НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
294
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
294
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
Щом започнеш
да
обичаш хората, ще се родят хиляди противоречия.
Ангелите на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата и на Добродетелта ни най-малко не се различават едни от други.
Докато яйцата в кошника не са се излюпили, всичко е тихо.
Те всички са еднакво красиви и еднакво величествени.
Всички тия яйца гледат към тебе с благо око и с всички можеш
да
минеш в мир и съгласие.
Излюпят ли се, всички гледат към тебе вече с жадно око, всички искат храна.
И като зацъртят всички тия пилци около тебе, всяко те следи, обикаля - храна не
си
му дал.
Какво трябва
да
направиш?
Някой казва: аз развалих стомаха
си
.
Казвате:
да
ни обичат!
- Ще отвориш хамбара
си
и ще ги нахраниш - нищо повече!
Вие не можете
да
развалите стомаха
си
.
Излюпиш ли яйцата, хамбарът ти трябва
да
бъде пълен с жито.
Ето защо, когато у човека става едно вътрешно прекъсване, лошото е там, че не знае, как
да
поправи погрешката
си
, вследствие на което се ражда понякога едно вътрешно размътване.
Господ ще ти даде жито, а ти ще вземеш крината и ще я напълниш.
Първото нещо: човек трябва
да
се научи
да
мисли!
Ако разбирате, че като не ви дават пари, не ви обичат, прави сте.
Като се наядат пилците, ще прибереш крината
си
.
Бог мисли, и ние трябва
да
започнем
да
мислим. Как?
Някой път в селата жените излизат по два, по три пъти на ден с пълна крина
да
хвърлят на тия пилци.
Аз работя при един несправедлив господар, който не ми дава пари и го считам за лош човек, мисля, че не ме обича.
Приведете сега тази мисъл в живота
си
,
да
видите, колко е красива!
Парите са само изражение на човешката интелигентност и разумност, но те не съдържат самата разумност в
себе
си
.
Сега аз искам
да
виждам младите
да
излизат всяка сутрин с пълна крина и
да
хвърлят на пилците, както земледелецът сее житото на своята нива.
С пари всичко може, но само разумният човек може
да
употреби парите, както трябва.
Той като посее житото, завлачи го и после поглежда земята, усмихва се и казва: "Господи, благослови семето, което посях!
Дайте пари в ръцете на един неразумен човек и вижте, какво може
да
направи.
Това показва, че вие нямате единица мярка, чрез която
да
определяте нещата.
Щом ти
си
в света, Бог те обича.
Запитайте, обаче, кой и
да
е инженер, коя е единицата мярка, върху която обуславя своята наука, и той ще ви отговори.
Ти няма какво
да
туряш граници на Неговата Любов и
да
се съмняваш в Бога.
Някои ме питат, какво
да
правят.
Да
се повърнем сега към Евангелието.
Всеки човек в света има една велика задача.
И тъй, за
да
бъдем справедливи, трябва
да
имаме предвид живота на всички същества, малки и големи, и
да
им отдаваме право всички
да
живеят.
Те не са лоши, не мислят зло, но казват: "Дай ни хлебец, дай ни храница!
Аз като гледам някоя мравя
да
върви, отварям й път.
И човек има пет притвора, отдето могат
да
дойдат всички прекъсвания.
Ще кажете: Учителят дошъл
да
ни говори за мравите.
Например, прекъсване на мисълта може
да
дойде от зрението, може
да
дойде от слушането, може
да
дойде от говоренето, може
да
дойде от обонянието и най-после, може
да
дойде от самото чувстване на човека.
Не, аз виждам, че тази мравя има своя задача за изпълнение.
Вие постоянно се молите на Бога, казвате: "Нахрани ни Господи, дай ни хляб!
Аз говоря за вътрешния процес на човешкото съзнание, което е връзка между всички разумни същества.
Тя казва: "Господине, ти
си
умен човек, не ми препятствай в пътя.
За
да
бъдем в света, за
да
можем
да
мислим, за
да
бъде мисълта ни права, ние трябва
да
бъдем в пълна връзка с Бога и с всички разумни същества, които са завършили своето развитие, т.е.
И аз имам една задача за разрешение." Аз мога
да
й туря хиляди препятствия и
да
осуетя задачата й, но какво ще придобия от това?
подразбирам тия същества, които са започнали
да
мислят право.
Тя
си
отива някъде по работа, затова аз ще й отворя път
да
върви.
Който
си
на небесата.
Да
се свети името Твое.
Препятствията могат
да
бъдат физически, духовни, умствени и причинни.
Аз взимам мравята в правилния смисъл на думата; не разбирам мравята, която влиза в нашия хамбар
да
краде, но тази, която отива
да
работи.
Да
бъде волята Твоя.
Значи, четири вида препятствия могат
да
спънат човешката мисъл.
Някой път ние туряме причините за това спъване във физическия свят - възможно е
да
е така; някой път туряме причините в духовния свят - и това е възможно; някога туряме причините в умствения свят, а най-после, търсим причините в причинния свят.
Дай ни го нам днес"...
И ако човек не знае, накъде води това ново направление, може
да
се спъне.
Без този хляб, ние нито името Му ще осветим, нито нещо можем
да
разберем.
Като се даде команда от началника им
да
отидат някъде, веднага отиват и свършват работата.
Добием ли този хлебец, ние името Му ще осветим и силни ще бъдем.
Онези, които не са запознати с дълбочините на живота, както и тия, които не са запознати с процесите на човешката мисъл, считат това прекъсване за нещастие. Защо?
Всички мрави мислят тъй, както комендантът им мисли.
Това е красивото в живота.
Мъдреците, като изгубят условията на своята външна светлина, веднага запалват вътрешната
си
светлина.
В това отношение аз бих желал хората
да
бъдат като мравите.
- Изваждате из килерите
си
всички стари газени лампи, или някоя свещ и ги запалвате.
Колко е хубаво синът
да
мяза на Баща
си
!
За тях вие предварително сте казвали: те са отживели времето
си
, не струват.
Като дойде Бащата, синът става на крака, той го почита и уважава, защото носи Неговата мисъл в
себе
си
.
Да
, но щом се прекъсне тока, инсталацията ви, вие почвате
да
ги търсите.
Какво по-хубаво от това,
да
бъдем подобни на Бога,
да
носим Неговата мисъл в душата
си
и
да
можем веднага
да
разрешаваме въпросите, както Господ ги разрешава?
Запалвате ги и
си
служите с тях, докато дойде новата инсталация.
Нека се научим от Господа на дълготърпение.
Значи, научи се
да
мислиш.
Вие не сте се спирали
да
наблюдавате, в какво седи тяхната интелигентност.
Когато мравите правят своя мравуняк, те го съграждат така, че водата не може
да
прониква в мравуняка и
да
намокря стаите им.
Много от нашите идеи и стремежи не са разбрани, не са реализирани, но ние трябва
да
имаме търпението на Бога.
И тъй, човек започва най-първо със земята, с твърдата почва.
Те имат цяла инсталация за прокарване на водата, без
да
се намокри жилището им.
Един ден всичко ще се оформи и реализира.
Изучаването на твърдата почва дава стабилност и устойчивост на човешкия характер.
На какво можем
да
уподобим твърдата почва?
Ние не разбираме още свойствата на водата тъй, както мравите ги знаят.
- Бог
да
живее у нас.
Мисълта дава устойчивост на човешкия характер.
При това, техните стаи са сухи, без
да
се циментират.
Той живее у вас, но не във всичката
си
пълнота, затова вие не сте уверени.
Сега, преведете тази мисъл в
себе
си
,
да
разберете, какво е съотношението между вас и мравите.
Мисълта представлява основа, върху която ти сам, като зидар, ще градиш своето здание.
Бог може
да
живее в нашето подсъзнание, в нашето съзнание, в нашето самосъзнание и в нашето свърхсъзнание.
Значи, трябва
да
имаш здрава основа, права мисъл, т.е.
Желанието ми е
да
видите, има ли влага във вашия умствен килер.
Когато Бог започне
да
живее във вашето свърхсъзнание, тогава ще почувствате живата връзка между Него и вас.
твърда почва.
Сега вие не сте напълно уверени, дали Бог живее във вас, или не; вие не сте още и напълно уверени, дали имате връзка с Него, или не - постоянно се съмнявате.
Казват за някого: този човек не е сладък, няма благост, няма сладчина в живота
си
.
Та казвам: всички ще излезете навън с пълни крини!
Ако искаме
да
научим как трябва
да
бъдем благи, трябва
да
отидем при пчелите, те са пълни с благост.
Щом земята е едно от условията на живота, тя представлява твърдата почва.
Не мислете, обаче, че и благата пчела, която знае как
да
събира прашеца и от него
да
прави мед, не е понякога опасна.
Аз не бих желал
да
видя нито един млад човек с празна крина.
Нали ти можеш
да
туриш основите на своето здание само върху една канара?
Да
видя млад човек с празна крина, разбирам, но кога?
- Като е нахранил пилците и оттам
да
се връща.
За мен не е задача
да
ви разреша тия въпроси.
Това показва, че той е свършил работата
си
.
Да
се разрешат въпросите на света на готово, е тъй лесно, както
да
се яде на готово.
Ние трябва
да
разбираме, какво означава жилото на пчелата.
Но ако го видя
да
излиза от дома
си
с празна крина, разбирам, че той е взел празната крина на някой друг, който е нахранил пилците
си
.
Но и гостилничарят не пуща никого в гостилницата
си
, докато не е сготвил напълно.
Всеки трябва
да
излиза от дома
си
с пълна крина и
да
се връща с празна крина!
До това време той държи вратата на гостилницата
си
затворена: започва
да
реже лук, налива масло във всички тенджери, на брой 10-15-20 и всички пръщят.
Гостилничарят готви, и който похлопа през това време на вратата, той му казва: "Не може
да
се влезе сега в гостилницата". Защо?
Тя може
да
не го употребява намясто, то е друг въпрос.
Да
излиза човек с празна крина от дома
си
и
да
се връща с пълна крина, това е безсмислие в живота.
Ние няма
да
се спираме върху това, как трябва
да
го употребява.
Ето защо, аз искам
да
ви видя в естественото положение на живота.
Щом се сготви яденето, той отваря вратата и казва: "Заповядайте!
Млад ли
си
- с пълна крина!
" Но, за
да
влезеш в гостилницата, има и друго условие - трябва
да
имаш нещо в кесията
си
.
Когато Господ даде перото в ржката на писателя, или на поета, и той го захвърли недоволен, или го употреби за други цели, питам: перото ли е виновно за това?
Постъпвате ли така, всички въпроси ще се разрешат добре.
Това е учението, което се е проповядвало от начало и досега, според което и за в бъдеще ще се разрешават всички въпроси.
Затова на първите, които дойдат, джобовете трябва
да
бъдат пълни.
Вие, младите, трябва
да
изучавате четирите условия на живота и на мисълта: земята, водата, въздухът и огънят.
Като разбирате нещата така, животът ви ще се осмисли във всичката своя пълнота.
Какво може
да
ви даде земята, твърдостта за вашия характер?
И всеки човек сам за
себе
си
ще разреши своята важна задача - задачата на своя живот - какво трябва
да
прави.
Ако не сте твърд, ако не сте постоянен, ще изучавате твърдата материя.
Щом всички хора разрешат правилно своята задача, тогава животът сам по
себе
си
се осмисля.
Нямате ли разширение, ще изучавате водата.
Със злато трябва
да
бъдат пълни джобовете им!
Нямате ли движение и не знаете, как
да
се движите, ще изучавате въздуха.
И всички тия същества имат своя определена служба.
Този закон е верен и в природата.
Следователно, когато ние разрешаваме своите въпроси, когато завършим своето развитие на земята, ще имаме определено място, определена служба.
Щом влезеш в гостилницата на природата, не можеш празен
да
влезеш.
Вие ще кажете: ами по благодат не може ли?
Това може
да
е вярно, но ние взимаме горението като форма, като условие.
Вие разбирате ли, какво нещо е благодатта?
Под "горение" се подразбира съвсем особен процес в природата, който се отнася до човешката мисъл.
Благодат, значи
да
си
с пълен джоб.
Докато мисълта няма условията на земята, докато няма условията на водата, докато няма условията на въздуха, и най-после, докато няма условията на огъня, тя не може
да
бъде мисъл.
Ученикът като излезе от университета, нали чака кариера?
Благодатта е за разумните хора.
Или, казано в духовен смисъл: ако в мисълта няма Любов, тя не може
да
се развива.
Така и всеки млад, който е дошъл на земята, има определено място, но за
да
го получи, от него се изисква учение, от него се иска мислене.
Щом природата види такъв човек, казва: "Заповядай!
Любовта е първият подтик - твърдата почва на човешката мисъл.
И ако мисълта няма още онази Вътрешна светлина на Мъдростта и на Истината, както и останалите два елемента, Правдата и Добродетелта, тя не може
да
се прояви.
Аз искам младите
да
извадят богатствата, които са скрити в техните души и
да
ги обработят по най-правилен начин.
Защото тази звонкова монета, която ти ще дадеш в гостилницата, е направена от самата природа.
Вие трябва
да
турите правата мисъл като основа за образуване на вашия характер,
да
не се колебаете, днес
да
мислите едно, утре друго.
Ако влезеш в кое и
да
е заведение, и покажеш монетата, която държавата е отпечатила, то ще те почита.
В правата мисъл не може
да
има никакво колебание.
Ние отделяме душата от
себе
си
.
Ние трябва
да
проектираме нещата.
Онова, което Бог е създал, седи в твоя джоб.
Всяко камъче трябва
да
се тури на своето място.
Съберете ли всички тия неща заедно, ще имате целия човек.
Щом съградим своето здание до там, додето е позволено, тогава вашият Учител ще се яви, ще погледне работата ви и ще определи вашата по-нататъшна дейност.
В природата не съществуват такива джобове.
Сега на вас, младите, ще кажа
да
спазвате следния закон: на всеки седем минути - шестте са ваши, а едната, седмата - е Божествена.
Тяло, ум, сърце, душа и дух - всички заедно представляват целокупния човек, в който Бог се проявява и който е връзка с Божията мисъл.
Това е мислещият, разумният човек, който е дошъл на земята
да
изпълни великата задача на живота.
Знание е това, което ти винаги и навсякъде носиш със
себе
си
, но трябва
да
познаваш начина, как
да
го носиш.
Значи, влезеш ли в света, ти ще носиш ума
си
със
себе
си
- първото голямо богатство, което Господ ти е дал.
Въпросите, които ще поставите на разискване, разгледайте с вътрешна горещина.
Без ум, без мисъл никъде не можеш
да
отидеш.
Всички нещастия, които сега ни сполетяват, седят в това, че като дойде седмата минута, вие не я давате на Бога, употребявате и нея за
себе
си
.
Ако искаш
да
влезеш някъде без ум, без мисъл, това ще бъде някоя болница, или някое учреждение.
Постоянно мислите за своите нещастия, за своите несполуки, за болестите, за хиляди други неща, без
да
се спирате
да
видите, коя е причината за всичко това.
Потърсите ли причината, ще видите тогава, отде започват вашите нещастия: от минутите ли, от часовете ли, от дните ли, от седмиците ли, от месеците ли, или от годините.
Аз не искам
да
определям вашата програма,
да
определям, какво трябва
да
мислите и как трябва
да
стане вашият събор, но казвам, че събирането ви се обуславя от четири причини: от земята, от водата, от въздуха и от огъня.
За вековете няма
да
говорим, тях ще оставим настрана, защото малцина живеят повече от 120 години.
Мисъл е само онова, което може
да
създаде растеж.
Първо ще търсите причините на своето нещастие от годините.
В този събор ще определите отношенията
си
с Бога, ще направите връзка с Първичната причина на живота и ще гледате мисълта ви
да
бъде права.
Определите ли отношенията
си
с Бога, за идния събор всичките ви останали отношения ще бъдат прави.
В колко часа започнах
да
ви говоря?
Затова не губете времето
си
в спорове.
Мислите ли, че всеки удар на чука не е една интенсивна мисъл?
Изслушвайте се внимателно всички, бъдете крайно снизходителни един към друг.
Когато той вае камъка, неговата мисъл е така силна, че предварително определя всяка резка, върху която чука, ще падне.
(- Всичко 50 минути).
Да
се моли човек на Бога, това е най-хубавата мисъл.
Всеки удар е придружен с известна мисъл.
Молитвата е призоваване Бога на помощ,
да
ни научи
да
мислим право.
Скулпторът знае
да
удря.
Имате ли трудна задача, която трябва
да
разрешите, викайте Бога
да
ви научи.
Вземете цигуларят, който изпълнява едно класическо парче.
Мислите ли, че той може
да
свири както иска?
- Щом дойде една Божествена минута, ще кажа: аз трябва
да
бъда в съгласие с Бога и с всички разумни същества.
И за
себе
си
ще помисля тъй: моята мисъл ще бъде като Божията мисъл.
Тогава и най-мъчните въпроси се разрешават лесно.
Той следи всички знаци и движението на лъка с окото
си
.
Ако аз разсъждавам, ще кажа: аз мисля тъй, както Бог мисли.
Тогава всички наслоявания у вас ще изчезнат, ще настане мир и веселие за душите ви и всичко, което ви е спъвало, веднага ще се отстрани - у вас ще настане пълно равновесие.
Всички промени, които могат
да
станат при неговото свирене, зависят от ония знаци, които Великият майстор, създателят на тази музика, е турил.
Вие ще кажете: ами твоите отношения към мен какви ще бъдат?
Казвам: Велик изпълнител е този цигулар, който може хубаво
да
следи всички ноти и знаци.
Като казвам "млади", аз считам всички ви за млади, но под млади на физическия свят разбирам ония, които взимат инициатива.
Следователно, ако ти искаш
да
мислиш, навреме трябва
да
мислиш и по всички правила.
Отношенията на всички трябва
да
бъдат като отношенията на Бога.
Все някой трябва
да
бъдат глава,
да
вървят напред, а другите
да
останат в тил.
Не казвам, че ти
си
първият, който ще го свириш.
Тогава и отношенията ми към когото и
да
е, ще бдат неестествени, анормални.
Туй парче се свири от мнозина, то е дадено отдавна и на други, когато те са завършвали своето развитие.
Туй парче може
да
бъде дадено днес и на тебе.
Писанието казва: "хиляди гранати ще падат отляво и отдясно ти, но неприятелят при тебе няма
да
се приближи.
- Туй парче може
да
се изсвири по различни начини.
Бомба при тебе няма
да
падне и няма
да
експлодира".
Ако ти
си
свързан с Божията мисъл, ще отидеш на фронта, но здрав и читав ще се върнеш.
Туй е най-красивата музика в света.
Няма по-красива музика от мисълта.
Аз правя разлика между говоренето на Господа и говоренето на различните разумни същества.
Мисълта не може
да
бъде суха. Защо?
- Защото в мисълта има растене, а растенето не може
да
бъде сухо.
При Неговото говорене всички въпроси в света лесно се разрешават.
Растенето не може
да
бъде твърдо.
Когато Господ говори, ти ще забравиш и
себе
си
, и всички, ще освободиш сърцето
си
от всичко отрицателно.
Растенето не може
да
бъде въздухообразно, нито пък може
да
бъде огнено.
Обаче, растенето се проявява при условията на земята, водата, въздуха и топлината.
Без твърда почва нищо не може
да
расте.
И за в бъдеще
да
не казвате, че едно време сте били обърнати към Бога.
Самото растене няма никаква твърдост в
себе
си
.
Не е въпросът за едно време, но сега трябва
да
се обърнете към Бога.
Растенето, или мисълта, не мяза на водата, но тя не може
да
се прояви без вода.
Връзка с Бога трябва
да
става постоянно!
Водата е необходимо условие за нея.
Мисълта, която е скрита в тия думи, е следната: на човека първо трябва твърда почва.
Умът ти, съзнанието ти ще потъмнеят, ти няма
да
разрешиш въпросите и ще се намериш в чудо.
Ето защо, човек трябва най-първо
да
определи този център и
да
види, какви са възможностите, които се крият в него.
Колко пъти за тази една минута хората се спират с години
да
разрешават въпроса, дали
да
простят някому, или не.
Аз видях този човек, еди-какво
си
мисли за мен.
Разширението символизира човешкото сърце.
- Нищо не
си
видял.
Само сърцето дава разширение на нещата.
Вижда само умният човек, който мисли като Бога.
Щом се разшириш, ти ще имаш само една плоскост - живота
си
на земята.
Мисли като Бога и всичко пред тебе ще бъде отворено, всичко ще разбираш.
Какво ще добиеш, ако твоите идеи се разширят толкова, че могат
да
обхванат целия комос?
В даден случай разширението определя посоката на твоите движения.
Ако се разшириш повече, отколкото трябва, ти не ще можеш
да
се движиш.
Синът не разбира баща
си
. Защо?
Та ще знаете, че първото условие за човшката мисъл е земята, твърдата почва.
Второто условие, вторият елемент за човешката мисъл е водата, която дава разширение.
Искам правилно
да
схванете моята мисъл.
Тя е носителка на живота.
У вас има възможност
да
разбирате; у вас има и всички добри желания.
Ти трябва
да
разбираш, какво може
да
извърши водата заради тебе.
Аз не искам
да
ви критикувам, но искам
да
ви покажа какъв е законът.
Нямаш ли разширение в живота
си
, ти ще прибегнеш към второто условие - водата.
Представете
си
, че вие сте един добър човек.
Въздухът дава движение.
Дойде при вас някой разбойник и ви мушне с ножа
си
, но не ви убива.
Тя ражда светлината и дава посока на движението.
Ще
си
кажете: слава Богу, че останах жив!
Следователно, за
да
имаш мисъл, най-първо трябва
да
имаш един център, отдето
да
започне мисълта.
Този център е твърдата почва.
Ако, обаче, един ваш приятел ви мушне с ножа
си
, вие не можете
да
му простите.
После, в твоята мисъл трябва
да
има разширение; след това трябва
да
имаш движение и най-после твоето движение трябва
да
има определена посока.
Като говорим за земята, за водата, за въздуха и за огъня, ще приведете тези думи в тяхното първично значение.
Напримр, днес с водата уталожваме жаждата
си
, но не е достатъчно само
да
я уталожим временно, а
да
намерим онази жива вода, от която, като пием веднъж, повече
да
не ожадняваме.
Той е един от практическите въпроси за младите.
С уталожване на жаждата временно не се разрешава въпросът.
Вие започвате
да
разрешавате този въпрос, но като дойде седмата минута, спъвате се.
Човек трябва
да
мисли.
Започват
да
спорят, и Божията минута отива напразно.
Не, щом дойде седмата минута, всички противоречия ще оставите настрана.
Щом искаш
да
ги реализираш, това показва, че в мисълта ти има движение.
През тази минута ще разрешавате въпроса за важната връзка,
да
имате съединителна връзка с Първата причина, и всичко ще се нареди.
Не, Бог е създал времето заради нас; Бог е създал всички условия заради нас.
2.
Правата мисъл
,
МС
, София, 15.8.1927г.,
Това е закон, това е символ.
Когато се говори за символите, те имат един вътрешен смисъл, който трябва
да
проучаваме.
Колкото пияниците са могли
да
станат музиканти, толкова и онези, които са изопачили своята мисъл, могат
да
постигнат нещо.
Когато казвате, че няма
да
пиете вода, аз подразбирам, че само умрелите не пият вода.
Щастието може
да
дойде само по един начин - по пътя на правата мисъл.
Изводите ще бъдат същите.
Но като се научим
да
мислим правилно, живата вода ще дойде отвътре, и животът ще се изрази в своята пълнота.
То бяга от нас, защото знае, че сме хора невежи и няма
да
го оценим.
Човек трябва
да
се домогне до онзи велик закон, който определя човешката мисъл.
Ето защо, всички трябва
да
живеем духовно.
То е най-красивата мома, която казва: "Аз ви познавам, вие ще ме оцапате, затова бягам от вас".
Като намерим правата мисъл, щастието няма
да
бяга вече от нас.
Докато допущате две възможности в ума
си
, не можете
да
мислите правилно.
Ще ви дам следния пример: двама души живеят заедно, обичат се и се разбират.
То ще се обърне с лицето
си
към нас и ще тръгне подире ни.
Вие можете
да
допущате в ума
си
не само две, но и много възможности, обаче трябва
да
знаете, че в мисълта има само един начин, по който може
да
се изрази идеята.
Единият от тях се сърди на другаря
си
, че той не обича само него, а обича и други хора.
Дръжте тази идея в
себе
си
!
Тази обида, това сърдене има интересен психологически произход.
Аз разглеждам тия отношения по същество, принципално.
Често и бащата е недоволен от майката, че тя обича повече сина, отколкото него.
Мъж е само онзи, който носи светлина.
Дъщерята е недоволна от майка
си
, че майката обича повече брата.
Тогава всички условия, всички блага на живота ще те познаят и ще дойдат при теб.
Синът е недоволен от бащата, че той обича повече дъщеря
си
, отколкото него.
Свещ е само това, което издава светлина и може
да
гори.
И мъжът се отличава по светлината
си
.
Ако бащата може
да
обича дъщерята, той може
да
обича и сина.
Аз искам всички
да
бъдете герои.
Той трябва
да
мисли.
Синът трябва
да
се радва, че бащата като обича сестрата, ще обича и него.
Герой е човекът, който може
да
бъде мъченик.
Във всяка мисъл трябва
да
има светлина.
Това не значи, че той сам трябва
да
предизвиква мъченията, но
да
бъдем готови
да
минем през най-големите мъчнотии, за
да
добие правата мисъл.
Но щом синът е недоволен от това, че бащата обича повече сестрата, опасността седи другаде, а именно: ако дъщерята е глупава, тя непременно ще застави бащата
да
й предпише голямата къща.
Надали друг някой път ще имате по-благоприятни условия от сегашните, за
да
намерите правата мисъл.
Следователно, в тия отношения, именно, се заражда едно вътрешно състезание.
Всички хора, които са завършили своята еволюция, или които са добили смисъла в живота, са минали все по този път.
Вярно е това, но светлината не може
да
бъде студена, понеже туй, което носи радост в
себе
си
, има и светлина, и топлина.
Ако някой от учениците е по-способен, другите не го обичат, страх ги е
да
не ги засенчи.
Казват:
да
се разберем!
Защо трябва
да
се плашите?
Няма
да
се разберете.
Ако
си
някой гениален скулптор, ще изкараш своята статуя пред света и ще видиш, че ще се намерят разумни същества, които
да
я оценят.
Казвате:
да
идем на разходка!
Затова, когато говорим за топлината, трябва
да
разбираме само един закон.
Казвате:
да
мислим право!
Топлината може
да
се изрази само по един начин.
- Не знаем, какво нещо е правото мислене, трябва
да
прочетем някой философ.
Ето защо, когато птичките кацват върху някое дърво, т дават мнението
си
за този скулптор.
Може
да
се прочетат всички съвременни философи, но те са засегнали правата мисъл от различни гледища, затова и помежду
си
са в стълкновение.
Ние казваме: чуруликат
си
тия птички!
Не, те скачат от клонче на клонче и дават своето мнение.
Никой философ до днес не е дал една разумна максима.
Всяка светлина, която дава знание за човека, е светлина.
Сега, ние сме дошли в света,
да
дадем своето мнение за онова, което Бог е направил.
Всеки философ, който не приема Бога като една абсолютна единица, не може
да
мисли право.
За
да
дадеш мнението
си
, трябва
да
имаш правилно схващане на нещата.
Всяка сутрин, като ставаш, трябва
да
разбираш, защо днес изгря слънцето.
Той е единицата, максимата, с която трябва
да
мерим всичко.
Всички хора, които се гордеят, че знаят нещо, това са психически болни хора.
Без Бога не може
да
дойде благото в живота.
Ще кажете: слънцето изгрява за всички.
Любовта в живота не може
да
дойде без Бога.
- Тя е шилест връх, на който едва ли може
да
стои една муха.
Да
, слънцето изгрява за всички, но изгрява и специално за някого.
Богатството в живота не може
да
дойде без Бога.
Питам: колко души могат
да
стоят на този шилест връх и
да
се разговарят приятелски?
Здравето в живота не може
да
дойде без Бога.
- На този връх постоянно ще има спор, кой къде
да
седне.
Когато започнеш
да
мислиш правилно, ще видиш този изгрев.
Сиромашията иде без Бога.
Не можеш
да
видиш изгрева от някоя долина; не можеш
да
го видиш и от назъбените върхове.
Ти можеш
да
видиш пълния изгрев само от най-високия връх, дето няма никакво засенчване.
Всички блага в света идват чрез Бога.
Когато видиш този изгрев, няма
да
имаш илюзията, че слънцето върви от изток към запад, но ще го видиш по периферията на един кръг.
Любов, Истина, Мъдрост, Кротост, Въздържание, Търпение, Прилежание - всички тези добродетели идват само чрз Бога.
Сега ще кажете: човек не може ли
да
живее без
да
учи?
Ти никога не можеш
да
усвоиш, каква и
да
е добродетел, ако нямаш в ума
си
Бога.
- Може
да
живее и без
да
учи, но ще мяза на говедо.
Някой от вас сте вече в положение
да
разберете идеята за правата мисъл и ще я приложите в малък размер.
Щом искате
да
бъдете човек, можете
да
вървите по два пътя: или по пътя на топлината, или по пътя на светлината.
Вие трябва
да
знаете, в каква посока се движи правилната мисъл.
Не пробиете ли такава дупчица, от вас нищо не може
да
стане.
Това са двата пътя, по които човекът на земята трябва
да
мине.
Всички казват: сърцето на човека трябва
да
бъде топло.
Като казвам, че трябва
да
бъдете самоуверени, подразбирам
да
бъдете твърди.
Да
, но трябва
да
топли, но не и
да
изгаря.
Твърдият човек не упорства, но в него има едно вътрешно постоянство - никой не може
да
измени неговите убеждения.
По-добре пробийте най-малката дупка и оставете времето
да
образува по-голямата дупка.
Умът на човека трябва
да
свети, но не и
да
ослепява.
При това, неговите постъпки са много хармонични, никой не може
да
го застави
да
прояви най-малкото престъпление в мисълта
си
.
Вие отворете водомера, за
да
мине първата капка, а тя по-нататък сама ще
си
отвори път.
Някои казват: силната светлина ослепява човека.
Понякога могат
да
дойдат неправилни мисли в човека, но не трябва
да
се допущат в съзнанието, в твоята святая святих.
Вие оставете за правата мисъл най-малката дупчица, и тя сама ще
си
пробие най-хубавия път за живота.
Вярно е, но трябва добре
да
схванете мисълта.
Отвън могат
да
дойдат хиляди такива мисли, но ти не
си
отговорен за тях.
Влезе ли при вас, започва вече
да
твори.
Често съм привеждал следното положение: ти можеш
да
оставиш птичките
да
се въртят около главата ти, но никога не ги оставяй
да
направят гнездата
си
върху твоята глава.
Оставиш ли ги, ти вършиш престъпление по отношение
себе
си
.
Лошите мисли могат
да
се въртят около главата ти, но никога не ги оставяй
да
правят гнездата
си
в ума ти, в съзнанието ти и
да
мислиш, че животът ти трябва
да
бъде такъв.
И тъй, вие сега ще се стараете
да
постигнете това положение.
Вие искате
да
ви обичат.
Онзи, който ви обича, трябва
да
вижда нещо идеално във вас.
Аз искам сега
да
влезете по новия начин.
Това е толкова вярно, колкото когато някой каже, че човек не се дави в голямата вода.
При първото бълникане любовта изчезва; при второто - хората не могат повече
да
се срещнат.
Може
да
сте влезли през плета - това не е влизане, то не ме интересува.
Да
, там, дето човек се дави, рибата не се дави.
Вие ще влезете с мен, аз ще ви покажа, как трябва
да
се влезе.
Туй трябва
да
знаете!
Рибите давят ли се във водата?
Следователно, когато някой прави извод, че човек може
да
се удави във водата, това не е абсолютна мисъл, това не е права мисъл.
Туй е тъй нареченото релативно, относително знание за нещата.
Аз не искам
да
ви обезсърчавам, но това е дълбокото вътрешно разбиране на великия закон.
Аз турям правата мисъл като подкваса на всички наши прояви.
Правата мисъл трябва
да
влезе през вратата, като приятел.
Тя трябва
да
седне на стола и
да
се разговаряте с нея разумно.
Започнете разискванията
си
с правата мисъл.
Когато шишето е в покой, всичките частици на пясъка са наредени по един определен ред.
Някои искат
да
знаят, какви са разбиранията им за нещата.
Тъй, както ви гледам, вие имате стари разбирания.
Питам: можете ли
да
определите где е отишла всяка пясъчна частица?
Заговорим ли за Него, всичко върви надобре.
Вие може
да
кажете, че Бог е абсолютен, че Той е извън времето и пространството.
Не, за Бога трябва
да
имате само едно разбиране.
Каква наука може
да
има в бълникането на пясъка?
Правата мисъл владее пространството; правата мисъл владее времето; правата мисъл владее всичко.
Тя е господар на всички прояви в живота, на всички способности.
Талант, гениалност, святост, всичко се управлява от правата мисъл.
За
да
извадите някаква мисъл от това бълникане, вие трябва
да
турите пясъка в едно органическо общество, дето всяко пясъчно зрънце
да
дойде на своето място, като жива клетка, която
да
расте и
да
се развива по един систематичен начин.
- Тя е абсолютно мощна, тя всичко твори, всичко създава.
Вън от нея всички неща са като песъчинките в шишето, а в нея се съдържа целия Козмос, хармонично развит.
И децата могат
да
мислят така.
Той гледа на хората на кафе, на карти, хвърля боб - виждал разни образи.
И те, като вземат шишето, тъй могат
да
разместват песъчинките, че
да
минат за виртуози.
Искате
да
бъдете художници.
Да
гледаш на кафе, това не е наука.
Дайте на някое дете един грамофон и то ще свири на него.
Да
врачуваш на боб, това не е наука.
Искате
да
бъдете музикант.
Ще ви приведа един пример за един персийски ходжа, когото жена му произвела гледач.
- По-рано свиреше на цигулка, просеше по улиците, но като не можа
да
обърне вниманието на минувачите, купи
си
един грамофон, с няколко хубави парчета от Бетховена, от Моцарта, тури грамофона в една кошница и тъй проси по улицата - свири на минувачите.
Искате
да
бъдете гениален.
Казва му тя: "Стани гледач, за
да
се оправят работите в живота ни"!
Да
разполагаш с чужда наука, това не е учение.
-
Да
имате правата мисъл.
Най-после, тя го убедила
да
стане гледач.
Българинът казва: "С чужда пита помен не става".
Когато говорите за музиката, трябва
да
имате права мисъл.
Първият ден той успял в предсказанията
си
.
Какво подразбира чуждата мисъл?
На втория ден дохожда един човек при него, носи лисица в едни гащи и го пита: "я ми кажи, какво нося в гащите?
Чуждата мисъл всякога остава чужда.
Истинската музика трябва
да
бъде идеал, стремеж и за тях.
Когато кажем, че някоя мисъл е правилна, подразбираме, че тя е достояние на всички разумни хора.
Ходжата седи, мисли и
си
казва: "Веднъж Чашир, т.е.
Щом всички разумни хора могат
да
възприемат една мисъл, тя е Божествена.
лисица на пазар, втори път Чашир на пазар, докато го хванат".
Не могат ли всички
да
възприемат една мисъл, тя не е правилна, не е права мисъл.
Човекът, като го слушал, казал
си
: "Ето, позна, че нося лисица".
Не отричам тази музика, но казвам, че тия музиканти не са имали в
себе
си
правата мисъл, която създава правата музика.
И така прочул се той за гледач.
Оттук ние изваждаме същия закон: "Истина, истина ви казвам, всеки, който не мисли правилно, той е крадец и разбойник". Защо?
По едно време крадци влизат в двореца на шаха и ограбват всичките му богатства.
Защото всички престъпления в света започват от кривите мисли, от кривите положения.
Викат ходжата и му казват
да
открие крадците.
Първо: ние трябва
да
изопачим ума на човека, за
да
можем
да
изопачим неговото сърце.
Ние говорим за музиката на ангелите, но
си
ги представляваме с китари, с цигулки, със зурли, тъпани.
Той казва на жена
си
: "Отиде ми главата!
Второ: ние трябва
да
изопачим сърцето на човека, за
да
изопачим неговия характер, неговите действия.
Ти ми създаде най-голямата беда в света.
Следователно, щом се явят две изопачавания, ражда се едно престъпление.
Де ще намеря тия крадци." Той поискал от шаха 30 деня срок, докато намери крадците, а в това време
да
си
оплаче съдбата.
Понеже тъпанът е образец на музиката, той трябва
да
участва в оркестъра.
Взима със
себе
си
30 зърна от царевица и отива в една гора.
Сяда под едно дърво и след като залязло слънцето, отделил едно от царевичните зърна и
си
казал: "Ето първият ден мина".
Щом допуснем една неправилна мисъл в ума
си
, тази мисъл непременно ще съответства на едно желание, което ще бъде подобно на мисълта, защото подобното с подобно се търси.
Тия зрънца като израснат, ще започнат
да
дават своите плодове.
Крадците, понеже знаели, че той е добър гледач, изпратили един от тях
да
слуша, какво ще говори.
Като чул, че ходжата
си
казал "един мина", помислил
си
: "позна ме, че аз съм един от крадците".
Жаба за риба не се жени, нито риба за жаба, макар и двете
да
живеят във водата.
Вторият ден ходжата пак отделил другото зърно и
си
казал: "Ето, и вторият мина!
Сега от всичко това, вие вземете само туй, което може
да
схванете.
Вие не може
да
имате истински тъпан, докато не мислите правилно.
" Чул го вторият крадец и
си
казал: "И мене позна!
" И така ходжата
си
отделял всеки ден по едно зърно и броял изминалите се дни, а крадците мислили, че тях брои.
Затова, отиват при него и му казват: "Молим ти се, ще ти дадем всичкото богатство, само
да
не ни издадеш!
" Тъй се прочул той за виден гледач.
Онези от вас, които сте дошли до един кръстопът, както и цялото човечество, за
да
излезете от това положение, трябва
да
имате права мисъл.
Това не е гледане, това е едно приятно съвпадение на нещата.
За Бога говорим, искаме
да
бъдем спасени, искаме
да
бъдем добри, но не можем
да
постигнем това без правата мисъл; не можем
да
бъдем учени без правата мисъл; не можем
да
познаем Бога без правата мисъл.
Аз не искам
да
бъдете като този гледач.
Някой казва: аз разбирам, защо страдам.
Сега, у вас се раждат противоречиви мисли, казвате: какво ще направим със сегашния
си
живот?
Не, ти не разбираш, защо страдаш.
Вие много обичате сегашния
си
живот, треперите за него.
Ако разбираш защо страдаш и от какво страдаш, ще се излекуваш.
Да
кажем, че като вървите по пътя, падате на една, или на друга страна.
Всички искате
да
турите една Божествена основа, върху която ще градите.
Турите ли такава основа в живота
си
, само тогава ще може
да
работим, само тогава ще можем
да
се разбираме.
Ако при всяко падане и спъване вие можете
да
намерите съответстващата причина, досега щяхте
да
изправите живота
си
.
Какво ще направи младият момък със старите
си
дрехи?
Всички спъвания започват от ума.
Например, вие се спъвате от мислит: дали трябва
да
правите добро, или не; трябва ли
да
правите зло; много ли, или малко трябва
да
ядете;
да
кажете ли Истината тъй, както
си
е, или
да
кажете малко, само част от нея?
Вие казвате: не може
да
се каже цялата Истина.
Да
облечеш новите дрехи, подразбирам
да
промениш не само външните форми, но и вътрешните.
Тъй е, цялата Истина не може
да
се каже, но какво подразбирате под думите: "цялата Истина"?
Дрехите имат за цел
да
запазят най-първо топлината на тялото.
Питам: при новите дрехи човек ще изгуби ли топлината
си
?
Човек не може
да
изпие всичката бистра вода, която тече по лицето на земята.
Ти можеш
да
накараш някой човек
да
изпие само една чаша вода, но не всичката.
Никъде в света не е казано,
да
се говори цялата Истина.
Истината не може
да
бъде цяла.
Аз ви казвам: ако вие не влезете през вратата на правата мисъл, всички сте крадци и разбойници.
Истината не може
да
бъде пълна.
Тя не е шише, което може
да
се напълни.
Истината не може
да
бъде нито цяла, нито пълна.
Следователно, вие туряте на Истината определения, качества, които тя не съдържа в
себе
си
.
Само човекът на правата мисъл има Истината в
себе
си
.
Вие лесно ще се справите с големите трудности на живота, ще ги пренасяте леко и приятно, както онзи опитен плувец, който знае
да
плува.
Истината не може
да
бъде права.
Вие можете
да
говорите в обикновения живот, "права Истина, цяла Истина, пълна Истина," но ако разбирате Истината, ще я разберете без
да
е пълна, без
да
е цяла, без
да
е права.
Ако започнете
да
мислите така, всички ще заспите.
Така и вие, няма
да
се борите, няма
да
се спъвате във вълните на живота, няма
да
се давите.
Сега аз се приближавам към едно механическо положение на живота, не само за
да
ви насърча, но
да
ви дам едно силно оръжие, с което
да
боравите в живота
си
.
Правата мисъл е най-силното оръжие, с което вие може
да
воювате.
То е явление, което трябва
да
се обясни научно и правилно.
По-силно оръжие от правата мисъл няма.
Няма
да
се спирам върху спането и почивката.
Някой казва: човек може
да
съгреши.
Казват: духовният човек трябва
да
одухотвори физическите прояви на живота.
Да
се стремиш
да
одухотвориш материалното, то е все едно
да
одухотворяваш сенки.
Вие може
да
измените вашето положение, може
да
се качвате и
да
слизате, но това още не определя вашето положение.
Една сянка може
да
бъде малка, може
да
бъде и голяма.
Целта, която имате в ума
си
, определя вашия живот.
Сянката може ли
да
бъде органическа?
Имате ли правата мисъл, с нея ще турите здрава основа в живота
си
.
Често говорите иносказателно:
да
има сенчица!
Тогава и отношенията ви ще бъдат нормални, между вас ще се установят отношения на взаимно почитане и уважение.
Всинца искате
да
ви обичат.
Във време на голяма опасност, все трябва
да
има някаква сянка.
Не е само това, но човек в
себе
си
има скритата мисъл
да
бъде едно малко божество.
То заповядва, дава разпореждания на майка
си
.
Казва й: "Ти ще станеш от леглото
си
, ще се облечеш, ще направиш това-онова".
Младата мома, докато не е женена, казва: какво ще се занимавам с малките деца?
Щом сянката е отражение, то всяко отражение може
да
се увеличи, може и
да
се смали.
Да
, но ако тази мома има правата мисъл
вясебе
си
, тя никога нЬма
да
се свърже по един неестествен начин.
В действителност Любовта, сама по
себе
си
, не се увеличава, но тя се увеличава тъй, както водата в една река се увеличава.
Самата вода не се увеличава, но се увеличава количеството на движущите се частици.
Количеството на движущите се водни частици може
да
се увеличи, но количеството на водата абсолютно не може
да
се увеличи.
За света тя е полезна, но хората, които имат правата мисъл, могат
да
влизат в общения,
да
живеят в името на Бога.
Количеството на водата в природата е точно определено.
Водата, взета като израз на живота, нито се увеличава, нито се намалява.
Сегашната любов е биене на тъпан, а бъдещата Любов ще бъде свирене на Бетховенова музика, на най-хубавите му класически творби, например, деветата симфония.
Но тъй, както сме поставени в сегашния органически живот, от гледището на относителната наука, животът може
да
се увеличава.
Под "увеличение на живота", ние трябва
да
разбираме "прииждане на живот".
Прииждането на живота показва, че нашата мисъл е правилна.
Бъдещето учение ще бъде свободно от всякакъв страх, от всякакво безпокойствие, от всички страдания.
Докато има прииждане на живота, мисълта е права.
Вие всякога знаете, дали вашата мисъл е права, или крива.
Всеки от вас знае, дали това, което върши е право, или не.
Понякога той съзнава, че постъпката му не е права, но в дадения случай не може
да
я поправи.
Запример, има гениални певци, които пеят много хубаво, но случи се, няЬкой от тях отива вечерно време с компания тук - там, пие студена вода, простудява гърлото
си
и после не може
да
го контролира, не може
да
пее.
Той иска
да
бъде добър - добър е.
Той знае, как трябва
да
изпълни дадено парче, но не може
да
контролира своето гърло, не може
да
влада своя ларинкс. Защо?
Иска
да
бъде лош - лош е.
Та когато казвате, че не можете
да
мислите правилно, аз разбирам, че сте ходили в някое кабаре, или в кръчма, или в някое публично място и там сте злоупотребили с ваши ум.
Природата казва: "Това, което правиш, не е правилно.
Биенето на съвестта не е нищо друго, освен изобличаване от великия закон, който казва, че мисълта ви в даден случай не е правилна, т.е.
не е в съгласие с него.
Сега ние страдаме от кармическия закон.
Следователно, като се повърнем към правата мисъл, ние ще имаме, казано в християнски смисъл, Божията благодат.
Господ прощава само на тия хора, които се учат
да
мислят правилно, за
да
създадат в
себе
си
характер.
Що е благодатта?
Докато не се създаде у вас характер, не може
да
бъдете учени хора, не може
да
бъдете видни хора, не може
да
бъдете талантливи хора.
Нямате ли абсолютно правилна мисъл, нищо не може
да
стане от вас.
Да
имаш правата мисъл, значи
да
имаш благодатта на Бога,
да
си
под Неговите крила.
Ако мислите, че има друг път, по който можете
да
придобиете знание и
да
постигнете нещо, вие ще успеете във всичко това толкова, колкото една гарга може
да
изпее едно от творенията на Бетховена, или колкото една жаба може
да
стане светица.
Щом имаш неговото благоволение, ще имаш благоволението и на всички разумни хора, които мислят.
Жабата може ли
да
стане светица?
Ще дойде някой
да
ми доказва, че според закона на еволюцията, жабата щяла
да
стане светица.
Никога жабата не може
да
стане светица.
Аз не ви давам цял чувал с жито, давам ви само едно житно зрънце
да
го турите в джоба
си
, като ви кажа по кое време
да
го посеете.
Да
говорим правилно!
След като го посеете, вие ще имате възможността
да
станете богат човек.
Частта може ли
да
бъде като цялото?
Ще посеете житното зърно според правилата, без
да
се грижите, какво ще стане с него.
Като част, тя може
да
бъде цяла, но не може
да
замести цялото.
То разбира законите, които го управляват, вие няма защо
да
се грижите за него.
Може ли
да
поставим земята на мястото на слънцето и по този начин
да
осветлява цялата слънчева система, както това прави слънцето?
Та поставете правата мисъл в ума
си
, и тя ще се прояви.
- Не, тя може
да
бъде само едно малко светило.
Вие мислите, че е трудно
да
имате правата мисъл.
Следователно, всички непълни прояви на мисълта съставляват части, положения на правата мисъл.
Няма какво
да
се справяте със стария живот.
Всичките нейни фази ние наричаме стремежи към проява на правата мисъл.
Няма какво
да
се чудите.
Ето защо, всички ония частични схващания, частични положения на правата мисъл ние наричаме философски твърдения.
Всеки човек може
да
бъде или глупец, или философ.
Колкото години още и
да
живеете, ако сте без правата мисъл, нещастни само ще бъдете, но не и щастливи; разочарования ще имате, но не и очарования.
И сега, дойде някой при вас и гледа само разрушения.
Тялото се руши, очите се рушат, ушите се рушат, всичко се руши.
Казвате: какво ще занесем със
себе
си
на небето?
Когато Христос казва: "Събирайте богатства за небето", Той подразбира
да
носим в
себе
си
правата мисъл.
Не е мъдрец онзи, който има само външно благообразие: бяла брада, дебели вежди, очи спокойни, но всичко виждат и разбират.
От това гледище, правата мисъл ще ви даде сила
да
преодолявате всички мъчнотии в живота.
Очите на онзи, който не мисли правилно, са подвижни, навсякъде мърдат.
Някой от вас иска
да
лекува другите хора.
Същото нещо е и в живота: онзи човек, който знае своето място, върви спокойно към посоката, към целта
си
.
Не, никой никого не може
да
лекува, ако няма правата мисъл.
Онзи пък, който не знае мястото
си
, ще погледне на едно място, на второ, на трето, на четвърто, на пето и т.н.
Вие не можете
да
говорите, ако нямате правата мисъл.
Да
говориш, аз разбирам
да
няма никаква излишна дума в говореното.
Във физическия свят обаче, нещата могат
да
стават по много начини.
Аз съм закъсал малко, не мога
да
уча, не мога
да
се моля.
Казвам: научи се
да
мислиш правилно!
Ако искате
да
нарисувате какъв и
да
е предмет, ще можете
да
го нарисувате от разни места, от разни положения, но както и
да
е поставен този предмет, в него трябва
да
има само една идея.
С това аз разбирам закона, според който Бог казва: "Когато ме потърсите с всичкото
си
сърце, ще ме намерите".
Когато внесете в
себе
си
правилната мисъл, като ставате сутрин, трябва
да
мязате на един добре опънат тъпан.
Ето обяснението, което ще ви дам за този тъпан.
Вски трябва
да
започне
да
говори правилно,
да
внесе правата мисъл в ума
си
.
Ще ви дам и друго едно обяснение.
Като
си
легнете вечерно време, отгоре на тъпана има събран прах от деня.
В това отношение, всички ще имате за образец правата мисъл.
Ако отворите коя и
да
е съвременна книга, написана на един от модерните езици, или пък вземете една стара книга, написана на някой от старите езици, ще имате три начина за четене: първо ще започнете
да
четете отляво към дясно, според правилата на бялата раса, или арийската раса.
За
да
се освободите от този прах, трябва
да
повикате барабанчика
да
тупне с пръчицата
си
върху тъпана и
да
го изчисти.
Всички ще имате за образец Бога.
Щом дойдете до семитите, ще започнете
да
четете отдясно към ляво.
Човек е създаден по образ и подобие Божие.
Следователно, когато се научите
да
мислите правилно, ще видите този образ.
Някои може
да
запитат, защо днес се чете именно отляво към дясно?
Щом станеш сутрин, като удариш на тъпана един, два, три пъти, всичкият прах, всичките лъжливи положения в живота, всички неразположения, всички криви образи ще изчезнат.
Затова казвам: удари тъпана!
Писанието казва: "Когато ме потърсите с всичкото
си
сърце, ще ме намерите".
Казвате: ами дали тъпанът е опънат добре, по всички правила?
Те могат
да
се направят, или
да
се съпоставят само по един идеен начин.
Съвършенството на човека седи в това, човек
да
достигне до една идея, която
да
не търпи никаква корекция, и
да
я постави на своето място.
И през всичките векове тъпанът е бил най-старият инструмент.
Те мислят, че като дойдат до правата мисъл, ще трябва
да
напуснат живота.
Той е баща на всички инструменти.
Не, няма
да
напуснат живота, но ще го преобразят.
Ако
си
овчар, и живееш в проста колиба, щом имаш правата мисъл, ще
си
направиш по-хубава.
Казват, че правото е относително.
Окултният ученик трябва
да
има хубав тъпан, скрит от всички погледи, а не, кой как дойде,
да
го показва.
Овците
си
ще храниш по-добре, ще им дадеш по-голяма свобода.
Абсолютно право е онова, което има пълен израз, а относително право е онова, което не е намерило своя абсолютен израз.
И когато той не може
да
разреши някой въпрос,
да
вземе пръчицата и
да
удари тъпана.
Няма
да
ги колиш, а само млякото им ще взимаш.
Когато се взима някой музикален тон тъй, както
си
е, той включва в
себе
си
всички необходими вибрации.
Тъпанът ще издаде известен тон, който ще ви помогне в разрешението на въпроса.
Ако пък
си
градинар, ще
си
направиш най-хубавата градина, с най-хубави круши, сливи и други плодове, с най-хубави извори.
Не искам
да
окарикатурите тази мисъл.
Музикант ли
си
, ще имаш най-хубавия инструмент, ще свириш най-добре.
Художник ли
си
, ще рисуваш най-добре.
Някой певци не могат
да
пеят както трябва, защото липсва нещо в тона им.
Учениците на окултната наука имат известни методи, чрез които могат
да
си
въздействат и
да
въздействат.
Тогава ти ще разбираш смисъла на звездите, ще имаш хубави, светли посещения от същества на други слънчеви системи и ще се разговаряш с тях.
Малко певци има в света, които могат
да
пеят хубаво.
Като ви говоря за тъпана, това ви се вижда смешно.
Почти всички имат по един малък дефект.
Онези хора, които са свикнали
да
слушат оперно пение, мислят, че е много красиво.
Излезе някой оратор
да
говори, турят му една чаша вода. Защо?
Ако пред един хипнотизиран човек дрънкат тенекия и му кажат, че това е музика, той може
да
схваща в дрънкането някаква музика, но така ли е всъщност?
Какво трябва
да
прави той?
Вам се вижда чудно това нещо, но трябва
да
знаете, че животът е пълен с такива примери.
- Той трябва
да
удари тъпана,
да
глътне три пъти вода.
Той туря царската корона, намята царската мантия, ходи, разхожда се наляво-надясно със своя скиптър, и като погледне към публиката, казва: "Цар съм аз,
да
знаете!
Слухът на човека може
да
се изопачи тъй, както може
да
се изопачи и човешката мисъл.
Тъпанът показва, че мисълта е започнала
да
работи.
"
Да
, той е сянката на царя.
Наблюдавайте състоянието на ония съвременни пияници, които пият и тракат с чашите на масата.
Водата като премине през гърлото, промива го.
При сегашното положение ние сме актьори на сцената, но трябва
да
слезем от сцената, не играем правилно ролята
си
.
Човек, който мисли право, вода не пие.
Сега вие ще се намерите пред друго противоречие и ще кажете: от толкова години като живеем, не можахме ли
да
намерим правата мисъл?
Докато пием вода при говоренето, това показва, че нашата мисъл не е права.
Правата мисъл представлява сбор от живи същества, на които трябва
да
се даде път, изход, тъй както, ако водата на едно езеро не изтича, ще застои и ще се развали.
Да
не извадите сега извода, че за
да
бъде мисълта ви права, не трябва
да
пиете вода.
Обаче, ти
си
разумен човек и като придобиеш правата мисъл, ще дадеш изход на водата в това езеро.
Христос казва: "Когато се научиш
да
мислиш правилно, живата вода ще потече".
Тя ще започне
да
се движи и
да
полива твоята градина.
Тогава пиенето на вода няма
да
бъде механически процес,
да
се приема само външно.
Питам сега: каква музика може
да
има в тракането на десет чаши?
Когато мисълта ви стане правилна, тя ще донесе живата вода, от която трябва
да
пием.
Когато дойде правата мисъл в тебъ, тя ще отвори крана на твоето езеро, и водата му ще протече през твоята градина.
3.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Попий я леко с една кърпа и я остави
да
седи свободно две минути.
Това, което ние не виждаме в света, е Бог, Който мисли.
После намокри горната част на дясната
си
ръка, попий влагата нежно, леко с кърпа и остави ръката
да
седи така пак две минути.
Следователно между мисълта на Бога и нашата мисъл трябва
да
става правилна обмяна.
Ако състоянието ти и сега не се е подобрило, намокри пак горната част на лявата ръка, леко я попий с кърпа и я остави
да
седи три минути.
По колко пъти
да
си
поливаме главата?
По колко пъти
да
си
мием краката и ръцете?
“ Друг някой ще каже: „Учителят каза много работи, че аз забърках как и по колко пъти
да
се мият лицето, ръцете и краката“.
Сега ви казвам: Няма
да
тичате подир мен,
да
ме достигате по улицата,
да
ме запитвате по това-онова, защото и без това говорих много и закъснях за пътя
си
, но вие, учениците, сами едни други ще
си
предавате това, което сте чули, и ще правите опити, а като ме достигнете на пътя,
да
говорим вече за други работи, а не за старите.
Самият човек, тъй както е сега създаден, в своята целокупност, е образ на Божията мисъл.
Растенията, животните, водата, въздухът, огънят – всичко това са образи на Божията мисъл.
Кое е по-хубаво сега,
да
си
мокрите ту едната, ту другата ръка, или
да
ви разтриват?
Засега искам десет души
да
направят опита с миенето на ръцете според правилото, което ви дадох.
Ако няма десет души, нека поне 1–2 души, като са неразположени,
да
направят този опит и
да
ми кажат какви резултати имат.
И ако ти палиш огън, дето не трябва, непременно ще пострадаш.
И на път
да
сте, пак ще можете
да
направите този опит.
Ще кажете: „Времето
си
ще изгубим с този опит“.
Отидеш ли в някоя гора, ти имаш право
да
запалиш огън само ако имаш нужда
да
се стоплиш, или
да
си
стоплиш вода за пиене, но нямаш право
да
си
играеш с огъня.
Когато отидеш при някой чист извор, ти имаш право
да
пиеш вода, или
да
си
полееш върху главата, ако те боли, или
да
си
измиеш ръцете и краката, ако са нечисти, но
да
си
играеш с водата не е позволено.
Ако има резултат, кажете ми
да
зная; ако няма резултат, пак ми кажете.
Често някои деца, като се спрат при някой извор, започват
да
хвърлят камъни във водата.
То е дадено за проява на Божията мисъл.
Не, това е едно практическо правило, с което може
да
изменяте едно ваше неразположение, едно лошо състояние.
Може би
да
има нещо развалено във вашата инсталация.
Водата не обича
да
я задяват с камъни.
Има ред други лоши състояния, или неразположения на духа, които не можете
да
измените по този начин, но ще можете
да
ги трансформирате чрез употребление на водата в разни части на тялото.
Ако искаш
да
поставиш някой камък във водата, ще вземеш
да
го измиеш настрана и внимателно, полека ще го поставиш във водата.
Например, вие можете
да
намокрите с вода врата
си
, или задната част на ушите
си
, или краката
си
, от колената надолу, и т.н.
Ти можеш
да
измиеш и 20 пъти ръцете
си
, и пак
да
нямаш резултат.
Вие трябва
да
знаете, че водата крие в
себе
си
разумна сила.
Измиването на разните части от тялото произвежда разни психически промени в мозъка.
Първото нещо: Правете всичко с вяра.
Някои мислят, че във водата няма разумност.
Та казвам: Като ученици, вие може
да
употребявате водата за лекуване.
Вярата е акт, който усилва човешкия организъм, дава му стабилност.
Как
да
няма разумност?
Ако вярвате в силата и влиянието на водата, може
да
се лекувате с нея, но вън от това може
да
употребявате и силата на мисълта
си
.
Вярата, която прилагате при лекуването
си
, ще упражни благотворно влияние върху целия ви организъм, и вие ще бъдете в хармония с живата природа.
Че нали тя лекува всички недъзи в света?
Ако човек не вярва във водата, той не може
да
се лекува с нея.
По същия начин и всяко ваше усилие упражнява благотворно влияние върху организма ви.
Направете опит,
да
видите какво влияние указва водата върху организма на някой раздразнен, неразположен човек.
Вие можете не само буквално
да
употребявате водата, но можете и мислено
да
си
служите с нея, тя ще произведе пак същия ефект.
Като правите упражненията с миене на ръцете, лицето и краката
си
, ще гледате
да
бъдете сами,
да
не обръщате внимание на околните.
Да
кажем, че вие искате мислено
да
направите една водна баня на гръбначния
си
стълб.
– Чрез пиене гореща вода, или чрез миене тялото с нея.
Ще
си
представите една чешма, или един извор с чиста хубава вода, на разстояние един километър от вас.
Днес съвременните религиозни хора, както и всички останали, са изгубили правата и разумна мисъл, която съществува в живата природа.
Ако го лекуват десет, сто или хиляда души, чрез концентриране на мисълта
си
към него, ще опитат мощната сила на човешката мисъл.
Имате ли тази права мисъл, ще знаете, че всичко в природата е живо и затова към всички трябва
да
имате дълбоко почитание и уважение.
Ще напълните стомната и ще се върнете дома
си
.
Мисълта е сила, която може
да
лекува.
Ако ти
си
разумен човек, като минаваш покрай някое растение, ще го погледнеш, ще отправиш погледа
си
нагоре и ще се отнесеш с почитание и уважение към този живот, който се проявява в това растение.
Ще снемете горните
си
дрехи, ще останете само по риза и мислено ще се полеете с изворна вода по гърба
си
.
Има още ред опити, от които ще видите вътрешната връзка, която съществува в природата.
След това леко ще попиете водата с една кърпа, ще се облечете и ще видите, че няма
да
се минат 10–15 минути, и ще усетите такова влияние, като че сте направили тази баня в действителност.
Природата представлява верига от форми, така свързани една с друга, че взаимно
си
подпомагат.
Ако ти видиш един извор, който прави усилия
да
си
пробие път, и го критикуваш, че не е излязъл на хубаво място, той ще се омъчни и ще каже: „Аз зная какви усилия правих толкова години, докато намеря този път!
За
да
разберете тази верига от форми, трябва ви разумност.
Духът на Господа и Божията мисъл трябва
да
дойдат върху нас.
Изворите, като всички живи същества, менят местата
си
– и те претърпяват известна еволюция.
Растенията, животните, изворите, реките, езерата еволюират, във всички става една вътрешна промяна.
Божествената мисъл се проявява навсякъде; тя видоизменя, регулира всички неща.
– Човек сам ще отиде до Божествения извор със свои съдове,
да
черпи от тази чиста, кристална вода.
Та когато говорим за живата природа, ние разбираме проявата на Божията мисъл, проявата на онзи велик закон, чрез който Бог работи в света.
Сега, аз ви желая през този събор
да
направите правилна връзка с Бога и
да
усилите тази връзка.
Да
допуснем, че у вас се зараждат ред болести: главоболие, коремоболие, слабост в гърдите, ревматизъм, ишиас, диабет и т.н.
Или с други думи казано –
да
усилите връзката между Божията мисъл и вашата душа.
Питам: На какво се дължат всички тия болести?
Каже ли обаче, че науката не е заради него, той няма
да
се научи.
Ти ще вярваш от дълбочината на душата и сърцето
си
!
И сега всички учени хора, които работят върху разните болести, пишат цели томове за лекуването им и казват: „Болният може
да
се лекува, като се премахне причината на болестта“.
Следователно, ако имаме светлина в
себе
си
, тя произтича от факта, че сме в съгласие с Първичната мисъл, с Божията мисъл, която функционира навсякъде в природата.
И когато пристъпвате към природата, няма
да
си
играете с нея, но към всеки акт, който предприемате, ще пристъпвате с едно свещено страхопочитание.
Те поддържат, че в основата на всяка органическа болест лежи една психическа причина.
Затова във всеки недъг, в непроявяването на даден талант у човека, трябва
да
се търси известна психическа причина.
Не трябва
да
се миете бързо, както обикновено правите, но трябва
да
спазвате известни правила.
Те забравят всичко.
Ще
си
вземете един чист леген, ще налеете в него вода, малко топличка, и ще наплискате лицето
си
хубаво.
Аз съм виждал такива случаи.
След това ще
си
изтриете лицето леко, едва
да
попиете влагата, с много мека кърпа.
Някой човек тури писалката на ухото
си
и започва
да
я търси: „Де е писалката ми?
Вие търкате лицето
си
много силно.
“ Тя седи на ухото му, а той я търси из цялата къща.
Друг някой турил шапката на главата
си
и я забравил.
Ходи из къщата, пита жена
си
, децата
си
: „Де е шапката ми?
Не плискайте силно лицето
си
с водата, но леко,
да
ви е приятно, като че се милвате, едва
да
го докосвате.
“ Жена му казва: „Приятелю, не виждаш ли, че шапката ти седи на главата?
“ Той се чуди кога я е турил на главата
си
.
Божествената мисъл за
да
функционира правилно у нас, не трябва
да
търкаме лицето
си
с груба кърпа. Защо?
– Понеже лицето е огледало на нашата душа.
Този факт произвежда анормалност в чувствата.
Когато се измиете и погледнете лицето
си
, вие трябва
да
бъдете доволни от него.
Измийте се десет пъти наред, докато най-после бъдете доволни от
себе
си
.
Когато някои клетки в общия организъм се изопачат, те произвеждат повече топлина, отколкото трябва, а тази топлина руши организма.
И това нервно състояние, в което някога изпадате, се дължи именно на тази излишна топлина.
Измийте лицето, шията, ушите
си
един, два, три, най-много до десет пъти, и ще видите, че неразположението ви ще изчезне.
Който се занимава с лекуването на хората, препоръчва водата като добро средство за лекуването, понеже тя е голяма любителка на топлината – отнима излишната топлина и възстановява равновесието в организма.
Равновесието се дължи на скритата органическа сила в нашето тяло.
Направете този опит първо със
себе
си
.
Топлината на нашия организъм не трябва
да
се изразходва безразборно, тя има своето велико предназначение.
Не го предавайте на другите, докато не го опитате вие сами.
Природата я използва за различни разумни цели.
Когато го проверите няколко пъти и бъдете доволни от резултатите, тогава го предавайте и на други хора.
Пророкът казва: „Духът на Господа е връх мене и ме помаза“.
И тъй, като ученици, вие трябва
да
възстановите вътрешната връзка с Бога.
Думата „помазване“ значи, че те турят на известна служба, която можеш
да
извършиш.
Тази връзка ще ви освободи от всички заблуждения, нещастия, болести, страдания, нечистотии и т.н.
Само силният, разумният, добрият човек може
да
бъде помазан.
Всички тия миризми трябва
да
се премахнат.
Запример, от 1914 година насам, па и по-рано още, навсякъде по света се явяват ред явления, ред събития, които сегашните учени хора не могат
да
обяснят.
Вие трябва
да
се заемете
да
се изчистите най-първо органически.
Онзи, на когото краката миришат, трябва
да
се заеме
да
ги изчисти с мисълта
си
.
Тия явления имат за цел
да
събудят съвременното човечество,
да
раздвижат мисълта на хората.
Защо е необходимо събуждането им?
Обаче човекът, със силата на своята мисъл, може
да
изхвърли всички тия нечистотии навън.
Ще кажете: „Как може
да
стане това?
“ Човекът е жив, съзнателен организъм, и той може
да
внуши на клетките
си
да
изхвърлят вън от тялото всички нечистотии.
Но за
да
се реформира вашия организъм, от вас се изисква голямо постоянство.
Денем, когато слънцето изгрее, всеки трябва
да
е на крак, готов за работа.
Човек, за
да
познае, че има силна мисъл, трябва
да
е господар на своето тяло.
Когато дойдат благоприятните условия за духовна работа, всеки трябва
да
бъде готов!
Да
бъдеш господар на тялото
си
, не значи, че трябва
да
го измъчваш, но
да
живееш с него тъй, като със свой добър другар.
„Духът на Господа е връх мене.“ Как ще изтълкуваме тия думи?
И това тяло, като ни напусне един ден,
да
каже: „Благодаря на Бога, че ми даде отличен господар, с когото живях толкова години.
Бих желал и втори път
да
живея с него!
Ние сме дошли вече до фазата
да
изучаваме Божията мисъл и
да
влезем в съприкосновение с нея.
То казва: „Господи, благодаря, че ме освободи от този господар“.
Всеки човек, който може
да
манипулира с Божията мисъл и
да
влезе във връзка с Нея, той може
да
бъде господар на своя живот, може
да
бъде господар и на условията, при които живее.
Ще ви приведа един факт,
да
видите как Божията мисъл въздейства върху човека.
Тя страдаше от ръката
си
.
Ние сега искаме смъртното тяло
да
се облече в безсмъртие.
Често ръката ѝ се схващаше, и това схващане се местеше по цялото ѝ тяло, изглеждаше като парализирана.
Казвам на тази сестра, че ще трябва
да
възстанови хармонията в
себе
си
.
Те ще ни доведат до безсмъртието.
Как ще възстанови хармонията в
себе
си
?
Всички тия закони могат
да
се приложат, когато се влезе в Божественото учение.
Всеки човек, който се лекува по Божествен начин, не може
да
се излекува изведнъж, по магически начин, но постепенно, с ред кризи.
Някои от вас трябва
да
се учат от по-напредналите ученици.
Те трябва
да
имат смирение,
да
питат това, което не знаят.
– Отиде на Витоша и там приложи всички разумни методи, които ѝ се дадоха.
Някои от вас мислят, че знаят всичко, че може
да
се постигне всичко изведнъж.
В резултат на тия методи дохожда ѝ голяма криза: хваща я толкова силно коремоболие, тя мисли, че ще заминава вече за другия свят.
– Не е тъй лесно
да
се постигнат нещата изведнъж, по магически начин.
Вие мили ли сте
си
лицето десет пъти, за
да
измените вашето лошо разположение на добро?
Спазвали ли сте най-простото правило,
да
си
измивате ръцете след свършването на каквато и
да
било работа?
– Тя се предизвиква от една разумна сила, която иска
да
ви покаже, че всички пори на тялото трябва
да
бъдат отворени.
Дръжте ръцете
си
по възможност в по-голяма чистота!
В такъв случай човешката мисъл, която се стреми
да
влезе в единение с Божията мисъл, ще се преобрази.
седем милиона прозорци, които трябва
да
бъдат отворени.
Нашата цел е
да
образуваме връзка с Бога чрез външната природа, чрез която Той е направил своята мисъл достъпна за нас.
За
да
бъде човек здрав, всички пори трябва
да
се отворят.
Следователно първото лекуване, при каква
да
е болест, се свежда към отпушване на порите, за което е нужно изпотяване, измиване на тялото.
Изпотяването става най-добре с пиене гореща, вряла вода от 1 до 10 чаши най-много.
Като се пие гореща вода, тя излиза чрез порите навън, отваря ги и с това се възстановява здравословното състояние на организма.
Следователно, щом имаме работа с тази жива, разумна сила в света, тя ще ни покаже по кой начин трябва
да
постъпваме.
Например, знаете ли по колко грама вода трябва
да
пиете на един път?
Отпушат ли се всички пори на тялото, човек дохожда до естественото състояние на душата, при което тя диша свободно, безпрепятствено.
Знаете ли още, по колко вода трябва
да
изпивате на ден?
Знаете ли коя вода е най-хубава и отде можете
да
си
я доставите?
Затова тия от вас, които искат
да
пият най-хубава вода, потърсете по селата и по градовете, дето живеете, кои са най-хубавите извори, и оттам
си
носете по две стомни вода.
От състоянието на кожата у човека зависи и състоянието на неговия ум.
Изпитвайте де се намират най-хубавите, най-чистите извори и такава вода пийте!
Затова човек трябва
да
внимава много за тялото
си
, по възможност
да
няма никакви недъзи.
Мнозина от вас търсят лесния път и казват: „Този кладенец е близо, от него ще
си
черпим вода“.
Трябва
да
пазите тялото
си
от изгаряния, от разни разтривки с газ, с йод или с какви и
да
е медикаменти.
Не, тази вода е варовита, не пийте от нея.
Кожата трябва
да
се държи в едно меко състояние, защото порите ѝ са дробовете, чрез които душата диша на физическия свят.
Там, далеч някъде, има един хубав извор, от него пийте вода.
Всеки съвременен човек трябва
да
се запознае с физиологическите закони на своя организъм,
да
знае от какво зависи здравето му, както и доброто чувстване и правилно мислене.
Не жалете времето
си
!
Всичко това се определя от един велик закон.
За
да
придобиете една Божествена мисъл, може
да
се иждиви и цяла година.
В съвременната наука за всичко се държи статистика: раждат ли се деца, или умират, колко от тях са момчета, и колко момичета, всичко това не е безразборно; този брой е строго определен.
Също тъй строго математически е определено колко къщи трябва
да
изгорят и колко
да
се направят; колко параходи трябва
да
потънат и колко
да
се построят; колко дървета трябва
да
се изсекат и колко
да
се посадят; колко хора трябва
да
умрат и колко
да
се родят и т.н.
Във всичко има съответствие.
Следователно, когато вие страдате, това е отсичане, а когато се радвате, това е посаждане.
Какво е разбирал пророкът под думите „Духът на Господа е върху мен“?
Защо на един съвременен човек, с обикновено съзнание, с обикновено схващане за нещата, думите „Духът на Господа“ се виждат странни?
Скръбта е излишното, старото, което трябва
да
се отсече и на негово място
да
се посади новото,
да
дойде радостта.
Те виждат само опакото на живота.
Даже, когато се говори за Господа, за мястото, дето живее Той, и това е странно за мнозина от съвременното човечество.
Например, вие напускате отечеството
си
и отивате в друга някоя страна, нова за вас, но скърбите. Защо?
Ученикът обаче няма право
да
критикува.
Само мъдрите хора имат право
да
критикуват.
Някой пита: „Ами аз нямам ли право
да
критикувам?
Следователно под „време и пространство“ трябва
да
разбираме видимото, ограниченото, което се изменя.
Но останете ли още за дълго време
да
живеете в старата
си
обстановка, вие не ще можете
да
се повдигнете.
“ Ако
си
някой велик мъдрец, природата ти дава carte blanche, но ако
си
ученик, който едва сега започваш
да
учиш, няма
да
се занимаваш с критика!
Старата обстановка представлява бедна почва, която не ражда нищо, и на нея виреят само беднотия, болест и скръб.
Можеш
да
четеш какво са казали критиците по разните въпроси, но своето мнение няма
да
изказваш, докато природата не ти позволи.
Как можем
да
определим тази реалност?
Колкото и
да
са малки познанията ви върху този въпрос, всеки от вас има поне една такава опитност.
Живеете ли в полето, ще имате богата, плодородна почва, ще станете по-трудолюбив, но ще имате повече страдания.
Запример, вие замисляте
да
извършите една трудна работа.
Природата казва: „Съвременните хора още не са станали достойни
да
живеят по планините“.
Пророкът казва: „Духът на Господа е връх мен“.
И наистина, ние виждаме, че хората, които живеят по планините, не са много интелигентни, понеже не са се повдигнали на нужната висота,
да
могат
да
се ползват от тия условия.
Когато Духът дойде, ще ти каже: „Стани и кажи това, което
си
научил и придобил“.
Там хората поети стават, писатели стават, но още не познават хубостите на природата и не могат
да
се ползват от тях.
Кое трябва
да
кажеш?
По цели нощи се борите, замисляте проект след проект, докато най-после приемете един от тях и казвате: „Аз реших вече
да
постъпя по този начин“.
Ония хора пък, които живеят в полетата, в долините, са по-интелигентни, по-развити, защото им се създава повече работа.
Само тогава ти ще бъдеш смел и решителен, без
да
се колебаеш.
Ще ви приведа един конкретен пример, за
да
изясня мисълта
си
.
Да
допуснем, че вие сте касиер в някоя банка.
Ще кажете: „Щом е тъй,
да
живеем грешен живот“.
Мнозина от вас са дошли до едно вътрешно прераждане, но трябва
да
бъдете внимателни към живота
си
.
Един ден вие се намерите в трудно материално положение, имате нужда от пари.
Това е лесно
да
се направи, хората знаят това изкуство, но трябва
да
имат предвид, че всеки, който злоупотребява с кредита на някоя банка, натоварва се с много дългове и тя го наказва.
Обръщате се към един приятел
да
ви услужи, но той ви отказва, нямал пари.
Една банка, колкото и
да
дава, всичко се записва, и един ден ще
си
вземе това, което ти е дала – или от тебе, или от твоите деца.
По същия начин и природата постъпва.
Критиката, съмнението, подозрението, всички недъзи, изобщо, спъват хората.
Обръщате се към друг – и той не ви дава.
Ти не можеш
да
я излъжеш с нищо.
Докато съществуват те, в каквато и
да
е форма, вие не можете
да
имате единение с Бога, не можете
да
бъдете свободни.
Какво
да
правите?
Тя има счетоводни книги, в които записва всичко, което се взима от нея.
Свободата е вътрешен процес, връзка с Божията мисъл.
Да
злоупотребите – не можете, вие сте честен, почтен човек.
И когато някой се яви при нея за нов кредит, тя веднага отваря книгата
си
,
да
види колко пъти той е взел заем от нея и какво има
да
ѝ дава.
Борите се, мислите, най-после започвате
да
обикаляте касата на банката, дали тя не би ви дала пари на заем.
Според както вие сега разбирате и изучавате света, според както разбирате и изучавате духовния живот и доколкото разбирате законите на Божията мисъл – всичко това определя степента на развитието ви, до която сте достигнали.
Обръщате се към нея и казвате: „Моля ти се, ти
си
тъй добра, при това и много мълчалива, ще можеш ли
да
ми услужиш с един заем?
Тази връзка е носителка на светлината в живота.
Надявам се, че няма
да
ми откажеш“.
Борбата всякога произтича от несъгласие между вашата мисъл и Божията мисъл.
Питам ви: Защо всинца вие се разполагате тъй приятно в тоя салон?
Проектирате как
да
постъпите,
да
вземете ли, или
да
не вземете.
Борите ли се, значи не сте в съгласие с Бога.
Когато искате
да
извършите нещо лошо, Божията мисъл ви казва: „Слушайте, не правете това, което сте намислили!
Питам: Защо се борите цяла нощ,
да
вземете или
да
не вземете?
Ако го направите, ще страдате и ще бъдете отговорни“.
Защо не бръкнете изведнъж в касата
да
си
вземете, колкото ви трябват?
Всички имате такива опитности.
Ако решите
да
вземете пари, кои са мотивите, които ви карат
да
постъпите така?
Ето защо, ние трябва
да
отворим и сърцата, и умовете, и душите
си
за Божията мисъл.
Ако пък решите
да
не вземете пари, на какво основание ще постъпите по този начин?
Ще
си
определите ясно кои са вътрешните мотиви, вътрешните причини, които обуславят постъпките на съвременните хора.
Някой казва: „Аз се борих цяла нощ, докато реша еди-кой
си
въпрос“.
Сега, като ви говоря по този начин, вие казвате: „Значи ние трябва
да
се простим с живота
си
“.
Не е достатъчно
да
се знаят само мотивите за постъпките на хората, но трябва
да
се знаят и тия на цялото органическо царство, защото един и същ е великият закон, който регулира цялото органическо царство.
Такъв пример имаме с Якова, който цяла нощ се бори с Господа.
Няма какво
да
се прощавате с живота
си
, вие ще се свържете с живота.
Този закон, тази реалност в света е разумна, само че всички същества не я схващат еднакво.
Нима детето, след като е живяло девет месеца в утробата на майка
си
и един ден излезе в широкия свят, се прощава с живота
си
?
И най-после, съзнанието у всички хора не е еднакво будно .
Най-после той каза: „Господи, отсега нататък ще ти служа добре и няма
да
върша неправда в този свят“.
Да
, умира нещо в него, но кое?
Съзнанието на един земеделец или на един търговец не е толкова будно, както съзнанието на един учен човек, на един философ, който се занимава с отвлечени въпроси.
Следователно ние се борим, за
да
добием по-добра мисъл,
да
създадем у нас правата мисъл.
Само онази малка ципица, с която то се е хранило и с която е било завито в утробата на майка
си
.
Някои питат: „Защо трябва
да
учим?
Този човек може
да
е философ, или някой виден учен, или някой поет, или писател, но за
да
има будно съзнание, неговото съзнание трябва
да
представлява съвокупност от съзнанията на поетите, на учените хора, на философите, на търговците, на земеделците и т.н.
“ – За
да
познаем Господа.
Има един вътрешен закон, едно разумно съзнание, което направлява съзнанията на всички същества.
Защо трябва
да
бъдем по-добри?
Това съзнание определя, например, какъв трябва
да
бъде търговецът.
– За
да
познаем Господа.
А този живот, за който ние сега говорим и в който вие трябва сега
да
влезете, подразбира единение с Божията мисъл, т.е.
Защо трябва
да
обичаме?
освобождение или новораждане.
Не, всички занятия, които съществуват от памтивека, се определят именно от този велик закон.
– За
да
познаем Господа.
Търговецът, запример, е носител на известна идея в природата.
Защо трябва
да
търсим Истината?
По същия начин и природата отвън ще ви укаже своето влияние.
Писателят, поетът или ученият човек са пак носители на известни идеи в природата.
– За
да
познаем Господа.
Единственото най-съществено, най-реално нещо, към което трябва
да
се стремим в сегашния
си
живот, е
да
познаваме формите на Божията мисъл.
Всеки човек е съработник на природата.
И всеки човек, който познава формите на Божията мисъл, може
да
има помощта на Господа.
Каквато служба и
да
заема той, колкото малка и
да
е, тя има своето определено място.
Казва пророкът: „Духът на Господа е връх мен“.
Едно време майка ви се грижеше за вас отвътре, сега ви дава храна, условия отвън, а вие сами ще се храните.
В древността един от гръцките граждани, Сократ, който впоследствие се е проявил като виден философ, няколко години изпълнявал една долна служба в Атина – бил метач.
Да
мислиш, значи сам
да
се храниш.
Той се учил
да
мете улиците в Атина, и след това се заел с философия.
Да
чувстваш, значи сам
да
се храниш.
Той
си
казвал: „Ако аз съм майстор
да
вдигам праха от улиците, ще бъда майстор
да
вдигам праха и от умовете на хората.
Често аз съм давал на тия от вас, които боледуват, известни наставления за лекуване.
Това са условията, храната, които Бог ни дава.
Ако мога
да
изчистя улиците на Атина, ще мога
да
изчистя и умовете на атиняните“.
На тия от вас, които са отпаднали, физическо или душевно, съм казвал: Ще отидете при някой стар, но здрав дъб, който не е изгнил, и ще опрете гърба
си
на него.
Така ще постоите 5–10–15 минути, най-много половин час, и ще му кажете: „Понеже в тебе има изобилие на Божиите мисли, изобилие на Божиите форми, бъди тъй добър,
да
ми дадеш малко от твоята енергия“.
Дъбът ще отнеме част от вашите дисхармонични енергии и вие ще се успокоите, ще се възстановите и ще
си
отидете зарадван.
Например, когато разглеждал въпроса за брака и решавал,
да
се жени, или не, той не го разбирал тъй, както съвременните хора,
да
се оженят така, че
да
бъдат щастливи.
Значи дъбът ви е дал нещо Божествено.
То е едно благо за вашето тяло, за вашия ум, за вашето сърце,
да
разберете и познаете Истината.
Той
си
казвал: „Аз ще се оженя за най-лошата жена и ако мога
да
издържа нейното поведение, ще разбера, че в мен има положителна философия за живота и ще мога
да
стана гениален човек“.
Ако пък сте много раздразнен, залейте се с една кофа прясна, чиста вода.
Вие искате
да
бъдете силни,
да
имате светли мисли,
да
имате добро сърце, искате
да
ви люби някой.
Питам: Кой може
да
ви люби повече от Бога?
Един ден той завежда един от своите приятели у дома
си
и го запознава със своята възлюбена, като му казва: „Моята другарка е отлична жена, подобна на нея няма в цяла Атина.
В света съществуват безброй форми, които философите
си
представят във вид на една тънка, жива материя, която прониква в нашия организъм.
Затова, ако искате друго някое лице
да
ви люби, вие трябва
да
се допитате до Бога, и тогава Божествената мисъл ще направи една идейна връзка с ония форми, които подхождат на вашето развитие.
Тя е благородна, образована, трудолюбива и каквото намисли
да
извърши, направя го, без
да
ѝ трепне окото“.
Тази материя огражда клетките с особена сила, която учените хора наричат имунитет.
Когато двама другари се обичат, между техните мисли и чувства трябва
да
има естествена хармония.
Когато всяка клетка имунира с Божествената мисъл, или когато човешкият организъм имунира с Божествената мисъл, човек е защитен от всички непредвидени случайности, от всички мъчнотии, от всички нещастия в живота.
Любов без хармония не съществува и не може
да
се прояви.
В този момент неговата другарка взима един леген с вода и го излива върху главата на философа.
В деня, в който ти нарушиш този имунитет, Божествената мисъл започва
да
се оттегля от теб.
Той се обръща към приятеля
си
и казва: „Моята жена знае, че отдавна не съм
си
правил баня, имам нужда от такава, затова изпълнява длъжността
си
точно навреме, без
да
взима в съображение обстоятелството, че имам гост“.
Това показва, че ти
си
влязъл в дисхармония с Нея.
Тази наука, която тук изучавате, е елементарна, но ако я приложите, тя ще представлява твърда канара в живота ви, на която веднъж застанали, няма
да
се разклащате.
Често, когато искат
да
представят лоша, устата жена, взимат за пример жената на Сократа.
Тогава нещастията се зараждат в живота ти.
Влезе ли във вас съмнението, вие казвате: „Дали пътят, по който вървим, е прав?
Да
не би
да
сме се заблудили нещо?
Но може
да
се каже, че философията на Сократа се дължи именно на неговата жена, Ксантипа.
Казвам: Необходима ти е хармонична среда.
Я
да
се върнем към старото!
Събирай се с хора, които не само
да
говорят за Бога, но и
да
живеят в Бога!
Събирай се с хора, които не само
да
говорят за Любовта, но и
да
проявяват Любовта!
Той се връща все към младенческия
си
живот и казва: „Ех, дядовото, едно време, когато аз бях млад...“ Той все младостта
си
припомня и към нея се връща.
Събирай се с хора, които не само
да
говорят за Истината, но Истината
да
им е постоянна мярка в живота!
Като дете бил своенравен, а в първите
си
младенчески години водил лош, порочен живот.
Когато един добър физиогномист описвал всичките недъзи на Сократ, той му казал: „Права е твоята наука.
В първите години на своята младост бях такъв, какъвто ме описваш, но днес, с помощта на моята благообразна Ксантипа, изправих всичко това“.
Така казва преданието.
Той всякога е готов
да
услужва, комуто и
да
е.
Но кой може
да
говори така?
Вие може
да
ги намерите и между простите хора, както и между селяните.
Стегне ли се сърцето му, той казва: „Работите не се уреждат с идеализъм.
Такъв човек може
да
бъде някой селянин, който по цял ден оре на нивата
си
, без сам
да
подозира, че крие Божественото в
себе
си
.
Ще гледам
да
се оженя, че като остарея,
да
има поне кой
да
се грижи за мен“.
Действително, в края на живота
си
Сократ имал пробудено съзнание.
За
да
намериш този човек, може
да
пропътуваш и 10–15–20 километра, но намери го.
Иди при него, поприказвай
си
малко, ще видиш как ще се тонираш и нещо хубаво ще протече в душата ти.
Почне ли човек
да
се страхува от живота, той вече е стар.
Младият не се страхува, той носи в
себе
си
сила, енергия и казва: „Благодаря на Бога, че ми е дал този ум, това сърце и тези ръце.
Българите наричат тия хора врачки или гледачи.
Докато имам всичко това, аз съм способен човек и мога сам
да
си
изкарвам прехраната“.
И тъй, за всинца ви е потребно
да
се домогнете до Божественото.
И двамата са имали обективен ум, не се занимавали с отвлечени въпроси.
Моля ти се, гледай ми на боб, или на восък, и ми кажи, коя е причината, че страдам толкова много?
То ще внесе във вас подмладяване, свежест и сила.
“ Врачката излива восъка, или му хвърля карти, и казва: „Причината за твоите страдания, за твоята болест е тази, че преди еди-колко
си
години твоят баща открадна десет вола на един свой съсед, и ти сега трябва
да
ги купиш и
да
му ги върнеш.
НАГОРЕ