НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
293
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
293
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Отличителни черти
,
ООК
, София, 22.6.1927г.,
Той погледнал спокойно към учениците
си
и казал: „Когато едно дърво се посади, непременно трябва
да
се полее".
Значи, той взел добрата страна от постъпката на жена
си
, защото разбирал законите на живота и правилно ги прилагал.
Кривата линия А (виж по-долу) представя небосвода, т.е.
Когато слънцето по високите върхове започва
да
изпраща повече светлина и топлина, снеговете и ледовете по тях започват
да
се топят.
Следователно, когато хората са много любезни, много учтиви, това показва, че те са горе, по високите планински върхове, дето се топят и изпращат водите
си
надолу.
Когато няма какво
да
се топи, те остават сами и се проявяват толкова скържави, каквито са в действителност.
Това, което природата е натрупала върху тях, изчезва.
Природата казва: Всичко, каквото имах, дадох, повече няма какво
да
давам.
Същевременно и влагата става причина
да
се образуват различни течения, бури, циклони в съгласие с наклона на земята.
Когато енергията на планините стане устойчива, снеговете започват
да
се топят и
да
слизат надолу, въ долините.
Тогава деятелността на долините започва
да
се усилва: растителността става буйна, цветята се развиват добре, дърветата вързват и дават хубави плодове.
Значи, щом водите започват
да
прииждат, това показва, че животът в долините се усилва.
Ако преливането на живота не става правилно, тогава идват всички нещастия в света.
С други думи казано: ако снеговете на планините се топят равномерно и слизат по всички склонове, за
да
напояват долините, животът в долините се развива добре.
Обаче, ако топенето на снеговете става неравномерно, при слизането
си
, водите завличат камъни, чакъл, тиня, вследствие на което образуват големи насипи.
Следователно, това, което става в природата, става и в индивидите, и в обществата, и в народите, и в цялото човечество.
Това говори за известни процеси, които стават в човешката душа.
Защото той има какво
да
пази.
Ако няма какво
да
пази, няма защо
да
говори за тия неща.
Тези ценности могат
да
се пазят само с чист, възвишен живот.
Щом тези ценности се загубят, човек престава
да
се развива.
Сега, когато разглеждате отличителните черти на Соломона, на Сократа и на Тол- стоя, каква поука можете
да
извадите от тях?
В тези три лица вие требва
да
виждате едно и също лице, което, от положението на цар постепенно слиза като философ-мислител и стига в положението на човек, който иска
да
познае душата на народа.
Някой човек казва:
Да
имам условия, това и това бих направил.
Казвате:
Да
имам знания.
Сократ можа ли
да
разреши задачата „познай
себе
си
"?
Преди всичко, гърците възприеха тази задача от източните народи.
Човек няма защо
да
се познава.
Само това нещо трябва
да
се реализира.
А тъй,
да
познава човек своите недъзи, това не е самопознаване.
Тъй щото, самопознаването подразбира разкриване на човешката душа,
да
знае човек какво добро може
да
направи.
Той не се спира върху дефектите
си
.
Дефектите на писателя, например, не са в самия него, те са в окръжаващата среда.
Това не зависи от неговата нервна система, но изключително от външните условия.
Някой писар пише тънко или дебело – и това зависи от външните условия, от перото, от мастилото, от обстановката и т.н.
От френологическо гледище, това показва, че хората около него се занимават с дребнавости, които препятстват на енергията
да
се прояви правилно.
Човек трябва
да
дойде до положение
да
не се смущава от външните условия, нищо външно
да
не го безпокои.
Срещате някой човек, виждате, че е неспокоен. Защо?
Всички хора се безпокоят за дребни работи, вследствие на което техният почерк не е правилен.
Енергиите на техните сили и способности не се проявяват правилно.
Ако някой графолог разглежда почерка на съвременните хора, по него свободно може
да
чете характера на техните желания.
Казвам: Соломон, Сократ и Толстой са три типа, които носят в
себе
си
известни сили.
Всеки тип, изобщо, крие в
себе
си
известни сили, но от всички типове един ден ще се оформи общ тип, в който ще се включва положителната философия и наука на живота.
Като помислим за Соломона, за Сократа и за Толстоя, веднага ще
си
спомним за голямото влияние, което те са упражнили върху човечеството.
неговите желания, които всеки ден могат
да
се менят.
Въпрос е, дали този цар е могъл
да
обича всички тия жени.
Значи, на всяка зодия се падат по сто жени.
В числото 900, 9-те представя крайният предел, до който могат
да
стигнат желанията на човека.
В числото 300, тройката, например, показва число, с което може
да
се работи на физическия свят.
Когато Соломон прибрал при
себе
си
тия 900 жени и 300 наложници, той криел в душата
си
съвсем друга идея от тази, която съвременните хора му приписват.
Неговите ученички отдалечили сърцето му от Бога.
Вследствие на това Соломон изгубил равновесието
си
.
Немислимо е душата на човека
да
се опетни или оцапа.
Тялото на човека може
да
се подложи на мъчения, може
да
се петни,
да
се разпъва, но що се отнася до неговата душа, тя е свободна, независима.
Единствената грешка на хората седи в мисълта им, че душата може
да
се петни.
Има деликатни страни в чувствата на човека, дето, докосне ли се нещо отвън, може
да
създаде ред нещастия за него, но това още не е човешката душа.
Представете
си
, че вие посещавате един свой приятел, когото не сте виждали цели десет години.
По този случай той ви приготвя хубава баница, с мляко, с чисто масло, и ви предлага
да
я раздалите между десетина свои приятели, които поканил пак по случай вашето гостуване.
Вие поглеждате към баницата, вижда ви се приятна, съблазнителна.
Ако хвърлите око на някое парче от средата на баницата, като на най-хубаво, от този момент вече вие се натъквате на грехове и нещастия.
От този момент вече вие пущате малкото краче на дявола в
себе
си
.
Казвате: Какво
да
правя тогава?
2.
Класическата книга на Любовта
,
ООК
, София, 29.6.1927г.,
Затова е казано в Писанието: „Постоянно се молете, винаги се радвайте и непрестанно благодарете!
Ако в ума на някой човек се родят едновременно пет-шест идеи, той е млекопитаещо; ако в ума му едновременно се родят десетина идеи, той е от рода на птиците; ако в ума му едновременно се родят хиляди идеи, той е от рода на рибите; и най-после, ако в ума на някое същество се роди само една съществена идея, това същество е човек.
Един ден срещнах една стара баба, която ми каза: Ех, синко, родих аз 20 деца, но нито едно не ми остана.
Питам: не беше ли по-добре
да
е родила едно дете, но
да
й остане живо, отколкото
да
роди 20 деца, но нито едно от тях
да
не остане живо?
Ако вие сте имали 20 вярвания в живота
си
, но нито едно от тях не ви е останало, какво ви ползват тия 20 вярвания?
Вие започвате с мисълта, че Бог е Любов, а после казвате, че с любов не може
да
се живее.
Започвате с мисълта, че Бог е Правда, вървите известно време с тази мисъл, но после казвате, че и с правда не може
да
се живее.
Казвате, че Бог е Истина, искате
да
живеете според тази Истина, но после намирате, че и с истина не може
да
се живее.
Започвате с мисълта, че Бог е Мъдрост, но казвате, че и с тази мъдрост не може
да
се живее.
Намирате, че по-добре е човек
да
живее по простому, отколкото с Божията Мъдрост.
Искате
да
живеете според Божията Добродетел, според Божията милост, но в края на краищата, от всичко това се отказвате, докато останете само с една проста мисъл в ума
си
, че Бог за всичко промисля.
Какво разбирате под думите, че Бог промисля за всичко?
Когато някой работник копае лозето на господаря
си
с любов, последният ще промисли за неговата храна и заплата.
Но ако работникът седи някъде, спотайва се и не работи лозето на господаря
си
, последният няма
да
промисли за неговата прехрана.
Изводът, който можете
да
направите от говореното, е следният.
Наистина, всеки трябва
да
се запита какво е научил след като е живял известно число години на земята.
Вие не сте направили един анализ в
себе
си
да
видите какво сте придобили от живота.
Вие живеете като царски синове, като велики хора и току се обръщате към един или друг автор,
да
прочетете какво са казали те за слънцето.
Четете един, втори, трети автор и казвате: Зная вече какво е писал еди-кой
си
автор за слънцето.
Сега, като задавам въпроса защо Господ ви е пратил на земята, важно е
да
знаете, дали Той ви е пратил на земята?
Преди всичко, въпрос е, дали вие сте на земята.
Да
не излезе, че сънувате, че сте на земята?
Ако това е сън, вие ще се намерите в положението на онази млада мома, за която се говори в една приказка: тя сънувала една вечер, че се оженила и родила едно красиво дете, което наскоро след това умряло.
Като станала сутринта, момата разправила съня на майка
си
, и двете започнали
да
плачат за умрялото дете.
Някой има една фалшива лира, за която казва, че му е непотребна, излишна и не може
да
я употреби.
Всички говорят за реалността на нещата, търсят реалността и не я намират. Защо?
Хората трябва
да
изживеят своите заблуждения; като излязат от тях, тогава ще влязат в реалния свят – в света на Истината.
Някой казва, че не вярва в Господа, че съществуването на Бога не е реално и т. н.
Те се раждат, растат, развиват се, боледуват, бият се, карат се, убиват се, докато един ден изчезнат от лицето на земята.
Един ден, като свалите всичките
си
раници и ви претеглят, колкото тежите, това сте вие, това е животът на душата, животът на реалността.
Докато човек е жив, ще го теглят
да
видят колко килограма тежи.
В това отношение, аз не съм правил опити, не съм теглил човека като жив и като умрял,
да
видя колко тежи.
Тъй щото, ако искате
да
видите колко излишък носи човек на гърба
си
, направете изчисления.
Претеглете някой човек, разделете теглото му с числото 33 и ще намерите отношението, което показва колко пъти човек е по-тежък от нормалното
си
тегло.
Питам: вярата ви, с която посрещате мъчнотиите в живота
си
, намира ли се в отношение 1 : 2000?
Значи, животът на човек, който тежи 33 грама, трябва
да
издържа на мъчнотии, които са 2000 пъти по-големи от теглото му.
Този закон, това отношение е вярно и за вярата, и за силата на живота, вложена във всеки човек.
Ето защо, когато се натъкне и на най-големите страдания, човек трябва
да
разшири душата
си
и
да
каже: Животът, който Бог ми е дал, има само външни, но не и вътрешни противоречия.
При това разбиране, и 42° температура
да
има, човек ще бъде спокоен и ще каже: Каквато температура
да
имам, аз зная, че няма
да
умра, защото вътрешната ми температура е толкова голяма, колкото животът я изисква.
Като дойде смъртта при такъв човек, той ще я хване за ушите, ще я разтърси и ще каже: Аз не искам
да
умра!
Смъртта ще го погледне, ще види, че не може
да
се бори с този човек и ще
си
отиде.
Като ви говоря по този начин, вие се въодушевявате и мислите, че сте готови изведнъж всичко
да
направите.
Затова, като видите, че някой има мъчнотии и страдания, намирате, че те нищо не представят.
Обаче, щом мъчнотиите и страданията дойдат при вас, веднага кармата ви става тежка и губите всякакво самообладание.
И наистина, най-трудната наука в света е самообладанието.
Най-мъчно човек владее
себе
си
.
След като завършите всички науки, най-после ще дойдете до науката на самообладанието.
Най-малко десет пъти ще побелее главата ви, докато се научите
да
се самовладеете.
Най-трудната, най-мъчнопостижимата наука е науката на самообладанието.
Съвременните хора едва са във въведението на самообладанието.
Говорите нещо на някого, давате му някакви съвети, а той казва:
Да
ми падне този човек в ръцете, ще го науча аз!
–
Да
, човек всичко може
да
направи, но всичко не дава добри резултати.
Има грехове, които човек върши несъзнателно, независимо от своите разбирания.
Например, как ще изплатите греховете и престъпленията
си
, направени насън?
Има разлика между доброто и злото, което човек върши в сънния и в будния
си
живот.
И тъй,
да
се върнем пак към въпроса защо човек е дошъл на земята?
Който се наеме
да
отговори на този въпрос, той трябва
да
го обоснове с всички аргументи, научни и теоретически, както способният студент защищава своята докторска теза.
Той навежда доказателства от 99 автори.
Следователно, във връзка със зададения въпрос, се явяват въпросите защо Господ създаде човека и как го създаде?
Въпросът „как Бог създаде човека" се отнася до знанието, до желанието му
да
учи занаят.
На въпроса „защо Бог създаде човека", т. е.
защо създаде калта, се вижда желанието му
да
знае за какво може
да
употреби тази кал.
Тази кал е създадена за продаване.
И тогава, на въпроса, защо Бог ви е изпратил на земята, ще
си
отговорите, че сте изпратени
да
си
купите по една кола.
Колко отговори могат
да
се дадат на зададената тема?
Колко отговори могат
да
се дадат специално на думата „защо"?
Сега ще напиша няколко действия, върху които трябва
да
разсъждавате:
За
да
се покаже, че действието е събиране.
Допуснете, че това са живи същества, например, яйца, от които могат
да
се излюпят пиленца.
Колко пиленца могат
да
се излюпят от тия яйца?
За
да
живеят, тези пиленца трябва
да
се хранят.
Числото 4 е строго, положително число, което произвежда страданията в света.
Често хората изпитват голям страх, без
да
знаят причините за страха.
Че могат
да
счупят някой прозорец и после трябва
да
плащат.
Питам: има ли такива прозорци в тях, които могат
да
се счупят?
Има, но те могат
да
се счупят само при условие ако вятърът се усили.
Сега, като разглеждаме аритметическите действия, натъкваме се на ред закони, които имат приложение в самия живот.
За
да
излезе от него, човек трябва, или
да
го изпразни, или
да
го пукне някъде,
да
направи дупка в него.
Ето защо, когато човек се намери в напрегнато състояние, явяват се страданията.
В този смисъл, страданията не са нищо друго освен изтичане на излишна енергия.
Щом излишната енергия от човека изтече, и страданията за него престават.
Тия състояния се дължат на известни подпушвания, които стават, както в нервната, така и в останалите системи на човека.
Често хората под- пушват мисълта
си
от страх.
Например, имате син, който следва в странство.
В първо време вие сте спокойни заради него, радвате се, че той работи добре и мечтаете, че като свърши университет, велик човек ще стане.
Един ден отивате при една врачка
да
ви каже нещо за вашия син.
Тя хвърля карти, хвърля боб и казва, че на 33-годишната
си
възраст синът ви ще умре.
От този ден вашето спокойствие се нарушава, вие започвате
да
се безпокоите,
да
се тревожите за сина
си
.
Тази врачка е станала причина
да
се безпокоите,
да
се страхувате за сина
си
.
Досега аз не съм срещнал човек, който
да
не вярва в някоя врачка.
Няма човек, който
да
не е лековерен в едно или в друго отношение.
Вятърът влиза отвън, иска
да
се разговаря с нас, а пазачите на прозорците пазят, не го пущат
да
влезе, защото има карантина.
От ред години вече вие се занимавате с окултната наука, но все още не сте се до- могнали до ония елементарни правила, с които можете
да
си
обяснявате вътрешните преживявания.
Вие често променяте състоянията
си
, което показва, че минавате през една област на настроения.
Например, както седите и размишлявате, изведнъж дигнете червеното знаме и сте готови
да
воювате.
Можете ли
да
си
дадете отчет кои са съществените причини, поради които тъй лесно изменяте състоянията
си
?
Ако имате някакъв усъвършенстван термометър, мерете с него температурата
си
,
да
видите какви понижавания и повишавания стават с нея при различните настроения и преживявания, които минавате.
Когато се съмнявате, достатъчно е
да
изживеете нещо силно, за
да
не остане сянка от съмнението ви.
Това показва, че малко или много, човек все се подава на влияния.
Достатъчно е
да
минете покрай някое дете, което ще ви каже една обидна дума, за
да
се повлияете от нея.
Ако това дете ви запита, дали сте болен, защо имате малко жълт цвят на лицето, вие веднага ще се върнете дома
си
и ще започнете
да
се самонаблюдавате какво ви боли.
Съвременните хора още не са дошли до положението на гъската, или на патицата,
да
мажат перата
си
с някаква мас, благодарение на която
да
не потъват във водата.
Като намаже перата
си
с мас, в колкото дълбока вода и
да
влезе, гъската никога не потъва.
По същия начин и дяволът постъпва със
себе
си
.
Като види, че може
да
пострада някъде, той намазва перата
си
с някакво масло
да
не потъва във водата.
Казвате: Възможно ли е
да
сме кокошки?
Като казвам, че не сте патици, но сте кокошки, имам предвид, че като плава във водата, патицата намазва перата
си
с мас, за
да
не отнема водата топлината на тялото й.
Кокошката, обаче, която живее на суша, не се занимава с това изкуство,
да
се маже с мас.
Да
, зависи, как човек живее.
Ако животът е море и може
да
ви удави, трябва
да
имате малко мас на перата
си
.
На въпроса „защо", никога не може
да
се отговори, т.е.
по-право не може
да
се даде положителен, абсолютен отговор.
Тъй щото, на въпроса защо числата се събират, изваждат, умножават и делят, не може
да
се даде никакъв отговор.
Например, числото две може
да
се събира,
да
се изважда,
да
се умножава,
да
се дели и т.н.
На въпроса защо Бог е изпратил човека на земята също така не може
да
се даде абсолютен отговор.
Казваме, че Бог е изпратил човека на земята, но може и някъде
да
не го е изпратил.
Става сутринта, вижда, че никъде не е ходил.
Значи, идейното ходене не трябва
да
се смесва с физическото.
Идейният свят е свят на освобождаване, а физическият — свят на ограничаване.
Да
бъдете близо до Бога, това значи
да
сте в света на освобождаването, т.е.
да
сте освободени от всякакви ограничения.
Да
сте близо до Бога, това значи
да
сте в една атмосфера чиста и възвишена и
да
живеете между същества, които напълно разбират вашия ум, вашето сърце, вашата душа и постъпват с вас тъй, както вие разбирате.
Да
сте далеч от Бога, значи
да
сте между хора, които никак не ви разбират.
Учителят разбира ли ученика
си
?
Щом ученикът не знае урока
си
, учителят веднага му пише слаба бележка.
Ученикът разбира ли учителя
си
?
Щом не отговори добре, той се сърди на учителя
си
, че му писал слаба бележка.
Когато готвачката не готви добре, господарката й веднага я уволнява.
Изобщо, съвременните хора не се разбират помежду
си
.
Сега всички трябва
да
изучавате основните принципи и закони на живота, за
да
разбирате своите вътрешни състояния.
Следователно, когато човек дойде до положение
да
разбира своите вътрешни състояния, само тогава той може
да
живее идейно.
В съвършения човек всичко е хармонично.
Идейният човек живее в чистота, в широчина на своите идеи, в сила, в мощ, във вътрешно разбиране и прилагане на Божествените закони.
Представете
си
една майка, която има две деца.
Един ден бащата донася вкъщи два килограма круши, от два вида: всяка круша от единия вид тежи по четвърт килограм, а всяка круша от втория вид тежи по 50 грама.
Майката дава на едното
си
дете една от хубавите круши, които тежат по 250 грама, а на другото дава една от крушите, които тежат по 50 грама.
Детето, което е получило голяма и хубава круша, има едно мнение за майка
си
, а другото, което е получило по-малката круша, има друго мнение.
Първото дете е доволно от майка
си
, а второто е недоволно.
Не, това са символи, в които се крият известни закони.
Ако дам на едного едно хубаво самопишещо перо, със златен писец и със златна верижка, а на другиго дам едно просто, желязно перо, което струва едва 10 – 15 лева, какво ще бъде разположението на тия двама души по отношение на мене?
Или,
да
допуснем, че на едного дам една хубава класическа книга, а на другиго – един прост буквар за първо отделение, какво разположение ще имат тези двама души към мене?
Следователно, който само говори някому за любовта, без
да
я прилага, той му подарява буквар за първо отделение — буквар на любовта.
Който пък говори някому за любовта, но същевременно я прилага, той му подарява класическа книга на любовта.
Който чете „класическата книга на любовта", или „книгата на съвършенството", той мисли дълбоко, постоянно ходи, плаче.
Защото в тази книга има сухи формули, които той трябва
да
чопли,
да
развива,
да
разработва, докато извади нещо от тях.
Букварът на любовта казва: Който ме чете, той ще охка, ще се мъчи
да
научи азбуката на моя език.
Книгата на съвършенството, или класическата книга на любовта казва: Който ме е взел веднъж в ръцете
си
, той ще разбере, че сълзите от очите му трябва
да
пресъхнат.
Ако някой е богат, той трябва
да
знае, че ще дава.
В живота
си
, старите хора четат буквара на любовта, а децата — класическата книга на любовта.
Ако някое дете плаче, то плаче заради майка
си
.
Изобщо, детето преживява състоянията на майка
си
и на баща
си
.
Детето никога не боледува за
себе
си
; детето никога не плаче за
себе
си
.
Оттук можем
да
извадим следния закон: за
да
роди човек една здрава, светла и благородна мисъл, или едно здраво и благородно желание, те непременно требва
да
се родят без охкане и пъшкане.
И мислите, и чувствата, и желанията се зачеват, раждат и живеят като човека.
3.
В живота
,
ООК
, София, 6.7.1927г.,
Той не трябва
да
бърза, но трябва
да
спре,
да
помисли малко,
да
се помоли вътрешно,
да
се приготви и тогава
да
тръгне.
Викат някого
да
отиде еди-къде
си
, че умирал някой.
И в този случай пак не трябва
да
бърза.
После ще се въоръжи със сили,
да
може
да
се справи с условията, на които ще се натъкне, и след това ще тръгне.
— Ама умиращият искал час по-скоро
да
го види.
Щом го е повикал, той ще го дочака, няма
да
замине.
Когато трябва
да
бързате, вие тогава се разтакавате натук-натам.
Щом последният момент дойде, вие тогава започвате
да
бързате.
Ходите, разговаряте се с тези-онези, а щом наближи часа, веднага се разтичвате, влизате в клас уморени и не можете
да
слушате.
Не, дойде ли деня за клас, от сутринта още, преди изгряването на слънцето, трябва
да
започнете
да
се готвите.
Който не може
да
се изпразва, той е нещастен човек.
Щастлив е онзи, който знае, как
да
се изпразва.
Който яде, той трябва и
да
се изпразва.
Какво ще стане с него, ако не може
да
се изпразва?
Туряте на гърба на някой човек товар от сто килограма тежест и го пущате във водата.
Обаче, ако знае, как става изпразването, той ще хвърли товара от гърба
си
и веднага ще изплува на повърхността на водата.
Философът отговорил: Най-голямото благо в света се заключава в знанието на човека
да
се изпразва.
Не се минало много време, стомахът на царя се задънил, и трябвало
да
прекара в това положение цели десет деня.
— Няма по-голямо благо за човека от това,
да
знае как
да
се изпразва.
Няма по-велика наука от тази,
да
знае човек как
да
се изпразва от злото, от съмнението, от омразата, от лъжата, от всички отрицателни качества в
себе
си
.
Отрицателните състояния в човека са излишъци, от които той непременно трябва
да
се освободи.
Лесно се подава човек на тях, но страшни са последствията им.
За
да
се повдигне човек,
да
запази достойнството
си
пред
себе
си
,
да
бъде герой в живота
си
, той трябва
да
бъде доволен от всичко, което му е дадено.
Затова той предварително трябва
да
разреши въпроса на краката.
". Щом каже така, той ще тури десния
си
крак напред и ще тръгне.
Умът трябва
да
бъде напред, а сърцето назад.
Сърцето трябва
да
отстъпва, за
да
се пази равновесие.
Тази е причината, задето сърцето днес е малко наляво, а не е съвсем в средата.
Един ден, когато земята се върне в своето първоначално положение, тогава и сърцето ще се изправи, ще дойде точно на средата, а не както сега, малко наляво.
Когато казваме, че човек трябва
да
пази своето равновесие, подразбираме, че в умствения свят той трябва
да
постави сърцето
си
точно в средата — нито наляво, нито надясно.
То е най-нежната област, която човек внимателно трябва
да
пази.
Слънчевият възел се намира под влиянието на черния дроб, затова човек трябва
да
го държи в пълна изправност.
Всички нечистотии от умствения, от сърдечния свят на човека отиват в черния дроб, а оттам — в центъра на земята, дето се пречистват.
Здравето на човека зависи от благосъстоянието на черния дроб.
На онези от вас, които обичат науката, ще дам едно упражнение за десет дена.
Упражнението е следното: първия ден ще измиете левия
си
крак един път.
Втория ден ще измиете десния
си
крак два пъти.
Третия ден ще измиете левия
си
крак три пъти.
Четвъртия ден ще измиете десния
си
крак четири пъти.
Петия ден ще измиете левия
си
крак пет пъти.
Шестия ден ще измиете десния
си
крак шест пъти и т. н.
Така ще правите в продължение на десет дена, като започнете упражнението с левия
си
крак, а го свършите — с десния.
Миенето на крака ще става сутрин, преди изгряването на слънцето, и вечер, преди
да
си
легнете.
Водата за миенето на крака ви трябва
да
бъде малко топла, а не студена.
Пет минути са достатъчни за измиване на един крак до коленете- Като измиете крака
си
, няма
да
го изтривате, ще го оставите сам
да
си
изсъхне.
С кърпа можете
да
попиете само голямата влага.
Иначе, ще оставите крака свободно
да
си
изсъхва.
Първия ден сутринта ще измиете левия
си
крак, а същия ден вечерта ще измиете десния
си
крак.
На другия ден ще направите обратното: сутринта ще миете десния
си
крак два пъти, а вечерта — левия два пъти.
Така ще редувате краката
си
в продължение на десет дена, докато трае упражнението.
Това упражнение се дава като малък опит,
да
видите, какви резултати ще получите.
Като давам това упражнение, обръщам внимание на следното: всички не можете
да
правите упражнението едновременно, защото сте различни зодии.
То се дава за цяла година.
Тъй щото, през цялата година всеки ще
си
избере десет дена по свобода и разположение на духа.
Добре е няколко ученика
да
го направят по-продължително време: няколко месеца или цяла година.
Някои от вас ще имат добри резултати, а други — няма
да
имат никакви резултати.
Това зависи от естеството на човека.
Например, ако пълен човек влезе в море и седи половин час във водата, той ще се чувства добре.
Ако сух човек седи половин час във водата, той няма
да
се чувства добре.
Сухият, който не може
да
седи дълго време във вода, повече издържа на жажда от пълния.
Пълният, обаче, издържа студа, а не издържа горещината.
Сухият издържа горещината, а не издържа студа.
Ако можете
да
познаете кой е вашият час за миене на краката, вие ще изпитате вътрешна радост, вътрешно доволство.
Като правите това упражнение, ще се учите от краката
си
.
Новата област изисква от хората и пълно самовладане.
Ще кажете: Ако краката можеха
да
разрешат един важен социален въпрос, не мога ли и аз
да
разреша един такъв?
Ако те са били умни
да
разрешат един въпрос, аз по-глупав ли ще изляза от тях?
Новата наука не е за обикновени ученици, които не могат
да
се самообладават.
Като говоря за краката, имам пред вид разумните същества, които са ги създали.
Обикновеният ученик едва има понятие какво нещо е самообладаването.
Понеже краката не могат
да
приемат слънчевата енергия направо от слънцето, те приемат енергии от центъра на земята.
Но и учениците на окултизма отчасти поне трябва
да
прилагат самовладеенето в живота
си
.
И те трябва
да
имат светлина върху въпроса за самовладеенето.
Нещастията, които сполетяват съвременния човек, се дължат на това, че той не може
да
се самообладава.
Дръжте тази мисъл в ума
си
и знайте, че Бог е вложил благата
си
в земята, върху която стъпвате.
Детето, което носи гърне с мляко на главата
си
, като не може
да
се владее, счупва гърнето и разлива млякото.
Защо човек трябва
да
стъпва върху земята, има причини за това.
Колко място трябва
да
извърви, и това е определено.
Когато се разхожда, човек трябва
да
се движи по всички посоки: на изток, на запад, на север и на юг.
Благото беше на главата му, но не можа
да
го задържи.
Кой е виновен за нещастието на богатия старец, който заровил богатството
си
някъде в земята, а после забравил мястото, дето го заровил?
Изобщо, хората трябва
да
се самонаблюдават,
да
се учат от своите движения, от своите навици.
Кой е виновен за пияницата, че губи здравето, способностите
си
?
Някой е недоволен, мъчи се, иска
да
разреши някакъв въпрос.
Той става, сяда, хваща главата
си
, ляга на кревата
си
и т.
Неговият нередовен живот го съсипва.
н.. При тези положения, той не може
да
разреши някакъв въпрос.
Сега, не е въпросът
да
търсим виновния за нещастията в живота, но важно е какъв метод трябва
да
се приложи за разрешаването на задачите в живота.
Щом изпадне в неразположение на духа, или в недоволство, първата му работа е
да
измие краката
си
с топла вода.
Краката, например, отдавна са разрешили своята задача.
После, той трябва
да
стане прав,
да
помисли малко,
да
се помоли и
да
си
каже: Господи, Твоето Слово е светилник на нозете ми.
Те живеят помежду
си
в мир и съгласие.
Когато човек пита как трябва
да
разреши задачите
си
, краката му казват
да
се учи от тях.
Човек ходи, за
да
разреши социалните въпроси в своя живот.
Докато е в покой, човек мисли и разсъждава.
Последните два метода са по-трудни.
Които не могат
да
прилагат правилно метода на сърцето, те затлъстяват повече, понеже сърцето има повече влага, повече магнетизъм.
Които не могат
да
прилагат правилно метода на ума, те изсъхват, защото умът
си
служи с електричество.
Следователно, при самовъзпитанието
си
, човек едновременно трябва
да
прилага и трите метода, обаче, първо трябва
да
започне с физическия.
Дали с десния или с левия ще тръгне, това има значение за резултата на неговата работа, но като вдига един крак след друг, той върви към известна цел, разрешава известна задача.
Като правите упражнението
си
, ще знаете, че природата обича точност, пълнота, но не излишни неща.
Като се движат, краката се разговарят помежду
си
и разрешават някаква задача.
Ще го правите тъй, както ви е дадено: ни повече, ни по-малко — никакви качулки, никакви преувеличавания.
При това, ще го правите в свободното
си
време.
Десетте пръста на краката представят десет метода, чрез които човек може
да
разреши известен социален въпрос.
Хората се различават в хода
си
: едни кривят краката
си
навътре, други — навън, трети — стъпват силно на петите
си
, четвърти — на пръстите
си
и т. н.
Първоначално човек е ходил правилно, вследствие на което и задачите му били разрешени.
Първоначално разумният свят, разумните сили са действали чрез краката, а не чрез главата.
Като са знаели това, за
да
въздействат на учениците
си
, учителите в миналото са ги биели по краката с фаланга.
Но разбира се, не трябва
да
се бие, докато всичко забрави.
Като не разбирали този закон, много учители биели учениците
си
по ръцете вместо по краката.
Първото нещо, което се изисква от човека, е
да
държи в изправност краката
си
.
Човек не може
да
бъде добродетелен, ако краката му не са в изправност.
Представете
си
, че някой като върви, удря краката
си
ту в един, ту в друг камък, рита ту този, ту онзи човек, спъва се, пада, става.
Този човек има някакъв съществен дефект в краката
си
, който се отразява върху неговия ход.
Затова, именно,човек трябва
да
пази краката
си
.
Значи, за
да
се приближи при Бога, човек трябва
да
започне с методите на движението.
Когато иска
да
разреши някой въпрос на жертва, човек трябва
да
стъпи с левия крак, а десния
да
вдигне нагоре, до го освободи от работа.
Когато иска
да
разреши някой въпрос, който има отношение към ума, ще стъпи първо с десния крак.
Тъй щото, когато тръгвате с някой човек
да
вършите някаква работа от сърдечен или умствен характер, ще познаете как ще свършите работата
си
от това, с кой крак тръгвате.
Десният крак е свързан със силите на мъдростта, а левият — със силите на любовта.
Затова, когато предприемате нещо, което се отнася до мъдростта, ще се допитвате до десния
си
крак; когато предприемате нещо, което се отнася до любовта, ще се допитвате до левия
си
крак.
Който може при ходене
да
владее краката
си
, той ще владее и ръцете
си
.
Тази част на краката, от коленете надолу, и на ръцете, от лактите надолу, са създадени след разрешаването на важни социални въпроси в живота.
Казвате: как трябва
да
живее човек, че между сърцето и ума му
да
има хармония?
За
да
има хармония между ума и сърцето на човека, той не трябва
да
се държи по-дълго време на единия, или на другия крак.
По движенията на човека, по хода му можете
да
познаете, дали той е благочестив, или не, дали е крадец, или не.
Изобщо, всичко, каквото човек мисли и чувства, се отразява върху хода му.
В движенията, в хода на човека са отбелязани не само сегашните му черти,но и такива, които той носи от миналото.
Някой върви и подхвърля краката
си
ту на една, ту на друга страна.
Човек трябва
да
ходи правилно.
Той трябва
да
внимава в движенията, в стъпките
си
и
да
се коригира.
— Ама не е ли позволено
да
ходя, както искам?
— Щом искаш, всичко ти е позволено, но трябва
да
знаеш, че лошите последствия на кривите ти постъпки и движения ще те следват.
Никой не може
да
избегне последствията на своите постъпки.
— Ама не мога ли
да
пиша, както искам?
За писмеността има правила, които трябва
да
се спазват.
Всяка буква трябва
да
се постави на мястото
си
.
Не се ли постави на мястото
си
, написаното от вас няма
да
има никакво съдържание.
От походката на човека се съди за неговите мисли и чувства, за въпросите, които го занимават, за неговия произход, за неговата чистота и т. н.
Изобщо, целият характер на човека е описан в хода му.
Който разбира тази наука, той всичко може
да
чете.
Хиромантикът чете по ръката, а онзи, който разбира науката за движенията, чете по хода на човека.
И простите хора, които се ползват от житейската
си
опитност, познават нещо по хода на човека и затова казват: „Който много бърза, той назад остава".
Той бърза, иска
да
пести време.
Не, щом трябва
да
свършите някаква работа, никакво бързане не се позволява.
Много време имате на разположение, няма защо
да
бързате толкова.
Работете, без
да
се стремите
да
свършите работата
си
час по-скоро.
От вас се изисква
да
приготвите условията за дадена работа и
да
постоянствате, а кога ще я свършите, това не е ваша задача.
Всяко упражнение е подготовляване за дадена работа, която ще дойде отпосле.
Например, даде ви се упражнение
да
носите десет пъти на ден вода.
— Първо ти каляваш волята
си
, която указва влияние върху ума, а умът — върху чувствата.
Чрез носене на вода, неусетно, в организъма се внася малко влага, малко магнетизъм, който неутрализира разрушителното влияние на електричеството, особено в слабите, в сухите натури.
Носенето на вода внася мекота в човешкия характер, посредством която той привлича праната на живота.
Носенето на вода е подготовка към устойчив живот.
Тъй щото, ходете по десет пъти на ден за вода, но не бързайте.
Това упражнение ще даде добри резултати.
Правил ли е някой от вас опити,
да
брои колко крачки има до изворчето, колко пъти стъпвате с левия, колко пъти — с десния крак?
При това, интересно е
да
следите, дали крачките и през десетте пъти на носене вода са еднакво големи.
Нека онези от вас, които са свършили вече упражнението, направят тези изчисления,
да
видят, колко крачки има до изворчето.
От дадените статистически цифри ще извадим законите на движението.
По тези числа ученият може
да
чете и
да
размишлява,
да
вади научни заключения.
И тъй, ще знаете, че законът за самовладеенето е в зависимост от закона за движението.
Който не може
да
владее краката
си
, той не може
да
владее и своите умствени способности.
Ученикът трябва
да
владее движенията
си
,
да
върви правилно.
Който върви и се клати надясно-наляво, той няма хармония между ума и сърцето
си
, между мислите и чувствата
си
, вследствие на което заболява от неврастения.
Като ходи, някой човек удря силно с петите
си
и предизвиква голямо сътресение на гръбначния
си
стълб.
Това сътресение се предава и на главния мозък.
Човек трябва
да
върви тихо, спокойно, едва
да
се чува, че стъпва.
Защо някои хора, когато ходят, тропат силно с краката
си
?
Когато детето тропа с крак, то иска
да
наложи волята
си
.
Когато учителят тропа с десния, или с левия
си
крак, и той иска
да
наложи волята
си
на своите ученици.
Човек има право
да
подчертава нещата, но на време и на място.
Вие често изгубвате разположението на духа
си
и нищо не ви се работи, не ви се учи, не знаете, какво
да
правите, усещате вътрешна празнота.
Казвате : Едно време имаше нещо, което ме радваше, подтикваше ме
да
вървя напред, но сега всичко изгубих.
Казвам: щом изпаднете в такова състояние, измийте левия
си
крак един, два, три, четири, пет, до десет пъти.
След това измийте десет пъти десния
си
крак.
Водата, с която ще миете краката
си
, трябва
да
бъде съвършено чиста, прясна, току-що донесена от чешмата.
При това, тази вода трябва
да
е донесена с молитва.
Като миете по този начин краката
си
, ще видите, какъв резултат ще имате.
Ако искате
да
имате резултат, всякога трябва
да
миете краката
си
с чиста вода.
Понеже краката са свързани с добродетелите в човека, всякога трябва
да
ги миете с любов.
Краката на човека трябва
да
бъдат топли.
Онези, които са неврастеници и, които често губят разположението на духа
си
, нека от време на време се събуват боси и ходят по ситен пясък, или по мека трева.
Така, именно, краката влизат в прям контакт с жизнените сили на земята и се тонират.
При сутринните упражнения, като вдигате ръцете
си
нагоре, вие възприемате слънчевите енергии; чрез краката пък възприемате земните енергии.
Когато искате
да
възприемате енергии от слънцето, трябва
да
правите упражнения сутрин.
Когато искате
да
се освободите от събраната енергия през деня, трябва
да
правите упражнения вечер.
Земята всичко взима, освобождава човека от излишните енергии, за
да
може сутрин отново
да
възприема от слънцето.
Ако не се изпразва, човек ще бъде подобен на бомба, готов всеки момент
да
избухне.
Излишната енергия, която е възприел, човек трупа по всички свои удове — ръце, крака, очи, уши и, дето го бутнат, веднага се произвежда взрив.
Като прави упражнения, той се освобождава от тази енергия и става годен
да
възприема нова.
Сега, мнозина се противят, не искат
да
учат, не искат
да
правят упражнения и казват: Защо Господ създаде такъв свят?
Не можа ли
да
създаде друг свят?
На въпросите защо и за какво, учените не отговарят.
Който иска
да
следва това училище, той трябва
да
мисли право,
да
ходи право,
да
се движи право и т. н.
От него зависи какви резултати ще има.
Окултната школа дава на учениците
си
ред правила, как
да
ходи, кога
да
тръгва, кой крак напред
да
туря и т. н.
4.
Равни страни
,
ООК
, София, 13.7.1927г.,
Сега, като ученици на новото учение, вие трябва
да
възприемате новите принципи на живота, че като рухне старото,
да
има за какво
да
се хванете.
Старият живот ще се замени с нов, както животът на гъсеницата се замества с живота на пеперудата.
Когато гъсеницата разбере, че животът й се свършва, тя
си
приготвя пашкул, в който се скрива, както Ной в ковчега
си
.
И вие, като гъсеницата ще влезете в своя пашкул и ще се понесете по водата.
Щом водата се намали, ще отворите врата на своя ковчег и ще хвръкнете навън, както хвръкна гълъбът от Ноевия ковчег.
Не потоп от вода, но потоп от огън.
Всички ще видите този потоп.
Питам: ще можете ли тогава
да
излезете от своя пашкул?
Който не е успял
да
се завие на пашкул, той ще се опърли от огъня, а някои даже ще изгорят.
Който има пашкул, той ще излезе от пашкула
си
и ще започне новия живот, който носи истинските блага, истинските условия за добър живот.
Като излезе от ковчега, ще хвръкне във въздуха, като пеперуда.
Кой от вас е имал тази опитност,
да
излезе от пашкула,
да
хвръкне свободно във въздуха, като пеперуда, и
да
ходи от цвят на цвят
да
събира сладък сок?
Който няма тази опитност, той нищо не може
да
говори.
Сега от всички се изисква
да
усилите вярата
си
.
Щом дойде в него някакъв импулс за велик живот, той влиза вече в общочовешкото съзнание, в което взимат участие всички велики, възвишени души.
Тя дава подтик на човека.
Обаче, ревността трябва
да
се постави на своето място.
Който не разбира ревността, той може
да
се спъне в нея.
Човек трябва
да
разбира своите прояви,
да
знае, към коя категория на съзнанието се отнасят: към индивидуалното, към общественото или към общочовешкото.
Казвате: Защо съзнанието на човека не се пробуди изведнъж,
да
види какво му предстои
да
мине?
– Ако видите всичко, което ви предстои
да
минете, в един ден косата ви ще побелее.
Гръбнакът ви не е толкова силен, не може
да
издържа много.
Тази е причината, задето Бог постепенно вдига завесата и по малко дава.
Когато човек разбира дълбокия смисъл на страданията, животът не е страшен.
Чрез страданията, човек ще познае Бога, ще познае хората, ще познае и
себе
си
.
Горко на онзи, който не е страдал!
Обаче, това не значи, че човек трябва
да
се самоосъжда.
Самоосъждането, строгата
себекритика
не прави човека герой.
Да
направиш път на слабия, това е геройство.
Да
спасиш мравята, когато се дави, това е геройство. Защо?
Някой човек страда и се моли на Бога
да
му помогне.
Той иска Бог
да
слезе от своето положение,
да
напусне работата
си
, за
да
му помогне.
Всяко същество, което е готово
да
изпълни Божията воля, е Негов орган.
Казвате: Дотегнаха ни страданията.
– Щом кажете така, вие искате
да
се освободите от мъчната книга, която баща ви е купил
да
четете,
да
я изучавате.
Страданията представят такава мъчна книга, дадена ви от вашия баща за изучаване.
Какво придобива ученика след като продаде на други хора своята мъчна книга?
Щом получи тази книга от баща
си
, ученикът трябва
да
я разгърне,
да
изучи всичкото й съдържание, за
да
разбере целия свят, че наука има в душата му.
Съвременните хора искат
да
уредят материалните
си
работи.
Те не знаят, обаче, че начинът, по който искат
да
ги уредят, няма
да
им помогне.
Те трябва
да
поставят любовта като основа в живота
си
и ще видят как всичките им работи ще се уредят най-правилно.
Ще кажете, че любовта днес не може
да
се приложи, а днес.
Не, любовта всякога е могла
да
се приложи, а днес – най-много.
Ако ученикът вложи любовта в живота
си
, всичко, каквото чете и учи, ще запомня лесно.
Като видят любовта, отдалеч още се объркват.
Да
влезете в стаята на някой разбойник и се забъркате, разбирам, но
да
влезете в стаята на майка
си
и на баща
си
и
да
се забъркате, не разбирам.
Сега, не е въпросът
да
продавате книгите
си
, които вашият баща ви е дал
да
изучавате.
Като ученици на Великата Школа, вие имате задачи, които трябва
да
решите.
Вие имате изпити, които трябва
да
издържите.
Ще учите, ще работите, за
да
не пропаднете.
Като се натъкват на известни затруднения, мнозина казват: В този живот не мога
да
разреша задачите
си
, но ще останат за друго някое прераждане.
Отде знаете, че в друго някое прераждане ще имате същите условия, каквито имате днес?
Ако изпуснете днешните условия, вие ще прекарате в пространството 200 – 300 или 500 години в лутане, в безпокойствия, без
да
имате надежда за връщане към по-раншните условия.
Няма по-страшно нещо от това
да
бъдете изоставени, забравени от всички и
да
живеете сам, в абсолютна самота!
Аз ви говоря тия неща, за
да
не се подавате на вашите лоши съветници, на вашите лоши учители, които ви подтикват в крив път.
Като знаете това, ще различавате отде идат вашите мисли и чувства.
Всяка Божествена мисъл трябва
да
се приеме; всяка мисъл, която не е Божествена, трябва
да
турите настрана.
Само по този закон ще укрепнете, ще бъдете здрави, силни и ще създадете хармония помежду
си
.
Иначе, без този закон, нищо не можете
да
постигнете.
Само любовта е в състояние
да
направи човека съвършен.
Любовта дава живот.
След това мъдростта иде
да
допълни живота на човека,
да
му даде направление.
Мъдростта съдържа в
себе
си
елементите на знанието и на светлината.
Когато човек придобие знанието и светлината, тук вее спира мъдростта и започва
да
действа истината, която носи свободата.
Когато
си
постави за идеал познаването на Бога, човек става свободен.
И тъй, първо се проявява любовта, която носи живота.
После иде мъдростта, която носи знание и светлина.
Трета се проявява истината, която създава в човека велик подтик към свобода.
С този импулс човек може
да
преодолее всички препятствия в своя път.
И в бъдеще, когато отново дойде на земята, човек ще знае вече върху какви основи трябва
да
постави живота
си
, за
да
бъде приятен,
да
се радват всички хора по лицето на земята.
Когато разбере живота, тогава човек ще каже: „Всичко считам за измет,
да
позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога“.
После той е слязъл в общественото, в народното съзнание и казал: Искам
да
умра за народа
си
, искам
да
го спася.
– Христос не можа
да
го спаси, че той ще го спаси.
После Апостол Павел казва: „Аз, който проповядвам Христа, боя се
да
не бъда отхвърлен“.
Не можеш
да
спасиш един народ, докато не го обикнеш.
Апостол Павел не можа
да
проникне в дълбочините на своя народ и след като го опита, отказа се от мисълта
си
да
го спаси.
Той каза: Отдалечавам се вече от вас и отивам при езичниците.
Щом се отърси от връзките на своя народ, той се избави.
И на вас ще се даде такава задача,
да
проповядвате новото учение между своя народ.
След като носихте десет дена наред вода, по-нататък ще ви се даде задача, например, десет дена наред
да
търсите Бога в проявите на хората и
да
кажете в какво сте Го познали.
Окултната школа дава на учениците
си
ред задачи и опити, но тя изисква от тях послушание и деятелност.
Затова и Писанието казва: „Ако не станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие“.
Какви деца трябва
да
станете?
Правете опити, за
да
се уякчи вярата ви.
Вярата внася разбиране между всички хора.
Божественият огън пък трябва
да
обхване цялото човечество.
Той е необходим, за
да
събуди в хората общочовешкото съзнание.
Христос казва: „Идете и проповядвайте това учение, и аз ще бъда с вас до скончанието на века“.
Това значи Христовият Дух
да
бъде с нас.
Щом Христовият Дух е върху вас, вие ще можете
да
се повдигнете,
да
минете от индивидуалното съзнание в общественото и от общественото в общочовешкото.
Според езика на Писанието, това се нарича „новораждане“.
С такъв човек всеки желае
да
се разговаря, всеки се разбира с него.
Той може
да
дойде всякога.
Вътрешни. След като сте се готвили толкова години за този момент, и след като още продължавате
да
се готвите, трябва ли, когато настане този час,
да
кажете, че не сте готови?
Ще приведа един пример из българския живот,
да
видите как се постъпва с онзи, който не е готов, когато Бог похлопа на вратата му.
Сега ще ви задам следните въпроси: Защо хората се обезсърчават?
Родителите й не я давали на този момък, но понеже момата го обичала, тя решила
да
му пристане.
Вечерта, когато момъкът отишъл в дома на момата
да
я вземе, тя му казала: Не съм още готова, дрехите не съм събрала.
От геометрията знаете, че две страни, поотделно равни на трета, са равни помежду
си
.
Същото геометрическо положение имаме при зададените въпроси.
Той се върнал у дома
си
, но повече не отишъл при момата.
Те представят, именно, трите прави линии, които са равни помежду
си
.
Ние сако задаваме въпроса защо човек се обезсърчава; ние само констатираме факта, че някой се е обезсърчил, а защо се е обезсърчил, коя е психологическата причина за това, не знаем.
Като похлопа веднъж на сърцето на човека, той трябва
да
бъде готов
да
му отвори.
Търговецът се обезсърчава, когато работите му не вървят добре, когато малко или нищо не печели, когато губи вложените в търговията
си
капитали и т. н.
– Ама не съм
си
събрал дрехите.
Ученикът се обезсърчава, когато изгуби паметта
си
и не може
да
помни това, което е учил.
Бог не може
да
чака вън
да
събираш дрехите
си
.
Вие трябва
да
съберете дрехите
си
,
да
се приготвите, и щом чуете, че Бог тропа на вратата на вашето сърце, веднага
да
отворите и
да
излезете вън.
Той нали вярва в Бога, нали казва, че Бог е всесилен, всеблаг, всемъдър, всезнаещ?
Защо трябва тогава
да
се обезсърчава?
Въпреки това, виждате, че един ден този човек се е обезсърчил и казва: Дали съществува Бог или не съществува?
– Това са второстепенни въпроси.
Първата ви задача е
да
определите отношенията
си
към Бог, а останалите въпроси ще се разрешат сами по
себе
си
.
Питам: като сте се предали на домовете
си
, на мъжете и на жените
си
, на дъщерите и на синовете
си
, осигурени
си
са те?
Мнозина от вас мислят, че като са слушали толкова години
да
им се говори върху новите положения на живота, че са стигнали вече до положителната философия.
Не виждате ли, че съвременните народи, общества и домове се намира в ужасно положение?
Виждате как мъже и жени се продават.
Не могат вече
да
съществуват лъжи и измами.
Трябва
да
се тури край на лъжата.
Следователно, когато човек разрешава въпросите от гледището на индивидуалното съзнание, изводът ще бъде един; когато разрешава въпросите от гледището на общественото съзнание, изводът ще бъде друг; и най-после, когато разрешава въпросите от гледището на Божественото, т. е.
Светът се нуждае от герои.
Всички тия съзнания са във вас, но вие трябва
да
ги развивате,
да
работите в зависимост от тях.
Които искат
да
изпълнят великия закон, нека направят крачка напред.
Този въпрос няма
да
се разреши нито с индивидуалното, нито с общественото или народното съзнание, но с общочовешкото.
Защото зима е сега и няма храна, която
да
подържа живота им.
Що се отнася до индивидуалното съзнание, то е отживяло времето
си
вече.
Докато живее в индивидуалното съзнание, човек не може
да
проникне даже до другите две съзнания, чиито кръгове на деятелност са по-широки, по-големи.
Трябва ли още
да
се занимавате с погрешките на хората?
Голямо заблуждение е
да
счита човек
себе
си
за божество.
Да
се занимавате с чуждите погрешки, това значи сами
да
се спъвате.
Той не може и не трябва
да
играе ролята на божество.
Има кой
да
се грижи за погрешките на хората и
да
ги оправя.
Ето защо, когато някой счита, че е човек, че е християнин, той трябва добре
да
разграничава и разбира проявите на тия три съзнания в
себе
си
и
да
постави всяко от тях на своето място.
Да
се занимавате с погрешките на хората, нито вие ще се спасите, нито на тях ще помогнете.
Сега ще разгледаме отличителните черти на индивидуалното съзнание.
Ето, Мойсей, един от видните адепти на времето
си
, който разполагаше с египетската мъдрост, употреби различни методи за изправяне на еврейския народ, но не можа.
Важна отличителна черта на това съзнание е, че то само никога не се обижда.
Като не можа
да
постигне това, той се оплакваше, че не може
да
се справи с този своенравен народ.
И забележете, дойде ли до това съзнание, човек е много деликатен, много внимателен към
себе
си
.
Едва сега започва
да
се пробужда съзнанието на евреите.
Той лесно се обижда и от
себе
си
, и от другите хора.
Това пробуждане на съзнанието, т.е.
Докато живее в Божественото съзнание, никой човек, ние общество, никой народ не е в състояние
да
обиди човека.
този преврат в душите на хората може
да
се постигне само по Божествен начин.
Човек, с пробудено Божествено съзнание, е любимец на всички.
Никакви други начини, никаква друга култура не е в състояние
да
прероди човека, освен Божествената.
Тази е причината, задето всички хора, били те християни, или езичници, обичат Христа.
Тази култура носи любовта в
себе
си
.
Който чете Христовото учение, и
да
не може
да
го изпълни, той го разбира и не съди.
Без любов нищо не може
да
се постигне.
Докато минава през фазата на гъсеницата, човек гризе коравите листа на дърветата, но щом се превърне в пеперуда, той не може вече
да
разрушава тия листа.
Влезе ли веднъж там, тя повече не може
да
излезе.
Щом стане пеперуда, човек престава вече
да
човърка листата на Христовото учение.
Той насочва хобота
си
към ароматните цветове на това учение и смуче от тях сладък сок.
Чрез нея мравченият лъв лесно лови жертвите
си
.
Христовото учение не е само за спасяване на душите, но то има за цел
да
подобри живота на човека,
да
подобри и засили неговите способности.
Следователно, вложете любовта в душата
си
за основа на вашия живот, ако искате правилно
да
разрешите всички задачи на живота
си
.
Ако това учение не може
да
развие способностите на човека, ако не може
да
развие съзнанието му и
да
подобри неговия живот, защо му е то?
Любовта подразбира пълно съгласие между трите вида съзнания.
Да
се самоизлъгва,
да
се заблуждава ли?
При това положение, човек живее не в настроенията, а във вдъхновението, което никой не може
да
му отнеме.
Всяко учение, което заблуждава човека, не е право учение.
Да
се лъже човек, че обича Бога, че Му служи, а не върви в Неговите пътища, това е заблуждение.
Те се намират в такава зависимост едно от друго, в каквато зависимост се намират помежду
си
главата, белите дробове и стомаха.
Преди няколко дена дойде при мене един господин
да
го лекувам и ми каза: Аз съм благороден, добър човек, готов съм
да
дам цялото
си
имане само
да
ме излекувате.
– Мога
да
ви дам един естествен метод за лекуване.
Като дойдат до известна възраст, мнозина се отказват
да
учат,
да
работят и казват: Докато бяхме млади, ние работихме.
–
Да
, но с този метод ще отиде много време.
Аз искам изведнъж
да
се излекувам.
– Щом искате изведнъж
да
се излекувате, три условия се изискват:
да
раздадете всичкото
си
имане на сиромасите,
да
посветите целия
си
живот в служене на Бога и
да
тръгнете с торба в ръка
да
проповядвате Неговото учение.
Чрез вярата човек може
да
привлече към
себе
си
ония нови сили, нови елементи, които са нужни за подмладяването му.
Като чу това, този човек се замисли и
си
отиде.
Който не е готов
да
изпълни това, той трябва
да
е доволен на методите, които природата му показва за лекуване.
Това не значи, че човек трябва
да
очаква
да
дойде помощта му само отвън.
Ще вземе един от нейните методи и ще се лекува, макар и след години
да
има някакъв резултат.
Ако мисли така, той ще се намери в положението на турците, които казват, че Аллах всичко може
да
направи.
– Това е вярно, но и хората трябва
да
работят.
Те искат
да
придобият знания изведнъж.
Че и хората сами правят много неща, виждаме по това, че светът още не е изправен, макар
да
казват, че Бог всичко прави.
Питам: готови ли сте
да
посветите целия
си
живот на Бога?
Ако хората бяха оставили всичко на Бога, светът щеше
да
бъде в пълна изправност.
–
Да
, но ние имаме жени, деца, трябва
да
ги гледаме.
– Ако мислите, че вие гледате жените и децата, лъжете се.
Значи покрай Божиите думи, те са предавали и свои.
Вие сами
си
приписвате геройство, като мислите, че на вас е предоставена грижата
да
гледате жена и деца.
Ако някой техни мисли са дали добри резултати, и това е добро.
И жената
си
въобразява, че много работи върши понеже трябва
да
нарежда къща,
да
слугува на мъжа и на децата
си
.
Но сам Бог се чуди как е дошло на ума на хората
да
Му приписват неща, които Той никога не е помислял, нито казвал.
Идат времена, когато вярата, знанията на хората ще бъдат положени на изпит.
Съвременните хора са нарушили съществения закон, своите преми отношения към любовта, мъдростта и истината, и мислят, че прямата им задача е
да
гледат мъж и деца или, както мъжът казва, че първо трябва
да
се грижи за дома.
Преди няколко дена дохожда една сестра при мене, уплашена, разтревожена, детето й заболяло от менингит.
Ще кажете, че като служи на Бога, човек разваля семейния
си
живот.
Детето е ходило гологлаво на слънце, но като не е свикнало на силните слънчеви лъчи, заболяла го главата.
Покажете ми една дъщеря или един син, които
да
трептят за баща
си
или за майка
си
като за
себе
си
.
Щом му се даде очистително и изпие няколко чаши гореща вода,
да
се изпоти, менингитът ще изчезне.
Един евангелски проповедник, наш познат, имаше две дъщери, които пазеше като зеницата на очите
си
.
После той влезе в новото учение и ходеше
да
проповядва.
Разбира се, че ще пострада.
Една от дъщерите често му казваше: Много
си
глупав, като ходиш
да
проповядваш от град на град.
Студена боза не трябва
да
се пие.
Виж, по-добре печели, отколкото
да
си
губиш напразно времето.
Който е успял
да
хармонизира в
себе
си
и трите съзнания, той ще се избави от нещастията, които идат отвън.
Сега, аз желая
да
разбере добре това, което ви говорих.
Колкото малко и
да
сте разбрали, приложете го в живота
си
.
Не, хората на новото учение не трябва
да
се екзалтират, но трябва
да
се вдъхновят.
Колкото малко и
да
сте чули, то ще бъде в състояние
да
ви разтърси,
да
раздвижи съзнанието ви,
да
направи генерално пречистване на мислите ви.
Ония, които се екзалтират, те са далеч още от принципите на новото учение.
Аз искам
да
бъдете герои,
да
не се отпущате.
Някой вдига ръцете
си
нагоре, моли се на Бога, казва: Аз се помолих вече.
– Помолил се веднъж и всичко свършил.
Не, изгрее ли слънцето веднъж, то никога не трябва
да
залязва.
Там всеки трябва
да
обръща вниманието на хората със своите нови костюми.
“. Значи, и като спи човек пак трябва
да
се моли.
Тя носи големи богатства за човека.
Който служи на първия принцип – любов към Бога, той няма
да
бъде лишен от Божиите блага.
Щом не служи на този принцип, никакви блага няма
да
получи.
И тъй, спазвайте основния принцип в живота
си
– любов към Бога.
И в будно, и в сънно състояние, той трябва
да
се моли, трябва добро
да
прави.
Всички имате любов, но с тази любов не можете
да
влезете в Царството Божие.
Любовта на гъсеницата не може
да
бъде любов на пеперудата.
– Какво
да
направя тогава?
Вашата любов, вашата мъдрост, вашата истина трябва
да
послужат за основа на по-широка любов, мъдрост и истина.
– Изчисти съзнанието
си
, изчисти сърцето
си
от лоши чувства и желания.
Това е велика наука, с която всички хора трябва
да
се занимават.
За тази цел любовта трябва
да
се приложи в живота.
–
Да
обичаш човек, това значи
да
вложиш в него такова нещо, с което
да
го направиш ценен и за
себе
си
, и за окръжаващите.
Тук се вложи труда на братя и сестри от любов и днес всеки минувач спира
да
си
почине,
да
уталожи жаждата
си
.
Да
обичаш човека, значи
да
събудиш в него това, с което
да
се увеличат възможностите на неговите ценности, вложени от Бога.
Причините за обезсърченията на хората се дължат на това, че не могат
да
постигнат, каквото желаят.
Дохожда при него един млад момък, който му казва: Братко, моля ти се, намирам се в голямо затруднение, дошъл съм до отчаяние; хайде
да
се помолим заедно,
да
ми се помогне.
Евангелистът се моли, радва се, че един млад човек е готов
да
се обърне към Бога.
Младият момък казвал: Моли се на Бога
да
ми се помогне, иначе ще се самоубия.
След десет дни той пристига при евангелиста и му казва: Благодаря ти за услугата.
Отишъл
си
младият момък и повече не се върнал.
Той обичал една млада мома, влюбил се в нея до полуда, и на всяка цена искал
да
се ожени за нея.
Каква била изненадата му, когато видял, че тя
си
имала възлюбен.
Отчаянието му изчезнало и той се примирил с положението
си
.
– Който обича Бога, той ще получи повече, отколкото може
да
си
представи.
Казано е в Писанието: „Добрата жена е дар от Бога“.
Аз прибавям към този стих още нещо: Добрият син, добрата жена, добрите приятели са дар от Бога.
Добрият син, добрата жена, добрите приятели са дар от Бога.
Който обича Бога, той ще бъде обиколен от добри хора: жена му, децата му, приятелите му, познатите му, всички ще бъдат добри и внимателни към него.
За всичко това, обаче, се иска знание, наука.
5.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Вие знаете окултни науки, знаете нови методи, кажете ни, какво
да
правим?
Сега и аз ви оставям с тази задача,
да
видим, кой как ще я разреши.
Ако дадете добри съвети на тия стари хора, те ще ви бъдат благодарни през целия
си
живот.
През цял живот той ще остри ушите
си
, ще се вслушва, ще бъде нащрек,
да
не дойде отнякъде някаква опасност.
Ето защо и като слиза на земята, и като се качва на небето, човек трябва
да
бъде внимателен,
да
прочете надписа на вратата.
Хване ли погрешния път, цял живот ще плаща погрешката
си
.
Не мислете, че небето е отворено и можете
да
хвръкнете, когато искате и отдето искате, за
да
отидете при Бога.
Не, и при Господа има врати.
Добре е човек
да
мисли, че лесно ще отиде при Господа, но за това се изисква особена заслуга.
Често окултният ученик изпада в положение
да
мисли, че много знае, а понякога мисли, че нищо не знае.
Едно се изисква от него: това, което днес знае, той трябва
да
постави за основа на бъдещето знание.
Казано е за учениците Христови, че са се обърнали към Христа с думите: „Придай ни вяра”.
Вярата не е нещо механическо, което се дава; вярата е процес на растене, процес на развитие.
Затова, именно, Христос уподобява вярата на синапово зърно, което се посажда в земята, расте и се развива.
Значи и вярата като синаповото зърно расте в човека.
Изпитанията, мъчнотиите и страданията в живота на човека са необходими, за
да
разклатят и уякчат неговата вяра.
От гледището на съзнателния органически живот, страданията имат за цел
да
уякчат,
да
засилят вярата на човека.
Великите, светите хора са имали силна вяра и положителни знания, вследствие на което са могли
да
изнесат всички изпитания и страдания в своя живот с радост.
Запитали един от древните адепти, какво нещо е Господ, но вместо отговор, той взел една керемида и я стиснал: отгоре ù излязъл огън, отдолу потекла вода, а в средата останала твърда.
С това той искал
да
каже, че има три начина, чрез които може
да
се обясни, какво нещо е Господ: чрез огън, чрез вода и чрез твърдата материя.
Сега, ще обясня, какво представя керемидата.
Керемидата е човешкото тяло, което стискате, за
да
извадите от него огъня, т.е.
мисълта и водата, т.е. живота.
Огънят, пламъкът излиза нагоре, водата изтича отдолу, а в средата остава твърдата материя – човекът.
Тази аналогия на човека, на човешкото тяло с керемидата е трудна за разбиране.
По-лесно е на човека
да
изяде една круша и
да
обясни, какво представя крушата, как се е създала, отколкото
да
разбере
себе
си
.
По-лесно е на някой индус
да
насади една семка от портокал и в един час само
да
ù въздейства с мисълта
си
,
да
я накара
да
израсте,
да
цъфне и
да
върже плод, отколкото
да
обясни, как става това нещо.
Със силата на мисълта
си
той може
да
създаде цяло растение, но не знае как става това, не познава законите, тайните на природата.
Какво ще се ползвате, ако имате тази сила и вие, а не знаете вътрешните закони, чрез които природата
си
служи?
Днес учените по целия свят се стремят именно към това,
да
се домогнат до тайните на природата и
да
владеят нейните сили.
Днес всички хора имат желание изведнъж
да
станат учени, богати, силни, щастливи.
Те искат
да
придобият всичка това за един час, както някои индуси могат в един час
да
създадат цял портокал, или житен клас от една семка само.
чрез последователните процеси на растене, завързване и узряване.
Всички Божествени процеси в природата се извършват бавно, последователно.
Всеки плод, който се е образувал чрез силата на мисълта, е лишен главно от своята хранителност, както и от условията за по-нататъшното му развитие.
Вземете, например, метода, до който съвременните учени са дошли при изкуственото излюпване на яйца.
Днес могат, в специални апарати,
да
се създават по изкуствен начин пиленца.
Значи, достатъчно е
да
има яйца и пиленца ще има.
Няма нужда вече от квачки.
Обаче, от яйцата на тия излюпени пиленца не могат
да
се излюпват нови пиленца.
Казвам: природата не търпи бързите процеси.
В бързите процеси всякога стават погрешки.
Често младите бързат
да
изживеят всичко.
Те казват:
Да
изживеем всичко, докато сме млади, на старини
да
не съжаляваме, че не сме опитали всичко.
Според мене,
да
желае човек всичко
да
опита още в младините
си
, това значи преждевременно
да
остарее.
Човек трябва
да
остави някои неща за по-късно,
да
не изпита всичко изведнъж, но
да
остане нещо, което
да
го интересува.
Аз пък ще ви запитам: Като мислите, че за времето, през което сте работили, е трябвало
да
придобиете много нещо, кажете ми тогава, знаете ли, защо сте дошли на земята и кой ви е пратил?
Казвате, че всичко чрез Него стана.
Нека всеки, който страда, каже, че всичко чрез Него стана и престане
да
се безпокои,
да
страда и
да
се оплаква.
Стихът: „Всичко чрез Него стана” се отнася до висшето в човека, което дава подтик, разширяване на човешката душа.
Всички неограничени, безконечни работи чрез Него стават, но конечните, временните не стават чрез Него.
Че е така, виждаме от това, че сам Бог се чуди за всички ония думи, които пророците изнасят като Божии.
Бог говори чрез пророците, но не всичко, което те говорят, е все от Бога казано.
Като се намерил в големи противоречия, един от еврейските пророци казал: „Господи, защо
си
застанал на пътя ми като мечка?
” Пророкът искал
да
каже друго нещо, но несполучливо превели думите му.
Той искал
да
каже: Господи, в усърдието
си
да
Ти служа, аз се излъгах и опозорих името Ти.
Значи, сам пророкът не е предал точно мисълта
си
, вследствие на което е внесъл известно заблуждение в умовете на хората.
Ето защо, когато някой казва, че всичко е от Бога, с това той иска
да
се оправдае.
Не, всичко, което човек върши на своя глава, не е от Бога и лесно може
да
се изправи.
Когато нивата на земеделеца не даде своите плодове, най-лесно за него е
да
вземе пушката и
да
отиде в гората,
да
чака пътници
да
ги обира.
Да
, но това не е от Бога, това се дължи на кривия, на изопачения човешки ум.
От всички хора се иска права мисъл.
Когато някой съжалява, че влязъл в духовния път, това показва, че той имал някаква користолюбива мисъл,
да
спечели много нещо.
Преди всичко, никой никого не е канил в дадено общество.
Ученикът сам отива на училище, студентът сам се записва в университета.
Нито учителите, нито професорите застават насила учениците
си
да
следват училище или университет.
- Това зависи от самите вас.
Има причини, заради които невидимият свят не ви дава онези начини и методи, необходими за вашето по-бързо развитие.
Има неща, които природата е затворила с девет ключа и ги пази най-ревностно от своите неразумни деца.
Какъв окултен ученик може
да
бъде онзи, който за нищо и никакво се гневи и обижда и не може
да
носи страдания?
Когато двама англичани се обидят взаимно, те не търсят нито съд, нито защита от никого, но се набиват, а след това
си
подават ръка, сбогуват се и
си
заминават.
Като кажат една обидна дума на някой ученик, той разправя на всички около
себе
си
, че го обидили.
Такъв ученик трябва
да
се изключи от Школата.
Едно трябва
да
знаете: Който служи на Бога, едновременно служи и на
себе
си
.
Щом е така, той не трябва
да
се обижда от истината.
От това гледище, като служи на Бога, на истината, човек ще бъде полезен и на
себе
си
, и на другите.
Не може човек
да
прави опити с другите, ако не е правил със
себе
си
.
Някой проповядвал на един свой приятел, че трябва
да
служи на Бога.
Още на другия ден той затворил дюкяна
си
и тръгнал от град в град
да
проповядва Словото Божие без пари.
Обаче, учителят му, който го съветвал
да
направи това, не могъл
да
се реши
да
предприеме същата работа.
Ето защо, човек трябва
да
е готов
да
направи всичко, каквото говори.
Това, което ви говоря, се отнася за ония, които са готови
да
изпълнят волята Божия.
Колко души днес са готови
да
отидат на кладата за Словото Божие, за новото учение?
Колко души могат, като Хус,
да
се качат на кладата и
да
изгорят за своите убеждения?
Обаче, трябва
да
знаете, че хората, които истински служат на новото учение, не изгарят, нито лъвове ги изяждат.
Пророк Данаил беше хвърлен в ров между лъвове, но те не го изядоха. Защо?
Същото може
да
се каже и за окултния ученик: той нито изгаря, нито лъвове могат
да
го изядат.
Ще дойде време, когато всеки ще се постави на такъв изпит,
да
се провери,
да
опита
себе
си
.
Днес всички се тревожат, как ще прекарат живота
си
, как
да
се справят със сиромашията
си
и т.н.
Окултният ученик не се смущава от тия неща, той има вяра в
себе
си
, в Първото Начало и знае, че всичко може
да
преодолее.
Значи, човек трябва
да
изучава своите мисли и чувства,
да
ги различава,
да
знае техния произход и влияние.
Така той ще може
да
се предпазва.
Като разбира своите мисли и чувства, човек ще дойде до положение
да
разбира мислите и чувствата и на другите хора и по този начин
да
се пази и от чуждите влияния. Защо?
Защото, както доброто се предава, така и злото се предава.
Срещате някой човек, въодушевил се от нещо, иска
да
направи някакво добро.
На другия ден го срещате, иска
да
направи някакво зло.
Сега, за
да
се предпазва от лошите влияния, човек трябва
да
спазва закона за хигиената, закона за психическата охрана.
Вечер, като
си
ляга, човек трябва
да
се огради добре: къщата
си
, леглото
си
, тялото
си
, както и всички удове на организма
си
.
Днес вие
си
лягате и казвате формулата: „Няма Любов като Божията Любов.
Ако любовта е в човека, той е разрешил всички въпроси.
Сега, като ви говоря така, аз нямам намерение
да
ви плаша,
да
ви изкарвам от релсите.
Напротив, аз искам
да
ви наместя на релсите.
За тази цел вие трябва
да
поставите в ума
си
една основна, идейна мисъл и
да
се държите за нея.
Щом имате такава мисъл в ума
си
, ще знаете, че противоречията в живота са вън от Бога.
Щом мислите така, всички напреднали, разумни същества ще ви бъдат в услуга.
И най-лош човек
да
сте, те ще ви помогнат, ще ви извадят от всички мъчения и страдания, на които се натъквате.
Бог разполага с хиляди методи, чрез които може
да
помогне на всеки човек.
Трябва
да
бъдете смели, от нищо
да
не се безпокоите.
И мечка
да
срещнете на пътя
си
, не се безпокойте.
Ще се качите на някое дърво и ще се спасите от нея.
Ако окултен ученик срещне мечка, той ще коленичи на земята, ще повдигне очите
си
нагоре и усърдно ще започне
да
се моли на Бога.
Като види това, мечката ще отстъпи настрана, понеже е срещнала човек, който знае
да
се моли.
Има случаи, когато всички животни се молят.
Вие не сте виждали мечка
да
се моли.
Следователно, човек не трябва
да
бъде религиозен, но духовен,
да
води живот пълен с вътрешни преживявания.
Тази любов трябва
да
бъде непреривна и неизменна, каквато е любовта на Бога към всички живи същества.
Любовта към хората може
да
се мени,
да
става по-гореща и по-студена, както огънят, който може
да
се запалва и
да
изгасва.
Човешкото огнище може
да
изгасва, но огнището на слънцето – никога.
Човешката любов може
да
изгасва,
да
се колебае, но Божията остава винаги една и съща, непоколебима.
Хората мислят, че каквито промени стават с малките поточета и реки, такива промени могат
да
стават и с извора.
Вследствие на кривите и прибързани заключения на хората се създават и противоречията в техния живот.
Няма човек в света, който
да
не отговаря на любовта.
Дойдете ли до любовта, всички противоречия изчезват.
Който губи уважение и почитание към хората, той губи уважение и почитание и към
себе
си
.
Щом изгуби уважение и почитание към
себе
си
, той почти изгубва живота
си
.
Когато се гневи, сърди или обижда, човек трябва
да
знае, че се намира пред Божието лице и Бог всичко вижда.
Казвам: стари и млади, всички трябва
да
имате страхопочитание към Бога.
Той знае, кога и по какъв начин
да
помага на хората.
Може
да
се помага само на онзи, който е готов
да
изпълнява волята Божия на всяко време и място.
Не може
да
се помага на човек, умът на когото е пълен с отрицателни мисли.
Когато иска
да
помогне на такъв човек, невидимият свят чака той
да
заспи и тогава
да
му изпрати помощта
си
.
Докато не забрави обидата
си
, човек не може
да
се лекува.
Ако дървото е посадено на място, кой как мине покрай него, ще пожелае
да
го полее.
То трябва
да
се премести някъде, дето всички ще го виждат.
Христос казва: „Всяка пръчка, която не дава плод, отрязва се и в огъня се хвърля”.
Това не значи, че вие сте такива пръчки, но ако дойде и до отрязването, и до присаждането, всичко е за добро.
Ето защо, след като получавате от Бога хиляди блага, всеки трябва
да
си
зададе въпроса, какво той е направил за Господа?
Казано е в Писанието: „
Да
просветнат лицата ви пред человеците, за
да
видят славата Божия”.
Някой казва, че иска
да
умре.
– И това не е лошо, но смъртта не разрешава въпросите.
Друг пък иска
да
живее.
– И желанието за живот не разрешава въпросите.
Който иска
да
умре, той иска
да
се освободи от страданията; който иска
да
живее, той иска
да
придобие нещо.
Има смисъл
да
умре човек, но ако може
да
премине от едно положение в друго.
Обаче, ако умре без
да
придобие нещо, тази смърт не е на мястото
си
.
Тъй щото, не е въпросът човека
да
се лиши от живота
си
, но той трябва
да
дойде до съществените работи,
да
придобие истинската любов и истинското знание.
Много неща човек не е опитал и разбрал, а трябва
да
ги опита.
Можете ли
да
наречете живот този на пияницата, на банкера или на търговеца?
Животът подразбира ползване на човека от всички блага, които могат
да
разширят и освободят душата му.
Който разбира живота така, той е подобен на пеперуда, която ходи от цвят на цвят
да
събира сладък сок.
Който опита соковете на тия цветя, той трябва
да
благодари за тях.
Те не са за пеперудата.
Тя трябва
да
махне хобота
си
,
да
се приближи до човека и в този вид
да
ходи,
да
опитва и
да
събира тия плодове.
Той ще къса един след друг плодовете, ще се разговаря с тях по братски и ще им благодари.
Парите не могат
да
бъдат връзка.
Знанието не може
да
бъде връзка.
Само вечната Божия Любов може
да
бъде връзка между душите.
Само Божият Дух може
да
направлява душите.
Само Той знае, кога една душа трябва
да
влезе в контакт с друга, за
да
могат и двете взаимно
да
проявят енергиите
си
.
Така трябва
да
се групират душите по двама, по четирма, по шестима и повече заедно, за
да
проявят своите качества.
В Божествения свят се групират по десет души; в ангелския – по хиляда; в човешкия свят – по сто души.
И каквото попросите в мое име, ще ви се даде”.
Едно трябва
да
знаете: докато вървите в Божествения закон, ще имате всичко в изобилие.
Какво разбирате под думите „Бог
да
бъде идеал в живота ви?
” Бог може ли
да
бъде идеал?
Като ученици, вие трябва
да
научите закона на самопожертването за Бога, за
да
можете
да
постигнете добри резултати.
Христос казва: „Без мене, без Любовта Божия, нищо не можете
да
направите.” Христос, един от Великите Учители, казва за
себе
си
: „Не дойдох
да
ми послужат, но
да
послужа на Онзи, Който ме е пратил на земята”.
Отговорете на въпроса от гледището на живата природа, а не от това, какво хората мислят.
Доколкото вярвате в Бога и Го обичате, дотолкова и работите ви ще се уреждат добре.
Не е достатъчно временно само
да
се уредят работите ви, временно
да
придобиете богатство, което впоследствие
да
изгубите и
да
се съкрушите.
Когато Бог урежда работите на човека и като ляга, и като става, и в младини, и в старини той е доволен от живота
си
, всеки ден има по една малка придобивка.
Идеята е форма на нещо, тя сама по
себе
си
не е нещо живо.
Като лягаш вечер
да
си
спокоен, че всичките ти работи са в изправност и
си
готов
да
заминеш, ако те повикат.
Като ставаш сутрин пак
да
си
доволен, че ще продължиш работите
си
отново.
–
Да
стана учен човек.
Вечер ще приключваш, сутрин ще продължаваш работите
си
и така ще проявяваш Божията Любов.
Не е лесно
да
дойде един чист, възвишен дух между хората.
Каква е задачата на учените хора?
Няколко хиляди години трябваше хората
да
работят на земята, за
да
дойде Христос между тях.
Да
изучават, как се е създала земята?
Някои учени казват, че първоначално земята е била малка, но постепенно се е увеличавала, докато стигнала до тази големина, която днес виждаме.
И тъй, ако между вас се явяват противоречия, вие трябва
да
се ползвате от опитността на миналото.
Питам: тия учени присъствали ли са при създаването на земята?
Вие трябва
да
бъдете по-смели, по-решителни от учениците на миналите епохи.
Това, което те казват за създаването на земята, са научни предположения само.
И между вас ще има падане, ставане, но това
да
не ви безпокои.
Те могат
да
бъдат верни, а могат и
да
не са верни.
Който падне,
да
стане; който се окаля,
да
върви напред.
Досега не се е явила нито една научна теория, нито в официалната наука, нито в окултизма, която
да
обяснява точно как е създадена и образувана земята.
Това всички трябва
да
имате пред вид.
Мойсей, който бил запознат с египетската мъдрост, пише в Битието: „В начало Бог създаде небето и земята”.
Знаете ли, какво означава думата „създаде”?
Тогава езикът на хората ще бъде по-красив, а мисълта им – права, без никаква критика.
Критиката не разрешава въпросите.
Човек се интересува от създаването на земята, защото той е минал през всички процеси на нейното развитие.
„И създаде Бог небето и земята”.
Като гледа под микроскоп истински ученият различава нещата в най-малките им подробности.
Може ли тук
да
става въпрос за някаква критика?
Човек не трябва
да
вижда много, но само онова, което му е полезно.
Човек се интересува от създаването на небето дотолкова, доколкото е свързано с неговото висше съзнание, с неговия ум.
Вие искате
да
се учите, но не знаете, отде сте дошли, през какви места сте минали, кой ви свали на земята, през коя врата сте минали и т.н.
Сега ще ви дам една задача за разрешаване.
Представете
си
, че пред вас, като млади, учени хора, свършили университет, дойдат една стара баба и един стар дядо и ви питат, какво
да
правят сега, като краката им не държат вече, очите им не виждат?
Вие ще им кажете
да
вярват в Господа.
Когато някоя душа трябва
да
слезе на земята, духовете, които я носят, обикалят земята три пъти, докато най-после минат през една от 12-те врати.
Те, обаче, ще ви отговорят: В Господа вярвахме, но остаряхме.
В Господа вярвахме, но очите ни отслабнаха, краката ни не държат.
6.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
Какво трябва
да
реализираш?
И проявеният живот на земята е създаден пак заради нас, заради умните хора.
И тогава, онова, което радва Божия Дух е
да
мислим, както Бог мисли.
И аз ви казвам:
да
мислим, както Бог мисли.
Защо ни е дадена мисълта?
Сега вие ще
си
турите ред ограничения.
- За
да
се образува първата връзка между човека и Първичната причина.
Да
бъдеш мислещ човек, това е най-великото, което може
да
се добие.
Да
мислиш, това е наука.
Няма по-хубаво, по-красиво, по-велико нещо в света от тази първа връзка, която ще може
да
образува в теб вътрешна светлина.
Само така животът ти ще се осмисли, и ти ще можеш
да
извършиш всичко.
Във всеки случай ти трябва
да
мислиш, както Бог мисли.
Сега някои разбират, че Господ ще ни научи, а ние няма
да
се учим.
Следователно, чрез мисълта ние ще започнем
да
изучаваме Божествения език, или, както го наричам, "езика на природата".
Научим ли този език, ще знаем, как
да
свършваме всяка работа, която започваме на земята.
Ти отиваш при това най-велико същество и започваш
да
го безпокоиш за един хляб, за десет лева.
Не казвам, че абсолютно не знаем
да
вършим работите
си
, но ги вършим неправилно.
И Той, при своята велика работа, трябва
да
се спре за тебе.
Без мислене не може
да
има учение.
Щом има някой
да
те учи, ще учиш.
Не, още преди
да
дойдеш при Бога, Той те вижда и казва: "Дайте му хляб"!
И въобще, всички хора турят граница на учението: четири години в отделенията, седем или осем години в гимназията и четири години в университета.
Някой казват, че могат
да
работят и без мисъл.
След това, казват: свърши се всичкото учение, което можем
да
придобием.
Не зная, как ще могат
да
работят без мисъл.
Бог дава всички неща навреме.
И тъй, ако вие искате
да
бъдете хора на новото,
да
ви обичат, трябва
да
мислите право.
Трябва
да
знаете, че красивото в живота е мисълта.
Мислите ли право, всички ще ви обичат.
- Земята, запример, е условие; водата е условие, въздухът е условие и огънят е условие.
Правата мисъл е тази, която може
да
уреди живота.
Самокритика се изисква от вас, а не самоосъждане.
Христос казва: "Това е живот вечен,
да
познаят Тебе Единнаго Истиннаго Бога".
Прекъсване може
да
стане и когато някое разумно същество премине вашата орбита.
Ако искате
да
ви обичат и
да
обичате, трябва
да
имате велика мисъл!
Под думата "вечен живот" Христос е разбирал пробуждането на мислещия човек.
Трябва
да
мислите право!
Ще ви приведа един пример.
Като срещна на пътя
си
един велик цигулар
да
свири, няма ли
да
се спра
да
го слушам?
Да
допуснем, че вие пътувате през Европа и носите със
себе
си
два много ценни куфара.
Сега вие ще елиминирате всичко онова, което сте придобили от книгите.
Куфарите ви са много добре пломбирани, всичко е хубаво наредено, но като дойдете до границата, спират ви на митницата, взимат ви куфарите и ги отнасят вътре за преглед.
Ще
си
кажа: падна ми се случай
да
слушам този велик виртуоз!
Но ако срещна на пътя
си
един цигулар
да
скърца със своята пукната цигулка, ще се спра ли
да
го слушам?
Ще елиминирате и онова, което даден човек, или хората могат
да
ви кажат.
- Не, няма
да
се спра при него нито половин минута.
Каква е задачата сега на вас, младите, в това събрание?
И най-после, вие може
да
елиминирате и онова, което чувствате.
Вие сте се събрали
да
се учите
да
мислите.
Митничарите ще вземат куфарите ви, ще ги прегледат и ако няма нищо опасно, ще ги затворят отново и пак ще ви ги върнат, безъ
да
се изгуби нещо.
И върху въпросите, върху темите, по които ще говорите, трябва
да
се ръководите от правата мисъл.
Не искам
да
се обезсърчавате, но
да
имате онзи велик стремеж
да
мислите, както Бог мисли.
Ти чувстваш, че имаш известен идеал, но това е само далечен стремеж; това не е наука, не е учение.
Хиляди години човек ще се учи на тази велика наука -
да
мисли.
Човек, за
да
има пълно развитие, трябва
да
схваща идеите, или първичните форми, с които мисълта започва.
Оттам купил две хубави копринени блузи, подарък на майка
си
и сестра
си
.
Да
мислиш право, това е най-красивото засега!
Човек не трябва
да
има само представа за идеите, но трябва
да
бъде във вътрешна, непреривна връзка с Първичното начало в света, с - Бога.
Обаче, из пътя един познат му казва: "Слушай, за
да
се освободиш от мито, облечи блузите на
себе
си
и тъй ще минеш границата, без
да
платиш стотинка за тях".
Туй трябва
да
знаете всички!
Тя ще влезе в овчата купел и ще размъти водата й.
Като влизам в България, на митницата преглеждат куфарите ми и почват
да
ме пипат,
да
не съм скрил нещо в
себе
си
.
Учителят трябва
да
дойде при водата - при втория елемент.
Ние напуснахме твърдата материя и дойдохме до жидката материя - до водата, до втората фаза на живота.
Трябва
да
знаете, че и в природата има прекъсване на процесите.
Ето защо, всички трябва
да
изучавате водата и качествата й, влиянието, което упражнява върху вашата психическа мисъл, върху вашите желания, върху вашия организъм, изобщо върху съзнанието ви.
Сега пожелавам на вас, младите, работата ви
да
бъде пълна и любвеобилна,
да
има за основа Любовта, за ограда Мъдростта и за светило Истината.
Падението не е нищо друго, освен прекъсване на даден процес.
Питамъ го аз: колко щяха
да
ти вземат за мито?
Имате ли тия три неща в живота
си
и в мисълта
си
, вярвам, че ще успеете.
Аз имам най-хубавото, най-доброто желание и най-великия стремеж
да
свържа всинца ви с Бога.
И тогава неговото небе потъмнява, не се вижда вече никакъв месец, никакво слънце, никакви звезди.
Казвам му тогава: плати
си
това, което природата е определила.
Това е най-хубавото, което искам
да
ви дам.
Ако туриш блузите на
себе
си
, ще платиш 2000 лева глоба и блузите ще отидат.
Аз не искам
да
ви уча, как
да
се обичате един друг.
И сега аз виждам много стари и млади
да
постъпват по този начин, но в заключение - и блузите им ще отидат, и 2000 лева глоба ще платят.
На това могат
да
ви научат и други.
Аз искам
да
ви посоча път, начин, как
да
направите връзка с Първата Причина на нещата в Божествения свят.
Този млад човек казва: "Това е първата глоба, която платих в живота
си
.
На всеки седем минути, на всеки седем часа, на всеки седем деня, на всеки седем седмици, на всеки седем месеца и на всеки седем години
да
има непреривна връзка, която
да
ви прави радостни, весели и светещи - непрекъснато
да
излиза светлина от вас.
И всеки, който ви срещне,
да
се радва.
Във всички мислещи същества става известно прекъсване на мисълта.
Това пък, че в живота ви има мъчнотии,
да
ви не плаши.
Аз няма
да
обяснявам, защо става това прекъсване.
Казвам: сега ние сме влезли в този велик Божествен свят,
да
се научим
да
мислим право.
Аз наричам мъчнотиите "задачи на живота", които вие сами трябва
да
разрешите.
То е факт, който става навсякъде в природата.
Колко е красиво, когато срещнешъ един човек, който мисли!
От мъчнотиите трябва
да
се учите.
Питам: щом се прекъсне човешката мисъл, какво трябва
да
се прави?
Мнозина от вас сте сериозни задачи заради мене.
Някои казват: ама ти не трябва
да
имаш суха мисъл.
Някога по цели часове разрешавам такава една задача и
си
казвам: доста трудна, доста сложна е тази задача.
- Той ще поправи повредата, но същевременно, за
да
я поправи, трябва
да
има една малка светлинка, една малка лампичка, с която
да
отиде до мястото, дето е станало прекъсването на тока.
Красиво нещо представляват задачите.
Щом разреша една трудна задача, аз се радвам, виждам скрития смисъл в нея.
Не се знае, дали домакинът не е бил предвидлив.
Такава мисъл, сама по
себе
си
, има разширение, приложение и правдивост.
Някой казва: той знае всичко.
Той може
да
е уредил много добре своята работа, но повредата е станала на самата инсталация.
Тази мисъл съдържа Истината в
себе
си
.
Тя не може
да
съдържа цялата Истина, но съдържа само една малка частица от нея.
Не може
да
се знае всичко.
Може
да
е липсвал някой от елементите на инсталацията, а може
да
липсва и едно от условията в инсталацията.
Тя съдържа още и една малка частица от Мъдростта и най-посл, съдържа в
себе
си
една малка частица от великата Божия благост, от великата Божия доброта.
Ти можеш
да
знаеш всичко само след като
си
решил задачата с всичките й подробности.
Следователно, вие трябва
да
наваксате тази липса,
да
намерите где се крие причината на тази повреда.
Ще каже някой: малко е всичко това.
Преди
да
си
я решил, ти можеш
да
изпитваш различни мъчнотии и затруднения, но след като узрелият плод излезе добре от посятата семка и след като го вкусиш, ще се роди в тебе една свещена мисъл, която е истинската връзка с Бога.
Не, достатъчно е, ако можете
да
разберете това малко нещо от Любовта, това малко нещо от Мъдростта, и това малко нещо от Истината.
Само тогава ти
си
разрешил и разбрал добре задачата
си
; само тогава можеш
да
мислиш като Бога.
Какво мислеше Бог, като създаде първия човек?
И защо го създаде?
Тя е извън всички неща, извън всички физически сили.
Всекиму се дават блага, но човек трябва
да
ги заслужи.
Те са само условия, символи, с които ние искаме
да
схванем известни наши идеи.
Не е лошо, че не знаем - трудна задача е това.
Благата се дават само на разумните хора, при това даром.
На неразумните, на грешните, на престъпниците Бог не дава абсолютно нищо.
- И това е една задача.
Казвам: това е една велика, важна задача.
После ще срещнете друг ангел само на Мъдростта, трети - само на Истината, четвърти - само на Правдата и пети - само на Добродетелта.
Те сами се осъждат.
Всички тия ангели са светли, красиви и величествени.
Още хиляди години ми трябват
да
работя върху нея.
По човешки говорим, че Бог ги осъжда, но не е така.
Ще ви запитам: какво мислите
да
правите в живота
си
?
Те сами се осъждат.
- И това е една сложна задача.
Някой ще каже: ангелът на Правдата е много строг.
Можете ли
да
ми кажете кого обичате?
Да
кажем, че вие имате един любещ, добър баща, който ви купува всичко, трепери над вас, но вашият стомах е развален.
-
Да
обичаш, това е най-сложната задача.
Неговото лице е толкова красиво, че като го погледнеш, веднага ще го обикнеш.
НАГОРЕ