
да
се създадат нови условия.
Той дошъл до заключение, че термитите по някакъв особен начин използвали въздуха и получавали вода.
Който не иска
да
гладува, той трябва
да
бъде разумен,
да
попада в светлата страна на хората,
да
бъде всякога сит и доволен.
Ето защо ученикът трябва
да
бъде буден, досет-лив,
да
не пропуща моментите.–Бог ли ще ни помага ?
Какво особено допринесоха термитите със знанието
си
да
съединяват водорода с кислорода и
да
получават вода ?
И тъй, стремете се
да
разбирате нещата по Божествен начин.
Между термитите имало не само химици, но и инженери, и архитекти, и скулптури, но при всичката им наука, те пак термити
си
останали.
Докато сте в личния живот, вие ще разглеждате нещата от положението на самосъзнанието.
Щом живеете в свръхсъзнанието, ще разглеждате нещата по Божествен начин.
За вас е нужно
да
знаете дали писмото или мисълта, която получавате, съдържат истината в
себе
си
.
Ако съдържа истината, приемете я, без
да
се интересувате кой я носи.
Науката трябва
да
достигне до положение,
да
освети пътя на човечеството,
да
го освободи от всички заблуждения.
Ако разглеждате човека с окото на ясновидеца, ще забележите, че отляво го заобикалят и следват опашати, рогати същества.
Какво трябва
да
научи ученикът от окултната наука и какво – от живата наука ?
За
да
влезе в живата наука, ученикът трябва
да
знае общите принципи на всички науки.
В това пространство Бог може
да
се прояви чрез вашето съзнание, т. е.
От него не се изисква
да
знае всички факти в подробност, но той трябва
да
владее общите, основните положения на науките.
Той трябва
да
възпитава тия същества,
да
ги учи.
Значи той трябва
да
знае основните принципи на химията, физиката, ботаниката, минералогията, геологията и т.н.
Той тряб-ва разумно
да
се разговаря с тях,
да
ги назидава и напътва в правия път.
Човешкият дух непреривно работи, търси истината, вследствие на което се нуждае от всички науки.
Лесно е
да
съдите човека.
Обаче и в единия, и в другия случай Бог се проявява чрез съзнанията на всички живи същества – вътрешно.
И тъй, като ученици на Великата Школа, от вас се иска
да
учите.
Първият изслушва обвиняемия и го осъжда на основание на еди- кой
си
члеи от закона за съдопроизводството, като произнася резолюция, че го осъжда на 20-годишен строг тъмничен затвор.
Изучавайте какво нещо е смирението, вярата, справедливостта, добрата обхода, искреността, чистосърдечието, любезността и т. н.
Вторият – главатарят на разбойниците, хваща някой богат човек в гората и, въз основа на еди-кой
си
член от закона за разбойниците, го осъжда
да
плати 20 хиляди лева глоба.
Казвате: „Има ли право съдията
да
съди хората ?
От времето на тяхното раждане до днес тия добродетели са претърпели големи промени.
” Има ли право главатарят на разбойниците
да
съди хората?
Но
да
се изтъква разлика от един милион мили, това не говори за точности в науката.
Ако той е власт, поставена от Бога, има право
да
съди.
Вашата задача днес е
да
възстановите първоначалния им вид,
да
ги представите в тяхната първична форма и чистота.
Това е относителна наука.
Ако не е поставен от Бога, той няма никакво право
да
съди хората.
Само така изнесени тия добродетели могат напълно
да
ви ползват.
Това разбираме ние под думите, че Бог е допуснал някои неща
да
станат, а някои не е допуснал
да
станат.
Следователно, двата вида съдии – съдията при правораздаването и съдията разбойник представят двете съзнания: човешкото и Божественото.
Тъй щото, ако някой тръгне до слънцето, трябва
да
знае доде ще стигне.
Щом съзнае това, човек ще бъде съдия сам на
себе
си
.
Има смисъл, като измине определеното разстояние,
да
може
да
стъпи на слънцето, а не
да
увисне в въздуха.
Дойде ли въпрос за известно престъпление, човек сам ще се осъди, сам ще
си
наложи строг затвор.
Човешкият дух прави точни изчисления във всички прояви на науката.
Дойде ли въпрос до известно парично задължение, човек сам ще
си
наложи глоба, ще плати дълга
си
, без
да
чака
да
го обират.
Що се отнася до биенето на сърцето, забелязано е, че първите 12 часа от деня, сърцето бие по-бързо и с няколко удара повече от нормалното биене.
когато Висшият съдия дойде у човека, той всичко ще оправи.
през втората половина на деня, ударите на сърцето намаляват с няколко и сърцето се намира в низходящо състояние.
Това са лошите, мрачните разположения у човека, които идат
да
го ограбят и
да
го погубят.
Сега, това е материалната страна на въпросите.
Някой ученик следва 10-15 години Школата и после казва, че изгубил времето
си
, че не струвало
да
се занимава с тази наука и т. н.
– Не, важно е човек
да
знае кога сърцето му е във възходящо състояние и кога – в низходящо.
Ако е прав в твърденията
си
, той печели; ако е крив, той губи.
Когато ученикът влезе в една школа, той трябва
да
знае, на прав път ли е, или не.
Ако е на прав път, той трябва
да
се заеме
да
учи.
Резултатите в четирите случая ще бъдат различни.
Тъй щото и на вас казвам: Щом сте влезли в Школата, учете, за
да
свършите това училище.
Които не разбират тия закони, мислят, че нещата могат
да
станат на всяко време, като че в света съществува произвол.
Че ще правите грешки, това
да
не ви смущава.
Също така е определено за всеки човек кога трябва
да
пее, кога
да
свири, кога
да
учи,
да
работи,
да
почива и т. н.
На света можете
да
изпращате своите добри, чисти мисли.
Чистата, силната мисъл е в състояние
да
преобрази света.
И тъй, за
да
развивате мисълта
си
, търпението
си
, вие трябва
да
разглеждате живота на житното зърно,
да
видите през какви страдания минава.
Когато трябва
да
пеят, те тогава се разговарят, а когато трябва
да
се разговарят, тогава пеят.
За развиване на търпението специално, препоръчвам ви
да
дишате дълбоко.
Когато трябва
да
се молят, те играят, а когато трябва
да
играят, те се молят.
Търпението е свързано с дишането, с дихателната система.
Хората са разместили нещата в своя живот, вследствие на което са объркали работите
си
.
Някой казва, че не иска
да
се моли.
Дишайте дълбоко и задържайте дишането
си
10-20-30 и повече секунди.
Молитвата не се прави насила.
Привилегия е за човека
да
се моли.
Колкото повече секунди задържате дишането
си
, толкова по-голямо ще бъде търпението ви.
Въпреки това, най-голямата свобода, която е дадена на човека, е свободата
да
се моли, когато иска и както иска.
Ако човек диша една-две години наред правилно, дълбоко, той ще развие в
себе
си
известни дарби и способности.
Той ще стане по-търпелив, по-разсъдлив, ще развие въображението
си
, ще придобие по-голямо спокойствие.
Човек, който не се моли, и общество, което не се моли, са осъдени на израждане.
Без търпение човек нищо не може
да
постигне.
Да
се молиш, това значи
да
си
в положението на царски син: седиш спокоен, от никого не- смущаван, размишляваш за Великия, за небето, за напредналите същества, с които влизаш във връзка.
Някой иска
да
стане силен,
да
може
да
издържа на страдания, на изпитания.
Така ще се създаде прииждане на сили от Бога до човека, при което той ще забрави низшето, земното, ще се повдигне по-високо от обикновеното
си
положение.
Има методи за развиване на сила, но хората нямат желание
да
правят упражнения, за
да
придобият тази сила.
Те поглеждат към водните пари и казват: „Пари са това.
Какво може
да
се постигне с тях?
Докато фантазира, човек живее; щом престане
да
фантазира, той престава
да
живее.
Човек трябва
да
фантазира, но трябва и
да
страда, и
да
се радва, докато дойде до пълно уравновесяване на силите в своя организъм.
Представете
си
, че имате две житни зърна, А и В.
Следователно всеки метод е мощен за чове-ка само тогава, когато той го прилага в живота
си
.
Не го ли прилага, той няма никаква сила.
То е спокойно, не е изложено на вятър и дъжд, не е изложено на страдания, но вечно само остава.
Обаче житното зърно В се изважда от хамбара и се посажда в земята, при трудни условия: пръстта отгоре го наляга, и то се бори
да
пробие земята,
да
излезе на повърхността й.
Вие постъпвате точно обратно: като ви се препоръча някакъв метод, без
да
сте го приложили, бързате
да
го препоръчвате на другите.
Но като излезе на повърхността на земята, и тук го чакат страдания: дъжд, вятър, бури, горещини.
Един ден то узрява, размножава се и започва
да
се радва на своите плодове.
Едни от вас са дошли с цел
да
станат по-добри, отколкото са; други –
да
придобият повече любов; трети –
да
станат здрави,
да
укрепнат физически; четвърти –
да
развият известни дарби и способности в
себе
си
.
Обаче малцина са дошли с искрено желание в
себе
си
да
придобият истинско знание, мъдрост, която
да
ги освободи от заблужденията в живота им.
И затова, ако ви срещне някой и ви нарече щури, заблудени хора, които не знаят къде вървят, някой от вас ще се спрат, ще започнат
да
мислят дали наистина не са сбъркали пътя
си
.
То е изложено на скърби и на радости, но расте и се размножава, плод дава.
Следователно, ако някой ученик иска
да
изпита будическото състояние, той трябва
да
се откаже от възможността
да
се развива.
Вярно е, че човек не трябва
да
бъде фанатик, но той трябва
да
изучава нещата.
Иска ли
да
расте,
да
учи,
да
се развива, той трябва
да
приеме второто положение –
да
го посадят в почвата, дето ще има условия
да
расте и
да
се размножава.
Като изучава, като прилага онова, което му се преподава, ученикът развива в
себе
си
убеждение и става силен
да
се противопоставя на всяка външна отрицателна мисъл.
3.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
Ако детето плаче за едно шише, колко повече трябва
да
плаче човек, когато изгуби своята свещена идея!
Наистина, доколкото съм проверявал този закон, аз не съм срещнал син или дъщеря, които
да
са писали на своята майка писмо, и тя
да
не е изпълнила на момента още желанието им.
Питам: щом е така, какво по-хубаво за вас от това,
да
познавате езика на природата?
Не, и вие, като детето, трябва
да
плачете за своята свещена идея.
Какъв е езикът на природата?
Ще кажете, може би, че любовта е езикът на природата.
Всички хора трябва
да
се заемат с изучаване еволюцията на човечеството, развитието на народите, развитието на расите, но не повърхностно, а в тяхната дълбочина.
Не, любовта е човешки език; за нея всички народи имат различни думи.
Да
изучавате нещата повърхностно, то е все едно
да
имате желание
да
станете поет, философ, учен,и т. н.
Обаче, трябва
да
се знае, кой е първичният език, от който и нашият е произлязъл.
Хиляди желания може
да
има човек, но философът има за цел
да
обясни причините и последствията на нещата в човешкия живот.
Едно е важно
да
се знае: когато любовта заговори в човека, всички го разбират: и растенията, и животните, и хората – всички разбират езика на любовта.
Той не може
да
бъде философ, ако не се вдълбочава, ако не издирва причините и последствията на нещата.
Следователно, човек трябва
да
се стреми към истинската наука, която може
да
придобие от природата.
Поезията,музиката и изкуството имат за цел
да
създадат условия за красота и щастие в живота.
Ако някой, след като е свършил един факултет, каже, че е завършил науките
си
, или че е намерил пътя, той е на крива посока.
Който иска
да
бъде щастлив и красив, той непременно трябва
да
бъде музикант, поет и художник.
Ученикът, който е влязъл в природния университет, трябва
да
има пред вид
да
следва най-малко четири години по философия, четири години по естествените науки – зоология, ботаника, минералогия, анатомия, четири години по правото, пет-шест години по медицина и т.н.
Няма ли тези три качества в
себе
си
, той нищо не може
да
постигне.
За
да
се специализира, той трябва
да
учи най-малко сто години, за
да
мине през всички области на науката.
Кой човек днес е свършил всички факултети?
Когато искат
да
се веселят, светските хора спазаряват музиканти и певци
да
им пеят и свирят.
При това, те не викат стари музиканти, баби и старци,
да
им свирят, но викат млади, жизнерадостни моми и момци.
На учените хора в Америка турят по няколко титли и ги произвеждат почетни хора.
Съвременните хора са дошли до един кръстопът и за
да
излязат от него, те трябва
да
започнат от великата Божествена наука.
Питам: какво престъпно има в това, че искате млади хора
да
ви свирят?
Съвременните учени, които работят в науката, са асистенти на великите учени, които ускоряват, или помагат на човечеството
да
върви в Божествения път.
Не е ли по-престъпно
да
видите, как някой човек се е изоставил, напуснал, вследствие на което лицето му се е набръчкало?
Нима художникът не страда, когато види своята картина, която с години рисувал, цяла набръчкана?
Без нея никъде не можете
да
отидете.
Според мене, картината на истинския художник, през всички времена и епохи, трябва
да
остане красива, без никакви набръчквания.
– Не, без математика, без естествените науки, без астрономия никъде не можете
да
отидете.
След всичко това хората казват, че ще остареят.
Астрономията е красива наука.
Кожата им щяла
да
се набръчка, веждите, косите им щели
да
побелеят, от живота щели
да
бъдат недоволни, в
себе
си
щели
да
се усъмнят.
Човек не трябва
да
изучава нещата повърхностно.
Децата изучават всичко повърхностно, но онзи, който е дошъл до положение
да
се занимава с философия на науките, той трябва
да
се вдълбочава в нещата.
Също така и растенията имат съзнателен живот, който трябва
да
се изучава.
Човек трябва
да
започне от минералите,
да
мине през растенията и животните, и тогава
да
дойде до антропологията.
Сам по
себе
си
, човек е един извод, зад който седи цялата природа.
Когато се заразят от тия микроби, хората остаряват, изгубват всичко възвишено и благородно в
себе
си
.
Тия микроби, като термитите, изяждат всичко свещено в човека, като остават от него само сухи кости.
И тогава всички казват: Остаря този човек.
Всички минерали, растения, риби, птици, млекопитаещи са сенки на човека, а самият човек е Божественото в него.
Философите казват, че в старостта
си
човек поумнявал, а в младостта
си
бил глупав.
Казвате: Ние не се нуждаем от сенки.
Според мене е точно обратно: в старостта
си
човек оглупява, а в младостта
си
е умен.
Не, без сенки не може
да
се даде израз на образа.
Поискайте от детето това, което държи в ръката
си
, то ще го даде; поискайте от стария това, което държи в ръката
си
, той няма
да
го даде.
Без сенки животът не може
да
се прояви.
Ако не познавате животинското, не можете
да
познаете и човешкото.
Ако не познавате животните, не можете
да
познаете растенията.
Изворът е по-благороден, защото постоянно дава.
Ако не познавате растенията, не можете
да
познаете минералите и т. н.
Ако не познавате разумното, не можете
да
познаете и
себе
си
, т.е.
И разумният живот трябва
да
бъде извор, който постоянно
да
изтича навън.
Бога, Божественото начало в
себе
си
.
За
да
бъде човешкият живот щастлив, той трябва
да
се наторява, но не по начина, по който сегашните хора торят нивите
си
.
Ако човек не познава Бога, това велико, необятно начало, нищо не може
да
познае.
Бог е обширна идея, за която най-малко трябва
да
се говори.
На известно място, насадено с трева, той посипал гипс, но така, че написал с него думите: Това място е наторено с гипс.
Според мене, човек трябва само един път в живота
си
да
произнесе това свещено име.
И тъй, всички хора, които имат идеи, това са хора, наторени с Божествения Дух.
Само при това положение, човек придобива сила и живот в
себе
си
и е готов
да
работи, както за своето благо, така и за благото на своите ближни.
Загубено е днес името на Бога, и всеки трябва
да
Го намери.
Ако наторявате градини и ниви с киселини и основи, всичко ще се превърне в пустиня.
Какво може
да
расте в пустинята?
Какво може
да
расте в Сахара например?
Ако е така, радвам се, но не искам
да
го изкушавам,
да
го изпитвам.
Ако синът е забравил името на баща
си
, може ли
да
очаква някакво наследство от него?
Тук се натъкваме на противоречие, че благото на едного, носи нещастие за другиго.
Значи, за повдигането на Европа, трябвало е
да
се създаде пустинята Сахара.
Сега, за развиване на човешкия дух, трябва
да
се обърне внимание на единството на нещата, което съществува в човешката еволюция, В такъв случай, всички науки имат смисъл само при здрав, разумен човешки дух.
Мислите ли, че богатите търговци в света, които са вложили всичкото
си
внимание в своите тефтери, в сметките
си
за взимане и даване, знаят нещо от философия, или от астрономия?
Ако знаете името на Бога, всякога можете
да
Го призовете, а не само в ден скърбен.
Мислите ли, че младият момък, който седи пред тефтерите на красивите моми и се чуди, коя от тях
да
избере, разбира живота?
Когато избират някого за министър председател, не трябва ли той, преди
да
заеме властта,
да
призове името на Господа?
Смисълът на живота може
да
се разбере само при дълбоко вътрешно вглеждане в нещата.
Ако един учи-тел призове името на Бога, и той ще преподаде своята наука десет пъти по-добре, отколкото сега я преподава.
– И аз съм съгласен, че трябва
да
се храним, но храната, която употребяваме, трябва
да
бъде толкова пълна, че
да
не остава никакви излишъци.
Мнозина се спират върху въпроса, как трябва
да
вярват, в коя църква
да
отидат?
При това, при храносмилането не е достатъчно само
да
се образуват хранителни сокове, но те трябва правилно
да
се окисляват, за
да
предадат на кръвта чист червен цвят.
Чистата кръв съдържа в
себе
си
всички жизнени елементи, както и потенциална, и кинетическа енергия, които са причина за образуване на мисълта.
Преди всичко, вие трябва
да
знаете имената на баща
си
и на майка
си
.
При кръвообращението става и обратно течение на кръвта, което може
да
се върне към духовното тяло на човека.
И тогава, като кажете на майка
си
, че имате нужда от 50 хиляди златни лева,
да
разчитате, че ще ги получите.
Не заслужава ли тази майка
да
бъде обичана?
Под физически процес, под физически живот разбираме само това, което е видимо и което може
да
се подложи на опит.
Когато способният ученик се интересува от нещо и отиде
да
запита учителя
си
, той не отваря ли специално за него библиотеката
си
и започва
да
му разправя по въпроса, от който се интересува?
Значи, има неща, които с обикновено око не могат
да
се видят и не могат
да
се подложат на опит.
За неспособния ученик, за ученика, който няма любов в
себе
си
, учителят е затворен.
Процесите, които се извършват в човешкия организъм, трябва
да
бъдат нормални.
Човек трябва
да
работи с вдъхновение, ако иска
да
има успех.
Има едно вдъхновение, което, при всички условия на живота е непреривно, независимо това, дали човек е скърбен, или радостен.
Каквото и
да
прави той, това вдъхновение в него е непреривно.
То е Божественото, с което човек непреривно трябва
да
гради.
Докато е в света, човек ще се гневи, ще пада, ще става, но при всички условия той трябва
да
се държи за Божественото.
Богат е, силен е, защо е неразположен?
Щом се справи със злото в будния
си
живот, човек трябва
да
се справи с него и в сънния
си
живот.
Много дъщери и синове на богати американски милионери са недоволни от живота, самоубиват се, като казват, че животът нямал смисъл, Мнозина казват, че ако биха имали пари, съвсем друг щял
да
бъде техният живот.
Значи, на човека предстои задачата
да
се справи със злото и в сънния
си
живот,
да
дойде до положение
да
вижда пред
себе
си
само красиви, хубави образи.
Парите са средство, което трябва добре и на място
да
се употреби.
Човек е онзи, който е придобил чистота и в будния, и в сънния
си
живот.
Храната е средство, което трябва добре
да
се употреби.
Не само това, но неговата душа трябва
да
бъде широка, чиста и благородна, без никакво петно, без никакви утайки, без никаква кал.
Силата е също така средство, което трябва на място
да
се употреби.
Ако всички тия неща се употребят добре и на място, те ще допринесат нещо за съграждането на човешкия характер.
От хиляди поколения насам, злото се е наслоило в човека, и той трябва усилено
да
работи,
да
се освободи от него.
на първо място трябва
да
се научат
да
съграждат своето тяло.
Като говоря по разни въпроси, някои от моите слушатели бързат, искат
да
схванат изкуството
да
живеят.
В този смисъл, истинска религия е онази, която дава методи за съграждане на човешкото тяло, за изправяне на всички недъзи в него, както и за освобождаване на човека от съмнението, от злобата, от неверието, от разногласието в живота му.
Те сами знаят това изкуство от преди хиляди години насам, но не трябва
да
се бърза.
Това са патологични състояния, от които човек трябва
да
се освободи.
Всички болести, които съвременната медицина познава, се дължат все на живи същества, на тъй наречените микроби.
Той трябва
да
има един център в
себе
си
, една непреривна идея, към която
да
се стреми.
За тази цел, той трябва
да
започне с положителната страна на знанието – с Божествената наука.
И затова, когато казваме, че злото се побеждава с добро, разбираме, че в доброто съществува един принцип, чрез който тези микроби могат
да
се отстранят.
Опасността за човека седи в това, че той иска
да
придобие знания по механически начин.
Следователно, и злото е на мястото
си
.
В един от старите романи се разправя, че един от героите на този роман живял при една вълшебница, която могла
да
се преобразява, в каквото животно иска: на птица, на риба, на червей, на лъв, на мечка и т. н.
Злото представя красива, мощна сила, която невидимият свят използува на време и на място.
Тя имала различни шишенца с течности, и каквато форма искала
да
вземе, от съответното шишенце вадила по няколко капки, с които се намазвала.
Момците обикновено търсят красиви моми, но те не знаят, че красивите моми са зло в живота.
Главният герой на романа видял, какво правила вещицата и решил
да
вземе формата на лъв.
Това не значи, че красивата мома сама за
себе
си
, е зло, но тя иска хубави дрехи, обуща, удоволствия – неща, за поддържането на които са нужни хиляди и милиони.
Една вечер той се отправил към шишенцето, в което имало течност, с която ще може
да
приеме лъвска форма, и се намазал с нея.
В този смисъл, красивата мома е зло в света.
Обаче, в бързината, вместо
да
вземе от шишенцето със съответната течност, той взел от друго шишенце.
За тази красива мома момъкът може
да
лежи в затвор.
Каква била изненадата му, когато, вместо
да
приеме формата на лъв, той станал магаре.
Този момък ще каже: Господи, защо ми даде това зло?
Не, красивата мома е благо, което момъкът е получил преждевременно.
Следователно, когато дойде до положителната наука, човек трябва
да
бъде внимателен към възгледите, които възприема.
Идея има красивата мома!
Има хора в света, които служат на истината във всички области.
Тя казва на момъка: Ти можеш ли
да
изпълниш сърцето ми с красиви чувства?
Тия хора могат
да
бъдат философи, художници, музиканти, свещеници, проповедници, държавници, царе и ред други, но всички служат на истината.
– Тогава аз ще
си
намеря друг момък.
Днешните условия са най-добри, най-благоприятни, за
да
намери човек истинския път и
да
се приближи към истината.
– Можеш ли
да
изпълниш ума със светли мисли?
„Духът на Господа Йеова е връх мене, защото Господ ме помаза".
Първото нещо, което се иска от човека е
да
повярва, че е помазан.
– Тогава аз ще
си
намеря друг момък.
Той трябва
да
повярва, а
да
не чака
да
му доказват.
И с доказване може, но
да
чакате
да
ви се доказват нещата, изисква се дълго време.
Следователно, ако не искате
да
се измъчвате, не ограничавайте красивите моми и момци!
Какво виждаме днес в света?
При доказване на нещата губи се много време, а при вярването, всичко става веднага.
Красивите моми и момци ги затварят, ограничават; богатите и силните хора вързват, букаи турят на ръцете и краката им.
Един познат господин ми разправяше, как се убедил, че трябва
да
вярва.
Слабите никой не вързва, никой не ограничава, но те сами са вързани на леглата
си
.
По едно време той
си
напра-вил хубава, двуетажна къща и търсил наематели за един от етажите.
Сега, за
да
се избегнат аномалиите, патологичните състояния в живота, трябва
да
се приложи Божественото учение.
Явил се един господин като наемател, но нещо отвътре му казвало: Не давай къщата
си
на този човек, той не обича
да
плаща.
Обаче, външно този човек бил добре облечен, благовиден, внушавал доверие, и затова той не послушал гласа
си
и дал под наем етажа
си
, именно, на него.
В някои отношения те разсъждават добре, но щом дойдат до този въпрос, веднага мисълта им се отклонява от правия път.
Тези велики писатели мязат на онзи човек, който казвал за приятеля
си
; Когато срещнете моя приятел, можете
да
му говорите за всичко – за музика, за изкуство, за поезия, за наука, но дойде ли въпрос до месечината, дума не отваряйте. Защо?
– Не, аз ще го заставя
да
плаща редовно.
Защото, като заговорите на този човек за месечината, той изгубва всичкото
си
равновесие.
Както и
да
е, влязъл този господин в къщата му и платил само два - три месеца.
Докато не му говорите за месечината, той е добър, но щом го бутнете за месечината, той става лош, изгубва разположението
си
.
Какво не правил той, докато най-после го извадил от къщата
си
.
Така се научил той
да
вярва на Божественото в
себе
си
.
Всички хора имат слабости, до които, като дойдат, те изгубват своето равновесие.
Така проверил той, че този господин не бил за неговата къща, Първите два месеца платил наема
си
, а цели две години след това живял без наем, не плащал нищо.
Тъй както се развива животът на съвременните хора, той има пред вид
да
им покаже, де са техните слабости, до които, като дойдат, те изгубват своето равновесие.
Много от съвременните хора мязат на хазяина на двуетажната къща, искат всичко
да
им се докаже.
Той има пред вид
да
им покаже, де са техните слабости, т.е.
Може
да
им се докаже, но дълго време ще мине и къщата им ще седи празна.
Чрез страдания, чрез изпитания, Провидението иска
да
покаже на хората, де са слабите им страни.
Някой иска
да
му докажат, че Бог съществува.
Докато чака
да
му се докаже, много време ще мине.
Хората обичат
да
им казват приятни неща, макар и
да
не са верни.
Талантливите, гениалните хора идат в света, за
да
изправят своите погрешки, както и погрешките на другите хора.
Хората трябва
да
изправят ред погрешки, докато дойдат до истинското знание.
Последната новина е, че са взели решение
да
те направят Шейх – Юл - Ислям.
Например, красотата е необходима в живота на хората, но те трябва разумно
да
се ползуват от нея.
Без красота животът не може
да
съществува.
Тя дава подтик на хората.
– Макар че не е вярно, все било приятно на ухото му
да
чуе, че щели
да
го правят Шейх – Юл - Ислям.
Като видите един ангел, вие се импулсирате.
Даже и за утеха
да
е, все някога е приятно на човека
да
го позалъжат, че в друго някое прераждане има възможност
да
стане Шейх – Юл - Ислям.
Как
си
представяте ангелите?
Сега и на вас казвам: не търсете доказателства
да
ви убеждават хората, че сте помазани.
Като повярвате, не ходете
да
разправяте на хората, че сте помазани.
Преди
да
им разправяте, направете един – два или повече опита, докато сами дойдете до Истината.
Красивото лице няма бръчки, но и мумия не е.
Красивото лице не е гладко, опнато, без никакви бръчки.
След това ще намерите някой ваш добър приятел, който отдавна ви очаква, който има същата опитност и ще му кажете: Аз съм помазан.
Красивото лице не трябва
да
има бръчки, но трябва
да
има долини и планински върхове, поля и градини, реки, морета и извори.
Който погледне такова красиво лице, той трябва
да
види в него велик, обширен свят.
Единият ще разказва своите опитности и другият ще разказва своите – и двамата заедно ще правят опитите
си
.
Пророкът преди хиляди години е казал: „Духът на Господа е върху мене".
И наистина, няма по-хубаво нещо от това, Духът на Господа
да
бъде върху човека.
Значи, ако в някоя местност извира чиста, хубава вода, в скоро време тя ще стане една от най-хубавите местности.
Няма по-красиво състояние от присъствието на Божествения Дух върху човека!
Помазаните хора, това са гениалните хора в света, които дават подтик на цялото човечество
да
върви напред,
да
се развива.
Той чувствува в
себе
си
онова вечно благо, което внася радост и веселие.
Когато ангел Господен посети Авраама и му каза, че ще отиде
да
изгори Содом и Гомор, Авраам го запита: Ако там има поне пет души помазани, ще отмени ли Бог решението
си
?
Значи, силата в света иде от помазаните.
Повярвайте и вие, че сте помазани, но след като повярвате, гледайте
да
не се измените.
Съвременната наука нарича това състояние „пробуждане на съзнанието".
Думата „дух" в българския език е силна дума.
Другата страна на понятието „дух" подразбира великото в света, което осмисля вътрешния живот, което поставя всичко в права посока, което туря в контакт човека с всички живи, разумни същества, повдига го и го обезсмъртява.
Заемаш ли най-долното положение, ти
си
помазан. Защо?
Духът е източник или носител на живота.
Защото, който заема най-долното положение, той може
да
се качи и на най-горното.
Дето се явява силата на човека, там се явява духът.
Който може
да
слезе най-долу, той може
да
се качи и най-горе.
Значи, силата на човека зависи от Духа.
Това значи силен човек!
Силен е онзи, който може
да
слезе долу и
да
вдигне товара.
Когато Духът напусне човека, той губи съзнанието
си
, т. е.
Той е човек, който може
да
воюва.
Христос не мязаше на Петра, който един ден Му каза: Учителю, я
да
бягаме ние оттук!
Тъй както
си
започнал, тази работа няма
да
излезе на добър край.
И тъй, първото нещо: човек трябва
да
създаде Божествен ритмус на своето сърце.
Когато Божественият Дух започне
да
работи в човека, той неусетно придобива този пулс, този Божествен ритмус на своето сърце.
Я
да
избягаме оттук!
Вие трябва
да
му кажете: „Махни се, сатана!
Той иде в света, за
да
ритмува всичко.
" Христос, обаче, казва: „За това дойдох аз в света, за този час,
да
изпълня волята Божия.
Онзи който ме е пратил в света, Той ще покаже своята сила.
И затова, с право можем
да
кажем: дето има пулс, там и живот има.
– Не е било време Бог
да
не е изпълнил своите обещания.
Ние сме дошли до пулса на кръвоносната система, който се изразява чрез сърцето, но и сърцето, само по
себе
си
, има свой пулс.
На помазаните се дължи всичката наука в света, т. е.
всичко възвишено и благородно.
Разумният човек се отличава пък с любовта
си
.
Това значи, че на помазаните се дължи всичката наука, в своята пълнота.
Любовта на разумния човек е толкова широка, че при каквито условия
да
го поставят, както и
да
се изменят тия условия, тя е постоянна и обхваща всичко.
В помазването всички трябва
да
бъдем добри, весели, радостни,
да
пеем и
да
се веселим.
Разумният човек е готов
да
даде хапката от устата
си
; той е готов на всякакви разумни услуги.
Помазаният е красив човек.
Да
услужите на човека, това не значи само
да
го задоволите, но
да
му услужите разумно, т.е.
Когото срещне, той е готов
да
го насърчи.
Като види някой отчаян, обезсърчен той му казва: Махни обезсьрчението от
себе
си
!
Да
обичате човека, това значи разумно
да
отговаряте на някакви негови вътрешни стремежи.
Ти
си
способен за велики работи.
Няма по-красиво нещо от това,
да
отговорите на стремежите на душата на някой човек, или
да
реализирате някоя негова мисъл, или
да
способствувате на някое негово чувство.
На художника казва: Хубави са твоите картини, но можеш
да
рисуваш още по-хубаво.
Това може
да
направи само онзи, в когото Духът работи.
На музиканта казва: Хубаво свириш, но още по-добре можеш
да
свириш.
В това отношение,
да
възпитавате някого, значи
да
отстраните всички онези лоши, неблагоприятни условия, които пречат на неговото развитие.
Съвременните културни хора на XX в., които имат опитността на хилядите поколения преди тях, които носят в
себе
си
знанието на вековете, често изпадат в известни слабости, вследствие на което изгубват красивото, хубавото в
себе
си
.
И трябва
да
минат ред години на работа, на усилия, за
да
го придобият отново.
Каквото не можахме
да
постигнем в този живот, ще го оставим за другото прераждане.
И наистина, благодарение на някаква своя слабост, за нищо и никакво, човек изгубва своя красив живот.
Не, те трябва
да
работят сега, в този живот още
да
свършат онази работа, която им е определена.
Например, някой иска
да
стане чиновник, но с това чиновничество той ще изгуби своя идеал.
Днешната работа не трябва
да
се отлага за утре.
Оставите ли днешните работи за друго прераждане, нищо няма
да
излезе.
Той не е роден за чиновник, Друг иска
да
стане учител.
За тази цел първо ще се справите с баба
си
, с дядо
си
, като им кажете, че не искате
да
остарявате като тях.
Обаче, за
да
стане учител, той трябва
да
има в
себе
си
нещо възвишено и благородно, което
да
вложи в душите на децата.
Ще работите върху
себе
си
,
да
придобиете изкуството на змията,
да
събличате старите
си
дрехи и
да
обличате нови.
Той не трябва
да
гледа на учителството като на професия и
да
заблуждава децата.
Също така, който иска
да
стане свещеник, той трябва
да
има в душата
си
велик, възвишен идеал, който
да
внесе и в душите на своите пасоми.
Ще хвърлите старата маска на баба
си
и на дядо
си
.
Свещеничеството не е професия, не е занаят.
Всички ученици и всички хора, които минават през ръцете на учителите и на свещениците, един ден ще ги държат отговорни за всяко отклонение, за всяко заблуждение, в което те са ги поставили.
Всеки
да
си
каже: Аз мога
да
съблека старата дреха на баба
си
и на дядо
си
и на всички
да
покажа, че не съм стар.
Старата баба и старият дядо едно знаят
да
говорят: Синко, и ти като нас, ще остарееш, пари ще трябват,
да
има, кой
да
те гледа,
да
ти шета на старини.
Вие трябва
да
им отговорите: На стари години ние ще шетаме на другите.
Те се стремят към високи служби, без
да
имат пред вид, какви отговорности носят и казват: Днес за днес.
Остане ли те
да
ни шетат, нашата работа е свършена.
Ние сами ще
си
работим, сами ще
си
услужваме.
Но ако под думата „днес за днес" разбират човешкия живот, който трябва
да
прекарат, както и
да
е, те са на крива посока, на крив път.
„Духът на Господа Йеова е връх мене".
Сега вие трябва
да
се стремите
да
възприемете Божествения Дух.
Духът на Господа, това е Божественото в човека.
Христос казва: „Не дойдох
да
ми послужат, но
да
послужа".
Някога, в далечното минало, човечеството е паднало в тъмна зона, в която се намира и до днес.
Затова и на вас казвам: нека във всички се яви желание
да
работите.
Само Божественият Дух е в сила
да
го извади оттам.
Съвременните хора мислят, изказват и написват мисълта
си
, но мисълта им може
да
бъде понятна, само когато има свое средоточие.
Защо и за какво е станало това, върху него са писали мнозина ; вие можете
да
четете всичко, което е писано по този въпрос.
Дайте место на Духа, на възвишеното в
себе
си
, и ще видите, че благородното, възвишеното, което е вложено във вас първоначално още, ще почне
да
се развива.
Всички сте изучавали геометрията, изучавали сте кръга и знаете, че всички точки на окръжността се намират на еднакво разстояние от центъра на кръга.
Преди две хиляди години още беше казано на младия човек, който искаше
да
придобие вечния живот,
да
продаде имането
си
,
да
го раздаде на бедните и тогава
да
посвети живота
си
на Бога.
Това показва, че всички тия точки имат стремеж към центъра.
В естеството на човека има нещо низше, нещо животинско, зверско, вследствие на което той може
да
извърши най-страшните престъпления.
Сега аз няма
да
повтарям същото, но ще кажа: служете на Бога, служете на човечеството, служете на Божественото в
себе
си
!
И наистина, няма същество в света по-страшно от човека, който може
да
извърши такива ужасни престъпления!
Това е едно правило за живота, което трябва
да
приложите.
Едновременно с това, няма друго същество на земята, което може
да
извърши такива добрини, каквито човек върши.
Давайте ход на всичко възвишено и благородно в
себе
си
, ако искате
да
нямате противоречия.
От една страна виждате този красивият човек
да
проповядва любов към Бога, любов към ближния и към цялото човечество, а от друга страна го виждате
да
осакатява своя ближен,
да
убива брата
си
.
Насърчавайте всеки човек, в каквото и
да
е направление.
След това пък виждате тия двамата се примиряват, прощават
си
.
Виновникът се обръща към пострадалия с думите: Ще ме извиниш, че те нараних.
Да
стане философ.
Съжалявам за всичко това, което ти причиних.
И аз не зная, какво ми дойде в главата, че без
да
мисля много, ти причиних такова зло.
Ако можете
да
съблечете баба
си
и дядо
си
през главата, щастието е постижимо.
Да
открадне нещо.
Много от съвременните хора, без
да
съзнават, какво правят, изпадат в положението на онзи разбойник, който убил брата
си
.
Каква е целта на красивия човек?
Този разбойник бил главатар на една банда.
Да
стане още по-красив.
Като вървял из гората, срещнал един пътник и без
да
мисли много, взима пушката
си
и го прицелва, удря го в крака и го поваля на земята.
Каква е целта на силния човек?
След това отива към пътника,
да
види, какво може
да
вземе от него, навежда се близо до лицето му, и остава ужасен, когато в лицето на непознатия пътник вижда своя роден брат.
Да
стане още по-силен.
Тогава започва
да
се извинява на брата
си
, че не го познал.
Да
стане виден музикант.
Като извършат някое престъпление, тогава всички хора, като този разбойник, започват
да
съжаляват,
да
се извиняват, че не са знаели, че не с видели, че не с познали и т. н.
Всеки човек има някаква цел, но каквато и
да
е неговата цел, тя не определя същината на живота.
Страданията и нещастията на съвременните хора се дължат на безлюбието.
Целта може
да
оправдава средствата, и средствата може
да
оправдават целта, но целта и средствата не оправдават самия живот.
Животът седи по-високо и от целта, и от средствата, които могат
да
се употребят.
Ако някой каже на някого най-малката обида, той е готов
да
изсипе върху него огън и жупел.
Едно изисква животът от всички хора: правилно разбиране.
Какъвто и
да
е човек – философ, музикант, художник , държавник, свещеник – на каквато степен на развитие и
да
се намира, той вечно трябва
да
коригира своите възгледи, т. е.
Ще изхвърли по негов адрес ред нелепости, но като види, че е излъган, ще отиде при него
да
се извинява, че бил излъган, че го подвели и т. н.
той вечно трябва
да
разширява своите възгледи.
Това не е нищо друго, освен състояние на разбойника, който вдига пушката
си
, наранява своя брат, за
да
го обере, но като го познае, извинява се и съжалява за направеното.
При лесната задача, разрешаването е лесно, но при трудната задача, мъчнотията веднага иде.
Ако сте обикновен чиновник, но имате
да
изплащате сто милиона лева, в колко години ще ги изплатите?
В същото затруднение ще се намери човек, не само когато има
да
изплаща големи дългове, но и когато се стреми
да
постигне копнежите на своя дух, на своята душа, на своя ум и на своето сърце.
След време вие не трябва
да
бъдете баби и дядовци с набръчкани лица.
Вие трябва
да
дойдете до онова съзнание, при което повече
да
не остарявате.
За постигането на тази цел, човек трябва
да
разбира вътрешната връзка на живота, т. е.
Като дойдете до 33 години, повече не трябва
да
остарявате.
Онези, които не вярват в душата, нека вярват в своя ум, и него
да
следват.
Ако разполагате с наука, с изкуство,трябва ли
да
се страхувате от сиромашията?
Аз наричам истинска наука онази, която може
да
се бори с сиромашията, с болестите, с недъзите, със злото, с греха.
Който няма тази наука, той ще види, какво нещо е сиромашията и ще разбере, как постъпва природата.
Какво е веруюто, например, на водата, която се спуща от някой планински връх?
Ако има
да
дава някому 20 – 30 хиляди лева, той ще дойде в името на закона, ще го хване, ще го тури в затвор, и там ще се разправя с него, както разбира.
И с вяра, и без вяра, водата слиза по един наклон надолу.
Строга е природата!
Нима детето, което никога не е плакало, като счупи шишето на безброй парченца, няма
да
плаче?
Коя майка, като получи писмо от сина
си
, че е гладен, няма
да
му изпрати пари?
Същото може
да
се каже и за вас.
Ако разбирате законите на природата и й пишете писмо, че сте гладни, тя веднага ще ви изпрати толкова, колкото искате.
Но трябва
да
пишете на нейния език.
Шишето е символ на нещо, затова детето плаче.
Не пишете ли на нейния език, тя ще ви каже: Синко, забравил
си
ме.
Който пише на моя език, аз го познавам и му давам, колкото пожелае.
То е изгубило нещо, за което трябва
да
плаче.
Който не пише на моя език, не го познавам и нищо не му давам.
4.
Сфинксът. Начало и край на нещата
,
ООК
, София, 21.3.1928г.,
Защото друг господар има над вас – звярът.
Когато отиваш на гости при някой свой приятел, ти трябва
да
знаеш конкретно защо отиваш; и когато твоят приятел ти дойде на гости, трябва
да
знаеш, че той вече е ходил при Господа, говорил е за доброто, което
си
му направил, и ти носи нищо от Бога.
Умен е този господар, той ви е опасал като змия, от която не можете
да
се освободите; тя ви диктува какво
да
правите – често ви казва: „Във ваш интерес така постъпете, а не иначе“ и много пъти слушате нейния глас, но виждате, че сте сгрешили.
Ако ти отидеш на гости, и ти ще му занесеш нещо от Господа, понеже
си
ходил при Него.
Казвам: още от най-старо време всички адепти са търсили загадката на сфинкса.
Намери ли се загадката, ще се намерят методи и начини как
да
се освободим от влиянието на този звяр.
“; този стих подразбира същото нещо, което ви казвам –
да
отидеш на гости и
да
ти дойдат на гости.
И всеки човек, който повярва в Първичната причина и се възроди, се заема със задачата
да
се освободи от звяра.
Върху този принцип трябва
да
се построи новото общество.
Ще ви приведа пример за пояснение на мисълта
си
.
С това не подразбирам, че старото трябва
да
се разруши, но новото общество ще живее паралелно със старото – такъв е законът.
Представете
си
един голям слон и едно малко дете – как трябва
да
постъпи малкото дете спрямо този слон?
Синът ще живее с баща
си
, бащата не трябва
да
умира; дъщерята ще живее с майка
си
, майката не трябва
да
умира.
Ако то извади сламена тояжка и започне
да
воюва със слона, ще надвие ли?
Ако дъщерята или синът са прекарали около 20 години при своите майка и баща, братя и сестри, те ще имат по-фин ум, по-благородно сърце и по-развита и калена воля.
Слонът има толкова силен хобот, че може с него
да
подхвърля детето както и където иска.
Ако пък синът или дъщерята още в ранната
си
възраст изгубят било майка
си
, било баща
си
, те огрубяват, светът дълго време трябва
да
ги възпитава, за
да
ги облагороди.
Вие ще възразите: „Ами как Давид излезе срещу Голиат и го надви?
Не е лесно човек
да
загуби майка
си
или баща
си
, брата или сестра
си
.
“.
Да
, но това бяха двама души, същества от една и съща категория, и двамата въоръжени, всеки по своему.
Трябва
да
знаете, че гениалността в света не зависи само от нас; тя представлява съвкупност от дейността на хиляди души, които работят в едно направление.
Всички тия души искат
да
проявят своята придобивка чрез един и по такъв начин създават от него гений; те проявяват своята Божествена идея чрез него и понеже той е на физическия свят, слагат му някакво име и тогава всички хора казват: „Еди-кой
си
човек е гений“.
Физическото надмощие е на страната на слона, в това отношение детето трябва
да
се подчини.
Ако някога искате
да
станете гениален, трябва
да
разбирате този вътрешен процес на общата, колективна работа, за
да
можете
да
привлечете към
себе
си
разумните души, които, като се съединят с вас, ще улеснят живота ви.
Живата разумна природа днес не допуска физическа саморазправа, не позволява физическото насилие на съществата едни над други; воюването в нея е абсолютно изключено.
Така ще разберете какво значи
да
работите сам и какво значи
да
работят хиляди души заедно с вас – в последния случай работата ще върви лесно.
Тя казва: „Във всяко същество се крие нещо по-високо от всякакво оръжие, по-високо от всякакво насилие“ – кое е то?
Когато вършим волята Му, когато носим Неговите идеи, когато мислим само за Него.
Сега и на вас казвам: развийте в
себе
си
това Божествено начало, дайте ход
да
се проявява у вас и ще видите, че силата ще бъде на ваша страна.
Когато отидете при Господа, не е достатъчно само
да
Му разправяте, че сте голям грешник, но ще му кажете: „Господи, ограбих десет вдовици и ги накарах
да
плачат, но всичко изправих, само сълзите им не мога
да
върна – сълзите им Ти ги върни, Ти оправи тази работа!
Ако и това малко дете постъпи разумно със слона, силата ще бъде на негова страна.
Как ще прояви то своята разумност – ще вземе ориз в шепичките
си
, ще се приближи до слона и ще му даде
да
си
хапне.
По този начин ви давам една загадка, върху която трябва
да
мислите дълго време.
Питам: няма ли слонът
да
отстъпи сега пред детето?
Когато видя, че някой плаче, аз не го съжалявам, но
си
казвам, че този човек е извор – нека
си
тече, но
да
мине през такова място, че всички растения
да
се ползват от него.
Трябва
да
се полива!
Ако детето в продължение на един месец редовно носи в шепичките
си
ориз, между него и слона ще се завържат приятелски отношения – слонът ще повдигне детето с хобота
си
, ще го сложи на главата
си
и ще го разходи; значи детето със своята разумност е спечелило разположението на слона.
Ако човек плаче, сълзите му трябва
да
паднат намясто, за добро
да
се използват.
И тъй, когато Христос е изказал стиха „Не противи се злому“, Той е подразбирал именно това –
да
не излизаш срещу слона със своето физическо оръжие.
Вземи малко ориз в шепата
си
и иди при него; ходи няколко пъти на ден, докато го спечелиш.
Ако Христос не беше пролял тия няколко сълзи, еврейският народ щеше
да
бъде загубен – Христовите сълзи спасиха остатъка от еврейския народ, те запазиха религиозното чувство в тия души, те са като капките на живата вода.
Това може
да
продължава месец, два, три – постоянствай!
Някой казва: „Моите сълзи няма
да
паднат на суха земя“.
Спечелиш ли го веднъж, можеш вече
да
се качиш на главата му и
да
го водиш където искаш.
Аз не желая сълзите ви
да
паднат на суха земя, нито на камък, но
да
паднат на такава земя, на която
да
принесат своя плод.
Казвам: ние трябва
да
разбираме цялата Вселена, Разумната природа, в която живеем – тогава ще знаем как
да
постъпваме спрямо нея.
И тъй, всички ще работите върху
себе
си
,
да
запазите чистотата на своето тяло, на своето сърце и на своя ум – това е една от задачите ви не само за сегашния, но и за бъдещия ви живот.
Живата природа е жена, майка, тя не е мъж.
Тялото, сърцето и умът на човека представляват отделни общества, които се нуждаят от разумно управление, и ако човек не може
да
управлява своето тяло, своето сърце и своя ум, как ще управлява цяла държава или цял народ?
По-мека жена от нея няма, но и по-строга няма; по-чувствителна от нея няма, но и по-безчувствена не можете
да
намерите – тя има тия две характерни черти.
Разумната природа говори на всички езици, разбира всички същества.
Да
самовъзпиташ тялото, сърцето и ума
си
е една сложна задача; ще упражнявате вашия ум, вашето сърце и вашата воля – как?
Няма език, който
да
не знае, но и тя има свой.
Като ви дойде някоя болест, като ревматизъм, ишиас, главоболие или друго нещо, отправяйте ума
си
нагоре към Бога, внасяйте положителни мисли и болестта ви постепенно ще изчезне.
Когато посещава децата
си
в пансионите, където ги е поставила, говори на техния език – в този случай е много внимателна към тях; но щом те отиват при нея, тя изисква
да
й говорят на нейния език – говорят ли й на този, който са изучавали в пансиона, тя ще мълчи, докато научат нейния.
Гледайте сериозно на тази работа и резултатът ще дойде.
Често ние говорим, че човек трябва
да
се моли на Господа.
Аз ви дадох едно упражнение за усилване на паметта, но какви резултати получихте?
Вие трябваше
да
постоянствате най-малко един месец,
да
вдигате ту десния, ту левия
си
крак под прав ъгъл и
да
стоите на един крак около десет минути.
По колко начина човек може
да
се моли?
Някои от вас, като направиха по 4-5 пъти упражнението,
си
казаха: „Не се усилва паметта ми“ и престанаха
да
го изпълняват.
за разговор с Бога –
да
отидеш на гости и
да
ти дойдат на гости.
Това упражнение не е само за усилване на паметта, но и за трансформиране на състоянията.
Ще изясня мисълта
си
– на гости можеш
да
отидеш само тогава, когато
си
направил някаква погрешка; гости ще ти дойдат само тогава, когато
си
направил някакво добро.
Някой път сте неразположени, цяла нощ не можете
да
спите – какво трябва
да
правите?
И тъй, когато се молиш на Господа, това значи, че отиваш на гости при Него, т.е.
Станете от леглото
си
, застанете на един крак като гъска, а другият
да
е подгънат под прав ъгъл.
направил
си
някаква погрешка на Земята, и затова ще Му кажеш: „Господи, аз съм търговец, купувах и продавах, но в тия свои търговски работи обрах десет вдовици, причиних им много сълзи.
Завчера им върнах ограбените пари с лихвите, но само едно нещо не можах
да
направя – не можах
да
събера сълзите, които тия вдовици проляха, и
да
им ги върна.
Ако неразположението ви още не е минало, пак станете, подгънете 3-4 пъти ту левия, ту десния крак и отново
си
легнете.
За в бъдеще ще съм внимателен,
да
не им причинявам сълзи“.
Значи има какво
да
говориш на Господа – че
си
обрал десет вдовици и
си
върнал парите им.
Голяма е енергията, която можете
да
придобиете чрез това упражнение.
Бог ще се погрижи
да
върне на вдовиците пролетите от тях сълзи.
Разгледайте положението на войника, който застава прав, десният му крак е малко напред, ръцете – малко назад, главата е добре изправена, вратът е изопнат; какво означава неговото положение?
Вдовиците пък, като отидат при Бога, нямат право
да
се оплакват, че еди-кой
си
ги е обрал – това не е тяхна тема на разговор.
Само онзи, който е направил погрешката, има право
да
разговоря с Господа.
Вие се навеждате, едва вървите, като отчаяни хора; не, ще се изправите, ще заемете поза на човек, който е готов във всеки момент
да
воюва, ще съедините ума с краката
си
, т.е.
Ако съм направил добро на десет вдовици, нямам право
да
отивам при Него – сега вдовиците имат предмет на разговор с Бога; ще отидат при Него и ще Му кажат: „Еди-кой
си
човек ни направи добро“ – те ще говорят на Бога за доброто, което съм направил, а не аз.
с доброто в
себе
си
, и ще кажете: „Всичко добро в мен ще възрасне!
И тъй, за злото, за своите погрешки, аз отивам на гости и говоря; дойдат ли ми гости, те говорят за доброто, което съм направил.
“. Ще държите тази формула за
себе
си
, а не за другите хора.
Ще знаете: дойдат ли ви гости, оставете те
да
говорят, а вие слушайте; когато вие отидете на гости, вас ще слушат, вие ще говорите.
Казвам: изпълнявате ли всичко, както ви се дава, ще се повдигнете пред лицето на Бога.
Няма по-хубаво нещо от това
да
отиде човек при Господа с желание
да
изправи своята погрешка.
Дойдеш ли до положение
да
изпълниш това, което Бог ти повелява, ще кажеш: „Аз ще изпълня волята Божия, ако ще целият свят
да
ме тъпче.
Пожелаете ли
да
изправите погрешката
си
, ще кажете: „Ще отида на гости при Господа“; ако не направите погрешка, няма
да
ходите при Него.
Аз зная, че никоя сила не е в състояние
да
отнеме от мен това, което Бог ми е дал“.
Проверете всички стихове в Писанието и ще видите, че и там се говори същото.
Но страхът дойде у тебе и ти казваш: „Е, ако е рекъл Господ, ще направя това, което се изисква от мен“; не, ако ти изпълняваш волята Божия, никоя сила в света не е в състояние
да
те стъпче.
Веднъж Господ ти говори, кажи: „Амин, така
да
бъде!
Когато човек направи някое добро, не може
да
отиде на гости, тогава ще му дойдат гости.
“. Ти казваш: „Може
да
ми говори някой лош дух“; няма лоши духове, които могат
да
ти попречат в изпълнението на волята Божия.
Казвам: има два случая в живота на човека, когато той може
да
отиде на гости при Господа: или когато е направил някаква погрешка, или когато някой му е направил добро.
Дойде ти някоя хубава мисъл – това
да
направиш, онова
да
направиш; не казвай „Ако е рекъл Господ“, но кажи: „Амин, така
да
бъде, както е рекъл Господ“ – ето къде е силата на човека.
Следователно, ако вие превърнете доброто и злото, тия две величини, в прости, в обикновени форми от живота, ще разберете какво значи
да
направиш една погрешка или едно добро.
Съвременните хора имат известни атавистични мисли и казват: „Ще направим това нещо, но ако е рекъл Господ“ или „Ще оставя за друг живот“, или „Тия лоши черти съм наследил от баща
си
и майка
си
, затова не успявам“ и т.н.
То е все едно
да
отидеш на гости и
да
ти дойдат на гости.
Казвам: човек наследява не само лошото, но и доброто и ако злото имаше по-голяма сила, човек нямаше
да
може
да
се роди.
Аз не говоря за съзнателните погрешки, но за такива, които стават въпреки добрата ви воля и желание
да
не грешите.
Няма абсолютно лош човек в света; ако се роди такъв, той не може
да
живее на Земята повече от три години.
Тъй щото злото в света е осъдено на смърт; то живее в чужди форми, тъй както един банкер влага парите
си
в някоя банка и взима за това големи лихви – той не работи сам, а Иван, Стоян, Драган работят за него.
Ако поискаш
да
го потърсиш, къде ще го намериш?
От създаването на света досега хората се занимават само с изправяне на погрешки.
По какво се отличават египетската, асирийската, вавилонската, римската и индийската култури?
Може
да
дадете отговор на този въпрос, но трябва
да
се знае, че всяка култура е имала своя специфична задача както в материално, така и в умствено, и в духовно отношение.
И сегашната християнска култура има свои специфични задачи; донякъде тя е постигнала някои от тях, а другите остават за расата, която иде – тя ще има повече възможности за реализиране им; формите, в които ще живеят бъдещите разумни същества, ще имат по-големи възможности в
себе
си
и затова ще реализират една култура, съвсем различна от сегашната.
Всички негри в Африка имат черни лица – дяволи ли са?
Всички писатели и учени считат англичаните за най-културни в света – те заемат първо място не само по своята философия за живота, но и по приложението й.
Когато се намериш пред един добър човек, ти растеш и се развиваш, в теб се заражда стремеж към хубавото, към красивото; когато се намериш пред един лош човек, изгубваш смисъла в живота.
“; казвам: най-честната политика засега в света е английската, макар и при сегашните условия
да
не е още напълно съвършена, но в нея има голяма честност.
Лошият човек, като влезе в дома ти, не носи никакво добро.
Често казвате: „Защо трябва
да
бъдем добри?
Всички народи имат своите добри страни, но англичаните се считат за възпитатели на човечеството.
“; за
да
може
да
растете правилно,
да
бъде тялото ви здраво,
да
се развиват вашите ум и сърце.
И сега, като пренесем културата в
себе
си
, питам: какъв трябва
да
бъде характерът на човека?
Други запитват: „Защо трябва
да
любим?
“; без Любов животът не може
да
съществува.
Вие например говорите за Небето, за Ангелите, но не сте ходили между тях; говорите за светиите и за много други неща, без
да
ги познавате.
– „Защо трябва
да
бъдем мъдри?
Един французин говори за Агарта – че там живеят около 20 милиона души, че този град е бил разделен на някакви особени кръгове, където обитават хора от различни степени на развитие; и вие говорите за тия неща, но кой от вас е отишъл
да
провери кръговете в Агарта – на вяра приемате всичко и на вяра говорите.
“; за
да
дойде Светлината.
– „Защо трябва
да
обичаме Истината?
“; за
да
имаме простор, ширина, свобода в живота.
– „Защо трябва
да
обичаме Правдата?
“; за
да
имаме равновесие.
Един е Христос и който Го търси с всичкото
си
същество, ще Го намери – навсякъде е Той, а не само в Йерусалим.
Като ви казвам тия неща, не мислете, че можете
да
ги придобиете в един ден.
Днес хората търсят лесния път, но вместо
да
ходят по хаджилък и тук или там по свети места, нека вземат Евангелието и
да
го приложат в живота
си
– само по този начин те ще намерят Христа.
Това трябва
да
бъде задача в живота ви, която
да
се стремите от тази година нататък
да
реализирате; щом я реализирате, десетичната дроб 0,00009 ще се превърне в числото 90000.
А тия, които Го търсят в Палестина или другаде, трябва
да
бъдат много учени,
да
имат силно развито обоняние, силно развити чувства, за
да
схванат по кои места е минал Христос – все ще има някакви следи в Палестина, останки от Него.
Тази година трябва
да
започнете с малката добрина, която представлява десетичната дроб 0,000002; обърнете ли това число, ще получите 200000.
Аз съм виждал и стари, и млади
да
минават по една и съща улица, без
да
знаят защо вървят по нея.
Както виждате, колкото по-малка е една добродетел, толкова резултатите й са по-големи; колкото доброто на пръв поглед е по-малко, толкова резултатите му са по-големи.
С тия думи аз имам предвид Божественото в човека, в което седи силата му.
Къщите са много осветени – красиви свещи от бял, чист восък горят в тях и се отделя приятна, хубава светлина, която осветява цялата улица; щом свещите изгаснат, никой не минава.
Щом е така, когато се отнася до дребните неща, до малките добрини, вече не можем
да
кажем: „Не мога
да
направя това или онова“; всички можем
да
направим микроскопичното добро, което Бог изисква от нас, него и децата могат
да
направят.
Кой не обича
да
ходи по улица, тъй добре осветена?
Ще върви леко, добре, няма
да
се препъва“.
Започнете ли
да
правите такива малки добрини, от Божествения свят ще ви дойдат на помощ, за
да
ги обърнат в цели числа.
Малките добрини са вече капиталът, с който можете
да
работите.
Казвам: време е вече
да
се насърчите за работа.
– Бабо, какво искаш
да
кажеш с това?
– Нали
си
учен, умен човек, сам разгадай!
Аз не й отговорих нищо, само се усмихнах и
си
казах: действително, тази е една от най-светлите улици в града.
Всеки човек се стреми
да
се освободи от известни ограничителни условия на своя живот.
По колко начина може
да
го направи?
По два – единият начин е като образува взрив в
себе
си
, а другият е разумен.
Да
образува взрив в
себе
си
е равносилно на самоубийство.
Някой път човек мисли, мисли и като не може
да
разреши задачата
си
, казва: „Няма защо
да
търпя, има и бърз начин за решение“ – поставя една запалка в
себе
си
, възпламенява я, тя избухва и всичко свършва.
Той
си
казва: „Лесна е тази работа – едно бум и задачата е решена“; не, нищо не е решено, нищо не свършва така лесно, взривът е механичен начин за решение на задачите в живота.
Понякога, като не можете
да
постигнете известни идеи, вие ги убивате.
Всяка идея има свое определено време, в което може
да
се развие,
да
добие своя форма и красота.
Тя може
да
се развие и реализира само тогава, когато стане конкретна; всички идеи, които не са ясни, които не са добре очертани в самите вас, не могат
да
се реализират.
Всеки трябва
да
фотографира своите идеи, своите мисли; ясни са само ония мисли, които могат
да
се фотографират,
да
се снемат на стъкло – само те могат
да
се реализират,
да
се постигнат.
Всички идеи, които в ума на човека са неясни, блуждаещи, не могат
да
се фотографират, нито могат
да
се постигнат.
Ние не създаваме сами идеите, а сме носители на Божествените идеи, чрез които изразяваме Великия Божи идеал.
Ако човек отхранва в
себе
си
една Божествена идея, каквато и
да
е тя, било от физическия, Духовния или Божествения свят, цялата Природа е на негова страна.
Ако ти заради Бога развиваш тялото
си
, за
да
стане здраво, силно, цялата Природа ще ти съдейства; ако заради Бога развиваш своето сърце и своите чувства –
да
бъдат правилни, идеални, цялата Природа е на твоя страна; ако заради Бога развиваш своя ум, своя дух, цялата Природа е в твоя услуга.
Всичко това е крачка напред.
Тялото, сърцето, умът, душата и духът на човека са свързани в едно цяло, те са в тясна зависимост едни от други.
Някой казва: „Аз не искам пълно тяло“;
да
, тялото не трябва
да
бъде пълно, но трябва
да
бъде здраво.
Когато коремът на човека е издаден напред, организмът му не е напълно здрав; ако шията на човека бъде много тънка или много дебела, това показва болезнено състояние на организма – ако е много тънка, положението му е опасно, но ако надебелее малко, той е спасен.
Има норма, която определя какъв трябва
да
бъде вратът на всеки здрав, добре развит човек; ако я вземем предвид, тогава всяко число под или над нея изразява болезнено състояние.
Когато вратът изтънява, това показва, че личността се проявява силно – човек е нервен, иска всички хора
да
го почитат и уважават, затова обръща внимание кой как го е погледнал.
Не е лошо
да
те почитат хората – това е Божествено желание, но за
да
те почитат, трябва
да
заслужиш тази почит.
Ако един виден цигулар излезе на сцената
да
свири, всички хора му ръкопляскат, почитат го – защо?
Ако някой неук цигулар излезе
да
свири, веднага го свалят от сцената, отдават му заслуженото – за него няма ръкопляскане, няма почит.
Ако
си
виден писател, всички ще те почитат, ще четат произведенията ти и ще ти ръкопляскат; не
си
ли виден писател, никой няма
да
те почита, никой няма
да
чете твоите произведения.
Трябва ли
да
се докачаш, че хората не те почитат?
Значи за
да
те обичат, за
да
те почитат в каквото и
да
е отношение, трябва
да
заслужиш това,
да
имаш нещо Божествено в
себе
си
– така седи истината.
Често хората казват, че човек трябва
да
прекара един обикновен живот на Земята, без
да
философства много; не, той трябва вътрешно
да
премине целия Живот в неговата целокупност, но
да
се спре само върху известна област, която е дадена специално за него.
Човек трябва
да
разбира и от поезия, и от музика, и от художество, но не всичко е определено за него.
Когато дойде време
да
се проявява, той ще бъде силен само в една област на живота, а всички други области са му дадени само за известно време и за известни случаи.
Например определено ти е
да
слугуваш 20 години; през това време можеш
да
се занимаваш и с поезия, и с рисуване, и с музика, но ще държиш за
себе
си
своите поезии и картини, ще свириш само за
себе
си
.
Понякога виждаш господаря
си
неразположен – какво ще направиш тогава?
Ще използваш условията: ще вземеш цигулката
си
и ще изсвириш на господаря
си
едно хубаво класическо парче, което ще измени неговото състояние; всички в дома ще слушат и ще кажат: „Отличен човек е нашият слуга“.
Друг път господарката ти е неразположена – какво ще направиш?
Ще използваш и втората твоя дарба – рисуването: взимаш четката, рисуваш един хубав портрет на господарката
си
, в който тя има добро разположение на духа, и й го представяш; тя веднага ще се усмихне и ще ти благодари.
Питам: при такива постъпки от страна на този слуга господарите му няма ли
да
изменят мнението
си
за него?
Ще го изменят, разбира се – всички ще бъдат доволни, че имат в дома
си
такъв умен и съобразителен слуга.
Първото нещо е всеки човек
да
има известна Божествена идея, която
да
се стреми
да
реализира, и за нищо на света той не трябва
да
я жертва – тя е носителка на неговото щастие, тя ще го повдигне; тази идея съгражда неговия дом, в който Божественото ще дойде
да
живее.
У всички хора има Божествено начало, но не еднакво проявено.
Като разсъждавате така, казвате: „Господ е и в най-свирепия звяр, както и във всички животни“.
Така е, но понякога ви напада един звяр и ви разкъсва; питам: защо ви разкъса?
Като ви говоря за звяра, не взимайте само външната страна на този образ; с образа му аз символизирам някои ваши скърби, които ви действат така, че разкъсват, разрушават вашите тела.
Вие трябва
да
станете герои,
да
знаете как
да
се справите с тях.
Защо ви говоря сега за героите – искам
да
ви обърна внимание и
да
знаете, че само онзи може
да
бъде герой, който преодолява големите мъчнотии.
Не, героят трябва
да
има големи мъчнотии,
да
се сражава с юнаци като
себе
си
и
да
ги надвива.
Защо и до днес уважават Давид – защото се бори с Голиат, великан, и го надви.
“; не може – който не иска мъчнотии, нека се занимава с кукли, но трябва
да
знае, че герой никога не може
да
бъде.
Ако искате
да
ви уважават, Бог
да
ви обича и
да
ви дава дарби, трябва
да
бъдете герои.
Не
си
правете илюзии, че това, което сте постигнали, ви е достатъчно; хубаво е постигнатото, но има и друга област в живота и в науката, която трябва
да
постигнете – към нея се стремете!
“; казвам: вие едва сте започнали
да
живеете и трябва
да
реализирате този живот във всичката цялост и пълнота.
Разумните хора трябва
да
живеят в най-мъчните условия, а там, където няма мъчнотии, деца трябва
да
се поставят – само героите могат
да
издържат на най-мъчните условия в живота.
Ще ви приведа един пример.
Султанът бил благодетелен човек, но при това положение често
си
казвал: „Какво
да
правя с тия дембелханета?
Да
ги изпъдя от държавата
си
– не мога нито според законите на Мохамед, нито според законите на турската държава; ако пък ги оставя на свобода, всичко ще се обърне на дембелханета“.
– Лесна работа – ще ги поставим на изпит,
да
видим кои от тях са истинските герои дембелханета, които заслужават
да
бъдат поддържани от държавата.
Така и направили – запалили зданието и „героите“ един по един избягали навън, само двама останали
да
лежат спокойно на леглата
си
.
По едно време огънят ги наближил, започнал
да
ги пари по малко и единият казал:
– Слушай, приятелю, ще изгорим тук, хайде и ние
да
излезем навън.
– Как не те мързи
да
говориш?
– Заслужава
да
се запишат имената на тия герои дембелханета; трябва
да
им се даде голяма пенсия – те са философи, истински дембелханета, от никаква мъчнотия не се смущават.
Казвам: щом човек при такова опасно положение на живота
си
може
да
лежи спокойно в леглото, значи у него има идея.
Той е дембелхане, но мисли, философства, разсъждава.
Спокойствие са изработили тези хора в
себе
си
– зданието гори, а те лежат, при това единият казва на другия: „Как не те мързи
да
говориш?
Казвам: когато човек тръгне по известен път, трябва
да
има една основна идея, към която
да
отправи всички свои мисли – само тогава може
да
бъде силен.
Всичко, което изучавате, всичко, което четете, свеждайте към тази централна идея в своя живот.
Всичко в света е хубаво.
Тъй, както съвременният свят се развива, той представлява едно училище с всички свои стъпала – като започнете от забавачницата и свършите до висшата наука.
Всички майки или бащи, сестри или братя, всеки поет, художник или музикант, всяко животно, птичка, пеперуда и растение – всичко се намира под Божествения импулс.
Всички тия същества, малки или големи, работят за проявление на Разумното, за познаване на общия Божествен план, който се прокарва чрез всички същества – така трябва
да
гледа разумният човек на нещата.
Казвам: ако от тази нова година започнете
да
гледате по този начин на живота, вие ще придобиете спокойствие – това ценно качество, което са развили в
себе
си
двамата дембелханета.
Дойде ли при тебе някой, за
да
ти приказва кой какво лошо е говорил за теб, ще му кажеш:
– Как не те мързи
да
говориш?
– Ама еди-какво
си
станало!
– Как не те мързи
да
говориш?
НАГОРЕ