НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
298
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
298
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Често вие правите гимнастическите упражнения набързо, гледате на тях като на номер, който трябва
да
се изпълни.
Ти ще се молиш на Бога, ще вдигнеш крака
си
, ще бъдеш готов и ще чакаш, като дойде дяволът,
да
му тропнеш с крак.
Без Любовта вие не можете
да
прогресирате в никой случай.
Те имат смисъл за вас и ще ви допринесат голяма полза, ако можете чрез тях
да
влезете в контакт с живата природа.
Тъй приготвен, ти
си
въоръжен със съвременните манлихерови пушки.
Ако никого не обичате, вие не можете
да
учите.
Те са връзки, чрез които ще изкажете почитанието
си
към законите и правилата на природата.
За колко дни или месеци той ще
си
спомня за това парченце?
Вие трябва
да
учите или за баща
си
, или за майка
си
, или за брата
си
, или за сестра
си
, или за приятеля
си
, или за Драганка, или за слугата
си
, или за господаря
си
– все трябва
да
учите за някого.
Някой казва: „Аз не искам
да
правя никакви гимнастики, никакви движения“.
Утре, като дойдат други парченца, които трябва
да
глътне, ще забрави първото.
Аз виждам сега, мнозина от по-възрастните, както и от по-младите ученици, казват: „Отде намери Учителят тези гимнастически упражнения?
Вие трябва
да
обичате поне едно разумно същество, за което
да
учите.
Не само че ще го забрави, но ще го изхвърли вън от
себе
си
.
Отде намери тези задачи за миене с вода и тям подобни?
Вие трябва
да
живеете освен за
себе
си
, още и за другите.
Като вървиш сред природата, не правиш ли различни движения?
Казвам: Има един закон, според който всеки слуга, като влезе в своя господар, той или ще го изпъди, или ще го прати на работа.
Те не ни трябват, нека ни даде нещо друго“.
Да
живеете за другите, значи
да
дадете подтик на Божията Любов във вас.
Следователно, обичате ли Бога, Той ще бъде вътрешен стимул у вас и вие ще дадете израз на душата
си
.
Той, като се ожени, ляга на гърба
си
и казва на жена
си
: „Моля ти се, тури тържика на гърба
си
и тръгни от къща в къща
да
събереш малко брашнице,
да
ми направиш една прясна пита“.
Ако не можете
да
обичате Бога, обичайте ближния
си
; ако не обичате ближния
си
, обичайте Драганка; ако не обичате Драганка, обичайте приятеля
си
, или майка
си
, или баща
си
, или сестра
си
, или брат
си
, или вола, който ви работи на нивата, или някое цветенце в градината
си
, или, най-после, един камък.
Откак
си
се родил, твоят живот е само движения.
Циганинът има някакъв дребен занаят, гвоздеи прави и чака жена
си
да
се върне,
да
донесе било брашно, било друго нещо.
Има хора, които обичат пръстена
си
или друго свое украшение.
Циганката туря тържика на гърба
си
, взима тояга в ръка и тръгва от къща в къща
да
проси.
– Като дойде вълкът,
да
бъдат готови.
Човек все трябва
да
обича някого!
Даже и индусите, и китайците, които могат
да
фиксират мисълта
си
, също правят много движения.
По лицето на китаеца не можеш
да
уловиш някаква мисъл.
Отиде на едно място – на карти гледа; отиде на второ – на кафе гледа; отиде на трето – боб хвърля – дано събере малко брашнице за своя циганин.
– Като дойде вълкът,
да
бъде готов.
Седи китаец спокойно в трамвая, с особена китайска дреха, с дългия
си
перчун, а срещу него седи американец и
си
мисли: „Големи консерватори са тия китайци!
Не стига това, но като се върне дома
си
, ако се е забавила малко, отгоре на това циганинът ще я набие.
Дойде вълкът при него, иска
да
му подпише някоя полица.
Променяте ли любовта
си
, не можете
да
се повдигнете.
От толкова години са между нас, нищо американско не можаха
да
възприемат“.
След това хваща дъщеря му, и като разбойник, завежда я в гората.
Не се извинява този човек, който мени любовта
си
.
Китаецът
си
мисли: „И вие сте като нас!
Казват за някого: „Този човек трябва
да
се набие, защото не е свършил работата
си
навреме“.
Започва този човек
да
гони разбойника.
“ Казвам: Ние не трябва
да
имаме консерватизма на китаеца, който счита дългата
си
коса за гордост.
Питате: „Защо трябва
да
се набие?
В Писанието се казва: „Онзи, който се отрича от Бога и не Го люби, и Бог го отхвърля от
себе
си
“.
Днес и жените почнаха
да
стрижат косите
си
.
“ Ами гвоздеите защо трябва
да
се набиват?
С това те искат
да
кажат: „Ние не искаме вече по китайски
да
ходим“.
–
Да
задържат нещо.
Той туря тия снаряди в една торба, направя от тях една бомба и казва: „Ще турите тази бомба
да
експлодира срещу неприятеля.
Казвате: „Какво
да
правим тогава?
Казвам: Ако, след като се острижете, животът ви се подобри, започнете
да
мислите правилно,
да
пишете по-хубаво,
да
работите по-усърдно и станете по-енергични, остригването е на място.
“ – Започнете
да
любите.
Питат: „Защо сте се учили
да
пишете?
Сега вие няма
да
се сърдите, нито ще се обиждате – това са външни неща.
Ако гвоздеят е слаб, каква е тази ваша философия,
да
вземете теслата и
да
го забивате?
“ Някой твой приятел се обезсърчил, иска
да
се самоубие.
Вие искате Бог
да
дойде при вас и
да
ви се поклони.
Но всичките ни постъпки трябва
да
бъдат разумни.
Щом е слаб и го забиваш, ти
си
направил вече една погрешка.
Ти взимаш 20,000 от твоите дум-дум, туряш на рамо своята манлихерова пушка, отиваш при приятеля
си
, слагаш тия дум-дум пред него, даваш и пушката
си
и му казваш: „Заповядай, приятелю, не бой се!
Не, Бог е Любов, Той е Създателят на всичко в света.
Всички трябва
да
бъдем чистосърдечни, великодушни, защото само по този начин ще имаме Божието благословение.
Ти трябва
да
признаеш, че
си
направил погрешката, и
да
кажеш на гвоздея: „Моля ти се, бъди тъй добър
да
си
излезеш, ти не
си
за това място“.
“ Той погледне, поусмихне се и ти благодари.
Той се грижи за всички и казва: „Всеки от вас е поставен в положение
да
бъде като Мене“.
Ето защо ние казваме: „Верен, истинен, чист и благ всякога бъди, и Господ на Мира ще изпълни живота ти с всички добрини“.
Вие можете
да
бъдете чисти като Бога.
Всичко онова, за което твоята душа копнее, всичко, което желаеш, ще имаш.
И тогава, като псалмопевецът, ще кажеш: „Когато видя Твоето лице, когато видя онази вечна красота, ще бъда напълно доволен от живота
си
“.
От вас се изисква главно
да
имате вътрешно разположение на духа.
Ще ви приведа един пример, който и друг път сте слушали.
Аз желая
да
имате опитността на псалмопевеца,
да
имате опитността на думите: „Верен, истинен, чист и благ всякога бъди!
Бог изисква от всинца ни
да
изразим великата Божия Любов и
да
изпълним Божията воля.
Когато водата дошла в света, облякла се в бяла, чиста рокличка, като снега.
“ Всички може
да
имате тази опитност.
Преди няколко години аз дадох на учениците едно упражнение, всеки сам
да
отиде вечерно време, след 12 часа, на Витоша.
Христос казва: „Отче, прослави Името
си
!
В първо време те счетоха това упражнение невъзможно за изпълнение и
си
казваха: „За братя и за възрастни сестри е по-възможно, но за младите сестри това упражнение е невъзможно“.
По едно време той оцапал рокличката ѝ и тя се натъжила, взела
да
плаче,
да
се оплаква на Бога от вола.
“ Понеже Господ е решил
да
прослави името
си
в света, и ние ще Го прославим.
Аз им казах: Всеки ще тръгне от дома
си
концентриран, съсредоточен в мисълта
си
и никому нищо няма
да
говори, нито ще поздравлява.
Бог изпратил слънцето
да
ѝ помогне.
Това е задачата ни в живота.
По същия начин, когато вие не можете
да
разрешите някоя мъчнотия в живота, спирате се и се чудите защо става така.
Всички ученици завършиха упражнението
си
сполучливо, с изключение на двама от тях, една сестра и един брат.
То пекнало силно, стопило снега и водата отново, чиста и лека, се понесла във вид на пари горе в небесните висини.
Казвам: Всички мъчнотии в живота могат
да
се разрешат, щом човек
си
отговори на въпроса какво нещо е индивидуалният живот.
Сестрата, като стигнала в село Драгалевци, спряла се пред една кръчма
да
пита откъде се отива за Витоша.
Да
бъдеш индивидуалист, значи
да
бъдеш краен материалист в духовния живот.
По същия начин и вашата рокличка може
да
се оцапа от някой вол, но трябва ли това
да
спре вашата любов?
Не, Любовта е глуха за всички лоши, обидни думи.
Тя не трябваше
да
се спира
да
говори с никого, сама трябваше
да
намери пътя.
Ти не можеш
да
огорчиш сърцето на любещия човек, нито можеш
да
помрачиш ума ума, нито можеш
да
смутиш душата му.
„Знаеш ли какво мога
да
направя „аз“?
На всички обиди и огорчения той ще се усмихне.
2.
Свещеният час
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
– От света, който Бог е създал.
В старо време окултните ученици се подлагали на особен род самодисциплина –
да
се въздържат от много говорене.
Законите, които Бог е наредил, трябва
да
се изучават, защото върху тях се гради личният или индивидуалният, умственият и духовният живот на човека.
В това отношение и вие трябва
да
правите опити,
да
не бързате
да
изнасяте знанието
си
вън пред света.
При това съграждане на живота се изучават различни предмети.
Всичко в природата се развива последователно.
Не давайте този плод другиму, преди вие
да
сте го опитали!
Същото нещо се наблюдава и в света.
Ще ви приведа един пример, от който ще видите какви резултати дава неспазването на този закон.
Преди години в България усилено се третираше въпроса за ясновидството.
От някои крайпланински български градове излизаха доста ясновидци, които имаха чудни видения, съобщения с другия свят, но започнаха
да
парадират пред хората с тази
си
способност.
Първо човек трябва
да
започне с изучаване на твърдата почва, от която ще придобие устойчив характер.
Де кого срещаха, започваха
да
разправят за своите видения.
Тя придава стабилност на човека.
Тия хора пък предаваха техните видения на други, но с някакви малки прибавки, с някакви преувеличения.
Всеки човек, който иска
да
придобие устойчивост, може
да
стане каменар,
да
дяла камъни.
По този начин, от една страна, те станаха за присмех, а, от друга страна, започнаха
да
губят способността
си
и виденията вече изчезнаха.
Достатъчно е
да
дяла камъни два–три месеца, за
да
внесе този елемент в характера
си
.
Докато по-рано разправяха, че свети Петър, свети Георги им се явявали, вече нямаше какво
да
разправят и съжаляваха, че са изгубили дарбата
си
.
Човек може
да
придобие устойчивост не само чрез дялане на камъни, но и ако оре земята, ако обработва градини, лозя и други подобни.
Така е, всички светии вдигнаха знамената и
си
отидоха, а те останаха самички и започнаха
да
се чудят дали настина свети Георги, свети Петър им се явявали някога, или не.
С тази работа той развива мускулната и костната
си
системи.
Като ученици, вие трябва
да
знаете, че има неща, които могат
да
се казват на хората, но има и такива, които трябва
да
задържате само за
себе
си
.
Вие казвате: „Как
да
работим?
Тия последните трябва
да
представляват запас, малък капитал, от който само вие
да
се ползвате.
Какви методи трябва
да
прилагаме за учене?
Та всеки човек трябва
да
има нещо свещено в
себе
си
, което свято
да
пази от всеки чужд поглед, от всяко чуждо посегателство.
“ Казвам: Наблюдавайте природата, вижте как работи тя и от нея се учете!
Използвайте за вашето развитие методите, с които тя
си
служи.
Например, той вижда, че някои говорят помежду
си
нещо, и казва: „Кажи ми какво говорехте?
Проследете какво става с водата, която пада от пространството.
Наглед тя е чиста и пада във вид на росни капки или
да
дъжд.
И
да
ти кажа, няма
да
се ползваш от него, нито по-добър ще станеш.
В този вид вече водата не е чиста.
Ако му кажа известна своя опитност, той ме подлага на критика в
себе
си
и казва: „Дали това, което ми каза, е истина, или сега го измисли?
Тя прониква в земята, дето среща песъчливи пластове, през които се прецежда или филтрира.
Ако разкажа и на вас неговото видение, мнозина ще се съблазните, няма
да
повярвате в тия неща, защото в това видение, наистина, има много невъзможни и недостъпни неща за приемане от човешкия ум.
Така пречистена, водата дохожда до известни пластове, дето не се просмуква, но се събира на едно място и оттам, като
си
пробие път навън, излиза във вид на чист, хубав извор.
Човек трябва
да
има силна вяра, за
да
приеме известни неща.
Тези пластове са препятствия за водата, но тя се стреми
да
си
пробие път между тях и
да
вземе известно направление.
Към виденията
си
и към сънищата
си
вие трябва
да
се отнасяте с голямо внимание.
Вследствие на това тя трябва
да
слезе в долните пластове,
да
се филтрира, т.е.
Да
не мислите, че всеки сън има смисъл.
да
се прецеди и отново
да
се върне чиста, каквато е излязла от Бога.
Не всичко, което виждате, или сънувате, или говорите, е от Бога.
Трябва
да
проверявате тия неща, за
да
знаете колко на сто от всичко, което става у вас и около вас, е вярно.
Подлагайте на опит както сънния
си
живот, тъй и будния.
Изпитвайте се,
да
видите колко от вашите мисли и чувства се сбъдват.
Щом човек започне
да
мисли, той представлява вече един извор.
Казвам: Всеки от вас най-първо трябва
да
се стреми
да
бъде отличен ученик.
Да
кажем, че някой ваш приятел ви обещал
да
дойде у вас в сряда, в пет часа след обяд.
Всеки ден той трябва
да
отделя част от времето
си
за учене,
да
създаде в
себе
си
навик
да
учи.
Преди
да
е дошъл още, задайте
си
въпроса дали ще дойде или не.
Ученикът трябва
да
се отличава с обич към знанието, с обич към науката.
Ако
си
отговорите, че ще дойде, чакайте с търпение определения от него час, за
да
проверите.
Той трябва
да
проучи какво нещо е окултният ученик и окултната наука, за
да
може
да
даде кратко определение на този въпрос.
Запишете
си
точно в колко часа сте
си
отговорили, че ще дойде.
Да
бъдеш окултен ученик, не значи
да
натрупаш в главата
си
известни познания върху различните предмети, защото това може
да
дадат и другите науки.
Ако не дойде, тогава или вие сте се излъгали, или той се е размислил
да
не дохожда.
Например, от другите науки вие можете
да
получите познания върху слънцето и неговия състав, разни теории за създаването на света и т.н.
После, проверете от него в колко часа се е отказал от намерението
си
да
дохожда и защо, именно.
Съвременната химия пък ще ви запознае с елементите, от които е създаден материалният свят, с техните свойства и със службата им, която изпълняват в неорганическия и органическия свят.
Вие искате
да
бъдете ясновидци, нали?
Тя ще говори, например, за ролята на водорода, кислорода, азота и въглерода в тия два свята, но не и за ролята им в психическия свят.
В това отношение са интересни не само физическите сили на елементите, но и техните психически сили, на които те са проводници в живата природа.
Извадете часовника
си
и не го отваряйте.
Съвременната наука спомага на окултната, като ни запознава с живата природа.
Застанете в
себе
си
тихо и спокойно, без бързане, и определете след това колко е часът.
Отворете часовника
си
и вижте дали сте успели в опита
си
или има разлика и каква е тя.
От окултно гледище, когато един Учител разглежда някакъв елемент, той обръща внимание на материята, от която е създаден, на чистата на тази материя, както и на различието между неговата материя и тази на същия елемент, но в разните организми.
Има закон, въз основа на който можете точно
да
определяте часа.
Ако не успеете от първия, от втория, от третия опит, не се обезсърчавайте, продължавайте по-нататък, все ще успеете
да
развиете това чувство.
Някои наши приятели не носят часовници, но са развили в
себе
си
такава интуиция, че могат точно
да
определят часа, някой път с разлика в половин час, а много често с разлика само от пет минути.
Следователно хората се различават както по качествата на материята, от която е образуван техният мозък, тъй и по качеството и количеството на силите, които функционират в областта на този мозък.
Окултната наука определя още и причините, поради които известни добродетели са развити повече или по-малко в дадени хора.
“ – „Осем.“ Другият, който няма часовник, казва: „Трябва
да
има някаква грешка, според мене часът е около десет“.
Не може
да
бъде!
Както и
да
ви описвам този висш свят, той е почти недостъпен за сегашния човек, затова засега ще се ограничим само с разглеждането и проучването на земния живот.
Наблюдавайте каква промяна ще забележите в някой младеж, който е прекарал няколко години в странство, дето е бил в съприкосновение с видни, учени професори.
– В часовника, който спрял, и в човека, който няма развита интуиция, а вярва само в часовника
си
.
Та казвам: Окултният ученик трябва
да
има развита интуиция, затова ще работи за развиването ѝн.
Който има развита интуиция, може
да
избегне много нещастия и неприятности в живота
си
.
Тия хора, които са дошли до едно голямо концентриране на мисълта
си
, до един пълен контакт с живата природа, имат и силно развит духовен живот.
Искате
да
отидете на гости при някой свой приятел.
Запитайте се вътрешно, дали вашият приятел е у дома
си
или не.
Много от известните химици и физици се занимават с окултната наука и черпят своите знания направо от живата природа.
Ако почувствате, че не е у дома
си
, не излизайте.
Няма
да
цитирам имената на тия учени, но казвам, че такива са съществували и в древните времена, но съществуват и днес.
Като се срещнете, проверете
да
видите дали интуицията ви е вярна или не.
Като ученици, вие трябва
да
развивате добри качества и способности.
“ – В нея ще намерите ред начини и методи, как
да
си
въздействате при различните състояния в живота
си
, как
да
устроите живота
си
разумно и по какъв начин
да
разрешавате трудните задачи.
Запример, умът ви трябва
да
бъде чист и светъл.
Запример, често се говори, че трябва
да
имаме търпение, но по кой начин
да
се приложи?
Всеки от вас трябва
да
има положителна вяра, основана на великите Божии закони – на Любовта, на Мъдростта и на Истината.
Говори се, че трябва
да
бъдем благи.
Как
да
се постигне това?
Щом Бог работи в света, трябва ли
да
се съмнявате?
Говори се, че трябва
да
правим добро.
Разбирам
да
се съмняваш в един невежа, но
да
се съмняваш в един велик мъдрец, в един велик учен, това е необяснимо.
Кой е най-разумният начин, по който можем
да
правим добро на хората?
Ще ви дам един пример от физическия свят.
Окултният ученик трябва
да
разполага със силите, които се крият в неговата душа.
Представете
си
, че искате
да
извадите едно въгленче от огъня.
Той трябва
да
предвижда всичко, което може
да
му се случи, затова постоянно трябва
да
е нащрек, т.е.
По колко начина може
да
го извадите?
съзнанието му трябва
да
е будно.
Ако умът на човека е буден, и здравето му е осигурено.
Какви ще бъдат резултатите при двата случая?
Във втория случай, когато сте го хванали с щипци, вие сте свободни, независими, разнасяте го дето искате – нищо не ви смущава.
Ако е допуснато известно страдание или изпитание за някого, то става по закона на Божия Промисъл, затова то крие в
себе
си
нещо добро.
Значи, щом искате
да
направите добро, може
да
употребите един от двата метода – или с пръсти, или с щипци.
С всяко страдание Бог иска
да
обърне вниманието ви към нещо важно за вас, т.е.
Той иска
да
ви упъти в правата посока на живота.
Казвам: Вие трябва
да
правите добро по втория начин – с щипци.
Например, някой човек иска
да
стане богат, но това желание ще го спре в еволюцията му, затова от невидимия свят го поставят при условия
да
изгуби и това, което дотогава е имал.
Искате
да
дадете някому пари.
Щом желанието му
да
забогатее не се задоволява, тогава той го отправя в друга посока, започва
да
се занимава с музика, с изкуство или с наука.
– Ще намерите трето лице, чрез което ще предадете парите.
Значи всички неприятности, страдания и изпитания в пътя на ученика идват с единствената цел
да
го отправят в света на хармонията, в умствения свят, дето той може правилно
да
се развива.
Само така ученикът ще разбере закона: „Всичко съдейства за добро на онези, които любят Бога“.
Дадете ли сам парите на това лице, вие изгаряте пръстите
си
.
Значи всичко, каквото се случи в живота на ученика, съдейства му за добро.
Този човек ще дойде втори път при вас и ще ви каже: „Онзи ден ми дадохте 1000 лева, дайте ми сега още толкова!
За ученика е казано: „Космите на главата му са преброени, и нито един косъм няма
да
падне без волята на Бога“.
И тъй, беседите, които ви са дадени в окултната Школа, трябва
да
се изучават по особен начин, а не само
да
се четат.
Може
да
го пипате с ръка, но резултатите няма
да
бъдат такива, както ако бихте го хванали с щипци.
Всеки за
себе
си
трябва
да
извади най-важните места от всяка лекция и беседа и
да
ги приложи в живота
си
.
Също тъй често смесват желанието
да
се подобри материалния живот с желанието
да
се подобри умствения и духовния живот на човека.
Да
подобря материалния
си
живот е едно благо, от което целта на окултната Школа не се постига.
Така можете
да
четете и книгите на някои видни автори.
Да
подобря умствения и духовния
си
живот,
да
просветя ума
си
и
да
облагородя сърцето
си
, това влиза в целта на тази Школа.
Не четете ли по този начин беседите, Библията или коя и
да
е книга, те ще ви се видят еднообразни и вие ще потърсите някакво развлечение, но развлечението не е наука.
Да
подобря материалния
си
живот, значи
да
постигна такива знания, които утре могат
да
изчезнат от моя ум.
Работете всички, за
да
придобиете концентрация в мисълта
си
.
Всеки от вас, който иска
да
бъде ученик, нека
си
определи един свещен час за работа.
Този свещен час може
да
бъде или сутринен, или следобеден, или вечерен.
Мнозина от вас сте свършили гимназия, други – университет, но питам: Де са ония формули, де са всички теории, които сте учили през това време?
През това определено време прекарвайте в дълбоко размишление, за
да
се справяте с всички мъчнотии, които ви се изпречват на пътя.
– Почти всичко е забравено, изчезнало е от вашия ум.
Като премине този час на размишление, трябва
да
се почувствате окуражени, опреснени, с чисто сърце, за
да
можете с нови сили
да
прекарате останалото време от деня.
Казвате: „Тогава защо е трябвало
да
учим?
Като се справяте по този начин с мъчнотиите в живота
си
, ще се намерите по този начин в положението на онзи задлъжнял търговец, който получава няколко чека и отива с тях в банката,
да
получи парите и
да
си
изплати дълговете.
На времето
си
то е било необходимо упражнение, една гимнастика за ума.
Така и вие ще снимате от гърба
си
един по един своите товари. Защо?
– Имате отпуснат кредит, с който
да
уравновесявате умствения
си
бюджет.
Ето защо, човек сам трябва
да
чисти,
да
измива своята памет – своята библиотека от излишния прах.
През този свещен час ще се разговаряте с всички окултни ученици на тази Школа, в която сте и вие.
Мислите представляват лабораторията на нашата памет, дето са складирани всички томове на нашето знание.
Всички окултни ученици по целия свят, както и в духовния свят, се интересуват от вашия най-малък духовен прогрес.
Прахът произтича от ненужните безпокойства на ума, създадени от сегашния живот.
Първата задача на ученика е
да
се научи как
да
се освободи от тия безпокойства.
Казвам: Свещеният час, който
си
определите, ще спазвате през цялата година и ще работите за изглаждане на недоразуменията, за надделяване на мъчнотиите и за вашето повдигане.
На всеки от вас давам тази задача, именно:
да
намерите приблизително кой е вашият свещен час.
Болен
си
, страдаш от възпаление на очите, или от коремоболие, или от ревматизъм, или от разстройство в нервната система – премахни тия болести.
Идната година
да
се явите с тази придобивка –
да
знаете кой е вашият свещен час и с кой час от деня съвпада.
Сиромах
си
, имаш мъчнотии в живота
си
– премахни тия препятствия.
Някои от вас може
да
са намерили този час, но които не са го намерили, ще
си
определят разни часове, докато открият кой е същинският свещен час за тях.
Ученикът трябва
да
преодолява всички мъчнотии и препятствия в живота
си
.
Който иска
да
учи, болен не трябва
да
бъде, и сиромах не трябва
да
бъде.
Този час може
да
е един и същ за няколко ученика.
За обикновените ученици е позволено това, но окултният ученик трябва
да
бъде свободен от всички недъзи.
На окултният ученик не е позволено
да
има недъзи.
Ако дадете място на тази мисъл или на това чувство, вие ще се повдигнете, но ако им въздействате, в съзнанието ви ще настане тъмнина и дълго време след това ще трябва
да
чакате, докато отново попаднете във вашия свещен час.
Има ли някакъв недъг, той трябва
да
има търпението и доблестта
да
се лекува по всички правила, които окултната наука препоръчва.
Вие ще различите този час от останалите часове на деня по това, че той е по-интензивен, иде с по-засилен тон.
Аз бих желал
да
проучавате примерите, които съм дал в беседите, защото във всеки пример е вложен един велик закон, един велик метод, с който човек може
да
работи за своето усъвършенстване.
Оставите ли само Бог
да
ви лекува, това е физически акт, а не един вътрешен акт на вашето съзнание.
Всичко друго може
да
изчезне, но примерите няма
да
изчезнат, защото те съществуват в живата природа.
Когато Учителят ви предаде един урок и вие не го научите, трябва ли
да
казвате, че Учителят знае урока и ще ви го повтори?
Не, веднъж урокът предаден от Учителя, вие ще го научите и ще го приложите.
Когато петелът пее пред вратата на господаря
си
, знаят, че гост ще дойде.
Ако те не се приложат в живота ви, ще се създаде едно индиферентно състояние, при което мнозина ще се обезсърчат и ще кажат: „И това е обикновена наука!
Когато петлите пеят няколко пъти подред, у българите има следното поверие: Щом запеят трети път, всичките лоши духове
си
отиват.
“ Както навсякъде, оставяте Учителя
да
предава урока
си
, а вие не го научавате.
На мнозина от вас съм дал правила, как
да
се лекуват сами и как
да
дават на други първа помощ.
Всеки от вас, като ученик, трябва
да
знае тия правила и
да
ги прилага.
Тия поверия, които съществуват в народа, са верни.
Не е достатъчно само
да
се констатира известна болест.
Болестите са дадени на хората за придобиване на смирение.
Всяка болест е особена задача, с която ученикът трябва
да
се справи.
Може
да
е съвпадение, но щом това съвпадение е вярно, окултният ученик трябва
да
отиде по-далеч,
да
намери същинската причина на тия явления,
да
разбере отде идват тия вярвания.
На всяка болест, която му се дава, той трябва
да
гледа като на особена привилегия.
Тия неща ни се виждат чудни, но това са факти.
Всички болести се дължат на известни микроби, малки същества, които се развиват в организма на човека.
Вие, като ученици, трябва
да
изучавате тия неща,
да
наблюдавате растенията, животните и
да
вадите положителни научни данни за техния живот и развитие.
Какво трябва
да
правите?
Тя се отличава със силно развито обоняние и зрение.
– Не им давайте такава храна и те ще
си
заминат.
Човек може
да
усети миризмата на цветята най-много на 5–6 метра разстояние, когато пчелата усеща тяхната миризма на 5–6–10 километра разстояние.
Тя познава отдалеч кои цветя миришат и по миризмата им ги намира.
При това пчелата вижда хубаво и ясно отдалеч.
Тогава пречистването на стомаха не става правилно, канализацията му е проведена някъде, вследствие на което се явява главоболие, а стомахът и устата започват
да
миришат.
Като излиза из кошера
си
, тя прави един голям кръг, зърне отдалеч цветята и по права линия отива към тях.
Някои хора, като не ядат 5–6 дни, започват
да
миришат неприятно.
После пак се повдига нагоре, зърне кошера
си
и по права линия отива към него.
Окултният ученик трябва
да
работи за пречистване на тялото
си
.
Някой казва: „За
да
се пречисти човек, той трябва
да
изтощи тялото
си
“.
Казвам: Ако пчелата е развила тия чувства, колко повече окултните ученици трябва
да
развиват своите по-висши чувства!
Като се спирате върху откритията на учените геолози и други, как мислите, по какъв начин са дошли те до тези данни?
Вие трябва
да
правите разлика между плътта и физическото ви тяло.
Ако плътта ви отслабва, тялото ви не трябва
да
отслабва.
Иначе те не биха могли само по предположение
да
се доберат до такива положителни истини.
В тия учени има едно вътрешно чувство, чрез което те казват, че еди-кои
си
пластове са били преди хиляди години в едно положение, други – в друго положение.
–
Да
се намалят низшите желания у човека, т.е.
желанията му
да
се възпитат.
Във всяка окултна Школа трябва
да
се създаде общ интерес към практическа работа.
Ето защо, за
да
възпитате тия желания, не трябва
да
измъчвате стомаха
си
.
Вие трябва
да
се заемете практически с учението, за
да
придобиете един ефектив, една реална сума, с която
да
боравите в живота
си
.
Миризмата на някое вкусно ядене възбужда този център, у човека се поражда желание повече
да
яде и тогава стомахът приема тази храна и се претоварва.
Тия болести представляват задачи за вас.
По този начин, именно, чрез силно желание за ядене, човек разваля стомаха
си
.
Обикновените ученици могат
да
се лекуват по какъвто начин искат, но окултните ученици могат
да
се лекуват със силата на молитвата и на своя ум.
Кое е по-хубаво,
да
платите на един лекар 100–200 лева, без
да
се сигурни в излекуването, или
да
насочите ума
си
в правилна посока и
да
се обърнете към Бога?
Когато окултният ученик яде, той трябва
да
бъде доволен от храната,
да
забрави всичко наоколо
си
и
да
благодари на Бога.
Често дохождат при мене някои болни и ме питат: „
Да
викаме ли лекар?
Да
знаеш как
да
ядеш, това е наука, това е цяла музика.
И Писанието казва: „Ще ядете и за всичко, което Бог ви е дал, ще благодарите“.
Окултният ученик трябва
да
избягва еднообразната храна.
Ако ми кажете, че ще оздравея, и стане така, без
да
приемам лекарства, аз ще ви дам добро възнаграждение.
Ако ми кажете, че няма
да
оздравея, нищо няма
да
ви платя“.
Ако той каже, че ще оздравеете, по този начин вие ще се свържете с лекаря и дето ходите, каквото правите, повтаряйте в
себе
си
думите: „Ще оздравея, ще оздравея“.
Няма
да
мине много време и вие наистина ще оздравеете.
Ако не кажете така на лекаря, той ще дойде при вас, ще ви прегледа, ще намери, че болестта е сериозна, и ще ви посъветва
да
ви направят операция.
За хората от света е позволено
да
се подлагат на операции, но на окултния ученик не е позволено.
Когато Бог създаде първия човек, каза му: „Ще ядеш от всички плодове в тази градина, само от един плод няма
да
ядеш – от плода на дървото за познаване доброто и злото“.
Операциите са излишни страдания.
Така и вие, от всички плодове ще ядете – от забранения плод няма
да
ядете.
Който служи на Бога, не може
да
бъде болен.
Ако се храниш с картофи, ще опиташ всички видове: днес ще ядеш бели картофи, утре ще ядеш червени.
Казвате: „Ние служим на Бога, но страдаме от известни болести“.
Ще опиташ всички видове картофи и ще пристъпиш на друга храна.
Всеки от вас, който боледува, това показва, че е нарушил някои от законите на разумната природа.
Ако се храниш с череши, ще опиташ всички видове череши.
През този събор аз дадох на всинца ви известни нареждания, които някои от вас не спазиха, вследствие на което заболяха.
Ако се храниш с грозде, по същия начин ще опиташ всички видове грозде.
Например, аз казах
да
пиете вода само от изворчето, защото тя е изложена на слънце и е топла.
Винаги трябва
да
разнообразявате храната
си
, защото всеки вид храна съдържа специфични енергии, необходими за организма ви.
Като пиете тази вода, няма
да
се простудявате.
У човека има едно особено чувство, което на всяко време му подсказва каква храна трябва
да
яде. Защо?
Други някои ядоха студени дини, пиха лимонада за разхлаждане, но стомахът им се разстрои.
Защото в даден случай само в тази храна човек ще намери ония специфични елементи, които са необходими било за съграждане на организма, било за създаването на някоя велика мисъл или някое благородно чувство.
Не е позволено на окултния ученик
да
пие бира, лимонада, вино и други спиртни питиета.
“ Виждате онзи художник, колкото беден и
да
е, как намира бои, четки.
Казвате: „Сладко вино можем ли
да
пием?
Щом са нужни за работата му, отдето и
да
е, той ще ги намери.
Питам ви: Как ще
си
обясните Христовите думи в притчата за онзи домостроител, когото господарят уволнил и поискал сметка за домостроителството?
Когато ядете плодове, трябва
да
ги измивате и изчиствате хубаво.
Този домостроител
си
казал: „Що
да
сторя?
Гроздето измивайте добре от синия камък, а крушите, ябълките и другите плодове изчиствайте добре, освен ако са малко загнили.
Да
копая – не мога.
След това ги измивайте с топла вода.
Да
прося – срам ме е“.
Вие не мислите върху това и
си
казвате: „Моят стомах носи“.
– Понякога носи, а някога протестира.
И повиква едного от длъжниците на господаря
си
и го пита: „Колко
си
длъжен на господаря ми?
Вземете като правило следното: Всичко, което внесете в устата
си
,
да
бъде абсолютно чисто!
Чистотата е необходимо качество за окултния ученик, затова научете се
да
си
миете ръцете най-малко три пъти на ден: сутрин, на обед и вечер.
“ Пита втория: „Ти колко дължиш на господаря ми?
Също тъй, по три пъти на ден ще измивате краката
си
, лицето
си
и под мишниците.
Под мишниците има особени жлези, чрез които се отделя потта, и ако тия части на тялото не се мият често, зараждат се различни болести.
“ Както виждате, той не печели, а другите печелят.
При измиване на лицето, ръцете, краката, под мишниците, добре е кожата
да
остане малко влажна, за
да
може тази влага
да
се всмукне от организма.
Той
си
прави приятели.
Това всмукване на водата ще ви предаде по-голяма свежест и бодрост.
Христос казва по-нататък: „Направете
си
приятели от богатството на неправдата, за
да
ви приемат в дома
си
, когато осиромашеете“.
На всички, а особено на тия, които са чиновници, препоръчвам и следното измиване: като се върнете на обяд, съблечете
си
горните дрехи, вземете стомничката с вода, която сте донесли още от сутринта или от предишния ден, и залейте се с нея от главата до краката.
Той представлява един вътрешен закон, който само окултният ученик може
да
разбере.
Тъй измити и преоблечени, ще отправите благодарствена молитва на Бога за водата, която ви е дал, и тогава ще се нахраните.
Казвам: Както всеки човек от света разбира своите интереси, така и окултният ученик трябва
да
разбира своите интереси и тия на своите другари.
Всеки ученик, който ходи в училището, трябва еднакво
да
разбира както своето положение, тъй и положението на другите.
Не разбира ли хората, както и
себе
си
, той ще влезе в голямо стълкновение с тях.
Всеки ученик, който иска
да
си
служи с математиката, най-първо трябва
да
знае законите и правилата, по които става събирането, изваждането, умножението и делението.
И тъй, първото нещо, което искам от вас, като ученици на окултната Школа, е
да
започнете от физическия свят и постепенно
да
вървите към духовния.
Вие може
да
искате изведнъж
да
влезете в духовния свят, но трябва
да
знаете, че за този свят се изисква здраве, сила.
Не знае ли елементарните неща, той не може
да
си
служи нито с математиката, нито с геометрията.
Духовният свят представлява планински връх, на който трябва
да
се качите.
Следователно живите хора представляват за нас почва, която трябва
да
изучаваме.
Питам: Как ще се качите на този планински връх, ако не сте здрави или ако нямате сили?
Голямо изкуство е
да
знаем с кои хора трябва във всеки даден случай
да
дружим,
да
споделяме своите мисли и чувства,
да
се подвизаваме заедно в духовния живот и т.н.
Когато се качвате на кола, на кон или на трен, там не се изискват толкова сили.
Казвам: Тия правила, които ви давам, ще пазите свещено, само за
себе
си
.
За
да
съградите своето здание, много камъни ви трябват.
Препоръчвате ли ги на други, преди
да
сте ги опитали, те ще изгубят влиянието и силата
си
.
Ако срещнете някой човек, който, без
да
знаете, е ученик на Школата и се интересува от тези методи, дайте му ги.
С тях ще споделяте своите мисли и чувства, своя живот, без
да
ви критикуват.
Вие, като ученици на тази Школа, имате много теоретически познания, но трябва
да
ги приложите на практика.
Взаимно ще разглеждате един предмет и ще извадите общо заключение.
Чрез практиката вие ще
си
изработите добри навици, необходими за поддържане на бодър и весел дух.
При най-големите
си
изпитания окултният ученик трябва
да
проявява вяра, търпение и въздържание.
След това ще се разделите приятелски, с желание и втори път
да
се срещнете.
Каквото затруднение и
да
му се случи, той трябва
да
си
каже: „Ще се оправи тази работа.
Да
допуснем, че като окултни ученици, вие се събирате на обща молитва.
Това значи силен ученик.
– Сърцата и умовете ви тъй
да
се отворят, че всички заедно
да
създадете велика вътрешна връзка с невидимия свят и всички
да
се почувствате радостни и весели.
Силният ученик никога не отпада духом.
Той не отлага въпросите за далечното бъдеще, но работи, проучва всеки въпрос, защото знае, че бъдещето е сега, днес.
И тъй, като окултни ученици, в първо време ще изучавате окръжаващата природа и нейното влияние върху вас, а именно: влиянието на времето, на въздуха, на ветровете, на цветята, на плодните дървета, на изворите, на водата и т.н.
Живата природа е всякога в услуга на добрите ученици.
Окултният ученик трябва
да
знае каква вода
да
пие.
Бъдете ревностни в учението и предавайте тази ревност и на другите!
Той трябва
да
пие най-хубавата вода, защото тя дава най-добри условия за здравето, което е необходимо за проявлението на правата мисъл.
Мисли ли ученикът право, той ще изпитва красиви, приятни чувства.
“ – Различието седи в това, че окултният ученик преодолява всички мъчнотии в живота.
И сега, като ученици, давам ви следното правило: Окултната наука не търпи излишно говорене.
Вие може
да
говорите някога повечко, но ако всякога говорите много, това не е правилно.
В Америка, например, проповедниците говорят извънредно много, вследствие на което те страдат от изтощаване на нервната система.
Излиза проповедникът на амвона
да
говори.
Той иска
да
произведе ефект пред публиката със своето красноречие, но тъй се случва, че публиката остава индиферентна към проповедта му.
Връща се този проповедник у дома
си
недоволен, разтревожен, с намерение втори път
да
не излиза
да
проповядва.
Той отваря душата
си
, говори, а слушателите му го посрещат със студен душ.
Тези сътресения произвеждат известен род органически повреди в организма на проповедника.
Надали има проповедници в света, които
да
не страдат от нервно разстройство и от окапване на космите от главите им.
Проповедникът излиза
да
говори на известна публика, без
да
я познава.
Той мисли само върху това, как
да
говори и колко повече
да
говори, без
да
има предвид, че ще бъде подложен на такава критика, каквато никога в живота
си
не е сънувал.
“ Често у хората се събужда, съзнателно или несъзнателно, желанието
да
запознаят света със своите най-свещени идеи, но това е неправилно.
Христос е казал: „Не давайте скъпоценните
си
бисери на свинете“.
И затова виждаме тия свине
да
хвърлят нашите камъни върху главите ни.
Какво прави природата в такъв случай?
– Тя скрива дълбоко в земята всички свои богатства, всички свои скъпоценни работи, и никому не ги показва.
Религиозните хора, обаче, всичко, каквото имат, изнасят на пазар. Защо?
Най-първо, като ученици на окултната Школа, ще знаете: свято ще пазите свещеното знание, което имате, и няма
да
го изнасяте на пазара.
Всяка окултна наука, която принадлежи към великата наука за живота, има за цел
да
просвети човешкия ум и
да
облагороди човешкото сърце.
Вие ще го изнесете само пред тази душа, която мисли и разсъждава като вас, която има същите подтици като вас.
Тя цели
да
внесе светлина в ума и топлина в сърцето, като необходими условия за правилното развитие на човека.
С нея само може
да
споделите този свещен хляб.
От това гледище умът и сърцето трябва
да
дойдат в помощ на човека за изправяне на живота му.
С всички останали хора може
да
разменяте мисли върху общи въпроси, които са достъпни за техния ум.
И тъй, щом започваме
да
изправяме живота
си
, всички трябва
да
учим.
“ Вие сте готови веднага
да
дадете отговор.
Казвам: Като ученици, вие трябва
да
се въздържате,
да
не бързате изведнъж
да
изнасяте вашите свещени идеи.
3.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
да
го уволни от службата му.
За изяснение на мисълта
си
ще ви приведа един пример.
Ако един светски човек се намери в затруднено положение, той не се отчайва, но взима един револвер в джоба
си
и пресреща нейде из затънтените улици някой богаташ, който
си
върви спокойно, чорбаджийски, насочва револвера и му казва: „Наместо аз
да
плача, ти плачи!
Представете
си
, че вие сте чешма, от която тече хубава, бистра вода.
Аз зная, че ти нямаш никакво верую за Бога, скоро дай пари!
Ангелът, когото търсите, е в тази Божествена градина, пред входа на която Бог постави два херувима с огнени мечове,
да
пазят
да
не влизат грешните хора.
Професорът започва
да
вика,
да
кряка, но земеделецът туря другата
си
ръка на врата му и казва: „Ти ще мълчиш, сега аз заповядвам!
На праведните хора Бог дава по един запален светилник и казва: „Вие можете
да
отидете в Рая, той е за вас“.
Вие затваряте временно чешмата и започвате
да
изхвърляте водата от коритото навън, за
да
го изчистите добре.
Сега и аз ви казвам: Идете в Рая, в Божествената градина,
да
се поразходите,
да
се срещнете с ангела и
да
се поразговорите.
Той така хубаво предсказва времето, че с никой инструмент не може
да
се мери.
През всичките годишни времена той познава кога ще се развали времето.
“ – „Благодаря, но никому няма
да
казваш за това, иначе, виждаш ли?
Като отворите крана на чешмата и пуснете водата
да
тече, коритото отново ще се напълни.
Закон е: Ако даваш, ще ти се даде.
Сега
да
оставим настрана морала на този човек.
Ако не вярваш в това, човек не можеш
да
бъдеш.
Аз имам един инструмент, който с години съм създавал“.
Ако вярваш, че ще осиромашееш, ще осиромашееш.
Той нито се срамува, нито се страхува
да
насочи револвер срещу някой богаташ.
Ако мислиш, че
си
грешник, ще станеш такъв.
Но щели
да
го хванат и
да
го осъдят.
Една вечер го слушам
да
държи реч от своята катедра.
Ако ти повярваш, че Бог на Любовта, Който те е изпратил на земята, е в сила
да
напълни твоето корито, колкото пъти и
да
се изпразва през живота ти, Господ все ще го пълни.
Той
си
казва: „Или ще ме хванат, или не.
Той казва: „Изпразни коритото
си
заради мен!
Влизам след това в стаята
си
, дето имам друг професор – барометър с осем барабана, който също така предсказва времето, и го питам: Ти какво ще ми кажеш за времето, ще се развали ли скоро, или не?
“ Ти отваряш кесията
си
и казваш: „Господи, изпразних коритото
си
“.
Според вашата философия вие казвате: „Ами ако водата не протече?
След два часа виждам, барабаните предсказват същото.
Тъй разсъждава този човек.
Какво трябва
да
направи онзи човек, който върви в Божия път и се намира в трудно положение?
Едва този професор напуща катедрата
си
, и земеделецът го хваща, осъжда го на смъртно наказание, че не учил добре своите ученички.
“ Казвам: Вземи парите със
себе
си
и тръгни!
Ако аз съм на негово място, ще взема своя револвер и ще отида в дома на някой богаташ.
Наказанието му седи в следното: отрязва му главата с нож и го туря в котел с вряла вода.
“ Ти се бой
да
не го оберат разбойници и туря парите
си
в банка „Гирдап“.
Ако съм виден художник, ще взема своя револвер – четката – и своите патрони – боите – и ще отида в дома на някой богаташ – човек, който се моли на Бога, и ще му кажа: „Слушай, аз искам
да
нарисувам твоя образ, както и образите на всички в твоя дом,
да
ви задоволя.
Той му снима всичките одежди и го оставя гол-голеничък.
Обаче докато отиде у дома
си
, банка „Гирдап“ фалирала.
Ако не ми дадеш, колкото искам, убивам те“ – соча му четката.
Не стига това, но дохожда жената на земеделеца с нож, разпорва го, изважда му всичките вътрешности и най-после го опичат.
Казвам: Не туряй парите
си
в разбойническата банка „Гирдап“.
След това го слагат на масата, купуват и малко винце, повикват децата и сядат всички наоколо му, направят богато угощение с професора.
“ В първо време той ме посреща с недоверие, но като нарисувам образите на всички в дома му, изпраща ме с голямо почитание.
Аз му казвам: „Слушай, никому няма
да
казваш за това!
Вие веднага ще кажете: „Така е наредил Господ, такива са законите на природата, това сме видели от деди и прадеди – тъй трябва
да
бъде“.
Казвате: „Как тъй, човек не трябва ли
да
бъде умен,
да
осигури живота
си
?
“ Той снима шапката
си
почтително и ме изпраща.
“ Как ще осигурите живота
си
?
Това е в преносен смисъл, но казвам: Всеки човек има нужда от един художник.
Тук имаме един човек от най-добрите хора, които някога са посещавали нашата земя, дошъл
да
свидетелства Истината.
– Като започнете
да
работите за Господа. Как?
Ако съм лекар, ще отида в някое село,
да
лекувам хората.
Ако нямам никакво изкуство, ще взема ралото и мотиката и ще отида на някоя нива
да
работя, но ще изкарам прехрана
си
по честен начин – по закона на Любовта.
Той искал
да
говори на хората за Истината и
да
им покаже пътя към нея.
Тогава великата чешма ще протече и никога вече няма
да
спре.
Най-после хващат Го евреите, тези, които трябваше
да
Го обичат, и Го предават на Пилата, като му казват: „Този човек говори, че е пратен от Бога, че имал
да
изпълни някаква мисия на земята, но ние не Му вярваме“.
Най-мъчното нещо в света е
да
бъдем смели и решителни.
Хващат Исуса и Го осъждат като обикновен човек.
Правете опити, без
да
говорите, за
да
се убедите.
Често и вие изпадате в малодушие и казвате: „Тези идеи са ненавременни, те няма
да
успеят в живота“.
Слугата на първосвещеника, като чува Исуса
да
говори, удря Му няколко плесници.
Бъдете последователни в опитите
си
, като имате желанието
да
изпълните волята Божия тъй, както Бог иска.
Питам: Защо невидимият свят позволи един от най-добрите, от най-силните хора в света
да
бъде бит, поруган и най-после разпнат?
Единственото нещо, което ще успее в света, това е Любовта, знанието, Мъдростта, Божественият живот, справедливостта, съвестта, Правдата, Добродетелта и т.н.
Защо трябваше този добър и силен човек тъй драматично и трагично
да
умре?
– Първият опит, който можете
да
направите, е
да
вървите съобразно великия закон.
Всичко, което е добро и възвишено, има бъдеще.
Отче, на Тебе предавам духа
си
“.
Всяка ваша мисъл, всяко ваше желание, колкото и
да
е малко, щом е родено от Любовта, ще успее.
Някои казват, че това трябвало
да
стане, за
да
се спаси света.
Защо страда Христос?
Когато запитаха Исуса защо е дошъл, Той не каза, че е дошъл
да
умре, но казва: „Аз затова се родих,
да
свидетелствам за Истината.
– За
да
изпълни волята Божия.
Няма
да
бъдете страхливи и
да
приемате всичко без разсъждение.
Когато беше в Гетсиманската градина, Той каза: „Отче, ако е възможно, нека ме отмине тази чаша!
Когато казваме, че трябва
да
страдаме, знайте, че това не е наш дял, това са външни материални условия на света.
Ако Твоята воля не(?) е такава, аз съм готов заради Любовта
да
пренеса всички страдания“.
Ти
си
беден, пропадаш в живота, имаш мъчнотии, страдания, хората не те разбират, това е външната страна от живота на Исуса.
Това се отнася до всички.
Въпросът е сега
да
кажеш: „Аз искам
да
живея“.
Когато Той беше в Гетсиманската градина, молеше се на Бога: „Господи, ако е възможно, нека ме отмине тази чаша“.
Дойдат ли страдания, ще кажете: „Отче, ако е възможно, нека ме отмине тази чаша!
Затова ти трябва
да
кажеш: „След като умра, ще оживея“.
Обаче отгоре изпратиха един ангел
да
Му помага.
Ако ти дойде мисълта, че ще се разболееш, ще
си
кажеш: „Вярно е, всеки човек, който се е родил, все ще се разболее, но като мине болестта, аз ще бъда здрав“.
– „Ама ще страдам.“ – „Тъй е, ще страдам, но след страданията ще дойде радостта.“ Радостта е наследница на скръбта.
Защо страдат хората?
“ – Ще ви кажат
да
се отковете сам.
Като дойдат противоречията в живота, не се стремете
да
се освободите от тях или
да
ги подпушите.
Каже ли ти някой, че ще се разболееш, ще
си
кажеш: „Аз зная това, но след болестта ще дойде здравето“.
– „Ти направи много голяма погрешка.“ – – „Тъй е, аз зная, че направих голяма погрешка, но като оздравея, ще се заема
да
я изправя и на нейно място ще туря една хубава добродетел.“ – „Ти ми каза обидна дума, с която ме ухапа.“ – „
Да
, така е, като ме срещнете след време, моят език ще бъде толкова мек, че като ви кажа една сладка дума, няма
да
остане никакъв спомен от първата.“ – „Ти
си
малко недодялан.“ – „Тъй е, но след време ще бъда тъй одялан, че ще ми се чудите.“ – „Ти
си
прост човек.“ – „Така е, но след време ще бъда толкова учен, че вие ще се радвате на моята ученост.“
– Като излезе от тялото
си
и отиде при Никодима.
Това е говорът, това е пътят, през който трябва
да
мине окултният ученик – ученикът на Божественото учение.
Защо е създаден адът?
Той трябва
да
погледне широко на всичко.
– Йосиф Ариматейски.
Тогава няма
да
има падане.
Защо е създадено небето?
Христос не искаше
да
остави тялото
си
на земята.
Ако той се спре и започне
да
разисква защо всичко това става така, а не по друг начин, нищо няма
да
разреши.
Той сам отиде
да
откове гвоздеите от тялото
си
и го възкреси.
Вие казвате: „Дали Христос мисли заради мене?
Досега никой не е разрешил въпросите по друг начин, нито вие ще ги разрешите.
“ Ако Христос промисли за своето тяло, като извади гвоздеите от него, сне го от кръста, тури го в гроба, отдето ангели го вдигнаха, трябва ли
да
питате какво ще стане с вас?
Аз съм пребродил живота и не съм срещнал досега никой велик Учител, или адепт, или ангел, или архангел, или херувим, или някое божество, които
да
са разрешили въпросите по друг начин от този, който Бог е предвидил.
Ако вървите по Божия път, няма
да
останете заковани на кръста.
Някои казват, че Любовта произвежда драмите и трагедиите в живота.
И в гроба няма
да
останете, ще дойдат ангели
да
ви вдигнат.
Следователно няма защо ние
да
създаваме нови пътища.
Любовта не произвежда драми и трагедии, но състезанието за нея ги произвежда.
Сега казвате: „Веднъж
да
се освободим от това тяло!
Ние ще бъдем носители на новото, което Бог е създал, и ще изразим Божественото у нас.
Любовта произвежда навсякъде живот, светлина, мир, радост и веселие.
“ Не, ти ще бъдеш доблестен човек, герой ще бъдеш,
да
завършиш своята еволюция.
Писанието ни дава почтено място,
да
бъдем съработници на великия Божи план, на великата идея, която Той прокарва; на великото Царство, което Той сега въвежда в света; на великия Божествен дом, който Той сега съгражда.
Всичко обикновено в живота, на което хората искат
да
турят името любов, не е любов.
И тъй, ако искате
да
разрешите въпроса принципиално, който е дълбоко философски, трябва
да
застанете върху тази база именно – върху Любовта.
Само така ще разберете онази велика сила в света, за която Писанието казва: „Бог е Любов“.
Ти ще хванеш за гушата онези разбойници, които искат
да
те оберат, и ще
си
вземеш от тях всичко, до стотинка.
Ще ви приведа примера за онзи богат, праведен и добър човек, който искал
да
отиде на небето,
да
види какво е неговото положение там.
Ако вие искате
да
задържите и за в бъдеще този изопачен живот, в който сега се намирате, ще имате най-сложните форми драми и трагедии.
– Той ги настигна и взе назад всичко, което разбойниците бяха ограбили.
Значи, за
да
бъде вашият храм съвършен, трябва
да
поставите и последния камък на място.
Пък ако искате вашият живот
да
се измени, трябва
да
разбирате закона на Любовта.
Казано е: „Праведният беден не може
да
бъде.
Пилат запита Исуса: „Ти цар ли
си
?
Праведният не може
да
се лиши от доброто“.
Докато липсва само един камък на вашето здание, не могат
да
ви приемат в невидимия свят.
Ученикът всякога може
да
бъде награден.
Вашият храм трябва
да
се съгради,
да
се завърши напълно.
Понеже във вашето царство няма Любов, аз в такова царство не мога
да
царувам.
Христос каза на учениците
си
: „Отивам
да
ви приготвя жилище и като го приготвя, ще дойда
да
ви взема“. Къде?
Аз затова се родих и затова дойдох в този свят,
да
свидетелствам за Истината.
– В новите условия,
да
живеем с Господа.
И всичко, което имам, аз мога
да
го дам и
да
напусна този свят“.
Христос казва: „Няма човек, който като остави майка
си
и баща
си
заради Господа,
да
не получи стократно онова, което е загубил.
Тъй разбирам аз новите условия –
да
живеем по закона на Любовта, дето царува ред и порядък на нещата.
Щом живеете в една държава и поискате
да
я напуснете, за
да
заминете в друга държава, вие разпродавате всичкото
си
имущество и така излизате от нея.
Вечният живот подразбира красивото, хубавото в живота.
– Никакво сравнение не може
да
се прави между сегашното и тогавашното.
Тъй постъпват днес всички държави.
Как може
да
се сравни този живот с благата на Вечния живот?
В сегашния живот ние носим само неволи и страдания, ние опитваме живота на миналите
си
съществувания.
Затова, каквото ви даде сегашният живот, трябва
да
бъдете благодарни от него.
Понеже Бог им даде възможност сами
да
се разпореждат със своя живот.
Те
си
позволиха неща, които не са писани в Божествената книга, нито се срещат някъде из аналите на природата.
Всеки човек, който живее според закона на Любовта, дето и
да
отиде, в Америка, в Англия, в Китай, в Япония, ще намери хора, които ще го приемат в дома
си
по християнски и ще му намерят работа.
Сега на първо място ще гледате
да
премахнете от вас онази вътрешна меланхолия, която често ви напада, понеже вие мислите, че светът е затворен заради вас, че нямате условия за развитие.
Днес всеки човек, всеки дом, всяко общество, всеки народ може
да
се похвали със свободата, която му е дадена от Бога.
Всеки, който обича Христа, навсякъде може
да
намери свои братя и сестри.
Всеки, който има положително верую, може
да
създаде тези условия.
Същевременно всички съвременни хора носят и отговорност за своите дела.
Както богатите хора в света, както американските милиардери създадоха големи индустрии и с това се повдигнаха в обществото, така и всеки праведен човек трябва
да
бъде със своите идеи като тия американски милиардери.
Те не очакват на подаяние, но работят автомобили, събират хора наоколо
си
, разработват индустрията.
Такъв трябва
да
бъде праведният човек, такъв трябва
да
бъде ученикът.
Та казвам: Безлюбието е начало на всички страдания в света.
Те трябва
да
създават велики мисли.
Страдания, които идват като резултат на безлюбието, аз наричам безсмислени страдания.
Страждущ човек в пълния смисъл на думата е този, който е надзърнал в Любовта и който страда заради тази Любов.
Има хора в света, които страдат за нищо и никакво.
Много пъти виждаме пък религиозни хора, които
си
служат с методите на света.
Ако ги попитате защо и за какво страдат, нищо не могат
да
ви кажат, не знаят защо страдат.
Вие, които сте се събрали тук, ако очаквате светът
да
ви посрещне с венци и
да
ви разбере, още много ще чакате.
Това е по-опасно, отколкото
да
се живее само със стария живот и
да
се прилагат неговите методи.
Често някои от вас казват: „Нека дойдат тук репортьори на вестниците, нека дойдат учени хора,
да
видят,
да
разберат, че ние не сме опасни хора“.
Казвам: И професори
да
дойдат, и учени хора
да
дойдат, всички ще постъпят тъй, както знаят.
Ти не можеш
да
туриш една нова идея в стара система.
Всички ще постъпят тъй, както евреите постъпиха с Христа.
Тя не може
да
живее там.
Питам: Струва ли сега
да
се живее за Божията Любов?
Тази идея Христос е изразил със стиха: „Не може
да
наливате ново вино в стари мехове“.
Христос казва: „Всеки, който се обърне към Бога и започне
да
живее за Него, името му се написва на небето“.
Те казваха: „Този човек е опасен за държавата ни, трябва
да
се освободим от Него,
да
не би
да
донесе на държавата някакви опасни връзки за бъдещото ѝ развитие“.
Като отиде някой брат някъде на гости и поседи 3–4 дена, напомнят му, че трябва
да
си
отива.
Понякога между ума и сърцето има разногласие, а понякога има хармония.
Като отиде на небето, при Любовта, там може
да
седи, колкото време иска.
Намери се само един между многото – Никодим, който казваше: „
Да
оставим този човек,
да
го пуснем на свобода!
Само тогава ще разберете защо трябва
да
се живее в Любовта.
И сега, като ученици на Божественото училище, вие трябва
да
носите в ума
си
светлата идея
да
бъдете доволни от сегашния
си
живот.
Любовта не може
да
се описва, тя само се чувства.
И във всички случаи, колкото малко и каквото малко нещо и
да
придобиете,
да
го използвате за вашето развитие, като знаете, че този живот ще бъде основа на бъдещия ви живот.
Той е капка вода в океана.
Казвам: Като слушате моите беседи, понякога виждам лицата ви потъмнели.
И ако сте стари,
да
имате стремеж
да
се подмладите; ако нямате знание,
да
се стремите
да
го придобиете; ако сте болни,
да
се стремите
да
оздравеете; ако сте страхливи,
да
се стремите герои
да
станете – изобщо вие трябва
да
се стремите към онова, което може
да
ви направи хора,
да
създаде у вас характер.
Ако Бог е създал всички индивиди, всички общества и народи, ако всички хора в света са създадени от Бога, защо е това противоречие в Божия закон?
„А Исус, понеже знаеше всичко, що имаше
да
дойде връх Него, излезе и рече им: „Кого търсите?
Ще ви приведа друго противоречие.
Казва им Исус: „Аз съм“.“ Тук имаме един човек силен, герой, който знаеше всичко, което Го очаква, и можеше
да
избяга някъде, но Той излезе срещу слугите на първосвещениците и фарисеите и каза им: „Кого търсите?
В първо време те се наричат възлюбени, казват, че не могат
да
живеят един без друг.
Момъкът пада на колене пред момата, но като се оженят, не се минава и една година, те
си
казват такива думи, между тях се създават такива отношения, каквито Божият закон не позволява.
Христос казва: „Аз не дойдох
да
завладам този свят, но дойдох
да
дам живот, и то преизобилно“.
Това значи: „Аз дойдох
да
говоря на хората за Любовта, за Мъдростта и за Истината.
В една от беседите
си
аз уподобих първата фаза на Любовта на лимонадата в шишето.
Ако те възприемат това учение, добре ще бъде за тях; ако не го приемат, могат
да
ме съдят според техните закони, както искат“.
Който изпие лимонадата, захвърля шишето настрана.
Обаче не се стремете
да
знаете всичко, то е невъзможно.
Отговори Исус: „Моето Царство не е от този свят; ако беше Царството ми от този свят, слугите ми биха се борили
да
не бъда предаден на юдеите.
Втората фаза на Любовта уподобих на ябълка, която хората изяждат, а оставят само семките ѝ за посаждане.
Ще ви обясня защо не трябва
да
знаете всичко.
Третата фаза на Любовта уподобих на една книга с отлично съдържание, с кожена подвързия, която, кой как вземе, прочита нещо от нея, усмихва се, туря я в джоба
си
, пак я изважда, чете, размишлява и започва
да
учи.
Представете
си
, че вие сте поканени на богат обяд.
Не е достатъчно
да
имаме само любов, но трябва
да
имаме обект в света, когото
да
обичаме.
Трябва ли, като седнете пред трапезата,
да
изядете всичко?
Аз ще ви докажа, че на кръста не можете
да
ме държите и в гроба не може
да
ме турите.
Най-голямото заблуждение в света седи в това, че всички хора се лутат, тичат, търсят някой
да
ги обича.
Какво чудовище ще бъдете, ако изядете всичко?
Аз ще ви докажа още, че мога
да
завладам света“.
Някой пише книга, за
да
го обичат хората.
Друг издава някакъв вестник, за
да
го обичат хората.
Няма защо
да
бързате: ако живеете 120 години, целият ви живот ще бъде само ядене.
Някой скулптор вае статуя, мъчи се
да
я направи хубава. Защо?
И ще бъде тъй, както Христос каза: „Аз затова се родих,
да
свидетелствам за Истината“.
–
Да
го обича народът.
Някой казва: „Аз искам
да
зная всичко“.
Бъдещето е Негово, светът е Негов, Правдата е Негова.
Онзи държавник пише, създава закони, за
да
го обича народът.
Той е носител на великата Истина.
Военният изважда нож, излиза срещу неприятеля, за
да
го обича народът.
И аз казвам: Всички трябва
да
бъдем носители на великата Божия Истина.
Работникът цял ден копае, за
да
го обича господарят.
Ученикът цял ден учи, за
да
го обича учителят.
Тогава всичко в света се освещава.
Бащата цял ден работи, за
да
го обичат децата му.
И тъй, Божественото учение има приложение в живота, и то трябва
да
се приложи.
Слънцето, звездите, всичко в света е създадено за онези, които са родени
да
свидетелстват за Истината.
Петелът пее, за
да
го обича господарят.
Ако вие имате Божествената Любов в
себе
си
, ще намерите в този свят хора, с които
да
сте в хармония и
да
ви съдействат.
От това гледище хубавите, красивите неща са за онези, които любят Господа.
Кучето лае, пази къщата, за
да
го обичат господарите му.
Но трябва
да
работите за Бога.
Затова Христос казва: „Отче, дето съм аз, там искам
да
бъдат и онези, които
Си
ми дал“.
Има три начина, по които може
да
се работи.
При тези изисквания съвременните хора се намират в положението на онзи автомат, създаден от един велик адепт в древността.
Този адепт, след като изучил всички тайни на природата, позволил
си
да
направи един жив автомат, с възможност
да
се движи,
да
мисли и
да
чувства, но душа не могъл
да
му даде.
Казвам: След тази беседа някои от вас могат
да
се обезсърчат и
да
си
кажат, че тази работа е само за учените хора; щом е така, ние ще живеем като нашите деди и прадеди.
Автоматът тръгнал подир адепта и постоянно му казвал: „Ти ми даде всичко, но душа не ми даде.
– Мога
да
я пиша за
себе
си
, мога
да
я пиша за някой човек, когото обичам, и най-после мога
да
я пиша за Бога.
Душа искам
да
ми дадеш!
От векове насам хората не живеят един разумен живот, но те само страдат и умират.
“ Адептът се намерил в чудо, не знаял какво
да
прави.
Днес почти всичката вода в реките, езерата и моретата е покварена от човешка кръв и човешки престъпления.
Започнал
да
бяга из целия свят, но автоматът тичал подир него и постоянно му казвал: „Всичко ми даде, душа не ми даде, душа искам
да
ми дадеш!
Ако пиша книгата за този, когото обичам, тогава аз ще бъда вътрешна връзка между Бога и него.
Огън трябва
да
дойде отгоре, за
да
изгори,
да
очисти всичко покварено,
да
дестилира тази вода и след като се пречисти всичко,
да
се създаде новата култура.
“ Дълго време адептът не могъл
да
се освободи от него.
И тогава стихът: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичкия
си
дух и с всичката
си
душа и сила, а ближния
си
като
себе
си
“ – представлява два противоположни полюса на живота.
Дойде някой, казва: „Дайте ми любов!
Ако човек не разбира тия два закона, Божията Любов не може
да
се приложи на земята.
Както едно време Бог създаде света, така днес ще го пресъздаде наново.
Кой може
да
приложи Любовта към Бога на земята?
Бог няма
да
остави хората
да
се гаврят с Неговата Истина.
Този човек иска
да
каже: „Вие ми дайте пари, че ще видите как и мъже, и жени, и деца, и държава – всички хора ще ме обичат“.
Аз, човекът, който обичам, мога
да
стана връзка във великия Божи закон.
Бог няма
да
остави и държавите
да
престъпват Неговите закони.
И ако мога
да
направя тази връзка, аз съм почтен човек.
Всички хора трябва
да
се преклонят пред Божията Истина и
да
признаят Неговите закони.
И тогава аз ще имам на своя страна и ангелите, и светиите, и праведните, и добрите хора, и всички ученици.
Ще дойде ден, когато Любовта ще царува в света, хората ще живеят в любов помежду
си
, навсякъде ще има радост и веселие.
Всички тия хора ще ми изпращат всяка сутрин по една светла, чиста мисъл, която ще внесе в душата ми радост и веселие.
Казвам: Вие, като ученици на тази велика Школа, трябва
да
се отличавате с правилни отношения към Бога.
За всички онези, които са навлезли във вътрешната страна на Божественото или Христовото учение, или в мистичния живот, или в духовния живот, Христос казва: „Ако човек не се отрече от
себе
си
, или от външния живот, той не може
да
бъде ученик на Любовта“.
Имате ли тия отношения, няма
да
търсите хора
да
ви обичат, но вие ще обичате.
“ Казвам: Какво трябва
да
правите, като се запали хотела, в който живеете?
Защо е необходимо
да
се самоотрече човек от всичко земно?
Не казвам, че не трябва
да
искате
да
ви обичат, но това
да
не бъде цел в живота ви.
Вие, които сте се събудили първи и виждате този огън, вземете дрехите
си
и скоро вън от хотела!
Тръгне ли човек за небето, той не може
да
вземе нищо със
себе
си
от този свят.
Ето защо, в Писанието, още от древността, е казано: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего и
да
възлюбиш ближния
си
“.
Турците имат едно предание за Христа, че когато Той тръгнал за небето, една малка игла се закачила за дрехата Му и по тази причина не могъл
да
влезе там.
Сега и аз ви казвам: Най-малката игла на света е в състояние
да
ви лиши от Божията Любов.
– „Ние искаме
да
видим какво ще стане с хотела.“ – Няма какво
да
чакате.
Закачването на тази игла представлява психологически акт.
Вземете по-скоро дрехите
си
и излезте вън!
Влезете ли обаче в Любовта, всичко у вас е ново, нищо старо не може
да
остане.
Хотелът гори, няма какво
да
гледате.
Бавите ли се, другите ще се събудят и тогава ще настане такава суматоха, такова блъскане, че и вие няма
да
излезете.
– „
Да
останем
да
гасим огъня!
Ако искате
да
имате почтено място в света, непременно ще влезете в пътя на Истината.
“ – Не, това е такова горене, което никаква вода не може
да
изгаси.
И на цял океан водата
да
го гаси, не може
да
го изгаси.
По този път не можете
да
се качвате нито с кон, нито с кола, нито с железница, нито с аероплан – пеш ще се качвате.
Всичко ще изучавате от гледището на Божия закон.
Каквото и
да
говорят учените хора, не могат
да
обяснят произхода на този огън.
На главата
си
няма
да
имате шапки и на краката
си
няма
да
имате обуща.
Всичко, което правите, всичко, което учите,
да
е продиктувано от единствения стимул – заради Божията Любов.
Това е закон на живата природа.
Гологлави и боси ще пътувате!
Животът трябва коренно
да
се пречисти,
да
се внесе в него вътрешно преобразувание.
Дрехите, с които ще се обличате, ще бъдат много тънки, почти без тегло.
Нека Божията Любов бъде вътрешен стремеж във всички ваши подбуждения.
Аз не говоря за някаква революция между хората, но ще настане вътрешна промяна, в която Бог ще преобрази целия строй, ще освободи хората от техните дребнавости, които им пречат
да
се разбират като братя и сестри.
Те ще бъдат направени от светлината на слънчевите лъчи.
Постъпвате ли така, никой не може
да
отнеме вашето бъдещо щастие, вашето благо.
Който разбере това нещо, ще го провери и ще се освободи от стария живот, от всички утайки на миналото.
Тия дрехи ще бъдат много красиви и толкова топло ще държат, че понятието за студ абсолютно ще изчезне от вас.
Ако не вървите по този път, всеки може
да
ви лиши от вашето благо.
Ако не обичате Господа, парите ви ще вземат, здравето ви ще вземат, общественото ви положение ще вземат, децата ви ще вземат, жената ви ще вземат, докато най-после и вас вземат.
На тия дрехи ще правите колкото гънки и къдри искате – тъй гъвкави ще бъдат те.
От тях може
да
създавате хиляди и милиони разумни форми.
Като знаете всичко това, никакви илюзии не трябва
да
си
правите.
Значи на такъв ученик не се позволява
да
носи обуща от животинска кожа.
Някои казват: „Този закон може
да
се измени“.
Докато е на земята, може
да
носи обуща от животинска кожа, и то от най-дебелата.
Не, Божият закон не може
да
се изменя.
Мнозина от вас, като ме слушат
да
говоря така за Любовта, казват: „Тогава ние не трябва
да
живеем на този свят“.
Да
мислите, че Божият закон подлежи на еволюция, това е лъжлива философия на живота.
Какво ще кажат всички съвременни учени за произхода на земята и за това, което става с нея?
Не, човек може
да
има Любовта и пак
да
живее на този свят.
Христос казваше на своите ученици: „Аз отивам при Отца
си
да
ви приготвя жилище.
Някои казват: „Еволюцията изменя реда на нещата“.
Съвременните хора са деца, които
си
играят с взривни вещества, складирани в самата природа.
Всичко в света ще се измени, ако възприемете закона на Божията Любов.
Те още не са опитвали гнева на живата природа.
Като ви приготвя жилище, ще дойда
да
ви взема“.
Когато тя се разгневи, започва
да
се движи –
да
се свива и разпуща,
да
гълта всичко, каквото срещне на пътя
си
– градове, села, хора и животни.
Христос не се отказа
да
дойде и втори път на земята.
Той видя де е погрешката, поради която не може
да
се живее в този свят, и затова каза на учениците
си
, че ще отиде
да
им приготви жилище на небето и ще дойде втори път тук на земята
да
ги вземе.
Христос казва: „Аз затова се родих,
да
свидетелствам за Истината“.
Казвате: „Това не може
да
бъде!
– За
да
се изгладят,
да
изчезнат всички възпоменания от разпъването Му на дървения кръст.
“
Да
, ако хората живеят по Божия закон, земята никога няма
да
отвори устата
си
и
да
ги погълне, но ако не живеят по Божия закон, тя ще отвори устата
си
и ще ги нагълта на общо основание.
За този акт днес свидетелстват страданията на цялото човечество, а всички тия страдания трябва
да
изчезнат, никакъв спомен от тях
да
не остане.
Вие трябва
да
се запитате: „За какво се родих?
И ако ги погълне, това е пак привилегия за тях, но ако ги намери за много грешни, тя казва: „Не искам
да
ви погълна в
себе
си
“ – и ги изхвърля навън.
Цялата стара култура ще изгори и ще се създаде нова култура, с нови образи.
“ Ако
си
отговорите, че сте се родили
да
свидетелствате за Истината, вие сте разрешили въпроса правилно.
Като дойдат тия нови образи, няма
да
остане помен нито от страданията на Христа, нито от тия на човечеството.
Ако питате дъщеря
си
за какво се е родила, и тя трябва
да
каже: „Аз затова се родих в този дом,
да
свидетелствам за Истината“.
Вътре в
себе
си
не ги иска, но и в пространството не ги иска.
Казано е: „Камък на камък няма
да
остане“.
Ако питате жена
си
за какво се е родила, и тя трябва
да
каже, че се е родила
да
свидетелства за Истината.
Какво трябва
да
правят?
Ако питате мъжа
си
, и той трябва
да
каже същото.
Все пак най-добре е
да
се намерят на някой параход, макар и най-беден, макар и на най-долното място – има шанс
да
излязат някъде на брега.
Всички схващания на хората за живота, за отношенията между бащи и синове, между майки и дъщери, между слуги и господари, между верующи и безверници, всичко, което историята е записала от памтивека и досега, ще бъде пометено, ще бъде издухано от вятъра, както прахът се издухва от улиците.
Ами по-добре ли е
да
попаднат във вълните на морето?
Какъв смисъл ще има животът на някоя майка, която е родила десет сина и всички станали разбойници?
Ще кажете: „Не трябва ли
да
се женим?
В такъв случай привилегия е
да
те нагълта земята, отколкото
да
те изхвърли някъде в пространството
да
се луташ.
Или какъв смисъл ще има животът на някоя майка, която родила десет сина и те измират един след друг?
Това ще бъде живот, пълен със страдания.
„Ами какви служби
да
заемаме?
Не е заплашване, но такива са законите на разумната природа.
“ – Всякакви служби може
да
взимате, една по една, но ще ги изпълнявате според закона на Истината.
Защо трябва
да
се създават такива картини?
С всичко ще се занимавате, но по закона на Истината.
И ако хората живеят съобразно законите на разумната природа, всичко ще им върви по мед и масло, ще живеят в мир и радост.
Няма
да
бързате.
Не е въпросът в заплашванията, но казвам: Ние гледаме другояче на живота.
Сега, ако ви дам като задача постигането на великия идеал, как ще я разрешите?
Светът е велико училище за нас, а всички негови външни проявления, това са малки резултати, това е един излишък от света.
Хората се раждат без любов и умират без любов; страдат без любов и се радват без любов; развиват се без любов, учат без любов, живеят без любов и т.н.
Питам ви: Малкото дете, като се роди, веднага ли тръгва
да
ходи?
Да
оставим настрана тия философски разсъждения и
да
дойдем до важните въпроси в живота, които ни интересуват.
– Не, първо майка му го носи.
После то започва
да
пъпли на четири крака и мисли, че това е много нещо.
“ Казвам: Има един свят, какъвто вие търсите.
Когато е гладен, интересува ли се от това, колко гостилници има в света, в колко тенджери готвят и по колко хляб се дава на човек?
Той е създаден отдавна, Бог живее и царува в него.
Сега то пъпли по земята, иска
да
се повдигне – не може.
Като се умори, седне малко, поогледа се наоколо, поусмихне се малко и
си
каже: „Не ми е дошло още времето“.
В дадения случай той се интересува
да
намери човек, който
да
му даде няколко златни монети и после
да
отиде в гостилницата,
да
се нахрани добре,
да
се разположи и, ако е въздържател,
да
изпие чаша студена вода; ако пък е от по-напредналите,
да
изпие чаша вода с червен цвят и
да
запее: „Горо ле, зелена; водо ле, студена“.
И за него е казано: „Всеки, който дойде при мене, няма
да
го изпъдя, ще му отворя вратата, той ще влезе и паша ще намери“.
То не се обезсърчава, казва
си
: „Няма защо
да
се срамувам“.
Пак започва
да
пъпли.
Като се умори, поплаче
си
малко, но после
си
казва: „Тази работа с плач не става“.
За вас е важно
да
се осмисли животът ви и
да
се премахнат всички недоволства, обезсърчения и всякаква апатия.
Казвам: Щом знаете това нещо, няма защо
да
се смущавате от противоречията в живота.
И сяда отново
да
си
почива.
Вие няма защо
да
се смущавате от това, което става.
След няколко месеца гледаш това дете, изправило се до стената, пипа я, държи се за нея, пази се
да
не падне.
Как
да
не те интересува нищо?
И един ден, без
да
очакваш, гледаш това дете се изправило вече на краката
си
, никой не го подкрепва, само ходи.
– „Аз не искам
да
живея повече, не искам
да
съществувам.“ Този, който казва, че не иска
да
живее, той не говори Истината.
Щом се роди някой, той трябва
да
знае, че ще умре.
Щом се роди някой в света, той трябва
да
знае, че ще забогатее, но трябва
да
знае, че и ще осиромашее, ще пропадне.
Елате всички заедно
да
празнуваме!
Днес произвеждат някого съдия.
Когато някоя мома казва, че иска
да
умре, аз подразбирам друга идея, която тя скрива.
Той трябва
да
знае, че утре ще го уволнят.
Та казвам: И вие, като децата, не се срамувайте
да
пъплите в морално отношение.
Тази мома иска
да
люби,
да
обича.
Днес произвеждат някого офицер.
Тя казва: „Досега аз бях навикнала
да
ме любят, но отсега нататък искам аз
да
любя, аз
да
жертвам нещо от
себе
си
“.
Той трябва
да
знае, че утре ще го уволнят.
Та когато хората искат
да
умрат, подразбирам, че искат
да
живеят по новия начин.
Всички владици, всички проповедници един ден ще бъдат уволнени и ще останат само спомените от техните красиви дрехи – такъв е законът в живата природа.
Всеки, който умира, дава нещо.
Всеки от вас, каквото положение и
да
заема, трябва
да
знае, че един ден ще бъде уволнен.
Питат: „Защо еди-кой
си
плаче?
Когато бащата умира, извиква сина и дъщеря
си
и казва: „Деца, аз умирам вече, напущам този свят.
“ Казвам: Този човек искал
да
проходи, но не могъл изведнъж.
На вас давам двете къщи,
да
ги разделите помежду
си
, а нивите и другите имоти оставям на роднините“.
Има нещо ценно, по което хората могат
да
се различават един от друг.
Паднал на земята, ударил се някъде, затова плаче.
Когато раздадеш всичко, каквото имаш, това е смърт.
В това отношение всеки от вас може
да
умре и пак
да
живее.
Когато някой френолог вземе черепа на кой и
да
е човек, той може
да
опише целия му живот още от преди хиляди години: как е живял той и как е умрял; какъв домашен живот е водил, към каква църква е принадлежал, какво верую, какви стремежи имал, какво обществено положение заемал, кои са причините за неговата смърт – изобщо той може
да
възстанови целия негов бит.
Като умреш и отново дойдеш, никой няма
да
забележи, че
си
умрял.
Щом раздадеш всичкото
си
имущество, всички мислят, че ти
си
умрял отдавна.
Френологията, като наука, доказва, че у хората има всичко, но любов няма.
Сега се мъчи, но един ден, като се научи
да
ходи, няма
да
плаче, ще бъде радостен и весел.
Когато хората говорят за смъртта, те разбират, че човек умира и раздава всичко, завещава го на околните, а ние кръщаваме смъртта със същинското ѝ име и казваме: Който умира, той започва
да
люби.
Аз желая тази мисъл
да
остане у вас доброволно, без насилие.
Значи всичко има у човека, но един център само няма.
Ако някой от вас се обезсърчи, нека хване едно малко дете за ръката,
да
походи с него и
да
каже: „И аз искам
да
бъда герой като тебе“.
Този ден е тържествен, ние седим пред лицето на Бога и аз искам всеки от вас вътрешно
да
разреши този важен въпрос.
Започне ли този център
да
се развива, ние наричаме това процес на пробуждане съзнанието у човека, или събуждане на човешката душа, на човешкия дух, на човешкия ум и на човешкото сърце.
Наблюдавайте всеки ден децата!
Има нещо обаче, което тепърва трябва
да
се пробуди у човека.
У всеки човек се чувства една вътрешна нужда от нещо.
Защо ще разправям на малките деца как трябва
да
копаят, как трябва
да
орат, как трябва
да
садят лозя?
Когато параходът стигне на някое пристанище, вие какво трябва
да
правите?
Какво ще им говоря за химическите процеси?
Трябва
да
вземете билет още преди третия звънец.
Такива глави трябва
да
се четат рядко, защото те развалят доброто разположение на човека.
Не е дошло още времето за тия деца,
да
им разправям такива работи.
Закъснеете ли, той няма
да
ви приеме.
Всички хубави и красиви неща в живота се развалят от драмите и от трагедиите.
Аз не говоря за първата фаза на Любовта, за шишето с лимонадата.
Много хора изпиват по 30–40 шишета лимонада на ден.
Казвате: „Ако закъснея, аз мога
да
тръгна със следния параход“.
Попитайте кого и
да
е от съвременните хора, било някоя майка или някой баща, или учител, или ученик, или свещеник, или съдия, или слуга, защо са дошли на земята, какво е тяхното предназначение, всеки ще ви даде известен отговор.
Други хора пък изяждат по 30–40 ябълки на ден, без
да
посаждат семенцата им.
Аз се радвам, че вие сте деца, защото има какво
да
учите.
Можете
да
тръгнете и със следния параход, но знаете ли как седи въпросът?
Когато попитаха Исуса защо е дошъл на земята, защо се е родил, Той казва: „Аз затова се родих и затова дойдох на този свят,
да
свидетелствам за Истината.
Питам: Колко души ще намерите, като влезете в дома им,
да
четат свещената книга на Любовта?
Казвам: Пътят на всеки едного, който е дошъл
да
свидетелства Истината, е трагичен и драматичен, състои се от трагедии от драми.
И те ще дойдат. Кога?
И тъй, отсега нататък, каквото и
да
правите, вършете го заради Бога, заради Неговата Любов.
Пътят на всеки, който търси Истината, е постлан, т.е.
Отношенията между мъжа и жената, между всички деца са любовни, всички работят абсолютно еднакво, навред се чува музика и песен, никакво противоречие не се явява между тях.
Това изисква новото учение, това изисква новият живот от всинца ни.
Ние трябва
да
се отличаваме от другите по това, че имаме един велик принцип, една велика идея, за която сме готови и на огън
да
ни турят, и на бесилка
да
ни увисят, и на кръст
да
ни разпнат – всичко можем
да
понесем.
И ако ме попитате сега, защо трябва
да
страдате, защо трябва
да
бъдете нещастни, защо трябва
да
умирате, ще ви кажа: Това е необходимо, за
да
павирате пътя на Истината.
Мухи в стаите няма; кокошки, патици и прасета по двора няма; говеда в обора няма; газени лампи не се виждат, нито електрическа светлина, при все това цялата къща свети; никъде не сеят, ни орат, а нивите раждат, жито в изобилие имат; отникъде жито не принасят, а то иде при тях; извори нямат, а вода при тях извира; учители нямат, а всичко знаят; слуги нямат, но всеки им служи; пари нямат, но на всички пари назаем дават.
Ако ни турят на огъня, като дървата ще горим, работа ще вършим, но няма
да
изгаряме.
Ако ни превърнат във вода, жаждата на хората ще уталожваме, но никого няма
да
давим.
Ако ни направят на въже, за всичко ще служим, но никога за обесване на хората.
Какво по-хубаво от това,
да
бъдеш гражданин в Царството на онези, които те обичат?
Ако ни направят на перо, всичко хубаво ще напишем, но никога смъртна присъда няма
да
подпишем.
Сега ще
си
послужа с най-простите примери за изяснение на идеята.
Какво струва
да
бъдеш гражданин на съвременната държава, в която сега живеете?
Следователно, в каквото положение и
да
поставите праведния човек или ученика, той всякога ще покаже, че в неговата душа живее Божията Любов.
Ако отидете в някой голям селски двор, ще видите там един петел, гордо се разхожда, а около него се събрали стотина кокошки.
Не, аз не описвам даже хилядната част от самата реалност.
Да
ви развеждат из обществената безопасност и като ви срещнат нощно време,
да
извадят револвер срещу вас и
да
ви кажат: „Скоро дай личната
си
карта!
Той кукурига, държи им лекции, като някой виден учител, обръща се ту към една от тях, ту към друга, казва им: „Ти няма
да
правиш така, ти няма
да
правиш иначе“.
Апостол Павел като видял този дом, тази религия, казал: „Нито око е виждало, нито ухо е чувало, нито на ум е идвало онова, което Бог е приготвил за онези, които Го любят“.
“ Сега ние живеем в един свят на противоречия, но заради любовта, която имаме към Бога, Който ни е пратил на земята, ние ще седим в този свят, ще изпълняваме длъжността
си
дотогава, докато получим от Него нови разпореждания.
Той е професор на всички тия кокошки, а те са негови ученички.
И затова Той казва: „Отсега нататък не искам вече аз
да
живея, но нека в мен живее Онзи, Който носи Любовта“.
Да
, слушали сте ги, но като ви запаля веднъж, няма
да
се освободите от това запалване.
Той има една пръчица и като я покаже, всички го слушат, събират се на едно място.
Казвам: Аз не искам
да
напущате света.
“ Нека светът
си
мисли, както разбира и както иска, и ние ще
си
мислим, както искаме.
Запаля ли ви, и цял свят
да
излезе
да
ви гаси, не ще може
да
ви изгаси.
Какво ще им даде този професор?
Не, вие ще минете през този свят, но герои трябва
да
бъдете.
Нека светът е свободен
да
прави, каквото иска, така и ние сме свободни
да
правим, каквото искаме.
Колкото повече ви гаси, толкова повече ще се запалвате и ще горите, без
да
изгаряте.
Светът намисли
да
издава някакъв вестник и започва
да
го издава; светът намисли
да
отвори война и отваря; светът намисли
да
осъди някого и го осъжда; намисли
да
помогне някому и му помага; намисли
да
увеличи или
да
съкрати бюджета, увеличава го или го съкращава.
Турете в ума
си
мисълта, че и най-голям страхливец
да
сте, може
да
станете смел и решителен.
Каквото намисли
да
направи, извършва го.
Аз желая всички
да
носите запален светилник, който Господ ще ви даде днес.
Те го гледат как яде, питат го: „Ами за нас?
Да
допуснем, че ти имаш в джоба
си
всичко десет лева, но дохожда при тебе един твой приятел, на когото ти се кълнеш в любов, и ти поиска пари назаем.
Светът иска
да
върши всичко свободно, защо тогава и ние
да
нямаме тази свобода?
Ти отваряш кесията
си
и му казваш: „Имам всичко десет лева, но ми трябват за обяд“.
Помолете го
да
ви даде по един запален светилник и тръгнете по определения от Бога път.
Не, дай половината на приятеля
си
, а половината задръж за
себе
си
.
Позволете ни
да
мислим, че и вашите разбирания са толкова глупави, колкото и нашите.
Всички кокошки се питат помежду
си
: „Защо нашият господар е повдигнал толкова много този петел?
Ние имаме предвид, че всичко онова, което светът върши, има за него свои вътрешни разбирания, затова няма защо
да
го съдим.
“ Аз няма защо
да
показвам вратата на хора като вас, които са толкова учени.
Ако двамата приятели изядат заедно десетте лева, тия десет лева ще се явят отново в кесията на онзи, който е услужил.
Като разсъждаваме така, ние ще се разбираме.
Има ли нужда
да
ви отварям Евангелието?
Вие не можете
да
схванете този закон.
Обаче един ден земеделецът остава нещо недоволен от професора и решава
да
го изпъди, т.е.
Когато казвам, че кесията ви трябва
да
се изпразни, във вашия обикновен ум се явява едно противоречие.
Всички знаете де се намира този ангел.
4.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Това съзнание не е нито самосъзнанието, нито съзнанието, нито подсъзнанието на човека, но тъй нареченото Велико Космическо съзнание, което се стреми
да
направи всички хора приятели, братя на един дом,
да
работят заедно и
да
се разбират.
С какво се занимава човек, какъв занаят има, това не може
да
го спъва в реализирането на неговите стремежи.
Каквото изкуство или занятие
да
има човек, това не може
да
го спъва в неговия велик идеал.
Великият идеал включва всички науки и занаяти.
Ако земеделецът носи велик идеал в душата
си
, трудът му ще бъде достоен и благословен.
Великото, красивото в живота е човешкото съзнание, което съвременните хора наричат човещина.
Човещината е онова благородно чувство, което свързва хората в едно цяло, като им посочва общ идеал, към който всички, съзнателно или несъзнателно, се стремят.
Съвременните хора казват, че трябва
да
работят много, за
да
изкарват повече храна.
Въпреки всички разногласия, които повидимому изпъкват, в живота съществува вътрешно единство, което никога не се нарушава.
– Според мене човек не трябва
да
яде много.
Хиляди и милиони листа на дърветата могат
да
окапят, но дърветата ще продължават своето развитие и клонищата – своето разклоняване.
Той се нуждае от малко храна, която трябва добре
да
се смели,
да
не остават никакви излишъци в стомаха.
Това показва, че в природата съществува постоянен вътрешен растеж.
Храната трябва
да
се смила напълно,
да
не остават излишъци; така също и горенето на телата трябва
да
става пълно,
да
не се отделят излишни, вредни газове.
И наистина, ако човек може
да
извади всичката енергия от житото, със сто грама жито той би могъл
да
поддържа живота
си
цяла седмица.
Вън от всички противоречия, вън от всички теории, които човешкият ум може
да
създаде, в духа на човека съществува едно вътрешно единство.
При това колко малко енергия консумира човек от храната, която възприема в
себе
си
!
Дали човек приема някакъв смисъл на живота, или не, това остава на втори план.
Като погледнете съвременния човек, ще видите, че той има изобилно венозна кръв, порите му са запушени, вследствие на което се раждат ред болести, страдания и нещастия.
Това не пречи на изявлението на великите закони, с които работи живата разумна природа.
Всичко това се дължи на голямото неразбиране между хората, на голямото лакомство.
С други думи казано: бащата няма
да
прекъсне своята работа заради плача на детето.
Като ядат, всички бързат, вследствие на което храната им не може правилно
да
се смила.
Той е чиновник, ще отиде на работа, а детето ще остави на майката, тя
да
го утешава.
Въпреки това слушал съм
да
казват:" Като ядеш, ушите ти трябва
да
пукат."-Не зная какъв смисъл има в пукането на ушите.
От доброто изпълнение на неговата служба зависи препитанието на това дете.
Напротив, когато яде, човек трябва
да
бъде разположен,
да
седне пред трапезата тих и спокоен и
да
яде бавно,
да
дъвче храната
си
добре.
Ако детето настоява бащата
да
остане вкъщи, това говори, че то не разбира условията на живота.
Това може
да
продължава 40 минути, а може и цял час – няма защо
да
бърза.
Много от съвременните учени и писатели искат
да
наложат своето вето на живата природа.
Някой отива на гостилница, бърза
да
се нахрани, че еди кой
си
го чакал отвън.
Те искат
да
подчинят природата на човешката воля.
Питам: може ли човек
да
бъде здрав при такова бързане?
Казано е в Писанието: "И благослови ги Бог и рече им: Плодете се и множете се; и напълнете земята, и обладайте я; и владейте над рибите морски, и над птиците небесни, и над всяко животно, което се движи по земята!
Не само това, но след като се наяде с топла, гореща пържола, ще
си
заръча студено вино, току- що извадено от леда.
" Обаче в никоя свещена книга, в никоя окултна книга не е казано, че човек трябва
да
подчини природата.
Който постъпва така, той ще се намери в положението на някой
си
дядо Георги от Южна България, който ял топли, печени агнета и пил студено, ледено вино, докато един ден заболял тежко от стомах.
Тази мисъл именно създаде в правилното развитие на науката отклонение, което донесе ред нещастия за съвременното човечество.
Невъзможно е човек
да
наложи своите възгледи на природата.
Пъшкал, мъчил се дядо Георги и
си
казвал:" Ще ядеш ли пак топло агнешко печено и отгоре вино студено?
Не е било и няма
да
бъде времето, когато човек ще може
да
подчини природата на
себе
си
.
Да
се мисли противното, това е слабост на светските хора.
Следователно ще знаете, че нещастията в живота ви се дължат на резките промени, на които се поддавате, съзнателно или несъзнателно.
Тъкмо се намирате в голямо изобилие на живота, докато внезапно дойде страхът, че ще осиромашеете.
Защо ни сполетяха тия страдания?
Едва се зарадвате за нещо и страхът дойде
да
ви напомни, че скръбта ще ви посети.
Нали Бог е всесилен, всемогъщ, не можа ли
да
ни предпази от тях?
Тия смени се дължат на страха, който постепенно, бавно, но сигурно трови човека.
Щом се разколебае в Бога, човек има възможност
да
се разколебае в своите ближни, в своите приятели, а най-после и в
себе
си
.
Днес се страхувате, утре се страхувате, докато започнете
да
се плашите и от сянката
си
.
И наистина, в кого ще вярва човек, ако се разколебае в Бога, в ближния
си
и в
себе
си
?
Ето защо пазете се от страха, пазете се от омразата, пазете се от отрицателните мисли и чувства, които създават известни утайки, известни отрови в организма на човека.
Докато човек живее в света на промените, в преходния свят, не може
да
му се вярва.
Как ще вярвате на човек, който мисли, че се е родил, за
да
умре?
–
Да
избегнат отровите на живота.
Как ще вярвате на човек, който представя тънко въже, с което не можете
да
извадите нито една кофа вода от кладенеца?
Казано е: "
Да
възлюбиш Господа с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и сила;
да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
Ако се опитате с това въже
да
извадите вода от кладенеца, то непременно ще се скъса.
" Значи на всички хора се препоръчва любов. Защо?
Колкото
да
настоява този човек
да
му вярвате, колкото
да
ви убеждава, вие не можете
да
му вярвате.
– Защото любовта носи елексира на живота.
Любовта носи светли мисли в живота на човека и постоянно му нашепва:" Не бой се, ще победиш!
" Изгубиш сто хиляди лева, тя казва:" Не бой се, тия пари ще дойдат от друго място!
Ако разчитате на това въже
да
извадите вода от кладенеца и
да
полеете с нея цветята и зеленчуците в градината
си
, вашата работа е свършена.
Всички цветя, всички зеленчуци ще протестират и ще искат водица
да
се освежат,
да
се нахранят.
Ама въжето настоявало
да
му се вярва.
Да
ти даде Бог здраве и живот, всичко ще дойде на мястото
си
.
То обещавало, че един ден ще стане силно, здраво, ще издържа големи тежести.
Аз съм виждал как селяни постъпват с кучетата
си
на нивата.
Възможно е, но днес това въже е слабо и не може
да
се разчита на него.
Вземе той торба с хляб от дома
си
и тръгне на нивата.
Започва
да
оре и туря торбата на земята.
Добрият селянин поглежда към хляба и казва:"Няма нищо, от мене
да
замине!
Това трябва
да
се обоснове.
Аз не трябваше
да
оставям торбата на земята.
Човек може
да
стане добър, но ако има за това условия в
себе
си
.
Кучето не е толкова умно
да
знае, че този хляб е мой.
Щом е разумен, той може
да
бъде добър.
То мисли, че като е на земята, има право
да
го вземе.
Щом добрата, трудолюбивата домакиня може
да
тъче тънки нишки, тя ще може от тях
да
направи, колкото дебело въже иска.
Да
е жива жена ми,
да
ме поживи Бог, ще работя и хлябът пак ще дойде." – Това наричам права философия на живота.
Следователно разумната домакиня, или разумният човек изобщо, може
да
създаде в
себе
си
характер, може
да
си
изработи такова верую, което
да
почива на принципите на великата Истина.
Има селяни, които се сърдят, бият, гонят кучето, ако
си
позволи
да
грабне хляба от торбата.
Питам: какво ще правите тогава, като дойдат нещастията в живота?
Има действителни, има и фиктивни страдания.
Те разглеждат живота от гледището на стомаха.
И на едните, и на другите човек трябва
да
гледа с трезв ум, със светъл поглед.
За стомаха, за червата са важни храната, соковете и водата.
НАГОРЕ