НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
32
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
32
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Следъ това тя
да
се помоли на Бога,
да
възприеме мѫжътъ ѝ добродетелитѣ, които цвѣтята носятъ въ
себе
си
.
(втори вариант)
Като види, че той иде, тя трѣбва
да
го посрещне,
да
му предложи
да
измие краката му.
(втори вариант)
Ако всѣка сутринь, като ставате отъ сънь, събличате старитѣ дрехи на ума и на сърдцето
си
и обличате нови, досега щѣхте
да
се подновите,
да
станете новъ човѣкъ.
(втори вариант)
Като мие краката му,
да
му напомни за неговата майка, която нѣкога е правила сѫщото.
(втори вариант)
Следъ това
да
му даде вода
да
измие рѫцетѣ и лицето
си
.
(втори вариант)
— Не е съблѣкълъ старитѣ
си
дрехи.
(втори вариант)
Не се сърди на мѫжа
си
, но дай му чиста вода,
да
измие краката
си
, отвори прозореца
да
подиша чистъ въздухъ, дай му нови дрехи
да
се облѣче и вижъ следъ това, нѣма ли
да
бѫде доволенъ.
(втори вариант)
Да
облѣчешъ нѣкого съ нова дреха, това е лесна и проста работа.
(втори вариант)
Всѣка жена, която отваря Божествения сандъкъ и дава нови дрехи на мѫжа
си
, е добра.
(втори вариант)
Това обличане е психическо.
(втори вариант)
Който не знае
да
се облича съ нова психическа дреха, всѣкога ще бѫде недоволенъ и всѣкога ще се оплаква.
(втори вариант)
Колко жени се оплакватъ отъ мѫжетѣ
си
, и колко мѫже — отъ женитѣ
си
, само затова, че не знаели, какъ
да
се обличатъ въ нови дрехи.
(втори вариант)
— Че мѫжътъ гледалъ друга жена.
(втори вариант)
Страхътъ не е, че той гледа чужда жена, но въ лъжата.
(втори вариант)
Обличай жена
си
всѣка сутринь въ нова дреха, и тя ще бѫде добра.
(втори вариант)
Поглежда той съ едното око жена
си
, а съ другото — нѣкоя чужда жена.
(втори вариант)
Обличай мѫжа
си
всѣка сутринь въ нова дреха, и той ще бѫде добъръ.
(втори вариант)
Защо
да
не гледа и съ дветѣ очи и
да
каже на жена
си
: Видѣхъ една твоя сестра; има нѣщо хубаво въ нея, което ми харесва.
(втори вариант)
Той се сърди, гнѣви, но следъ това и тя започва
да
се сърди.
(втори вариант)
Защо жената
да
не изучи характера и вкуса на мѫжа
си
и
да
наготви ядене, което той обича?
(втори вариант)
Какво благословение могатъ
да
очакватъ мѫжетѣ и женитѣ, ако се лъжатъ и надхитряватъ?
(втори вариант)
Преди
да
се е върналъ мѫжътъ отъ работа, жената трѣбва
да
отвори прозорцитѣ на стаитѣ,
да
влѣзе чистъ въздухъ,
да
се помоли заедно съ децата.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ говори истината, жената нѣма
да
се съмнява въ него.
(втори вариант)
Като дойде мѫжътъ и намѣри стаитѣ чисти и провѣтрени, децата тихи и спокойни, той ще облѣче новата
си
дреха и ще бѫде доволенъ.
(втори вариант)
Тя ще знае, че мѫжътъ ѝ гледа и чужди жени, но безъ лоши намѣрения.
(втори вариант)
Така познавамъ азъ хората, така трѣбва
да
ги познавате и вие.
(втори вариант)
При това положение, мѫжътъ нѣма желание
да
се облѣче съ нова дреха.
(втори вариант)
Това значи
да
се облѣчете въ новия човѣкъ.
(втори вариант)
Единъ младъ момъкъ трѣбвало
да
пѫтува отъ едно село до друго.Пѫтьтъ му минавалъ презъ една гѫста гора.
(втори вариант)
Баба му, като видѣла, че внукътъ ѝ тръгва на пѫть и трѣбва
да
мине презъ гората, казала му: Синко, ела
да
ти бая, ако те срещне мечка,
да
не те изяде.
(втори вариант)
Върнете се въ домоветѣ
си
и облѣчете новата дреха на небесния животъ.
(втори вариант)
— Бабо, по- добре ми бай,
да
не ме срѣща мечка!
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
прави жената, за
да
има миръ и доволство въ дома
си
?
(втори вариант)
— И като грѣшникъ, пакъ можешъ
да
изпълнишъ Божията воля — отъ тебъ зависи, отъ твоето добро желание и силна воля.
(втори вариант)
Като се върне мѫжътъ ѝ отъ работа, тя трѣбва
да
измие краката му,
да
му даде нови дрехи,
да
се облѣче и следъ това
да
седнатъ двамата заедно
да
се нахранятъ.
(втори вариант)
Нѣкой може
да
е праведенъ, но нѣма желание
да
изпълни волята на Бога.
(втори вариант)
За предпочитане е
да
бѫдешъ грѣшникъ, но
да
изпълнишъ Божията воля, отколкото
да
бѫдешъ праведенъ и
да
нѣмашъ готовность
да
изпълнишъ волята на своя Баща.
(втори вариант)
Ако се спазва този навикъ и въ новото време, 50% отъ недоразуменията въ домоветѣ щѣха
да
се намалятъ.
(втори вариант)
Нѣкои ме слушатъ, но се усмихватъ въ
себе
си
. Защо?
(втори вариант)
Жената счита за унижение
да
измие краката на мѫжа
си
,
да
му даде нови дрехи
да
се облѣче.
(втори вариант)
— Изказватъ недовѣрие въ думитѣ ми, не вѣрватъ, че грѣшникътъ може
да
изпълни волята на Отца
си
.
(втори вариант)
Тя казва: Право ли е азъ
да
се грижа за мѫжа
си
, като за дете?
(втори вариант)
И Сара се усмихна въ знакъ на недовѣрие, когато Господъ ѝ каза, че ще роди синъ.
(втори вариант)
Той може самъ
да
свърши тази работа.
(втори вариант)
— Право ли е жената
да
дава стари дрехи на мѫжа
си
и постоянно
да
се каратъ?
(втори вариант)
Ако азъ съмъ на мѣстото на жената, предпочитамъ
да
съблѣка старитѣ дрехи на мѫжа
си
и
да
го облѣка съ нови,
да
измия краката му, отколкото
да
се карамъ съ него и
да
го оставя съ стари дрехи.
(втори вариант)
Облѣчете новитѣ
си
дрехи и не мислете за последствията.
(втори вариант)
Съблѣчете старитѣ
си
дрехи и облѣчете нови!
(втори вариант)
Отворете крана на чешмата, и водата ще започне
да
тече.
(втори вариант)
Ще дойде нѣкоя жена
да
се оплаква отъ мѫжа
си
, че обичалъ
да
гледа чужди жени,
да
се сърди и кара.
(втори вариант)
Бѫдете вѣрни на процеситѣ, съ които става събличане и обличане.
(втори вариант)
За
да
не става това, съблѣчи старитѣ му дрехи.
(втори вариант)
Ако
си
падналъ нѣкѫде и
си
се окалялъ, върни се у дома
си
.
(втори вариант)
Ти го оставяшъ съ стари дрехи, и той, недоволенъ отъ положението
си
, търси причини
да
се сърди и кара.
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
съзнаешъ, че
си
сгрѣшилъ, но трѣбва
да
облѣчешъ нова дреха.
(втори вариант)
Ако днесъ
си
направилъ една погрѣшка, кажи
си
: Утре ще облѣка нова дреха, т. е.
(втори вариант)
Понеже служатъ на своята стара култура, обуватъ момиченцата
си
съ тѣсни, малки обувки, подъ предлогъ, че е красиво жената
да
има малъкъ кракъ.
(втори вариант)
Приложете въ ума
си
мисъльта за събличането и обличането,
да
расте доброто у васъ.
(втори вариант)
Като осакатяватъ краката на жената, съ това тѣ искатъ
да
я задържатъ повече вкѫщи,
да
не ходи по улицитѣ.
(втори вариант)
Обаче, китайката привикна и съ малкитѣ крачка
да
се движи свободно и
да
излиза, когато пожелае.
(втори вариант)
Да
се облѣчете съ нова дреха, това значи,
да
се домогнете до великия смисълъ на живота.
(втори вариант)
Ако имате мѫчнотии и страдания, ще знаете, че това сѫ старитѣ и тѣсни дрехи и обуща.
(втори вариант)
Който се държи за старитѣ
си
дрехи, той самъ подписва смъртната
си
присѫда.
(втори вариант)
Старитѣ дрехи криятъ въ
себе
си
отрова.
(втори вариант)
Като
си
лѣгате вечерь, обличайте нова, чиста риза, за
да
ставате сутринь отъ сънь здрави и бодри.
(втори вариант)
Съблѣчете старата дреха и облѣчете новата, която носи въ
себе
си
всички елементи на чистота и здраве.
(втори вариант)
Новата дреха носи радость и веселие за човѣка.
(втори вариант)
Облѣчете новата
си
дреха и така се явете предъ Бога.
(втори вариант)
Като ставате сутринь отъ сънь, облѣчете дрехата на надеждата, на вѣрата, на любовьта, на истината, на милосърдието.
(втори вариант)
Преди
да
заспи, човѣкъ трѣбва
да
е ликвидиралъ съ старото, за
да
възприеме новото и
да
продължи работата
си
на другия день.
(втори вариант)
Каквато дреха ви е нуждна за даденъ случай, такава облѣчете.
(втори вариант)
Ако тѣлото ви е чисто, и сърдцето, и умътъ ще бѫдатъ чисти.
(втори вариант)
Всѣка дреха, която носи известна добродетель, е чиста, нова, здрава.
(втори вариант)
Преди
да
си
легнете, измийте се, облѣчете се съ чиста, нова дреха; оградете се съ любовьта, съ вѣрата, съ надеждата, съ търпението и съ красотата, и така се явете предъ Господа.
(втори вариант)
Когато ставате сутринь, мислете за всичко възвишено и благородно, за работата на великитѣ хора — музиканти, художници, писатели и поети.
(втори вариант)
Мѫжътъ е недоволенъ, че жена му прегорила яденето; жената е недоволна, че мѫжътъ ѝ не е донесълъ повече месо и зеленчуци,
да
сготви добро ядене.
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
прави човѣкъ, за
да
вървятъ работитѣ му добре?
(втори вариант)
— Той трѣбва
да
съблича старитѣ
си
дрехи и
да
облича нови.
(втори вариант)
Бѫдете благодарни на малкото, което имате.
(втори вариант)
За предпочитане е човѣкъ
да
остане три деня гладенъ, отколкото
да
носи въ
себе
си
недоволството отъ прегорѣлото ядене или недоволството, че малко е месото, хлѣбътъ и зеленчуцитѣ.
(втори вариант)
Като наблюдавате лицата на сегашнитѣ хора, по тѣхъ се четатъ несгодитѣ, скърбитѣ, мѫчнотиитѣ, които преживяватъ.
(втори вариант)
Днесъ всички хора — учители, професори, сѫдии, свещеници носятъ недоволството отъ прегорѣлото ядене.
(втори вариант)
За
да
се освободятъ отъ мѫчнотиитѣ и страданията, тѣ трѣбва
да
приложатъ новата идея —
да
съблѣкатъ старитѣ
си
дрехи и
да
облѣкатъ нови.
(втори вариант)
Махнете недоволството отъ
себе
си
!
(втори вариант)
Ако нѣкой е боленъ, нека
си
представи, че болестьта постепенно слиза надолу, докато излѣзе навънъ.
(втори вариант)
Махнете тенджерата и търговията отъ главата
си
!
(втори вариант)
Човѣкъ не е дошълъ на земята нито готвачъ
да
става, нито търговецъ.
(втори вариант)
Свещеникътъ е недоволенъ, че работата му не върви добре, професорътъ сѫщо е недоволенъ отъ работата
си
.
(втори вариант)
Обиколила всички видни лѣкари, пръснала всичкото
си
богатство за лѣкарства, но нищо не ѝ помогнало.
(втори вариант)
Не се безпокойте, всичко ще тръгне добре, Никой не е дошълъ на земята
да
става попъ или професоръ.
(втори вариант)
Единъ день чела въ една книга нѣщо върху новата идея за събличането и обличането и решила
да
съблѣче старитѣ
си
дрехи и
да
се облѣче въ нови.
(втори вариант)
Прегледала старитѣ
си
сандъци, и всичко старо изхвърлила навънъ.
(втори вариант)
Като се облѣкла съ новитѣ
си
дрехи, моментално се почувствувала по-добре.
(втори вариант)
Всички хора сѫ братя помежду
си
.
(втори вариант)
Тѣ говорятъ за Христа, за нови идеи, вдигатъ шумъ около
себе
си
.
(втори вариант)
Следователно, като срещнешъ единъ човѣкъ, ще знаешъ, че той е твой братъ, а Богъ е Баща на всички.
(втори вариант)
Отдалечъ се чува, че нѣкой религиозенъ снесълъ яйце, т. е.
(втори вариант)
Облѣчешъ ли тази дреха, ще
си
кажешъ, че обичашъ всички хора.
(втори вариант)
Добре е човѣкъ
да
слуша, какво му се говори, но още по-добре е
да
прилага доброто, което чува.
(втори вариант)
Ако опитътъ му днесъ не даде никакъвъ резултатъ, пакъ
да
го повтори.
(втори вариант)
Да
не изпаднете въ положението на онзи китаецъ, който решилъ
да
бѫде щедъръ, но когато една просякиня го посетила 15 пѫти, той не могълъ
да
я приеме повече и я изпѫдилъ.
(втори вариант)
Трѣбва
да
постоянствувате, докато опитътъ излѣзе сполучливъ.
(втори вариант)
Следъ това казалъ: Не мога повече
да
бѫда щедъръ.
(втори вариант)
Ще излѣзе нѣкой по-силенъ отъ васъ,
да
ви изкушава.
(втори вариант)
Който казва, че не може
да
направи това или онова, той е ученикъ на старото учение.
(втори вариант)
Като казвашъ „не мога”, ти обезсилвашъ Бога въ
себе
си
.
(втори вариант)
Като правите нѣкакъвъ опитъ, бѫдете самъ въ стаята
си
.
(втори вариант)
Като кажешъ „мога”, ти Му давашъ сила
да
се прояви.
(втори вариант)
На времето
си
старитѣ дрехи сѫ били на мѣстото
си
, но днесъ сѫ тѣсни и неудобни.
(втори вариант)
Когато искалъ
да
излѣкува нѣкой боленъ, Той изпращалъ близкитѣ му навънъ и оставалъ самъ съ болния.
(втори вариант)
Ще кажете, че, за
да
повѣрвате въ Бога, искате
да
видите нѣкакво чудо.
(втори вариант)
Освободете се отъ старитѣ форми, които днесъ не ви подхождатъ.
(втори вариант)
Всѣка мисъль, всѣко чувство, всѣко желание, които ви стѣсняватъ, трѣбва
да
се изхвърлятъ навънъ, или
да
се предадатъ на други, които идатъ следъ васъ.
(втори вариант)
Като се върнете въ домоветѣ
си
, отворете сандъцитѣ
си
и раздайте всичкитѣ
си
стари дрехи на онѣзи, които не сѫ ги още опитали.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
пусна тази вечерь една новина, за
да
се разнесе като молния по цѣлия свѣтъ.
(втори вариант)
Ако нѣкой ги иска доброволно, дайте му ги; ако не ги иска, хвърлете ги или ги изгорете.
(втори вариант)
Извадете новитѣ
си
дрехи, облѣчете се съ тѣхъ и кажете: Отъ днесъ обличамъ новата дреха — дрехата на Христа.
(втори вариант)
Това изисква новото учение отъ всички Новата дреха наричаме дреха на любовьта.
(втори вариант)
Той даде сѣмката въ рѫцетѣ на евреитѣ, като имъ каза: Давамъ ви тази сѣмка,
да
я пазите добре,
да
не я изгубите.
(втори вариант)
Тя ще ви направи силенъ и великъ народъ.
(втори вариант)
Въ началото тѣ повѣрваха въ силата, която се крие въ сѣмката, и започнаха
да
говорятъ за нея на всички хора.
(втори вариант)
Така тя се предаваше отъ рѫка на рѫка, отъ единъ народъ на другъ, докато най- после я загубиха.
(втори вариант)
Ще съблѣче старата
си
дреха и ще облѣче дрехата на вѣрата.
(втори вариант)
— Може ли толкова лесно човѣкъ
да
съблича старата
си
дреха и
да
облича нова?
(втори вариант)
Тѣ изгубиха вѣра въ нейната сила, изгубиха търпение
да
чакатъ нейното благоволение
да
се прояви и казваха, че тя е обикновена сѣмка, съ обикновено съдържание.
(втори вариант)
Както обличате и събличате ризата
си
, така може
да
се облѣчете въ новитѣ дрехи на любовьта, на мѫдростьта, па истината, на вѣрата, на надеждата, на мира и т. н.
(втори вариант)
Не се е обезвѣрилъ свѣтътъ, но сѣмката се отдалечила отъ човѣка и продължава
да
обикаля всички народи.
(втори вариант)
Жената облича ризата
си
отгоре-надолу.
(втори вариант)
Днесъ Христосъ иде пакъ на земята, носи сѫщата сѣмка въ рѫката
си
, но на никого нѣма
да
я даде.
(втори вариант)
Той самъ ще я посѣе въ човѣшкитѣ градини,
да
даде сочни, вкусни плодове.
(втори вариант)
Мѫжътъ облича панталонитѣ
си
отдолу-нагоре.
(втори вариант)
Пазете грижливо плодоветѣ ѝ, за
да
можете
да
запазите сѣме отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Пазете новополученото сѣме, за
да
не го изгубите повторно.
(втори вариант)
Мнозина вѣрватъ въ Бога, но, въ края на краищата, искатъ
да
видятъ нѣкакво чудо,
да
се усили вѣрата имъ.
(втори вариант)
Съ това мѫжътъ се пази,
да
не влиза лошото отъ долния свѣтъ въ горния.
(втори вариант)
Но и тукъ дойде нова мода.
(втори вариант)
Върнете се назадъ,
да
я намѣрите и отново
да
я посадите, но не въ земята, както по-рано, а въ сърдцата
си
.
(втори вариант)
Недоволни отъ тѣснитѣ крачоли долу, мѫжетѣ започнаха
да
носятъ панталони съ широки крачоли долу.
(втори вариант)
Тамъ тя ще се развие добре, ще даде сладки плодове, които ще отворятъ очитѣ ви.
(втори вариант)
Съблѣчете старитѣ
си
дрехи, ушити по модата, и облѣчете нови, бѣли, чисти дрехи.
(втори вариант)
И Ева яде отъ плодоветѣ на тази сѣмка; очитѣ ѝ се отвориха, и тя прогледа, но не въ посоката на истинската любовь, а въ обратна посока.
(втори вариант)
Ако съвременнитѣ хора ядатъ отъ плодоветѣ на тази сѣмка, очитѣ имъ пакъ ще се отворятъ, и тѣ ще прогледатъ.
(втори вариант)
Стремете се къмъ бѣлия цвѣтъ, за
да
се свържете съ доброто.
(втори вариант)
Мѫжътъ ще каже на жена
си
: По- скоро дай новитѣ, чисти дрехи,
да
се облѣчемъ съ тѣхъ и така
да
се явимъ предъ Господа.
(втори вариант)
Трѣбва ли сега хората
да
се питатъ едни-други, обичашъ ли ме и колко ме обичашъ.
(втори вариант)
Кой човѣкъ, на когото сърдцето е пълно съ вѣра, надежда, любовь, съ миръ и кротость, нѣма
да
бѫде обичанъ?
(втори вариант)
Като видите нѣкое бѣло цвѣте, спрете се предъ него и кажете: Искамъ
да
бѫда бѣлъ, добъръ и чистъ като това цвѣте.
(втори вариант)
Мислете често за бѣлия цвѣтъ, за доброто и за чистотата, за
да
се облѣчете въ нова дреха — въ дрехата на новия човѣкъ.
(втори вариант)
Желая сега на всички мѫже, жени и деца
да
хвърлятъ старитѣ
си
дрехи и
да
се облѣкатъ съ нови.
(втори вариант)
Това е простъ методъ, съ който можете
да
си
помогнете.
(втори вариант)
Ако
си
недоволенъ или неразположенъ, мисли за доброто.
(втори вариант)
Така ще съблѣчешъ старата
си
дреха и ще облѣчешъ нова.
(втори вариант)
Това знаятъ всички майки и бащи.
(втори вариант)
Ако детето имъ е боледувало нѣколко месеца, първата имъ работа следъ оздравяването му е
да
го окѫпятъ и облѣкатъ въ нови дрехи.
(втори вариант)
Като знаете, че старитѣ дрехи сѫ напоени съ заразителни микроби, съ лоши мисли и чувства, съ отрицателни състояния, хвърляйте ги или ги изгаряйте, но никога не ги давайте на бедни.
(втори вариант)
Ако искате
да
дадете нѣщо на бедния, дайте му отъ новитѣ
си
дрехи.
(втори вариант)
Нѣкой раздава старитѣ
си
дрехи и мисли, че е направилъ добро.
(втори вариант)
Той се освободилъ отъ товара
си
, но го прехвърлилъ на гърба на другиго.
(втори вариант)
Значи, той е направилъ добро на
себе
си
, а не и на бедния.
(втори вариант)
Ако искате
да
се освободите отъ старитѣ
си
дрехи, питайте онзи, на когото ги давате, готовъ ли е
да
носи вашия товаръ.
(втори вариант)
Ако доброволно поеме товара ви, благодарете му за доброто, което ви е направилъ.
(втори вариант)
Помнете: старото не носи нѣщо полезно и добро за хората.
(втори вариант)
То е ценно само за природата.
(втори вариант)
Само природата владѣе изкуството
да
превръща старото въ ново.
(втори вариант)
Казано е въ Писанието: „Всичко, което се случва на онѣзи, които любятъ Господа, се превръща на добро”.
(втори вариант)
Ще кажете, че този стихъ се отнася до всички християни, защото тѣ любятъ Бога.
(втори вариант)
Останалитѣ 22 — 23 часа тѣ сѫ въ старитѣ
си
дрехи.
(втори вариант)
Като разгледате отношението 1:23, ще разберете, колко време сте били истински християни.
(втори вариант)
Като говоря за черквата, за храма, имамъ предъ видъ онова възвишено състояние на човѣшката душа, когато човѣкъ е готовъ
да
прояви доброто, милосърдието и любовьта.
(втори вариант)
Като изучавамъ човѣшкитѣ мисли, виждамъ старитѣ дрехи, съ които ги обличатъ, и зная, че тѣзи мисли нѣма
да
имъ помогнатъ.
(втори вариант)
Жената седи и мисли за мѫжа
си
, че е нервенъ, гнѣвенъ, лошъ.
(втори вариант)
И мѫжътъ мисли сѫщото за жена
си
.
(втори вариант)
И на двамата казвамъ: Престанете
да
се оплаквате единъ отъ другъ, но
си
задайте въпроса, отъ коя жена и отъ кой мѫжъ сте недоволни — отъ стария, или отъ новия.
(втори вариант)
Когато умътъ се съедини съ живота, ражда се мѫжътъ.
(втори вариант)
Следователно, мѫжътъ и жената се съединяватъ, за
да
се развиватъ.
(втори вариант)
На сѫщото основание, ако житното зърно не се посади въ земята, нищо ново нѣма
да
придобие.
(втори вариант)
Когато нѣкой пита, защо хората се женятъ, казвамъ: Женитбата е необходима, за
да
се развиватъ мѫжътъ и жената,
да
придобиватъ нови качества и
да
изучаватъ Божиитѣ закони.
(втори вариант)
Който не иска
да
се жени, не трѣбва
да
дохожда на земята.
(втори вариант)
Женитбата трѣбва
да
става правилно, за
да
се раждатъ добродетели, възвишени и добри дѣла.
(втори вариант)
Свѣтътъ се нуждае отъ добродетели, отъ велики дѣла.
(втори вариант)
Какво виждаме днесъ?
(втори вариант)
И следъ това всички се оплакватъ отъ децата
си
и казватъ: Не трѣбва човѣкъ
да
се жени.
(втори вариант)
Когато направи човѣка, Богъ го създаде мѫжки и женски полъ.
(втори вариант)
Мѫжътъ трѣбва
да
бѫде облѣченъ съ нова дреха — съ дрехата на любовьта, а жената — съ дрехата на обичьта.
(втори вариант)
Ето защо, когато дохождатъ при мене мѫже и жени
да
се оплакватъ едни отъ други, понѣкога съмъ мекъ и добъръ къмъ тѣхъ, а понѣкога — строгъ.
(втори вариант)
Когато съмъ строгъ, съ това искамъ
да
имъ кажа
да
съблѣкатъ старитѣ
си
и нечисти дрехи и
да
облѣкатъ новитѣ: мѫжътъ
да
облѣче дрехата на любовьта, а жената — дрехата на обичьта.
(втори вариант)
Когато съмъ добъръ и мекъ, проявявамъ Божието търпение и
си
казвамъ: Щомъ Богъ търпи хората, и азъ трѣбва
да
ги търпя .
(втори вариант)
Следователно, азъ трѣбва
да
дамъ възможность на Божията Любовь
да
се прояви чрезъ мене.
(втори вариант)
Само така умътъ ми може
да
бѫде свѣтълъ, а духътъ ми — силенъ и бодъръ.
(втори вариант)
Започнете отъ днесъ
да
събличате старитѣ
си
дрехи,
да
събувате старитѣ
си
обуща и
да
ги изхвърлите вънъ.
(втори вариант)
Той събу обущата
си
, защото чу гласъ, който му казваше: „Събуй обущата
си
, защото мѣстото, на което стоишъ, е свето”.
(втори вариант)
„Събуй обущата
си
” — каза Господъ на Мойсея.
(втори вариант)
Човѣкъ има обуща не само на краката
си
, но и на рѫцетѣ, на ума, на сърдцето
си
.
(втори вариант)
Затова човѣкъ трѣбва
да
събуе обущата
си
и отъ краката, и отъ рѫцетѣ, и отъ ума, и отъ сърдцето
си
.
(втори вариант)
Но има обуща и на ума, които сѫщо стѣгатъ човѣка, не може свободно
да
мисли.
(втори вариант)
Чувате нѣкой
да
казва, че неговото вѣрую е най-добро, най-право.
(втори вариант)
Да
се мисли така, това значи стегнатъ, ограниченъ умъ, т. е.
(втори вариант)
Всички други сѫ изопачени, окарикатурени образи на единния, истинския образъ.
(втори вариант)
Тя опредѣля връзкитѣ, които трѣбва
да
сѫществуватъ въ семейството между мѫжа и жената, между брата и сестрата.
(втори вариант)
За
да
познаете истинската религия, трѣбва
да
облѣчете новитѣ
си
дрехи, както свещеникътъ облича новитѣ одежди и излиза
да
служи.
(втори вариант)
Защо мѫжътъ и жената
да
не бѫдатъ като свещеницитѣ, облѣчени въ нови одежди?
(втори вариант)
Въ този смисълъ, всѣки човѣкъ може
да
бѫде баща и майка,
да
облѣче новата
си
одежда и
да
служи на новото.
(втори вариант)
Да
опопишъ мѫжа
си
, това значи,
да
му родишъ нѣщо възвишено и благородно.
(втори вариант)
Бихъ желалъ всѣка жена така
да
опопи мѫжа
си
, че
да
му роди благороденъ синъ или благородна дъщеря, облѣчени въ нови дрехи.
(втори вариант)
Като ражда, жената трѣбва
да
придобие възвишени качества, които
да
предаде и на мѫжа
си
.
(втори вариант)
Това сѫ процеси, които се извършватъ и въ самата природа.
(втори вариант)
Това значи, и двамата
да
се облѣкатъ въ нови, чисти дрехи.
(втори вариант)
Който не спазва тѣзи процеси, самъ се излага на страдания.
(втори вариант)
Ако бременната жена е недоволна отъ своята бременность и съжалява, че се мѫчи, тя още е облѣчена съ старитѣ
си
дрехи, тя служи на старото.
(втори вариант)
Бременната жена трѣбва
да
благодари на Бога, че я облича въ нова дреха.
(втори вариант)
— Постепенно събличатъ старата
си
дреха.
(втори вариант)
Сѫщо така трѣбва
да
благодарятъ и мѫжътъ, и братята, и сестритѣ ѝ.
(втори вариант)
Вѣтроветѣ оголватъ клонетѣ, обрулватъ листата имъ, докато най-после дървото се освободи напълно отъ старата
си
дреха.
(втори вариант)
Щомъ дойде пролѣтьта, дърветата започватъ
да
се покриватъ съ нови листа; нови клончета израстватъ, нови цвѣтове се явяватъ.
(втори вариант)
Тѣ виждатъ, че това сѫщество ще имъ създаде нови безпокойства, нови разходи и мѫчнотии.
(втори вариант)
Тѣ отживѣха времето
си
.
(втори вариант)
Като отидете на черква, и тамъ виждате сѫщитѣ процеси.
(втори вариант)
Свещеникътъ иде отвънъ съ старата
си
, вехта дреха, но щомъ влѣзе въ олтаря, съблича я и облича нова — новъ човѣкъ става.
(втори вариант)
Когато се говори за събличане и обличане, това показва, че могатъ
да
се събличатъ и обличатъ и стари, и нови дрехи.
(втори вариант)
Той се освобождава отъ старитѣ листа и се облича съ нови.
(втори вариант)
Въ правъ смисълъ на думитѣ „обличане въ ново”, човѣкъ не може
да
се облѣче въ ново, докато не влѣзе Христосъ въ него.
(втори вариант)
Добре е, свещеникътъ
да
не съблича новитѣ
си
дрехи.
(втори вариант)
Щомъ е станалъ новъ човѣкъ, новъ
да
си
остане.
(втори вариант)
Така правятъ всички хора.
(втори вариант)
Плътьта приготвя новата дреха, но не може
да
я облѣче, докато не дойде въ нея духътъ, Божественото Начало — Христосъ.
(втори вариант)
За единъ-два часа презъ деня обличатъ новитѣ
си
дрехи, а останалитѣ 22 — 23 часа прекарватъ въ старитѣ
си
дрехи.
(втори вариант)
Тя приготвя пелени, дрешки за детето, но не може
да
ги употрѣби, докато детето не се роди, не излѣзе на бѣлъ свѣтъ.
(втори вариант)
Не можешъ
да
станешъ красивъ, докато не родишъ една велика идея.
(втори вариант)
Докато сте облѣчени съ старитѣ
си
дрехи, работитѣ ви не могатъ
да
се нареждатъ добре.
(втори вариант)
Ти можешъ
да
нарисувашъ красива картина,
да
изваешъ хубава статуя,
да
напишешъ велико и ценно произведение само тогава, когато Духътъ отгоре е взелъ участие въ твоята работа.
(втори вариант)
Какво ще ви даде една стара дреха, пълна съ прахъ, съ поть и съ нечистотии?
(втори вариант)
Ако облѣчешъ новата
си
дреха, душата ти ще се зарадва и развесели.
(втори вариант)
— Свалятъ старитѣ
си
дрехи и се обличатъ съ нови.
(втори вариант)
— Тогава, можемъ ли
да
се свържемъ съ Христа?
(втори вариант)
— Щомъ мислите за Него, можете
да
се свържете.
(втори вариант)
Ако сте приели въ дома
си
гладния, жадния, страдащия и сте го нахранили и утешили, ще мисли ли той за васъ?
(втори вариант)
— Като се върнатъ у дома
си
, събличатъ новитѣ
си
дрехи и обличатъ старитѣ.
(втори вариант)
Ако сте го пѫдили, хокали и ругали, пакъ ще
си
спомня за васъ.
(втори вариант)
Сега и вие сте облѣчени съ нови дрехи, но, като отидете по домоветѣ
си
, ще облѣчете пакъ старитѣ
си
дрехи.
(втори вариант)
Значи, човѣкъ може
да
мисли и
да
си
спомня за васъ при два случая: когато сте го нахранили и напоили добре, и когато сте го изпѫдили и наругали.
(втори вариант)
Мнозина търсятъ Христа, говорятъ за Него, но не сѫ доволни отъ живота
си
, отъ Бога.
(втори вариант)
Тѣ искатъ
да
иматъ повече богатства и блага отъ тѣзи, които имъ сѫ дадени.
(втори вариант)
Щомъ роптаятъ и сѫ недоволни, тѣ сѫ облѣчени въ старитѣ
си
дрехи.
(втори вариант)
На такива хора не се даватъ нови дрехи.
(втори вариант)
— Това сѫ старитѣ мисли, чувства и желания, старитѣ навици, старитѣ дрехи, чиито последствия носимъ и доднесъ.
(втори вариант)
За
да
се облѣкатъ въ новото, тѣ трѣбва
да
съблѣкатъ старитѣ дрехи,
да
се окѫпятъ добре.
(втори вариант)
Всички страдания — физически, сърдечни и умствени, всички лишения не сѫ ли резултатъ на стария човѣкъ, на старото?
(втори вариант)
Това значи,
да
приематъ съ радость Христовото учение и
да
сѫ готови
да
помагатъ на бедни, нещастни и на страдащи.
(втори вариант)
Въпрѣки това, чувате
да
казватъ:
Да
се държимъ за старото!
(втори вариант)
Тѣ искатъ
да
станатъ богати и тогава
да
помагатъ на бедни и на страдащи.
(втори вариант)
2.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Отглеждане на гроздето.
Като ме посети някоя болест, не я пъдя, но я поканвам
да
си
поговорим малко.
Невестата и младоженецът са лозите, от които трябва
да
се роди гроздето.
Те трябва
да
внесат в него нови сладки сокове.
Тогава аз й давам
да
си
хапне и, като ме напусне, тя е смекчила вече малко характера
си
.
Създаването на новото учение представлява пак сватба.
Ако се отнасяте добре с болестите, със злините и нещастията, характерът им ще се смекчи, и те постепенно ще отслабват, докато един ден изгубят силата
си
.
Те ще минават и заминават покрай хората, без
да
ги измъчват.
И тъй, ако искате
да
се справяте лесно с мъчнотиите
си
, прилагайте новото слънчево учение, т.е.
Старите мехове съдържат кваса на старото вино, от което новото вино започва
да
ферментира, и меховете се пукат.
Родителите искат синовете и дъщерите им
да
бъдат като тях.
Често се пеят песни за Христа, наричат Го слънце на живота, но като дойдат страданията, всички започват
да
пъшкат,
да
викат ох, ах!
Кажете
си
: „Моето колело трябва
да
има ос и
да
се върти." Ахкането пък означава, че мисълта ви не е чиста.
Кажете
си
: „Моята мисъл трябва
да
бъде чиста и свята." Ще кажете, че това са прости работи.
По повърхността й се явяват мехурчета, които се дължат на отделянето на някакъв газ; повърхността на течността първоначално е тиха, гладка, спокойна, а после започва
да
се гърчи.
Този глагол има три низходящи и три възходящи степени: не мога аз, не можеш ти, не може той – низходящи; мога аз, можеш Ти, Господи, Който
си
над мене; може Той, великият Дух – възходящи степени.
Както с помощта на скрипците можете
да
спускате тежки предмети надолу, така също можете с тях и
да
вдигате нагоре тежки предмети.
Често мъжът спуска жена
си
долу и казва: „Нали
си
добра, качвай се нагоре!
Започне ли течността
да
се гърчи,
да
ферментира, от нея излизат нови вещества, които развалят вкуса й, т.е.
" И жената прави същото с мъжа
си
.
Обаче, те трябва
да
постъпват точно обратно: и двамата
да
си
съдействат за своето изкачване.
С превръщането на водата във вино, Христос посочи на човека нов метод, чрез който виното запазва вкуса
си
и не ферментира.
Жената се страхува
да
тури мъжа
си
горе,
да
не би
да
не се върне.
Наистина, ако преварите гроздовия сок, той става устойчив, придобива имунитет и не се поддава на ферментиране.
Колкото е възможно
да
не се върне отгоре, толкова е възможно, и като го пусне долу,
да
не се върне.
И
да
попадат ферменти в него, той не се разлага.
Няма защо мъжете
да
се страхуват
да
не изгубят жените
си
; също и жените не трябва
да
се страхуват за мъжете
си
.
Щом има ум и сърце, той носи в
себе
си
и мъжа, и жената.
Те казват, че ферментирането е естествен процес в живота, че човек трябва
да
се ражда и умира;
да
пада и става,
да
се бори,
да
коли животни – кокошки, агънца, прасенца.
Стремете се към методите на Новото учение, за
да
решите правилно задачите на живота
си
.
Те намират, че всичко това е в реда на нещата, че така е наредено от Бога.
Не мислете, че можете
да
постъпвате, както искате, без
да
носите последствията на вашите постъпки.
Всъщност, на Бога и на ум не е дохождало
да
нарежда живота така, както философите го нареждат.
Ако
си
огорчен, не търси виновника за огорчението, но
си
кажи: „Заради Господа мога
да
превърна горчивината
си
в сладост".
Така изявен, човешкият живот е дело на човешкия гений, на човека-бог, а не на онзи Бог, Който първоначално е създал света.
Заради Господа жената може
да
възпита и мъжа, и децата
си
.
Както сладкото вино се превръща във ферментирало, под влиянието на особени ферменти, попаднали от въздуха, така и естественият човешки живот се е изопачил и ферментирал под влияние на особени елементи, създадени от самия човек.
Същото може
да
направи и мъжът.
Едно трябва
да
се знае: който греши, който води лош живот и ферментира, той не е с Бога.
Жена, която очаква на мъжа
си
да
я храни и поддържа, не може
да
го възпита.
Майка, която отглежда децата
си
с мисълта, те
да
я гледат на старини, нищо добро не може
да
внесе в тях.
Като превърна водата във вино, Христос показа на хората, че има метод, чрез който неустойчивото може
да
се превърне в устойчиво и
да
не ферментира.
Такива синове и дъщери ще вървят по стария път.
Учените знаят, че причина за ферментацията на сладкото вино са особен род микроорганизми, наречени ферменти, които попадат от въздуха.
Те ще бъркат в джобовете на родителите
си
, без
да
мислят за тях.
Понеже родителите са тясно свързани с децата
си
, първи те могат
да
им дадат пример от Новия живот.
Първо те трябва
да
ги запознаят с великите принципи на Живота.
Новото не трябва
да
предизвиква ферментация, но тя става по причина на неустойчивата материя, от която е направен човешкият организъм.
Ако между мъжа и жената в един дом има несъгласие, децата им непременно ще боледуват.
Децата са здрави и добре възпитани, когато майката и бащата живеят в хармония и в съгласие помежду
си
.
Няма ли хармония и съгласие между тях, никакъв лекар, никакъв педагог не може
да
помогне на децата им.
Евреите пък предпочитали безквасния хляб, квасният бил даже забранен.
Ако някой дойде при мене,
да
ме пита как
да
оправи личните
си
сметки и задължения, аз няма
да
му дам никакъв съвет.
Председателят на сватбата, на която Христос присъствал, казал на младоженеца: „Всеки человек първо доброто вино слага, а после лошото; ти
си
задържал доброто вино досега".
Моите съвети са за хора, които искат
да
напредват умствено и духовно,
да
повдигат душата
си
.
„Ти
си
задържал доброто вино досега".
Само доброто вино може
да
освободи човека от смъртта.
Виното ферментира, започва
да
действа върху тях, и те
си
разменят обидни и горчиви думи.
Робство. Значи, смъртта, грехът, страданието заробват човека.
Велико изкуство е
да
превърнеш греха в Правда, страданието – в Радост, а смъртта – в Живот.
Ето защо, от гледището на по-високите светове, първо се дава лошото вино, а после – доброто.
Дръжте в ума
си
правилото: който започва добре с вас, зле свършва; който започва зле, свършва добре.
Мъжът казва, че жена му е лоша, иска
да
се освободи от нея; жената казва, че мъжът й е лош, и тя иска
да
се освободи от него.
Мъжът мисли, че ще се освободи от жена
си
, като я напусне; и жената мисли по същия начин.
Това не е за упрек, нито за обида, но знайте, че Животът изпитва човека и след като го прекара през различни изпитания, той сам ще познае какъв е, но и другите ще го познаят.
Мъжът се освобождава от жена
си
, само като не мисли за друга жена.
Човек не е пратен на земята, като червея, само
да
гложди листата, но
да
учи,
да
придобива знания и опитности.
Тогава той работи съзнателно върху
себе
си
и се повдига; мисли ли за друга жена, той нищо ново не придобива.
Според българския обичай, като умре някой, поливат гроба му с вода и вино.
Така също той трябва
да
излезе и вън от
себе
си
, от своята личност и
да
мисли за възвишеното.
С това искат
да
кажат на умрелия: „Като дойдеш втори път на земята, трябва
да
бъдеш чист,
да
не грешиш."
„Ти
си
задържал доброто вино досега".
Сега и на вас казвам: давайте от доброто, от сладкото вино на децата
си
.
Напълнете съдовете
си
с чиста вода, извикайте Христа, учениците Му и Неговата майка
да
присъстват на сватбата ви.
Отрано те заповядват на родителите
си
, на своите по-големи братя и сестри.
Когато председателят на сватбата, т.е.
– „Какво трябва
да
правим, за
да
подобрим живота
си
?
" – Като се жените, викайте на сватбата
си
Христос,
да
внесе в живота ви такива елементи, които могат
да
го подобрят.
Като пиете от доброто вино, ще станете радостни, весели и силни.
Той ще вн научи
да
превръщате отрицателното в положително.
Само силният може
да
победи и
да
се справи с мъчнотиите
си
.
Ако сте страхливи,
да
станете безстрашни; ако сте лоши,
да
станете добри; ако сте слаби,
да
станете силни.
– Как се познава силният човек?
Ако може
да
се бори с бик.
Сегашните хора не успяват в живота
си
, защото искат
да
бъдат богати, без
да
са били сиромаси; искат
да
бъдат добри, без
да
са били лоши.
Нищият е силен за Доброто, за великото в света, но не и за злото и низкото.
Невъзможно е човек
да
бъде богат, без
да
е губил, без
да
е минал през дълбоки вътрешни процеси.
Пожелавам ви от днес
да
прилагате изкуството на Христа,
да
превръщате водата във вино,
да
възприемете Новото учение, а с него заедно и Новия живот.
Той превърна водата във вино.
От хиляди години насам човек слиза на земята
да
събира знания и опитности.
Да
превърнеш сладкото вино във ферментирало, това е възможно;
да
превърнеш ферментиралото в сладко, и това е донякъде възможно.
Един ден, когато свърши земното училище, Бог ще каже: „Време е вече моят син
да
напусне земята и
да
се върне при мене." Старият казва, че не може
да
учи.
Обаче,
да
превърнеш водата на вино, това за човека е невъзможно.
Две категории хора познаваме: стари, мъдри хора, които прилагат Доброто, и стари, които
си
служат със злото.
Когато се погледнете в огледалото и кажете, че сте стар, причината за това се крие в лошите мисли и чувства, които ви занимават.
Това е законът на превръщането, с който е работил Христос на времето
си
.
Мнозина се оплакват от неуспехи в живота
си
.
Следователно, ако родителите искат децата им
да
живеят по-дълго време на земята, между тях трябва
да
цари хармония и съгласие.
Ако искате близките ви
да
живеят по-дълго време на земята, отношенията ви с тях трябва
да
бъдат хармонични.
Той ще бъде като мъртъв, не ще може
да
се движи.
Както въжетата свързват човека и не му позволяват
да
се движи, така лошите мисли и чувства свързват ума и сърцето и не му позволяват
да
мисли и
да
чувства.
Ако днес имате загуба, не се обезсърчавайте, но кажете: „Добър е Бог, утре ще ми даде някаква печалба." Когато умре някой от домашните ви, не скърбете, защото той пак ще дойде на земята.
Човек умира, за
да
цъфне отново; пресажда се, за
да
се облагороди.
Във всичко, което става с вас и около вас, виждайте великата и мощна Божия десница.
Ако се поддаде на лошите мисли и желания, човек намира затвора.
„Ти
си
задържал доброто вино досега".
Някой казва, че не може
да
прави Добро, понеже няма средства.
Както може
да
прави зло,
да
обира хората, така може
да
прави и Добро.
Да
бърка човек в чуждите кесии, това значи,
да
бърка в умовете и в сърцата им.
Какво трябва
да
се направи с ферментиралото вино?
Щом
си
позволява
да
бърка, той трябва
да
внася нещо хубаво от
себе
си
, а не
да
изнася.
Да
се превари.
Като влезеш в едно общество, трябва
да
внасяш, а не
да
изнасяш.
Така трябва
да
се проповядва на сегашните хора,
да
знаят, че има вино, което никога не ферментира.
Христос отиде на сватба в Кана Галилейска и внесе нещо – превърна водата във вино, т.е.
Водата, която Христос превърна във вино, беше символ, даден на младоженците, за
да
приложат Новото учение в живота
си
.
Това показва, че всичко, което ви говоря, може
да
се реализира.
Водата е носителка на Новия живот.
Слънцето казва: „Отворете прозорците на вашия ум и на вашето сърце, и животът ви ще се преобрази." Днес на фронта умират хиляди хора, за
да
се родят отново.
Ще кажете, че е невъзможно
да
се превърне водата във вино.
За невежия е невъзможно; за учения всичко е възможно.
Прочетете 20 и 21 глава от Откровението,
да
видите какво Господ готви за човечеството.
Сега аз проповядвам на българите, защото Бог е решил
да
ги благослови.
Всички ще се подобрят, ще станат добри хора.
Кой човек може
да
възкръсне?
Всички свещеници, проповедници, учители, майки и бащи ще проявят Доброто в
себе
си
и ще говорят на един език.
Който може
да
умре.
Умирането не е нищо друго, освен потъване на човека дълбоко в земята, докато стигне песъчливи пластове, през които
да
се прецеди и пречисти.
След това той излиза на друго място, като чист извор, и започва
да
пее песента на Новия живот.
Всички ще бъдете носители на Новото учение по света.
И младоженците трябва
да
минат през песъчливите Пластове,
да
се пречистят и
да
излязат като два чисти, кристални извора,
да
се разбират и
да
прилагат Христовото учение.
Не се обезсърчавайте и бъдете благодарни за това, което Бог ви е дал.
Първата им работа е
да
наредят кухнята
си
,
да
започнат
да
си
готвят.
Всяка година Той ще ви дава все повече и повече.
Той ще ви дава от новото вино, от което няма
да
се опивате.
" – За България иде голямо Добро, което всички трябва
да
приемат доброволно.
И тъй, както Христос превърна водата в добро, сладко вино, което не ферментира, така и вие превърнете вашите лоши и изопачени мисли и чувства в добри, които не могат
да
ферментират.
Ако не го приемат доброволно, насила ще го приемат, но Бог няма
да
отмени решението
си
.
Приложете този закон не само към
себе
си
, но и към своите деца.
Какво правят майките със своенравните
си
деца?
Видите ли, че мислите и чувствата на децата ви ферментират, турете ги в съд,
да
ги варите един-два часа на Божествения огън, т.е.
За
да
приемат благото, Доброто, което им дават, те ги набиват.
Идете сега по домовете
си
и носете Новото учение навсякъде.
Това можете
да
направите и с новородените деца.
Когато не сте доволни от
себе
си
, не казвайте, че сте лоши, но кажете: "Изпразних сърцето
си
, за
да
стана по-добър; изпразних главата
си
, за
да
внеса в нея новото и
да
поумнея." Така трябва
да
постъпва всеки, който отива на сватба.
Преди
да
са се проявили, турете ги на този огън,
да
врат един-два часа,
да
придобият имунитет, за
да
не се поддават на никакви ферменти – външни или вътрешни.
Бог е решил старите
да
подмлади, а младите –
да
направи умни и добри.
И тъй, пита ли ви някой в какво се заключава Новото учение, ще отговорите: „Новото учение има за цел
да
превръща водата в добро вино, което никога не ферментира." Какво означава думата вино?
Тя е положителна сила, която върши чудеса.
Тя прави преврат в човешкия характер: лошият става добър, слабият – силен, мързеливият – прилежен.
Буквата и означава слизане на човека към страдащите, за
да
им помогне, и после пак
да
възлезе към Бога.
Ако жената може
да
подобри характера на мъжа
си
, тя има Любов; същото може
да
направи и мъжът с жена
си
, ако има Любов в
себе
си
.
Обърнете се тогава към Бога, към Разумния свят, признайте погрешката
си
, че детето ви се вкисва, защото и вие сте ферментирали, и помолете Го
да
ви даде начин
да
подобрите живота
си
.
Не е така, това не е в реда на нещата.
Всеки трябва
да
си
има по една тайна стаичка, в която
да
влиза поне по един час на ден, за
да
се изчиства.
Ако днес употребявате по три дена за сватба, ще кажете, че сте изгубили времето
си
.
Значи, ако дават по три дена за всяка сватба, те ще изгубят много пари.
Ако мерите времето със злато, нищо не губите, особено, когато човек знае как
да
използва златото.
За предпочитане е
да
бъде човек с Добродетели, отколкото
да
има много злато и
да
не може
да
го използва.
Ако майката не позволява на детето
си
да
преяжда, зло ли е това?
Ако е красив, по-щастлив ли ще бъде?
Ако красотата и белотата са свързани с Доброта и благост, те са на мястото
си
.
Обаче, ако те не правят човека добър и мек, за предпочитане е той
да
бъде грозен.
Черното може
да
бъде и добро, и зло; и обратно, и бялото може
да
бъде и добро, и зло.
Белият предмет може
да
се боядиса с черна боя и
да
мине за черен; и черният предмет може
да
се боядиса в бяло и
да
мине за бял.
Съвременните хора знаят това нещо и, когато искат
да
покажат, че са бели, чисти, турят
си
бяла мазилка отгоре.
Човек трябва
да
изучава мислите и чувствата
си
,
да
знае кои са устойчиви и кои не и
да
превръща неустойчивите в устойчиви.
Работа се иска от всички хора.
Да
работиш върху
себе
си
, това значи,
да
бъдеш свободен от отрицателните мисли и чувства,
да
не даваш ухо на тях,
да
не те засягат.
Кой каквото иска
да
каже за тебе,
да
бъдеш свободен.
Каже ли ти някой една обидна дума, не се обиждай, но разгледай я като химик,
да
видиш каква положителна сила крие тя в
себе
си
.
Външно може
да
е обидна, но вътрешно тя съдържа ценен елемент.
Той трябва
да
се извади и разумно използва.
Ако някой ти каже, че
си
несъвършен човек, ти се обиждаш.
Следователно, ако някой ти каже, че
си
несъвършен, ще направиш превод на тази дума и ще
си
кажеш: „Понеже сега се изпразвам, несъвършен съм.
След 14 дни ще започна
да
се пълня – тогава ще бъда съвършен." В процеса на усъвършенстването
си
, човек започва с човешкото, а свършва с Божественото.
Като изучавате думите и буквите, от които те са съставени, ще видите, че всяка дума съдържа в
себе
си
известни закони.
Това показва, че имената на хората, с които те
си
служат, имат дълбок смисъл и значение.
„Ти
си
задържал доброто вино досега".
И вие се запитвате защо Христос не даде доброто вино още отначало.
С това Той искаше
да
покаже, че хората не са готови още за новите идеи.
Повечето хора мислят, че знаят много неща, но ако ги накарате
да
свършат някаква работа, виждаме, че или малко знаят, или нищо не знаят.
За
да
придобие истинското, т.е.
слънчевото Учение, човек трябва
да
потърси Онзи Учител, Който може
да
го научи
да
превръща лошото в добро и горчивото в сладко.
В слънчевото учение се забелязват два процеса: разлагане на светлината и усилване на светлината.
За
да
се създадат всички камъни, растения, животни и хора, светлината трябва
да
се разложи на съставните
си
елементи.
От съчетанието на тези елементи зависи устойчивостта или неустойчивостта на телата.
Ако покажете на бика дреха, боядисана с яркочервена боя, той се настройва лошо и започва
да
боде.
И думите, с които човек
си
служи, имат цветове, които оказват известно влияние върху нервната система.
Някои думи оказват лошо влияние върху човека, и той започва
да
ферментира.
Ако видите, че някой е нетърпелив, създайте му такива условия, които
да
превърнат нетърпението в търпение.
Ако мъжът ви е нечист, дайте му възможност често
да
се къпе,
да
махне нечистотиите от
себе
си
,
да
се облекчи състоянието му.
Ако мъжът или жената е нечиста, трябва
да
си
помагат взаимно,
да
се чистят.
Изобщо, не
си
служете с думи, които съдържат отрицателната частица не.
Ако
си
служите с отрицателни думи, за
да
изразите недостатъка на човека, вие сами се свързвате с неговия недостатък.
Председателят на сватбата запита младоженеца: „Ти
си
задържал доброто вино досега?
"
Да
оставяме добрите неща последни, това е естественият път в Живота.
По-важен въпрос има от този, а именно: как може водата
да
се превърне във вино.
Сам по
себе
си
, човешкият живот е доста сложен.
Ето защо, първата задача на човека е
да
превърне горчивите чувства в сладки, изопачените мисли – в светли и прави.
Това не е нищо друго, освен изкуството, което Христос притежавал –
да
превръща водата във вино.
Следвайте Христа, прилагайте учението Му, за
да
се домогнете и вие до това изкуство.
Това значи,
да
превърне човек живота
си
в песен и музика, в радост и веселие.
Днес всички искат
да
знаят какво ще стане с тях, какъв ще бъде краят на живота им.
Ако продължавате
да
вървите по пътя, по който сте тръгнали, след сто години най-много, от вас ще останат само кости; мислите и желанията ви ще се пръснат в пространството.
Като влезете в Астралния свят, ще се намерите в положението на блудния син: ще ходите окъсани и боси, гладни и жадни, и ще търсите път
да
се върнете отново на земята.
Докато е бил на земята, той
си
е хапвал повечко, но в Астралния свят е осъден на вечен глад.
Щом се приближи до тях, те веднага се вдигат от местата
си
.
Той ги гони, тича след тях, но не може
да
ги достигне.
Гладът му се усилва, но не може
да
го задоволи.
Ако някой е обичал
да
се облича хубаво, като отиде в Астралния свят, ще гледа богати витрини с разкошни дрехи, но нито една от тях не ще може
да
облече.
Когато пожелае
да
си
хапне, трапезите сами ще се спират пред него.
Каквато дреха пожелае
да
облече, такава ще му се даде.
Той ще се разхожда свободно из райската градина, ще слуша пеенето на райските птички.
Ако иска
да
отиде на концерт, ще го заведат
да
слуша видни музиканти.
Когато Христос направи чудото в Кана Галилейска, Той искаше
да
покаже какви възможности съществуват в Астралния свят.
Той искаше
да
покаже на хората с какви сили борави Разумният свят.
За
да
се приложи Астралният свят на земята, трябва
да
поканят Христа, учениците Му и Неговата майка на сватба.
Много от съвременните хора страдат от лошото влияние на виното върху организма им.
Разумният принцип може
да
измени света, не външно, а вътрешно.
Всичко ще
си
остане, както е, но пречистено.
Обаче, виното, за което се говори в Евангелието, е представено като символ на Живота.
Майки и бащи пак ще има, но ще изпълняват предназначението
си
съзнателно и с Любов.
Значи, има два вида вино: ферментирало, което се взема като емблема на смъртта, и сладко – емблема на Живота.
Всички сегашни професии и занаяти пак ще съществуват, но ще се изпълняват добросъвестно и с Любов.
Ако платът, който търговецът продава, е смес от вълна и памук, той ще го продава за такъв, а няма
да
го продава за чист вълнен.
Последният излетява(***излита), а спиртът остава във виното и му придава упоително свойство.
Всяка отрицателна мисъл и всяко отрицателно чувство, с които хората
си
служат на земята, вземат реален образ в Астралния свят.
Всички знаят, че спиртът, който се намира във виното, е отровен: той е причина за вредното действие на виното върху човешкия организъм.
Затова се казва, че човек не може
да
се освободи от делата
си
нито на този, нито на онзи свят.
Както виното бива сладко и ферментирало, така имаме два вида живот: сладък, в който захарта запазва свойствата
си
и остава неразложена, и ферментирал, в който захарта се разлага на спирт и въглероден двуокис.
Отправяйте към отрицателното нещо положително, с което
да
му въздействате.
Христос беше поканен на сватба в Кана Галилейска, дето превърна водата в добро вино.
Ако
си
служите съ отрицателни думи, за
да
изразите недостатъка на човѣка, вие сами се свързвате съ неговия недостатъкъ.
(втори вариант)
Председательтъ на сватбата запита младоженика: „Ти
си
задържалъ доброто вино досега?
(втори вариант)
”
Да
оставяме добритѣ нѣща последни, това е естествениятъ пѫть въ живота.
(втори вариант)
По-важенъ въпросъ има отъ този, а именно: какъ може водата
да
се превърне въ вино.
(втори вариант)
Самъ по
себе
си
, човѣшкиятъ животъ е доста сложенъ.
(втори вариант)
Ето защо, първата задача на човѣка е
да
превърне горчивитѣ чувства въ сладки, изопаченитѣ мисли — въ свѣтли и прави.
(втори вариант)
Това не е нищо друго, освенъ изкуството, което Христосъ притежавалъ —
да
превръща водата въ вино.
(втори вариант)
Следвайте Христа, прилагайте учението Му, за
да
се домогнете и вие до това изкуство.
(втори вариант)
Това значи,
да
превърне човѣкъ живота
си
въ пѣсень и музика, въ радость и веселие.
(втори вариант)
Днесъ всички искатъ
да
знаятъ, какво ще стане съ тѣхъ, какъвъ ще бѫде краятъ на живота имъ.
(втори вариант)
Ако продължавате
да
вървите по пѫтя, по който сте тръгнали, следъ сто години най-много, отъ васъ ще останатъ само кости; мислитѣ и желанията ви ще се пръснатъ въ пространството.
(втори вариант)
Като влѣзете въ астралния свѣтъ, ще се намѣрите въ положението на блудния синъ: ще ходите окѫсани и боси, гладни и жадни и ще търсите пѫть
да
се върнете отново на земята.
(втори вариант)
Докато е билъ на земята, той
си
е хапвалъ повечко, но въ астралния свѣтъ е осѫденъ на вѣченъ гладъ.
(втори вариант)
Щомъ се приближи до тѣхъ, тѣ веднага се вдигатъ отъ мѣстата
си
.
(втори вариант)
Той ги гони, тича следъ тѣхъ, но не може
да
ги достигне.
(втори вариант)
Гладътъ му се усилва, но не може
да
го задоволи.
(втори вариант)
Ако нѣкой обичалъ
да
се облича хубаво, като отиде въ астралния свѣтъ, ще гледа богати витрини съ разкошни дрехи, но нито една отъ тѣхъ не ще може
да
облѣче.
(втори вариант)
Когато пожелае
да
си
хапне, трапезитѣ сами ще се спиратъ предъ него.
(втори вариант)
Каквата дреха пожелае
да
облѣче, такава ще му се даде.
(втори вариант)
Той ще се разхожда свободно изъ райската градина, ще слуша пѣнието на райскитѣ птички.
(втори вариант)
Ако иска
да
отиде на концертъ, ще го заведатъ
да
слуша видни музиканти.
(втори вариант)
Когато Христосъ направи чудото въ Кана Галилейска, Той искаше
да
покаже, какви възможности сѫществуватъ въ астралния свѣтъ.
(втори вариант)
Много отъ съвременнитѣ хора страдатъ отъ лошото влияние на виното върху организма имъ.
(втори вариант)
Той искаше
да
покаже на хората, съ какви сили борави разумниятъ свѣтъ.
(втори вариант)
За
да
се приложи астралниятъ свѣтъ на земята, трѣбва
да
поканятъ Христа, ученицитѣ Му и Неговата майка на сватба.
(втори вариант)
Обаче, виното, за което се говори въ Евангелието, е представено като символъ на живота.
(втори вариант)
Значи, има два вида вино: ферментирало, което се взима като емблемъ на смъртьта, и сладко — емблемъ на живота.
(втори вариант)
Разумниятъ принципъ може
да
измѣни свѣта, не външно, а вѫтрешно.
(втори вариант)
Всичко ще
си
остане, както е, но пречистено.
(втори вариант)
Майки и бащи пакъ ще има, но ще изпълняватъ предназначението
си
съзнателно и съ любовь.
(втори вариант)
Всички сегашни професии и занаяти пакъ ще сѫществуватъ, но ще се изпълняватъ добросъвестно и съ любовь.
(втори вариант)
Последниятъ излетява, а спиртътъ остава въ виното и му предава упоително свойство.
(втори вариант)
Всички знаятъ, че спиртътъ, който се намира въ виното, е отровенъ: той е причина за вредното действие на виното върху човѣшкия организъмъ.
(втори вариант)
Ако платътъ, който търговецътъ продава, е смѣсь отъ вълна и памукъ, той ще го продава за такъвъ, а нѣма
да
го продава за чистъ вълненъ.
(втори вариант)
Всѣка отрицателна мисъль и всѣко отрицателно чувство, съ които хората
си
служатъ на земята, взиматъ реаленъ образъ въ астралния свѣтъ.
(втори вариант)
Както виното бива сладко и ферментирало, така имаме два вида животъ: сладъкъ, въ който захарьта запазва свойствата
си
и остава неразложена, и ферментиралъ, въ който захарьта се разлага на спиртъ и вѫглероденъ двуокисъ.
(втори вариант)
Затова се казва, че човѣкъ не може
да
се освободи отъ дѣлата
си
нито на този, нито на онзи свѣтъ.
(втори вариант)
Христосъ бѣше поканенъ на сватба въ Кана Галилейска, дето превърна водата въ добро вино.
(втори вариант)
Отправяйте къмъ отрицателното нѣщо положително, съ което
да
му въздействувате.
(втори вариант)
— Отглеждане на гроздето.
(втори вариант)
Невѣстата и младоженикътъ сѫ лозитѣ, отъ които трѣбва
да
се роди гроздето.
(втори вариант)
Тѣ трѣбва
да
внесатъ въ него нови, сладки сокове.
(втори вариант)
Като ме посети нѣкоя болесть, не я пѫдя, но я поканвамъ
да
си
поговоримъ малко.
(втори вариант)
Създаването на новото учение представя пакъ сватба.
(втори вариант)
Тогава азъ ѝ давамъ
да
си
хапне и, като ме напусне, тя е смекчила вече малко характера
си
.
(втори вариант)
Старитѣ мѣхове съдържатъ кваса на старото вино, отъ което новото вино започва
да
ферментира, и мѣховетѣ се пукатъ.
(втори вариант)
Ако се отнасяте добре съ болеститѣ, съ злинитѣ и нещастията, характерътъ имъ ще се смекчи, и тѣ постепенно ще отслабватъ, докато единъ день изгубятъ силата
си
.
(втори вариант)
Родителитѣ искатъ, синоветѣ и дъщеритѣ имъ
да
бѫдатъ като тѣхъ.
(втори вариант)
Тѣ ще минаватъ и заминаватъ покрай хората, безъ
да
ги измѫчватъ.
(втори вариант)
И тъй, ако искате
да
се справяте лесно съ мѫчнотиитѣ
си
, прилагайте новото слънчево учение, т. е.
(втори вариант)
Често се пѣятъ пѣсни за Христа, наричатъ Го слънце на живота, но като дойдатъ страданията, всички започватъ
да
пъшкатъ,
да
викатъ „охъ, ахъ!
(втори вариант)
— По повръхностьта ѝ се явяватъ мѣхурчета, които се дължатъ на отдѣлянето на нѣкакъвъ газъ; повръхностьта на течностьта първоначално е тиха, гладка, спокойна, а после започва
да
се гърчи.
(втори вариант)
Кажете
си
: Моето колело трѣбва
да
има ось и
да
се върти.
(втори вариант)
Кажете
си
: Моята мисъль трѣбва
да
бѫде чиста и света.
(втори вариант)
Започне ли течностьта
да
се гърчи,
да
ферментира, отъ нея излизатъ нови вещества, които развалятъ вкуса ѝ, т. е.
(втори вариант)
Съ превръщането на водата въ вино, Христосъ посочи на човѣка новъ методъ, чрезъ който виното запазва вкуса
си
и не ферментира.
(втори вариант)
Наистина, ако преварите гроздения сокъ, той става устойчивъ, придобива имунитетъ и не се подава на ферментиране.
(втори вариант)
Мога азъ, можешъ Ти, Господи, Който
си
надъ мене; може Той, великиятъ Духъ — възходещи степени.
(втори вариант)
И
да
попадатъ ферменти въ него, той не се разлага.
(втори вариант)
Както съ помощьта на скрипцитѣ можете
да
спущате тежки предмети надолу, така сѫщо можете съ тѣхъ и
да
вдигате нагоре тежки предмети.
(втори вариант)
Често мѫжътъ спуща жена
си
долу и казва: Нали
си
добра, качвай се нагоре!
(втори вариант)
И жената прави сѫщото съ мѫжа
си
.
(втори вариант)
Тѣ казватъ, че ферментирането е естественъ процесъ въ живота, че човѣкъ трѣбва
да
се ражда и умира;
да
пада и става,
да
се бори,
да
коли животни — кокошки, агънца, прасенца.
(втори вариант)
Обаче, тѣ трѣбва
да
постѫпватъ точно обратно: и двамата
да
си
съдействуватъ за своето изкачване.
(втори вариант)
Тѣ намиратъ, че всичко това е въ реда на нѣщата, че така е наредено отъ Бога.
(втори вариант)
Жената се страхува
да
тури мѫжа
си
горе,
да
не би
да
не се върне.
(втори вариант)
Въ сѫщность, на Бога и на умъ не е дохождало
да
нарежда живота така, както философитѣ го нареждатъ.
(втори вариант)
Колкото е възможно
да
не се върне отгоре, толкова е възможно, и като го пусне долу,
да
не се върне.
(втори вариант)
Така изявенъ, човѣшкиятъ животъ е дѣло на човѣшкия гений, на човѣка — Богъ, а не на Онзи Богъ, Който първоначално е създалъ свѣта.
(втори вариант)
Нѣма защо мѫжетѣ
да
се страхуватъ
да
не изгубятъ женитѣ
си
; сѫщо и женитѣ не трѣбва
да
се страхуватъ за мѫжетѣ
си
.
(втори вариант)
Както сладкото вино се превръща въ ферментирало, подъ влиянието на особени ферменти, попаднали отъ въздуха, така и естествениятъ човѣшки животъ се изопачилъ и ферментиралъ подъ влияние на особени елементи, създадени отъ самия човѣкъ.
(втори вариант)
Едно трѣбва
да
се знае: който грѣши, който води лошъ животъ и ферментира, той не е съ Бога.
(втори вариант)
Щомъ има умъ и сърдце, той носи въ
себе
си
и мѫжа, и жената.
(втори вариант)
Стремете се къмъ методитѣ на новото учение, за
да
решите правилно задачитѣ на живота
си
.
(втори вариант)
Като превърна водата въ вино, Христосъ показа на хората, че има методъ, чрезъ който неустойчивото може
да
се превърне въ устойчиво и
да
не ферментира.
(втори вариант)
Не мислете, че можете
да
постѫпвате, както искате, безъ
да
носите последствията на вашитѣ постѫпки.
(втори вариант)
Ученитѣ знаятъ, че причина за ферментацията на сладкото вино сѫ особенъ родъ микроорганизми, наречени ферменти, които попадатъ отъ въздуха.
(втори вариант)
Ако
си
огорченъ, не търси виновника за огорчението, но
си
кажи: Заради Господа мога
да
превърна горчевината
си
въ сладость.
(втори вариант)
Заради Господа жената може
да
възпита и мѫжа, и децата
си
.
(втори вариант)
Сѫщото може
да
направи и мѫжътъ.
(втори вариант)
Новото не трѣбва
да
предизвиква ферментация, но тя става по причина на неустойчивата материя, отъ която е направенъ човѣшкиятъ организъмъ.
(втори вариант)
Жена, която очаква на мѫжа
си
да
я храни и подържа, не може
да
го възпита.
(втори вариант)
Майка, която отглежда децата
си
съ мисъльта, тѣ
да
я гледатъ на старини, нищо добро не може
да
внесе въ тѣхъ.
(втори вариант)
Такива синове и дъщери ще вървятъ по стария пѫть.
(втори вариант)
Тѣ ще бъркатъ въ джобоветѣ на родителитѣ
си
, безъ
да
мислятъ за тѣхъ.
(втори вариант)
Понеже родителитѣ сѫ тѣсно свързани съ децата
си
, първи тѣ могатъ
да
имъ дадатъ примѣръ отъ новия животъ.
(втори вариант)
Квасниятъ билъ даже забраненъ.
(втори вариант)
Първо тѣ трѣбва
да
ги запознаятъ съ великитѣ принципи на живота.
(втори вариант)
Председательтъ на сватбата, на която Христосъ присѫтствувалъ, казалъ на младоженика: „Всѣки человѣкъ първо доброто вино слага, а после лошото; ти
си
задържалъ доброто вино досега”.
(втори вариант)
Ако между мѫжа и жената въ единъ домъ има несъгласие, децата имъ непремѣнно ще боледуватъ.
(втори вариант)
Децата сѫ здрави и добре възпитани, когато майката и бащата живѣятъ въ хармония и въ съгласие помежду
си
.
(втори вариант)
Нѣма ли хармония и съгласие между тѣхъ, никакъвъ лѣкарь, никакъвъ педагогъ не може
да
помогне на децата имъ.
(втори вариант)
Ако нѣкой дойде при мене,
да
ме пита, какъ
да
оправи личнитѣ
си
смѣтки и задължения, азъ нѣма
да
му дамъ никакъвъ съветъ.
(втори вариант)
Виното ферментира, започва
да
действува върху тѣхъ, и тѣ
си
размѣнятъ обидни и горчиви думи.
(втори вариант)
Моитѣ съвети сѫ за хора, които искатъ
да
напредватъ умствено и духовно,
да
повдигатъ душата
си
.
(втори вариант)
„Ти
си
задържалъ доброто вино досега”.
(втори вариант)
Ето защо, отъ гледището на по-високитѣ свѣтове, първо се дава лошото вино, а после — доброто.
(втори вариант)
Дръжте въ ума
си
правилото: който започва добре съ васъ, зле свършва; който започва зле, свършва добре.
(втори вариант)
Само доброто вино може
да
освободи човѣка отъ смъртьта.
(втори вариант)
Това не е за упрѣкъ, нито за обида, но знайте, че животътъ изпитва човѣка и следъ като го прекара презъ различни изпитания, той самъ ще познае, какъвъ е, но и другитѣ ще го познаятъ.
(втори вариант)
Човѣкъ не е пратенъ на земята, като червея, само
да
гложди листата, но
да
учи,
да
придобива знания и опитности.
(втори вариант)
Значи, смъртьта, грѣхътъ, страданието заробватъ човѣка.
(втори вариант)
Споредъ българския обичай, като умре нѣкой, поливатъ гроба му съ вода и вино.
(втори вариант)
Велико изкуство е
да
превърнешъ грѣха въ правда, страданието — въ радость, а смъртьта — въ животъ.
(втори вариант)
Съ това искатъ
да
кажатъ на умрѣлия: Като дойдешъ втори пѫть на земята, трѣбва
да
бѫдешъ чистъ,
да
не грѣшишъ.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва, че жена му е лоша, иска
да
се освободи отъ нея; жената казва, че мѫжътъ ѝ е лошъ, и тя иска
да
се освободи отъ него.
(втори вариант)
„Ти
си
задържалъ доброто вино досега”.
(втори вариант)
Мѫжътъ мисли, че ще се освободи отъ жена
си
, като я напусне.
(втори вариант)
Сега и на васъ казвамъ: Давайте отъ доброто, отъ сладкото вино на децата
си
.
(втори вариант)
Мѫжътъ се освобождава отъ жена
си
, само като не мисли за друга жена.
(втори вариант)
Отрано тѣ заповѣдватъ на родителитѣ
си
, на своитѣ по-голѣми братя и сестри.
(втори вариант)
Тогава той работи съзнателно върху
себе
си
и се повдига.
(втори вариант)
— Какво трѣбва
да
правимъ, за
да
подобримъ живота
си
?
(втори вариант)
— Като се жените, викайте на сватбата
си
Христосъ,
да
внесе въ живота ви такива елементи, които могатъ
да
го подобрятъ.
(втори вариант)
Така сѫщо той трѣбва
да
излѣзе и вънъ отъ
себе
си
, отъ своята личность и
да
мисли за възвишеното.
(втори вариант)
Той ще ви научи
да
превръщате отрицателното въ положително.
(втори вариант)
Ако сте страхливи,
да
станете безстрашни; ако сте лоши,
да
станете добри; ако сте слаби,
да
станете силни.
(втори вариант)
— Какъ се познава силниятъ човѣкъ?
(втори вариант)
— Ако може
да
се бори съ бикъ.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора не успѣватъ въ живота
си
, защото искатъ
да
бѫдатъ богати, безъ
да
сѫ били сиромаси; искатъ
да
бѫдатъ добри, безъ
да
сѫ били лоши.
(втори вариант)
Напълнете сѫдоветѣ
си
съ чиста вода, извикайте Христа, ученицитѣ Му и Неговата майка
да
присѫтствуватъ на сватбата ви.
(втори вариант)
Невъзможно е човѣкъ
да
бѫде богатъ, безъ
да
е губилъ, безъ
да
е миналъ презъ дълбоки вѫтрешни процеси.
(втори вариант)
Когато председательтъ на сватбата, т. е.
(втори вариант)
— Той превърна водата въ вино.
(втори вариант)
Като пиете отъ доброто вино, ще станете радостни, весели и силни.
(втори вариант)
Да
превърнешъ сладкото вино въ ферментирало, това е възможно;
да
превърнешъ ферментиралото въ сладко, и това е донѣкѫде възможно.
(втори вариант)
Само силниятъ може
да
победи и
да
се справи съ мѫчнотиитѣ
си
.
(втори вариант)
Обаче,
да
превърнешъ водата на вино, това за човѣка е невъзможно.
(втори вариант)
Това е законътъ на превръщането, съ който работилъ Христосъ на времето
си
.
(втори вариант)
Нищиятъ е силенъ за доброто, за великото въ свѣта, но не и за злото и низкото.
(втори вариант)
Пожелавамъ ви отъ днесъ
да
прилагате изкуството на Христа,
да
превръщате водата въ вино,
да
възприемете новото учение, а съ него заедно и новия животъ.
(втори вариант)
Мнозина се оплакватъ отъ неуспѣхи въ живота
си
.
(втори вариант)
Отъ хиляди години насамъ човѣкъ слиза на земята
да
събира знания и опитности.
(втори вариант)
Единъ день, когато свърши земното училище, Богъ ще каже: Време е вече моятъ синъ
да
напусне земята и
да
се върне при мене.
(втори вариант)
Стариятъ казва, че не може
да
учи.
(втори вариант)
Две категории хора познаваме: стари, мѫдри хора, които прилагатъ доброто, и стари, които
си
служатъ съ злото.
(втори вариант)
Когато се погледнете въ огледалото и кажете, че сте старъ, причината за това се крие въ лошитѣ мисли и чувства, които ви занимаватъ.
(втори вариант)
— Той ще бѫде като мъртавъ, не ще може
да
се движи.
(втори вариант)
Както вѫжетата свързватъ човѣка и не му позволяватъ
да
се движи, така лошитѣ мисли и чувства свързватъ ума и сърдцето и не му позволяватъ
да
мисли и
да
чувствува.
(втори вариант)
Ако се подаде на лошитѣ мисли и желания, човѣкъ намира затвора.
(втори вариант)
Нѣкой казва, че не може
да
прави добро, понеже нѣма срѣдства.
(втори вариант)
Както може
да
прави зло,
да
обира хората, така може
да
прави ѝ добро.
(втори вариант)
Следователно, ако родителитѣ искатъ децата имъ
да
живѣятъ по-дълго време на земята, между тѣхъ трѣбва
да
цари хармония и съгласие.
(втори вариант)
Да
бърка човѣкъ въ чуждитѣ кесии, това значи,
да
бърка въ умоветѣ и въ сърдцата имъ.
(втори вариант)
Ако искате близкитѣ ви
да
живѣятъ по-дълго време на земята, отношенията ви съ тѣхъ трѣбва
да
бѫдатъ хармонични.
(втори вариант)
Щомъ
си
позволява
да
бърка, той трѣбва
да
внася нѣщо хубаво отъ
себе
си
, а не
да
изнася.
(втори вариант)
Като влѣзешъ въ едно общество, трѣбва
да
внасяшъ, а не
да
изнасяшъ.
(втори вариант)
Христосъ отиде на сватба въ Кана Галилейска и внесе нѣщо — превърна водата въ вино, т. е.
(втори вариант)
Ако днесъ имате загуба, не се обезсърдчавайте, но кажете: Добъръ е Богъ, утре ще ми даде нѣкаква печалба.
(втори вариант)
Водата, която Христосъ превърна въ вино, бѣше символъ, даденъ на младоженцитѣ,
да
приложатъ новото учение въ живота
си
.
(втори вариант)
Водата е носителка на новия животъ.
(втори вариант)
Човѣкъ умира, за
да
цъвне отново; пресажда се, за
да
се облагороди.
(втори вариант)
Ще кажете, че е невъзможно
да
се превърне водата въ вино.
(втори вариант)
Въ всичко, което става съ васъ и около васъ, виждайте великата и мощна Божия дѣсница.
(втори вариант)
За невежия е невъзможно; за учения всичко е възможно.
(втори вариант)
„Ти
си
задържалъ доброто вино досега”.
(втори вариант)
— Кой човѣкъ може
да
възкръсне?
(втори вариант)
— Който може
да
умре.
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
се направи съ ферментиралото вино?
(втори вариант)
Умирането не е нищо друго, освенъ потъване на човѣка дълбоко въ земята, докато стигне пѣсъчливи пластове, презъ които
да
се прецеди и пречисти.
(втори вариант)
—
Да
се превари.
(втори вариант)
Следъ това той излиза на друго мѣсто, като чистъ изворъ, н започва
да
пѣе пѣсеньта на новия животъ.
(втори вариант)
Така трѣбва
да
се проповѣдва на сегашнитѣ хора,
да
знаятъ, че има вино, което никога не ферментира.
(втори вариант)
И младоженцитѣ трѣбва
да
минатъ презъ пѣсъчливитѣ пластове,
да
се пречистятъ и
да
излѣзатъ като два чисти, кристални извора,
да
се разбиратъ и
да
прилагатъ Христовото учение.
(втори вариант)
Първата имъ работа е
да
наредятъ кухнята
си
,
да
започнатъ
да
си
готвятъ.
(втори вариант)
Това показва, че всичко, което ви говоря, може
да
се реализира.
(втори вариант)
Днесъ на фронта умиратъ хиляди хора, за
да
се родятъ отново.
(втори вариант)
И тъй, както Христосъ превърна водата въ добро, сладко вино, което не ферментира, така и вие превърнете вашитѣ лоши и изопачени мисли и чувства въ добри, които не могатъ
да
ферментиратъ.
(втори вариант)
Прочетете 20 и 21 глава отъ Откровението,
да
видите, какво Господъ готви за човѣчеството.
(втори вариант)
Приложете този законъ не само къмъ
себе
си
, но и къмъ своитѣ деца.
(втори вариант)
Сега азъ проповѣдвамъ на българитѣ, защото Богъ е решилъ
да
ги благослови.
(втори вариант)
Видите ли, че мислитѣ и чувствата на децата ви ферментиратъ, турете ги въ сѫдъ,
да
ги варите единъ-два часа на Божествения огънь, т. е.
(втори вариант)
Всички ще се подобрятъ, ще станатъ добри хора.
(втори вариант)
Всички свещеници, проповѣдници, учители, майки и бащи ще проявятъ доброто въ
себе
си
и ще говорятъ на единъ езикъ.
(втори вариант)
Това можете
да
направите и съ новороденитѣ деца.
(втори вариант)
Преди
да
сѫ се проявили, турете ги на този огънь,
да
вратъ единъ-два часа,
да
придобиятъ имунитетъ, за
да
не се подаватъ на никакви ферменти — външни или вѫтрешни.
(втори вариант)
Всички ще бѫдете носители на новото учение по свѣта.
(втори вариант)
Не се обезсърдчавайте и бѫдете благодарни за това, което Богъ ви е далъ.
(втори вариант)
Тя е положителна сила, която върши чудеса.
(втори вариант)
Всѣка година Той ще ви дава все повече и повече.
(втори вариант)
Тя прави превратъ въ човѣшкия характеръ: лошиятъ става добъръ, слабиятъ — силенъ, мързеливиятъ — прилеженъ.
(втори вариант)
Той ще ви дава отъ новото вино, отъ което нѣма
да
се опивате.
(втори вариант)
Ако жената може
да
подобри характера на мѫжа
си
, тя има любовь; сѫщото може
да
направи и мѫжътъ съ жена
си
, ако има любовь въ
себе
си
.
(втори вариант)
— За България иде голѣмо добро, което всички трѣбва
да
приематъ доброволно.
(втори вариант)
Ако не го приематъ доброволно, насила ще го приематъ, но Богъ нѣма
да
отмѣни решението
си
.
(втори вариант)
Обърнете се тогава къмъ Бога, къмъ разумния свѣтъ, признайте погрѣшката
си
, че детето ви се вкисва, защото и вие сте ферментирали, и помолете Го
да
ви даде начинъ
да
подобрите живота
си
.
(втори вариант)
Какво правятъ майкитѣ съ своенравнитѣ
си
деца?
(втори вариант)
За
да
приематъ благото, доброто, което имъ даватъ, тѣ ги набиватъ.
(втори вариант)
Идете сега по домоветѣ
си
и носете новото учение навсѣкѫде.
(втори вариант)
Когато не сте доволни отъ
себе
си
, не казвайте, че сте лоши, но кажете: Изпразнихъ сърдцето
си
, за
да
стана по-добъръ; изпразнихъ главата
си
, за
да
внеса въ нея новото и
да
поумнѣя.
(втори вариант)
Така трѣбва
да
постѫпва всѣки, който отива на сватба.
(втори вариант)
Не е така, това не е въ реда на нѣщата.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва
да
си
има по една тайна стаичка, въ която
да
влиза поне по единъ часъ на день,
да
се изчиства.
(втори вариант)
Богъ е решилъ, старитѣ
да
подмлади, а младитѣ —
да
направи умни и добри.
(втори вариант)
И тъй, пита ли ви нѣкой, въ какво се заключава новото учение, ще отговорите: Новото учение има за цель
да
превръща водата въ добро вино, което никога не ферментира.
(втори вариант)
Ако днесъ употрѣбявате по три деня за сватба, ще кажете, че сте изгубили времето
си
.
(втори вариант)
Буквата„И” означава слизане на човѣка къмъ страдащитѣ, за
да
имъ помогне, и после пакъ
да
възлѣзе къмъ Бога.
(втори вариант)
Значи, ако даватъ по три деня за всѣка сватба, тѣ ще изгубятъ много пари.
(втори вариант)
Ако мѣрите времето съ злато, нищо не губите, особено, когато човѣкъ знае, какъ
да
използува златото.
(втори вариант)
За предпочитане е
да
бѫде човѣкъ съ добродетели, отколкото
да
имате много злато и
да
не можете
да
го използувате.
(втори вариант)
Ако майката не позволява на детето
си
да
преяжда, зло ли е това?
(втори вариант)
Ако е красивъ, по-щастливъ ли ще бѫде?
(втори вариант)
Ако красотата и бѣлотата сѫ свързани съ доброта и благость, тѣ сѫ на мѣстото
си
.
(втори вариант)
Обаче, ако тѣ не правятъ човѣка добъръ и мекъ, за предпочитане е той
да
бѫде грозенъ.
(втори вариант)
Черното може
да
бѫде и добро, и зло; и обратно, и бѣлото може
да
бѫде и добро, и зло.
(втори вариант)
Бѣлиятъ предметъ може
да
се боядиса съ черна боя и
да
мине за черенъ; и черниятъ предметъ може
да
се боядиса бѣло и
да
мине за бѣлъ.
(втори вариант)
Съвременнитѣ хора знаятъ това нѣщо и, когато искатъ
да
покажатъ, че сѫ бѣли, чисти, турятъ
си
бѣла мазилка отгоре.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
изучава мислитѣ и чувствата
си
,
да
знае, кои сѫ устойчиви и кои не и
да
превръща неустойчивитѣ въ устойчиви.
(втори вариант)
Работа се иска отъ всички хора.
(втори вариант)
Да
работишъ върху
себе
си
, това значи,
да
бѫдешъ свободенъ отъ отрицателнитѣ мисли и чувства,
да
не давашъ ухо на тѣхъ,
да
не те засѣгатъ.
(втори вариант)
Кой каквото иска
да
каже за тебе,
да
бѫдешъ свободенъ.
(втори вариант)
Каже ли ти нѣкой една обидна дума, не се обиждай, но разгледай я като химикъ,
да
видишъ, каква положителна сила крие тя въ
себе
си
.
(втори вариант)
Външно може
да
е обидна, но вѫтрешно тя съдържа цененъ елементъ.
(втори вариант)
Той трѣбва
да
се извади и разумно използува.
(втори вариант)
Ако нѣкой ти каже, че
си
несъвършенъ човѣкъ, ти се обиждашъ.
(втори вариант)
Следователно, ако нѣкой ти каже, че
си
несъвършенъ, ще направишъ преводъ па тази дума и ще
си
кажешъ: Понеже сега се изпразвамъ, несъвършенъ съмъ.
(втори вариант)
Следъ 14 деня ще започна
да
се пълня — тогава ще бѫда съвършенъ.
(втори вариант)
Въ процеса на усъвършенствуването
си
, човѣкъ започва съ човѣшкото, а свършва съ Божественото.
(втори вариант)
Като изучавате думитѣ и буквитѣ, отъ които тѣ сѫ съставени, ще видите, че всѣка дума съдържа въ
себе
си
известни закони.
(втори вариант)
Това показва, че имената на хората, съ които тѣ
си
служатъ, иматъ дълбокъ смисълъ и значение.
(втори вариант)
„Ти
си
задържалъ доброто вино досега”.
(втори вариант)
И вие се запитвате, защо Христосъ не даде доброто вино още отначало.
(втори вариант)
Съ това Той искаше
да
покаже, че хората не сѫ готови още за новитѣ идеи.
(втори вариант)
Повечето хора мислятъ, че знаятъ много нѣща, но ако ги накарате
да
свършатъ нѣкаква работа, виждаме, че или малко знаятъ, или нищо не знаятъ.
(втори вариант)
За
да
придобие истинското, т. е.
(втори вариант)
слънчевото учение, човѣкъ трѣбва
да
потърси Онзи Учитель, Който може
да
го научи
да
превръща лошото въ добро и горчивото въ сладко.
(втори вариант)
Въ слънчевото учение се забелязватъ два процеса: разлагане на свѣтлината и усилване на свѣтлината.
(втори вариант)
За
да
се създадатъ всички камъни, растения, животни и хора, свѣтлината трѣбва
да
се разложи на съставнитѣ
си
елементи.
(втори вариант)
Отъ съчетанието на тѣзи елементи зависи устойчивостьта или неустойчивостьта на тѣлата.
(втори вариант)
Ако покажете на бика дреха, боядисана съ яркочервена боя, той се настройва лошо и започва
да
боде.
(втори вариант)
И думитѣ, съ които човѣкъ
си
служи, иматъ цвѣтове, които оказватъ известно влияние върху нервната система.
(втори вариант)
Нѣкои думи оказватъ лошо влияние върху човѣка, и той започва
да
ферментира.
(втори вариант)
Ако видите, че нѣкой е нетърпеливъ, създайте му такива условия, които
да
превърнатъ нетърпението въ търпение.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ ви е нечистъ, дайте му възможность често
да
се кѫпе,
да
махне нечистотиитѣ отъ
себе
си
,
да
се облекчи състоянието му.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ или жената е нечиста, трѣбва
да
си
помагатъ взаимно,
да
се чистятъ.
(втори вариант)
Изобщо, не
си
служете съ думи, които съдържатъ отрицателната частица „не”.
(втори вариант)
3.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Ще каже някой, че благодарение на водата колелото на воденицата се движи и мели брашното.
Така е, но ако кръвта не течеше, нямаше
да
има брашно.
Нека всеки се запита: добре ли мели моята воденица, на мястото
си
ли е воденичарят?
Помнете: всяко нещастие или страдание на земята се превръща в щастие и радост на Небето.
Затова казват, че който страда на земята, на Небето се радва.
Както ние виждаме добрите плодове от разкопаването, поливането и отглеждането на цветята и на плодовете, така Разумните същества виждат добрите резултати от нашите страдания.
Един ден, като влезете в Разумния свят, ще кажете: "Благодарим, че нашата кръв е изтичала." Болната жена, която страдала дванадесет години от кръвотечение, дванадесет години въртяла колелото на воденицата, докато най-после намерила Христа и се докоснала до дрехата Му.
Като я видял, Христос й казал: “Твоята вяра те спаси.
Иди
си
вкъщи,
да
си
починеш.
Друг ще дойде,
да
те замести.”
По едно време мъжът й –здрав, силен човек, влезе в стаята.
Като го видях, казах му: "Жена ти ще оздравее, ако й предадеш малко от твоята сила и здраве." Здравите се пазят от болните,
да
не ги изсмукват.
Няма защо
да
се страхувате.
Давайте от
себе
си
без страх, за
да
дават и на вас.
Малките реки и поточета трябва
да
се затварят,
да
не обедняват, но големите реки трябва
да
се отварят и
да
дават.
Никой никого не може
да
обере и
да
изсмуче, освен сам
себе
си
.
Ако сте здрави, радвам се, че ще можете
да
давате на болните и на слабите; ако сте болни, трябва
да
калите волята
си
, сами
да
си
помагате.
Сегашните хора се запитват какво отношение имат към тях случаите, че някога, в далечното минало, съществувала една жена, която боледувала дванадесет години от кръвотечение и друга, която боледувала осемнадесет години от някаква тежка болест, поради което се сгърбила.
Кой има силна воля?
Който не се изненадва от нищо и може
да
издържа на всички изпитания.
И днес има хора, които страдат от кръвотечение; и днес има хора, които се намират в положението на сгърбената жена.
Сегашните хора трябва
да
организират желанията
си
, а не
да
ходят по течението им.
Даже и клетките, като малки същества, се отличават с известна разумност.
Достатъчно е
да
ударите или
да
си
изгорите някой пръст, за
да
се предаде болката на главния мозък, който веднага заповядва на двигателните нерви
да
свият пръста и
да
го отдалечат от огъня.
Ако сте търговец, и някой ви изиграе – задигне ви десет хиляди лева, същият пръст, който отваря и затваря тефтера ви, казва
да
не се безпокоите.
Един германски лекар отишъл в Америка
да
изследва различните нервни болести.
Той ви съветва
да
затворите тефтера
си
и
да
не го отваряте повече.
Като изучил хиляда различни случаи на нервни заболявания, той им дал различни имена.
Ще кажете, че не можете
да
не чувствате измамата.
Обаче, останал изненадан, че след това всеки ден откривал някакъв особен, непознат случай на нервно заболяване.
Геройството на човека се заключава, именно, в това,
да
чувства,
да
разбира нещата и
да
се въздържа.
Като не знаел вече какви имена
да
им дава, всички нервни болести, над хилядата различни случаи, нарекъл с общо име американичи.
Герой е онзи, който, след като не е ял три дни нищо, е готов
да
се откаже от хубавия обяд в полза на някой гладен.
Днес хората познават толкова много прояви на греха, че след като са им дали различни наименования, дошли са до положение
да
не могат
да
ги наричат със съответни за тях имена и ги нарекли с общо име грях или американичи.
Досега девизът на хората е бил "От тебе
да
замине!
Днес под думата грях разбираме всички болезнени състояния, които нападат хората.
" Обаче, този девиз е създал нещастията, недоразуменията, крамолите в света.
Новото учение носи нов девиз: "От мене
да
замине!
Повечето хора отричат това твърдение и гледат на болестите, или като резултат на някаква органическа(**органична) повреда, или на някакви заразителни(**заразни) микроби, които попадат в човешкия организъм.
" Каквито и вземания и давания
да
имаш, каквито и
да
са отношенията ти с хората, дръж новия девиз: "От мене
да
замине!
Като спират вниманието
си
върху различните микроби, учените изучават техния произход, условия за развитието им и т.н.
" Този девиз носи мир за цялото човечество.
Хората не могат
да
се поправят изведнъж; бавно ще се поправят, но сигурно.
В който ден повярвате в Бога и възприемете Неговата Любов, вие ще почнете
да
се развивате правилно.
Пак ще имате страдания, но ще разбирате техния смисъл; пак ще боледувате, но ще се разговаряте с болестите и ще знаете, че те са необходими за вашето пречистване – физическо и духовно.
Тя се явила след грехопадането.
Ако вярвате в това, всичко ще бъде според Вярата ви.
Ако заболее някой ваш близък, турете ръката
си
на гърдите му и
си
кажете тихо: "От мене
да
замине!
Христос стои днес пред неразумните хора и чака
да
Го приемат.
Според някои учени, нервните болести са резултат на усилена умствена дейност, на много знания.
Къде трябва
да
бъде Той – пред човека, или вътре в него?
По този въпрос могат
да
се правят различни тълкувания, но важно е
да
се знае Истината.
Един знаменит английски богослов разисквал цял час пред слушателите
си
върху въпроса как китът глътнал Йона.
Например, някой работил няколко години наред върху някаква книга, но като излезе на бял свят, той започва
да
се безпокои как ще я приемат, каква преценка ще дадат за нея, какво ще кажат критиците за него и т.н.
Така постъпват днес и религиозните хора – от две хиляди години насам третират въпроса как
да
приемат Христовото учение, как
да
приемат Христа в
себе
си
.
Щом се безпокои и смущава от тези въпроси, непременно нервите му ще се разстроят.
Ще отворите устата
си
и ще глътнете Христа, ще Го приемете в
себе
си
изведнъж, както китът глътнал Йона.
Ако една високопоставена дама отиде с нова рокля на бал, на концерт или на театър, роклята й може
да
предизвика такава критика, че явяването й втори път със същата рокля става невъзможно.
Сегашните хора се нуждаят от приложение, а не от теория.
Има въпроси в живота, за разрешаването на които не се изискват никакви разсъждения.
Тя живяла на земята, без
да
отправя погледа
си
към Бога.
Който приеме Христа в
себе
си
, ще стане велик човек.
Хората щели
да
му се смеят и
да
се подиграват с него – това не трябва
да
го смущава.
Като дошла болестта и я държала цели 12 години, тя започнала
да
събира числата 1+2 и получила тройката – число на равновесие.
Плюсът, който представлява знак за събиране, е Исус, а тройката – Синът, т.е. Христос.
Числото 12 предсказва на болната жена, че като събере 1+2, ще получи тройката – Синът, Човекът, който ще я излекува.
Христос носи числото 3 в
себе
си
.
Когато страдате от някоя болест, съберете дните, седмиците, месеците или годините на болестта, и от получения сбор ще познаете кой ще ви излекува – лекар или Христос.
Защото хората са изгубили Вярата
си
.
Какъв е този живот, в който хората не
си
вярват?
За мене е безразлично, дали вярвате, или не вярвате.
Жената, която боледувала дванадесет години, означава живот, който не върви в съгласие с Божествените закони.
За
да
придобиете истинска, положителна Вяра, и вие трябва
да
изучавате нещата и
да
ги прилагате.
Ето защо, всеки човек, който не е в съгласие с тези закони, страда от кръвотечение.
Приемете Христа в
себе
си
.
За
да
се домогне до Божествените закони, човек трябва
да
изучава дълбокия смисъл на Природата, чиито закони имат отношение към нашия личен живот, както и към живота на нашата душа.
Ако не можете
да
направите това изведнъж, докоснете се до дрехата Му.
Развитието на душата е индивидуален процес, който зависи от условията, дадени на човека.
Народът, в който живеете, е едно от условията, които ви са дадени.
Докосвайте се до всичко, което Бог е създал – до цветята, до плодните дървета.
За
да
бъдете здрави, посадете няколко цветя в саксии или в градината
си
и ги отглеждайте.
"И ето, жена, която страдаше от кръвотечение".
Посадете плодни дървета и зеленчуци в градината
си
, за
да
ги изучавате и
да
се ползвате от силите, които се крият в тях.
Да
страдаш от кръвотечение, това показва, че кръвта не върви по своя определен път, но изтича навън.
Ако търсите Христа, ще Го намерите във всичко, което Бог е създал.
Каква полза има човек от желанията
си
, ако те постоянно изтичат навън?
Това значи
да
се докоснете до Неговата дреха, и кръвотечението ви
да
престане.
Когато кръвта изтича, човек постепенно отслабва: краката му не го държат, ръцете – отмаляват, и той усеща виене на свят; чувствата му се изопачават: той става недоволен, песимист, не може
да
търпи хората, започва
да
ги подозира, че не се отнасят добре с него.
Видите ли човек с такива прояви, ще знаете, че той страда от кръвотечение.
Правете опити, за
да
видите, че всяко нещо крие известна сила в
себе
си
.
Едновременно с изтичане на кръвта, изтича и магнетичната енергия, която внася жизнени сили в организма.
Всичко в света е живо.
Всяка дисхармония в желанията произвежда кръвотечение.
Опитвали ли сте силата на диаманта?
Опитвали ли сте силата на житното зърно?
Казвате, че всичко е живо, но често злоупотребявате с живота на дребните същества.
Едно трябва
да
знаете: причините за недоволството на човека се крият в самия него, а не вън от него.
Децата особено обичат
да
късат главите на мухите и не мислят за лошите последствия на своите постъпки.
За
да
се справи с недоволството
си
, т.е.
Майките трябва
да
забраняват на децата
си
да
късат главите на мухите,
да
развалят гнездата на птичките.
със своего кръвотечение, човек трябва
да
намери Христа – висшия принцип, висшето начало, което възстановява Вярата.
Като четат този стих, някои се запитват, не е ли суеверие
да
се мисли, че ако се допре до дрехата на Христа, ще оздравее?
– Не е ли суеверие
да
се мисли, че ако глътне една лъжица от лекарството, което лекарят му е препоръчал, ще оздравее?
Майката, не само че не обърнала внимание на постъпката на детето
си
, но се засмяла, без
да
го накаже и смъмри.
Не е въпрос в суеверието, но човек трябва
да
има Вяра.
Вярата и суеверието коренно се различават: всички халки на Вярата са свързани в едно цяло, а на суеверието са отделени.
При Вярата всички факти са неразривно свързани; между причините и последствията на нещата също има връзка; желанията произтичат едно от друго и са в хармония помежду
си
.
Родили му се пет деца, едно след друго, но всички били неми.
При суеверието фактите не са свързани помежду
си
; между причините и последствията на нещата няма тясна връзка; желанията са разхвърляни и в дисхармония помежду
си
.
Защо трябва човек
да
прави зло,
да
малтретира малките и безпомощни същества?
Вярващият
си
служи с Любовта, с Мъдростта и с Истината като със звонков капитал и разчита на тях.
Будни трябва
да
бъдете всички,
да
давате отчет даже за мислите
си
,
да
напътвате и поучавате невежите и по-малките от вас.
Суеверният разчита на преходните блага в живота – на богатство, на ученост, на сила.
И днес Христос се обръща към всички хора, като им казва
да
оправят живота
си
,
да
изчистят сърцето
си
и
да
се допрат до дрехата на своя Баща.
Болният вярва, че лекарят ще го излекува, а в същото време около него умират десетки хора, все от лекари гледани.
Лекарите помагат на болните, но отчасти, те не могат
да
излекуват болестта съвършено.
Събувайте се лятно време боси и ходете по един-два часа по тревата, по камъните.
Можеш
да
направиш разрез на един цирей,
да
го изцедиш, без
да
си
махнал причината на цирея.
Сега е моментът
да
се докоснете до мантията на Бога.
Тя е пред вас, готова
да
помогне на всеки, който вярва в нейната сила.
Това проповядва Божият Дух на всички хора по лицето на земята: "Синове и дъщери, слуги и робини, обърнете се към Мене, и Аз ще се обърна към вас.
Ето защо, със своя ум лекарят трябва първо
да
въздейства на ума на болния.
Вие ще бъдете мои чада, а Аз – ваш Баща.
Ще напиша закона
Си
във вашите сърца и ще настане Мир и Радост по цялата земя."
Опитният лекар може
да
лекува човека преди още
да
е заболял.
Той вижда причината за бъдещето заболяване на човека в неговия ум и оттам започва
да
лекува.
Като се обръща към болната жена с думите "дерзай, дъще, твоята вяра те изцели", Христос посочва на хората общия метод, чрез който могат
да
се лекуват всички болести.
Вярата, като разумен принцип, всякога може
да
си
послужи с онези елементи в
себе
си
, чрез които
да
се противопоставя на всички болести, и специално на нервните.
Достатъчно е чрез Вярата човек
да
отстрани от ума
си
онази мисъл, която го безпокои и смущава, за
да
успокои нервната
си
система.
Да
се отстрани една мисъл, това значи,
да
се тури на заден план.
Бог казва на грешника : "Ще туря греховете ти зад гърба
си
".
Това подразбира,
да
ги остави долу някъде, във физическия свят, за
да
послужат за тор на растенията.
Защо, по същия начин,
да
не свалите мисълта, която ви безпокои, от Умствения във физическия свят?
Значи, не всички желания, колкото и
да
са добри, се отразяват благоприятно върху сърцето на човека.
От такива желания, именно, трябва
да
се освобождавате.
Ще кажете, че вярвате в Бога, че искате
да
вървите в правия път.
Ако наистина сте вярващ, мъчно ли е
да
изхвърлите едно лошо желание от сърцето
си
?
Какво коства на търговеца
да
зачеркне дълга от хиляда лева на своя беден брат?
Да
зачеркнеш дълга на ближния
си
от своя тефтер, това значи
да
придобиеш сила,
да
дадеш нов подтик на волята
си
към дейност.
Човешката воля се калява в препятствията и противоречията, които среща на пътя
си
.
Като регулира мислите и желанията
си
, човек калява своята воля.
Като ви хване хрема, треска, кашлица или друга някаква болест, не я пъдете, но първо поговорете с нея приятелски, за
да
я убедите, доброволно
да
си
отиде; ако не ви послуша, можете
да
й обявите война.
Силният. Ако сте силен, борете се с болестите; ако не сте силен, приложете други методи.
Правете опити върху
себе
си
и върху близките
си
, сами
да
се лекувате.
Идете при някой болен, който страда от кашлица, и направете следния опит: турете ръката
си
върху гърдите му.
Ако вашият магнетизъм е силен, здрав, болният ще усети приятна топлина, която постепенно ще се увеличава.
Понякога може
да
се образува раничка, като от изгорено.
Ако магнетизмът ви не е силен, болният няма
да
усети никаква топлина.
Изобщо, при лекуването силните трябва
да
помагат на слабите, големите – на малките.
Българите имат обичай, като се борят,
да
излизат по няколко души на състезание.
В тази борба по-слабите отпадат един след друг, докато остане най-силният, който взема венеца.
Така трябва
да
постъпвате с болестите.
Вие
да
бъдете най-силният борец и
да
поваляте на земята всички болести.
Като излезете срещу тях, кажете: "Аз съм християнин, разполагам с мощни средства и мога
да
се боря с всички болести." Какво правят хората?
Ако ги е нападнала треската, вземат хинин, за
да
я прекратят.
Така те я пресичат, но не я лекуват.
Вместо
да
употребявате хинин, пийте три дни гореща вода, без
да
се храните, и треската ще ви напусне.
Ще кажете, че не можете
да
гладувате.
Който има силна воля, може
да
се бори с всички болести.
Много хора имат силна, но неразумна воля.
Когато стане въпрос за парите им, те са готови живота
си
да
пожертват, но не казват къде са ги скрили.
Обаче, заболеят ли от хрема или от треска, сами не могат
да
си
помогнат, веднага търсят външна помощ.
Обикнете душата
си
, както обичате парите, и сами ще
си
помогнете.
при великото Учение, за
да
разберат разумните закони на Природата, чрез които
да
си
помогнат.
Не можете
да
разберете Христа, ако не изучавате Природата.
Мойсей казвал на свещениците
да
се обличат в ленени дрехи, когато служат на Бога.
Като виждал лошия живот на тогавашните хора, той препоръчвал на свещениците
да
се обличат с ленени дрехи във време на служене, за
да
отправят по-високи вибрации към Бога.
Мойсей учел евреите как
да
живеят и как
да
се лекуват.
И Христос дойде със същата мисия.
Човек може сам
да
се лекува, сам
да
изправи живота
си
, но за това е нужно
да
има Вяра в
себе
си
и в своя ближен.
Вяра без воля нищо не дава.
Ако не приложиш волята
си
, не можеш
да
се лекуваш, нито другите
да
лекуваш.
Как ще лекуваш болния, ако той не иска
да
се лекува?
Как ще помогнеш на пияницата, ако той сам не пожелае
да
се откаже от пиянството?
Как ще накараш детето
си
да
учи, ако то само не се стреми към учението?
Всички помощни средства за лекуване са скрити в човека – от него зависи
да
ги изнесе навън и
да
ги използва.
В това отношение човек представлява склад от запасни сили и енергии, които чакат момента на своето проявяване.
В един атом се крие такова количество енергия, с което може
да
се вдигне земята във въздуха.
За
да
се прояви тази енергия, нужно е знание.
Мнозина искат
да
бъдат силни, но търсят Силата вън от
себе
си
– в парите, в знанието; те не подозират, че Силата е в тях.
Човек трябва
да
се вглъби в
себе
си
,
да
види, че всичко се крие в него – и богатство, и знание, и сила.
Може ли
да
постигне това, той ще прояви силата
си
според законите, по които живее, и според възрастта
си
.
Който не иска
да
работи върху
себе
си
, разчита на чужда помощ.
Двете болни жени потърсиха помощта на Христа.
Чия помощ ще търсите вие?
Някои очакват
да
дойде Христос от небето, придружен с Ангели.
Който има уши, нека ги насочи към пространството,
да
чуе това, което го интересува; който има очи,
да
ги повдигне нагоре,
да
види това, което душата му желае.
Вглъбете се в
себе
си
, за
да
развивате своите скрити чувства и способности,
да
повярвате в могъществото на своята душа.
В който момент повярваш, че Бог живее в тебе, ти ще бъдеш мощен и силен.
Докато не познае своята сила и мощ, човек всякога ще я търси отвън; ще чете, какво е казал Кант, Шопенхауер, Хегел, Толстой; ще обръща листата на Свещената книга,
да
види, какво са казали апостолите и пророците.
Това е все едно,
да
четете списък, в който се изброяват имената на стотици видни хора, без
да
сте свързани с тях.
Това е все едно,
да
сте присъствали на голям банкет,
да
сте видели на трапезата богати ястия и напитки, без
да
сте турили хапка в устата
си
.
Всичко сте видели, но нищо не сте вкусили.
Като ви говоря за Христа, аз ви подготвям за банкета, който ще даде Той.
Ако сте готови, ще бъдете поканени на Неговата трапеза и пред вас ще има чиния, пълна с ядене; ако не сте готови, няма
да
ви поканят.
Кажете ли, че не можете
да
ядете, ще ви изпъдят навън.
На Христовата трапеза не приемат хора с разстроени стомаси.
Какво направи Христос, когато покани петхилядния народ
да
присъства на Неговата трапеза?
Така Той внесе своята магнетична сила в тях.
Човек трябва
да
разчупва хляба с двата
си
пръста – палеца и с показалеца.
Тези пръсти показват, че при яденето на хляба, умът и волята на човека трябва
да
вземат участие.
Като разчупва хляба, той трябва
да
благодари на Бога за грижите, които полага за него, и
да
съзнава, че не е сам на земята.
Ако приемате хляба с благодарност и съзнание, не само кръвотечението ви ще престане, но ще станете неуязвими към всички болести.
Ако болният се храни с благодарност и съзнава, че Бог се грижи за него, в продължение на един месец положението му ще се подобри.
Прилагайте учението на Христа и като здрави, и като болни, за
да
имате Неговата сила.
Помнете: всяка мисъл, всяко чувство, всяко действие или явление произвеждат известен ефект в съзнанието на човека и, ако той не може
да
се освободи от видяното или чутото, след време това явление ще се преповтори.
Ето защо, възприемайте само добри мисли и чувства; давайте око и ухо само на красиви постъпки и явления, те де се отпечатват в съзнанието ви.
Иначе, ще носите последствията на отрицателните прояви в живота.
Един млад американец почувствал силна болка в единия крак, около глезена.
Той се показал на няколко лекари, но никой не могъл
да
му помогне.
Всички се произнесли, че тази болка се дължи на някакво внушение.
Най-после болният отишъл при лекар, за когото казвали, че лекува всякакви психически болести.
Лекарят прегледал болния и, както другите лекари, не намерил никаква външна или вътрешна причина за заболяването.
Той запитал болния, не
си
ли спомня
да
е видял някого със счупен или болен крак, който
да
му е произвел силно впечатление.
Пациентът се върнал назад в мисълта
си
,
да
си
спомни такъв случай.
Най-после той
си
спомнил, че преди шест години бил на гарата и видял как един човек паднал от трена и счупил крака
си
около глезена.
Това му направило силно впечатление.
Задачата на лекаря била вече не
да
търси болката в крака на пациента, но по обратен път
да
освободи съзнанието му от силното впечатление.
Той успял
да
направи това, и болката в крака изчезнала.
Като видят някаква неестествена проява у някого, те започват
да
му се смеят.
Някои пък ходят от къща на къща
да
разправят как съседката или съседът им се разгневил, бил жена
си
, децата
си
и т.н.
Ако днес се смееш на съседа
си
, в скоро време и ти ще се проявиш като него.
Вместо
да
се смееш и
да
критикуваш своя ближен, помоли се за него,
да
се справи със своя гняв.
Една млада мома, добра пианистка, се оженила.
Като домакиня, трябвало
да
изпълнява задълженията
си
към дома.
Един ден, като пържела лук, тя доловила известни тонове, които й дали идея за една музикална ария.
С лъжица под мишница, тя отишла при пианото, отворила го и започнала
да
съчинява.
В това време, до носа й дошла силна миризма на изгоряло.
Трябва ли мъжът й
да
се сърди и гневи за прегорялото ядене?
Мъжът трябва
да
благодари на талантливата
си
жена, че е могла
да
предаде пърженето на лука в музикална ария.
"И ето, имаше жена, която страдаше от кръвотечение".
Лошо нещо е кръвотечението, но ако тя не страдаше, нямаше
да
намери Христа.
на нашето тяло не тече, колелото на нашата воденица нямаше
да
се върти.
С други думи казано: ако кръвта не се движи по тялото ни, никакъв Живот не може
да
съществува.
Водата, която тече по повърхността на земята и във вътрешността й, това е нейната кръв.
Като я видѣлъ, Христосъ ѝ казалъ: „Твоята вѣра те спаси.
(втори вариант)
Иди
си
вкѫщи,
да
си
починешъ.
(втори вариант)
Другъ ще дойде,
да
те замѣсти”.
(втори вариант)
По едно време мѫжътъ ѝ, здравъ, силенъ човѣкъ, влѣзе въ стаята.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора се запитватъ, какво отношение иматъ къмъ тѣхъ случаитѣ, че нѣкога, въ далечното минало, сѫществувала една жена, която боледувала 12 години отъ кръвотечение и друга, която боледувала 18 години отъ нѣкаква тежка болесть, поради което се сгърбила.
(втори вариант)
Като го видѣхъ, казахъ му: Жена ти ще оздравѣе, ако ѝ предадешъ малко отъ твоята сила и здраве.
(втори вариант)
Здравитѣ се пазятъ отъ болнитѣ,
да
не ги изсмукватъ.
(втори вариант)
Нѣма защо
да
се страхувате.
(втори вариант)
И днесъ има хора, които страдатъ отъ кръвотечение; и днесъ има хора, които се намиратъ въ положението на сгърбената жена.
(втори вариант)
Давайте отъ
себе
си
безъ страхъ, за
да
даватъ и на васъ.
(втори вариант)
Малкитѣ рѣки и поточета трѣбва
да
се затварятъ,
да
не обедняватъ, но голѣмитѣ рѣки трѣбва
да
се отварятъ и
да
даватъ.
(втори вариант)
Никой никого не може
да
обере и
да
изсмуче, освенъ самъ
себе
си
.
(втори вариант)
Ако сте здрави, радвамъ се, че ще можете
да
давате на болнитѣ и на слабитѣ; ако сте болни, трѣбва
да
калите волята
си
, сами
да
си
помагате.
(втори вариант)
Кой има силна воля?
(втори вариант)
— Който не се изненадва отъ нищо и може
да
издържа на всички изпитания.
(втори вариант)
Единъ германски лѣкарь отишълъ въ Америка
да
изследва различнитѣ нервни болести.
(втори вариант)
Като изучилъ хиляда различни случаи на нервни заболявания, той имъ далъ различни имена.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора трѣбва
да
организиратъ желанията
си
, а не
да
ходятъ по течението имъ.
(втори вариант)
Обаче, останалъ изненаданъ, че следъ това всѣки день откривалъ нѣкакъвъ особенъ, непознатъ случай на нервно заболяване.
(втори вариант)
Като не знаелъ вече, какви имена
да
имъ дава, всички нервни болести, надъ хилядата различни случаи, нарекълъ съ общо име „американичи”.
(втори вариант)
Даже и клеткитѣ, като малки сѫщества, се отличаватъ съ известна разумность.
(втори вариант)
Днесъ хората познаватъ толкова много прояви на грѣха, че следъ като сѫ имъ дали различни наименования, дошли сѫ до положение
да
не могатъ
да
ги наричатъ съ съответни за тѣхъ имена и ги нарекли съ общо име „грѣхъ” или „американичи”.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
ударите или
да
си
изгорите нѣкой пръстъ, за
да
се предаде болката на главния мозъкъ, който веднага заповѣдва на двигателнитѣ нерви
да
свиятъ пръста и
да
го отдалечатъ отъ огъня.
(втори вариант)
Днесъ подъ думата „грѣхъ” разбираме всички болезнени състояния, които нападатъ хората.
(втори вариант)
Ако сте търговецъ, и нѣкой ви изиграе — задигне ви десеть хиляди лева, сѫщиятъ пръстъ, който отваря и затваря тевтера ви, казва
да
не се безпокоите.
(втори вариант)
Той ви съветва
да
затворите тевтера
си
и
да
не го отваряте повече.
(втори вариант)
Повечето хора отричатъ това твърдение и гледатъ на болеститѣ, или като резултатъ на нѣкаква органическа повреда, или на нѣкакви заразителни микроби, които попадатъ въ човѣшкия организъмъ.
(втори вариант)
Ще кажете, че не можете
да
не чувствувате измамата.
(втори вариант)
Като спиратъ вниманието
си
върху различнитѣ микроби, ученитѣ изучаватъ тѣхния произходъ, условия за развитието имъ и т. н.
(втори вариант)
Геройството на човѣка се заключава, именно, въ това,
да
чувствува,
да
разбира нѣщата и
да
се въздържа.
(втори вариант)
Герой е онзи, който, следъ като не е ялъ три деня нищо, е готовъ
да
се откаже отъ хубавия обѣдъ въ полза на нѣкой гладенъ.
(втори вариант)
Досега девизътъ на хората е билъ: Отъ тебе
да
замине!
(втори вариант)
Обаче, този девизъ е създалъ нещастията, недоразуменията, крамолитѣ въ свѣта.
(втори вариант)
Тя се явила следъ грѣхопадането.
(втори вариант)
Новото учение носи новъ девизъ: Отъ мене
да
замине!
(втори вариант)
Каквито взимания и давания
да
имашъ, каквито и
да
сѫ отношенията ти съ хората, дръжъ новия девизъ: Отъ мене
да
замине!
(втори вариант)
Този девизъ носи миръ за цѣлото човѣчество.
(втори вариант)
Хората не могатъ
да
се поправятъ изведнъжъ; бавно ще се поправятъ, но сигурно.
(втори вариант)
Споредъ нѣкои учени, нервнитѣ болести сѫ резултатъ на усилена умствена дейность, на много знания.
(втори вариант)
Въ който день повѣрвате въ Бога и възприемете Неговата Любовь, вие ще почнете
да
се развивате правилно.
(втори вариант)
Пакъ ще имате страдания, но ще разбирате тѣхния смисълъ; пакъ ще боледувате, но ще се разговаряте съ болеститѣ и ще знаете, че тѣ сѫ необходими за вашето пречистване — физическо и духовно.
(втори вариант)
Ако вѣрвате въ това, всичко ще бѫде споредъ вѣрата ви.
(втори вариант)
Напримѣръ, нѣкой работилъ нѣколко години наредъ върху нѣкаква книга, но като излѣзе на бѣлъ свѣтъ, той започва
да
се безпокои, какъ ще я приематъ, каква преценка ще дадатъ за нея, какво ще кажатъ критицитѣ за него и т. н.
(втори вариант)
Ако заболѣе нѣкой вашъ близъкъ, турете рѫката
си
на гърдитѣ му и
си
кажете тихо: Отъ мене
да
замине!
(втори вариант)
Щомъ се безпокои и смущава отъ тѣзи въпроси, непремѣнно нервитѣ му ще се разстроятъ.
(втори вариант)
Христосъ стои днесъ предъ неразумнитѣ хора и чака
да
Го приематъ.
(втори вариант)
НАГОРЕ