НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
290
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
290
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Щом човек дойде до голямата сиромашия, трябва
да
му се помогне; щом дойде до голямото богатство, пак трябва
да
му се помогне.
Преди 20 години американското правителство издаде един законопроект, според който
да
се определи точно границата, до която най-много може
да
се простира богатството на един човек.
Дотогава обаче, всички трябва
да
бъдете готови,
да
приемете игото на тези осем хиляди адепти.
Ако богатството му надмине тази граница, държавата има право
да
тури ръка на излишното богатство.
Днес свири плочата на баба ти, утре свири плочата на дядо ти, и ти започваш
да
мислиш като тях.
Преведено на религиозен език, този социален американски проект се основавал именно на закона, че голямото богатство отдалечава човека от Бога.
Като имал пред вид това положение, Христос казал на учениците
си
: „Вземете моето иго и моето бреме!
Около мозъка на човека има една игличка, като тази на грамофона, която, като започне
да
се върти, докарва в движение цялата мозъчна система, и той мисли вече според плочата, която е поставена в неговия мозък.
Тъй щото, излишното богатство трябва
да
се раздаде за Бога.
Когато тази игличка спира движението
си
, в мозъка се забелязва едно спиралообразно движение, вследствие на което и мисълта моментално спира.
Държавата не трябва
да
взема тези пари в джоба
си
, но
да
ги раздава на сиромаси, дошли до голяма беднотия, която ги заставя
да
лъжат.
Питам: Вие готови ли сте
да
приемете това иго?
Тогава човек усеща виене на свят, губене на съзнание, и той пада на земята.
Питам: От това гледище, какво трябва
да
правим с живота, който ни е даден?
Щом движението на игличката се възстанови, и човек дохожда отново в съзнание.
С въздишки животът не може
да
се оправи; с кършене на ръце, с убийства, със затвори и с тем подобни животът пак не може
да
се оправи.
Някой от вас ще го приемат по закона на любовта, а на други, които не са готови
да
го приемат по този закон, ще им се наложи.
Животът може
да
се оправи само като уредим отношенията към сърцето
си
.
В Съединените Щати, когато двама видни кандидати спорят, кой от тях
да
бъде избран за председател на Републиката, след като единият от тях се избере, другият му изпраща поздравителна телеграма, че много се радва за неговия успех.
Това не може
да
се доказва, то е твърдение.
За
да
се уредят тези отношения, от хората се изисква изобилие.
За в бъдеще може
да
се докаже, но засега не е възможно.
Последният знае, че след четири години и той ще има надежда
да
се кандидатира и
да
бъде избран за председател.
Преди години вървя с един приятел из града и се разговаряме.
До известна възраст човек има силна памет, чете, работи, занимава се; след някоя и друга година той забелязва, че паметта му отслабва и вече престава
да
се интересува от науката.
– Светът ще се оправи, когато дойдат тези осем хиляди адепти.
Той е по-висок даже и от Олимп.
Това не подразбира, че трябва
да
напуснете живота
си
, домовете
си
, мъжете
си
.
Ако се снеме товара на такъв учен, той престава
да
бъде учен, става обикновен човек.
Някоя жена казва: Ако напусна мъжа
си
, аз ще бъда съвършено свободна.
Тъй щото, ако човек е учен, само докато има силна памет, той не е истински учен.
Мъжът пък казва: Ако напусна жена
си
, аз ще бъда съвършено свободен.
Докато има силна памет, той може
да
се ползва от всички научни теории; изгуби ли паметта
си
, той губи и знанието
си
.
Като се напуснат мъжът и жената, те ще бъдат толкова свободни, колкото е свободен волът, като напусне дома
си
, или колкото е свободна кокошката, като напусне курника
си
.
Обаче, знание, което се губи, не е истинско знание, не е истинска храна, Всяко знание трябва
да
се приложи!
Някоя жена напусне мъжа
си
, но утре я виждате с друг мъж; някой мъж напусне жена
си
, но утре го виждате с друга жена.
Преди години един виден български геолог минавал покрай Провадия и забелязал, че на някои места от земята излизала солена вода.
Някой казва: Аз искам
да
служа на Бога.
Запитали го, дали близо до това място има сол?
Той иска
да
служи на Бога, напуска службата
си
, но утре търси друга служба.
Той казал, че имало само солена вода, но не и сол.
Днес напусне градинарството, утре търси друга служба.
Аз казах на тия хора, че на това място именно, има толкова много сол, че всички българи могат
да
се осолят с нея.
Казано на обикновен, или на религиозен език, ние разбираме следното: щом определим отношенията
си
към Бога, или към Вечната Любов, ние се интересуваме вече и от всичко онова, което Бог е създал.
Само разумният, само високо мъдрият човек, който е изпълнен с любов, мъдрост, истина, правда, добродетел, може
да
бъде напълно свободен човек.
Значи, всяко нещо, което се твърди с положителност, може
да
се докаже, макар и след време.
Той трябва
да
постави добродетелта за основа в живота
си
, т.е.
Това, което ние знаем, няма защо
да
го доказваме.
той трябва
да
постави слънчевата енергия за основа на живота
си
, за
да
бъде здрав във всяко отношение.
Ние харесваме всичко, каквото той направи.
Има хора, определени специално за тази работа,
да
покажат къде се намира сол, злато или други природни богатства.
Само по този начин ние можем
да
се изучаваме. Защо?
Здравето на човека не трябва
да
е като на съвременните хора, но всяка клетка от неговия организъм трябва
да
е изтъкана от най-чиста, фина материя,
да
не се разваля при никакви условия.
– Понеже любовта внася у нас нов идеал, нов поглед за нещата, благодарение на който намираме, че в любимия ни човек и най-малките работи са красиви.
Като погледнете очите на такъв човек, те не трябва
да
светят, но
да
бъдат като бисери, като скъпоценни камъни.
На един светия, на един благочестив човек не е определено
да
управлява, или
да
урежда социалния строй на държавите.
Когато обичаме Бога, ние едновременно обичаме и всичко онова, което Той е създал и казваме: Добър е Бог!
В очите на човека трябва
да
се чете неговата интелигентност,
да
се вижда, че Бог говори чрез него.
Ако не обичаме Бога, и отношенията ни спрямо Неговите създания не са прави.
Като погледнете веждите на човека, трябва
да
съзнавате, че те представляват граница между Божествения и човешкия живот.
Трябва ли
да
се доказва на един човек, който цял живот ял, пил и заборчлял, че не е на прав път?
Който има хубави вежди, това показва, че този човек има правилни, красиви отношения към Бога.
След като цял живот е ял и пил, той вече е достатъчно опитен сам
да
оправи работите
си
.
Казвам: Красиво нещо са човешките очи?
Трябва ли друг някой
да
оправя работите му?
Който знае
да
яде и
да
пие, той знае и
да
плаща.
Всяка сутрин като ставате, вие трябва
да
поглеждате нормални ли са веждите ви или не.
Ако не са нормални, ще молите Бога
да
възстанови тази граница, т.е.
Например, те искат
да
докажат, дали човек е праведен и доколко е такъв.
веждите ви
да
бъдат правилни.
Ако схванете този лъч, той ще произведе у вас радост, надежда, разширение, свобода.
Ако река
да
си
послужа с тази азбука, каквато представят веждите, ще се разкрият много неща.
Преди всичко човек при разбиранията, които има днес, не може
да
бъде праведен на земята.
Човекът, у когото сте съзрели този лъч, може
да
не е учен, но той е в сила
да
събуди добрите състояния у хората.
Във веждите се крие цяла наука, но сега за нея няма
да
се говори.
Достатъчно е само
да
се погледнат веждите на човека, за
да
се познае какъв е той.
Казвате: Еди-кой
си
е учен.
Всички други са ученици, които се учат сега.
Питам: Има ли този лъч в очите
си
?
Да
се казва, че еди-кой
си
е гениален, това е човешко предположение.
И тъй, всичко, каквото човек представлява отвън, то е израз на много неща, но това могат
да
четат само разумните, добрите хора.
Може
да
има знания, може
да
е натоварен с много багаж, но той не е истински учен.
Гениалният човек, в пълния смисъл на думата, трябва
да
познава своите сили и способности,
да
разбира устройството на организма
си
,
да
е пълен господар на своята съдба.
“ Всичко е изразено навън.
Истински гениалният човек, като създаде някаква научна теория, той трябва
да
я обясни и докаже на хората,
да
я направи приложима в живота.
Затова именно, човек трябва
да
бъде абсолютно чист.
Да
бъдеш гениален човек, това подразбира
да
започнеш нещата отново.
Като говоря за лъча, който излиза от очите на хората, аз нямам пред вид неговия нисш ум, който представя най-долното състояние на човека; аз нямам пред вид даже и разумността, която е средното състояние на човека, но подразбирам висшата Божествена Мъдрост, която произтича от Духа.
Днес нищо не може
да
се крие.
Има гениални хора в света, но те идват и
си
заминават, без
да
оставят гробове и паметници на земята.
Следователно, аз имам предвид висшия ум на човека, който крие в
себе
си
всички дарби и способности.
Природата е толкова разумна, че е могла
да
напише всичко върху тялото на човека: тя е писала върху лицето, върху главата, върху ръцете, върху краката и най-после върху самото тяло.
Казвам: В това отношение, ако иска
да
бъде щастлив, човек трябва
да
се заеме с изучаване устройството на своя организъм.
Ако някой иска
да
ме съди, ще му каже: По моето лице можете
да
четете, в него ще прочетете моето минало, както и моето настояще, а ако сте по-опитен, можете
да
прочетете и моето бъдеще.
Щом прочетете всичко, вие ще имате цялата истина.
Няма какво повече
да
се говори – всяка дума по-нататък е излишна.
Те гледат на очите като израз на любовта, която се крие в човека.
Игото, което съвременните хора имат, съответства на напрежението на силите, които действат в техния организъм.
Те разглеждат любовта като особен свят, свързан с най-възвишените същества, които живеят на небето.
Ако искате още
да
знаете, тогава ще ви разправя моите сполучливи и несполучливи опити.
Всички неща в живота трябва
да
съдържат в
себе
си
абсолютната истина.
Колкото идеите са по-силни, толкова и тяхното иго е по-силно.
Обаче, това не трябва
да
се разправя на мъртви хора.
Обаче, вие не можете
да
се занимавате със самата Мъдрост, но се занимавате със знанието.
Ако човек се изповядва, той трябва
да
се изповяда пред онези, които разбират живота, които са минали през същите мъчнотии.
Вследствие на това, който има по-силни мисли и чувства, той изпитва и по-големи противодействия.
Например, вие трябва
да
се занимавате с живота на растенията. Защо?
Щом е така, схващанията ви за живота трябва
да
бъдат поставени на съвсем друга основа от тази, на която сега живеете.
Следователно, вие трябва
да
знаете, какво влияние оказват те върху вашия организъм.
Сега, ние няма
да
се спираме върху посредствените схващания за живота. Защо?
Съвременните хора страдат от един голям недостатък, че крият своите погрешки, но в края на краищата тези погрешки излизат на лице.
– Защото с тях нищо не може
да
се постигне.
Има хора, които постоянно се безпокоят, тревожат, че могат
да
изгубят живота, щастието, благото
си
.
Разнообразието на добродетелите зависи от употребата като храна на различните растения и плодове.
И след всичко това те казват: Така сме родени.
Майката се безпокои
да
не изгуби детето
си
; банкерът се безпокои
да
не изгуби капиталите
си
; момъкът се безпокои
да
не изгуби своята възлюбена; учителят се безпокои
да
не изгуби учениците
си
; ученикът се безпокои
да
не изгуби своето учение; богатият се безпокои за своето богатство; здравият се безпокои за своето здраве и т н.
Човек сам по
себе
си
не може
да
бъде добродетелен.
Всеки сам може
да
изправи погрешките
си
. Как?
Няма човек на земята, който
да
не се безпокои за нещо.
Той може
да
възприеме добродетелите само от растителната храна.
И за в бъдеще, когато хората се научат
да
се храня правилно, те няма
да
употребяват само една храна, например, само сливи или само ябълки, но ще употребяват разнообразна храна.
– Понеже в живота, както и в природата нищо не се губи, нищо не се придобива.
Христос е казал:„Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
“.
Като казваме, че нищо не може
да
се придобие, разбираме, че нищо не може
да
се създаде.
Обаче, каквато храна и
да
употребява човек, той трябва
да
се храни така, че тази храна
да
даде плод в него,
да
се конкретизира.
И действително, засега нови неща не могат
да
се създадат.
На същото основание всяко човешко желание и всяка човешка мисъл трябва
да
се конкретизират.
Защо и за какво, няма
да
обяснявам.
Ако се конкретизират, те ще внесат нова насока в живота на човека, а впоследствие те ще дадат и нов плод.
Сега, аз желая
да
се справите с това иго и с това бреме, както разбирате.
Едно е важно
да
знаете, че светът е вече на ликвидиране.
И всеки човек отвън, който може
да
внесе у вас една нова мисъл, която
да
се конкретизира, той непременно трябва
да
ви обича.
Не можете
да
внесете в човека някаква нова мисъл, ако не го обичате.
Иде вече нова епоха, в която нови неща ще се създадат.
За сега от всички се изисква
да
работят за спасението на човечеството.
За
да
може човек
да
създаде нещо ново, той трябва
да
бъде в хармония с целия космос, с всички първични сили, които работят в света.
“ Следователно, игото и бремето са необходими, за
да
се конкретизира любовта.
Човек трябва
да
има правилни схващания за Бога,
да
разбере Неговата същина.
Не е въпросът
да
се определи какво нещо е Бог, но Той трябва
да
се разбере.
Когато любовта дойде, тя казва: Който иска
да
бъде мой ученик, той непременно трябва
да
се ограничи.
Вечността не може
да
се определи.
Някой казва на приятеля
си
: Аз те обичам.
Ако става въпрос за проявената, за определената вечност, може
да
се каже много нещо, понеже тя се е самоопределила.
За непроявения живот нищо не може
да
се каже, но за проявения живот много нещо може
да
се каже.
И в Писанието е казано: „Надпреварвайте се
да
си
отдавате почит и уважение!
Обаче, ако сега се кажат много неща, те могат криво
да
се разберат.
Какво може
да
се очаква от едно религиозно общество, ако членовете му не се покоряват един на друг?
Носът има отношение към харектера на човека: дали той е широк или тесен, завит надолу като кука или гърбав, той има, ако не абсолютно, то поне относително отношение.
Това покоряване не трябва
да
става по закон, но по съзнание, по свобода.
От носа се определя и състоянието на дихателната система.
И обратно: когато дихателната система на човека е добре развита, и носът е добре развит.
Ако хората започнат
да
си
налагат покорство един на друг по силата на някакви установени правила, това е вече механичен закон.
Например, когато дихателната система у човека е добре развита, той диша правилно, вследствие на което мускулите на носа се упражняват повече, ноздрите се отварят широко и в края на краищата носът се развива правилно.
От осем хиляди години насам хората все проповядват, че светът трябва
да
се управлява с тояга.
Когато пък дихателната система у човека е слаба, дишането става по-бавно, вследствие на което носът се сплесква, ноздрите се свиват.
Вследствие на многото желания, кръвта приижда към устните и те надебеляват.
И тъй, когато се казва, че не трябва
да
се свързвате със света, това подразбира, че не трябва
да
се прави връзка между богати и бедни.
Тази Венера, която е на земята, е разумна, тя създава дебелите устни и широките носове у хората.
Тя създава желанията у хората, вследствие на което в устните им приижда по-голямо количество кръв.
Преди всичко, в отношенията на богати и бедни трябва
да
се създаде не външна,„привидна“ връзка, но трябва
да
се създаде истинска вътрешна връзка, те
да
се считат равни помежду
си
, като души, излезли от Бога.
Парите не могат и не трябва
да
определят отношенията на хората.
Ако богатите и бедните са свързани помежду
си
чрез любовта, това вече е достатъчно, те ще разрешат въпроса.
Казвам: Често хората изпадат в заблуждения.
Богатият, като има пари, той всякога ще може
да
нагости бедния; бедният, от своя страна, не трябва
да
изисква от богатия повече, отколкото му е необходимо.
Като видят някоя мома с червени устни и страни, те мислят, че този цвят е естествен и
си
правят ред заключения.
Бедният не трябва
да
пита: Ами за утре?
Като виждат, че Венера не дохожда с четката
си
да
ги поначерви, те купуват червена боя и сами правят устните и страните
си
, колкото желаят червени.
Някои хора пък обичат къдрави коси, и ако богинята естествено не ги е накъдрила, те купуват специални за тази цел машинки и сами къдрят косите
си
.
Те турят тия машинки вечер, та като станат сутрин, косите им
да
са накъдрени.
Които имат естествено къдрави коси, тяхната работа е лесна.
Тогава аз поставям на разглеждане следния въпрос: щом Бог е Любов и ние живеем и се движим в Него, щом Бог е светлина и Истина, как е възможно тогава Той
да
ни остави на произвола на съдбата?
Какво се крие зад къдравите коси?
Ако някой учен е мислил дълго време върху създаването на слънцето и на звездите, както и върху създаването на света изобщо, и създал своя теория, най-после той трябва
да
отиде при Господ и
да
каже: Господи, аз имам своя теория за създаването на света, но Ти, Който
си
го създал, моля Те, коригирай моята теория и ми покажи доколко тя е съгласна с Истината.
Обаче, човек трябва
да
различава краските.
След това този учен трябва
да
остави тетрадката
си
на Господ и
да
си
замине.
Питам: Вие оставяли ли сте тетрадката
си
на Господа
да
ви коригира?
Сега, ще ви разкажа един случай,
да
видите как Господ може косвено
да
коригира хората.
Двама англичани, млади хора, следвали Оксфордския университет.
Те често се разговаряли върху задгробния живот, като разсъждавали дали има друг свят или не.
Такъв човек представя здрава основа, върху която може
да
се работи.
Един ден те се уговорили: ако наистина има друг свят, тогава този от тях, който по-рано замине, ще даде по някакъв начин доказателство на приятеля
си
, че има друг свят.
И затова, който иска
да
бъде гениален, той трябва
да
има правилни отношения към слънцето.
След известно време един от двамата студенти заминал за онзи свят, а на земята останал
да
живее Мориц, тъй се казвал другарят на заминалия.
Мориц очаквал вече от другаря
си
някакво съобщение от онзи свят.
За тази цел той правил разни сеанси по един или по друг начин, но нито един от сеансите не му вдъхвал доверие.
На сутринта отишъл
да
види дали няма нещо написано на листчето и останал силно изненадан, когато видял написано мотото, което само те помежду
си
знаели.
Вие даже не подозирате, че този, с когото говорите, е представителят на слънцето, който урежда всички работи на земята.
Те предварително решили, това мото
да
напише онзи от тях, който по-рано замине за другия свят.
Сега, ако някой учен човек чуе
да
се говорят тези неща ще каже, че това са заблуждения.
Същевременно другарят на Мориц написал в това листче и следното: Аз съм много добре, но още не ми е дадена работа.
Нима между всички теории, които се преподават в университета, няма заблуждения?
Питам: Кой друг може
да
напише това нещо?
Всяка теория съдържа в
себе
си
известна истина, но също така съдържа известна доза лъжа.
И така може
да
се мисли, но важното е, че на плочата било написано мотото, което знаели само Мориц и другарят му.
Впрочем, аз не отказвам правото на хората
да
се съмняват,
да
се отнасят критически към неща, в които те не са уверени, но казвам: Има една вяра, която води хората към великата Истина.
Като извадите това малко същество от микроскопа, вие го виждате вече другояче.
Тъй щото, те трябва
да
се предпазват от лековерие, но
да
се стремят към абсолютната, към положителната вяра.
По същия начин хората говорят за неща, които не са виждали.
Дойдат ли до тази вяра, тя ще отнеме тяхното иго и тяхното бреме.
Те говорят за любовта, но питам: Кой е виждал любовта?
Ще кажете: Любовта не се вижда, но се чувства.
Не, любовта не може
да
се чувства.
Някой казва: Влюбих се в еди-коя
си
мома.
2.
Хармонични положения
,
МОК
, София, 29.5.1927г.,
Когато е закъснял със записването
си
в училище, ученикът бърза, иска
да
достигне съучениците
си
,
да
набави загубения материал.
Колкото и
да
бърза, каквито и усилия
да
прави, човек не може
да
постигне повече от това, което е предвидено за него.
Дълъг е пътят на човека, за
да
постигне известно развитие, но той не трябва
да
се отчайва, работа се иска от него.
Апостол Павел казва: „Ние, живите, няма
да
изпреварим умрелите".
За
да
се развива правилно, човек трябва
да
се пази от три неща: от атавистичните мисли на своето минало, от атавистичните мисли на своя народ и от атавистичните мисли на човечеството - попадне ли в едно от тия течения, човек се спъва и пада; като знаете това, бъдете будни към чуждите влияния и не ги допускайте в
себе
си
.
Много от обезсърченията на човека са чужди - например някой е беден, няма пари и се обезсърчава; той се плаши от живота, не знае как ще го прекара - това е чужда мисъл, която е съществувала от памтивека в умовете на хората, пазете се от тази мисъл.
Какво страшно има в сиромашията?
Сиромахът умира гладен, богатият умира сит, обаче и двамата умират; друг някой умира от преяждане.
Едно трябва
да
знаете: който живее правилно, той никога не умира гладен, това е невъзможно.
Тъй щото за човека е важно
да
знае защо и за кого яде - за
себе
си
или за хората.
Някой се е нахранил добре, доволен е от яденето, но в това време му донасят някакво ядене; за
да
не откаже, той се пресилва и яде от всичко, което му донасят, после стомахът му се разстройва и той страда.
Човек трябва
да
яде умерено и навреме: нито
да
гладува, нито
да
преяжда; при това той не трябва
да
смесва храните.
Един православен свещеник разправя своя опитност за силата на външното влияние.
Един негов приятел му изпратил подарък - една кошница грозде, която съдържала 12 килограма.
Той изял два-три грозда и легнал
да
спи; насам се обърне, натам се обърне, не може
да
заспи - кошницата с гроздето стои пред очите му и го изкушава.
Стане, изяде още един-два грозда, пак легне
да
спи, но кошницата изпъква отново пред очите му.
Той пак стане, хапне още един-два грозда, яде и се упреква, че не е време за ядене, че е полунощ вече, но никакви разсъждения не помагат - гроздето в кошницата го изкушава.
Той ставал, лягал, докато изял всичкото грозде; щом го изял, успокоил се, легнал и спал до сутринта.
Той разправя тази опитност и се чуди на силата, която имат чуждите мисли върху хората.
Колкото по-будно е съзнанието на човека, толкова повече може
да
издържа на чужди влияния; като издържа, човек се калява и придобива по-голяма самоувереност.
Като четете книгата на пророците, виждате, че те са смели и решителни.
При големите страдания някои от пророците са се разколебавали, но временно - например пророк Иеремия казва: „Господи, откак започнах
да
Ти служа, главата ми побеля", но след това той се разкайва и плаче.
Когато Бог изпрати пророк Ион в Ниневия
да
проповядва, той започна
да
разговаря с Господа в
себе
си
- казваше: „Зная, Господи, че
си
милостив и благоутробен; Ти ме изпращаш
да
проповядвам на тия хора, но като се обърнат към Тебе с молба
да
ги простиш, ще ги помилваш.
След този разговор пророкът взе торбата
си
и тръгна за Испания, избяга от лицето на Бога, но след като китът го погълна, той лежа три дни в утробата му.
Ион се моли усърдно на Господа
да
го избави от това нещастие; казваше: „Господи, извади ме от утробата на кита, ще отида в Ниневия, за
да
проповядвам Словото Ти".
После, когато тиквата, която пазеше сянка на Ион, изсъхна, той пак се обърна към Бога с думите: „Господи, не стигаше ли, че ми отне пророчеството, но трябваше и тиквата
да
ми вземеш?
Не трябва ли аз
да
пожаля тия хора, които се разкайват?
Между тях има деца, които не различават дясната
си
ръка от лявата - не трябва ли
да
ги пожаля?
Като четете Библията, трябва
да
прониквате във вътрешния смисъл, който е вложен в отделните книги.
Забележете реда, по който са наредени книгите на Библията: първата книга е Битие - начало на нещата; втората е Изход - излизане; третата е Левит - ръководна книга за онзи, който е излязъл вече и е започнал
да
ходи; четвъртата книга е Числа - числата подразбират сметка, изчисление, за колко време например човек може
да
проходи самостоятелно; след Числа иде книгата Второзаконие - приложение на закона, има ли закон, нужно е приложение; после иде книгата Исус Навин - Исус Навин е един от героите, които се учат при Мойсей; като дойдете до книгата Съдии, помислете защо се е създала епохата на съдиите - явяването на съдиите почива на нещо дълбоко; след Съдии иде книгата Рут - влиянието на жената в света; след това вече иде царският период.
Еврейският народ, който се счита за избран от Бога, възприе едно външно влияние - царизмът; той започна
да
се управлява от царе, между които особено забележителни са Давид и Соломон - във времето на Соломон културата стигна до своя разцвет, след него започна упадък на еврейската култура и мъдрост.
Пророците носят друга култура на човечеството - те обръщат вниманието му върху бъдещия живот, като говорят за далечното бъдеще, за новата култура в света.
Като изучавате Библията съзнателно, вие дохождате до заключението, че животът на миналото, описан в тази книга, е живот и на отделния човек - всеки човек минава през Битие, Изход, Левит, Числа, Второзаконие и т. н.
Като се стреми
да
се освободи от старото и
да
придобие нещо ново в
себе
си
, той се учи.
Как мислите, ако Соломон дойде днес на Земята, виден човек ли щеше
да
бъде?
Той щеше
да
бъде знаменит учен, защото и на времето
си
се занимаваше с различни науки - свалял е огън от небето.
Соломон искал
да
научи какви трябва
да
бъдат отношенията между мъжа и жената, искал
да
изучи сърцето на жената; той се интересувал от жената като проява на пасивния принцип, но тук се е оплел.
Колкото и мъдър
да
беше, Соломон се оплете в сърцето на жената, не можа
да
проникне в него и
да
го изучи - тук той не издържа; не само Соломон, но и по-напреднали от него са се спъвали в този въпрос.
Адам, за когото се говори в Битие, създаден по образ и подобие Божие, също не можа
да
издържи изпита
си
по този въпрос.
Съвременните духовни и религиозни хора искат
да
влязат в общение с Невидимия свят.
Желанието им е добро, но те не са подготвени за този свят, не могат
да
го разберат.
Какво ще разберете например, ако едновременно отворите десетина радиоапарата, един от които възприема това, което става в Англия, друг - в Америка, трети - в Германия, после в Русия, във Финландия, в Япония и т. н.?
Вие ще чувате хаос от гласове, музика, песни, но нищо няма
да
разберете.
За
да
разбере нещо, човек трябва
да
се е издигнал над преходните неща.
Преди
да
дойде до високата култура на Духовния свят, човек ще мине през преходната, ниската култура, където се намират най-големите изпитания и изкушения; за
да
издържи на това, от човека се изискват твърд характер и устойчив морал.
Какво прави детето, когато майка му го оставя само в стая, в която има различни сладкиши и плодове - то може
да
даде хиляди обещания, че няма
да
взима без позволение, но дете е, все ще се изкуси; същото може
да
се каже и за човека - дете е, все ще се изкуси.
Свойствено е на човека
да
греши, ето защо, като се занимава с окултната наука, човек все ще падне в изкушение и ще сгреши; за
да
се справи с изкушението, той трябва
да
има висок морал,
да
издържа; характер трябва
да
има човек, за
да
издържа на външния и вътрешен напор в
себе
си
.
За
да
придобие едно велико благо, човек трябва
да
е работил върху
себе
си
,
да
се е приготвил за това благо; не е ли готов за известно благо, не може правилно
да
го използва, поради което пада.
Адам например преждевременно искаше
да
има другарка; той не беше готов още за нея, но прибърза, поради което Ева се роди на седмия месец, а не на деветия.
Мойсей имаше знания, но прибърза
да
ги приложи,
да
освободи евреите от робство; той се опита по един неправилен начин
да
ги освободи, но не можа и след като уби един египтянин, се уплаши, избяга в пустинята и се отказа от плана
си
.
Прекара в пустинята цели 40 години, но когато дойде времето
да
реализира своя план, отказа се под предлог, че не бил красноречив.
Кога изгуби Мойсей красноречието
си
и стана гъгнив - откакто уби египтянина; Мойсей беше адепт, член на Бялото Братство и не му беше позволено
да
върши убийства.
За
да
изпълни мисията
си
, Бог изпрати с него брат му Аарон
да
му помага; Мойсей освободи евреите, но сам не можа
да
влезе в Ханаанската земя.
И съвременните хора вървят по пътя на Мойсей - всички бързат.
Едно трябва
да
знае човек: всяка идея, колкото и велика или малка
да
е, има определено време за своето реализиране.
За
да
се реализира една идея, трябва
да
има готови хора
да
я приложат.
Искате ли
да
приложите известна теория,
да
я изнесете пред света, не бързайте, чакайте времето и; няма кой
да
ви слуша и разбира, хората са още деца и не разбират - почакайте
да
пораснат,
да
станат възрастни, тогава
да
им говорите.
Не бързайте
да
изнасяте идеите
си
пред хора, които не разбират.
Човек бърза, когато има много желания, които иска
да
изрази навън.
Който има много и същевременно силни желания, скоро остарява, умът му отслабва и той престава
да
мисли.
Щом престава
да
мисли, човек започва
да
остарява; той мисли вече само за старостта
си
и където ходи, все едно говори: „Краката ми отслабнаха, не държат; стомахът ми отслабна, не работи вече".
Това са атавистични мисли, на които човек се натъква и преждевременно остарява; за
да
не се поддава на такива мисли, той трябва още на младини
да
придобие навик
да
мисли правилно,
да
се съсредоточава при четене,
да
отделя същественото от несъщественото, без
да
се отегчава.
Ето например, вие четете Библията и дохождате до някои книги или глави от нея, които ви отегчават: в някои глави се изреждат само имена, родове, числа, които нямат смисъл за вас.
Такава книга е и Тайната доктрина - много хора са започвали
да
я четат, но не са могли
да
я завършат - нямат търпение.
Добре е човек
да
се заеме с четене на Тайната доктрина, на Библията като метод за придобиване на търпение; те представляват разхвърлян материал, който търпеливият може
да
събере на едно място и
да
образува от него нещо цяло.
Като четат живота на Соломон, мнозина се чудят какъв смисъл има хората
да
знаят колко жени и колко наложници е имал; едно трябва
да
знаете по отношение на идейния
си
живот: всеки човек има идеи в
себе
си
, едни от които са наложници, а другите - законни жени, и той трябва
да
знае как
да
се отнася с тях, за
да
не го спъват.
Други идеи са от характера на фараоновата жена, която искаше
да
отклони Йосиф от правия път; пазете се от идеи, които отклоняват човека от неговия идеал.
една идея, трябва
да
има човек - всички останали идеи се въртят около основната; едно Слънце има в Слънчевата система, а всички останали са планети, които се въртят около него.
Следователно, за
да
не се излага на външно и вътрешно падение, човек трябва
да
има само една свещена идея, на която
да
служи, и за тази идея той трябва
да
бъде готов на всички жертви; през каквито и изпитания и гонения
да
минава, той трябва
да
издържа.
Като четете живота на пророците, виждате, че те са били свързани с Невидимия свят (аз наричам Невидимия свят Реален свят - значи пророците са били посещавани от братя на Реалния свят и са разговаряли с тях).
Ако отидете в Англия и нямате преводач, вие трябва
да
знаете английски език - с това ще окажете почитанието
си
към англичанина.
Ако отидете в Невидимия свят между Възвишените същества, вие трябва
да
знаете техния език - с това ще окажете почитанието
си
към тях; ако някое от тия Същества дойде при вас, трябва
да
знае български език - Възвишените същества знаят всички езици, те ще ви говорят на първичен български език, който е запазил първоначалната
си
чистота.
Като ученици, спазвайте закона на равномерното движение - без никакво бързане и пресилване; ако бърза, човек изразходва енергията
си
, която мъчно може
да
набави.
Човек е пътник в живота и като пътник, даден му е известен план, който трябва
да
реализира в определено време; той трябва
да
бъде буден,
да
не разпилява времето
си
, но и
да
не бърза повече, отколкото трябва - Природата не позволява безразборно изразходване на енергиите.
Каквато
да
е идея, свещена мисъл за вас или за вашия индивид, или за вашето духовно повдигане – всяко нещо
си
има своето определено време.
(втори вариант)
Туй трябва
да
се спазва.
(втори вариант)
Трябва
да
има хора, които
да
те слушат.
(втори вариант)
Искаш
да
напишеш някоя теория – няма човек, те са още деца.
(втори вариант)
Ти можеш
да
я напишеш, но твоята теория ще чака, докато тези деца станат възрастни,
да
я четат.
(втори вариант)
Бързането винаги се дължи на известни силни желания.
(втори вариант)
Остаряването – умът изгубва своята сила и човек не може
да
мисли.
(втори вариант)
Щом човек престане
да
мисли, той е остарял.
(втори вариант)
Престане ли
да
мисли, той почне
да
остарява, в него се явява само един атавистичен процес: че краката му отслабват, че стомахът му отслабва; почва
да
бъде внимателен, той става като дете.
(втори вариант)
В млади години необходимо е
да
се създаде един навик – като четете Библията, има неща, които не ви са потребни: изчисленията, родовете.
(втори вариант)
За
да
четете родовете в Библията, трябва
да
учите изчисленията.
(втори вариант)
Име по име, тъй
да
ги прочитате хубаво.
(втори вариант)
Много пъти ще оставяте Библията настрана и ще се разхождате.
(втори вариант)
Такава книга може
да
я четете,
да
образувате търпение.
(втори вариант)
Той е разхвърлян материал, трябва
да
бъдете един архитект,
да
съберете този материал.
(втори вариант)
Всеки един човек, от единия полюс до другия, такава мисъл: има толкова жени и толкова наложници – те го отдалечават от неговия възвишен идеал.
(втори вариант)
Някоя идея завлада те, отклони те от правия път.
(втори вариант)
Главната идея: многоженството започва с грехопадането.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има само една идея, а всички други идеи... Едно слънце има и около него всички планети се въртят.
(втори вариант)
Тъй е създадена сега Вселената.
(втори вариант)
Всеки един трябва
да
има една свещена идея.
(втори вариант)
Външно падане и вътрешно падане – сегашните причини за социалното положение.
(втори вариант)
Вий готови ли сте
да
понесете хулите, гоненията?
(втори вариант)
Трябва човек
да
има една строго определена идея, не като догматик – но идея.
(втори вариант)
В «Съдиите» интересно е, всички имат връзка с невидимия свят.
(втори вариант)
Всички тези съдии, пророци, които са имали връзка с Божествената култура, при тях са идвали братя от невидимия свят, или от реалния свят (този свят те го наричат «невидим», аз го наричам «чисто реалния свят») – те са слизали
да
се разговарят.
(втори вариант)
Какъв е сегашният заведен ред в университета: като дойде професорът за пръв път, ставате на крака, посрещате го.
(втори вариант)
След това той вече държи лекцията
си
.
(втори вариант)
Да
знаете английски език.
(втори вариант)
Ако той ви посети, вий трябва
да
знаете английски език.
(втори вариант)
Ако дойде един от една по-висша култура, ние трябва
да
знаем неговия език.
(втори вариант)
Французки ви говори, но разбирате; думите не разбирате, но съдържанието в думите разбирате и може
да
преведете речта, която ви говори.
(втори вариант)
Пътуване – в живота не бързайте
да
пътувате, не трябва
да
се пресилвате.
(втори вариант)
Този закон трябва
да
се приложи и в живота.
(втори вариант)
Да
се обнадеждвате всякога.
(втори вариант)
Там, в «Съдии» може
да
се обнадеждите.
(втори вариант)
Импулсът е бил в тях много силен.
(втори вариант)
Бързат сега
да
влезнат и
да
усвоят материала.
(втори вариант)
Бързането какъв резултат може
да
даде?
(втори вариант)
Тогава и вий ще получите – каквото и
да
направите, колкото и
да
успеете, вий ще чакате.
(втори вариант)
Павел казва, след като учил толкова време, казва: «Ние, живите, няма
да
изпреварим мъртвите.» Трябва всеки
да
работи.
(втори вариант)
Сега, има три неща, от които трябва
да
се пазите.
(втори вариант)
Във вас често се зараждат атавистични мисли на миналото, вашето минало съществувание; атавистични мисли на народа, в който живеете; атавистични мисли на човечеството.
(втори вариант)
Те са слоеве, течения, в които човек може
да
попадне и може
да
се спъне.
(втори вариант)
Най-първо ще се занимавате с онова, собственото, което вие сте създали в
себе
си
, пък като забогатеете, после се занимавайте с чуждите.
(втори вариант)
За пример идеята: «Как ще прекарам аз живота
си
, на старини кой ще ме гледа?
(втори вариант)
», тя е чужда идея.
(втори вариант)
Единият умрял гладен, а другият – сит.
(втори вариант)
А другият умира от преяждане.
(втори вариант)
Онзи, който живее правилно, от глад не може
да
умре.
(втори вариант)
От глад човек никога не може
да
умре.
(втори вариант)
От преяждане човек умира по същата причина.
(втори вариант)
Аз наричам хора, които умират от преяждане, често в тяхната стомашна система се набират некултурни същества и като се бият за онези магнетични сили, отнемат соковете от този човек и той умира предивременно.
(втори вариант)
Той яде, но те вземат силата.
(втори вариант)
Най-първо, като ядеш, ще знаеш за
себе
си
ли ядеш, или за хората ядеш.
(втори вариант)
Вие имали ли сте туй състояние – тъкмо
си
се наял хубаво, дойдат
да
ти предлагат и ти ядеш?
(втори вариант)
Ял
си
кисело мляко, не се минава много, идват
да
ти носят череши, след туй – чесън, след малко – сутлящ, след туй идва някой сварил сливи, и ти все ядеш.
(втори вариант)
А ти ще разпределиш така: черешите – в понеделник, чесъна – във вторник, сливите – в сряда.
(втори вариант)
Тъй ще ги разпределите, всичко навреме.
(втори вариант)
Такава една програма трябва
да
си
създадете, положителна програма.
(втори вариант)
«Какъв дявол, казва, цяла нощ ме държа
да
ям грозде.» Казва: «Чета всички молитви, легна
си
,
да
спя не мога – кошницата седи пред мен.
(втори вариант)
Като изядох всичкото грозде, чак тогава
си
легнах
да
спя.» Той
си
признава: «Накараха ме тези дяволи – донесоха една кошница.» Най-първо трябва човек
да
се научи на онова пълно вътрешно въздържание.
(втори вариант)
Сега, вий, като се срещнете, някой е замислен от вас, вий го оставите, но трябва
да
знаете
да
си
помагате един на друг.
(втори вариант)
Да
кажем, някой гладува, пък някой има повече.
(втори вариант)
Според Божественото учение, ако ти имаш хляб, ще дадеш от този, който ти остане.
(втори вариант)
Днешният хляб за утре не трябва
да
остане.
(втори вариант)
] (...) Днес мисли ти за днешния ден, за утре ти имаш пълна надежда, че ще се уредят работите.
(втори вариант)
В класа ще ви дам за един месец
да
живеете според правилата на новото учение.
(втори вариант)
Аз ще ви дам туй, което аз съм опитвал.
(втори вариант)
За
да
се убедите, че в света има нещо разумно, и като се остави човек, много разумно работи.
(втори вариант)
С какво се е отличавал Давид, Исая, ако може
да
извадите същественото в тях кое е.
(втори вариант)
Изобщо във всички еврейски пророци има един войнствен дух, не са страхливи.
(втори вариант)
Еремия, той, като го туриха вътре в един голям кладенец, зарича се вече
да
не говори, става Сатурнов тип.
(втори вариант)
После
си
казва, че запалило се Словото Божие, ще го изгори отвътре.
(втори вариант)
После много се оплаква, махна намира на Господа.
(втори вариант)
«Застанал
си
, казва, напреде ми като мечка – плашиш ме.» После направи той една погрешка, излъгал се някъде.
(втори вариант)
После в плача Еремиев съединява и Божественото, и национализма, и своите страдания.
(втори вариант)
Казва: «Господи, побеля ми главата, откак почнах
да
Ти служа.»
(втори вариант)
Тъй усърдно се е молил, че китът го изхвърли, не можа
да
го търпи.
(втори вариант)
После и той се оплаква, казва: «Аз знаех, че
си
много милостив и благоутробен*, аз ще проповядвам на тези хора, ще Те помолят, ще ги простиш и ще ме оставиш като един лъжлив пророк, за резил – затова бягам.» Господ му показа, че любовта му е малка.
(втори вариант)
Не стига, че ме лиши от пророчеството, ами и тиквата ми взема.» Господ му казва: «Ти за една тиква жалиш, която за една нощ порасна, Аз
да
не пожаля ли тези хора?
(втори вариант)
Може
да
учите Библията по един научен начин.
(втори вариант)
После – «Левит»: после трябва
да
има кой
да
служи на този, който ходи,
да
го ръководи.
(втори вариант)
След това – Второзаконие: законът трябва
да
се приложи.
(втори вариант)
Исус Навин вече се явява, той спада към героите.
(втори вариант)
След «Съдии» – Рут, царският институт, почва
да
се приготвя институтът.
(втори вариант)
Значи, жената влиза в ролята
си
.
(втори вариант)
Влизат жените, почват
да
упражняват влияние.
(втори вариант)
Вън, едно течение от света влиза в избраните – приготвят се условия
да
се яви еврейският цар.
(втори вариант)
Соломон съставя в историята, след Давида, той е цветът, най-високото положение на културата.
(втори вариант)
Пророкуват за далечното бъдеще, за една нова култура, която ще настъпи в света.
(втори вариант)
По морал е имал много свободен морал, понеже се е опитвал
да
разгадае каква връзка съществува между мъжа и жената.
(втори вариант)
Иска
да
изучи сърцето на жената.
(втори вариант)
После иска
да
изучи сърцето на жената.
(втори вариант)
Като духа в сегашната култура живее – разбирането, вътрешното разбиране, психически; кабалистично разбиране.
(втори вариант)
Той иска
да
проучи пасивния принцип.
(втори вариант)
Той иска
да
проучи онзи творчески принцип вътре в природата – оплел се е той.
(втори вариант)
Действително придобил е голяма мъдрост – но вследствие на това изгубил е нещо от своя характер, не е можал
да
издържи.
(втори вариант)
И не само Соломон, но и първият човек, Адам, не този по образ и подобие – той, първият Адам, остана, не падна, но вторият Адам, който имаше диханието, той не можа
да
издържи.
(втори вариант)
Видна култура беше културата на Адама.
(втори вариант)
Допуснете – по някой път ние искаме
да
имаме съобщение с невидимия свят.
(втори вариант)
Вий не можете
да
си
представите туй, което човек не вижда, какво представлява.
(втори вариант)
Представете
си
сегашния културен свят: имаме тази вечер съобщение, всички грамофони са отворени – каква какофония ще имаме.
(втори вариант)
Човек за една висока духовна култура... Мнозина от вас искат
да
се развият чувствата,
да
бъдат във връзка с невидимия свят, но опасността е, преди човек
да
образува връзка с невидимия свят,
да
влезне в тази висша култура.
(втори вариант)
Има едно средно състояние, преходно състояние, където седи всичката опасност и който не може
да
издържи... Когато децата влезнат във вашата къща, имате орехи, мед – изкушения за тях, те не може
да
не развържат гърнетата и
да
опитат.
(втори вариант)
Те могат
да
дадат всичките обещания, но деца са.
(втори вариант)
Затуй човек трябва
да
бъде с един твърд характер.
(втори вариант)
Вий
си
съставяте едно мнение, че стопанинът е скържав.
(втори вариант)
Адам не чака
да
се роди Ева, пожела я, предивременно дойде тя.
(втори вариант)
Вследствие на това дойде падането.
(втори вариант)
Нашите идеи някой път се раждат предивременно.
(втори вариант)
Защо той не можа
да
влезне в Ханаанската земя?
(втори вариант)
Най-първо, след като придоби всичкото свое знание в Египет, той се опита по един начин
да
спаси евреите и не сполучи.
(втори вариант)
И той се отказа от плана
си
.
(втори вариант)
Той прибърза и затова трябваше
да
седи четиридесет години.
(втори вариант)
Той е адепт – като знаеше всички закони, той извърши едно престъпление, което не беше простено на един член от Бялото Братство.
(втори вариант)
3.
Съзвучно движение
,
ООК
, София, 1.6.1927г.,
Който иска
да
бъде външно красив, той ще изгуби и тази красота, която има.
Красотата се създава сама по
себе
си
, по известни вътрешни закони, а не по желанията на човека.
Колкото и
да
желае
да
стане красив, ако не работи върху
себе
си
, човек никоги няма
да
стане красив.
Щом се усъмните в паметта
си
, ще забравите стихотворението.
Вие не трябва
да
се съмнявате в паметта
си
, ако не искате
да
я губите.
Паметливият човек никога не се съмнява в паметта
си
.
От толкова години насам вие следвате Школата, слушате, какво ви се преподава, но не прилагате.
Словото, което ви се предава, трябва
да
се подложи на опит, ако искате
да
се ползвате от него.
Иначе, ше слушате, без
да
разбирате.
Да
се утешава само човек, това още не е наука.
Да
се говори на болния, че ще оздравее, без
да
се забелязва някакво подобрение, това са празни думи само, които не помагат.
Като отида при болния, няма
да
говоря нищо за болестта му, но ще извадя от джоба
си
едно малко шишенце с течност, ще взема от нея с върха на една игла и ще туря иглата на езика на болния, като го накарам
да
глътне тази малка капчица от течността.
На десетия ден болният ще стане от леглото
си
и ще бъде напълно здрав.
До това време няма
да
го слушам
да
разправя, че това или онова не може
да
направи.
Като слушате, че ви се говори така, мислите, че всичко сте разбрали.
Ако сте разбрали всичко, тогава трябва
да
знаете, защо човек в раменете и в бедрата, т. е.
Отдавна е трябвало
да
си
отговорите на този въпрос.
Ако досега не сте
си
отговорили, много сте закъснели.
Ако речете
да
се справяте по този въпрос със сегашната анатомия, тя няма
да
ви задоволи.
Затова, ако искате
да
се домогнете до положителни знания, вие трябва
да
потърсите нови начини за изучаване на
себе
си
, на своя организъм.
Ако искате
да
си
отговорите положително на този въпрос, ще наблюдавате хора с различни рамене, ще изучавате характера им и, след дълги наблюдения, ще извадите известни научни заключения.
Правете тези наблюдения през свободното
си
време, когато нямате работа.
Вместо
да
се търкате помежду
си
, по-добре правете научни наблюдения.
Има случаи, когато човек трябва
да
е с широки рамене.
Оттук вадим следния закон: мъжът е силен в духовния свят, а жената — във физическия.
И наистина, ако дадете на мъжа много работа в духовния свят, той ще издържи; ако същата работа дадете на жената, тя няма
да
издържи.
Обратно: ако на жената дадете много работа на физическия свят, тя ще издържи; ако същата работа дадете на мъжа, той няма
да
издържи.
Аз вадя това заключение от формата на раменете и бедрата на човека, без
да
взимам във внимание, какво знаете по този въпрос.
Според вас е точно обратно: мъжът е силен на физическия свят, а жената — в духовния.
Защо вашите знания и моите изводи не се съвпадат, върху това няма
да
се спирам.
Представете
си
, че главата на един човек е дълга от 17 — 21 см., а мозъкът му има 15 см.
Хора с широки рамене са мъже, безразлично дали са в женска, или в мъжка форма.
Така седи въпросът, когато се произнасяме за него според законите на природата, а не според формата на нещата.
Вие трябва
да
изучавате и носа
си
.
Например, някои хора имат малка гърбавина на носа
си
.
Като изучава характера
си
, човек ще се домогне до причината на тази малка гърбавина върху носа.
Нос, който е малко увиснал надолу, говори за човек с песимистичен характер.
Кой какво казал, какво направил, това той не чува и не вижда.
Този човек иска
да
знае всичко, каквото става около него.
Всичко външно привлича вниманието му.
Щом стане дума за любов, ноздрите му започват
да
трептят.
Когато ноздрите са стеснени, този човек не чува даже, че около него се говори за любов.
Всички хора наоколо му горят от любов, а той не иска
да
знае даже.
Не е лошо човек
да
възприема отвън впечатления.
Добре би било, ако всяка частица от тялото на човека бъде тъй чувствителна, че
да
възприема красиви впечатления от небето, от земята, от растенията, от животните и т. н.
Човек трябва
да
бъде проводник на Божиите блага, безразлично отде идат те, дали от небето, или от земята.
Каквото минава през пространството, трябва
да
се предава чрез човека.
Той ще задържа за
себе
си
онова, което е нужно за него, и след като
си
услужи, ще го пусне пак
да
тече.
Не може и не трябва
да
се спира Божествената енергия.
Тя непрестанно трябва
да
тече.
Сега ще ви задам въпроса: С какво е по-важно
да
се занимава човек — със
себе
си
, или с хората?
Със
себе
си
.
Някой хора се занимават само с единия
си
пръст.
Да
се върнем към въпроса за търкането и триенето.
Търкането трябва
да
се превърне в триене.
Други пък се занимават само с ухото
си
, или с окото
си
, или с ръката
си
, или с врата
си
и т. н.
За
да
се преустанови триенето, то трябва
да
се превърне в топлина.
Всичко това са само части от цялото, но не и целия човек.
Ако искате
да
получите светлина, трябва
да
продължавате триенето дотогава, докато образуваната топлина стане толкова голяма, че едно от телата се запалва и почва
да
свети.
Да
се занимаваш със
себе
си
, аз разбирам
да
се занимаваш с целокупния човек.
Горенето, светлината създава разположение на духа.
Като наблюдавате проявите в природата, виждате, че прави линии в нея не съществуват.
Ако тази светлина продължава
да
се развива, тя създава приятни чувства; значи, чувствуване се явява.
В природата съществуват главно криви и счупени линии.
Тъй както хората
си
представят правата линия, такава права линия в природата не съществува, обаче, тя е основа на всички останали линии.
И най-после, приятните, красивите чувства трябва
да
се превърнат в мисъл.
Щом мисълта дойде, явява се истинският човек, който разполага с условията на живота и може вече
да
гради.
Следователно, тя е невидима, и с най-силен микроскоп не може
да
се види.
Този човек може
да
се нарече алхимик, защото знае, де се намира елексира на живота, може
да
го получи и
да
се ползва от него.
Той знае, колко капки са нужни на човека от този елексир, за
да
добие безсмъртието.
Някои
си
го представят като малка, светла, права линийка.
От Божествено гледище, каквото човек преживява в съзнанието
си
, било колебания, съмнения, мрак, всичко това са уроци за него, предвидени от невидимия свят; всички изпитания и страдания, които човек минава, също така са неизбежни уроци за него.
Ако възприятията в него са правилни, щом се натъкне на някакво отрицателно състояние, той веднага ще влезе в своята лаборатория, ще капне няколко капчици върху състоянието
си
, и то веднага ще се измени.
Някой се оплаква, че е сиромах, че сиромашията го нападнала.
Що е сиромашията?
Сиромашията не е нищо друго, освен положение, в което човек желае това-онова, и ако в даден момент не може
да
го постигне, той започва
да
мисли, че е сиромах.
Ако за образуването на топлината е нужно две тела
да
се трият, или
да
се търкат, защо тогава казвате, че е лошо, когато двама души на физическия или на духовния свят се търкат в отношенията
си
?
Хората мислят, че нямат условия
да
учат,
да
се развиват, че нямат пари, че не са здрави и т. н.
Като мислят по този начин, те започват
да
вярват, че е така, и казват, че са сиромаси.
Всички хора трябва
да
разберат, че причината за сиромашията се крие в тяхното съзнание.
Щом се образува топлина, всички се радват.
Елементите, които им са нужни в дадения момент, отсъстват от тяхното съзнание, т. е.
Както се радвате за образуваната топлина при търкането на два предмета, така трябва
да
се радвате и за търкането между двама души.
Какво трябва
да
направят тогава?
Всяко търкане, което произвежда топлина и светлина, е добро.
Те трябва
да
заемат тези елементи от лабораторията на друго съзнание и, като
си
свършат работата с тях,
да
ги върнат назад.
В природата съществува постоянно търкане.
Човек трябва
да
знае, че не е роден нито сиромах, нито богат.
Човек се ражда с всички възможности в
себе
си
да
бъде богат.
Търкането е процес, който не произвежда нито топлина, нито светлина.
Обикновеният човек не се ражда с всички възможности на гения, но той се ражда с такива възможности, с които, при формата, която му е дадена, може правилно
да
расте и
да
се развива.
Триенето, обаче, произвежда и топлина, и светлина.
В съзнанието на обикновения човек има ред възможности и условия, при които той може
да
прогресира.
В този смисъл, питам: какво нещо е водата?
Представете
си
, че правата линия АВ изразява известно ваше състояние.
От средата на тази линия надолу слиза перпендикуляр, който се опира в точка С, която представя дадено желание.
— За разтварянето на твърдите тела, и по този начин
да
ги прави годни за възприемане.
Когато напрежението е нагоре, както става в природата, например, при образуване на топлината, имаме процес на триене, т. е.
Триенето може
да
става между две, три, четири и повече частици, но важното е, че тези частици се движат в успоредни посоки, но в две противоположни направления.
Без въздух нито горенето може
да
става, нито животът може
да
се подържа.
Това движение е правилно, и при него еднакво се засягат всички частици на движещите се тела.
И тогава, вие можете
да
направите аналогия между водата и чувствата от една страна, и между въздуха и мислите на човека от друга страна, и по този начин
да
се домогнете до един алхимически начин на работа.
Триенето между частиците на телата става постепенно, при което образуваната топлина толкова се увеличава, че телата, или едното от тях, което е способно
да
гори, се запалва.
Някой заболява от ревматизъм и започва
да
търси лекари
да
го лекуват.
И това е добре, но преди
да
се обърне към лекарите, нека се върне към миналото на своя живот и проследи причините на заболяването
си
.
Те трябва много пъти
да
се трият, докато се образува между тях нужната топлина.
Триенето трябва
да
става деликатно, внимателно, и то така, че
да
не става претриване.
Като намерите причината на вашия ревматизъм, по обратен път ще се върнете към онова време, когато баба ви, например, е заболяла, и ще търсите причината за нейното заболяване.
Тъй щото, дойдете ли до понятията, вие трябва
да
ги различавате в психическо отношение, според резултатите, които те произвеждат.
Ще видите, че причината се крие в някакви неправилни мисли или чувства, които ще гледате, чрез внушение,
да
отстраните от вашето подсъзнание.
И думите в речта се подчиняват на известни психологически закони.
Следователно, ако една дума е граматически правилно поставена, логически правилно изказана, а не е съгласна с Божествените закони, тя е в състояние
да
наруши мира на човека, вследствие на което той изгубва своята топлина и светлина.
Когато се лекувате, вие трябва
да
употребявате някой магически формули, и то през времето, когато луната се празни.
Всяка дума, която не е съгласна с Божествените закони, произвежда мрак, тъмнина в съзнанието на човека.
Например, някой страда от ставен ревматизъм.
Сега, аз говоря върху практически въпроси, които всеки момент можете
да
опитате.
Нека направи следния опит:
да
вземе половин килограм сол, на бучки, морска или каменна, и в един съд с чиста изворна вода
да
туря всеки ден по една бучка от тази сол.
Всички сте забелязали, например, какви пресичания стават в мисълта на човека.
Ще стане рано, преди изгрева на слънцето, ще тури бучката сол във водата и ще каже: Както солта се разтопява във водата, така
да
се разтопи, т. е.
Започвате
да
говорите нещо, но без
да
мислите много, кажете някоя дума не на място, и веднага мисълта ви се прекъсва. Защо?
да
изчезне моя ставен ревматизъм.
Когато съзнанието на човека е будно, той всякога ще нарежда своята мисъл, своята реч според Божествените закони.
Ако и след това ревматизмът не
си
отиде, нека направи същия опит при залязване на слънцето, или вечер при луна.
Като прави опита, ще гледа никой
да
го не вижда и на никого
да
не разправя, докато не получи резултат.
При това положение, човек може
да
изпадне в друга крайност и
да
каже: С чужди мисли не искам
да
се занимавам, даже и
да
са Божествени.
Някой може
да
употреби четвърт килограм сол, и болестта му
да
мине; друг може
да
употреби половин килограм; трети — един или два килограма.
Важно е човек
да
постоянства, докато оздравее.
Какво по-хубаво от това,
да
бъде човек самостоятелен, т. е.
да
бъде свободен?
Питам: когато лекарят прегледа болния и му препоръча
да
употребява на всеки два часа, например, по пет капки от някакво лекарство, това не е ли суеверие?
Но той трябва
да
знае, кои мисли са чужди, и кои — негови.
Болният вземе шишенцето и внимателно сипва капка по капка в лъжица, гледа
да
не сипе една капка повече.
Всички мисли, които произвеждат търкане, са чужди.
Всички ония мисли, които произвеждат в човека светлина и топлина, са Божествени, т.
Знаете ли, каква точност, какво постоянство се изисква от болния, за
да
приложи този метод?
Топлината пък трябва
да
се превърне в светлина.
Вяра, усилие се иска за това.
Светлината трябва
да
се превърне в чувство, а чувството — в мисъл.
Ако човек един път закъснее с една минута от определеното време, опитът му пропада, и отново трябва
да
го започне.
Това показва, че триенето трябва постепенно
да
се усилва, за
да
се превръща във все по-високи процеси: триенето произвежда топлина ; топлината — светлина ; светлината - чувствуване, а чувствуването — мислене.
Да
живееш добре, това е цяла алхимия.
Важно е, че процесите трябва
да
бъдат непреривни.
Колко години трябва
да
работи човек върху
себе
си
, за
да
развие някой добри качества!
Всеки процес приготвя материали, с които, човек може
да
работи.
И тъй, ще знаете, че топлината, светлината, чувствата, мислите са условия, материали, с които човек трябва
да
работи, както алхимикът работи в своята лаборатория, а домакинята — в своята кухня.
добродетелите в човека, заради които заслужава
да
работи.
Какво по-хубаво от това,
да
бъде човек милосърден, добър, кротък, въздържан?
Милостивият човек не може
да
бъде сиромах.
Въздържаният човек не може
да
бъде слаб.
Като стане от леглото
си
, първата работа на жената е
да
запали огъня в камината и
да
тури на него тенджера с вода, т. е.
Ако някой, като гледа, как убиват човека, може
да
издържа, търпение ли е това?
Елементите, с които извършва алхимическите процеси са: лук, чесън, сол, черен и червен пипер, боб, картофи, домати и т. н.
Ако някой гледа пред очите му
да
убиват човека, и той се застъпва за него, нетърпение ли е това?
Тя нарязва лука на дребно, туря го в тенджерата, прибавя към него една-две лъжици масло и започва
да
мери,
да
размерва, колко вода трябва, колко зеленчук и т. н.
После, следи за огъня, като ту го усилва, ту го отслабва.
Например, някой човек работил цял ден, уморил се и, като се върнал дома
си
, навечерял се и легнал
да
спи.
След два-три часа реакцията е свършена, и домакинята
си
въздъхва спокойно, като казва : Приготвих обеда!
Тъкмо заспива, дохожда един негов приятел, сяда до леглото му и започва
да
му разправя някаква дълга история.
Ако може
да
го изслуша, без
да
се раздразни, този човек е търпелив.
Или, представете
си
, че някой е гладен и сяда
да
яде; в това време отвън дохожда един негов познат и започва
да
яде от яденето му.
Ако първият остане спокоен и отстъпи яденето
си
на своя познат, той е търпелив човек.
Само умният човек може
да
бъде търпелив.
Много са случаите в ежедневния живот, при които може
да
се изпита търпението на човека.
Маслото също така има своето предназначение в готвенето, а не само затова, че яденето трябвало
да
бъде мазничко.
Когато иска
да
се освободи от слушането на някаква дълга история, от казано-речено, от оплаквания, той излиза няколко минути по-рано от времето, когато гостът ще дойде, и отива
да
се разходи.
И водата има свое дълбоко предназначение в готвенето, което всяка домакиня трябва
да
изучи.
Ако разбирахте свойствата на водата, вие бихте могли
да
лекувате с нея всички болести.
При такъв човек се готви
да
дойде един негов познат, с цел
да
го подкупи с нещо.
Има болести, които могат
да
се лекуват само с една капка вода, други — с две капки, трети — с три или с повече капки.
Ако вземете десет капки вода, те произвеждат съвсем друг резултат.
За
да
не се натъква на неприятности, предпочита
да
харчи средства,
да
замине някъде, но
да
се освободи от предстоящата среща.
Всичко това е строго определено в природата, но човек трябва
да
познава тази наука.
Той
си
купува билет и заминава за странство.
Водата, с която ще се лекувате, трябва
да
бъде абсолютно чиста.
Оттук вадя заключение: хора, които обичат
да
пътуват често, бягат от своите познати, не искат
да
се срещнат с тях,
да
не би
да
ги подкупят.
Това може
да
се изпита с езика.
Който не пътува често в странство, той е свободен вече от тези изкушения, няма защо
да
го подкупват.
Значи, езикът на човека трябва
да
бъде толкова чувствителен, че
да
различава качествата на водата.
Окултният ученик трябва
да
работи,
да
размишлява,
да
развива в
себе
си
ония качества, с които
да
решава задачите на своя живот.
За тази цел, човек трябва
да
прави опити,
да
ходи по планините,
да
пие вода от чисти извори и после
да
сравнява различните води,
да
изработи тънък усет на различаване.
Дойде му едно страдание — той трябва
да
мисли върху него ден, два, три, докато се свърже с невидимия свят и се справи с това страдание.
Човек не трябва
да
се обленява, но
да
прави опити, изследвания.
Иначе, той ще събира една след друга неразрешени задачи, и животът му ще свърши пак с неразрешени задачи.
Той трябва винаги
да
пие чиста вода.
Не, има задачи в живота на ученика, които той непременно трябва
да
реши.
Ако пие нечиста вода, той греши против
себе
си
.
Ако днес, утре пие нечиста вода, няма
да
забележи, как ще поквари съзнанието
си
.
— Ще решиш задачата на търпението.
Той трябва
да
търси начини за пречистване на водата.
— Ще развиеш милосърдието
си
.
Дали ще я прецежда през камък, дали ще я пречиства със стипца, или по друг някакъв начин, не е важно, но нечиста вода по никой начин не трябва
да
пие.
— Ще работиш, докато развиеш любовта в
себе
си
.
Казвате: Нали Бог всичко може
да
направи?
Това са задачи, които ученикът непременно трябва
да
разреши.
И
да
пиеме нечиста вода, Той пак може
да
ни запази от болести.
Щом ги разреши, той ще се домогне до онези принципи, до онези сили, които действат в духовния свят, както и в човешкото съзнание.
Казано е в Писанието: „Не изкушавайте Господа!
Като ученици, вие навлизате в област, в която мъчно се работи, но достатъчно е
да
имате желание
да
постигнете нещо, за
да
преодолеете всички мъчнотии.
'" Защо трябва
да
пиете нечиста вода, когато Бог е изпратил на земята чиста вода, като я прекарал през ред дезинфектори ?
Водата, която иде от далечни места на пространството, минава през светлина, през топлина, през електричество, като същевременно се озонира и магнетизира; след това тя минава през ред земни пластове, дето се филтрира, и тъй пречистена, дохожда до човека.
Човек може
да
има много желания, не само едно, но тия желания са свързани едно за друго, като халки на някоя верига.
След всичко това, трябва ли човек
да
пие нечиста вода?
Не, той трябва
да
пие само такава вода, каквато природата му е предложила, със свойства, каквито тя й е създала.
Не пие ли такава вода, той непременно ще боледува.
Следователно, за
да
реализира едно свое желание, или една своя мисъл, човек трябва
да
прекара през ума, или през сърцето
си
всички мисли и желания, свързани с главната мисъл, която предстои за реализиране.
Казвате: Де ще намерим такава вода?
Ние нямаме време
да
търсим, нямаме благоприятни условия.
Тия кръгове трябва
да
се свържат в едно цяло с кръга на главната мисъл.
И когато между всички кръгове има единство, тогава само главната мисъл ще може
да
се реализира.
Щом тръгне за вода, той трябва
да
знае, де има вода и след колко време може
да
намери.
Тъй щото, реализирането на една мисъл, или на едно желание, представя от
себе
си
дълъг процес на свързване.
В движението
си
, водата се подчинява на известни природни закони, тя не тече произволно: някога се управлява от електричеството, някога — от магнетизъма.
И ще видите, че на места водата отива на големи дълбочини, а някъде тече на плитки места.
С мисълта
си
, човек може
да
намери, де има чиста вода и
да
я изтегли на повърхнината.
И тъй, не се обезсърдчавайте, когато не можете
да
постигнете някое свое желание.
Искате
да
направя този опит.
Могат
да
минат две, три, пет, десет години, вие постоянствайте.
Някога може
да
мине цял живот, и пак
да
не реализирате желанието
си
.
За
себе
си
правя опита, когато пожелая, но щом съм с други, и жаден
да
съм, нося жаждата, но опитът не показвам. Защо?
Едно трябва
да
знаете: кога и
да
е желанията ви ще се реализират.
Всеки сам трябва
да
дойде до това положение.
Ако някой успее
да
ме види сам, когато правя този опит, то е друг въпрос, той печели, но иначе, съзнателно никога няма
да
направя този опит пред хората.
За реализиране на мислите, съществува следния закон: в десет години дадена мисъл се реализира в положителна степен, т. е.
тогава тя се посажда, израства и приема известна форма.
Това е наука, това е изкуство, което може
да
се предаде само на онзи, който искрено е доказал, че обича това изкуство и е готов с любов и безкористие
да
му служи.
Ако дойда при вас
да
ме научите
да
готвя боб, вие трябва
да
предадете изкуството
си
, само след като се уверите, че наистина аз обичам боба.
дава плод.
Готвачът може
да
предаде изкуството
си
само на онзи, който истински го цени.
Следните десет години отново се посажда, после пак дава плод и т. н.
Музикантът има особени парчета, които свири само за
себе
си
и на никого не ги съобщава.
Художникът рисува особени картини само за
себе
си
, които на никого не показва.
Обаче, плодове дават само положителните мисли.
Няма човек в света, който
да
не е скрил от другите нещо красиво в
себе
си
.
Затова, именно, в Писанието е казано, че човек трябва
да
расте и
да
се развива правилно,
да
приеме Божествена форма и тогава
да
даде плодове, които
да
отговарят на Божествения свят.
И така трябва
да
бъде!
Това значи Божественият Дух
да
работи в човека, за
да
даде условия на „дървото на живота"
да
расте и
да
се развива в него,
да
даде своите плодове.
В красивото, което човек понякога крие и от
себе
си
, се съдържат всички възможности за постижения.
И тъй, когато казвате, че Бог всичко може
да
направи, това е вярно.
Въпросът е, обаче, какво вие можете
да
направите.
— Ама заради мене Бог всичко може
да
направи.
— Това е тщеславие, с което искате
да
покажете, че Бог особено благоволи към вас и е готов специално
да
ви слугува.
Аз
си
казвам: Слушай, приятелю, ти трябва
да
се впрегнеш на работа и
да
служиш на Бога!
Аз зная, какво Бог, моят Баща, може
да
направи за мене, но важно е
да
се изпитам сам,
да
видя, какво аз мога
да
направя за Господа.
Бог всичко ми е дал даром, но важно е, какво аз мога
да
направя за Него.
И тъй, търкането трябва
да
се превърне в триене.
В какво трябва
да
се превърне топлината?
В приятно, красиво чувство.
В какво трябва
да
се превърне светлината?
В светла, красива мисъл.
Като знаете това, при всяка среща с човека, вие трябва
да
си
зададете въпроса, защо сте се срещнали, какво трябва
да
дадете на този човек, и какво той трябва
да
ви даде.
Всяка среща с човека предвижда известни допирни точки с него.
Представете
си
, че вие следвате в странство, и по един специален куриер получавате от баща
си
писмо.
Този човек дохожда при вас и ви пита, вие ли сте сина на еди-кого
си
.
Вие го посрещате любезно, разговаряте се с него, и между вас се създава връзка.
Тогава вие написвате на баща
си
писмо и го изпращате по същия куриер.
Чрез тези писма, между сина и бащата, се образуват отношения на триене: двете писма са в успередна посока, противоположни едно на друго, но хармонични.
Например, можете ли
да
кажете, на кое място в съзнанието седи доброто?
Ако е за теория, много нещо можете
да
кажете, но важно е
да
кажете това, което сте опитали.
Добрият човек има един белег на устните
си
, по който се познава неговата добрина.
Също такъв белег има и в съзнанието
си
, но трябва
да
се знае мястото на този белег.
Сега, ако продължавам
да
говоря по този въпрос, ще се объркате, защото вие слагате всичко на лична почва.
Докато живеете по физически начин, постъпките ви никога няма
да
бъдат свързани.
Също така и мислите, и чувствата ви няма
да
бъдат свързани.
Всички кости, всички мускули в него са в движение.
4.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Това начало аз наричам момент на пробуждане съзнанието у човека.
Ще кажете: защо ученикът не се затичал
да
я донесе?
Ако познавате линиите по лицето на човека, вие няма
да
си
правите илюзии, няма
да
се заблуждавате едни в други, но ще се разбирате и познавате.
В този момент човек започва
да
мисли за първия лъч на Божествената Любов.
Този свещен огън трябвало
да
се запали при първия лъч на слънцето, а кутията този момент, именно, я нямало там.
По този начин хората ще могат лесно
да
се сприятеляват.
Тогава човек се пробужда.
После този беден човек казва: аз ти благодаря; облякох се, обух се, но гладен съм.
Казвам: вие всякога трябва
да
носите със
себе
си
кутията със запалката, за
да
може великият адепт на Любовта
да
принесе своята жертва на време.
Има хора, които по никой начин не могат
да
живеят заедно. Защо?
Започне ли
да
мисли за края на нещата, той моментално умира.
Завеждам го в една гостилница
да
се нахрани добре.
Питам: вие носите ли със
себе
си
огъня на безсмъртието?
– Понеже техните знаменатели не могат
да
се подведат под общ знаменател.
– Ами сега нямам пет пари в джоба
си
.
За
да
живеят заедно, между тях трябва
да
дойдат други някои.
Аз не разглеждам въпроса както вие досега сте го разглеждали.
Това не показва, че те са лоши, но не могат
да
се уравновесят.
Провидението не ги е създало едни за други.
Когато праведният започне
да
мисли за края на своя живо, той ще изпадне в положението на грешника.
Казано е: всички ще минем от смърт към живот.
Когато пък грешникът започне
да
мисли за началото на нещата, животът му ще протече като светлина.
Казвам: виждаш ли сега?
В някой случай краката могат
да
помогнат на ръцете, и ръцете могат
да
помогнат на краката, но те извършват две противоположни служби.
Следователно, когато праведният започне
да
мисли за края на своя живот, той става грешник; когато грешникът започне
да
мисли за началото на своя живот, той става праведен.
Този, който те облече, обу, нахрани и напълни кесията ти с пари, той е Господ.
Следователно, ръцете и краката не могат
да
се съберат на едно място и
да
си
приказват.
Всички тия кости трябва
да
оживеят.
Ако те спрат своята служба, всичко в света ще се свърши.
Може ли грешникът, като помисли само за началото на нещата,
да
стане праведен?
Казвам: има една велика, Божествена наука, която показва на човека начини и методи, с които
да
си
послужи при случай на обезсърчение.
Това значи: всички души, които са заспали, трябва вече
да
се пробудят.
Някои мислят, че всички хора трябва
да
се съберат на едно место.
Когато се обезсърчите, спрете се в
себе
си
и?
Когато Божественото дойде в човека, всички отрицателни състояния и прояви ще изчезнат.
Няма защо хората
да
се събират на едно място.
кажете: защо трябва
да
се обезсърчавам, когато имам глава, ръце, крака, с които мога
да
преодолея всички трудности?
Без него все ще има нещо, което
да
го измъчва.
Едно е важно: всички хора
да
мислят еднакво за любовта.
Значи, Бог ми даде всички възможности
да
преодолявам мъчнотиите в живота.
Вие сте недоволни, страдате от съмнение.
Може
да
мисли само онзи, който обича, който люби.
Оглеждате се наоколо, няма кой
да
ви обича.
И забележете, човек може
да
мисли само за този, когото обича.
Ако влезете в пространството, като дух, вие няма
да
имате никакви удове.
Божествено е, когато човек е доволен от
себе
си
, че никога не е изневерил на своя морал, на своето вътрешно разбиране.
Ако бащата не праща пари на сина
си
в странство, синът веднага се съмнява в него и казва: не ми трябва такъв баща!
Доволен ли е човек от
себе
си
, всички хора ще бъдат доволни от него; ако човек не е доволен от
себе
си
, никой не може
да
бъде доволен от него.
Той има съзнание за
себе
си
, че може
да
направи много работи, но глава няма.
Сега хората са толкова материалисти, че ако синът не дава нищо на бащата, последният казва: не ми трябва такъв син!
Ако човек е доволен от Божествената светлина, той ще може
да
изпълни волята Божия.
Иска
да
направи нещо с ръцете
си
, но ръце няма.
От това гледище, ако човек върши всичко в името Божие, тогава най-малката работа ще бъде благословена, ще бъде написана с златни букви.
Казвате: еди-кой
си
плаче от любов.
Докато мъжът принася в къщи той е добър мъж; докато жената работи в къщи, тя е добра жена; докато синът помага на родителите
си
, той е добър син; докато дъщерята помага, и тя е добра дъщеря.
Често хората казват, че са отдалечени от някого, например, че се чувствували отдалечени от Бога.
И най-после, той трябва
да
ходи от човек на човек,
да
се моли
да
му услужат в нещо.
Престане ли всеки
да
изпълнява своите задължения към дома
си
, той вече не е добър, не е човек на местото
си
.
Какво разбирате под думата отдалечени?
Духът е в положението на майстор, който може
да
направи много нещо, но няма инструменти, с които
да
си
послужи.
Ще приведа един пример, за
да
изясня значението на тази дума.
– Еди-кой
си
скърби.
Като му дадат тесла и чук, майсторът вече е в ролята
си
.
Днес на всички хора се плаща за извършената работа.
Например, един писател иска
да
напише една голяма книга.
Аз разглеждам този въпрос от добрата му страна.
За тази цял той взима няколко топа хартия и започва
да
пише: написва първата страница, после втората, третата, четвъртата, и така продължава, докато изпише първото топче хартия.
Тъй както Бог е създал хората, те представят складове за разумните души.
След това оставя първото топче настрана и започва
да
пише второто топче.
Скръбта, страданията са отрицателни прояви, по които може
да
се намери истинският живот.
И затова, всяка душа, като се въплъти на земята, тя трябва
да
има на разположение всички инструменти, с които Духът може
да
си
послужи.
Ако човек скърби и не може
да
намери противоположното нещо на скръбта, тази скръб няма смисъл; ако човек се радва и не може
да
намери противоположното на радостта, тази радост няма смисъл.
Само по този начин Духът може
да
работи.
Така продължава
да
пише, докато свърши замислената книга.
Затова и Писанието казва: „Сине мой, дай ми сърцето
си
!
Обаче, тъй както се разбира животът, ако на един професор не се плаща, той ще престане
да
работи.
Трябва ли сега първото топче хартия, което писателят отдалечава и туря настрана от
себе
си
,
да
мисли, че той го е изоставил?
Грехът е краят, а правдата е началото на един живот.
" Значи, когато Духът влезе в сърцето на човека, той почва
да
работи.
Следователно, ако човек работи в тялото
си
, той има живот; престане ли
да
работи, всякакъв живот изчезва.
Трябва ли след това и второто топче
да
мисли по същия начин?
Следователно, всички отрицателни прояви, в които човек може
да
изпадне в живота
си
, това са зачевания, в които той е търсил само края на нещата.
Ако не разбирате тези закони, вие
си
създавате големи мъчнотии.
Значи, от всички се изисква работа.
Или, трябва ли първите страници, които вече са изписани и оставени настрана,
да
мислят, че писателят ги е изоставил?
И тъй, истинското благословение, което иде в света, това е новият живот, който трябва
да
се вложи в душите на хората.
Искате ли
да
видите края на живота, както и края на любовта, посетете хората и вижте, как те свършват живота
си
.
Вземете, например, един ден човек е щастлив, а на втория ден изгубва щастието
си
, изгубва смисъла на живота.
Със стария живот, който сега имат, те по никой начин не могат
да
влязат в невидимия свят.
Искате ли
да
намерите началото на словото, идете при хората,
да
видите, как се раждат.
Да
изгубите смисъла на живота, това показва, че не сте били в реалността на нещата.
Старият живот може
да
се уподоби на книжните пари, с които
си
служат съвременните държави.
Тази е великата философия на живота, която всеки трябва
да
разбира.
Аз не подразбирам само раждането на съвременните хора, но имам предвид процеса на раждането и в миналото, в най-отдалечените времена от днес, когато вселената едва се е пробуждала, когато ангелите се пробуждали от своя дълбок сън.
Някой казва: еди-кой
си
човек ме обича.
Казвате: какво може
да
стане от един ангел?
Бог държи всички тия листа в ума
си
и каквото ново напише, сравнява с написаното дотогава.
Питам: какво може
да
стане от един човек, който едва сега започва живота
си
?
Те се обезцениха толкова много, че с 45 милиарда марки човек не можеше
да
си
достави един добър обед.
Каква е тази любов, когато някой ти даде една дреха, а на другия ден
си
я взима?
Това положение мяза на приказките от хиляда и една нощ.
И ако иска
да
бъде близо до Бога, той трябва
да
се задоволи с положението на бял, ненаписан още лист.
Като свършил беседите
си
, запитал: какво мога още
да
направя?
Желая на всички
да
бъдете по ум далеч, а по сърце близо до Бога!
Един негов приятел му отговорил:
да
си
отидеш в къщи.
Човек, след като живее сто години на земята, той не може
да
си
изкара даже и за един обед.
Следователно, по сърце всички сте ненаписани още книги, в които Бог всеки ден пише по нещо ново.
Същото може
да
се каже и за някой писател, който написал много книги.
Като отиде на онзи свят, и там не може
да
се нахрани.
И в този, и в онзи свят, за
да
се нахраните, трябва
да
плащате.
" Това слово трябва вече
да
се прояви!
Какво още трябва
да
направя?
И затова Христос е казал: „Събирайте съкровища за онзи свят, които никой не може
да
ви отнеме!
–
Да
си
отидеш в къщи.
И добро
да
вършите, и зло
да
вършите, Бог ви оставя свободни, сами
да
се учите от това, което правите.
" Кои са тези съкровища, които трябва
да
събирате за онзи свят?
Съвременните хора, които не знаят, какво
да
правят, умират.
Те представят великото добро, което човек може
да
извърши на земята.
Питам: можете ли
да
направите такова добро, което
да
ви радва през целия живот?
Следователно, ако не искате
да
скърбите, трябва
да
приложите Божията Любов в живота
си
,
да
бъдете подобни на Него.
Човекът, на когото сте направили такова добро, може
да
не съзнава това, но вие
да
го чувствувате и нито за момент
да
не го помрачите с нещо.
И действително, човек трябва
да
умре, за
да
дойде до началото на живота.
То създава голяма радост за човешкия дух.
Който иска
да
намери края на нещата, той трябва
да
; слезе в ада, дето ще намери края на всички противоречия.
Оставете човека свободен, той сам
да
съзнае доброто, което Бог му е направил чрез вас.
Който търси началото на нещата, той ще отиде в рая.
Много християни изпадат, именно, в тази грешка.
Този е идеалният живот, който човек може
да
прекара.
Значи, краят на всички неща се намират в ада, а началото им – в рая.
Живее ли по този начин, тогава лъжа няма
да
има, и кражба няма
да
има, и сиромашия няма
да
има – всеки ще бъде доволен от положението
си
.
Йоан, който бил запознат с науката на Божията Любов казва: без любов не може
да
съществува никаква положителна наука; без любов не можем
да
изговорим нито една дума; без любов не можем
да
проучваме човешката душа.
Няма по-лошо нещо от това,
да
ограничиш съзнанието на човека.
Като видиш, че някой човек се готви
да
краде, ти ще се приближиш до него и тихичко ще му кажеш: ти имаш нужда от пари.
Изобщо, без любов не можем
да
направим нищо.
Любовта е единствената светлина, с която разполагаме, за
да
познаем живите същества, с които сме заобиколени.
В Божествения свят нещата се дават даром.
Ще му напълниш кесията и ще се оттеглиш.
Да
познаваш една душа, това значи
да
придобиеш нов смисъл в живота.
Обаче, при Божиите благословения, които ни са дадени, днес ние сами отваряме вратата на злото.
Какво би било тогава, ако всички хора в света отворят душите
си
едни за други?
Този пък, на когото
си
направил добро, той сам трябва
да
изрази любовта
си
спрямо тебе.
Ако дам никому семенца от хубави плодни дървета, трябва
да
забравя това.
Тези работници трябва
да
работят от любов,
да
не мислят за пари.
Не само хората, но и млекопитаещите птиците, рибите, насекомите, всички живи същества имат отношение към вас.
Обаче, няма
да
мине много време, и аз ще получа плодове от тези развити вече плодни дървета.
Обаче, засега златото е велико благо на човечеството, и всички хора казват: ние трябва
да
бъдем богати!
Значи, ако обичате някой човек и му правите добро, то е все едно, че насаждате семенца от най-хубави плодни дървета в неговата градина.
Вие ще видите, че след известно време всички тия семена ще дадат плодове, на които и той ще се радва, и вие ще се радвате.
По този случай българите ми казват: като знаеш, де има злато, защо не ни кажеш,
да
отидем и
да
го разровим,
да
си
платим дълговете?
Сега, аз разглеждам този въпрос, защото той е във връзка със закона на кармата.
По същия начин и ние трябва
да
разработваме всичко онова, което Бог ни е дал, за
да
можем след време
да
принесем от тези плодове пред олтара на Божията Любов.
Това, че българите имат много дългове, се дължи на неизпълнение задълженията
си
към Бога.
Като помагаме на другите хора, същевременно помагаме и на
себе
си
.
Ако те изпълнят задълженията
си
към Бога, аз ще им кажа, де има заровено злато.
След като направи обиколка из целия космос, след като завърши екскурзиите
си
, тя се връща при Баща
си
, отдето е излязла, но вече обогатена, пълна с опитности и знания.
Всеки човек трябва
да
вложи в ума
си
мисълта
да
помага,
да
дава и на другите.
Ще кажете: ти ни покажи, де е златото, ние обещаваме, че ще изпълним задълженията
си
към Бога.
Душата, дошла при своя Баща, не седи без работа; тя веднага започва
да
прилага знанията
си
: тя работи, създава нови системи.
Дали ще можете
да
помагате, или не, то е друг въпрос, но никога не трябва
да
се съмнявате в това.
Тяхното положение мяза .на онова, в което се намерил един циганин, който искал
да
прегази една река, но не се решавал, та се обърнал с молитва към свети Никола и му обещал нещо.
Каже ли някой, че не може
да
помага на другите, той е слаб човек.
Той му казал: моля ти се, свети Никола, помогни ми
да
прегазя реката, без
да
се удавя.
Казвате: какво може
да
се работи в онзи свят?
Ако отидете в онзи свят, ще видите, че ангелите работят усилено, цели слънчеви системи творят.
Който иска
да
служи на Бога, той може
да
реализира всички желания и копнежи на своята душа.
След молитвата, той се опитал
да
прегази реката, и я преминал благополучно.
Всяко добро желание може
да
се реализира още сега, а не след хиляди години.
Като се видел вече на другия бряг на реката, той се обърнал пак към свети Никола с думите: свети Никола, ти
си
богат човек, аз съм беден, откажи се от свещта, която обещах
да
ти запаля.
Като умреш, ти ще се разпръснеш навред из пространството на безброй малки частици, и тогава от тебе нищо няма
да
остане.
При това, както виждаш, цял се измокрих.
Сега, хората на щастието и нещастието учат закона на абсолютно малките величини, чрез страданията и смъртта.
Щом е така, няма защо
да
се бърза.
Обаче, дойде ли
да
изпълнят обещанието
си
, отказват се и намират ред причини за оправдание.
Законът е следният: всеки ден вие виждате слънцето
да
изгрева и
да
залязва.
Бог не се нуждае от нищо друго, освен от нашите сърца.
И в новата култура всеки трябва
да
посвети сърцето
си
за служене на Любовта.
Казвам: има едно изкуство, което може
да
ви направи доволни.
Това не подразбира, че трябва
да
напуснете живота
си
,
да
станете отшелници.
Вие трябва
да
се стремите към красивия, към великия живот.
– Ще вземат всичко, каквото имате и ще ви оставят без никаква собственост.
Няма
да
ви дадат даже и едно стъпало,
да
си
турите крака.
Тогава у вас ще се зароди желание,
да
имате едно малко местенце, с каквото разполага микробът, та
да
осмислите поне малко живота
си
.
Казвам: днес вие сте на земята, дето се сипят най-големите богатства, и пак сте недоволни.
Човек с такова сърце знае, кой от какво се нуждае и може
да
му помогне.
Бог ви е дал здраво, силно тяло, но вие не сте доволни и казвате: защо ни е това тяло?
Отдето мине, той знае вече, какво трябва
да
прави.
Целия ден, от сутрин до вечер, той е зает
да
помага.
Човек трябва
да
знае защо се храни, защо диша, защо спи, защо се облича и т.н.
Аз разглеждам въпроса от мое гледище.
Ако река
да
ви съдя, че не сте направили това или онова, не съм на правата страна.
Важно е, какво аз мога
да
направя, затова разглеждам въпроса за
себе
си
, като казвам: това, което е вярно за мене, е вярно и за вас.
Безсмислен е само, когато човек преяжда.
Някой казва: аз се уча
да
постя.
– Колко време можеш
да
постиш?
– Как
да
го следвам?
Един Ирландец постил 80 деня, и след това умрял – повече не могъл
да
издържи.
Има напреднали същества, които могат
да
постят хиляда години и на края на поста те закусват.
Аз съм търсил ред методи, пътища, и видях, че друг път, освен този на Любовта, няма.
Като влезете в Божия път, всички болести, всички страдания ще изчезнат.
Съвременните хора ядат на всеки два-три часа, вследствие на което са обезсмислили процеса на яденето и казват: какво представя яденето?
Щом дойдете до този път, ще постигнете всичко, каквото душата ви желае.
Трябва
да
се знае, че Божественият живот се влива в човешкия чрез яденето.
Ние трябва
да
приемем това слово с отворени сърца и души.
Когато Христос е из-казал стиха: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
", Той е вложил дълбок смисъл в него.
Вярата, сама по
себе
си
, има начало, а няма край.
Това слово трябва
да
светне в училищата, в домовете, в църквите, и като се срещнат хората, всички
да
представят запалени свещи.
По същия начин ние не можем
да
говорим и за края на нашия живот, понеже още не сме завършили нито една стомилионна част от това, което за в бъдеще ни предстои
да
извършим.
Преди всичко, съвременните хора още не са развили своите тела, както трябва.
Те така трябва
да
усъвършенствуват телата
си
, че никога
да
не боледуват.
Ако човек не познава тялото
си
, как ще познава душата
си
?
Те така трябва
да
изправят живота
си
, че дето отидат, всеки
да
е готов
да
им услужи.
И ако не познава сърцето
си
, как ще познава ума
си
?
Адептът на доброто само като се усмихне, всички врати пред него се отварят.
Когато хората станат запалени свещи, те ще се разбират, ще могат
да
работят солидарно, ще правят опити от различен характер.
Достатъчно е той
да
спре пред едно плодно дърво, и то вече навежда клонете
си
пред него,
да
си
откъсне, който плод пожелае.
Ако сега, например, ви кажа, че човек може
да
отиде до слънцето, вие ще кажете, че това може
да
говори само умопобъркан човек.
Хиляди примери из живота ни говорят за знанието, което съвременните хора трябва
да
придобият, както и за знанието, до което сега са дошли.
Питам: преди 400 години, когато хората казваха, че може
да
се лети с някакви машини из въздуха, бяха ли умопобъркани?
И тогава може
да
са ги считали за умопобъркани, но днес вече не са такива.
За докарване на кръвта в движение е причина особена жива сила, която иде като течение в организма и кара клетките на сърцето
да
пулсират.
Тази сила има свой регулатор в мозъка.
За
да
излязат от смъртта, те трябва
да
изменят своите стари възгледи.
Ако човек за половин час може
да
отиде до слънцето,
да
види, как живеят съществата там, той няма
да
бъде тъй стар, както го виждаме днес.
След клетките на мозъка по интелигентност идат клетките на сърцето.
Както живеят, както мислят и както чувствуват хората днес, всичко това не носи нищо друго, освен скръб, нещастие след нещастие и смърт.
Ако някой отиде до слънцето и се върне, той ще каже: виждам вече, как може
да
се живее.
Съвременните хора трябва коренно
да
изменят живота
си
.
Можете ли
да
отидете поне до луната, като до по-близка станция?
Затова, именно, идейно човек трябва
да
държи живите същества близо до сърцето
си
, а далеч от ума
си
. Защо?
Това не значи, че сегашният живот няма смисъл, но всички търсят днес само края на нещата, края на живота.
Срещате един млад момък, едва 21 годишен, и той вече мисли за края на живота, иска
да
се осигури,
да
тури стотина хиляди лева в някоя банка за черни дни.
На онези пък, които са далеч от него, той ще отива на гости и ще им занася своето благословение.
Той ще се осигури толкова, колкото се е осигурил един господин от Варна, който във време на войната спечелил сто хиляди лева.
Правило е: на едни същества вие
да
ходите на гости, а на вас други
да
дохождат.
Турил парите
си
в една банка и казал: сега вече се осигурих най-малко за 20 години.
Който знае, какво има на луната, той няма
да
разправя,
да
убеждава хората,
да
го вярват, но ще им каже: ето един билет за луната!
Следователно, в умствено отношение вие ще отивате при Бога, а по отношение на сърцето Бог ще дохожда у вас, чрез Духа
си
.
Войната може
да
продължи, колкото иска, не ме е страх вече.
И когато ние казваме, че Господ трябва
да
ни научи, ще знаем, че Той не може
да
дойде в ума ни.
Дойдем ли до живота на ума, ние, трябва
да
отидем при Бога; за тази цел трябва
да
водим чист и свят живот, за
да
олекнем.
Ето как се осигурил.
– Заповядайте един билет!
Същото нещо е и в училищата: ученикът отива при учителите
си
, а не учителите при ученика.
– Ама аз не мога
да
отида.
В природата не съществува никаква философия на осигуряването.
– Щом не можеш
да
отидеш, тази наука не е за тебе.
Този човек се осигурил само за 24 часа.
Тази наука е само за онзи, който може
да
отиде до слънцето, до луната и
да
се върне обратно на земята.
Не е известен случай, когато учител
да
е отишъл при ученика
си
.
Казвате: ние трябва
да
бъдем силни, ако искаме
да
постигнем своите желания.
Въпросът може
да
се постави ребром: или ще отидеш сам
да
провериш, или ще вярваш на тези, които са ходили.
Ученикът отива при учителя
си
.
Аз считам силен човек само онзи, който без пет пари в джоба може
да
прекара цял живот.
За нас е важно новото, великото, реалното, което можем
да
приложим в живота
си
.
Не е въпросът
да
тръгнете от къща на къща
да
просите.
Както вървите из улицата, срещате един каруцар и го поглеждате.
Не само Христос хлопа, но заедно с Него хлопат и всички ония, които са избрани като предвестници на новото.
Той веднага ви предлага
да
се качите на колата му,
да
ви заведе дома
си
.
И за това ние се радваме на всички нови хора, на всички нови течения в света.
Чудно е, когато един ученик се запише в първо отделение, научи се
да
брои до десет и после казва: какъв е смисълът на това смятане?
После както вървите по улиците на някой град, минавате покрай някоя къща, виждате един човек отвън и му се усмихвате.
Всичко ново работи за доброто.
Той още не знае началото на математиката, а иска
да
знае, какъв е краят на тази наука.
Той веднага ви поканва дома
си
,
да
ви нагости.
При това, като влезете вътре, вие няма
да
разправяте, че имате жена, деца, че сте човек без средства, но ще мълчите.
От Божествено гледище всички крайни течения работят днес за реализиране на Божествения план, който сега ще се приложи.
Когато единицата се завърти четири пъти около
себе
си
, тя образува двойката.
Знанието, което новата култура носи, е за онези, които го възприемат.
Това знание ще бъде ката лек за всички рани, които старата култура е създала.
Когато двойката се завърти четири пъти около
себе
си
, тя образува тройка и т.н.
Вие искате изведнъж
да
научите хората.
Понеже и вие едва сега започвате, то и на хората ще давате малко.
Ще вляза в един дом и ще забележа, че един от домашните страда от цирей.
Ще взема малко вода, ще го измия, ще го превържа и ще кажа: циреят ще мине, в скоро време ще се освободите от всякаква болка.
Новият живот, новата култура носи хиляди начини и методи, чрез които може
да
се подобри живота на съвременното човечество.
Богатството, знанието, тялото са само средства, условия, дадени на човека, за
да
се домогне той до великата Истина, която може
да
му даде свобода.
Под думата свобода се разбира работа.
Свободата може
да
се постигне само чрез усилена работа.
Щом излекувам този човек, той никога вече няма
да
ме забрави, никога няма
да
изляза от ума му.
Засега хората не са свободни, но има хора, които и след сто хиляди години няма
да
се освободят.
Тогава духът му няма
да
отпада, ще бъде винаги бодър и крепък.
И после, аз няма
да
кажа на този човек, че съм го излекувал, но той сам ще
си
помисли: какъв беше този човек, който така скоро можа
да
ме излекува?
Само чрез тези велики стремежи, той ще се добере до великата Истина,
да
стане гражданин на Царството Божие.
– Това още не е свобода.
Само по този начин човек ще може
да
разполага с всички средства и възможности на своята душа.
Най-голяма свобода, човек може
да
постигне, когато спазва стиха: „Ако устоите в моята дума, наистина сте мои ученици; ще познаете Истината, която ще ви направи свободни." Следователно, само онзи човек е абсолютно свободен, който живее в закона на Любовта.
И най-после, ако той пожелае
да
ме познава, аз пък ще се заинтересувам от това, дали той ме обича и дали аз го обичам.
И по този начин само той ще може
да
възлюби Бога с всичката
си
душа, с всичката
си
сила и с всичкия
си
ум.
Такива трябва
да
бъдат отношенията на ученика към учителя.
Тъй щото, когато искам
да
се запозная с някой човек, мене не ме интересува нито името, нито произхождението му, нито какво е свършил, но аз искам
да
зная само едно мога ли
да
го обичам, и той може ли
да
ме обича, за
да
съм готов при всички условия на живота на всякакви услуги и жертви за него, както Бог е готов на всички жертви за нас.
Аз искам
да
зная, мога ли
да
постъпвам с този човек така, както Бог постъпва с мене.
Само тази наука е в сила
да
обърне човека към Бога.
Като ни е пратил на земята, Бог никога няма
да
ни остави
да
пропаднем.
Виждали ли сте лицето на Бога, или поне лицето на някой ангел?
Той ще ни постави в положение
да
скъсаме хиляди костюми, за
да
Го познаем.
Вие се давите в някоя река, запример , и ангелът ви хваща за ръката, извежда ви вън от водата и казва: идете
си
сега дома!
Никой никого не може
да
обърне към Бога.
Тези костюми не са нищо друго, освен разните форми на раждане и прераждане.
Казвате: кой беше този, който ме спаси?
Да
посочите на някой човек пътя към Бога, това е възможно; обаче,
да
го обърнете към Него, това е абсолютно невъзможно!
Моисей навремето
си
казваше: „До този ден още не мога
да
обърна еврейския народ към Бога.” При това, Моисей беше голям адепт и като такъв, пак не можа
да
обърне еврейския народ към Него.
Някой човек е беден, поставен на големи изпитания, рискува
да
изгуби живота
си
.
На вид те са обикновени хора, но дават насока на всички същества в живота.
Веднага се явява неговият ангел, подава му ръката
си
, усмихва му се, извлича го от това бедствие и му казва: иди
си
дома!
Те са капацитети по разни въпроси и представят нещо подобно на стрелките в часовника, които определят времето и дават посока на движението.
Това показва, че у човека съществува вътрешен закон на свобода.
Те са постоянни по характер и прояви и всякога верни на обещанието
си
: каквото казват, изпълняват.
Законът на свободата, законът на великата Истина изисква човек сам
да
се обърне към Бога.
Сълзи на очите им няма
да
видите, скърби – също нямат, обаче, носят скърбите на хората.
Той сам трябва
да
Го потърси.
Богати не са, но дето отидат, в който дом влязат, внасят богатство и щастие.
В това отношение човек трябва
да
разбере, какво нещо е сърцето.
Казвам: такова трябва
да
бъде новото положение, към което всички хора се стремят.
Той трябва
да
намери сърцето
си
и
да
го изучи.
Всеки има някакъв идеал, но питам: какъв е този идеал, когато всички хора едни-други се ограничават?
Следователно, най-важното нещо за човека е свободата.
Той се крие във всички: форми на битието, и в малки, и в големи.
Всеки иска
да
бъде свободен.
Този, който иде
да
ви помогне, ще ви подаде ръката
си
и след това ще изчезне.
Всяко живо същество иска
да
го обича някой.
Не, трябва
да
има само едно мнение, което през всички времена
да
бъде едно и също.
Когато учителят влиза в клас, и той се усмихва на учениците
си
.
Често то представя сбор от най-некултурни хора, от хора на модата, облечени със светли, или с черни дрехи.
Какъв трябва
да
бъде истинският цвят на дрехите?
Този момент, тази усмивка крие всичкото благо за света.
Щом човек обикне
себе
си
, той се свързва с Бога.
Може
да
има ред още промени през деня, но всичко се крие в тази усмивка.
Иначе, той не може
да
намери истината.
Всички хора не трябва
да
носят еднакви цветове.
Казвате:
да
обичаш
себе
си
, това е егоизъм.
Всеки човек има право сам
да
си
избира цвят и модел на дрехите, каквито той желае.
Ако човек в любовта към
себе
си
не може
да
види онзи, който го обича и внася в него истината, тази негова любов няма смисъл, т.е.
В природата съществува вечно разнообразие.
Такова трябва
да
съществува и в живота.
Както виждаш, тъмно е сега, вечер е, няма
да
видиш усмивката ми.
Йоан казва: ,,В начало бе Словото.” Той говори за разумното Слово, което иде в света,
да
обясни нещата и
да
се всели във всяко живо същество.
Обаче, ние казваме: това не трябва
да
носиш, или онова не трябва
да
носиш!
Например, вие още не сте
си
обяснили, какво нещо е любовта.
Човек може
да
носи, каквото желае, стига то
да
не бъде спънка в живота му.
Често хората наричат любов онези повърхностни отношения, когато едни-други се ревнуват, дразнят, обиждат и т.н.
Ти
си
болен, гладен, беден, искаш усмивка.
Всяка дреха, всеки костюм трябва
да
съответствува на знанието, което сърцето на човека има.
Аз мога
да
се усмихна, само след като ти донеса дрехи
да
се облечеш, или след като ти дам
да
се нахраниш, или след като те излекувам.
НАГОРЕ