НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
316
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
316
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Всички се чудят, какво е намерила момата в него, че го обича.
Колко от своите знания човек може
да
приложи в живота
си
?
И това не е лошо, но казвам: ако духовенството е на прав път, българският народ трябваше
да
бъде в добро положение.
Следователно, вие не можете
да
познаете Бога, докато не Го любите.
Освен това, държавите от целия свят трябваше
да
вземат пример от България.
– Как ще Го любим, щом не Го виждаме?
Срещате двама души, единият от които знае цялата Библия и Евангелията, но не ги прилага в живота
си
, а другият знае само стиха „Бог е Любов" и го прилага в живота
си
.
– В това седи изкуството:
да
любите Бога, без
да
Го виждате.
Как мислите, кой от двамата се ползва повече от знанието
си
?
Какво виждаме ние в България?
Новото общество люби Бога, без
да
Го вижда.
Кой от двамата е по-силен човек?
Тя е потънала в дългове, навсякъде се вършат насилия; тук-там чувате, че се извършили убийства.
В стария живот, хората искаха първо
да
видят Бога, а после
да
Го любят.
Новият живот изисква от хората
да
любят Бога, без
да
Го видят.
Имате пред
себе
си
човек, който знае теорията на музиката отлично, с всичките й тънкости в съчетание на тоновете, с всички знакове за изпълнение, с всичката хармония; но няма ръце и не може
да
свири.
Някой казва на приятеля
си
: Вярвай в мене!
Казвате: Може
да
пее добре.
Така не може
да
се живее.
Аз съм честен човек, ще ти дам десет хиляди лева.
Представете
си
, че и гласът му е гъгнив, има някаква повреда в ларинкса, вследствие на което, не може и
да
пее.
– Я дадеш, я не.
Друг, обаче, без
да
му е приятел, вярва, че ще му даде десет хиляди лева.
Срещате след това друг човек, който не знае теорията на музиката, но има усет към музиката и какъвто инструмент хване, може
да
свири.
То изисква, между хората
да
се създадат искрени отношения, които
да
почиват на истината, а не на лъжата.
Престъпление е
да
живееш с човека, а
да
поддържаш в ума
си
мисълта –
да
го ухапеш някъде,
да
го изнасилиш, или
да
смутиш духа му.
Вторият. Той вярва, без
да
е видял нищо.
Кой от двата случая представя по-щастливо съчетание на възможности и сили в
себе
си
?
Благородството на човека се заключава в това,
да
покаже на брата
си
пътя към свободата, към знанието и радостта.
На такъв човек може
да
се разчита.
Намери ли веднъж този път, той ще бъде силен, здрав и богат.
Тъй щото, и вие трябва
да
вярвате на Бога абсолютно, преди още
да
са дошли до вас Божиите блага.
Всеки човек, в когото Божественото се е събудило, може
да
покаже на хората пътя към забогатяване; но те разбират друго богатство.
Дълбоко в
себе
си
, всеки трябва
да
си
каже: Аз вярвам във всичко, което Бог е казал!
Дългият живот създава теорията.
„ Изново." Сега, и аз ви желая,
да
започнете изново с новата философия: всеки ден
да
се обновявате, всеки ден
да
се обличате с нови костюми.
Той знае, че това богатство е причина за всички нещастия в света.
Сегашното богатство е богатство на неправда, на насилие; властта, която цари по целия свят, е власт на насилие; управляващите в света
си
служат повече с неправда и насилие.
Всеки ден трябва
да
имате по едно ново разбиране за живота.
– Аз не вярвам в държава, която се крепи на насилие и неправда.
Само при това положение, човек може
да
бъде доволен.
Как се създават тези теории?
Тези теории говорят за някакъв бъдещ живот на хората, и затова предвиждат, как ще живеят тези хора на своето време.
– Аз вярвам в държава, в която съществува правда; аз вярвам в държава, в която съществува любов.
Тази наука седи в това:
да
виждате хубавото във всяка душа!
Когато такива държави се основат в света, те няма
да
затварят престъпниците, по цели 20 години, в затвор и
да
ги държат там с вериги на ръцете и на краката, но ще потърсят причините за техните престъпления.
Като срещнете един човек, потърсете хубавото в него и кажете: Този човек има еди-каква
си
хубава черта.
Щом намерят причините, ще потърсят начин,
да
премахнат тия причини, за
да
не поставят тия хора при условия,
да
повтарят грешките или престъпленията
си
.
Като не знаят тази наука, съвременните пророци започват
да
търсят недостатъците на хората и вместо
да
им помогнат, те ги осакатяват.
Когато изучава и едните, и другите теории, и не може
да
разбере нито миналото, нито бъдещето, човек изпитва недоволство от живота, и той започва
да
спори, коя от тия теории е права, и коя не.
Казвате: Защо Бог е създал света така, че едни хора са богати, а други – сиромаси?
Дойде някой при мене, иска
да
му гадая.
Според мене, за всеки даден случай, за всяко дадено време, съответна теория е права, Достатъчно е един човек
да
поддържа дадена теория, за
да
мине тази теория за права.
– Вие не знаете причините, които са заставили Бога
да
постави едни хора при богати, а други – при бедни условия.
Следователно, щом една теория има един последовател, тя е права и може вече
да
съществува поне в неговия ум.
За
да
не прави грешки, престъпления, Бог му даде власт, сила, богатство.
Това не значи, че богатите хора са лоши, но понеже не разбират законите на живота, те не могат
да
използват бедните условия и вместо
да
се повдигнат, ще се провалят.
На сиромасите Бог казва: Понеже имате силна воля и светъл ум, вие ще можете
да
използвате условията, при които съм ви поставил, за вашето растене и развиване.
Тъй щото, намерението, желанието на Бога е,
да
направи всички хора щастливи и богати.
След това, ще станете велик човек, полезен на
себе
си
, на ближните
си
и на човечеството.
Дали тези две точки заемат пространство, или не, това е друг въпрос, обаче, правата се ограничава само от две точки.
Иначе, желанието на Първата Причина е
да
бъдеш и учен, и богат, и праведен.
Всичко това ти ще постигнеш на своето време и място.
Съвременните хора живеят в свят, подобен на забавачница, в която всички части на предметите са разхвърляни и децата се поставят на работа,
да
турят всяка част на нейното място.
Божественият свят е свят на вечна радост, свят на вечна красота, свят на вечно богатство, свят на вечна сила, свят на вечна разумност.
Децата, в тази забавачница, се учат
да
творят.
И много още може
да
се говори за Божествения свят.
Там частите не са безразборно нахвърляни, но всяка част има свой номер и по реда на номерата, децата ги поставят на съответни за тях места.
Следователно, за
да
изправи живота
си
, човек трябва
да
постави всяко противоречие на неговото място.
правия път в живота
си
, той нарушава отношенията
си
към Първата Причина и в ума му влиза съмнението, като трета точка на правата линия.
Като не могат
да
ги поставят на съответните им места, те казват: Бог не ни обича, хората не ни обичат, никой не мисли за нас и т.н.
От тази крива линия може
да
се образува триъгълник, обърнат с върха надолу.
Задачата на съвременната философия и наука се заключава в това,
да
обърне този триъгълник с върха нагоре и
да
го превърне в равностранен.
Къде може
да
заведе човека тази философия?
С равностранния триъгълник учените искат
да
покажат, че трите лица на Бога са еднакви.
Няма защо
да
очаквате на хората
да
ви обичат,
да
се молят за вас.
Тъй щото, от която страна на правата
да
се яви третата точка, наляво или надясно, всякога ще се образува крива линия, от която, впоследствие, ще се образува триъгълник.
Всеки сам трябва
да
се моли за
себе
си
, всеки сам трябва
да
работи.
Когато положението ви е много затруднено, можете
да
се помолите заедно с приятеля
си
, но всякога трябва
да
разчитате първо на
себе
си
.
И тъй, от гледището на новите положения в живота, вие трябва
да
имате строго определена мярка – какво нещо е правото.
Казано е в Писанието: „Дето са двама или трима, събрани в мое име, там съм и аз." Синът трябва
да
отиде при баща
си
,
да
отвори сърцето и душата
си
пред него и
да
се помоли,
да
му даде това, от което се нуждае.
Щом говорите за правото, вие трябва
да
имате идея за Бога и за
себе
си
.
Той не трябва
да
изисква, баща му
да
отиде при него.
Нямате ли определена идея за Бога, като носител на красота, радост, сила, богатство, разумност, вие не можете
да
имате идея за правото, за правата линия.
Ако синът, или детето, не може
да
отвори душата
си
пред своя велик Баща,
да
Му каже, че е изпаднал в тъмнина, в съмнения, в подозрения, пред кого ще отиде?
Мнозина имат идея за Бога, като за някакво отдалечено същество, което изпълва пространството, но което няма никакви отношения към хората.
Нека иска светлина от своя Баща,
да
оправи работите
си
, и ще получи.
При това положение, дето и
да
се намира, човек трябва
да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва като Бога.
Ако детето знаеше, че като каже истината, няма
да
бъде наказано, щеше
да
признае погрешката
си
.
Каже ли, че не знае, как
да
постъпва, човек създава вече условия за образуване на крива линия.
Страхът от наказание, който хората изпитват, става причина те
да
лъжат,
да
крадат,
да
вършат ред още престъпления.
Правата линия влиза в устройството на цялата слънчева система, във всички слънца и планети, в целия космос.
В цялата вселена се забелязва стремеж, на всички движения,
да
вървят по права линия.
В този смисъл, еволюцията на човека не е нищо друго, освен стремеж на човешката душа,
да
върви по права линия,
да
дойде до познаване на правата линия, или до отношенията, които съществуват между Бога и самата нея.
Като казват сега, че тоягата е излязла от рая, едновременно с това, те трябва
да
си
спомнят, че и човек излезе от рая.
Човек не може
да
бъде щастлив, нито здрав, ако няма истинска идея в
себе
си
за Първата Причина.
Истинска идея е онази, която при никакви мъчнотии, при никакви страдания и изпитания не се изменя.
Ето защо, ние казваме: умът мисли, докато държи в
себе
си
идеята за Първата Причина.
Сърцето чувстваа, докато държи в
себе
си
идеята за Първата Причина.
Ако е
да
ви бият, по-добре
да
вземат една райска тояга, която още не е опетнена, и с нея
да
ви бият.
Душата се разширява, докато държи в
себе
си
идеята за Първата Причина.
Духът се просвещава и укрепва, докато държи в
себе
си
идеята за Първата Причина.
А тъй,
да
ви бият с грешна тояга, това не се позволява.
Който бие, с любов трябва
да
бие.
Престъпление е,
да
биете без любов.
Човек трябва
да
умре, за
да
види, где се е отклонил от правия път.
Само смъртта е в състояние
да
върне човека към първото му състояние, като му обясни причината, задето той умира.
Всяко наказание, нанесено без правда, е престъпление.
И теориите на съвременните учени доказват, че всички тела, в движението
си
, се стремят
да
се приближат към правата линия.
Някои от авторитетите на науката казват, че при движението
си
, орбитата на земята постепенно се стеснява, при което се очаква, един ден земята
да
образува права линия със слънцето.
На това основание, питам: Как можеш
да
съдиш брата
си
?
И при това положение, земята ще продължава
да
живее.
На мнозина се вижда чудно, как е възможно, при такава промяна със земята, тя пак
да
продължава
да
съществува.
Ще кажете: Ако хората не се съдят, може ли светът
да
се поправи?
Да
се задава такъв въпрос, то е все едно, като кажа на мравката, че ще живее дълъг живот, тя
да
ме пита, дали ще живее по същия начин, както днес живее.
Някога, в далечното бъдеще, мравката ще живее като човек.
Колкото и
да
говоря на мравката за човешкия живот, тя няма
да
ме разбере.
– Чрез любовта, мъдростта, истината, правдата и добродетелта.
Ако държите в ума
си
първата точка, т.е.
Докато дойде до положение, той
да
го живее, а не само
да
говори за него.
Всякога дръжте в ума, в сърцето и в душата
си
това Висше съзнание, за
да
разберете, колко е велик Бог, когато, от своето високо положение, слиза до най-малкото същество и го облива със своята любов.
Някой говори за морален живот, а при това, краде; той говори за духовен живот, а го изключва от
себе
си
; той говори за сила, а като го срещне мечка, бяга, крие се от нея.
Де остава силата на този човек?
– Ама мечката беше много голяма, с рунтава козина и ме изгледа много страшно.
Акробатът, който върви по въже, е смел и решителен, докато пази равновесие под краката
си
.
Мнозина се смущават от това, че имат много неразрешени въпроси в живота
си
.
Това не трябва
да
ги смущава.
Равновесието му се дължи на този перпендикуляр.
Не очаквайте света
да
се оправи, но знайте, че той е оправен. Защо?
Щом перпендикулярът се наруши, равновесието изчезва и акробатът започва
да
губи своята смелост.
Ако виждате някаква анормалност в света, тя се дължи, главно, на особените схващания на хората за света.
Страхът показва, че човек е изгубил своето равновесие.
Съмнението, неверието е довело човека до положение, толкова много
да
опорочи своя живот, че
да
заприлича на стар лихвар.
Едно време полици не съществуваха и хората нямаха толкова страдания, колкото днес имат.
Сега, някой подписва една полица и се нагърбва, цял живот
да
я изплаща.
Има микроби, които и при 500о горещина не умират; когато човек, с всичката
си
топлина, не издържа и до 50° температура.
И след всичко това, хората казват:
Да
се осигурим!
„ Изново." Това не значи, че трябва
да
отхвърлите старото, но трябва
да
турите ново начало,
да
започнете
да
чертаете бъдещето на вашия живот.
– Как ще се осигурят?
Днес всеки иска
да
го обичат.
Коя трябва
да
бъде основната черта на вашия характер, заради която хората могат
да
ви обичат?
Сутрин, като ставате и вечер, като
си
лягате, все този биволски език – полицата – носите в ума
си
и казвате: Няма какво, трябва
да
се плаща!
Преди всичко, човек трябва
да
бъде готов на услуги.
Богословът пък пише, колко време трябвало
да
се изплащат греховете на първите човеци.
В Англия, на всички учени, свършили по философия, право, богословие, прибавят към името им частицата „дий", като отличие на ученост.
Не е достатъчно само
да
желаете
да
бъдете добри, но трябва
да
докажете, че сте такива.
Българинът пък, когато оре нивата, казва на коня
си
: „Дий!
Ако искате хората
да
ви признаят за добър цигулар, трябва
да
свирите добре на цигулка.
" С това той подтиква коня,
да
върви напред,
да
не спира,
да
върши работа.
Ако искате
да
ви признаят за добър пианист, трябва
да
свирите добре на пиано.
И продължават философът и богословът
да
разискват по-нататък, какво наказание предстояло на всеки, който сгреши пред Бога.
Ако искате
да
минавате за художник, трябва
да
рисувате добре.
Не само това, но те третират въпроса, колко години трябва
да
се изплаща това наказание.
Ако искате
да
минавате за виден учен, трябва
да
имате знания.
Някои от тия учени са изчислили, че за големите наказания, човек трябвало
да
плаща толкова години наред, колкото са нужни за изпаряването на водата от океана, като се приеме, че всяка година се изпарява по една капка вода от океана.
При това, вашето знание трябва
да
се приложи в живота ви,
да
бъде в полза, както на вас, така и на ближните ви.
Лекарят е необходим на хората дотолкова, доколкото може
да
ги лекува.
Моралистът е необходим на хората дотолкова, доколкото може
да
им помага,
да
ги повдига в живота.
Те били ли са при създаването на Божественото право?
Духовният човек е необходим на хората дотолкова, доколкото
да
им даде направление в живота,
да
ги подтикне към Великото Начало.
Днес, между всички народи и общества, се явяват нови хора, с нови и светли идеи, които подтикват човечеството напред.
Тия учени се спират върху стиха от Писанието, дето е казано: „Ще ви изхвърля от пред лицето
си
."
Да
, но по-нататък е казано: „О, Израилю, обърни се към мене, и аз ще те помилвам!
Тези хора се срещат навсякъде по света: в Америка, в Англия, в Германия, във Франция, в Китай, в Япония, в Русия, в България и т.н.
Те носят нов морал, нови разбирания, които служат като звено, като условие, за привличане към земята на енергиите, които идат от духовния свят.
Само Бог има право
да
наказва и
да
прощава грешника.
И ако хората днес са недоволни от
себе
си
, причината за това се дължи на факта, че много от небесните извори са затворени за тях и те не могат
да
ги използват.
Той го създаде, и Той ще го прости.
Много от енергиите, необходими за пресъздаването на техните мисли и чувства, не достигат до сърцата и умовете им. Защо?
Който люби, само той има право
да
наказва и
да
прощава.
Те сами са прекъснали тия съобщения и сега трябва усилено
да
работят,
да
ги възстановят.
Който не люби, той няма право нито
да
наказва, нито
да
прощава.
Псалмопевецът казва: „По правда
си
ме наскърбил." Аз казвам: По любов
си
ме наскърбил.
Ще приведа един малък разказ, за изяснение на тази идея.
За
да
се набави тази липса, изискват се нови хора, нови общества, които
да
привличат духовните блага към земята.
Един светски господин уловил в гората едно хубаво славейче и го турил в кафез,
да
му пее.
Съвременните хора мязат на моряците из моретата, които, понякога вода газят, жадни ходят.
Всяка сутрин той му турял вода, храна, наглеждал го, радвал му се.
Солена е морската вода, не е добра за пиене.
Всичко имало славейчето в този кафез, но свобода нямало.
Трябва
да
се намери начин,
да
се пречисти тази вода,
да
се извади солта от нея.
Един ден, в ръцете на този господин попаднала Библията и Евангелието, и той започнал редовно
да
ги чете.
Под влияние на тази книга, той се обърнал към Бога и започнал
да
размишлява върху главните принципи, които се съдържали в нея.
Едно българско семейство, което се състояло от свекър и свекърва, от син, снаха и зълва, варили един ден боб.
Като размишлявал върху Истината, която носи свобода, той
си
казал: Наистина, всяко живо същество трябва
да
се ползва от свободата, която му е дадена от Бога.
Свекървата вдигнала капака на тенджерата и като видяла, че бобът е готов, турила малко сол и го вкусила – намерила, че е добър.
Щом е така, аз ще пусна и моето славейче на свобода.
Подир малко, дошла снахата: Погледнала боба, видяла, че е време
да
се тури сол.
Понеже свободата на това славейче зависи от мене, аз ще изпълня този велик Божи закон.
Взела лъжицата, турила сол и го вкусила.
Взел кафеза в ръцете
си
, изнесъл го навън, закачил го на един гвоздей и го отворил.
В това време, една сълза се търкулила по лицето му: дожаляло му за славейчето, което тъй хубаво го веселило със своята песен, но казал: Ти прекара при мене скръбни дни, лишено от свобода и простор.
Бъди щастливо от този момент и радвай се на свободата, която ти е дадена.
Като видяло кафеза отворен, славейчето радостно подскочило и хвръкнало на свобода.
И тя
си
спомнила, че този ден се вари боб: Чакай
да
туря малко сол,
да
се каже, че и аз нещо съм направила.
След два-три деня славейчето дошло пак при своя господар, но с другарка.
Турила солта и
си
отишла.
Сядат на обяд,
да
се хранят.
Хапнал свекърът, хапнал синът – невъзможно е
да
ядат боба.
На другата вечер славеят пак влязъл в кафеза на господаря
си
.
С това той искал
да
му каже: Понеже ти ме обичаш, аз ще дохождам всяка вечер с другарката
си
,
да
ти пея, а сутрин ще излизам в гората на свобода.
Питам: не можете ли и вие, като този светски господин,
да
отворите кафезите със своите стари възгледи и
да
ги пуснете в гората на свобода?
Не можете ли и вие, като този славей, който обичал господаря
си
,
да
идвате всяка вечер,
да
му пеете, а сутрин
да
излизате на свобода?
Тъй щото, не унищожавайте своя кафез, но закачете го на стената,
да
седи там отворен, за
да
може в него всеки певец свободно
да
влиза и
да
излиза.
Ако славеят можа правилно
да
разреши своя въпрос, не можете ли и вие
да
разрешите своя, по същия начин?
Доволен от господаря
си
, славеят решил, всяка вечер
да
дохожда в кафеза –
да
пее,
да
изкаже благодарността
си
от него.
При това разрешение и славеят, и господарят му останали доволни.
И в живота на съвременните хора е турено сол повече, отколкото трябва; и то, не онази сол, която дава живот, но сол, която прибавят към храните, за
да
не се развалят.
„Изново." Вие трябва
да
започнете живота
си
изново.
Под думата „изново," разбирам онова чисто, възвишено, благородно, Божествено начало в човека, което осмисля всичко.
За тази цел, казвам: Не внасяйте в чувствата
си
никаква киселина!
Киселините трябва
да
служат само за стимул, но не и за храна на чувствата.
Като го посоляват, хората успяват донякъде само
да
спрат процеса на разлагането в него, но щом месото не е живо, този процес е започнал вече.
Чувствата в човека трябва
да
произтичат от самия живот.
Колкото и
да
се соли, процесът не може
да
се преустанови.
Това значи: чувствата се пораждат само към живите същества; тия чувства трябва
да
бъдат фини, възвишени и благородни.
Като става сутрин, докато изгрее слънцето, човек трябва
да
се измени,
да
бъде нов човек.
Значи, любов може
да
съществува само между две разумни същества, на които съзнанията представят двете точки на правата линия.
Изхвърляте старите идеи от ума
си
!
При тази паралелност на правите, не може
да
става никакво стълкновение.
Новото учение не позволява
да
носите една и съща дреха два деня наред.
Ако искате
да
дадете право на някой човек, оставете го
да
върви паралелно с вас, не спущайте към него никакви тангенти, никакви криви линии.
Това значи,
да
оставите човека свободен.
Свободата е нещо относително.
Който не разбира Божиите закони, както и законите на своята душа, нито той може
да
бъде свободен, нито на другите може
да
даде свобода.
Новото учение не позволява, костюмите ви
да
имат еднообразни цветове.
За
да
бъде свободен, той трябва
да
има ясна представа за Първата Причина, а след това и за
себе
си
.
Това не подразбира, че човек трябва
да
обхване нещата със своя ум.
Човек може
да
обхване с ума
си
само тия ниша, които разбира.
– При сегашните условия – не е практично, но при новите условия, когато ще има много шивачи, това ще бъде в реда на нещата.
Хората не разбират Бога, защото искат
да
Го обхванат с ума
си
.
Те не Го разбират, защото му дават форма, подобна на тяхната.
В бъдеще тази професия ще представя нещо завидно.
На Бога не може
да
се даде никаква форма.
Когато мислите за Бога, за Първата Причина, представете
си
Го – като необятна интелигентност, като безгранична любов и мъдрост, която едновременно обхваща всичко в света, разбира нуждите на всички живи същества и им помага.
Какво струва на човека, всяка сутрин, като става,
да
си
прави по един костюм от лен, или от коприна, и то различни по цветове?
Какво струва на човека, всяка сутрин, като става,
да
си
каже, че е богат, че разполага с десет милиона лева в банката?
– Мога
да
ви го докажа, но искам
да
зная, по кой начин желаете
да
ви го докажа: по закона на посаденото житно зърно в земята, или по закона на меленето на житното зърно на воденицата?
Щом повтаря това всяка сутрин, кредит ще му се даде.
Ако имате търпение
да
чакате хиляди години, готов съм
да
ви донеса факти, не само от 99 кладенци, но от хиляди кладенци още.
Страхувате се
да
не осиромашеете – осиромашавате.
И тогава, вие ще употребите още толкова години, докато прочетете всички тия факти и се убедите в моите доказателства.
Турете в ума
си
мисълта, че ще станете богати – и ще ставате богат.
Като се ровите между тези научни данни, някои от тях ще ви отправят за сведения към еди-коя
си
слънчева система, и вие трябва
да
блъскате главата
си
, от една система в друга, докато най-после кажете: Нищо не разбрах по този въпрос.
След това ще ви изпратят в друго някое, учено общество, което живее на звездите,
да
видите, как там разрешават този въпрос.
Сега, няма
да
доказвам това нещо, но ще приведа следния пример.
Като ме слушате
да
говоря по този начин, ще се запитате, отде дойдоха тези учени общества?
Един млад, интелигентен, но много беден човек, имал силно желание
да
стане богат,
да
осмисли живота
си
.
Той искал
да
стане богат, но по честен начин, обаче, имал големи противоречия в живота
си
.
С това искам
да
кажа, че ако е въпрос за съмнения и противоречия, аз мога много такива
да
ви създам, но интересно е, че след като твърдите, че Бог ви е създал, отде дойдоха толкова много съмнения и противоречия във вашия живот?
Един ден, като вървял из града, срещнал един господин, на вид – добре, богато облечен; но на лицето му било очертано голямо отчаяние и безнадежност.
Според мене, никакви причини нямаше, за
да
дойде във вас съмнението и противоречието.
Този господин бил много богат, но не живеел добре с жена
си
.
Как е възможно,
да
се роди от вас това, незаконнородено дете – съмнението?
Всеки ден те имали големи недоразумения помежду
си
, които го докарвали до безумие, до пълно отчаяние и готовност
да
свърши с живота
си
.
Как е възможно, при вашата чистота и святост,
да
се роди от вас съмнението и подозрението?
Този ден, именно, той тръгнал из улиците, с намерение,
да
се отбие в някое безлюдно място и там
да
тури край на всички мъчнотии.
Всеки трябва
да
си
зададе този въпрос и
да
се помъчи
да
си
отговори.
Младият момък, обаче, погледнал богатия господин с такова съчувствие, с такава топлина и нежност, каквито той никога в живота
си
не срещал.
Част от енергията на желанията, които не могат
да
се изпълнят, произвеждат в ума на човека някаква отрицателна мисъл.
Затова, богатият спрял младия момък и започнал
да
го разпитва: отде е, какъв е, какво работи и останал учуден от неговата интелигентност.
Тази отрицателна мисъл, впоследствие, произвежда съмнение в човека.
Богатият господин се разположил към младия момък, поканил го дома
си
и решил, в
себе
си
,
да
го осинови, понеже те били бездетни.
Например, срещате своя приятел, разговаряте се и той обещава, че еди-кой
си
ден, на определено място и в определен час, ще се срещнете пак,
да
се уговорите за някаква важна работа.
Кой подтикна момъка
да
спре погледа
си
върху този богат човек?
Дохожда определеният ден.
Чакате час, два, три, той все още не дохожда.
Ключът на това сърце пък бил в погледа на момъка.
Започвате
да
се съмнявате,
да
търсите причината за неговото закъсняване.
По този начин, всеки човек трябва
да
проявява Божественото, което се крие в него.
Коя може
да
бъде причината за това?
Всеки ден носи определени Божествени блага за всеки човек, но той трябва
да
знае, как и де
да
ги намери.
Или, че той се е размислил
да
дойде, или му се е случило нещо важно, което е попречило
да
изпълни обещанието
си
.
Вие считате, че приятелят ви трябва
да
устоява на думата
си
,
да
бъде като божество.
Това не значи, че човек трябва
да
се изолира,
да
се отдели от другите, но трябва
да
съзнава, че един от слънчевите лъчи е определен за него.
Действително, чистият и светият човек трябва
да
устоява на думата
си
.
Всяка сутрин човек трябва
да
излиза,
да
посреща изгряването на слънцето с вяра, с интелигентност и с разумност, че този момент, именно, той ще приеме определената за него енергия.
Такъв човек с нищо не може
да
се оправдае: че тренът закъснял, че параходът прекарал някакво малко крушение, или че сам той заболял – нищо не го оправдава.
Не може
да
се яви причина, която
да
му противодейства.
Те казват: Възможно ли е, слънцето
да
има предвид всеки човек поотделно?
Ако срещне физически препятствия, най-после, той от тялото
си
навън трябва
да
излезе и пак
да
се яви навреме в определения ден.
Когато някой ангел обещае на човека нещо, той ще се яви навреме: дали вън ще има буря или земетресение, дали ще бъде окован във вериги и в букаи, той трябва всичко
да
преодолее и
да
се яви навреме.
Преди хиляди години още, Псалмопевецът е казал: „Господи, на ранина ще Те потърся." И Моисей е казал, че Бог е създал слънцето, луната и звездите, за времена и години.
Интересно е днес
да
се изчисли, на колко хиляди години се равнява времето, откак Божествените блага са дошли на земята, и откак Божественият лъч е огрял целия свят.
Днес всички хора се намират в положението на Апостол Петра: хвърлени в тъмница, краката им в букаи и чакат,
да
дойде някой,
да
ги освободи.
Там всичко става като с магическа пръчица.
Ангелът се моли сега за вас и слиза от небето,
да
ви освободи.
Царството Божие седи в това,
да
бъдат задоволени всички копнежи и желания на човешката душа.
Това не може
да
стане при сегашните условия, но може
да
стане, когато човек се роди от вода и дух, от новия живот и от любовта.
" – Излезте вън, не мислете за своите стари затвори, идете при своите братя и сестри и заедно с тях, благодарете на Бога, че ви е избавил.
Това, което отделният човек желае, е желание на цялото, на всички хора по лицето на земята.
За
да
постигнете това, за
да
дойде ангел Господен от небето
да
ви избави, вие трябва
да
имате разбиранията на онзи забележителен американски генерал, който, като вървял един ден из улиците, минал покрай една казарма, в двора на която видял малка дружина войници, около 10–15, които се мъчели
да
вдигнат една голяма греда.
Достатъчно е,
да
пожелаеш
да
бъдеш богат, или красив – в този момент още някой е станал богат или красив.
Той се приближил при тях и взел
да
наблюдава, какво ще стане.
Войниците се мъчели
да
вдигнат гредата, но не могли.
Искаш
да
бъдеш учен – някой е станал учен.
Генералът погледнал към взводния им и попитал: Защо не помогнете на войниците, заедно
да
вдигнете гредата?
Щом един човек реализира желанията
си
, всички могат
да
ги реализират.
Моята работа е
да
заповядвам, а те трябва
да
изпълняват.
Значи, всички желания са реални и постижими; въпросът е само до времето.
Тогава, генералът се навел, турил рамото
си
под гредата и помогнал на войниците
да
я вдигнат.
След това, той се обърнал към взводния, подал картичката
си
и казал: Господине, ти
си
началник на тази малка дружина; аз пък съм генерал Вашингтон.
Следователно, човек не трябва
да
търси щастието изключително за
себе
си
, но като общ закон, който се отнася до цялото човечество.
По същия начин и Бог изпрати Сина
си
, сред човечеството,
да
ги научи на закона на служенето.
Също така, той не трябва
да
схваща светостта като лична привилегия, но като общ закон за всички.
Затова Христос казва: „Не дойдох
да
ми послужат, но
да
послужа." Син Божи дойде
да
помага на хората, а те, обикновени простосмъртни, обикновени взводни началници на малки дружини, капрали, искат
да
заповядват на света.
Всеки човек може
да
бъде щастлив, учен, чист, силен, истинолюбив, разумен и т.н.
Питам: от какво страда светът?
Следователно, не допущайте отрицателното в
себе
си
!
Дето
да
се обърнете, все капрали ще срещнете: и в науката, и в изкуствата – навсякъде в живота.
Когато падне в някоя дълбока река, философът няма
да
разсъждава върху философията
си
, но ще гледа
да
се спаси.
Щом дойде въпрос,
да
се помага някому, ние трябва
да
бъдем готови,
да
подложим рамото
си
под гредата, т.е.
Ако знае
да
плува, философията му е права.
под мъчнотията и
да
я повдигнем.
Не знае ли
да
плува, от него и от философията му нищо няма
да
остане.
Ако той може правилно
да
се справи със законите на водата, като излезе оттам, наново ще продължи философията
си
.
Ще приведа още един пример за правилни разбирания.
Един ден, американският председател на републиката, Вашингтон, вървял из града и спрял малко на пазаря.
В това време, той видял, че един богат човек се озъртал, като че търсил нещо.
Той го запитал: Господине, какво търсите?
– Търся някой човек,
да
ми занесе пуйката до дома.
– Аз мога
да
ви услужа.
Според мене, всички неща са обяснени; въпросът е
да
намерите онези хора, които знаят истината по тези въпроси.
Тези хора можете
да
ги намерите навсякъде: и в България, и в Германия, и в Англия, и в Китай, и в Япония, и в Индия.
Тръгват двамата: богаташът напред, председателят на републиката след него.
Има само един начин, по който можете
да
ги намерите.
Последният се спрял, бръкнал в джоба
си
, извадил от кесията
си
четвърт долар и го подал на носача.
Като похлопате на всички врати по лицето на земята и никъде не ви задоволят, най-после, ще намерите последната врата, отдето ще излезе човекът, който носи Истината в
себе
си
.
Някой, още на първата врата, може
да
попадне на човека на Истината.
Не
си
ли доволен от това, което ти давам?
Трети пък, ще обиколи всички врати в света, докато най-после попадне на онази, която с векове е търсил.
Казвате: Все трябва
да
се поогъне човек.
Навярно
си
недоволен нещо.
Че пуйката не струва, колкото възнаграждението, което ти дадох.
Тогава, Вашингтон извадил от джоба картичката
си
, подал я на богаташа, като му казал: Приятно ми е, че можах
да
Ви направя една малка услуга – „Председател на републиката – Вашингтон." И съвременните хора, като този богаташ, са научени
да
извадят от кесията
си
четвърт долар,
да
го дадат на носача, който носи пуйката им и с това, разрешават въпроса.
2.
Двете точки
,
ООК
, София, 7.3.1928г.,
Когато казваме, че човек трябва
да
бъде музикален, подразбираме
да
се подържа в него свещеният огън на любовта, т. е.
Когато човек придобие ангелска красота, той не може
да
се справя с нея.
да
се поддържа и засилва в него стремежът на душата към Бога.
Кой как го види, ще иска
да
бъде с него,
да
се разговаря,
да
му се радва.
Музиката има смисъл дотолкова, доколкото е в състояние
да
разпали свещения огън на любовта в човешката душа.
Красотата е подобна на меда.
Турете една чиния с мед на открито и вижте какво ще стане с меда.
Щом този огън в човека се разпали, той може
да
учи,
да
пише,
да
работи,
да
твори.
Отдалеч още пчелите ще го помиришат и ще го накацат.
Не гори ли този огън в него, той нищо не може
да
направи.
Следователно, ако красотата и богатството, които имате, ви приближават към Бога, те имат смисъл; ако ви отдалечават от Бога, те не са на мястото
си
.
Какво виждаме в съвременните хора?
Ако науката, която имате, е в състояние
да
събуди у вас свещен трепет към Бога, тя е на място.
Не може ли
да
направи това, отдалечи ли ви от Бога, тази наука не ви е нужна.
Щом остареят, те престават
да
се занимават с музика и пеене, казват, че времето им е минало вече.
Всяко нещо, което създава подтик на човека към възвишеното и благородното в света, е на място.
– Не, и в младини, и в старини, в човека трябва
да
гори свещеният огън на любовта.
Казано е в Писанието: „Човек трябва
да
пее и
да
хвали Господа и в мислите, и в чувствата, и в постъпките
си
." Това значи
да
бъде човек музикален.
Докато вървите в правия път, хората могат само
да
ви вдъхновяват, но не и
да
ви влияят.
И тъй, всяка мисъл, всяко чувство и всяко действие на човека трябва
да
се дви-жат само между две точки.
Затова всяка вечер човек трябва
да
преглежда мислите, чувствата и действията
си
и ако намери, че някое от тях се е движило между три точки,
да
извади третата точка.
Те ще се разбират, братски ще живеят помежду
си
.
За
да
познаете дали един човек е благороден, погледнете го 10 – 15 минути в очите и вижте, ще се смути ли той, или ще остане спокоен.
За
да
има хармония в
себе
си
, човек трябва
да
има една майка и един баща, една сестра и един брат, един приятел и една приятелка.
Ако не се смути от погледа ви, той е благороден човек.
В случая вашият поглед не е нищо друго, освен свещ, на която може
да
се чете.
Двамата братя или двете сестри трябва
да
се съединят в едно, както пръстите на ръката се свиват в юмрук.
Благородният човек ще използва светлината на тази свещ и ще започне
да
чете,
да
учи.
Когато човек стисне нещо в ръката
си
, виждат се само два пръста: палецът и показалецът.
Значи смисълът на всяка запалена свещ седи в светлината й, на която човек може
да
чете.
правдата в света.
Ако закриете светлината на свещта с някаква цветна покривка, и по този начин намалите и трансформирате светлината й, вие всичко ще загубите.
Правдата е истинската мярка на не-
щата.Какво общо има между правдата и кръ-га?
Всяка свещ, на която светлината се забулва, не е на мястото
си
.
Като говорим за правдата, ние подразбираме онази първична енергия, онези разумни сили, които са работили за създаване на палеца.
Каква цел са имали тия разумни сили, когато с създавали палеца?
Разумни сили са работили за създаването на всички пръсти, а не само за палеца.
Когато Божествената светлина изгрява в човешката душа, в какъвто размер и
да
е, никакви коментари не трябва
да
се правят върху нея.
Мнозина гледат на пръстите като на израстъци, произлезли по някакъв механически начин.
Тази светлина дава на човека мъдрост, знание и сила.
– Не, разумни същества, разумни архитекти са работили за създаването на пръстите, и то със строго определена цел.
Сега, като говоря така, мнозина ще кажат: „Защо трябва всичко това
да
ни се казва публично?
Казано е, че Бог е създал човека.
” Питам:,Защо пророк Натан изнесе погрешките на цар Давида налице?
Каква е била мисълта на Бога при създаването на първия пръст?
Не можа ли
да
отиде при него
да
му каже
да
затули по някакъв начин погрешката
си
?
–
Да
познае човек правдата,
да
разбере смисъла на страданията.
Той каза всичко право в очите на Давида, вследствие на което и до днес, от три хиляди години насам, всички хора четат и препрочитат неговата история и неговия живот.
Като скърби, като страда, човек придобива опитности.
Затова хората се чудят как е възможно Давид, помазаник Божий,
да
е извършил такава погрешка.
Смисълът на живота не се заключава в радостите и в страданията, но в резултата, в това, което човек ще научи и разбере от тях.
Човек е дошъл на земята
да
учи,
да
работи.
Давид плати скъпо за своята погрешка.
Скръбта и радостта са две математически числа, с които човек трябва
да
работи.
Давид беше благороден.
Той съзна погрешката
си
и я изправи.
Както Господ изложи Давида за една погрешка пред целия свят, така Той ще изложи всеки човек, който греши.
Господ ще го изложи пред лицето на всички хора и на всички ангели.
Веднъж устроен, както трябва, човек може
да
се ползва от тя-лото
си
, от ума, сърцето, душата и духа
си
.
Това са сили, дадени на човека за разумна работа с тях.
Всеки ще бъде изложен, всеки ще бъде съден за делата
си
.
Като проследим схващанията на древните и съвременни учени и философи за устройството на вселената, виждаме, че те коренно се различават.
Който не иска
да
скърби, той няма и
да
се радва.
Като проследим материалния живот на хората в миналото и сега, виждаме, че за
да
бъде този живот разумен, трябва
да
се вземат предвид всички данни, всички условия, които го обуславят.
То се проповядва пред всички хора, на всеослушание.
Символично човешкият живот може
да
се представи във вид на кръг.
И тъй, ще знаете, че без скърби и радости, нищо хубаво не можете
да
придобиете.
Отношенията на хората към Бога трябва
да
бъдат чисти, разумни.
Еднакви ли са условията на движение във всички посоки на този кръг?
Без скърби и радости, никаква любов не може
да
съществува.
Когато се движи около диаметъра
си
, кръгът образува сфера.
За
да
се прояви любовта, необходими са скърби и радости.
Когато отношенията на човека към Бога са правилни, той не изпада в заблуждения.
Тази сфера може
да
се движи едновременно в две посоки – нагоре и надолу.
Който няма правилни отношения към Бога, той често изпада в заблуждения и мисли, че му се дават особени откровения от Бога.
Това движение съществува в природата.
За нас са важни ония откровения, които се отнасят до всички хора.
Вие скърбите, защото нямате условия
да
проявите любовта
си
.
Радвате се, защото имате условия
да
проявите любовта
си
.
Само Божественото е в състояние
да
разреши противоречията в живота.
Например някой човек намисли
да
направи едно добро.
Ако човек съзнае и разбере, че любовта всякога се проявява, той ще бъде радостен, ще запази своя мир и равновесие.
Щом разбере смисъла на живота, човек ще бъде в сила
да
обича както своите приятели, така и своите неприятели.
Изведнъж му дохожда друг ум и той отлага извършването на доброто. Защо?
Човек трябва
да
има мир в душата
си
.
Това значи
да
опишете една окръжност около
себе
си
,
да
завършите кръга на своята деятелност.
Когато е намислил
да
направи добро, той се е намирал под влиянието на горното течение.
Мирът е в зависимост от опитността и вярата на човека.
Човек трябва
да
има такава вяра, че каквито промени
да
стават в живота му, както и
да
се менят условията, той
да
остава твърд и непоколебим, на йота
да
не отстъпва от своето убеждение, от своята свещена идея.
Друг някой намисли
да
направи нещо, но изведнъж му дойде мисълта
да
отложи. Защо?
Съвременните хора–учители,проповед-ници, държавници и общественици, всички говорят и работят за изправяне на света.
Времето не подхождало или убежденията не му позволявали
да
направи това нещо.
Светът може
да
се изправи с премахване на огънатите, на кривите линии.
Той ще отложи реализирането на мисълта
си
под предлог, че средства нямал, че през лятото повече щяло
да
му върви и т. н.
Когато някой иска
да
ви удари с камък, вие се изкривявате, образувате огъната линия, защото искате
да
запазите главата
си
от удара.
Като запазвате главата
си
, вие излагате друга някоя част от тялото
си
, и то онази, която може
да
носи удара, без
да
повреди цялото тяло.
Къща не може
да
се гради по всяко време.
Обаче като срещнете човек, когото обичате, вие разтваряте ръцете
си
в права линия, насочвате ги напред, с желание
да
го прегърнете.
Зимно време може ли
да
се гради къща?
И зимно време може
да
се гради, но условията за това са много трудни.
Следователно ние можем
да
кажем, че само радиусът в окръжността е права линия.
Това показва, че вие сте направили някаква повреда в инсталацията на любовта.
Квадратът е фигура, в която могат
да
се вместят само четири точки.
Пет точки в квадрата не могат
да
се вместят.
Апостол Павел казва: „Който стои,
да
гледа
да
не падне." Какво означава този стих?
В триъгълника пък могат
да
се вместят само три точки.
– Който е прав,
да
гледа
да
не допусне в
себе
си
трета точка,
да
не се огъне,
да
не се отклони от пътя на любовта.
Точките в квадрата, в триъгълника, както и в другите фигури, представят полета или центрове, в които действат известни силови линии.
Да
се върнем към кръга.
Никога не допущайте в ума
си
мисълта, че той е по-лош, по-нечист от вас.
Мислете за него така, както мислите за
себе
си
.
Радиусът на кръга е права линия, с която човек започва живота
си
.
Тази права линия символизира първата основна идея на човека.
Той трябва
да
бъде свързан с нея.
Оттук ние вадим заключение за човека дали той е устойчив характер, или не.
Някой иска
да
работи върху своя характер,
да
го подобри.
Докато човек е свързан със своята първична идея и не се отклонява от нея, казваме, че той има морален устой в
себе
си
, има характер.
– Не, той трябва
да
работи за създаване на добри черти в
себе
си
, за усилване на вярата
си
, а не за подобрение на характера
си
.
Щом човек се отклонява от първичната
си
идея и се стреми към втора, трета, четвърта, той е осъден на постоянно падане.
Човек лесно губи вяра в
себе
си
.
Този човек е безхарактерен, няма морален устой в
себе
си
.
Той може
да
живее хиляди години на земята, но нищо няма
да
направи.
Като го обиди някой, той веднага изгубва любовта
си
и вместо
да
насочи ръцете
си
напред,
да
го прегърне, показва му лакета
си
.
Наистина, всички хора, които не са вървели по закона на правата линия, всякога са падали.
Този човек е внесъл третата точка в живота
си
или в отношенията
си
към своя приятел.
На научен език казано: Всички хора, всички същества, които в посоката на движението
си
са избирали три точки, всякога са падали.
Защо изменяте отношенията
си
?
Те никога не са успявали, никога не са могли
да
постигнат нещо. Защо?
Кой човек не е помислил нещо лошо за Господа?
Сега, като ви говоря тези неща, аз искам
да
мислите, а не само
да
ги приемате на доверие.
Кой човек не е изказал недоволството
си
от Господа, че не му е дал, каквото му е нужно, или че на другите е дал повече, отколкото на него?
Те нямат търпение
да
видят какъв е Божият план, какво е определил той за всяка душа.
Ето защо вие трябва
да
имате търпение,
да
чакате цял живот, цяла вечност, за
да
разберете какъв е Божият план, каква е Любовта Му.
Значи животът на всички същества се движи между тези две точки.
Хората искат изведнъж
да
видят проявата на Божията Любов, изведнъж
да
получат всички блага.
Това значи,
да
поставят три точки на своя път.
Всяко същество, което излиза извън тия възможности, което се отклонява от правата линия и върви по крива линия, е осъдено на падане.
Сега от всички се иска приложение.
От всички се иска права мисъл.
Следователно който изкривява живота
си
, той трябва
да
се заеме
да
го изправи.
Като видят млада мома и млад момък заедно, те започват
да
ги критикуват.
Докато двама души се движат по права линия, между две точки, никакво престъпление не може
да
стане.
Ще извади третата точка от пътя на своето движение.–Как могат
да
се примирят двама души?
Третата точка създава злото в света.
Те трябва
да
се движат по права линия.
Тогава изпъдиха Адам и Ева от рая.
Що е обидата?
С нея заедно излезе и Адам.
Обидата е неизползвана енергия.
Който се обижда, той има излишна енергия в
себе
си
, която не знае как
да
използва.
В Божествения свят обида не съществува.
Обидата е човешко произведение.
На един мъж е позволено
да
има само една жена; и на една жена е позволено
да
има само един мъж.
– Един беше Соломон, двама Соломоновци не могат
да
съществуват.
Не е позволено
да
се говорят празни думи.
Един беше Давид, двама Давидовци не могат
да
съществуват.
Наистина, на какво основание човек може
да
говори лоши, обидни, празни думи?
И Адам беше един.
Казвате: „Човек не е ли свободен
да
прави и
да
говори каквото иска?
Природата никога не повтаря опитите
си
.
Тя казва: Един Адам е достатъчен.
Един Давид е достатъчен.
Докато човек има по няколко мъже или жени, той е роб, по никой начин не може
да
бъде свободен.
Докато за всяко нещо има само по един екземпляр, той е на мястото
си
.
Като знаете това, всички трябва
да
се стремите
да
създадете в
себе
си
положителна философия за живота; всички трябва
да
си
изработите правилно разбиране за Бога; всички трябва
да
придобиете вътрешни опитности.
– Като изучавате
себе
си
, като изучавате ближните
си
, вие ще намерите Бога и ще Го разберете.
За
да
разберете живота
си
, за
да
се познаете, вие трябва
да
изучавате всички закони и правила, всички свойства на кръга.
– Еди-кой
си
философ е казал, че Бог се мени.
Без предметно учение вие нищо няма
да
научите и разберете.
От създаването на света досега тия философи са причина за нещастията на хората. Защо?
– Защото накараха хората
да
поставят за основа на живота
си
три точки.
Всички науки също така са предметно учение за учениците.
Животът може
да
се построи само върху две точки, а не върху три.
Който съзнателно учи, той вижда във всяко нещо някаква велика цел.
Живот, правилни отношения могат
да
съществуват само между две разумни същества.
Всяко нещо е на мястото
си
, всяко нещо има свое предназначение.
Питате: „Как трябва
да
се разбира животът?
Нали съвременната наука дава методи за правилно живеене?
Как трябва
да
се гневи човек?
В Писанието се казва как трябва
да
се гневи човек.
Така може
да
мислят само заекът, вълкът, рибата, птицата.
Така може
да
мисли само дивакът.
Само тези същества могат
да
мислят, че ако излязат от своята среда, с тях всичко се свършва.
Заекът вечно ли трябва
да
остане в тази
си
форма?
Какво може
да
постигне човек с плоска глава?
Вълкът, лисицата, мечката, рибата, птицата вечно ли трябва
да
останат в сегашните
си
форми?
Главата трябва
да
бъде овална, добре закръглена.
Човек за- винаги ли трябва
да
остане във формата на човек?
Гневът е творческа енергия, която трябва
да
се впрегне на работа.
Ако всяко живо същество счита, че като неговата форма няма друга толкова хубава, то ще остане назад в развитието
си
.
Един мъж бил много доволен от жена
си
и често я хвалил.
Който иска
да
развива гърдите
си
, той трябва
да
се гневи,
да
използва енергията на гнева.
Като изтъкавала някое хубаво платно, той вземал платното и го но-сил при другарите
си
,
да
хвали жена
си
, че тъче хубаво.
Той трябва
да
се гневи така, че
да
не съгрешава.
Ще кажете: „Щом е така, ние трябва
да
бъдем кротки.” – Не, светът не се нуждае от кротки хора.
Напишат една своя теория и я разнасят от човек на човек,
да
им показват, че като тяхната теория подобна не съществува.
Кой мъж не може
да
вземе платното, което жена му е изтъкала, и
да
го изнесе пред хората?
Едно трябва
да
знаете: каквото човек желае за
себе
си
, това трябва
да
даде и на другите.
Ако искаш за
себе
си
правда, правдини, и на другите трябва
да
дадеш правдини.
Ако искаш за
себе
си
свобода, трябва
да
помислиш за свободата и на другите хора.
Ако един човек е убедителен и с речта
си
може
да
убеди мнозина, че животът няма смисъл, каква полза от неговата убедителна реч?
ложимо за всички живи същества според степента на тяхното развитие.
Например отдето и
да
мине водата, тя на всички дава: и на растения, и на животни, и на хора.
Дали някой ще се роди мъж или жена, това нищо не допринася за живота.
Тя дава на всички живи същества, според колкото те могат
да
възприемат.
Сега ще ви задам следния въпрос: Господ щеше ли
да
даде другарка на Адама, ако той не искаше?
С тази мярка трябва
да
определяте работите
си
.
При това нужно ли беше Адам
да
има другарка?
За
да
дойдете до тази мярка, вие трябва
да
знаете философията на кръга.
Ако Адам нямаше другарка, жените пак щяха
да
дойдат на земята, но в друга форма, съвършено различна от сегашната.
Като видял своята другарка, Адам казал: „Тази е плът от плътта ми и кост от костта ми." Какво искал
да
каже Адам с тези думи?
Щом извърви горната половина на кръга, човек неизбежно ще слезе в долната половина на кръга, дето е скръбта, нещастието, страданието.
Като разсъждавате върху този въпрос, вие ще се намерите в положението на човека, направен от плът и от кости.
От плът и кости бяха направени и Адам, и Ева.
До създаването на Ева, Адам не се спираше върху въпроса от какво е направен.
Който се е родил в долната половина на кръга, при неблагоприятните условия на живота, той ще преживее големи скърби и страдания.
До това време той знаеше, че в света има две точки, между които може
да
се движи, но Ева му доказа, че има и трета точка, която той не знае.
Каквато и
да
е кармата на човека, тя може
да
се подобри.
И тъй, за
да
подобри човек кармата
си
, за
да
влезе в благоприятните условия на живота, той трябва
да
се домогне до положителната наука и
да
я приложи.
Отклоняването от правия път представя отклоняване, отдалечаване от Първичния, от Божествения принцип, на което се дължат страданията на хората.
За тази цел той трябва
да
работи,
да
прилага знанието
си
, докато се свърже с напреднали същества, които ще му помагат.
Малка, нищожна причина може
да
предизвика такова отклоняване, което
да
създаде страдания в живота.
Това може
да
провери всеки от вас.
Понякога една дума само, казана не на място, може
да
донесе голями изпитания в живота на човека.
Представете
си
, че изучавате музика.
Учителят ви дава едно мъчно парче и след няколко дена иска от вас
да
сте го научили добре.
Започвате
да
се молите, дано по някакъв начин
да
ви се помогне.
За
да
спасят човечеството от това слизане, от това отклоняване, философите построяват друг триъгълник АВС, с който представят възлизането на духа.
Едно от напредналите същества, което познава добре музиката, влиза у вас и започва
да
ви помага.
Като посвирите един- два часа, вие научавате добре парчето и сте готови
да
се явите на урок пред учителя
си
.
Щом се свържете с едно от тия напреднали същества в музиката, те са готови всякога
да
ви помагат.
В тези триъгълници има две прави линии ВС и В1С1, които са успоредни помежду
си
.
Тези линии именно разрешават въпросите.
Щом се усъмните в тях, те ще ви изоставят,
да
разберете какво значи
да
работите без помощта на тия същества.
Докато работите ви се отдават лесно, вие казвате: „Аз сам научих урока
си
, никой не ми помогна.” Щом кажете така, вие сте под изкушение вече.
Дойде ли изкушението, вие изгубвате помощта на светлите, напреднали братя и оставате сам със собствените
си
сили.
Как ще
си
обясните защо при събирането на единицата сама със
себе
си
, се получава две, а при умножаването на единицата сама на
себе
си
се получава пак единица?
Това значи
да
се оплетат работите на човека.
Забелязано е, че докато човек обича някого, готов е
да
слуша и
да
изпълнява всичко, каквото той му казва.
Щом изгуби любовта
си
, работите на този човек тръгват назад.
За
да
не изпаднете в това положение, обичайте.
Под думата „нищо" се разбира създаване на условия за започване на нещо ново, за създаване или започване на някаква работа.
Каквото лошо и
да
говорят външните хора за тях, било само за момата или за момъка, те нищо лошо не виждат.
Всяка дума на възлюбения или на възлюбената е ценна, от нея се раждат светли, възвишени мисли.
Когато ученикът влезе в Школата, първата работа по отношение към него е
да
го изпразнят.
Когато не обичате някого, каквото и
да
говори той,каквато мъдрост
да
казва, вие не го чувате.
Той се чувства изгубен, изпразнен, като че няма ум, няма сърце в
себе
си
, като че всичко е изгубил.
Любовта дава възможност на човека
да
учи,
да
различава доброто от злото.
Ученикът трябва
да
се освободи от всичко човешко, от всичко преходно, докато остане в него само Божественото.
За
да
разбере живота, с двете негови половини – светла и тъмна, човек трябва
да
скара доброто и злото.
Докато се карат, той трябва
да
стои настрана,
да
не взема участие в препирните им, а само
да
наблюдава и размишлява.
Колкото повече прогресира и навлиза в духовния свят, толкова повече той дохожда до положение
да
изгуби всякакво понятие за живот, за наука, за религия.
Всичко в него се обезсмисля и той остава само със силното желание в
себе
си
да
се учи.
Не успее ли
да
скара доброто и злото, човек изпада в голяма каша и толкова се обърква, че изгубва смисъла на живота.
Докато това свещено желание живее в ученика, той ще може в един ден, в една седмица, в един месец, в една година или в няколко години най-много
да
спечели повече от това, което е изгубил.
Ако човек може спокойно
да
наблюдава как злото и доброто в него или вън от него се борят, той може
да
мисли и
да
се учи от тях.
Ето защо окултният ученик не бива
да
се обезсърчава от резултатите на своите опити.
Мнозина искат
да
кажат, че са надрасли обикновените условия на живота, вследствие на което нито обичат, нито мразят.
Ученикът трябва
да
се ръководи в живота
си
от следните няколко максими: като се обезсърчава,
да
не се обезсърчава; като краде,
да
не краде; като лъже,
да
не излъгва.
Кое е по-хубаво:
да
те мразят или
да
мислят за тебе ?
Домакините го поканват
да
яде заедно с тях.
–
Да
мислят за тебе е най-доброто положение.
Той отказва
да
яде под предлог, че се е хранил.
Който мрази, той предава енергия на онзи, когото мрази, и по този начин го прави по-деятелен, по-активен.
После, като излезе оттам, казва, че е гладен, че нищо не е ял у дома
си
.
Ако домакините настояват
да
яде заедно с тях, той ще седне пред масата и ще каже, че заради тях ще яде,
да
им направи удоволствие.
Следователно ако някой ви мрази, радвайте се, защото той ще ви придаде повече активност, т. е.
ще усили волята ви.
Това с прийоми, форми на езика, с които човек
си
служи.
Сегашният човек не може
да
бъде още абсолютно искрен.
Когато го канят
да
яде, нека
си
каже направо, ял ли е или не, иска ли
да
яде, или не иска и т. н.
Представете
си
, че някой човек иска
да
услужи на друг.
Как трябва
да
му услужи и как този човек трябва
да
приеме услугата?
Те бяха мекушави и за
да
се калят, трябваше
да
бъдат подложени на големи мъчения и страдания.
Апостол Павел стана герой, след като му удариха три пъти по 39 тояги.
Влиза кондукторът и започва
да
дава билети на пътниците.
Мъчно се издържат изпитанията, но за
да
се понасят леко, човек трябва
да
разбере философията на живота.
Като дохожда до един от двамата, дава билет на първия, дава и на втория.
Вторият изважда хиляда лева от джоба
си
и ги подава на кондуктора.
И тъй, за
да
разбере живота на земята, човек трябва
да
приведе противоречията, на които се натъква, към общ знаменател.
За
да
бъдете смели и доволни от живота
си
, вие непременно трябва
да
го разбирате.
Ако обичате, дайте ми един билет и когато бъдете свободен, отбийте се на еди-коя
си
улица, в магазина ми, ще ви дам двата лева.” – „Нямам време.
Щом изгубите всичко, вие ще страдате, без
да
знаете защо.
” В този момент първият господин му предлага два лева,
да
си
вземе билет.
Човек трябва
да
дойде до положение
да
знае защо страда.
– „Не, няма нужда.
Той трябва
да
се радва в страданията
си
и
да
скърби в радостите
си
.
Благодаря ви.” Първият господин дава парите на кондуктора и с това въпросът с билета се решава.
Това значи: и като страда, и като се радва, човек трябва
да
мисли.
Питам: Защо кондукторът не иска
да
услужи на този господин,
да
му даде един билет?
Сега от всички се иска приложение.
Господинът, който услужи с два лева, искаше
да
внесе в ума на търговеца идеята, че светът е построен на две точки.
Съвременните хора трябва
да
имат предвид тази философия и
да
не се отклоняват от нея.
Те трябва
да
се ръководят от положителната идея, че светът е построен на две точки.
Следователно човек се нуждде от повече светлина в ума и от повече топлина в сърцето
си
.
Докато за основа на живота
си
човек е поставил крива линия, той всякога ще живее в заблуждения.
Каквато работа и
да
го накарат
да
свърши, той всякога ще се отказва от нея под предлог, че достойнството му не позволява това, или възгледите и убежденията му не позволяват това и т. н.
Ето защо човек трябва
да
се справи с онова горение в
себе
си
, което произвежда дим, сажди и недоволство.
Какви са тия възгледи, тия убеждения, това достойнство, които не дават възможност на човека
да
работи?
Човек трябва
да
си
създаде ново тяло, нов организъм.
Как трябва
да
постъпва благородният човек в живота?
До това време бъдете доволни от онова, което ви е дадено.
Представете
си
, че в дома на един благороден човек дохожда един странник, за когото се говори,че е паднал човек, че обществото мисли лошо за него.
Не само ново тяло ще имате, но и нова земя ще ви се даде.
Трябва ли благородният човек
да
го приеме, или не?
От вашите разбирания зависи кога и кои ще населят новата земя.
В първо време той ще се намери пред дилема,
да
се поддаде на вътрешния глас в
себе
си
, че и в този човек има разумно, Божествено начало, заради което заслужава
да
бъде приет в дома му, или
да
се остави на течението на общественото мнение?
Когато придобиете любовта и мъдростта в
себе
си
вие ще напуснете старите
си
тела, старите
си
жилища и ще влезете в нови, по-удобни, по-красиви от сегашните.
След малка борба в него надделява Божественият глас и той приема странника в дома
си
с всичкото почитание и уважение.
За това време именно Христос говори: „Отивам
да
ви приготвя жилища.
С тази постъпка в душата на странника трепва желание и силен стремеж
да
се изправи,
да
тръгне в пътя на доброто.
И дето съм аз, там ще бъдете и вие." Това е една отдалечена, но права философия, която ви давам главно за размишление.
По този начин се създава разумна връзка между тия двама души.
С нея вие не можете
да
разрешите въпросите
си
, но можете поне
да
разсъждавате.
Мнозина искат
да
изучават музиката,
да
се занимават с нея.
Въпросите се разрешават от опитностите, които придобивате.
Как трябва
да
се изучава музиката: като изкуство или като съзнателна разумна връзка между душите?
И тъй, от вас се иска
да
се движите между две точки.
За
да
се създаде тази разумна връзка, човек трябва
да
бъде музикален.
Това значи
да
бъдете доволни.
За
да
уравновеси своя характер, за
да
образува вътрешна връзка между Бога и своята душа, човек трябва
да
бъде музикален.
Да
бъде човек музикален, това не значи само
да
знае
да
пее и
да
свири.
Щом се яви трета точка на правата, Бог веднага запитва човека: Защо
си
недоволен?
Истински музикален човек е онзи, който при всички условия на живота
си
, казва: „Такава е волята Божия, всичко е за добро.” Това значи музика, това значи хармония на мисълта.
– Искам
да
бъда красив.
– Щом искаш
да
бъдеш красив, ще ти се даде ангелска красота, но ще гледаш
да
се справиш с нея.
– Защо
си
недоволен ?
3.
Баща си и майка си
,
НБ
, София, 11.3.1928г.,
Казано е в Писанието: „Това е живот вечен
да
позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога."
„Почитай баща
си
и майка
си
!
Люби ближния
си
, както
себе
си
!
" Това са два психологически процеса, тъй необходими за човека, както е необходима дихателната система за него.
Благодарение на главата, човек постепенно се е отделял от останалите животни.
Когато Христос е казал на богатия
да
продаде имането
си
, с това Той искал
да
го застави
да
влезе в отношение с хората,
да
се обмени,
да
създаде връзка с тях.
Ако разгледате дробовете и стомаха на човека, ще видите, че те се различават коренно от предшестващите култури.
Това може
да
се постигне с двата психологически закона – почит към майката и бащата и любов към ближния.
Например, дихателната система на човека се различава много от тази на рибите, на птиците и на ред още култури, които са живели преди него.
Тези два закона трябва
да
се осмислят и приложат в живота.
Задачата на съвременния човек е
да
започне
да
изучава своя организъм,
да
изучава
себе
си
.
Не е въпросът, какво той може
да
направи индивидуално, в обществото, но
да
изучава своя организъм,
да
изучава силите и законите, които действуват в него.
Всички говорят за любов към отечеството, за свобода на народите, но как ще дойде тази любов, отде ще дойде тази свобода - и те не знаят.
Ако не балансира силите в
себе
си
, човек не ще може
да
издържа на противоречията, които съществуват в живота.
Всички говорят за равенство и за свобода, но отде ще дойдат това равенство и тази свобода?
Някой преживява голяма буря, голямо отчаяние и дохожда до положение на самоубийство.
Докато човек не почита баща
си
и майка
си
, никаква свобода и равенство не може
да
придобие.
Той трябва
да
знае причините на това отчаяние, на тази стихия.
Докато човек е гладен, докато не се е нахранил, за никаква свобода и равенство не може
да
се говори.
Ако познава
себе
си
, той ще разбере, че произходът на тази стихия е вън от него и ще може лесно
да
се справи с нея.
Всички говорят за „папото." Важен е въпросът за храненето, т. е.
Понякога човек изпитва в
себе
си
чувство на омраза, на завист, на съмнение, а някога изпитва и положителни чувства – любов, пълна вяра и т. н.
И в единия, и в другия случай, той трябва
да
знае причините, как са се родили тия чувства в него.
Съвременните хора носят в
себе
си
голямо богатство, и при това богатство не знаят, какво
да
правят: вайкат се, плашат се, че ще умрат и всичко ще изгубят.
Съмнението води началото
си
още от културата на термитите, които са съществували милиони години преди човека.
– Жалко е, че те съзнателно оставят тялото
си
да
умре,
да
се разпръсне по четирите краища на света.
Те не знаят, че клетките на техните тела попадат в телата на другите хора, при съграждането им, и там, съединени с други клетки, влизат в мозъка на някой човек, дето служат при предаване и възприемане на мислите.
Често клетките на някой виден философ попадат при съграждане мозъка на обикновен човек, и там започват
да
работят,
да
помагат за неговото развиване.
Това се потвърждава от важния закон в природата, че нищо не се губи, нито създава.
Ако Провидението беше допуснало още
да
се развиват, те щяха
да
опустошат цялата земя.
Всички велики мисли очакват
да
попаднат в умовете на някои хора, които
да
ги възприемат и реализират разумно.
Някои мисли пък не се реализират правилно, вследствие на което се създават противоречията в живота.
Някой човек се лута натук – натам, не знае, какво
да
прави.
Те са големи химици, знаят
да
разяждат стъклото, металите, дървото.
Друг му казва
да
не се жени.
Ако е женен и живее добре с жена
си
, казват му
да
я напусне, или
да
я набие и т.н.
Няма място, в което термитите не са могли
да
проникнат.
И
да
се реализират, те няма
да
дадат добри резултати.
Сега може
да
се зададе следния философски въпрос: каква е била целта на природата, като е допуснала съществуването на термитите?
За
да
могат тия мисли правилно
да
се реализират, преди всичко човек трябва
да
почита майка
си
и баща
си
.
Тя ги е допуснала с цел
да
икономиса част от своята енергия.
Който не почита майка
си
и баща
си
, и
да
се ожени, той пак ще бъде нещастен.
На времето
си
, те са разрешили един важен социален въпрос.
Това всички трябва
да
знаете. Защо?
Те разрешиха един от въпросите на природата, но техният въпрос остана неразрешен.
Ако той не почита майка
си
, как ще почита жена
си
?
Те изяждат мъртвите
си
.
Жената е крайно взискателна към мъжа
си
.
Всичко, каквото излезе от тях, те го оползотворяват.
Учените, които изучават живота на термитите, и досега още не могат
да
разберат, каква е целта на природата, като ги е създала.
Той трябва
да
бъде спрямо нея тъй справедлив, както и спрямо
себе
си
.
Те действуват като тайна сила в природата.
Отде вземат разпорежданията
си
, не се знае.
Обаче, в две-три седмици те са готови
да
унищожат цели квартали, защото много бързо се размножават.
И затова, в който момент тя почувствува, че той е несправедлив към нея, всичко е свършено.
След това той може
да
се докарва пред нея,
да
й купува разни неща, но въпросът е свършен вече.
Те почитат царицата
си
, която е 20 – 30 пъти по-голяма от един голям термит.
Мъжът пък, от своя страна, изисква от жена
си
уважение.
Какво е целила природата, като е дала възможност на термитите
да
се размножават толкова много?
Че жената щяла
да
му направи баница, или нещо друго – това не хваща място, ако тя не го уважава.
Човечеството дължи спасението
си
от термитите на мравките.
Следователно, ако хората искат
да
живеят добре, те първо трябва
да
поставят за основа на своя живот закона „почитай майка
си
и баща
си
!
От прилагането, или неприлагането на този закон зависи щастието или нещастието на хората.
Термитите не могат и не трябва
да
наследят земята.
Авторът, който пише за термитите, казва, че голямо нещастие би било за човечеството, ако термитите успеят
да
влязат и в Европа.
Ако някоя жена ме пита, защо не може
да
живее с мъжа
си
добре, ще й кажа: Ти не живееш добре с мъжа
си
, защото не почиташ баща
си
и майка
си
.
Някога, когато Европа е била тропическа зона, термитите са се развивали и там, но благодарение на студената епоха, която настанала в Европа, те били унищожени.
От това време насам бялата раса е започнала свободно
да
се развива.
Сега,
да
се върнем към въпроса за вътрешното проучване на
себе
си
.
Съвременните хора казват, че дъщерята е свободна от влиянието на родителите
си
.
Няма по-красив обект от обекта за изучаване на човека.
Според мене, именно, като свободна, тя трябва
да
поиска съвета на баща
си
и на майка
си
.
„Почитай баща
си
и майка
си
!
Тъй както е създаден организма на сегашния човек, той съдържа в
себе
си
всички предшествуващи култури, изразени в една, или в друга форма.
Всички предшествуващи култури и цивилизации, през които са минали растенията, животните и човешките раси, са складирани в потенциално състояние в клетките на човешкия организъм.
Сега, аз не искам
да
възприемате нещата на вяра, но направете поне един малък опит върху това, което ви говоря, и ще видите, дали съм прав, или не.
„Люби ближния
си
, както
себе
си
!
Следователно, ако някой човек иска
да
се домогне до изучаването на някое растение, той трябва
да
разбира законите на своя организъм, както ученият отива в някоя библиотека, или в някоя лаборатория и започва
да
борави с познати съчинения, с познати елементи.
За
себе
си
аз съм прав, защото, всичко, което говоря, съм опитал, но ако и вие се уверите, че съм прав, печелите.
По този начин и съвременните хора трябва
да
разгърнат гънките на своето тяло и по него
да
четат, както по книгите на познатата за тях библиотека, своето минало, настояще и бъдеще.
Ще кажете, че може
да
има изключения.
Само тогава ще може
да
се създаде по-разумен живот от този, който сега съществува.
И растенията почитат баща
си
и майка
си
, и те имат ближни.
Какъвто строй и
да
дойде днес, той не може
да
бъде идеален.
Също така и рибите, и птиците, и животните, и минералите, както и кристалите даже, и те почитат баща
си
и майка
си
; и те обичат своите ближни.
Преди всичко, хората трябва
да
бъдат свободни.
Когато говоря, даже и 75%
да
има изключение, пак ще спечелите.
Ако хората се стремят към богатство, те трябва
да
знаят, че всички не могат
да
бъдат богати.
Ако имате резултат 25%, това е максима, с която, ако работите, животът ви ще бъде десет пъти по-добър, отколкото е сега.
Българската пословица казва: „ От много глава не боли." Значи, щом главата ти не може
да
побере това, което се съдържа в някоя книга, остави го за после.
Всички хора не могат
да
бъдат и сиромаси.
Затова, именно, Христос е казал: „Почитай баща
си
и майка
си
като разумен човек!
Обаче, старите истини трябва
да
се изясняват,
да
се намерят съотношенията между тях.
Целта на природата не е
да
направи хората богати, нито пък
да
ги направи сиромаси.
Люби ближния
си
като разумен човек!
Целта на природата е свободата на човешката душа.
Всички числа в математиката са важни, само когато имат известни съотношения помежду
си
; всички геометрически форми са важни, когато имат известни съотношения помежду
си
; всички линии са важни, когато имат такова съотношение помежду
си
, че образуват различни фигури.
За
да
бъде свободен, човек трябва
да
разбира законите на живота, както и тия на разумната природа.
На това основание, можем
да
кажем, че математиката представя духовен закон, защото в нея има съотношение на разумни идеи.
В света има разумни сиромаси, има и неразумни сиромаси; има разумни богати хора, има и неразумни богати.
Който спазва този Божествен закон, той всичко ще придобие, не само за един, или за два деня, но за цялата вечност.
Ние имаме пред вид разумните богати и разумните сиромаси, които са дошли в света
да
работят, а не
да
критикуват, защо светът е създаден така, а не иначе.
Колкото и
да
критикуват, нищо няма
да
постигнат.
Това не значи още, че ще дойде ден, когато всички въпроси ще се разрешат.
Не, това никога няма
да
стане.
Това поражда в науката спор.
Не е достатъчно само
да
се констатират нещата, но те трябва
да
се изправят.
Едно трябва
да
знаете: в сегашната еволюция на космоса нещата нямат край.
Този спор е приятен, защото дава възможност на хората
да
мислят.
Представете
си
едно лошо управление, което е взело всичко в ръцете
си
.
Защо няма
да
дойде край на нещата?
Значи, светът може
да
се изучава от две гледища: обективно или външно и субективно или вътрешно.
Какво може
да
се направи срещу това управление?
е. по-далечен.
" Това значи: ако на злото отговориш със зло, с това ти повече го засилваш.
Какво могат
да
говорят хората за начало и за край?
Когато казваме, че виждаме човека, ние виждаме само обективния, външния човек и по него съдим за субективния, за вътрешния.
Виждаме, че някой човек свива веждите
си
, или затваря очите
си
, или маха с ръката
си
, или се криви на една или на друга страна, и от тези движения искаме
да
знаем, каква мисъл ги предизвиква.
Някой философ може
да
каже, че в търкалянето на тази канара действуват някакви разумни причини.
Според мене, в търкалянето на канарата няма никакви разумни причини, защото, като срещне човек на пътя
си
, тя ще го смачка, ще го направи на каша, и след това ще спре.
Канарата казва: Дотук мога
да
се движа; оттук нататък ще спра.
Аз се движа само, докато има наклон; щом дойда на равнище, излизам от своето поле на деятелност, т. е.
Вие трябва
да
знаете, че лъжата е изобретение на низши същества, а не на човека.
Коя от старите велики държави е останала
да
съществува до днес?
„Почитай баща
си
и майка
си
!
Де е Асирия?
Много растения чрез лъжа, чрез измама привличат към
себе
си
насекомите, като ги използуват за храна.
Колко пъти е казано „почитай баща
си
и майка
си
и люби ближния
си
, като
себе
си
," но какво се е постигнало?
Тези растения изработват особени капчици течност, която отдалеч свети, привлича насекомите.
Де е велика Персия, която едно време е заповядвала на света?
Ако действително тази идея беше понятна, положението на съвременното човечество, както и на всички риби, птици, млекопитаещи, щеше
да
бъде много по-добро, отколкото е сега.
Въпросът за почит към майката и бащата никой не можа
да
разреши.
Растенията не можаха
да
го разрешат, и затова го предадоха на рибите; рибите не можаха
да
го разрешат, предадоха го на птиците; птиците не можаха
да
го разрешат, предадоха го на млекопитаещите; млекопитаещите не можаха
да
го разрешат, предадоха го на хората; хората не можаха
да
го разрешат, предадоха го на ангелите; и ангелите не можаха
да
го разрешат.
Де е велика Русия?
Ще кажете, че Господ е създал тези растения.– Бог ги е създал, наистина, но Той няма никакво отношение до капчиците, с които насекомите се привличат.
Има нещо, което липсва на съвременните хора, за
да
разберат законите, по които обществата могат
да
се развиват.
Този въпрос ще се предаде на Бога, Той
да
го разреши.
„Почитай баща
си
и майка
си
!
Велики закони управляват развитието на обществата и народите, но хората трябва
да
познават тия закони и
да
им се подчиняват.
"
Да
почиташ, това е акт, прилив в природата, прилив от човека към Първичната Причина.
Той е във връзка с икономията в природата.
Когато разрешавате душевните въпроси в
себе
си
, тогава и социалните въпроси се разбират в по-голяма светлина.
Да
почиташ някого, значи,
да
му дадеш простор,
да
го поставиш на почетно място.
Природата иска
да
опита разумността на това растение; тя иска
да
опита, може ли
да
се подкупи, или не може.
Да
почиташ някого, това не значи, че трябва
да
го приемеш в
себе
си
вътре, но
да
го оставиш вън от
себе
си
и
да
съзнаваш, че
си
приел от него много добрини.
По същия начин тя изпитва и насекомите, дали са умни, или не.
Това не значи, че те трябва
да
се изолират.
Заради тези добрини ще го почиташ, ще го наречеш свой баща и своя майка, И наистина, всеки, който ви е направил добро, той може
да
се нарече ваш баща или ваша майка.
Когато някое насекомо се приближи към едно от тия растения, то погледне вътре, а природата го пита: Как ще разрешиш сега тази задача?
Хората знаят, че те не живеят за
себе
си
, но живеят за някого.
„Почитай баща
си
и майка
си
, и люби ближния
си
!
Ако насекомото е умно, ще погледне към растението и ще избяга далеч от него.
Като не разбира великия закон на Битието, бащата казва, че живее за дома
си
; домът казва, че живее за обществото; обществото – за народа; народът – за човечеството, а човечеството – за целия космос.
"
Да
любиш ближния
си
, това е вътрешен процес, това е Божествена идея, която прониква в самия човек.
Еволюцията може
да
върви и по този начин, но човек все трябва
да
живее за някого.
Които не разбират, нека влязат вътре,
да
научат един урок.
Ако схващате живота така, ще видите, че имате мощ в
себе
си
.
Когато почитаме и обичаме ближния
си
, ние го приемаме в дома
си
, угощаваме го, даваме му стая
да
нощува.
„Почитай баща
си
и майка
си
!
Когато изказват почитта към ближния
си
, хората ще му направят паметник и ще се съберат около него
да
му изкажат почитта
си
.
" Забелязано е, че всички народи, в които майката и бащата са заемали почетно място, са имали по-дълга култура.
Тя поражда в ума на човека неправилни, изопачени мисли и чувства.
" Младежът, който отиде при Христа,
да
пита, какво трябва
да
направи, за
да
наследи живот вечен, не можа
да
разбере думите на Христа, защо трябва
да
продаде имането
си
и
да
го раздаде на бедните.
Когато евреите влязоха между египтяните, последните пропаднаха, защото не можаха
да
се справят с тях.
Той не разбра, защо трябваше
да
стане търговец.
Погледне го и
си
въздъхне.
Най-после Бог трябваше
да
изпрати Моисей между евреите.
Той не разбираше, че като отиде между хората
да
продава имането
си
, ще научи, какви са хората.
Обърне се натук-натам, вижда, че всички го поздравяват, почитат го.
Фараон се бори с Бога и не пусна евреите, заради което в невидимия свят се взе решение Египет
да
не съществува като държава за хиляди години, за
да
изкупи греховете
си
.
Той не познаваше още хората и каза на Христа: Аз не искам
да
ставам търговец,
да
се занимавам с търговия.
Погледне дрехите
си
, въздъхне
си
и казва: Ех,
да
имах и аз такива дрехи, и мене щяха
да
почитат!
Когато научи урока
си
, той отново ще възкръсне.
Казвам: човек трябва
да
разбира всичко в света.
Не е позволено на един народ
да
мъчи друг народ!
Той трябва
да
разбира от всяко занятие, от всяко изкуство.
Много от съвременните хора са дошли до убеждението, че за
да
бъде почитан и уважаван, човек трябва
да
бъде богато облечен.
Не е позволено на господаря
да
мъчи слугата
си
, нито на слугата
да
мъчи господаря
си
.
Не е позволено на мъжа
да
мъчи жена
си
, нито на жената
да
мъчи мъжа
си
!
Не е позволено на брата
да
мъчи сестра
си
, нито на сестрата
да
мъчи брата
си
!
Христос каза на младия човек: „Иди, продай всичкото
си
имане, раздай го на сиромасите и ела та ме последвай!
„Попитай баща
си
и майка
си
!
" Значи, първо ще намериш богатите хора, на които ще продадеш имането
си
, защото сиромасите не купуват скъпи неща.
Един ден той се облякъл в най-простите
си
дрехи и отишъл в едно кафене
да
пие кафе.
И люби ближния
си
, както
себе
си
!
От това, как ще разпродадеш имането
си
на богатите, ще се види доколко умът ти струва; после ще го раздадеш на бедните и ще тръгнеш след Христа.
" Тези два закона трябва
да
ги спазвате.
Заръчал
си
кафе, изпил го, платил за него и
си
излязъл, пак тъй от никого незабелязан.
Като раздадеш имането
си
на бедните, ти ги почиташ.
След няколко деня той облякъл новите
си
дрехи, турил
си
нова шапка, нови пантофи, напръскал се с гюлова вода, и отишъл в същото кафене.
Това трябва
да
проникне във вас, за
да
покажете, че сте хора от новата култура.
На богатите пък няма
да
раздаваш и подаряваш, а ще продаваш.
Още с влизането му, започнали
да
го канят
да
седне ту на една, ту на друга маса.
Новите писатели трябва
да
пишат в този дух.
Това значи
да
почиташ баща
си
и майка
си
.
„ Като продадеш имането
си
и го раздадеш на бедните, ела при мене
да
се учиш.
Той взел чашката с кафе в ръка и излял кафето върху кюрка
си
, като казал: Заповядай, пий това кафе!
Той казваше: „Както ме е Отец научил, така и аз ви уча." „Аз зная, че всичко, каквото имам, е от Отца ми дадено."
Тази чест се пада на тебе!
Сега и аз ви оставям с тия два закона и вярвам, че като дойдете втори път, вашите бащи и майки ще бъдат на почетно място, а ближните ви ще бъдат тъй галени, както майката гали своите възлюбени деца.
Аз ще те уча, а ти ще ме обичаш." Следователно, който отиде при Христа, при Учителя
си
,
да
се учи, Той ще му стане ближен.
Почерпили го второ кафе, но той пак го излял на кюрка
си
.
Ако човек не е готов
да
продаде имането
си
и
да
го раздаде на бедните, той не може
да
отиде при Христа.
Казвам: дрехите са
си
дрехи, но
да
се мисли, че външността изменя човека, това е унижение за него.
Не е въпросът в раздаването, в това, че някой имал къща, или няколко декара земя, но законът е такъв.
Според този закон, човек ще има възможност
да
влезе във връзка с разумните същества, богати и бедни.
Богатите представят бащата, а бедните, сиромасите – майката.
Разумният човек може
да
бъде хубаво, богато облечен, а може
да
бъде и просто облечен, но дрехите не определят неговата разумност.
Значи, богатият, бащата трябва
да
продаде имането
си
.
На кого трябва
да
го продаде?
Всеки народ
си
има своя специфична носия.
И българите имат свои носии.
След това той трябва
да
го раздаде.
Ако изучавате техните носии, ще видите, че шопите, например, и лятно, и зимно време носят по два кожуха.
На сиромасите.
Кожусите, които шопите носят, са остатъци от ледената епоха, през което време те са живели.
Най-после, ще отиде при своя Учител
да
се учи на закона
да
люби ближния
си
.
В подсъзнанието
си
, те носят спомени за тази епоха и очакват тя пак
да
дойде.
Тази е една органическа истина, която трябва
да
се осъзнае от всички, понеже тя е необходима като основен елемент при сегашното ви развитие.
Като обличат двата кожуха, те
си
казват: Нека ни е топличко,
да
не се простудим.
Тя е необходима и за вашето щастие, защото човек трябва
да
гради в живота
си
.
„Почитай баща
си
и майка
си
!
Щастието не почива на механически закон, но на жив, органически закон, в който има растене, развиване, както всички живи същества.
" Почитай Първичната Причина, която ти е дала подтик
да
се проявиш на земята.
Щастието не седи в това,
да
има човек къщи, ниви, лозя, дрехи, пари и т. н.
Почитай и онази съществена идея в
себе
си
, която те отличава като човек!
Щастието се заключава в това,
да
има човек здрави дробове, здрав стомах, здраво гърло, здрави ръце и крака.
Като почиташ баща
си
и майка
си
, ти се повдигаш.
Каква работа може
да
свърши той без ръце?
Значи, съотношения има между всички удове на човека.
Ако царят се повишава, и неговите синове и дъщери се повишават.
Ние наричаме работа всичко онова, което се отнася до нашето повдигане. Защо?
И обратно: когато майката и бащата губят, заедно с тях губят и синовете, и дъщерите им.
„Люби ближния
си
, като
себе
си
'" Аз свързвам този процес с друг процес в природата.
В това отношение, всеки човек има задължение
да
извърши известна работа.
Да
любиш ближния
си
, това е процес, свързан с яденето.
Дали съзнава, каква е тази работа, или не я съзнава, това е друг въпрос.
Дали съзнава своето предназначение, и това е въпрос; важно е, че човек съзнава в
себе
си
известен потик, известен импулс
да
живее, Желанието на човека
да
живее, негово ли е, или не?
Когато човек може
да
избира храната
си
и
да
я дъвче добре, той може
да
обича ближния
си
.
Лакомият не може
да
обича ближния
си
.
Въпреки това, човек има желание
да
живее.
Този импулс – за живот, съществува във всички същества.
Всички живи същества искат
да
живеят.
Хората остаряват, защото не любят ближните
си
.
Това е импулс на самата природа.
Който не люби ближните
си
, той е осъден на старост.
Когато престане
да
люби, човек престава
да
се храни, вследствие на което остарява.
Съвременните хора се намират в една фаза, когато щастието не може
да
се реализира.
За щастието са работили много хора, много велики учени и философи, но не можаха
да
го постигнат.
Ти съвършено изсъхваш, и животът губи вече за тебе смисъла
си
.
„Почитай баща
си
и майка
си
, люби ближния
си
, както
себе
си
." Това са два велики закона, първият от които е свързан със закона на вдишването и издишването, а вторият – със закона на храненето.
Само високо интелигентният човек, който е разбрал законите на природата, може
да
почита баща
си
и майка
си
.
Като изучавате живота на растенията, на птиците, на млекопитаещите, ще видите, че ония от тях, които са по-интелигентни, имат уважение към баща
си
и майка
си
.
На времето
си
и рибите имаха отлична култура, но и те не можаха
да
разрешат въпроса за щастието.
Вечер, когато се нареждат
да
спят, онази птичка, която повече обича майка
си
, отива близо до нея; онази пък, която повече обича баща
си
, отива близо до него.
И те претърпяха криза, която унищожи почти всички.
Всички се нареждат така, че между тях не се създава никакво противоречие.
Едните се нареждат отляво на майка
си
, а другите – отдясно на майка
си
; едните – отляво на баща
си
, а другите – отдясно на баща
си
, и между тях не се явяват никакви противоречия.
Питам: отде дойде тази идея у птиците,
да
знаят, как
да
се нареждат и какво
да
правят?
Дойде ред и до хората
да
разрешат въпроса за щастието, но и те не можаха
да
го разрешат.
Съществува един закон, според който, когато не може
да
постигне една своя идея, човек трябва
да
се смали.
Това, което наричате инстинкт, още не обяснява проявите в природата.
Разбира се, по интелигентност, хората не могат
да
се сравняват с никакви животни.
Има и трети процес – процес на съграждане.
На тези процеси са подложени и органическият, и психическият свят.
Хората не проявяват даже всичката своя интелигентност, която им е дадена.
Ако се даде простор на първия и на втория процес в органическото царство, всичко ще изгори и ще се стопи.
Ето, много религиозни, духовни хора, които служат на Бога, често се обезсърчават и казват: Какво трябва
да
правим сега?
Колко и какви ли мъчения не са прекарали съществата от органическото царство, за
да
преодолеят тези два процеса!
– Вие, които сте хиляди пъти по-интелигентни от растенията, идете при тях и ще видите, че те знаят, какво
да
правят.
Някога, в далечното минало, е станал голям пожар в слънчевата система, вследствие на което всички планети са били разтопени.
Трябвало е след това
да
дойдат разумни същества, със своите помпи, които
да
ограничат това голямо опустошаване.
Слугата знае, какво
да
прави, а господарят не знае.
След това е започнал процеса на съграждането.
Ученикът знае, какво
да
прави, а професорът, който му преподава, не знае, какво
да
прави.
Когато някой казва, че не знае, какво
да
прави, той се натъква на една архаична мисъл, останала от миналото, която днес се явява като препятствие в живота му.
Учени и религиозни хора казват, че светът, който Бог е създал, е направен много добре.
Какво трябва
да
прави?
Да
, Бог е създал света много добре, но след като го оставил на своите работници, те объркали малко работите.
Да
я заобиколи.
Казано е в първа глава на Битието: „Земята беше неустроена и пуста, и Дух Божий се носеше върху водата.
И рече Бог
да
бъде виделина, и стана виделина." Онези, които не разбират дълбоките закони, които са взели участие при създаването на света, се стремят към бързо развитие, към бързо придобиване на щастие.
–Това е друга архаична мисъл, която трябва
да
се заобиколи.
Като не могат
да
постигнат това, те казват: Защо светът е създаден така?
Ще
си
кажете: Било е време, когато животът е нямал смисъл, но днес има смисъл.
Човек трябва
да
бъде разумен,
да
разбира законите, за
да
види, че при създаването на света е взела участие Висша разумност.
Каквато архаична мисъл мине през ума ви, вие трябва
да
я заобиколите така, както инженерите, при пробиване на тунели, заобикалят онези канари и скали, които им препятствуват.
Двама души живеят около океана и не могат
да
го преплуват, не знаят, какво се крие зад него.
„Почитай баща
си
и майка
си
!
" Когато говорил на учениците
си
, Христос им обяснявал вътрешния смисъл на онези закони, които седят зад разумната причина.
Първият поглежда към океана и въздъхва, не намира изход
да
го преплува.
Той им обяснявал далечните причини и последствия на нещата.
Вторият, обаче, знае законите за плаването, знае механика, познава методите за движението, и решава един ден
да
построи един параход, с който
да
преплува океана.
Има неща, които днес не можете
да
постигнете, понеже сега им поставяте основа.
Той предвижда всичко, каквото може
да
срещне на пътя
си
, но въпреки това, пак се явяват известни положения, които той не е могъл
да
предвиди.
Ако искате преждевременно
да
постигнете известни неща, вие сами ще
си
попречите.
Качвате се на този кораб, но се явява голяма буря, и той започва силно
да
се клатушка.
За
да
постигне своите желания, всяка сутрин, като става, човек трябва
да
изправя отношенията
си
към майка
си
и баща
си
.
Казвате: Как така този учен човек не можа
да
предвиди това нещо?
Ако сега дойде някой реформатор в света, първата му задача ще бъде
да
накара хората
да
оправят отношенията
си
към своите майка и баща, не на сила, но по съзнание.
– Той е предвидил всичко, което се отнася до устройството на кораба, до неговите машини, но що се отнася до външните условия, бури, ветрове и други стихии, той не могъл
да
предвиди, а още по-малко –
да
ги избегне.
След това той ще ги застави
да
оправят отношенията
си
към своите ближни.
Следователно, ония същества, които взели участие в създаването на земята, били разумни, високо учени и интелигентни, но все пак не могли
да
предвидят всичко.
Аз наричам ваш ближен този, който, при всички условия на живота ви, може
да
служи като лост за вашето повдигане.
Вие трябва
да
любите ближния
си
, понеже без тази любов не можете
да
се повдигнете.
Този океан пък е безбрежно пространство, изпълнено с течност, вследствие на което и съвременните учени не могат
да
изчислят, колко милиарда години са нужни, за
да
може земята
да
спре на своето първо пристанище.
Любовта към Бога е капиталът, който човек трябва
да
възприеме от Него, за
да
се повдигне.
Те не могат
да
определят, кога първият випуск хора ще слязат на първото пристанище на земята, дето тя ще вземе нови пътници и ще тръгне към второто пристанище.
Любовта към ближния пък представя човешката воля, човешкия лост, с който хората взаимно трябва
да
си
помагат.
Когато земята спре на първото
си
пристанище, както параходите спират, нищо няма
да
остане от нея.
Следователно, дали ще работите за ближния
си
, за дома
си
, или за Бога, законът е един и същ.
Като казвам, че от земята няма
да
остане нищо, имам пред вид движението й около нейната ос.
Вашите деца не са тела, но души, от които не можете
да
изисквате
да
ви гледат на старини.
Тя ще престане
да
се движи около
себе
си
.
Ако те доброволно пожелаят
да
ви гледат, това е друг въпрос, но първото им отношение е към Бога.
Колкото вещи
да
са нейните техници, както и
да
я управляват, те не могат
да
предотвратят това явление.
Те са интелигентност, която работи заедно с интелигентността на всички души. Защо?
Защото законите на природата се кооперират, работят заедно.
Който иска
да
проучи първия закон – любовта към Бога – той трябва
да
продаде всичкото
си
имане,
да
го раздаде на сиромасите и
да
почне отново
да
печели.
Това значи
да
очисти човек сърцето
си
от всичко старо, от всичко непотребно.
Въпросът не се отнася нито до пристанището, нито до кораба, но до факта, че съществуват непредвидени случайности в нашия живот, които и най-разумните същества не могат
да
предвидят.
Това значи
да
се приготви човек за Божественото разбиране.
Няма по-красиво нещо от това,
да
придобие човек Божественото разбиране, Божествения мир.
Всички тия същества приемат, че съществува една Висша интелигентност, но понеже не разбират законите, с които Тя
си
служи, нито пък познават формите, чрез които Тя се проявява, много неща остават за тях неизвестни.
А тъй,
да
се теоретизира само, че човек трябва
да
се самоотрече – това нищо не значи.
Човек може
да
се отрече само след като дойде до онова вътрешно, Божествено разбиране.
Скрита е тя от погледите на всички същества.
Когато бият някого, той може
да
се отрече от нещо, но това още не е съзнателно отричане.
Отричането подразбира
да
употреби човек всичкото изобилие, което има в
себе
си
, за повдигане на баща
си
и майка
си
, т. е.
Тъкмо някой е намислил
да
направи нещо, но изведнъж някаква външна причина дойде и развали всичко.
за онази свещена идея, която носи в душата
си
.
Например, някой сънува, че го коронясват, правят му голям палат, избрали му царица, всичко е готово вече, но дойде един негов приятел отвън, хване го за крака и му казва: «Скоро ставай, къщата гори!
Сега от всички хора се изисква дълбоко проучване на законите в природата.
Скърбите и радостите също така трябва
да
се проучат.
Като казвам, че човек трябва
да
страда, това не значи, че съм за страданията.
Не, това е реалност, която не може
да
се реализира, понеже събудиха този човек преждевременно, не го оставиха
да
свърши съня
си
.
Аз не съм нито за страданията, нито за радостите. Защо?
Ако бяха го оставили
да
спи още, сънят щеше
да
се реализира.
НАГОРЕ