НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
31
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
31
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
И тогава, стихът, в който Христос е казал, че ако те удари някой по едната страна,
да
дадеш и другата, няма значение само по буква, но и по дух.
Той означава: ако не успееш в една работа с ума
си
, приложи и сърцето
си
.
Ако не успееш в нещо със скръб и търпение, приложи Надеждата
си
и радостта; ако и тогава не успееш, приложи молитва и постоянство.
„В надежда бивайте радостни”.
Като ви сполети някакво нещастие, не роптайте против него, но обърнете се към Бога с думите: „Господи, научи ме как
да
извадя повече масло от скръбта и нещастието ми.” Маслото представлява поуката, която можете
да
придобиете.
Надеждата има отношение към физическия свят, към всички форми, които създават радости и удоволствия на хората.
Надеждата е нещо реално за тях.
Майката се радва на детето
си
, защото има форма.
Ще кажете, че лесно се говори, но мъчно се носят страданията.
Като погледне на главичката, на нослето, на ръчичките, на крачката, на черните му косички, тя се радва; има нещо видимо в детето, което тя може
да
пипне.
Тежко е, наистина, положението на хора, които страдат.
Щом изчезне формата на детето, също така изчезват радостта и надеждата на майката.
В някой дом един ден жената е на парила, а мъжът подклажда огъня, друг ден – обратно: мъжът е на парила, а жената подклажда огъня.
Значи, Надеждата е реалност, която е видима за физическия свят, Вярата – за Духовния, а Любовта – за Божествения.
Жената се моли на мъжа,
да
не я пече; мъжът се моли на жената,
да
не го пече.
Докато не станат чисти и не светнат, огънят постоянно ще се подклажда.
Те гледат на Ангелите като на въздухообразни, недействителни същества.
Ето защо, благодарете на Бога, че ви е дал такъв мъж, или такава жена,
да
се изчистите взаимно.
За вас е важно
да
се радвате,
да
търпите и
да
постоянствате.
От Надеждата трябва
да
излиза радост, от скръбта – търпение, а от молитвата – постоянство.
Защо трябва
да
скърбим?
За
да
придобием търпение.
Защо трябва
да
се надяваме?
За
да
придобием радост.
Като се надява, човек има стремежи в
себе
си
, а като вярва, той живее.
Защо трябва
да
се молим?
„В надежда бивайте радостни, в скръб – търпеливи, а в молитва – постоянни”.
За
да
придобием постоянство.
Ако искате
да
се радвате, прилагайте Надеждата; ако искате
да
бъдете търпеливи, приемайте с радост скръбта; ако искате
да
бъдете постоянни, молете се.
Следователно, учението, което ви проповядвам, носи в
себе
си
положително знание; то не е схоластика, нито актьорство.
Молете се не само за вас, но за всички.
Не осъждам схоластиците, не осъждам и актьорите, защото и те имат своето предназначение, но това са временни занятия.
Който мисли само за
себе
си
, нищо няма
да
постигне.
Трябва ли
да
осъждаме децата, които строят къщички от пясък и вода и мислят, че това са истински къщи?
Когато влезете в Духовния свят, между Ангелите, тогава ще мислите само за
себе
си
. Защо?
Чрез игрите децата се упражняват, развиват въображението
си
, но какво ще стане с възрастните, ако и те
си
играят с пясък и строят такива къщички.
Защото там всички са силни, не се нуждаят от чужда помощ.
Те са минали вече този период от живота
си
и трябва
да
вървят напред.
„В надежда бивайте радостни”.
Ако
си
слуга, ще мислиш за господарите
си
.
Като говорим за Надеждата, непременно трябва
да
се спрем и върху Вярата и Любовта.
Излезеш ли от това положение, можеш
да
мислиш само за
себе
си
.
Ти
си
в положението на господар, който мисли първо за
себе
си
, а после за своите ближни.
Приложете това, което ви казвам,
да
видите, какъв преврат ще стане в живота ви.
Вярата е принцип, който създава условия за проява на жертвата, с цел
да
се прояви Животът.
Да
умреш, това значи,
да
мислиш само за
себе
си
.
Надеждата пък е принцип, който облича нещата в съответни форми.
Следователно, когато някой казва, че иска
да
живее и
да
мисли само за
себе
си
, Бог веднага заповядва
да
го вземат в другия свят.
Когато някой пита, има ли Надежда, казвам: щом имаш тяло, имаш Надежда.
На земята ще мислиш за ближните
си
и за
себе
си
; като заминеш за другия свят, ще мислиш само за
себе
си
.
” – Тури ръката на гърдите
си
и, ако чуеш, че нещо тупа, имаш вяра.
Смешно е, волът, който се е освободил от хомота,
да
мисли за господаря
си
.
Той мисли за прясна трева и за чиста вода.
Като полѣятъ добре градината
си
, тѣ отново пущатъ водата
да
потече въ вашитѣ корита.
(втори вариант)
Който нѣма вода, съ която
да
услужва на другитѣ, той трѣбва
да
почива, временно поне.
(втори вариант)
Нѣкога сте скръбни, защото нѣкой вашъ братъ е отбилъ малко водата ви.
(втори вариант)
Не се сърдете за това, но бѫдете будни,
да
не оставяте мотиката
си
да
попадне въ негови рѫце и
да
отбива водата ви.
(втори вариант)
Вие никога ли не сте отбивали чужда вода?
(втори вариант)
Фактътъ, че нѣкога сте радостни, показва, че сте отбили водата на съседа
си
и се радвате, че ще напоите градината
си
.
(втори вариант)
Докато сте радостни, вие не мислите, че сте причинили на нѣкого вреда.
(втори вариант)
Обаче, щомъ сте скръбни, тогава започвате
да
плачете и
да
мислите.
(втори вариант)
Защо трѣбва
да
бѫдете постоянни въ молитва?
(втори вариант)
— За
да
организирате ума, сърдцето и волята
си
.
(втори вариант)
— Правилно съгласуване на силитѣ, които действуватъ въ организма.
(втори вариант)
Значи, човѣкъ не може
да
живѣе нито безъ радости, нито безъ скърби.
(втори вариант)
Какъ можете
да
причинявате скърби и страдания на по-долностоещитѣ отъ васъ сѫщества, а за
себе
си
да
искате само радости?
(втори вариант)
Защо колите и избивате говеда, кокошки, агънца и свине?
(втори вариант)
Както избивате и колите по-малки сѫщества отъ васъ, така и вие трѣбва
да
давате отъ месото
си
на други, и тѣ
да
се порадватъ.
(втори вариант)
Като турятъ умрѣлия въ гроба, малкитѣ сѫщества се нахвърлятъ върху него съ радость, че има какво
да
си
хапнатъ.
(втори вариант)
Тѣ се радватъ на хубавата храна, която неочаквано имъ се подлага, и бързатъ
да
я опитатъ.
(втори вариант)
Защо такива пѣсни и тържества
да
не ставатъ между малкитѣ работници — червеи, между подземнитѣ труженици.
(втори вариант)
После дохождатъ други работници-творци, които започватъ
да
мислятъ, какъ
да
съградятъ отново човѣшкото тѣло.
(втори вариант)
неговата душа, не е въ тѣлото му, затова понѣкога човѣкъ не е доволенъ отъ своята кѫща — отъ тѣлото
си
.
(втори вариант)
Мнозина сѫ недоволни отъ живота
си
. Защо?
(втори вариант)
За
да
бѫдете доволни, повикайте на помощь любовьта и вѣрата.
(втори вариант)
Съ любовьта заедно ще дойдатъ сѫщества отъ Божествения свѣтъ, а съ вѣрата — сѫщества отъ ангелския свѣтъ.
(втори вариант)
Тѣзи сѫщества, заедно съ васъ, ще реализиратъ желанията ви, и надеждата ви ще се оправдае.
(втори вариант)
Любовьта има отношение къмъ човѣшката душа, вѣрата — къмъ ума и сърдцето, а надеждата — къмъ волята.
(втори вариант)
„Въ надежда бивайте радостни”.
(втори вариант)
Като знаете това, приложете вѣрата, надеждата и любовьта въ живота
си
,
да
видите, какъвъ ще бѫде резултатътъ на вашия животъ.
(втори вариант)
Надеждата е великъ Божественъ принципъ.
(втори вариант)
Представете
си
, че сте недоволни отъ нѣкоя ваша мисъль или постѫпка.
(втори вариант)
Вие се безпокоите, гнѣвите се, ставате енергиченъ и търсите нѣкого, върху когото
да
излѣете гнѣва
си
.
(втори вариант)
Вѣрата, надеждата и любовьта представятъ единъ триѫгълникъ: любовьта стои на върха на триѫгълника, а вѣрата и надеждата — отъ дветѣ му страни.
(втори вариант)
Вѣрата, надеждата и любовьта представятъ три велики свѣта, за които всички хора говорятъ, но малцина ги познаватъ.
(втори вариант)
И въ единия, и въ другия случай работитѣ ви нѣма
да
се оправятъ.
(втори вариант)
Защо не потърсите причината за недоволството въ
себе
си
, а го търсите въ окрѫжаващитѣ?
(втори вариант)
Потърсете другъ методъ, за
да
се справите съ недоволството
си
.
(втори вариант)
Кажатъ ли, че нѣкой човѣкъ е известенъ, това значи, че всички хора го познаватъ.
(втори вариант)
Какъвъ смисълъ има
да
употрѣбявате едно лѣкарство, което влошава положението на болния?
(втори вариант)
Щомъ сте го употрѣбили два-три деня наредъ, и положението се влошава, замѣстете го съ друго, което може
да
подобри състоянието на болния.
(втори вариант)
Докато положението на болния не се подобри напълно, вие имате право
да
смѣняте лѣкарствата и лѣкаритѣ.
(втори вариант)
Сѫщото правило ще прилагате и къмъ
себе
си
.
(втори вариант)
При това, колкото сѫ силни доказателствата за сѫществуването имъ, толкова сѫ силни и за отричането имъ.
(втори вариант)
Защо трѣбва
да
удряте съ рѫка и съ кракъ?
(втори вариант)
Това показва, че плюсътъ и минусътъ сѫ две равни сили въ природата.
(втори вариант)
Децата не се възпитаватъ съ удари и съ бой.
(втори вариант)
Колкото е силенъ плюсътъ, толкова е силенъ и минусътъ.
(втори вариант)
Имайте търпение
да
мине гнѣва ви и тогава, вмѣсто
да
биете детето
си
, погладете го по главата и му кажете нѣколко сладки думи.
(втори вариант)
Божествениятъ свѣтъ, обаче, не виждаме, защото сме кѫсогледи.
(втори вариант)
Мнозина сѫ недоволни отъ погрѣшкитѣ
си
и казватъ, че сѫ грѣшници, че сѫ лоши хора.
(втори вариант)
Какъ ще видите този свѣтъ, когато даже на единъ километъръ не можете
да
виждате дребни предмети.
(втори вариант)
Ако това може
да
подобри човѣка,
да
го изправи, нека се нарича грѣшникъ; ако нищо не му помага, никога
да
не
си
служи съ такива думи.
(втори вариант)
За
да
видите Божествения свѣтъ, трѣбва
да
бѫдете далекогледи.
(втори вариант)
Методитѣ, съ които хората
си
служатъ при самовъзпитанието, иматъ смисълъ, ако донасятъ желанитѣ и очаквани плодове.
(втори вариант)
Като наблюдаватъ планетитѣ, ученитѣ
си
служатъ съ далекогледи, съ зрителни трѫби, съ телескопи.
(втори вариант)
Не донасятъ ли тѣзи плодове, трѣбва
да
се замѣстватъ съ други.
(втори вариант)
А сегашнитѣ философи седатъ на едно мѣсто и само разсѫждаватъ, сѫществува ли Богъ, или не; има ли другъ свѣтъ, освенъ физическия, има ли душа и т. н.
(втори вариант)
Ако старитѣ методи при възпитанието и въ религията не сѫ дали добри плодове, откажете се отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Ако посадишъ плодове и зеленчуци въ градината
си
по единъ начинъ и нѣмашъ добри плодове, следната година приложи другъ начинъ.
(втори вариант)
Павелъ казва: „Ако чрезъ надежда и радость животътъ ти не се подобри, влѣзъ въ скръбьта и търпението; ако и тамъ нѣмашъ резултатъ, влѣзъ въ молитвата и постоянството.
(втори вариант)
— Виждамъ.
(втори вариант)
Ако нѣкой е започналъ отъ молитвата и постоянството, и животътъ му не се е подобрилъ,
да
влѣзе въ скръбьта и търпението, а оттамъ — въ радостьта и надеждата.
(втори вариант)
Ако влѣза въ Божествения свѣтъ съ кучето
си
, азъ ще видя всичко, което сѫществува тамъ; кучето ми нищо нѣма
да
види и разбере.
(втори вариант)
Ако отида съ него
да
слушамъ лекция на нѣкой знаменитъ професоръ, азъ ще разбера всичко, а кучето нищо нѣма
да
разбере.
(втори вариант)
То даже ще се смути отъ присѫтствието на много хора и ще започне
да
лае.
(втори вариант)
Опитайте и вие,
да
видите, че въ приложението на надеждата, на вѣрата и на молитвате, като методи, нѣма изключения.
(втори вариант)
Че кучето не вижда и не разбира нѣщата, това не показва, че тѣ не сѫществуватъ.
(втори вариант)
Следователно, ако хората не виждатъ Бога и Божествения свѣтъ, това не показва, че тѣ не сѫществуватъ.
(втори вариант)
Въ любовьта и въ радостьта влизатъ вѣрата, надеждата, молитвата, постоянството и търпението.
(втори вариант)
И тъй, ако нѣкой се оплаква, че работитѣ му въ семейството или въ обществото не вървятъ добре и мисли, че е нещастенъ, че сѫдбата го гони, нека влѣзе въ скръбьта и търпението; ако и тукъ не му върви,
да
влѣзе въ надеждата и радостьта; ако и тукъ е недоволенъ,
да
влѣзе въ молитвата и постоянството.
(втори вариант)
Той ще пипа, но всички нѣща не могатъ
да
се пипатъ.
(втори вариант)
Скръбьта и търпението, надеждата и радостьта, молитвата и постоянството представятъ три чифта тройки отъ три различни свѣта.
(втори вариант)
Повечето хора сѫ отъ първия свѣтъ, изучаватъ методитѣ, чрезъ които
да
понасятъ скърбитѣ съ търпение.
(втори вариант)
Не можешъ
да
споришъ за нѣща, които не сѫществуватъ.
(втори вариант)
Като изучавате скръбьта и търпението на физическия свѣтъ, ще се качите въ по-горенъ,
да
изучавате съотношението между формитѣ.
(втори вариант)
Всѣко нѣщо, за което имашъ каква и
да
е представа, близка или далечна, то сѫществува, то е реално.
(втори вариант)
Това е наука, която можете
да
придобиете само на земята.
(втори вариант)
Сега, като слушате беседата, не се произнасяйте, какъ говоря, но гледайте, какво върша.
(втори вариант)
Силата на човѣка не се заключава въ думитѣ, но въ дѣлата му.
(втори вариант)
Силенъ човѣкъ е онзи, който обръща внимание на малкитѣ нѣща и отъ тѣхъ се учи.
(втори вариант)
Като видя, че две деца се биятъ на улицата, азъ не ги отминавамъ, но се спирамъ
да
наблюдавамъ и правя преводи на всичко, което виждамъ.
(втори вариант)
За мене е важно,
да
видя съ коя рѫка скубятъ космитѣ
си
, на коя страна ги дърпатъ, съ кой кракъ ритатъ и т. н.
(втори вариант)
Всичко това има значение.
(втори вариант)
Не е безразлично, съ коя рѫка ще те удари нѣкой човѣкъ, съ дѣсната или съ лѣвата.
(втори вариант)
„Въ надежда бивайте радостни”.
(втори вариант)
Като изучавате и наблюдавате малкитѣ нѣща, вие ще дойдете до вѫтрешно разбиране на живота.
(втори вариант)
Надеждата има отношение къмъ физическия свѣтъ, къмъ всички форми, които създаватъ радости и удоволствия на хората.
(втори вариант)
И тогава, стихътъ, въ който Христосъ е казалъ, че, ако те удари нѣкой по едната страна,
да
дадешъ и другата, нѣма значение само по буква, но и по духъ.
(втори вариант)
Надеждата е нѣщо реално за тѣхъ.
(втори вариант)
Той означава: Ако не успѣешъ въ една работа съ ума
си
, приложи и сърдцето
си
.
(втори вариант)
Майката се радва на детето
си
, защото има форма.
(втори вариант)
Като погледне на главичката, на нослето, на рѫчичкитѣ, на крачката, на чернитѣ му косички, тя се радва; има нѣщо видимо въ детето, което тя може
да
пипне.
(втори вариант)
Ако не успѣешъ въ нѣщо съ скръбь и търпение, приложи надеждата
си
и радостьта; ако и тогава не успѣешъ, приложи молитва и постоянство.
(втори вариант)
Като ви сполети нѣкакво нещастие, не роптайте противъ него, но обърнете се къмъ Бога съ думитѣ: Господи, научи ме, какъ
да
извадя повече масло отъ скръбьта и нещастието ми.
(втори вариант)
Щомъ изчезне формата на детето, сѫщо така изчезватъ радостьта и надеждата на майката.
(втори вариант)
Маслото представя поуката, която можете
да
придобиете.
(втори вариант)
Значи, надеждата е реалность, която е видима за физическия свѣтъ, вѣрата — за духовния, а любовьта — за Божествения.
(втори вариант)
Ще кажете, че лесно се говори, но мѫчно се носятъ страданията.
(втори вариант)
Тѣ гледатъ на ангелитѣ като на въздухообразни, недействителни сѫщества.
(втори вариант)
Тежко е, наистина, положението на хора, които страдатъ.
(втори вариант)
Въ нѣкой домъ единъ день жената е на парила, а мѫжътъ подклажда огъня, другъ день — обратно: мѫжътъ е на парила, а жената подклажда огъня.
(втори вариант)
Жената се моли на мѫжа,
да
не я пече; мѫжътъ се моли на жената,
да
не го пече.
(втори вариант)
Докато не станатъ чисти и не свѣтнатъ, огъньтъ постоянно ще се подклажда.
(втори вариант)
Ето защо, благодарете на Бога, че ви е далъ такъвъ мѫжъ, или такава жена,
да
се изчистите взаимно.
(втори вариант)
Като се надѣва, човѣкъ има стремежи въ
себе
си
, а като вѣрва, той живѣе.
(втори вариант)
За васъ е важно
да
се радвате,
да
търпите и
да
постоянствувате.
(втори вариант)
„Въ надежда бивайте радостни, въ скръбь — търпеливи, а въ молитва — постоянни”.
(втори вариант)
Отъ надеждата трѣбва
да
излиза радость, отъ скръбьта — търпение, а отъ молитвата — постоянство.
(втори вариант)
— Защо трѣбва
да
скърбимъ?
(втори вариант)
Следователно, учението, което ви проповѣдвамъ, носи въ
себе
си
положително знание; то не е схоластика, нито актьорство.
(втори вариант)
— За
да
придобиемъ търпение.
(втори вариант)
Не осѫждамъ схоластицитѣ, не осѫждамъ и актьоритѣ, защото и тѣ иматъ своето предназначение, но това сѫ временни занятия.
(втори вариант)
— Защо трѣбва
да
се надѣваме?
(втори вариант)
Трѣбва ли
да
осѫждаме децата, които строятъ кѫщички отъ пѣсъкъ и вода и мислятъ, че това сѫ истински кѫщи?
(втори вариант)
— За
да
придобиемъ радость.
(втори вариант)
Чрезъ игритѣ децата се упражняватъ, развиватъ въображението
си
, но какво ще стане съ възрастнитѣ, ако и тѣ
си
играятъ съ пѣсъкъ и строятъ такива кѫщички.
(втори вариант)
— Защо трѣбва
да
се молимъ?
(втори вариант)
Тѣ сѫ минали вече този периодъ отъ живота
си
и трѣбва
да
вървятъ напредъ.
(втори вариант)
— За
да
придобиемъ постоянство.
(втори вариант)
„Въ надежда бивайте радосни”.
(втори вариант)
Ако искате
да
се радвате, прилагайте надеждата; ако искате
да
бѫдете търпеливи, приемайте съ радость скръбьта; ако искате
да
бѫдете постоянни, молете се.
(втори вариант)
Като говоримъ за надеждата, непремѣнно трѣбва
да
се спремъ и върху вѣрата и любовьта.
(втори вариант)
Молете се не само за васъ, но за всички.
(втори вариант)
Който мисли само за
себе
си
, нищо нѣма
да
постигне.
(втори вариант)
Когато влѣзете въ духовния свѣтъ, между ангелитѣ, тогава ще мислите само за
себе
си
.
(втори вариант)
— Защото тамъ всички сѫ силни, не се нуждаятъ отъ чужда помощь.
(втори вариант)
Вѣрата е принципъ, който създава условия за проява на жертвата, съ цель
да
се прояви животътъ.
(втори вариант)
Надеждата пъкъ е принципъ, който облича нѣщата въ съответни форми.
(втори вариант)
Ако
си
слуга, ще мислишъ за господаритѣ
си
.
(втори вариант)
Когато нѣкой пита, има ли надежда, казвамъ: Щомъ имашъ тѣло, имашъ надежда.
(втори вариант)
Излѣзешъ ли отъ това положение, можешъ
да
мислишъ само за
себе
си
.
(втори вариант)
Ти
си
въ положението на господарь, който мисли първо за
себе
си
, а после за своитѣ ближни.
(втори вариант)
— Тури рѫката на гърдитѣ
си
и, ако чуешъ, че нѣщо тупа, имашъ вѣра.
(втори вариант)
Приложете това, което ви казвамъ,
да
видите, какъвъ превратъ ще стане въ живота ви.
(втори вариант)
— На този въпросъ ти самъ ще
си
отговоришъ.
(втори вариант)
Да
умрешъ, това значи,
да
мислишъ само за
себе
си
.
(втори вариант)
Това е една задача, въ която дветѣ величини сѫ известни, а само една е неизвестна.
(втори вариант)
Следователно, когато нѣкой казва, че иска
да
живѣе и
да
мисли само за
себе
си
, Богъ веднага заповѣдва
да
го взематъ въ другия свѣтъ.
(втори вариант)
На земята ще мислишъ за ближнитѣ
си
и за
себе
си
; като заминешъ за другия свѣтъ, ще мислишъ само за
себе
си
.
(втори вариант)
„Въ надежда бивайте радостни”.
(втори вариант)
Азъ добавямъ: „Въ надеждата имай вѣра”.
(втори вариант)
Смѣшно е, волътъ, който се е освободилъ отъ хомота,
да
мисли за господаря
си
.
(втори вариант)
Надеждата съдържа въ
себе
си
и вѣрата, и любовьта.
(втори вариант)
Той мисли за прѣсна трева и за чиста вода.
(втори вариант)
Като станете сутринь отъ сънь, огледайте се въ огледалото и кажете: Благодаря Ти, Господи, че надеждата е въ мене.
(втори вариант)
Щомъ стане отъ сънь, вземе огледалото и казва: Дали ще ме хареса нѣкой днесъ?
(втори вариант)
Когато умрѣлиятъ е дошълъ до положение
да
мисли за по-високи нѣща, това не значи, че е егоистъ, но той иска
да
придобие повече богатства, че, като се върне на земята,
да
помага на ближнитѣ
си
.
(втори вариант)
— Ще те хареса нѣкой, но ако имашъ надежда.
(втори вариант)
Тя прави лицето красиво, спокойно, съ правилни чърти.
(втори вариант)
Щомъ отидете на онзи свѣтъ, ще ви попитатъ, при Бога ли искате
да
останете, или пакъ
да
се върнете на земята.
(втори вариант)
Отъ отговора, който дадете, вие ще
си
опредѣлите мѣстото.
(втори вариант)
Като те прегледа лѣкарь, ще ти каже
да
поправишъ стомаха
си
.
(втори вариант)
Това показва, че човѣкъ иде доброволно на земята, а не насила.
(втори вариант)
А пъкъ азъ ще кажа,
да
изправишъ надеждата
си
.
(втори вариант)
Като знаете това, каквито мѫчнотии и
да
имате, при каквито условия и
да
живѣете, не роптайте.
(втори вариант)
Ако лицето ти е бледно, ако рѫката ти е схваната, или ако имашъ сърдцебиене, ти трѣбва
да
изправишъ надеждата
си
, т. е.
(втори вариант)
Вие сами сте избрали мѣстото
си
, доброволно сте дошли на земята.
(втори вариант)
да
я усилишъ.
(втори вариант)
„Въ надежда бивайте радостни, въ скръбь — търпеливи, въ молитва — постоянни” Ако не сполучишъ въ молитвата, влѣзъ въ скръбьта; ако не сполучишъ въ скръбьта, влѣзъ въ надеждата.
(втори вариант)
Всѣка дисхармония въ физическото тѣло на човѣка показва, че надеждата му е отслабнала.
(втори вариант)
Приложете това правило за единъ месецъ и, ако имате 50% резултатъ, ще знаете, че сте въ законитѣ на природата, понеже тя помага 50% въ всички случаи: въ болести, въ мѫчнотии, въ страдания.
(втори вариант)
И обратно: всѣка неправилна проява на надеждата създава физическо разстройство на човѣка.
(втори вариант)
Постѫпвайте и вие като природата.
(втори вариант)
Ако помогнете на единъ човѣкъ 50%, оставете го той самъ
да
си
помогне 50%.
(втори вариант)
Мѫчно е
да
говоришъ на хората и
да
ги убедишъ, именно, въ това,
да
бѫдатъ търпеливи въ скръбьта.
(втори вариант)
За Бога се казва, че е дълготърпеливъ, но може ли човѣкъ
да
бѫде търпеливъ?
(втори вариант)
Ако
си
намислилъ
да
оставишъ на дъщеря
си
сто хиляди лева, дай ѝ 50,000 лв.
(втори вариант)
При това,
да
търпи, когато страда и скърби.
(втори вариант)
Съ каквото
си
решилъ
да
помагашъ, като дойдешъ до реализирането му, изпълни го наполовина.
(втори вариант)
Колкото и
да
е мѫчно, възможно е човѣкъ
да
бѫде търпеливъ.
(втори вариант)
Забелязано е, че майкитѣ изгубватъ онѣзи отъ децата
си
, които най-много обичатъ.
(втори вариант)
Тѣ искатъ
да
имъ дадатъ сто на сто отъ онова, което иматъ, затова Богъ взима децата имъ при
себе
си
.
(втори вариант)
Нѣма сѫщество въ свѣта, което
да
е понесло толкова хули, нечисти мисли и неблагодарности, както Бога.
(втори вариант)
Не може човѣкъ
да
живѣе на земята и
да
бѫде сто на сто осигуренъ.
(втори вариант)
Нѣкой казва за
себе
си
, че е търпеливъ.
(втори вариант)
Богъ дава сто на сто, а човѣкъ — най-много 50%.
(втори вариант)
Нѣкои майки уморяватъ децата
си
отъ голѣма любовь.
(втори вариант)
Тѣ ги хранятъ много, искатъ
да
ги задоволятъ напълно.
(втори вариант)
Търпението се изпитва само въ скърбитѣ и страданията, въ мѫчнотиитѣ.
(втори вариант)
Не пресищайте децата
си
, не пресищайте и
себе
си
.
(втори вариант)
Търпеливъ човѣкъ е онзи, въ когото умътъ, сърдцето и волята сѫ въ пълно съгласие.
(втори вариант)
Ако умътъ на човѣка върви на една страна, сърдцето — на друга и волята — на трета, той не може
да
бѫде търпеливъ.
(втори вариант)
Дойдете ли до човѣка, давайте 50%; дойдете ли до Бога, давайте сто на сто.
(втори вариант)
И такъвъ човѣкъ иска
да
знае тайнитѣ Божии!
(втори вариант)
Жената се оплаква отъ мѫжа
си
, че му дала всичко, че му станала робиня.
(втори вариант)
Може ли Богъ
да
тури скѫпоценноститѣ
си
въ една пробита лодка и
да
тръгне съ нея на пѫть?
(втори вариант)
И мѫжътъ се оплаква отъ жена
си
, че далъ всичко за нея, че ѝ станалъ робъ.
(втори вариант)
Следъ всичко това нѣкой се оплаква, че Богъ не го е посетилъ.
(втори вариант)
Богъ не ви е пратилъ на земата
да
ставате роби и робини.
(втори вариант)
Единъ младъ момъкъ, отъ едно българско село, постоянно се оплаквалъ на майка
си
, че е нещастенъ.
(втори вариант)
Здравъ съмъ, юнакъ съмъ, съ мечка мога
да
се боря, но защо ми е това голо здраве?
(втори вариант)
Който не разбира закона, дава много отъ
себе
си
, а после страда, че не го оценили, че не го приели, както трѣбва.
(втори вариант)
Какъ искате
да
ви приематъ?
(втори вариант)
Отъ силата ми ги е страхъ, отъ безпаричието — сѫщо.
(втори вариант)
Какво
да
правя?
(втори вариант)
Турцитѣ, обаче, взиматъ външнитѣ прояви за истински, и сами
си
създаватъ неприятности.
(втори вариант)
Като изгубилъ здравето
си
, започналъ
да
мисли право и казалъ на майка
си
: Мамо, дано Богъ чуе и този пѫть молбата ми,
да
ми върне здравето, че ако ще, съ камъни
да
ме товари.
(втори вариант)
Ако нѣкоя жена се усмихне случайно на нѣкой мѫжъ, последниятъ мисли, че тя му дава знакъ, и той е готовъ
да
я обвини.
(втори вариант)
Днесъ всички хора, като болния момъкъ, искатъ хлѣбъ.
(втори вариант)
Бѫдете будни сами
да
се наблюдавате,
да
не изпадате въ криви прояви.
(втори вариант)
Освободете се отъ старитѣ навици, за
да
се вслушвате въ това, което Богъ ви говори отвѫтре.
(втори вариант)
То е все едно, че сте излѣзли рано сутринь на нѣкой планински връхъ и оттамъ наблюдавате зазоряването и посрѣщате първитѣ слънчеви лѫчи.
(втори вариант)
Въ този тържественъ моментъ на душата
си
, вие колѣничите предъ Бога, повдигате очитѣ
си
нагоре и произнасяте къмъ Него благодарствена молитва.
(втори вариант)
Затова, когато сте скръбни, приложете търпението
си
,
да
опитате неговата сила и влияние.
(втори вариант)
Който не прилага търпението
си
, прилага неволята, но тя е тежесть.
(втори вариант)
Ако се оглеждате въ много огледала, много образи ще имате, но истинскиятъ образъ е само единъ, останалитѣ сѫ отражения, сѣнки на действителния образъ.
(втори вариант)
Щомъ попаднете въ благоговѣйно състояние, повдигнете рѫцетѣ
си
нагоре, минете презъ радостьта и скръбьта,
да
видите, какъ Богъ работи и наблюдава своитѣ създания; какъ тѣ падатъ и ставатъ, и какъ Той поправя живота имъ.
(втори вариант)
Той прилага силитѣ на ума, на сърдцето и на волята едновременно, за
да
обработи материята на скръбьта и
да
я превърне въ радость.
(втори вариант)
Това значи,
да
бѫде човѣкъ въ надежда радостенъ, въ скръбь — търпеливъ, а въ молитва — постояненъ.
(втори вариант)
Само търпението е въ състояние
да
превърне грубата материя на скръбьта въ фина; това значи, превръщане на скръбьта въ радость.
(втори вариант)
Тя е връзка на човѣшката душа съ възвишения разуменъ свѣтъ, отдето човѣкъ черпи сили за подържане на живота.
(втори вариант)
За
да
се моли постоянно, той трѣбва
да
има търпение.
(втори вариант)
Ако нѣкой се разболѣе, веднага му препорѫчватъ силна храна и
да
лежи.
(втори вариант)
На слабъ стомахъ препорѫчватъ
да
пие малко винце.
(втори вариант)
Следъ това ще му препорѫчамъ
да
съедини силитѣ на ума, на сърдцето и на волята
си
,
да
действуватъ едновременно и въ съгласие.
(втори вариант)
— Може ли така
да
се лѣкува човѣкъ?
(втори вариант)
Така е било отъ създаването на свѣта.
(втори вариант)
Той живѣлъ така, че е разединилъ връзката между силитѣ на своето тѣло.
(втори вариант)
За
да
възстанови тази връзка, той трѣбва
да
се моли и
да
търпи.
(втори вариант)
Като отправя сърдцето
си
къмъ Бога, човѣкъ диша отъ еликсира на живота.
(втори вариант)
Прилагайте често молитвате, за
да
видите, каква лекота ще настане въ душата ви.
(втори вариант)
Не е лошо
да
търсите външна помощь, но потърсете я, следъ като сте опитали други пѫтища.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора се впущатъ въ излишни разсѫждения, дали Богъ сѫществува, или не; грижи ли се за хората, обича ли ги и т. н.
(втори вариант)
Ако Богъ не бѣше създалъ свѣта и, ако всичко, което ни обикаля, не е Негово творение, може
да
се предполага, че Той за нищо не се грижи; понеже цѣлиятъ свѣтъ е Неговъ, Той се грижи за всичко и за всички.
(втори вариант)
Хората, като часть отъ Бога, интересуватъ и Него, и Неговитѣ помощници, макаръ че тѣ Му създаватъ и радости, и скърби.
(втори вариант)
Той всичко понася, търпи и се надѣва, че ще дойде день, когато Неговитѣ деца ще Го потърсятъ и признаятъ за свой Баща.
(втори вариант)
До тогава тѣ ще Му причиняватъ голѣми страдания.
(втори вариант)
Докато свършите образованието
си
и стѫпите здраво на краката
си
, вие причинявате голѣми скърби на родителитѣ
си
.
(втори вариант)
Понѣкога не искате
да
учите, тѣ ви изпращатъ пари, мѫчатъ се
да
изкаратъ повече срѣдства,
да
задоволятъ нуждитѣ ви.
(втори вариант)
Нѣкога пренебрегвате тѣхния трудъ и се занимавате съ странични работи, безъ
да
учите.
(втори вариант)
За
да
се очисти свѣтътъ отъ погрѣшкитѣ и нечистотиитѣ на хората, Богъ трѣбва
да
слѣзе на земята,
да
измие децата
си
,
да
изчисти цѣлата земя.
(втори вариант)
Отъ гледището на Божествения свѣтъ, сегашнитѣ хора сѫ още деца, по на 12 години, които могатъ вече
да
работятъ.
(втори вариант)
Днесъ повечето хора носятъ кръстъ на шията
си
, но когато страданието слѣзе отгоре, тѣ започватъ
да
плачатъ.
(втори вариант)
Когато войникътъ носи кръстъ, това показва, че е храбъръ.
(втори вариант)
Той носи кръстъ за храбрость и минава за герой.
(втори вариант)
Защо и ти, като носишъ кръста, т.
(втори вариант)
е. страданието.
(втори вариант)
да
не бѫдешъ герой?
(втори вариант)
Носи кръста, и бѫди герой!
(втори вариант)
Богъ дава кръстове на хората, когато слизатъ на земята, преди
да
сѫ ги заслужили; като живѣятъ известно време, тѣ се възнаграждаватъ едни-други, даватъ
си
кръстове за заслуга и минаватъ за герои.
(втори вариант)
Като казвамъ, че хората плачатъ отъ страданието, азъ не съмъ противъ плача.
(втори вариант)
Когато поизсъхне малко, човѣкъ трѣбва
да
поплаче,
да
се понакваси.
(втори вариант)
Отъ времена време човѣкъ трѣбва
да
си
поплаква, но цѣлъ животъ
да
плаче, това не е естествено.
(втори вариант)
И цѣлъ животъ
да
се смѣе, пакъ не е естествено.
(втори вариант)
Ако съмъ странникъ, предпочитамъ
да
се спра въ колибата на беденъ човѣкъ, който поне единъ пѫть презъ седмицата плаче, отколкото
да
влѣза въ кѫщата на човѣкъ, който само се смѣе и никога не плаче.
(втори вариант)
— Защото плаче, полива изсъхналитѣ
си
цвѣтя.
(втори вариант)
— Дали, наистина, Богъ ни е посещавалъ?
(втори вариант)
Щомъ
си
отиде Той, и радостьта ви изчезва.
(втори вариант)
Една българска поговорка казва: „Дето е текла вода, пакъ ще тече.” Защо понѣкога вашето корито изсъхва?
(втори вариант)
Нѣкои ваши братя, градинари, сѫ отбили вашата вода въ своята градина,
да
поливатъ зеленчуцитѣ и плодоветѣ
си
.
(втори вариант)
2.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Той няма
да
дойде оттам, но гледайте към вратата на сърцето
си
, дето се хлопа – там е Христос.
Отворете вратата
си
и Го поканете вътре.
Всички проповедници говорят за идването на Христа на земята, но не знаят през коя врата ще влезе Той.
на ума на хората, а те отворили устата
си
и оттам Го чакат
да
влезе в стомаха им.
Някой иска
да
види Христа.
Христос стои вече пред вашите умове, чака
да
Му отворите, за
да
слезе оттам до сърцата ви.
Всичко иде от ума, затова старите хора казват: учените развалят света, и учените ще го оправят.
Който разваля, той може и
да
оправя.
Бог създаде света чрез Мъдростта.
Така трябва
да
работите и вие.
Желая на всички хора
да
започнат Нов живот и
да
се вслушват в своите възторжени и възвишени желания.
Затова се изисква светъл ум, благородно сърце и възпитана, силна воля.
Не е нужно човек
да
мисли само за ядене и пиене.
Когато поканите някой гост на трапезата
си
, мисли ли той какво ще яде и пие?
За него е важно
да
има здрави зъби и здрав стомах.
Трябва ли
да
мисли той, ще бъде ли поканен и друг път на вашата трапеза?
Не мислете за осигуряване.
Чрез Мойсея Бог казваше на евреите
да
не мислят за утрешния ден, но
да
си
събират манна само за един ден, за
да
не се разваля.
Къде останаха богатите хора, които се бяха осигурили за години?
Фалираха. Всички богати фирми изчезнаха.
Докато е бил жив, виждали сте главата му, но след смъртта му нищо не виждате, освен празен череп и сухи кости.
Казват за някоя жена: красива жена беше тя!
Никаква красота не виждам днес в нея.
– „Силен човек беше!
” – Никаква сила не виждам в него.
Всичко, което ви е правило впечатление – разумност, красота, сила, е изчезнало, понеже е временно, преходно, променливо.
Бог, за Когото говоря, не е само български, нито еврейски Бог, но на всички народи, на всички хора по земята.
Той носи пълнотата на Живота в
себе
си
.
Много хора днес са обременени: мислят за своите близки, които са на бойните полета, страхуват се
да
не ги убият.
Обичам ли ближния
си
както
себе
си
?
Когато всеки човек, всички народи
си
отговорят на този въпрос положително, Бог ще ги благослови.
Желая ви
да
се приготвите
да
посрещнете Христа.
Ако дойде в домовете ви и намери, че не сте готови, Той ще
си
вземе това, което ви е дал.
Христос ще им каже: „Елате при мене, аз ще задоволя нуждите ви и ще ви дам заслужено място.” В края на краищата, всички ще се върнем при Господа, от Когото сме излезли.
Страшно е за онези, които живеят зле, които лъжат, крадат и не изпълняват Божията воля.
Те ще изгубят всичко.
Ще се опитат
да
влязат в сърцето
си
, но ще ги обхване студ, безлюбие и никаква топлина, никакво чувство; ще се опитат
да
влязат в ума
си
– никаква мисъл, никаква Светлина няма
да
намерят.
На всички казвам: обърнете се към Бога на пълния Живот и от Него искайте всичко.
„Пристъпи при Него на Заведеевитe синове майка им, със синовете и, та Му се кланяше и искаше нещо от Него”.
Движението може
да
бъде или в хармония, или в дисхармония с Божиите закони.
Американските студенти имат обичай
да
се поздравяват с чекове от 30 – 40 000 лева, които, обаче, не могат
да
се осребрят – никоя банка не може
да
им ги изплати.
Същото може
да
се каже и за човешките мисли и желания.
По-добре е човек
да
има един лев, но звонкова монета, отколкото хиляди книжни левове, които никой не признава.
Майката на Заведеевите синове искаше нещо важно от Христа, а именно: единият от синовете й
да
седне отдясно на Христа, а другият – отляво.
Пазете връзката
си
с Бога, като капитал, на който всякога може
да
разчитате.
Христос има само една дясна и една лява страна, Ако Заведеевите синове заемат двете страни, где ще седнат другите хора?
И тъй колкото и
да
се стремите към дясната или лявата страна на Христа, Той няма
да
ви тури нито отдясно, нито отляво на
себе
си
. Защо?
И до днес още хората спорят все за това кой
да
заеме десницата и кой левицата.
Майката Заведеева не е разбирала Божия закон, че не е възможно двамата й синове
да
седнат отдясно и отляво на Христа, както не е възможно две жени
да
се оженят за един мъж, или двама мъже – за една жена.
Следователно когато Бог отказва
да
задоволи желанията ни, то е, защото искаме
да
оженим две жени за един мъж, или двама мъже за една жена.
С други думи казано: Невъзможно е
да
имаме желанието на Заведеевата майка, и Бог
да
го задоволи.
Не може и двамата ни синове
да
седнат, единият отляво, а другият отдясно на Христа.
Някои християни не поддържат делението, но искат всички
да
бъдат на една страна: или на ляво, или на дясно.
А човек трябва
да
знае какво иска.
Тя съдържа всичко в
себе
си
.
Добре е всички хора
да
застанат на тази страна, защото тя води към Бога.
Те, именно, трябва
да
знаят какво искат.
Много неща желаят децата, но майките им дават само това, което им е нужно.
Всички неща в света са разумно разпределени.
Ако не са доволни от мястото
си
и го намират лошо, ще знаят, че те сами са го избрали.
Например, континентите са разпределени между различни раси: Африка се населява от черната раса, Азия – от жълтата, Америка – от червената, Европа – от бялата, Австралия – от кафявата.
Те се оплакват от живота
си
и казват, че всичко им е кисело, горчиво.
Като изучавате животните – риби, птици и млекопитаещи, виждате, че всяко от тях
си
има съответна форма.
От тях зависи
да
подсладят живота
си
.
На киселото и горчивото трябва
да
прибавят повече захар.
Който не разбира Божия закон, чуди се защо една малка бубулечица трябва
да
живее.
На земята не трябва
да
бъдете много сладки.
Когато Христос отговаря, че Заведеевите синове не могат
да
седнат, единият от лявата Му страна, а другият – от дясната, Той искаше
да
покаже на човечеството, че всеки трябва
да
желае само това, което му е определено.
Докато сте на земята, може
да
бъдете три четвърти горчиви и четвърт сладки; в Ангелския свят ще бъдете наполовина горчиви и наполовина сладки, а в Божествения свят ще бъдете напълно сладки.
Същевременно, Христос разглежда лявата и дясната страна на човека като два велики принципа: лявата страна представлява Божията Любов, а дясната – Божията Мъдрост.
Молете Бога
да
ви помогне,
да
развивате правилно ума, сърцето и волята
си
,
да
се облечете в Христа, както е казано в Писанието.
Всеки човек има по двама синове, които иска
да
постави в, два специфични света: единият – в света на Любовта, а другият – в света на Мъдростта.
С други думи казано: приемете Христа в сърцето
си
, като ваш приятел, и в ума
си
, като ваш Учител,
да
ви обхване външно и вътрешно, а не само
да
се облечете в Него, като в дреха.
Така те няма
да
Го намерят.
Кой обикновен човек е достоен
да
заеме едното или другото място?
Христос се открива на онзи, който искрено Го търси.
Под думата достоен, Христос разбира онзи човек, който е в състояние
да
възприеме нещата в тяхната същност.
На всеки човек е дадена възможност
да
схване нещата така, както са в действителност.
На всеки човек са дадени и специфични възможности.
Той е и в цялото дърво, и в плода.
Следователно когато търсим Христа, за
да
придобием Неговата Любов, трябва
да
бъдем здрави.
Който Го види, веднага тръгва след Него, както момата пристава на някой красив момък.
Когато страдаш, Любовта е вън от тебе; когато се радваш, тя е в тебе.
Понеже тук никой не ги е оценил, те отишли при Христа, Той
да
ги оцени, и са доволни от положението
си
.
Същото е и за Мъдростта: когато страдаш, Мъдростта е вън от тебе; когато се радваш, тя е в тебе.
Близките им плачат за тях, искат
да
ги видят.
Макар и вън от вас, Любовта и Мъдростта пак работят за вашето повдигане, но вие не можете съзнателно
да
ги възприемете; не можете
да
разберете тяхното вътрешно съдържание и смисъл.
Няма защо
да
плачат за скъсаните им дрехи.
За
да
разберете нещата, трябва
да
живеете в тях,
да
проникнете в тяхната същина.
Някои искат
да
знаят дали близките им, които са заминали за онзи свят, мислят за тях.
Те не се интересуват за материалното ви положение, но как живеете, дали се обичате, дали сте готови
да
се жертвате един за друг.
Това е велика Истина, която всички ще проверите.
Всички управляващи, всички проповедници и учители, майки и бащи ще Го видят и ще Го признаят за свой Бог.
Като дойдете до Астралния свят, някои мислят, че той е далеч от тях, някъде зад звездите.
Желая ви, всички
да
бъдете радостни и спокойни.
Всички ще видят това.
Някои ще бъдат в Христа, а у някои Той ще бъде.
На физическия свят хората изучават нещата чрез сетивата
си
, а в Астралния свят – чрез чувствата
си
.
Желая всички българи
да
слушат какво им говори Господ и
да
бъдат носители на Неговото Слово.
Колкото по-фини са чувствата на човека, толкова по-лесно може
да
познае, дали една душа е от долния, или от горния свят.
За
да
проверите дали Бог е между вас, съберете се около някой болен и се помолете за него.
Всеки трябва
да
си
зададе въпроса от кой свят е като душа, дали е на мястото
си
във физическия свят, има ли благородно сърце и светъл ум.
Същевременно, всеки трябва
да
знае, красив ли е.
Той се нуждае от хляб.
За
да
бъдеш външно и вътрешно красив, трябва
да
отговаряш на известни условия, т.е.
да
носиш в
себе
си
известни Добродетели.
Ако има суша и се помолите за дъжд в името на Господа, дъждът ще дойде, а с него заедно и плодородието.
Красивият човек е хармонично съчетание на своите мисли, чувства и постъпки.
Сегашните хора философстват, за всичко мислят, но забравят Бога.
Той е хармонизирал и ума, и сърцето, и волята
си
.
За Онзи, Който въздава на всеки човек заслуженото.
Не се произнасяйте за работите на хората, има кой
да
ги критикува, има кой
да
мисли и следи за живота им.
Бог изисква от всички
да
изправят живота
си
,
да
изпълнят Неговата воля.
Искате ли
да
знаете дали сте праведен, духовен човек, огледайте се в Божественото огледало и се запитайте: имате ли нужното благоухание, сърцето ви благо ли е, умът ви светъл ли е.
Ако не Го послушат, ще дойдат тежки дни.
Щом искате
да
знаете това, от Разумния свят ще изпратят комисия
да
ви изпита.
Който послуша Господа, ще има на разположение всичко – и хляб, и земя.
Тя ще провери уханието ви, благостта на сърцето ви, светлината на ума ви, богатството ви и, като разбере как използвате дадените ценности, ще определи към кои хора спадате.
Как ще познаем Господа?
Човек се изпитва във всички светове.
Аз ще извикам Господа, за Когото ви говоря, и ще пожелаем
да
направи нещо, от което
да
видим присъствието Му.
Някой мисли, че може
да
живее както иска и както разбира, че никой не държи сметка за това.
Нека направят същия опит и онези, които Му служат,
да
видим на кого ще се отзове.
Не е така, Разумният свят е точен, всичко тегли и преценява.
Някой казва, че бил добър проповедник, добре изпълнявал службата
си
, бил от добро семейство.
И смъртта
да
не ви плаши.
Ако тя се изпречи на пътя ви, кажете
си
: понеже Бог ме е изпратил на земята
да
работя, никаква външна сила не може
да
отнеме работата ми.
Ще те изпитат във всяко отношение, и едва тогава ще се произнесат какъв човек
си
.
Докато не я свърша, не изменям пътя
си
, не се мърдам от мястото
си
.
Добър човек
си
, а не можеш
да
разрешиш най-малката мъчнотия.
Който се опита
да
ме измести, няма
да
се бори с мене, но с Онзи, Който ме е проводил.
Чрез мъчнотиите проверяват човека, може ли
да
плава, или не може.
Той държи в ръцете
си
всички народи.
Малкото патенце се излюпи и започва
да
плава, а човек живее десетки години на земята и не може
да
плава, т.е.
не може
да
решава мъчнотиите
си
.
Които не може
да
плава, не може
да
решава задачите
си
и потъва във водата.
Добрият човек, в пълния смисъл на думата, лесно решава задачите
си
.
Той е научил изкуството
да
плава.
Нека съществуват всеки народ, всяка държава, всеки дом, всеки човек, но
да
бъдат носители на Любовта, на Мъдростта и на Правдата.
Комисията го изпитва и му пише шесторка.
Бъдете готови
да
се жертвате за Великото в света.
Аз не говоря за обикновената жертва,
да
умре човек за някого; аз не говоря за смърт, при която заравят умрелия, опяват го, държат му надгробни речи.
След всичко това, той иска
да
седне отляво или отдясно на Христа.
Аз говоря за такава жертва, при която човек
си
заминава, без
да
оставя гроб.
Блажени са онези народи, които слушат Господа на всичката пълнота и изпълняват волята Му.
Бъдете служители Божии, за
да
носите благословението Му навсякъде.
Бъдете смели, за
да
проповядвате Словото Божие.
Значи, който иска
да
седне отляво на Христа, той е слязъл на земята
да
работи.
Така говори Христос, Който е във всички хора.
Който иска
да
седне отдясно на Христа, той иска
да
работи на Небето.
Дали ще седнеш отляво или отдясно на Христа, ти трябва
да
работиш.
Всички хора са дошли на земята
да
работят.
Бог казва: дайте работа на всеки човек,
да
се прояви.
Като свърши дадената му работа, и комисията се произнесе за успеха му, едва тогава Бог ще даде думата
си
, къде
да
го поставят, отляво или отдясно на Христа.
Някой е кандидат за служба от лявата страна, но няма търпение
да
свърши работата
си
докрай и търси нова служба – от дясната страна.
Търпение се иска от всички хора, особено от християните.
Не можеш
да
бъдеш истински християнин, ако не
си
придобил търпение.
В Китай живял един благочестив човек – Натан, които бил известен между бедни и нуждаещи (**се) със своята голяма щедрост.
Някой
си
Митран му завидял и пожелал
да
стане щедър като него.
Той направил големи заведения, с богати кухни, за
да
приема бедни и
да
ги угощава.
Бедните се стичали при него,
да
ги нахрани и
да
получат някаква помощ.
Той ги посрещал любезно, давал им храна, пари, с цел
да
надмине Натана по щедрост.
Между бедните имало една просякиня, която се опитвала по няколко пъти на ден
да
получи помощ.
Тя напуснала дома му, но казала: „Е, Митране, всичките ти усилия отидоха непразно.
Всеки ден ме приема, като че за пръв път ме вижда, а ти, едва десетина пъти влязох в дома ти, и вече ме изпъди.
Ако не можеш
да
търпиш, и щедър не можеш
да
бъдеш.”
Съвременните хора се нуждаят от търпение.
Някой търпи до известно време, после се разсърди и в един момент разваля всичко, което е съградил.
Казвате, че някой мъж или някоя жена са страдали много, голямо търпение са проявили.
Като приемат просякинята петнайсет пъти, след това изгубват търпението
си
и я изпъждат.
Те трябва
да
работят още върху търпението, трийсет пъти
да
приемат просякинята и пак
да
не им дотегне.
Мъжът казва на жена
си
: „Прекали го вече.” Жената казва на мъжа
си
: „Прекали го вече.” Щом дойдат до числото 15, те започват
да
се сърдят и, когото срещнат на пътя
си
, скарват се с него.
Чакайте, много бързате, още петнайсет пъти трябва
да
приемате просякинята,
да
дойдете до числото 30 – число на зрялост, на възмъжаване.
За
да
станете мъдри, трябва
да
учите във всеки свят по десет години.
След това се открива нова, велика наука, която също трябва
да
изучавате.
Новото учение, което Христос донесе на човечеството – учението на Любовта, носи Сила за човека.
Ето защо, който иска
да
стане силен, добър и любещ, трябва
да
изучава ревностно това учение,
да
стане ученик на Христа.
Да
се задава такъв въпрос, това е все едно
да
се съмнявате в своята Любов.
Щом се съмнявате в своята Любов, вие се съмнявате и в Божията, защото Бог живее във всички хора и чрез тях проявява Любовта
си
.
Каже ли някой, че обича, той е дал място на Божията Любов в
себе
си
.
Който иска
да
даде място на Любовта в
себе
си
, той трябва
да
се интересува само от своите мисли и желания, от своите постъпки и отношения.
Че плодовете на хората били сладки или горчиви, това не се отнася до мене; важно е моите плодове
да
бъдат сладки.
Че хората издавали приятна или неприятна миризма, това не се отнася до мене; важно е аз
да
разнасям благоухание навсякъде.
Важно е моят ум, моето сърце, моят Дух и моята душа
да
са на място.
Това е основното правило, чрез което човек може
да
подобри живота
си
външно и вътрешно.
Ще кажете, че човек трябва
да
живее за дома
си
.
Човек не живее само за малкия
си
пръст, но за всичките
си
пръсти.
Безименният пръст представлява любознателността на човека, средният – Правдата, показалецът – религията, а палецът – волята и разума.
Щом е дошъл на земята, човек трябва
да
служи на всичките
си
пръсти,
да
задоволява своите вътрешни стремежи.
За
да
ни обичат хората, трябва
да
им дадем нещо от
себе
си
.
А ние можем
да
даваме само тогава, когато работим върху
себе
си
.
Ние обичаме Бога, защото Той всичко ни е дал и продължава
да
дава,
да
задоволява нуждите ни.
Хората се оплакват от неуспехите
си
в живота.
Въпреки желанието им
да
бъдат изправни,
да
реализират своите идеали, те пак не успяват.
Като се натъкват на неестествените прояви в
себе
си
, те се отчайват.
Едно трябва
да
знаете: всичко неестествено, изопачено в проявите ви, не се дължи само на вас.
Вие сте виновен дотолкова, че не сте могли отдалеч
да
усетите лошата миризма и
да
се отстраните от нея.
Всеки уд, отделен от целия организъм, започва
да
се разлага и гние.
Следователно, за
да
не попадате в среди, които се разлагат, дръжте се здраво за Цялото.
Като постъпвате по този начин, вие ще бъдете далеч от лошите условия, и положението ви ще се подобри.
Защото сте се отклонили от правия път и мъчно можете
да
се върнете назад.
Какво трябва
да
направи водата, която се е отбила от пътя
си
?
Да
се върне назад, не може.
Нищо друго не й остава, освен
да
си
направи нов път.
Щом е така, и на вас казвам: Не се обезсърчавайте, напуснете старата вада и
си
направете нова.
Така постъпва и Природата.
Старата вада е вашият стар живот.
Напуснете стария
си
живот, идете при комисията
да
ви изпита,
да
видите какво знаете и какво не знаете.
След това ще ви пратят при Бога, Той
да
даде последната
си
дума.
Ако не сте готови, ще ви дадат ново тяло и ще ви изпратят на земята, там
да
учите и работите.
Човек сам кове съдбата
си
.
Хората гледат само на външната страна на Живота, а онова, което Бог е наредил
да
се върши, него забравят.
Както и
да
мислят хората, ще знаят, че това, което Отец е наредил
да
стане, ще се изпълни.
Никой не е в състояние
да
отмени Божия план.
Той го е изпратил на земята,
да
работи с ума, сърцето, душата и Духа
си
и
да
се развива.
Христос слезе на земята
да
научи хората как
да
живеят и
да
работят правилно.
Той внася светли мисли в човешкия ум, благородни и възвишени чувства и желания в сърцето му и така повдига Духа му, прави го силен и бодър.
Мнозина очакват Христа
да
слезе от облаците, но вместо
да
видят това, главите им се пълнят с мъгли.
Христос хлопа на вратата на вашето сърце, а вие гледате горе някъде и се чудите къде ли се тропа.
Не гледайте нагоре.
Че плодоветѣ на хората били сладки или горчиви, това не се отнася до мене; важно е моитѣ плодове
да
бѫдатъ сладки.
(втори вариант)
Че хората издавали приятна или неприятна миризма, това не се отнася до мене; важно е азъ
да
разнасямъ благоухание навсѣкѫде.
(втори вариант)
Важно е моятъ умъ, моето сърдце, моятъ духъ и моята душа
да
сѫ на мѣсто.
(втори вариант)
Това е основното правило, чрезъ което човѣкъ може
да
по-добри живота
си
външно и вѫтрешно.
(втори вариант)
Ще кажете, че човѣкъ трѣбва
да
живѣе за дома
си
.
(втори вариант)
Човѣкъ не живѣе само за малкия
си
пръстъ, но за всичкитѣ
си
пръсти.
(втори вариант)
Безименниятъ пръстъ представя любознателностьта на човѣка, срѣдниятъ — правдата, показалецътъ — религията, а палецътъ — волята и разума.
(втори вариант)
Щомъ е дошълъ на земята, човѣкъ трѣбва
да
служи на всичкитѣ
си
пръсти,
да
задоволява своитѣ вѫтрешни стремежи.
(втори вариант)
За
да
ни обичатъ хората, трѣбва
да
имъ дадемъ нѣщо отъ
себе
си
.
(втори вариант)
А ние можемъ
да
даваме само тогава, когато работимъ върху
себе
си
.
(втори вариант)
Ние обичаме Бога, защото Той всичко ни е далъ и продължава
да
дава,
да
задоволява нуждитѣ ни.
(втори вариант)
Хората се оплакватъ отъ неуспѣхитѣ
си
въ живота.
(втори вариант)
Въпрѣки желанието имъ
да
бѫдатъ изправни,
да
реализиратъ своите идеали, тѣ пакъ не успѣватъ.
(втори вариант)
Като се натъкватъ на неестественитѣ прояви въ
себе
си
, тѣ се отчайватъ.
(втори вариант)
Едно трѣбва
да
знаете: Всичко неестествено, изопачено въ проявитѣ ви, не се дължи само на васъ.
(втори вариант)
Вие сте виновенъ дотолкова, че не сте могли отдалечъ
да
усѣтите лошата миризма и
да
се отстраните отъ нея.
(втори вариант)
Всѣки удъ, отдѣленъ отъ цѣлия организъмъ, започва
да
се разлага и гние.
(втори вариант)
Следователно, за
да
не попадате въ срѣди, които се разлагатъ, дръжте се здраво за Цѣлото.
(втори вариант)
Като постѫпвате по този начинъ, вие ще бѫдете далечъ оть лошитѣ условия, и положението ви ще се подобри.
(втори вариант)
— Защото сте се отклонили отъ правия пѫть и мѫчно можете
да
се върнете назадъ.
(втори вариант)
Какво трѣбва
да
направи водата, която се е отбила отъ пѫтя
си
?
(втори вариант)
Да
се върне.
(втори вариант)
Нищо друго не ѝ остава, освенъ
да
си
направи новъ пѫть.
(втори вариант)
Щомъ е така, и на васъ казвамъ: Не се обезсърдчавайте, напуснете старата вада и
си
направете нова.
(втори вариант)
Така постѫпва и природата.
(втори вариант)
Старата вада е вашиятъ старъ животъ.
(втори вариант)
Напуснете стария
си
животъ, идете при комисията
да
ви изпита,
да
видите, какво знаете и какво не знаете.
(втори вариант)
Следъ това ще ви пратятъ при Бога, Той
да
даде последната
си
дума.
(втори вариант)
Ако не сте готови, ще ви дадатъ ново тѣло и ще ви изпратятъ на земята, тамъ
да
учите и работите.
(втори вариант)
Човѣкъ самъ кове сѫдбата
си
.
(втори вариант)
Хората гледатъ само на външната страна на живота, а онова, което Богъ е наредилъ
да
се върши, него забравятъ.
(втори вариант)
Както и
да
мислятъ хората, ще знаятъ, че това, което Отецъ е наредилъ
да
стане, ще се изпълни.
(втори вариант)
Никой не е въ състояние
да
отмѣни Божия планъ.
(втори вариант)
— Той го изпратилъ на земята,
да
работи съ ума, сърдцето, душата и духа
си
и
да
се развива.
(втори вариант)
Христосъ слѣзе на земята
да
научи хората, какъ
да
живѣятъ и
да
работятъ правилно.
(втори вариант)
Той внася свѣтли мисли въ човѣшкия умъ, благородни и възвишени чувства и желания въ сърдцето му и така повдига духа му, прави го силенъ и бодъръ.
(втори вариант)
Мнозина очакватъ Христа
да
слѣзе отъ облацитѣ, но вмѣсто
да
видятъ това, главитѣ имъ се пълнятъ съ мъгли.
(втори вариант)
Христосъ хлопа на вратата на вашето сърдце, а вие гледате горе нѣкѫде и се чудите, кѫде ли се тропа.
(втори вариант)
Не гледайте нагоре.
(втори вариант)
Той нѣма
да
дойде оттамъ, но гледайте къмъ вратата на сърдцето
си
, дето се хлопа.
(втори вариант)
Отворете вратата
си
и Го поканете вѫтре.
(втори вариант)
Всички проповѣдници говорятъ за идването на Христа на земята, но не знаятъ презъ коя врата ще влѣзе Той.
(втори вариант)
на ума на хората, а тѣ отворили устата
си
и оттамъ Го чакатъ
да
влѣзе въ стомаха имъ.
(втори вариант)
Нѣкой иска
да
види Христа.
(втори вариант)
Христосъ стои вече предъ вашитѣ умове, чака
да
Му отворите, за
да
слѣзе оттамъ до сърдцата ви.
(втори вариант)
Всичко иде отъ ума, затова старитѣ хора казватъ: Ученитѣ развалятъ свѣта, и ученитѣ ще го оправятъ.
(втори вариант)
Който разваля, той може и
да
оправя.
(втори вариант)
Богъ създаде свѣта чрезъ Мѫдростьта.
(втори вариант)
Така трѣбва
да
работите и вие.
(втори вариант)
Желая на всички хора,
да
започнатъ новъ животъ и
да
се вслушватъ въ своитѣ възторжени и възвишени желания.
(втори вариант)
Затова се изисква свѣтълъ умъ, благородно сърдце и възпитана, силна воля.
(втори вариант)
Не е нуждно човѣкъ
да
мисли само за ядене и пиене.
(втори вариант)
Когато поканите нѣкой гостъ на трапезата
си
, мисли ли той, какво ще яде и пие?
(втори вариант)
За него е важно
да
има здрави зѫби и здравъ стомахъ.
(втори вариант)
Трѣбва ли
да
мисли той, ще бѫде ли поканенъ и другъ пѫть на вашата трапеза?
(втори вариант)
Не мислете за осигуряване.
(втори вариант)
Чрезъ Мойсея Богъ казваше на евреитѣ
да
не мислятъ за утрешния день, но
да
си
събиратъ манна само за единъ день, за
да
не се разваля.
(втори вариант)
Кѫде останаха богатитѣ хора, които се бѣха осигурили за години?
(втори вариант)
Всички богати фирми изчезнаха.
(втори вариант)
Докато е билъ живъ, виждали сте главата му, но следъ смъртьта му нищо не виждате, освенъ празенъ черепъ и сухи кости.
(втори вариант)
Казватъ за нѣкоя жена: Красива жена бѣше тя!
(втори вариант)
— Никаква красота не виждамъ днесъ въ нея.
(втори вариант)
— Силенъ човѣкъ бѣше!
(втори вариант)
— Никаква сила не виждамъ въ него.
(втори вариант)
Всичко, което ви е правило впечатление — разумность, красота, сила, е изчезнало, понеже е временно, преходно, промѣнливо.
(втори вариант)
Богъ, за Когото говоря, не е само български, нито еврейски Богъ, но на всички народи, на всички хора по земята.
(втори вариант)
Той носи пълнотата на живота въ
себе
си
.
(втори вариант)
Много хора днесъ сѫ обременени: мислятъ за своитѣ близки, които сѫ на бойнитѣ полета, страхуватъ се
да
не ги убиятъ.
(втори вариант)
Обичамъ ли ближния
си
, както
себе
си
?
(втори вариант)
Когато всѣки човѣкъ, всички народи
си
отговорятъ на този въпросъ положително, Богъ ще ги благослови.
(втори вариант)
Желая ви
да
се приготвите
да
посрещнете Христа.
(втори вариант)
Ако дойде въ домоветѣ ви и намѣри, че не сте готови, Той ще
си
вземе това, което ви е далъ.
(втори вариант)
Христосъ ще имъ каже: Елате при мене, азъ ще задоволя нуждитѣ ви и ще ви дамъ заслужено мѣсто.
(втори вариант)
Въ края на краищата, всички ще се върнемъ при Господа, отъ Когото сме излѣзли.
(втори вариант)
„Пристѫпи при Него на Заведеевитѣ синове майка имъ, съ синоветѣ
си
, та Му се кланяше и искаше нѣщо отъ Него”.
(втори вариант)
Страшно е за онѣзи, които живѣятъ зле, които лъжатъ, крадатъ и не изпълняватъ Божията воля.
(втори вариант)
Тѣ ще изгубятъ всичко.
(втори вариант)
Движението може
да
бѫде или въ хармония, или въ дисхармония съ Божиитѣ закони.
(втори вариант)
Ще се опитатъ
да
влѣзатъ въ сърдцето
си
, но ще ги обхване студъ, безлюбие и никаква топлина, никакво чувство; ще се опитатъ
да
влѣзатъ въ ума
си
— никаква мисъль, никаква свѣтлина нѣма
да
намѣрятъ.
(втори вариант)
Сѫщото може
да
се каже и за човѣшкитѣ мисли и желания.
(втори вариант)
На всички казвамъ: Обърнете се къмъ Бога на пълния животъ и отъ Него искайте всичко.
(втори вариант)
Майката на Заведеевитѣ синове искаше нѣщо важно отъ Христа, а именно: единиятъ отъ синоветѣ ѝ
да
седне отдѣсно на Христа, а другиятъ— отлѣво.
(втори вариант)
Ако Заведеевитѣ синове заематъ дветѣ страни, где ще седнатъ другитѣ хора?
(втори вариант)
И доднесъ още хората спорятъ все за това, кой
да
заеме дѣсницата и кой лѣвицата.
(втори вариант)
Американскитѣ студенти иматъ обичай
да
се поздравяватъ съ чекове отъ 30 — 40,000 лева, които, обаче, не могатъ
да
се осребрятъ — никоя банка не може
да
имъ ги изплати.
(втори вариант)
Майката Заведеева не е разбирала Божия законъ, че не е възможно двамата ѝ синове
да
седнатъ отдѣсно и отлѣво на Христа, както не е възможно две жени
да
се оженятъ за единъ мѫжъ, или двама мѫже — за една жена.
(втори вариант)
По-добре е човѣкъ
да
има единъ левъ, но звонкова монета, отколкото хиляди книжни левове, които никой не признава.
(втори вариант)
Следователно, когато Богъ отказва
да
задоволи желанията ни, то е, защото искаме
да
оженимъ две жени за единъ мѫжъ, или двама мѫже за една жена.
(втори вариант)
Съ други думи казано: Невъзможно е
да
имаме желанието на Заведеевата майка, и Богъ
да
го задоволи.
(втори вариант)
Пазете връзката
си
съ Бога, като капиталъ, на който всѣкога може
да
разчитате.
(втори вариант)
Не може и двамата ни синове
да
седнатъ, единиятъ отлѣво, а другиятъ отдѣсно на Христа.
(втори вариант)
И тъй, колкото и
да
се стремите къмъ дѣсната или лѣвата страна наХриста, Той нѣма
да
ви тури нито отдѣсно, нито отлѣво на
себе
си
. Защо?
(втори вариант)
Христосъ ѝ отговорилъ: „Не знаете, какво искате.” А човѣкъ трѣбва
да
знае, какво иска.
(втори вариант)
Тѣ, именно, трѣбва
да
знаятъ, какво искатъ.
(втори вариант)
Много нѣща желаятъ децата, но майкитѣ имъ даватъ само това, което имъ е нуждно.
(втори вариант)
Всички нѣща въ свѣта сѫ разумно разпредѣлени.
(втори вариант)
Нѣкои християни не подържатъ дѣлението, но искатъ всички
да
бѫдатъ на една страна: или на лѣво, или на дѣсно.
(втори вариант)
Напримѣръ, континентитѣ сѫ разпредѣлени между различни раси: Африка се населява отъ черната раса, Азия — отъ жълтата, Америка — отъ червената, Европа — отъ бѣлата, Австралия — отъ кафявата.
(втори вариант)
Като изучавате животнитѣ — риби, птици и млѣкопитаещи, виждате, че всѣко отъ тѣхъ
си
има съответна форма.
(втори вариант)
Тя съдържа всичко въ
себе
си
.
(втори вариант)
Добре е, всички хора
да
застанатъ на тази страна, защото тя води къмъ Бога.
(втори вариант)
Който не разбира Божия законъ, чуди се, защо една малка бубулечица трѣбва
да
живѣе.
(втори вариант)
Когато Христосъ отговаря, че Заведеевитѣ синове не могатъ
да
седнатъ, единиятъ отъ лѣвата Му страна, а другиятъ — отъ дѣсната, Той искаше
да
покаже на човѣчеството, че всѣки трѣбва
да
желае само това, което му е опредѣлено.
(втори вариант)
Ако не сѫ доволни отъ мѣстото
си
и го намиратъ лошо, ще знаятъ, че тѣ сами сѫ го избрали.
(втори вариант)
Сѫщевременно, Христосъ разглежда лѣвата и дѣсната страна на човѣка като два велики принципа: лѣвата страна представя Божията Любовь, а дѣсната — Божията Мѫдрость.
(втори вариант)
Тѣ се оплакватъ отъ живота
си
и казватъ, че всичко имъ е кисело, горчиво.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ има по двама синове, които иска
да
постави въ два специфични свѣта: единиятъ — въ свѣта на любовьта, а другиятъ — въ свѣта на мѫдростьта.
(втори вариант)
Отъ тѣхъ зависи
да
подсладятъ живота
си
.
(втори вариант)
На киселото и горчивото трѣбва
Да
прибавятъ повече захарь.
(втори вариант)
На земята не трѣбва
да
бѫдете много сладки.
(втори вариант)
Кой обикновенъ човѣкъ е достоенъ
да
заеме едното или другото мѣсто?
(втори вариант)
Подъ думата „достоенъ”, Христосъ разбира онзи човѣкъ, който е въ състояние
да
възприеме нѣщата въ тѣхната сѫщность.
(втори вариант)
Докато сте на земята, може
да
бѫдете три четвърти горчиви и четвъртъ сладки; въ ангелския свѣтъ ще бѫдете наполовина горчиви и наполовина сладки, а въ Божествения свѣтъ ще бѫдете напълно сладки.
(втори вариант)
На всѣки човѣкъ е дадена възможность
да
схване нѣщата така, както сѫ въ действителность.
(втори вариант)
Молете Бога
да
ви помогне,
да
развивате правилно ума, сърдцето и волята
си
,
да
се облѣчете въ Христа, както е казано въ Писанието.
(втори вариант)
На всѣки човѣкъ сѫ дадени и специфични възможности.
(втори вариант)
Съ други думи казано: Приемете Христа въ сърдцето
си
, като вашъ приятель, и въ ума
си
, като вашъ Учитель,
да
ви обхване външно и вѫтрешно, а не само
да
се облѣчете въ Него, като въ дреха.
(втори вариант)
Така тѣ нѣма
да
Го намѣрятъ.
(втори вариант)
Христосъ се открива на онзи, който искрено Го търси.
(втори вариант)
Следователно, когато търсимъ Христа, за
да
придобиемъ Неговата любовь, трѣбва
да
бѫдемъ здрави.
(втори вариант)
Когато страдашъ, любовьта е вънъ отъ тебе; когато се радвашъ, тя е въ тебе.
(втори вариант)
Сѫщото е и за мѫдростьта: когато страдашъ, мѫдростьта е вънъ отъ тебе; когато се радвашъ, тя е въ тебе.
(втори вариант)
Той е и въ цѣлото дърво, и въ плода.
(втори вариант)
Макаръ и вънъ отъ васъ, любовьта и мѫдростьта пакъ работятъ за вашето повдигане, но вие не можете съзнателно
да
ги възприемете; не можете
да
разберете тѣхното вѫтрешно съдържание и смисълъ.
(втори вариант)
За
да
разберете нѣщата, трѣбва
да
живѣете въ тѣхъ,
да
проникнете въ тѣхната сѫщина.
(втори вариант)
Който Го види, веднага тръгва следъ Него, както момата пристава на нѣкой красивъ момъкъ.
(втори вариант)
Понеже тукъ никой не ги е оценилъ, тѣ отишли при Христа, Той
да
ги оцени, и сѫ доволни отъ положението
си
.
(втори вариант)
Близкитѣ имъ плачатъ за тѣхъ, искатъ
да
ги видятъ.
(втори вариант)
Като дойдете до астралния свѣтъ, нѣкои мислятъ, че той е далечъ отъ тѣхъ, нѣкѫде задъ звездитѣ.
(втори вариант)
Нѣма защо
да
плачатъ за скѫсанитѣ имъ дрехи.
(втори вариант)
Нѣкои искатъ
да
знаятъ, дали близкитѣ имъ, които сѫ заминали за онзи свѣтъ, мислятъ за тѣхъ.
(втори вариант)
Тѣ не се интересуватъ за материалното ви положение, но какъ живѣете, дали се обичате, дали сте готови
да
се жертвувате единъ за другъ.
(втори вариант)
На физическия свѣтъ хората изучаватъ нѣщата чрезъ сѣтивата
си
, а въ астралния свѣтъ — чрезъ чувствата
си
.
(втори вариант)
Това е велика истина, която всички ще провѣрите.
(втори вариант)
Всички управляващи, всички проповѣдници и учители, майки и бащи ще Го видятъ и ще Го признаятъ за свой Богъ.
(втори вариант)
Колкото по-фини сѫ чувствата на човѣка, толкова по-лесно може
да
познае, дали една душа е отъ долния, или отъ горния свѣтъ.
(втори вариант)
Желая ви, всички
да
бѫдете радостни и спокойни.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва
да
си
зададе въпроса, отъ кой свѣтъ е като душа, дали е на мѣстото
си
въ физическия свѣтъ, има ли благородно сърдце и свѣтълъ умъ.
(втори вариант)
Сѫщевременно, всѣки трѣбва
да
знае, красивъ ли е.
(втори вариант)
Всички ще видятъ това.
(втори вариант)
За
да
бѫдешъ външно и вѫтрешно красивъ, трѣбва
да
отговаряшъ на известни условия, т. е.
(втори вариант)
Нѣкои ще бѫдатъ въ Христа, а у нѣкои Той ще бѫде.
(втори вариант)
да
носишъ въ
себе
си
известни добродетели.
(втори вариант)
Красивиятъ човѣкъ е хармонично съчетание на своитѣ мисли, чувства и постѫпки.
(втори вариант)
Желая всички българи
да
слушатъ, какво имъ говори Господъ и
да
бѫдатъ носители на Неговото Слово.
(втори вариант)
Той е хармонизиралъ и ума, и сърдцето, и волята
си
.
(втори вариант)
За
да
провѣрите, дали Богъ е между васъ, съберете се около нѣкой боленъ и се помолете за него.
(втори вариант)
Той се нуждае отъ хлѣбъ.
(втори вариант)
Искате ли
да
знаете, дали сте праведенъ, духовенъ човѣкъ, огледайте се въ Божественото огледало и се запитайте: имате ли нуждното благоухание, сърдцето ви благо ли е, умътъ ви свѣтълъ ли е.
(втори вариант)
Щомъ искате
да
знаете това, отъ разумния свѣтъ ще изпратятъ комисия
да
ви изпита.
(втори вариант)
Ако има суша и се помолите за дъждъ въ името на Господа, дъждътъ ще дойде, а съ него заедно и плодородието.
(втори вариант)
Тя ще провѣри уханието ви, благостьта на сърдцето ви, свѣтлината на ума ви, богатството ви и, като разбере, какъ използувате даденитѣ ценности, ще опредѣли къмъ кои хора спадате.
(втори вариант)
Сегашнитѣ хора философствуватъ, за всичко мислятъ, но забравятъ Бога.
(втори вариант)
Човѣкъ се изпитва въ всички свѣтове.
(втори вариант)
За Онзи, Който въздава на всѣки човѣкъ заслуженото.
(втори вариант)
Нѣкой мисли, че може
да
живѣе, както иска и както разбира, че никой не държи смѣтка за това.
(втори вариант)
Не се произнасяйте за работитѣ на хората, има кой
да
ги критикува, има кой
да
мисли и следи за живота имъ.
(втори вариант)
Не е така, разумниятъ свѣтъ е точенъ, всичко тегли и преценява.
(втори вариант)
Богъ изисква отъ всички
да
изправятъ живота
си
,
да
изпълнятъ Неговата воля.
(втори вариант)
Нѣкой казва, че билъ добъръ проповѣдникъ, добре изпълнявалъ службата
си
, билъ отъ добро семейство.
(втори вариант)
Ако не Го послушатъ, ще дойдатъ тежки дни.
(втори вариант)
Който послуша Господа, ще има на разположение всичко — и хлѣбъ, и земя.
(втори вариант)
Ще те изпитатъ, въ всѣко отношение, и едва тогава ще се произнесатъ какъвъ човѣкъ
си
.
(втори вариант)
— Какъ ще познаемъ Господа?
(втори вариант)
Добъръ човѣкъ
си
, а не можешъ
да
разрешишъ най-малката мѫчнотия.
(втори вариант)
Чрезъ мѫчнотиитѣ провѣряватъ човѣка, може ли
да
плава, или не може.
(втори вариант)
Азъ ще извикамъ Господа, за Когото ви говоря, и ще пожелаемъ
да
направи нѣщо, отъ което
да
видимъ присѫтствието Му.
(втори вариант)
Малкото патенце се излюпи и започва
да
плава, а човѣкъ живѣе десетки години на земята и не може
да
плава, т. е.
(втори вариант)
Нека направятъ сѫщия опитъ и онѣзи, които Му служатъ,
да
видимъ, на кого ще се отзове.
(втори вариант)
не може
да
решава мѫчнотиитѣ
си
.
(втори вариант)
Който не може
да
плава, не може
да
решава задачитѣ
си
и потъва въ водата.
(втори вариант)
И смъртьта
да
не ви плаши.
(втори вариант)
Добриятъ човѣкъ, въ пълния смисълъ на думата, лесно решава задачитѣ
си
.
(втори вариант)
Ако тя се изпрѣчи на пѫтя ви, кажете
си
: Понеже Богъ ме изпратилъ на земята
да
работя, никаква външна сила не може
да
отнеме работата ми.
(втори вариант)
Той е научилъ изкуството
да
плава.
(втори вариант)
Докато не я свърша, не измѣнямъ пѫтя
си
, не се мърдамъ отъ мѣстото
си
.
(втори вариант)
Комисията го изпитва и му пише шесторка.
(втори вариант)
Който се опита
да
ме измѣсти, нѣма
да
се бори съ мене, но съ Онзи, Който ме е проводилъ.
(втори вариант)
Той държи въ рѫцетѣ
си
всички народи.
(втори вариант)
Следъ всичко това, той иска
да
седне отлѣво или отдѣсно на Христа.
(втори вариант)
Нека сѫществуватъ всѣки народъ, всѣка държава, всѣки домъ, всѣки човѣкъ, но
да
бѫдатъ носители на любовьта, на мѫдростьта и на правдата.
(втори вариант)
Значи, който иска
да
седне отлѣво на Христа, той е слѣзълъ на земята
да
работи.
(втори вариант)
Бѫдете готови
да
се жертвувате за Великото въ свѣта.
(втори вариант)
Който иска
да
седне отдѣсно на Христа, той иска
да
работи на небето.
(втори вариант)
Азъ не говоря за обикновената жертва,
да
умре човѣкъ за нѣкого; азъ не говоря за смърть, при която заравятъ умрѣлия, опѣватъ го, държатъ му надгробни речи.
(втори вариант)
Дали ще седнешъ отлѣво или отдѣсно на Христа, ти трѣбва
да
работишъ.
(втори вариант)
Азъ говоря за такава жертва, при която човѣкъ
си
заминава, безъ
да
оставя гробъ.
(втори вариант)
Всички хора сѫ дошли на земята
да
работятъ.
(втори вариант)
Богъ казва: Дайте работа на всѣки човѣкъ,
да
се прояви.
(втори вариант)
Блажени сѫ онѣзи народи, които слушатъ Господа на всичката пълнота и изпълняватъ волята Му.
(втори вариант)
Като свърши дадената му работа, и комисията се произнесе за успѣха му, едва тогава Богъ ще даде думата
си
, кѫде
да
го поставятъ, отлѣво или отдѣсно на Христа.
(втори вариант)
Бѫдете служители Божии, за
да
носите благословението Му навсѣкѫде.
(втори вариант)
Нѣкой е кандидатъ за служба отъ лѣвата страна, но нѣма търпение
да
свърши работата
си
докрай и търси нова служба — отъ дѣсната страна.
(втори вариант)
Бѫдете смѣли, за
да
проповѣдвате Словото Божие.
(втори вариант)
Търпение се иска отъ всички хора, особено отъ християнитѣ.
(втори вариант)
Така говори Христосъ, Който е въ всички хора.
(втори вариант)
Не можешъ
да
бѫдешъ истински християнинъ, ако не
си
придобилъ търпение.
(втори вариант)
Въ Китай живѣлъ единъ благочестивъ човѣкъ — Натанъ, който билъ известенъ между бедни и нуждаещи съ своята голѣма щедрость.
(втори вариант)
Нѣкой
си
Митранъ му завидѣлъ и пожелалъ
да
стане щедъръ като него, Той направилъ голѣми заведения, съ богати кухни,
да
приема бедни и
да
ги угощава.
(втори вариант)
Беднитѣ се стичали при него,
да
ги нахрани и
да
получатъ нѣкаква помощь.
(втори вариант)
Той ги посрѣщалъ любезно, давалъ имъ храна, пари, съ цель
да
надмине Натана по щедрость.
(втори вариант)
Между беднитѣ имало една просякиня, която се опитвала по нѣколко пѫти на день
да
получи помощь.
(втори вариант)
Тя напуснала дома му, но казала: Е, Митране, всичкитѣ ти усилия отидоха напраздно.
(втори вариант)
Всѣки день ме приема, като че за пръвъ пѫть ме вижда, а ти, едва десетина пѫти влѣзохъ въ дома ти, и вече ме изпѫди.
(втори вариант)
Ако не можешъ
да
търпишъ, и щедъръ не можешъ
да
бѫдешъ.
(втори вариант)
Съвременнитѣ хора се нуждаятъ отъ търпение.
(втори вариант)
Нѣкой търпи до известно време, после се разсърди и въ единъ моментъ разваля всичко, което е съградилъ.
(втори вариант)
Казвате, че нѣкой мѫжъ или нѣкоя жена сѫ страдали много, голѣмо търпение сѫ проявили.
(втори вариант)
Като приематъ просякинята 15 пѫти, следъ това изгубватъ търпението
си
и я изпѫждатъ.
(втори вариант)
Тѣ трѣбва
да
работятъ още върху търпението, 30 пѫти
да
приематъ просякинята и пакъ
да
не имъ дотегне.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва на жена
си
: Прекали го вече.
(втори вариант)
Жената казва на мѫжа
си
: Прекали го вече.
(втори вариант)
Щомъ дойдатъ до числото 15, тѣ започватъ
да
се сърдятъ и, когото срещнатъ на пѫтя
си
, скарватъ се съ него.
(втори вариант)
Чакайте, много бързате, още 15 пѫти трѣбва
да
приемате просякинята,
да
дойдете до числото 30 — число на зрѣлость, на възмѫжаване.
(втори вариант)
За
да
станете мѫдри, трѣбва
да
учите въ всѣки свѣтъ по десеть години.
(втори вариант)
Следъ това се открива нова, велика наука, която сѫщо трѣбва
да
изучавате.
(втори вариант)
Новото учение, което Христосъ донесе на човѣчеството — учението на любовьта, носи сила за човѣка.
(втори вариант)
Ето защо, който иска
да
стане силенъ, добъръ и любещъ, трѣбва
да
изучава ревностно това учение,
да
стане ученикъ на Христа.
(втори вариант)
Да
се задава такъвъ въпросъ, това е все едно,
да
се съмнявате въ своята любовь.
(втори вариант)
Щомъ се съмнявате въ своята любовь, вие се съмнявате и въ Божията, защото Богъ живѣе въ всички хора и чрезъ тѣхъ проявява любовьта
си
.
(втори вариант)
Каже ли нѣкой, че обича, той е далъ мѣсто на Божията Любовь въ
себе
си
.
(втори вариант)
Който иска
да
даде мѣсто на любовьта въ
себе
си
, той трѣбва
да
се интересува само отъ своитѣ мисли и желания, отъ своитѣ постѫпки и отношения.
(втори вариант)
3.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Че мъжът гледал друга жена.
Страхът не е, че той гледа чужда жена, но в лъжата.
Ако всяка сутрин, като ставате от сън, събличате старите дрехи на ума и на сърцето
си
и обличате нови, досега щяхте
да
се подновите,
да
станете нов човек.
Поглежда той с едното око жена
си
, а с другото – някоя чужда жена.
Защо
да
не гледа и с двете очи и
да
каже на жена
си
: "Видях една твоя сестра; има нещо хубаво в нея, което ми харесва." Днес мъжете и жените взаимно се лъжат, скриват Истината, а после се карат.
Не е съблякъл старите
си
дрехи.
Не се сърди на мъжа
си
, но дай му чиста вода,
да
измие краката
си
, отвори прозореца
да
подиша чист въздух, дай му нови дрехи
да
се облече и виж след това, няма ли
да
бъде доволен.
Всяка жена, която отваря Божествения сандък и дава нови дрехи на мъжа
си
, е добра.
Какво благословение могат
да
очакват мъжете и жените, ако се лъжат и надхитряват?
Това обличане е психическо.
Ако мъжът говори Истината, жената няма
да
се съмнява в него.
Който ги знае
да
се облича с нова психическа дреха, всякога ще бъде недоволен и всякога ще се оплаква.
Тя ще знае, че мъжът й гледа и чужди жени, но без лоши намерения.
Колко жени се оплакват от мъжете
си
, и колко мъже – от жените
си
, само затова, че не знаели как
да
се обличат в нови дрехи.
Така познавам аз хората, така трябва
да
ги познавате и вие.
Обличай жена
си
всяка сутрин в нова дреха, и тя ще бъде добра.
Това значи
да
се облечете в новия човек.
Обличай мъжа
си
всяка сутрин в нова дреха, и той ще бъде добър.
Върнете се в домовете
си
и облечете новата дреха на небесния живот.
Той се сърди, гневи, но след това и тя започва
да
се сърди.
В края на краищата, се явява общо недоволство Защо жената
да
не изучи характера и вкуса на мъжа
си
и
да
наготви ядене, което той обича?
– "Голям грешник съм." – И като грешник, пак можеш
да
изпълниш Божията воля – от теб зависи, от твоето добро желание и силна воля.
Преди
да
се е върнал мъжът от работа, жената трябва
да
отвори прозорците на стаите,
да
влезе чист въздух,
да
се помоли заедно с децата.
Някой може
да
е праведен, но няма желание
да
изпълни Волята на Бога.
Като дойде мъжът и намери стаите чисти и проветрени, децата тихи и спокойни, той ще облече новата
си
дреха и ще бъде доволен.
За предпочитане е
да
бъдеш грешник, но
да
изпълниш Божията воля, отколкото
да
бъдеш праведен и
да
нямаш готовност
да
изпълниш Волята на своя Баща.
Някои ме слушат, но се усмихват в
себе
си
. Защо?
Изказват недоверие в думите ми, не вярват, че грешникът може
да
изпълни Волята на Отца
си
.
При това положение, мъжът няма желание
да
се облече с нова дреха.
И Сара се усмихна в знак на недоверие, когато Господ й каза, че ще роди син.
Един млад момък трябвало
да
пътува от едно село до друго.
Баба му, като видяла, че внукът й тръгва на път и трябва
да
мине през гората, казала му:
Облечете новите
си
дрехи и не мислете за последствията.
– Синко, ела
да
ти бая, ако те срещне мечка,
да
не те изяде.
Отворете крана на чешмата, и водата ще започне
да
тече.
– Бабо, по-добре ми бай,
да
не ме среща мечка!
Бъдете верни на процесите, с които става събличане и обличане.
Ако
си
паднал някъде и
си
се окалял, върни се у дома
си
.
Какво трябва
да
прави жената, за
да
има мир и доволство в дома
си
?
Като се върне мъжът й от работа, тя трябва
да
измие краката му,
да
му даде нови дрехи,
да
се облече и след това
да
седнат двамата заедно
да
се нахранят.
Не е достатъчно само
да
съзнаеш, че
си
сгрешил, но трябва
да
облечеш нова дреха.
Ако днес
си
направил една погрешка, кажи
си
: "Утре ще облека нова дреха, т.е.
Ако се спазва този навик и в новото време, петдесет на сто от недоразуменията в домовете щяха
да
се намалят.
Жената счита за унижение
да
измие краката на мъжа
си
,
да
му даде нови дрехи
да
се облече.
Тя казва: "Право ли е аз
да
се грижа за мъжа
си
, като за дете?
Той може сам
да
свърши тази работа." – Право ли е жената
да
дава стари дрехи на мъжа
си
и постоянно
да
се карат?
Приложете в ума
си
мисълта за събличането и обличането,
да
расте Доброто у вас.
Ако аз съм на мястото на жената, предпочитам
да
съблека старите дрехи на мъжа
си
и
да
го облека с нови,
да
измия краката му, отколкото
да
се карам с него и
да
го оставя със стари дрехи.
Съблечете старите
си
дрехи и облечете нови!
Ще дойде някоя жена
да
се оплаква от мъжа
си
, че обичал
да
гледа чужди жени,
да
се сърди и кара.
За
да
не става това, съблечи старите му дрехи.
Да
се облечете с нова дреха, това значи,
да
се домогнете до великия смисъл на Живота.
Ти го оставяш със стари дрехи, и той, недоволен от положението
си
, търси причини
да
се сърди и кара.
Който се държи за старите
си
дрехи, той сам подписва смъртната
си
присъда.
Като
си
лягате вечер, обличайте нова, чиста риза, за
да
ставате сутрин от сън здрави и бодри.
Облечете новата
си
дреха и така се явете пред Бога.
Преди
да
заспи, човек трябва
да
е ликвидирал със старото, за
да
възприеме Новото и
да
продължи работата
си
на другия ден.
Понеже служат на своята стара култура, обуват момиченцата
си
с тесни, малки обувки, под предлог, че е красиво жената
да
има малък крак.
Ако тялото ви е чисто, и сърцето, и умът ще бъдат чисти.
Преди
да
си
легнете, измийте се, облечете се с чиста, нова дреха; оградете се с Любовта, с Вярата, с Надеждата, с търпението и с красотата, и така се явете пред Господа.
Като осакатяват краката на жената, с това те искат
да
я задържат повече вкъщи,
да
не ходи по улиците.
Обаче, китайката привикна и с малките крачка
да
се движи свободно и
да
излиза, когато пожелае.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
вървят работите му добре?
Ако имате мъчнотии и страдания, ще знаете, че това са старите и тесни дрехи и обувки.
Той трябва
да
съблича старите
си
дрехи и
да
облича нови.
Старите дрехи крият в
себе
си
отрова.
Като наблюдавате лицата на сегашните хора, по тях се четат несгодите, скърбите, мъчнотиите, които преживяват.
Съблечете старата дреха и облечете новата, която носи в
себе
си
всички елементи на чистота и здраве.
За
да
се освободят от мъчнотиите и страданията, те трябва
да
приложат новата идея –
да
съблекат старите
си
дрехи и
да
облекат нови.
Новата дреха носи радост и веселие за човека.
Като ставате сутрин от сън, облечете дрехата на Надеждата, на Вярата, на Любовта, на Истината, на милосърдието.
Ако някой е болен, нека
си
представи, че болестта постепенно слиза надолу, докато излезе навън.
Каквато дреха ви е нужна за даден случай, такава облечете.
Всяка дреха, която носи известна Добродетел, е чиста, нова, здрава.
Когато ставате сутрин, мислете за всичко възвишено и благородно, за работата на великите хора – музиканти, художници, писатели и поети.
Мъжът е недоволен, че жена му прегорила яденето; жената е недоволна, че мъжът й не е донесъл повече месо и зеленчуци,
да
сготви добро ядене.
Обиколила всички видни лекари, пръснала всичкото
си
богатство за лекарства, но нищо не й помогнало.
Един ден чела в една книга нещо върху новата идея за събличането и обличането и решила
да
съблече старите
си
дрехи и
да
се облече в нови.
Прегледала старите
си
сандъци, и всичко старо изхвърлила навън.
Бъдете благодарни на малкото, което имате.
Като се облякла с новите
си
дрехи, моментално се почувствала по-добре.
За предпочитане е човек
да
остане три дни гладен, отколкото
да
носи в
себе
си
недоволството от прегорялото ядене или недоволството, че малко е месото, хлябът и зеленчуците.
Днес всички хора – учители, професори, съдии, свещеници носят недоволството от прегорялото ядене.
Те говорят за Христа, за нови идеи, вдигат шум около
себе
си
.
Махнете недоволството от
себе
си
!
Отдалеч се чува, че някой религиозен снесъл яйце, т.е.
Махнете тенджерата и търговията от главата
си
!
Човек не е дошъл на земята нито готвач
да
става, нито търговец.
Добре е човек
да
слуша, какво му се говори, но още по-добре е
да
прилага Доброто, което чува.
Свещеникът е недоволен, че работата му не върви добре, професорът също е недоволен от работата
си
.
Ако опитът му днес не даде никакъв резултат, пак
да
го повтори.
Не се безпокойте, всичко ще тръгне добре.
Трябва
да
постоянствате, докато опитът излезе сполучлив.
Никой не е дошъл на земята
да
става поп или професор – това са временни служби.
Ще излезе някой по-силен от вас,
да
ви изкушава.
Всички хора са братя помежду
си
.
Като правите някакъв опит, бъдете сам в стаята
си
.
Следователно, като срещнеш един човек, ще знаеш, че той е твой брат, а Бог е Баща на всички.
Когато искал
да
излекува някой болен, Той изпращал близките му навън и оставал сам с болния.
Ще кажете, че за
да
повярвате в Бога, искате
да
видите някакво чудо.
Облечеш ли тази дреха, ще
си
кажеш, че обичаш всички хора.
Да
не изпаднете в положението на онзи китаец, който решил
да
бъде щедър, но когато една просякиня го посетила петнайсет пъти, той не могъл
да
я приеме повече и я изпъдил.
Достатъчно е
да
пусна тази вечер една новина, за
да
се разнесе като мълния по целия свят.
След това казал: "Не мога повече
да
бъда щедър." Който казва, че не може
да
направи това или онова, той е ученик на старото учение.
Като казваш не мога, ти обезсилваш Бога в
себе
си
.
Той даде семката в ръцете на евреите, като им каза: "Давам ви тази семка,
да
я пазите добре,
да
не я изгубите.
Като кажеш мога, ти Му даваш сила
да
се прояви.
Тя ще ви направи силен и велик народ." В началото те повярваха в Силата, която се крие в семката, и започнаха
да
говорят за нея на всички хора.
На времето
си
старите дрехи са били на мястото
си
, но днес са тесни и неудобни.
Така тя се предаваше от ръка на ръка, от един народ на друг, докато най-после я загубиха.
Освободете се от старите форми, които днес не ви подхождат.
Всяка мисъл, всяко чувство, всяко желание, които ви стесняват, трябва
да
се изхвърлят навън, или
да
се предадат на други, които идат след вас.
Те изгубиха Вяра в нейната Сила, изгубиха търпение
да
чакат нейното благоволение
да
се прояви и казваха, че тя е обикновена семка, с обикновено съдържание.
Като се върнете в домовете
си
, отворете сандъците
си
и раздайте всичките
си
стари дрехи на онези, които не са ги още опитали.
Ако някой ги иска доброволно, дайте му ги; ако не ги иска, хвърлете ги или ги изгорете.
Не се е обезверил светът, но семката се е отдалечила от човека и продължава
да
обикаля всички народи.
Извадете новите
си
дрехи, облечете се с тях и кажете: "От днес обличам новата дреха – дрехата на Христа." Това изисква новото учение от всички.
Днес Христос иде пак на земята, носи същата семка в ръката
си
, но на никого няма
да
я даде.
Той сам ще я посее в човешките градини, за
да
даде сочни, вкусни плодове.
Пазете грижливо плодовете й, за
да
можете
да
запазите семе от тях.
Пазете новополученото семе, за
да
не го изгубите повторно.
Мнозина вярват в Бога, но, в края на краищата, искат
да
видят някакво чудо,
да
се усили Вярата им.
Ще съблече старата
си
дреха и ще облече дрехата на Вярата.
Върнете се назад,
да
я намерите и отново
да
я посадите, но не в земята, както по-рано, а в сърцата
си
.
Може ли толкова лесно човек
да
съблича старата
си
дреха и
да
облича нова?
Там тя ще се развие добре, ще даде сладки плодове, които ще отворят очите ви.
Може. Както обличате и събличате ризата
си
, така може
да
се облечете в новите дрехи на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Вярата, на Надеждата, на мира и т.н.
Жената облича ризата
си
отгоре-надолу.
Ако съвременните хора ядат от плодовете на тази семка, очите им пак ще се отворят, и те ще прогледнат.
Мъжът ще каже на жена
си
: "По-скоро дай новите, чисти дрехи,
да
се облечем с тях и така
да
се явим пред Господа." Трябва ли сега хората
да
се питат едни други: "Обичаш ли ме и колко ме обичаш?
Мъжът облича панталоните
си
отдолу-нагоре.
" Кой човек, на когото сърцето е пълно с Вяра, Надежда, Любов, с мир и кротост, няма
да
бъде обичан?
Желая сега на всички мъже, жени и деца
да
хвърлят старите
си
дрехи и
да
се облекат с нови.
С това мъжът се пази,
да
не влиза лошото от долния свят в горния.
Но и тук дойде нова мода.
Недоволни от тесните крачоли долу, мъжете започнаха
да
носят панталони с широки крачоли долу.
Съблечете старите
си
дрехи, ушити по модата, и облечете нови, бели, чисти дрехи.
Стремете се към белия цвят, за
да
се свържете с Доброто.
Като видите някое бяло цвете, спрете се пред него и кажете: "Искам
да
бъда бял, добър и чист като това цвете." Мислете често за белия цвят, за Доброто и за Чистотата, за
да
се облечете в нова дреха – в дрехата на новия човек.
Това е прост метод, с който можете
да
си
помогнете.
Ако
си
недоволен или неразположен, мисли за Доброто.
Така ще съблечеш старата
си
дреха и ще облечеш нова.
Това знаят всички майки и бащи.
Ако детето им е боледувало няколко месеца, първата им работа след оздравяването му е
да
го окъпят и облекат в нови дрехи.
Като знаете, че старите дрехи са напоени със заразителни микроби, с лоши мисли и чувства, с отрицателни състояния, хвърляйте ги или ги изгаряйте, но никога не ги давайте на бедни.
Ако искате
да
дадете нещо на бедния, дайте му от новите
си
дрехи.
Някой раздава старите
си
дрехи и мисли, че е направил Добро.
Той се освободил от товара
си
, но го прехвърлил на гърба на другиго.
Значи, той е направил Добро на
себе
си
, а не и на бедния.
Ако искате
да
се освободите от старите
си
дрехи, питайте онзи, на когото ги давате, готов ли е
да
носи вашия товар.
Ако доброволно поеме товара ви, благодарете му за Доброто, което ви е направил.
Помнете: старото не носи нещо полезно и добро за хората.
То е ценно само за Природата.
Само Природата владее изкуството
да
превръща старото в ново.
Казано е в Писанието: „Всичко, което се случва на онези, които любят Господа, се превръща на добро." Ще кажете, че този стих се отнася до всички християни, защото те любят Бога.
Останалите 22–23 часа те са в старите
си
дрехи.
Като разгледате отношението 1:23, ще разберете колко време сте били истински християни.
Като говоря за черквата, за храма, имам предвид онова възвишено състояние на човешката душа, когато човек е готов
да
прояви Доброто, милосърдието и Любовта.
Като изучавам човешките мисли, виждам старите дрехи, с които ги обличат, и зная, че тези мисли няма
да
им помогнат.
Жената седи и мисли за мъжа
си
, че е нервен, гневен, лош.
И мъжът мисли същото за жена
си
.
И на двамата казвам: престанете
да
се оплаквате един от друг, но
си
задайте въпроса, от коя жена и от кой мъж сте недоволни – от стария, или от новия.
Когато умът се съедини с Живота, ражда се мъжът.
Следователно, мъжът и жената се съединяват, за
да
се развиват.
На същото основание, ако житното зърно не се посади в земята, нищо ново няма
да
придобие.
Когато някой пита защо хората се женят, казвам: женитбата е необходима, за
да
се развиват мъжът и жената,
да
придобиват нови качества и
да
изучават Божиите закони.
Който не иска
да
се жени, не трябва
да
дохожда на земята.
Женитбата трябва
да
става правилно, за
да
се раждат Добродетели, възвишени и добри дела.
Светът се нуждае от Добродетели, от велики дела.
Какво виждаме днес?
И след това всички се оплакват от децата
си
и казват: "Не трябва човек
да
се жени." Когато направи човека, Бог го(***без го) създаде мъжки и женски пол.
Мъжът трябва
да
бъде облечен с нова дреха – с дрехата на Любовта, а жената – с дрехата на Обичта.
Ето защо, когато дохождат при мене мъже и жени
да
се оплакват едни от други, понякога съм мек и добър към тях, а понякога – строг.
Когато съм строг, с това искам
да
им кажа
да
съблекат старите
си
и нечисти дрехи и
да
облекат новите: мъжът
да
облече дрехата на Любовта, а жената – дрехата на Обичта.
Когато съм добър и мек, проявявам Божието търпение и
си
казвам: щом Бог търпи хората, и аз трябва
да
ги търпя.
Следователно аз трябва
да
дам възможност на Божията Любов
да
се прояви чрез мене.
Само така умът ми може
да
бъде светъл, а Духът ми – силен и бодър.
Започнете от днес
да
събличате старите
си
дрехи,
да
събувате старите
си
обувки и
да
ги изхвърлите вън.
Той събу обувките
си
, защото чу глас, който му казваше: „Събуй обувките
си
, защото мястото, на което стоиш, е свято".
„Събуй обувките
си
" – каза Господ на Мойсея.
Човек има обувки не само на краката
си
, но и на ръцете, на ума, на сърцето
си
.
Затова човек трябва
да
събуе обувките
си
и от краката, и от ръцете, и от ума, и от сърцето
си
.
Но има обувки и на ума, които също стягат човека, не може свободно
да
мисли.
Чувате някой
да
казва, че неговото верую е най-добро, най-право.
Да
се мисли така, това значи стегнат, ограничен ум, т.е.
Всички други са изопачени, окарикатурени образи на единния, истинския образ.
Тя определя връзките, които трябва
да
съществуват в семейството между мъжа и жената, между брата и сестрата.
За
да
познаете истинската религия, трябва
да
облечете новите
си
дрехи, както свещеникът облича новите одежди и излиза
да
служи.
Защо мъжът и жената
да
не бъдат като свещениците, облечени в нови одежди?
В този смисъл, всеки човек може
да
бъде баща и майка,
да
облече новата
си
одежда и
да
служи на новото.
Да
опопиш мъжа
си
, това значи,
да
му родиш нещо възвишено и благородно.
Бих желал всяка жена така
да
опопи мъжа
си
, че
да
му роди благороден син или благородна дъщеря, облечени в нови дрехи.
Като ражда, жената трябва
да
придобие възвишени качества, които
да
предаде и на мъжа
си
.
Това значи, и двамата
да
се облекат в нови, чисти дрехи.
Ако бременната жена е недоволна от своята временност и съжалява, че се мъчи, тя още е облечена със старите
си
дрехи, тя служи на старото.
Бременната жена трябва
да
благодари на Бога, че я облича в нова дреха.
Също така трябва
да
благодарят и мъжът, и братята, и сестрите й.
Те виждат, че това същество ще им създаде нови безпокойства, нови разходи и мъчнотии.
Те отживяха времето
си
.
Това са процеси, които се извършват и в самата Природа.
Който не спазва тези процеси, сам се излага на страдания.
Когато се говори за събличане и обличане, това показва, че могат
да
се събличат и обличат и стари, и нови дрехи.
В прав смисъл на думите обличане в ново, човек не може
да
се облече в ново, докато не влезе Христос в него.
Постепенно събличат старата
си
дреха.
Ветровете оголват клоните, обрулват листата им, докато най-после дървото се освободи напълно от старата
си
дреха.
Плътта приготвя новата дреха, но не може
да
я облече, докато не дойде в нея Духът, Божественото начало – Христос.
Щом дойде пролетта, дърветата започват
да
се покриват с нови листа; нови клончета израстват, нови цветове се явяват.
Същото прави и бременната жена: тя приготвя пелени, дрешки за детето, но не може
да
ги употреби, докато детето не се роди, не излезе на бял свят.
Не можеш
да
станеш красив, докато не родиш една велика идея.
Ти можеш
да
нарисуваш красива картина,
да
изваеш хубава статуя,
да
напишеш велико и ценно произведение само тогава, когато Духът отгоре е взел участие в твоята работа.
Като отидете на черква, и там виждате същите процеси.
Свещеникът иде отвън със старата
си
, вехта дреха, но щом влезе в олтара, съблича я и облича нова – нов човек става.
Той се освобождава от старите листа и се облича с нови.
– “Тогава, можем ли
да
се свържем с Христа?
Добре е, свещеникът
да
не съблича новите
си
дрехи.
” – Щом мислите за Него, можете
да
се свържете.
Щом е станал нов човек, нов
да
си
остане.
Ако сте приели в дома
си
гладния, жадния, страдащия и сте го нахранили и утешили, ще мисли ли той за вас?
Така правят всички хора.
За един-два часа през деня обличат новите
си
дрехи, а останалите 22–23 часа прекарват в старите
си
дрехи.
Ако сте го пъдили, хокали и ругали, пак ще
си
спомня за вас.
Значи, човек може
да
мисли и
да
си
спомня за вас при два случая: когато сте го нахранили и напоили добре, и когато сте го изпъдили и наругали.
Много естествено – докато сте облечени със старите
си
дрехи, работите ви не могат
да
се нареждат добре.
Мнозина търсят Христа, говорят за Него, но не са доволни от живота
си
, от Бога.
Какво ще ви даде една стара дреха, пълна с прах, с пот и с нечистотии?
Те искат
да
имат повече богатства и блага от тези, които им са дадени.
Ако облечеш новата
си
дреха, душата ти ще се зарадва и развесели.
Щом роптаят и са недоволни, те са облечени в старите
си
дрехи.
На такива хора не се дават нови дрехи.
Свалят старите
си
дрехи и се обличат с нови.
За
да
се облекат в Новото, те трябва
да
съблекат старите дрехи,
да
се окъпят добре.
Това значи
да
приемат с радост Христовото учение и
да
са готови
да
помагат на бедни, нещастни и на страдащи.
Те искат
да
станат богати и тогава
да
помагат на бедни и на страдащи.
Като се върнат у дома
си
, събличат новите
си
дрехи и обличат старите.
В който ден и час дойде в ума ви една светла мисъл и в сърцето ви – добро чувство и желание
да
помагате на слаби и на страдащи, благословението ще потече.
Сега и вие сте облечени с нови дрехи, но, като отидете по домовете
си
, ще облечете пак старите
си
дрехи.
Отворете сърцата
си
, за
да
потече от тях жива вода, която
да
уталожи жаждата на страдащи и обременени пътници.
Какво значи
да
се облекат жената и мъжът в нови дрехи?
Когато мъжът се връща неразположен и гневен от работа, жената не трябва
да
му се сърди, но
да
приложи новото учение,
да
смени състоянието му.
Преди
да
дойде мъжът от работа, тя трябва
да
изчисти и измие стаята,
да
проветри въздуха и
да
тури на масата три саксийки: в едната
да
има бяло цвете, във втората – синьо, а в третата – розово.
Това са старите мисли, чувства и желания, старите навици, старите дрехи, чиито последствия носим и до днес.
Докато мъжът не се върне от работа, децата не трябва
да
влизат в стаята.
Всички страдания – физически, сърдечни и умствени, всички лишения не са ли резултат на стария човек, на старото?
След това тя
да
се помоли на Бога,
да
възприеме мъжът й Добродетелите, които цветята носят в
себе
си
.
Въпреки това, чувате
да
казват: "
Да
се държим за старото!
Като види, че той иде, тя трябва
да
го посрещне,
да
му предложи
да
измие краката му.
Като мие краката му,
да
му напомни за неговата майка, която някога е правила същото.
След това
да
му даде вода
да
измие ръцете и лицето
си
.
Всъщност, новото учение препоръчва на хората много прости, обикновени неща:
да
се облечете с нови дрехи,
да
се обуете с нови обувки –
да
станете нов човек.
Да
облечеш някого с нова дреха, това е лесна и проста работа.
Въ който день и часъ дойде въ ума ви една свѣтла мисъль и въ сърдцето ви — добро чувство и желание
да
помагате на слаби и на страдащи, благословението ще потече.
(втори вариант)
Отворете сърдцата
си
, за
да
потече отъ тѣхъ жива вода, която
да
уталожи жаждата на страдащи и обременени пѫтници.
(втори вариант)
Какво значи,
да
се облѣкатъ жената и мѫжътъ въ нови дрехи?
(втори вариант)
Въ сѫщность, новото учение препорѫчва на хората много прости, обикновени нѣща:
Да
се облѣчете съ нови дрехи,
да
се обуете съ нови обуща —
да
станете новъ човѣкъ.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ се връща неразположенъ и гнѣвенъ отъ работа, жената не трѣбва
да
му се сърди, но
да
приложи новото учение,
да
смѣни състоянието му.
(втори вариант)
Преди
да
дойде мѫжътъ отъ работа, тя трѣбва
да
изчисти и измие стаята,
да
провѣтри въздуха и
да
тури на масата три саксийки: въ едната
да
има бѣло цвѣте, въ втората — синьо, а въ третата — розово.
(втори вариант)
Докато мѫжътъ не се върне отъ работа, децата не трѣбва
да
влизатъ въ стаята.
(втори вариант)
НАГОРЕ