НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
310
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
310
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Пътят на героите
,
ИБ
, София, 6.1.1928г.,
Кой от вас би искал крушата
да
бъде безплодна?
Кой от вас би искал лозата
да
бъде безплодна?
Кой от вас би искал кесията му
да
бъде празна?
Кой от вас би искал главата му
да
бъде празна?
Кой от вас би искал стомахът му
да
бъде празен?
Не, животът има пълнота в
себе
си
, но тази пълнота се придобива само във връзката с Цялото.
Схващате ли така живота, вие ще знаете, че при каквито условия и
да
попаднете, Бог всякога може
да
ви помогне.
Величието на Бога седи в това именно, че и при най-трудните условия Той може
да
ти помогне,
да
те извади от тия условия и
да
ти даде знание и мъдрост.
Ако уповаваш на Бога, дето и
да
си
, Той ще превърне и най-лошите условия в добри и ще ти съдейства за добро.
Като излезеш от лошите условия, ти ще Му благодариш.
Аз желая и най-лошите ви условия
да
се превърнат в добри.
Но казвам: Имайте вяра, че Бог ще изведе всинца ви на правия път.
Той няма
да
остави нито една душа в тъмнина.
В Откровението се казва: „Чух цялото създание
да
слави Бога“.
В края на краищата, когато Бог примири всички хора помежду им, когато ги извади от лошите условия, те ще славят Бога.
Вие ще имате страдания, но след страданията ще дойдат радости и ще изпитате Божията Любов, Мъдрост, Истина, Правда, Божието милосърдие.
Той ще ви даде всичко, каквото има, ще ви помага във всички предприятия.
Той е единственият, Който може
да
ви извади от трудните условия и
да
ви ръководи в новия път.
Сега задръжте тази хубава мисъл – връзка с Бога, та като се срещнете,
да
знаете, че всички имате тази връзка.
Тя ще ви помогне
да
трансформирате всички състояния.
Беднотията е празна торба, невежеството е празна торба; всички недъзи, всички отрицателни качества са празни торби; болестите са празни торби; съмнението е празна торба; безнадежността е празна торба; безлюбието е празна торба.
Затова сърцето на човека трябва
да
бъде всякога пълно с Любов.
То се отнася до жителите на ада.
Апостол Петър описва влиянието на жителите на ада.
Те влизат в умовете на хората и постоянно им говорят; те развращават хората и мнозина падат.
Често човек дохожда в стълкновение с тия жители на ада.
Силният трябва
да
побеждава.
През тази година гледайте
да
познавате тия състояния,
да
изучавате теченията, както и мислите, които постоянно проникват във вас.
При това виждаме, че не можем.
Когато една работа може
да
се свърши от трима души, а само единият от тях казва, че може
да
я свърши, той се намира в лъжливо положение.
Оттук можете
да
разберете колко време е употребил Бог, докато създаде Вселената, докато нагласи времето и момента за дохождането на всички хора по лицето на земята,
да
ги постави в техните съответни гами.
Ето защо, когато се намирате в трудно положение, употребете следната ценна формула: „Господи, Ти всичко можеш!
Твоят Дух, Който
си
изпратил
да
ме ръководи, чрез Тебе всичко може.
Хиляди и милиони хора
да
изразят своя живот – всеки на своя час и на своята определена минута!
И аз, чрез Твоя Дух, всичко мога“.
Животът, сам по
себе
си
, е най-хубавата песен.
Така е: когато Бог всичко може, и Духът, който изтича от Него, всичко може, и аз, чрез Духа, който ме ръководи, всичко мога.
Когато хората на земята страдат, пъшкат и изпитват най-големи горчивини, ангелите на небето се радват и изпитват най-голямата приятност.
Кажеш ли, че всичко можеш, без
да
имаш предвид Бога или Неговия Дух, ти
си
на крив път.
Моисей само веднъж
си
позволи
да
каже: „Аз не мога ли
да
изкарам вода от тази канара?
Те разбират дълбокия смисъл на страданието, знаят, че в него се крие благото на човечеството.
“ – и не можа
да
влезе в Ханаанската земя.
Моисей беше велик пророк, но само заради тези думи, които отправи към евреите и не прослави Бога, отдели се от Цялото и не можа
да
влезе в Ханаанската земя.
Казвам: Щом Моисей се подхлъзна и не можа
да
влезе в Ханаанската земя, колко повече един обикновен човек!
Великите идеи се раждат след големи скърби.
Затова пред каквото положение
да
се намериш, ще кажеш: „Господи, ти всичко можеш!
И Твоят Дух, Който излиза от Тебе, всичко може.
Радостта може
да
се уподоби на млада мома, а скръбта – на майка с деца.
И аз, чрез Духа, Който ме ръководи и упътва, всичко мога!
Радостта отива при баща
си
натруфена, облечена по всички правила на модата.
Докато е у дома
си
, тя е радост и за
себе
си
, и за окръжаващите, и всички я обичат.
Ще ме запитате: Кога
да
произнасяме тази формула?
Щом се ожени и излезе вън от къщи, тя е скръб и за
себе
си
, и за близките.
Докато сме в рая, ние сме радост и за
себе
си
, и за всички около нас; щом излезем от рая, ние сме скръб и за
себе
си
, и за окръжаващите.
Приятно е човек
да
побеждава.
Наблюдавайте колко минути през деня сте радостни и колко минути през деня имате мрачни мисли, съмнения и неразположения.
Това не е само с вас, но с всички хора.
Тогава всичко наоколо му се вижда опако: хората – лоши, и той търси начин как
да
избяга.
Аз често наблюдавам проявите на една от нашите котки на „Изгрева“.
Ако бягаш, в ада ще отидеш.
Както спи, изведнъж се стряска, скача, оглежда се наоколо и пак заспива.
– Някакво видение има: или някаква мишка изскача насреща ѝ и не може
да
я хване, или някаква птичка подскача пред нея, или някой я гони и т.н.
И наистина, като подгониш една котка, тя хуква
да
бяга из къщата, из двора и като погледнеш – скрила се в плевника.
По същия начин и вие казвате: „
Да
бягаме!
Всеки може
да
се запита: „Какво представят сънищата?
“ С бягане въпросите не се разрешават.
Защо човек не може
да
спи спокойно?
Да
отидете при Бога, разбирам.
Оставете бягането, но кажете в
себе
си
: „Колкото и
да
е трудна тази работа, аз ще я свърша с Бога и с Духа, който ме ръководи“.
Та казвам: При сегашните условия на живот, ние сме дошли на земята
да
се учим.
И тъй, при всички трудни условия на живота
си
, употребявайте тази формула.
В това състояние на развитие, в което се намират съвременните хора, те не са още готови
да
се върнат на небето.
Хората трябва
да
се приготвят за това и пак
да
се върнат, отдето са излезли.
Няма два еднакви момента в природата.
Ти не можеш
да
се върнеш на старото място, от което
си
излязъл, докато не придобиеш нещо.
Непременно трябва
да
има някаква разлика между първото положение, при което
си
излязъл, и второто, при което се връщаш.
Ако при сегашните условия някой иска
да
се върне на небето такъв, какъвто е излязъл, той ще бъде нещастен.
По същия закон, ако някой болен излезе всред природата, колкото красиво
да
е там; колкото слънцето
да
грее приятно, колкото птичките
да
пеят весело и хубаво; колкото изворите
да
шуртят весело, той ще бъде недоволен – има нещо, което го смущава.
Този човек, за
да
разбере красотата и величието на природата, трябва
да
се освободи от своето болезнено състояние.
Значи, за
да
може човек
да
проникне в духовния живот, той трябва
да
бъде здрав, защото този живот е интензивен.
Следователно думата „здраве“ може
да
се замени със „светост“.
– Защото не разрешават правилно задачите на своя живот.
Например, когато се намерят в известни изпитания, те не трябва
да
питат защо е дошло това изпитание, но трябва
да
мислят как
да
излязат от това изпитание, какво се изисква от тях в дадения случай.
Според мене
да
разрешавате защо ви е дошло известно изпитание, това е една от трудните задачи на живота.
Не се спирайте върху разрешаването на трудните въпроси.
Това ще бъде една от вашите последни задачи.
Да
допуснем, че вие по погрешка сте хванали кривия път.
Какво трябва
да
правите сега?
Най-първо, ще търсите начин как
да
излезете от този път, а след това ще питате кой е правият път.
Има ли смисъл, след като сте влезли в кривия път,
да
питате за какво и защо сте попаднали в него?
Не е време
да
питате, защо сте попаднали в кривия път.
Първият и важен въпрос за вас е
да
намерите краткия път към небето, който ще ви изведе на правия път.
Казвам: Ти
си
дошъл вече, няма какво
да
питаш.
Трябва
да
разрешиш следния въпрос: как
да
прекараш живота
си
на земята, как
да
се справиш с доброто и злото.
Можеш ли
да
прекараш живота
си
тъй, както Бог изисква?
Тази е главната мисъл, която трябва
да
ви занимава и трябва
да
приложите тази година в живота
си
.
Да
живеете правилно и в съгласие със законите на разумната природа в това седи вътрешната философия на живота.
Често вие не различавате известни ваши състояния, вследствие на което страдате.
Например нещо вътре в тебе те дразни и ти казва: „Не стой като овца, махни с ръка, тропни с крак, повдигни тона на гласа
си
, закани се, че ще направиш това-онова“.
“ Питам: Отде идат тия две състояния у човека?
В дадения случай водата и огънят са наблизо един до друг, но те не се спогаждат.
Водата не търпи огъня близо до
себе
си
, тя не го иска.
Огънят се влюбил в нея, иска
да
я хване,
да
я застави
да
го обикне, но тя му казва: „Не те искам!
“ Тя търси път
да
излезе навън,
да
се освободи от него, но той ѝ казва: „Докато
си
тук, аз ще ти дам един урок, ще те заставя
да
свършиш една работа“.
Също така някои от вас се намират в положението на водата.
Какво трябва
да
правите?
Като изгори, той казва: „Всичко се свърши с мене, дадох всичката
си
енергия, загаснах и на пепел станах“.
Положението на водата е по-добро: тя се превръща в пара и отива в пространството.
Огънят казва: „
Да
се влюбиш, това значи
да
изгубиш силата
си
,
да
се превърнеш на пепел и
да
те изхвърлят навън“.
Казвам:
Да
, това е любов на пепелта.
Огънят и водата са вещества от две различни категории.
Огън, от който се получава пепел, стои по-ниско от водата; обаче огън, който не се превръща в пепел, стои по-високо от водата.
Когато водата се намира под действието на този огън, тя не излиза навън и котелът не се пръска.
В този случай водата е носителка на живота.
За тази вода именно Христос казва, че тя е живият извор.
Тази вода извира само под влиянието на Божествената топлина.
Топлината е носителка на Божествената Любов, даже и в най-малък размер.
Ето защо, когато човек се приближава при един извор и гледа как блика, той изпитва приятно чувство.
Водата, която извира от дълбочината на земята, събужда в човека красиво, възвишено чувство.
Казвам: Мисълта на човека трябва
да
бъде извор – непрекъснато
да
блика.
Тя не трябва
да
потъва в земята, а винаги
да
извира.
У човека има мисли, които потъват в земята, а има и такива, които отиват нагоре, бликат като водата на чистия извор.
Добре е нашите мисли
да
извират и постоянно
да
отиват нагоре.
Първото необходимо нещо за всинца ни е
да
вкусим,
да
опитаме сами плода на нашите мисли и чувства.
Като се убедим, че те са първокачествени,
да
ги предложим и на другите, и те
да
вкусят от тях.
Ти пръв опитай хубавото в
себе
си
, което Бог ти дава, задръж част от това изобилие за
себе
си
, а останалото изпрати вън в света.
Когато някоя семка от тия плодове попадне в ума, в сърцето, в душата ни, тя вече сама по
себе
си
се организира.
Сега, в този живот, всички хора – и религиозни, и светски – търсят външни блага.
Трябва
да
знаете обаче, че благата ще дойдат само след завършването на живота.
Щастието, което търсите, е материалната страна на живота, то подразбира материални блага на земята.
Щастието не може
да
съществува без материални блага.
Значи човек може
да
бъде щастлив само след като завърши своя живот.
Щастието може всеки момент
да
се изгуби и отново човек
да
бъде нещастен.
Затова се казва, че на земята човек не може
да
бъде щастлив.
Щастието на земята е постижимо относително, когато блаженството е напълно постижимо.
Всеки вярващ човек всеки момент трябва
да
се стреми към блаженство.
Срещу кротостта трябва
да
се яви нещо противоположно на нея, от друго естество.
Трябва
да
знаете, че светът е построен върху противоположности.
Бог едновременно е създал и рая, и ада.
Той е създал жителите на небето и жителите на ада.
Ако ме разбирате правилно, ще разберете и смисъла на стиха от Писанието: „Всичко съдейства за доброто на онези, които любят Господа“.
Случват ли ви се страдания, за ваше добро са; изгубите ли вярата
си
, за ваше добро е; разгневите ли се, за ваше добро е.
Всичко това са временни състояния, от които ще научите нещо.
Това, че сте изгубили вярата
си
, е едно лъжливо чувство.
Всичко, което човек изгуби, може
да
го намери, но допусне ли в
себе
си
мисълта, че изгубеното не може
да
се намери, той е на крив път.
Например някой казва: „Изгубих живота
си
“.
Не, животът не може
да
се изгуби.
Всичко хубаво ще се върне към Бога.
При това вие трябва
да
знаете, че сте обиколени от много разумни същества, които следят за всички.
Те са свидетели на всичко, което се върши в света.
Мислите ли, че майката, която обича своето дете, ще спи, когато то е в някаква нужда?
По същия начин върху вас бдят всички същества, които ви любят.
Ако ние заграждаме с плет, със стени нашите къщи, мислите ли, че онези, които ни обичат, няма
да
турят такава ограда около нас?
Трябва
да
държите положителна мисъл в ума
си
.
Често вие прекъсвате връзката с невидимия свят, с онези същества, които ви любят, и по този начин се разколебавате в живота
си
.
В своите наблюдения аз съм виждал силни натури, с убеждение, които обаче, като дойдат до големи изпитания, се разколебават.
Казвам: Когато човек започне
да
се хлъзга,
да
пада, нека се остави
да
падне до дъното, а не само до половината.
По-надолу от дъното той не може
да
отиде.
И това вече не е падане, но слизане.
Първата мисъл, която постоянно трябва
да
държите в ума
си
, е, че Божествената ръка, Божествената сила крепи всяка душа.
Тя е свързана посредством една нишка с невидимия свят, затова никога не може
да
избяга от Божия промисъл.
Напуснете ли земята, вие ще отидете в ада.
Там хлябът се продава много скъпо, а водата мъчно се доставя.
След като
си
жадувал два–три месеца, трябва
да
раздадеш всичкото
си
богатство, за
да
се намери някой
да
ти донесе поне една чаша вода.
Адът е за богати хора, а не за сиромаси.
Който иска
да
живее в ада, трябва
да
има много пари.
“ И не можа
да
влезе в Ханаанската земя.
(втори вариант)
Мойсей беше велик пророк, но само заради тези думи, които отправи към евреите, и не прослави Бога, отдели се от цялото и не можа
да
влезе в Ханаанската земя.
(втори вариант)
И той трябваше
да
дойде на земята, за
да
изкупи своите прегрешения, и понесе много страдания и хули.
(втори вариант)
След много мъчнотии все пак успя
да
влезе в Ханаанската земя.
(втори вариант)
Оттук имайте предвид колко време е употребил Бог, докато създаде вселената, докато нагласи времето и момента за дохождането на всичките хора по лицето на земята,
да
ги постави в техните съответни гами.
(втори вариант)
Каква велика хармония и музика има в това, хиляди и милиони хора
да
изразят своя живот – всеки на своя час и на своята определена минута.
(втори вариант)
Щом Мойсей първоначално се подхлъзна и не можа
да
влезе в Ханаанската земя, колко повече един обикновен човек ще може
да
влезе в обетована земя.
(втори вариант)
Животът сам по
себе
си
е най-хубавата песен.
(втори вариант)
Затова и пред каквото и положение
да
се намерите, ще казвате: Господи, ти всичко можеш.
(втори вариант)
Когато хората на земята страдат, пъшкат и изпитват най-големите горчивини, ангелите на небето се радват и изпитват най-голяма приятност.
(втори вариант)
И твоят дух, който излиза от тебе, всичко може.
(втори вариант)
Радват се, защото разбират дълбокия смисъл на страданието, знаят, че в него се крият благата на човечеството.
(втори вариант)
И аз чрез духа, който ме ръководи и упътва, всичко мога.
(втори вариант)
Питате ме кога
да
произнасяте тази формула.
(втори вариант)
В скръбта има голяма дълбочина, великите идеи се раждат след големите скърби.
(втори вариант)
Радостта може
да
се оприличи на млада мома, а скръбта – на майка с деца.
(втори вариант)
Приятно е човек
да
побеждава.
(втори вариант)
Радостта отива при баща
си
натруфена, облечена по всички правила на модата.
(втори вариант)
Докато е у дома
си
, тя с радостна, весела, всички я обичат.
(втори вариант)
Лошо е човек
да
губи присъствието на духа, когато губи смисъла на живота, когато губи силите
си
, светлината
си
, тогава всичко наоколо му се вижда опако: хората лоши, никой не го обича, смъртта скоро ще дойде.
(втори вариант)
Щом се ожени и излезе вън от къщи, тя е скръбна и за
себе
си
, и за окръжаващите.
(втори вариант)
И почва
да
търси начин
да
избяга от всичко.
(втори вариант)
Докато сме в рая, ние сме радост и за
себе
си
, и за окръжаващите.
(втори вариант)
Щом излезем от рая, сме скръб и за
себе
си
, и за всички.
(втори вариант)
Ако бягаш, в ада ще отидеш.
(втори вариант)
Наблюдавайте колко минути сте радостни през деня и колко минути сте скръбни, мрачни.
(втори вариант)
Наблюдавам проявите на една от изгревските котки.
(втори вариант)
И наистина, като подгониш една котка, тя хуква
да
бяга из къщата, из двора и като погледнеш, скрила се в плевника.
(втори вариант)
Изведнъж скочи, поогледа се наоколо, и пак заспи.
(втори вариант)
По същия начин и вие казвате: „
Да
бягаме!
(втори вариант)
“ С бягане въпросите не се разрешават.
(втори вариант)
Да
отидете при Бога, разбирам.
(втори вариант)
Защо човек не може
да
спи спокойно?
(втори вариант)
Оставете бягането, но кажете в
себе
си
: Колкото и
да
е противна тази работа, аз ще я свържа с Бога и с духа, който ме ръководи!
(втори вариант)
И тъй, при всички трудни условия на живота
си
употребявайте дадената ви формула.
(втори вариант)
Тази беседа, който желае, може
да
я препише ръкописно за
себе
си
, но не и на пишуща машина.
(втори вариант)
Няма
да
я печатате.
(втори вариант)
При сегашните условия на живота ние сме дошли на земята
да
се учим.
(втори вариант)
В това състояние на развитие, в което се намират съвременните хора, те още не са приложили нищо, за
да
могат
да
се върнат на небето, откъдето са излезли.
(втори вариант)
Няма два еднакви момента в природата.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
се върнеш на старото място, от което
си
излязъл, докато не придобиеш нещо – непременно трябва
да
има някаква разлика между първото положение, при което
си
излязъл, и второто положение, при което се връщаш.
(втори вариант)
Ако при сегашните условия някой иска
да
се върне на небето такъв, какъвто е излязъл, той ще бъде най-нещастният човек.
(втори вариант)
По същия закон, ако някой човек е болен и излезе сред природата, колкото и
да
е красиво, колкото и слънцето
да
грее приятно, колкото птичките
да
пеят весело, колкото и изворите
да
шуртят красиво, този човек все ще бъде недоволен, все ще има нещо
да
го смущава.
(втори вариант)
Този човек, за
да
разбере красотата и величието на природата, трябва
да
се освободи от своето болезнено състояние.
(втори вариант)
Значи, за
да
може човек
да
проникне в духовния свят, той трябва
да
бъде здрав, защото този живот е живот на интензивна деятелност.
(втори вариант)
Можем
да
заместим думата „здраве“ с думата „свежест“.
(втори вариант)
Защото не разрешават правилно задачите в своя живот.
(втори вариант)
Например, когато хората се намерят в известни изпитания, те не трябва
да
питат защо е дошло изпитанието, но
да
мислят как
да
излязат от него, какво се изисква от тях, за
да
преодолеят изпитанието.
(втори вариант)
Да
допуснем, че по погрешка сте хванали кривия път.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Най-напред ще търсите начин как
да
излезете от този път, а след това ще питате кой е правият път и по него ще тръгнете.
(втори вариант)
Има ли смисъл, след като сте вървели в кривия път,
да
питате защо и за какво сте попаднали в него?
(втори вариант)
Трябвало е
да
мислите в началото, преди
да
попаднете в този път, но сега, след като сте влезли в него, след като сте дошли до края, няма какво
да
питате защо сте влезли в този път, но трябва
да
действате
да
излезете навън и
да
поемете правия път.
(втори вариант)
Първият важен въпрос за вас е
да
намерите краткия път към небето.
(втори вариант)
Рекох, ти
си
дошъл вече, не питай защо
си
дошъл на земята, но ако трябва
да
разрешиш някой въпрос, той е следният.
(втори вариант)
По кой начин можеш
да
прекараш живота
си
на земята, в каквото и положение
да
се намираш, как
да
се справиш с доброто и злото.
(втори вариант)
Можеш ли
да
прекараш живота
си
, тъй както Бог го изисква?
(втори вариант)
Тази е главната мисъл, която трябва
да
ви занимава и която трябва
да
приложите тази година в живота
си
.
(втори вариант)
Разрешите ли този въпрос правилно, вие ще може
да
уякнете.
(втори вариант)
Да
можете
да
живеете правилно и в съгласие със законите на разумната природа – в това седи вътрешната философия на живота.
(втори вариант)
Често вие не можете
да
различавате известни ваши състояния и вследствие на това страдате.
(втори вариант)
Нещо в тебе вътре те дразни и ти казва: „Не стой като овца, махни с ръка, тупни с крак, повиши тона на гласа
си
, закани се, че ще направиш това, онова и т.н.“ Друго нещо в тебе тихо, спокойно ти казва: „Остави това настрани, недей се смущава!
(втори вариант)
В дадения случай водата и огънят са наблизо един до друг, но те не се спогаждат.
(втори вариант)
Водата не търпи огъня близо до
себе
си
, тя не го иска.
(втори вариант)
Огънят се влюбил в нея, иска
да
я хване,
да
я застави
да
го обикне, но тя му казва: „Не те искам!
(втори вариант)
“ Тя търси път
да
излезе навън,
да
се освободи от него, но той ѝ казва: „Докато
си
тук, аз ще ти дам един урок, ще те заставя
да
свършиш една работа.“
(втори вариант)
По същия начин някои от вас се намират в положението на водата.
(втори вариант)
Какво трябва
да
правите?
(втори вариант)
Той, като изгори, казва: „Всичко се свърши с мен, дадох всичката
си
енергия, станах на пепел.“ Положението на водата е по-добро, тя се превръща на пара и отива в пространството.
(втори вариант)
Огънят казва: „
Да
се влюбиш, това значи
да
изгубиш силата
си
,
да
превърнеш на пепел всичко и
да
те изхвърлят на пътя.“ Казвам,
да
, това е любовта на пепелта.
(втори вариант)
Огънят и водата са две различни категории вещества.
(втори вариант)
Всеки огън, при който се получава пепел, седи по-ниско от водата, обаче всеки огън, при който не се получава пепел, седи по-високо от водата.
(втори вариант)
Когато водата се намира под действието на този огън, тя не излиза навън и котелът не се пръска.
(втори вариант)
В този случай водата е носителка на живота.
(втори вариант)
За тази вода именно Христос казва, че тя е живият извор.
(втори вариант)
Тази вода извира само под влиянието на Божествената топлина.
(втори вариант)
Тази топлина е носителка на Божествената любов, даже и в най-малък размер.
(втори вариант)
Това извиране на водата, която идва нейде от дълбочината на земята, внася в човека красиво и възвишено чувство.
(втори вариант)
Мисълта на човека трябва
да
бъде като този извор – непрестанно
да
блика.
(втори вариант)
Тя не трябва
да
потъва в земята, а винаги
да
върви нагоре.
(втори вариант)
У човека има мисли, които потъват надолу в земята, а има и такива, които отиват нагоре, бликат като водата на някой чист планински извор.
(втори вариант)
Добре е нашите мисли
да
извират и постоянно
да
отиват нагоре.
(втори вариант)
Първото необходимо нещо за всинца ни е
да
опитаме сами плода на нашите мисли и чувства и след това, като се убедим, че не са първокачествени,
да
ги предложим и на слугите, като кажем: „Ние ви предлагаме от тези плодове, опитали сме ги и намираме, че са първокачествени.“ Те са Божественото благо у нас.
(втори вариант)
Ти пръв опитай най-хубавото в
себе
си
, което Бог ти дава, задръж част от това изобилие в
себе
си
, а останалото изпрати вън в света,
да
се поддържа.
(втори вариант)
Когато някоя семка от тия плодове попадне в ума, в сърцето или душата ни, тя вече сама по
себе
си
се организира.
(втори вариант)
В този живот всички хора – и религиозни, и светски, търсят външни блага.
(втори вариант)
Трябва
да
знаете обаче, че благата ще дойдат след завършването на живота.
(втори вариант)
Щастието, което търсите в материалната страна на живота, но то подразбира материални блага на земята.
(втори вариант)
Щастието не може
да
съществува без материални блага.
(втори вариант)
Значи човек може
да
бъде щастлив само след като завърши своя живот.
(втори вариант)
Затова не търсете щастие на земята, но търсене Божественото, доброто, красивото, разумното.
(втори вариант)
Щастието може всеки момент
да
се изгуби и човек
да
бъде отново нещастен.
(втори вариант)
Затова се казва, че човек на земята не може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Щастието на земята е постижимо относително, когато блаженството е постижимо напълно.
(втори вариант)
Всеки верующ човек трябва всеки момент
да
се стреми към блаженство.
(втори вариант)
Срещу кротостта трябва
да
се яви нещо противоположно.
(втори вариант)
Бог едновременно е създал и ада, и рая.
(втори вариант)
Той е създал и жителите на ада.
(втори вариант)
Ако ме разбирате правилно, ще разберете и смисъла на стиха от Писанието: „Всичко съдейства за добро на ония, които любят Господа.“ Не се плашете от лошото, което ви сполетява в живота.
(втори вариант)
Случват ли ви се страдания, за ваше добро са.
(втори вариант)
Изгубите ли вярата
си
, за ваше добро е.
(втори вариант)
Това че сте изгубили вярата
си
, е едно мъчително чувство.
(втори вариант)
Всичко, което човек изгуби, може
да
го намери.
(втори вариант)
Но допусне ли в
себе
си
мисълта, че изгубеното не може
да
се намери, той е на крив път.
(втори вариант)
Запример някой казва: „Изгубих живота
си
.“ Но животът не може
да
се изгуби.
(втори вариант)
Всичко хубаво ще се върне към Бога.
(втори вариант)
При това вие трябва
да
знаете, че сте заобиколени от много разумни същества, които следят за всички, те са свидетели на всичко, което се върши в света.
(втори вариант)
Мислите ли, че майка, която обича своето дете, ще спи, когато то е в някаква нужда?
(втори вариант)
По същия начин бдят върху нас всичка същества, които ни любят.
(втори вариант)
Ако ние заграждаме с плет, със стени нашите къщи, мислите ли, че онези, които ни обичат, няма
да
турят една такава ограда наоколо ни?
(втори вариант)
Вие трябва
да
държите тази положителна мисъл в ума
си
.
(втори вариант)
Често вие прекъсвате връзките с невидимия свят, с онези светли същества, които ви любят, и по този начин се разколебавате в живота
си
.
(втори вариант)
В своите наблюдения аз съм виждал силни натури, с твърди убеждения, постоянни, които обаче, като дойдат до големи изпитания, се разколебават.
(втори вариант)
Когато човек започне
да
се плъзга,
да
пада, нека се остави
да
падне до дъното, а не само до половината.
(втори вариант)
По-надолу от дъното той не може
да
падне.
(втори вариант)
Ако пътят за един висок връх е през някоя дълбока долина, слез до дъното на тази долина, за
да
поемеш после към върха нагоре.
(втори вариант)
И това вече не е падане, а слизане.
(втори вариант)
Първата мисъл, която постоянно трябва
да
държите в ума
си
е, че Божествената ръка, Божествената сила крепи всяка душа.
(втори вариант)
Тя е свързана посредством една нишка с невидимия свят, затова никога не може
да
убегне от Божествения промисъл.
(втори вариант)
Напуснете ли земята, вие ще отидете в ада.
(втори вариант)
Там хлябът се продава много скъпо, а водата мъчно се доставя.
(втори вариант)
След като
си
жадувал два-три месеца, трябва
да
раздадеш всичкото
си
богатство, за
да
се намери някой
да
ти донесе една чаша вода поне.
(втори вариант)
Адът е място за богати хора, а не за сиромаси.
(втори вариант)
Който иска
да
отиде в ада, трябва
да
има много пари.
(втори вариант)
Който е сиромах, трябва
да
живее на небето.
(втори вариант)
Небето е място за сиромаси – там се отива без пари, там може
да
се живее на кредит.
(втори вариант)
Който е богат и пожелае
да
слезе в ада, нямам нищо против, нека отиде там.
(втори вариант)
Сиромахът обаче
да
не прави този опит.
(втори вариант)
Като спечели много пари, ако иска
да
слезе в ада, може
да
направи този опит.
(втори вариант)
Как ще разберете мисълта на Христа: „По-лесно ще влезе камила в иглено ухо, отколкото богатият
да
влезе в Царството Божие“?
(втори вариант)
В този стих не се говори за влизане в ада.
(втори вариант)
Аз ви казах, в ада може
да
влезе само богатият.
(втори вариант)
Вследствие на това и най-богатият човек, като поживее няколко минути в ада, банкерите го обират, той започва
да
обеднява и става страдалец и чака час по-скоро
да
го изпратят на земята.
(втори вариант)
За тази цел съществуват специални комисии, които гледат
да
оплетат хората на земята, заставят ги
да
се женят, за
да
се преродят чрез тях.
(втори вариант)
Идват на земята, за
да
забогатеят отново.
(втори вариант)
Сиромасите, които идват от ада, са опасни хора —
да
те пази Господ от тях.
(втори вариант)
Затова и в Писанието се казва: „Пазете се, когато лошите хора на земята се увеличават.“ Тези хора могат
да
влязат в тялото ви, а могат
да
се промъкнат и в ума ви като мисъл и в сърцето ви като чувство.
(втори вариант)
Наблюдавам как една сестра днес се намира на третото небе, тъй вдъхновена и радостна е, но след ден-два я виждам посърнала и обезсърчена.
(втори вариант)
“ Аз
си
мисля, при тази сестра е дошъл някой сиромах от ада.
(втори вариант)
На този сиромах и всичкото
си
имане
да
дадеш, не
си
в сила
да
го направиш щастлив, той все ще е недоволен.
(втори вариант)
Това е опитност, през която всички ще минете.
(втори вариант)
Той
да
ви води в пътя, който трябва
да
минете.
(втори вариант)
И тъй, използвайте изобилието, което ви носи новата година.
(втори вариант)
Знайте, че всичко, което става в света, не е произволно.
(втори вариант)
Страданията, мъчнотиите, нещастията се явяват като естествено последствие на стремлението ви
да
търсите лесния път.
(втори вариант)
Вие искате
да
бъдете самостоятелни и търсите начин
да
живеете вън от Бога.
(втори вариант)
Искайте
да
бъдете самостоятелни, независими от другите хора, но никога не искайте
да
бъдете независими от Бога.
(втори вариант)
Всеки, който иска
да
се усъвършенства трябва
да
има връзка с Бога, с цялото.
(втори вариант)
Влезе ли у вас мисълта, че можете
да
живеете без него, върху вас ще дойде най-голямото нещастие.
(втори вариант)
Мислите ли така, ще изгубите връзката
си
с цялото.
(втори вариант)
Каквото и
да
става в света, дръжте тази връзка.
(втори вариант)
Богат ли
си
, или сиромах, учен или прост, каквото и положение
да
заемаш, дръж връзката с великия извор на живота и не се бой.
(втори вариант)
През тази година желая на всинца ви
да
държите връзката
си
с Бога.
(втори вариант)
Тази година искам
да
се роди у вас новата мисъл.
(втори вариант)
Да
се свържете не с богатите в ада, но със сиромасите на небето.
(втори вариант)
Те на небето са сиромаси, но дойдат ли на земята, носят пълни торби.
(втори вариант)
Богатите от ада, като дойдат от ада, носят празни торби.
(втори вариант)
Ние искаме крушата
да
бъде пълна с плодове.
(втори вариант)
Кой от вас би искал крушата
да
не роди плодове?
(втори вариант)
Или лозата му
да
бъде безплодна?
(втори вариант)
Кой от вас би искал кесията му
да
е празна или главата му
да
е празна?
(втори вариант)
Кой от вас би искал стомахът му
да
е празен?
(втори вариант)
Мнозина от вас съм чувал
да
казват, че животът е грозен.
(втори вариант)
Не, животът има пълнота в
себе
си
, но тази пълнота се добива само ако човек е във връзка с цялото.
(втори вариант)
Схващате ли така живота, вие ще знаете, че при каквито и условия
да
попаднете, Бог всякога ще ви помогне.
(втори вариант)
Величието на Господа стои в това, че и при най-трудните условия може
да
ви помогне,
да
ви извади от тия лоши условия,
да
ви даде знание и мъдрост.
(втори вариант)
Ако вие уповавате на Господа, където и
да
сте, той ще превърне и най-лошите условия в добри и ще ви съдейства така, че всичко
да
се превърне в добро.
(втори вариант)
Като излезете от тези условия, ще му благодарите.
(втори вариант)
Аз желая и най-лошите ви условия
да
се превърнат в добри.
(втори вариант)
Имайте вяра, че Бог ще изведе всинца ви на правия път.
(втори вариант)
Той няма
да
остави нито една душа в тъмнина.
(втори вариант)
В Откровението се казва:„Чух цялото мировъздание
да
слави Бога.“ В края на краищата, когато Бог примири всички хора помежду им, когато ги извади от лошите условия, те ще могат
да
славят Бога.
(втори вариант)
Вие ще имате страдания, но след страданията ще имате радости и ще изпитате Божията любов, мъдрост, истина, правда, Божието милосърдие.
(втори вариант)
Той ще ви даде всичко, каквото е нужно, ще ви помага във всички предприятия, във всички падания и ставания.
(втори вариант)
Той е единственият, който може
да
ви извади от трудните условия и
да
ви ръководи в новия път.
(втори вариант)
Сега задръжте тази хубава мисъл в
себе
си
– връзка с Бога, че като се срещнем,
да
знаем, че всички имаме тази връзка.
(втори вариант)
Тя ще ни помогне
да
трансформираме всички отрицателни състояния.
(втори вариант)
Невежеството е празна торба и всички недъзи, всички отрицателни качества са празни торби.
(втори вариант)
Щом сърцето се изпълни с любов, то е пълна торба, затова сърцето на човека трябва винаги
да
е изпълнено с любов.
(втори вариант)
То се отнася до жителите на ада.
(втори вариант)
Апостол Петър описва влиянието на жителите на ада.
(втори вариант)
Някои лесно се поддават и пропадат.
(втори вариант)
Често пъти човек дохожда в стълкновение с тях.
(втори вариант)
Те са силни и побеждават.
(втори вариант)
През тази година гледайте
да
разпознавате тия състояния, които постоянно ви провокират, както и мислите, които проникват през вас.
(втори вариант)
Когато една работа може
да
се свърши от трима души, а само единият от тях казва, че може
да
я свърши, той се намира в лъжливо положение.
(втори вариант)
Господи, ти всичко можеш.
(втори вариант)
Твоят дух, който
си
изпратил
да
ме ръководи, чрез тебе всичко може.
(втори вариант)
Така е, когато Бог всичко може.
(втори вариант)
Духът, който произтича от него, всичко може и аз чрез духа, който ме ръководи, всичко мога.
(втори вариант)
Кажеш ли, че всичко можеш, без
да
имаш предвид Бога и неговия дух, ти
си
на крив път.
(втори вариант)
Мойсей само веднъж
си
позволи
да
каже: „Аз не мога
да
поискам вода от тази канара?
(втори вариант)
2.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Но има хора, които прекарват там времето
си
леко, безгрижно.
Докато не хване нещо, човек не може
да
се роди.
Тъй щото, ако
си
беден, влез в кабарето
да
свириш и
да
спасяваш хората.
Щом хване нещо, той вече се ражда.
Ако
си
богат, излез вън от кабарето, отвори кесията
си
и започни
да
раздаваш.
Ако наблюдавате развитието на детето в утробата на майката, ще видите, как постепенно се сформират костите, мускулите, кръвоносната система, пищеварителната, докато най-после се сформира и дихателната система.
Щом се образува дихателната система, детето излиза вече от утробата на майка
си
, т.е.
Дай едно богато угощение на тия хора,
да
те помнят за вечни времена.
от бащиния
си
дом.
Тогава майката казва на детето
си
: Понеже ти бутна едно свещено място, което не трябваше
да
пипаш, затова ще излезеш вън.
– Може ли светът
да
се спаси по този начин?
Това бутане е съгрешаване, заради което детето излиза от утробата на майка
си
.
Щом се роди, детето започва
да
плаче, че трябва
да
напусне рая.
Добрата воля, доброто разположение на хората един към друг е в сила
да
им помогне.
Майката казва: Няма защо
да
плачеш.
Страданията на хората са на място, и трябва
да
се носят.
Който е поканил веднъж любовта
да
се качи на гърба му, той трябва
да
я занесе до края на нейния път.
Колкото и
да
тъжи, не правете опити
да
я хвърлите от гърба
си
, защото тя ще ви създаде по-голямо нещастие.
Ще я носите, ще почивате, пак ще я носите, докато най-после тя сама слезе от гърба ви.
Той е пипнал без позволение едно свещено място от „дървото за познаване на доброто и злото." Затова, именно, майката казва на детето
си
: Докато
си
в утробата ми, само аз имам право
да
дишам.
Докато краката ви държат, ще я носите.
Щом искаш
да
дишаш самостоятелно, ти
си
бутнал вече свещеното място на „дървото за познаване на доброто и злото," и трябва
да
излезеш вън от рая.
Любовта ви разбира, тя влиза в положението ви и никога няма
да
остави
да
паднете под нейната тежест.
Един ден, когато тя ви тури на гърба
си
, ще ви изнесе, докрай без никакво недоволство и роптание.
Този закон има приложение и в цялата природа.
Любовта никога няма
да
ви хвърли от гърба
си
.
Само Бог има право
да
диша.
Тъй щото, ако сте направили една погрешка,
да
турите любовта на гърба
си
, не правете втора погрешка –
да
я хвърлите от гърба
си
.
Обаче, недоволни от това положение, ние искаме
да
станем като Бога, вследствие на което се докосваме до „дървото за познаване на доброто и злото," за което излизаме от рая.
Това е една отвлечена теория, която трябва
да
се приложи.
– Не сме ли свободни
да
правим, каквото искаме?
– Който иска
да
бъде свободен,
да
прави всичко по свой ум, той трябва
да
напусне рая,
да
излезе в широкия свят.
Не я ли приложите, никой не може
да
ви помогне.
Разрешите ли него, ще разрешите всички останали въпроси, от какъвто характер и
да
са те – личен, семеен, обществен или общочовешки.
За
да
извади от тях онези сокове, които са необходими за поддържане на великия живот.
С разрешаването на този въпрос, човек ще намери и своето място в природата.
Значи, човек първо ще разреши своите лични въпроси, а след това ще дойде до семейните, обществените и общочовешките.
Според мене, геройство се изисква от човека, който се наема с разрешаването на въпроси от семеен, обществен и общочовешки характер.
Всички ония, които не са живели в съгласие с Божиите закони.
Този човек трябва
да
бъде един от най-учените, най-чистите и най-богатите хора в света.
И съвременните народи са поставени в този жлеб
да
се тъпчат.
Човечеството се нуждае, именно, от такива хора.
Ето защо, всички сегашни държави, общества, управници, учени, философи, свещеници се замислят по този въпрос и се запитват: Какво трябва
да
се направи, за
да
се подобри положението на човечеството?
Слабият пък, за
да
уякне,
да
се засили, първо трябва
да
се занимава с въпроси от личен, индивидуален, душевен и Божествен характер.
Каква трябва
да
бъде новата култура, която ще донесе мир и разбирателство между народите?
Само по този начин той няма
да
влезе в стълкновение с никого.
От хиляди години насам са съществували безброй култури, но в края на краищата, всички са изчезнали.
Казвам: когато някой се оплаква, че е нещастен, причината за това е, че той носи любовта на гърба
си
и ще я носи дотогава, докато тя желае.
Когато се умори, изгуби съзнание, изгуби надежда в живота и мисли, че всичко с него е свършено, любовта ще слезе от гърба му, ще му направи превръзка, ще му даде от нектара на живота и ще каже: Достатъчно вече!
Видях твоята добра воля, но толкова можеш
да
ме носиш.
Качи се ти сега на моя гръб, аз
да
те понося!
В Египет дохождаха хора от различни народности – асирийци, вавилоняни, гърци, с цел
да
се запознаят с египетските тайни, но злоупотребиха с тях.
Това наричат индусите „лотос." Лотосът цъфти само на гърба на любовта.
Всеки човек трябва
да
се качи на гърба на любовта, за
да
цъфне.
Щом се откаже от тази наука и пожелае
да
си
поживее малко, той вече е на крив път.
Египтяните не требваше
да
издават тайните
си
.
Те продадоха своите тайни.
Тя казва: Аз ще ви дам всичко, каквото умът, сърцето и волята ви желаят.
При тогавашните жреци идваха ученици от разни школи, които по различни начини ги подкупваха, за
да
издадат тайните
си
.
И днес много англичани отиват в Индия, с цел
да
се домогнат до знанията на индусите, но те, срещу никакви подкупи и заплашвания, не издават знанията
си
.
Не е въпросът
да
се откаже човек от живота, но той трябва
да
живее правилно,
да
има прави разбирания.
Онези англичани, които искрено търсеха знанието, трябваше
да
се откажат от своите традиции,
да
влязат като ученици в тези тайни общества, за
да
придобият най-малкото знание.
Първата категория хора се занимава с въпроси от личен, индивидуален, обществен и Божествен характер.
Индусите не изнасят своите знания навън.
Втората категория се занимава с въпроси от семеен, обществен и общочовешки характер.
Един англичанин станал член на един индуски орден, който го заставил
да
прави такива неща, които били против английските традиции.
За тази цел англичаните в Индия го затваряли три пъти, при строга охрана от десет души стражари,
да
не избяга, но като влизали в затвора, не го намирали там.
Как ставало това, и те не могли
да
разберат, но предполагали, че индусите му помагали по някакъв начин.
Време е вече
да
влязат в тази категория.
За
да
се освободят от всякакво подозрение, те го завели в Лондон, дето го затворили, но и там се повторила същата история.
Ако пропуснат това време, много още има
да
чакат.
Тогава този англичанин казал на своите съотечественици: „Моля ви се, престанете
да
ме затваряте.
Някои ще кажат, че не се интересуват нито от обществени, нито от религиозни въпроси.
Не е въпросът клерикали
да
стават, но те трябва
да
носят любовта в душата
си
.
Оставете ме свободен
да
свърша работата, за която съм изпратен." Това може
да
изглежда като приказка от 1001 нощ, но фактът е на лице.
Друг ще каже, че не иска
да
бъде военен.
Той може
да
не бъде военен, но непременно трябва
да
носи светлината в ума
си
.
Животът на цялото човечество представя област, която трябва
да
се изучава.
– Ама не искам
да
цъкам с пушка.
Вие трябва
да
изучавате законите, на които почива животът, както и ония, които го управляват.
– Ако не искаш
да
цъкаш с пушка, ще цъкаш с огнивото
си
,
да
запалиш огъня.
За
да
бъде човек беден или богат, има ред причини; за
да
бъде човек учен или невежа, пак има причини; за
да
бъде човек силен или слаб, за
да
бъде философ, поет или художник, и за това има причини.
Който цъка огнивото,
да
запали огъня
си
, той е военен; който пали свещ, той е военен; хирургът който прави операции, пак е военен.
Следователно, ако човек е нещастен, нека пази душата
си
от огорчения,
да
не мисли, че съдбата му е виновна.
Съдбата на всеки човек е такава, каквато той
си
я създал.
– Как
да
не
си
военен?
Човек сам кове съдбата
си
.
Толкова хора промуши със сабята
си
.
За
да
бъде някой поет, музикант или художник, това се дължи на факта, че мнозина го обичат.
Вие трябва
да
бъдете такива военни, че като замахнете с ножа
си
срещу човека, нищо
да
не засегнете в него: нито един кръвоносен съд, нито една артерия, нито един капилярен съд
да
не прережете.
Този човек е любимец на много хора, които с любовта
си
му помагат
да
се издигне.
Военният трябва
да
прави операциите
си
, както природата ги прави.
За
да
бъде човек учен, пак същото положение.
За всеки хирург, който разкъсва кръвоносни съдове при операциите
си
, казваме, че е новак в своята област.
Учен човек, в прав смисъл на думата, е онзи, който разбира живота и знае, как
да
приложи своята наука.
Ние трябва
да
бъдем носители на любовта и пак
да
сме военни.
Значи, щастието на човека зависи от това –
да
бъде той обичан.
Когато трябва
да
правим операции, майсторски ще ги правим.
Някой казва: Аз направих една погрешка, но искам
да
я изправя.
И наистина, най-голямото нещастие за човека се заключава в това, когато той престава
да
обича, и когато другите не го обичат.
Това значи: имам един абцес в
себе
си
, който искам
да
пробия; всичката нечистотия от него
да
излезе вън от тялото ми.
За
да
изправи погрешната
си
, той трябва
да
вземе нож,
да
направи една хирургическа операция,
да
изхвърли всички нечистотии вън от тялото
си
.
– Защото ти носиш любовта на гърба
си
.
„Сам изтъпках жлеба
си
".
– Защото любовта те носи на гърба
си
, – Защо страдам?
Всичко егоистично, всичко користолюбистно, което е създало нещастията и страданията в съвременната култура, трябва
да
излезе навън!
– Защото ти, слабият човек, искаш
да
носиш любовта на гърба
си
.
По този начин хората не могат
да
влязат в Царството Божие.
– Какво
да
направя, за
да
се освободя от страданията?
Този егоизъм, това користолюбие създава противоречията в живота.
– Като дойдеш до последния възел, ще свалиш любовта от гърба
си
и ще й кажеш: Аз съм доволен, че те носих дотук.
За
да
се освободят хората от тия противоречия, любовта тъпче днес всички народи,
да
излязат соковете им навън.
Сега, обаче, искам
да
ме поносиш ти; не ми се ходи вече пеш.
По този начин всички хора трябва
да
отслабнат, за
да
може любовта
да
ги поеме на ръцете
си
и
да
ги тури на гърба
си
.
Този е начинът, по който светът може
да
се оправи.
И аз искам малко
да
те понося на гърба
си
.
Иначе, докато хората носят любовта на гърба
си
, в света всякога ще има противоречия: едни ще бъдат богати, други – бедни; едни ще бъдат учени, други – прости.
И тъй, ако разбирате великите закони на живота, вие ще придобиете онова знание, което ще ви помогне
да
се справите с мъчнотиите в живота.
Когото любовта тури на гърба
си
, той се намира вече в хармонични условия на живота.
Много от вашите мъчнотии ви спъват
да
вървите напред.
„Аз сам изтъпках жлеба." Тъпкането подразбира страдания.
Страданията в живота могат
да
се разрешат само чрез закона на любовта, а той е най-разумният начин за разрешаването им.
Чрез храната човек може
да
трансформира енергиите
си
, но тъй, както днес се храни, той може само
да
се спъне.
От хиляди години насам хората разрешават въпроса за страданията, но и до днес още не са го разрешили. Защо?
Например, преследват някой човек за идеите му, затварят го и му казват: Ако не се откажеш от идеите
си
, ще те оставим
да
умреш гладен.
Защото те още носят любовта на гърба
си
.
Силният, който разбира дълбокия смисъл на яденето, ще каже: Гладен ще умра, но от идеите
си
не се отказвам.
И наистина, този човек издържа пред глада.
Гробищата говорят за неразрешените въпроси в живота.
С 80-дневен пост един ирландец направи това, което Гладстон с волята
си
не можа
да
направи.
Някой човек е богат, но неговото богатство става причина
да
го убиват на бойното поле.
След 80-дневния пост на този ирландец, Англия се изпълни с ангели, със светли и разумни същества, които издъно разклатиха умовете на англичаните, като им казаха: „Или ще дадете свобода на ирландците, или ще понесете последствията на вашето упорство." Англичаните са умни хора.
Като разбраха този закон, те веднага отстъпиха и дадоха свобода на Ирландия.
Някой е виден архитект, гради къщи на хората, но като не спази един от законите на архитектурата, една от тия къщи се събаря, и той пада под нейните развалини.
Добре е
да
се градят големи къщи, но
да
не се събарят.
Животът се управлява от ред закони, които човек трябва
да
спазва, за
да
може
да
извърви своя определен път.
Добре е човек
да
бъде богат, но богатството му не трябва
да
се губи.
Една вечер, срещу Рождество, няколко души се събрали на гости в едно семейство,
да
си
хапнат и пийнат.
Всички клетки на организма трябва
да
се ползват от тази кръв.
След яденето, попели, поразговорили се малко, но пропуснали определения час за прибиране по домовете
си
.
Следователно, всички хора трябва
да
се ползват от богатството.
Според тогавашните наредби, всеки закъснял пътник трябвало
да
пролежи останалото време от нощта в полицията, и на сутринта го пущали
да
отиде дома
си
.
Що се отнася до сиромашията, тя представя едно от приятните състояния в живота на човека.
Това положение не се харесвало на закъснелите пътници и те били готови
да
дадат някаква сума на стражарите, само
да
могат
да
се върнат по домовете
си
.
Сиромашията е почивка.
Това лесно им се отдало, защото стражарите имали малки заплати и срещу известна сума, те оставяли пътниците свободно
да
си
вървят.
От сиромаха нищо не се иска; той няма никакви задължения, спокоен е, и затова седи и почива.
Като закъснял, този господин бил готов
да
даде на стражаря 10–15 рубли, за
да
продължи пътя за дома
си
.
На първия стражар той дал десетина рубли и могъл
да
продължи пътя
си
, но за
да
не стане нужда
да
дава и на другите стражари, които могли
да
го срещнат, първият стражар му казал: Колкото стражари срещнеш по-нататък, на всички ще кажеш думата „кукуригу." Тя означава, че ти
си
платил веднъж и можеш свободно
да
се движиш по улиците.
Можеш вече
да
ме натовариш с нещо.
В случая, думата „кукуригу" е символ, който служи като пропуск в живота на човека.
Казвате: По-добре е човек
да
бъде богат, отколкото сиромах; по-добре е
да
бъде учен, отколкото прост.
При слизането
си
на земята, невидимият свят е дал на всеки човек по един пропуск, с който
да
може свободно
да
пътува.
Така е, но трябва
да
знаете, че скръбта предшества радостта.
Ако забрави своя пропуск, той е осъден на големи мъчнотии и страдания.
Да
ореш,
да
сееш, това е скръб;
да
събираш житото от полето и
да
го туряш в хамбара, това е радост.
Казвате: Не сме толкова прости хора, че
да
употребяваме думата „кукуригу." – Като показвате личната
си
карта на този и на онзи стражар, тя не е ли същото това кукуригу?
Ако на пет-шест места ви спрат,
да
искат личната ви карта, вие ще изгубите много време.
И тъй, човек първо трябва
да
разбере индивидуалния живот, за
да
не се спъва.
А тъй, ще кажете „кукуригу" и ще
си
заминете.
Казвате: Ние сме правили много усилия.
С едно кукуригу лесно ще свършите работата
си
.
– Усилията, които човек е правил и прави, допринасят нещо за него.
Всичко, каквото е изработил, е негова придобивка.
Вътрешният смисъл на живота се заключава в любовта, в нейното приложение, като пропуск, като динамическа сила.
Богатството, знанието, силата, които човек е придобил, остават за него.
„Аз сам изтъпках жлеба." Само онзи може
да
тъпче вашия жлеб, който ви обича.
Излишъкът, който не може
да
прибере, не може
да
обработи
да
реализира, е Божествен капитал, който ще му се вземе.
Значи, който ви обича, само той може
да
тъпче.
Следователно, за
да
се справи с положението, до което е достигнал, човек трябва
да
се стреми към вътрешното разбиране на живота.
Хората искат
да
се освободят от заблужденията
си
, но те не знаят, че при дадени условия тия заблуждения са благо за тях.
Техният език е особен, повече в символи, в образи.
Защото той всичко тъпче.
Например, добре е никога човек
да
не знае, че е изгубил богатството
си
; добре е някога
да
не знае, че е болен. Защо?
Ако го сравните със западноевропейския, той би представял буквално предаване на фактите.
Защото той няма знания, с които
да
изправи положението
си
.
Предаването на нещата по буква губи своя дълбок вътрешен смисъл.
Всички работи в света стават все от любов.
Обаче, разумният човек трябва
да
има правилни разбирания за живота.
Зад всичко в света седи великата, мощната сила – Любовта.
Той трябва
да
разбира моментите и условията, в които живее.
Бог тъпче всички хора, за
да
ги освободи.
Сега, аз ви оставям на последната спирка, дето любовта ще дойде, ще ви вземе на ръце, ще ви прегърне в обятията
си
, както майка прегръща детето
си
, и ще ви тури на гърба
си
,
да
ви носи.
Той има предвид
да
стъпче гроздето,
да
извади от него виното и
да
го продаде.
Оставете любовта
да
ви носи, и ще видите, колко лесно ще се разрешат всички злободневни въпроси, които ви смущават.
Когато някой човек страда дълго време от треска, накарат го
да
легне на земята и оставят мечка
да
го тъпче.
Посейте семето и го оставете само
да
расте.
Мечката е много магнетична, и като потъпче малко човека, с това тя му придава от своята магнетична сила.
Помогнете на извора
да
си
пробие път и го оставете свободен.
Те представят сили в природата, които трябва
да
се трансформират.
По-нататък той сам ще проправи пътя
си
.
Една благородна дама отишла с мъжа
си
на курорт в някое планинско място, но понеже не живеели добре, постоянно се карали, нищо не разбрали от почивката
си
.
Следователно, оставете Божественото във вас само
да
се развива.
В първо време лозените пръчки се радват, че растат; радват се, че господарят им е разумен, благороден човек, който по три пъти на ден чете молитви, ходи на църква, пали свещи, но един ден дохожда при тях, с нож в ръка, и ги изрязва по всички правила на модерното лозарство, като оставя чуканите им голи.
Питам: ако лозата има съзнание, какво ще помисли за своя господар?
Предпочитам
да
отида в гората, там
да
живея, отколкото
да
остана при тебе!
По този начин вие ще добиете свободата, която търсите.
Една вечер тя напуснала дома
си
и избягала в гората.
Тя ще
си
каже: Неразумен бил моят господар!
На пътя й се изпречила една мечка и започнала
да
я плюе: Ти не знаеш ли, че аз имам малки мечета, които грижливо пазя, та
си
тръгнала по това време
да
ги плашиш?
Не, разумен е този лозар, той иска
да
направи нещо хубаво от тази лоза, затова й оставя само по едно или по две очи.
Тя се уплашила от мечката и се върнала при мъжа
си
.
Колкото очи
да
остави на лозата, тя все плаче.
Добре е
да
събирате този сок от лозите и
да
го употребявате против очеболие.
След рязането, лозата започва отново
да
расте, и радостта й се възвръща.
Тя се радва, че ще цъфне, ще върже и плод ще даде.
Тази жена казвала: Пази, Боже, мечка
да
те плюе!
Не се минава много време, господарят й пак дохожда при нея с нож в ръка и започва
да
реже един след друг гроздовете и, докато наново се окастри, оголее.
С плюенето
си
, мечката искала
да
й каже: Защо бягаш от дома
си
?
Защо напущаш мъжа
си
?
Върни се дома при своя мъж, и се грижи за него, както аз се грижа за малките
си
.
Следователно, и на човека предстои, като на лозата, година след година
да
расте,
да
цъфти,
да
връзва,
да
дава плод.
Жената се върнала у дома
си
с един велик урок от мечката и
си
казала: Сега разбрах смисъла на живота.
Всички хора
си
задават въпроса за смисъла на живота.
При това положение, и аз мога
да
живея добре със своя мъж.
Когато задават този въпрос, това ни най-малко още не значи, че те ще го разрешат, но поне ще се домогнат до някой конкретен въпрос, който, в дадения случай, ги интересува.
Следователно,
да
ви срещне мечка и
да
ви плюе, значи
да
ви постигне някое нещастие.
Всеки иска
да
знае своята задача, като разумно същество във вселената, за
да
се нагласи в хармония с нея,
да
свърши дадената му работа и
да
вземе дял от общото благо на тази вселена.
Какво ще ви ползва богатството на някой милионер, ако вие нямате пет пари в джоба
си
и гладувате?
Какво ще ви ползват стотиците хлябове на някой фурнаджия, ако вие нямате пари
да
си
купите парче хляб и гладувате?
Богатствата и благата в света интересуват човека дотолкова, доколкото той може
да
вземе участие в тях.
Благата на живота се осмислят за човека дотолкова, доколкото той може
да
се ползва от тях.
Те представят Свещената книга на живота, която всеки сам трябва
да
чете.
Вие можете
да
получите само една ябълка или круша, само един грозд, или само една монета, но поне сте получили нещо.
Иначе, всички блага остават за вас безсмислени, безпредметни.
Когато просветен, разумен човек я чете, тази книга буди съзнанието му, и той се свързва със съзнанията на всички разумни същества, които са живеели преди него.
глава от Исая, виждате, че той се намира в някакво противоречие и казва, че Бог сам създава противоречията, Той сам реже с ножа
си
, но разумно реже.
Силата на книгата се крие в онези същества, които са я писали.
В един от стиховете на Исая се казва: „Защо
си
ни допуснал, Господи,
да
се отклоняваме от пътищата
си
,
да
ожесточаваме сърцето
си
,
да
Ти се не боим?
Върни се заради рабите
си
, племената на Твоето наследие." (–17 ст.).
Съвременните хора не признават това, и както
да
им се обяснява, те казват: Духове не съществуват.
Той взима ножа, изрязва всички пръчки на лозата, като оставя само ония, които й са нужни.
Като погледне сълзите й, той казва: Сега можеш
да
плачеш, колкото искаш, но след време ще видиш доброто, което съм ти направил.
Значи, между лозаря и пръчката има вътрешна връзка, Това показва, че между всички явления в природата има тясна, неразривна връзка.
Следователно, от тях зависи, как тия съзнания ще се оплетат, и как ще се разплетат.
„Аз сам изтъпках жлеба; и никой от народите не бе с мене." Това значи, че всички хора, които не са разбрали този закон, не са били с Господа.
Когато Любовта срещне човека, тя му казва: Качи се на гърба ми
да
те нося!
Следователно, вие можете
да
разчитате на любовта на ония велики души, които всякога са с Господа.
– Не, аз не искам
да
те измъчвам.
Тогава Любовта му казва: Щом не искаш
да
те нося, не искаш
да
ме измъчваш, аз ще се кача на гърба ти.
Те са истинските човеци, и от тях светът се нуждае.
Тъй щото, или ти трябва
да
се качиш на гърба ми, или аз трябва
да
се кача на твоя гръб.
Велик е онзи човек, който взима участие в страданията на своите ближни и желае
да
им помогне.
Връзката между хората се дължи на Божия Дух и на Божественото съзнание, които работят върху ума, сърцето и волята на човека, с цел
да
го пробудят,
да
вземе участие, както в радостите, така и в страданията на ближните
си
.
Участието седи в помощта, а помощта се изразява даже и в една блага дума.
Аз не обичам
да
ме придружават.
Ако ученикът отиде при учителя
си
, и последният му каже, че от него нищо няма
да
излезе, тази дума може
да
спре развитието му.
Сега аз питам съвременните хора: какво предпочитате – любовта
да
ви носи на гърба
си
, или вие
да
я носите?
Обаче, една блага дума от страна на учителя, може
да
повдигне духа на ученика.
Както виждам, сегашните хора са много деликатни.
Учителят може
да
каже на силния ученик, че от него нищо няма
да
излезе, за
да
провери, доколко силно е желанието му
да
учи.
Те ще кажат на любовта, че не искат
да
я измъчват, не искат тя
да
ги носи на гърба
си
.
Обаче, на слабия ученик той ще каже, че от него може
да
стане нещо.
Тогава, не остава друго, освен любовта
да
се качи на гърба им, и те
да
я носят.
Ако при учителя дойде някой богат ученик, натоварен с много теории, с много знания, той ще вземе чука и ще почне
да
изглажда,
да
шлифува знанията му.
Качи ли се любовта на гърба им, те ще имат големи мъчнотии и страдания.
Ти ще оставиш навън всичките
си
теории, всичкото ненужно богатство и ще влезеш в школата празен, за
да
възприемеш новото, което се преподава.
Колкото лека
да
е любовта, все има някаква тежест.
Като излезеш от училището, пак можеш
да
се натовариш със своите знания и
да
отидеш с тях в света.
Когато влиза в добре организиран свят, пълен с храна, с облекло, с всички необходими пособия за поддържане на живота, богатият непременно трябва
да
се разтовари.
Следователно, ако питате, защо човек скърби, казвам: човек скърби, защото е отказал на любовта
да
го носи, а се наел той
да
я носи.
Засега ние носим вода, защото няма кой
да
ни носи; ние носим храна и
си
готвим, защото няма кой
да
върши тази работа.
Закон е: Силният трябва
да
носи слабия, а не слабият
да
носи силния.
Но ако влезем в един добре организиран свят, в който има всичко необходимо за живота, трябва ли
да
водим своите натоварени камили?
Правилно е силният
да
носи слабия на гърба
си
.
Този свят не се нуждае от нашите багажи, от нашите криворазбрани теории.
Когато казвате, че човек трябва
да
се роди, а после
да
умре, ето, какво разбирам:
да
се роди човек, това значи
да
стане богат.
Става ли обратното, идат нещастия и страдания в живота на човека.
Смисълът на раждането се заключава в забогатяването.
Да
умре човек, това значи
да
осиромашее, т.е.
Това е велик закон, който всеки трябва
да
знае, за
да
се справи с трудностите в живота.
да
раздаде богатството
си
на бедните.
Тъй щото, който не иска
да
бъде носен от любовта, той ще я носи на гърба
си
.
Смисълът на умирането се заключава в осиромашаването.
Той ще я носи, а тя ще го учи.
Раждане и смърт представят две смени в живота на човека.
Като слезе от гърба на човека, тя казва: Благодаря ти, задето ме носи.
Следователно, в даден случай, при дадени условия, едни хора ще бъдат богати, а други – сиромаси.
Ти
си
отличен човек.
– Ти
си
благодарна, но аз не съм благодарен.
Който не го разбира, той ще разглежда богатството отделно от сиромашията, или сиромашията отделно от богатството, и по този начин ще води ненормален живот.
– Щом не
си
благодарен от това положение, аз съм готова
да
изправя всичко.
Ако някой е богат, без
да
е бил сиромах, това е само една идея; или, ако е сиромах, без
да
е бил богат, това е друга идея.
Сега ще направим обратното: ти ще се качиш на мене, и по този начин ще придобиеш всичко, каквото имам.
Обаче, с една идея само човек не може
да
съществува.
Моето знание, моето богатство, моето щастие ще бъдат и твои.
За
да
съществува, той непременно трябва
да
има две идеи.
Двойствеността се среща навсякъде в природата.
Съвременните хора страдат, вследствие неразбиране на живота.
Тази светлина пък е в зависимост от тяхното умствено развитие.
Много майки се радват, че децата им се развиват добре, че се интересуват от въпроса за слънцето, за звездите и от много още велики въпроси.
Казвам: тия ваши синове и дъщери, които се интересуват от велики въпроси и загадки в живота, един ден ще носят любовта на гърба
си
, вследствие на което много ще страдат.
Истинската философия на живота седи в това,
да
не се занимава човек с разрешаване на великите въпроси.
Ако е добър, умен човек, той насочва дясното
си
ухо напред, с него слуша.
Оставате любовта
да
ви качи на гърба
си
, и тя
да
се занимава с великите въпроси, а вие – с малките въпроси.
Ако не е добър, не е умен, той слуша с лявото
си
ухо.
Който е придобил безсмъртието, само той може
да
се занимава с разрешаване на велики въпроси, а обикновеният, простосмъртният човек може
да
се занимава с малки, дребни въпроси.
Той е силен в науката на страданията, в науката на разрушенията.
В лявата ръка, в лявата страна на човека е скрито всичкото му богатство, всичкият му капитал, който трябва
да
се пази.
Вземете, например, колко хубаво е описан адът от Данте.
Човек не може
да
описва нещо, което не е видял и опитал.
С десницата
си
Бог хваща грешните хора.
Като изтъпкал жлеба, той пръснал и боядисал дрехата
си
червено.
Следователно, всички хора, на които лицата са малко червени, са здрави. Защо?
Човек подава едната
си
ръка, само когато иска
да
спаси някого.
Да
тъпчеш нещо, това подразбира
да
владееш нещата,
да
излезеш от пасивното
си
положение.
Да
бъдеш пасивен, това значи,
да
седиш на едно място и
да
решаваш въпросите, защо съществува грехът, защо едни хора са богати, а други – бедни.
Ние се нуждаем и от богати, и от бедни хора; ние се нуждаем и от пълни, и от празни торби.
В бъдеще, умът, сърцето и душата на човека трябва
да
взимат участие в поздравленията на хората.
За условията, при които сега живеем на земята, ние се нуждаем от планини и от долини, от гори и от пустини, от реки и от морета.
Според вас, какъв трябва
да
бъде животът на земята?
Представете
си
, че при сегашните условия нямаше страдания между хората.
Значи, в бъдеще хората няма
да
се поздравяват с ръкуване. Защо?
Знаете ли, какъв щеше
да
бъде животът?
Не, живот без страдания не може.
Да
се усмихнеш на любовта – позволено е;
да
говориш на любовта – позволено е.
Страданията са необходимо благо за живота на земята.
Дойде ли, обаче,
да
я пипнеш, това тя не позволява. Защо?
Чрез страданията хората изкупват прегрешенията
си
.
Защото невъзможно е
да
пипате любовта.
Страданията са необходими още и като условия за повдигане и развиване на човечеството.
Когато някой пожелае
да
пипне любовта, с това той нарушава чистотата и красотата на любовните отношения.
Докато е на земята, човек трябва
да
развива всички свои центрове и способности, вследствие на което той трябва
да
мине през разни положения и изпитания: той трябва
да
бъде и богат, и беден; и учен, и прост и красив, и грозен.
Човек трябва
да
мине през всички положения на живота, за
да
достигне пълно усъвършенстване.
Няма нищо лошо в пипането, но съвременните хора не са готови още
да
пипат любовта.
Като богат, човек развива само един център в
себе
си
– стремеж за събиране, за трупане на богатства.
За
да
пипне някой любовта, ръцете му трябва
да
бъдат абсолютно чисти,
да
не остане нещо от тях върху нейната дреха.
Обикнеш ли някой човек, кажи му онази истина, която
да
му донесе светлина и
да
го направи свободен!
Тя ще се качи на крината, ще хапне няколко зрънца жито, и останалото ще разпръска с краката
си
. Защо?
Дай му парче от онзи хляб, който може
да
го нахрани.
Това подразбира истинска свобода.
А тъй,
да
нахраним само човека и
да
го заставим
да
мисли като нас, това не е обич.
Да
, настанали са лоши времена, но само за тези хора, а не и за целия свят.
Да
обичаш човека, това не значи, че той трябва
да
има ум, сърце и душа като твоите и
да
мисли като тебе.
Дайте повечко орехи на някоя катеричка, и гледайте, как тя ще постъпи.
Няма два еднакви момента в природата; няма двама еднакви хора в света, които
да
мислят, чувстват и действат по един и същ начин.
Ако два еднакви момента се срещнат в природата, те непременно ще нарушат нейната хармония.
Този, когото обичаш, по характер трябва
да
бъде противоположен на тебе, за
да
се допълвате взаимно.
В това седи свободата на хората.
Що е свобода, и какво изисква свободата?
Свободата подразбира, всеки човек
да
се проявява така, както се подтиква отвътре.
И при този вътрешен подтик, свободата изисква от човека придобиване на любовта, мъдростта и истината.
Няма по-голямо нещастие за човека от това, за момент само
да
зърне любовта и после
да
я изгуби.
– Кокошката и катерицата са символи, но вие не трябва
да
разглеждате нещата, буквално,
да
не изпаднете в противоречие.
Няма по-голямо нещастие за човека от това,
да
срещне онзи, който го обича, и той
да
отвори за момент само очите
си
пред него,
да
пролее няколко сълзи, и след това отново
да
ги затвори.
" Това не значи, че Яков е червей, но червеят се взима за символ.
В живота очите ни всякога трябва
да
бъдат отворени.
Само онзи човек може
да
върши волята Божия, очите на когото са отворени.
Като дойде някой при нея, тя веднага го поканва на ядене, като казва: Хайде, днес
да
ядем и
да
пием.
Значи, задачата на човека не седи в това,
да
бъде той добър, или
да
бъде праведен, но
да
върши волята Божия,
да
изразява Неговата Любов.
Като свършим, Бог ще даде още една крина.
– Ама не можем
да
не правим грешки.
Казвате: Може ли
да
се живее с такава вяра?
Ако някой подаде ръка на брата
си
,
да
го спаси, може
да
направи някаква грешка в това; важно е, обаче, доброто желание, което го подтиква
да
помогне па по-слабия от
себе
си
.
Ако питате бедните, те ще кажат, че кокошката е на прав път, защото е щедра и обича
да
дава и на бедните.
Човекът е в това, как схваща и изявява нещата в даден случай, и какво е неговото разположение: има ли единство между мислите, чувствата и постъпките му.
В този смисъл, праведен, добър човек е онзи, в когото всички най-разнообразни енергии се хармонират.
Кокошката може
да
жертва.
Докато енергиите на човека не са в единство помежду
си
, той не може
да
се нарече праведен.
Тя жертва не само крината
си
, но и животът
си
дава за другите.
Сега, като засягам различни въпроси, без
да
искам, някои се обиждат.
„Аз сам изтъпках жлеба." Когато се ражда човек, всеки се интересува, каква ще бъде неговата съдба.
И българите се интересуват от съдбата на своите деца, или от онова занятие, на което те ще се предадат.
По тази причина те имат обичай, когато малкото дете проходи,
да
му мътят питка, а заедно с това
да
поставят на една малка маса ножче, перо, монета и рало и гледат, към кое от тези четири неща детето ще пристъпи.
Благодарение на тяхната музика, много убийства, много скандали, спорове и недоразумения се избягват.
3.
Разумно ограничение
,
МОК
, София, 8.1.1928г.,
Виждате, че един човек се навежда, търси нещо по земята.
Кесията е негова.
Той отивал при някои бедни,
да
им помогне.
Щом разберете, че кесията е негова, вие му я давате.
Доволен от постъпката ви, той взима вашия адрес, иска
да
ви посети.
Вие разправяте за случката на вашия приятел, но той ви нарича будала, глупец.
Защо сте будала?
– Защото не сте задържали кесията с парите за
себе
си
.
Трябва ли
да
се обиждате от приятеля
си
?
Богатият човек дохожда в къщата ви, разговаря се с вас и ви обещава, че ще ви поддържа
да
свършите университет.
За вашата честност, разумният свят ви отпуща кредит чрез богатия човек,
да
свършите образованието
си
.
Добре е от време на време
да
получава човек някакъв подарък от онези, които го обичат.
Като знаете това, стремете се
да
проявявате доброто, справедливостта, любовта,
да
се свързвате с разумните и напреднали същества, които са завършили развитието
си
на земята.
За най-малкото добро, което виждат в човека, те са готови
да
го възнаградят материално и морално.
За
да
върви напред, човек се нуждае от одобряването на някое възвишено същество.
Човек иска
да
знае как е издържал изпита
си
.
Приятно е
да
чуеш мнението на разумния и учен човек.
Какво ще каже за вас онзи, който не разбира нещата, това
да
не ви смущава, нито
да
ви обижда.
Започнете с малки опити и упражнения
да
калите волята
си
.
Запример, ръцете трябва
да
имат приятна топлина,
да
не бъдат нито горещи, нито студени.
Челото трябва
да
бъде хладно, а не топло или горещо.
Ако ръцете са горещи или студени, а челото и предната, горна част на главата – топли, трябва
да
приложите волята
си
,
да
урегулирате кръвообръщението
си
.
Така, именно, се уравновесяват силите в човешкия организъм и той мисли право, радва се на добро здраве.
За
да
си
служи с него, той трябва
да
го държи в изправност.
Който не разбира нещата, бърза, иска по-скоро
да
свърши работата
си
.
Той не губи времето
си
, затова работите му се нареждат добре.
Като бърза, човек сам се спъва: тук се изгорил, там се ударил и т.н.
Ще кажете, че трябва
да
се мъчите,
да
се трудите, за
да
свършите работите
си
навреме.
Мъчението е за ада, трудът – за земята, а работата, творчеството – за рая.
Следователно, щом се намерите пред мъчнотии, не се мъчете, но излезте от лошите условия на живота и започнете
да
мислите.
Чрез мисълта
си
човек се повдига в по-висок свят, дето лесно решава задачите
си
.
И тъй, трябва
да
работите върху характера
си
,
да
развивате самообладание.
Чрез самообладанието
си
вие можете
да
владеете силите на своя организъм,
да
владеете своите низши желания.
Това не значи
да
ги подпушвате,
да
се борите с тях, но
да
ги изучавате и възпитавате.
Като влезе едно низше желание в сърцето ви, или една низша мисъл в ума ви, започнете
да
се разговаряте с тях.
Дойдат ли желанията там, човек мъчно може
да
си
помогне.
Затова казват, че човек се спъва от задния
си
ум.
Когато силата му е в задния ум, той минава през големи мъчнотии и страдания, но в края на краищата ще се освободи, ще излезе от този ум и ще влезе в предната и горна част на своя мозък.
Желая ви
да
бъдете силни в предния
си
ум, а не в задния.
Значи бреговете са граници, без
да
я ограничават.
И обратно: не всяка свобода е истинска.
Да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва човек, както иска, както намери за добре, това не подразбира свобода.
Свободата е разумен, съзнателен акт.
От гледище на свободата, всяка мисъл, всяко чувство, всяка постъпка трябва
да
има определена граница, т.е.
Като говорим за ограниченията, добре е човек
да
се наблюдава,
да
види на какви външни и вътрешни ограничения се натъква.
Когато мислите на човека имат земен характер, той навежда главата
си
повече надолу, към земята.
Тази е причината, дето понякога човек подпира главата
си
с ръце.
Направлението на човешката мисъл към центъра на земята или към центъра на слънцето дава свобода на човешките действия, или ги ограничава.
Той разбира смисъла и важността на нещата и знае кога трябва сам
да
се ограничава и кога – не.
Запример, един разумен студент се нуждае от учебник и получава от баща
си
пари, колкото му трябват, за излишни работи няма.
Отива
да
купи книгата, но вижда по магазините хубава баница.
Очите, стомахът му силно желаят баницата.
Ако
си
хапне баница, част от парите за учебника ще отиде.
Като разумен, той веднага съобразява, че учебникът е по-необходим и доброволно ограничава желанието
си
да
яде баница.
Астрологически погледнато, този студент е работил върху
себе
си
, справил се е със света на временните желания и различава същественото от несъщественото.
Който не разбира астрологията, ще се чуди какво влияние може
да
окаже тя върху човешкия живот.
Преди всичко, човек трябва
да
знае, че астрологическите знаци не са само вън от него, те се намират и в човешкия мозък.
В мозъка на човека има едно слънце, около което се движат всички планети.
Значи, каквото виждаме на небето, същото го има и в мозъка.
Това, което наричаме движение на сили, на силови центрове в мозъка, не е нищо друго, освен влиянието на външните планети върху човешкия мозък.
Значи човек носи астрологическите знаци в мозъка
си
.
За
да
не стават катаклизми и пертурбации в човешкия живот, на всички хора се препоръчва съзнателна, разумна работа върху
себе
си
.
Въпреки това, човек се гневи, не може
да
се владее и току грабне ножа, иска
да
си
отмъсти на някого.
От голям страх човек може
да
се разболее.
Като утихне гнева, като мине страха и болестта, човек започва
да
мисли,
да
търси причината на своето състояние и по този начин сам
си
въздейства.
При втори случай той не се подава на влиянието на Марс, справя се лесно с гнева
си
.
Това наричаме работа върху
себе
си
.
Ето защо, когато се натъква на известни състояния, на известни мисли и чувства, човек трябва
да
търси причините им, защо идат, отде идат и т.н.
Така той придобива знания и опитности, от които се ползва в живота
си
.
Когато планетите дохождат близо до слънцето, те оказват благотворно влияние върху човека.
Колкото по-далеч са планетите от слънцето на човешкия мозък, толкова по-мъчно се реализират неговите мисли.
И тъй, всеки трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
развива интуицията
си
, т.е.
Чрез интуицията той ще знае как ще свърши гимназия или университет, дали ще успее в предприятията
си
и т.н.
Тя води човека в правия път, посочва му какво
да
работи, какви връзки
да
прави с хората и т.н.
Щом научи нея, той може
да
изучава и външната, обширна, космическа астрология.
Без познаване на вътрешната астрология, външната не може много
да
ви ползва.
Като изучава
себе
си
, човек може
да
си
даде отчет за всички свои движения,
да
разбере, произволни ли са те, или не са произволни.
Той ще разбере, че много от неговите движения са под влиянието на низши същества и ще прави опити
да
се владее.
Човек не трябва
да
се поддава на чужди влияния и внушения, на хипнотични състояния.
Чрез възпитанието и самовъзпитанието вие можете
да
си
помагате,
да
не се поддавате на външни влияния, или поне
да
ги разбирате и
да
знаете как
да
си
въздействате.
И най-силният, и най-ученият човек не може
да
се освободи от влияния.
“ Много подобни въпроси могат
да
се зададат.
Запример, може
да
се запита защо паякът лови мухите, защо соколът граби малките птички, защо сомът гълта малките риби, защо змията гълта жабите, защо жабата гълта мухите?
Какъвто отговор и
да
дадете на тези въпроси, не можете
да
ги разрешите.
Едно трябва
да
знаете: Всичко, което става в природата, във външния свят, същото става и в човека.
В животинското царство съществува велика борба, която не може
да
се избегне.
Не е въпрос,
да
се постави хармония в съзнанието на другите същества, но всеки
да
помисли за своето съзнание.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
не нарушава хармонията на съзнанието
си
?
Първо, човек трябва
да
се огради от влиянието на дисхармоничните съзнания вън от
себе
си
.
Това значи
да
ограничи,
да
затвори съзнанието
си
за външни, низши влияния.
В този смисъл ограничението е не само на място, но даже е благо.
Представете
си
, че кесията ви е пълна със златни монети и вие трябва
да
минете през гората, дето ви очакват разбойници.
Горският стражар ви среща и казва: „Дайте кесията
си
!
“ – „Не я давам.“ – „Върнете се тогава у дома
си
,
да
я изпразните.“ Вие се възмущавате от ограничението, което ви прави стражарят.
Не се възмущавайте, послушайте го: върнете се у дома
си
,
да
изпразните кесията, или я оставете при него.
Като се върнете, той ще ви я даде.
Не се ли ограничите, ще платите с живота
си
.
Ще кажете, че не е морално
да
ви ограничават или
да
взимат богатството ви.
Ако вълкът попадне в капан, той предпочита
да
прегризе задния
си
крак, за който е хванат, отколкото
да
остане в капана и
да
одерат кожата му.
За предпочитане е
да
живее, макар и с три крака, отколкото
да
разчита на случайността.
За нищо на света той не може
да
прегризе предния
си
крак.
В този случай той е готов
да
се моли на онзи, който го е хванал, но крака
си
няма
да
прегризе.
Тъй щото, ако кесията ви представя задния крак, с който сте попаднали в капана, прегризете го, т.е.
оставете кесията на стражара, откажете се от нея.
Обаче ако кесията ви е предният крак, ще разчитате на Провидението.
Ако краката ти са хванати, ръцете могат
да
те освободят; ако ръцете ти са хванати, краката не могат
да
те освободят.
Ето защо, като се намерите пред известно ограничение, стремете се
да
разбирате не само
себе
си
, своя личен живот, но и силите, които действат в самата природа.
Каквито състояния
да
минавате, положителни или отрицателни, изучавайте ги, за
да
се ползвате от тях.
Разправят за английския държавник Гладстон, че никога не оставал без работа, поради което се справял с мъчнотиите
си
.
Когато се натъквал на трудни въпроси, на тежки състояния, той отивал
да
реже дърва.
По този начин трансформирал състоянията
си
и отново пристъпвал към разрешаване на мъчните задачи.
Дайте му един добър урок, втори път
да
не ви посещава.
Не го ли заставите насила
да
работи за вас, то ще ви застави
да
работите за него.
Някои мислят, че Бог и природата ще оправят работите им, ще помогнат
да
се освободят от мъчнотиите
си
.
И това е вярно, но първо вие ще работите,
да
трансформирате състоянията
си
.
Представете
си
, че намерите на пътя кесия с 500 златни монети.
4.
Нови възгледи и методи
,
ООК
, София, 11.1.1928г.,
Като ученици вие трябва
да
изучавате съществените неща в живота, за
да
различавате постоянното, непреходното, от непостоянното, от преходното.
Като се домогнете до това различаване, вие ще измените начина на живота
си
.
Животните, растенията живеят по свой начин, но учениците, които са влезли в новия, в Божествения живот, не могат
да
живеят по своему; те трябва
да
живеят по нов начин, по Божествения закон.
Докато е у дома
си
, при майка
си
детето може
да
живее както иска; щом влезе в училището, детето трябва
да
се подчинява на законите, които там съществуват.
Такъв е редът и порядъкът и в живата природа.
Който иска
да
прогресира,
да
бъде здрав, той трябва
да
изпълнява,
да
се подчинява на законите, които регулират разумния живот.
При това положение всичко може
да
се постигне – няма непостижими неща.
Кой не може
да
нарисува една картина или един портрет?
Всеки може
да
бъде художник.
Какво по-голямо изкуство от това,
да
нарисувате човека такъв, какъвто е, без никакво ретуширане, без никакво заглаждане?
Това значи
да
рисува човек нещата такива, каквито са в действителност.
Когато рисувате нещата във въображението
си
, свободно можете
да
рисувате каквото и както пожелаете.
Който иска
да
стане талантлив, гениален художник, той трябва
да
обръща внимание на много неща, той трябва
да
се справя с най-малките подробности.
От всички се изисква работа, учение и приложение.
Правете опити, ако искате
да
имате резултати.
Ако не ги приложите в живота
си
, те ще започнат
да
натежават върху нервната система, вследствие на което организмът ще заболее.
Всяко знание, всяка идея трябва
да
се превърне в кинетическа енергия.
Казвате, че човек трябва
да
бъде добър и може
да
бъде добър.
Като твърдите това, правили ли сте опити
да
видите доколко това е вярно?
Щом казвате, че човек може
да
се поправи, направете опит
да
видите доколко вашата мисъл е силна и може
да
повлияе на другите.
Влизате в една кръчма и на една от масите виждате ваш познат, който пие вино.
Вие сядате на стол при него и казвате на кръчмаря: „Моля, можете ли
да
ми донесете един чай?
” – „ Може.” Веднага ви донасят чай и вие започвате
да
пиете.
В това време мислено се разговаряте с вашия познат, като му казвате и той
да
си
заръча чай
да
пиете заедно.
По едно време забелязвате, че вашият познат туря настрана чашата с вино и тропа на масата, вика келнера
да
донесе и на него чаша чай.
Щом започнете и двамата
да
пиете чай, между вас се създава по-тясна връзка.
Това показва, че мисълта ви е дала резултат.
След това вие продължавате мислено
да
се разговаряте с него.
Казвате му, че той трябва
да
се грижи за семейството
си
,
да
не се разсипва материално и т. н.
Обаче ако започнете устно
да
му говорите, че не трябва
да
пие, не трябва
да
се разсипва материално, той ще се противопостави на думите ви и ще каже: „Ти проповедник ли ще ставаш?
Не искам
да
слушам съветите ти.
Ще пия, ще пилея средствата
си
както искам – това не е твоя работа.”
Това са два различни метода, с които човек може
да
си
служи.
При първия метод вие ще
си
спечелите приятел, който всякога ще ви благодари, ще остане доволен от вас и ще ви следва в живота.
При втория метод вие можете даже
да
изгубите приятеля
си
.
Вие трябва само
да
прилагате.
Сега вие имате много знания, но ако не ги прилагате, ще дойдете до положение
да
опитате отрицателната страна на вашето знание.
И тогава ще придобиете опитности, но с повече мъчнотии и страдания.
Не е лошо, че сте изпаднали в съмнение, но трябва
да
правите научни изследвания,
да
видите доколко това съмнение е вяр-но.
Някога в кръвта на човека се натрупва излишно количество фосфор, мед, сребро или други някои елементи, които не могат
да
се асимилират от организма и създават особени психически състояния или някакви болезнени състояния.
За онези от вас, които знаете
да
пишете и
да
смятате, буквите и числата имат смисъл.
За тази болест препоръчват на болния
да
яде прясно масло по 200–300 грама на ден, но
да
избягва употребата на белтъчни вещества, хляб и др.
Тези, които се занимават с висшата математика, могат точно
да
изчислят какво ще се случи на човека и кога ще му се случи това.
Тези, които се занимават с обикновената математика, не са в състояние
да
направят това.
Следователно всеки, който се занимава с висшата, с положителната наука, може
да
разбере аналогията, която се прави между паяжината и човешката мисъл.
Запример, човек може
да
вярва, но неговата вяра се отнася само до една от областите на физическия свят: до сърцето, до ума и до волята на човека.
Вярата на човека може
да
се отнася и до причинния свят.
Най-после вярата на човека може
да
се отнася до абсолютния свят.
– Защото не разбирате характера им, не можете
да
се справите с тях.
Оттук виждаме, че има физическа, сърдечна, умствена, причинна и абсолютна вяра.
Един офицер чел едно спиритическо списание, в което се разправяло за тези особени прояви в живота, за тъй наречените „тайнствени страни на живота" и толкова се изплашил, че се страхувал вечер сам
да
излиза вън.
Това са термини, които трябва
да
се разбират.
Казвал на жена
си
: „Ако е нещо, което се отнася до физическия свят, не ме е страх.
Учениците решават ред задачи и намират, че х = 0.
Имам сабя, имам пушка, с всичко мога
да
се разправя.
Какво означава това, те не разбират, обаче ученият, математикът вижда цяла вселена в нулата.
Но с невидимите неща не зная как
да
се разправям.”
Това показва, че в живота има мъчни задачи, които трябва обаче правилно
да
се разрешат.
Да
разбереш нулата, това значи
да
намериш пътя, по който енергията се движи.
Мъчнотията седи в това, че тези задачи не са на физическия свят, но в по-висок свят, дето условията са по-трудни.
Който намери този път, той намира вече начин
да
впрегне енергията на работа.
И критиката има смисъл, но
да
бъде на място.
Този човек има колело, което може
да
върти.
Всичко, каквото вършите, трябва
да
бъде на- време и намясто.
Това значи
да
успява човек.
Сега всички искате
да
ви се каже нещо ново.
Като ученици вие трябва
да
работите,
да
придобивате знания, богатства, сила.
Какво ще направите, ако ви кажа още тази вечер всички
да
тръгнете в 12 часа в полунощ от „Изгрев" за Витоша?
Трябва ли ученикът
да
очаква майка
си
, баща
си
, дядо
си
и баба
си
час по-скоро
да
умрат, че
да
му оставят наследство?
Вие веднага ще се уплашите какво ли ще стане с вас, ако веднага изпълните задачата ?
Ако ученикът очаква на дядо
си
и на баба
си
, ако поставя своя успех и знание върху труда на другите, той е на крив път.
Всички сте облечени с тънки, с леки дрехи, затова ще се уплашите,
да
не би
да
се простудите.
За
да
не се упла-шите, пръв аз ще направя опита : ще отида на Витоша с тънки дрехи, с тънки чорапи.
Докато е вън от училището, ученикът може
да
мисли каквото иска; щом влезе в училището и очаква на този, на онзи, в скоро време той ще се намери вън от училището.
Това ще направя, за
да
ви покажа, че в природата съществуват ред сили, с които човек може
да
оперира.
Само онзи може
да
бъде ученик, който има обич към знанието, обич към своите учители.
Той всякога може
да
използува тези сили, щом това се отнася за благото на цялото човечество, както и за неговото лично благо.
Какво ще стане с училището, ако един ученик, който е недоволен запример от учителя
си
по математика, пожелае
да
махнат този учител?
Едно се изисква от вас:
да
се пазите от съмнението.
След време този ученик ще бъде недоволен от друг учител, ще пожелае и него
да
махнат.
То е наука, която трябва
да
изучавате.
То ще усили деятелността на чувствата ви и ще събуди страха у вас.
Всякога ще има.нещо, от което ученикът ще бъде недоволен, но не е този пътят, по който трябва
да
се задоволи.
Чувството на страх е силно развито в животните.
Смърт може
да
има, но вън от училището.
Това показва, че се е нарушило равновесието между силите, които протичат в човешкия организъм.
За
да
се възстанови нормалното състояние на силите в човешкия организъм, през едното полушарие на мозъка трябва
да
текат топли течения, а през другото – студени.
Като говоря за анормални, за болезнени състояния на организма, вие се плашите, защото не сте готови, нямате онова положително знание в
себе
си
, което може
да
трансформира вашите сили.
Друго положение, до което човек може
да
се домогне, е
да
се научи
да
рисува.
Право е това, но не трябва
да
очаквате само на великите художници.
Всеки човек трябва
да
се учи
да
рисува.
Запример гледате една картина, която представя изгряващето слънце.
На десет хиляди болни, едва един случай може
да
се яви от заболяване на мозъка.
При това, може
да
заболее задната част на мозъка и в редки случаи предната.
Всички сте виждали как изгрява и залязва слънцето; виждали сте как изгрява и залязва луната, но не сте виждали въртенето на земята. Защо?
– Защото и вие се въртите заедно със земята, вследствие на което ви се вижда, че земята стои на едно място.
Когато обикне света, човек започва
да
се върти заедно с него.
Някой се увлече в театъра и казва: „Каквото театърът върши, всичко е добро, заслужава
да
се подражава.
Понякога ученикът се оплаква от силно напрежение на мозъка и казва, че мозъкът му ще се пръсне.
Каквото и когото обикне човек, в него се явява желание
да
му подражава.
– Не, мозъкът не може
да
се пръсне.
Всички говорят за изкуството, но въпрос е как може
да
се приложи това изкуство в живота.
Невидимият свят създава тия напрежения, за
да
предизвика в съзнанието на ученика известно разтърсване.
Изкуството е положителна, кинетическа сила в природата, която трябва
да
се приложи.
Това разтърсване има предвид пробуждане на неговото съзнание.
Да
мислите, че художниците само трябва
да
рисуват, това е неразбиране на нещата.
Мозъкът се нуждае от разтърсвания.
Такива разтърсвания са ставали и стават с всички велики, с всички талантливи и гениални хора, вследствие на което мисълта им всякога е раждала нещо ново, нещо възвишено и красиво.
Не може
да
бъде художник онзи, който не разбира математика и геометрия.
Четете историята на великите хора,
да
видите, през какви страдания и изпитания са минали, докато родят нещо ново.
Щом е така, не мислете, че вие ще избегнете страданията.
Който работи върху
себе
си
, който рисува, пее, учи, той по-лесно носи страданията.
И вие ще минете през страдания и изпитания, съответни на вашето развитие.
Мнозина се оплакват от страданията, чувствуват се тъжни, самотни, нещастни, неразположени духом.
Като знаете това, не трябва
да
се смущавате.
Бъдете герои
да
понесете всичко, каквото ви е определено от Провидението.
И тогава ние казваме, че когато е лишен от нешо човек всякога страда.
Защо страда бедният?
– Защо страда малокръвният?
– Защо страда невежият?
– Защо страда болният?
– Защото няма здраве, няма достатъчно жизнени сили в
себе
си
.
Животът е течение, ток от сили, които трябва
да
се вливат във всеки човек.
За
да
не страда, човек трябва
да
работи,
да
върви напред.
Щом сте неразположени, вземете рисувателен лист, молив и започнете
да
рисувате за
себе
си
.
Не е нужно
да
излагате картините
си
на показ.
Правете изложба за
себе
си
.
Част от речната вода е отбита и полива хубава цветна градина.
Освен тази картина, можете
да
отидете някой ден край морето и
да
нарисувате морето с параходите, които пътуват по него.
Ако не можете
да
нарисувате тия картини в действителност, нарисувайте ги мислено.
Представете
си
, че се качвате по един планински връх, че слизате в долина, че садите дървета, цветя, които отглеждате.
Представете
си
още, че мислено отивате край морето, возите се с лодка, с параход и после пак се връщате назад.
Като рисувате с въображението
си
, по този начин ще трансформирате състоянието
си
и ще станете весел, радостен.
От него зависи
да
си
създаде приятели.
Колко струва на човека
да
си
направи една градина?
Ще купи семена, ще ги насади, ще ги полива и няма
да
забележи как семената ще изникнат, ще цъфнат и ще разнесат своите благоухания надалеч.
Вие сте готови
да
го нахраните,
да
го облечете.
Във въображението
си
майката е рисувала ред картини, които за другите хора изчезват, но за нея все остава нещо от рисунките й.
Реалността има свойство
да
расте.
Това, което обичаме, иде при нас, приближава се; това, което не обичаме, се отдалечава, изчезва от нас.
В който момент имате неприязнена мисъл към нещо, то веднага изчезва, отдалечава се от вас.
Ако обичаш знанието, науката с всичкото
си
естество, те непременно ще дойдат при тебе.
Обаче това не значи, че науката ще дойде при тебе така, както парите могат
да
дойдат в джоба ти.
Знание, наука се придобиват чрез усилие, чрез работа и приложение.
Учениците очакват от учителя
си
повече, отколкото трябва.
Учителят може
да
даде много знания на учениците
си
, но след това ще ги изпитва.
Ако са научили уроците
си
добре, той ще им предаде нови лекции, нови уроци; ако не са научили уроците
си
, никакво знание повече няма
да
им даде.
Сега
да
се върнем към изкуството като възпитателно средство в живота.
Към него трябва
да
се прибавят ред още изкуства: музика, пеене, поезия и т. н.
При картината, която сте създали – своята градина, започнете
да
свирите и пеете.
Ако не можете
да
свирите и пеете, започнете
да
поетизирате,
да
декламирате.
Те ще слушат, без
да
ви критикуват.
Да
критикува човек и
да
разсъждава, това са две различни неща.
Човек всякога трябва
да
мисли,
да
разсъждава, а не само когато се намира в мъчнотии.
Това може
да
се каже и за животните.
Не е достатъчно само
да
се разсъждава, но окултният ученик трябва
да
прилага.
Каквото знание придобие, той трябва
да
го приложи.
В приложението на нещата всеки трябва
да
прояви своя талант.
Като се говори за изкуството, направете опит
да
напишете буквите на азбуката, но
да
ги поставите в такъв ред, че
да
образувате от тях нещо цяло, завършено.
Изкуство е наистина човек
да
напише буквите в такъв ред, че
да
образува от тях срички; от сричките – думи; от думите – изречения; от изреченията – цяла реч, която
да
представя нещо добре изразено, логически и граматически.
Изкуство има в нареждане на буквите, изкуство има в нареждане на тоновете при музиката и пеенето, изкуство има и в говоренето.
НАГОРЕ