НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
309
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
309
:
1000
резултата в
7
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Човешки и природни енергии
,
МОК
, София, 25.12.1927г.,
Когато сте пасивен, нямате енергия за работа, потърсете приятел, който живее в долината и обработва чернозема.
Свържете ли се с него, той ще ви импулсира, ще ви предаде част от енергията
си
и вие ще станете активен.
Ето защо, трябва
да
дружите с хора, които са противоположни по характер на вас: активни с пасивни, идеалисти с материалисти.
Изобщо, животът се проявява между полюси.
Както две окръжности с различни радиуси могат
да
имат общ център, така и хора с различни идеи и убеждения могат
да
имат общ център.
материализъм и идеализъм са полюси на живота.
Представете
си
един човек, който заема положението на цар и създава строги закони.
Случва се, че в следното прераждане този цар се явява като прост войник и се намира под ударите на тези закони, които сам е създал.
Адът е създаден от неща, които се повтарят, а раят – от нови неща.
Ако искате
да
повторите миналия
си
живот,
да
се върнете към старите
си
разбирания, това значи
да
си
създадете най-голямото зло.
Следователно, за
да
избегнете злото, не се борете с него, но всеки ден внасяйте нещо ново в разбиранията
си
.
Не оставайте дълго време в старите
си
разбирания.
Новото прави човека силен, млад, жизнерадостен.
В какво се заключава силата на човека?
Колкото по-силна и разумна е волята на човека, толкова по-силен е той.
За
да
не отслабва волята ви, винаги дръжте палеца
си
отвън, а не свит под пръстите.
Когато искат
да
накажат човека,
да
го обезсилят, отрязват му палеца.
Палецът трябва
да
се движи.
Забележите ли, че волята ви отслабва, започнете
да
движите палеца
си
нагоре–надолу, наляво–надясно,
да
правите упражнения.
Добре е, от време на време
да
търкате дланите
си
една в друга,
да
махнете неразположението
си
.
За
да
се справи със своите състояния, човек трябва
да
наблюдава вървежа
си
,
да
изучава стъпката
си
.
Ако удря силно с токовете
си
, това показва твърд характер.
Силното удряне на токовете в земята разтърсва нервната система.
Ако токовете се изяждат навън, това показва, че човек е несправедлив към външния свят; ако се изтриват отвътре, той е несправедлив към
себе
си
.
Здравословно е, когато ходите,
да
стъпвате на пръстите
си
тихо, спокойно,
да
не внасяте разстройство в нервната система.
Гледайте на човешките прояви като на задачи за разрешаване.
Важно е
да
ги разрешите правилно и
да
научите нещо от тях.
Като изучавате различните науки, вие развивате специални центрове, чрез които решавате задачите
си
.
За
да
възприема и
да
предава правилно своите енергии и тия на природата, човек трябва
да
държи всички свои удове в изправност.
Даже и космите, които мнозина считат за маловажно нещо, трябва
да
се държат в изправност,
да
не капят.
Ако главата на човека е гола, той прилича на голи планински чукари, които нищо не произвеждат.
Това показва, че животинското естество в него е силно развито.
Исак имаше двама синове: Исав, който беше много космат, и Яков.
Кой от двамата спечели повече в живота
си
?
Същевременно той беше любимец на майка
си
.
Запример, какъв смисъл има
да
познавате хиромантията теоретически, а не знаете с какви хора
да
се свързвате и кои
да
избягвате.
Ако е само в едната ръка, другата може
да
спаси положението.
2.
Кръгове на съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1927г.,
Всички кръгове на съзнанието трябва
да
се поставят в ред и порядък.
Тези кръгове представят известни сили, известни енергии, които заобикалят човешката душа.
Тези сили се предават именно чрез кръговете на съзнанието.
От тези кръгове зависи успехът или неуспехът на човека.
Това, което ви говоря за кръговете, представя положителни знания, които всички трябва
да
придобиете.
Който казва, че знае тия неща, нека се опита
да
превърне желязото в злато.
Може ли
да
има мъчнотии онзи, който е в състояние
да
превърне желязото в злато?
Невъзможно е този човек
да
има мъчнотии, които
да
не може
да
разреши.
Това знание е достъпно и за вас, но кой досега е могъл
да
превърне желязото в злато?
Други ще кажат, че не се нуждаят от такова знание, с което
да
превръщат желязото в злато.
– Това е друг въпрос; важно е, че желязото може
да
се преверне в злато.
Наистина, вие сте далеч от това знание.
Както ви гледам сега, за
да
дойдете до това знание, трябват ви поне още хиляда години учение, и то само половината от вас могат
да
направят това.
На останалата половина трябват още хиляда години, за
да
дойдат до положение
да
превръщат желязото в злато.
Изобщо изискват се още три хиляди години, докато част от човечеството бъде в състояние
да
превръща желязото в злато.
И тъй, виждате какво нещо е съзнанието, колко бавен е процесът на разширяване и пробуждане на човешкото съзнание.
Аз сам ще се чудя, ако мога
да
превърна една желязна пръчка в златна.
Сила е това!
Дето няма дух, дето няма разумност, там не може
да
има движение.
Изкуство е обаче това желязо
да
се превърне в злато.
Представете
си
, че вие имате едно любовно чувство в
себе
си
, обичате някого.
– Не, духът не може
да
обсебва, той може само
да
движи човека.
Тъй щото, за
да
говорите за духа, вие трябва
да
имате ясна представа, що е дух.
Това желязо веднага пуща отровата
си
и вие усещате, че е станала някаква промяна у вас.
Тази част от желязото, която Сатурн е внесъл в кръвта ви, е микроскопическа, съставя една милионна част от милиграма, но тя създава известна пертурбация у вас, вследствие на което по цели нощи не можете
да
спите.
Какво трябва
да
направите при това положение?
разумното начало в него, което твори и съгражда.
В човека тя се изявява като принцип, който твори, съгражда нещата и ги пази от разрушаване.
Като повикате на помощ Слънцето, бог Аполон, той веднага ще ви покаже начини, как
да
превърнете желязото в злато.
Духът пък представя силния, мощния принцип в човека.
Щом успеете
да
превърнете желязото в злато, веднага в ума ви ще просветне една светла, красива мисъл.
Духът и душата са в такова отношение помежду
си
, в каквото отношение са умът и сърцето.
След това, колкото
да
ги бият, те са радостни и весели: пеят и благославят Бога.
Те се обръщаха към своите братя с думите:" Братя, няма защо
да
се страхувате.
Ако слънчевата енергия не срещне на пътя
си
някаква плоскост или по-гъста среда, която
да
я отрази, тя никога не би се изявила като светлина и топлина.
Бог е дошъл на земята и превърнал желязото в злато." Следователно намерите ли се в трудно положение, ще се молите ден, два, три, седмици и месеци наред, докато превърнете всичкото желязо в кръвта
си
в злато.
Достатъчни са няколко часа, за
да
стане това превръщане.
Истински учените знаят, че земята е обвита в особена материя, която служи като трансформатор на слънчевата енергия, за
да
я превърне в светлина, която ние възприемаме чрез очите
си
.
Няколко часа сте радостни и весели и след това казвате:"Тежко ми е нещо на душата." – Няма какво
да
ви е тежко.
Трябва
да
работите върху
себе
си
, за
да
изпитате силата на вашата молитва.
Има начин, по който всеки от вас трябва
да
се научи специфично
да
се моли.
Учителят няма
да
ви даде наготово тази специфична молитва; всеки сам трябва
да
я намери.
Това са научни данни, които могат
да
се проверят.
Много научни данни има в науката, много учени хора има в света, но малцина от тях са мъдреци.
Тя е в състояние
да
превръща неблагородните метали в благородни.
Тази молитва е сила Божия.
Това значи, че Духът, който разполага с мощните сили на природата, задигнал някой човек.
Той може
да
задигне не само един човек, но цяло събрание от хора и
да
ги пренесе от едно място на друго.
Според мене наполовина вярвате, защото ще се запитате дали сте проверили това нещо.
Ако един асансьор може
да
задигне стотици и хиляди хора, или стотици и хиляди тона и
да
ги пренесе от едно място на друго, защо Духът
да
не може
да
направи това?
Духът има знания, той знае законите, с които природата
си
служи.
В бъдеще с това знание никъде няма
да
ви приемат.
Той може
да
трансформира материята, той може и
да
я поляризира.
Не е въпрос само
да
се проповядва.
Като говоря върху тези въпроси, едни от вас ги разбират по-добре, а други не разбират всичко. Защо?
В този живот се изискват сили от човека.
Не е достатъчно само
да
обърнете човека към Бога, но трябва
да
му покажете начин, как
да
работи.
Те искат
да
бъдат наред с учените и по този начин се поставят на крива основа.
Като отидете на небето, можете
да
останете няколко години там, но трябва
да
знаете как се работи.
Те трябва
да
знаят, че никога няма
да
се постигне равенство в знанието.
Не е достатъчно
да
заведете приятеля
си
в университета, но той трябва
да
учи, за
да
свърши успешно.
Казвате:" Ние знаем тия работи, знаем, че трябва
да
се любим." – Това знание, което имате, може
да
ви помогне, но има едно съществено знание, към което всички се стремят: то е знанието на безсмъртието.
Всички хора са братя помежду
си
, но с различни разбирания.
Знаете ли имената на всички кръгове?
По-нататък в 30 последователни лекции ще се спра
да
говоря за всеки кръг специално,
да
ви запозная с техните отличителни черти.
Като дойдат до науката за отношенията, хората се спъват.
Вие наистина имате много знания, но едно, което ви пречи, е че имате високо мнение за
себе
си
.
До едно място и светските, и религиозните хора вървят добре, но като дойдат до ония тънки, деликатни вътрешни отношения, всички спират и казват:" Опасна е тази зона, по-нататък не може
да
се върви." Като дойде до това място, майката казва:" Не струва човек
да
става майка,
да
ражда деца." Като дойде до това място, бащата казва:" Не струва човек
да
става баща." Учителят пък казва:" Не струва човек
да
бъде учител,
да
учи и
да
възпитава тия неблагодарни деца." Като дойдат до тази зона, всички хора се спират и казват:" Не струва повече
да
вървим." – Това е зона на замръзване, която непременно трябва
да
се премине и
да
се върви напред.
Това подразбира, че мислите за
себе
си
повече, отколкото сте всъщ-ност.
Зад тази зона има още една, по-опасна, която също така трябва
да
се мине.
Някой казва, че е много силен.
За
да
минете благополучно тия две зони, вие трябва добре
да
се екипирате.
За
да
познае колко е силен, ще го подложим на подигравките, на закачките на всички ученици от класа
да
видим доколко ще издържи.
Зад тези зони ще влезете в областта на красивия живот.
Ако някой брат каже нещо лошо за него, той веднага ще започне
да
се оплаква": Знаете ли какво ми каза еди-кой
си
брат?
Като ви наблюдавам, виждам колко често се менят състоянията ви.
Един ден сте вдъхновени, разположени, готови
да
обхванете целия свят.
Два деня след това отпадате духом, вървите с наведена глава, тежко ви е нещо.
Една ученичка от осми клас в една от софийските гимназии разправяше следното: Един ден дошъл инспектор
да
ревизира един от учителите.
Преди всичко не сте дишали правилно, вследствие на което е станало свиване на кръвоносните ви съдове.Затова мозъчната ви енергия не тече правилно; етерното ви тяло не е в хармония с физическото.
За
да
покаже на инспектора, че има добра дисциплина в класа, от време на време учителят се обръщал към ученичките и им се заканвал с пръст.
Тия състояния предизвикват вътрешно подпушване в човека и той започва
да
се съмнява,
да
вижда всичко наопаки.
С това искал
да
им обърне внимание
да
се държат добре пред инспектора.
От вашето разположение зависи
да
виждате нещата налице или наопаки.
Като видели това, ученичките започнали още повече
да
се смеят, видяло им се смешно.
Запример, купувате
си
лотариен билет и спечелвате 50 000 лева.
Сега ще ви дам една елементарна формула, която можете
да
употребявате при всички случаи на живота
си
, добри или лоши.
Вземате парите в джоба
си
и тръгвате към дома
си
весел, разположен.
Каквото добро или зло
да
ви се случи, веднага произнесете в
себе
си
тази формула и вижте какво ще стане в душата ви.
Де кого срещнете, виждате все сияещи лица – щастливи, доволни.
Във всеки чо-век виждате доброто.
И в най-голямото зло или нещастие
да
се намерите, не казвайте:" Господи, аз ли съм най-големият грешник в света?
Друг някой носи в джоба
си
50 000 лева и минава през една гора.
" Кажете
си
новата формула: "Господи, аз Те благославям хиляди и милиарди пъти." Докато се считаш голям грешник, ти
си
в най-вътрешния кръг сам, изоставен.
Щом кажеш: "Господи, аз Те благославям хиляди и милиарди пъти", веднага ще се намериш в най-външния кръг, ще имаш сила и живот.
Като остане без пет пари, де когото срещне на пътя
си
, счита, в него вижда разбойник.
Веднага пътят ти ще се отвори навсякъде и по най-естествен начин ще се справиш с мъчнотиите
си
и ще постигнеш всичко онова, за което
си
роден.
Този човек вижда навсякъде лошото.
За
да
обясня своята мисъл, ще взема за пример Библията, или Евангелието.
Добри ли са всички хора или лоши?
Виждате, че тези Свещени книги са съставени от много листа.
В първия случай всички хора бяха добри, защото вие бяхте добре разположени.
Във втория случай всички хора бяха лоши, защото разбойниците ви обраха.
Значи, дали хората ще бъдат добри или лоши, това зависи от вашето разположение или неразположение.
За
да
не изпадате в заблуждения,
да
не правите криви заключения, вие трябва
да
проучавате състоянията
си
.
Съзнанието представя плоча, подобна на све-точувствителната плоча във фотографията, вследствие на което върху него се отпечатват и най-малките промени, които стават в психиката на човека.
Ако липсва един от слоговете на една дума, той лесно може
да
се възстанови.
Когато забележите най-малката промяна в съзнанието на човека, вие трябва
да
бъдете внимателни,
да
не го безпокоите,
да
не философствувате върху това, което той преживява, защото и вие можете
да
се натъкнете на същото положение.
Въпреки вашата философия и вие можете
да
направите същата погрешка.
При това всеки трябва
да
знае за
себе
си
какво представя в тази Свещена, в тази Божествена книга: дали е само буква, слог, дума или цяло изречение.
Какво трябва
да
направите?
Ако сте буква само, трябва
да
знаете колко пъти се повтаряте в цялата книга.
– Дайте такъв пример на човека, че
да
разбере от вас как трябва
да
постъпва.
Колко време ще употребите, ако трябва
да
преброите на колко места се съдържа всяка буква в Библията?
Не му казвайте, че Господ е добър, че ще му помогне, че ще се уреди работата му, но ако е беден, а вие разполагате, имате пари, подпишете му един чек
да
види Божията помощ, изпратена чрез вас.
Това е една трудна задача, която в бъдеще ще ви се даде.
Има една наука кабала, според която по един правилен начин може
да
се направят изчисления,
да
се види колко пъти се среща в Библията буквата б запримeр.
Тази задача не може
да
ви се даде сега, понеже нямате време
да
я изпълните.
Гладният
да
се моли, разбирам.
Вие няма
да
знаете защо и за какво ще ви послужи това изчисление.
Той се моли, за
да
го нахрани някой.
Като правите тези изчисления, трябва
да
имате специален дневник, специален бележник, в който
да
си
отбелязвате всички тия неща.
Но ситият
да
се моли – не разбирам.
Някои
си
държат дневник за всичко, каквото им се случва в живота.
Трябва ли ситият
да
се моли за гладния?
Една госпожица пише в дневника
си
:" Днес ми дойде на гости моята добра приятелка, с която разменихме доста остри думи.
– Не, ситият трябва
да
повика гладния у дома
си
,
да
го нахрани,
да
го облече, а после може
да
му поговори малко за Божията Любов.
Иначе думи без добри дела създават противоречия в живота.
Когато човек говори или пише, той трябва
да
регулира чувствата
си
,
да
знае какво
да
каже.
Следователно преди
да
учите хората как
да
постъпват, вие трябва
себе
си
да
научите.
Христос казва: "За всяка празна реч ще бъдете съдени, ще давате отчет."
Тя е особен род педагогия, която малцина имат търпение
да
изслушат, а още по-малко търпение
да
я приложат.
Като знаете това, вие трябва
да
държите сметка за всяка изговорена или написана дума.
Не е лесно човек
да
възпита
себе
си
,
да
си
създаде правилна обхода към всички живи същества.
Изнасям в беседите
си
един пример, но вие казвате:"Този пример се отнася за еди-кого
си
." Друг казва:"Този пример визира мене." – и се обижда.
– Не, примерите, които се дават в Школата, са общи за всички живи същества.
Те са обиколили и обикалят целия свят с цел
да
поучат хората.
Следователно ако искате
да
се ползвате от тях, тълкувайте ги в положителен смисъл.
Не е лесно
да
се възпита човек,
да
придобие добра обхода, външна и вътрешна.
Той се ядосал, потъмнял, не може
да
преглътне тези горчиви думи на жена
си
.
Той ги носи като забити гвоздеи в съзнанието
си
, не може
да
се освободи от тях.
Срещате този човек на пътя
си
и се чудите защо не иска
да
ви поздрави.
– Оставете го спокоен, време се изисква, докато той асимилира тази отрова в
себе
си
.
Един българин от Костенец-баня имал обичай
да
понатупва жена
си
по всички правила на Евангелието.
Той наскоро се обърнал към Евангелизма, започнал
да
чете и
да
изучава евангелието.
Като понабивал от време на време жена
си
, той се оправдавал с един стих от Евангелието, според който се казвало: "Когото Бог обича, него наказва." Един ден жена му била нещо неразположена, преживявала някакво особено състояние, което раздразнило мъжа й, и той я набил.
Огорчена и обидена, тя му казала:"
Да
знаеш, че цял живот няма
да
ти простя за този бой!
" Той отишъл на лозето и започнал
да
копае, но работата не му вървяла. Защо?
– Измъчвало го нещо, съжалявал, че бил жена
си
.
Отново започвал
да
копае, но копането не му се поддавало.
Върнал се най-после от лозето, отишъл право при жена
си
и казал:" Моля ти се
да
ме простиш!
Отидох на лозето
да
копая, но не можах, мъчно ми е, искам
да
ме простиш." Иначе, мисли
си
той, отиде моят евангелизъм.
– Като ударил жена
си
, той възприел нейното тежко състояние, затова се мъчи.
В този случай тя станала господарка, а той – слуга.
Той се запитвал:" Като
си
толкова голям евангелист, любиш ли жена
си
?
" Нещо отвътре го запитвало: Ами тя покорява ли се на мъжа
си
?
Следователно, подчинение, покорство може
да
съществува само при любовта.
Щом няма любов, това вече е насилие.
И тъй, всичко, каквото се случва в живота на човека, трябва
да
се обяснява разумно.
Не е достатъчно само
да
кажете, че ви е мъчно, но трябва
да
знаете причините, защо ви е мъчно.
Мъчнотиите могат
да
бъдат от физически характер: яли сте някаква мъчносмилаема храна.
Те могат
да
се предизвикат и от някаква сърдечна или умствена причина.
Следователно, човек трябва
да
знае причините за промените, които стават в съзнанието му.
Всяко съзнание може
да
се представи във вид на кръг.
Според това, доколко е широко и пробудено дадено съзнание, дотолкова и този кръг ще бъде голям.
В такъв смисъл съзнанията на всички същества се представят във вид на безброй концентрични кръгове, от които вътрешният е най-малък.
Външният кръг, като най-голям, прониква през всички останали съзнания, които неизбежно трябва
да
му се подчиняват.
Значи всяко вътрешно съзнание трябва
да
се подчини на всяко външно, което е над него, а всички заедно трябва
да
се подчиняват на най-външния кръг.
Ти можеш
да
виждаш само това, което е под тебе, но не можеш
да
виждаш онова, което е над тебе.
Това, което е над тебе, всякога може
да
те вижда.
Съществата от тия кръгове предварително още знаят какво ви чака, какви страдания ви се готвят, затова вземат мер-ки
да
ви помогнат.
Те виждат, че вие сте тръгнали в крив път, и започват
да
ви въздействат.
Ако не можете
да
ги разберете, те ще ви създадат такъв род страдания, които събуждат вашата мисъл.
Щом почнете
да
мислите, започвате правилно
да
чувствате и тръгвате в правилния път.
Да
допуснем, че имате всичко 30 кръга, т. е.
Най-външният кръг има сила и власт
да
заповяда на останалите 29; обаче най-вътрешният няма никаква власт, никаква сила.
Той се чувства сам, всички могат
да
му заповядват.
Той заповядва само на
себе
си
.
Когато се намира в най-вътрешния кръг на съзнанието, човек се усеща съвършено сам, от всички изоставен, никой не го обича и мисли, че нищо не може
да
направи.
След това съзнанието му започва помалко
да
се разширява; той минава през всички останали кръгове на съзнанието, докато най-после дойде до 30 кръг.
Щом влезе в това съзнание, човек започва
да
се чувствува свободен, доволен от
себе
си
.
Той мисли, че много знае, че всичко може
да
направи.
Според законите на астрологията и на хиромантията може точно
да
се определи в кой кръг на съзнанието се намира човек.
Никой не може
да
остане постоянно в един и същ кръг.
Художникът може
да
нарисува тия кръгове, според които всеки ден можете
да
определяте, в кой кръг на съзнанието се намирате.
Всеки кръг е свързан с известни сили на природата, вследствие на което човек е носител на тия сили.
Добре е
да
нарисувате тия кръгове с цветни моливи, а в средата им
да
поставите човека.
Ще имате една хубава картина, която трябва
да
изучавате.
Сега като говоря за съзнанията, мнозина могат
да
се изложат на противоречия,
да
кажат:"Защо трябва
да
изучаваме кръговете на съзнанията, през които минава човек?
Днес ние се нуждаем от хляб и само от хляб – нямаме време
да
учим." Всеки гледа
да
изкара нещо,
да
се прехрани.
– Според мене какъвто и
да
е човек, каквото положение
да
заема той, пак има малко време
да
учи.
– И като търговец имаш малко свободно време
да
учиш.
Що се отнася до сиромашията, до болестите и страданията в света, те са условия, които подтикват човека към учение.
Аз не искам сега
да
демонстрирам тия работи.
И без
да
ги демонстрирам, вие сами имате много случаи в живота, от които проверявате истинността на моите думи.
С почесването той разранил мястото, потекло малко кръв, но като нямал памук, нито чист плат, с който
да
попие кръвта, станало инфекция на кръвта, вследствие на което вратът му се подул.
Ако не бяха се обърнали за помощ, кръвта му щеше напълно
да
се отрови.
Като отидох
да
го видя, намерих положението много сериозно.
Почудих се как се е оставил до това положение
да
се инфектира кръвта му.
– Както и
да
е, въпросът беше по-скоро
да
му се помогне.
В това време близките му го убеждавали
да
му се направи операция.
– "Остави се, съвсем капитулирах." – Не
си
капитулирал, но отсега нататък ще учиш уроците
си
.
Важното е, че домашните на този наш брат решили
да
му правят операция.
– Как
да
не се усеща отслабнал?
Мнозина от вас се плашат дали ще оздравеят, дали ще мине болестта им.
Писано е на човека дали ще умре от дадена болест, или не.
– Няма
да
умре.
Когато трябва
да
умре, и здрав
да
е, чо-век пак ще умре.
Ще го вземат по някакъв начин и той няма
да
разбере как е станало това.
На друг човек досега не съм казвал кога ще замине и няма
да
кажа.
Като ученици вие не трябва
да
се страхувате от смъртта, нито от болести и изпитания.
Болестите и изпитанията ще дойдат, но зад всяка болест, зад всяко изпитание има кръгове, които играят важна роля в процесите на съзнанието.
Всички болести се дължат на известна дисхармония в човека.
Досега не съм срещнал милосърден човек, на когото сърцето
да
се свива.
Щом сърцето ти се свива, ти трябва
да
проявиш своето милосърдие.
Като проявиш милосърдието
си
, сърцето ти ще почне
да
се разширява.
– Как
да
не тупа?
Ще тупа, защото не
си
милосърден.
Щом проявиш милосърдието
си
, сърцето ти ще почне правилно
да
бие.
Децата са по-милосърдни от възрастните, но майките им не дават
да
проявяват милосърдието
си
.
Какво искате от човек, който държи ръцете в джобовете
си
, или от онзи, който държи ръцете
си
под мишците
си
?
За такъв човек ние не можем
да
имаме добро мнение.
Вие не можете
да
си
обясните причината на тези неща, но те се дължат на известни недъзи у хората.
Някой обича
да
почесва главата
си
.
Друг държи главата
си
малко накриво. Защо?
3.
Отворените очи
,
ИБ
, София, 31.12.1927г.,
Следователно тази година може
да
ви донесе много радости, но ако сте невнимателни, тя може
да
ви донесе и много страдания.
дава числото две: 1 + 9 + 2 + 8 = 20 = 2.
Числото 2 представлява Божествената съкровищница - богатствата, които Бог раздава.
Ходите ли обаче по ума, който сте имали през изтеклата 1927 г., богатствата ще минат и заминат покрай вас, без
да
ги използвате разумно.
Ето защо бъдете внимателни през тази година, защото Господ ще гледа през две очи.
Щом е тъй, и вашите очи трябва
да
бъдат отворени.
Другите неща, които имате в живота
си
- грижи, смущения, противоречия и тем подобни - не могат
да
се разрешат, ако нямате онази вътрешна интензивна връзка, която човек трябва
да
има с Първото начало на живота.
Няма по-красив момент за човека от този
да
почувства за една минута поне присъствието на това Първо начало в
себе
си
.
То внася мир, радост и светлина в душата на човека и тогава той разрешава правилно всички въпроси в живота
си
, при което в него се заражда едно възходящо чувство и сила за работа, без
да
се спъва от своите външни и вътрешни изпитания.
Та казвам: Божията Любов е Любов, която преодолява всички мъчнотии.
Това, което остава едно и също при всички условия в живота на човека, бил той богат или сиромах, силен или слаб, здрав или болен, е Божествена Любов.
Божествената Любов има качеството
да
се разширява, т.е.
да
изменя своята форма.
През тази година гледайте вашите врати и прозорци
да
бъдат отворени, та като мине Божествената торба с богатствата покрай вас,
да
си
поискате от Божествените вестители.
Някой казва: "Господ знае от какво имам нужда и ще ми даде нужното." Не, дава се само на този, който иска.
Никой Учител в света не се натрапва на ученика
си
, но ученикът сам трябва
да
похлопа на вратата на Учителя
си
.
Тогава Учителят ще отвори Божествената съкровищница и ще му даде от богатствата, които са в нея.
- След като плаче дълго време пред майка
си
.
Тогава майката му дава.
- Когато кукурига известно време пред вратата на господаря
си
.
Тогава сърцето на господаря му се отваря и му дава храна.
Някой казва: "Човек не трябва
да
иска." - Не, едно от качествата на великия живот, към който се стреми човек, е искането.
Значи човек трябва
да
иска.
Аз не говоря за просията.
Да
проси човек, това е нахалство.
Да
искаш, значи душата ти
да
е пълна с желание
да
учиш.
Ти можеш
да
искаш само от приятели, ти можеш
да
искаш само от баща
си
и от майка
си
.
От неприятеля
си
можеш
да
искаш само ако
си
изпаднал в плен,
да
ти подари живота.
Затова казва Христос: "Хлопайте, и ще ви се отвори, търсете, и ще намерите; искайте, и ще ви се даде!
Вие трябва
да
разбирате правилно какво значи
да
се молиш и какво
да
искаш.
Сега Бог ви изпитва дали ще искате, или ще се молите Кой се моли?
Тогава не можете
да
искате.
И тъй, първата фаза в живота на хората, докато са грешници, е
да
се молят.
За тия хора Господ казва: "Преди вие
да
искате, Аз ще отговоря на всички ваши желания."
Аз ви желая
да
завършите с първата фаза на вашия живот - с молитвата, с моленето и
да
започнете втората фаза -
да
искате.
Когато говоря за лекуването, подразбирам, че човешката душа трябва
да
се изчисти от онези наслоявания, утайки на греха и като се изчисти от него, минава във втората фаза.
Идната година като видя дали очите ви са отворени или не, ще ви кажа какво ще бъде това нещо, което е по-хубаво от искането.
През тази година искам от вас три неща:
да
хлопате,
да
търсите и
да
искате.
Не искам нито един от вас само
да
се моли.
И тъй, желая всички Божии благости
да
ви посетят тази година и
да
внесат мир и радост в душите ви!
4.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Той представя накопления на желания, които всеки момент могат
да
се изявят и
да
спънат човека в неговото развитие.
Съвременните хора трябва
да
се занимават с доброто.
Тези желания имат далечен произход.
Те разглеждат външната страна на живота и спорят върху въпросите: Има ли Бог, или не; съществува ли друг свят, освен физическия; що е душа, що е дух; какво нещо е материализъм, и какво – идеализъм.
Сега, аз искам
да
насоча мисълта ви към един велик закон, който организира идеите.
И в този смисъл, казвам: няма сила в света, която може
да
противодейства на идеите.
Тези разисквания развиват ума, но не разрешават въпросите на живота.
Идеята, сама по
себе
си
, е мощна, Един от пророците казва за Бога: „Няма оръжие в света, което може
да
Ти противостои".
Всяка идея е мощна в приложението
си
.
Който разбира този закон, той може
да
избегне много нещастия.
Запример, срещате един човек, който ви обижда, каже ви някаква обидна дума.
Колкото малка
да
е една Божествена мисъл, тя е мощна.
Ако се подадете на влиянието на тази дума, тя ще влезе в подсъзнанието ви, и там ще почне
да
се организира, докато един ден даде своите лоши резултати.
Кога ще се реализира, не е важно, но тя непременно ще даде своите добри резултати.
Ако искате
да
се освободите от обидата, не бързайте
да
се подавате на нейното влияние, но спрете се за малко и потърсете някоя Божествена мисъл или Божествено чувство, с които
да
й се противопоставите.
Кажете
си
: Ако Христос беше на моето място, как щеше
да
постъпи?
Божествената мисъл е последното средство, което може
да
ви помогне.
Тя постепенно ще привлича към
себе
си
подобни на нея идеи, и един ден, когато види, че съзнанието ви е най-слабо, тя ще ви се наложи и ще изнесе това, което крие в
себе
си
.
В един разказ за Христа се разправя следното: Детето на една бедна вдовица било зле болно, и тя решила
да
го занесе при Христа, Той
да
му помогне.
Божественото не държи на времето: могат
да
минат месеци, години, но в края на краищата, Божественото пак ще се прояви.
По този закон може
да
се обясни, защо някои идеи са материалистични, а други – идеалистични.
Обаче, с мъртвия труп на детето, тя продължила пътя
си
,
да
търси Христа.
Най-после й казали, че Христос е разпнат вече, не може
да
й помогне.
Въпреки това, тя отишла на Лобното място, сама
да
види Христа,
да
Го помоли
да
съживи детето й.
Да
допуснем, че някой човек живее в идеалистичен век, и по едно време през ума му минава мисълта, че трябва
да
поправи некои свои погрешки или някои погрешки в обществото.
Като видяла Христа на кръста, тя започнала отчаяно
да
плаче, че единствената й надежда е изгубена.
Обаче, той отхвърля тази мисъл от ума
си
, счита, че е ненавременна.
Христос помолил един от войниците
да
извади гвоздея от дясната му ръка,
да
помогне на тази нещастна вдовица, и след това отново
да
го закове.
Мисълта влиза в подсъзнанието му и работи там, организира се, чака времето,
да
се прояви.
Като се отказват от идеите с широките кръгове, хората дават предимство на своите мисли, т. е.
Тогава Христос положил ръката
си
върху мъртвото дете, и то оживяло.
на мислите с тесни кръгове, докато постепенно стеснят кръга на своето съзнание и създадат ново течение в света, обратно на идеалистичното, а именно, материалистично.
По този начин хората казват: Всичко в света е материя.
Що се отнася до правене на добро, и на кръста
да
сте, помолете
да
отковат ръката ви само за момент,
да
направите последното добро.
Значи, когато хората се отказват
да
изправят погрешките
си
, настава в света ново течение – материализъм.
Ако искате
да
бъдете такива герои, идеята за доброто трябва
да
стане във вас плът и кръв.
Когато се натъкват на големи противоречия и страдания, хората започват
да
търсят някакъв изход от положението, в което се намират, докато неусетно се домогнат до идеята за Бога.
Такива трябва
да
бъдат младите хора!
Така се създава в света идеалистично течение, и хората започват
да
възприемат Божествените идеи.
Едно се изисква от човека: и при добрите, и при лошите условия на живота
да
е готов, като Христа,
да
направи последното добро.
Следователно, когато хората не искат
да
изправят погрешките
си
, ражда се материализмът.
Христос каза на войниците: „Освободете дясната ми ръка от гвоздеите,
да
помогна на тази жена.
Когато в тях се яви готовност
да
възприемат Божествените идеи, ражда се идеализмът.
Обаче, нито материализмът, нито идеализмът са в сила
да
изправят живота на хората.
Така е предадена идеята в разказа, но аз казвам: Христос не се обърна към войниците с молба, те
да
извадят гвоздеите от ръката му, но Той сам ги извади.
Който не иска
да
стане материалист, той трябва
да
разбира закона, по който може
да
изправи погрешките
си
.
Който иска
да
стане идеалист, той трябва
да
възприема Божествените идеи.
Той силно съсредоточи мисълта
си
към Бога, и гвоздеите сами паднаха от ръката Му.
Щом имаше сила
да
възкреси умрялото дете на вдовицата, още по-лесно беше за Христа, с мисълта
си
,
да
извади гвоздеите от ръката
си
.
По този начин Христос даде добър урок на човечеството, като каза: „Според законите на римското право, вие можете
да
ме разпнете, но аз ще ви покажа един метод, чрез който можете правилно
да
разрешавате всички спорове в света.
Този стих показва, че апостол Павел е предвиждал не само тогавашните възможности на живота, но и бъдещите.
Питам: кое беше по-добро,
да
пострада Христос, или
да
не пострада?
Които не разбират тия неща, те искат в един ден
да
преживеят всичко, но това е невъзможно.
Страданието обезслави Христа на земята, но на небето, пред Бога, Той доби слава.
Ако Христос не беше се обезславил пред хората, човечеството щеше
да
бъде изложено на големи страдания.
Кой може
да
му я даде?
Христос каза: „По-добре аз
да
пострадам, отколкото цялото човечество".
Ако вие сте музикант, искате мнението на някой виден музикант, той
да
ви похвали, това разбирам.
Следователно, по-добре е
да
пострада физическият човек, отколкото неговите идеи.
Какви идеи трябва
да
има човек?
Хората могат
да
бъдат носители на знанието, но извори не могат
да
бъдат.
Божественото създава идеите, а не човешкото.
Казвате: Дано дойде Христос на земята!
Божественото е носител на всички възвишени идеи и мисли, които вълнуват човешката душа.
Ако някой набръчка малко лицето
си
и запита Господа, защо му дава толкова страдания, Господ ще каже: „Изпъдете този навън!
Защото човек не може
да
отрича това, което не съществува.
Той ще изпита голяма радост, че са го удостоили с такива страдания.
Може
да
се отрича само това, което съществува, но не и това, което не съществува.
Той ще благодари за привилегията, с която се ползва.
Който е готов
да
служи на Бога, той гледа на страданията, като на велико благо, на велика привилегия.
Мнозина запитват, защо са страданията в света.
Човек може
да
отрича само тия неща, за които има известни понятия и с енергията на които става известна промяна.
Казвам: страданията идат,за
да
научат хората
да
правят добро.
Днес хората подържат мисълта, че с доброто не може
да
се живее, с истината не може
да
се живее.
Ако с доброто и с истината не може
да
се живее, още по-невъзможно е
да
се живее със злото и с лъжата.
– Тъй, поне малко
да
се изкриви истината.
Животът на съвременните хора е пълен с изкривявания, вследствие на което идват нещастията и страданията.
В личния, в семейния, в обществения, в религиозния живот на хората има изкривявания, които трябва
да
се изправят.
Когато заболее някой, първата му работа трябва
да
седи в това,
да
се обърне към Бога, с молба
да
му даде някакъв правилен метод за лекуване,
да
му изпрати човек, определен за него.
Като намери този човек, той ще му каже: Братко, моля ти
да
ми помогнеш.
Аз ще ти платя, според колкото разполагам, но ще те моля и ти
да
останеш доволен.
Ако разполагам, ще ти дам и сто хиляди лева,
да
изкажа своята благодарност.
Ще има ли нужда този лекар
да
ходи от къща в къща,
да
лекува болни?
Възможно ли е човек
да
бъде образ и подобие Божие?
При сегашното положение на човека, с този ум и с това сърце, които днес има, той не може
да
бъде образ и подобие Божие, но един ден, когато умът и сърцето му се изменят, това е възможно.
– Какво нещо правдата?
Нова епоха иде, с нови хора, с нови постижения, когато всички ще имат опитността, какво значи Божествен живот.
Казвате: Защо тия неща не дойдат сега?
Например, човек не може
да
изучава философията или поезията кога и
да
е – има определено време за това.
Когато стане на 15 годишна възраст, човек започва
да
пише и
да
чете поезия; на 21 годишна възраст се занимава с музика; на 33 годишна възраст – с художество.
Стане ли на 120 години, той вече трябва
да
се занимава с философия.
Всеки човек трябва
да
определи, в даден момент, в кое от тия две състояния се намира, без
да
се стреми
да
доказва, защо е така.
Само 120-годишният може
да
изказва здрави, положителни мисли, чрез които
да
поучава младите, как трябва
да
живеят.
При залез слънце човек усеща в
себе
си
дълбока скръб, като че е изгубил нещо ценно.
А на каква възраст човек може
да
стане духовен?
При изгрев слънце човек усеща едно повдигане на духа, и тогава той лесно изправя погрешките
си
.
Човек трябва
да
се е родил духовен, отпосле той не може
да
стане такъв.
Казвате: каква погрешка може
да
се изправи при изгряването на слънцето?
Човек става поет, музикант, художник, философ на земята, а религиозен и духовен става преди още
да
се е родил.
Представете
си
, че сте имали един приятел, който ви е обичал, и който е бил готов на всякакви жертви за вас, но вие не сте преценили неговата любов.
За в бъдеще, когато някое дете се готви
да
се роди в някой дом, майката ще го пита: Имаш ли свидетелство за духовност и за религиозност?
– Щом нямаш, търси друго място; аз не мога
да
те приема в моя пансион.
Такава е грешката на цялото човечество по отношение на Христа, Който искаше
да
повдигне еврейския народ,
да
даде светлина на цялото човечество.
Той искаше
да
събере всички народи под крилете
си
, както квачка събира пиленцата
си
.
От такъв човек всичко може
да
стане.
Той може
да
стане и поет, и музикант, и художник, и философ.
Който не е духовен, никакъв не може
да
стане.
Истински духовен човек е онзи, който може
да
се пожертва за човечеството.
Те и до днес не могат
да
се изправят. Защо?
Той даде живота
си
за човечеството, и този живот послужи за подкваса на новия живот, който днес иде в света.
Идеята, която Христос внесе в света, и до днес още продължава
да
работи в подсъзнанието на хората.
Няма друг народ в света, който тъй скъпо
да
изкупува своята грешка.
Казвате: Ако Христос дойде днес между нас, ние няма
да
постъпим като евреите.
И досега още Неговите идеи продължават
да
се организират.
Няма
да
мине много време, и тия идеи ще се проявят.
Сега вие се чудите, как са могли евреите
да
постъпят така с Христа!
– Всеки човек може
да
постъпи като евреите.
Когато дойде тази епоха, учените ще почнат
да
се занимават с въпроси, които днес всички отхвърлят.
Но тази грешка носи след
себе
си
голяма катастрофа.
Ще кажете, че спиритизмът не може
да
се докаже научно.
Някой казва: Аз не мога
да
се откажа от удоволствията в живота; не искам
да
живея като отшелник.
Питам: какво удоволствие има в това,
да
прекара човек цяла нощ в едно кабаре?
Какво удоволствие има в това,
да
седиш цяла нощ в кабарето и
да
дишаш прашен, нечист въздух?
Кое е за предпочитане:
да
дишаш отровния въздух по кабаретата, или
да
дишаш свежия въздух на Рила, или на друга някоя планина?
– Живеят те, но в
себе
си
носят отровата на тамошната атмосфера.
Има ред факти, ред явления в природата, които ние трябва
да
приемем, а доказването им ще дойде на своето време, при специални за тях условия.
Запримтер, всяка истина съдържа известно число факти, но тия факти могат
да
бъдат достъпни за човешкия ум само при светлината на слънцето.
В първите времена на християнството, във времето на Нерон, един виден римски патриций се влюбил в една християнка и пожелал
да
я целуне.
Казвам: за
да
се добере до ония истини, които днес се отричат, човек трябва
да
изучава окултните науки.
Тогава жената е заемала низко положение, а не като сегашната, затова този патриций мислил, че може
да
постигне всичко, каквото пожелае.
Сегашните хора гледат на окултизма като на нещо мистериозно, като на магия.
Той се почудил на смелостта на тази християнка и казал: Аз искам
да
те целуна.
– Не само ти трябва
да
искаш, но и аз трябва
да
искам това.
Още повече, трябва
да
зная, защо искаш
да
ме целунеш.
Тия и много науки още се занимават с отвлечени въпроси.
– Аз не мога
да
живея без тебе.
И окултните науки се занимават с такива въпроси, които ние наричаме не отвлечени, но велики въпроси, велики загадки за бъдещето на човечеството.
Окултната наука ще ни покаже правия път за разрешаване въпросите на живота.
– Щом е тъй, аз искам
да
те поставя на изпит,
да
проверя, дали говориш истината.
Дохожда един от тия учени и започва
да
измерва пръстите на двама души.
– Тогава, ще те пратя при една моя приятелка
да
я целунеш.
Като се върнеш оттам, тогава ще ти позволя
да
ме целунеш.
После измерва пръстите на втория и намира, че показалецът му е дълъг 10 см.; средният – 12 см.; безименният – 10 см.; малкият – 8 см.. След това той сравнява тия данни и казва, че първият човек е слънчев тип.
Обаче, ще донесеш едно писмо от моята приятелка, от което
да
се уверя, че, наистина,
си
я целунал.
Той обича музиката, изкуството; обича красивото, великото, но е колеблив, нерешителен.
Той много се зарадвал за този изпит, и веднага тръгнал
да
изпълни дадената му задача, без
да
знае, че приятелката на неговата възлюбена била прокажена.
Той седи на плета и казва:
Да
скоча, или не?
След три деня той се върнал от приятелката на своята възлюбена, но вече заразен; на устата
си
имал струпеи, които му причинявали големи болки.
Да
направя това нещо, или не?
Като го видяла, младата християнка му казала: Сега вече можеш
да
ме целунеш.
Бутнете ли го веднъж, той тръгва вече, но всичко е, докато го бутнете.
Аз имам големи болки на устата
си
, първо трябва
да
се излекувам.
На всичко в Живота се радва.
– Тогава аз
да
те целуна.
Това се вижда от отношението, което съществува между показалеца и безименния.
По същия начин може
да
се определят качествата и способностите и на втория човек.
Когато изчистя устата
си
от проказата, тогава ще ме целунеш.
Ще кажете: Как може
да
се знае това?
Отишъл той при лекар в Рим
да
се лекува; минавали ден, два, три, месеци, но щастливият ден за целувката още не настъпил.
Целувката подразбира красивото, възвишеното, което човек търси в живота
си
.
Аз не разглеждам целувката в нейната външна, физическа страна, но имам пред вид нейния вътрешен смисъл.
При допирането на устните, всякога взимат участие известен род сили.
Вторият човек, според дължината на пръстите
си
, показва човек с високо мнение за
себе
си
.
Той не е нито поет, нито музикант, но държавник, който обича
да
заповядва.
Ако е мъж, обича
да
намери всичко готово в дома
си
, а жена му
да
стои пред него като войник.
Той обича
да
се облича хубаво,
да
има пари, слуги на разположение и като дръпне звънеца, всички
да
са на услугите му.
Първо, човек трябва
да
се справи със своите мисли, чувства и желания.
Има ли смисъл
да
целувате умрели хора?
Същевременно, той трябва
да
знае, какви сили се крият в него.
Докато човек е жив, вие го хокате, карате се с него, но като умре, казвате: Хайде
да
го целунем,
да
загладим работата.
Щом знае това за
себе
си
, той ще го знае и за другите и ще може
да
им помага.
– Ако искате
да
целунете някой човек, целунете го, докато е жив, а не след като умре.
Има някои баби, които познават науката за ръцете и
си
служат с нея за лекуване.
„Който, в образ Божи като бе." Христос дойде между хората в образ Божи,
да
им покаже начин, как
да
приложат Божията Любов и Мъдрост в света.
Силата на знанието се заключава в приложението.
Пепелта от тази хартия разтваря във вода и дава на болния
да
пие.
Той носи тия числа с
себе
си
, те представят за него мерки, без които не може.
Ако някой го накара
да
се откаже от тия числа и букви, той ще му отговори, че тези числа представят за него пътища, чрез които възприема и предава математическите истини.
Следователно, всяко число е метод, чрез който може
да
се предаде една математическа идея.
Всяка буква е метод, чрез който може
да
се оформи дадена математическа идея.
Значи, има възможност човек
да
бъде образ и подобие Божие.
Като говорим за Божията Любов, трябва
да
знаем едно от главните й качества.
Запример, какво по-красиво нещо има от човешкото лице?
Първото качество на тази Любов седи в желанието на човека
да
постави своя любим на същото положение, на което той сам се намира.
Следователно, когато казваме, че Бог ни люби, подразбираме, че Той иска
да
ни приравни със
себе
си
.
Обаче, с тази гордост човек
си
създава големи страдания и неусетно пада от положението, в което Бог го е поставил.
Някой иска
да
развие добродетелта в
себе
си
.
Любовта на Бога към нас има пред вид
да
ни издигне,
да
ни даде добри условия за развиване.
Какво трябва
да
направи?
Ето защо, тази Любов трябва
да
смири човека, а не
да
го възвеличи.
Той трябва
да
намери човек, в когото добродетелта е силно развита и
да
спре вниманието
си
върху него така, че
да
отпечата този образ в своя ум, в своето сърце, в своята душа.
Да
любиш някого, това не значи
да
слезеш по-долу от него, или на неговото положение, но
да
го поставиш наред със
себе
си
, за
да
го разбереш.
Както се стремите към Божествените мисли и чувства, така трябва
да
зачитате мислите и чувствата на онзи, когото обичате.
Новата наука трябва
да
се приложи, както при самовъзпитанието на човека, така и при възпитанието на бъдещето поколение.
Който има прави отношения към Бога, към своя ближен, той разбира смисъла на числата и буквите и може
да
ги прилага в новия живот.
Бъдещите учители няма
да
проповядват на децата, нито ще ги морализират, но ще ги нареждат по такъв начин, че взаимно
да
си
въздействат: ако някое дете върви по женска линия, до него ще се постави друго, което върви по мъжка линия, у което е развито чувството на справедливост, на съвест.
Днес всеки човек се стреми към наука, всеки иска
да
бъде учен.
Всеки трябва
да
се стреми към наука, но към Божествената наука.
Един петел и една кокошка лесно се спогаждат.
Той казва: Дайте ми една другарка,
да
видите, какъв певец съм!
Срещне ви някой апаш в гората, посочи ви револвера
си
и казва: Дайте парите
си
!
Когато един петел запее, и другите петли се провикват, но той се спуща към тях и казва: Как смаете
да
пеете с мене заедно?
Както виждате, и единият иска пари, и другият иска пари.
И тъй, всичко, каквото виждаме в природата, представя някакви идеи, но те още не съставят наука.
Значи, и лекарят, който
си
служи с Божествена наука, иска пари, както и апашът, който не
си
служи с никаква Божествена наука.
Тия идеи, тия факти трябва
да
се обобщят.
Казвате: Може ли
да
се лекува човек без пари?
Запример, ако разглеждате петела и кокошката, като форми само, те много не могат
да
ви ползват.
Тези форми трябва
да
се осмислят.
За вас не е важно, че петелът кукурига, но трябва
да
знаете, какво означава това кукуригане.
– Ако лекарят излекува болния, както трябва, и по този начин го избави от страдания, болният ще даде не само десет хиляди лева, но и сто хиляди.
Някои са забелязали, че когато петелът кукурига пред вратата на господаря
си
, това показва, че гост ще дойде.
Какво по-приятно за лекаря,
да
знае, че е помогнал на някой страдащ, без
да
иска никакво възнаграждение за това?
От друга страна пък, така излекуваният болен, по никой начин не може
да
не се чувства задължен,
да
благодари на лекаря.
При най-оскъдните средства даже той ще търси начин
да
изкаже своята благодарност, доброволно, а не по външно задължение.
При това положение, между лекаря и болния се създават красиви отношения.
Това не значи, че петелът е причина за идването на госта, но той предвижда нещата.
Значи, има известни факти, известни явления в природата, които често се случват, и на нас предстои
да
ги обобщим,
да
извадим разумната страна от тях.
Светът се нуждае от разумни лекари, които
да
лекуват хората по нов начин.
За
да
дойде човек до положение;
да
възстанови своя първичен образ, той трябва
да
използва Божественото, което е вложено в него.
За тази цел той трябва
да
се домогне до онази свещена наука, която е в него.
Тази наука отвън не се преподава, тя се изучава отвътре.
Бъдещите лекари ще лекуват не само физическите, но и психическите болести.
В съвременния човек има една страшна вътрешна проказа, която го разяжда.
Природата е създала човека по строго определени математически и геометрически отношения.
Погледнете някой човек, изглежда здрав, но сърцето му се гърчи от болките на тия вътрешни струпеи.
Ако разгледате научно добрия и лошия човек, ще видите, че те коренно се различават: главата, лицето, ръцете, даже и космите на главата на добрия човек отговарят на съвършено особени числа в математическо и в геометрическо отношение от тия на лошия човек.
И тъй, човечеството се нуждае от медицина, която
да
освободи човешкия ум и човешкото сърце от проказата, която ги разрушава и разяжда.
Ако вземете косъм от престъпник и го прекарате между пръстите
си
, по цялата му дължина, ще забележите, че той не е гладък, но има много възли.
Ако вземете косъм от главата на един добър, благороден човек, ще забележите, че по цялата
си
дължима той е гладък и приятен на пипане.
Мнозина са разглеждали този стих, но са се спирали върху външната му страна, защото, изобщо, външното най-много апелира на хората.
И Божествената медицина извлича от цветята на Божествения свят лечебни вещества, с които лекува психическата проказа, която съвременните лекари не могат
да
лекуват.
Аз ще разгледам вътрешната страна на този стих.
Добре е
да
се направи опит с Божествената медицина и с човешката и
да
се видят резултатите от едната и от другата.
Думите „в образ Божи" подразбират вътрешните условия, вътрешните възможности, дадени на човека.
В това отношение, само царският син има външни и вътрешни благоприятни условия
да
учи,
да
се развива.
Ако пипнете космите на престъпник, който е убил няколко души, ще изпитате много неприятни чувства, от които с месеци не ще можете
да
се освободите.
Той може
да
си
избере, каквито другари иска; той има възможност
да
си
вземе, каквито професори иска.
Под думата „царски син" разбирам онзи, в жилите на когото тече царска кръв.
След това изгаря книжката, събира пепелта, туря я във вода
да
се разтвори, дава от този разтвор на болния
да
пие по няколко лъжички на ден.
Всеки друг, който не е царски син, няма тези благоприятни условия, следствие на което той трябва
да
се бори с сиромашията,
да
преодолява мъчнотиите и лишенията.
Не, на тези места са убити хора, които не могат
да
се примирят с положението
си
.
Сега, като се спирате върху живота, при дадените условия, вие разглеждате временните блага, които той носи, без
да
се спирате върху факта, че временните блага създават големи нещастия на хората.
Вие трябва
да
послушате този глас и
да
се върнете назад.
Няколко зрънца, дадени на една птичка, могат
да
костват живота й.
Ако не послушате, ще се натъкнете на лошите чувства на убитите и можете
да
заболеете.
Тази птичка е гладна, търси някъде храна, но в това време няколко немирни деца й устройват капан.
Хората сами
си
създават илюзиите.
Всяко място носи свои специфични мисли и чувства, според това, за какво е служило.
Те сами създават драмите и трагедиите. Как?
Тя иска
да
задоволи глада
си
, но едновременно с това животът й се отнeма.
Мъж бие жена
си
– ето една драма.
За
да
изкара плод от земята, земеделецът работи месеци наред, изразходва енергия, материални блага, докато най-после получи едно временно благо.
Мъж убива жена
си
– ето една трагедия.
Младата мома изразходва време, енергия, средства,
да
се облича хубаво,
да
се гизди, за
да
се хареса на някой момък.
Какво виждаме днес?
Най-после тя се домогва до това благо, но цял живот носи последствията на това благо.
С ред страдания и мъчнотии тя изкупва придобитото благо.
Четете вестниците и виждате, че те са пълни с неверни факти.
Мнозина запитват: Трябва ли
да
учим?
Някой писател написал една пиеса и наредил там
да
бият един от героите.
За този ще пишат нещо, за онзи ще пишат нещо,
да
настроят хората.
Според мене, този въпрос съвсем не е на мястото
си
.
И гледате, излизат актьорите на сцената, така се предизвикват едни други, че се създава повод
да
бият един от героите.
Да
се задава такъв въпрос, то е все едно
да
се пита, трябва ли
да
гледаме, трябва ли
да
слушаме, трябва ли
да
ходим,
да
ядем,
да
пием,
да
спим и т.н.
Също така и в живота се създават поводи между хората
да
се бият.
На живия човек такива въпроси не могат
да
се задават.
Христос казва: „Всяко царство, разделено против
себе
си
, не може
да
устои".
Всички тия действия – гледане, слушане, ядене, ходене – са присъщи на един велик, разумен живот.
Последният казва: Аз ще му дам
да
разбере!
Значи, за
да
устои едно царство, изисква се сплотеност, единство между всички негови членове.
Когато този живот престане
да
се изявява, тогава, само по
себе
си
, и тези действия ще изгубят смисъл.
Той се заканва
да
го бие.
За тази цел, между всички хора, между всички народи трябва
да
се внесе любовта, мъдростта, истината, като елементи за спояване, за съграждане на новото, на великото.
Само при това положение можете
да
гледате на всеки човек, като на Божие създание.
Ще кажете, че в Писанието се говори, че всяка власт е дадена от Бога.
Може
да
почиват, но те не спят.
Никой не може
да
избегне закона на възмездието.
Да
, всяка справедлива власт е дадена от Бога, но не и несправедливата.
Умрелите ядат ли?
– Не ядат.
Всеки дом, всеки народ, които постъпват несправедливо, ще бъдат съдени от Бога, като личности.
– Умрелите виждат ли?
Следователно, дойде ли в ума ви някаква добра идея, колкото малка
да
е, не я отблъсвайте.
– Не виждат.
Тя ще влезе в подсъзнанието ви, дето ще се организира, и един ден ще даде плод.
Много примери из живота потвърждават този закон.
Вложете тази мисъл като подкрепа в живота
си
!
Вие сте художник; дойде в ума ви една малка идея,
да
нарисувате нещо, но казвате: На мене ли остана
да
направя тази работа?
В първите три поколения се раждали черни деца, което показва, че майката имала надмощие, затова децата били черни.
Вие можете
да
плачете на гроба на умрелия, колкото искате, но той нищо не чува.
Вие сте музикант; дойде в ума ви идеята
да
изсвирите нещо.
Всички се чудили, отде е дошло това бяло дете между черните.
Слушал съм, как някоя жена плаче на гроба на умрелия
си
мъж и казвам: Колкото
да
плачеш, той няма
да
те чуе.
Казвате: До мене ли остана
да
изпълня този номер?
В първите три поколения се раждали бели деца, но в четвъртото поколение се родило едно черно дете.
При това положение, трябва ли майката
да
плаче на гроба на умрялото
си
дете?
Ако вложите в ума
си
идеята
да
станете милосърдни, ще станете.
Всички останали учудени, как е възможно, от почтени, добри родители,
да
се роди черно дете.
Има смисъл майката
да
плаче за живото
си
дете, но
да
плаче за умрялото
си
дете, няма никакъв смисъл.
Значи, природата е безпристрастна, тя всичко хроникира.
Да
четеш някаква книга пред един разумен човек, има смисъл в това; но
да
четеш една книга пред някой глупав човек, или пред някое животно, в това няма никакъв смисъл.
Приложете този метод при самовъзпитанието
си
.
Няма престъпление, последствията на което
да
не се проявят поне в четвъртото поколение.
Религиозните хора, както и хората на новите идеи, на новите течения, имат амбиция
да
докажат на хората, че тяхното учение, техните идеи са прави и на сила искат
да
ги убедят в това.
И днес, когато се проповядва на хората добър живот, това има за цел
да
ги освободи от бъдещето зло.
Казвам: убедете
себе
си
, а не другите.
Който носи в
себе
си
новите идеи, той трябва
да
бъде толкова пластичен, че каквото
да
му се случи в живота, на каквато мъчнотия
да
се натъкне,
да
е готов
да
се справи.
Един ден ще даде своите плодове на физическия свят.
Никой не може
да
избегне този закон.
Дайте най-мъчното музикално парче на някой виден музикант, той ще го погледне оттук-оттам, и веднага ще се справи с него, ще го изсвири отлично, Дайте същото парче на някой посредствен музикант, той ще го свири цели месеци и години и, в края на краищата, ще направи ред погрешки.
Няма защо
да
съжалявате, че сте под този закон, но трябва
да
знаете, че ви предстои
да
изправите погрешките
си
, т.е.
Като го слушате
да
свири, казвате: Мъчи се човекът
да
свири.
да
се избавите от материализма.
Не е лесно
да
изсвириш нещо от Бетховен.
Като изправите погрешките
си
, вие ще станете идеалисти, ще можете
да
възприемете Божественото.
Сега, като се ползвам от опитностите на цялото човечество, аз вадя следния закон: който иска
да
успява в работите
си
, той трябва
да
бъде абсолютно чист!
Някой казва: Материализмът трябва
да
се премахне.
Щом става въпрос за мъчение, казвам: мъчение има в ада; трагедия има в ада.
Да
, но нито с думи, нито с аргументи можете
да
го премахнете.
Следователно, мъчението е за ада; драмата – за човешкия живот; поезията – за рая.
Ако искате
да
станете виден човек, ако искате
да
станете учен човек, ако искате
да
станете силен човек,
да
създадете нещо, вие трябва
да
бъдете абсолютно чисти!
За
да
се освободите от материализма, трябва
да
изправите всички погрешки, които сте направили.
Когато човек добие тази чистота, той схваща своето предназначение, като душа, като носител на велика Божествена идея.
А за
да
придобиете идеализма, трябва
да
възприемете Божествените идеи.
Ако питате, какво има вън от ада, казвам: вън от ада е раят.
Сега ще приведа един пример из живота на християните, във времето на Нерон.
Докато не се изправят грешките на материализма, той винаги ще съществува; докато не се възприемат Божествените идеи, идеализмът няма
да
дойде.
Един от римските благородници приел християнството, но като християнин, бил подложен на големи гонения, заради което се принудил
да
напусне Рим и
да
отиде в Африка.
Обаче, само онзи поет може
да
пише истинска поезия, който е минал през фазите на трагедията и драмата.
Тази година е богата, тя носи пълен чувал със злато и със скъпоценни камъни.
Отсега нататък трябва
да
изучавате поезията.
Като видял вътре човек, лъвът спрял спокойно пред входа на пещерата и вдигнал лапата
си
нагоре.
Като мине покрай глупавите, нищо няма
да
им остави.
Тя отскоро е започнала
да
се изучава.
В първо време християнинът помислил, че лъвът ще го разкъса, но като видял спокойствието му, разбрал, че друга никаква причина го заставила
да
спре пред пещерата.
Глупавият ще се намери в положението на онзи българин, който срещу Юрданов ден пъхнал главата
си
през прозореца, но не могъл
да
я извади.
Той се загледал в лапата на лъва и забелязал в нея един голям трън.
Между българите съществува едно предание, според което, ако някой пъхне главата
си
през някой прозорец, срещу Юрданов ден, когато се отваря небето, и в този момент пожелае нещо от Господа, всичко ще му се даде.
Първият човек, който е писал поезия, е Адам.
Приближил към лъва, извадил тръна, превързал го внимателно и го оставил
да
си
отиде.
Един българин решил
да
направи този опит.
Обаче, поезията на Адам остана недовършена, защото го изпъдиха от рая.
Лъвът се отдалечил, а римлянинът започнал
да
си
мисли: Каква полза, че съм направил едно добро на лъва?
Една вечер, срещу Юрданов ден, той пъхнал главата
си
през железата на един от прозорците и чакал до 12 ч., когато небето се отваря,
да
поиска от Бога една крина злато.
Господ му даде най-хубавата жена, каквато светът познава.
Като видял, че небето се отваря, в бързината, вместо
да
поиска една крина, пълна със злато, той казал: Господи, дай ми глава, голяма като крина!
Адам толкова се възхити от своята жена, че се вдъхнови и започна
да
пише.
Каквото пожелал, това станало: главата му се увеличила, станала голяма като крина, но не могла
да
излезе през решетката.
Той мислеше
да
напише нещо особено хубаво, което
да
остане за вечни времена, но и той, както някой
си
турчин, казал: „Отиде нашата дуня".
Като християнин, и той бил уловен и осъден на смърт,
да
бъде разкъсан от лъвовете.
Когато го извели на арената и пуснали срещу него един лъв, всички останали поразени, като видели, че този лъв не се хвърлил върху него
да
го разкъса, но коленичил и започнал
да
лиже нозете му.
Сега, и вие се обърнете към Господа и пожелайте от Него
да
ви даде за новата година от изобилието на своята Любов и Мъдрост.
" И сегашните хора, като този турчин, казват: Дойде грехът, и всичко изгубихме.
Цялата публика се изказала в полза на този римлянин,
да
бъде помилван, защото такова нещо може
да
се случи само с Бога, но не и с човека.
Пожелайте от Бога
да
прогледате тази година,
да
виждате света през очите на Великата Любов и на Великата Мъдрост; сърцата ви
да
бъдат винаги радостни и весели, а умовете ви – чисти и свободни,
да
носите и на другите хора от своята радост, от своята чистота и свобода.
– Не е достатъчно само
да
се констатира това, но човек трябва
да
потърси причините за греха и начините, как
да
се освободи от него.
Ако грехът днес е дошъл, и утре има възможност
да
дойде.
5.
Реалното в човека
,
МОК
, София, 1.1.1928г.,
Като четете съчиненията на Достоевски, виждате, че неговите герои преживяват големи борби.
Те всякога се борят между две чувства, поради което преживяват големи страдания.
Явява се въпросът: Всъщност, имат ли хората страдания и радости?
От философско гледище, ако страданието и радостта са нещо реално, защо така лесно се загубват и заличават?
Запример, един търговец милионер има красива жена, красиви дъщери и синове.
Всички му се радват, посрещат го и го изпращат любовно, и той се радва на щастлив семеен живот.
По едно време той изгубва богатството
си
и дохожда до положението на краен сиромах.
Той преживява голямо страдание, чувства се изоставен от всички.
Кое от двете положения е било реално: когато бил богат и се радвал на щастлив живот, или когато изгубил богатството
си
от една страна, жена
си
, синовете и дъщерите
си
– от друга, които започнали
да
роптаят против него и
да
го изоставят.
Ако придобие отново богатството
си
, с него заедно ще се върне любовта на жена му и на децата му.
Сега и вие, като млади, гледайте
да
не изгубите милионите.
Ако ги изгубите, стремете се по някакъв начин
да
ги придобиете пак, но в по-голям размер, с няколко милиона повече.
Как може
да
спечели човек няколко милиона повече, не е важно.
Това не може сега
да
се обясни.
То
си
остава необяснен, затворен въпрос.
Те произвеждат обратни резултати.
Ако на земята слезе един ангел в своята красота и величие, много хора ще се влюбят в него и ще страдат, че не са красиви като него.
Грозният страда, че не е красив, а красивият се радва, че му се дава възможност
да
изпъкне с красотата
си
.
Когато душата се проявява, човек се радва на красивото и скърби заедно със страдащия.
С други думи казано: Злото се ражда, когато човек се отделя от Бога.
Щом иска
да
бъде свободен,
да
прави, каквото иска, без
да
бъде отговорен за делата
си
, човек се отделя от Първата Причина и веднага започва
да
греши.
Понеже човек носи законите на злото в
себе
си
, той трябва
да
бъде буден,
да
не му се поддава.
Само така човек е в състояние
да
изправи погрешките
си
и
да
оживее.
Щом изправи погрешките
си
, той оживява и възкръсва.
Ако животът не е в състояние
да
изправи погрешките на хората,
да
превърне злото в добро и въглена в диамант, сам по
себе
си
той няма смисъл.
Вечният живот носи светлина, топлина и сила за човешките души.
Като знаете това, стремете се към онзи живот, който внася светлина в ума, топлина в сърцето и сила в тялото.
При това положение човек няма
да
остане в ада.
Вратата на ада ще се отвори и той ще излезе вън, на свобода и простор.
Само така човек съзнава, че е дошъл на земята
да
изпълни Божията воля, в кръга на своите възможности и знания.
Много хора четат Достоевски, възхищават се от него, искат
да
бъдат като него.
Следователно, ако великите хора са носители на светлина за човешките умове, стремете се всеки от вас
да
бъде поне малка свещ,
да
осветява своя път.
Щом можете
да
осветявате своя път, ще помогнете и на ближния
си
.
Радвайте се, че сте малка свещ, която носи светлина в света.
Малките свещи, събрани на едно място, дават силна светлина, която разпръсва големия мрак.
Да
бъдеш велик, това значи
да
минаваш през големи страдания и
да
се учиш от тях.
Великите писатели описват своя живот, своите борби и страдания.
Вие плачете над техните герои, искате
да
станете велики, но забравяте, че трябва
да
минете през големи страдания,
да
създадете своите герои.
Иначе нищо не можете
да
напишете.
Бъдете доволни на всичко, което ви е дадено.
Ролята ви може
да
е малка, но ако я изиграете добре, вие ще се прочуете като добър актьор.
Ще кажете, че искате
да
играете първата, най-важната роля.
Ако играете вашата собствена драма, имате право
да
играете първата роля, но ако играете чужда драма, може
да
вземете и последната роля.
Ето защо, дръжте в ума
си
мисълта, че в своята драма ще играете първата роля.
Като запазвате първото място за
себе
си
, ще отдавате правото и на другите.
Ще дойде ден, когато тъмнината ще отстъпи мястото
си
на светлината, и тогава всички ще виждат ясно.
За това време апостол Павел казва: „Сега виждаме мрачкаво, а тогава ще виждаме лице с лице“.
Всички души са излезли от Бога с еднакви потенциални възможности, но по време и пространство всички не са излезли изведнъж.
6.
Форми на съзнанието
,
ООК
, София, 4.1.1928г.,
Тя
си
служи с всички видове далавери.
Следователно, който има любов в
себе
си
, той ще бъде богат; който има мъдрост в
себе
си
, той ще бъде силен; който има истината в
себе
си
, той ще бъде свободен; той ще бъде господар и слуга на
себе
си
, а не на другите хора.
Искам
да
те направя свой наследник.
Слугите работят за своите права пред господарите
си
.
Имам седем милиона долара; искаш ли
да
ги завещая на тебе?
Като проследите развитието на цялото човечество, всички тия религии ще намерите във всеки човек отделно.
" – "Не ми трябват пари, не зная какво
да
ги правя.
Наблюдавайте
себе
си
, наблюдавайте и хората, ще видите отличителните черти на всяка форма, на всеки вид религия.
Всеки ден човек може
да
бъде или клерикал, или милитарист, или капиталист, или социалист.
Метачът взел парите, раздал ги на бедни, а за
себе
си
задържал метлата, с която и по-рано мел улиците.
В лицето на метача милионерът видял един добър, справедлив човек, една събудена душа, затова дал милионите
си
на него и казал: "Вземи тези пари и ги употреби както знаеш." Нека по този начин Бог благослови и тебе, и мене.
Трябва
да
се приложи грубата сила." След това казваш: "И туй не помага.
Да
не задържи парите за
себе
си
, а
да
ги раздаде на бедните!
Човек трябва
да
разполага с пари." Най-после, като видиш, че и това не помага, казваш: "Ние, слабите, трябва
да
се обединим,
да
станем силни,
да
устояваме на трудните условия.
– Не е лошо човек
да
задържи и за
себе
си
една част от парите, но с тези пари той трябва
да
изпълни Божия закон.
Трябва
да
образуваме братство,
да
опитаме силата
си
." В това отношение всички форми на религиите имат свои богове, на които се кланят.
Всички форми, всички обряди на тия религии са външни заблуждения, в които човечеството е попаднало.
Отивате в една банка
да
вземете пари.
Обаче това са форми, наложени от черната ложа, от тъй наречените "тъмни сили".
Клерикализмът съответства на любовта, милитаризмът – на мъдростта, капитализмът – на истината, а социализмът – на правдата.
Ще чакате
да
се отворят гишетата.
Всички гишета ли ви интересуват или само едно от тях?
В дадения случай ви интересува само едно гише, и то това, което може
да
посребри вашия чек.
Спирате пред гишето, вземате парите и
си
излизате.
Капиталистите се занимават с водата, а социалистите – с почвата, със земята.
Ако вървите по човешкия закон, вие ще се интересувате от всички гишета.
Обаче светът няма
да
се изправи нито по един от тези начини.
Колкото
да
се интересувате от всички гишета; вие няма
да
получите това, което те съдържат.
Следователно, религията е изопачена форма на любовта; военщината е изопачена форма на мъдростта; капитализмът, който представя кръвообращението в човека, е изопачена форма на истината; социализмът е изопачена форма на правдата.
Ако вървите в Божествения живот, едно гише ви интересува; то ще ви даде поне част от това, което съдържа в
себе
си
.
Всички тия форми на религията искат свобода, а въпреки това
си
служат със закона на насилието.
Като ученици вие искате
да
знаете целия смисъл на живота.
И клерикалът ще те обеси; и милитаристът ще те обеси; и капиталистът ще те обеси; и социалистът ще те обеси. Защо?
Не, нужно ви е само едно гише, на което
да
размените чека
си
.
– Защото всички са деца на една майка.
Не ви са нужни всички гишета, не ви е нужна цялата банка.
Те
си
приличат, понеже една майка ги е родила.
Следователно, когато искате
да
разберете изцяло смисъла на живота, това значи, че искате
да
разгледате цялата банка.
И след всичко това един ще се хвали, че е клерикал, друг – милитарист, трети – капиталист, четвърти – социалист.
Това са учения, които не могат
да
оправят света.
Ще вземете чека
си
, ще се представите пред касиера на банката ще кажете:"Заповядайте, имам един чек, ще ви моля
да
ми услужите.
Убийството, насилието трябва
да
се изхвърли вече навън.
Според Божествения закон, като отивате при някой човек за известна услуга, първо ще го поздравите, после ще се ръкувате с него и ще кажете: "Радвам се, че случаят ми даде възможност
да
ви видя." Той ще ви запита: "Какво обичате?
Приятно ми е, че мога
да
ви услужа.
Има закон, който може
да
оправи света, но хората още не са дошли до този закон.
Заповядайте и втори път."
Тези учения трябва
да
се заместят с единствения велик закон в живота – любовта, която е в сила
да
оправи света.
Всеки от вас трябва
да
има поне една основна идея, около която всички останали
да
се централизират: една основна идея на любовта, около която всички други
да
се централизират; една основна идея на мъдростта, около която всички други
да
се централизират; една основна идея на истината, около която всички други
да
се централизират.
Този закон трябва
да
се приложи в живота.
Следователно, новият морал в света трябва
да
бъде морал на любовта.
Само умният човек е свободен
да
живее, както иска.
Той не може
да
прави погрешки.
Когато човек е вървял през някоя гора и се е спирал пред някои извори, в пътуването
си
той е направил доста пакости.
Какъвто метод
да
избере в работата
си
, той всякога ще го осмисля.
Като минавах през гората, изплаших много птички, изпочупих доста клончета, изкалях водата на малките изворчета.
Колкото по-умен е човек, толкова по-близък път ще избере той; колкото е по-малко интелигентен, толкова по-далечен път ще избере в работата
си
, но това ни най-малко не спъва желанието му
да
свърши работата
си
.
Трябваше
да
бъда внимателен,
да
не причинявам никаква пакост.
Сега, като разглеждам живота, съзнателно поставям някои неща пред вас
да
събудят вашия песимизъм.
Казвам, запример, че еди-коя
си
работа не може
да
се постигне.
Такова трябва
да
бъде съзнанието на всички ония, които живеят според новия морал.
Вие вземате буквално въпроса и сте готови
да
се обезсърчите.
Който живее по новия морал, той не може
да
направи пакост нито на растенията, нито на животните, нито на своите ближни.
Казвам: Който не разбира живота, той ще страда; който не разбира любовта, той ще страда; който не се учи, той ще страда; който не дружи с хората, той ще страда.
Вие искате сега
да
изправите живота
си
, но докато не дойдете до онова високо съзнание в
себе
си
,
да
чувствувате Бога,
да
се свържете с Него, никога няма
да
постигнете това.
Следователно човек трябва
да
бъде в съприкосновение с всички души, със своите ближни.
Не само вие искате
да
изправете живота
си
; всички хора имат същото желание, но будно съзнание се изисква за това.
Изобщо кой за каквото е роден, трябва
да
го извърши.
Вие се молите на Бога и казвате: "Дали ни слуша Господ?
Като ученици на живота, на Божественото учение, вие ще кажете в
себе
си
: "Каквато работа ми се даде, веднага ще я започна без отлагане." Мнозина отлагат работите
си
за друго някое прераждане.
" В това отношение вие положително трябва
да
знаете, слуша ли ви Господ, или не ви слуша.
В следното прераждане работите ще бъдат толкова сложни, че няма
да
остане време
да
завършите изоставените работи от сегашния
си
живот.
За
да
ви слуша Господ, вие трябва
да
заемете положението на едно разумно дете, което е готово
да
се учи.
Който отлага работите
си
за следното прераждане, той мяза на онзи ученик от първи клас, който казва: "Сега аз няма
да
уча, ще отложа уроците
си
за догодина.
Тогава добре ще изуча този материал." Той не знае, че във втори клас ще има по-трудни уроци, за изучаването на които трябва
да
владее материала от първи клас.
Те се изправят пред Господа, изпъчат се и започват
да
се молят, като че кой знае какво са направили.
Такова нещо представя въпросът за следните прераждания.
Ако е въпрос
да
се похвалят с главата
си
, слонът има по-голяма глава от тях.
Университетският курс се състои пак от 12 курса с четири кардинални специалности.
Тъй щото, за
да
свърши гимназия и университет, на ученика са потребни цели 24 години.
Съвременните учени се стремят
да
намерят ония съществени черти, които отличават човека от животното.
Сметнете колко години са нужни на окултния ученик, за
да
свърши гимназия и университет вън от четирите отделения.
Това не трябва
да
ви обезсърчава.
Представете
си
, че някой човек е осъден на смърт.
Разглежда се делото му и се издава присъда още утре
да
бъде обесен.
По някаква щастлива случайност изпълнението на присъдата се отлага за една година.
И тъй, като разсъждавате върху четирите форми на религията, ще ги разглеждате като учения, като школи, като фази на живота, през които човечеството е минало.
Обаче с тези вярвания човек не може
да
влезе в Царството Божие.
Щом дойде определеният ден за присъдата, изпълнението й се отлага за две години още.
Всички тези възгледи, тези вярвания трябва
да
се изменят.
Ако един набожен човек може
да
те обеси, че не споделяш неговите възгледи, каква набожност е тази?
Ако един милитарист може
да
те обеси само за това, че не поддържаш неговите възгледи, какъв милитаризъм е това?
В Америка в 1905 година двама американски милиардери взели участие в една борсова игра: единият купувал, другият продавал, а всички останали около тях страдали.
С продължаване на времето този човек продължава живота
си
.
Питам: коя е формата, по която съвременните хора трябва
да
живеят?
Всички тия учения дадоха ли образец, по който хората
да
живеят в хармония помежду
си
?
В този дълъг период от време, ако пътувате с бързината на светлината, изискват се хиляди години, за
да
извървите вашия път.
Никой не пожертва нещо от
себе
си
, с което
да
внесе мир в света.
Ако трябва
да
минете един къс период от време на земята и се движите с бързината на светлината, де ще отидете?
Кой господар днес ще бъде доволен, ако види, че слугите му го управляват?
Бързината на движението, броят на годините, това са въпроси, които се определят от съзнанието.
погледне на слугата
си
, господарят казва: "Слуга е това!
" Тъй щото, ако и за в бъдеще продължават
да
се прилагат четирите вида учения, в света ще продължава
да
съществува кастовата система, която не допринася никаква свобода, никакъв простор между хората.
Казва се в Писанието, че пред Бога хиляда години са като една година; значи, 25 000 години се равняват на 25 години.
Учениците на новото учение трябва
да
имат определена форма, определен начин на живеене.
Като разглеждате нещата по този начин, вие ще влезете в особена зодия, дето изчисленията са съвсем други.
Човек сам създава формите.
Тези учения не са създадени от Бога, но от хората.
Това, което сега се говори, ще ви бъде като подарено.
В природата не съществува никакъв клерикализъм, никакъв милитаризъм, никакъв капитализъм, никакъв социализъм.
Често разумните същества напущат своя живот и слизат на земята, за
да
си
създадат едно забавление само за няколко часа.
И тъй, впрегнете тази година ума
си
на работа,
да
не допущате никаква тъжна мисъл
да
вземе надмощие над вас.
Те могат
да
вземат формата на някое низше същество и
да
изиграят известна роля.
Ако Бог ви е дал един спасителен пояс, дръжте го, даже и
да
сте добри плувци.
Те разполагат със знания, които могат
да
прило-жат, когато и както пожелаят.
При положението, в което се намирате сега, за предпочитане е
да
имате спасителен пояс, отколкото
да
нямате.
Докато гледате с очите на вашето съзнание, вие нищо не можете
да
видите.
Така само ще можете
да
преодолеете мъчнотиите, които имате.
В очите на едно млекопитаещо, на един вол, вие можете
да
видите голяма красота – това зависи от вас.
Ако търсите красиви очи, вгледайте се в тия на вола.
Волът има по-красиви очи и от човека.
Като гледа как господарят му се отнася с него, волът казва: "Няма нищо, един ден и ние ще се освободим от това бреме." Понеже ходи на два крака като човек, господарят ни мисли, че ние нищо не разбираме.
И ние разбираме живота, макар и не като нашия господар.
Като гледа, че господарят му бърза, волът казва: "Защо толкова бърза господарят ми?
" После обърне поглед към господаря
си
и продължава работата
си
.
Понякога господарят мине покрай вола, потупа го по гърба и казва: "Вол е това, нищо повече!
Тази душа може
да
се прозре само в очите му.
Който познава добре хиромантията, френологията, по особени белези в животните, той ще разбере тяхната съдба, принципите, към които спадат и т. н.
Някой кон запример обича
да
хапе,
да
рита, а друг не върши това.
Обаче като постъпва по Божествения закон, човек не може
да
бъде клерикал, той ще бъде човек на любовта и ще говори или за живота, или за любовта; той не може
да
бъде милитарист, но ще бъде човек на мъдростта, ще говори за знанието, за силата; той не може
да
бъде капиталист, но ще бъде човек на истината и ще говори за свободата, за простора: той няма
да
търси само материалното богатство, което не строи, не създава нищо, но ще търси онова богатство на истината, което строи, което създава нещата; и най-после, който постъпва по Божествения закон, той не може
да
бъде социалист, но ще бъде човек на правдата.
Истинският човек трябва
да
бъде човек на любовта, която ражда живота; на мъдростта, която ражда знанието; на истината, която ражда свободата и определя посоката, към която първите два принципа се движат.
И най-после, истинският човек трябва
да
бъде човек на правдата, която показва какво може
да
се реализира на физическия свят.
Правдата показва крайния предел на това, което можем
да
реализираме.
Следователно, всеки ден човек може
да
минава през едно от тия четири състояния.
Друг казва: "Човек не може сам
да
живее, все трябва
да
има един другар." Този човек е социалист.
В дома бащата представя милитаризма и казва: "Хайде, деца, всички на крак!
" Трябва
да
знаете, че закон съществува в света.
Тя казва:"Деца, трябва
да
се молите,
да
се подчинявате на Бога, на Великия закон." Какво представят децата?
Докато децата са при родителите
си
, домът е богат, майката и бащата имат импулс
да
работят.
Щом изгубят капиталите
си
, т. е.
синовете и дъщерите
си
, бащата и майката казват: "Какво ще се прави сега?
" Най-после те се примиряват с положението
си
и казват: "
Да
са живи слугите!
" Така беше и с Адама.
Той първо беше сам, но пожела
да
има другар.
Бог му каза: "Ще родиш син." Най-после Адам роди своя пръв син – Ева.
Сега от всички се изисква установен морал.
Когато ви питат нещо за учението, което ви се преподава в Школата, вие трябва
да
имате определено понятие.
Това учение не е учение на любовта, нито е учение на мъдростта, на истината, на правдата или на добродетелта.
Това учение се нуждае от нови форми, които още не е изработило.
Не трябва
да
се говори само за морал или че трябва
да
се обичаме.
Когато обичате някого, не трябва
да
имате абсолютно никакво съмнение, никакво подозрение.
Щом дойде в дома ви някой човек вие трябва
да
имате пълно доверие към него,
да
можете тихо и спокойно
да
спите,
да
не мислите, че той може
да
ви обере.
Какви трябва
да
бъдат отношенията между учители и ученици в новото учение?
– Те трябва
да
почиват на пълно доверие, на взаимна любов.
Съмнението неизбежно ще дойде, но човек трябва
да
се справи с него.
За
да
се въздейства на тия отрицателни прояви в човека, преди всичко самият човек трябва
да
се познава.
Каквото
да
им се говори, те казват: "Тази работа не ни радва, тя няма
да
се нареди добре."Защо работите на българите не се уреждат добре?
Каквато работа
да
започне българинът, в края на краищата той ще фалира.
Българинът започва добре, но като дойде до едно място, казва:"Тази работа не върви напред, няма
да
се нареди както трябва." Той обича
да
разсъждава,
да
философства.
Българинът е енергичен, малко марсианец, но щом дойде Сатурн, всичките му работи се развалят.
От астрологическо гледище е интересно
да
се знае кога ще дойде времето, когато България ще се управлява от друга някоя планета освен Сатурн.
Днес всички се запитват кога Сатурн е взел надмощие над българите?
Кога са изпаднали българите под влиянието на Сатурн, това е метафизически въпрос, върху който няма
да
се спирам.
Едно нещо, което може
да
повдигне българите, е
да
дойдат под влиянието на Венера.
Щом я види, сърцето му веднага започва
да
тупти и той се съживява.
Аз разглеждам Венера като напреднало същество, като отражение на любовта, от чието влияние българите са лишени.
Сега те трябва
да
направят връзка с този принцип.
Не само българите, но всички хора, след грехопадането още, са изгубили връзката
си
с любовта, с този велик принцип, и днес трябва
да
я възстановят.
Всеки човек може
да
бъде българин, в смисъл сатурнов тип.
Българинът е повече замислен, обича
да
философства.
Като седне някъде, той веднага започва
да
мисли,
да
разсъждава и
да
мълчи.
За
да
се развесели, той трябва
да
пийне поне половин или едно кило винце.
Тогава Венера дохожда при него.
Той хвърля калпака
си
настрана и започва
да
пее:"3аплакала е гората, гората и планината" Или "Стоян мами думаше".
Сега аз ви навеждам на тия въпроси, за
да
се заинтересувате от тях,
да
почнете
да
ги изучавате.
Вие трябва
да
изучавате християнството от ново гледище.
Когато дойдете до характера на Христа, трябва
да
го разглеждате като проява на Божията Любов.
Така ще дойдете до реалността на нещата, до онази положителна наука, която трябва
да
се подложи на опит.
Който има това положително знание в
себе
си
, той трябва
да
бъде в състояние
да
стисне тебешира и
да
го превърне в злато.
Този човек може
да
каже: "Знаеш ли кой съм аз?
" Той има вяра в
себе
си
, в своите знания.
В златото се крие истинското изкуство на живота, изкуството
да
се трансформират нещата.
Ако нямате в
себе
си
изкуството
да
трансформирате нещата, ако нямате любов, вие не можете
да
разберете посоката на вашите идеи.
Идеите могат
да
се трансформират,
да
се облагородят или
да
се превърнат в мощна сила в живота само ако имате влиянието на възвишените същества.
За
да
се убедите дали съществуват тези възвишени същества, вие трябва
да
направите опит.
Ако не можете
да
направите никакъв опит, трябва
да
приемете това твърдение като аксиома.
В духовния свят не е позволено
да
се говорят неща, които не са опитани и проверени.
За всяко нещо трябва
да
направите опит и ако опитът излезе несполучлив, трябва
да
намерите един учител, който ще ви каже защо не сте успели в опита
си
.
Тези четири страни могат
да
бъдат положителни низходящи и отрицателни низходящи, както и положителни възходящи и отрицателни възходящи.
Като познавате законите и силите, които действат в квадрата, вие можете
да
се ползвате от тях за трансформиране на своите мисли и чувства.
Когато дойде някаква идея в ума ви, гледайте дали тя е възходяща или низходяща.
Ако дадена идея има посока към центъра на земята, вие трябва
да
вземете мерки, за
да
не попаднете под нейното влияние.
Докато минавате през центъра на земята, никога не трябва
да
се ползвате от нейните плодове.
Обаче когато пътувате към центъра на слънцето, към възвишените принципи, с които вашата душа е в съгласие, всичко, каквото те имат, ще бъде във ваша услуга, на ваше разположение.
Това показва, че не може и не трябва
да
приемате всичко като храна за вашия организъм.
Запример, можете ли
да
употребите дребните камъчета или пръстта за храна?
Обаче можете
да
се ползувате само от плодове, които вземат соковете
си
отдълбоко.
Много научни въпроси, които могат
да
ви ползват, са обяснени в моите беседи, но вие не ги изучавате както трябва.
В беседите са дадени важни, специфични правила и методи, от които, ако се приложат, и слепите биха прогледали.
Ако се заемете сериозно
да
изучавате беседите, вие щяхте
да
имате по четири очи: две отпред и две отзад.
Като имате четири очи, всичко ще виждате.
В беседата "Житно зърно" запример се вижда начинът, по който човек може
да
расте.
Ако житното зърно може
да
пренесе толкова много страдания и
да
храни целия свят, колко повече човек може
да
направи това.
Кажете:"Каквото житното зърно може
да
направи, и аз мога
да
направя." Англичанинът казва: "Каквото хората могат
да
направят, и аз мога
да
направя.
Каквото растенията могат
да
направят,и аз мога
да
направя." Наистина, в някои отношения растенията са по-добри химици от най-добрите химици в света.
В своите лаборатории те изработват това, което хората химици не могат
да
постигнат.
Ще кажете: "Нима хората трябва
да
се учат от растенията?
" –
Да
, от растенията ще се учат.
Те владеят изкуството
да
боядисват така, което хората не могат
да
постигнат.
Те трябва
да
изучават това изкуство от растенията.
И тъй, вие трябва
да
се ползвате от живата, от разумната природа.
Като работите съзнателно върху
себе
си
, ще видите, че Божественият принцип един ден ще ви докосне.
Често този велик принцип минава и заминава покрай вас, но в това време вие сте някъде замислени и пропущате случая
да
се възползвате от Неговото добро въздействие.
Когато Бог се приближава към една душа, веднага около нея се натрупват много същества, с разумни съзнания, които искат
да
й влияят, и по този начин й причиняват ред страдания.
Следователно, когато имате страдания, знайте, че Бог се е приближил към вас.
Щом усетите това натискане, вие трябва
да
излезете над тази тълпа и
да
й кажете, че разбирате повече от нея.
Когато се запитвате защо страдате, ще знаете, че страданията носят велики блага за вас.
В природата съществуват ред процеси, някои от които са съзнателни, имат отношение към разумния живот, а някои са несъзнателни.
Зад всяко страдание се крие едно велико благо.
Казвате: "Защо страдам?
Дават му задача
да
издяла един камък,
да
му предаде четириъгълна форма или
да
издяла от него някакъв корниз за къщата на някой човек.
" – За
да
станеш богат.
Всичко това той прави по някакъв образец, но ако го запитате какво е работил днес, той ще ви каже: "Зная, че дялах един камък, изработих от него нещо, но де ще се тури този предмет – не зная." – Това е един от несъзнателните процеси.
– " Защо страдам?
Какво ще постигне този каменар, ако през целия
си
живот дяла само камъни или прави корнизи на хората?
" – За
да
станеш учен.
Този каменар ще постигне изкуството
да
дяла камъни, от които хората ще се ползват.
– "Защо страдам?
Често съвременните хора, съвременните учени се занимават с такива маловажни мисли като тези,
да
дялат камъни,
да
правят от тях корнизи, без
да
знаят де могат
да
се употребят тези мисли.
" – За
да
станеш умен.
Това показва, че в живота на хората всички неща не могат
да
бъдат еднакво важни: ония, които са далеч от сърцето ни, считаме маловажни, а тези, които са близо до сърцето ни, считаме важни.
– "Защо страдам?
Ето защо мнозина считат като важна, велика, Божествена идея тази –
да
обичаме цялото човечество.
" – За
да
станеш силен.
Съзнателна идея е тази, но човек не може
да
обхване в
себе
си
цялото човечество.
– " Защо страдам?
Да
обичате ближния
си
, това е възможно, но при съзнанието, в което се намирате, по никой начин не можете
да
обичате цялото човечество.
" – За
да
станеш добър,
да
познаваш живота.
Това са отговори на въпроса: Защо страдам?
Питам: какъв трябва
да
бъде вашият морал като ученици?
След като разрешите тези въпроси, още има
да
отговаряте на въпроса: Защо страдам?
Един ден, като отидете на небето, ще прегръщате, ще целувате страданието и ще му благодарите за доброто, което ви е причинило.
Той е създаден от хората, но такъв, какъвто е днес, крачка напред не може
да
отиде.
Ако не беше страданието, вие никога не бихте могли
да
влезете в небето.
Сегашният морал е остарял, той е вече на израждане.
Вие ще искате извинение от страданието за лошите работи, които сте говорили за него.
Всичко в света остарява: религия, наука, философия, изкуства.
Кой от вас не е казал поне една лоша дума за страданието?
Като ви дойде някое страдание, казвате: "
Да
не дава Господ никому такова страдание!
В съвременния свят от памтивека съществуват четири вида религии, на които хората и до днес още се кланят.
" Като не можете
да
разрешите въпроса за страданията, търсите смисъла на живота, дано се домогнете до някакво обяснение на страданията.
Тези четири форми религии са били известни от най-стари времена на всички стари народи.
Едно трябва
да
знаете: Степента на съзнанието, до което днес сте достигнали, не може
да
помогне за разрешаване смисъла на живота.
Сега вие трябва
да
се наблюдавате,
да
видите колко бързо се сменят състоянията у вас.
обрядна форма: палене на свещи, на кандила, кланяне на икони, зачитане на разни образи като триъгълник, кръг с точка в средата, пентограм, шестограм, на някакви муски като парченца от дрехата на някой светия и т. н.
Втората форма религия наричаме милитаризъм – религия на ножа, на револвера, на насилието.
Когото срещнете от тази религия, той ще ви каже: "Този свят със сила само може
да
се оправи."
Обаче вие трябва
да
дойдете до положение
да
видоизменяте тия състояния.
Това може
да
се постигне само чрез закона на любовта.
На клерикала може
да
се въздейства главно с любовта; на милитариста – с мъдростта; на капиталиста – с истината, а на социалиста – с правдата.
7.
Пътят на героите
,
ИБ
, София, 6.1.1928г.,
А сиромахът трябва
да
живее на небето.
Небето е място за сиромаси – там се отива без пари; там може
да
се живее на кредит.
Който е богат и пожелае
да
слезе в ада, нямам нищо против, нека отиде там; сиромахът обаче
да
не прави този опит.
Като спечели много пари, ако иска
да
слезе в ада, може
да
направи този опит.
Как ще разберете мисълта на Христа, изказана в следния стих: „По-лесно камила ще мине през иглени уши, отколкото богатият
да
влезе в Царството Божие“.
В този стих не се говори за слизане в ада.
Аз ви казах, в ада може
да
слезе само богатият.
Вследствие на това и най-богатият човек, след като поживее няколко години в ада, започва
да
обеднява и страдалец става.
Като ги оберат там, гледат по някакъв начин
да
ги изпратят на земята.
За тази цел съществуват специални комисии, които гледат
да
оплитат хората на земята; заставят ги
да
се женят, за
да
се преродят чрез тях сиромасите от ада.
Те идват на земята,
да
забогатеят отново.
Сиромасите, които идат от ада, са опасни хора –
да
ви пази Господ от тях!
Тези хора могат
да
влязат в тялото ви, а именно, могат
да
се промъкнат в ума ви като мисъл, и в сърцето ви като чувство.
Аз наблюдавам някоя сестра: днес се намира на третото небе, вдъхновена и радостна е, но след един месец я виждам посърнала и обезсърчена.
“ Аз
си
мисля: При тази сестра е дошъл някой сиромах от ада.
И всичкото
си
имане
да
дадеш на този сиромах, не
си
в сила
да
го направиш щастлив – той е все недоволен.
Това е опитност, през която всички ще минете.
Затова ви е нужен Учител в света, Той
да
ви води в пътя, който трябва
да
минете.
И тъй използвайте изобилието, което ви носи новата година!
Знайте, че всичко, което става в света, не е произволно.
Страданията, мъчнотиите, нещастията се явяват като естествени последствия от стремлението ви
да
търсите лесния път.
Вие искате
да
бъдете самостоятелни, търсите начин
да
живеете вън от Бога.
Искайте
да
бъдете самостоятелни, независими от другите хора, но никога не искайте
да
бъдете независими от Бога.
Спазвайте следния закон: Всеки, който иска
да
се усъвършенства, трябва
да
има връзка с Цялото, с Бога.
Влезе ли във вас мисълта, че можете
да
живеете без Него, върху вас ще дойде най-голямото нещастие.
Мислите ли така, ще скъсате връзката
си
с Цялото.
Каквото и
да
става в света, дръжте тази връзка!
Богат ли
си
или сиромах, учен или прост, каквото положение
да
заемаш, дръж връзката с Великия Център на живота и не се бой!
През тази година желая на всинца ви
да
държите връзката
си
с Бога!
Тази година искам
да
се роди във вас новата мисъл,
да
се свържете не с богатите на ада, но със сиромасите на небето.
На небето те са сиромаси, но дойдат ли на земята, те носят пълни торби.
Богатите от ада, като дойдат на земята, носят празни торби.
Ние искаме крушата
да
бъде пълна с плодове.
НАГОРЕ