НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
297
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
297
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
И ти
си
обикновен човек, като нас“.
Христос казва: „Жена, която ражда, на скръб е“.
Синът и дъщерята не могат
да
стоят по-горе от майката и бащата.
Всеки човек, който е дошъл на света, в скръб е, и за
да
влезе в Божествения свят, трябва
да
роди.
Ти ще дадеш чашка винце на възлюбения, на човека, когото обичаш.
И този ангел се вижда в чудо, мисли
си
, дали наистина някога е бил ангел, или е сънувал нещо подобно!
Понякога, по издържливост, по вътрешни разбирания, по проява, те могат
да
стоят по-високо от родителите
си
, но това е едно външно заблуждение.
Човек не може
да
роди в грешния свят, там има вечно помятане, вследствие на което се ражда скръбта.
Това подразбира, че му даваш нещо от своята любов.
Това състояние психологически е много вярно, всички сте го изпитвали.
Ако една река се разлее и обхване десет километра пространство, а друга, при същото количество вода, се стесни и обхване само един километър пространство, питам: Първата река повече вода ли ще има от втората?
Тази любов ще го повдигне, и той ще забрави своите страдания.
Някой път мислите, че сте много праведен и вървите горд, изправен, казвате
си
: „Аз съм стабилен човек, нищо в света не може
да
ме разклати“.
И двете реки имат едно и също количество вода, но резултатите от тях ще бъдат различни.
С какво трябва
да
се напълни чашата му?
Да
, така е, но докато
си
между праведни хора.
Там храмове се развалят, училища се развалят, майки се развалят, деца се развалят, сестри се развалят, братя се развалят, слуги се развалят – всичко в света се разваля.
– С онова словесно, златно вино, от което
да
забрави всички свои скърби и страдания.
Намериш ли се между грешни хора, така се опетняваш, че не можеш
да
се познаеш.
Тази река, която е обхванала десет километра пространство, след като се стесни, ще остави повече утайки на тия места, отдето се е прибрала, и те ще бъдат по-плодородни.
Добре се започва там, но отпосле всичко се разваля и свършва зле.
И тогава казваш: „Дали съм аз, или не?
Втората река, при която водата се е стеснила, ще се отличава с голямо движение.
Казвам: Ако искате
да
добиете,
да
родите великата, новата мисъл, ако искате
да
добиете новата наука, непременно трябва
да
влезете в Божествения свят,
да
добиете Любовта, Светлината, Мира и Радостта.
Вие може
да
влезете в този свят, но трябва
да
спазвате всички правила, които съществуват там.
Питам ви: Знаете ли изкуството
да
черпите?
Дето движението е по-силно, там животът е по-голям, по-интензивен.
Старият живот, с всички негови привички, ще оставите настрана.
Та има един вътрешен закон в природата, според който когато човек иска
да
изправи грешките на хората, всички тия грешки се натрупват на неговия гръб.
Ето защо, за
да
почне деятелността в човека, той непременно трябва
да
се ограничи,
да
се стесни.
Всеки от вас, като става сутрин, ще се помоли на Бога, ще каже: „Господи, дай благословение и на моите братя, както даваш и на мен!
Ще благодаря на този, който ми каже тяхното число.
Щом дойде деятелността в живота, ще дойдат скърби, страдания и противоречия.
Аз се радвам, че има толкова много кръчмари в София, защото ако един ден те се научат
да
черпят по новия начин, по-добри хора от тях няма
да
има.
Той казва: „Що ми трябваше
да
се заемам с хорските грешки?
Скърбите и страданията в живота са резултат от човешкото неразбиране на нещата.
„Жена, която ражда, на скръб е, но когато роди, забравя своята скръб.“ Вие сте в последната фаза на това раждане, затова ви е нужен мир и спокойствие.
“ Всички грешки се награкват наоколо му и казват: „Кажи ни какво трябва
да
правим?
В тия случаи хората се намират в противоречие, питат: „Защо Бог е допуснал известни неща, защо е създал тия разнообразни форми в живота?
В живота често ние сами
си
причиняваме нещастия, вреди. Как?
Човек може
да
роди една велика идея само при спокойно състояние на своя дух.
“
Да
допуснем, че в един вол, който оре на нивата, би се събудило по-висше, човешко съзнание, и той се намери в тези тежки, непоносими условия за него: цял ден оре на нивата, а после влиза в своя дам, завързан, лишен от свобода.
Когато великият музикант твори, казва: „Дайте ми благоприятни условия!
Нека благодарим в душата
си
за всяка скръб, която иде, и
да
кажем като псалмопевеца: „Добре ми стана, че се наскърбих“.
“ Когато великият поет твори, казва: „Дайте ми благоприятни условия!
“ – „Нямам.“ – „Като нямаш пари, и
си
толкова беден, защо дойде на земята?
Но благодарение, че по-висшето съзнание у животните се явява временно и пак се оттегля, а остава обикновеното им съзнание, което лесно ги примирява, те
си
казват: „Такава е волята Божия!
“ Когато някоя жена ражда, и тя иска благоприятни условия.
Колко повече са необходими тия благоприятни условия за нас, които трябва
да
родим великата мисъл!
“ – „Нямам, но ще ви науча как
да
сеете, как
да
го обработвате.“ – „Като нямаш хляб, защо ни викаш?
Казвам: Понякога и хората, като животните, минават през едно по-низше съзнание от човешкото, та не чувстват тъй силно положението
си
.
Колко майки наскърбяват дъщерите
си
!
Какво е нужно, за
да
дойдат тия благоприятни условия?
Нима положението на ония затворници, които бият по няколко пъти на ден, които оставят
да
лежат на голи подове, хранят само със сух хляб и вода и лишават от работа, е по-добро от положението на животните?
“ – „Нямам, но ще ви науча
да
си
готвите.“ – „Ние не искаме
да
се учим.“
Казвам: Ние, съвременните хора, трябва
да
бъдем проводници на Божията мисъл!
Ти трябва
да
седиш вкъщи!
Само молитвата може
да
създаде тия благоприятни, тия благотворни влияния върху нас.
Сега искам
да
направя един паралел между някои мисли от Стария и от Новия Завет.
Молитвата е връзка, и Любовта може
да
дойде в света само по пътя на тази връзка.
Ако имате всичкото знание на Соломона, ще бъдете обикновени хора, и в края на краищата ще кажете като него: „Суета на суетите, всичко е суета!
Стига
си
ходила
да
играеш на хорото!
Мнозина не знаят
да
се молят.
Например, в 5 стих от 42 глава, той казва: „Така говори Бог, Господ, Който направи небесата и ги простря, Който разпростря земята с произведенията ѝ, Който дава дихание на людете, които са на нея, и дух на тези, които ходят по нея“.
“ Някои религиозни, духовни хора, казват: „Ние можем
да
влезем в Божествения свят, без
да
минем пътя на Соломона“.
Я вземи кърчага, та иди за вода!
Молитвата не седи във външно четене и шепнене на молитви, но целият ни живот трябва
да
се превърне във вътрешна молитва,
да
приготвим условия за идване на Любовта в нас.
Тази мисъл не е разбрана даже и за вас.
Не, за
да
влезете в Божествения свят, непременно трябва
да
минете пътя на Соломона,
да
добиете знанията на света, и тогава ще имате един плюс.
Ако я прочетете, ще кажете: „Какво иска
да
каже пророкът с тази мисъл?
На това придобито вече знание трябва
да
турите подквасата на новия живот.
Злото ли желае на дъщеря
си
?
Тази подкваса ще бъде Божествената Любов, която ще извади от тези знания всичко съществено и необходимо за новия живот.
– Не, тя има най-доброто желание, дъщеря ѝ
да
бъде честна и почтена.
Как няма
да
се сковават?
И тогава всичко съществено, което ни остане, ще се употреби за благото на нашата душа и за благото на нашите ближни.
Майката не е против това, дъщеря ѝ
да
обича, но казва: „Ти трябва
да
обикнеш най-добрия, най-благородния момък, а не когото пръв срещнеш на пътя
си
“.
И тъй, вие трябва
да
започнете с Любовта!
Дъщерята мисли, че майка ѝ иска
да
ограничава нейната любов и казва: „Ти едно време се любеше, а сега мен ограничаваш“.
Тя трябва
да
се роди у вас.
Не, това ограничение, нито пък свободата, която бихте имали, не разрешават още великия закон на Любовта.
Очи няма, като нас, а вижда.
За
да
се роди Любовта, все трябва
да
има една материална форма, чрез която
да
се прояви.
Ние трябва
да
се любим, трябва
да
се обичаме, но как?
И тия, у които се ражда Любовта, както и тия, които я отглеждат, имат някакъв материален образ.
Ако момата намери някой момък, който още на другия ден ще я свали от колата
си
, той има ли любов?
Ръце няма, като нас, а всичко твори.
Да
вземем, запример, онзи велик скулптор, който вае статуята на Диана – богиня на Любовта.
Той представя в материален образ Любовта, и след това я туря на един висок пиедестал,
да
я гледат хората.
Но има честни хора в света, които преди
да
се оженят, казват на своята възлюбена: „Днес аз те обичам, но доколко време ще трае моята обич, не мога
да
кажа, гарантирам най-много до една година.
Следователно ние мислим, че всичко това, което имаме в този живот, е максимата на живота.
Всички пазят, почитат тази статуя. Защо?
Ако
си
готова само за една година
да
напуснеш родителите
си
и
да
ме последваш, дойди с мен“.
Любовта ви посещава вече, и аз искам
да
бъдете готови.
Ще ви приведа един подобен пример.
Тя хлопа на сърцата ви,
да
не се уплашите.
Казвам: Ако хората почитат тази статуя, колко повече трябва
да
се почита една човешка форма, в която Бог, Любовта може
да
се прояви.
Имаше в Сливен една добра мома, която се влюбва в един от най-добрите братя там, иска
да
се ожени за него.
Че днес сме така създадени в съзнанието на Бога, според Неговия велик план, това е в реда на нещата.
Щом статуята се почита, колко повече трябва
да
се почита човешкият ум, човешкото сърце, човешката душа и човешкият дух?
Той беше
си
дал обещание
да
не се жени, имал за това някакви причини.
“ Не задавайте такива въпроси.
Значи ние трябва
да
зачитаме всеки човек.
Пита ме тя,
да
се ожени ли за него.
Христос казва: „Любете Бога с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила; любете ближния
си
, като
себе
си
; любете и враговете
си
!
„Който дава дихание на людете, които са на нея.“ Значи на всички живи същества Бог даде живот, дихание,
да
дишат.
Неговото предназначение сега не е
да
се жени.
“ Този стих има мистически смисъл, но само мистикът може
да
схване какво значи
да
любиш Бога с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила, ближния
си
като
себе
си
и най-после
да
любиш и врага
си
.
Значи ние не можем
да
поставим в живота
си
друга основа, освен Любовта.
Тя казва: „Аз го обичам, искам
да
се оженя за него, та ако ще след три години
да
си
замина“.
Вие, като ученици, трябва
да
разберете дълбокия смисъл на този стих.
Тия хора имат дух, ходят
да
работят, те всичко творят.
Но не можем
да
придобием Любовта, докато нямаме любов към Бога.
Казвам ѝ: И три години няма
да
живеете заедно.
Това е задача за вас, която за в бъдеще трябва
да
разрешите.
„Аз, Господ, те призовах в Правда, и ще те взема за ръка, и ще те пазя, и ще те поставя завет на людете, светлина на езичниците.“ „Аз, Господ, те призовах в Правда.“ „Аз, Господ, ги призовах в Правда.“ Това са Божиите избранници, които Той вика от света
да
работят.
Най-първо трябва
да
любим Бога.
На тия хора Бог дава дихание.
Не любим ли Бога, не можем
да
любим и хората.
Всяко учение трябва
да
има поне малки практически резултати, които
да
покажат, че и най-малката работа се благославя.
Като не обичаме някой човек, вижда ни се много обикновен, лицето му дребно, очите му хлътнали, с нищо не ни привлича.
Ако
си
музикант, работата ти ще се благослови; ако
си
художник, работата ти ще се благослови; ако
си
орач, работата ти ще се благослови; ако
си
чиновник, работата ти ще се благослови – Бог благославя всички.
Тия хора, които имат Духа, у които съзнанието е пробудено, ще дойдат към нас.
То е същото положение, ако вземете една празна кесия, погледнете я оттук-оттам, вижда ви се изцапана, стара и я захвърляте настрана.
“ Аз ѝ казах, но тя искаше
да
провери.
Вие трябва
да
бъдете доволни от труда
си
.
Но ако напълня тази кесия със звонкови, вие я взимате, казвате: „Чудесна е тази кесия!
Имате ли това вътрешно доволство и благодарност за условията, при които Бог ви е поставил, при най-големите мъчнотии в живота
си
ще чувате вътрешния глас, който ще ви казва: „Не бойте се, всичко ще се нареди и скръбта ви ще се превърне в радост“.
Те не могат
да
останат в света тъй, както замътените веднъж от квачката яйца не могат
да
останат в кошницата.
“ Вече не обръщате внимание на нейната външна форма, че била стара, но разглеждате какво е вложено в нея, какво е нейното вътрешно съдържание.
Този брат обичаше
да
чете,
да
философства, не беше за семеен живот.
Но вие трябва
да
учите и
да
прилагате.
Вие виждате някоя жена, майка на десет деца, казвате: „Много е почерняла тази жена, очите ѝ са хлътнали“.
Тя ходи на работа,
да
печели, а той по цял ден се разхожда с цигара в уста и казва: „Това ще ми купиш, онова ще ми направиш“ и т.н.
Силна мисъл се изисква от вас!
Те ще се излюпят, пиленца ще излязат от тях и ще отидат при другите пиленца.
Как няма
да
почернее!
Казвам: Докато човек не уреди въпроса със своето здраве, докато не уреди работите
си
с Бога, той не може
да
се жени.
Ученикът трябва
да
има права мисъл!
Нищо не е в състояние
да
спре този процес.
Една от максимите на новото учение е следната: Жена, която не може
да
гледа един мъж, не го обича; мъж, който не може
да
гледа една жена, не я обича; приятел, който не може
да
уреди работите на приятеля
си
като свои, не го обича; господар, който не може
да
гледа на слугата
си
като на свой човек, не го обича; слуга, който не може
да
гледа работите на господаря
си
като свои, не го обича.
Той трябва
да
избере един положителен път в своя живот, трябва
да
знае кои предмети ще изучава и най-после той трябва
да
роди.
„Аз, Господ, ги призовах в Правда.“ Господ призовава тия хора на първо място в Правда.
Да
, но в душата на тази жена е вложена една свещена идея, за което децата ѝ я обичат от сърце и ще ѝ се отплатят.
Как трябва
да
се отнасяме един към друг?
Те я чакат
да
дойде от работа, посрещат я, радват ѝ се, викат ѝ: „Мамо!
Да
покажем готовност за услуга във всички трудни моменти, във всички трудни задачи, които имаме
да
разрешим.
Вие не
си
задавайте въпроса, дали сте ученици, или не.
Какво нещо е Правдата?
Трябва
да
има нещо, по което
да
се отличаваме от света!
Не
си
задавайте и въпроса, дали сте старозаветни, новозаветни, праведни или ученици.
Правдата се обуславя от един вътрешен закон в човека.
Когато човек има благоволението на Бога, той ще види Божията Любов в лицето на своята майка или на своя баща, или в когото и
да
е друг.
Засега вие трябва
да
благодарите на светските хора.
„За
да
отвориш очите на слепите,
да
извадиш затворените от затвор, седещите в тъмнина из дома на тъмнината.“ – Това ще бъде тяхната служба и сила.
Но колко е тъжно, когато някой син няма майка и баща!
Ще взема сега 21 стих, 16 глава от Евангелието на Иоана: „Жена кога ражда, на скръб е, защото е дошъл часът ѝ; а когато роди детето, не помни вече тъгата
си
, поради радостта, че се е родил человек на света.“
Той казва: „
Да
имах поне майчица!
“ Ходи той навсякъде, въздиша, тъжи – няма де
да
се спре.
“ То значи: Ако възлюбите първо света, а после Бога, ще се спънете, ще се отдалечите от Него.
От тази почва за в бъдеще ще се създаде новата култура.
Навсякъде по света има условия за раждане на новото, за създаване новите хора.
Хубаво е
да
имаш майка,
да
ѝ кажеш: „Мамо!
Следователно днес Бог ни казва това, което едно време е казал на Адама и на Ева: „Ще ядете от плодовете на всички дървета, но няма
да
ядете само от плода на „дървото за познаване доброто и злото“.
Те ще бъдат хората на шестата раса, която аз наричам „учениците на великата Божествена Школа“, които носят новата мисъл, които са служители на великия Господ, създател на всичко в света.
“ Хубаво е
да
имаш баща,
да
му кажеш: „Татко!
Или, с други думи, Бог сега казва на всички хора: „Всичко в света може
да
обичате, но света няма
да
обичате, този плод няма
да
опитвате“.
Той никога не напуща школата: денем се учи в лабораторията на земята, а вечер отива горе, при своя Учител, който му преподава теория.
“ Като кажеш „татко“, той отваря кесията
си
, праща те на училище.
Някой казва: „Защо
да
не обичаме света?
Казвам: Всички вие трябва
да
бъдете готови
да
възприемете това учение, та като дойде при вас един от учениците,
да
намери готова среда за работа.
На другия ден се връща пак на земята, за
да
продължи своите практически занятия в лабораторията.
Като кажеш „мамо“, тя постила леглото ти
да
си
починеш, а на сутринта ти дава чисти, хубави дрехи, помилва те, целуне те и те праща на училище със своето благословение.
“ Може
да
го обичате, но ще мязате на Адам и Ева: боси и със скъсани дрехи ще ходите.
За
да
се реализира Божествената идея, непременно трябва
да
се съединят един ученик от небето и един от земята,
да
образуват цял ученик.
Майката изпраща детето
си
на училище, и тя учи за него.
Светът можете
да
изучавате, но от плодовете му няма
да
ядете.
Когато някой момък се влюби в една мома, той се влюбва заради майка
си
, нея търси.
Когато говоря за учениците в тесен смисъл на думата, разбирам тия, които учат на земята, а като заспят вечерно време, не ходят горе
да
се учат.
Във всяка мома той търси майка
си
, и в която я намери, нея обиква.
На другия ден като станат, продължават пак
да
учат.
Те нямат връзка с невидимия свят и не знаят, дали са ученици, или не.
Като дойде този ученик отгоре, и двамата започнаха
да
проповядват.
Казва се в Писанието: „Ще положа Духа
си
върху Него“.
2.
Пробуждане съзнанието на ученика
,
СБ
, София, 22.8.1927г.,
Той е страшният Бог, Който твори формите, Който се носи над бездната, над неустроената земя, която сега се строи.
Отношенията, които съществуват в един дом, представляват цяла геометрия, която може
да
се приложи в живота.
И рече Бог: „
Да
бъде виделина!
Как ще
си
влияят сестрата и братът?
– Чрез майка
си
и чрез баща
си
.
Ученикът ще каже: „Тази виделина, която виждам там далеч,
да
блесне в мен!
И забележете, когато братът не се отнася добре със сестрата, тя се обръща към майка
си
и казва: „Мамо, кажи на брат ми
да
не ме закача,
да
не ме бие!
“ И ако той е от избраните ученици, като рече „
да
бъде виделина“, в него ще настане виделина.
“ По същия начин тя се обръща и към баща
си
.
Ако сестрата се отнася зле с брата
си
, той се обръща към баща
си
и му казва: „Тате, кажи на сестра ми
да
не се отнася тъй зле с мене!
“ Същото може
да
каже и на майка
си
.
Този смесен живот на светлината и тъмнината ще се разлъчи: от една страна ще се яви светлината, която носи доброто в
себе
си
, а от друга страна ще се яви тъмнината, която носи злото в
себе
си
.
– И те нямат допирни точки помежду
си
.
Така и ученикът ще създаде първия ден в
себе
си
– виделината.
Следователно тук виждаме един закон на противоречие: мъжът не може
да
говори на жената, нито жената може
да
говори на мъжа.
Под „виделина“ разбирам великия стремеж в душата на ученика
да
учи.
Ето защо, в света не може
да
се създаде фамилия, семейство само от мъжа и жената, понеже те нямат допирни точки.
Значи ученикът трябва
да
започне с виделината.
Законът на квадрата показва, че за
да
се образува една косвена връзка между мъжа и жената, трябва
да
дойдат други две линии, които
да
ги пресекат, и по този начин
да
се създадат между тях допирни точки.
Той трябва
да
разбира законите и като каже „
да
бъде виделина“,
да
стане виделина!
Седи вашето дете в тъмна стая, вие му давате една кибритена кутия, пълна с такива клечки, и му казвате: „Синко, вземи тази кутийка и кажи „
да
бъде виделина!
Следователно с право може
да
се каже: Дом без деца е съграден на въздуха.
Това е живата клечка, която има мощна сила – силата на магическата пръчица.
– Фигура, която показва как трябва
да
се устрои семейният живот.
Виделината и светлината носят в
себе
си
топлина.
Затова вие трябва
да
изучавате този велик закон.
„И рече Бог: „
Да
бъде твърд посред водите, и
да
разлъчи вода от вода“.
Следователно бащата и майката заедно ще уредят живота на сина
си
и на дъщеря
си
, а синът и дъщерята заедно ще уредят живота на майка
си
и на баща
си
.
И направи Бог твърдта; и разлъчи водата, която беше под твърдта, от водата, която беше над твърдта; и стана така.
И в Писанието се казва: „Ще въздам възмездие до четвърти род“.
И стана вечер, и стана утро – ден втори.“ „И разлъчи вода от вода“ подразбира, че Бог отдели Божествения живот от земния живот, от живота на човека.
Значи синът и дъщерята изкупват греховете на майка
си
, на баща
си
.
Ученикът ще създаде тази граница в
себе
си
и ще нарече това, което е над твърдта, „небе“, а което е под твърдта „земя“.
И в скърбен час той ще пие от водата, която е горе.
Някой път вие искате
да
пиете от водата на земята, от земния живот.
Ако пиете от тази вода, никога няма
да
уталожите вашата жажда.
такова, което не съществува, се умножи четири пъти само на
себе
си
, или се прекара през четири различни състояния, получава се единица, едно реално число, с което можем
да
боравим“.
Вие имате два живота: единият е плътски, земен живот, в който се ражда онова вътрешно недоволство, омраза, състезание, спорове – в него спокойствие няма; другият живот е небесният, Божественият, в който има Любов, Светлина, Мир и Радост.
Като разлъчите тия два живота, ще дойде водата на земята, която ще служи за физическите ви нужди.
Вие сега боравите само с водата, която е на земята.
Забележете, всички светии, които са боравили с Божествения свят, когато лекували някой болен, прибягвали до водата над твърдта.
Обаче като го умножим четири пъти сам на
себе
си
, получава се реална единица – реален дом.
Преведено това на научен език, значи: те са лекували само тогава, когато са успявали
да
привлекат слънчевата прана, или Божествения живот,
да
действа върху човека, и той веднага произвежда реакция.
На основание на същия закон, когато човек се умножи четири пъти сам на
себе
си
, образува реалния човек.
Понякога вашият живот се обезсмисля, нямате никакъв стимул
да
вървите напред.
Да
се умножи човек четири пъти на
себе
си
, значи
да
мине през причинния свят, през умствения свят, през астралния свят и най-после през физическия свят.
Как ще осмислите живота
си
?
Ако човек знае как
да
се умножава сам на
себе
си
, той ще познае своята реалност.
Достатъчно е
да
придобиете само една десетохилядна част от милиграма от водата на Божествения живот и
да
я вкарате във вашето тяло, тя веднага ще произведе благотворно влияние върху вас и вие коренно ще се измените.
Ако вие знаете тайната,
да
внесете във вашия организъм от тази вода, като чрез инжекция, една капка само, във вас ще настане цял преврат.
Ние идваме вече до онези алхимически закони, до онази висша математика, която трябва
да
разбираме.
Ако преди това сте били 120-годишен старец, след 24 часа само така ще се измените, че никой няма
да
ви познае.
Ъглите на квадрата имат отношение към човека, защото всеки ъгъл е център на известни сили, който действат по направление на диагоналите.
Как ще примирите тия сили?
Очите, косите, бръчките на лицето, гласа ви – всичко ще се измени.
в точката, дето се пресичат двата диагонала.
“ – „Замина
си
.“ – „Де замина?
Следователно тия сили са част от цялото, които се групират в общия център.
Всички сили на квадрата имат направление към този център.
“ – „Няма
да
се върне.
Той ме остави наследник на всичкото
си
имане, остави ме
да
уреждам всичките му работи.“ – „Бог
да
го благослови!
Щом всички сили се стремят към Бога, противоречия не съществуват в света.
И тъй, след като ученикът определи своя живот, ще го събере, ще създаде в
себе
си
морето, за
да
се яви сушата, върху която трябва
да
работи.
Някой казва: „Аз искам
да
бъда добър човек“.
Казвам: За
да
бъдеш добър човек, ти най-първо трябва
да
намериш сестра
си
, с която нямаш допирни точки, а после трябва
да
намериш майка
си
и баща
си
.
Господ ще гледа това, което ученикът твори.
Питам ви: Колко хиляди години се изискват, за
да
направите едно море, като Черно море, или един океан, като Великия или като Атлантическия?
Колко хиляди години се изискват, за
да
се създаде един континент, или една суша, като Европа, Азия, Африка, Америка и Австралия!
Такива континенти трябва
да
създаде ученикът и в своя живот.
За
да
има хармонично съчетание между двама души, най-първо между тях трябва
да
има поне три допирни точки.
Виждате ли сега каква работа предстои на ученика?
Той представлява дома, къщата, в която петима души трябва
да
живеят под един покрив.
Да
следва четири години в основното училище, три години в прогимназията, пет години в гимназията, четири години в университета и след това
да
кажете: „Свършиха се всичките работи“.
Не, пред вас седи друга задача:
да
създадете твърдта – границата между Божествения и земния живот,
да
разлъчите тия два живота.
Както виждате, нещата в природата не са произволни.
Вие искате Господ
да
твори.
Ние живеем в Божествената реалност на нещата, но трябва
да
разбираме нейните закони.
Бог, Който е съвършен, няма защо
да
твори за
себе
си
.
Всяка жива линия, всяка жива мисъл, всяко живо чувство, всяко живо действие, което се проявява у нас, не е произволно – всяко нещо
си
има причина.
Всичко, което Той твори, е заради нас.
Следователно, за
да
разберете причините и подбужденията на нещата, трябва
да
изучавате всички прояви, всички явления в живота и в природата.
„И нарече Бог сушата Земя, и събранието на водата нарече Моря.“ Значи събраният живот във вид на суша и вода, това е новият живот, новите условия, които трябва
да
разработвате.
Като се роди една мисъл във вас, вие трябва
да
я разгледате,
да
видите дали тази мисъл е ваша или е гостенка; дали ви е сестра, брат, майка, баща и т.н.
Всички грамадни морета показват условията, при които ученикът трябва
да
развива своята деятелност, защото водата е носителка на живота.
Вие трябва
да
разбирате произхода на всяка мисъл, която се поражда в ума ви.
Сушата, земята пък показва новите условия, при които животът може
да
се прояви.
И тъй, квадратът е мярка за определяне на всички сили, които се срещат във вас.
Вие трябва
да
създадете в
себе
си
Божествен дом.
И никой не може без парче земя – за нея всички се борят.
Дали ги признавате или не, дали ги искате или не, те сами ще ви намерят.
В това отношение вие мязате на щраусовата птица, която при опасност скрива главата
си
между крилете
си
и по този начин мисли, че е избягала от очите на неприятеля.
Така и лалугерът, като иска
да
избяга от човека, скрива се в някоя дупка, мисли, че никой не може
да
го извади оттам.
След като завършиш работата и учението
си
на духовната нива, ще минеш на Божествената нива, ще отидеш във Великия живот,
да
учиш велики и славни неща.
Днес ти знаеш само
да
ореш на земята, но това още не е наука.
Взима 2–3 кофи вода, налива ги в дупката и лалугерът, ще не ще, излиза.
„И рече Бог: „
Да
прорасти земята зелена трева, която
да
дава семе, и дърво плодоносно, което
да
ражда плод по вида
си
, на което семето
да
е в него на земята“; и стана така.
Ще дойде някой по-умен от него и ще го накара
да
излезе из дупката.
И стана вечер, и стана утро – ден трети.“ Както виждате, първите форми на живота започват с растителното царство, с тревите и дърветата.
Някои хора казват: „Парици
да
имаме!
А това,
да
се отдели виделината от тъмнината, е един много труден акт, който ние минаваме мимоходом.
Парите са изобретение на човешкия ум, те не разрешават въпросите.
Може
да
има някои от вас, които са отделили виделината от тъмнината, но те са малцина.
Ако е въпрос за богатство и сила, то е друг въпрос.
Колко години, например, ще ви вземе
да
направите една кибритена клечка?
Богатството и силата са качества на човешкия ум и на човешкото сърце.
Как ще можете вие сами
да
извадите от земята тази клечка, т.е.
Динамическият мотор пък, който дава направление на ума и на сърцето, който използва техните богатство и сила, това е човешката воля.
да
я създадете сами,
да
разлъчите виделината от тъмнината?
Ако имаш ум и сърце, а нямаш воля
да
приложиш тяхното богатство и тяхната сила, какво ще постигнеш?
Днес всеки може, като даде два лева,
да
си
купи една кутия кибрит, но каква усилена деятелност на цели 8,000 години седи пред нас, докато се придобие тази кибритена клечка!
Ако някое малко, глупаво дете започне
да
пали огъня, а не знае как
да
го запали, какво ще стане?
Още по-лесно е днес
да
се завърти ключа и електрическата светлина
да
дойде.
Ще кажете: „
Да
бъде виделина!
То не трябва
да
се пръска.
Тогава няма
да
има нужда от кибрит, нито от лампи, нито от електрическа светлина.
Да
, но ти трябва
да
бъдеш умен,
да
знаеш как се управлява този котел,
да
не се пръсне.
Сега тези неща ви се виждат като приказките от 1001 нощ.
Умният човек не трябва
да
пресилва своята машина, не трябва
да
увеличава огъня повече, отколкото котелът може
да
издържи.
Някои казват: „Ние
да
имаме кибрит, че за друга светлина не мислим“.
Всички трябва
да
имате здраво тяло.
Да
, докато живеете земния живот, такава светлина ви трябва.
“ – Имате право
да
питате.
Това е научно обяснение на новото учение, с което хиляди години се занимавали и продължават
да
се занимават учениците на окултната Школа.
Квадратът, триъгълникът представляват качества, сили, които съществуват в природата: в минералите, в растенията, в животните и в човека – в неговите мисли и чувства.
Завеждам ви в една стая и питам: „Виждате ли нещо?
“ – „Нищо не виждам.“ Веднага аз давам заповед
да
се направи една инсталация и казвам: „
Да
бъде светлина!
Забележете, вие започвате една работа, донякъде върви добре и тъкмо се почувствате радостни и щастливи, гледате – всичко рухва, изчезва пред вас като дим.
Вие виждате най-модерна инсталация, каквато и във въображението не сте
си
рисували.
Такова нещо са силите в природата.
Виждате хубави лампи и ключове, които без
да
въртите вие, сами се отварят и затварят.
Вие трябва
да
ги разбирате и
да
вървите съобразно с тях.
Като дам заповед
да
се затворят лампите, всички ключове се затварят, светлината изчезва и стаята остава в първоначалния
си
вид.
Вие веднага затваряте очите
си
, спирате се, не можете
да
вървите напред.
Ние не се нуждаем от постоянни инсталации.
Очите ви сълзят, болят ви, не можете
да
ги отворите.
Не е позволено
да
се строят инсталации в духовния свят.
Да
, има незнайни места, има големи блата и пропасти в пътя на ученика, които не може
да
премине без водач.
Казваш нещо, то става и ти тръгваш по пътя
си
.
Инсталации могат
да
се строят само във физическия свят.
Отиваш ли обаче на върха Мон-Блан, Учител ти трябва, и то първокласен, там сам не можеш
да
стигнеш.
Има учители, които не могат
да
изведат своите ученици до тази височина.
Някой пита: „Как ще придобия небето, как мога
да
вляза в духовния свят?
Като дойдат до едно място, казват: „По-нататък няма защо
да
вървим, това е достатъчно.
“ Казвам: За
да
влезете в духовния свят, трябва
да
олекнете, а това се постига като раздадете всичко.
Някога пък някой възвишен дух иска
да
слезе на земята, но не знае как.
Сега, като ученици, вие трябва
да
имате силно желание
да
вървите напред.
Има учени духове, които са създали цели слънчеви системи, но не знаят как
да
слязат на земята.
Ще имате мъчнотии в живота
си
, но няма
да
се обезсърчавате; ще срещате противоречия, но вярата
си
няма
да
губите; ще срещате омразата, без
да
мразите; ще носите и злото, и доброто на гърба
си
, без
да
взимате участие в техния разговор.
Тогава те отиват при някой дух, който е слизал на земята, и го питат: „Как
да
сляза долу?
Ти ще ги носиш на гърба
си
, а те ще спорят.
“ Той им казва: „Ще придобиете всичко“.
От време на време ще се обръщаш
да
ги погледнеш как спорят, но ще
си
мълчиш, ще повдигнеш малко раменете
си
и ще продължиш пътя
си
.
Като се умориш, ще ги сложиш на земята
да
си
починеш.
Той
си
казва: „Досега седях, нищо не работих, но отсега нататък ще започна
да
работя,
да
придобия всичко.
Те още ще продължават спора, но ти няма
да
взимаш никакво участие.
Ще
си
създам една слънчева система и ще сляза долу на земята“.
Темата на днешната беседа ще бъде една от най-трудните.
Той слиза на земята, но така се оплита, че с хиляди години не може
да
се разплете, всичко забравя и не знае какво
да
прави, за
да
се освободи от това положение.
Като
си
починеш, пак ще ги вдигнеш на гърба
си
и ще продължиш напред.
Иска
да
се върне отново в духовния свят, но не знае как.
Ето едно разрешение на противоречията, които срещате в живота
си
!
Като слушате тази беседа, ще бъдете в положението на човек, който минава през някой тунел.
Тогава Господ му казва: „Ще се отречеш от всичко“.
Вие носили ли сте по този начин вашия кръст?
Ще видите тунела, ще минете през него, но външната му обстановка няма
да
схванете.
Как
да
се отрече, не знае.
Вие взимате кръста на гърба
си
, поносите го малко, след това го сваляте на земята, но все питате как може
да
се освободите от него.
Обаче трябва
да
се мине през тунела!
Господ му праща един ангел
да
му покаже как
да
се самоотрече, как
да
се разплете от своите връзки.
Кое е по-важно:
да
се мине през тунела, или
да
се види обстановката му?
Срещам някой, който ми казва: „Аз искам
да
отида на небето, но ще заведа и баща
си
там, защото го обичам“.
Децата имат обичай, като хванат някой малък бръмбар, завързват единия му край с конец, дълъг около десетина метра, а другият край на конеца държат в ръката
си
и пущат бръмбара на свобода.
Някой казва: „Не разбрах еди-коя
си
тема“.
Той, като се почувства свободен, хвръква, но като дойде на височина десет метра, конецът го потегля и той пада на земята.
Кое е по-важно:
да
се разбере темата, или
да
се говори за нея?
Никой никого не може
да
води при Господа.
След това отново хвръква и пак пада, не му идва на ум, че е вързан.
Ако искате
да
разберете темата, т.е.
Всеки сам трябва
да
отиде на небето.
ако искате добре
да
схванете тунела, не трябва
да
минавате през него; минете ли през тунела, тогава можете само
да
говорите за темата, без
да
сте я разбрали.
Направите опит
да
хвръкнете, издигнете се на височина десет метра и падате.
Понякога еднообразните положения в живота създават пресищания.
Христос заведе ли със
себе
си
своите ученици?
Казвате
си
: „Чудно нещо!
Когато човек се пресити, той вече не намира удоволствие в нищо.
Пресищане има във физическия живот, пресищане има в чувствения живот, пресищане има и в умствения живот.
Той им каза: „Аз отивам при Отца
си
и ще ви приготвя място, а вие до това време ще работите на земята“.
Значи пресищане има в материалния свят, в духовния свят и в Божествения свят.
Във всеки едного от вас трябва
да
се роди вътрешно желание
да
работи.
Не, вие не можете сами
да
се освободите от вашия кръст.
Най-голямото нещастие, което може
да
сполети човека, е пресищането.
И тъй, който отива на небето, отрича се от всичко земно; който слиза на земята, отрича се от всичко небесно.
Светът е пълен само с преситени хора.
– Това е великата задача, която трябва
да
разрешите като ученици.
Всички болести в света водят началото
си
от пресищането.
– Който се е отрекъл от всичко небесно.
Да
вдигнете своя кръст на гърба
си
,
да
разрешите противоречието, което се крие в него, и
да
кажете: „Не моята воля, а волята на Отца
си
ще изпълня“ – това е най-страшната и същевременно най-великата задача, която трябва
да
разрешите.
Аз няма
да
ви обяснявам научно какво нещо е пресищането, защото вие го знаете тъй, както знаете какво нещо е светлината, без
да
я обяснявам.
И простите хора даже знаят за светлината толкова, колкото и учените.
– Който се е отрекъл от всичко земно.
В Твоите ръце предавам духа
си
.
Някой път учените знаят много нещо за светлината, но не виждат, а простите хора обратно: те не знаят много нещо за светлината, но виждат.
Този процес става сега у всинца ви, но вие не вярвате.
“ – „Мога
да
ти кажа.“ И започва ученият човек
да
му разказва какво представлява Витоша, от какво е направена, каква форма има и т.н.
Дали вярвате или не, дали сте светски или духовен човек, това не важи, няма
да
се избавите от противоречията на живота.
„Не искам
да
ми разказваш какво нещо е светлината, но ми кажи какво разкрива светлината.“ Следователно в едно отношение простият човек може
да
седи по-високо от учения, но в друго отношение ученият може
да
седи по-високо от простия.
„И рече Бог: „
Да
бъдат светила на твърдта небесна, за
да
разлъчат деня от нощта, и
да
са за знамения, и за времена, и за дни и години, и
да
са за светила на твърдта небесна, за
да
светят на земята“; и стана така.
Ако обаче ученият вижда по-добре, тогава и в двата случая, и в материално, и в научно отношение, той седи по-високо от простия човек.
И направи Бог двете големи светила, голямото светило, за
да
владее на деня, а малкото светило, за
да
владее на нощта; и направи и звездите... И видя Бог, че беше добро.
И
да
тръгнете, и
да
не тръгнете, вие вече влизате в живота.
Аз искам
да
ви предпазя от пресищане и от прибързани заключения.
И стана вечер, и стана утро – ден четвърти.“ В този ден Бог създаде инсталацията на земния живот,
да
го осветлява, а именно: слънцето, месечината и звездите.
Всеки трябва
да
осветли своята земя и своето небе.
Както виждате, те не са американски поданици, но веднъж престъпили законите, държат ги отговорни.
Вашето слънце, вашата месечина и вашите звезди трябва
да
изгреят!
Същото прави и природата.
Да
слушаш
да
ти говорят за светлината, за нейния произход, е едно нещо, а
да
имаш реално съприкосновение с нея,
да
ти разкрива тя света,
да
виждаш предметите, е друго нещо.
Аз озаглавих днешната беседа „Пробуждане съзнанието на ученика“.
И в този смисъл всеки може
да
каже: „Господ създаде слънцето, месечината и звездите заради мене, за
да
определям дните, годините и времената в моя живот.
В процеса на пробуждане съзнанието на ученика той много пъти ще пада и ще става.
Моят живот е една книга, върху която, с помощта на тия светила, ще описвам какъв е този живот, който Бог е създал.
– Ти трябваше
да
ги знаеш.
Падането няма
да
бъде от много високо, като от някоя голяма канара например, но от такава височина, от каквато падат двама пехливани, които се борят.
Времето на моя живот е определен акт, в който ще се отбелязва дали аз съм създал своята малка вселена, както Бог иска“.
Те са написани в самата природа и ти трябваше
да
разбираш нейния език.
Това не е падано от високо.
Днес целият свят протестира за тия двама италианци, искат
да
ги освободят от клещите на американските закони, но не могат – животът им виси на косъм.
Някои от формите, които Бог създаде в този ден, се привлекли към ума, а някои – към сърцето.
Туй положение е по-страшно, отколкото веднага
да
ги обесят.
В това отношение неговите мъчнотии представляват височините, от които той може
да
падне.
„И рече Бог: „
Да
произведе водата изобилно гадини въодушевени, и птици
да
летят над земята по твърдта небесна...“ И видя Бог, че беше добро.
Когато говорим за Любовта, ние разбираме единствената сила, която може
да
ви придружи през вашия труден път и
да
ви изведе от него благополучно.
В Писанието се казва: „Царството Божие насила се взима“.
И благослови ги Бог и рече: „Плодете се и множете се, и напълнете водата в морята: нека се умножат и птиците по земята“.
Оттам и у много от вас, които сте тръгнали в пътя на новия живот, седи идеята, че можете
да
вземете Царството Божие със сила.
И стана вечер, и стана утро – ден пети.“ Всички животни във водата, това са слугите, помощниците на ученика в неговия път.
Това значи
да
бъдете носени на ръце.
И тогава вие се намирате в положението на шопите, които някога са ходили
да
превземат Цариград с криваците
си
.
Същевременно те се ползват от всичките блага на този свят.
Само Любовта може
да
ви пренесе на ръцете
си
.
Те са искали
да
вземат Царството Божие насила.
„И рече Бог: „
Да
направим человека по образу нашему, и по подобию нашему...“ И създаде Бог человека по образу своему, по образу Божию го създаде: мъжки и женски пол ги създаде.
И сега, аз искам
да
бъдете деятелни, а не бездеятелни.
Но за
да
се влезе в Царството Божие, силата зависи от знанието и мъдростта на човека, а не от неговата любов.
И благослови ги Бог и рече им: „Плодете се, и множете се, и напълнете земята, и обладайте я; и владейте над рибите морски, и над птиците небесни, и над всяко животно, което се движи по земята...“ И стана вечер, и стана утро – ден шести.“
Ученикът има много работа, има какво
да
работи.
Някой казва: „Може
да
се влезе в Царството Божие по благодат“.
Като говорим за ученика, ние разбираме живот на творба, а не живот на благодат, която му се дава.
Какво прави добрият син?
Благодатта произтича от Любовта, но
да
влезеш в Царството Божие и
да
ти дадат почтено място там, това зависи от мъдростта, която човек има, а не от любовта.
След като ученикът премине през първите три живота, дава му се възможност
да
приложи своята сила в малък мащаб,
да
види по какво се различава новия от стария живот.
Вие можете
да
разберете тия неща, както искате, аз няма
да
ги обяснявам.
Днес отива на някоя градина, утре на някое лозе, копае, чисти и като събере достатъчно богатство, занася го на домашните
си
.
Хиляди противоречия могат
да
се породят във вас, това не е моя работа.
Така и вие, каквото спечелите на земята, трябва
да
го занесете горе.
Днес всички говорят, че поетите творят, че художниците творят – всички хора искат
да
творят, но това желание е постижимо само за онзи, който може
да
бъде ученик.
Как мислите
да
отидете там?
Затова вие ще
си
кажете: „Аз искам
да
се пробуди в мен съзнанието на ученика,
да
заживея в новия живот“.
Те не могат
да
се примирят по никой начин.
Само един случай има такъв – случаят с блудния син.
Абсолютно е невъзможно
да
стане примирение между тях.
Добре ли е всички
да
бъдете в положението на блудния син?
Обаче ти можеш
да
съгласуваш доброто и злото в
себе
си
.
шест периода трябва
да
твори,
да
създава в
себе
си
, докато дойде до пробуждане на своето съзнание.
Той се разкая и каза на баща
си
: „Аз не съм достоен
да
се нарека твой син, затова направи ме последен твой слуга!
Като дойдете до работата, трябва
да
имате образци,
да
знаете какво изисква новият живот от вас и как трябва
да
дойде той.
“ Този слуга, като работи на господаря
си
, нали ще му донесе нещо?
Да
примириш доброто и злото, значи
да
се заемеш с грандиозна задача, каквато и боговете не могат
да
разрешат.
Щом новият живот дойде, всичко това, което сега виждате, няма вече
да
ви интересува.
Та казвам: Щом вие се връщате към Бога, трябва
да
работите или като слуги, или като синове.
Този живот трябва
да
бъде съобразен с Божията Любов, с Божията Светлина, с Мира Божий и с Божията Радост.
Кое положение искате
да
заемете?
Щом питате защо хората са лоши, трябва
да
питате и защо хората са добри.
Когато говоря за учениците, аз виждам пред тях една велика работа, за която трябва
да
се приготвят.
Някой казва: „Аз ще напусна нивата
си
“.
Като приемате благата на този живот, ще казвате: „Има смисъл
да
се живее!
Не, нивата
си
не трябва
да
напущаш.
“ Псалмопевецът казва: „Като видя Божието лице, ще бъда доволен“.
Друг казва: „Ще напусна ралото и мотиката
си
“.
Ученикът трябва
да
каже: „Като видя лицето на своя Учител, като разбера смисъла на онова знание, което съм придобил от Него, и като започна
да
манипулирам с всички свои сили, аз ще бъда доволен от своя живот“.
Питам: Духовно рало и духовна мотика приготви ли
си
?
Тогава ученикът ще ходи
да
хлопа по вратите на своите ближни и
да
им помага.
„В начало създаде Бог небето и земята.
– „Ама аз искам поет
да
стана.“ – Духовно перо приготви ли
си
?
Христос хлопа на вратите на хората, за
да
им покаже начина, по който могат
да
разрешат мъчнотиите в своя живот.
А земята беше неустроена и пуста; и тъмнина бе върху бездната; и Дух Божий се носеше върху водата.
– „Аз искам проповедник
да
стана.“ – Ти знаеш ли духовния език, с който трябва
да
говориш на хората?
На всички врати ли хлопа Христос?
И рече Бог: „
Да
бъде виделина!
От това гледище, вие трябва
да
разбирате думите, които Христос казваше на своите ученици: „Ако не се отречете от
себе
си
, от майка
си
, от баща
си
и не вдигнете кръста
си
и не тръгнете след мене, не можете
да
се наречете мои ученици“.
Как мислите, ако Христос не се отрече от
себе
си
, от своя живот, от майка
си
и баща
си
, от всичко в света и не вдигна кръста
си
, можеше ли
да
бъде образец за нас?
Христос ще похлопа, ученикът ще Му отвори и Той ще му предаде първия урок.
„Тури кръста на гърба
си
и ме последвай“, казва Христос.
Да
туриш кръста на гърба
си
, това е най-страшното нещо.
То значи
да
туриш на гърба
си
и доброто, и злото и
да
ги носиш.
Писанието казва: „Нищо няма
да
остане от старото небе и от старата земя“.
Кого
да
последваш?
Това значи, че от света на ученика, от неговия ум, от неговото съзнание ще изчезне всичко и той ще остане като в пустиня.
От неговото небе няма
да
остане нито слънце, нито месечина, нито една звезда, той ще увисне сам във въздуха.
Когато отидеш
да
слушаш Христа, ти ще бъдеш такъв юнак, че ще вдигнеш на гърба
си
и злото, и доброто и ще можеш
да
ги носиш.
От неговата земя няма
да
остане нито човек, нито животно, нито растение – отникъде няма
да
чува глас.
Злото и доброто са в постоянна борба помежду
си
, понеже не могат
да
разрешат великата задача на живота.
Ако ти чакаш
да
спре борбата, трябва
да
знаеш, че тази борба няма свършване.
Когато говори, и
себе
си
няма
да
познава, ще се намери в едно страшно противоречие в живота.
Ти ще им кажеш: „Понеже вие дълго време ще се борите, аз ще ви вдигна и ще ви нося на гърба
си
“.
Всичко онова, което те е радвало и веселило, всичко онова, което
си
знаял в живота, всичко онова, в което
си
вярвал и на което
си
уповавал, всичко онова, с което
си
разрешавал великите задачи на твоя живот, изчезва и ти се намираш сам самичък, не знаеш какво
да
правиш, в чудо се намираш.
Ти ще
си
кажеш: „И вас няма
да
чакам
да
утихвате“.
Не можете
да
отидете при Христа, ако не вдигнете своя кръст.
И гласът на Господа няма
да
чувате, и Той ще се скрие от вас.
За този час, именно, Писанието казва: „Ще хлопате и няма
да
ви се отвори“.
Тогава вие ще се намерите в положението на Христа, когато беше на кръста, и като Него, от дълбочината на душата
си
ще извикате: „Елоѝ, елоѝ, лама савахтани“.
Когато злите духове отиват при Бога, падат на колене пред Него, целуват, прегръщат краката Му, молят Му се и Той вдига ръката
си
отгоре им, благославя ги и ги праща в света
да
работят.
Те като дойдат на земята с Божието благословение, живеят по своему: започват
да
ядат кокошки, патици, агнета, това-онова, един човек ще убият, друг ще обесят, трети ще осъдят и т.н.
Но всеки човек трябва
да
бъде изоставен!
Те казват: „Ние ходихме при Бога, целувахме краката Му, Той ни даде своето благословение и ни каза
да
отидем в света и
да
правим, каквото знаем.
Като говоря за това изоставяне, разбирам пробуждане съзнанието на ученика.
Само по този начин ученикът ще може
да
разбере реалността на живота.
Някои от вас трябва
да
ме слушат, без
да
взимат участие, като че това не се отнася до тях.
Те ще мязат на ония хора, които обикалят вън около театъра, дето се дава някое хубаво представление, и дават ухо, дано чуят нещо през прозорците, дано доловят някой музикален тон от оркестъра или някоя думица от актьорите – тия хора нямат пари
да
влязат вътре, нямат билети за това представление.
“ – „Той имаше черно лице, седеше на черен стол, с черна патерица в ръка.“ Те имат особено виждане, като през черни очила.
Други пък едва са могли
да
си
купят билети за галерия и за трето място.
И те напрягат уши
да
чуят какво се говори на сцената, далеч са от нея.
Като слушате описанието на злите духове за Бога, какво понятие ще
си
съставите за Бога, за Битието?
Те са по-спокойни, чуват и виждат по-добре онова, което се върши на сцената.
Казвате: „Не вярвам вече в Бога, ще живея, както живеят всички хора“.
Най-после идат ония, които заемат първите места.
Те са учениците, които виждат и чуват всичко, което става на сцената.
Ще живееш, както всички ония хора, които ядат, пият, крадат, лъжат, заграбват, изобщо както всички лоши хора.
У всички други все има едно недоволство, по-голямо или по-малко, че не чуват или не виждат всичко.
Друг някой казва: „Аз се покаях, ще живея, както всички добри хора живеят“.
Следователно ти можеш
да
бъдеш отвън, на трето, второ или първо място, зависи от парите.
Ще живееш, както всички добри, праведни хора, които любят Бога; ще живееш в хармония и в съгласие с Бога, с хората, ще им помагаш; ще живееш с вяра и надежда.
Като отидете при добрите хора, ще видите весели, засмени лица, готови на всякаква услуга – хапката от устата
си
могат
да
дадат.
Защо е така, няма
да
ме питате, нито ще ви обяснявам.
Питам: Ако една овца е пътувала дълъг път и спре в дома на един вълк
да
си
почине, как ще я посрещне той?
То е все едно
да
ме питате защо Господ тури хобот на слона.
– Ще я прегърне, ще я целуне, ще я тури на хубаво легло, ще ѝ даде вода
да
пие,
да
се измие и т.н.
Дали Господ му е турил хобота, не зная, но хоботът е там.
– „Аз не искам
да
се разделям от тебе, искам вечно при теб
да
живея.“ Това любов ли е от страна на вълка?
Много обяснения могат
да
се дадат по това, но те са само обяснения.
Каква нужда има Христос, Който е съвършен, Който е образец на Любовта,
да
хлопа на вашите врата,
да
чака
да
Му отворим и
да
вечеря с нас?
Да
знае човек защо са копитата на коня, е едно нещо, а какво представляват всъщност те, това е друго нещо.
Та когато някой човек обяснява защо са рогата на вола, или копитата на коня, или хобота на слона, със своето физическо съзнание, мяза на онзи човек, който казва, че перото е създадено за подписване от царя смъртната присъда на някой престъпник.
Каква нужда имат богатите хора, които разполагат с милиарди левове,
да
тръгнат по къщите на бедните,
да
тропат по вратите,
да
им раздават хляб, пари и други потреби?
Вие задавали ли сте
си
този въпрос?
Вярно е, че някой път царят подписва смъртната присъда на някой престъпник, но това ли е единственото предназначение на перото?
Можете
да
си
дадете много обяснения, но същината на този въпрос всякога ще остане неразрешена.
То е все едно един праведник, или светия, или някой проповедник
да
отвори Писанието,
да
прочете стиха, в който се казва, че грешните хора ще бъдат във вечно мъчение, и като ме види,
да
каже: „Понеже ти
си
един от грешниците на земята, и твоята присъда е подписана, ти ще бъдеш на вечно мъчение“.
За всички ли е създадено мъчението?
Казвам: Както мъчението не е за всички, така и перото не е създадено само за подписване смъртни присъди.
Питам: Кой от вас е бил толкова праведен, чист, че
да
не е казал никому една горчива дума?
Ако искате
да
не казвате горчиви думи, трябва
да
бъдете абсолютно чисти.
“ То значи: „Оставете ме аз
да
ви очистя, защото ако вие се чистите, все нечисти ще бъдете; ако вие се съдите, всякога съдени ще бъдете“.
(– „Фигура, заградена с четири равни страни, които са две по две помежду
си
успоредни.“) Въз основа на какво стечение на сили или на закони тия четири страни са равни?
Съдбата не е създадена за осъждане на хората, нито
да
ги затваряте, но
да
им давате начини и методи, те сами
да
се изправят.
Да
учиш някого, не значи
да
му напълниш главата с куп знания.
Това не е задачата на ученето.
Всеки учител, на каквато степен на развитие и
да
се намира, в който свят и
да
е, той трябва
да
даде на ученика начини, методи, елементи, с които
да
работи.
Лекуването не седи в това
да
освобождаваме хората от техните болести, но
да
им дадем начини, методи
да
запазват своето здраве.
Иначе всяка наука, колкото и
да
е възвишена, може
да
се изроди.
Интересите на сина не са интереси на бащата, и интересите на дъщерята не са интереси на майката.
Та казвам: Ще дойде в първия ден онзи страшен, велик момент за ученика – безмълвието – светлина няма
да
има около него, и той, от дълбочината на душата
си
, от своята опитност, ще призове Онзи невидимия, незнайния Бог на вечността, създателят на всичко в света.
Той ще Го призове с всичката
си
душа, с всичкия
си
дух, с всичкия
си
ум и с всичкото
си
сърце и ще каже: „Господи, искам
да
те опитам!
Синът има допирна точка с бащата в ъгъла B, а с майката – в ъгъла A.
Един
Си
Ти, създателят на всичко.
И дъщерята има две допирни точки: с майка
си
в точка D и с баща
си
в точка C.
“ Ако ученикът може
да
призове Бога с тази пълнота, нейде в пространството ще блесне малка, микроскопическа светлина, която ще му причини такава голяма радост, че той изведнъж ще забрави всички скърби и страдания.
Отдалеч някъде той ще чуе гласа Господен, гласа на своя Учител: „Нали искаше
да
Ме познаеш, нали искаше
да
Ме опиташ?
Тогава сестрата може ли
да
влияе на брата?
Ами братът може ли
да
влияе на сестрата?
Бог, Който прониква навсякъде и във всичко, Той е незнайният Бог.
Те нямат допирни точки помежду
си
.
3.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Казвам: Като отивате на Витоша, няма
да
се захласвате в посторонни въпроси, нито ще размишлявате върху някои учени въпроси, нито пък ще мислите за
себе
си
.
Любовта е сила непобедима.
“ Какво
си
направил ти?
Дойде ли
да
разрешавате въпроса какво хората мислят за теб, какво ще кажат за теб, това са второстепенни въпроси.
Който има любов, той е силен човек.
– „Това и това съм направил „аз“.“ Питам: Когато земята се създаваше, ти „аз“-ът, беше ли там?
Всички може
да
имате тази сила; тя се добива по благодат, без насилие.
Щом ти, „аз“-ът
си
всичко в света, кой отдели тъмнината от виделината?
Въпросите за пари, за сила, за магия, за различни науки, като астрология, алхимия и други някои, също тъй са второстепенни въпроси.
Що се отнася до Мъдростта, до Истината, до знанието и до всички останали добродетели, ще платите с кръвта
си
.
– „Не зная тия работи.“ В това отношение „аз“-ът е ограничен, а не тъй безграничен и всемогъщ, както той
си
мисли.
За вас е важно
да
се занимавате с великия въпрос как
да
разрешите своите прави отношения към Бога.
Единствената добродетел, която даром се дава, това е Любовта.
Оттук произтичат всички противоречия в живота.
Освен отношенията
си
към Бога, вие трябва
да
разрешите и въпроса какви трябва
да
бъдат отношенията ви към самата реалност.
Като знае всички навици и слабости на хората, Господ вижда, че те няма
да
приемат Любовта доброволно, затова ги прекарва през мъчнотии и страдания.
Дали хората знаят тази своя черта или не, това не е важно, това не е важно, но ти сам трябва
да
я знаеш и
да
работиш за изправяне на характера
си
.
Това е необходимо, защото благото на индивида зависи от състоянието на цялото.
Всички хора, които не приемат Любовта, ще минат по тесния път, а този път е път без Любов.
Ако ти не знаеш и не можеш
да
измениш своя характер, какъв човек
си
тогава?
Ако даден народ е честен, справедлив, великодушен, благороден, всеки негов индивид трябва
да
носи в
себе
си
тези качества.
Идете при някой човек, който се занимава с отглеждане на плодни дървета, и го попитайте как увеличава тяхната плодотворност.
Той ще ви каже, че ги наторява или пресажда с по-доброкачествени присадки, за
да
се получат понякога повече плодове, а понякога по-вкусни и по-благородни.
Ако ние живеем за Бога и Го любим, трябва
да
включваме в
себе
си
качествата, които Бог има.
Казвате: „Защо сме толкова глупави,
да
се молим на Бога?
Ще ви приведа примера за онзи американец, който за
да
се прослави в света, решил
да
премине Ниагарския водопад с варел.
– Една Божествена идея, която показва, че човек трябва
да
има Божествено достойнство.
“ Не е въпросът дали трябва
да
се молите на Бога или не, но вие трябва
да
се свържете с Него и
да
придобиете онези Негови качества, които са необходими за вашето развитие.
Когато той търси слава, с това иска
да
каже: „Аз съм от царско произхождение, дядо ми беше цар, баща ми беше княз“.
Да
допуснем сега, че някой от вас има силно желание
да
стане поет, в най-високия смисъл на думата.
Като го гледали хората
да
влиза в този варел, съветвали го
да
не прави такъв опит, но той казал: „Аз ще ви моля
да
ме спуснете от височината на водопада, приготвил съм се вече, искам
да
опитам това нещо“.
Разсъждавате ли така, вие идвате до положението на ония патки, които се гордеели със своите прадеди, че освободили Рим.
Те го спуснали от височината на водопада и гледали какво ще стане.
Един селянин карал патки за продан от селото за града.
Да
бъдеш поет, това е най-високото положение, което човек може
да
заеме в света.
Като слязъл долу, бързо отворили варела, за
да
го извадят.
Из пътя те
си
говорили: „Този селянин не знае ли, че ние сме от благородно произхождение; не знае ли, че нашите деди и прадеди освободиха Рим, та се отнася така грубо с нас?
Това значи
да
живееш в един възвишен свят.
Обаче всеки човек не може
да
бъде поет.
– От бързото движение на варела, от силното удряне по стените му, извадили го в безсъзнание.
Така и вие казвате, че Господ е благ, че Той е създал света и т.н.
Поетът трябва
да
има специфични гънки в горната част на мозъка.
Дълго време трябвало
да
го свестяват, докато дойде в
себе
си
.
Като дошъл в съзнание, той казал: „И целият свят
да
ми дават, втори път не влизам във варел,
да
се удрям от стена в стена“.
Всеки човек не може
да
бъде музикант.
Питам: Кой ви е накарал
да
влезете в този варел?
Бог ви е изпратил в света, дал ви е ум, сърце, душа и дух, но вие какво направихте с вашия ум, с вашето сърце, с вашата душа и с вашия дух заради
себе
си
, заради своя ближен и заради Господа?
Казвам: Ние, хората на новото учение, трябва
да
се отличаваме не със своята религиозност, не със своята наука, не със своята сила, не със своята доброта, но – със своята Любов.
Имаш ли такива гънки, ти можеш
да
се проявиш, било като поет, било като музикант.
Когато Господ направи света, Той прояви
себе
си
, но след това Той даде на човека всичко, което направи.
Нямаш ли ги, не можеш
да
се проявиш нито като поет, нито като музикант.
Когато Бог създаде небето и земята, както и всички светила на небето, Той постави човека в Рая, като му каза: „Аз направих всичко това за тебе“.
Започнете ли с Любовта, никой от вас повече не може
да
се колебае.
От тези гънки излизат нишки, които се простират по всички посоки на мозъка.
На хиляди парченца
да
ви режат, никакво съмнение и колебание няма
да
дойде у вас.
Също така Той е промислил и за ангелите, като им каза: „Вие ще станете учители, възпитатели на тия деца, които оставих
да
живеят на земята“.
Духовният живот черпи сокове от материалния, затова не трябва
да
го отхвърляме.
Та казвам: Вие, които живеете на земята, искате
да
се проявите.
Ето защо, за
да
бъдеш поет, преди всичко трябва
да
бъдеш духовен човек.
Не
си
ли духовен човек, поет не можеш
да
бъдеш.
“ – Веруюто на Йоан Хуса – като гориш,
да
пееш.
Желанието ви
да
се проявите е един Божествен принцип, един творчески акт, но питам: Кому ще дадете това, което вие произведете?
Духовният живот създава поета.
Туй, което Бог създаде, даде го на човеците, като остави ангелите за техни възпитатели.
– Веруюто на апостолите, които след като ги биха, върнаха се с радост, че били удостоени с честта
да
ги бият заради Господа.
Значи Той създаде работа и на едните, и на другите.
Тя създава формите на този живот.
Ами вие, които на всяка крачка казвате „аз“, „аз“, кому ще дадете вашите произведения?
Умственият живот дава само простор, разширение на поета.
– Веруюто на апостол Павла, който след разбиване на кораба, с който пътуваше, остана заедно с пътниците на един остров, дето накладоха огън, а той насърчаваше всички със своята проповед.
Затова, именно, ние пристъпваме към закона на жертвата, който казва: „Всеки човек, който задържи за
себе
си
това, което е произвел, не може
да
намери смисъла на живота“.
Туй, което ти
си
произвел, не е заради тебе, трябва
да
го дадеш някому.
Аз ще ви изясня закона на жертвата, като ви дам един правилен образ за него.
И тъй, Любовта трябва
да
бъде импулс у всинца ни.
Вие казвате: „Как тъй, нима трябва
да
раздадем на хората и парите, които сме спечелили с труд?
Поетът може
да
мине покрай едно обикновено цвете и
да
вложи в него живот, съдържание, каквото никой не подозира.
Само по този начин можем
да
получим от Божествения свят нещо по-хубаво.
Ще ви приведа един пример,
да
видите как поетът одухотворява всички неща, дори и най-малките цветенца.
Само чрез Любовта ние можем
да
внесем в своя ум, в своето сърце, в своята душа и в своя дух по-големи богатства, отколкото сега събираме.
Казвам: Когато прекарате една течуща вода през някоя чешма, вие имате някаква идея в това, нали?
Минават много хора покрай едно кокиче, никой нищо не вижда в него.
Като ме слушате
да
говоря така, казвате: „Дали е възможно това нещо?
Минава покрай това кокиче поетът, спира се пред него, поглежда го и песен му направя.
“ Казвам: За някои от вас това е възможно
да
стане след един ден, за някои – след една седмица, за някои – след един месец, за някои – след една година, а за други – едва след 60 години.
–
Да
се точи вода от тази чешма и
да
се ползвате от нея, както вие, така и другите около вас.
Той влага много нещо в него, знае как
да
го възпее.
Вие можете
да
живеете 60 години, които ще минат като един ден.
Ако у тази чешма се появи желанието
да
задържи всичката вода само за
себе
си
и никой друг
да
не се ползва от нея, какво ще стане?
Ако човек реши
да
изпълни волята Божия, неговият живот се продължава; ако не изпълни волята Божия, неговият живот се съкращава.
– Цялата местност наоколо ще се наводни, ще се покрие с вода и ще стане невидима.
Чудесии просто написа за него“.
Всеки човек живее толкова, доколкото е решил
да
изпълнява волята Божия.
За
да
бъде тази местност видима за всички, чешмата трябва
да
се проникне от желанието всички хора наоколо ѝ
да
черпят вода от нея.
Туй, което изтича от чешмата, това, което тя твори, то създава Славата Божия.
Едно време то беше някоя
си
красива Драганка, която се влюбила в поета, красивият Стоян, но понеже не могла
да
се ожени за него, тя се отчаяла и се самоубила.
Окръжаващите я хора ще дойдат заради нейната вода.
Господ днес я изпраща като малко бяло кокиче, а Стояна изпраща като поет,
да
намери Драганка,
да
опише живота ѝ и
да
я възпее.
Сега вие казвате: „Дали наистина е така?
Той казва: „Понеже едно време аз не можах
да
се оженя за тебе, ти се самоуби от отчаяние.
“ За мене е така, аз няма
да
се спирам
да
доказвам нещата.
Да
проявиш доброто, това подразбира
да
раздадеш онзи текущ живот, който изтича от тебе по такъв начин, както Бог е раздал на хората всичко, което е сътворил.
Аз познах твоята вярна любов и дойдох
да
те възпея“.
Всичко, което говоря, аз съм го проверил.
Той създаде световете, насели ги с живи същества и след това ги раздаде.
Всички се питат: „Защо този поет възпява туй бяло малко кокиче?
Не само това, но и до днес продължава
да
се грижи за тях.
Аз ви давам кълбото и казвам: До слънцето има толкова и толкова километра.
Ние всеки ден се молим: „Господи, изпрати ни това-онова...“ И ние виждаме, че през хилядите години, в които живеем, Той не е преставал
да
ни изпраща Своите блага.
Има ли смисъл поетът
да
възпява това малко кокиче?
Ако искате
да
проверите, аз ще държа единия край на кълбото на земята, а вие вземете другия край и вървете към слънцето.
Задавали ли сте
си
въпроса, с какво сме задължили Бога
да
бъде толкова милостив и грижлив към нас?
Едно време моят Учител ми показа как
да
отида на слънцето, каза ми колко километра има до него и аз го повярвах.
Аз съм навеждал ред примери по този въпрос, но те са повърхностни, не са тъй съществени, не могат
да
изяснят идеята, както трябва.
Той мълчи, нищо не казва за
себе
си
, но знае цялата история на това кокиче.
Сега ще ви приведа един пример, който ще разгледам в неговия по-дълбок смисъл.
– „Вдъхновението ми дойде.“
Да
, вдъхновението все ще дойде отнякъде.
Ако вие вярвате, ще скъсите времето; ако не вярвате, може
да
отидете до слънцето сами.
Да
кажем, че в дома на една богата, добре известна фамилия, от видно произхождение, идва като слуга един млад, беден момък, цял окъсан и бос.
Казвате: „Как
да
разбираме това, което ни говори Учителят, буквално, или в преносен смисъл?
“ Казвам: Буквалният смисъл е неразбраният смисъл, а преносният смисъл е разбраният, но нито буквалният, нито преносният смисъл могат
да
обяснят реалността на нещата.
Господарят като вижда работата му, казва: „Този момък ми харесва, добре работи“.
Заема се господарят му
да
го облече,
да
го докара.
Дали тези връзки ще бъдат положителни или отрицателни, от вас ще зависи: ако сте разумни, ще извадите от тях полезната, добрата страна; ако сте неразумни, ще извадите от тях лошата страна.
Писанието казва: „За всички онези, които любят Бога, съдейства им се за добро“.
В този смисъл всяка наука, която изучавате, трябва
да
има известно приложение за самите вас.
Облякъл се хубаво, изправил се, върви красиво, стройно, дошъл вече на
себе
си
.
И тогава, ако бяхте учени хора в пълния смисъл на думата, щяхте
да
предвиждате нещата. Как?
Господарят има синове, дъщери, и този слуга услужва на всички.
– Щяхте
да
си
служите с хиромантията.
– Нищо няма
да
знаете.
Ще погледнете ръката
си
и ще видите, че на известна възраст ви е определено
да
прекарате една тежка криза.
Ще знаете само нещо за външната страна на слънцето, дали то е горещо тяло, както казват съвременните учени, или не.
Вие щяхте
да
видите, че на линията на живота у вас има една черна точка, която предвещава тази криза.
Ще можете ли
да
обясните какво нещо са петната на слънцето?
“ И той тича, на всички услужва, към всички се отнася внимателно, вежливо, бяга от стая в стая, бърза, като че има десет крака.
И ако разбирахте тия неща, вие щяхте
да
вземете предохранителни мерки, за
да
избегнете тази криза.
Ако започна
да
обяснявам на съвременните учени какво нещо са петната на слънцето, ще дойда в стълкновение с тях.
Кой каквото му заповядва, на всички изпълнява волята, и те намират, че Стоян е отличен слуга. Защо?
Като не разбирате тия неща, вие викате някоя врачка, която гледа на карти, или баба Станка, която хвърля боб, или баба Драганка, която чете по лят восък, искате
да
ви кажат нещо от вашето бъдеще.
На тия учени аз няма
да
разправям, че съм ходил на слънцето, но ще им кажа следното нещо: в древността, преди много години, имало един учен човек, който знаял добре законите на оптиката и направил един телескоп, който можел
да
увеличава 900 милиона пъти.
– Той предвижда нуждите и на господаря, и на господарката, и на малките господарчета, и затова всички го обичат.
С този телескоп днес могат
да
се откриват най-великите тайни във вселената.
Не само това, но каквото изработи отвън, носи го на господарите
си
– все за тях мисли.
Днес човек трябва
да
изучава ръката
си
,
да
се интересува от нея, защото там е написано всичко.
И господарят му го обича, и господарката му го обича, и малките господарчета го обичат, и младата господарка го обича, но някак особено тя го обича.
Няма защо
да
се плаши от написаното, но
да
чете по него.
–
Да
, този телескоп и досега стои в еди-коя
си
пещера.
Ще тръгне една научна експедиция
да
го търси.
Законите на тази фамилия позволяват тази мома
да
се свърже само с такъв човек, в жилите на когото тече също тъй благородна кръв.
Окултният ученик трябва
да
се оглежда всеки ден в огледалото, не
да
гледа колко е красив, но
да
се проучава.
Не е позволено, значи, мома от такова произхождение
да
се свързва с прост човек.
Красотата на окултния ученик седи в това, дали на лицето му са написани черти на честност, на справедливост, на доброта, на дружелюбие, на вярност, на приятелство и т.н.
Ако той види в
себе
си
тия хубави черти, той ще се насърчи за работа.
Ако причината се крие в това, че този момък има хубави черни очи, черни мустачки, красиви вежди, хубав нос, могат
да
се намерят още много момци също тъй с хубави очи вежди, мустачки и т.н.
Например, някой ти казва, че не
си
справедлив.
Не се обезсърчавай, но виж, имаш ли тази черта на лицето
си
.
– Не, няма
да
обикне.
Тя е написана там, не може
да
се заличи.
И ако вашето минало сега е дошло и оцапало лицето ви, не трябва ли и вие
да
постъпите като онзи антиквар, в ръцете на когото е попаднала една стара монета?
Всички ония хора, които Бог учи, трябва
да
заспят.
Всички тия неща са само едно външно отражение, една залъгалка, едно маскиране на Истината.
Спането е пренасяне на човека от един свят в друг, дето той може
да
учи повече, отколкото в будно състояние.
Младата господарка казва: „Ако Стоян не остане в нашия дом,
да
ми слугува през целия живот, аз не ще мога
да
живея“.
– Взима киселина, сипва върху монетата, не
да
я разтвори, а
да
я изчисти отгоре само, за
да
познае същината на тази монета.
За
да
можем
да
учим в света, всички трябва
да
бъдем спокойни.
Тя иска Стоян
да
ѝ слугува през целия ѝ живот, и гласът му
да
чува.
Така и вие трябва
да
откриете лицето
си
,
да
познаете неговата същина.
Красиво е
да
се владеем, когато имаме безпокойства и тревоги.
От този пример вие може
да
вземете чисто физическата страна, но ще сгрешите.
Време е вече
да
отхвърлите онези наслоявания, които вашето минало е написало върху лицата ви, и
да
остане само това, което Бог е написал.
Красиво е
да
помагаме на своя приятел в трудните моменти на неговия живот, когато той е отчаян и обезсърчен.
Аз ще ви обясня идеята, която е скрита тук, с други примери, защото тя е сложна идея и трябва
да
се анализира, трябва
да
се разгледа последователно, в нейния развой.
Някой човек погледне към дадено лице и казва: „Това лице ми харесва, приятно ми е
да
го гледам всеки ден“.
Вижте как
си
помагат сегашните учени хора.
Не се ли разгледа по този начин, тя ще се схване погрешно, както е схваната погрешно в живота.
Един учен открива някакъв научен факт, друг учен открива друг някакъв факт и
си
ги съобщават взаимно.
По този начин взаимно
си
дават директива, която им помага
да
се домогнат по-лесно до своите изобретения.
Първото положение: Вие взимате едно шише пълно с лимонада, отваряте го, изпивате лимонадата и шишето захвърляте настрана.
По същия начин и духовните хора трябва
да
си
помагат в своите изобретения.
Второто положение: Дават ви една хубава ябълка, тежка около половин килограм.
Задача на духовните хора, покрай другото, е
да
изучават живота.
Взимате ябълката, отивате при един чист, хубав извор, измивате я, сядате на някое хубаво място и изяждате ябълката, с намерение семките ѝ
да
посадите.
Скривате семките ѝ, но забравяте
да
ги посадите.
Като погледна лицата на тия хора, от тях изтича нещо хубаво, което ме въодушевява и събужда у мен същите качества.
Третото положение: Дават ви една хубава книга.
Та казвам: Всички трябва
да
се заемете
да
работите над
себе
си
,
да
побеждавате мъчнотиите и взаимно
да
си
помагате.
Вие я туряте в чантата
си
, отивате при един хубав извор, сядате на едно прохладно място около него, изваждате книгата от чантата и започвате
да
четете.
У всеки човек има вложени известни добродетели, които ако знаем
да
четем, представляват и за нас известно благо.
Та казвам: Всички вие трябва
да
използвате свободното
си
време за изучаване лицето
си
,
да
видите какви велики неща е написал Бог, а не
да
казвате, че в лицата ви няма нищо особено.
То значи: Работете върху
себе
си
, докато победите вълка.
Пак продължавате
да
четете, пак се усмихвате доволно и най-после затваряте книгата, туряте я в чантата
си
и тръгвате за дома
си
.
Ще намерите някой учител
да
ви запознае поне с основните черти на лицето.
Дето и
да
ходите, книгата е с вас.
Най-първо се научете
да
различавате кои чела са красиви, кои носове, очи, уши и вежди са красиви.
Дойде ли една мъчнотия, приготви крака
си
и я чакай.
Кои са красиви очи, например?
Някой ще те пита: „Каква е тази поза, която
си
взел?
Който ви гледа, ще каже: „Какво прави този човек с тази книга?
Красивите очи са ясни, с дълбок поглед.
“ – „Чакам
да
дойде вълкът,
да
му тропна с крак.“ Нека овцата ви служи за пример.
Ту я отваря малко, прочете нещо от нея, усмихне се и пак я затваря и скрива в чантата
си
.
Има задачи в живота, които се разрешават мъчно, но заемете се с тяхното разрешение.
Не оставяйте в ума
си
неясни, неразбрани въпроси.
“ Момъкът представлява една свещена книга за момата и тя казва: „Моят Учител ми каза, че без тази книга аз не мога
да
отида на училището, без нея не мога
да
уча“.
Търсете връзката между всички неща.
Като дойде у дома ви някой ваш брат, който е написал нещо хубаво, и пожелае
да
го прочете, зарадвайте се, изслушайте го внимателно, дайте му вашия съвет и върху двама ви ще дойде Божието благословение.
И в училището се казва: „Никой ученик не може
да
се запише в училището, ако няма тази свещена книга!
Ако това небе е ясно или мъгливо, виждаме какво се крие в самия човек.
Във всяко нещо трябва
да
бъдете коректни, внимателни.
“ То значи: Никой ученик не може
да
отиде на училище без Учителя
си
!
Пък ако намирате, че в работата на вашия брат липсва нещо, ще кажете: „Братко, напиши още нещо в произведението
си
,
да
го допълниш“.
И в Писанието е казано: „Никой мъж не може
да
отиде при Отца без жена
си
, и никоя жена не може
да
отиде при Отца без мъжа
си
“.
Този брат напечатал произведението
си
и никой не го чете.
– Ако ние всички бъдем отражение на онази велика Мъдрост, която Бог е вложил още отначало в нас.
Когато Бог създаде нашето око, чрез него Той изрази една велика идея.
Ония, за които
си
написал тази работа, не са дошли още.
В мозъка на човека има множество гънки, зад които седят известни чувства, сили и способности.
Какво
си
залюбил?
Ученикът трябва
да
разбира силите, които се крият в него.
Твоята любов представлява лимонадата в шишето.
Той трябва
да
проучава и разбира промените, които стават в него.
Готовите души ще дойдат отгоре, но трябва
да
има приготвени жилища на земята за тях.
Ти изпи лимонадата, а шишето захвърли настрана.
Втората, по-благородната любов, представлява ябълката, която се изяжда, с желание семките ѝ
да
се посадят, но се забравят, остават непосадени.
Човек, докато е млад, говори мекичко, нежничко, но щом остарее, започва
да
говори грубо.
След като отвори книгата, този ученик пише, решава, излиза вечерно време
да
наблюдава звездите, а сутрин –
да
наблюдава изгряването на слънцето, изучава минералите, растенията, животните, хората, учи изкуства, свири на цигулка и т.н.
Щом отвори книгата, учи, работи; щом я затвори, започва
да
размишлява.
Хора, у които слухът е силно развит, обикновено говорят тихо, меко.
Всеки, който наблюдава какво прави този ученик, казва
си
: „Има нещо в тази книга“.
Вие трябва
да
проучавате тия неща,
да
се развивате,
да
дадете възможност на душите
си
да
се проявят,
да
бъдете отзивчиви,
да
чувствате страданията на хората.
Тогава, като видите един човек, ще познаете от какво има нужда той, ще познаете какъв е животът му.
Същото може
да
се каже и за един дом, или за един народ.
Навсякъде виждаме прояви на Любовта.
Казвате: „Опасно е
да
се познаваме“.
Значи според вас
да
познаваш човека е опасно, а
да
не го познаваш е безопасно.
Във всички същества се забелязват прояви на любовта, както и у човека.
Не, обратното е вярно:
Да
не познаваш човека е опасно, а
да
го познаваш е безопасно.
Ще ви задам следния въпрос: По какво се отличава Христос от другите хора?
Ако наблюдавате една микроба под микроскоп, ще видите, че у нея има същите прояви на любовта, каквито има и у човека.
– Той пожертва живота
си
, за
да
прослави Бога в
себе
си
.
“ Понякога тя може
да
ти говори отвън, понякога отвътре.
Срещате някоя мома, малко ленивичка, захласната, ходи замислена нагоре-надолу, не ѝ се работи, не помага вкъщи на майка
си
, но намери ли Стояна, веднага започва
да
работи,
да
шие, помага на майка
си
и омеква в отношенията
си
към всички.
Сега вие сте готови
да
идете при Христа с празни ръце, като последни бедняци, и
да
оставите имането
си
на другите хора.
– Тя намери тази свещена книга, Стояна, взе
да
я отваря,
да
чете от нея и стана малко по-мекичка, по-благородна.
Питам ви: Как трябва
да
отиде овцата при своя господар?
Всички казват: „Облагороди се нашата Драганка“.
Трябва ли тя
да
изхвърли вълната
си
,
да
издои млякото
си
и тогава
да
се яви при своя господар, или трябва
да
ги занесе на него?
Овцата трябва
да
отиде при господаря
си
с вълната
си
и с млякото
си
и
да
му каже: „Сега вече можеш
да
издоиш млякото ми и
да
острижеш вълната ми“.
Това е приход, това е принос, това е жертва, която овцата трябва
да
принесе на своя господар.
Ето една максима, която можете
да
приложите на първо време в живота
си
.
Ако тя отиде при него издоена и с остригана вълна, знаете ли какво тълкувание може
да
се даде на това нещо?
Това значи
да
се прослави името Божие у нас.
Да
, но този хляб има семки, които трябва
да
посадиш.
Това подразбира веруюто на съвременните хора, според което те казват: „Младият човек не може
да
служи на Бога.
Вие трябва
да
възприемете Божията Любов още сега и
да
повярвате в Бога с всичката простота на душата
си
, за
да
дойде знанието върху вас.
Той първо трябва
да
си
поживее малко, а като остарее, ще може
да
служи на Бога“.
От днес всеки от вас трябва
да
почувства, че сърцето и умът му се разширяват.
Знаете ли, че учениците на окултната Школа се държат отговорни за семките на всички изядени ябълки?
Това значи дяволът първо
да
издои млякото му и
да
остриже вълната, а след това
да
отиде при Бога. Защо?
Това разширение може
да
бъде много малко, микроскопическо, но малкото се благославя.
Семенцата на изядените ябълки трябва
да
се посадят!
След свършването на беседата ще се съберете на групи
да
прочетете и размишлявате върху 14 глава от Евангелието на Лука.
Не само това, но учениците са отговорни, ако не преброяват колко семенца има ябълката, която те са изяли, ако не ги посадят, ако не знаят в каква почва
да
ги посадят и най-после, ако не знаят как
да
ги обработват.
Да
, но тогава и Господ ще го изхвърли навън.
Ще ви дам следната тема за размишление през годината: „Метод за самовъзпитание на индивида, метод за възпитание на обществото и метод за възпитание на човечеството“.
Ученикът трябва
да
знае всичко това!
Казвате: „На стари години се служи на Господа“.
Аз желая идния събор всички
да
донесете тази тема развита и разработена.
Не го ли знае, той изгубва мястото
си
като ученик.
Всеки сам ще разработи темата, без
да
копира чужди работи.
Ще разглеждате всеки въпрос от гледището на четирите вида живот.
На млади години се служи на Господа!
Например, ще разгледате най-напред самовъзпитанието на индивида от гледището на старозаветния живот, после от гледището на новозаветния живот, след това от гледището на живота на праведния и най-после от гледището на живота на ученика.
Бог не е Бог на грешните, но на разумните, на възлюбените Негови чада, които Той държи написани на дясната
си
ръка.
По същия начин, от гледището на тия четири вида живот, ще разгледате методите за възпитанието на обществото и на човечеството.
В Писанието се казва: „Сине мой, дай ми сърцето
си
!
И понеже Бог люби тия свои чада, заради тях помилва и грешните.
“ Какво значи думата „дай“?
Значи индивидът в пътя на своето самовъзпитание трябва
да
направи един кръг,
да
премине през 12 свята.
Тя подразбира
да
си
отвориш сърцето.
От това гледище всички съвременни науки трябва
да
претърпят едно коренно преобразувание.
Съвременните хора се плашат от думата „дай“.
Всички науки трябва
да
имат едно разумно приложение в живота, иначе тяхното развитие е осъдено на смърт.
Ти ще се отвориш, ще възприемеш нещо в
себе
си
и после ще дадеш.
Частта трябва
да
знае какво е отношението ѝ спрямо цялото, а после какво е отношението ѝ към другите части.
Най-първо нивата се разтваря, приема семенцата в
себе
си
, после се затваря и след време дава плод.
Значи частта има отношение към половината, към четвъртината и към всички по-малки части на цялото.
Дървото най-първо се посажда в земята, дето започва
да
расте,
да
възприема, а после дава плод.
Френологията се употреби за гадание, за печалба.
Следователно, когато Господ казва „дай“, подразбираме, че Той е вложил нещо хубаво в нас, и ние трябва
да
дадем това, което излиза от хубавото:
да
дадем нещо от свещената книга на живота.
Отиваш при някой френолог, искаш
да
ти каже нещо.
Ако вие прилагате методите, които ви давам, природата ще отвори вратите
си
и ще ви каже: „Заповядайте, аз ви познавам!
Ти му плащаш предварително някаква сума и той туря ръцете
си
на главата ти, започва
да
я измерва.
“ Ако отидете при нея без това, което ви говоря, вие няма
да
чуете нейния глас, тя няма
да
ви проговори.
Когато ви говоря за живото Слово и за живите отношения, аз разбирам, че между вас трябва
да
се възстанови обич, любов,
да
се разбирате като живи Божествени книги, в които Бог е написал великите мъдрости на Битието.
Щом парите се туриха на първо място, френологията се спря в своя прогрес и по-нататък не можа
да
отиде.
Изпълните ли всичко, тогава и камъните, и изворите, и дърветата, и цветята, и животните, и хората, всички ще ви проговорят. Защо?
И като срещнете някой ваш приятел,
да
можете
да
прочетете поне един лист от неговата свещена книга.
Не само френологията, но и всички съвременни науки дойдоха до едно място в своето развитие и там спряха.
Това значи
да
се говори само за подвързията на книгата, но не и за нейното съдържание.
Днес хората очакват всичко от Бога и казват: „Бог ще ни научи“.
Когато казваме, че някой човек е учен, разбираме, че неговата книга е с кожена подвързия, а отгоре със златни надписи.
Щом мислите така и вярвате, че Бог ще ви научи на всичко, казвам: В света съществува Божествена наука, която описва живота на душата, затова заемете се с изучаването ѝ.
Вие трябва
да
разбирате живота на душата
си
.
Казвам: Вие сега не чувствате привилегиите, които ви се дават отгоре.
Вие виждате хубавото небе, радвате се, смеете се, говорите
си
и казвате: „Дано и следната година бъде пак така!
Познавате ли кое око е красиво?
“ Но кой създаде всичко това?
Познавате ли кои вежди са красиви?
И тъй, ако вие не разбирате индивидуалния живот, ако нямате вътрешен подтик за възприемане на новите идеи, вие така ще
си
останете.
В наблюденията и изследванията, които съм правил от толкова години, много рядко съм срещал хора с красиви очи, уши, вежди, носове, чела и лица.
Вашето задължение беше това,
да
си
вземете пари и
да
се качите на трена.
Ако Драганка нямаше Стояна, тъй щеше
да
си
отиде.
Красиви лица са тия, в които се крие известна идея – в тях има дълбочина.
Тя ще расте и порасне, докато най-после изсъхне и всичко се свършва с нея.
Красивите хора са образци в света.
Помнете, че Бог създаде тия благоприятни условия за всички през този събор.
Той пътувал цели два месеца, искал
да
опита дали ще може
да
издържи.
Той се решил
да
тръгне на път, но нито кон
да
вземе, нито кола, нито на трен
да
се качва.
Красивите майки и бащи мълчат, но чрез мълчанието
си
вдъхновяват своите дъщери и синове.
По едно време усетил, че краката му се откъсват от умора и
си
казал: „Ех,
да
има сега един кон!
Във Венера са скрити всички методи и начини, чрез които Любовта може
да
се прояви във всички светове.
В нея са скрити начини за проявление на Любовта към индивида, към ближните, изобщо, и най-после към Бога.
Сега проповядват на хората
да
се обърнат към Бога.
Минава един каракачанин на кон и му казва: „Господине, защо
си
тръгнал пеш?
Има ли човек тази любов, той ще има любов и към ближния
си
, и към
себе
си
.
Ако ви изпратят
да
проповядвате между прости хора, отде ще започнете своята проповед?
Я се качи на коня,
да
си
починеш!
Най-долно проявен венерин тип ще бъде този, който има любов само към
себе
си
.
Такива хора са крайни индивидуалисти, каквито са и всички месоядни животни.
Един английски проповедник бил изпратен
да
проповядва в остров Цайлон и след като проповядвал там цели 20 години по английски и американски начин, не успял
да
обърне към Бога нито един от местните жители.
Само болните хора се качват на кон.“ Продължава по-нататък пътя
си
.
Той съжалявал много за този
си
неуспех и от скръб захвърля настрана всичките
си
документи – диплома
си
и доктората, с който завършил своето богословско образование.
Един ден, силно натъжен, той се обръща към Бога с молба
да
му покаже причините на неуспеха в работата му.
– „
Да
имам сега един билет за трен!
Кога ще видите вълка
да
ходи в група с други вълци?
След това събира всички тия, на които проповядвал цели 20 години, и им казва: „Аз ви проповядвах толкова години, но не ви казах де се крие същността на Христовото учение.
Той обикновено не ходи групово, но зимно време, при много затруднени условия, при големи нужди, около 50–60 вълци се събират на групи и заедно отиват
да
си
търсят храна.
Христос казва: „Ако имаш две дрехи, дай горната дреха на ближния
си
“.
– „Не, само болните хора пътуват с трен.“ И пак продължава пътя
си
, докато най-после след два месеца пристига в София.
Това подразбира, ако имаш пари, имоти,
да
ги разделиш с нуждаещите се“.
Овцата има по-голяма интелигентност и по-голямо благородство в характера
си
от вълка.
Разправил им той как трябва
да
се постъпва с бедните.
Това е хубав пример за назидание на другите.
Във всички месоядни животни е силно развит центърът на разрушението.
Из пътя, де кой го срещне, все го запитват: „Защо ти, старият човек,
си
тръгнал пеш?
Не се минава много време и последователите му започват един по един
да
идват у дома му и
да
разправят, че сега са доволни от него и харесват проповедта му.
В овцата се крие една магическа сила, с която се брани от неприятелите
си
.
В скоро време, обаче, къщата му се изпразнила от тия посетители и той останал само по палтото и долните
си
дрехи.
“ – „Обичам България, искам
да
я пообиколя.“ – „Защо не стори това на млади години?
Вълкът никога не може
да
изяде някоя овца.
Те го обрали и след това престанали
да
ходят у дома му.
“ – „Тогава нямах този ум.“ По едно време дохождат в него и вътрешни обезсърчения, вътрешни изкушения: „Ти
си
стар човек, защо
си
тръгнал пеш?
Причината, поради която вълците ядат овците, се крие в самите овчари.
Ако овчарят е добър, честен човек, не лъже, не краде, води чист живот, вълците не ядат овците му.
“ Той бил готов
да
изпълни всичко, което Бог иска от него.
“ – „Болни се качват на кон, моите крака са здрави.“ Аз бих желал всички вие
да
бъдете тъй издържливи и с такова постоянство в живота
си
.
Ако обаче овчарят е лош човек, краде, лъже, убива, води нечист живот, овците му се крадат и вълците ги ядат.
От този пример се вижда как трябва
да
се служи на Бога.
Човек среща много мъчнотии, на които трябва
да
издържа.
Когато вълкът се приближава към някоя овца, тя го изгледа, тропне му с крак, и той се връща назад.
Не се минало и седмица, у неговите последователи настанало разкаяние и те
си
казали: „Този човек живя между нас 20 години.
Аз искам
да
проверите всичко, което ви се казва, иначе то ще остане за вас само теоретическо знание.
Ние не дадохме заради него нищо, не му направихме никакво добро, а отгоре на това го обрахме.
Има съществени неща, които трябва
да
оживеят,
да
станат плът и кръв у вас,
да
кажете: „Това е самата Истина“.
Човек може
да
осмисли живота
си
само при едно обстойно проучване на живота в неговата широчина и дълбочина, както и в неговата вътрешна проява.
Хайде
да
върнем всичко, което му взехме“.
Вие питате: „Колко време още има
да
се чака, докато придобием това знание?
Засега безсмислието в живота, както и всички противоречия, които се срещат в него, се дължат на индивидуалния живот.
“ Лошият овчар е Юда Искариотски, който сам предава овците
си
на вълка.
И започнали те един по един
да
връщат откраднатите вещи.
“ Ако вие мислите, както ви говоря, няма
да
бъдете обременени от нищо, душите ви ще бъдат радостни и весели, сърцата и умовете ви ще бъдат обновени и знанието, което очаквате, ще дойде отгоре.
Сега важният въпрос не седи в това, дали ще върнат или не заграбените вещи, но във всинца ни трябва
да
има едно силно вътрешно желание
да
изпълним волята Божия тъй, както ние я разбираме, от дълбочината на нашата душа, а не както е писано в книгите.
Писанието казва: „Всички ще бъдат научени от Бога“.
Също тъй и безпорядъкът в цялото човечество се дължи на всички същества, които го съставляват.
Овцата по природа е много смела.
Всяко сторено нещо, всяка наука трябва
да
бъде за слава Божия.
На кои дава Бог?
Като дойде кучето до нея, тя и него погледне, тропне му с крак и му внушава
да
се върне назад.
И тогава само чрез тази наука ние ще можем
да
внесем положителни знания за живота.
Значи индивидът, отделният човек, като мислещо същество, е нарушил един от великите закони на природата и от това е произлязъл безпорядъкът в целия свят.
Например, отива някой човек при един астролог и той му казва: „Тази година през месец март ще ти се случи еди-какво
си
нещастие, затова трябва
да
се пазиш“.
По съчетанието на планетите през известно време астрологът може
да
предскаже, че еди-кой
си
параход ще потъне в морето, и по този начин ще предупреди някои хора
да
не пътуват през тези дни, а
да
отложат пътуването
си
за по-късно.
Първата заповед, която Бог даде на човека, беше
да
не вкусва от плодовете на дървото за познаване доброто и злото.
Тя е мека и страхлива само когато я предадат.
Така беше предсказано на английския писател Стед
да
не пътува по никой начин с парахода Титаник, но той беше тръгнал и не искаше
да
се връща.
Ще ви приведа един пример
да
изясня мисълта
си
.
Тази заповед до известна степен ограничи неговата свобода.
Ние искахме
да
купим един хубав телескоп, но понеже в странство струват скъпо, един учен българин, свършил астрономия, обеща
да
ни направи такъв телескоп.
Обаче човекът не искаше
да
пожертва свободата
си
.
Като заръчахме телескопа, ние мислехме, че в същата сметка ще влезе и огледалото на телескопа.
Той се запита: „Защо Бог, Който ми даде свобода, същевременно ме и ограничава?
В даден момент вибрациите на нейната воля са по-силни от тия на месоядните животни, и по този начин тя им въздейства.
Чакаме
да
ни го донесе.
Защо не ме оставя напълно свободен във всички положения на живота?
Вълкът яде само тия овци, които са се захласнали някъде и
си
хрупат тревицата.
Ти трябва
да
вземеш мерки
да
ги изхвърлиш навън, иначе работата ти е опасна.
Защо не ме оставя
да
бъда абсолютен господар на всичко?
Той казва: „Ако искате
да
си
получите телескопа, ще донесете още 6,500 лева за огледалото.
“ Трябва
да
знаете, че ако човек стане пълен господар в света, тогава Бог трябва
да
се ограничи.
Такава овца не успява
да
тропне с крак на вълка и той се приближава до нея, хваща я за врата и казва: „Ти не служиш на Господа“.
На това отгоре този химик ще ти даде и методи за освобождение от излишните киселини.
Ако донесете парите, ще го вземете, иначе не го давам“.
Тази овца няма време
да
се брани.
Като дойде лекарят, той пък ще разгледа ноктите ти, защото на тях са написани всички болезнени състояния на човека.
Занесохме парите и тъй
си
взехме телескопа.
Когато един човек е свободен, друг някой непременно ще трябва
да
се ограничи.
Казвам: Всички овци, които не служат на Господа, са материалистки, а всички духовни овци, като видят вълка, още отдалеч се приготовляват
да
му тропнат с крак.
Той ще ти каже каква болест може
да
се появи в теб и ще ти даде методи срещу нея.
Всички хора не могат едновременно
да
бъдат свободни.
Тези овци предчувстват дохождането на вълка.
Да
предвиждаш нещата,
да
взимаш предварителни мерки срещу някоя болест, която още не се е появила, това разбирам наука.
Той казва: „Вие искате
да
се забавлявате,
да
гледате небето, а аз имам нужда от пари, затова работя“.
Ако някой от вас е овчар, ще види как тези овци са на крак няколко часа преди дохождането на вълка – чакат го, готови са
да
му тропнат с крак.
Материалистката овца седи спокойно, хрупа тревицата
си
, не подозира никаква опасност, а духовната овца пази стадото.
Трябва
да
знаете следното нещо: Любовта не търпи никакви злоупотребления!
Обаче пожелаем ли
да
дадем свобода на частите, цялото се ограничава.
Аз ви навеждам този пример, за
да
знаете какво трябва
да
правите с мъчнотиите в живота, какво трябва
да
правите с дявола.
Питам: Ако ние сме храм Божий, този храм не трябва ли отвън
да
бъде добре измазан?
Вие можете
да
злоупотребявате с нея, тя не се сърди, но ония, които злоупотребяват, създават в
себе
си
лоши навици, които ги довеждат до смърт.
Временно цялото може
да
изчезне.
Дойде ли дяволът при теб, първо ще го изгледаш и после ще му тропнеш с крак.
Прозорците – очите на този храм – не трябва ли
да
бъдат добре измазани и чисти?
Казват, че дяволът бил голям, силен.
Главният вход – устата на този храм – не трябва ли
да
бъде добре нареден и чист?
Представете
си
, че разделяте една ябълка на 12 равни части, които раздавате на 12 души.
Не, няма
да
се боиш от него, ще му тропнеш с крак.
Телефоните и техните слушалки – ушите – не трябва ли
да
бъдат в изправност?
Речеш ли, че трябва първо
да
си
свършиш работата, а после
да
се разправяш с него, той ще те хване за врата и ще те удуши.
Завесите – клепачите на този храм – не трябва ли
да
бъдат в изправност?
Връзката ви с Бога всякога трябва
да
бъде чиста, за
да
не се прекъсва.
Ресниците – косите на този храм – не трябва ли
да
бъдат добре пригладени и чисти?
Ето защо, като ставате сутрин, туряйте в ума
си
мисълта
да
бъдете в непреривна връзка с Бога.
Овчарят ще прати кучетата
си
да
го гонят.
В този храм всичко трябва
да
бъде на своето място!
Аз имах един приятел, стар човек, който щом се намери пред някаква мъчнотия, започва
да
играе нещо като ръченица.
Следователно цялото ще се посади в земята, ще се ограничи, ще се подложи на ред страдания, за
да
произведе отново своята форма.
И
да
те спасят от устата на вълка, белези ще останат по врата ти и на всички ще разправяш: „Знаете ли, че вълкът ме хвана за врата?
Всяка част казва: „Като отида при този господин, той ще ме задържи за
себе
си
“.
Няма
да
ви обяснявам тия неща, но казвам: Всичко в света трябва
да
бъде за Слава Божия!
Будни трябва
да
бъдете!
Всички ние трябва
да
имаме един вътрешен импулс, вътрешен стимул, който
да
ни тласка напред.
Когато дяволът иде, няма
да
уреждате работите
си
с банките, но на Бога ще се молите.
– Изяждат ги.
НАГОРЕ