НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
311
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
311
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Нови възгледи и методи
,
ООК
, София, 11.1.1928г.,
Хората могат
да
ви слушат, като говорите, свирите и пеете само ако видят някакво изкуство у вас, което може
да
ги задоволи.
Как ще се задоволят учениците, ако учителят им не може
да
преподава или няма знания?
Вие искате Духът
да
дойде при вас
да
ви ръководи.
За
да
дойде Духът при вас, вие трябва
да
сте готови
да
изпълните всичко, каквото Той ви каже.
Ако не Го разбирате, вие ще Го критикувате и няма
да
се ползвате от Неговото знание.
Князът заповядал на слугите
си
да
наготвят най-добри ястия,
да
сложат трапезата красиво, изящно; той искал
да
приеме селянина като скъп, велик гост.
Като седнал
да
се храни, селянинът погледнал към лъжиците, вилиците и ножовете, сложени на трапезата, но отчупил хляба с ръката
си
и започнал
да
топи хапките в яденето направо с пръстите
си
.
Князът веднага заповядал на слугите
си
да
махнат вилиците и лъжиците от трапезата и сам той почнал
да
топи в яденето хапките
си
,
да
яде без вилица, както направил селянинът.
С това той искал
да
изкаже уважението
си
към своя гост.
Следователно, когато ангел дойде на гости у вас, вие трябва
да
топите хапките
си
, както той топи.
Ако вие не топите хапките
си
като ангела, или ако не топите като мене, работата ви е свършена.
Това са елементарни правила и закони, които трябва
да
се приложат в новата етика.
В живота има хубави, красиви неща, но зависи как гледа човек на нещата.
Който гледа на красивата страна на живота, в погрешките на хората той ще вижда техни бъдещи добродетели. Защо?
Природата
си
служи със съвсем други правила и закони, с друг морал, съвършено различен от този, според който вие живеете.
И методите, с които природата работи, са различни от вашите.
При това положение те се отегчават от живота, не искат
да
живеят.
Когато някой не иска
да
живее, това показва, че той е нарисувал вече своята кзртина.
Тази вечер четохте темие
си
върху: „Отличителните черти на човека и на животните".
Казвате, че човек се отличава от животните по мисълта
си
.
По-право е
да
се сравнява човек с човек, а не човек с животно и
да
се търсят отличителните им черти.
Защо не може
да
се сравнява човек с животно?
Представете
си
, че имате сто незапалени свещи и една запалена.
Можете ли
да
сравните незапалените свещи със запалената?
Сравнение може
да
става само между две запалени свещи, но не и между запалена и незапалена свещ.
Следователно
да
сравняваме човека с животното, това значи
да
сравняваме запалената свещ с незапалената.
Животното не съдържа в
себе
си
този огън, този пламък, тази светлина, каквато човек съдържа.
Животното има материала на свещ-та, но този материал не гори, не дава светлина.
Тъй щото, запалената и незапалената свещ можете
да
сравнявате по чистота на веществото, от което са направени, по големината на фитила, но по никой начин по светлината.
Значи могат
да
се сравняват,
да
се съпоставят само очевидни и еднородни неща.
Казвате: „Еди-кой
си
е добър човек.” За добрината на човека не се говори, тя се изпитва.
Някой проповядва, че трябва
да
си
помагаме.
Дойде един при него, иска
да
му помогне.
С колко трябва
да
му се помогне.
Да
се осигури животът му за един ден само, защото земята се завъртва в денонощие един път около
себе
си
.
Ако някой иска сто лева, ще го заведете на едно въртящо колело и ще му кажете, че ще му дадете сто лева, но ще го накарате
да
се завърти един път с колелото Ако иска хиляда лева, ще го накарате
да
се завърти десет пъти с колелото.
Това значи
да
подпишеш полица.
Някой дойде, иска пари, а не иска
да
се завърти с колелото.
Такъв закон не съществува в природата.
Наистина, който е готов
да
се качи на колелото и
да
се завърти с него, той всякога ще има пари; който не е готов
да
направи това, той никога няма
да
има пари.
Следователно докато колелото се върти около оста
си
, пари ще има; щом спре това движение, пари няма
да
има.
2.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Всички живи същества са се къпели в радост и веселие, всички ангели са пеели и хвалели Господа.
В тези времена е станала някаква вътрешна катастрофа, вследствие на което, всички планети в слънчевата система са изменили своята ос.
Хората от новата култура ще
си
служат със златни, или поне със сребърни тенджери, вилици, лъжици и ножове.
И земята е изменила оста
си
, наклонила се е на 23°.
Числото 23 е символ на размирие.
Само ралата ще бъдат железни.
Когато хората направят завет с Господа.
Когато същества от други планети искат
да
разберат, какво нещо е размирието, те слизат на земята.
Не е въпросът, че вилиците и ножовете трябва
да
бъдат златни, но това подразбира, че в човека трябва
да
се внесат нови чувства, които
да
имат устойчивостта на златото и на среброто.
Който иска
да
научи тия специфични разбирания, нека дойде на земята,
да
прекара един четиригодишен курс по правните науки.
Устойчив човек е онзи, който, при най-големите страдания, изпитания и мъчнотии, не губи присъствието на духа
си
.
Само на земята може
да
се изучи размирието, във всичките му подробности и вариации.
Представете
си
, че някой е внесъл 500 000 лева в Банка Гирдап и както се храни, съобщават му, че тази банка е фалирала.
Съвременните учени констатират само, че земята е наклонила оста
си
на 23°, но повече нищо не казват.
Ако запази присъствието на духа
си
, благодари на Бога за станалото и продължи
да
яде, като че нищо не е било, той е устойчив характер – човек с велик морал.
Обаче, между наклонението на земната ос към нейната еклиптика и моралния живот на хората, съществува известна зависимост.
Това наклонение на земната ос е създало един упадък в моралния живот на хората.
Запример: някой човек изгуби голяма сума, отчае се, иска
да
се самоубие.
Защо
си
толкова отпаднал духом?
Според наклона на своята ос, земята днес няма възможност
да
привлече положителните, възходящите космически енергии.
– Остави се, изгубих всичкото
си
богатство, дошъл съм до самоубийство.
Ето, вземи тази торба, в нея има две хиляди златни монети, оправи работата
си
с тях!
Сега, ако разглеждате лицето на вълка и това на овцата, ще видите, че ъглите на лицата им са съвършено различни.
Той взима торбата с парите и веднага се отказва от намерението
си
да
се убива.
Вълкът е груб, жесток, защото ъглите на неговото лице събират отрицателните сили в природата.
Значи, в първия случай, едно число поставя човека в положение –
да
се убива.
Ъглите по лицето на овцата пък са такива, че събират главно положителните сили в природата, затова тя е кротка.
Казвате: Бог създаде вълка и овцата; следователно, те не са виновни за ъглите на своите лица.
Ако едно число е в низходяща степен, може
да
убие човека.
Ако е във възходяща степен, същото число, може
да
съживи човека.
Като се разглеждат тия неща, ще се разбере, защо вълкът е станал вълк, и овцата – овца.
Също така, една дума може
да
убие човека, може и
да
го възкреси.
Ако някой каже, че ви обича, че е готов на всякакви жертви заради вас, вие ще
си
въздъхнете спокойно, ще се зарадвате и ще кажете: Значи, има човек в света, който ме обича.
Когато искат
да
кажат нещо лошо за някой човек, казват: Той е цял вълк.
Защо трябва
да
скърбите?
Казвате: Човек не трябва
да
бъде овца.
Дали някой казва, че ви обича, или че ви мрази, вие трябва еднакво, с едно и също разположение,
да
приемете и едното, и другото.
Да
, не трябва
да
бъде овца, но още повече не трябва
да
бъде вълк.
Благодарете на Бога и когато ви обичат, и когато ви мразят.
Ако и при двете положения благодарите на Бога, вие сте здрави хора.
Тези вълци трябва
да
се хранят с нещо, но с какво?
Докато правите разлика между омразата и любовта, вие сте между точилото и ножа, и пред вас стои един голям чук, с който всеки момент могат
да
ви ударят.
Какво ще правят тия вълци, ако няма достатъчно овце за всички?
В някои отношения, омразата ражда любов, а любовта ражда омраза.
Омразата към едного ражда любов към другиго; любовта към едного ражда омраза към другиго.
Евангелистите казват: „Повярвайте в Господа Исуса Христа, и ще бъдете спасени." Питам: какво се ползва вълкът от своята вяра, че, за
да
измени характера
си
, трябва
да
се храни с овце?
Следователно, ако някой ви мрази, кажете
си
: Омразата към мене ражда любов към друг някой човек.
Тази вяра не може
да
го спаси, не може
да
го видоизмени.
Когато пък някой ви обича, ще знаете, че тази любов произвежда омраза към другиго.
За
да
не бъде вълк, лицето му трябва коренно
да
се измени.
Значи, когато вие страдате, други се радват; когато вие се радвате, други скърбят.
Ако срещу някой човек насочите една пушка, той непременно ще пострада от нейните куршуми.
Страданието на едного е радост на другиго; радостта на едного е страдание на другиго.
Дали знае действието на пушката, или не, тя не се интересува от това.
Веднъж направена, нейната задача е
да
убива.
Следователно, като разсъждавате по този начин, вие ще се домогнете до новата, до положителната наука, която ще ви покаже нов начин за създаване на общества; тя ще ви донесе нова религия, без форми, без външни обреди.
И вълкът е построен така, че дето срещне овце, напада.
Всичко ново може
да
се опита.
Тъй щото, ако в дадено общество се проповядват известни принципи, които подтикват хората към правене на пушки, на разни огнестрелни оръдия, за това има ред причини.
Пушката крие в
себе
си
известна динамическа сила, която всеки момент може
да
се изяви навън, както бомбата – при най-малкото сътресение може
да
експлодира.
Също такава динамическа сила се крие и в човека.
Тази сила е гневът.
По-разрушителна сила в човека от гнева няма.
Всичко старо в света трябва
да
се замести с ново!
Гневът е неестествена сила, която руши.
Негодуванието е естествена сила, която не руши, но изправя работите.
Обаче, като се разгневи, човек моментално кипва и е готов
да
разруши всичко, което се изпречи на пътя му.
Ако някой човек е причина за неговия гняв, той казва: Аз ще ти дам
да
разбереш, кой съм!
Нима учението на вълците може
да
бъде учение на хората?
Нима учението на вълците може
да
бъде учение на растенията?
На
себе
си
.
Ние трябва
да
знаем, как
да
посаждаме растенията.
В самият него се предизвиква пожар, експлозия, след която, със седмици не може
да
дойде на
себе
си
.
Нови начини се изискват за посаждане, за култивиране на растенията.
Питам: защо тази сила, гневът – не се впрегне на работа,
да
извърши нещо полезно?
Смешно е,
да
дойде днес човек,
да
ви учи
да
живеете като овцете!
Ако човек се гневи по един път през годината, както и
да
е, но ако се гневи по десет пъти на ден, този гняв не е на мястото
си
.
Вие сте надрасли живота на овцете, няма защо
да
се връщате назад.
Няма защо
да
се оставяте
да
стрижат вълната ви и
да
доят млякото ви.
И след всичко това, те търсят лек против неврастенията.
Сега, от всички хора се изисква будно съзнание,
да
разберат, че омразата и любовта са две сили, с които Бог еднакво
си
служи.
Казвам: ако искате
да
излекувате неврастенията
си
, престанете
да
се гневите!
Бога можете
да
опитате и в омразата, и в любовта, но по съвършено различни пътища.
– Ще приложите волята
си
.
Не, той не мрази болния, но като му причинява страдания, мисли неговото добро.
– Не можем с воля
да
преодолеем
себе
си
.
В случая, страданията ще спасят болния.
Срещате на улицата човек, който е тръгнал
да
убива някого,
да
му отмъсти за нещо.
– Не мога
да
я преплувам.
Удряте този човек с бастона
си
през крака му и го счупвате.
По едно време се образува хайка срещу този човек и десетина души започват
да
го преследват.
Вие му дадохте добър урок,
да
знае, какво значи
да
убива.
Той хуква
да
бяга, дохожда до същата река, хвърля се във водата, преплува я и веднага се намира на другия бряг.
Ако той жали за своя счупен крак, колко повече трябва
да
жали за живота на един човек!
Ако беше извършил убийството, той щеше
да
изгуби не само единия
си
крак, но и живота
си
; той щеше
да
погуби не само живота
си
, но и душата
си
.
И тъй, понеже Господ вижда, че доброволно хората няма
да
влязат в Царството Божие, затова е турил разбойници,
да
ги гонят,
да
ги заставят насила
да
влязат в Царството Божие.
И тъй, ако разглеждате нещата по този начин, ще разберете, че всичко, което става в света, е разумно.
Като премине реката, той казва: Слава Богу, че можах
да
мина на другия бряг на реката.
Бог ме спаси от тия разбойници.
Според мене, праведният преплува реката, благодарение на разбойниците, които го гониха.
Той повярва в тяхната сила и можа
да
преплува реката.
За доказателство на това, че ни върви напред, служи факта, че всички ядем и растем.
Казвате: Без страдания, не може ли
да
се служи на Бога?
– Без страдания не можете
да
преплувате реката.
Когато умрелите започнат
да
гният, това показва, че Бог съществува.
Страданията правят хората смели и решителни.
На водата казвам: когато се размразиш, от лед се превърнеш във вода и започнеш
да
течеш, ще познаеш, че Бог съществува.
В първо време, страданията ги правят малодушни, но като пострадат повече, те уякват и стават герои.
На растенията казвам: когато започнете
да
растете, това показва, че Бог съществува.
В първо време, филоксерата изсушаваше лозата, но в 12 годишната й борба със своя неприятел – филоксерата, лозата придоби имунитет, уякна и днес вече не се подава на нейното действие.
Дълго време нашата лоза се бори с филоксерата на научна почва, докато най-после
си
изработи серум против нея.
Да
мислиш право!
При това положение, филоксерата се отказа
да
преследва лозата.
Да
мислиш право и
да
прилагаш своята мисъл право – ето новата наука, новата философия, новата религия в света!
Те трябваше
да
почакат 12 години, докато лозата мине през процеса на страданията, през което време, тя щеше
да
уякне и
да
се приспособи към трудните условия на живота.
Новото, във всички области, във всички направления, осмисля живота.
Обаче, те прибързаха, заместиха я с американска лоза, която, наистина, много грозде дава, но и много труд и работа изисква.
Старата култура трябва
да
падне при корените на дървото и
да
изгние.
Съвременните културни хора се намират в положението на американската лоза, присадена на българска почва; но щастието, блаженството и здравето, по този начин не могат
да
дойдат.
Същото това дърво трябва
да
изсмуче соковете на окапалите листа,
да
ги преработи и напролет
да
се накичи с нови листа, с нови цветове, с нови плодове, по-сладки и по-красиви.
И като не могат
да
постигнат това, което желаят, те казват: Като отидем в другия свят, там ще придобием всичко, каквото ни трябва.
Време е вече, всички
да
възприемем новото, което иде отгоре!
Жалко ще бъде, ако чувате някой
да
казва, че новото разрушава.
Щом тук не можете
да
придобиете това, което търсите, и на другия свят не ще можете.
Веднъж сте дошли на земята, вие трябва
да
направите опит,
да
видите, можете ли
да
живеете добре на земята, в този грешен свят.
Малките деца съграждат живота.
Реките, които текат и прииждат, съграждат живота.
За
да
живеете на другия свят, вие трябва
да
имате органи, съответни за онзи свят.
Новият живот, новороденото дете е река, която постоянно приижда и носи със
себе
си
Божествената енергия, Божиите блага.
За изяснение на мисълта
си
, ще приведа следната аналогия.
Затова Христос казва: „Ако не станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие." Съвременните хора и досега още не могат
да
разберат смисъла, който Христос е вложил в този стих.
Наблюдавате живота на рибите и казвате: Страшен е животът на рибите във водата!
Детето представя новия живот, новия човек, който носи в
себе
си
Божествените елементи.
Вие трябва
да
имате такова понятие за Бога, каквото детето има за своите майка и баща.
Ако така се свържете с Бога, тогава можете
да
очаквате и Неговото благословение.
И най-после, решавате
да
извадите една от тия риби, извън водата,
да
я поставите при условия, при които човек живее.
Божието благословение ще дойде и без
да
искате. Кога?
При щастието, което й давате, тя непременно ще умре. Защо?
Това подразбира стиха: „Идете
да
повикате всички слепи, куци, хроми,
да
насядат на царската трапеза." Ще дойде ден, когато куци, слепи, хроми ще насядат на царската трапеза и ще се благословят.
Тя няма органи, с които
да
използва новите условия.
Канените ще се откажат, а неканените ще насядат, заедно с Бога, около Божествената трапеза.
И тъй, всички трябва
да
направите тази нова връзка, този нов съюз, нов договор, нов завет с Бога!
Първото нещо: ако искате
да
влезете в новите условия и
да
се ползвате от тях, вие трябва
да
разполагате с органи, съответни на тези условия.
Новият завет с Бога ще бъде „Заветът на Божията Любов." Тази Любов ще обедини всички хора в едно общо братство.
Тъй щото, като говорите и се стремите към един свят, по-висок от физическия, вие трябва
да
сте го опитали,
да
знаете, какво ви е нужно за този свят.
Не е достатъчно само
да
вярвате, че там по-добре се живее, но трябва
да
знаете, какво се изисква от вас, за
да
влезете в този свят и
да
се ползвате от него.
Щом отивате в този свят, вие предварително трябва
да
сте го изпитали и проверили.
Всичко, което е писано в Стария Завет, не е валидно за всички времена и епохи; обаче, в него има истини, които са надживели времето
си
, вследствие на което, когато и
да
се четат или казват, те имат своята цена и своето значение.
Те са валидни за всички времена и епохи, за всички хора и народи.
„Господ Бог ваш направи завет с нас в Хорив." Няма по-велик акт в света от този,
да
се направи завет, договор между две разумни същества.
Щом е опитал нещата, човек може вече
да
вярва.
Това, което осмисля живота, което внася радост и мир в човешката душа, са разумните отношения между всички живи същества.
Без опити никаква вяра не може
да
съществува.
Щом е опитал нещата, човек може
да
вярва и на хора с по-големи опитности от своите.
Разумният човек е съвършен в постъпките
си
.
Че това е така, виждаме от ред примери в живота.
Запример: за
да
се води разумна политика, на първо място е необходима висшата математика.
В това отношение, хората не подозират даже, какво голямо значение играе математиката в политическия живот.
Обаче, този вещ писар, е в състояние сам
да
изправи погрешката
си
.
Ако не е така, как ще
си
обясните, защо сполуката, победата във войните се движи ту към една, ту към друга страна?
Каквото и
да
дадете на глупавия човек, в края на краищата, той все ще го развали: и най-хубавата дреха
да
му дадете, той ще я развали; и най-доброто управление
да
му дадете, той ще го развали; и най-разумната религия
да
му дадете, той ще я развали; и най-добрата наука
да
му дадете, той ще я развали.
И обратно: каквото дадете на разумния човек, той ще го запази и усъвършенства.
Той изгуби, защото не издържа на обещанията, които беше дал пред невидимия свят.
Те го изпратиха на заточение на остров Св.Елена, там
да
размишлява,
да
намери погрешката
си
.
В този случай, англичаните бяха само изпълнителната власт, а невидимият свят – законодателната.
Невидимият свят издаде закон, по силата на който, Наполеон трябваше
да
отиде на остров Св.Елена.
Невидимият свят заповяда на англичаните,
да
определят такова място на Наполеона, дето той
да
размишлява върху неизпълненото обещание.
Тъй щото, за Бога хиляда години са като един ден, но колко интензивен трябва
да
бъде този ден, в който може
да
се внесе опитността на тия хиляда години!
Мислите ли, че ако дадете някакво обещание пред невидимия свят и не го изпълните, няма
да
се намерите на остров Св.Елена?
Наполеон имаше познания за съществуването на невидимия свят и за отговорността за делата
си
пред него, и затова казваше: „Само прадедите ми могат
да
ме съдят за постъпките ми, дали правилно съм постъпил, или не." Казвате: Гениален беше Наполеон!
Наполеон беше гениален, преди
да
отиде в Русия, но след това, той изгуби своята гениалност, след което настана голям обрат в действията.
Под думата "еволюция" се разбира – изминаване на дълъг път, с цел,
да
се придобие нещо.
Кой човек не храни в
себе
си
идеята,
да
отиде в Русия,
да
побеждава.
Защо отиде Наполеон в Русия?
Ако някой човек, в своя еволюционен път, е успял
да
развие едно грамадно тяло, като това, на предпотопните животни, де ще се ползва от тази придобивка?
Той искаше
да
победи цяла Европа и
да
застави руския цар
да
му се поклони.
Или, ако в своя еволюционен път, човек успее
да
намали тялото
си
толкова, че
да
се превърне в микроб, който, съвременната наука едва с микроскоп може
да
разглежда, какво се ползва от тази придобивка?
Такива и ред още неща станаха причина, войната
да
вземе нежелателен край.
Наполеон искаше
да
покаже на руския цар, кой е той, и какво може
да
направи.
Руският цар не се поклони на Наполеона, заради което последният навлезе в Русия.
По този начин, Наполеон научи следния закон: когато военачалникът се отдели от базата на прехраната
си
, неизбежно го очаква катастрофа.
Обаче, ако тялото на някое животно е микроскопическо, но същевременно неразумно, то ще принесе голяма вреда на човечеството.
– Каква нужда има Бог от твоята вяра?
Това микроскопическо същество е в състояние
да
вдигне на крак цяла култура, като съвременната: всички лекари, всички учени, всички религиозни хора се въоръжават – навсякъде поставят карантина.
Дали вярваш, или не, това е за тебе; ти или ще се ползваш, или ще губиш.
Де се крие силата на това малко същество?
Друг казва: Аз не искам
да
ям.
И след всичката тази тревога, хората ще се примирят и ще кажат, че болестите били за тях.
Не, болестите не са за всички хора, но само за онези, които се отклоняват от Божия път.
Праведният е лекар сам на
себе
си
, а грешният се нуждае от много лекари около
себе
си
, и то, все специалисти.
Ще кажете: Когато хората станат праведни, няма
да
има вече нужда от медицина, от никакви лекари.
Като ги биха толкова много, те се обърнаха към тия хора, с молба,
да
ги не бият, но никой не ги послуша.
Обаче, като не можаха повече
да
издържат боя, те се обърнаха към Бога, с молба,
да
заповяда на тия хора,
да
ги не бият.
Наскоро, дохожда при мене един наш приятел, който ме запита: Какво
да
правя, за
да
сполуча в живота
си
?
За тях, това щеше
да
бъде доказателство, че Бог, наистина, съществува.
– Ако искаш
да
сполучиш, не ставай нито нож –
да
те точат, нито точило – ти
да
точиш другите, нито пък,
да
носиш голям чук в ръцете
си
. Защо?
Те се обърнаха тогава към онези, които ги биеха, помолиха
да
ги не бият повече, и този път молбата им беше чута.
Ако
си
нож или точило, от дългото употребление, един ден сьвсем ще се изхабиш, нищо няма
да
остане от тебе.
Ако носиш голям чук в ръцете
си
и не можеш
да
си
служиш с него, както трябва, този чук ще стане причина, един ден
да
те пребият с него.
Който вярва в Бога, и в обществената безопасност
да
попадне, и там няма
да
го бият.
През последните години, в Русия имаме един такъв силен пример.
Нищо няма
да
спечелиш.
Аз наричам съвременната култура – „култура на ножа, на точилото и на големия чук." Казвате: Точилото трябва
да
се върти, ножът трябва
да
се точи, а чукът трябва
да
се вдига и слага.
Като дошъл определеният ден за изпълнение на присъдата, всички тия офицери, един след друг, излезли пред екзекутивната комисия, която ги застреляла.
Като дошъл ред на последния, той излязъл пред комисията, прекръстил се и казал: „В името на Господа Исуса Христа"...Те му казали: Ти ли единствен се намери
да
вярваш в Бога?
И човешкият живот се върти като точило, но със своите мисли и чувства, човек изхабява мозъка и сърцето
си
, и като достигне 80 годишна възраст, казва: Остарях вече, свърши се моят живот, но не разбрах смисъла му.
Щом имаш такава вяра и упование в Бога, ние не можем
да
дигнем ръка върху тебе.
Който пази договора
си
с Бога и не го нарушава, при каквито изпитания
да
се намери, той благословен ще бъде.
Вярата в Бога не е достояние само за богати и учени, но и за сиромаси и прости.
Не му остава нищо друго, освен
да
излезе от тялото
си
, т.е.
Всички хора могат
да
вярват в Бога.
да
съблезче старата
си
дреха и
да
облече нова, както змията съблича старата
си
кожа и се облича в нова.
Както слънцето еднакво грее за богати и за бедни, за учени и за прости, така и Божията Любов, Божията Мъдрост и Божията Истина са еднакво достъпни за всички.
Щом се види гол, съблечен, този човек ще каже: Всичко се свърши с мене!
Много религиозни хора изпадат в лековерие и казват: Наистина, за нас ли изгрява слънцето?
–
Да
, с грешника всичко се свършва.
И тъй, съвременните хора трябва
да
се домогнат до правата философия на живота.
– Не, слънцето ни най-малко не изгрява специално за вас, но като изгрява, то ще даде и на вас, и на всички същества толкова, колкото искате и колкото можете
да
възприемете.
Само тази философия ще им даде истински разбирания за живота и за смъртта.
Като изгрява и залязва, слънцето има предвид –
да
изпълни своята длъжност.
Когато водата в няжоя река замръзне и се превърне в лед, тази река може
да
каже: Свърши се моят живот!
Покрай това, то казва на всички: Който е слаб, скръбен, недоволен, нека дойде при мене; аз ще му дам, колкото иска.
Да
се запитвате, дали Слънцето ви обича, то е все едно,
да
питате, дали Бог ви обича.
Като се обърнете към Него, дали ви обича Той, или не, не е важно.
Щом пролетта дойде, и слънцето започне по-силно
да
пече, животът на реката отново дохожда.
Той ще ви даде толкова, колкото ви е нужно.
Тогава пък ледът ще каже: Всичко е свършено с мене!
Слънцето дава еднакво и на овцата, и на вълка.
Тъй щото, не е важно, дали Бог мисли за вас, но дали вие мислите за Него.
Бог е съвършен, важно е, дали вие сте съвършени.
Значи, при специални условия, водата има свойството
да
замръзва при студ, при ниска температура; и от лед,
да
се превръща в течност, при слънчевата топлина, или при висока температура.
Какво лошо има в това, че водата може
да
замръзва,
да
се превръща в лед, ледът пък
да
се разтопява,
да
се превръща в течност, и после течността
да
се превръща в пара?
Донякъде вървят добре, но после се сепнат, спрат се и казват: Дали сме в правия път?
Когато тези процеси са физически и стават само с материята на телата, те са добри, никой не се оплаква от тях.
След това, започват
да
разискват върху въпроса за създаването на света.
Обаче, когато тези процеси стават в психиката на човека, тогава не е добре.
Ако мислите първо
да
разрешите този въпрос, а после
да
повярвате в Бога, нито в едното ще успеете, нито в другото.
Вие искате първо
да
разрешите този въпрос, а после
да
повярвате в Бога.
Когато външните енергии влизат свободно в човешкия организъм, без никакво вътрешно съпротивление, човек изпитва в
себе
си
пълна хармония.
То е все едно, първо
да
вземете от приятеля
си
пари назаем, а после
да
повярвате в него.
Не, ще вярвате в приятеля
си
, преди още
да
сте взели от него пари назаем. Защо?
– Защото, като вземете пари от него, вие вече сте пред свършен факт, няма какво повече
да
вярвате.
Когато Уйлсон излезе пред света със своите 14 точки, всички казаха: Ето една сигурна работа!
Някой може
да
ви даде пари назаем, а след това,
да
ви обере.
– Колко сигурна излезе тази работа?
Сега, ще приведа един случай из действителния живот, който е станал някъде в Европа.
И германският император даде някакви обещания на българите, но колко от тия обещания се изпълниха?
Тайната полиция влязла в следите му, тъкмо когато той се готвел
да
обере друга банка.
Това показва, че договорите, които двама души
си
дават на земята, не са нищо друго, освен сапунени мехури.
Преди
да
дойде до касата на тази банка, тайната полиция решила
да
му устрои една примка: тя турила на всички банкноти в касата някакви особени белези, по които
да
го уловят.
Колкото сапуненият мехур може
да
живее, толкова и обещанията на тия хора ще се реализират.
Като напипал парите, апашът веднага забелязал знаците по тях и затова, като излязъл на улицата, започнал
да
раздава парите на бедни хора, без
да
задържи нещо за
себе
си
.
Аз бих желал
да
зная, откак светът съществува, колко от договорите между разните държави са оцеляли.
Като гледали, как щедро раздава пари, тия хора
си
казвали: Чудно нещо, колко щедър човек!
Египет е правил договори, Асирия е правила договори, но де са тези държави днес?
Да
, но не след много време, всички тия хора били разкарвани от полицията,
да
дадат сметка, отде имат тия пари.
Казвам: и вие можете
да
се натъкнете на такъв благодетел, който
да
ви даде пари,
да
си
направите къща, но когато полицията види, че тези пари са белязани, ще ви разкарва по участъците,
да
пита, отде сте ги взели.
Не само Египет и Асирия, но и държавите в новите времена са правили и правят договори, които също така не са оцеляли.
Както виждате, съвременните хора лесно се лъжат.
Силата на еврейския народ се дължи на договора, който Бог е направил с тях в миналото.
Като забелязал знаци по банкнотите, той щедро ги раздал на бедни хора, и по този начин, лесно се изплъзнал от ръцете на полицията.
И ако може
да
се почерпи един добър пример от еврейския народ, той се заключава в това, че основата, ядката на еврейския живот се опира здраво върху принципите, които Мойсей им е дал.
Мнозина искат
да
знаят, какво ще стане със заека, като достигне по-високо развитие.
Най-високата форма, до която заекът може
да
достигне, е магарешката.
Колкото лошо
да
се говори за еврейския народ, статистиката, обаче, показва, че развратът между този народ е само 5%.
От друга страна, при каквито климатически условия
да
го поставят, той издържа.
Забележителното в заека е, че може
да
бяга много, а в магарето – способността му
да
реве.
Издръжливостта им се дължи на това, че спазват всичко онова, което Мойсей им е оставил.
Христос изказа почитта
си
към магарето, заради хулите, обидите и оскърбленията, които светът му създава.
В това, именно, седи тяхната сила.
Той му каза: Аз ще ти покажа смисъла на страданията, за
да
се домогнеш до великата истина, че обезчестеният от света, ще се благослови от Бога.
– Господи, всички ми се смеят.
Аз ще докажа на света, че и от тебе може
да
излезе нещо.
Въз основа на това, казвам: всеки човек трябва
да
има известни възгледи, известни убеждения, на които никога
да
не изменя.
Какви ще бъдат тези възгледи, какви имена ще носят, не е важно.
– Това са тълкувания, но може
да
е така, може и
да
не е така.
За човека е важно, неговите убеждения
да
го повдигат,
да
му дават сила, правилно
да
расте и
да
се развива.
Магарето има една лоша черта – упоритост, но то има и добри черти в
себе
си
.
И едните обират и крадат, и другите обират и крадат.
С качването
си
на магаре, Христос искаше
да
каже на света, че трябва
да
се даде някаква жертва.
Ще срещнете безверници, които колят говедата, овцете и ги ядат; ще срещнете и вярващи, които правят същото.
Буквата "А" показва, че тази жертва трябва
да
бъде разумна.
Ще кажете, че по-добре е за вола,
да
го заколи и изяде вярващ човек, отколкото безверник.
трансформират силите.
Волът ще отговори: Аз бих желал никой
да
не пипа кожата ми – нито религиозните, нито материалистите.
Като спазва този закон, човек ще преодолее всички страдания.
Нека и едните, и другите,
да
ме оставят на свобода и
да
уважат моите идеи.
Когато магарето стигне крайния предел на своето развитие, всички гонения, всички преследвания срещу него ще престанат.
При каквито условия
да
го поставите, магарето винаги ще намери пътя
си
.
Ако искате
да
знаете, где има хубава вода, оставете магарето
да
води.
То винаги пие чиста вода.
Покрай упоритостта
си
, заради която черта е станало за посмешище, магарето крие в
себе
си
известни добродетели.
И тъй, който иска
да
се повдигне в живота, той непременно трябва
да
има завет с Бога.
С тези думи те се успокояват и продължават
да
колят воловете.
Българската поговорка казва; „С какъвто дружиш, такъв ще станеш." Значи, ако искаме с Бога
да
дружим, непременно трябва
да
направим завет с Него.
Днес, хората са дошли до положение,
да
се убиват едни други като мухи и после казват: Няма нищо, избиха се много хора, но други ще се родят.
За
да
направим този завет, трябва
да
бъдем разумни.
– Значи, нека майките раждат и отглеждат деца, а другите
да
ги убиват.
Сега, ще приведа една случка из живота, станала пак в Европа някъде, в последно време.
Един княз поканил един селянин на гости, като му дал богато угощение.
Едно трябва
да
се знае: има един вътрешен закон, който държи отговорни всички народи, общества и хора за техните постъпки.
Като седнал пред трапезата, селянинът, като всички свои братя селяни, турил настрана вилицата и ножа и започнал
да
си
служи с трите пръста, според техния обичай.
Като видял това, князът веднага заповядал на слугите
си
,
да
вдигнат от масата всички вилици и ножове и започнал
да
яде като селянина, с трите
си
пръста. Защо?
Един ден, когато човек напусне земята, ще дава отчет за всички свои дела.
Невидимият свят е определил два вида ангели, които
да
посрещат хората от земята.
Князът може
да
каже на селянина: Слушай, братко, ти
си
поканен в моя дом, на гости и трябва
да
се подчиниш на реда в моята къща.
Обаче, това щеше
да
бъде съблазън, изобличение за селянина.
Делата на човека определят, кои ангели
да
го посрещнат.
Затова, князът
си
казал: Ние ще ядем по правилата и обичаите на нашия гост, защото пръстите предшестват вилицата и ножа.
Светлите ангели водят човека в двореца, при царя, дето му дават богато угощение.
Питам: трябва ли
да
употребявате вилици и ножове, или не?
Здравият човек не трябва
да
реже хляба с нож. Защо?
Като стане от земята, той казва: Втори път, не искам
да
помисля за такова угощение.
– Когато човек реже хляба с нож, желязото, от което е направен ножа, пък и самият нож, предизвикват в него желание
да
клъцне,
да
пореже някого.
При всички престъпления, хората пак ще намерят нещо, с което
да
се оправдават.
Той казва: Както мога
да
режа хляба с нож, така мога
да
мушна някого с този нож.
Тъй щото, когато дойдете до положение,
да
служите на Бога, вие трябва
да
изберете разумен метод, който
да
съответства на това служене.
Това е греховно състояние, в което хората са изпаднали и от което малцина могат
да
излязат.
Следователно, ако трябва
да
си
служите с ножове и вилици, те трябва
да
бъдат златни, а не железни.
Ако е въпрос за култура, хиляди години преди падането на човечеството, е съществувала такава, но тя е била култура на радост и веселие.
Чиниите, в които ядете, трябва
да
бъдат от най-фин порцелан, а тенджерите, в които готвите – от чисто злато.
3.
Творец на съдбата си
,
МОК
, София, 15.1.1928г.,
Дали се радвате или скърбите, това са последствия от миналия ви живот.
За
да
създадете нещо хубаво в
себе
си
, трябва
да
работите при всички условия: при разположение или неразположение, при радост или скръб.
Само по този начин ще влезете в красивия живот.
Мнозина се оплакват от отслабване на паметта и отдават това на възрастта
си
.
Запример, хората се страхуват за бъдещето
си
и постоянно мислят какво ще стане с тях след 10–20 години.
Няма защо
да
се страхувате за утрешния ден.
Бъдещето ви зависи от вас.
Изхвърлете старите идеи от ума
си
и вие ще се подмладите, ще усилите паметта
си
.
Ако вложите вашите стари идеи в ума на едно дете, и то ще изгуби паметта
си
.
Защо трябва
да
се страхувате за бъдещето
си
, когато животът ви е поставен пред вас на изучаване?
Само онзи се страхува, който няма очи
да
вижда и глава
да
разбира.
Дето погледнете – на ръката, на лицето, на главата – навсякъде е писано как ще живеете и през какви мъчнотии и страдания ще минете.
Отворете книгата на вашата астрология,
да
видите кои планети ви влияят и как можете
да
се справите с добрите и лошите им влияния.
Четете това, което сте писали сами върху
себе
си
, и бъдете внимателни в това, което пишете днес.
Ако в хороскопа ви преобладава числото едно, т.е.
единицата, ще знаете, че мъжкият принцип – бащата, е оказал влияние върху вас; ако преобладава двойката, майката е упражнявала влияние; ако преобладава тройката, братята и сестрите са упражнявали влияние.
Тройката е число на равновесие.
Искате ли
да
знаете повече, всеки сам ще изучава астрологията, но при условие
да
не се страхува.
Дойде ли до затворените числа,
да
не бута там.
Те ще се откриват постепенно, според подготовката на човека – това зависи от степента на неговото развитие.
Бог работи върху човека с доброто и със злото, с положителните и с отрицателните сили.
От човека зависи как ще се ползва от тия сили.
Представете
си
, че сте беден момък, следвате в университет, но едва се справяте със средствата
си
.
В същия университет следва един син на милионер, който има на разположение хиляди.
Какво трябва
да
направите, за
да
подобрите положението
си
?
Свържете се с богатския син чрез услуги.
Гледайте всеки ден
да
му направите услуга, която той
да
оцени.
Човек се е унижил пред Бога и пред разумните същества, като е загубил благото, което му е дадено, а не иска
да
се изложи пред ближния
си
.
В живота има много начини, чрез които човек може
да
подобри съдбата
си
.
Представете
си
, че вашият приятел, който има лоша съдба, падне в дълбок кладенец.
Трябва ли
да
се спуснете след него
да
му помогнете?
Ще го оставите
да
чака известно време, докато намерите здраво въже, с което
да
го извадите от кладенеца.
Вие давате част от своите блага на приятеля
си
и му помагате
да
подобри живота
си
.
Трябва ли
да
стоите в кладенеца и
да
плачете, че никой не ви чува, никой не се отзовава на вашия вик?
Достатъчно е
да
мине само един час, за
да
дойдат вашите добри приятели.
Благодарете на добрите
си
приятели, видими и невидими, които се притичат на вашия разумен зов.
Няма човек на земята, който
да
е лишен от добри и разумни приятели.
От правилната връзка с вашите приятели зависи вашето бъдеще.
Верен, истинен, чист и благ всякога бъди, и Господ на мира ще изпълни сърцето ти с всички добрини.
Устата е врата, връзка между природата и човека.
Нуждата от храна е направила човека изобретателен.
Гладът е накарал хората
да
мислят,
да
откриват различни неща.
Който гладува, може
да
стане гениален в областта на изобретенията.
наблюдателния ум на човека.
Като изучавате анатомията и физиология, вие се свързвате с физическата и психическата служба на органите.
Като изучавате службата на своите органи, дохождате и до отвлечени въпроси, запример, какво представя изкуството, красотата и т.н.
Добре е
да
изучавате тези въпроси, както са ги разглеждали учените и философите в миналото, както ги разглеждат и днес.
Добре е
да
познавате културата на миналото, както и съвременната култура.
В далечното минало хората са живели в плоскост, днес живеят в куб, в третото измерение, а в бъдеще ще живеят в тесеракта – в четвъртото измерение.
към плоскостта, но този живот носи изненади.
Стъпиш ли на една плоскост, лесно можеш
да
се подхлъзнеш.
Там има много ръбове в противоположни посоки, които задържат човека, препятстват на падането.
Тази е причината, поради която човек не тръгва всеки ден с един и същ крак от дома
си
: някога с десния
си
крак, някога с левия.
На вас не ви остава нищо друго, освен
да
следите как се нареждат работите ви през деня, с какви хора ще се срещате, в какви отношения ще бъдете с тях, в зависимост от това, с кой крак сте тръгнали.
Двата крака не съдържат еднакви енергии, тъй щото, от значение е, с кой крак човек тръгва от дома
си
, колко обръщания правил през деня и в колко часа се връща и т.н.
Някой ученик или студент тръгва от дома
си
за училище и отива направо там; друг не отива направо, а се отбива на няколко места – в една, в друга лавка,
да
си
хапне и пийне, докато изгуби времето за училище.
Ученик или студент, който не отива направо в училището, прилича на онзи турски бей, който се напил и започнал
да
пее,
да
играе и забравил каква работа трябвало
да
свърши.
Той отишъл в дома на един български чорбаджия
да
поговорят по една важна работа.
Чорбаджията го поканил
да
седне и след това му донесъл
да
опита новото вино, което едва започнало
да
кипи.
По едно време той казал на чорбаджията: „Чорбаджи, иска ми се
да
поиграя“.
“ – „Иска ми се
да
викам,
да
пея.“ – „Викай, пей, колкото искаш.“ Беят играл, викал и пял, но работата
си
не свършил.
Той не трябва
да
се ограничава, но
да
се ръководи от правилата на разумния живот.
Като отива на работа или на училище, човек трябва
да
знае с кой крак
да
тръгне – с десния, или с левия.
За
да
дойдете до това знание, трябва
да
правите опити.
По този начин вие се свързвате с органическите сили в природата и ще знаете как
да
се справяте с тях.
Знанието трябва
да
се прилага.
Ако не го прилагате, не можете
да
се ползвате от него.
Човек може
да
черпи знанията
си
направо от природата: от вятъра, от облаците, от небесната дъга, от камъните, от цветята, от дърветата, от животните.
Изучавайте ветровете и вижте кой вятър обичате – тихия или силния, западния или източния, южния или северния.
Разглеждайте облаците, вижте кои от тях са дъждовни, кои не са.
После спрете вниманието
си
върху цветята и техните краски,
да
научите какво влияние оказват те върху нервната ви система.
Интересно е, всеки сам
да
провери кое животно обича най-много и защо го обича.
Колкото по-съзнателно изучавате природата, толкова повече се свързвате с нея и дохождате до такива знания, които ви правят самостоятелни и сигурни в живота.
Дружете с природата, черпете от нея сила и знание, за
да
се развивате правилно.
Само онзи може
да
се ползва от знанието на природата, който като дете, с доверие, възприема и се учи.
За него природата отваря вратата
си
и го въвежда в своите скривалища.
Покаже ли му пътищата, които трябва
да
следва, тя го пуща в живота,
да
изучава
себе
си
и окръжаващите.
Следователно човек не може
да
дойде до познаване на
себе
си
, ако не е познал природата.
Като четете съчиненията на някой философ или учен, вие виждате какво е работил, но същевременно прониквате в неговата мисъл.
Някой изучава мравките, прави заключения за тях, но силата на неговия ум се проявява, именно, в тълкуванията, които той дава.
Така от една страна изучавате животните, растенията и минералите, а от друга – ума, който ви довежда до тези познания.
И най-после, като изучите и човека – самия
себе
, вие сте готови
да
влезете в Божествения свят.
Това не значи още, че сте решили напълно задачите на живота, но поне отчасти.
Ще дойде ден, когато ще излезе от вълните на бурното море и ще стане творец на собствената
си
съдба: каквото помисли, ще стане; каквото пожелае, ще има.
Работете съзнателно,
да
станете творци на съдбата
си
.
Това подразбира
да
бъде човек господар на своите сили,
да
разполага със знанието
си
във всеки даден момент.
Когато дойде някаква идея в главата му, той не се мъчи
да
я организира, но я посява в добра почва и я оставя сама
да
се организира.
Да
пренасяте с кофа вода от далечно разстояние, за
да
измиете един голям салон, това е губене на време.
Какво трябва
да
направите?
Едно е нужно само: малък наклон, по който нечистата вода
да
изтича навън.
В разумния живот е допуснат малък наклон, по който нечистотиите
да
изтичат навън.
Като знаете това, дайте малък наклон на плоскостта, на която живеете,
да
стане едно изтичане навън.
Само при това положение може
да
стане въпрос за смяна на състоянията.
Колко голям трябва
да
бъде наклонът на вашата плоскост?
Те трябва
да
работят за
себе
си
, но и
да
помагат на по-слабите.
Силни и слаби, всички хора трябва
да
работят, никой
да
не очаква наготово.
Тук той ще чака известно време
да
дойде по-голям прилив,
да
го поеме.
Отново ще влезе във водата, но вятър няма
да
го подкара.
Ще чака ден–два
да
дойде вятър.
Той знае посоката на движението
си
и не се поддава на случайности и произволи.
За
да
спазва разумните правила на живота, човек трябва
да
изучава окултните науки.
Дали ще изучава хиромантия, френология, физиогномия, астрология, това са все окултни науки.
Като изучава окултните науки, човек вижда, че външните условия оказват влияние върху организма и характера му.
Запример, ако космите на човека са дебели, това показва, че той е живял в груба среда, която му е противодействала; ако космите му са меки, той е живял в мека среда, благоприятна за развитието му.
Очите се хранят от светлината, но тя не трябва
да
бъде нито много силна, нито много слаба.
Силната светлина, както и голямата тъмнина, произвеждат един и същ резултат – ослепяване.
При анормалните очи дохождаме до други белези.
Човек трябва
да
пази зрението
си
:
да
не гледа направо силна светлина, като слънчевата, електрическата и др.
Силната светлина действа върху ретината и притъпява зрението.
Човек трябва
да
знае как
да
тонира зрението
си
,
да
се нагажда на различните светлини, без
да
поврежда очите
си
.
За
да
усилите зрението
си
, излизайте вънка след полунощ, от 12 до 1 часа, когато небето е звездно,
да
наблюдавате звездите.
Добре е
да
излизате и в мрачна, бурна нощ.
Тези опити са добри, както за усилване на зрението, така и за каляване на нервната система.
Във втория случай ще трансформирате състоянието
си
и ще се върнете бодри и с добро разположение.
Който е страхлив и не се решава сам
да
излиза вечер, нека извика своя приятел и заедно
да
излязат.
Щом са двама, те могат
да
излязат вън от града.
Всеки трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
се лекува,
да
трансформира състоянията
си
.
Малките опити дават добри резултати, не изведнъж, но постепенно.
Ако отлагате и не работите доброволно, природата ще ви застави насила.
Ще ви даде някаква болест, ще ви тури на легло, ще боледувате 5–6 месеца, докато платите задълженията
си
.
Ще кажете, че не сте разположени
да
правите упражнения.
Разположението или неразположението не трябва
да
пречат на работата ви.
4.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Когато пожелаете
да
излеете водата от бъчвата, за
да
я напълните отново с чиста вода, веднага отваряте крана и пущате водата
да
тече.
Знанието пък ще му покаже как по-разумно
да
използва тия условия.
Когато огънят в огнището ви е запален, вие ще опечете хляба и като дойдат децата на вашите приятели, ще ги нагостите.
Тогава всички ще бъдат весели и доволни.
Дом, в огнището на който огънят не гори, е изложен на вътрешни разногласия и недоразумения.
Същото може
да
се каже и за знанието.
Може ли хляб
да
се пече без пещ?
Който разполага с човешкото знание, той лесно го изразходва и губи, но и лесно може
да
го придобие.
Който разполага с повече средства, той лесно може
да
си
достави дърва.
Който не разполага с много средства, той трябва
да
прави голяма икономия на дървата.
Всяко изпитание на човека е дадено с цел
да
се изпита колко килограма вода има в бъчвата
си
.
Аз вземам думата икономия в най-широк смисъл: икономия на ума, на сърцето, на волята – изобщо икономия на силите в целия организъм.
Колкото по-малко е водата в бъчвата на някой човек, толкова по-лесно се обезсърчава.
Природата не обича разточителност.
При най-малкото изпитание той губи смисъла на живота и започва
да
роптае против съдбата
си
, против Бога, против всичко, което се изпречва на пътя му.
Към онези, които разумно приемат и раздават, тя е добре разположена.
Каквито блага
да
им
да
-ват, те все протестират, роптаят, че малко им е дадено или че не им е дадено това, което очакват, вследствие на което постоянно се съмняват.
Следователно и от вас се изисква
да
не бъдете нито скържави, нито разточителни, но разумно
да
се справяте с вашите енергии.
Съмнението неизбежно ще дойде в човека, но той не трябва
да
го държи дълго време в
себе
си
.
От всички се изисква съзнателна работа,
да
четете лекциите и беседите,
да
вадите от тях най-ценното и
да
прилагате.
Иначе вие ще се намерите в положението на хора, които са изпаднали в неблагоприятни условия и не знаят как
да
си
помогнат.
Защо трябва
да
се съмнявате в човека?
Преди години бях в Търново и се разхождах из лозето с един млад брат.
Той казва, че навярно породата на ореха е такава.
– Не, причината за навеждане на клоните надолу не е в породата на ореха.
Когато човек падне на земята, по същия начин и той се подпира на ръ-цете
си
.
Орехът спуща клоните
си
надолу, за
да
преодолее лошите условия.
Същото може
да
се каже и за човека.
Защо съществуват добри и лоши хора, за това не трябва
да
питате.
Защо някой ви обича, а друг не ви обича, и за това не трябва
да
питате.
Тези въпроси седят извън възможностите за разрешаване, с които човек разполага.
Ако някой ви обича, все има за какво: или че сте красив, или че сте богат, или че сте добър, или че сте учен.
Когато изпитва притеснение в ума и в сърцето
си
, човек не е свободен.
Когато условията ви са лоши, ще се заемете
да
изкъртите канарата под вашето дърво на живота.
Казвате, че Господ ще оправи всичко.
Като знаете това, не се стремете
да
разрешавате тия въпроси.
Господ всичко е направил, но ние какво ще направим в този век?
Сегашните хора са навлезли в областта на неразрешените въпроси.
Който иска
да
придобие повече от това, което е постигнал, той трябва
да
учи, а не
да
чака Господ
да
оправя работите му.
Тогава настава тъй наречената финансова криза: дюкяни имаш, няма на кого
да
ги дадеш под наем; стока за продан имаш, няма кой
да
я купи; дъщеря и син имаш за женене, не можеш
да
ги ожениш.
Чудиш се какво
да
правиш.
Хванеш се за главата, търсиш изход отнякъде.
Първото нещо, с което трябва
да
започнете, е мирът.
Поставете мира за основа на своя живот; любовта и светлината – отдясно на
себе
си
, а радостта – наляво.
Не е твоя работа
да
жениш дъщеря
си
и сина
си
.
Мирът представя психическа сила в човека, при която спокойно могат
да
се развиват неговите способности.
Когато се развие една способност, тя ще предизвика втора, трета, докато се събудят всички умствени способности в човека.
Следователно щом Бог е изпратил дъщеря ти и син ти на земята, Той има грижа за тях.
Не се меси в Божиите работи.
И тъй, ако искате правилно
да
се развивате, спазвайте закона: Когато слизате надолу, към центъра на земята, служете
си
с широки сита.
Не се наемай
да
правиш хората щастливи, преди ти сам
да
си
щастлив.
Ти сам
си
нещастен, а искаш другите
да
направиш щастливи.
Когато се качвате нагоре, в небето, към центъра на слънцето, служете
си
с ситни сита.
Как е възможно една нещастна мома
да
направи момъка щастлив или един нещастен момък
да
направи момата щастлива?
Когато отивате нагоре, трябва
да
знаете докъде сте достигнали и какво още има
да
постигате.
Как е възможно един нещастен момък и една нещастна мома
да
се оженят и
да
бъдат щастливи?
Човек не трябва
да
си
прави илюзии,
да
мисли, че Бог му говори, или че ангелите му говорят.
Това не трябва
да
ви обезсърчава, но радвайте се, че знаете истината по този въпрос.
И това е възможно, но за
да
бъде така, много се изисква от човека.
Добре е
да
помислите малко върху въпроса по какво се отличава човек, на когото Бог говори, от този, на когото ангелите и светиите говорят.
Знанието не носи щастие.
Като наблюдавате
себе
си
, както и другите хора около вас, ще видите, че всички носят в
себе
си
известни придобивки не само от сегашния
си
живот, но и от своето далечно минало.
Сега някой от вас гледат по-скоро
да
си
отидат вкъщи.
Учен или прост, всеки човек носи в
себе
си
придобивките на своето минало, с които днес свободно разполага като със свой капитал.
А в процеса на развитието
си
, човек непременно ще мине през страдания.
Какво ще спечелят, като
си
отидат по домовете?
Който може
да
използва това условие, той ще придобие мъдростта.
Щом има мъдростта, той има и любовта в
себе
си
.
Представете
си
, че сте работили при един господар, който туря в ръката ви огън като заплата на вашата работа.
В това време дохожда някой при вас и взема огъня от ръката ви.
Казано е, че мъдростта носи знание и светлина.
Без мъдростта вие ще се намерите в положението на човек, който има огнище, на което е турил дърва, въглища, но липсва му запалка, кибрит, с който
да
запали огъня.
– Той означава закон на равновесие.–А средата?
Следователно има блага, придобивки, които в даден случай носят нещастие за човека.
Той иска
да
си
сготви нещо за ядене.
Отнемането на тия блага носи щастие за човека.
Всичко
си
е приготвил, само огънят му не гори.
Наистина, какво по-голямо благо за човека от това
да
дойде някой при него и
да
отнеме от ръката му насипания огън?
Любовта е запалката, а мъдростта ще научи човека как
да
употреби тази запалка.
В областта на знание вие трябва
да
бъдете тъй пластични, тъй гъвкави и подвижни, каквито са акробатите, които ходят по въже.
Оттук можем
да
извадим следното заключение: малкото благо е дадено от човека; голямото благо – от дявола, а където няма никакво благо, там пък Бог взема участие.
Най-малкото отклонение ще ви свали от висотата, затова трябва
да
пазите равновесие със своята върлина.
Щом всичките блага на човека се отнемат, там Бог е взел участие.
Щом любовта дойде, огънят ще се запали, дърветата ще изгорят, а човек ще се стопли и ще
си
сготви нещо за ядене.
В такъв случай за предпочитане е човек
да
живее, отколкото дърветата
да
останат неизгорели.
Ще кажете, че в школата изучавате изкуството
да
вървите по въже, на височина 10 – 15 метра с най-голямо спокойствие.
Любовта взема, но стократно дава.
Ще ходите по въжето тихо и спокойно и ще пазите пълно равновесие.
Щом подложи дърветата на изгаряне, тя е готова
да
им даде нов живот, по-добри условия от тия, които е отнела.
Вие сте слуги, изпратени в чужда страна, при строги господари.
Вие станахте жертва за човека, но аз ще ви дам нови форми, нови тела, ще ви приготвя за нов живот.” Любовта има право
да
взема живота на дърветата, защото тя го задържа в
себе
си
и при случай го връща, но вече подновен, възроден.
И сега бързате
да
се върнете по домовете
си
; причината за това е, че господарите ви чакат
да
свършите определената за деня работа.
Затова е казано в Писанието: „Ние живеем и се движим в Бога." Обаче в който момент човек започне
да
мисли, че животът е само негово благо и търси начин как по-рационално
да
го използва за
себе
си
, той е създал вече своето нещастие. Защо?
Ще се върнете при господарите
си
, но кесията ви трябва
да
бъде пълна с пари.
– Защото никой няма право и не може
да
използва живота за свое лично благо.
Любовта носи запалката.
Без пари работата ви няма
да
върви.
Да
се мисли другояче, то е все едно някой човек
да
купи грамадни пространства земя и
да
се заеме сам
да
ги пази.
Ако слугата се върне от лозето с пълна кошница грозде, господарят ще бъде доволен от него.
Ще ги пази ден, два, три, на четвъртия ден ще усети голям глад и ще напусне поста
си
.
Вие се чудите как е възможно
да
нямате любов в
себе
си
.
Мислете върху положението
си
като слуги, изпратени на гурбет на земята.
Мислете и върху това какво трябва
да
занесете на небето от вашия гурбет.
Мислете, че отново трябва
да
се явите пред баща
си
като блудния син и
да
кажете: „Татко, сгреших пред небето и пред тебе.
За
да
разбере добре живота на земята и
да
знае как
да
устрои своя живот, човек трябва
да
спре вниманието
си
върху Божествения живот.
За
да
се създаде това отношение, Божията Любов трябва
да
дойде като запалка.
Приеми ме като един от последните ти слуги.” В едно старо предание се казва, че блудният син се явил пред баща
си
със скъсана торба, която обаче била много ценна.
Без тази любов въпросът за огъня на огнището може
да
има само едно обикновено разрешение: днес ще се разреши, утре
да
бъде пак неразрешен.
Следователно всеки, който се върне на небето, все трябва
да
занесе нещо от своя гурбет.
В сегашния живот вие носите последствията на ред минали животи, добри и лоши, и не можете
да
се избавите от тях, докато не разберете законите, които управляват целокупния живот.
Много въпроси не са разрешени: за яденето, за дишането, за богатството и сиромашията, за знанието и т. н.
В притчата за блудния син не се предава подробно разговора на сина с бащата.
Който доброволно не иска
да
научи тия закони, той пак ще ги научи, но вече по отрицателен път, чрез насилие.
Казвате, че Бог ще разреши тези въпроси.
Блудният син казал на баща
си
: „Татко, докато бях при тебе, ядох и пих, измъчвах слугите.
Засега каквото и
да
правят, хората не могат
да
се освободят от последствията.
Той отдавна ги е разрешил, но всеки сам трябва
да
тури искрицата, т. е.
Откак се отделих, изгубих тези условия, но се научих
да
работя,
да
слугувам.
Нещастията неизбежно ще вървят подир тях, докато решат най-после
да
поемат пътя нагоре, към възлизане.
запалката, с която
да
подкладе своя собствен огън.
Днес съм готов
да
изправя погрешките
си
.” Тази е причината, задето бащата заповядал на слугите
си
да
заколят най-тлъстото теле за изгубения
си
син.
Пътят на слизане трябва
да
се превърне в път на възлизане.
Той сам турил пръстен на ръката на сина
си
и го целунал.
Човек може
да
се освободи от страданията само след като се върне там, отдето е излязъл.
Като нямат запалка, с която
да
накладят огъня на своето огнище, тър- сят от съсед на съсед
да
искат малко огън назаем.
Блудният син казал на баща
си
, че се връща в неговия дом не като син, който знае
да
заповядва на слугите
си
, но като син, който е готов
да
слугува,
да
даде пример и на другите как
да
работят.
Обаче съседите му казват: „Нашият огън гори, но ние не даваме огън назаем.
Следователно всеки син, който отива на гурбет и се връща при баща
си
, непременно трябва
да
носи нещо ново, ценно в своята скъсана торбичка.
Ще кажете, че като живее съобразно Божиите закони, човек може лесно
да
се справи с мъчнотиите и страданията.
Най-многото, с което можем
да
ви услужим, е
да
ви дадем възможност
да
сготвите яденето
си
на нашето огнище.
Скъсаната торбичка говори за мъчнотиите, през които синът е минал в чужбина.
–
Да
, лесно се говори това, но какъв е методът за този живот?
Донесете тенджерите
си
тук и почакайте, докато яденето ви се сготви.” И това е хубаво, но за предпочитане е човек
да
има свое огнище, свой огън, отколкото
да
ходи по чужди огнища. Защо?
Един ден, когато и вие се върнете на небето при своя Баща, трябва
да
сте се научили вече
да
слугувате.
Кой човек има такъв дълбок мир в
себе
си
, че при всички условия на живота
си
да
е готов
да
живее освен за
себе
си
, още и за своя ближен?
– Като ходи с тенджерката
си
от огнище на огнище, някъде могат
да
му кажат
да
махне тенджерката
си
от огъня, защото огнището им е нужно.
Ако през време на вашия гурбет на земята се научите
да
слугувате, задачите ви са добре решени.
В това отношение вие трябва
да
бъдете будни,
да
не чакате даже
да
ви казват
да
свалите тенджерката
си
, защото огънят трябвал.
Няма по-велико и по-красиво нещо от това,
да
знае човек как
да
слугува!
Обаче ученикът трябва усилено
да
работи върху
себе
си
,
да
придобие този вътрешен мир.
Както виждате, това е нова обстановка на познанието, която трябва
да
имате предвид.
Съвременните хора, както и учениците на окултизма, търсят неща, които не могат
да
намерят.
Казвам, че едно от качествата на любовта е
да
ограничава.
Те се чудят как е възможно любовта
да
ограничава и
да
прави човека нещастен.
Казано е, че любовта ражда живота.
Следователно за
да
се прояви животът, човек трябва
да
се ограничи,
да
мине от безграничния в граничния свяг.
– Защото не знаят как
да
ги използват.
Те трябва
да
бъдат вътрешно готови, че като ги намерят,
да
ги използват разумно,
да
се посветят в служене на Бога.
Любовта не носи щастие, нито блаженство.
Тя носи нещо по-велико – целокупния живот.
Представете
си
, че тази вечер се даде на всеки от вас по един свободен билет от първа класа на трена или на парахода
да
обиколите с него целия свят.
Тази е причината, поради която днес всички хора са недоволни: богати и сиромаси, господари и слуги, учени и прости.
Какво повече можете
да
желаете на земята?
Богатите са недоволни, искат повече, отколкото им е дадено.
Сиромасите са недоволни, защото нямат достатъчно средства за живеене.
Господарите са недоволни от слугите; слугите – от господарите и т.н.
Ако оставите две деца
да
ядат на една трапеза, те непременно ще се скарат.
Представете
си
, че ви дават такъв билет за небето.
Едното дете ще погледне в чинията на другото и ще намери, че на него е дадено по-малко.
Не само децата, но и възрастните хора спорят помежду
си
.
Спорът между хората може
да
бъде от материален, от сърдечен или от умствен характер.
Колкото се отнася до земята, всичко е възможно, но дойде ли до небето, въпросът е поставен другояче.
Много неща могат
да
се реализират на земята, но ако същите неща искаме
да
реализираме на небето, намираме се пред невъзможност.
Да
има човек много знания, които не е обработил и приложил, това е все едно
да
се товари с повече багаж, отколкото му трябва.
Имате две магарета: едното носи на гърба
си
сто килограма товар, а другото – 50 килограма.
Само Учителите и мъдреците имат привилегия
да
пътуват извън земята.
Ще кажете, че едното магаре е по-голямо и по-силно.
И те имат желание
да
излязат извън земята, но не са достигнали още до това положение.
Имате две шишета: едното събира един килограм вода, а другото – два килограма от същата вода.
Мислете и вие по този начин, за
да
можете лесно
да
се справяте с мъчнотиите на своя живот.
Разликата между двете шишета е само в количеството на водата, но количеството още не разрешава въпросите.
Тогава ще гледате с еднакво уважение на всички неща.
Ние не поддържаме идеята, че хората трябва
да
бъдат равни, еднакви.
Няма
да
казвате, че едно е важно, а друго е маловажно.
Всички букви от азбуката са еднакво важни и свещени.
Такъв закон в природата не съществува.
Всички числа от едно до десет са еднакво важни и свещени.
Като наблюдавате великите сили в природата и тяхното действие, ще видите, че те са съставени от елементарни енергии, които не се виждат, нито се чувстват.Нито една от тия елементарни енергии сама не е в сила
да
произведе най-малкото действие.
Когато обичаш някого, или ти трябва
да
му дадеш, или той трябва
да
ти даде.
Обаче много от тия енергии, събрани на едно място, представят велика сила.
В любовта трябва
да
има обмяна, но същевременно и безкористие.
Децата обичат баща
си
, радват му се, защото е богат, има какво
да
им даде.
Щом осиромашее и остарее, те вече не могат
да
го търпят и чакат по-скоро
да
си
замине за онзи свят,
да
не седи около тях като стражар,
да
следи как живеят, колко харчат и т. н.
Ако бащата е богат, и стар
да
е, синовете обикалят около него с почитание, очакват
да
им даде нещо.
Този тласък, тази енергия се предава постепенно на всички останали монади по права линия.
Любовта с пари нито се предава, нито се продава.
Движението на енергията постоянно се усилва, докато мине през всички монади и после се върне пак към центъра, към централната монада.
И знанието с пари не се предава.
Мъдростта, истината, както и всички добродетели изобщо, с пари не се предават.
Добродетелите нито се предават, нито се придобиват с пари.
Казват, че всяка добродетел може
да
се придобие.
Излишната енергия именно е дала подтик на земята
да
се движи около слънцето.
Енергията в малките монади, която постепенно се усилва, е причина за движението в космоса.
Невъзможно е
да
влезе Божествена енергия в човека и
да
не му даде някакъв тласък.
Тя не зависи от никого.
Щом този тласък влезе в човека, той не може вече
да
остане в това положение, в което е бил първоначално.
Щом иска
да
помогне на някой грешник, тя слиза в ада, хваща грешника за ръка и го изнася вън, като минава и заминава покрай светията, без
да
обръща внимание на последния.
Най-малката Божествена енергия е в състояние
да
събуди човека,
да
го оживи и възкреси.
Светията се обърне, погледне към любовта, но не може
да
я спре, оставя я свободно
да
се проявява.
Силата е в малкото, а не в многото.
Любовта погледне грешника, позасмее му се, позабавлява се с неговите страдания и го пусне.
Всеки трябва
да
знае, че малкото, което има в
себе
си
, е в състояние
да
го спаси.
Малкото всеки може
да
има, а голямото е достояние за малцина.
Мнозина от вас боледуват и се страхуват
да
не им се случи нещо лошо.
Защо майката обича детето
си
?
Няма защо
да
се страхувате.
Болестите са задачи за разрешаване.
Като плаче, като вика, детето се налага на майка
си
, иска тя
да
го обича,
да
му обърне внимание.
Доброто, злото, сиромашията, богатството, това са задачи за разрешаване.
Следователно всички хора, които искат
да
бъдат обичани, се налагат.
Животът е пълен със задачи.
Когато решите една задача правилно, изпитвате радост; когато решите задачата неправилно, изпитвате скръб.
Вие сте постигнали известни знания, които трябва
да
приложите в живота
си
.
Който иска
да
учи закона на любовта, той трябва
да
мисли за нея, но не
да
я изисква.
При разрешаване на всяка задача е нужно знание.
Това не значи, че човек не се нуждае от любовта.
Знанието е капитал, който трябва
да
вложите в обращение.
Всеки се нуждае от любовта, но начините, по които я търси и по които постъпва, не са правилни.
С помощта на тия кръгове ще обясня причината за страданията и нещастията на съвременните хора.
Ако Рокфелер е недоволен от своите капитали, можете ли вие
да
бъдете доволни от малките капитали, с които днес разполагате?
Представете
си
, че тия десет кръга са сита с различна гъстота: външните са по-едри, а колкото по-навътре се влиза, от десетото до първото, стават все по-ситни, по-гъсти.
Можете ли
да
бъдете доволни от вашата малка опитност?
Тези сита, които имат форма на плоскости, са насочени към земята.
Само светията, само ученикът може
да
бъде доволен от положението
си
.
На тях отговарят други десет концентрични кръга, десет сита, т. е.
Как можете
да
бъдете доволни от положението
си
?
Ми-сълта на човека минава през различно гъсти сита, независимо от това, дали тя е възходяща, или низходяща.
Какво знание имате, че трябва
да
сте доволни?
Ще кажете, че знаете
да
пеете,
да
свирите.
когато тръгва от земята и върви към небето, тя минава постепенно от по-редки в по-гъсти сита.
И децата знаят
да
пеят и
да
свирят като вас.
Последното сито е толкова дребно, че почти не пропуща мисълта на човека.
За
да
мине една човешка мисъл през последното сито, изисква се голяма чистота, вътрешна и външна.
Добрият певец влага нещо от
себе
си
, от душата
си
.
тръгва от небето към земята, първите сита са по-гъсти и колкото по-надолу слиза, те стават все по-едри.
Има певци, които не влагат нищо от
себе
си
.
Последното сито е толкова едро, че през него минават цели планини.
Значи нещастията на хората се дължат на факта, че без
да
съзнават, те се стремят към центъра на земята, в гъстата материя, в плоскости, в сита, през които минават нечистотиите на всички хора.
Това значи хората
да
ви обичат.
Щом искате хората
да
ви обичат, те непременно ще ви заведат в гъстата материя, при редките, при едрите сита, през които минават и хубавите, и лошите им работи.
Мишката е направила следния договор с котката:,,Ти ще ме ядеш, но ще знаеш, че заедно с това ще вземеш и хубавото, и лошото, което имам в
себе
си
.” Мишката причинява много болести на котката, а често и смърт.
Следователно докато се привлича от обичта, от любовта на хората, човек слиза към центъра на земята и започва
да
се товари с нечистотии.
– Защото събужда образи, които го упояват, и той забравя песента.
Вместо
да
се изкачва с мисълта
си
нагоре, към гъстите сита и
да
се освобождава от нечистотиите, от лошото в
себе
си
, човек слиза надолу, в гъстата материя, дето ситните дупчици на ситата се запушват и остават само едрите, през които минават най-големите нечистотии.
Истинското пеене събужда мисъл.
Какво трябва
да
направи?
Който не познава тази любов, той казва,че обича някого, че е готов
да
умре за него.
–
Да
обърне ситните сита нагоре, а едрите – надолу, т. е.
Днес се кълне в любов, готов е
да
умре за любимия човек и след две години не иска
да
го види.
да
измени посоката на своята мисъл.
Казвате: „Как ще прекараме живота
си
?
Ако е Божествена, любовта всякога остава една и съща, тя не може
да
се мени.
” Това са въпроси, които само Бог разрешава.
Ако е човешка, любовта всякога
си
остава човешка, тя не може
да
приеме качествата на възвишената любов.
Това са въпроси, които не се разрешават при движението на човека към центъра на земята.
Ако при това движение искате
да
знаете как ще живеете, казвам ви, че на парчета ще ви направят и нищо няма
да
излезе от вас.
Обаче ако отивате нагоре, ще растете, ще се увеличавате, ще се превърнете в цял свят, в цяла система и ще получите Божието благословение.
Един светия имал една хубава стомна, в която всякога
си
наливал чиста, прясна вода.
Един дявол често влизал в стомната с цел, като пие светията вода,
да
го приеме в
себе
си
.
Това е задача, която само Бог може
да
реши, а ти ще се радваш на това решение и ще живееш.
Светията забелязал това и винаги преглеждал стомната,
да
не би дяволът
да
е влязъл вътре.
Радвай се, че не можеш
да
разрешиш тази задача.
Като го виждал вътре, казвал му: „Слушай, ти трябва
да
излезеш от моята стомна.
И богат
да
си
, и силен
да
си
, ти пак не можеш
да
я разрешиш.
Един ден светията запечатал добре стомната, затворил дявола вътре и му казал: „Сега можеш
да
ме водиш по целия свят.
Аз съм готов
да
вървя с тебе.” Дяволът тръгнал със светията, обиколил света и най-после му казал: „Моля ти се, пусни ме на свобода.” –,, Ще влизаш ли пак в стомната ми?
” – ,,Не, повече няма
да
влизам.” Следователно ако искате
да
се освободите от дявола, накарайте го
да
работи.
Това са висши проблеми, които искате
да
решите на земята, за
да
се осигурите, но вместо
да
станете учени, добри хора, вие получавате обратни резултати.
Дяволът символизира същество, което има за цел
да
спъва хората в развитието им.
Те искат
да
им се роди добро, умно дете,
да
прилича на тях.
Не само дяволът се различава от хората по своите разбирания, но и хората се различават помежду
си
по разбиранията
си
.
Наистина, ражда им се дете, което външно прилича на тях, но по качества се различава и от майката, и от бащата.
Детето е упорито, своенравно, не слуша нито майка
си
, нито баща
си
, не иска
да
учи,
да
работи.
Единият се разговаря със звездите, а другият само ги наблюдава и описва.
– Той знае по какъв начин може
да
влезе във връзка с тях.
Тогава и вие можете
да
се запитате, защо не мязате на Бога, от Когото сте излезли, а сте толкова упорити и своенравни?
Ще кажете, че сте сгрешили, излъгала ви е змията и сте изгубили Божествения
си
произход.
Много хора се разговарят с движения, предават
си
цели телеграми – разбират се.
– Не,
да
се извинявате с грехопадането на първите човеци, с наследствените
си
черти, това не е философия за живота.
– Че светът, в който живеем, е пълен с разумни същества, които знаят причините и последствията на явленията в живота и в природата.
Някой казва, че е наследил голямо богатство от дядо
си
и от баба
си
.
Добре е
да
разбирате тия същества, но ако не ги разбирате, ще се учите.
Значи каквото представя богатството, което наследявате от дядо
си
, например, такова нещо представят наследствените черти от дядо ви и от баба ви.
В някой дом дядото има четири внуци обаче той оставя наследството
си
само на един от тях. Защо?
Който не ги разбира, той се чувства изолиран от света, като че е попаднал в чужда държава и не знае езика, на който говорят нейните поданици.
– Защото дядото обича този внук най-много и желае чрез него
да
се прероди.
Съвременните хора искат
да
влязат във връзка с разумните същества, но те не знаят по какъв начин могат
да
постигнат това.
Той
си
приготвя условия за новото идване на земята.
Едно се иска от всички хора:
да
бъдат снизходителни,
да
прощават грешките на своите ближни.
Така също се предават и наследствените черти: един от внуците наследява една черта от дядо
си
, или от баба
си
, вторият внук–друга някоя черта.
Когато само един от внуците получи наследство от дядо
си
, останалите се сърдят, завиждат на брата
си
.
–Като
си
служат с едри сита за грешките на другите хора.
Те не знаят, че с осиновяването на един от внуците, дядото
си
приготвя условия за идването на земята.
Когато отивате към центъра на земята, носете със
себе
си
сита с едри дупки.
Той оставя внука
си
като слуга на парите му, че като дойде пак на земята,
да
си
ги вземе.
Със ситно сито приятелство не се прави.
Щом съжалявате хората, че страдат, че грешат, не ги съдете, но им помагайте.
Задавали ли сте
си
въпроса, колко от вашите мисли и чувства са верни?
Само така хората могат
да
се оправят.
Когато отивате на небето, при ангелите, ще носите със
себе
си
ситните сита.
Това не е за обезсърчение, но вие трябва
да
дойдете до положение
да
проверявате истинността на всички факти и
да
гледате на тях с еднаква сериозност.
При хората ще отивате с едри сита и с широки сърца, а при ангелите – със ситни сита и с възвишени сърца.
Не е въпрос
да
делите нещата на важни и маловажни.
Днес всички хора страдат, всички плачат, но с плач светът не се оправя.
Не делете и хората на красиви и грозни.
И майки, и бащи, и братя, и сестри са плакали, но грехът
си
е останал, сълзите не са го измили.
Красота и грозата са относителни неща.
В един случай можете
да
кажете, че някой човек е красив, а друг - грозен, но в друг случай, грозният е сянка на красивия, а красивият е обект на грозния.
Висшият свят е съвършен, няма какво повече
да
се усъвършенства, но човешкият свят трябва
да
се изправи.
Грозният е толкова необходим за красивия, колкото красивият – за грозния.
В сравнение с възвишения свят, човешкият свят е грозен, изопачен, той трябва
да
се изправи.
Грозотата е необходима, за
да
изпъкне красотата; красотата е необходима, за
да
изпъкне грозотата.
Всички говорят за изправяне на света.
Сега онези, които не разбират закона, са недоволни защо
да
бъдат грозни, а
да
не бъдат красиви.
Всички го оправят и все неоправен остава.
– За всички хора има възможност красиви
да
бъдат, но има възможност и грозни
да
бъдат.
Каквато възможност има за човека
да
бъде красив, такава възможност има
да
бъде и грозен.
Всички се заемат
да
го възпитават, учен човек
да
излезе от него.
Каквато възможност има за човека
да
бъде светия, такава възможност има
да
бъде и най-големият грешник.
Турете детето в правия път и ще видите, че всичко, каквото е вложено в него, ще се прояви.
Понеже чо- век сам е създал условия за тия неща, затова те са неизбежни за него.
За развитието
си
човек се нуждае от вътрешна свобода.
Човек сам може
да
създаде своята святост, сам може
да
създаде и своята греховност.
Детето познава слабостите на родителите
си
и щом забележи, че искат
да
му се наложат, в него веднага се явява обратна реакция и то започва
да
им се противопоставя.
Той сам е творец на съдбата
си
.
Когато детето порасне, стане голяма дъщеря или голям син, то започва
да
критикува родителите
си
.
Представете
си
, че някой човек влезе в къщата
си
, затвори кепенците на всичките
си
прозорци и след това усилено се моли на Господа
да
изпрати слънчевата светлина в къщата му.
Дъщерята казва на майка
си
:,,Добър е баща ми, но възгледите му не са прави.” Щом дъщерята разбере това, бащата не може вече
да
й влияе.
Цял ден
да
се молите за това, молитвата ви няма
да
бъде чута.
И
да
е прав бащата, всичко е свършено вече.
Слънчевата светлина няма
да
влезе в къщата ви.
Сега остава животът
да
влияе на тази дъщеря.
Докато сте се молили, много хора са отворили прозорците
си
и слънчевата светлина е озарила техните къщи.
Чрез изпитания и страдания.
Като сте се молили, забравили сте
да
отворите кепенците на вашите прозорци.
Когато дойдат големите бури и изпитания в живота й, тя ще разбере истината, ще разбере баща
си
, ще види, че той е бил прав в своите възгледи.
Значи светлината е влязла в къщите на всички хора с изключение на вашата.
Прав е бил той във възгледите
си
, но методите на възпитанието, с които
си
е служил, не са били прави.
Какво трябва
да
направите, за
да
влезе светлината и във вашата къща?
Докато не мине през опитности, дъщерята не е в състояние
да
разбере съветите на своя добър баща.
– Преди
да
изгрее слънцето, вие трябва
да
отворите кепенците на вашите прозорци.
И без страдания дъщерята може
да
се вслуша в съветите на баща
си
, но само ако тя желае това.
Ако не желае, никой не може
да
я отклони от пътя й.
Някога светлината може
да
влезе в къщата на човека и без молитва, при условие прозорците
да
са отворени и къщата
да
е изложена на изток.
Тази е причината, задето всички хора се пристрастяват към известни свои стремежи и желания, с риск
да
счупят главите
си
.
Какъв извод можете
да
направите за
себе
си
от това положение?
За
да
обясня коя е причината на вашите неуспехи или незначителни придобивки, ще приведа следния пример.
Някой се пристрастява към поста, иска
да
придобие някакви дарби.
Имате една голяма бъчва, която искате
да
напълните с вода.
Постът не помага за развиване на дарби.
Започвате
да
наливате вода в бъчвата с малък съд.
Чрез пост човек може
да
намали малко от своите мазнини, но не и
да
развива дарби.
Като се напълни бъчвата, изливате водата със същия съд.
Постът усилва волята, донякъде развива търпението на човека, докато най-после той се увери, че и с малко ядене може
да
живее.
Това коства време, усилие, без
да
имате големи резултати, защото става прекъсване на работата.
Същото може
да
се постигне при следното положение.
Някой обича
да
яде много,
да
си
угажда.
Туряте бъчвата под крана на чешмата и започвате
да
я пълните.
Като пости от време на време, той започва постепенно
да
се задоволява с малко ядене.
Значи чрез пост човек може
да
смекчи донякъде неблагоприятните условия, при които е роден.
Бащата в този момент не може
да
влияе на дъщерята, всичко е свършено.
(втори вариант)
Тяхната доброта може
да
е сто килограма вода.
(втори вариант)
Само времето, само големите страдания и изпитания в живота, които дъщерята ще има, само като стане баба на осемдесет години, набръчка се лицето й, тя ще каже: "Прав е баща ми.
(втори вариант)
Като я извадиш, всичката му добрина се свършва.
(втори вариант)
Аз сега виждам защо той е мислил така." Но в дадения момент каквото и
да
кажеш на дъщерята, тя не слуша.
(втори вариант)
Тя трябва
да
премине през тази опитност, за
да
разбере.
(втори вариант)
Ако тя не иска, ти не може
да
я отклониш.
(втори вариант)
И знанието му може
да
е сто килограма.
(втори вариант)
Не че е невъзможно, но ако тя не иска, не може
да
я отклониш.
(втори вариант)
Затуй на някои ваши стремежи, за някои ваши мисли много щедро давате, много сте пристрастни.
(втори вариант)
Най-първо, човек не трябва
да
бъде пристрастен.
(втори вариант)
" За
да
познаеш колко килограма вода има в твоя джобур.
(втори вариант)
За
да
придобиете някоя дарба.
(втори вариант)
Тук има една жена, даже се кара на Христа.
(втори вариант)
Казва: "И Ти
си
ме забравил!
(втори вариант)
Ако постиш, искаш
да
намалиш тежестта на тялото, за
да
олекнеш, понеже много мазнини са се събрали, разбирам това.
(втори вариант)
Тя още не Го видяла, и Му се кара, пък
да
е при нея, не зная какво ще прави.
(втори вариант)
Вие Господа не сте видели, пък сте недоволни от всички блага, които ви е дал.
(втори вариант)
После с поста придобиваш доверие, че с малко може
да
мине човек.
(втори вариант)
Той всичко ви е дал, пък вие не сте доволни.
(втори вариант)
Следователно е поста ти може
да
победиш лошите условия, при които
си
роден.
(втори вариант)
В какво има
да
се съмнявате?
(втори вариант)
Искаш
да
ядеш много, с малко ще се задоволиш, докато дойдат ония благоприятните условия.
(втори вариант)
Съмнението може
да
дойде, добре дошло.
(втори вариант)
Че някой може
да
ви говори за някого добро, много красиво.
(втори вариант)
После ще дойде знанието в тебе, а знанието ще ти помогне как
да
употребиш условията.
(втори вариант)
И след като имаш тия придобивки, най-после, трябва
да
дойде мъдростта,
да
внесе тази запалка, любовта,
да
запали огъня.
(втори вариант)
Оттам насетне ще започнеш вече
да
готвиш, хляб
да
печеш.
(втори вариант)
Казвам, лош човек е, а в
себе
си
казвам: "Много голяма сянка е." Като ми говори за този, лошия, човек, аз виждам пътя на добрия, светия човек.
(втори вариант)
Като дойдат децата и твоите приятели, и всички ще бъдат весели.
(втори вариант)
Чрез лошия човек виждам някой ангел, Бога.
(втори вариант)
Ако огънят не се запали, всички ще дойдат и ще кажат: "Сготви ли?
(втори вариант)
Говорят за някой светия, виждам обратния процес.
(втори вариант)
" "Огън няма." Всички ще направят една гримаса, че как
да
не
си
сготвил.
(втори вариант)
Виждам, един ангел нагоре върви, и виждам дявола, седнал долу.
(втори вариант)
Пак виждам Бога.
(втори вариант)
Там, дето няма огън в огнището вкъщи, там винаги има разногласие.
(втори вариант)
Никога не питам защо Господ създаде дявола, защо Господ създаде ангели.
(втори вариант)
Ако ти накладеш огъня без пещ, хляб може ли
да
опечеш?
(втори вариант)
Значи всички имате известни придобивки не само от този живот, но от много съществувания.
(втори вариант)
Да
допуснем сега, че вие сте работили при някой господар и за заплата той ви тури в шепата огън.
(втори вариант)
Защо хората са добри, това не питам, защото няма разрешение в дадения случай.
(втори вариант)
Сега пренесете тази аналогия, икономия трябва
да
се прави.
(втори вариант)
Нали философия трябва
да
имате.
(втори вариант)
Защото природата не обича разточителност.
(втори вариант)
Значи има известни блага, които, като се дадат на човека, принасят нещастие, а като се вземат от ръката, както в дадения случай, е едно благо.
(втори вариант)
Или лицето ти е красиво, или
си
богат, или знание имаш, или
си
здрав, но имаш нещо, за което те обичат.
(втори вариант)
Щом го изгубиш, няма
да
те обичат, любовта ще изчезне.
(втори вариант)
Та аз искам
да
не бъдете нито разточителни, нито скър- жави, но разумно
да
използвате.
(втори вариант)
Затуй сега не трябва
да
се занимавате с тия въпроси.
(втори вариант)
Да
има една нова придобивка.
(втори вариант)
Някои от вас искате
да
ги изясните.
(втори вариант)
Тай както аз виждам, виждам, че нещата не се реализират, и зная напълно защо.
(втори вариант)
Вие сте навлезли в една област, дето трябва
да
бъдете много внимателни.
(втори вариант)
В момента, в който започнеш
да
мислиш, че това е едно благо, в тебе ще се роди кривата идея
да
отрежеш това благо за
себе
си
.
(втори вариант)
Щом се роди тази идея в тебе, дали ти ще го реализираш, или не, дали хората ще знаят, или не, то е безразлично, но ти ставаш нещастен.
(втори вариант)
" Казва: "Породата е такава." Казвам: "Не, под този орех има канара, която сега се сформира, че пречи на корените
да
отидат надолу.
(втори вариант)
Дюкяни имаш, но няма кой
да
ги вземе.
(втори вариант)
Вследствие на това този орех се намира в неблагоприятни условия и той, както един човек, който пада, че иска
да
си
тури ръцете, за
да
се подкрепи на тях, и този орех
си
туря клонищата надолу, за
да
може
да
преодолее лошите условия."
(втори вариант)
Стока имаш на пазара, но няма кой
да
я вземе.
(втори вариант)
Да
кажем, вие сте се навели надолу.
(втори вариант)
Трябва сам
да
я пазите.
(втори вариант)
Дъщеря имаш, но няма за кого
да
се ожени.
(втори вариант)
Син имаш, но няма за кого
да
се ожени.
(втори вариант)
Нали трябва
да
го напуснете.
(втори вариант)
Не жени сина
си
, защото не е твоя работа.
(втори вариант)
Не жени дъщеря
си
, защото не е твоя работа.
(втори вариант)
Ние трябва
да
имаме правилно разбиране за Божествения свят, за
да
устроим бъдещия живот, който Бог ни е дал,
да
знаем как
да
го пазим.
(втори вариант)
В сегашния живот ние носим последствията на този живот.
(втори вариант)
Да
жениш хората, разбирам, но не се меси в онова първоначално съчетание, което Бог е направил.
(втори вариант)
Не можем
да
се избавим от тях, учим опитност, по негативен път вървим.
(втори вариант)
Не се завземай
да
направиш хората щастливи.
(втори вариант)
Сега ние казваме, Господ ще направи всичко.
(втори вариант)
Всички тия неща идат върху нас, учим се.
(втори вариант)
Ние не можем
да
избегнем нещастията.
(втори вариант)
Ти сам
си
нещастен.
(втори вариант)
Сега аз не искам вие
да
схващате въпроса лично.
(втори вариант)
Избавление има, човек
да
се повърне оттам, дето е излязъл, но не по същия път.
(втори вариант)
Не, тя ще го направи точно като
себе
си
.
(втори вариант)
Ако вие искате
да
придобиете повече, учете.
(втори вариант)
Сега е лесно
да
кажете: "
Да
живеем по Бога." То е лесно за казване, но трябва
да
се намери един метод, начин за живеене.
(втори вариант)
Не че сега хората не живеят, ние всинца живеем.
(втори вариант)
Ако запример мислите, че знанието, което ви давам, ще ви направи щастливи, не е така.
(втори вариант)
Централното, основното, туй, от което трябва
да
започнете, то е мирът.
(втори вариант)
Но кой е онзи, който има съвършен мир в душата
си
,
да
е доволен от онова, което има?
(втори вариант)
Знанието, което ви давам, ще ви направи нещастни, туй
да
го знаете.
(втори вариант)
Не
да
се спре, но
да
ходи
да
раздава,
да
прави всичките хора щастливи.
(втори вариант)
Понеже вие търсите в знанието щастието.
(втори вариант)
Но мирът е основата, от която трябва
да
започнете.
(втори вариант)
Сега, туй трябва
да
бъде положението за постижение на един ученик.
(втори вариант)
Аз, като ви говоря за любовта, виждам, че вие ме схващате криво.
(втори вариант)
Ако може туй условие
да
използвате, тогава ще дойде мъдростта.
(втори вариант)
За
да
прогресирате, трябва
да
имате мир.
(втори вариант)
Единство трябва
да
има в организма, в мислите, в чувствата.
(втори вариант)
Като казвам, че трябва
да
се любим, разбирам, че най-първо, трябва
да
дойде любовта и
да
ни направи нещастни.
(втори вариант)
Навсякъде трябва
да
има мир.
(втори вариант)
Представете
си
, че на вас трябва огън.
(втори вариант)
Аз разбирам мира като една вътрешна психическа сила, или красивият развой на човешките способности.
(втори вариант)
Щом дойде любовта, ти ставаш нещастен, за
да
дойде животът.
(втори вариант)
Ти съграждаш огнище, нареждаш дърва.
(втори вариант)
Камина има, всичко има, но запалка няма.
(втори вариант)
Всички тогава предизвикват тази енергия, която ще обиколи целия мозък, човек расте и правилно се развива.
(втори вариант)
Та като слизате към центъра на земята, ситата ви ще бъдат широки, към погрешките на хората ще бъдете снизходителни.
(втори вариант)
Трябва
да
запалиш огъня.
(втори вариант)
Щом отивате нагоре, тогава ще бъдете взискателни спрямо
себе
си
.
(втори вариант)
Любовта не носи щастие.
(втори вариант)
Тя не носи и блаженство в
себе
си
.
(втори вариант)
Трябва
да
сготвиш нещо.
(втори вариант)
Не, когато отивате нагоре, и спрямо вашите постижения ще турите ситните сита.
(втори вариант)
Тя носи целокупност, нещо по-велико.
(втори вариант)
Всичко имаш, но запалка нямаш.
(втори вариант)
Да
не
си
правите никаква илюзия.
(втори вариант)
Трябва
да
дойде мъдростта - то е любовта.
(втори вариант)
И нагоре като отивате, трябва
да
знаете докъде сте стигнали и какво ви остава още за постижение.
(втори вариант)
Богатите хора се карат, а сиромасите се карат, когато имат идеите на богатите.
(втори вариант)
Тази любов трябва
да
изгори дърветата, тя на тебе ще [услужи], но дърветата ще унищожи.
(втори вариант)
То е хубаво,
да
дойдете с тази идея в ума
си
.
(втори вариант)
Двама слуги идат
да
работят някъде.
(втори вариант)
Тогава, по-добре е
да
изгорят дърветата, а ти
да
бъдеш жив, отколкото дърветата
да
останат, а ти
да
умреш.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
има кой
да
го обича, Господ
да
му говори, ангелите
да
му говорят.
(втори вариант)
Дайте на две деца
да
ядат.
(втори вариант)
Вие сте една стара култура, имате такива форми, които за бъдеще не може
да
живеят.
(втори вариант)
Тогава може
да
мислите по следните въпроси.
(втори вариант)
Аз съм ви приготвила нови [тела]." Като ги изгори любовта, тя ще ги вземе за
себе
си
.
(втори вариант)
Спорът може
да
произлиза от чисто материални работи, внушени в света, после, за някакви придобивки, а най-после, един спор може
да
произтича за умствения уровен на човека.
(втори вариант)
Любовта изважда живота от дървата и тя
си
държи думата.
(втори вариант)
Някой казва: "Аз седя умствено по-високо от него." То е все същото, когато някой каже: "Аз съм по-богат." Признавам, че
си
по-богат.
(втори вариант)
Любовта има право
да
гори.
(втори вариант)
Едно магаре може
да
е натоварено повече.
(втори вариант)
И ти имаш право
да
кладеш огън, без
да
го палиш.
(втори вариант)
То са задачи.
(втори вариант)
Едно може
да
носи сто килограма, друго може
да
носи петдесет.
(втори вариант)
Всички искате
да
си
ходите, но представете
си
, че тази вечер няма
да
си
ходите.
(втори вариант)
Ако вие съберете две шишета и турите хубава вода от по няколко килограма, по какво се отличават?
(втори вариант)
Първото заблуждение, ние всякога бързаме
да
се върнем вкъщи.
(втори вариант)
Нищо няма
да
разрешите.
(втори вариант)
Че трябва
да
се прави различие, то е тъй.
(втори вариант)
Представете
си
, че няма
да
идем вкъщи тогава.
(втори вариант)
Ние не сме за онази философия, която твърди, че хората трябва
да
бъдат равни.
(втори вариант)
Искате туй дърво
да
се запали.
(втори вариант)
Казвам ви, равенство в света не може
да
има и никога не е имало.
(втори вариант)
Някои се безпокоят в дадения случай.
(втори вариант)
Такъв закон, както хората го разбират, не съществува в природата.
(втори вариант)
Ти не може
да
го разрешиш по обикновен начин.
(втори вариант)
Защото, ако е за време, за пет минути може
да
свършим работа за десет минути.
(втори вариант)
Но в дългото време има нещо красиво, което може
да
се добие.
(втори вариант)
За
да
любиш някого, или трябва
да
му дадеш, или трябва той
да
ти даде.
(втори вариант)
На коя планета е деветият час сряда вечер?
(втори вариант)
Трябва
да
има обмяна.
(втори вариант)
Сряда е ден на знанието, а деветият час е закон на равновесие.
(втори вариант)
Значи всичко вече се завършва.
(втори вариант)
Сега всички вие бързате
да
идете вкъщи и там е всичката опасност.
(втори вариант)
Щом баща ви изгуби своето богатство, поостарее, ти казваш: "Този баща
да
си
върви в онзи свят,
да
не остава тук.
(втори вариант)
Той всеки ден само ни наблюдава.
(втори вариант)
Много въпроси не са разрешени.
(втори вариант)
Той е като един стражар,
да
го уволним." Ако обаче бащата е богат, разполага, синовете седят с почитание и очакват дотогава, докато той даде.
(втори вариант)
НАГОРЕ