НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
30
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
30
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Всеки човек се натъква на противоречия, даже Христос мина през тях.
Като произнесе думите, че не само с хляб може
да
се живее, но и с всяко Слово, което излиза от устата на Бога, Бог Му помогна
да
разреши противоречията
си
.
Дойде ли дяволът
да
ви изкушава, не се борете с него, но призовете Божието Слово на помощ и
си
кажете: „Не само с хляб може
да
се живее, но и с всяко Божие Слово.
Ще живея с Него и ще се боря с Него.” Само така човек ще стане и физически, и духовно красив: по тяло, и по ум; по сърце и по душа.
Само така човек ще придобие онези елементи, които са необходими за съграждане на новия живот.
Всеки иска
да
постави здрава основа на своя живот.
Всеки иска
да
бъде здрав, разумен и добър.
Момата търси здрав, умен, добър момък,
да
се ожени за него, за
да
постави здрава основа на живота
си
.
И момъкът търси здрава, разумна и добра мома.
И той се нуждае от здрава основа.
На болни хора не е позволено
да
се женят.
Вярно е, че всички живи същества грешат, но и без грях може.
Грехът съществува само в човешкия свят, но не и в Божествения, дето всичко е в хармония.
Благодарение на греха, на недоволството, човек се натъква на противоречия и търси причината за това вън от
себе
си
– в условията, или в окръжаващите.
Трябва ли
да
търсят вината вън от
себе
си
?
Ревността се крие в човека, но външните условия стават причина тя
да
се прояви.
Млад, добър момък обичал една богата американка, но не се решавал
да
й направи предложение за женитба.
За
да
го застави
да
направи това, тя облякла един манекен в мъжки дрехи и го турила в стаята
си
пред огледалото така, че отражението му в огледалото
да
се вижда отвън.
Като поглеждал в стаята и виждал, че човек стои там, ревността се пробудила в него, и той започнал
да
си
представя страшни неща.
Това го заставило по-скоро
да
направи предложение на момата.
Значи, една сянка събудила ревността му и го накарала
да
се ожени.
Едно трябва
да
се знае: само един момък е определен за една мома, и само една мома е определена за един момък.
Ако мъжът е недоволен от жена
си
, и жената – от мъжа
си
, това показва, че те са се оженили за сенките на някой образ, а не за самия образ.
Всеки може
да
провери тази истина.
Както лежи, вижда някаква круша на земята и веднага скача
да
я изяде, но остава излъгана.
Той казваше: „Човек може
да
се храни и
да
поддържа живота
си
с всяко Слово, което излиза от Бога”.
Който се храни с Божието Слово, има Живот в
себе
си
.
Той изпитва вътрешен мир, подем на силите
си
и енергия.
Като дойдат до Божественото учение, до учението на Любовта, великите писатели и философи казват, че, за
да
успее в това учение, човек не трябва
да
раздвоява съзнанието
си
, но
да
бъде всякога тих и спокоен.
Дойде ли до злото,
да
не го търси в Божествения свят, но
да
знае, че то царува в света на сенките.
Безпокоите ли се, влезте дълбоко в душата
си
, дето е мирът и тишината, и Словото ще ви се изяви.
Мнозина търсят смисъла на Живота в силата, в красотата, в богатството, в учеността, но и при тези придобивки смъртта ги дебне и отнася със
себе
си
.
Човек може
да
бъде силен, богат, учен, но не и безсмъртен.
Хляб, направен от камъни, не осигурява човешкия живот.
Някой иска
да
си
направи къщичка,
да
се осигури.
И птицата даже
си
има къщичка – своето гнездо, но и човекът, и птицата не са осигурени.
Каква по-хубава къщичка може
да
съществува от човешкото тяло?
Има ли нещо по-сигурно от тази къща?
Всеки може
да
ви изпъди от къща, съградена от камъни и тухли, но от вашата собствена къща – от вашето тяло, никой не може
да
ви изпъди.
Всеки сам, със своя добър или лош живот, може
да
се задържи за по-дълго време в своята къща, или може
да
я напусне преждевременно.
Бог изпраща човека на земята
да
учи, а не
да
гради къщи.
Те изпращат синовете и дъщерите
си
в университети
да
учат, а не
да
правят къщи и
да
се осигуряват със сенките на реалността.
Дръжте в ума
си
мисълта, че имате къща и няма защо
да
се безпокоите.
Може ли без къща
да
се живее?
Ако
си
ученик, не ти трябва къща, има кой
да
се грижи за тебе.
Помнете: На онзи, който е възприел Словото Божие в
себе
си
, пътят му е навсякъде отворен.
Словото носи Божията Любов.
Това значи
да
бъде човек добре приет и между хората, и между животните.
Който носи Любовта в
себе
си
, не може
да
умре от глад.
Ако попадне в гора, далеч от хората, дивата коза ще му предложи млякото
си
, но гладен няма
да
остане.
Едно време козите сами са услужвали на хората, но сега бягат от тях, страхуват се
да
не ги заколят,
да
одерат кожата им, а месото
да
използват за консерви, с единствената цел,
да
се осигурят за по-далечно бъдеще.
Защо хората
да
не засеят цялата земя със Словото Божие?
Мислите ли, че тогава ще има нужда от консерви?
Земята ще ражда преизобилно, и всеки ще се радва на голямото изобилие.
Ще кажете, че хората са лоши, че светът е лош и трябва
да
се осигурявате.
Ако е въпрос за вашия свят, вие отдавна сте фалирали.
Обърнете се към Господа и кажете: Господи, решил съм
да
приема Словото Ти и
да
се храня с Него.
Ако приемат Словото Божие и се откажат от лъжата, от кражбата, от всички отрицателни прояви, ще им се даде такова изобилие, каквото никога не са имали.
И тъй, кого трябва
да
слушате?
То носи Живот и осмисля Живота.
Бъдете готови
да
приемете Словото в
себе
си
и проверявайте, дали сте Го приели, или не; дали То действа вече у вас, или не действа.
Ако сте Го приели, всички бедни, страдащи, болни, които влизат в общение с вас, ще се утешат.
Ако не сте Го приели, вие ще минете и заминете край тях, без
да
им дадете някаква утеха.
„Тогава Го завежда дяволът в светия град, и постави Го на крилото на храма, и казва Му: Ако
си
Син Божи, хвърли се долу.
Ангели ще те повдигнат,
да
не препънеш в камък ногата
си
.” Това е второто изкушение на Христа от дявола.
Христос му отговаря: „Писано е,
да
не изкушаваш Господа Бога твоего”.
Той е правоверен, намира се на крилата на храма, отдето дяволът го изкушава, кара го
да
се хвърли долу,
да
изпита Любовта на Бога.
Човек влиза в пътя на Истината, с желание
да
следва Бога,
да
придобие Неговата Любов.
Обаче, хората му казват: „Защо
си
се отделил от света?
Защо
си
се изолирал?
Влез между хората,
да
си
поживееш.
Един живот ти е даден, използвай го, както трябва,
да
не съжаляваш някога.” Отговорете на тези хора: „Писано е
да
не изкушаваш Господа Бога твоего”.
Влезеш ли в Божия храм, нищо
да
не искаш, нищо
да
не те изкушава.
Влезете ли веднъж в Божествения свят, нищо
да
не е в състояние
да
ви изкара навън.
Който и
да
ви вика от света, с каквито примамки и
да
ви привлича, не го слушайте.
Какво дава съвременният свят на неопитните хора?
Каквото дава на коня, който цял ден работи.
Вечер, като се прибере в обора, ще му дадат малко сено или ечемик.
Адептът на злото, който се шири в света, постъпва с хората, както лошият господар с коня
си
.
Като възнаграждение за работата
си
получавате торба с ечемик.
Какво
да
се прави тогава?
Ще се държите за Божествения свят, в който сте потопени, като среда за вашата душа.
Що се отнася до света, ще гледате на него като място за прилагане на вашето знание.
Смешно е син
да
краде баща
си
.
Ако синът се осмели
да
краде баща
си
, той го поставя на изкушение.
Няма защо
да
изкушаваш баща
си
, няма защо
да
изкушаваш Господа.
Защо ще изпитваш баща
си
, обича ли те, или не?
Дъщерята и синът казват на баща
си
и на майка
си
: „Ако ни обичате, дайте ни това, което искаме.” – Лукаво чадо, не изкушавай Господа.
Мъжът казва на жена
си
: „Ако ме обичаш, направи една жертва за мене.” – Лукави мъжо, не изкушавай Господа.
Жената казва на мъжа
си
: „Ако ме обичаш, направи една жертва за мене.” – Лукава жено, не изкушавай Господа.
На никого не казвайте, ако ви обича
да
направи това или онова за вас.
Какво искаш
да
направят за тебе, ако те обичат?
Ще кажеш, че искаш пари
да
отидеш в странство
да
се учиш, или
да
подобриш материалното
си
положение.
Бог изпраща една душа на земята
да
се учи, като й обещава добри условия, за
да
придобие знания,
да
се развива добре.
Като тръгне за дългия
си
път, среща я богинята на Добродетелта и й казва: „Искам
да
бъда служителка в твоя храм, но с условие,
да
го пазиш чист и непокварен.” Ако нарушиш условието, ще го разруша, или ще го напусна.
Душата дава обещание
да
пази храма
си
чист и неопетнен.
Още в първите дни на странстването
си
тя забравя обещанието
си
.
В скоро време изцапва храма
си
и сама става причина
да
го напусне богинята.
Едва сега съзнава какво е направила, и започва
да
плаче и
да
се моли на богинята, отново
да
се върне в храма.
Тя й отговоря сърдито: „Ти яде и пи, не помисли за обещанието
си
и измърси храма, в който служех.
Не мога вече
да
служа в този храм.
Не ми остава нищо друго, освен
да
го разруша и отново
да
го съградя.
До това време ти ще пасеш свинете, за
да
научиш урока
си
, че дадено обещание пред Бога трябва
да
се изпълни.” Богинята съборила храма, съградила нов и душата, като блудния син, се върнала пак на земята, с ново тяло,
да
учи и
да
работи със смирение и Любов.
В притчата за блудния син се казва, че бащата го приел с Любов, заклал в негова чест едно угоено теле и го оставил при
себе
си
да
работи.
Телето, което бащата заклал в чест на сина
си
, представлява новото му тяло, което ще се съгради в бъдеще.
Той иде на земята
да
се учи, но на пътя го среща богинята на Доброто, която му предлага
да
стане служителка в неговия храм, с условие
да
пази абсолютна чистота в него.
Той обещава, но не изпълнява обещанието
си
, за което богинята разрушава неговия храм.
И до днес богинята прави същото с всички, които са дошли на земята и обещали
да
живеят в чистота и святост.
Тя събаря всички нечисти храмове и отново ги съгражда, като казва на притежателите им: „Помнете, че и в миналото разруших нечистите ви храмове и отново ги съградих.
Пазете храмовете
си
чисти и святи, защото мъчно се придобива благодат и спасение.” Тъй щото, когато някой ваш близък замине за онзи свят, ще знаете, че неговият храм е бил нечист и е трябвало
да
се разруши, за
да
се съгради отново.
В този смисъл, смъртта не е нищо друго, освен разрушаване на нечистите човешки храмове, с цел
да
се съградят нови, чисти и съвършени.
Поради отсъствието й всички хора се терзаят, недоволни са и отегчени.
Съградят ли се отново разрушените храмове и влезе ли богинята в тях, хората се изпълват с възвишени мисли и чувства, радват се на вътрешен мир и спокойствие – нищо не е в състояние
да
размъти техния живот.
Три положения има в Живота, през които човек неизбежно трябва
да
мине.
И тогава, между хората и Съществата от разумния невидим свят се създава здрава вътрешна връзка.
Мнозина искат
да
проникнат в невидимия свят, но за това са нужни специфични условия.
индивидуалния живот на душата, Това се вижда от думите, които дяволът отправя към Христа: „Ако
си
Син Божи, речи тези камъни
да
станат хлябове.” Христос отговаря: „Писано е, че не само с хляб ще живее човек, но и с всяко Слово, което излиза от Божията уста”.
Повечето хора нямат ясна представа за Живота и мислят, че, като живеят на земята, трябва
да
използват Живота, както разбират.
Тук се състезават двама учени в Божественото знание – от една страна Христос, Който беше въплътен във форма на човек, като Учител на Любовта и Правдата; от друга страна дяволът, който също беше въплътен във форма на човек, но изкусител.
Животът може
да
се използва като благо за растене и развиване на човека, но не и като развлечение.
Дяволът казваше на Христа: „Ти
си
дошъл на земята с велика мисия, но за постигането й трябва
да
покажеш изкуство, как
да
превърнеш камъните в хляб.” Ако това беше станало във времето на Христа, днес нямаше
да
купувате хляб с купони.
Не е важно от какъв материал е свещта; важно е
да
се запали и
да
гори, за
да
можете
да
четете на нейната светлина.
Той Му каза, че хората са крайни егоисти и, за
да
успяват в живота
си
, трябва
да
бъдат богати.
Ако я запалите и само се радвате на светлината й, без
да
я използвате, всичко е загубено за вас.
Докато свещта ви гори, непременно трябва
да
се ползвате от светлината й.
С това той искаше
да
разколебае основата, на която беше стъпил Христос.
Има ли смисъл
да
запалите свещта
си
и
да
излезете вън,
да
се хвалите, че сте богати, учени, че светлината ви е голяма.
Христос познаваше добре Божиите закони и не се подаде на изкушението на дявола.
Той знаеше, че камъните не могат изведнъж
да
се превърнат на хляб.
Нека свещта във вашия храм
да
гори и свети постоянно, за
да
четете на нея книгата на вашия живот и
да
разбирате какво Бог иска
да
ви каже.
Каква нужда има тогава
да
превръща камъните в хляб?
Всеки очаква мира, и той е решил
да
дойде.
Той сам е живият хляб и, който го яде, има Живот в
себе
си
.
Искаш ли
да
те чуе Господ, трябва
да
имаш мир, смирение в
себе
си
и каквото пожелаеш – Знание, Сила, Мъдрост, кротост, Добродетел – всичко ще придобиеш.
Желая
да
бъдете силни в Любовта, в Мъдростта, в Истината, в Правдата и в Добродетелта, в кротостта и смирението, във вярата и в надеждата.
Всички хора, които от времето на Адама досега са се хранили само с хляб, са фалирали.
Светът се нуждае от силни и велики хора.
Ще възразите, че хората могат
да
се осигурят с храна и
да
продължат живота
си
.
Идете на гробищата,
да
видите доколко идеята ви е права.
Тя казва: „Ако приложите Добродетелите, които имате в
себе
си
, аз ще ви ръководя и ще възнеса молбата ви към Господа.”
Няма осигурен човек на земята.
Дяволът завежда Христа на една висока планина, показва Му всичките царства световни и славата им и казва Му: „Всичко това ще ти дам, ако паднеш
да
ми се поклониш”.
Колкото и
да
се осигурява, в края на краищата ще останат само сухи кости от него – всичко ще му се отнеме.
Като казва, че не само с хляб може
да
се живее, но и със Словото Божие, Христос има предвид последствията и от двата вида храна.
Обаче, Той знае, че планината е място за общение с Бога, а не място, отдето човек трябва
да
се кланя, за
да
придобие богатства и почести.
Затова Той отговорил: „Махни се, сатано, защото е писано, само Господу Богу твоему
да
се поклониш и Нему
да
послужиш”.
В света всичко е на Бога, затова само на Него трябва
да
се кланяме.
– „Как трябва
да
се кланяме на Господа?
Всичко превърнете на хляб и на пари.
Който има хляб и пари, той е осигурен.” Това не е Истина.
Мнозина се срамуват
да
се покланят на Господа.
Преди
да
вади такива заключения, човек трябва
да
разбира смисъла на нещата и
да
знае, че не само с хляб може
да
живее, но и с всяко Слово, което излиза от Бога.
На Бога се срамуват
да
се кланят, а колко пъти на ден се кланят за една служба на своя ближен, подобен на
себе
си
.
Всеки човек, който е развил своята дарба, като музикант, художник, учен, писател, носи препоръката със
себе
си
.
Следователно, той няма защо
да
се кланя за служба.
Ако е вярна идеята на адепта, че само с физическия хляб се живее, би трябвало всички хора, всички семейства
да
са щастливи.
Какво виждаме днес?
Идете в някое богато семейство, дето хлябът е в изобилие,
да
видите как живеят.
Време е вече всеки
да
се върне на своето място – главите на мястото на глави, а опашките на мястото на опашки.
На направените предложения на Христа от дявола, ако е Син Божи,
да
превърне камъните в хляб,
да
се хвърли от храма и
да
му се поклони, за
да
Му даде всичките световни царства, Христос отговаря: „Ако
си
Син Божи, храни се със словото Божие; ако
си
Син Божи, не се хвърляй от храма,
да
изкушаваш Господа; ако
си
Син Божи, само на Бога се кланяй.” Това е зовът на вашия Баща.
Нали хлябът е носител на Живота?
Всички трябва
да
слушате гласа, който се носи от висините и казва: „Деца, какво правите?
Може ли камъкът
да
се превърне на хляб и
да
не остане малко пясък в него?
За
да
се извърши една реакция правилно, непременно трябва
да
се получи някаква утайка, т.е.
поне едно от получените вещества
да
бъде твърдо, неразтворимо във вода.
Дето и
да
отидете – в Англия, Франция, Германия, Русия, навсякъде ще чуете Неговия глас.
На искането на адепта
да
се превърнат камъните на хляб, Христос отговаря: „Не само с хляб ще живее човек, но с всяко Слово, което излиза от Бога”.
Всъщност, един е езикът на Христа, но, като минава през различните народи, Той го превежда на съответния за тях език.
С други думи казано: който се храни със Словото Божие, само той може
да
превърне камъка на хляб.
Аз го превеждам на български език, за което се изисква голямо изкуство.
Днешният ден носи със
себе
си
хиляди изминали години; той носи същевременно и бъдещето.
Хранете се и вие с него и правете опити,
да
разберете каква сила се крие в него.
Да
направим следния опит:
да
тръгнем двама души на път.
След това ще заколи във ваша чест най-угоеното
си
теле и ще ви задържи при
себе
си
.
Вие трябва
да
съзнавате новото
си
положение и
да
кажете: „Господи, не съм достоен
да
бъда Твой син.
Приеми ме като последен между Твоите слуги,
да
ора Твоята нива.” Това значи
да
влезете в нивата на вашето сърце и
да
започнете
да
го разоравате.
Бог ще ви покаже къде какво
да
сеете – всяко нещо на мястото
си
.
В четвърт хляб има толкова енергия, колкото и в седем килограма – от човека зависи как ще използва енергията.
Всяко растение символизира известна мисъл, чувство или желание.
Като дойдатъ до Божественото учение, до учението на любовьта, великитѣ писатели и философи казватъ, че, за
да
успѣе въ това учение, човѣкъ не трѣбва
да
раздвоява съзнанието
си
, но
да
бѫде всѣкога тихъ и спокоенъ.
(втори вариант)
Дойде ли до злото,
да
не го търси въ Божествения свѣтъ, но
да
знае, че то царува въ свѣта на сѣнкитѣ.
(втори вариант)
Безпокоите ли се, влѣзте дълбоко въ душата
си
, дето е мирътъ и тишината, и Словото ще ви се изяви.
(втори вариант)
Мнозина търсятъ смисъла на живота въ силата, въ красотата, въ богатството, въ ученостьта, но и при тѣзи придобивки смъртьта ги дебне и отнася съ
себе
си
.
(втори вариант)
Човѣкъ може
да
бѫде силенъ, богатъ, ученъ, но не и безсмъртенъ.
(втори вариант)
Хлѣбъ, направенъ отъ камъни, не осигурява човѣшкия животъ.
(втори вариант)
Нѣкой иска
да
си
направи кѫщичка,
да
се осигури.
(втори вариант)
И птицата даже
си
има кѫщичка — своето гнѣздо, но и човѣкътъ, и птицата не сѫ осигурени.
(втори вариант)
Каква по-хубава кѫщичка може
да
сѫществува отъ човѣшкото тѣло?
(втори вариант)
Има ли нѣщо по-сигурно отъ тази кѫща?
(втори вариант)
Всѣки може
да
ви изпѫди отъ кѫща, съградена отъ камъни и тухли, но отъ вашата собствена кѫща — отъ вашето тѣло, никой не може
да
ви изпѫди.
(втори вариант)
Всѣки самъ, съ своя добъръ или лошъ животъ, може
да
се задържи за по-дълго време въ своята кѫща, или може
да
я напусне преждевременно.
(втори вариант)
Богъ изпраща човѣка на земята
да
учи, а не
да
гради кѫщи.
(втори вариант)
Тѣ изпращатъ синоветѣ и дъщеритѣ
си
въ университети
да
учатъ, а не
да
правятъ кѫщи и
да
се осигуряватъ съ сѣнкитѣ на реалностьта.
(втори вариант)
Дръжте въ ума
си
мисъльта, че имате кѫща и нѣма защо
да
се безпокоите.
(втори вариант)
— Може ли безъ кѫща
да
се живѣе?
(втори вариант)
— Ако
си
ученикъ, не ти трѣбва кѫща, има кой
да
се грижи за тебе.
(втори вариант)
Помнете: На онзи, който е възприелъ Словото Божие въ
себе
си
, пѫтьтъ му е навсѣкѫде отворенъ.
(втори вариант)
Словото носи Божията Любовь.
(втори вариант)
Това значи,
да
бѫде човѣкъ добре приетъ и между хората, и между животнитѣ.
(втори вариант)
Който носи любовьта въ
себе
си
, не може
да
умре отъ гладъ.
(втори вариант)
Ако попадне въ гора, далечъ отъ хората, дивата коза ще му предложи млѣкото
си
, но гладенъ нѣма
да
остане.
(втори вариант)
Едно време козитѣ сами сѫ услужвали на хората, но сега бѣгатъ отъ тѣхъ, страхуватъ се
да
не ги заколятъ,
да
одератъ кожата имъ, а месото
да
използуватъ за консерви, съ единствената цель,
да
се осигурятъ за по-далечно бѫдеще.
(втори вариант)
Защо хората
да
не засѣятъ цѣлата земя съ Словото Божие?
(втори вариант)
Мислите ли, че тогава ще има нужда отъ консерви?
(втори вариант)
Земята ще ражда преизобилно, и всѣки ще се радва на голѣмото изобилие.
(втори вариант)
Ще кажете, че хората сѫ лоши, че свѣтътъ е лошъ и трѣбва
да
се осигурявате.
(втори вариант)
Ако е въпросъ за вашия свѣтъ, вие отдавна сте фалирали.
(втори вариант)
Обърнете се къмъ Господа и кажете: Господи, решилъ съмъ
да
приема Словото Ти и
да
се храня съ Него.
(втори вариант)
Ако приематъ Словото Божие и се откажатъ отъ лъжата, отъ кражбата, отъ всички отрицателни прояви, ще имъ се даде такова изобилие, каквото никога не сѫ имали.
(втори вариант)
И тъй, кого трѣбва
да
слушате?
(втори вариант)
То носи животъ и осмисля живота.
(втори вариант)
Бѫдете готови
да
приемете Словото въ
себе
си
и провѣрявайте, дали сте Го приели, или не; дали То действува вече у васъ, или не действува.
(втори вариант)
Ако сте Го приели, всички бедни, страдащи, болни, които влизатъ въ общение съ васъ, ще се утешатъ.
(втори вариант)
Ако не сте Го приели, вие ще минете и заминете край тѣхъ, безъ
да
имъ дадете нѣкаква утеха.
(втори вариант)
„Тогава Го завежда дяволътъ въ светия градъ, и постави Го на крилото на храма, и казва Му: Ако
си
Синъ Божи, хвърли се долу.
(втори вариант)
Ангели ще те повдигнатъ,
да
не препънешъ въ камъкъ ногата
си
”.
(втори вариант)
Христосъ му отговаря: „Писано е,
да
не изкушавашъ Господа Бога твоего”.
(втори вариант)
Той е правовѣренъ, намира се на крилата на храма, отдето дяволътъ го изкушава, кара го
да
се хвърли долу,
да
изпита любовьта на Бога.
(втори вариант)
Човѣкъ влиза въ пѫтя на истината, съ желание
да
следва Бога,
да
придобие Неговата Любовь.
(втори вариант)
Обаче, хората му казватъ: Защо
си
се отдѣлилъ отъ свѣта?
(втори вариант)
Защо
си
се изолиралъ?
(втори вариант)
Влѣзъ между хората,
да
си
поживѣешъ.
(втори вариант)
Единъ животъ ти е даденъ, използувай го, както трѣбва,
да
не съжалявашъ нѣкога.
(втори вариант)
„Писано е
да
не изкушавашъ Господа Бога твоего”.
(втори вариант)
Влѣзешъ ли въ Божия храмъ, нищо
да
не искашъ, нищо
да
не те изкушава.
(втори вариант)
Влѣзете ли веднъжъ въ Божествения свѣтъ, нищо
да
не е въ състояние
да
ви изкара навънъ.
(втори вариант)
Който и
да
ви вика отъ свѣта, съ каквито примамки
да
ви привлича, не го слушайте.
(втори вариант)
Какво дава съвременниятъ свѣтъ на неопитнитѣ хора?
(втори вариант)
— Каквото дава на коня, който цѣлъ день работи.
(втори вариант)
Вечерь, като се прибере въ обора, ще му дадатъ малко сѣно или ечемикъ.
(втори вариант)
Адептътъ на злото, който се шири въ свѣта, постѫпва съ хората, както лошиятъ господарь съ коня
си
.
(втори вариант)
Като възнаграждение за работата
си
получавате торба съ ечемикъ.
(втори вариант)
— Какво
да
се прави тогава?
(втори вариант)
— Ще се държите за Божествения свѣтъ, въ който сте потопени, като срѣда за вашата душа.
(втори вариант)
Що се отнася до свѣта, ще гледате на него като мѣсто за прилагане на вашето знание.
(втори вариант)
Смѣшно е синъ
да
краде баща
си
.
(втори вариант)
Ако синътъ се осмѣли
да
краде баща
си
, той го поставя на изкушение.
(втори вариант)
Нѣма защо
да
изкушавашъ баща
си
, нѣма защо
да
изкушавашъ Господа.
(втори вариант)
Защо ще изпитвашъ баща
си
, обича ли те, или не?
(втори вариант)
Дъщерята и синътъ казватъ на баща
си
и на майка
си
: Ако ни обичате, дайте ни това, което искаме.
(втори вариант)
— Лукаво чадо, не изкушавай Господа.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва на жена
си
: Ако ме обичашъ, направи една жертва за мене.
(втори вариант)
— Лукави мѫжо, не изкушавай Господа.
(втори вариант)
Жената казва на мѫжа
си
: Ако ме обичашъ, направи една жертва за мене.
(втори вариант)
— Лукава жено, не изкушавай Господа.
(втори вариант)
На никого не казвайте, ако ви обича
да
направи това или онова за васъ.
(втори вариант)
Какво искашъ
да
направятъ за тебе, ако те обичатъ?
(втори вариант)
Ще кажешъ, че искашъ пари
да
отидешъ въ странство
да
се учишъ, или
да
подобришъ материалното
си
положение.
(втори вариант)
Богъ изпраща една душа на земята
да
се учи, като ѝ обещава добри условия, за
да
придобие знания,
да
се развива добре.
(втори вариант)
Като тръгне за дългия
си
пѫть, срѣща я богинята на добродетельта и ѝ казва: Искамъ
да
бѫда служителка въ твоя храмъ, но съ условие,
да
го пазишъ чистъ и непокваренъ.
(втори вариант)
Душата дава обещание
да
пази храма
си
чистъ и неопетненъ.
(втори вариант)
Още въ първитѣ дни на странствуването
си
тя забравя обещанието
си
.
(втори вариант)
Въ скоро време изцапва храма
си
и сама става причина
да
го напусне богинята.
(втори вариант)
Едва сега съзнава, какво е направила, и започва
да
плаче и
да
се моли на богинята, отново
да
се върне въ храма.
(втори вариант)
Тя ѝ отговоря сърдито: Ти яде и пи, не помисли за обещанието
си
и измърси храма, въ който служехъ.
(втори вариант)
Не мога вече
да
служа въ този храмъ.
(втори вариант)
Не ми остава нищо друго, освенъ
да
го разруша и отново
да
го съградя.
(втори вариант)
До това време ти ще пасешъ свинетѣ, за
да
научишъ урока
си
, че дадено обещание предъ Бога трѣбва
да
се изпълни.
(втори вариант)
Богинята съборила храма, съградила новъ и, душата, като блудния синъ, се върнала пакъ на земята, съ ново тѣло,
да
учи и
да
работи съ смирение и любовь.
(втори вариант)
Въ притчата за блудния синъ се казва, че бащата го приелъ съ любовь, заклалъ въ негова честь едно угоено теле и го оставилъ при
себе
си
да
работи.
(втори вариант)
Телето, което бащата заклалъ въ честь на сина
си
, представя новото му тѣло, което ще се съгради въ бѫдеще.
(втори вариант)
Той иде на земята
да
се учи, но на пѫтя го срѣща богинята на доброто, която му предлага
да
стане служителка въ неговия храмъ, съ условие
да
пази абсолютна чистота въ него.
(втори вариант)
Три положения има въ живота, презъ които човѣкъ неизбѣжно трѣбва
да
мине.
(втори вариант)
Той обещава, но не изпълнява обещанието
си
, за което богинята разрушава неговия храмъ.
(втори вариант)
И доднесъ богинята прави сѫщото съ всички, които сѫ дошли на земята и обещали
да
живѣятъ въ чистота и светость.
(втори вариант)
Тя събаря всички нечисти храмове и отново ги съгражда, като казва на притежателитѣ имъ: Помнете, че и въ миналото разрушихъ нечиститѣ ви храмове и отново ги съградихъ.
(втори вариант)
Това се вижда отъ думитѣ, които дяволътъ отправя къмъ Христа: „Ако
си
Синъ Божи, речи тѣзи камъни
да
станатъ хлѣбове.” Христосъ отговаря: „Писано е, че не само съ хлѣбъ ще живѣе човѣкъ, но съ всѣко Слово, което излиза отъ Божията уста”.
(втори вариант)
Тукъ се състезаватъ двама учени въ Божественото знание — отъ една страна Христосъ, Който бѣше въплътенъ въ форма на човѣкъ, като Учитель на любовьта и правдата; отъ друга страна дяволътъ, който сѫщо бѣше въплътенъ въ форма на човѣкъ, но изкуситель.
(втори вариант)
Пазете храмоветѣ
си
чисти и свети, защото мѫчно се придобива благодать и спасение.
(втори вариант)
Тъй щото, когато нѣкой вашъ близъкъ замине за онзи свѣтъ, ще знаете, че неговиятъ храмъ е билъ нечистъ и трѣбвало
да
се разруши, за
да
се съгради отново.
(втори вариант)
Дяволътъ казваше на Христа: Ти
си
дошълъ на земята съ велика мисия, но за постигането ѝ трѣбва
да
покажешъ изкуство, какъ
да
превърнешъ камънитѣ въ хлѣбъ.
(втори вариант)
Въ този смисълъ, смъртьта не е нищо друго, освенъ разрушаване на нечиститѣ човѣшки храмове, съ цель
да
се съградятъ нови, чисти и съвършени.
(втори вариант)
Ако това бѣше станало въ времето на Христа, днесъ нѣмаше
да
купувате хлѣбъ съ купони.
(втори вариант)
Той Му каза, че хората сѫ крайни егоисти и, за
да
успѣватъ въ живота
си
, трѣбва
да
бѫдатъ богати.
(втори вариант)
Съ това той искаше
да
разколебае основата, на която бѣше стѫпилъ Христосъ.
(втори вариант)
Христосъ познаваше добре Божиитѣ закони и не се подаде на изкушението на дявола.
(втори вариант)
Той знаеше, че камънитѣ не могатъ изведнъжъ
да
се превърнатъ на хлѣбъ.
(втори вариант)
Поради отсѫтствието ѝ всички хора се терзаятъ, недоволни сѫ и отегчени.
(втори вариант)
Каква нужда има тогава
да
превръща камънитѣ въ хлѣбъ?
(втори вариант)
Съградятъ ли се отново разрушенитѣ храмове и влѣзе ли богинята въ тѣхъ, хората се изпълватъ съ възвишени мисли и чувства, радватъ се на вѫтрешенъ миръ и спокойствие — нищо не е въ състояние
да
размѫти тѣхния животъ.
(втори вариант)
Той самъ е живиятъ хлѣбъ и, който го яде, има животъ въ
себе
си
.
(втори вариант)
И тогава, между хората и сѫществата отъ разумния невидимъ свѣтъ се създава здрава вѫтрешна връзка.
(втори вариант)
Мнозина искатъ
да
проникнатъ въ невидимия свѣтъ, но за това сѫ нуждни специфични условия.
(втори вариант)
Повечето хора нѣматъ ясна представа за живота и мислятъ, че, като живѣятъ на земята, трѣбва
да
използуватъ живота, както разбиратъ.
(втори вариант)
Всички хора, които отъ времето на Адама досега сѫ се хранили само съ хлѣбъ, сѫ фалирали.
(втори вариант)
Животътъ може
да
се използува като благо за растене и развиване на човѣка, но не и като развлѣчение.
(втори вариант)
Ще възразите, че хората могатъ
да
се осигурятъ съ храна и
да
продължатъ живота
си
.
(втори вариант)
Идете на гробищата,
да
видите, доколко идеята ви е права.
(втори вариант)
Не е важно отъ какъвъ материалъ е свѣщьта; важно е
да
се запали и
да
гори, за
да
можете
да
четете на нейната свѣтлина.
(втори вариант)
Нѣма осигуренъ човѣкъ на земята.
(втори вариант)
Ако я запалите и само се радвате на свѣтлината ѝ, безъ
да
я използувате, всичко е загубено за васъ.
(втори вариант)
Колкото и
да
се осигурява, въ края на краищата ще останатъ само сухи кости отъ него — всичко ще му се отнеме.
(втори вариант)
Докато свѣщьта ви гори, непремѣнно трѣбва
да
се ползувате отъ свѣтлината ѝ.
(втори вариант)
Като казва, че не само съ хлѣбъ може
да
се живѣе, но и съ Словото Божие, Христосъ има предъ видъ последствията и отъ двата вида храна.
(втори вариант)
Има ли смисълъ
да
запалите свѣщьта
си
и
да
излѣзете вънъ,
да
се хвалите, че сте богати, учени, че свѣтлината ви е голѣма.
(втори вариант)
Нека свѣщьта въ вашия храмъ
да
гори и свѣти постоянно, за
да
четете на нея книгата на вашия животъ и
да
разбирате, какво Богъ иска
да
ви каже.
(втори вариант)
Всичко превърнете на хлѣбъ и на пари.
(втори вариант)
Само така ще разберете, какво означава влизането на свещеника въ светая светихъ и смисъла на думитѣ: „Миромъ Господу помолимся.” Всѣки очаква мира, и той е решилъ
да
дойде.
(втори вариант)
Който има хлѣбъ и пари, той е осигуренъ.
(втори вариант)
Преди
да
вади такива заключения, човѣкъ трѣбва
да
разбира смисъла на нѣщата и
да
знае, че не само съ хлѣбъ може
да
живѣе, но и съ всѣко Слово, което излиза отъ Бога.
(втори вариант)
Искашъ ли
да
те чуе Господъ, трѣбва
да
имашъ миръ, смирение въ
себе
си
и, каквото пожелаешъ — знание, сила, мѫдрость, кротость, добродетель — всичко ще придобиешъ.
(втори вариант)
Желая
да
бѫдете силни въ любовьта, въ мѫдростьта, въ истината, въ правдата и въ добродетельта, въ кротостьта и смирението, въ вѣрата и въ надеждата.
(втори вариант)
Свѣтътъ се нуждае отъ силни и велики хора.
(втори вариант)
Тя казва: Ако приложите добродетелитѣ, които имате въ
себе
си
, азъ ще ви рѫководя и ще възнеса молбата ви къмъ Господа.
(втори вариант)
Дяволътъ завежда Христа на една висока планина, показва Му всичкитѣ царства свѣтовни и славата имъ и казва Му: „Всичко това ще ти дамъ, ако паднешъ
да
ми се поклонишъ”.
(втори вариант)
Ако е вѣрна идеята на адепта, че само съ физическия хлѣбъ се живѣе, би трѣбвало всички хора, всички семейства
да
сѫ щастливи.
(втори вариант)
Обаче, Той знае, че планината е мѣсто за общение съ Бога, а не мѣсто, отдето човѣкъ трѣбва
да
се кланя, за
да
придобие богатства и почести.
(втори вариант)
Идете въ нѣкое богато семейство, дето хлѣбътъ е въ изобилие,
да
видите, какъ живѣятъ.
(втори вариант)
Затова Той отговорилъ: „Махни се, сатано, защото е писано, само Господу Богу твоему
да
се поклонишъ и Нему
да
послужишъ”.
(втори вариант)
Въ свѣта всичко е на Бога, затова само на Него трѣбва
да
се кланяме.
(втори вариант)
— Какъ трѣбва
да
се кланяме на Господа?
(втори вариант)
Нали хлѣбътъ е носитель на живота?
(втори вариант)
Мнозина се срамуватъ
да
се покланятъ на Господа.
(втори вариант)
На Бога се срамуватъ
да
се кланятъ, а колко пѫти на день се кланятъ за една служба на своя ближенъ, подобенъ на
себе
си
.
(втори вариант)
Може ли камъкътъ
да
се превърне на хлѣбъ и
да
не остане малко пѣсъкъ въ него?
(втори вариант)
За
да
се извърши една реакция правилно, непремѣнно трѣбва
да
се получи нѣкаква утайка, т. е.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ, който е развилъ своята дарба, като музикантъ, художникъ, ученъ, писатель, носи препорѫката съ
себе
си
.
(втори вариант)
поне едно отъ полученитѣ вещества
да
бѫде твърдо, неразтворимо въ вода.
(втори вариант)
На искането на адепта
да
се превърнатъ камънитѣ на хлѣбъ, Христосъ отговаря: „Не само съ хлѣбъ ще живѣе човѣкъ, но съ всѣко Слово, което излиза отъ Бога”.
(втори вариант)
Следователно, той нѣма защо
да
се кланя за служба.
(втори вариант)
Съ други думи казано: Който се храни съ Словото Божие, само той може
да
превърне камъка на хлѣбъ.
(втори вариант)
Какво виждаме днесъ?
(втори вариант)
Хранете се и вие съ него и правете опити,
да
разберете, каква сила се крие въ него.
(втори вариант)
Време е вече всѣки
да
се върне на своето мѣсто — главитѣ на мѣстото на глави, а опашкитѣ на мѣстото на опашки.
(втори вариант)
Да
направимъ следния опитъ:
да
тръгнемъ двама души на пѫть.
(втори вариант)
На направенитѣ предложения на Христа отъ дявола, ако е Синъ Божи,
да
превърне камънитѣ въ хлѣбъ,
да
се хвърли отъ храма и
да
му се поклони, за
да
Му даде всичкитѣ свѣтовни царства, Христосъ отговаря: Ако
си
Синъ Божи, храни се съ Словото Божие; ако
си
Синъ Божи, не се хвърляй отъ храма,
да
изкушавашъ Господа; ако
си
Синъ Божи, само на Бога се кланяй.
(втори вариант)
Всички трѣбва
да
слушате гласа, който се носи отъ висинитѣ и казва: Деца, какво правите?
(втори вариант)
Въ четвъртъ хлѣбъ има толкова енергия, колкото и въ седемь килограма — отъ човѣка зависи, какъ ще използува енергията.
(втори вариант)
Какъ можа Христосъ на времето
си
да
нахрани петхиляденъ народъ съ петь хлѣба?
(втори вариант)
Дето и
да
отидете — въ Англия, Франция, Германия, Русия, навсѣкѫде ще чуете Неговия гласъ.
(втори вариант)
Въ сѫщность, единъ е езикътъ на Христа, но, като минава презъ различнитѣ народи, Той го превежда на съответния за тѣхъ езикъ.
(втори вариант)
Още по-страшно му се вижда положението, ако трѣбва
да
раздѣли хлѣба
си
съ нѣкого.
(втори вариант)
Азъ го превеждамъ на български езикъ, за което се изисква голѣмо изкуство.
(втори вариант)
Недоволството на човѣка пъкъ се дължи на кривата мѣрка, на кривитѣ разбирания, съ която
си
служи.
(втори вариант)
Днешниятъ день носи съ
себе
си
хиляди изминали години; той носи сѫщевременно и бѫдещето.
(втори вариант)
Следъ това ще заколи въ ваша честь най-угоеното
си
теле и ще ви задържи при
себе
си
.
(втори вариант)
Вие трѣбва
да
съзнавате новото
си
положение и
да
кажете: Господи, не съмъ достоенъ
да
бѫда Твой синъ.
(втори вариант)
Приеми ме като последенъ между Твоитѣ слуги,
да
ора Твоята нива.
(втори вариант)
Следователно, ако разглеждате живота чрезъ окото на стомаха, ще се занимавате само съ ядене и пиене, ще мислите за кокошки, агънца, масло, яйца и все къмъ земята ще гледате.
(втори вариант)
Това значи,
да
влѣзете въ нивата на вашето сърдце и
да
започнете
да
го разоравате.
(втори вариант)
При това положение, не можете
да
проникнете въ дълбокия смисълъ на живота.
(втори вариант)
Богъ ще ви покаже, кѫде какво
да
сѣете — всѣко нѣщо на мѣстото
си
.
(втори вариант)
Стомахътъ трѣбва
да
отдѣля сокове, необходими за смилане на храната.
(втори вариант)
Всѣко растение символизира известна мисъль, чувство или желание.
(втори вариант)
Преработенитѣ материали въ стомаха трѣбва
да
отидатъ въ бѣлия дробъ,
да
се пречистятъ; оттамъ отиватъ въ мозъка, дето се одухотворяватъ и превръщатъ въ живъ хлѣбъ.
(втори вариант)
Като разберете смисъла имъ и ги преведете, ще знаете, съ какви чувства и желания
да
храните сърдцето
си
и съ какви мисли — своя умъ.
(втори вариант)
Не схваща ли човѣкъ нѣщата въ тѣхната сѫщина, непремѣнно ще внесе личенъ елементъ въ разбирането
си
, а личниятъ елементъ е причина за всички спорове и недоразумения въ живота.
(втори вариант)
Той казва: Ще съблѣка старитѣ ви дрипели, ще премахна нечистотиитѣ ви; ще ви освободя отъ недоразуменията и омразата между васъ; ще разпръсна съмненията и подозренията по всички краища на свѣта,
да
бѫдатъ далечъ отъ васъ.
(втори вариант)
Тогава ще се вселя въ васъ,
да
живѣемъ всички заедно — вие, като мои синове и дъщери, а Азъ, като вашъ Баща.
(втори вариант)
— Не можемъ ли
да
мислимъ и чувствуваме, както искаме?
(втори вариант)
Не можемъ ли
да
правимъ, каквото желаемъ?
(втори вариант)
— Още днесъ — отъ васъ зависи.
(втори вариант)
— Има нѣща, които не можемъ
да
направимъ по своя воля.
(втори вариант)
Човѣшкиятъ день представя една секунда отъ Божествения.
(втори вариант)
Щастливъ е онзи, който може
да
прекара една секунда отъ Божествения день.
(втори вариант)
По този планъ трѣбва
да
върви той и.
(втори вариант)
да
го реализира.
(втори вариант)
Започнала е вече промѣната съ всички хора.
(втори вариант)
Като се върнете у дома
си
, приложете новата програма на живота
си
:
да
работите за Бога, за своя ближенъ и за
себе
си
.
(втори вариант)
Ако човѣчеството вървѣше по пѫтя, който Христосъ му сочеше, днесъ свѣтътъ щѣше
да
има другъ изгледъ.
(втори вариант)
Радвайте се и за най-малкото, което можете
да
направите за Господа.
(втори вариант)
Колко пѫти Богъ е разрушавалъ еврейския храмъ и отново го е съграждалъ!
(втори вариант)
Богъ е разрушавалъ и продължава
да
руши храмоветѣ на всички хора, които сѫ ги опетнили и доднесъ още опетняватъ.
(втори вариант)
Приложете я въ него,
да
усилите свѣтлината му.
(втори вариант)
Не мислете, че съ богатство само можете
да
успѣвате.
(втори вариант)
Богъ изпраща смъртьта
да
разруши нечистия човѣшки храмъ, следъ което го изпраща въ робство за десетки години.
(втори вариант)
После Той му съгражда новъ храмъ и го изпраща
да
живѣе въ него, като го съветва
да
пази абсолютна чистота,
да
не го оскверни.
(втори вариант)
Такива хора сѫ нуждни на свѣта:
да
пръскатъ своитѣ свѣтли мисли и топли чувства,
да
очистятъ земята.
(втори вариант)
Атмосферата трѣбва
да
се пречисти и освежи.
(втори вариант)
То е за всички хора, за цѣлото човѣчество; за всички положения, за всички времена и епохи.
(втори вариант)
Който се домогне до вѫтрешния смисълъ на това учение, той ще намѣри въ него сила
да
продължи своя животъ,
да
реши задачитѣ
си
правилно.
(втори вариант)
Вижда се вече краятъ на старото, иде началото на новото.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ се натъква на противоречия, даже Христосъ мина презъ тѣхъ.
(втори вариант)
Като произнесе думитѣ, че не само съ хлѣбъ може
да
се живѣе, но и съ всѣко Слово, което излиза отъ устата на Бога, Богъ Му помогна
да
разреши противоречията
си
.
(втори вариант)
Който види красотата на новия день, ще повѣрва въ Господа и ще започне
да
Го славослови, както Отецъ му го научилъ.
(втори вариант)
Дойде ли дяволътъ
да
ви изкушава, не се борете съ него, но призовете Божието Слово на помощь и
си
кажете: „Не само съ хлѣбъ може
да
се живѣе, но и съ всѣко Божие Слово.
(втори вариант)
Само така човѣкъ ще стане и физически, и духовно красивъ: по тѣло, и по умъ; по сърдце и по душа.
(втори вариант)
Само така човѣкъ ще придобие онѣзи елементи, които сѫ необходими за съграждане на новия животъ.
(втори вариант)
Всѣки иска
да
постави здрава основа на своя животъ.
(втори вариант)
Всѣки иска
да
бѫде здравъ, разуменъ и добъръ.
(втори вариант)
Момата търси здравъ, уменъ, добъръ момъкъ,
да
се ожени за него, за
да
постави здрава основа на живота
си
.
(втори вариант)
И момъкътъ търси здраве, разумна и добра мома.
(втори вариант)
И той се нуждае отъ здрава основа.
(втори вариант)
На болни хора не е позволено
да
се женятъ.
(втори вариант)
Вѣрно е, че всички живи сѫщества грѣшатъ, но и безъ грѣхъ може.
(втори вариант)
Грѣхътъ сѫществува само въ човѣшкия свѣтъ, но не и въ Божествения, дето всичко е въ хармония.
(втори вариант)
Благодарение на грѣха, на недоволството, човѣкъ се натъква на противоречия и търси причината за това вънъ отъ
себе
си
— въ условията, или въ окрѫжаващитѣ.
(втори вариант)
Трѣбва ли
да
търсятъ вината вънъ отъ
себе
си
?
(втори вариант)
Ревностьта се крие въ човѣка, но външнитѣ условия ставатъ причина тя
да
се прояви.
(втори вариант)
Младъ, добъръ момъкъ обичалъ една богата американка, но не се решавалъ
да
ѝ направи предложение за женитба.
(втори вариант)
За
да
го застави
да
направи това, тя облѣкла единъ манекенъ въ мѫжки дрехи и го турила въ стаята
си
предъ огледалото така, че отражението му въ огледалото
да
се вижда отвънъ.
(втори вариант)
Като поглеждалъ въ стаята и виждалъ, че човѣкъ стои тамъ, ревностьта се пробудила въ него, и той започналъ
да
си
представя страшни нѣща.
(втори вариант)
Това го заставило по-скоро
да
направи предложение на момата.
(втори вариант)
Значи, една сѣнка събудила ревностьта му и го накарала
да
се ожени.
(втори вариант)
Едно трѣбва
да
се знае: само единъ момъкъ е опредѣленъ за една мома, и само една мома е опредѣлена за единъ момъкъ.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ е недоволенъ отъ жена
си
, и жената — отъ мѫжа
си
, това показва, че тѣ се оженили за сѣнкитѣ на нѣкой образъ, а не за самия образъ.
(втори вариант)
Всѣки може
да
провѣри тази истина.
(втори вариант)
Както лежи, вижда нѣкаква круша на земята и веднага скача
да
я изяде, но остава излъгана.
(втори вариант)
Той казваше: „Човѣкъ може
да
се храни и
да
подържа живота
си
съ всѣко Слово, което излиза отъ Бога”.
(втори вариант)
— Който се храни съ Божието Слово, има животъ въ
себе
си
.
(втори вариант)
Той изпитва вѫтрешенъ миръ, подемъ на силитѣ
си
и енергия.
(втори вариант)
2.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
За триъгълник, в който силите се уравновесяват, няма невъзможни неща.
Господ
да
благослови всички присъстващи!
Затова е казано, че за Бога всичко е възможно.
В тази буква има една равнодействаща сила, която уравновесява противоречията, произлизащи от ума.
Човек трябва
да
научи законите как
да
се пълни и изпразва.
Да
изпразваш сърцето
си
от нечистотиите на живота и
да
го пълниш с плодовете на Духа, това е велика наука, до която човек трябва
да
се домогне.
В заключение, казвам: Духът е онази мощна сила, която регулира ума, сърцето и волята на човека.
Казано е още, че, ако жената напусне мъжа
си
, а мъжът – жена
си
, няма
да
бъдат приети в Царството Божие.
Следователно, ако нямаш чувства, и мисли няма
да
имаш; ако нямаш мисли, и чувства нямаш.
Това значи, че хората са дошли на земята
да
се учат.
Радвайте се, че има кой
да
ви учи.
Тя дава условия и възможности на всички хора
да
се учат.
Трябва ли тогава жената
да
се пита какво
да
прави с мъжа
си
и със своя син?
Трябва ли мъжът
да
се пита какво
да
прави с жена
си
и със своята дъщеря?
И единият, и другият трябва
да
обичат!
Люби, радвай се и носи мир.
Каже ли жената, че не може
да
обича, тя е жена без мъж; каже ли мъжът, че не може
да
обича, той е мъж без жена.
Каже ли някой, че не може
да
люби, той е мъж или жена разведена; той е паразит, с който лесно се справят – турят го на пръста
си
, чукват го и го хвърлят вън.
В което общество и
да
влезе, темел няма
да
хване; на което дърво и
да
се качи, плод няма
да
намери.
Колкото по-велик и мощен е Духът на народа, толкова по-светло бъдеще го очаква.
Обаче, Бог е решил
да
подложи човечеството на голямо пречистване,
да
не остане в света нито един лъжец и крадец.
Те трябва
да
се обърнат към Бога и
да
искат повече Светлина,
да
видят погрешките
си
и
да
се изправят.
Те трябва
да
приложат Любовта и Обичта.
Умрелите трябва
да
се съживят и възкръснат, а живите
да
изправят погрешките
си
и
да
се обновят.
Кой ще съживи и възкреси мъртвите?
Духът. Той ще ги научи
да
живеят в чистота и святост.
Той ще ги научи как
да
работят, за
да
придобият плодовете на Духа.
– „Как можем
да
бъдем щастливи?
” – На този въпрос отговарям: вода газите, жадни ходите; хляб носите, гладни стоите.
Не питайте как се пие вода, но гребнете с ръцете
си
от извора и пийте.
Един градинар набрал от най-хубавите
си
череши в една кошница, за
да
ги занесе на царя, в знак на високо уважение и почитание.
Той сам тръгнал
да
ги носи.
Денят бил горещ, слънчев и, за
да
се разхлади, от време на време хапвал по една череша.
Докато стигнал при царя, останала само една череша, но той
си
казал: хубава е черешата, заслужава
да
я предложа на царя.
” Градинарят взел черешата, турил я бързо в устата
си
,
да
покаже на царя, как се яде.
Той не могъл
да
направи опит,
да
види, дали е разбрал как се ядат череши.
Няма защо
да
питате как се ядат череши.
Като ви предлагат, ще вземете черешата и ще я турите в устата
си
– тя сама ще ви покаже, как се яде.
Мнозина постъпват като царя, запитват как се прави едно или друго нещо, как се яде и, без
да
правят опити, казват, че това не могат
да
направят онова не могат
да
направят.
Докато търсят път
да
постигнат нещо, докато мислят, ще се намери някой, който ще избърза; той сам ще направи опита и ще се ползва от резултата.
Никога не казвайте, че не можете
да
направите това или онова.
Щом някой ви предлага една хубава череша, вземете я, изяжте я, и противоречието, само по
себе
си
, ще се разреши.
Да
тъчете своите мисли и чувства,
да
образувате от тях платна, от които
да
шиете умствените и сърдечните
си
дрехи.
Преди
да
ушиете дрехите
си
, ще избелите платната,
да
станат чисти,
да
светят отдалеч.
Каква по-велика наука можете
да
желаете?
Някои искат
да
видят Духа, Който ги учи.
И това е възможно, но преди всичко трябва
да
обичате плодовете на Духа и
да
се стремите към тях.
Вие искате Бог
да
ви люби,
да
се ползвате от Неговата Любов.
Който се стреми към Духа, първо трябва
да
обича Неговите деца, т.е.
Искаме
да
Го видим.
За
да
се прояви Духът на земята и
да
бъде разбран за вас, Той е минал през няколко среди, т.е. обвивки.
Това е необходимо, за
да
намали Той силата на Светлината и трептенията
си
,
да
станат поносими за вашата нервна система.
Това не значи, че е заминал за другия свят, но той се намира в положението на мома, която среща възлюбения
си
.
Години наред тя е очаквала възлюбения
си
и, като го срещне, напуска баща
си
, майка
си
, братята и сестрите
си
и тръгва с него.
Преди
да
срещне възлюбения
си
, момата се е чувствала като в окови.
Щом срещне възлюбения
си
, т.е.
Духа, тя хвърля оковите и се радва на свободата
си
.
Духът я учи и освобождава от ограниченията.
Кой каквото ще
да
казва, Духът знае Истината, а душата търси Знанието и Свободата.
Ако изядат една вкусна ябълка, от която са доволни, това реалност ли е?
Ако ядат по три пъти на ден и пият вода по няколко пъти, това реалност ли е?
Ябълката изяждат, по три пъти на ден ядат, но пак са недоволни.
И в яденето, и в пиенето има нещо реално, но, за
да
разбере смисъла на нещата, човек трябва
да
не яде и
да
не пие вода няколко дена.
Докато яде много и пие много, той не може
да
разбере какво представлява Духът.
Храната и водата са необходими елементи за човешкия организъм, но когато са в определено количество.
Увеличат ли се повече, отколкото трябва, те образуват около човека тъмна атмосфера, през която лъчите на Духа не могат
да
проникват.
Това състояние създава мрачни мисли и чувства в човека; настроението му се изменя, и той губи разположението на духа
си
.
За
да
излезе от това състояние, в помощ му иде Любовта.
Тя отваря сърцата на всички хора, и на богати, и на бедни.
Богатите отварят складовете и хамбарите
си
за бедните и страдащите и казват: „Елате, братя, нека всеки вземе от това, от което има нужда.
Турете вътрешния Божествен порядък към външния човешки порядък, за
да
дойдете до истинската хармония на Живота.
Да
хармонизирате мислите и чувствата
си
.
Хармонията носи радост за човешката душа.
Който се е хармонизирал, той не прави разлика между хората: на всички се радва, на всички се усмихва, към всички отправя мил поглед.
Защо ще гледаш ближния
си
сърдито и с гняв?
Ако
си
богат, не се сърди на никого, но извикай бедния у дома
си
и му кажи: „Братко, извини ме, че досега не съм влизал в положението ти.
Гладувал
си
, но аз не съм те разбирал.
Сега вземи от житото и брашното ми, колкото искаш.” Ще кажете, че човек трябва
да
се осигури,
да
бъде готов за тежките времена.
На земята човек не може
да
се осигури.
Какво осигуряване е това, при което смъртта следва човека?
Осигурен ли е умрелият?
Гробищата са пълни с такива осигурени.
Казано е в Писанието: „Събирайте съкровища за небето, дето нито молец ги яде, нито ръжда ги разяжда”.
Следователно, отворете сърцата
си
за съкровищата на Небето, т.е.
Отворете сърцата
си
за плодовете на Духа, за Божията Любов и ги вложете във вашата съкровищница горе на Небето.
Трябва ли
да
си
внушавате мисли и чувства, които
да
ви плашат?
Толстой разправя как един човек
си
внушил мисълта, че е направен от стъкло и се страхувал
да
не падне и
да
не се счупи на дребни частици.
Тази мисъл работила усилено в ума му, докато станала неразделна от него.
Много от сегашните хора живеят със страх
да
не се счупят,
да
не стане нещо особено с тях.
Висшето съзнание го има във всички живи същества: в човека то е слязло вече и действа отблизо, а в животните не е слязло още, то е далеч от тях и в редки моменти се проявява.
Защо трябва
да
слезе висшето съзнание?
За
да
се прояви Бог.
Аз превеждам това, което чувам
да
се говори горе, не говоря по своя инициатива, от мене измислени неща.
Много неща чувам, но не мога всичко
да
преведа.
Езикът на съвременните хора е лишен от пластичност и музикалност, необходими качества за предаване на Божествените мисли.
За
да
възприемете мислите на Възвишените същества, на Ангелите, трябва
да
живеете в абсолютна чистота и святост; с други думи, трябва
да
живеете в света на Любовта.
Като слушат днешната беседа, някои
си
мислят какво ли ще им говоря следния път, от кое вино, от кой пелин ще им дам
да
пият.
Никакво вино не даваме, ние не искаме пияни хора, но трезви, на които даваме само чиста, кристална вода.
Като пиете от водата, която ви давам, ще се освежите, ще уталожите жаждата
си
, а някои ще се изпотят, ще пречистят кръвта
си
.
Това се иска днес от всички хора.
Когато Духът ви научи какво трябва
да
правите, тогава светът ще се радва на добри синове и дъщери.
Не дойде ли Духът
да
научи хората какво
да
правят, не може
да
се говори за никакво възпитание.
За дресировка може
да
се говори, но не и за възпитание.
Въпреки това, често се говори, че Духът на този или на онзи народ е силен, бодър.
Казва се още, че даден човек има благ Дух.
Значи, и учени, и прости
си
служат с тази дума.
Бих желал българите отново
да
се оженят, и аз
да
ги венчая.
Да
се страхуваш от Господа, това е начало на Мъдростта, но
да
се страхуваш от дух, това е невежество.
Време е старите, незаконни бракове
да
се разтурят и
да
се образуват нови бракове, основани на Любовта.
Тогава ще видите какви синове и дъщери ще се родят от браковете на Любовта.
Децата ще бъдат чисти, святи, като своя Баща – Духът.
Обществата ще бъдат образувани от членове, които живеят в чистота и святост.
Като ви срещне някое животно, гледа право в очите ви, не знае какво ще правите с него.
Какво повече може
да
се желае в този свят?
Да
имате синове и дъщери, родени от Духа, това е най-великото благо, към което човек се стреми.
Казано е, обаче: „Страхливият няма
да
наследи Царството Божие.”
„Дух Свети ще ви научи на всичко.” Той носи Светлината в света, която открива всички пътища на човека.
Той разкрива световете, Той носи Светлина, Той е създал всичко.
Когато се чувствате силни по мисъл и по чувства, това е присъствието на Духа във вас.
Под думите светъл дух разбираме същество, което е завършило развитието
си
още преди хиляди и милиони години.
Светлите духове разбират пътя, по който съвременните хора вървят, и могат
да
ги упътват.
Духът следва всяка стъпка на хората, но повечето от тях са слепци, не Го виждат; някои Го напипват само, а малцина Го виждат.
Дето Светлината на Духа прониква, там има мисъл, разсъждение, виждане.
Какво количество светлина и топлина ще възприеме човек, това зависи от неговия мозък.
Трябва ли сегашният човек
да
се блъска в стените на съмненията и
да
се заблуждава?
Ако той държи в главата
си
отрицателни мисли, вместо
да
всмуква слънчевата енергия, както земята всмуква водните капки, става отблъскване.
Един млад момък, на име Стоян, отивал от селото
си
за града.
Такъв човек е лишен от Светлина в мозъка
си
, поради което няма живот в
себе
си
и интензивност в мислите
си
.
По едно време се почувствал малко уморен и решил
да
си
почине под сянката на едно дърво.
Що се отнася до живота на неговата мисъл, може
да
го уподобим на живота в пустинята.
През това време няколко немирни деца се приближили до дървото, развързали магарето, оставили само юлара и
си
отишли.
Какъв живот може
да
се очаква там, дето Духът не е дал нито един плод?
Той се замислил и
си
казал: „Ако съм Стоян, изгубих магарето; ако не съм Стоян, спечелих един юлар.” Някои философи изпадат в положението на Стоян и
си
казват: „Ако сме истински философи, изгубихме магарето; ако не сме философи, спечелихме един юлар.” Човек не трябва
да
се заблуждава, нито
да
се съмнява в
себе
си
.
Ако човек не яде и не пие вода няколко дена, животът губи смисъл за него.
Дайте му хляб и вода, животът му веднага ще се осмисли.
Докато диша, човек се радва на живота; щом започне
да
се задушава, животът му се обезсмисля.
Няма защо
да
се обърквате и съмнявате в
себе
си
, но ще бъдете внимателни,
да
не заспивате, дето трябва и не трябва.
Мнозина се запитват, не е ли могъл Бог
да
създаде света така, че
да
не се нуждаят хората от ядене, пиене и дишане?
Като отиваш
да
продаваш магарето
си
, не трябва
да
спиш.
Кое ще бъде красивото в такъв свят?
Христос казва: „Дух Свети ще ви научи на всичко”.
Под думата всичко разбираме, че Той ще научи хората как
да
придобият плодовете на Духа.
Опитайте се
да
отнемете тази красота, за
да
видите какъв свят ще създадете.
Знайте, че Духът е реалното, на което дължите всичко.
Смешно е положението на онези философи, които разсъждават по този начин.
Те не могат
да
преобразят
себе
си
, а говорят за създаване на един свят от нищо и без нищо.
Те приличат на онази публика, която поканила Паганини
да
им свири.
Дето влезе Той, всичко преобразява.
След като изпълнил програмата
си
, те го запитали:
– На три струни можеш ли
да
свириш?
Ако нахраните добре грешния, лошия човек, и той ще стане добър, няма
да
причинява пакости.
Онези, които е озарил Духът, трябва
да
работят за повдигането на бедните, на страдащите, на грешните.
Не презирай падналия, но му помогни
да
стане.
– На две струни можеш ли
да
свириш?
Благодарение на тях вие сте сити и нахранени.
– Без струни можеш ли
да
свириш?
Всички се приготвили
да
го слушат как ще свири без струни.
Дълго време го очаквали
да
се яви на сцената, но той не излязъл.
Като сгреши, той е недоволен от
себе
си
, страда и сам се наказва.
Да
изисквате от цигуларя
да
свири без струни, това значи,
да
се слеете с Бога.
Обикнете грешника, за
да
влизате в положението му и
да
му помагате.
Само там човек не се нуждае от струни, от цигулка и свирене.
„Дух Свети ще ви научи на всичко”.
И тъй, като се говори за Духа, не го разглеждайте като нещо, което можете
да
пипнете,
да
видите или
да
чуете.
От въплътени духове може
да
се страхувате, но не и от невъплътени, които се отличават с чистота и святост.
Ако искате
да
Го познаете в музиката, ще Го почувствате в съотношението между тоновете, а не в самите тонове.
Светият Дух носи радост на майката, която ражда.
Чрез детето й, Той я въвежда в нов живот.
Дето е Духът, там има разширение, подем, светлина, радост, сила, простор.
Светият Дух създава добри връзки и отношения между хората.
Светлите духове помагат на хората
да
разрешат мъчнотиите и противоречията в живота
си
.
Като проникне в душата, Духът изглежда светъл, но, сам по
себе
си
, той няма Светлина.
Достатъчно е
да
ги призовем в името на Божията Любов, за
да
ни се открият.
Слънцето изглежда светещо тяло, понеже лъчите му падат на Земята, отразяват се и стават светли; всъщност, Слънцето не е светещо тяло.
Те са избавяли и продължават
да
избавят хората от беди и напасти.
Ако гледате Земята някъде от пространството, и тя ще ви се види светло тяло.
Те са постоянно между нас, следват ни, за
да
ни помагат.
Като се приближавате до човека, виждате го тъмен; отдалечавате ли се от него, той изглежда светъл.
Те са нашите Светли братя, които страдаха и се пожертваха за Христа.
Поставете човека на такова разстояние от вас, на каквото Бог първоначално го е турил, и ще видите, че той е светъл и красив.
Днес те се жертват и за по-малките
си
братя, за
да
ги спасят.
На всеки човек е определено по каква орбита трябва
да
се движи.
„Дух Свети ще ви научи на всичко”.
Измените ли орбитата на неговото движение, той ще причини неприятности и на вас, и на
себе
си
.
Под думите Дух Свети разбираме всички светли, възвишени Духове, които съставят едно цяло с Христа.
Например, момата, като се ожени, започва
да
заповядва на мъжа
си
как
да
се облича, какви отношения
да
има с хората и т.н.
Тя иска
да
го подчини, като слуга, а с това изменя орбитата на неговото движение и причинява пакости и на
себе
си
, и на него.
Душата на човека е Божественото начало в него – никой няма право
да
я подчинява.
Пазете Свободата на душата
си
.
Бъдете готови
да
умрете за нея, но
да
не я заробвате.
Дух Свети иде
да
ви научи на всичко.
Който заробва душата
си
и който заробва душата на ближния, и двамата са крадци и разбойници.
Бог гледа на тях с недоволство.
Съвременното общество се нуждае от хора с велики души, които не мислят само за осигуряване.
Той ще възкреси всички мъртви, паднали на бойните полета.
Защо ще се осигурявате, когато всичко е във ваши ръце?
Той ще възкреси всички ваши заминали братя и сестри.
В Природата има изобилно хляб, изобилно енергия, човек лесно може
да
се прехрани.
Казано е в Писанието: „Дух Свети ще ви научи в истия час, що трябва
да
речете”.
Понеже Духът е тясно свързан с човешката душа, Той учи ума и сърцето как
да
се проявяват.
Павел казва: „Сегашните страдания могат
да
се сравняват с бъдещите блага, които идат в света”.
Вдълбочете се в
себе
си
, за
да
приемете Духа,
да
Го носите навсякъде по света, в семействата, между народите, в цялото човечество.
Носите ли Духа със
себе
си
, дето влезете, ще ви приемат с радост.
Турете вѫтрешния Божественъ порядъкъ къмъ външния човѣшки порядъкъ, за
да
дойдете до истинската хармония на живота.
(втори вариант)
—
Да
хармонизирате мислитѣ и чувствата
си
.
(втори вариант)
Хармонията носи радость за човѣшката душа.
(втори вариант)
Който се е хармонизиралъ, той не прави разлика между хората: на всички се радва, на всички се усмихва, къмъ всички отправя милъ погледъ.
(втори вариант)
Защо ще гледашъ ближния
си
сърдито и съ гнѣвъ?
(втори вариант)
Ако
си
богатъ, не се сърди на никого, но извикай бедния у дома
си
и му кажи: Братко, извини ме, че досега не съмъ влизалъ въ положението ти.
(втори вариант)
Гладувалъ
си
, но азъ не съмъ те разбиралъ.
(втори вариант)
Ще кажете, че човѣкъ трѣбва
да
се осигури,
да
бѫде готовъ за тежкитѣ времена.
(втори вариант)
На земята човѣкъ не може
да
се осигури.
(втори вариант)
Какво осигуряване е това, при което смъртьта следва човѣка?
(втори вариант)
Осигуренъ ли е умрѣлиятъ?
(втори вариант)
Гробищата сѫ пълни съ такива осигурени.
(втори вариант)
Казано е въ Писанието: „Събирайте съкровища за небето, дето нито молецъ ги яде, нито ръжда ги разяжда”.
(втори вариант)
Следователно, отворете сърдцата
си
за съкровищата на небето, т. е.
(втори вариант)
Отворете сърдцата
си
за плодоветѣ на Духа, за Божията Любовь и ги вложете въ вашата съкровищница горе на небето.
(втори вариант)
Трѣбва ли
да
си
внушавате мисли и чувства, които
да
ви плашатъ?
(втори вариант)
Толстой разправя, какъ единъ човѣкъ
си
внушилъ мисъльта, че е направенъ отъ стъкло и се страхувалъ
да
не падне и
да
не се счупи на дребни частици.
(втори вариант)
Тази мисъль работила усилено въ ума му, докато станала нераздѣлна отъ него.
(втори вариант)
Много отъ сегашнитѣ хора живѣятъ съ страхъ,
да
не се счупятъ,
да
не стане нѣщо особено съ тѣхъ.
(втори вариант)
Висшето съзнание го има въ всички живи сѫщества: въ човѣка то е слѣзло вече и действува отблизо, а въ животнитѣ не е слѣзло още, то е далечъ отъ тѣхъ и въ рѣдки моменти се проявява.
(втори вариант)
Защо трѣбва
да
слѣзе висшето съзнание?
(втори вариант)
— За
да
се прояви Богъ.
(втори вариант)
Азъ превеждамъ това, което чувамъ
да
се говори горе, не говоря по своя инициатива, отъ мене измислени нѣща.
(втори вариант)
Много нѣща чувамъ, но не мога всичко
да
преведа.
(втори вариант)
Езикътъ на съвременнитѣ хора е лишенъ отъ пластичность и музикалность, необходими качества за предаване на Божественитѣ мисли.
(втори вариант)
За
да
възприемете мислитѣ на възвишенитѣ сѫщества, на ангелитѣ, трѣбва
да
живѣете въ абсолютна чистота и светость; съ други думи, трѣбва
да
живѣете въ свѣта на любовьта.
(втори вариант)
Като слушатъ днешната беседа, нѣкои
си
мислятъ, какво ли ще имъ говоря следния пѫть, отъ кое вино, отъ кой пелинъ ще имъ дамъ
да
пиятъ.
(втори вариант)
Никакво вино не даваме, ние не искаме пияни хора, но трезви, на които даваме само чиста, кристална вода.
(втори вариант)
Като пиете отъ водата, която ви давамъ, ще се освежите, ще уталожите жаждата
си
, а нѣкои ще се изпотятъ, ще пречистятъ кръвьта
си
.
(втори вариант)
Това се иска днесъ отъ всички хора.
(втори вариант)
Когато Духътъ ви научи, какво трѣбва
да
правите, тогава свѣтътъ ще се радва на добри синове и дъщери.
(втори вариант)
Въпрѣки това, често се говори, че духътъ на този или на онзи народъ е силенъ, бодъръ.
(втори вариант)
Казва се още, че даденъ човѣкъ има благъ духъ.
(втори вариант)
Не дойде ли Духътъ
да
научи хората, какво
да
правятъ, не може
да
се говори за никакво възпитание.
(втори вариант)
Значи, и учени, и прости
си
служатъ съ тази дума.
(втори вариант)
За дресировка може
да
се говори, но не и за възпитание.
(втори вариант)
Да
се страхувашъ отъ Господа, това е начало на мѫдростьта, но
да
се страхувашъ отъ духъ, това е невежество.
(втори вариант)
Бихъ желалъ българитѣ отново
да
се оженятъ, и азъ
да
ги вѣнчея.
(втори вариант)
Като ви срещне нѣкое животно, гледа право въ очитѣ ви, не знае, какво ще правите съ него.
(втори вариант)
Време е старитѣ, незаконни бракове
да
се разтурятъ и
да
се образуватъ нови бракове, основани на любовьта.
(втори вариант)
Тогава ще видите, какви синове и дъщери ще се родятъ отъ браковетѣ на любовьта.
(втори вариант)
Казано е, обаче: „Страхливиятъ нѣма
да
наследи Царството Божие.”
(втори вариант)
Децата ще бѫдатъ чисти, свети, като своя Баща — Духътъ.
(втори вариант)
Обществата ще бѫдатъ образувани отъ членове, които живѣятъ въ чистота и светость.
(втори вариант)
Той разкрива свѣтоветѣ, Той носи свѣтлина, Той е създалъ всичко.
(втори вариант)
Какво повече може
да
се желае въ този свѣтъ?
(втори вариант)
Да
имате синове и дъщери, родени отъ Духа, това е най- великото благо, къмъ което човѣкъ се стреми.
(втори вариант)
Подъ думитѣ „свѣтълъ духъ” разбираме сѫщество, което е завършило развитието
си
още преди хиляди и милиони години.
(втори вариант)
Свѣтлитѣ духове разбиратъ пѫтя, по който съвременнитѣ хора вървятъ, и могатъ
да
ги упѫтватъ.
(втори вариант)
„Духъ Свети ще ви научи на всичко.” Той носи свѣтлината въ свѣта, която открива всички пѫтища на човѣка.
(втори вариант)
Свѣтлината, отъ която се ползуваме, не е нищо друго, освенъ резултатъ отъ тѣхната интенсивна мисъль.
(втори вариант)
— Когато се чувствувате силни по мисъль и по чувства, това е присѫтствието на Духа въ васъ.
(втори вариант)
Какво количество свѣтлина и топлина ще възприеме човѣкъ, това зависи отъ неговия мозъкъ.
(втори вариант)
Ако той държи въ главата
си
отрицателни мисли, вмѣсто
да
всмуква слънчевата енергия, както земята всмуква воднитѣ капки, става отблъскване.
(втори вариант)
Духътъ следва всѣка стѫпка на хората, но повечето отъ тѣхъ сѫ слѣпци, не Го виждатъ; нѣкои Го напипватъ само, а малцина Го виждатъ.
(втори вариант)
Такъвъ човѣкъ е лишенъ отъ свѣтлина въ мозъка
си
, поради което нѣма животъ въ
себе
си
и интенсивность въ мислитѣ
си
.
(втори вариант)
Дето свѣтлината на Духа прониква, тамъ има мисъль, разсѫждение, виждане.
(втори вариант)
Що се отнася до живота на неговата мисъль, може
да
го уподобимъ на живота въ пустинята.
(втори вариант)
Трѣбва ли сегашниятъ човѣкъ
да
се блъска въ стенитѣ на съмненията и
да
се заблуждава?
(втори вариант)
Единъ младъ момъкъ, на име Стоянъ, отивалъ отъ селото
си
за града.
(втори вариант)
Какъвъ животъ може
да
се очаква тамъ, дето Духътъ не е далъ нито единъ плодъ?
(втори вариант)
По едно време се почувствувалъ малко уморенъ и решилъ
да
си
почине подъ сѣнката на едно дърво.
(втори вариант)
Ако човѣкъ не яде и не пие вода нѣколко деня, животътъ губи смисълъ за него.
(втори вариант)
Дайте му хлѣбъ и вода, животътъ му веднага ще се осмисли.
(втори вариант)
Презъ това време нѣколко немирни деца се приближили до дървото, развързали магарето, оставили само юлара и
си
отишли.
(втори вариант)
Докато диша, човѣкъ се радва на живота; щомъ започне
да
се задушава, животътъ му се обезсмисля.
(втори вариант)
Той се замислилъ и
си
казалъ: Ако съмъ Стоянъ, изгубихъ магарето; ако не съмъ Стоянъ, спечелихъ единъ юларъ.
(втори вариант)
Мнозина се запитватъ, не е ли могълъ Богъ
да
създаде свѣта така, че
да
не се нуждаятъ хората отъ ядене, пиене и дишане?
(втори вариант)
Нѣкои философи изпадатъ въ положението на Стояна и
си
казватъ: Ако сме истински философи, изгубихме магарето; ако не сме философи, спечелихме единъ юларъ.
(втори вариант)
Човѣкъ не трѣбва
да
се заблуждава, нито
да
се съмнява въ
себе
си
.
(втори вариант)
Кое ще бѫде красивото въ такъвъ свѣтъ?
(втори вариант)
Опитайте се
да
отнемете тази красота,
да
видите, какъвъ свѣтъ ще създадете.
(втори вариант)
Смѣшно е положението на онѣзи философи, които разсѫждаватъ по този начинъ.
(втори вариант)
Нѣма защо
да
се обърквате и съмнявате въ
себе
си
, но ще бѫдете внимателни,
да
не заспивате, дето трѣбва и не трѣбва.
(втори вариант)
Тѣ не могатъ
да
преобразятъ
себе
си
, а говорятъ за създаване на единъ свѣтъ отъ нищо и безъ нищо.
(втори вариант)
Като отивашъ
да
продавашъ магарето
си
, не трѣбва
да
спишъ.
(втори вариант)
Тѣ приличатъ на онази публика, която поканила Паганини
да
имъ свири.
(втори вариант)
Следъ като изпълнилъ програмата
си
, тѣ го запитали: На три струни можешъ ли
да
свиришъ?
(втори вариант)
Христосъ казва: „Духъ Свети ще ви научи на всичко”.
(втори вариант)
Подъ думата „всичко” разбираме, че Той ще научи хората, какъ
да
придобиятъ плодоветѣ на Духа.
(втори вариант)
Знайте, че Духътъ е реалното, на което дължите всичко.
(втори вариант)
— На две струни можешъ ли
да
свиришъ?
(втори вариант)
Дето влѣзе Той, всичко преобразява.
(втори вариант)
— Безъ струни можешъ ли
да
свиришъ?
(втори вариант)
Ако нахраните добре грѣшния, лошия човѣкъ, и той ще стане добъръ, нѣма
да
причинява пакости.
(втори вариант)
Онѣзи, които е озарилъ Духътъ, трѣбва
да
работятъ за повдигането на беднитѣ, на страдащитѣ, на грѣшнитѣ.
(втори вариант)
Всички се приготвили
да
го слушатъ, какъ ще свири безъ струни.
(втори вариант)
Не презирай падналия, но му помогни
да
стане.
(втори вариант)
Дълго време го очаквали
да
се яви на сцената, но той не излѣзълъ.
(втори вариант)
Да
изисквате отъ цигуларя
да
свири безъ струни, това значи,
да
се слѣете съ Бога.
(втори вариант)
Благодарение на тѣхъ вие сте сити и нахранени.
(втори вариант)
Само тамъ човѣкъ не се нуждае отъ струни, отъ цигулка и свирене.
(втори вариант)
И тъй, като се говори за Духа, не го разглеждайте като нѣщо, което можете
да
пипнете,
да
видите или
да
чуете.
(втори вариант)
Ако искате
да
Го познаете въ музиката, ще Го почувствувате въ съотношението между тоноветѣ, а не въ самитѣ тонове.
(втори вариант)
Дето е Духътъ, тамъ има разширение, подемъ, свѣтлина, радость, сила, просторъ.
(втори вариант)
Като сгрѣши, той е недоволенъ отъ
себе
си
, страда и самъ се наказва.
(втори вариант)
Обикнете грѣшника, за
да
влизате въ положението му и
да
му помагате.
(втори вариант)
„Духъ Свети ще ви научи на всичко”.
(втори вариант)
Като проникне въ душата, Духътъ изглежда свѣтълъ, но, самъ по
себе
си
, той нѣма свѣтлина.
(втори вариант)
Отъ въплътени духове може
да
се страхувате, но не и отъ невъплътени, които се отличаватъ съ чистота и светость.
(втори вариант)
Слънцето изглежда свѣтещо тѣло, понеже лѫчитѣ му падатъ на земята, отразяватъ се и ставатъ свѣтли; въ сѫщность, слънцето не е свѣтещо тѣло.
(втори вариант)
Светиятъ Духъ носи радость на майката, която ражда.
(втори вариант)
Ако гледате земята нѣкѫде отъ пространството, и тя ще ви се види свѣтло тѣло.
(втори вариант)
Чрезъ детето ѝ, Той я въвежда въ новъ животъ.
(втори вариант)
Като се приближавате до човѣка, виждате го тъменъ; отдалечавате ли се отъ него, той изглежда свѣтълъ.
(втори вариант)
Светиятъ Духъ създава добри връзки и отношения между хората.
(втори вариант)
Поставете човѣка на такова разстояние отъ васъ, на каквото Богъ първоначално го е турилъ, ще видите, че той е свѣтьлъ и красивъ.
(втори вариант)
Свѣтлитѣ духове помагатъ на хората
да
разрешатъ мѫчнотиитѣ и противоречията въ живота
си
.
(втори вариант)
На всѣки човѣкъ е опредѣлено по каква орбита трѣбва
да
се движи.
(втори вариант)
Измѣните ли орбитата на неговото движение, той ще причини неприятности и на васъ, и на
себе
си
.
(втори вариант)
Напримѣръ, момата, като се ожени, започва
да
заповѣдва на мѫжа
си
, какъ
да
се облича, какви отношения
да
има съ хората и т. н.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
ги призовемъ въ името на Божията Любовь, за
да
ни се откриятъ.
(втори вариант)
Тя иска
да
го подчини, като слуга, а съ това измѣня орбитата на неговото движение и причинява пакости и на
себе
си
, и на него.
(втори вариант)
Тѣ сѫ избавяли и продължаватъ
да
избавятъ хората отъ беди и напасти.
(втори вариант)
Тѣ сѫ постоянно между насъ, следватъ ни, за
да
ни помагатъ.
(втори вариант)
Душата на човѣка е Божественото начало въ него — никой нѣма право
да
я подчинява.
(втори вариант)
Тѣ сѫ нашитѣ свѣтли братя, които страдаха и се пожертвуваха за Христа.
(втори вариант)
Пазете свободата на душата
си
.
(втори вариант)
Днесъ тѣ се жертвуватъ и за по- малкитѣ
си
братя,
да
ги спасятъ.
(втори вариант)
Бѫдете готови
да
умрете за нея, но
да
не я заробвате.
(втори вариант)
„Духъ Свети ще ви научи на всичко”.
(втори вариант)
Който заробва душата
си
и който заробва душата на ближния, и двамата сѫ крадци и разбойници.
(втори вариант)
Подъ думитѣ „Духъ Свети” разбираме всички свѣтли, възвишени духове, които съставятъ едно цѣло съ Христа.
(втори вариант)
Богъ гледа на тѣхъ съ недоволство.
(втори вариант)
Съвременното общество се нуждае отъ хора съ велики души, които не мислятъ само за осигуряване.
(втори вариант)
Защо ще се осигурявате, когато всичко е въ ваши рѫце?
(втори вариант)
Въ природата има изобилно хлѣбъ, изобилно енергия, човѣкъ лесно може
да
се прехрани.
(втори вариант)
Казано е въ Писанието: „Духъ Свети ще ви научи въ истия часъ, що трѣбва
да
речете”.
(втори вариант)
Понеже Духътъ е тѣсно свързанъ съ човѣшката душа, Той учи ума и сърдцето, какъ
да
се проявяватъ.
(втори вариант)
Духъ Свети иде
да
ви научи на всичко.
(втори вариант)
За триѫгълникъ, въ който силитѣ се уравновесяватъ, нѣма невъзможни нѣща.
(втори вариант)
Той ще възкреси всички мъртви, паднали на бойнитѣ полета.
(втори вариант)
Затова е казано, че за Бога всичко е възможно.
(втори вариант)
Той ще възкреси всички ваши заминали братя и сестри.
(втори вариант)
Въ тази буква има една равнодействуваща сила, която уравновесява противоречията, произлизащи отъ ума.
(втори вариант)
Павелъ казва: „Сегашнитѣ страдания не могатъ
да
се сравняватъ съ бѫдещитѣ блага, които идатъ въ свѣта”.
(втори вариант)
Вдълбочете се въ
себе
си
, за
да
приемете Духа,
да
Го носите навсѣкѫде по свѣта, въ семействата, между народитѣ, въ цѣлото човѣчество.
(втори вариант)
Носите ли Духа съ
себе
си
, дето влѣзете, ще ви приематъ съ радость.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
научи законитѣ, какъ
да
се пълни и изпразва.
(втори вариант)
Господъ
да
благослови всички присѫтствуващи!
(втори вариант)
Да
изпразвашъ сърдцето
си
отъ нечистотиитѣ на живота и
да
го пълнишъ съ плодоветѣ на Духа, това е велика наука, до която човѣкъ трѣбва
да
се домогне.
(втори вариант)
Въ заключение, казвамъ: Духътъ е онази мощна сила, която регулира ума, сърдцето и волята на човѣка.
(втори вариант)
Казано е още, че, ако жената напусне мѫжа
си
, а мѫжътъ — жена
си
, нѣма
да
бѫдатъ приети въ Царството Божие.
(втори вариант)
Следователно, ако нѣмашъ чувства, и мисли нѣма
да
имашъ; ако нѣмашъ мисли, и чувства нѣмашъ.
(втори вариант)
Това значи, че хората сѫ дошли на земята
да
се учатъ.
(втори вариант)
Радвайте се, че има кой
да
ви учи.
(втори вариант)
Тя дава условия и възможности на всички хора
да
се учатъ.
(втори вариант)
Трѣбва ли тогава жената
да
се пита, какво
да
прави съ мѫжа
си
и съ своя синъ?
(втори вариант)
Трѣбва ли мѫжътъ
да
се пита, какво
да
прави съ жена
си
и съ своята дъщеря?
(втори вариант)
И единиятъ, и другиятъ трѣбва
да
обичатъ!
(втори вариант)
Люби, радвай се и носи миръ.
(втори вариант)
Каже ли жената, че не може
да
обича, тя е жена безъ мѫжъ; каже ли мѫжътъ, че не може
да
обича, той е мѫжъ безъ жена.
(втори вариант)
Каже ли нѣкой, че не може
да
люби, той е мѫжъ или жена разведена; той е паразитъ, съ който лесно се справятъ — турятъ го на пръста
си
, чукватъ го и го хвърлятъ вънъ.
(втори вариант)
Въ което общество и
да
влѣзе, темелъ нѣма
да
хване; на което дърво и
да
се качи, плодъ нѣма
да
намѣри.
(втори вариант)
Колкото по-великъ и мощенъ е духътъ на народа, толкова по-свѣтло бѫдеще го очаква.
(втори вариант)
Обаче, Богъ е решилъ
да
подложи човѣчеството на голѣмо пречистване,
да
не остане въ свѣта нито единъ лъжецъ и крадецъ.
(втори вариант)
Тѣ трѣбва
да
се обърнатъ къмъ Бога и
да
искатъ повече свѣтлина,
да
видятъ погрѣшкитѣ
си
и
да
се изправятъ.
(втори вариант)
Тѣ трѣбва
да
приложатъ любовьта и обичьта.
(втори вариант)
Умрѣлитѣ трѣбва
да
се съживятъ и възкръснатъ, а живитѣ —
да
изправятъ погрѣшкитѣ
си
и
да
се обновятъ.
(втори вариант)
Кой ще съживи и възкреси мъртвитѣ?
(втори вариант)
Той ще ги научи
да
живѣятъ въ чистота и светость.
(втори вариант)
Той ще ги научи, какъ
да
работятъ, за
да
придобиятъ плодоветѣ на Духа.
(втори вариант)
— Какъ можемъ
да
бѫдемъ щастливи?
(втори вариант)
— На този въпросъ отговарямъ: Вода газите, жадни ходите; хлѣбъ носите, гладни стоите.
(втори вариант)
Не питайте, какъ се пие вода, но гребнете съ рѫцетѣ
си
отъ извора и пийте.
(втори вариант)
Единъ градинарь набралъ отъ най-хубавитѣ
си
череши въ една кошница, за
да
ги занесе на царя, въ знакъ на високо уважение и почитание.
(втори вариант)
Той самъ тръгналъ
да
ги носи.
(втори вариант)
Деньтъ билъ горещъ, слънчевъ и, за
да
се разхлади, отъ време на време хапвалъ по една череша.
(втори вариант)
Докато стигналъ при царя, останала само една череша, но той
си
казалъ: Хубава е черешата, заслужава
да
я предложа на царя.
(втори вариант)
Градинарьтъ взелъ черешата, турилъ я бързо въ устата
си
,
да
покаже на царя, какъ се яде.
(втори вариант)
Той не могълъ
да
направи опитъ,
да
види, дали е разбралъ, какъ се ядатъ череши.
(втори вариант)
Нѣма защо
да
питате, какъ се ядатъ череши.
(втори вариант)
Като ви предлагатъ, ще вземете черешата и ще я турите въ устата
си
— тя сама ще ви покаже, какъ се яде.
(втори вариант)
Мнозина постѫпватъ като царя, запитватъ, какъ се прави едно или друго нѣщо, какъ се яде и, безъ
да
правятъ опити, казватъ, че това не могатъ
да
направятъ онова не могатъ
да
направятъ.
(втори вариант)
Докато търсятъ пѫть
да
постигнатъ нѣщо, докато мислятъ, ще се намѣри нѣкой, който ще избърза; той самъ ще направи опита и ще се ползува отъ резултата.
(втори вариант)
Никога не казвайте, че не можете
да
направите това или онова.
(втори вариант)
Щомъ нѣкой ви предлага една хубава череша, вземете я, изяжте я, и противоречието, само по
себе
си
, ще се разреши.
(втори вариант)
—
Да
тъчете своитѣ мисли и чувства,
да
образувате отъ тѣхъ платна, отъ които
да
шиете умственитѣ и сърдечнитѣ
си
дрехи.
(втори вариант)
Преди
да
ушиете дрехитѣ
си
, ще избѣлите платната,
да
станатъ чисти,
да
свѣтятъ отдалечъ.
(втори вариант)
Каква по- велика наука можете
да
желаете?
(втори вариант)
Нѣкои искатъ
да
видятъ Духа, Който ги учи.
(втори вариант)
И това е възможно, но преди всичко трѣбва
да
обичате плодоветѣ на Духа и
да
се стремите къмъ тѣхъ.
(втори вариант)
Вие искате Богъ
да
ви люби,
да
, се ползувате отъ Неговата Любовь.
(втори вариант)
Който се стреми къмъ Духа, първо трѣбва
да
обича Неговитѣ деца, т. е.
(втори вариант)
Искаме
да
Го видимъ.
(втори вариант)
За
да
се прояви Духътъ на земята и
да
бѫде разбранъ за васъ, Той е миналъ презъ нѣколко срѣди, т.
(втори вариант)
Това е необходимо, за
да
намали Той силата на свѣтлината и трептенията
си
,
да
станатъ поносими за вашата нервна система.
(втори вариант)
Това не значи, че е заминалъ за другия свѣтъ, но той се намира въ положението на мома, която срѣща възлюбения
си
.
(втори вариант)
Години наредъ тя е очаквала възлюбения
си
и, като го срещне, напуща баща
си
, майка
си
, братята и сестритѣ
си
и тръгва съ него.
(втори вариант)
Преди
да
срещне възлюбения
си
, момата се чувствувала като въ окови Щомъ срещне възлюбения
си
, т. е.
(втори вариант)
Духа, тя хвърля оковитѣ и се радва на свободата
си
.
(втори вариант)
Духътъ я учи и освобождава отъ ограниченията.
(втори вариант)
Кой каквото ще
да
казва, Духътъ знае истината, а душата търси знанието и свободата.
(втори вариант)
Ако изядатъ една вкусна ябълка, отъ която сѫ доволни, това реалность ли е?
(втори вариант)
Ако ядатъ по три пѫти на день и пиятъ вода по нѣколко пѫти, това реалность ли е?
(втори вариант)
Ябълката изяждатъ, по три пѫти на день ядатъ, но пакъ сѫ недоволни.
(втори вариант)
И въ яденето, и въ пиенето има нѣщо реално, но, за
да
разбере смисъла на нѣщата, човѣкъ трѣбва
да
не яде и
да
не пие вода нѣколко деня.
(втори вариант)
Докато яде много и пие много, той не може
да
разбере, какво представя Духътъ.
(втори вариант)
Храната и водата сѫ необходими елементи за човѣшкия организъмъ, но когато сѫ въ опредѣлено количество.
(втори вариант)
Увеличатъ ли се повече, отколкото трѣбва, тѣ образуватъ около човѣка тъмна атмосфера, презъ която лѫчитѣ на Духа не могатъ
да
проникватъ.
(втори вариант)
Това състояние създава мрачни мисли и чувства въ човѣка; настроението му се измѣня, и той губи разположението на духа
си
.
(втори вариант)
За
да
излѣзе отъ това състояние, въ помощь му иде любовьта.
(втори вариант)
Тя отваря сърдцата на всички хора, и на богати, и на бедни.
(втори вариант)
Богатитѣ отварятъ складоветѣ и хамбаритѣ
си
за беднитѣ и страдащитѣ и казватъ: Елате, братя, нека всѣки вземе отъ това, отъ което има нужда.
(втори вариант)
3.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
” – На този въпрос ти сам ще
си
отговориш.
Това е една задача, в която двете величини са известни, а само една е неизвестна.
Когато умрелият е дошъл до положение
да
мисли за по-високи неща, това не значи, че е егоист, но той иска
да
придобие повече богатства, че, като се върне на земята,
да
помага на ближните
си
.
„В надежда бивайте радостни”.
Щом отидете на онзи свят, ще ви попитат, при Бога ли искате
да
останете, или пак
да
се върнете на земята.
Аз добавям: „В Надеждата имай Вяра”.
От отговора, който дадете, вие ще
си
определите мястото.
Надеждата съдържа в
себе
си
и Вярата, и Любовта.
Това показва, че човек иде доброволно на земята, а не насила.
Като станете сутрин от сън, огледайте се в огледалото и кажете: „Благодаря Ти, Господи, че Надеждата е в мене.” Какво прави кокетката?
Като знаете това, каквито мъчнотии и
да
имате, при каквито условия и
да
живеете, не роптайте.
Щом стане от сън, вземе огледалото и казва: „Дали ще ме хареса някой днес?
Вие сами сте избрали мястото
си
, доброволно сте дошли на земята.
” – Ще те хареса някой, но ако имаш Надежда.
„В Надежда бивайте радостни, в скръб – търпеливи, в молитва – постоянни.” Ако не сполучиш в молитвата, влез в скръбта; ако не сполучиш в скръбта, влез в Надеждата.
Тя прави лицето красиво, спокойно, с правилни черти.
Приложете това правило за един месец и ако имате петдесет на сто резултат, ще знаете, че сте в законите на Природата, понеже тя помага 50% във всички случаи: в болести, в мъчнотии, в страдания.
Постъпвайте и вие като Природата.
Като те прегледа лекар, ще ти каже
да
поправиш стомаха
си
.
Ако помогнете на един човек 50%, оставете го той сам
да
си
помогне 50%.
А пък аз ще кажа,
да
изправиш Надеждата
си
.
Ако лицето ти е бледно, ако ръката ти е схваната, или ако имаш сърцебиене, ти трябва
да
изправиш Надеждата
си
, т.е.
Ако
си
намислил
да
оставиш на дъщеря
си
сто хиляди лева, дай й 50,000 лв.
да
я усилиш.
С каквото
си
решил
да
помагаш, като дойдеш до реализирането му, изпълни го наполовина.
Всяка дисхармония във физическото тяло на човека показва, че Надеждата му е отслабнала.
Забелязано е, че майките изгубват онези от децата
си
, които най-много обичат.
И обратно: всяка неправилна проява на Надеждата създава физическо разстройство на човека.
Те искат
да
им дадат сто на сто от онова, което имат, затова Бог взема децата им при
себе
си
.
Не може човек
да
живее на земята и
да
бъде сто на сто осигурен.
Мъчно е
да
говориш на хората и
да
ги убедиш, именно, в това,
да
бъдат търпеливи в скръбта.
Бог дава сто на сто, а човек – най-много петдесет процента.
За Бога се казва, че е дълготърпелив, но може ли човек
да
бъде търпелив?
Някои майки уморяват децата
си
от голяма Любов.
При това,
да
търпи, когато страда и скърби.
Те ги хранят много, искат
да
ги задоволят напълно.
Колкото и
да
е мъчно, възможно е човек
да
бъде търпелив.
Не пресищайте децата
си
, не пресищайте и
себе
си
.
Няма същество в света, което
да
е понесло толкова хули, нечисти мисли и неблагодарности, както Бога.
Дойдете ли до човека, давайте 50%; дойдете ли до Бога, давайте сто на сто.
Някой казва за
себе
си
, че е търпелив.
Жената се оплаква от мъжа
си
, че му дала всичко, че му станала робиня.
И мъжът се оплаква от жена
си
, че дал всичко за нея, че й станал роб.
Търпението се изпитва само в скърбите и страданията, в мъчнотиите.
Търпелив човек е онзи, в когото умът, сърцето и волята са в пълно съгласие.
Бог не ви е пратил на земята
да
ставате роби и робини.
Ако умът на човека върви на една страна, сърцето – на друга и волята – на трета, той не може
да
бъде търпелив.
И такъв човек иска
да
знае тайните Божии!
Който не разбира закона, дава много от
себе
си
, а после страда, че не го оценили, че не го приели, както трябва.
Как искате
да
ви приемат?
Може ли Бог
да
тури скъпоценностите
си
в една пробита лодка и
да
тръгне с нея на път?
След всичко това някой се оплаква, че Бог не го е посетил.
Един млад момък, от едно българско село, постоянно се оплаквал на майка
си
, че е нещастен.
Турците, обаче, вземат външните прояви за истински, и сами
си
създават неприятности.
Здрав съм, юнак съм, с мечка мога
да
се боря, но защо ми е това голо здраве?
Ако някоя жена се усмихне случайно на някой мъж, последният мисли, че тя му дава знак, и той е готов
да
я обвини.
От силата ми ги е страх, от безпаричието – също.
Какво
да
правя?
Бъдете будни сами
да
се наблюдавате,
да
не изпадате в криви прояви.
Освободете се от старите навици, за
да
се вслушвате в това, което Бог ви говори отвътре.
Като изгубил здравето
си
, започнал
да
мисли право и казал на майка
си
: „Мамо, дано Бог чуе и този път молбата ми,
да
ми върне здравето, че ако ще, с камъни
да
ме товари.
То е, все едно че сте излезли рано сутрин на някой планински връх и оттам наблюдавате зазоряването и посрещате първите слънчеви лъчи.
Днес всички хора, като болния момък, искат хляб.
В този тържествен момент на душата
си
, вие коленичите пред Бога, повдигате очите
си
нагоре и произнасяте към Него благодарствена молитва.
Ако се оглеждате в много огледала, много образи ще имате, но истинският образ е само един, останалите са отражения, сенки на действителния образ.
Щом попаднете в благоговейно състояние, повдигнете ръцете
си
нагоре, минете през радостта и скръбта,
да
видите как Бог работи и наблюдава своите създания; как те падат и стават, и как Той поправя живота им.
Това значи,
да
бъде човек в Надежда радостен, в скръб – търпелив, а в молитва – постоянен.
Затова, когато сте скръбни, приложете търпението
си
,
да
опитате неговата сила и влияние.
Който не прилага търпението
си
, прилага неволята, но тя е тежест.
Той прилага силите на ума, на сърцето и на волята едновременно, за
да
обработи материята на скръбта и
да
я превърне в Радост.
Само търпението е в състояние
да
превърне грубата материя на скръбта във фина; това значи, превръщане на скръбта в Радост.
Тя е връзка на човешката душа с възвишения разумен свят, отдето човек черпи сили за поддържане на Живота.
За
да
се моли постоянно, той трябва
да
има търпение.
Ако някой се разболее, веднага му препоръчват силна храна и
да
лежи.
На слаб стомах препоръчват
да
пие малко винце.
След това ще му препоръчам
да
съедини силите на ума, на сърцето и на волята
си
,
да
действат едновременно и в съгласие.
– „Може ли така
да
се лекува човек?
Така е било от създаването на света.
Той живял така, че е разединил връзката между силите на своето тяло.
За
да
възстанови тази връзка, той трябва
да
се моли и
да
търпи.
Като отправя сърцето
си
към Бога, човек диша от еликсира на Живота.
Прилагайте често молитвата, за
да
видите каква лекота ще настане в душата ви.
Не е лошо
да
търсите външна помощ, но потърсете я, след като сте опитали други пътища.
Сегашните хора се впускат в излишни разсъждения, дали Бог съществува, или не; грижи ли се за хората, обича ли ги и т.н.
Ако Бог не беше създал света и, ако всичко, което ни обикаля, не е Негово творение, може
да
се предполага, че Той за нищо не се грижи; понеже целият свят е Негов, Той се грижи за всичко и за всички.
Хората, като част от Бога, интересуват и Него, и Неговите помощници, макар че те Му създават и радости, и скърби.
Той всичко понася, търпи и се надява, че ще дойде ден, когато Неговите деца ще Го потърсят и признаят за свой Баща.
До тогава те ще Му причиняват големи страдания.
Докато свършите образованието
си
и стъпите здраво на краката
си
, вие причинявате големи скърби на родителите
си
.
Понякога не искате
да
учите, те ви изпращат пари, мъчат се
да
изкарат повече средства,
да
задоволят нуждите ви.
Някога пренебрегвате техния труд и се занимавате със странични работи, без
да
учите.
За
да
се очисти светът от погрешките и нечистотиите на хората, Бог трябва
да
слезе на Земята,
да
измие децата
си
,
да
изчисти цялата Земя.
От гледището на Божествения свят, сегашните хора са още деца, по на 12 години, които могат вече
да
работят.
Днес повечето хора носят кръста на шията
си
, но когато страданието слезе отгоре, те започват
да
плачат.
Когато войникът носи кръст, това показва, че е храбър.
Той носи кръст за храброст и минава за герой.
Защо и ти, като носиш кръста, т.е.
страданието,
да
не бъдеш герой?
Носи кръста, и бъди герой!
Бог дава кръстове на хората, когато слизат на земята, преди
да
са ги заслужили; като живеят известно време, те се възнаграждават едни-други, дават
си
кръстове за заслуга и минават за герои.
Като казвам, че хората плачат от страданието, аз не съм против плача.
Когато поизсъхне малко, човек трябва
да
поплаче,
да
се понакваси.
От време на време човек трябва
да
си
поплаква, но цял живот
да
плаче, това не е естествено.
И цял живот
да
се смее, пак не е естествено.
Ако съм странник, предпочитам
да
се спра в колибата на беден човек, който поне един път през седмицата плаче, отколкото
да
вляза в къщата на човек, който само се смее и никога не плаче.
Защото плаче, полива изсъхналите
си
цветя.
– „Дали, наистина, Бог ни е посещавал?
Щом
си
отиде Той, и радостта ви изчезва.
Една българска поговорка казва: „Дето е текла вода, пак ще тече.” Защо понякога вашето корито изсъхва?
Някои ваши братя, градинари, са отбили вашата вода в своята градина,
да
поливат зеленчуците и плодовете
си
.
Като полеят добре градината
си
, те отново пускат водата
да
потече във вашите корита.
Който няма вода, с която
да
услужва на другите, той трябва
да
почива, временно поне.
Някога сте скръбни, защото някой ваш брат е отбил малко водата ви.
Не се сърдете за това, но бъдете будни,
да
не оставяте мотиката
си
да
попадне в негови ръце и
да
отбива водата ви.
Вие никога ли не сте отбивали чужда вода?
Фактът, че някога сте радостни, показва, че сте отбили водата на съседа
си
и се радвате, че ще напоите градината
си
.
Докато сте радостни, вие не мислите, че сте причинили на някого вреда.
Обаче, щом сте скръбни, тогава започвате
да
плачете и
да
мислите.
„В молитва бивайте постоянни.” Защо трябва
да
бъдете постоянни в молитва?
За
да
организирате ума, сърцето и волята
си
.
Правилно съгласуване на силите, които действат в организма.
Значи, човек не може
да
живее нито без радости, нито без скърби.
Как можете
да
причинявате скърби и страдания на по-долностоящите от вас същества, а за
себе
си
да
искате само радости?
Защо колите и избивате говеда, кокошки, агънца и свине?
Както избивате и колите по-малки същества от вас, така и вие трябва
да
давате от месото
си
на други, и те
да
се порадват.
Като турят умрелия в гроба, малките същества се нахвърлят върху него с радост, че има какво
да
си
хапнат.
Те се радват на хубавата храна, която неочаквано им се полага, и бързат
да
я опитат.
Защо такива песни и тържества
да
не стават между малките работници – червеи, между подземните труженици?
После дохождат други работници-творци, които започват
да
мислят как
да
съградят отново човешкото тяло.
неговата душа, не е в тялото му, затова понякога човек не е доволен от своята къща – от тялото
си
.
Мнозина са недоволни от живота
си
. Защо?
За
да
бъдете доволни, повикайте на помощ Любовта и Вярата.
С Любовта заедно ще дойдат същества от Божествения свят, а с Вярата – същества от Ангелския свят.
Тези същества, заедно с вас, ще реализират желанията ви, и Надеждата ви ще се оправдава.
Любовта има отношение към човешката душа, Вярата – към ума и сърцето, а Надеждата – към волята.
Като знаете това, приложете Вярата, Надеждата и Любовта в живота
си
,
да
видите, какъв ще бъде резултатът на вашия живот.
Представете
си
, че сте недоволни от някоя ваша мисъл или постъпка.
Вие се безпокоите, гневите се, ставате енергичен и търсите някого, върху когото
да
излеете гнева
си
.
„В надежда бивайте радостни”.
И в единия, и в другия случай работите ви няма
да
се оправят.
Надеждата е велик Божествен принцип.
Защо не потърсите причината за недоволството в
себе
си
, а го търсите в окръжаващите?
Вярата, Надеждата и Любовта представляват един триъгълник: Любовта стои на върха на триъгълника, а Вярата и Надеждата – от двете му страни.
Потърсете друг метод, за
да
се справите с недоволството
си
.
Вярата, Надеждата и Любовта представляват три велики света, за които всички хора говорят, но малцина ги познават.
Какъв смисъл има
да
употребявате едно лекарство, което влошава положението на болния?
Щом сте го употребили два-три дни наред, и положението се влошава, заместете го с друго, което може
да
подобри състоянието на болния.
Докато положението на болния не се подобри напълно, вие имате право
да
сменяте лекарствата и лекарите.
Същото правило ще прилагате и към
себе
си
.
Кажат ли, че някой човек е известен, това значи, че всички хора го познават.
Защо трябва
да
удряте с ръка и с крак?
Децата не се възпитават с удари и с бой.
Имайте търпение
да
мине гнева ви и тогава, вместо
да
биете детето
си
, погладете го по главата и му кажете няколко сладки думи.
Мнозина са недоволни от погрешките
си
и казват, че са грешници, че са лоши хора.
При това, колкото са силни доказателствата за съществуването им, толкова са силни и за отричането им.
Ако това може
да
подобри човека,
да
го изправи, нека се нарича грешник; ако нищо не му помага, никога
да
не
си
служи с такива думи.
Това показва, че плюсът и минусът са две равни сили в Природата.
Методите, с които хората
си
служат при самовъзпитанието, имат смисъл, ако донасят желаните и очаквани плодове.
Колкото е силен плюсът, толкова е силен и минусът.
Не донасят ли тези плодове, трябва
да
се заместват с други.
Ако старите методи при възпитанието и в религията не са дали добри плодове, откажете се от тях.
Божественият свят, обаче, не виждаме, защото сме късогледи.
Как ще видите този свят, когато даже на един километър не можете
да
виждате дребни предмети.
Ако посадиш плодове и зеленчуци в градината
си
по един начин и нямаш добри плодове, следната година приложи друг начин.
За
да
видите Божествения свят, трябва
да
бъдете далекогледи.
Павел казва: „Ако чрез Надежда и радост животът ти не се подобри, влез в скръбта и търпението; ако и там нямаш резултат, влез в молитвата и постоянството.” Ако някой е започнал от молитвата и постоянството, и животът му не се е подобрил,
да
влезе в скръбта и търпението, а оттам – в Радостта и Надеждата.
Като наблюдават планетите, учените
си
служат с далекогледи, със зрителни тръби, с телескопи.
А сегашните философи седят на едно място и само разсъждават, съществува ли Бог, или не; има ли друг свят, освен физическия, има ли душа и т.н.
Опитайте и вие,
да
видите, че в приложението на Надеждата, на Вярата и на молитвата, като методи, няма изключения.
В Любовта и в радостта влизат Вярата, Надеждата, молитвата, постоянството и търпението.
” – Виждам.
И тъй, ако някой се оплаква, че работите му в семейството или в обществото не вървят добре и мисли, че е нещастен, че съдбата го гони, нека влезе в скръбта и търпението; ако и тук не му върви,
да
влезе в Надеждата и радостта; ако и тук е недоволен,
да
влезе в молитвата и постоянството.
Ако вляза в Божествения свят с кучето
си
, аз ще видя всичко, което съществува там; кучето ми нищо няма
да
види и разбере.
Скръбта и търпението, Надеждата и радостта, молитвата и постоянството представляват три чифта тройки от три различни свята.
Ако отида с него
да
слушам лекция на някой знаменит професор, аз ще разбера всичко, а кучето нищо няма
да
разбере.
Повечето хора са от първия свят, изучават методите, чрез които
да
понасят скърбите с търпение.
То даже ще се смути от присъствието на много хора и ще започне
да
лае.
Като изучавате скръбта и търпението на физическия свят, ще се качите в по-горен,
да
изучавате съотношението между формите.
Че кучето не вижда и не разбира нещата, това не показва, че те не съществуват.
Следователно, ако хората не виждат Бога и Божествения свят, това не показва, че те не съществуват.
Това е наука, която можете
да
придобиете само на земята.
Той ще пипа, но всички неща не могат
да
се пипат.
Сега като слушате беседата, не се произнасяйте как говоря, но гледайте какво върша.
Силата на човека не се заключава в думите, но в делата му.
Не можеш
да
спориш за неща, които не съществуват.
Силен човек е онзи, който обръща внимание на малките неща и от тях се учи.
Всяко нещо, за което имаш каква и
да
е представа, близка или далечна, то съществува, то е реално.
Като видя, че две деца се бият на улицата, аз не ги отминавам, но се спирам
да
наблюдавам и правя преводи на всичко, което виждам.
За мене е важно
да
видя с коя ръка скубят космите
си
, на коя страна ги дърпат, с кой крак ритат и т.н.
Всичко това има значение.
Не е безразлично с коя ръка ще те удари някой човек, с дясната или с лявата.
Като изучавате и наблюдавате малките неща, вие ще дойдете до вътрешно разбиране на Живота.
НАГОРЕ