НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
305
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
305
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Превръщане на киселините
,
ООК
, София, 16.11.1927г.,
Под думата "
себе
си
" разбирам висшето начало в човека.
Станциите днес са евтини и всеки трябва
да
прекара в
себе
си
такава станция, чрез която
да
влезе в контакт с Божествения свят.
Щом имате контакт с този свят, ще ви се даде и съответен номер.
За следния път всеки
да
отговори какво чувство или какъв метод трябва
да
употреби срещу завистта.
Човек не може всякога когато пожелае
да
говори с една или с друга станция.
Някой ще каже, че срещу завистта може
да
се постави любовта.
Той трябва
да
чака ред,
да
избира благоприятни моменти.
– Не, и най-добрите приятели могат
да
се скарат с любовта.
Тъй както хората днес разбират любовта, тази любов може
да
развали отношенията и на най-добрите приятели.
Възприемането и предаването чрез радиото представя вътрешната страна в живота на ученика.
Човешките прояви на любовта не разрешават въпросите.
Чрез радиото
си
той придобива главно вътрешни, проверени знания.
За
да
намерите метод срещу завистта, трябва дълго време
да
мислите,
да
правите опити,
да
се самонаблюдавате.
Който иска
да
работи съзнателно като ученик, той ще влезе в лабораторията.
В нея може
да
влезе само онзи ученик, който има искрено желание
да
работи,
да
се самовъзпитава.
Като правите опити в областта на химията, вие знаете, че киселините могат лесно
да
се неутрализират с основи, и оттам, според количеството на основата дадена киселина може отчасти или напълно
да
се неутрализира.
Той ще има на разположение всички химически реактиви за своите опити.
Като знаете това нещо в практическата химия на земята, вие ще пренесете това знание и в психическия живот на човека.
Както трескавият взема хинин и се лекува с него, така и ученикът, когато страда от треска, ще влезе в своята невидима лаборатория, мислено ще вземе хинин и ще оздравее.
Ако се натъкнете на някоя мисъл, която съдържа повече киселина отколкото основа, трябва
да
потърсите начин, как
да
неутрализирате излишното количество киселина в тази мисъл.
И в двата случая резултатите ще бъдат еднакви.
Ако излишната киселина остане свободна, дето мине, тя ще изгаря, ще разяжда; с една дума, тя ще причинява пакости.
Същевременно трябва
да
знаете, по колко атома от всеки елемент трябва
да
извадите от дадена киселина.
Който има вяра, той ще
си
служи с алхимията, ще превръща елементите.
Човек може
да
се лекува чрез лекарства, но може и мислено
да
се лекува.
Какво трябва
да
направите с тази киселина, за
да
стане тя безвредна?
Тази киселина е образувана от черната ложа, затова трябва
да
се пазите от нея.
Какво трябва
да
направите?
Тя е силна отрова.
– Някои препоръчват
да
седите в топла стая,
да
правите промивки със солена вода или
да
изпиете няколко чаши гореща вода, докато се изпотите, и след това
да
се преоблечете.
Тя се предава на мисълта чрез въздушните течения, вследствие на което човек мъчно може
да
се освободи от влиянието на тези отрови върху организма
си
.
Но същото може
да
се направи мислено: седнете спокойно на един стол и започнете мислено
да
пиете гореща вода.
Това показва, че мисълта ви е силна.
У вас веднага се явява скрита, вътрешна завист към него, имате желание даже
да
му напакостите по някакъв начин.
Силната мисъл лекува всички болести.
Ако го обичахте, вие щяхте
да
се радвате на неговото повдигане.
Ако мисълта ви не е силна, опитът ще излезе несполучлив.
Той казва:" Мисълта е в състояние
да
видоизмени вибрациите на човешкото тяло.
И двамата се съмняват в
себе
си
дали ще постигнат своите цели.
С мисълта обаче той може
да
повдигне вибрациите на тялото
си
и от низши
да
ги превърнe във висши.
Тези три елемента се съединяват и образуват психическа киселина.
В този смисъл хремата се предизвиква от особен род микроби, които попадат в носа, и ако вибрациите на организма са понижени, те намират условия за размножаване.
Съмнението действува върху волята, вследствие на което човек се колебае, не знае как
да
постъпи.
В съмнението, макар и отрицателен елемент, се крие духовна сила извън човешкия живот.
За
да
се освободят от това дразнене, от чуждите вещества, носните жлези отделят изобилно течност, която ги изхвърля навън.
Понеже знаете материалната химия, кажете с кой елемент можете
да
заместите, запример, съмнението в дадената киселина?
Вие знаете при това, че във всяка киселина можете
да
заместите водорода й с метал и
да
я превърнете в сол, която има съвършено различни свойства от дадената киселина.
Чрез мисълта
си
човек може
да
усили хремата,
да
я доведе до най-големия предел на нейното развитие, след което тя започва
да
намалява,
да
отслабва.
Щом знаете това свойство на киселините, правете опити
да
замествате омразата, завистта или съмнението с такива елементи, че
да
се получи съвършено ново съединение, с нови и безвредни свойства в сравнение с киселината.
Като ученици на окултна школа, вие трябва
да
изучавате окултната химия,
да
се справите с киселините.
Повече от това време тя не трябва
да
остава.
Питате:" Трябва ли
да
мразим?
" –
Да
задавате такъв въпрос, то е все едно химикът
да
се запитва, трябва ли
да
има сярна, солна или азотна киселина в лабораторията
си
?
Химикът трябва
да
има и сярна, и солна, и азотна киселина в лабораторията
си
, но всяка киселина трябва
да
бъде поставена в шишенце, добре запушено, и
да
си
служи с нея само когато му потрябва.
На всяка сватба се дава поне по една жертва: все ще се заколи овца, овен или крава.
Той може
да
употреби тези киселини за добро или за зло.
Може ли днес
да
стане сватба без ядене и пиене?
Следователно злото не седи в това, че химикът има киселини в лабораторията
си
, но в начина на употреблението им: ако не ги употребява намясто, киселините ще причинят големи вреди.
Ако ги употребява намясто, те ще бъдат като медикаменти.
И завистта е киселина за психическия живот, но тя става опасна, когато се придружава от омразата.
Целта при това лекуване е
да
се предизвика голям страх в болния.
Иначе сама за
себе
си
приложена, тя не е опасна.
Ако болният е туберкулозен, ето какво може
да
се направи.
Както лежи и охка, изнесете болния на чист въздух в проста дървена барака и запалете бараката, като оставите вратата й отворена,
да
може веднага
да
излезе вън.
При това положение идат лошите последствия: съмнението, отмъщението и т. н.
Като види, че стаята се запуши от дим, че нещо гори, той ще се уплаши и веднага ще бяга вън, ще забрави, че е болен, че не може
да
се дигне от леглото.
Като се види вън, спасен от пожара, в него ще се събуди мисъл и ще благодари на Бога, че го избавил.
Дето влезе, тя произвежда големи разрушения.
Този опит може
да
се направи, когато болният е в първия период на болестта
си
.
Вие можете
да
направите опита лятно време, но така естествено, болният
да
не разбере, че нарочно сте запалили бараката.
Тя съществува в психическия живот на хората и създава големи нещастия.
Ако разбере намерението ви, методът няма
да
даде никакъв резултат.
И треската може
да
се лекува с предизвикване страх в болния.
Като видите някой трескав човек, бързо излейте върху него един котел студена вода, без той
да
знае това.
И тогава, от една страна, изненадата, от друга страна, страхът ще предизвикат в трескавия силна реакция.
Всяка материя е проводник на съответни сили.
Освен това можете
да
бутнете трескавия от пет-шест метра височина във вода, дълбока три-четири метра, но с условие
да
има човек, който веднага
да
го извади от водата.
В този случай материята е формата, в която дадена сила трябва
да
се облаче.
И този опит трябва
да
изненада болния.
За всяко не-що трябва
да
има съответен проводник.
Който прави опита, той трябва
да
бъде много сръчен.
Това са научни методи, които са били употребявани в древните времена, и то в краен случай, когато никакви други методи не са дали резултати.
Всички знаете, че етерът е проводник на светлината, т. е.
В такъв случай за предпочитане е
да
изгори една барака, отколкото
да
умре един човек.
След като употребите един, втори, трети метод за лекуване на някой чо-век и не получите никакъв резултат, тогава невидимият свят употребява един от силните методи.
Въздухът, водата също така играят известна роля като проводници на някакви енергии.
Без проводници енергиите в природата не биха могли
да
се предават и възприемат.
Той изгубва богатството
си
, но заедно с него и болестта му изчезва.
Вие трябва
да
изучавате тия въпроси от научна гледна точка, за
да
познаете
себе
си
,
да
познаете и другите хора.
По този начин могат
да
заставят човека
да
влвзе в Царството Божие.
Запример, вие често се поддавате на афекции и мислите, че те са присъщи на вашето естество.
Като вземат всичкото богатство на някой добър, но нерешителен човек, той най-после се примирява със загубата
си
и казва:" Няма какво, ще вървя вече в правия път.
Като ги изучавате внимателно, ще видите, че те са сили извън вас, които не съставят неразделна част от вашия вътрешен живот.
Доброволно това не направих, но като ми отнеха насила всичко, сега вече няма за какво
да
мисля.
Те са сили, енергии, които се проявяват в различните възрасти на човека.
Готов съм
да
следвам Божия път." Крайните методи са за неразумните хора, а не за разумните.
Същото може
да
се каже и за отрицателните елементи в природата, които действат като киселини в човешкия организъм.
За разумните хора не е нужно
да
се употребява насилие.
Често хората разправят за големите изпитания, които са минали, и мислят, че всички ще минат по техния път.
– Не, по никой начин двама души не могат
да
минат по един и същ път.
Вие трябва
да
изучавате силата на тези елементи и киселини,
да
можете
да
се ползвате с тях.
Пътищата, методите, които се прилагат за развитието на човека, са различни, специфични за всяка душа, но опитностите, които придобиват, са еднакви за всички хора.
Те са специални знаци и формули, с които
си
служи бялата магия.
В Писанието, в Псалмите на Давида има ред формули, с някои от които
си
служи бялата магия, а с някои – черната.
В някои от Псалмите
си
Давид отправя заклинания към неприятелите
си
.
Едно е важно за човека:
да
придобие знания и опитности.
Тези заклинания са магически формули, с които той иска
да
обезсили неприятелите
си
,
да
се освободи от тях.
Когато изучавате човека с неговите положителни и отрицателни качества, добре е
да
разгледате произхода на всяко негово качество.
В това отношение изпитанията представят Божествен метод, чрез който хората се лекуват от своите физически и психически болести.
– Завистта се е явила с първата проява на творческия ум в човека, и то главно в областта на неговото стяженолюбие, на желанието му
да
придобива повече богатства, повече знания.
Запример, омразата, завистта са психически болести, от които човек съзнателно трябва
да
се лекува.
Като ви посети омразата, напишете тази дума на един лист красиво, отчетливо и като ставате сутрин, погледнете листа и започнете научно
да
разглеждате какво съдържа тази дума.
Щом се противодейства на творческия ум на човека, той започва
да
се страхува
да
не би някой
да
го изпревари,
да
излезе пред него.
Този страх събужда завист, а понякога и омраза.
Какво трябва
да
направи човек, за
да
се обърне в правото
си
положение с главата нагоре?
Ако е лек и ловък, той лесно може
да
се обърне, но ако е тежък, ще потърси външна помощ.
Щом се разгневи човек, творческият ум започва
да
работи в него, но в разрушителните области.
Като се огледа натук-натам, той все ще намери някаква помощ, която Провидението е определило за него.
Тогава и въображението в човека взема участие и той започва
да
търси някакъв начин за отмъщение.
В това време религиозното чувство в човека, съвестта, моралните чувства като че се парализират, докато той даде ход на своето отмъщение.
Като се извърши експлозията, човек утихва, прибира се в
себе
си
и започва
да
мисли.
Ще се хване с едната ръка за едното дърво, а после с другата– за второто дърво и ще се изправи на краката
си
.
Ако е паднал, човек трябва
да
мисли, за
да
се изправи на краката
си
.
Няма
да
мине дълго време, този човек от друго място ще получи същия удар, какъвто сам е нанесъл на другия.
Буквата "м", както в български, така и във всички западни езици, означава незаконни желания, т. е.
Вторият пък ще получи същия удар от трето място и така ще се образува цяла верига на отмъщения.
Когато е слизал в материята, човек е развил в
себе
си
чувството на лакомство, вследствие на което у него са се събудили много материалистични желания.
– Докато най-после се намери един разумен човек, който ще даде друго разрешение на въпроса и ще спре тази верига на отмъщения.
За
да
се освободи от тях, той трябва
да
живее в закона на жертвата.
Хиляди хора могат
да
влязат в тази верига, но една разумна душа е в състояние
да
извади всички тия хора от кръга на престъплението, в което са попаднали.
Ако човек не пожертва незаконните желания в
себе
си
, преди
да
са се оплодили, след като се оплодят, те ще причинят големи препятствия и страдания в живота му.
От две хиляди години насам християнството се сили
да
освободи човечеството от тези омотавания,
да
ликвидира със своята карма.
Буквата "р" ще бъде оръжието, което ще причини пакости и страдания на човека.
Човечеството ще ликвидира с кармата
си
, когато всеки поотделно ликвидира със своята карма, когато се освободи от всички връзки на миналото
си
.
Мнозина мислят, че задачата на християнството е
да
спаси човека.
Следователно човек трябва
да
изхвърли вън от
себе
си
онзи серум, чрез който се хранят незаконните желания.
Лесно е човек
да
се спаси.
Веднъж имате обещание от Бога, че ще ви спаси, няма защо повече
да
се страхувате.
Като се освободиш от умразата, ти
си
намерил начин
да
се обърнеш с главата нагоре,
да
заемеш първото
си
положение, и тогава непременно ще извикаш "ура-а"!
Опасността е там, че и спасеният пак може
да
греши, пак може
да
създава карма.
Буквата "р" показва, че волята и умът на човека са започнали вече
да
работят.
Бог никога няма
да
отмени думата
си
.
Това са ред превръщания, ред упражнения, които трябва
да
правите, за
да
се освободите от отрицателните мисли и чувства в
себе
си
.
Хиляди пъти
да
грешите, Той пак ще ви прости, но за вас е важно, като сте спасени веднъж,
да
не повтаряте същите погрешки.
Така можете
да
превръщате енергиите на всяка отрицателна мисъл в положителна.
За вас е важно като ликвидирате с кармата
си
,
да
не се свързвате отново,
да
не създавате неправилни връзки.
Казано е, че Бог ще изхвърли човека от лицето
си
.
Всеки сам може
да
се справи с малките
си
мъчнотии.
Големите мъчнотии, които препятстват на човешкото развитие, се дават като специални задачи.
Това е възможно, когато човек съзнателно скъса връзката
си
с Бога.
Когато може самостоятелно
да
реши една такава задача, светлината в съзнанието на човека се увеличава и той става радостен и весел.
Иначе веднъж спасен, Бог е вложил в човека възможности и условия
да
поддържа своето състояние.
Човек е спасен вече, няма защо
да
очаква ново спасяване.
Ето защо всеки човек трябва
да
прави опити,
да
преодолява малките спънки, а
да
разрешава големите задачи.
Евреите криво разбраха стиха, че Бог ще изхвърли човека от лицето
си
за вечни времена.
Така той ще се кали и ще стане силен
да
носи изпитанията, които му се дават.
Думата "вечни" времена е относителна, тя подразбира един век, два века и повече, но не подразбира абсолютната вечност.
ще бъдат подложени на големи изпитания.
За
да
издържат на тези изпитания, те трябва
да
имат силна воля.
Казано е в Писанието, че те няма
да
получат Божието благословение, докато не кажат: "Благословен Онзи, Който иде в името Господне!
Волята се засилва с ред упражнения и опити.
Мъчнотиите, изпитанията ще бъдат повече вътрешни, отколкото външни.
Сега се проповядва на човечеството, че цялата вечност не би била в състояние
да
изкупи греховете му.
Като четете и прилагате беседите, ще се натъкнете и на ред методи вън от дадените.
Като прилагате различните методи, в съзнанието ви ще се събудят спомени от миналото, но не случайно, а като резултат на усилията, които правите.
В Стария Завет се казва, че някои хора и до девети род няма
да
влязат в Царството Божие.
Това е необходимо, за
да
можете
да
се освободите от наслояванията на миналото.
Много от тия наслоявания са отрицателни, вследствие на което създават мъчнотии в живота ви, които непременно трябва
да
се разрешат!
От вас се иска самообладание.
Който люби, той няма защо
да
се страхува.
Веднъж спасен, веднъж влязъл в Божията Любов, човек не трябва
да
се страхува, нито
да
се съмнява.
Разрешаването на вашите задачи е във връзка с разрешаването на задачите на тия разумни същества.
Да
бъдеш спасен, това значи и ти от своя страна
да
издържиш на обещанието
да
живееш в Божията Любов.
Всички живи същества, били те низши или висши, са свързани помежду
си
.
Следователно вие не живеете за
себе
си
само, но сте свързани, от една страна, със същества, които седят по-високо от вас, а от друга– със същества по-нискостоящи от вас.
Веднъж дал обещание
да
ни спаси, Той вече го е изпълнил.
Когато пророк Илия заминаваше за другия свят, приятелите му дойдоха със специална колесница
да
го вземат.
Ние трябва
да
бъдем внимателни,
да
не спрем Божието благословение,
да
не запушим онези места, през които се втича.
Щом затворим кепенците
си
за външната светлина, ние мислим, че Бог се е отдалечил от нас.
Като ученици на окултна школа, ще знаете, че има кой
да
се интересува от вас, има кой
да
ви обича и
да
ви дава съвети в най-трудните моменти на живота ви.
– Не, Божието благословение минава и заминава, но не може
да
проникне през затворените кепенци.
Тези същества, които са готови всякога
да
помагат на човечеството, са наречени "невидими помагачи".
И след всичко това ще кажете, че Бог ви е забравил.
– Вие сами
себе
си
забравихте.
Така се е създала идеята за многобожието, като са делили божествата на добри и лоши.
– Какво
да
правим тогава?
Всъщност невидимите помагачи са Божествени лъчи, изпратени от Бога
да
помагат на хората в техния труден път.
– Отворете широко кепенците на вашите прозорци
да
може Божията светлина
да
мине през тях с всичката
си
сила!
Благодарете на Бога за тези лъчи, без
да
ги боготворите.
За
да
не изпаднете в заблуждение, в тъмнина, пазете се от отрицателните сили като завист, омраза, съмнение, подозрение и т. н.
Когато срещнете една круша или един извор на пътя
си
, това не са нищо друго освен условия, които подпомагат вашето развитие.
Ако съмнението, запример, попадне в ума на човека, той престава
да
учи и казва:" И без знания може.
Запример, излекуват един човек, но като не знае как
да
поддържа здравето
си
, той влошава положението
си
.
Когато придобила изкуството
да
плава във водата, жабата казала:" Повече знание от това не ми трябва." – Но ето, жабата и до днес е останала в много елементарно състояние на развитие.
Започва надясно-наляво
да
разправя какво видял.
И до днес още жабите крякат във водата.
По този начин той сам
си
пакости, вместо
да
придобие нещо от това видение.
Когато рибата
си
направила перки, с които
да
плава във водата, и тя казала:"Повече наука не ми трябва.
След това видение този човек трябваше
да
започне
да
работи върху
себе
си
,
да
използва енергията, която му е дадена чрез видението.
Нали мога
да
слизам дълбоко във водата и
да
излизам на нейната повърхност
да
си
намирам храна, това ми е достатъчно.
Не е лошо, че някой се похвалил с опитността
си
, но като се хвали с нещо, човек трябва
да
прецени в
себе
си
дали тази похвала ще послужи за неговото повдигане, както и за повдигането на неговите ближни.
Няма защо
да
мисля за къщи, за оране и за копане.
Ако опитността на един човек събуди завист, омраза в другите, по- добре
да
мълчи.
Няма защо
да
мисля за готвене, за наредба на къща и т. н.
От своите опитности човек може
да
разправя само онова, което не събужда отрицателни чувства и мисли в окръжаващите.
Културата, която имам, ме задоволява." –
Да
, но рибите и до днес останаха във водата, с малки придобивки за развитието
си
.
Ето защо от най-дълбока древност на учениците се е препоръчвало мълчание, докато развият в
себе
си
деликатност, внимателност,
да
разбират де какво
да
говорят.
Всеки ученик, който е постъпвал в школата на Питагора, е трябвало цели три години
да
мълчи.
Тя развила изкуството
да
хвърчи във въздуха и се задоволила с това, което постигнала.–
Да
, но с това изкуство птиците останаха и до днес във въздуха.
Мълчанието е било първото качество, което ученикът е трябвало
да
развива.
Някои птици можаха
да
се превърнат в четвероноги и слязоха на земята
да
учат изкуството на ходене по твърдата почва.
Не е лесно човек съзнателно
да
си
наложи мълчание.
Четвероногите не потърсиха повече знания, затова останаха и до днес четвероноги.
2.
Ни мъж, ни жена
,
НБ
, София, 20.11.1927г.,
Щом изгуби знанието
си
, той ще изгуби и смисъла на живота.
Някои гледат с презрение на бабите, които гадаят, било на боб, било на восък.
Човек не трябва
да
се спира върху знанието, него
да
търси, но трябва
да
се стреми към Първичната Причина, в която всички действия са непреривни.
Казвам: ако е въпрос
да
ви се каже истината, вие трябва
да
я приемете и от баби, и от деца, и от възрастни, и от прости, и от учени – безразлично от кого.
Иначе, човек може
да
изпадне в същото положение, в което се намерил ангел Зерфил.
Някой казва: Как, от дете
да
слушам истината!
Още в древността, ангел Зерфил бил изпратен на земята, с цел
да
посети египетския фараон Амон-Ра.
Като отишъл при царя, той видял неговата дъщеря, която била толкова красива, че веднага се влюбил в нея и пожелал
да
я повдигне,
да
я запознае с ангелския свят и
да
я занесе там,
да
покаже на всички същества една душа, която се е заинтересувала от небето и пожелала
да
го посети.
Ако
си
жаден и видиш на пътя
си
едно малко чучурче, от което тече вода, няма ли
да
коленичиш и
да
пиеш от тази вода?
Тя много се радвала на красивите му крилца, и един ден пожелала
да
й ги даде той,
да
направи с тях една разходка, както хората хвърчат днес с аероплани из въздуха.
След това няма ли
да
благодариш на Бога за тази чиста, хубава вода, макар че тече от малко чучурче?
Той казал: Страхувам се
да
не паднеш някъде, защото не знаеш
да
хвърчиш.
Като намериш по-голям извор, ще пиеш и от него, но докато го намериш, благодари за малкия.
– Не, аз ще хвърча лесно, искам
да
се разходя малко с твоите крилца.
Ангелът не могъл
да
откаже на молбата й и се заел
да
я упражнява в хвърчене.
Човек може
да
придобива знания отвсякъде.
Тази работа му отнела доста време: давал й ред напътвания, как
да
манипулира с крилата, докато най-после тя се научила свободно
да
хвърчи.
Тъй щото, който говори истината, той трябва
да
бъде приет от всички.
В дадения случай, този човек може
да
ви даде добър съвет.
Като се върнала от разходката
си
, ангелът я запитал: Де ходи днес с крилцата?
Който е готов
да
приеме истината от всеки човек, той има в
себе
си
душа и дух.
И тъй, желая на всички
да
служите на душата и на духа в
себе
си
!
Като се научила свободно
да
хвърчи с крилцата на ангела, красивата царска дъщеря започнала често
да
излиза на разходка с тях,
да
прави посещения, и ангелът бил принуден
да
я чака, докато се върне.
Този е пътят, по който можете
да
намерите Първичния Принцип в живота и
да
се свържете с Него.
При това положение, вие ще бъдете носители на новата култура в света.
За
да
освободи този ангел от връзката му с царската дъщеря, невидимият свят бил принуден
да
унищожи целия Египет,
да
тури край на фараоновата династия.
Казвате: Можем ли
да
участвуваме в тази култура?
Като се върнал на небето, всички запитвали ангела, какво е научил на земята, като прекарал толкова време там.
Няма по-велик момент за човека от този,
да
бъде носител на тази велика култура, която иде сега в света!
Преди хиляди години още Псалмопевецът е казал: „От всичко в света най-много предпочитам
да
съм пред вратата на Божия шатър." Сега и аз казвам: За предпочитане е
да
си
разсилен пред вратата на Божия шатър, отколкото
да
бъдеш пръв министър в Англия, или във Франция.
– Никому
да
не даваш крилцата
си
на заем.
За предпочитане е
да
бъдеш разсилен в новата култура, отколкото – пръв министър в старата култура, в старата цивилизация.
Казвам: не давайте никому любовта
си
на заем!
И тъй, желая всички
да
бъдете разсилни в новата култура!
Човек трябва
да
знае, за какво
да
употребява Любовта – най-великото, най-святото нещо в живота.
Не е лошо, че ангелът дал крилцата
си
на заем на красивата царска дъщеря, но това говори за нестабилност в характера.
Питам: за какво употребявате вие любовта
си
?
Аз не искам
да
ви упреквам, но нека всеки
си
отговори, защо търси любовта и за какво мисли
да
я употреби, след като я намери.
Любовта носи живот, а животът осмисля всичко.
В прочетената глава апостол Павел подбужда тогавашните християни
да
бъдат негови подражатели, както и той е подражател на Христа.
Мъдростта пък носи знанието, а знанието дава израз, красота, образ и подобие на нещата.
Тук се разглеждат ред въпроси, които и до днес още остават неизяснени.
Следователно, правилни, разумни отношения между хората могат
да
настанат само тогава, когато земният живот се изрази в образ и подобие на небесния, на Божествения.
Това подразбира, че човек трябва
да
се прояви в две форми: една рационална и една – ирационална, т.е.
Например, ако в един квадратен сантиметър се съберат сто милиона вълни от червената светлина, вие ще можете
да
изчислите, колко такива вълни ще се поместят в един милиметър от целия квадратен сантиметър.
Това няма защо
да
се доказва.
Питам: можете ли
да
измерите, колко голямо е разстоянието от едната до другата вълна?
Неизмеримите числа не се подават на нашите мерки.
Като наблюдаваме светлинните вълни, те ни се виждат в вид на прави линии, а в същност са криви, вълнообразни.
Причината затова е, че нашето око не е в състояние
да
схване и най-слабото извиване на светлинните лъчи, вследствие на което ни се виждат прави.
На същото основание, много неща в живота ни се виждат прави, а в същност те са криви.
И обратно: много неща ни се виждат криви, а те са прави.
Обаче, съществува една максима, която определя истинското положение на проявите в живота.
Едно трябва
да
се има пред вид: Знанието е нещо относително, а не абсолютно.
Когато математикът се домогне до две различни мерки или числа за едно и също нещо, той се намира в противоречие и търси начин
да
изправи тия числа, т.е.
Това, което учените знаят днес по даден въпрос, утре техните знания по същия въпрос ще се различават от вчерашните.
да
излезе от това противоречие.
Следователно, ако не можем
да
примирим някоя мисъл с една мярка в живота
си
, ще я примирим с друга.
Например, някои хора търсят спасението
си
в Евангелската църква.
Ако и там не го намерят, отиват в Мохамеданската и т.н.
Те знаят още, че тази планета принадлежи към слънчевата система, но какво е нейното вътрешно състояние, не знаят.
Значи, главният въпрос се отнася до спасението, а де ще се намери спасението, това зависи от мярката, с която човек ще
си
послужи.
Когато някои казват, че човек може
да
се спаси само в Православната църква, това е според закона на вероятностите, това е само една вероятност.
Може ли
да
се каже, че познавате човека, ако само чуете нещо за него?
Когато други казват, че човек може
да
се спаси само в Евангелската църква, това е друга вероятност.
Казвам: човек може
да
се спаси навсякъде – и в религията, и в науката, и в поезията, и в изкуството, и в музиката.
Значи, вашето знание е относително.
Мнозина твърдят, че човек може
да
се спаси само чрез Христа.
Онези, които отричат съществуването на душата, са в положението на учените астрономи, които наблюдават през своите телескопи, но не са могли още
да
видят душата в полето на своите тръби, Докато не я видят, те ще я отричат.
Обаче, един ден, когато тя попадне в полето на тяхното зрение, те ще поддържат съществуването на душата, както всички астрономи днес говорят за съществуването на планетата Уран.
Христос е символ на Божията Любов.
Ще дойде ден, когато съществуването на душата ще бъде свършен факт за всички хора.
Следователно, щом вярвате в Любовта и живеете според нейните изисквания, вие можете
да
се спасите.
Но всички души не са на земята.
Всичко добро в света е плод на тази любов.
Те се движат из пространството, обикалят из слънчевата система, а някои от тях обикалят и другите системи, и периодически слизат на земята.
Така трябва всяка душа
да
разбира любовта.
Любовта изключва всички догми.
Как ви се вижда, приемлива ли е тази теория?
" И така е, за всяко нещо, което не може
да
се докаже, казваме „ола-билир" – възможно е. Защо?
Защото не можем
да
го докажем, но не можем и
да
го отречем.
Да
кажем за нещо, че е възможно, или абсолютно
да
приемем неговата възможност, това са две различни неща.
Без любов човек се спасява само чрез мъчнотиите, и то в ада.
Сама за
себе
си
, душата представя малка вселена, която се движи из голямата вселена, из безграничното пространство.
Когато казвам, че с любовта човек може
да
се спаси „навсякъде”, аз разбирам Първичния живот, Първичния език, Първичната Любов на голямото разнообразие, в която и невежият може
да
се спаси.
Следователно, понятията за време и пространство в духовния свят могат
да
послужат само като въпроси за размишление, и за тях можете
да
кажете „ола-билир." Ако влезете в духовния свят със съзнанието, което сте имали на земята, както и със земните
си
познания за слънцето, за звездите, за разните планети, вие ще се намерите в голямо противоречие.
Например, в духовния свет слънцето изгрева някога от изток, някога от запад, някога от север, а някога и от юг, то мени посоката на изгряването
си
.
Повечето ученици на Христа бяха рибари, но показаха на хората, как могат
да
се спасят.
Сега аз няма
да
се спирам върху този дълъг процес, защо и за какво става това, но който иска
да
знае самата истина по този въпрос, нека отиде на северния полюс и види, как се движи слънцето, в вид на спирала, и как слиза надолу.
За
да
избави първото християнство от тази голяма опасност, на която се намираше, благодарение на вярата им в Павла, в Петра, в Йоана или в Якова, Божият Дух подложи Апостолите и тогавашните християни на големи гонения.
Като наблюдаваме слънцето от земята, на нас се вижда, че то изгрева от изток и залязва на запад, като обикаля северния полюс.
Ако не беше това гонение, мнозина от християните щяха и до днес още
да
се придържат в Стария Завет.
Казвам: и сега има такава опасност за съвременните учени, които вярват, че науката ще спаси света.
За
да
се говори, че науката ще спаси света, преди всичко хората трябва
да
бъдат спасени.
Тия противоречия не са нищо друго, освен новите положения в живота, на които човек се натъква, и които не е готов още
да
си
изясни.
Тогава вече може
да
се говори, че и науката, и философията могат
да
спасят света, но ще разбираме здравата наука, здравата философия.
Следователно, според тази максима, правата линия винаги се определя от един мъж и от една жена, но никога от двама мъже, или от две жени.
Много от съвременните хора се поддават на чувството на национализъм, което се отразява болезнено върху тях.
Тъй щото, правата линия, като проекция на известна природна сила, винаги е по-активна в началото
си
, отколкото в края.
В началото се проявява мъжкият бит, или мъжката, положителната сила, която в края, поради съпротивлението, което среща на пътя
си
, постепенно намалява и се превръща в негативна сила, т.е, в женски принцип.
В края на краищата, войната излиза несполучлива, хиляди хора се избиват и заробват, а народът се съсипва, омаломощава.
Какво е допринесла любовта на този човек към народа?
В началото слънчевият лъч е положителен, активен, но понеже минава през много малки междини, той постепенно губи от своята енергия, намалява силата
си
и става негативен.
За спасението на всеки народ, или на всеки човек има един Божествен начин, при който никой не може
да
пострада.
Като знаем законите за движението на светлината, както и пътя, който минава, докато дойде до земята, ние можем
да
изчислим, след колко време тя ще достигне до нашите очи.
Всеки народ съществува като отделна единица, и той може
да
бъде или рационална, или ирационална величина.
В този смисъл, за
да
изпълни своето предназначение, всеки народ трябва
да
се възпитава според Божиите закони.
Ако духовенството, управляващите, учителите и родителите живеят за Бога, те ще могат
да
създадат помежду
си
такъв здрав народ, който, от своя страна, ще представя нещо подобно на Божествения организъм.
Може би след хиляди години учените ще виждат движенията на светлината и ще се уверят, че тя се движи в кръгове, но спиралообразно.
В това отношение, слънчевият лъч е толкова материален, колкото е материална тръбата, през която тече вода, или жицата, през която тече електрическа енергия.
Който е вкусил от плодовете на това дърво, той има вече голяма опитност, знае, какво значи кисело.
Ще кажете: Дали всичко това, което се говори, е вярно?
Затова, именно, и българите обичат
да
ядат кисело: чушки, зеле, краставици и др.
Умният никога не пита, дали дадено нещо е вярно, или не. Защо?
Причината, задето българите ядат повече кисело е, че те живеят в гъста материя, за разработването на която са необходими киселини.
Защото той познава тоновете на цигулката и разбира, дали един тон е правилно взет, или не.
Всичките ми работи са все недовършени.
Ако тонът “до” се повиши с половин тон, за
да
не се изгуби хармонията на цялото, и другите тонове трябва
да
се повишат с половин тон.
За
да
станат плодовете на българите сладки, те трябва добре
да
се наторяват.
Обаче, има случаи, когато само тонът “до” се повишава с половин тон, а другите тонове остават същи, без
да
настане дисхармония в цялото.
Тогава човек се намира пред друго положение, което също, като първото, може
да
даде своите добри резултати.
Съвременните педагози говорят за индивидуалното възпитание, обаче, според мене, не съществува индивидуално възпитание, но колективно.
От човека зависи, за какво и как може
да
употреби разните гами в живота
си
.
Например, достатъчно е човек
да
полее едно растение, или едно плодно дърво и
да
го остави само на
себе
си
: то знае, как
да
възпита всички свои клетки, от които
да
изникнат корени, листа, стъбло, клончета,
да
цъфнат цветове, а най-после и
да
узреят плодове.
Има хора, които не могат
да
търпят високите тонове.
Неуспехът в съвременния свят се дължи на това, че всеки иска
да
се възпитава индивидуално.
За тази цел, човек трябва
да
се познава добре,
да
разбира своето естество,
да
разбира своя народ и присъщите на него качества.
В този смисъл, всеки ще може
да
се определи, дали е българин, например, или не.
Ако цигуларят свири, без
да
знае, какво съдържание
да
влее във всеки тон, неговото свирене представя удряне върху кюнците на празна канализация.
Днес народностите са размесени, както са размесени разните плодове чрез присаждане.
На едно английско дърво можете
да
намерите френска присадка.
Не, той
си
остава французин, а дървото – английско.
На същото английско дърво може
да
е присаден един български клон и т.н.
На същото основание, можем
да
кажем, че имаме мъртва и жива светлина, мъртва и жива мисъл.
В духовно отношение, всяка мисъл е носителка на нещо по-велико от това, което представя външната й форма, но ние не сме дошли още до положението
да
различаваме мислите по тяхното съдържание.
Той ще каже: Българите имат право, трябва
да
се задоволят исканията им.
Мисълта, наистина, твори, защото носи сила, енергия в
себе
си
.
Той е готов
да
се жертвува за България.
За
да
може
да
използува творческата сила на мисълта, човек трябва
да
разбира нейните закони,
да
знае
да
я разтваря,
да
види, какво е вложено в нея.
Щом разберете съдържанието, което Първата Причина е вложила във всяка мисъл, вие ще можете
да
отдадете слава на тази Първа Причина, на Господа.
Какво значи
да
отдадете слава на Господа?
На българско дърво е присадено едно английско клонче, и този човек, при всички условия на своя живот, все англичанин
си
остава.
Когато познавате добре приятеля
си
, вие го възлюбвате и сте готови
да
направите заради него всичко, каквото той пожелае.
Щом чуе нещо за Англия, той веднага дава ухо, готов е
да
й се притече в помощ.
Това значи
да
отдадете слава на Господа.
Които не разбират тия неща, те се чудят, какви велики хора има в света, които са готови
да
се жертвуват за други народи, но ние знаем истината по този въпрос и казваме: Хората са присадени на разни дървета, вследствие на което днес има голямо смешение на народите.
Следователно, като се погледне на живота от това гледище, между всички хора трябва
да
съществува любов.
Този закон е познат на всички хора.
В това отношение, цялото човечество представя велик Божествен организъм, върху който всеки народ, всяко общество и всеки човек расте, развива се, цъфти и дава свой плод.
Забележете, даже и онези, които не вярват в Бога, и те са готови
да
си
отдават един на друг слава.
Бог прониква в този организъм и държи в съзнанието
си
всяка душа поотделно.
Като говоря за вярата, аз не разбирам официалната вяра, с която е трябвало отдавна
да
се простите.
Той държи в ума и в сърцето
си
най-хубави мисли и чувства за нас.
Съвременният културен човек трябва
да
има нова, вътрешна вяра, без
да
счита, че трябва
да
се отрече от старата вяра, както младият не трябва
да
се отрече от стария.
Ето защо, когато се намирате пред някоя трудна задача в живота
си
, оставете настрана всички заблуждения, всички криви разбирания и понятия за Бога, и като деца, свободни от външни влияния, обърнете се с молба към Него,
да
ви помогне в този труден час.
Новото, само по
себе
си
, ще измести старото.
Имайте готовността
да
изпълните всичко, каквото ви се каже.
Старият и младият съществуват в света, като два противоположни полюса, както на земята, така и в Божествения свят, но се различават само в отношенията
си
.
Няма
да
мине много време, вие ще чуете в
себе
си
тихия глас на Любовта.
Тъй щото, когато се говори за нова и стара вяра, за млади и стари хора, тези въпроси не трябва
да
се разглеждат само в техния буквален смисъл, но и вътрешно.
Не само ще чуете гласа на Бога, но ще можете и
да
Го видите.
Ако разглеждат нещата само в техния буквален смисъл, хората могат
да
дойдат до ред заблуждения.
Много примери из живота потвърждават тази истина.
Например, казано е в Писанието: „Ни мъж без жена, нито жена без мъж, бива в Господа." Този стих представя само външната страна на въпроса.
Във време на големия глад, когато Толстой обикалял Русия,
да
помага на гладни, на страдащи хора, той се натъкнал на много интересни случки из живота на хората, дето Бог се е проявявал.
Който го разглежда буквално, той ще дойде само до неговата външна страна.
Но разгледан и в неговата вътрешна страна, мъжът и жената представят два принципа, две части на едно цяло.
В едно руско село гладът бил много голям: хляб не дохождал отникъде.
Едно семейство от същото село било осъдено вече на смърт, три деня гладували, а при това нямало изглед
да
дойде отнякъде хляб.
Най-малкото дете в това семейство, което било най-духовно, казвало на родителите
си
: Не се безпокойте, ние ще бъдем спасени.
Душата може
да
живее отделно самостоятелно от духа, както жената може
да
живее отделно от мъжа, всеки за
себе
си
, в своя физическа форма.
– Как ще бъдем спасени, когато отникъде няма възможност
да
се донесе хляб?
Значи, душата може
да
живее отделно, както жената, в своя специфична форма.
И духът може
да
живее отделно, както мъжът, също тъй в своя специфична форма.
Ето защо, много хора носят в
себе
си
само мъжкия принцип , само духа.
Някакъв богаташ тръгнал
да
разнася хляб по селата, но се явила голяма виелица, сняг, и той изгубил пътя.
За такива хора се казва, че имат дух в
себе
си
, но нямат душа.
Като се лутал доста време, далеч някъде съзрял малка светлинка и се отправил към нея.
Други пък носят в
себе
си
само женския принцип, душата.
За такива хора се казва, че нямат дух в
себе
си
, но имат душа.
Потропал
да
му отворят.
Влязъл вътре, постоплил се и веднага извадил от торбата
си
хляб
да
нахрани своите спасители, които едва се държали на краката
си
от глад.
За нас е важно човек
да
има или душа, или дух.
Това било същото семейство, чието дете предсказало на родителите
си
, че ще бъдат спасени.
Дали тия души или духове са от този, или от онзи свят, това не е важно.
Всички се подкрепили с хляба, но детето отказало
да
яде и заминало за онзи свят.
За нас е важно, обаче, и едните, и другите
да
вървят в Божествения път,
да
се ръководят от Божествените закони, за
да
изгладят противоречията, които съществуват между тях.
И съвременните хора се безпокоят по същия начин, как ще прекарат живота
си
, но човек трябва
да
знае, за какво е дошъл на земята, и как трябва
да
работи.
Само при това положение вие ще можете
да
разрешите мъчнотиите във вашия живот.
После, той трябва
да
си
зададе въпроса, как трябва
да
мисли,
да
чувствува,
да
постъпва и най-после, как трябва
да
изпълнява волята Божия.
Щом разреши тези въпроси, всички други неща, сами по
себе
си
, ще се наредят.
Вечер, преди
да
си
лягате, вие трябва
да
си
дадете отчет, какво сте свършили през деня.
Като заспите, ще отидете дома
си
, в невидимия свят, и там вашите бащи и майки ще ви питат, какво сте научили, като сте били в странство.
И Христос казва на своите ученици
да
събират богатства, които
да
занесат на небето, защото там никой не може
да
отиде с празни ръце.
Мнозина казват, че човек се спасява даром.
Вярно е, че спасението става даром, но даром не можете
да
отидете на небето.
Питам: може ли човек
да
каже за
себе
си
, че е беден, че е грешен, след като Бог го е изпратил на земята с толкова способности, с ред дарби и вътрешни заложби?
Че е грешен човек, вярно е това, че не е работил, както трябва, и това е вярно, но Бог казва: „Ти имаш възможност
да
изправиш грешките
си
,
да
работиш,
да
разбогатееш." – Тежък е грехът ми.
– Ти можеш
да
го разделиш на 15 – 20 купчинки, и така
да
го пренесеш.
– Ако е до времето само, аз мога
да
ти дам време, колкото искаш, стига
да
работиш.
Децата са напълно зависими от своите родители.
– Нищо няма
да
излезе от мене.
Питам: как се създаде в умовете на хората идеята, че трябва
да
се женят?
–
Да
, днес не може
да
излезе нищо, но след десет, или най-много след сто години, ще излезе нещо от тебе.
Те искаха
да
създадат и на земята такъв институт, какъвто съществуваше и на небето, но като не разбираха законите, на които той почиваше, те го изопачиха.
– Щом не искаш
да
чакаш, ще те пратя на топло място, там
да
научиш урока
си
.
Някои казват, че човек трябва
да
има топли чувства.
Всъщност, понеже душата и духът се стремят към абсолютна свобода, духът е дал свобода на душата,
да
отиде някъде
да
се разходи,
да
посети някои места и, като свърши работата
си
,
да
се върне обратно.
Като говоря за топлина в живота, подразбирам онази топлина, която не иде от човешката, но от Божията Любов, която преобразява човека и му дава условия
да
познае
себе
си
.
Обаче, каквото правят майката и бащата на земята, всичко съобщават на своите деца.
Любовта на съвременните хора мяза на сладкото вино, което опива, довежда хората до положение
да
не се познават.
Понеже душата и духът не съобщават на децата
си
, какво вършат, умът и сърцето на човека са в постоянно смущение.
Като не познава
себе
си
, човек е готов
да
се унижи,
да
се постави в положението на слуга, без
да
съзнава, какво богатство, какви дарби и способности крие в
себе
си
.
Аз пък казвам: човек може
да
бъде слуга, но същевременно той може
да
бъде философ, и музикант, и писател.
Външно човек може
да
заема най-долно място в света, но по ум, по сърце, по душа и по дух, той може
да
заема първо място.
Много нещо е
да
има човек майка!
Ето, Христос, Син Божи, беше дърводелец.
Който има майка в
себе
си
, той е истински човек.
Дълго време Христос изучаваше при баща
си
дърводелство, но Той изучаваше и вътрешното дърводелство.
Много нещо е човек
да
има баща!
Значи, думите душа и дух трябва
да
се разбират в техния вътрешен смисъл, според както е казано в Писанието.
Значи, всяка наука се крепи върху известни принципи, които са общи за всички науки.
Например, там е казано, че първият Адам стана душа жива, т.е.
Последният Адам пък е бил животворящ дух, т.е. мъж.
Обаче, нито първият Адам е бил истинска жена, нито последният е бил истински мъж.
В тази жива лаборатория ще прилагате знанията
си
и ще ги коригирате.
Това показва, че иде нов период в света, когато тази история трябва
да
се преповтори,
да
се създаде онзи човек, в когото и жената, и мъжът
да
бъдат хармонично съчетани.
За тази опитна наука, човек трябва
да
има душа и дух.
Който има душа и дух, той не се нуждае от доказателствата на философите и на учените за съществуването на Бога, на душата.
За него този въпрос е решен, той не се нуждае от никакви доказателства.
Животът не е нищо друго, освен прииждане на енергия.
В прочетената глава Апостол Павел говори на тогавашните християни, че мъжът е глава на дома, че първо той е бил създаден, а после жената.
Като казва, че пръв е бил създаден мъжът, той подразбира създаването на първия човек.
Има ред теории за създаването на света, на Адам, от които са взети само няколко куплета и са поставени в сегашната Библия.
Всички теории са събрани в една голяма книга, която можете
да
четете и на небето, и на земята.
Дълго време трябва
да
четете тази книга, за
да
я разберете.
Мнозина ще пожелаят
да
намерят тази книга,
да
я преведат.
Обаче, никой език не е в състояние
да
я преведе.
Такъв род книги не могат
да
се превеждат. Защо?
Защото умовете на съвременните хора не са достатъчно чисти, за
да
могат
да
приемат всички образи в тяхната първична чистота.
– И без вода можем.
– Когато сме се напили, когато сме уталожили жаждата
си
.
Това начало изключва всички криви разбирания, всякакви престъпления от
себе
си
.
– Без вода не можем.
И под думата „жена", в прав смисъл, се разбира чистата дева, свободна от всякакви криви, изопачени образи в ума
си
.
Тя е независима, не се влюбва в никого, не минава за героиня пред хората.
Които не вярват в Бога, те са богати хора, пълни кесии.
Обаче, хората на земята искат
да
създадат нови връзки.
– Когато изгуби майка
си
, баща
си
, децата
си
, приятелите
си
, богатството
си
.
Те напущат първоначалната
си
връзка с Бога, а създават нови връзки, между мъже и жени, които не са трайни.
Красиво е
да
срещнете в живота
си
богат, учен човек, който
да
прилага своите богатства и знания в живота, а при това
да
има абсолютна вяра в Бога.
Този човек не говори на хората за Бога, не ги убеждава
да
вярват, но като срещне някой безверник, той го поканва на гости у дома
си
, и през всичкото време се грижи за него
да
го нахрани,
да
го нагости, както трябва.
Момък среща една млада, красива мома, влюбва се в нея и започва
да
й говори: Ела
да
живееш при мене.
Той дава свобода на госта
да
говори,
да
изкаже своите убеждения.
Аз ще те гледам, като писано яйце, на ръце ще те нося.
Като поседи известно време при този учен, гостът казва: Не зная защо, но аз започнах някак
да
се разколебавам в своите убеждения.
Гледам, баща ти, майка ти не се отнасят добре с тебе.
Казвам: причината за положението, в което гостът изпада, се дължи на обстоятелството, че неговата наука, неговите убеждения са външни, без корен, и щом ги изнесе на слънце, те изсъхват.
Щом убежденията му пресъхват, той изпитва жажда, глад, и търси някой
да
го нахрани.
Момата го поглежда, слуша, като че някакво откровение се отваря пред нея.
Тъй щото, който търси Бога и започва
да
вярва в Него, той е гладен човек.
И след всичко това тя се решава
да
напусне бащиния
си
дом, за
да
разбере на другия ден още, че всичко това е било измама.
Щом се нахрани, той започва
да
отрича Бога.
Така може
да
се излъже момата, така може
да
се излъже и момъкът.
Който отрича съществуването на духа, това показва, че той иска
да
заеме местото на баща
си
.
Казвам: тия неща са познати на всички, затова няма
да
ги доказвам, нито пък вие ще ги отречете.
Който отрича съществуването на душата, това показва, че той иска
да
заеме местото на майка
си
.
Дъщерята, както и синът трябва
да
благодарят на родителите
си
, че те са станали причина
да
дойдат на земята,
да
учат,
да
се развиват,
да
познаят Бога.
Помнете: никой в света, бил той човек, или ангел, не може
да
заеме местото на душата, нито
да
я обсеби.
Дъщеря или син, които казват, че родителите им не са добри хора, не разбират законите на живота.
Всеки човек трябва
да
запази в душата
си
свещен образ за своята майка и за своя баща.
Когато една душа слезе на земята, всички възвишени същества, които разбират законите, започват
да
творят цяла система от сватове, защото те знаят, че всяка душа носи нещо ново в
себе
си
.
Значи, идването на една душа в света символизира създаването на нещо ново, велико, красиво.
Без душа любовта не може
да
се прояви.
И Давид е казал на много места: Смутена е душата ми!
Всеки човек иска
да
обича някого.
Душата не може
да
се смущава.
Кого, именно, иска
да
обича?
Това е Давидово разбиране.
Той иска
да
обича тази първична душа.
Смущавало се е нещо в Давида, но не душата му.
Щом търсите любовта, това показва, че вие търсите душата.
Имало е защо
да
се смущава Давид.
Щом търсите знанието и мъдростта, вие търсите духа.
На времето
си
той е извършил много грешки, за които е трябвало
да
се смущава.
Умът не може
да
даде знание на човека, нито сърцето може
да
му даде любов.
Ако дойде днес на земята, той ще разбере, де е грешил, ще се изповяда и ще каже пред всички, че е бил на крив път.
И Господ му каза: „Докато не се пречистиш от греховете
си
, ти не можеш
да
ми съградиш нов храм.
Ако намагнитизирате парче желязо, то временно само ще привлича железните стърготини към
себе
си
.
Твоят син ще съгради новият храм." След Давида трябваше
да
дойде друг някой, с чисто сърце, със свят и възвишен живот, който
да
изправи погрешките му.
Утре това парче желязо ще изгуби магнитното
си
свойство и трябва отново
да
се намагнитизира.
И наистина, Христос излезе от Давидовото коляно, за
да
изправи погрешките на целия Давидов род.
Същото може
да
се каже и за сърцето.
За Христа се казва, че е син Давидов.
Колкото и
да
го магнетизирате, след няколко дена то ще изгуби свойството
си
да
привлича.
Сега, онези от вас, които искат
да
придобият истинското знание, трябва
да
възстановят връзката
си
с Бога,
да
им се открият дълбоки, вътрешни познания за нещата.
Ако пък вземете парче черно желязо и го нагорещите до зачервяване, то започва
да
свети.
Оставите ли го в това положение два-три часа, то ще изгуби червения
си
цвят, ще изгуби светлината
си
и отново ще стане черно.
Дълбоки знания има, които не могат още
да
се дават на хората.
Тези знания могат
да
възгордеят, или
да
обезсърчат човека, ако той не е готов за тях.
Присъствието на духа създава непреривна светлинна енергия в човешкия ум.
Това не трябва
да
ги обижда, нито обезсърчава.
Човек не може
да
знае всичко.
С влизането
си
в живота, материализмът е направил отклонение в неговото правилно развитие.
Красотата на живота седи в това,
да
знаете само някои неща, някои неща
да
не знаете, а други пък съвсем
да
забравите.
Как е създал това отклонение в живота?
Например, според индуската теория за прераждането, вие сте минали през формата на вълк, на мечка и като такива, сте вършили ред престъпления.
Като внесъл в света идеята, че душа не съществува, а всичко е материя.
Трябва ли
да
помните тези престъпления?
Що се отнася до съществуването на духа, материализмът не е могъл
да
го отрече, защото той сам го е идентифицирал с ума на човека.
Тъй щото, когато кажат за някой човек, че има мощен дух, материалистите подразбират силен, светъл ум.
Значи, има положения в живота на човека, които непременно трябва
да
се забравят.
Злото трябва
да
се забрави, а доброто трябва
да
се помни.
И ако всички числа, с които работите днес, са рационални, вие непременно ще направите ред погрешки в живота
си
.
Ако някой гадател работи само с рационални числа, той непременно ще направи погрешки в гаденето и няма
да
каже истината.
Същият закон, обаче, дава истински знания на човека.
Например, някои баби, които гледат на боб,
си
служат и с четно, и с нечетно число бобови зрънца и сами казват, че всичко зависи от броя на зрънцата и от начина на нареждането им.
Който няма любов в
себе
си
, той не може
да
учи, не може
да
придобива знания.
Много баби, обаче, умеят
да
хвърлят добре зрънцата и казват истината.
Истинското знание може
да
се придобие само чрез Любовта, Това всички хора трябва
да
знаят.
Други пък
си
служат с разтопен восък и по него гадаят.
Който изгубва любовта
си
, той губи и знанието
си
.
Които умеят
да
гадаят вярно, те
си
служат повече с ирационални числа.
3.
Скритите сили
,
МОК
, София, 20.11.1927г.,
Каква е задачата на съвременната наука?
–
Да
подобри живота на човека чрез усилията на неговия ум.
Затова, именно, човек трябва
да
работи за развитието на своя ум,
да
слиза с него на физическия свят и
да
се качва в умствения, т.е.
да
твори.
Чрез науката човек дохожда до музиката, художеството, като изкуства.
За
да
не огрубява, човек трябва
да
сменя предмета, с който се занимава.
Ако не сменя чувствата
си
, човек огрубява.
С какво може
да
се замести месото?
За
да
бъде лесносмилаем, трябва
да
се изхвърлят люспите му.
Добре е поне един път в седмицата
да
се яде боб.
Днес от всички се иска
да
преустроят тялото
си
,
да
го нагодят на сегашните условия.
Не успеят ли
да
направят това, те не могат
да
използват новите условия и често ще се демагнетизират.
Това се забелязва особено между господари и слуги.
Слугата може
да
смени състоянието на господаря
си
,
да
му повлияе по някакъв начин.
Ако господарят му употребява една храна, той трябва
да
употреби друга, противоположна на първата.
Чрез храната, в господаря и в слугата се развиват два вида магнетизъм, които взаимно допълват нуждите и на двамата.
При това положение, господарят не се гневи на слугата
си
, но е доволен от него.
Значи, ако господарят яде кисели храни, слугата трябва
да
яде сладки храни, за
да
уравновесява енергиите на господаря
си
.
Този закон работи в цялата природа, затова едни хора се хранят с кисели храни, а други – със сладки.
Този закон наричаме закон за „уравновесяване на силите в природата“.
Като учите, вие трябва
да
сменяте предметите, за
да
се развива различен род енергия в мозъка.
Не мислете, че ще придобиете големи знания, но ще събудите в
себе
си
особени енергии, чрез които ще свършите друга някаква работа.
След това определете втория час след изгряване на слънцето за изучаване на някаква философска система.
Като работите една седмица в това направление, ще събудите в
себе
си
друг род енергия.
През времето, когато се занимавате с математика и философия, измервайте врата
си
и широчината на ръката при китката,
да
видите разликата между енергиите в единия и в другия случай и действието им върху кръвообръщението.
Това значи: На ранина, преди изгряването на слънцето, ще се занимавам с най-великата работа – общение с Бога,
да
придобия енергия, с която
да
свърша работата
си
през деня.
Дето и
да
отиде човек, каквато работа
да
започне, той се нуждае от енергия.
Вие трябва
да
бъдете външно и вътрешно богати, с мощен дух, широка душа, светъл ум и с благородно сърце.
Радвайте се и благодарете че живеете при благоприятни условия, когато заедно с вас работят много хора и взаимно
си
помагате.
Като изучавате математика, запример, вие се свързвате с умовете на всички, които работят в тази посока, и се импулсирате едни други.
Малко хора са работили тогава в областта на науката и всеки сам, с малка външна помощ,
си
е пробивал път.
Препоръчвам ви
да
четете,
да
учите,
да
развивате всички мозъчни центрове.
Добре е
да
четете Стария и Новия Завет,
да
изучавате живота и характера на пророците и апостолите.
Ако искате
да
имате техните опитности, трябва
да
минете през техния живот, но нещата не се повтарят.
Запример, опитностите и животът на Моисея, на Соломона и на другите библейски личности никога няма
да
се повторят.
Четете Еклисиаст, правете анализ и синтез на Соломоновата философия, в която той казва: „За всяко нещо има време“.
Ще дойде ден, когато ще ги приложите в живота
си
и ще се ползвате от тях.
В училищата се изучава математика на числата, но без
да
се прилагат в психическия живот на човека.
Който знае живата математика, той я прилага във всекидневния
си
живот.
Още със ставането
си
от сън той прави изчисления, с колко хора ще се срещне през деня и какви преживявания ще има; след това, колкото косми паднат от главата му, той ги изброява и измерва,
да
разбере причините на падането им.
Ще кажете, че падането на космите е маловажна работа.
Това означава почитание към
себе
си
.
Ако човек
себе
си
не почита, никога не може
да
почита ближния
си
.
Също така събирайте и ноктите
си
и ги изгаряйте на планината, заедно с космите.
Велико нещо е
да
знае човек живата математика, живата химия и т.н.
Ако
си
химик, който познава живата, психическа химия, ти ще можеш
да
анализираш слюнката
си
и всеки ден ще знаеш какво те очаква.
Съставът на слюнката всеки момент се мени и определя промените, които стават в психиката на човека.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате светлината,
да
видите, че всеки цвят има различни вълни, различен брой трептения в различните октави.
Като изучават трептенията на светлината, както и вълните, които тя образува, учените дохождат до заключението, че енергията, която излиза от слънцето, докато дойде до земята, претърпява ред трансформирания и най-после се проявява като светлина, която ние възприемаме чрез очите
си
.
Нашият организъм е образуван от милиарди клетки, които имат свойствата на земята,
да
възприемат слънчевите лъчи,
да
ги трансформират и
да
задържат от тях необходимата прана за обновяване и лекуване.
Ето защо, когато сте неразположени, прекъснете работата
си
и излезте вън, изложете гърба
си
известно време на слънце и след това продължете работата
си
.
От слънцето ще приемете това, което никаква философска мисъл, никаква научна теория не може
да
ви даде.
Не я отблъсквайте, но анализирайте я,
да
видите от какви елементи е съставена.
Много от съвременните хора мислят, че всичко знаят, че са способни.
Вярно е това, но всеки ще бъде поставен на изпит,
да
се види какви дарби и способности носи в
себе
си
, какъв характер има.
Затова е казано, че човек се изпитва в трудни, в усилни времена.
Дворът му бил пълен с кокошки, оборите му – с говеда, хамбарите – с жито.
Жена му, на име Менекша, живяла като царица в големите
си
къщи, добре наредени и постлани, обиколена със слуги и слугини, готови
да
изпълняват заповедите ѝ.
Случило се, че мъжът ѝ загубил нещо в предприятията
си
и почнал постепенно
да
обеднява.
Плакала, роптала против съдбата, сърдила се на слугите
си
, на съседите
си
, че я изоставили, но с това не могла
да
си
помогне.
Понеже била умна, тя започнала
да
мисли какво
да
прави, как
да
си
помогне, за
да
излезе от новото
си
положение.
Най-после съзнала, че единствена тя може
да
си
помогне: скочила на крак и започнала сама
да
си
гледа къщата –
да
чисти,
да
мете,
да
готви.
Оттук–оттам тя насновала прежда и започнала
да
тъче.
Ден след ден тя ставала все по-опитна, докато се усъвършенствала и започнала
да
тъче най-сложни неща и
да
учи даже съседките
си
.
Трудните условия в живота ѝ събудиха скритите сили и възможности в нея.
Следователно радвайте се, когато дойдат трудни условия в живота ви.
Те представят преса, която ще ви застави
да
пуснете маслото, което криете в
себе
си
.
Не може ли всеки от вас
да
бъде новата Менекша,
да
даде ход на Божественото в
себе
си
,
да
прояви доброто и благородното, което е вложено в душата му?
Вярвам, че всеки може
да
бъде нещо повече от Менекша.
Няма
да
философствате защо това е така, а не иначе.
Няма
да
подражавате на този, на онзи, но всеки ще изнесе нещата идейно, както са вложени в душата му, както той ги разбира.
Каквото кажете, каквото правите,
да
почива на Истината, която не търпи нищо нечисто, нищо излишно.
Нови времена идат, нова култура се създава.
От старото спомен няма
да
остане.
От него ще извадите само онова, което е добро, светло и красиво.
старите форми и разбирания, са отживели времето
си
, нищо ново не могат
да
държат.
4.
Свещ, която не гасне
,
ООК
, София, 23.11.1927г.,
Какво сте направили за славата Божия, за Неговото дело, за ближните
си
?
Следователно, ученикът трябва
да
се въоръжи с търпение,
да
чака.
Понякога Господ слиза на земята, облечен в разни форми,
да
не Го познаете и по този начин ви изпитва.
Той ще влезе в някой страдащ, нуждаещ чо-век и вие трябва
да
се пожертвате,
да
направите нещо за този човек.
Това, което направите за страдащия, направили сте го за Господа.
Ще кажете, че не знаете в кой човек е влязъл Бог, за
да
му услужите.
Всички желания са постижими, но търпение се изисква.
– Ако сте готови при това положение
да
услужвате, туй е користолюбие.
Търпеливият ученик дава възможност на желанията
си
добре, спокойно
да
зреят.
Човек трябва
да
живее безкористно.
Безкористието трябва
да
бъде неговият идеал.
В индуската философия има едно изречение, което казва: "Убий всяко желание в
себе
си
!
" В християнската философия пък е казано: "Убий плътта
си
!
За стаята тази светлина е добра, силно свети, но като се изнесе вън, всред бурите на живота, там лесно изгасва и ви остава в тъмнина.
– Природата не търпи никакви убийства.
Каквото има в човека, природата го е вложила.
Как може тогава тя
да
убива сама
себе
си
?
Мнозина философстват, без
да
са философи.
Когато се натъкнете на някое низко желание в
себе
си
, не го убивайте, не го коренете, но върху него присадете едно добро желание.
Веднъж природата е вложила тези желания в човека, тя знае защо е направила това.
Всяко явление, всяка проява в природата има свои дълбоки причини.
Мъдрецът, истинският философ не философства; той е като дете, готов
да
слуша всички.
Като знаете това, не се мъчете
да
корените низшите желания, но присаж-дайте ги.
Но когато ви каже нещо, то ще бъде толкова съществено, че през целия
си
живот ще го помните.
Не е лесно човек
да
корени желанията
си
.
Онзи, който не е философ, той не може
да
слуша, не може
да
търпи чуждо мнение.
Мъдрецът еднакво изслушва и детето, и учения, и от всичко вади поука.
Който има повече низши желания в
себе
си
, но пожелае
да
се развива духовно, той трябва
да
научи закона на присаждането.
Кой от вас е присаждал желанията
си
?
Мъчно е
да
се присади едно желание.
Каква поука могат
да
изва-дят от омразата например?
Като се присади едно желание, понякога човек трябва
да
лежи цял месец на легло.
Само едно може
да
се каже за омразата – а именно, че тя е настойчива.
И през време на боледуването
си
ще вика, ще охка, ще протестира, че не е очаквал такова нъчцо.
Като наблюдава живота, човек ще види, че и доброто е също така настойчиво, както омразата.
Природата
си
служи с присаждането.
Когато мразите някого, вие го търсите
да
му отмъстите така, както когато обичате някого, търсите го
да
му направите добро.
Ако доброволно не прилагате присаждането в живота
си
, тя сама ще ви се наложи, ще извърши присаждането върху вас.
Както сте готови ден и нощ
да
не спите, от кьоше на кьоше
да
търсите онзи, когото мразите,
да
му отмъстите, така сте готови
да
постъпвате и при любовта.
От невидимия свят е казано: "Който има дръвчета в градината
си
, той непременно трябва
да
ги присади." Ако изпълните това правило сами, толкова по-добре за вас.
Ако не го изпълните, няма
да
ви се карат, няма
да
ви наказват, но ще дойдат хора от невидимия свят, те сами
да
извършат присаждането.
Ще вземат присадка, ще ви присадят и ще
си
заминат.
Вие ще усетите болка, без
да
разберете защо страдате.
Онези, които са извършили присаждането, ще
си
заминат тихо и спокойно.
Щом страдате, ще знаете, че страдате за добро, присадени сте с цветове и плодове на Божествените дарби.
При един милионер отиват двама души, стар дядо и млада красива мома,
да
им даде някаква сума в помощ.
Защо и за какво страдате, невидимият свят не дава обяснения.
Дядото влиза при милионера, поглежда го накриво, недоволно и му поисква някаква помощ.
Банкерът му подхвърля един лев, без
да
му каже нещо.
Достатъчно е
да
му нарисувате един триъгълник, за
да
разбере какво искате
да
му кажете.
След дядото влиза младата мома весела, със светъл, чист поглед.
Още с влизането
си
той я поглежда приветливо, поканва я
да
седне и започва
да
се разговаря с нея.
Той разбира какво е положението й, и веднага изважда от касата
си
хиляда лева и ги подава на момата.
На излизане от кантората му той я поканва при случай на нужда, пак
да
се обърне към него за услуга.
Питам: Защо този милионер даде на момата хиляда лева, а на дядото само един лев?
Кръстът подразбира познаване на почвата: на елементите, от които е съставена; на условията, които благоприятстат за посаждане в нея на едни или други семенца и т. н.
Вие трябва
да
знаете на каква почва можете
да
поставите вашата къща.
Дядото нищо не можа
да
внесе в душата на банкера.
Кръстът, това е наука за почвата, за твърдата материя, върху която почива животът.
Той не можа
да
го предразположи,
да
отвори сърцето му,
да
започне с него разговор.
Който не разбира кръста, той го носи за сила, чрез него той черпи сила от Бога.
И наистина, няма по-неприятно нещо в живота от стар човек, който постоянно се гневи, от всичко е недоволен и по цял ден мърмори.
Вярно е, че кръстът е сила Божия, но когато той се движи, а не когато стои на едно място.
Ако срещнете стар човек, но весел, засмян, доволен от живота, и той ще ви вдъхнови, както и младата мома.
Каква полза може
да
допринесе една звезда или един пентограм на човека, ако те не пущат искра, не издават светлина?
– Успехът на човека зависи от магнетичната сила, която той съдържа в
себе
си
.
От всеки връх на пентограма трябва
да
излиза светлина; дето минавате, всеки
да
се спира и
да
гледа.
За
да
бъде силен на физическия свят, човек трябва
да
има характера на младата мома,
да
бъде пълен с любов и вяра.
Днес всички хора се кичат с кръстове, със звезди, с пентограми, като символи, но техните символи не светят.
Дядото не вдъхва доверие в хората, а младата мома, със своята вяра в Бога, внушава доверие на хората,.
Истински учените, истински добродетелните хора се кичат със символи, със значки, които никой не вижда, но светлината на техните значки не може
да
се укрие.
Привидно дядото минава за благочестив, за вярващ човек, но хората не се нуждаят от привидни неща.
Никаква буря не е в състояние
да
ги изгаси.
Хората се нуждаят от Божествената Любов, която човек може
да
прояви в даден случай.
И тъй, ученикът трябва
да
носи значки от никого незабелязани.
Правилна обмяна трябва
да
става между всички хора.
Неговите значки трябва
да
светят вечер, в тъмните нощи на неговия живот.
Който дава, ще му дават.
Ученикът трябва
да
има в
себе
си
свещ, която не гасне.
Като се намерят пред някаква мъчнотия, хората се отказват
да
я разрешат и започват
да
разправят, че не могли
да
работят, че не могли
да
учат, че нищо няма
да
излезе от тях.
Това означава стиха, изказан от Христа: "Така
да
просветнат делата ви пред человеците!
– Не, въпросите не се решават по този начин.
" Следователно всеки човек трябва
да
придобие безсмъртния огън в
себе
си
, от който постоянно
да
гори, без
да
изгаря,
да
свети без
да
изгасва.
Ще работите, ще правите усилия, докато постигнете това, което сте предприели.
Всеки трябва
да
работи, за
да
разреши правилно задачите на своя живот.
И наистина, щом свещта на ученика изгасне, той започва
да
се моли,
да
плаче, докато свещта му светне.
– Кой може
да
побеждава?
– Побеждава само онзи, който среща на пътя
си
препятствия.
Много от учениците бързат, искат
да
имат големи постижения.
Те се страхуват, че животът им минава, без
да
придобият нещо.
" – Според мене този въпрос може
да
се задава само от хора, които не учат.
– Не, те трябва
да
знаят, че придобивките не се виждат на земята.
Комисията ще дойде и ще започне
да
изпитва учениците един след друг.
От ученика се изисква всеки ден
да
уяква духом.
Привилегия е за ученика
да
бъде изпитван.
Щом духът му се засилва, той може повече
да
издържа и по-лесно
да
решава задачите
си
.
Бъдете силни по дух и всичко, каквото желаете, ще постигнете.
Неспособният ученик всякога ще намери причина
да
се извини пред комисията
да
не го изпитват.
Способният ученик се поставя на изпитания, на мъчнотии, които той непременно трябва
да
реши.
Какъв смисъл има
да
поставят мъртвите хора пред някакви мъчнотии или изпитания?
– Не може ли
да
минем живота
си
без учение?
Ти
си
дошъл на земята
да
учиш.
Хората искат
да
влязат в рая без наука, без знание.
Който мисли, че без наука може
да
влезе в рая, той ще се намери в положението на онова момиченце, което искало
да
влезе в царската градина, дето имало много деца, добре, чисто облечени; децата били весели, доволни, и свободно отивали от дърво на дърво, късали сладки, зрели плодове.
Момиченцето било бедно, окъсано, но искало
да
вле-зе при другите деца,
да
се повесели заедно с тях.
То назъртало оттук-оттам, но отнийде не могло
да
влезе, никой не го пущал.
Най-после царят разбрал желанието на момиченцето и пратил един от слугите
си
да
го вземе и
да
се разпореди
да
го окъпят, облекат с нови дрехи и пратят на училище
да
учи.
След това само то ще има право
да
влезе в царската градина.
Никой не може
да
влезе в рая, ако не е минал през училището.
Който мисли, че може
да
влезе в рая, без
да
е минал през училището, той е на крив път.
Като стигнала до масата, бабата започнала
да
се оглежда, не знаела какво
да
прави и де
да
отиде.
Един от старците я запитал:" Бабо, защо
си
дошла тук?
Дотегнаха ми теглата и мъчнотиите, искам малко
да
си
почина." – " Знаеш ли
да
четеш и пишеш?
" – "Нищо не зная, не мога нито
да
чета, нито
да
пиша– никаква наука не познавам." – " Щом
си
невежа и неграмотна, вода ще носиш." – " И тук ли вода ще нося?
Цял живот носих вода на земята.
И тук ли трябва вода
да
нося?
" – "Така е, бабо; който не е учил, той вода ще носи, дето
да
е, на земята, или на небето.
Върни се пак на земята и започни
да
учиш." Събудила се бабата и започнала съзнателно
да
учи.
Мнозина
си
представят рая като място на блаженство.
За
да
влезе в рая, човек трябва
да
притежава такива качества, които могат
да
го допуснат вътре.
Всяка душа трябва
да
бъде облечена с дрехи, съответни на нейното развитие.
Но всяка дреха трябва
да
носи качествата на някои добродетели, а именно: красота, благоухание, чистота и т. н.
Казвате:" Разбираме всичко това, но как ще прекараме земния
си
живот?
" – Вие ще прекарате този живот различно, според това, какво представя всеки от
себе
си
.
Ако някой е гърне, той непременно ще се счупи; ако е лед, ще се стопи; ако е вятър, ще се раздуха; ако е вода, ще изтече; ако е пила, ще се изтрие; ако е камък, ще се строши; ако е човек, ще умре.
Какъв смисъл имат всички тия неща?
– Като временни положения, те нямат особено значение и смисъл, но от временни те трябва
да
минат във вечни.
Докато дойде до вечното, човек трябва
да
мине през променчивите, през временните положения в живота.
В един стих се определя какво трябва
да
придобие ученикът, за
да
постигне Вечния Живот.
Казано е: "Това е Живот Вечен
да
позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога." Познаването на Бога и Христа е условие
да
се придобие Вечния Живот.
Тъй щото, когато се казва, че трябва
да
познаем Единнаго Истиннаго Бога, това се дава на ученика като метод за придобиване на живота.
Ако с познанието, ако със знанието не можете
да
придобиете живота, това знание остава без съдържание и смисъл.
– Само онзи може
да
придобие новото знание, който е дошъл до изпълнение на двата стиха: "Това е Живот Вечен
да
позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога.
Ако думите ми пребъдват във вас, и вие в мене, Аз и Отец ми ще дойдем и жилище ще направим у вас." На онези от вас, които са изпълнили тези два стиха, ще дам някоя лека задача
да
видим как ще я решат.
Обаче трябва
да
знаете, че законът на съвършенството е безграничен, вечен.
Същото може
да
се каже и за вярата.
Степента на развитието на даден човек определя неговото знание.
Целта на знанието е
да
освободи човека от страданията.
Има страдания, които човек сам
си
създава, те не са необходими; но има страдания необходими, неизбежни.
Те идат по причина на ограниченията, в които човешкият дух изпада.
Щом се ограничи, щом изгуби свободата
си
, духът започва
да
страда.
Тези страдания са наречени "мирови страдания, мирова скръб".
Духът схваща живота на земята като скръб, като страдание, от което не може лесно
да
се освободи.
–
Да
работи,
да
учи,
да
мисли, докато намери начин
да
се освободи от ограничителните условия на материята.
Ако рече
да
се противопостави на материята, духът ще
си
създаде ненужни страдания.
Всеки дух, колкото подигнат и съвършен
да
е, щом слезе в материята, непременно ще изпита "мировата скръб".
Защо страдат хората?
– Какво търси човек днес?
– Той търси начин, как
да
се освободи от материята.
За
да
се освободи от материята, той трябва
да
мине през ред мъчнотии и страдания.
Въпреки това слизането на духа в материята и обличането му в плът е толкова необходимо, колкото е необходимо
да
купите хляб от фурната.
Хлябът е свършен, а непременно трябва
да
отиде някой на фурната
да
купи пресен хляб.
Кой от дома ще отиде – майката, бащата или някое от децата, не е важно.Един от членовете на семейството трябва
да
купи хляб.
Важното е, че хляб трябва
да
се купи.
Какво трябва
да
правите?
Ако хлебарят е добър, благороден човек, той ще ви даде хляб, и колкото пари не достигат, после ще ги занесете.
Ако хлебарят е недоверчив човек, ще трябва
да
отидете някъде,
да
поработите малко,
да
изкарате пари за хляб.
Като платите хляба, тогава ще го занесете дома
си
.
Сега трябва
да
давате отчет у дома
си
защо сте се забавили толкова време.
Следователно веднъж дошъл на земята, първата работа на човека е
да
си
изкара прехраната.
Той трябва
да
се домогне до онази наука, посредством която може
да
изкара необходимата храна за живота
си
.
За
да
поддържа живота
си
, човек трябва
да
придобие живия хляб – същественото, към което той се стреми.
Същото може
да
се каже и за мислите.
От най-стари времена досега всички хора се стремят към придобиване на живота, защото само той може
да
ги освободи от ограничителните условия.
Следователно дълго време трябва
да
се държи една мисъл в ума, за
да
може разумно
да
се използва.
Божествената наука позволява
да
се разсъждава върху нея, но не
да
се критикува.
Но както мисълта, така и храната не трябва само
да
се държат дълго време, но трябва и
да
се дъвчат, т. е.
Тя иска хората
да
бъдат прями, справедливи и чисти.
да
се обработват.
Ако трябва
да
дадете на приятеля
си
чаша вода, дайте му я по всички правила на тази наука.
Иначе, ако се държи само в устата, без
да
се дъвче, храната не би ползвала Човека.
Чашата трябва
да
бъде съвършено чиста, а водата – прясна, чиста, без никаква прашинка в
себе
си
.
Ако се дъвче дълго време, тя ще ползва човека.Много хора държат известни мисли в ума
си
дълго време, без
да
мислят върху тях.
Внимателен трябва
да
бъде ученикът на Божествената наука.
Немарливият, небрежният ученик ще подаде една чаша вода на приятеля
си
, в която ще има не една, а безброй прашинки.
И това е добро, но то има значение главно за усилване на паметта; обаче човешкият ум разполага със способността
да
издирва причините и последствията на нещата, а за
Той ще се оправдава с водата, ще каже, че водата е такава.
това той трябва
да
мисли.
– Не, стомната на този ученик е била отворена и водата се е напра-шила.
Ученикът трябва
да
се развива всестранно.
Всичките работи на този ученик са като отворената му стомна.
Той трябва
да
работи едновременно и на физическия, и в духовния свят, като не прави разлика между работата в единия и в другия свят.
Същото може
да
се каже за мислите и чувствата на човека.
Разрешаването на великите задачи в живота се крие в причинния свят.
Всяка мисъл, всяко чувство, които отправяте към приятелите
си
, трябва
да
бъдат чисти, прецизни,
да
няма в тях никаква двусмисленост.
Човек не може
да
разбере живота, докато съзнанието му не се повдигне до причинния свят.
Ако не спазвате това, можете ли
да
искате приятелят ви
да
ви посрещне внимателно, с разположение?
Всички трябва
да
повдигнете съзнанието
си
до причинния свят.
Дойде приятелят ви при вас, иска
да
му услужите, но вие отлагате, не сте готови
да
му помогнете.
Обаче като отидете при Бога
да
се помолите за нещо, искате веднага
да
се отговори на молитвата ви.
Ако не можете
да
услужите на приятеля
си
, кажете му направо, без залъгвания и обещания.
Тя свети силно, има две хиляди свещи и осветява стаята добре.
Ако приятелят ви иска
да
му станете поръчител, запитайте го за какво трябва
да
му поръчителствате и кажете:" Готов съм
да
стана поръчител на всеки, който иска
да
влезе в Царството Божие и
да
работи за него.
Обаче, не съм готов
да
поръчителствам на онзи, който мечтае
да
си
прави къщи,
да
се нарежда на физическия свят.
Готов съм
да
поръчи-телствам на всеки, който иска
да
учи; не съм готов
да
поръчителствам на онзи, който иска
да
се нарежда в живота,
да
заема високи служби.
– Че този ученик е силен само в тихия живот.
Последното той сам може
да
направи.
Той има знание, което само ще го препоръча." Който иска
да
работи в света, той трябва
да
започне от най-долното стъпало и постепенно
да
се качва нагоре, без
да
прескача стъпалата.
Добрите, силните хора не се нуждаят от препоръка.
Виждате, че и неговата стая е осветена, но свещта му е обикновена, не прави впечатление.
Само слабите хора се нуждаят от препоръка.
Излизате с тази свещ вън, в бурна нощ, и виждате, че тя не изгасва.
– Ами богатият от какво се нуждае?
Вие казвате, че този ученик е силен в бурния живот.
– Богатият се нуждае от музика, от песен.
Музиката, песента ще отворят сърцето му, а сърцето – кесията му, и той ще
си
създаде отношения с хората.
Бедният пък се нуждае от пресен хляб.
Всеки от вас трябва
да
има свещ, която, като се изнесе вън в бурна нощ,
да
не гасне.
Като му дам един топъл хляб, после мога
да
му изпея някоя песен.
Щом се нахрани, той може
да
прецени какво нещо е хубавата песен, и ще благодари.
– Не, това са философски работи, които могат
да
се разберат само след като се преведат.
При това положение той забърква пътя, няма светлина в съзнанието
си
и е готов
да
спре,
да
чака спасение отвън.
Някои от вас считат, че са царски синове и мислят, че техният живот трябва
да
бъде по-особен от този на другите.
– Че някой бил царски син, че царска кръв текла в жилите му, това не ни интересува.
Това са велики светове, но за
да
се разберат, трябва
да
се намерят техните еквивалентни стойности.
За нас е важно какво разбиране има този царски син, какво той носи в съзнанието
си
.
Царският син учи – това е важното за него.
Един ден добър живот не може
да
изкупи сто деня лош живот.
Знание се иска от всички хора, а не само говорене.
Че днес вярвате в Христа, а утре вярата ви се разколебава, вчерашният ден не може
да
ви спаси.
Всяко нещо, което се говори, трябва
да
е изпитано, проверено.
Говорите за търпение, без
да
сте изпитали търпението
си
.
Всеки ден трябва
да
анализирате своето верую, своето знание и
да
отделяте същественото от несъщественото,
да
знаете с какво разполагате.
Щом констатирате, че не е съществено, изнесете го вън от съзнанието
си
.
В този момент иде благото, но вие сте напуснали поста
си
.
Казвате, че някаква велика мисъл ви обладава.
Мнозина се намират в това положение: работят, подвизават се, докато един ден се обезсърчат и напуснат всичко.
Потърсите на другия ден тази мисъл, но не можете
да
я намерите – изчезнала.
Някои от вас се намират пред стария
си
навик
да
започват и прекъсват, но в края на краищата ще имат стари резултати.
– На такава мисъл не може
да
се разчита; върху нея не може
да
се гради.
Ученикът трябва
да
има търпение
да
чака.
Ние говорим за положителните мисли, които съграждат живота.
За всяко нещо той трябва
да
се яви на определеното време и място със завършена работа.
А животът трябва
да
се гради разумно!
Той трябва
да
чака, а не него
да
чакат.
Каквато работа започне, ученикът трябва
да
знае, че може
да
я свърши навреме.
Неправилното градене зависи от неразбиране на знанието и от неправилното му приложение.Не е лошо човек
да
има знание, но знанието трябва
да
се прилага,
да
стане органическо.
Човек трябва
да
има материал, с който
да
работи,
да
гради.
– Половината работа
да
свърша.
Често хората се поддават на свои атавистически желания или на желанията на света.
Като ученици на окултна школа, от всички се изисква точност.
А с такива желания те не могат
да
отидат далеч.
Всяко нещо трябва
да
става точно навреме.
– Всяко явление в живота или в природата има своя причина, която може
да
се обясни.
Добре е някога
да
се знаят причините, но по-добре е някога
да
не се знаят.
През най-големите бури на живота
да
минавате, ще вървите напред.
– Защо не могат
да
се кажат причините за всяко явление в живота?
Космите ви могат
да
настръхват от страх – важно е
да
не спирате по пътя, нито
да
се връщате назад.
Ще приведа един пример от живота на Буда, с който ще обясня защо понякога не може и не трябва
да
се знаят причините на нещата.
Напред трябва
да
вървите!
Някога, в далечното
си
минало, Буда изпълнявал длъжност на свещено лице.
Ще минавате през страдания, през мъчнотии; ще плачете, ще се смеете, но при всички положения напред ще вървите.
Тогава той не е бил известен още като Буда, като Учител.
Като минете през всички изпитания, един ден ще кажете:"Плаках, страдах, сълзи проливах, смях се, радостен бях, но свърших най-после определената за мене работа." – " Защо трябва
да
минем през тези изпитания?
Един ден той трябвало
да
направи едно десетдневно пътешествие.
По пътя той се изморил, отслабнал, нямал сили
да
продължи пътуването
си
.
За вас е важно
да
знаете, свършили ли сте
си
работата и как сте я свършили.
За тази цел усърдно се молил дано Бог му помогне по някакъв начин
да
се подкрепи,
да
не остане всред пътя.
Буда го уловил и подкрепил силите
си
с него.
По този начин той могъл
да
завърши молитвата
си
,
да
продължи пътя
си
и
да
свърши определената
си
работа.
– Защото той в началото само е широк, а колкото повече навлизате, явяват се големи съпротивления, тръскания и вие не можете вече по никой начин
да
се върнете; трябва
да
го извървите докрай.
След време, когато Буда се изявил като Учител в последното
си
слизане на земята, един ден, по нямане на свободно време, той трябвало
да
върне много от посетителите
си
.
Този път в началото
си
е лек, приятен, но в края става страшен, непоносим.
Същия ден дошъл при Буда един беден човек.
Като го видял, Буда веднага скочил на крака, радостно го приел, угостил го и му услужил във всичко, от което се нуждаел.
Като видели това нещо, учениците му казали помежду
си
:"Виж, какво пристрастие!
Беднякът веднага прие, нагости го, услужи му, а толкова хора върна днес." Като разбрал мисълта им, Буда ги извикал и им казал: "Едно време този беден човек беше гълъб и се пожертва заради мене, когато умирах от глад, от умора и безсилие.
Днес ми се представя случай
да
му благодаря,
да
го възнаградя за любовта и жертвата, която направи заради мене.
В широкия път има естествени мъчнотии, но повечето са кармически, създадени от самия чо-век, и той сам трябва
да
се справя с тях.
Онези хора, които вър-нах, не само че никаква услуга не са ми направили, но са ми причинили ред пакости." – Ето, Буда е дал обяснение за причината на една своя проява.
Достатъчно е при това положение човек
да
се намери между две такива мъчнотии, за
да
бъде смазан.
Той даде обяснение на учениците
си
, които бяха готови
да
го разберат.
Друго положение, пред което учениците се спират, е въпросът: надясно или наляво
да
вървят.
Обаче това обяснение не може
да
се даде на всеки човек.
– Това зависи от пътя, в който са попаднали.
Малцина разбират, затова и на малцина се дават обяснения.
Ако са в широкия път, опасно е и наляво, и надясно
да
вървят.
Обаче, ако са в тесния път, те мо-гат
да
вървят и надясно, и наляво – важно е
да
се качват нагоре, към определената цел.
Вие ще кажете може би, че тъкмо на лошите хора трябва
да
се правят услуги,
да
се възпитават.
–
Да
, философски разгледан въпросът, така е; обаче животът изисква друго нещо от човека: той първо трябва
да
се разплати към онези, които са му направили услуга, или някакво добро.
Това
да
не ви смущава, то е в реда на нещата.
Към другите хора той няма задължения, но доброволно може
да
им услужва, както и доколкото иска – това зависи вече от неговата любов.
в тесния път, за ученика не представя никакво противоречие обстоятелството, дали е взел дясната, или лявата страна.
Следователно, ако вие, като гълъба, не сте готови
да
пожертвувате живота
си
заради някого, Буда не би ви приел в своя дом.
Като върви нагоре, не е важно, дали ще вземе лявата или дяс-ната страна.
Хората се молят на Господа, но като не се отговаря на молитвите им, казват:" Чудно нещо, защо Господ не отговаря на молитвите ни?
Той трябва
да
бъде свободен, за всеки даден случай
да
прави разумен избор.
" – Какво сте направили за Господа, че искате Той непременно
да
отговори на молитвите ви?
Едно е важно за ученика:
да
има будно съзнание.
Господ не се нуждае от вашата молитва.
5.
Мерки в живота
,
МОК
, София, 27.11.1927г.,
Може ли
да
се прояви механическо действие без участието на разумна сила?
Виждате, че един камък се търкаля от планината, или вода извира отнякъде.
Механическо действие ли е падането на камъка?
Като изучавате механическите и органическите функции, виждате, че причините, за
да
се извършват първите действия, са външни, а за вторите – вътрешни; механическите действия са прости, органическите – по-сложни, а психическите – най-сложни.
Представете
си
, че имате един равнобедрен триъгълник с основа 5 сантиметра, а бедра – 30 сантиметра (фиг. 1).
Върхът C на триъгълника представя мястото, отдето идат човешките желания.
правата AB, толкова по-близко до него идат желанията му; колкото по-малка е устата, толкова повече се отдалечават желанията му, т.е.
обектите му са далеч.
Сега ще ви дам работа за цяла година.
Разделете се на групи,
да
изучавате всички удове на човека, както и вървежа, движенията му и т.н.
Една група ще вземе
да
изучава очите, друга – ушите, трета – веждите, четвърта – носа, пета – устата, шеста – челото, седма – скулите на лицето, осма – брадата, девета – ръцете, десета – краката.
Останалите групи ще изучават движенията, вървежа на волеви, енергични хора, както и на слабоволни, пасивни.
Ще наблюдавате хората откъм лицето, откъм гърба, за
да
изучите най-дребните прояви на характера им.
Без наблюдения нищо не можете
да
постигнете.
Когато наблюдавате хората, с цел
да
ги изучавате, винаги взимайте два крайни типа – активен и пасивен тип.
Ако изучавате ушите им, запример, ще наблюдавате ухото на активния, после на пасивния и ще направите разлика между тях.
Щом научите двата вида уши, между тях ще поставите всички останали.
Всеки трябва
да
си
има тефтерче,
да
отбелязва наблюденията
си
, както и деня, часа и времето, през които ги е правил.
Каквото наблюдавате – ухо, око, уста, ще рисувате.
Без рисунки нищо не можете
да
научите.
Който изследва челото на човека, ще спре вниманието
си
и върху кожата му.
Това ясно се вижда по дебелината на костта.
Изобщо, при изследванията ще се стремите
да
не пресилвате нещата.
Всяко пресилване на фактите ви отдалечава от истината.
Ако челото на човека е вдлъбнато по средата, той не може
да
бъде историк, паметта му е слабо развита.
Като разглеждате челото на математика, на естественика и на историка, виждате разликата между тях.
Като ученици, вие трябва
да
придобивате нови, положителни знания, за
да
можете с тях
да
въздействате на
себе
си
и на окръжаващите.
Ако сте учители, ще знаете как
да
въздействате на децата,
да
им помагате.
Едно докосване на учителя до някой център на главата на ученика може
да
трансформира енергията му и
да
го облекчи.
Ако иска
да
накаже ученика
си
, учителят не трябва
да
го дърпа за горната част на ухото му, но
да
го хване отдолу, за месестата част, и леко
да
я дръпне надолу.
Ако детето е разгневено,
да
пипне леко с двата
си
пръста върха на носа му.
Една от опасните страни в човека е,
да
вижда отрицателното в живота, в
себе
си
и в окръжаващите.
Понеже всеки човек, всяко нещо има две страни – добра и лоша, положителна и отрицателна, той трябва едновременно
да
вижда и двете,
да
ги съпоставя, изследва, анализира, претегля и тогава
да
спре вниманието
си
на неизменното, на доброто в човека.
Следователно бъдете справедливи първо към
себе
си
, а после към окръжаващите.
6.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
Това са максими, правила на новия морал, на новия живот, към който всички хора се стремят.
Моисей беше виден адепт, разполагаше с всичкото знание на Египет, с египетската мъдрост, но не разбра значението на тези думи и ги прие в буквален смисъл, затова събу обущата
си
и остана бос при къпината.
Защо човек трябва
да
се събува?
За
да
влезе във връзка с невидимия свят и
да
възприеме оттам Божията Любов, Божията благодат.
По този начин той ще се освободи от заблужденията, които го спъват, и ще даде ход на окултните науки в живота
си
.
Докато е с обуща, той ще бъде изолиран от този свят, без
да
възприема неговите сили и влияния.
В англосаксонската раса, например, окултните науки имат приложение почти във всички области на живота.
Що е благодатта Божия?
Американците, особено, използват тия науки навсякъде в живота
си
.
– Благодатта представя благоприятните условия за живот, за работа, за растене и развиване.
Ако някое американско семейство иска
да
вземе слугиня в дома
си
, завеждат слугинята при някой френолог и му плащат, колкото е необходимо, за
да
им каже предварително, дали тази слугиня ще им бъде полезна.
Някои казват, че по благодат, човек може
да
се спаси.
Когато някой ученик иска
да
следва музикална школа, той отива при някой френолог,
да
се произнесе за неговите музикални способности.
Не, по благодат човек расте само, но не се спасява.
След като човек мине през много вярвания, най-после, по благодат, му се дават велики условия, т. е.
особени материали, особени сили за развиване на ума и сърцето му, за
да
почне
да
расте.
Само при това положение, Божественото в човека ще проговори: „Събуй обущата
си
!
Окултните науки идат днес
да
ни покажат, че ако разбираме законите на природата и вървим съобразно тях, ще можем и най-неблагоприятните условия
да
превърнем в благоприятни, и по този начин
да
подобрим живота
си
.
" Бог каза на Моисея: „Чух воплите и страданията на моя народ, и затова реших
да
те изпратя при фараона,
да
искаш неговото освобождение.
Преди всичко, човек трябва
да
развива в
себе
си
търпението.
Като го освободиш от тежкото робство, ти ще му покажеш, по какъв начин може
да
расте."
Материалите, които са необходими за развиване на търпението, съществуват в природата, но човек трябва
да
знае, де
да
ги намери и как
да
ги използва.
Който иска
да
му предам уроци по търпение, той трябва скъпо
да
плати за тях.
Всичко друго мога
да
проповядвам даром, но дойде ли до търпението, аз обирам човека по всички правила.
Ако някой студент по цял ден ходи
да
събира материал, т.е.
Значи, ще давам и ще взимам.
Истинско знание е само онова, което умът може правилно
да
възприеме и асимилира, за
да
стане полезна храна на човека.
Търпението може
да
се уподоби на онази красива, царска дъщеря, която била открадната от разбойници, с цел,
да
печелят от нея.
Че била много красива, това не ги интересувало, но колко ще вземат за нея, тази била тяхната задача.
И двата заедно пък, оказват влияние върху човешкото съзнание, което започва
да
разбира нещата ясно.
И тъй, от това гледище, всеки човек трябва
да
изучава общия живот, както и своя частен живот.
Започнали
да
се изреждат, един след друг, млади, красиви момци; всеки искал
да
я купи, но като чувал, че трябва
да
плати десет хиляди златни таланта, въздъхвал
си
и се връщал наскърбен, че нямал толкова пари.
Той трябва
да
знае, при условията, при които живее, какво може
да
излезе от него, за какво е способен и по какви пътища може
да
постигне своите желания.
Дойде един, погледне я – хубава, красива мома, но пари няма.
Някой млад човек свършва университет и първата му работа е –
да
иска служба.
Пита я: Не можеш ли
да
избягаш по някакъв начин?
Той подава заявление до някой министър: Господин Министре, учтиво Ви моля,
да
ме назначите на някаква служба из Вашето ведомство.
Свършил съм еди-каква
си
специалност.
Събират се всички тия млади момци на едно място, разискват, търсят начин, как
да
я освободят, но нищо не помага.
Ученик иска
да
постъпи в някоя гимназия и подава заявление: Господин Директоре, най-учтиво моля,
да
бъда приет за ученик във Вашата гимназия.
Слуга иска
да
постъпи в някое учреждение, и той подава заявление до началника на това учреждение.
Само срещу десет хиляди златни таланта могат
да
я освободят.
Всички се молят,
да
получат някаква служба.
Като получат известна служба, те заемат местата
си
и започват
да
работят.
Десет хиляди златни таланта трябва
да
платите, за
да
го придобиете.
В Писанието се говори за един слуга, който дължал на господаря
си
голяма сума, и като не могъл
да
я изплати, решил най-после –
да
зароби живота
си
; но господарят му простил дълговете и го освободил.
Може
да
се слугува само на здравия, на разумния човек.
Тъй щото, ако искате
да
придобиете търпение, трябва
да
платите за него десет хиляди златни таланта.
Това всички хора трябва
да
знаят!
Според законите на великата природа, човек може
да
служи само на Бога. Защо?
Ако искате
да
придобиете знание, и за него трябва
да
платите десет хиляди златни таланта.
– Защото Той е най-силният, най-разумният, най-благият, най-великият.
Запример: на болния може
да
се помага, но не може
да
се служи.
В природата съществува един велик закон на равновесие.
Някой казва, че иска
да
служи на болни хора.
Човек не може
да
придобие и най-малкото благо, ако не даде за него нещо, съответно на неговата стойност.
Ако иска
да
помогне на някой болен, той по никой начин не трябва
да
му слугува.
Ако не пожертвате, ако не дадете от
себе
си
нещо, еквивалентно на търпението, на знанието, природата никога няма
да
ви накичи с тия венци.
Щом видите някой болен, накарайте го – той
да
слугува на здравия.
Ако искате
да
знаете, защо днес има толкова болни хора в света, трябва
да
имате предвид следното обстоятелство: докато здравите хора служат на болните, винаги ще има болни хора в света.
И по-нататък Христос продължава: „Мнозина от изток и от запад ще дойдат и ще насядат в Царството Божие".
Това не е в реда на нещата.
„Ще дойдат и ще насядат" – Христос говори за бъдещето, понеже, според индуската теория на прераждането, сегашните хора, както и тия, на миналото, ще се преродят.
Тъй щото, кажете ли, че трябва
да
слугувате, аз подразбирам слугуване на разумния човек.
НАГОРЕ