НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
289
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
289
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Общи упътвания
,
ООК
, София, 18.5.1927г.,
— Дръж гърнето
си
всякога затворено,
да
не може дяволът
да
плюва в него.
Едните и другите упражнения се различават по резултатите
си
.
Казвам: трудна работа е
да
се справи човек с изкушението.
Ако резултатите, последствията не са важни, тогава и вие можете
да
си
съставяте упражнения.
Като наблюдавам съзнанията на хората, както и техните мисли, виждам, че върху тях влияят ред същества, светли и тъмни.
Мислите ли, че природата ще санкционира вашите упражнения?
Те трябва
да
имат светлина, разбиране, за
да
се справят с тия странични влияния.
Тя ще ги санкционира дотолкова, доколкото държавата ще санкционира парите, които някой частен гражданин
си
е отпечатал.
Едни им влияят отляво, други отдясно, и те не знаят, кого
да
слушат, как
да
се справят.
Едни от тия същества са красиви, други — грозни.
Вашите упражнения са за вас само, но не и за всички хора.
Тия същества се борят в човека, защото всяко от тях иска
да
има надмощие върху неговия мозък.
Вашите лични разбирания за живота, за света са само за вашата глава, те не могат
да
бъда общи за всички глави.
Онзи, който е чувствителен, той сам различава влиянието на тия два вида същества върху
себе
си
: отляво той усеща особена пихтиеста материя, която се стреми
да
проникне в него и го безпокои; отдясно пък забелязва някаква приятна светлина, която му създава радост.
Всеки за
себе
си
може
да
се занимава със свои мисли, но дойде ли до окръжаващата среда, там се изисква приложение на Божествените мисли, защото те са общи за всички живи същества.
И наистина, ако има някаква чувствителна фотография, тя би могла
да
фотографира тия същества.
Божественото важи еднакво за всички.
Сега, като говоря за тия същества, не искам
да
се плашите, но
да
различавате доброто от злото.
То е общо за всички, както езикът на един народ е общ за неговите поданици.
Доброто и светлината идат отгоре и отдясно, а злото и тъмнината идат отдолу и отляво.
Ако някой създаде свои думи, никой няма
да
го разбере, какво говори.
Някои се оплакват, че сърцето им започнало
да
изстива, или че мозъкът им започнал
да
се помрачава.
Следователно, дръжте се за Божественото, което е общо и достъпно за всички хора, за всички живи същества, за всички времена и епохи.
Казвам: когато сърцето ви, или пръстите на ръцете и краката ви започнат
да
изстиват, правете упражнения, молете се, за
да
се възстанови изгубената топлина на организма ви.
И тъй, щом дойдете до вашите лични възгледи, ще ги държите за
себе
си
.
Когато умът ви започне
да
се помрачава, молете се, докато се възстанови изгубената в него светлина.
Вие трябва
да
си
създадете нови възгледи, според природата.
Окултният ученик трябва
да
постоянства.
Няма по-красиво нещо от свободата.
Той трябва
да
се моли,
да
размишлява, докато светлите духове му дойдат на помощ.
Затова всички трябва
да
работите,
да
придобиете свобода в движенията, в мислите, в чувствата
си
.
Като мине всичко, ще кажете, че това са били някакви халюцинации.
Окултният ученик непременно трябва
да
мине през тази област.
Не само окултните ученици, но всички хора трябва
да
минат през тази област.
Докато сте в духовния свят, вие сте готови всичко
да
пожертвате за Христа, но като слезете на физическия свят, започвате
да
казвате: Дали съм в правия път?
Това е неизбежен път за всички хора на земята.
Ами като раздам всичко, какво ще остане за мене?
Сега,
да
направим следното упражненение: ръцете се поставят на гърдите, с допрени пръсти (с дланите навътре), като пеете тона '''до''' (долно); разтваряне ръцете настрана — пеене тона '''ре'''; ръцете горе, със събрани пръсти при върха — пеене тона '''ми'''; ръцете напред — '''фа;''' ръцете долу — '''сол'''; ръцете нагоре — '''ла'''; ръцете — настрана — '''
си
'''; ръцете горе, с допрени върхове на пръстите —''' до''' (горно).
— Не е въпросът в даването, нито в многото говорене.
И като даваш много, няма
да
станеш по-добър; и като говоря много, пак няма
да
ви направя по-добри.
Някой път, като говори повече, човек обижда слушателите
си
, а някога — не ги обижда.
Значи, много внимателен трябва
да
бъде човек, като говори.
Той трябва
да
избира думите
си
,
да
бъдат меки, безобидни.
Сега, вие искате
да
бъдете бодри, весели, умни, здрави, лесно
да
разрешавате задачите
си
.
Преди всичко, вие трябва
да
изучавате естеството
си
,
да
знаете, с какъв материал и с какви сили разполагате.
Това нещо сами трябва
да
разберете.
Има неща, обаче, които могат
да
се вземат в буквален смисъл, но повечето трябва
да
се разбират по дух.
Прочетете, например, първа глава от Битието и размишлявайте върху нея,
да
видите, какво ще разберете.
В първите няколко стиха на тази глава е казано: „В начало създаде Бог небето и земята.
И рече Бог
да
бъде виделина, и стана виделина.
Тъй щото, светлината, от която ние днес се ползваме, е резултат на работата, на усилията на безброй разумни същества, които са прилагали ред методи, закони, докато я произведат.
За
да
се създаде светлина и на физическия свят, трябвало
да
минат хиляди и милиони години.
Тъмнина е всичко онова, което не може
да
се превърне в светлина.
Има известна част от материята, или известна област от живота, която по никой начин не може
да
възприеме светлината, вследствие на което всякога остава тъмнина.
А всичко онова, което, само по
себе
си
, е тъмнина, не може
да
се развива, и затова очаква някаква бъдеща еволюция.
Всеки живот, който е произлязъл от светлината, има условия
да
се развива.
Ако разумните, напредналите същества не бяха създали светлината, и ние нямаше
да
се радваме на сегашната култура, нямаше
да
разбираме, какво значи ден, а още повече, какво означават думите „ден първи на Битието".
Следователно, същото може
да
се каже и за вас: и вие, в първия ден на вашия живот, създадохте светлината.
Светлината разрешава всички тъмни въпроси.
Някой изгубил богатството
си
и започва
да
чупи ръцете
си
,
да
скубе косите
си
.
Каквото и
да
прави вече, това нищо не помага.
Сега не остава друго, освен
да
концентрира мисълта
си
, по обратен път
да
се върне в съзнанието
си
,
да
си
спомни, де и как е загуби парите.
Преди години, когато правих научни изследвания, трябваше
да
се кача на един плет, оттам
да
наблюдавам обстановката.
В това време, като съм се навеждал, без
да
забележа, лупата паднала от джоба ми.
Връщам се дома
си
, търся лупата — няма я.
2.
Седмият кръг на живота
,
МОК
, София, 22.5.1927г.,
Дръжте в ума
си
следната мисъл: каквото се случва на човека, който люби Бога и пази законите Му, всичко работи за негово добро.
Не е достатъчно човек само
да
придобие някаква философия или
да
стане поет, музикант и художник и
да
загуби придобитото; човек трябва
да
умре с това, което е придобил, и
да
го занесе със
себе
си
в другия свят.
Много хора имат убеждения, но като дойде смъртта пред тях, едни се отказват от убежденията
си
, а други заминават с тях.
Например разказват за Калвин как издържал на убеждението
си
: когато бил на смъртно легло, изпратили един кардинал
да
го причести и изповяда; Калвин отворил очите
си
и казал: „И без кардинали ще ида на онзи свят, между Бога и мене не позволявам
да
застане някой".
Убеждение имал Калвин и с убеждението
си
отишъл на онзи свят.
Ще ви дам едно упътване при изпълнение на задачата върху четенето на Стария завет: която книга ви се падне, ще я четете съзнателно.
Ако се паднат Псалмите, ще ги четете внимателно, за
да
извадите характерното от тях; във всеки псалом се виждат условията, при които е писан, както и преживяванията, които Давид е имал, характера му и т. н.
- това можете
да
видите в по-важните и силни псалми.
Като свършите книгите на Стария завет, започнете
да
четете Новия завет.
Първоначално апостол Павел е гледал оптимистично на живота, но след като го били няколко пъти, той казал: „Братя, с големи мъки и страдания ще влезем в Царството Божие"; на друго място казва: „Пътя опазих, вярата опазих, сега ми остава венецът на живота".
Добре е понякога
да
правите наблюдения върху
себе
си
, за
да
видите кои тонове ви влияят - ниските или високите, целите или половините и т. н.
Съвременната наука е изчислила броя на трептенията на високите и на ниските тонове, но не е изчислила колко трептения има думата Любов; всички говорят за любовта, но никой не знае на кой тон по трептения отговаря тя.
Като сравнявате броя на трептенията на думите, можете
да
стигнете до положение, при което музиката
да
се превърне в говорима реч - някои музиканти са постигнали това.
Когато музикантът свири добре, свиренето му се превръща в говор; когато ораторът е красноречив, говорът му се превръща в музика - следователно между музиката и говора не трябва
да
има разлика.
Това може
да
се постигне, когато всички науки се одухотворят и приложат в живота.
Математиката например трябва
да
се приложи в експерименталния живот,
да
обяснява всички житейски явления.
Като решава задачи, математикът получава понякога резултат нула, но не се обезсърчава - защо?
Когато една идея е в нулево състояние, това значи, че се намира в пасивно, в непроявено състояние.
Какво трябва
да
се направи с тази идея - за
да
се прояви, тя трябва
да
се постави под нулата, т. е.
нулевата линия, вие трябва
да
посадите житното зърно в почвата, под нулата; щом се намери под нулата, в ограничителните условия на живота, житното зърно започва
да
страда, но прави усилия
да
се освободи от страданията и един ден виждате житен стрък над земята - житното зърно се е освободило и е започнало
да
расте.
Същият закон се отнася и за идеите - посадете една своя идея в мозъка
си
, под нулата, и не се безпокойте; от време на време я поливайте и не мислете как и кога ще израсте - когато не очаквате, ще видите, че е подала главичката
си
навън.
Посаждането на идеите става под нулата, а реализирането им - над нулата, във въздуха.
Ще дойде ден, когато за реализиране на някои идеи ще се изисква по-рядка среда от въздуха, а именно: топлина, светлина, електричество, магнетизъм.
Днес повечето идеи се посаждат в земята, а се реализират във въздуха.
Изобщо, за реализиране на идеите се изискват специални условия: има идеи, които без вода не могат
да
се реализират, други - без въздух, трети - без светлина.
Ако познавате условията, при които идеите са раснали, вие можете
да
се произнесете за всеки поет и писател при какви условия е писал произведенията
си
.
Никой не може
да
скрие това, което живее в него, никой не може
да
се опази от влиянията на външния свят.
Когато влезе в храма и видя, че търговци продават вътре гълъби и други стоки, Христос се възмути от техния живот и взе камшик, та ги изгони вън; в душата на Христа се повдигна възмущение срещу тия, които опетниха най-малкото и скрито място - сърцето
си
.
Не опетнявайте в
себе
си
онова малко, свято място, в което Бог присъства; колкото и
да
е малко вашето светилище, пазете го чисто, неопетнено; с всичко търгувайте, но сърцето
си
оставете чисто, непокварено, запазете сърцето
си
в чистота и святост.
Чисто ли е сърцето ви, и окото ви ще вижда ясно.
При един виден адепт, който познавал добре магията, дошъл друг адепт
да
разговаря с него.
Като разговаряли по различни въпроси, гостът пожелал
да
влезе в светилището на адепта и
да
го разгледа.
Без
да
мисли много, домакинът отворил вратата на светилището
си
и пуснал госта вътре; след заминаването на госта адептът забелязал, че му липсват жезълът и чашата - гостът ги взел за
себе
си
.
Кой е виновен за кражбата - самият адепт; той не трябваше
да
отваря храма
си
и
да
показва на хората какво има в него.
Този храм представлява човешкото сърце, което трябва
да
бъде затворено.
Иска ли някой
да
познае сърцето ти, това може
да
стане само по един начин - какъв е този начин?
Той трябва
да
влезе в сърцето ти като чиста червена кръв; докато се превърне в чиста кръв, той трябва
да
мине през устата, стомаха, червата,
да
се обработи и после, като кръв,
да
отиде в сърцето - това означава стиха от Евангелието: „Ако не ядете плътта Ми и не пиете кръвта Ми, нямате живот в
себе
си
".
Като наблюдавам хората, виждам, че едни от тях живеят повече в стомашната
си
система, в гъстата материя на живота, поради което са изложени на големи страдания; други живеят повече в дробовете
си
, а трети - в главата.
Където и
да
живеят, всички страдат; каквото
да
правят, те не могат
да
избягат от страданията, но могат поне
да
ги намалят или съзнателно
да
ги носят.
Те могат
да
ги намалят, когато хармонизират и трите системи в
себе
си
: стомашна, дихателна и мозъчна; може ли човек
да
хармонизира тия три системи в
себе
си
, енергиите им ще се разпределят равномерно и тогава каквото и страдание
да
дойде, човек ще го понесе спокойно - той разбира живота и законите, които го управляват, от нищо не се смущава и знае, че всичко в света е подложено на постоянни промени.
Щом външният живот се променя, с него заедно се мени и вътрешният живот; това не трябва
да
ви обезсърчава, но
да
ви даде подтик
да
учите.
Те искат
да
станат големи личности, видни хора, всички
да
ги познават.
Да
ги познават всички хора,
да
бъдат видни, това значи
да
имат особени качества.
Често слушате някой
да
казва: „Аз искам
да
имам много къщи, богатства, големи знания, голяма сила" и т. н.
Помнете, че колкото повече знания имате, толкова по-големи страдания ви очакват.
Някой иска
да
бъде ясновидец, но главата му ще побелее от ясновидството - като ясновидец той ще вижда доброто в хората, но наред с доброто ще вижда и лошото в тях; като ясновидец той не подозира, че първо в
себе
си
ще види лоши черти и прояви, които по-рано не е виждал, и ще започне
да
страда и
да
се измъчва.
В такъв случай, докато човек не се е приготвил за ясновидство, за предпочитане е
да
не вижда всичко; като знае това, Невидимият свят не събужда човека преждевременно за дарби, за които още не е готов.
Затова казвам: не желайте
да
се отворят очите ви преждевременно.
Следователно като ученици, вие трябва
да
започнете с положителната наука за живота -
да
виждате в човека само доброто и положителното; като пораснете и станете адепт, само тогава ви се позволява
да
виждате и лошото.
Щом мислите за своите слабости и погрешки, както и за тия на своите близки, вие се заразявате от тях; за
да
не се заразявате, вие трябва
да
мислите за Доброто.
Когато се калите и не се заразявате от лошото в света, тогава можете свободно
да
изучавате и недъзите на хората, но това време е още далеч.
Един от древните учители дал на един от учениците
си
задача
да
чука сол и в това време
да
мисли за всичко, но не и за носорог.
Как изпълнил задачата
си
ученикът?
Тъкмо обратно - през всичкото време, докато чукал солта, той не мислил за нищо друго, освен за носорога.
Какво представлява носорогът - носорогът е недъзите и обидите, които постоянно държите в ума
си
.
Някой ваш приятел ви казал една обидна дума; вие четете, работите, разговаряте, но през всичкото време мислите за обидната дума, която са ви казали: „Защо ми каза така?
Като го срещна, аз ще му кажа, как смее
да
ме обижда!
"; срещнете го, кажете му нещо, за
да
се удовлетворите, но пак не ви минава - носорогът е постоянно в ума ви.
Сега ще ви дам едно правило как
да
постъпвате, когато някой ви обиди или не се отнесе с вас както трябва.
Всякога носете в джоба
си
по една кутия локум и каже ли ви някой една обидна дума, веднага извадете кутията от джоба
си
и му предложете един локум.
Той ще вземе локума, ще се засмее, но ще се замисли - ще разбере, че вие сте проводник на нещо високо, не искате
да
си
служите със същата мярка, която сам той е приложил.
Ако не искате
да
носите локум, тогава носете в джоба
си
по една-две мъжки и дамски кърпички: ако ви обиди брат, ще му дадете мъжка кърпичка, а на сестрата ще дадете дамска кърпичка; ще им я дадете и ще им кажете: „Вземете тази кърпичка за спомен".
Постъпите ли по този начин, вие ще усетите вътрешна радост в
себе
си
, че сте могли
да
трансформирате и неговото, и вашето състояние; постъпвате ли по този начин, носът при основата
си
постепенно започва
да
се разширява.
Когато човек издребнява в идеите
си
, носът при основата
си
постепенно се стеснява - това не е добър признак.
Разширява ли се носът при основата
си
, човек става широк, благороден.
Широчината на носа трябва
да
отговаря на останалите удове на лицето.
Срещнете ли хора с много остри носове, ще знаете, че те са големи критици - каквото и
да
им дадете, все недоволни остават.
Каквото преживява човек, всичко се отпечатва на носа, на устата, на брадата, на веждите му (веждите представляват граница между Духовния и физическия свят, от веждите се определя и бъдещето на човека - следователно не е безразлично дали човек има тънки или дебели вежди).
Като ученици на Велика Школа, вие трябва
да
се изучавате,
да
знаете какви сили и способности криете в
себе
си
.
Днес ще ви дам една задача -
да
работите върху Библията.
Авраам се е отличавал с послушание, той напусна бащиния
си
дом и отиде в непознати земи - отиде в Египет
да
учи.
Какво е било положението на старозаветниците - те са живели при по- тежки условия на живот, отколкото сегашните хора; откъде черпеха сила, за
да
издържат?
Като ученици, вие трябва
да
изучавате целокупния живот, както и единичния - човешкия живот.
Същото деление имаме и в окото - който може
да
схване седмия кръг и
да
чете по него, само той вижда живота на човека в окото.
Всеки не може
да
чете по окото, всеки не може
да
чете и по лицето на човека.
За
да
чете по окото, по лицето, по линиите на ръката, човек трябва
да
схваща не само линиите, които са в покой, но и ония, които са в постоянно движение; характерът на човека не се определя от статичните линии на лицето, на носа, на устните, на очите, но от линиите, които постоянно се движат.
Какво ще прочетете по лицето на една мумия или на една статуя - колкото и
да
е гениална, статуята изразява само една основна черта: тя изразява идеята, която скулпторът е вложил в нея.
За
да
направи ценен камъка, скулпторът е вложил в него една идея.
Следователно човек трябва дълго време
да
мисли върху красиви неща,
да
възприема красиви и възвишени чувства и
да
проявява добри постъпки, за
да
изработи ценното в своя характер.
Да
мисли човек съзнателно, това е цяла наука: като мисли, чувства и постъпва съзнателно, човек се повдига и същевременно се справя с излишните енергии на своя организъм; ако не може
да
се справи с излишъка на своите енергии и не знае как
да
ги трансформира, човек се излага на големи страдания и болести и тогава от доброто излиза нещо лошо.
И тъй, спрете вниманието
си
на седмия кръг на вашия живот и бъдете готови
да
реализирате всичко красиво, което излиза от него.
Мине ли някаква светла мисъл през ума ви, не я изпускайте, приемете я в
себе
си
и я реализирайте - не я ли приемете, вместо нея ще дойде друга, от нисш характер.
От вас се иска съзнателна работа,
да
не очаквате наготово, като на лотария; печалбата на лотария е случайно нещо: или ще спечелиш, или ще загубиш.
Днес всеки човек трябва
да
работи върху
себе
си
, за
да
създаде характер.
Едно от условията за създаване на характер е постоянството и точността; обещае ли нещо, човек трябва
да
изпълни обещанието
си
- никакво отлагане не се позволява.
Човек трябва
да
бъде точен не само към близките
си
, но и към
себе
си
- обещае ли му някой
да
дойде в определен час и не изпълни обещанието
си
, той не трябва
да
чака.
Има същества, които са заинтересувани от човека: едни имат желание
да
го спъват, а други -
да
го повдигат.
Тия, които го спъват, имат желание
да
го оберат,
да
изсмучат жизнените му енергии и по този начин
да
го демагнетизират - това наричаме духовен вампиризъм, или ограбване на духовните енергии на човека.
Например дойде ви някаква Божествена идея, която трябва
да
реализирате; тъкмо се готвите
да
я реализирате, нещо вътре във вас ви казва: „Не бързай, не е дошло още времето за тази идея" и щом чуете този глас, вие се отказвате от намерението
си
; щом се откажете, веднага идват същества, които са служители на духовния вампиризъм, и ви ограбват.
За
да
не губите духовните
си
сили, щом дойде в ума ви някаква светла идея, веднага пристъпете към реализирането и; ако при първия опит не сполучите, направете няколко опита, докато я реализирате.
И
да
се обезсърчите, пак не се отказвайте; личността може
да
се обезсърчи, това е външно обезсърчаване, но важно е душата
да
остане тиха и спокойна като гладката повърхност на океана, като спокойното лазурно небе.
Вие искате
да
бъдете носители на Новата култура - как ще постигнете това, ако не работите, ако не правите опити и упражнения?
Лесно е човек
да
се обезсърчи, но изкуство е сам
да
се насърчи.
Като виждал колко мъчно учението му
си
пробивало път, той се отчаял и решил
да
избяга,
да
се скрие от очите на хората; за тази цел отишъл в една гора и като се уморил, седнал на един камък
да
си
почине.
Дълбоко замислен в своите идеи, той видял пред
себе
си
мравка, натоварена с нещо голямо, извън силите и.
Мохамед се спрял
да
наблюдава как ще мине стръмнината с големия товар на гърба
си
; той останал учуден, като видял, че мравката не се отчаяла, но продължавала
да
се бори с препятствието.
Мохамед започнал
да
брои колко пъти ще се засилва
да
мине стръмнината; цели 99 пъти мравката се отправяла към препятствието и на стотния път го преминала - тогава Мохамед
си
казал: „Ако една мравка може
да
приложи постоянство и
да
преодолее големите препятствия в живота
си
, не мога ли и аз
да
преодолея своите?
". Той се върнал у дома
си
и продължил започнатата работа.
Може
да
достигнете известни трептения, където музиката може
да
се превърне в говорима реч.
(втори вариант)
Може
да
дойде дотам, че онзи майстор, който свири на цигулка, като свири,
да
може
да
говори цигулката.
(втори вариант)
Да
произнесеш една дума – думата «наука» или «любов», или «истина», или каквато
да
е.
(втори вариант)
Изберете
си
една дума, произнасяйте я, докато вий сте доволен от тази дума.
(втори вариант)
Сега, може
да
ви кажа, че не знаете
да
говорите български.
(втори вариант)
В експерименталната наука трябва
да
впрегнем математиката, не само с числа – след много числа изкараш една нула.
(втори вариант)
Аз, за задачата на тази нула, какво означава – това са условията, при които твоята идея може
да
се разрасте.
(втори вариант)
Това показва какви са условията, при които в пасивно състояние една идея може
да
се реализира.
(втори вариант)
Всички идеи се реализират под нулата.
(втори вариант)
Представете
си
, това е почвата.
(втори вариант)
Искате
да
реализирате растенето на едно зърно.
(втори вариант)
Всички идеи под нулата – то е почвата.
(втори вариант)
Щом дойде страданието (препятствия известни), тук [е] вашата идея; като влезне една идея, тя е по-силна.
(втори вариант)
Ти посади идеята в мозъка
си
вътре и не я бъркай; вий само ще поливате вашата идея.
(втори вариант)
Тя ще порасне като една ябълчена семка или както зърното;
да
не ви смущава, че е малка като просо – не е то.
(втори вариант)
Животът не е казал последната
си
дума.
(втори вариант)
След туй, щом мине тази фаза – това е първата фаза, на растенията, – след това ще почнат идеите
да
се реализират над нулата.
(втори вариант)
Пък ще дойде време, когато известни идеи ще почнат
да
живеят в една по-рядка среда – в светлината, други – в топлината, в електричеството, в магнетизма.
(втори вариант)
Сега, ако нямаме въздух... Известни идеи не може
да
се реализират без въздух.
(втори вариант)
Известни идеи без вода не може
да
се реализират.
(втори вариант)
Вий не сте изучавали живота на поетите, аз забелязвам, известни поети има английски от старовременните и сегашните – човек, като е пил вода, пише едно, като е пил ликьор, пише друго.
(втори вариант)
И аз може
да
ви кажа за един поет какво е пил той, като е писал поезията
си
– чай ли е пил или друго.
(втори вариант)
Ще кажат: «Поезията – велика», като погледнеш – и чаят вътре, и кухнята вътре, и казват: «Поезия.» И след туй, в някои поети виждаш – той е писал, когато се е молил, самичък, в уединение.
(втори вариант)
» Виждам го отнесен в онази, чистата мисъл, и като го четеш, разширява се душата ти.
(втори вариант)
Ние всички сме подложени на тези влияния, ние не можем
да
се избавим от външните влияния.
(втори вариант)
Туй не може
да
ви обезсърчава.
(втори вариант)
Най-великите хора, поети, всички все се повлияват.
(втори вариант)
Че, Христос, като влезе в храма, какво имаше
да
Го смущава, че продават?
(втори вариант)
Но като хвана един камшик, и маси, и всичко претури.
(втори вариант)
В душата Му се появи едно възмущение – в тези хора няма чувство на святост, обърнали всичко на пазар.
(втори вариант)
Имате право из целия град
да
продавате, навсякъде сте опетнили, и тука ли?
(втори вариант)
Навсякъде опетнено, тялото, храмът там – нека
да
е чисто сърцето ви.
(втори вариант)
Поне туй, малкото място – сърцето,
да
е чисто.
(втори вариант)
Микроскопическо
да
е, колкото един лешник, туй място
да
е чисто.
(втори вариант)
Една малка стаичка трябва
да
си
имате.
(втори вариант)
Навсякъде, в целия град търгувайте – но
да
си
имате едно местенце, тъй, място свещено.
(втори вариант)
Един виден адепт, който бил запознат с магията, имал
си
той жезъл, кръгове, чаша.
(втори вариант)
Идва му друг един маг, той го завежда в светилището
си
, където никого досега не ввеждал.
(втори вариант)
Той не трябваше
да
отваря храма
си
.
(втори вариант)
Няма какво
да
се показваш, този храм е за теб.
(втори вариант)
Няма какво
да
отваряш сърцето
си
,
да
го показваш на хората.
(втори вариант)
През него трябва
да
мине животът.
(втори вариант)
И ако иска някой
да
познае моето сърце – само по един начин: ще станеш на чиста кръв и тогава само можеш
да
минеш.
(втори вариант)
Сега, трябва
да
покажете.
(втори вариант)
Трябва
да
се борим с миналите поколения.
(втори вариант)
Може би ред поколения трябва
да
се борим – 10, 15, 20, за
да
реагираме върху една лъжлива идея.
(втори вариант)
Та, сега, по обратния път на развитието, постепенно трябва
да
реагираме.
(втори вариант)
Може в един живот
да
не постигнем, може в един, два, три, четири.
(втори вариант)
В този живот можем
да
постигнем нещо.
(втори вариант)
В Писанието казва: Почина
си
и заспа (умря стар и сит от дни), прибра се при отците
си
.
(втори вариант)
У някои от вас стомашната система произвежда грамадна енергия.
(втори вариант)
Някои от вас живеете в стомашната система.
(втори вариант)
Пък някои живеят в белите
си
дробове, трети – в главата.
(втори вариант)
Всичко туй трябва
да
се хармонизира.
(втори вариант)
Няма какво
да
се смущавате.
(втори вариант)
И когато дойдат енергиите на стомаха, едно сгъстено състояние е то, едно страдание.
(втори вариант)
Не мислете, че само за вас е страданието, то е общо за всички.
(втори вариант)
Колкото човек е по-повдигнат – толкова по-големи страдания.
(втори вариант)
Само че на страхливия човек във физическото поле като дойдат страданията, главата му в една нощ ще побелее, а духовните хора издържат.
(втори вариант)
Не мислете, че не страдат.
(втори вариант)
Те съзнават, че трябва
да
минат този път.
(втори вариант)
Ние трябва
да
използуваме тези промени.
(втори вариант)
Вий трябва
да
използувате миналото, не мислете за него.
(втори вариант)
«Ама, аз щях
да
бъда виден човек.»
Да
кажем, вас ви познава цял един народ, утре целият този народ изчезне – кой ще ви познава?
(втори вариант)
Завземат грамадно пространство,
да
блеснат.
(втори вариант)
Култура са създали те.
(втори вариант)
Някой път, по закона на атавизма, ние минаваме живота на растенията в миналите векове, събужда се туй чувство –
да
ви не обезсърчава.
(втори вариант)
Тогава ще изучавате живота
си
.
(втори вариант)
Казвате: «
Да
имаме знание.» Колкото повече човек знае, толкова повече страда.
(втори вариант)
Да
кажем, някой от вас има ясновидство, може
да
види тайните мисли на хората.
(втори вариант)
Че, ти в ясновидството ще видиш най-първо, че ти
си
непостоянен.
(втори вариант)
Ще видите лошото у
себе
си
.
(втори вариант)
Сега вие не се виждате и мислите, че сте много добър.
(втори вариант)
Хубаво е
да
мислите.
(втори вариант)
Да
не ви се отварят очите предивременно.
(втори вариант)
По-добре е
да
започнете с положителната философия,
да
виждате доброто в хората.
(втори вариант)
А като станете адепт, тогава ви се позволява
да
виждате и лошото.
(втори вариант)
После ще дойде една фаза, когато ще изучавате недъзите на хората, но то е още далеч.
(втори вариант)
Нали ви дадох един пример: Един учител накарал своя ученик
да
чука сол и му казал
да
мисли за всичко, само не за носорога.
(втори вариант)
За пример вий седите, четете, някой ваш приятел ви е казал една дума, това е все в ума ви: «Ама, неговото обръщение не е хубаво.» Пак седи, пак това: «Той за мен тъй
да
говори!
(втори вариант)
» После тупне с крака
си
: «Аз ще му кажа!
(втори вариант)
Но, казвам, може
да
се избиете с един ваш приятел.
(втори вариант)
Аз
да
ви дам едно правило: Носете
си
една кутия локум.
(втори вариант)
Не ви посрещне добре, извадете кутията – «Заповядайте един локум, една чаша вода.
(втори вариант)
Аз бих желал и други път тъй
да
ме посрещнете.» Не подиграваш, това е една философия и за теб, и за него.
(втори вариант)
Но колко е мъчно
да
го направи човек.
(втори вариант)
Ти го изваждаш от джоба, но като речеш
да
го направиш, ще кажеш: «Не ми подобава, то не е искрено.» Не, не, ти го направи.
(втори вариант)
Ти като мошеник му дай локума.
(втори вариант)
Ще ви задам една задача: Ще се разделите на групи, ще разпределите всичките книги на Библията, ще проучите характерите, които се срещат в тях.
(втори вариант)
Ти като станеш като праведник, няма какво
да
му даваш локум.
(втори вариант)
За пример коя е характерната черта на Авраама – излезна из бащина*
си
дом – послушание.
(втори вариант)
Ходи в Египет
да
се учи.
(втори вариант)
Кажете: «А, сестро, Вие сте говорили много хубави работи за мен, аз Ви благодаря за препоръката.» Нали е красиво?
(втори вариант)
После, ако разполагате с повече средства, на онзи, който ви е «препоръчал», говорил е нехубави работи за вас – една хубава кърпа ленена или коприна, подарък, с особено внимание, с известен стих.
(втори вариант)
Хубава работа, за възпитание,
да
надделее човек над някои свои чувства.
(втори вариант)
При сегашните условия казваме: «Нашите условия са много трудни, ние едва можем
да
издържаме.» Питам: В онези тъмни времена откъде почерпи Авраам тази сила?
(втори вариант)
И тогава ето какво ще стане – тогава носът ви тук, при основата, ще почне
да
се разширява.
(втори вариант)
И човек, който схване движението на седмия кръг... И в окото е същият закон: в окото има шест кръга, но за
да
познаеш окото – онзи, който не може
да
види седмия кръг, той нищо не може
да
изучи от окото.
(втори вариант)
Когато идеите на хората почнат
да
стават дребнави, основата на носа почне
да
се стеснява.
(втори вариант)
Да
не мислите, че всеки може
да
изучава окото?
(втори вариант)
Тук трябва
да
расте носът.
(втори вариант)
Тъй е и във физиогномията – трябва
да
изучавате чертите, които се движат.
(втори вариант)
Тази основа трябва
да
съответствува на долнята, симетрия трябва.
(втори вариант)
Има известни подвижни черти на лицето, те са, които дават характера.
(втори вариант)
Можете всички
да
турите здрава основа.
(втори вариант)
Може – от вас зависи.
(втори вариант)
Една кост, тя не определя силата на човека.
(втори вариант)
И когато почне носът
да
изтънява, не е хубаво.
(втори вариант)
Когато носът почне
да
става остър като на някой орел, тези хора стават критици, недоволници.
(втори вариант)
Те са правила, не че от носа зависи.
(втори вариант)
Всеки един автор, като работи дълго време, туря своята мисъл в камъка вътре и
да
го направи ценен.
(втори вариант)
Затуй именно трябва
да
четете хубавите книги,
да
мислите хубаво,
да
направите тялото
си
, ръцете
си
, челото
си
ценни – тъй.
(втори вариант)
Следователно, в дебелите вежди и в тънките – зависи каква е границата.
(втори вариант)
Трябва
да
мислите, то е цяла философия.
(втори вариант)
Само по този разумен начин може човек
да
се повдигне.
(втори вариант)
Не че сега ще създадете своя организъм – ще трансформирате енергиите набрани.
(втори вариант)
У вас има толкова енергия излишна, че не знаете какво
да
правите.
(втори вариант)
Трябва
да
се издои.
(втори вариант)
Трябва
да
трансформира и ако не, ще се създадат страдания, страдания, страдания вътре.
(втори вариант)
Ще се създадат болести; от хубавото ще излезне лошото.
(втори вариант)
Шест хиляди дървета е нарязал от мъка, за
да
трансформира енергията, иначе ще полудее.
(втори вариант)
Той се отдалечи от своя народ, като божество го считаха всички германци.
(втори вариант)
Вий не сте поставени при по-лоши условия, отколкото Авраам беше поставен – относително.
(втори вариант)
И кога може
да
се реализира известна мисъл?
(втори вариант)
Понякога вие държите тази практика, на света – очаквате като от една лотария, че
да
спечелите.
(втори вариант)
А то може
да
излезне, а може и
да
не излезне, не чакайте!
(втори вариант)
Едно правило: Един приятел обещае ти
да
дойде навреме, в 5 часа, 7 часа – не го чакай, щом дойде време, тръгни.
(втори вариант)
Тъй се създава характер в света.
(втори вариант)
Защото отлагането – има чисто психологически причини, които ви спъват.
(втори вариант)
Има някои същества заинтересувани, които ви спъват, за
да
използуват вашите енергии.
(втори вариант)
Туй е духовен вампиризъм – спъват ви, за
да
използуват вашите енергии.
(втори вариант)
Ти направи един опит – може
да
не сполучи, но този опит ще бъде едно благословение.
(втори вариант)
Не се плаши, че не можеш
да
постигнеш нещо, направи опит, един, два, три, четири, пет опита – по този начин ще държиш обезсърчението отвън.
(втори вариант)
Нали искате
да
носите една нова култура в света – как ще я носите?
(втори вариант)
Че не може
да
сполучите, това не е грях.
(втори вариант)
Трябва
да
имате постоянството на мравята.
(втори вариант)
В своето бягане, Мохамед обезсърчил се в своето учение, мислел
да
се отрече.
(втори вариант)
Гледа – една мравя, която носела един висок товар, на едно стръмно място.
(втори вариант)
Той чел: 99 пъти се качвала и падала, на стотния път успяла.
(втори вариант)
Той
си
казал: «Ако мравата има такова постоянство...» Той последвал нейния път и успял.
(втори вариант)
Умният човек може
да
използува много малка подбудителна причина.
(втори вариант)
Тази мрава никога не е мислила за Мохамеда.
(втори вариант)
Умният човек вижда една отлична черта на постоянство.
(втори вариант)
Сега, разбира се, няма
да
се ограничите в една посока.
(втори вариант)
Каквото ви дойде, всичко, каквото се случи с човека, все работи за неговото добро. Кога?
(втори вариант)
Не е само човек
да
придобие известна философия.
(втори вариант)
С поезията
си
да
умре човек, с философията
си
, с музиката
си
да
умре човек.
(втори вариант)
На умиране, като дошли
да
го причастят, казал: «Няма нужда, и без кардинали ще ида на небето.» Една хубава черта на постоянство.
(втори вариант)
«Не се нуждая никой
да
ме изповядва, нито между Бога и мен
да
има някой.» Туй е човек, който умира с убеждението
си
.
(втори вариант)
(Издадоха се номерата за Писанието – упражнението).
(втори вариант)
Ще ви дам едно упътване.
(втори вариант)
При какви условия Давид ги е писал, как се очертава характерът на Давида?
(втори вариант)
Тъй, като минете отгоре, с един птичи поглед,
да
схванете основното във всеки псалом: неговия характер, неговите стремежи и разбирания.
(втори вариант)
После, какво може де изучите за характера на Исая, как ви се вижда –
да
го охарактеризирате.
(втори вариант)
После, от посланията на апостол Павел, разните условия, при които е бил поставен, можете ли
да
извадите какъв е бил неговият характер?
(втори вариант)
Най-първо Павел е бил много оптимист, но след като са го били пет пъти, казва: «Братя, с много големи страдания се влиза в царството Божие.» После се оплаква от беди, болести и най-после дошел до едно вътрешно състояние, казва: «Кой не се е разколебавал, че и аз
да
се не разколебая?
(втори вариант)
После, от псалмите – най-важните изречения, основните идеи, които минават през всички псалми.
(втори вариант)
Може
да
направите опит, когато се взема «до» четири такта, после – 1/2, 1/ 4, 1/8, все в кратки интервали, какво влияние упражнява известен тон.
(втори вариант)
3.
Що искате?
,
НБ
, София, 22.5.1927г.,
На този въпрос се дават разни отговори.
Изобщо, всеки човек
си
има известен план, известна цел, защо изучава тази или онази област от изкуствата, или от науката.
Ако е имало държава в миналото, в която хората
да
са живели идеално, това е египетската държава.
Някои дават за пример индусите, но те не могат
да
се сравняват с египтяните.
Ако биха могли на времето
си
да
се запазят от чужди влияния, те и до днес щяха
да
задържат своята държава.
Докато бяха запазени от чуждо влияние, те имаха държава, на която поданиците живяха в мир и съгласие цели 5 – 6000 години.
Докато човек се подчинява на закона на Любовта, той може
да
запази своя вътрешен мир и съгласие; щом престане
да
се подчинява на този закон, той изгубва всичко.
Мнозина схващат Бога като личност, искат Бог лично
да
им говори.
Как ще
си
представите Бога като душа?
Да
си
представите душата, това е невъзможно.
Всяко нещо, което можете
да
си
представите, има форма, а щом има форма, то не е Божествено.
Влезете ли в Божествения свят, вие ще се намерите изключително в светлината, която може
да
изпълни изцяло и сърцето, и ума, и душата ви.
От тази светлина вече вие можете
да
си
създадете, колкото форми искате.
Обаче, тези форми ще бъдат пак ваши, а не Божествени.
По същия начин и ние в живота
си
създаваме наш свят.
Преди всичко хората не помнят преди колко хиляди години са излезли от небето.
Те отдавна са излезли от небето, и ако днес се върнат назад, ще намерят големи реформи.
Напротив, там стават даже по-големи реформи и преобразования, отколкото на земята.
В Божествения свят стават промени, но така хармонично, че не се раждат никакви лоши последствия, никакво зло.
Сега, аз не искам
да
отвлека вниманието ви във форми, които са непонятни за вас, но казвам, че тези форми са свързани и с физическия свят, вследствие на което Божественият живот се влива във физическия.
Всички това трябва
да
знаят, за
да
могат
да
си
помагат.
Следователно, тези са трите най-важни притоци, които постоянно идат от Божествения свят.
Ако затворите кой и
да
е от тези притоци, вие ще се намерите в голямо противоречие.
Значи, човек може
да
възприема Божественото чрез храната, чрез светлината, топлината, електричеството и магнетизма и най-после и чрез всички останали сили, които действуват в природата.
Човек може
да
възприема Божественото и чрез най-възвишената и чиста мисъл.
Божественото се възприема и предава специално чрез най-чистата и възвишена мисъл, защото и в мислите има различни категории.
Някога човек може
да
има добро разположение на духа, но духът, сам по
себе
си
, не може
да
бъде добре, или лошо разположен.
Дали сте добре, или лошо разположени духом, това е по отношение на вашите чувства.
Според състоянията на хората, той гледа
да
намери съответен метод,
да
им въздействува.
Той може
да
им въздействува или чрез храната, или чрез топлината, светлината, електричеството и магнетизма, или най-после чрез мисълта и чувствата.
Съвременните хора често
си
задават въпроса: по кой начин може
да
се поправи света?
– Света може
да
се поправи по три начина.
Ако е разстроена стомашната система на човека, ще се лекува чрез храната.
Ако е разстроена дихателната му система, ще се лекува чрез светлината, топлината, електричеството и магнетизма; и най-после, ако е разстроена мозъчната му система, той ще се лекува чръз мисълта и чувствата.
Искате ли
да
лекувате мозъка
си
, вие не трябва,
да
допущате в
себе
си
никаква отрицателна мисъл, като се основавате на закона, че Бог е абсолютна Любов, абсолютна хармония.
Отхвърлите ли всички отрицателни мисли от ума
си
, веднага ще възстановите в
себе
си
всичката
си
сила и мощ.
Паметта ви ще се усили, и вие ще почнете
да
изучавате музика, поезия, изкуство, наука – всичко това ще започне у вас
да
цъфти,
да
се развива.
Това е необходимо
да
се знае, защото в повечето съвременни хора няма чувства, в пълния смисъл на думата.
За
себе
си
те носят нещо, но за самия човек не носят нищо хубаво.
Божественият живот е необходим за всички хора.
Той носи здраве за клетките, замислите и за чувствата на човека.
Както храната може
да
разстрои стомашната система на човека, така и желанията на човека понякога са в състояние
да
развратят неговите клетки, неговите мисли и чувства.
Ние трябва
да
знаем, че и клетките са живи същества; и в тях има личности, индивиди и души.
Следователно, щастието на човека зависи от това голямо, безбройно количество малки души, групирани в едно цяло.
Не мислете, че вие можете
да
живеете само за
себе
си
.
Никой не може
да
живее за
себе
си
, нито
да
мисли само за
себе
си
.
Ако мислите, че човек може и трябва
да
живее и
да
мисли само за
себе
си
, вие ще се натъкнете на философия, която носи нещастие.
Всички живеем за Бога, за Божията Любов; умираме за Бога и възкръсваме за Бога.
Да
любиш, това е великият смисъл на живота.
Аз не говоря за обикновената, за човешката любов, но говоря за възвишената, за Божията Любов, която носи новия живот и лекува хората от всичките им рани.
Докато човек има рани, любовта му не е съвършена; докато човек има язви в мозъка
си
, любовта му не е съвършена; докато човек има язви в стомаха
си
, любовта му не е съвършена; докато човек се безпокои, любовта му не е съвършена; докато човек завижда, любовта му не е съвършена.
Казвам: Божественото учение иска
да
обърне хората в правия път, който Бог е определил от памти-века.
– Със стомаха
си
.
Щом разберем и познаем Бога със стомаха
си
, тогава сладко ще ядем, сладко ще пием, сладко ще спим, ще разбираме езика на всички плодове и растения – на царевицата, на житото, на ориза, на ябълките, на крушите, а също така ще разбираме езика и на всички животни и птици.
Казвате: всичко, каквото Бог е създал, може
да
се яде.
Да
, съгласен съм с това, но ако се ръководите от закона на любовта.
„Що искате: с тояга ли
да
дойда при вас, или с любов и кротък дух?
Тъй щото, можем
да
ядем и птици, и агнета, но само по закона на любовта.
Можете ли, също като изядете една птица,
да
я направите безсмъртна?
Ако можете
да
я направите безсмъртна, тя сама ще се съгласи
да
стане жертва.
Апостол Павел казва: „С що искате
да
дойда при вас – с тояга ли, или с любов и кротък дух?
Значи,
да
се яви спор, кой е правият път; има ли вечен живот, или не; коя църква е по-права; мъжът или жената има повече права; кой дом е на правата страна?
Това са все елементарни въпроси, стари работи.
Истински вярващият, истински религиозният, истински духовният човек е разрешил тези въпроси.
Обаче, който е влязъл в новия път, той трябва
да
знае тези неща; няма защо
да
се смущава той от старото и
да
запитва, какво е Господ, същестеува ли Той и т. н.
Човек трябва
да
разбира нещата в техния дълбок смисъл, както трябва
да
разбира и своето естество, а именно, какво представя той като личност, като индивид и като душа.
Ако ти познаваш Бога със своята дихателна система, ще имаш отлични дробове, ще бъдеш отличен певец.
Това са три различни положения, които трябва добре
да
се разбират.
Само ония пеят хубаво, които имат добре устроена дихателна система.
Само ония могат
да
мислят и
да
чувствуват правилно, които имат добре устроен мозък.
Да
любиш Бога, това не е способност, това е изкуство, това е чувство.
Да
философствуваш, това вече е способност.
Когато казваме, че някой човек живее материален живот, ние имаме пред вид неговата стомашна система, която е тъй необходима, както и мозъчната.
Музиката е способност, тя не спада към областта на сърцето.
В Битието се казва: „Първоначално Бог създаде небето и земята.
Ето защо, след създаването на земята е трябвало
да
минат шест дни, цели шест периода, за
да
се създаде връзка между духовния и материалния свят, т. е.
И тъй, под думата тояга се разбира някаква външна сила в човека.
Ако главата на някой човек е продълговата и се развива главно задната й част, такъв човек е силно чувствен.
У някои хора предната част на главата, челото е силно развито; те са умствени хора.
Тоягата е преходна сила, с която днес ти можеш
да
налагаш другите хора, но утре тебе ще налагат.
Съвременните хора мислят, че който има тояга в ръцете
си
, той е силен човек.
Значи, у тях е развита стомашната система.
„Нито дреха", И дрехата е преходна сила.
Тъй щото, като погледнете главата на човека, ще познаете, коя система преобладава в него.
Като знаете това, няма
да
изпадате в грешки и ще можете правилно
да
градите и работите върху
себе
си
.
Тоягата представя кармата на хората, за която индусите говорят.
Зад всеки човек седи усилена работа за съграждане на новото.
Тя изразява закона, с който искат
да
покажат, че ще накажат някого.
Някои очакват
да
отидат на небето,
да
вземат участие в тържествата, които се готвят там.
Те могат
да
вземат участие в тези тържества, но преди всичко от тях се изисква велика работа за Бога.
Щом детето погледне към тоягата, веднага му казват: ако направиш някаква погрешка, ето, виждаш ли тази тояга?
Съвременните хора още не са работили за Бога, те само са се мъчили и трудили и отсега нататък те ще работят за съграждане, за устройване на новото.
Това подразбира, че който сгреши в нещо, той трябва
да
изпее една миньорна песен.
Как ще се работи за съграждане на новото?
Бащата, като налага детето с тоягата
си
, ще види, дали то знае
да
пее хубаво, или не знае.
Няма
да
се започне с тояга, но ще се започне със закона на Любовта, с кротък дух.
Когато детето пее, бащата, като капелмайстор, се произнася за песента, дали е хубаво изпълнена, или не.
Само по този начин човек може
да
се абстрахира от старото и
да
живее с новото в
себе
си
.
Когато детето греши и пее, предизвикано от тоягата, това показва, че то не се е научило хубаво
да
пее и затова трябва
да
се упражнява.
Казвам: за
да
постигне това, човек трябва
да
е готов
да
се откаже от старите обичаи,
да
престане
да
се занимава с хората.
Пението е наука, и който не знае
да
пее, ще остане голям простак.
Ако вие се интересувате от това, какво прави този, какво прави онзи, ще можете ли
да
преминете Ниагарския водопад само по едно въже и с една върлина в ръка?
Някой казва: аз не искам
да
пея.
Искате ли по този начин
да
преминете водопада, вие трябва
да
се концентрирате,
да
забравите ръкопляскането,
да
не виждате, кой как ви гледа, или какво говорят за вас.
Вие трябва
да
вървите напред, защото от концентрирането на вашата мисъл ще зависи благополучното преминаване на водопада.
– Ама аз не искам
да
се храня.
Ако гледате на всички страни и се интересувате от хората, вие ще паднете долу, отдето никой не може
да
ви избави.
Докато сте на въжето, ще мислите само за
себе
си
.
– Аз не искам
да
се за-нимавам с тези или с онези работи.
Щом преминете водопада, свободни сте
да
гледате накъдето искате.
Следователно, и съвременните хора днес са поставени на такова тънко въже и ако се интересуват от това, какво правят другите около тях, те ще паднат долу, и никой не ще може
да
ги извади.
Ето защо, те трябва
да
бъдат внимателни.
– Ти можеш
да
се отречеш от всички твои глупости, но не можеш
да
се отречеш от любовта, от мъдростта, от истината, от кротостта, от въздържанието и от ред още добродетели – с тях ще богатееш.
Когато казвате, че не искате някои неща, казвам: не трябва
да
искате стари неща, които са отживели времето
си
.
Той трябва
да
им отговори: елате на моето място, опитайте, какво е, и ако можете, свирете по-добре от мене.
Не трябва
да
искате стари дългове, стари полици, с тях
да
се разправяте.
Ако е въпрос за смелост, мога
да
ви приведа пример за двамата американци, които преминали Ниагарския водопад по въже; единият от тях с върлина в ръка, но сам, а вторият с другаря
си
на гръб.
Не искайте комарите
да
ви посрещат.
Питам: кой от двамата е по-смел: който е на гърба на другаря
си
, или този, който го пренася по въжето?
Някой казва: знаете ли, как ме посрещнаха комарите И до днес още имам възпоменание от техните медали.
По-смел е този, който е на гърба на другаря
си
, защото той трябва
да
има голяма вяра в него.
„Що искате: С тояга ли
да
дойда при вас, или с любов и кротък дух?
Следователно, ние трябва
да
имаме такова присъствие на духа, че без страх
да
преминем през всичките мъчнотии.
Казвам: каквито мъчнотии
да
имате, колкото и
да
се клатушкате на една, или на друга страна, никой няма
да
ви съди, никой няма
да
ви намира погрешки, само вървете напред.
В продължителното пътуване все ще направите някакво отклонение, но това
да
не ви спира в пътя.
–
Да
, това е едно малко отклонение.
камарата на ада.
Днес земята се управлява от камарата на ада, но хората вече се приготовляват за нови избори; време е
да
дойде на власт камарата на небето.
Тези отклонения са в реда на нещата, затова не трябва
да
говорите за тях.
Камарата на ада се отличава от камарата на небето по следното: в камарата на ада злото е и вътре, и вън, а в камарата на небето доброто е и вътре, и вън.
Ще бъде чудно, ако пуснете един параход в океана, и той
да
не се клати.
Не може
да
потъне параход, който Бог е направил, Това всеки трябва
да
има пред вид и
да
се не смущава.
Всичко ще бъде съобразно разбирането на злото.
Ако не грешиш, няма
да
умреш; ако грешиш, ще умреш.
– Ама мога ли
да
свърша училището?
То е проява на висша интелигентност, която дава правилни разбирания на Божиите закони.
– Дали ще придобия съвършенство?
В такъв случай всеки човек, според живота, който води, спада или в единия, или в другия полюс.
– Ако живееш добре, ще придобиеш съвършенство; ако не живееш добре, няма
да
придобиеш съвършенство.
Това зависи от трите системи на човека, от вътрешното разположение на неговия мозък, на неговите дробове и на неговия стомах.
Това зависи от тези три главни връзки в човека: от деятелността на неговата глава, на неговите дробове и на неговия стомах.
Отвън той може
да
разполага с големи богатства,
да
има почитанието на хората, но отвътре той е неспокоен, не може
да
спи, има лоши предчувствия и смущения, започва
да
губи здравето
си
: краката му отслабват, очите му потъмняват и т. н.
Другояче казано: ако поставим Бога за глава на нашия живот, всичко можем
да
постигнем.
Някой казва:
да
вярвам в Господа, това е глупава работа.
Когато пък доброто е в сърцето на човека, той може
да
няма пет пари в джоба
си
, но е радостен и весел.
Питам: приятелю, глупаво ли е
да
живееш с глава?
Глупаво е
да
живееш без глава, но не е глупаво
да
живееш с глава.
Този човек има нещо мощно в
себе
си
, заради което всички хора го обичат.
Казвате: може ли
да
се вярва в духовете, които живеят в задгробния живот?
Питам: можете ли
да
живеете без дробове?
С тояга ли
да
дойда при вас, или с любов и кротък дух?
Казвам:
да
вярвате в ангелите, това е възвишен живот; то значи
да
дишаш.
" Той още не засяга ада, но само запитва: „По човешки ли
да
дойда при вас, или с любов и кротък дух?
Да
вярваш в другите хора, това подразбира низш живот: това е живот на минералите, на растенията и на животните.
" Аз отнасям тези думи към стиха, който Христос е казал на учениците
си
: „Когато тръгнете на път, не взимайте със
себе
си
нито тържик, нито тояга, нито обуща".
С тези думи Христос е искал
да
каже: не угаждайте на стомаха
си
– на тържика
си
; не угаждайте на своенравието
си
– на своята тояга.
Обаче, всичко това е необходимост.
Човек трябва
да
вярва в Бога, защото Той е неговата мозъчна система.
„Не взимай със
себе
си
нито обуща, нито две дрехи".
Това подразбира: ако имаш два чифта обуща, или две дрехи, все ще се намери някой
да
бръкне в торбата ти и
да
вземе единия чифт.
Човек трябва
да
вярва в ангелите, защото те са дробовете на неговия живот.
Човек трябва
да
вярва и в хората, защото те са неговата стомашна система.
Който носи тояга, пак се предвижда спор, борба.
При това положение всичко придобива смисъл.
Дълбокия смисъл, който Христос вложил в този стих, е следния: който иска
да
се справи със
себе
си
, той трябва
да
се освободи от закона на противоречията.
То ще послужи за основа на бъдещата философия, която ще се развие във всичката
си
красота и ще донесе нов ред и порядък в света.
Като се казва „с тояга ли
да
дойда при вас", не се подразбира физическа тояга, каквато хората познават.
Тогава няма
да
има смърт, но ще има само идване и заминаване от единия в другия свят.
Казвате: как
да
приемем това нещо?
Тъй щото, когато човек иска
да
се опре на нещо, нека се опре на своя Божествен ум.
Личността е създала стомаха; индивидът е създал дробовете, а душата е създала мозъка.
От тази топлинна енергия водата се пръвръща в пара, а от водата можете
да
получите електрическа енергия.
Когато не знаем, как
да
ги трансформираме, в нас се зараждат ред болезнени състояния.
Когато говоря за стомаха аз не го разбирам, както хората го схващат, но подразбирам една сложна система в живота на човека.
Днес най-даровитите, най-великите хора, както и обикновените хора, са изложени на големи страдания.
Въпреки това, много хора казват; и аз ли трябва
да
страдам като другите?
Земният живот представя велика лаборатория, в която трябва
да
се изучава великия живот в своята целокупност.
– Ако не страдаш, ти
си
по-долу от обикновен човек.
Който иска
да
се учи, той непременно трябва
да
слезе на земята.
Даже и напредналите същества има какво
да
учат на земята, затова и те търсят начин,
да
слязат в материалния, в земния живот,
да
продължат своето учение.
Някои слизат доброволно, по закона на жертвата; други слизат по убеждение, а трети – чрез насилие.
Някой казва: веднъж
да
отида на небето, не слизам втори път на земята.
По-добре е той
да
слезе доброволно, по свое желание,
да
се жертвува,
да
помага на другите, отколкото
да
го заставят насила.
Някой ученик не
си
знае урока, и той мисли, и той става мистик.
Който не иска
да
слезе доброволно, това подразбира, че той не иска
да
се подчини на волята Божия.
Всички съвременни хора са все мистици.
Има една философия за човешкия организъм, която непременно трябва
да
се проучи.
Например, трябва
да
се изучи устройството на главата, защото тя е едно от условията за проявленията на Божествения живот.
Ще ви приведа един пример,
да
видите, как някои хора гледат на духовните.
Тялото говори не само за видимите, но и за невидимите придобивки и загуби, вследствие на това и след заминаването
си
от този свят, пак ще бъдем свързани с хората.
Всички хора, които са излезли от рая, са все от изгубените, но отпосле намерени.
Напротив, след като умре човек, тогава, именно, той даже по-силно чувствува, че е свързан с хиляди и милиони още същества.
Блудният син не беше ли изгубен?
Значи, с каквито хора сте били свързани преди смъртта
си
, тази връзка ще чувствувате най-силно.
Ако сте били свързани с хора на дробовете, с тях ще чувствувате най-силна връзка.
Да
, изгубени бяхте, но трябва
да
се радвате, че сега сте намерени.
Ако на земята сте били свързани с хора, които живеят само за стомаха
си
, и на другия свят ще бъдете свързани с техните желания, които непрекъснато ще ви пекат.
Да
се измъчвате от тези желания, това е равносилно на положението, в което може
да
изпадне човек с изтънчен, развит слух, когато се намери между хора, които постоянно се карат помежду
си
.
Или ще мязате на човек със силно развит литературен вкус, с вкус към поезията, а при това сте принудени
да
четете някакъв роман, или друга някаква книга, без идея и съдържание.
Нима откриването на тайни в природата не говори за изгубени неща?
Такъв човек, без
да
иска, ще набръчка лицето
си
, челото
си
, ще свие веждите
си
. Защо?
Сега всички хора се стремят към безсмъртието,
да
придобият новия живот.
Има начин, когато човек може
да
чете някоя книга, която не задоволява вкуса му, без
да
набръчква лицето
си
и без
да
свива веждите
си
.
С тояга ли
да
дойда при вас, или с любов и кротък дух?
И невидимият свят, и Бог идат при хората все по закона на Любовта.
Запример, англичанинът не може
да
каже две думи, без
да
употреби личното местоимение „аз".
В него личността е силно развита.
Законът на Англия е закон на природата.
Каквито са законите на Англия такива са законите и на природата.
Англичаните имат високо мнение за
себе
си
, те са подобни на старите римляни.
Ангелът върши обратното: взима тоягата със
себе
си
; тя му служи в живота като магически жезъл.
Добре е всички
да
имате тази тояга, но вътре в
себе
си
, а не отвън.
И тъй, всички трябва
да
изучавате системата на вашата глава, системата на вашите дробове и системата на вашия стомах.
Всички трябва
да
изучавате влиянието на разните храни, влиянието на въздуха, влиянието на мислите и чувствата и
да
видите, каква мощна сила упражняват те върху кръвта на човека.
Те съставляват три велики фактора, които, ако не приложите в живота
си
, нищо не можете
да
научите.
Ще приведа един пример за характерните прояви на някои от тия народи.
Това се отнася и до всички велики хора.
И те трябва
да
вървят по тези три пътища.
По едно време и четиримата виждат на небето нещо като птици, но не могат отдалеч добре
да
различат, какво е.
Само по този начин може
да
се очаква идването на новата култура.
Англичанинът веднага взима чантата, тръгва към мястото, изважда бинокъла
си
и започва
да
изследва какво е това, което хвърчи.
И трите метода са добри и за личността, и за индивида, и за душата.
Французинът веднага отива в най-близката редакция,
да
види, дали няма нещо писано във вестниците по появяването на тези птици.
Германецът се запътва към някоя библиотека,
да
прочете, дали някой учен не е писал нещо в миналото по този въпрос.
Славянинът, обаче, полегнал на гърба
си
върху росната зелена трева, погледнал към небето и спокойно казал: орли са това!
Там е философията,
да
може човек направо, без ничия помощ
да
провери истината.
Това не е подигравка, но казвам, че всеки народ има специфичен начин за изразяване на своите психологически стремежи и състояния.
Англичанинът от памтивека още е образувал тези качества в
себе
си
.
Всеки човек има качества, които сам е изработил в
себе
си
, от далечното минало още, и днес ги носи, готови в
себе
си
.
Тъй щото, всеки човек може
да
изследва нещата, или като англичанина, или като французина, или като германеца, или като славянина.
Важният въпрос е човек
да
се добере до Истината, а по кой начин ще се досегне до нея, това е второстепенна работа.
И като англичанин
да
се добере, не е лошо; и като германец
да
намери истината, не е лошо; и като французин
да
намери истината, не е лошо; и като славянин
да
намери истината, не е лошо.
Французинът бърза
да
прочете във вестниците,
да
види, какво те пишат за истината; германецът отива
да
провери в библиотеките,
да
види, какво е писано от учените върху истината; англичанинът гледа с бинокла
си
на небето,
да
види, дали този факт няма
да
го доведе до някаква търговия.
Забелязано е, когато англичаните открият някакъв остров, те веднага турят на това място знамето
си
и казват: този остров е наш!
Туй, което виждаме на небето, са птици; нека
си
хвъркат, както знаят и дето искат.
Нека бъдат свободни!
„Що искате: С тояга ли
да
дойда при вас, или с любов и кротък дух?
" От този стих се вижда, че истинският живот може
да
се развива само при известни условия.
Можете
да
кажете, че така е писано и в Евангелието.
Да
, на думи много неща са писани, но в Писанието едновременно има и закони за разбиране на всичко писано в него.
Запример, вие можете
да
четете кой и
да
е поет, можете
да
изучавате кое и
да
е изкуство, от какво и
да
е гледище, но при това се изисква и дълбоко разбиране на нещата.
4.
Постъпки
,
ООК
, София, 25.5.1927г.,
Преди всичко, той още не е завършил науките
си
в тази област.
Когато някой казва, че иска
да
умре, аз подразбирам, че той има желание
да
яде от забранения плод.
Сегашното градинарство е изопачаване на природата.
Той седи при това дърво и се разговаря с черния адепт, който го уговаря
да
яде от плода на забраненото дърво, за
да
стане велик като Бога.
Природата на много дръвчета е изнудена, те на сила са станали високи.
Същият човек казва: Аз не съзнавам всичко това, не подозирам даже, че такава мисъл се крие в мене.
После, градинарите отрязват върховете на тия дървета, за
да
върнат енергиите им надолу,
да
ги направят по-дебели.
—
Да
, ти не съзнаваш, но вътре в тебе се крие един, който всичко съзнава.
Той е твой господар, а ти — негов слуга.
Дърветата трябва
да
се развиват естествено.
Змията, която караше Ева
да
яде от плода на забраненото дърво, предварително знаеше, какво ще стане.
Като съзна грешката
си
, Ева изпадна в голямо противоречие и започна
да
страда.
Като види, че някой е понадебелял малко, отправя енергиите му нагоре, като казва: Нагоре трябва
да
вървиш!
Змията казваше на Ева : „Бог знае, че ако ядете от плодовете на това дърво, ще бъдете подобни на Него, затова забранява
да
ядете от него".
При това положение, и той сам не знае, накъде
да
върви, в какво
да
вярва.
Човек трябва
да
вярва в онова, което е дълбоко вложено в него: първо, той има стомах — реалист ще бъде; после, той има дробове — духовен ще бъде; най-после, той има глава — Божествен ще бъде.
Когато при една добра мисъл в човешкия ум се вмъкне и една лоша, последната създава в съзнанието му раздвояване.
При това положение, човек започва
да
се бори, след което една от двете мисли издържа борбата: ако лошата мисъл е надвила, добрата отстъпва ; ако добрата мисъл е надвила, лошата отстъпва.
Силата на човека се заключава в това, именно,
да
даде място на добрата мисъл в
себе
си
да
живее.
Например, една добра мисъл, която всички хранят в
себе
си
, е мисълта за красивото, за красотата.
Всички хора искат
да
бъдат красиви.
Присаждането е също така кармически закон.
Как се създава красотата?
В любовта няма абсолютно никакво кастрене, никакво присаждане.
Може ли злото
да
създаде красотата ?
В Божествения свят нещата се развиват правилно, естествено, без никакво давление отвън.
Като наблюдавате развиването на вашия живот, забелязвате две течения: едното е под влиянието на кармическия закон, а другото, — под влияние на Божествения закон или закона на Любовта, на дихармата.
Злото създава грозотата в живота.
Ако работите едновременно с двата закона,, ще се намерите в противоречие със
себе
си
, с окръжаващата среда и с Божествения свят.
От вас зависи, как
да
живеете.
Лошият човек никога не може
да
бъде красив.
Външно той може
да
тури някаква красива маска, но тази маска всякога може
да
падне от лицето му.
Ще се намерят много градинари, които ще ви кастрят и присаждат.
В края на краищата, от вас нищо няма
да
излезе.
Този, който е сьбрал мнението на някой видни писатели за красотата, нека напише тези мнения на четири-пет страници, и следният път ги прочете в класа, всички
да
чуят, какво е писано по този въпрос.
Христос казва: „Който има уши
да
слуша, нека слуша".
След това той може
да
напише и своето мнение за красотата.
Това значи: който има желание
да
учи, той може
да
се учи.
Ако иска, първо може
да
напише своето мнение, а после това на великите, на видните хора.
За
да
се учи и
да
постигне това, което желае, човек трябва
да
има търпение.
Правилно е, обаче, първо
да
се пише или изкаже мнението на великите хора, а после — това на обикновените.
Такъв е порядъкът в природата.
Казвате: Как
да
придобием търпение?
Красотата е привлекателна сила.
Тя е уловка, за която всички се залепват.
Колкото по-дълго време човек може
да
задържа дишането
си
, толкова по-голямо е търпението му; колкото по-малко време задържа дишането
си
, толкова по-малко е търпението му.
Който иска
да
развива търпението
си
, той трябва
да
започне
да
задържа дишането
си
, в първо време десет секунди, после — петнадесет, двадесет, половин минута, една минута и т. н.
Ако жена види красива жена, в нея се поражда завист.
Това не може
да
се постигне изведнъж, но след много упражнения.
Обаче, ако тя види красив мъж, веднага пожелава
да
го владее.
Ако мъж види красив мъж, той му завижда.
Види ли красива жена, той пожелава
да
я обсеби.
Години работа се изисква, за
да
достигне човек това нещо.
Това са положения, които всички познавате.
Някои, като задържат дишането
си
няколко секунди, започват
да
се страхуват,
да
не се пръсне сърцето им, или
да
не се скъса нещо в дробовете им.
В случая, важно е, кои са подбудителиите причини, които пораждат в мъжа или в жената желание за владане, за обсебване.
Като правят тия упражнения за дишане, те трябва
да
бъдат тихи и спокойни, с будно съзнание в
себе
си
.
Преди всичко, никъде в Писанието не се казва, че красотата трябва
да
се обича.
При това, дишането трябва
да
става така, че никой
да
не забелязва, че дишате.
Сега, изпейте гамата, от долно '''до''' до горно '''до''' с движения на ръцете, както беше дадена в миналата лекция.
Но трябва
да
се знае, че красота без съзнание не съществува.
Без мъдрост, без съзнание, красотата може
да
се вкисне,
да
се превърне в оцет.
Ако пък красотата е образувала вино, всички знаят, какво е действието на виното върху организма.
И тогава, щом попадне под влиянието на тази красота, човек губи съзнание, опива се и не може вече
да
разсъждава правилно.
Затова, именно, Христос е слязъл на земята, с милион ангели около
себе
си
, които
да
учат,
да
направляват човечеството в Божествения път.
Казва се по-нататък, че като видели красивите дъщери на човеците, ангелите се влюбили в тях, оженили се и останали на земята
да
живеят.
Синът Божи трябвало сам
да
завърши своята мисия.
Тия ангели и до днес още са затворени в плътта и не могат
да
се върнат назад в небето.
Това е едно окултно предание за слизането на Сина Божи на земята.
Мислите ли, че вие ще излезете по-силни от тия ангели?
Щом влезете в света, и вие, като тях, ще
си
изберете по една възлюбена, за която ще се ожените, ще
си
родите три-четири деца, ще
си
направите къща и ще кажете, като някой от индуските философи: И тук се живее добре.
Като се натъкват на известни факти, хората искат
да
ги тълкуват,
да
се доберат чрез тях до истината.
Обаче, както и
да
се тълкуват, фактите не представят още самата истина.
В прав, в абсолютен смисъл на думата, само онзи може
да
говори истината, който е съвършено чист, свят, добър и любящ човек.
Някой казва: Аз изнасям голата истина по еди-кой
си
въпрос.
Апостол Павел пък казва: „
Да
се не намерим голи".
Това значи: на небето трябва
да
бъдем облечени".
Който говори истината, той по никой начин не може
да
се смущава.
Ако музикантът владее своя инструмент и излива от него меки, фини тонове, може ли
да
дразни ухото на слушателя
си
?
Докато в мисълта, или в чувствата на човека съществува най-малкия дефект, това показва, че той още не може
да
говори истината.
Това не трябва
да
го обезсърдчава, но той трябва
да
работи,
да
се повдигне,
да
преодолее всички спънки в своя живот.
Ако един напреднал, в духовно отношение, човек, какъвто беше Апостол Павел, който имаше наука, опитности, преживявания, видения, можа
да
каже в края на живота
си
, че се страхува
да
не изгуби това, което е придобил, туй показва, че има възможности човек
да
изгуби всичко.
Кога може човек
да
изгуби придобитото?
Когато не спазва великите закони на живота и на природата.
Най-после той казва, че всичко превъзмогнал, остава му само
да
разбере смисъла на живота.
Тя е ребус за разгадаване.
— Възможно е
да
е така.
Ако отделим 1/24 част от даден кръг, какво показва това?
Ако една стрелка обикаля даден кръг, както стрелката в часовника, при едно пълно обикаляне на кръга, тя ще образува едно рационално число.
Физическият свят се отличава от духовния по това, че в него всички движения, всички прояви са завършени, когато в духовния свтят са незавършени, т. е.
Следователно, когато някой ви пита, какво нещо е физическият свят, кажете: Всяко нещо, което има начало и край, спада в областта на физическия свят.
А всяко нещо, което има начало, няма край, спада в областта на духовния свят.
Физическият свят е отличителен с резките смени: току що човек казва, че вярва, изведнъж в него дойде съмнението, и той се обезсърчава, губи вярата
си
.
Какво трябва
да
направи този човек?
Той трябва
да
превърне това състояние в положително, за която цел е необходимо
да
мине от физическия в духовния свят.
Като казвам, че физическият свят се отличава с резки промени в състоянията на човека, искам
да
обърна вниманието ви на факта, че много от скърбите и радостите, които преживявате, не са ваши.
Например, някога вие скърбите, без
да
знаете, защо скърбите.
Наука се изисква, за
да
може човек
да
различава своите скърби и радости от чуждите, както и
да
знае, защо скърби, или защо се радва.
А това е възможно при условие, човек
да
съзнава, защо скърби и защо, се радва.
Привилегия е за човека
да
взима участие в общото съзнание,
да
взима дял в радостите и скърбите и на другите същества.
Когато взимате участие в скръбта на някой човек, вие влизате в неговото положение, разглеждате условията, при които живее и работи, и по този начин имате сила
да
му помогнете.
Обаче, каквото и
да
се говори на хората за страданията, докато съзнанието им не се пробуди, сами
да
разберат техния смисъл, те всякога ще търсят радостите, а ще искат
да
се освободят от скърбите.
Щом разбере смисъла на страданията, човек ще дойде до положение сам
да
се освобождава и справя с тях.
Представете
си
, че по невнимание, върху ръката на едно дете падне една капка азотна киселина.
Детето започва
да
плаче,
да
вика,
да
търси майка
си
да
му помогне.
Докато намери майка
си
, на ръката му ще се образува малка раничка от азотната киселина.
Ако върху кожата на някоя жаба капнете малко азотна киселина, тя веднага ще насочи крачето
си
към болното място и ще премахне киселината.
Тя не чака
да
дойде майка й на помощ, нито очаква други някои
да
й помогнат отвън, но бързо действа, сама
да
си
помогне.
Учени физиолози, естественици са правили ред опити с жабите и са дошли до заключение, че жабите, както и всички останали животни, сами
си
помагат при случай на страдания.
Например, ако на лявата страна на гърба на жабата сипят малко азотна киселина, а същевременно прережат двигателните нерви на левия й крак, тя с десния крак ще изчисти киселината от гърба
си
.
Как ще
си
обясните този факт?
Защо детето, което е по-умно от жабата, не може само
да
си
помогне, а жабата, която нито е толкова умна, нито съзнателна, сама
си
помага?
Ако ризката на някое дете се запали, то веднага бяга при майка
си
,
да
я изгаси, но докато стигне дотам, ризката му изгаря, а то се поопърля.
Казвате: Чудно нещо, как
да
не се сеща това дете, какво
да
направи, ами трябва
да
бяга при майка
си
, тя
да
му помогне?
Като сипят една капка духовна азотна киселина върху ръката ви, вие бягате ужасени, и дето когото срещнете, оплаквате се и питате, какво
да
правите, за
да
се премахне болката ви.
Тия хора, като познават законите, всякога влизат в света с ръкавици,
да
не сипват по ръцете им азотна киселина.
И в невидимия свят съществата турят на ръцете
си
бели, хубави ръкавици,
да
се предпазват от азотната киселина.
Значи, жабата по-лесно се освобождава от азотната киселина, отколкото детето, което е по-разумно от нея.
Жабата повдигне крачето
си
и изчиства азотната киселина от кожата
си
.
Детето пък, докато няма опитност, само не може
да
си
помогне.
Един ден, когато мине през тази опитност, само ще може
да
си
помага.
Сега, като ученици, вие трябва
да
изучавате законите, сами
да
си
помагате.
За тази цел, ученикът, както и духовният човек, трябва
да
започнат от най-близките неща в живота
си
.
Ученикьт трябва
да
знае, например, кога
да
ляга и
да
става, как
да
се храни и т. н.
Някой ляга рано, в осем или девет часа, и след един или два часа се събужда.
Когато спи, човек трябва
да
изкара съня
си
без пробуждане, непреривно.
Като легне и заспи веднъж,
да
се събуди след като се е наспал добре и повече
да
не заспива.
Ако се събужда няколко пъти през нощта, това показва, че или в кръвообръщението на човека има някаква неправилност, или стомахът му е разстроен, или страда от главоболие.
Когато не спи добре, човек сънува тежки сънища, което показва известна възбуденост в нервната система.
Разумният се съобразява с това време, а неразумният не признава този закон и нарежда работите
си
по свои разбирания.
В това отношение, природата постъпва по два различни начина: онези, които не изпълняват законите й, тя ги оставя свободни,
да
правят, каквото искат, но затова и тя постъпва, както намира за добре.
Тя ги пита, какво мислят
да
правят, но когато намисли
да
върши нещо, тя им казва: Аз съм решила
да
направя еди-какво
си
, затова вземете предпазителни мерки.
Следователно, човек може
да
живее по два начина:
да
върши всичко по своя воля, без
да
взима във внимание законите на природата; вторият начин е
да
живее според законите на природата и
да
бъде в пълно съгласие с нея.
Каквото намисли
да
прави, той запитва природата.
Тогава, нейните разумни същества ще му кажат, трябва ли
да
направи това нещо, или не трябва.
На разумния човек тя казва: Начинът, по който искаш
да
постъпиш, не е правилен.
Тя ще корегира начина му, ще му даде упътвания, както добрият учител постъпва със своите ученици.
Когато природата дава съвет и на вас, вие трябва
да
бъдете готови,
да
корегирате мисьлта
си
,
да
пречистите желанията
си
, и тогава
да
пристъпите към реализиране на идеята
си
.
За реализиране на идеите, първо се иска любов, а после страхът може
да
дойде.
Някой направи една голяма глупост в живота
си
, но после става разумен и разбира, че не е трябвало
да
направи такава глупост.
Какво искат
да
постигнат те?
Знаят ли, колко години се изискват от окултния ученик, за
да
завърши той образованието
си
?
Като ученик на земята, нужни му са 16—18 години учение, за
да
завърши образованието
си
.
Тогава, колко години трябва
да
учи окултният ученик?
Значи, за 80 години живот, прекаран на земята, една четвърт от него употребявате в учение; ако пък, като духовно същество, живеете 25 000 години, колко време трябва
да
прекарате в учение?
По това се познава, че човек прогресира.
Който иска в кратко време
да
завърши образованието
си
, той е подобен на плод, който скоро узрява.
Един ученик отишъл при един знаменит германски професор, с желание
да
следва неговите курсове и казал: Господин професоре, моля
да
ми предадете вашия курс в няколко месеца само; искам в скоро време
да
свърша.
Професорът му отговорил: Когато Бог създал тиквата, определил за развитието й всичко шест месеца.
Когато създал дъба, определил сто години за развитието му.
Тъй щото, ако искаш дъб
да
бъдеш, трябва
да
следваш най-малко сто години, за
да
свършиш курса на моите науки.
Ако пък искаш
да
станеш тиква, ще учиш само шест месеца.
— Такъв е законът в природата.
Който иска
да
стане чист и свят човек, той трябва
да
употреби дълъг период от време за изучаване на великите Божии закони.
За тази цел, човек трябва
да
се домогне до великата Божия програма
и
да
я изучава от любов, а не от страх.
Ще кажете, че нямате време
да
изучите Божията наука.
Човек може
да
учи и когато спи.
Това може
да
се потвърди с ред примери от живота.
Например, някой ученик решава една задача, но не може
да
я реши.
Опитва се веднъж, два, три пъти и не може
да
я реши.
Вечета, като
си
легне, без
да
съзнава, той става, решава задачата
си
и пак
си
ляга.
Като стане сутринта, вижда на масата
си
задачата решена.
Чуди се, кой е могъл
да
реши задачата му.
Значи, когато е бил в будно състояние, той не е могъл
да
реши задачата
си
, а в съня
си
я решил.
Странни и чудни са законите на природата!
Някой желае
да
стане богат, учен, силен човек, но колкото повече желае това, толкова по-големи спънки и препятствия среща.
Най-после, той се уморява
да
се бори,
да
преодолява и се отказва от всичко: Не искам вече нито богатство, нито ученост, нито сила —
да
става, каквото ще.
Щом се откаже от желанията
си
, щом се примири с положението
си
, всичко, каквото е желал, започва едно след друго
да
се реализира : богат става, учен става, силен става.
Той се чуди, защо тия неща идат сега, когато вече се е отказал от тях.
Ще ви обясня, защо природата работи по този начин.
Да
желае човек нещо, това значи
да
събира материал за изработването на това свое желание.
Той събира материал, а природата го взима.
Когато събере достатъчно материал, природата ще го изпъди вън, ще затвори вратата след него и ще започне
да
работи година, две, три или повече, според желанието, което е проектирано от човека, и като свърши работата
си
, предлага я на онзи, който е доставил нужния материал.
Като не знае този закон, човек казва: Природата ме забрави.
Не, природата не те е забравила, но трябва
да
имаш търпение
да
чакаш.
Като свърши работата
си
, тя казва: Ето твоето желание се реализира.
Ако с вашите желания постоянно хлопате на вратата на природата, тя няма
да
ви отвори.
Някога вие сте пожелали този човек
да
ви обича и сега, когато сте забравили това свое желание, той ви среща и ви обиква.
Сега, от всички се изисква работа, четене и учение.
Не е достатъчно само
да
четете онова, което великите хора са писали, но трябва
да
изучавате законите, по които те са работили.
Като изучавате един писател, трябва
да
видите, отде е черпил той своето знание.
Всички велики хора са работили и работят в същото направление.
В това отношение, всички велики хора имат своето място.
Важно е всеки
да
знае мястото, което трябва
да
заеме в живота.
Много от религиозните хора се стремят към видения, искат
да
видят нещо.
— Ако е въпрос за физически видения, всякога можете
да
имате такива.
Достатъчно е
да
отидете един път на кинематограф, за
да
се върнете обогатени от видения.
Сега ще ви задам един странен въпрос : Срещали ли сте някъде статистически данни, след колко яденета човек умира?
При това, важно е
да
се знае, дали това число е чифт, или тек.
Привилегия за човека е
да
види онази безкрайна лента на Битието, която датира от създаването му до днес.
Знаете ли, при какви условия се раждат чифтните числа, двойката например, и при какви — текните, като тройка, петорка и т. н.?
Единицата не се ражда.
Останалите могат
да
философствуват, колкото искат, защо светът е създаден така, а не иначе.
Двойката, тройката и другите числа се раждат.
Който иска точно
да
знае, как е създаден светът, той трябва
да
се върне по лентата на създаването на света и
да
дойде до първия момент на това създаване; оттук, по същата лента ще върви напред, като минава през векове и епохи, докато дойде до настоящия момент.
Те се раждат от единицата, и то, двойката — направо от единицата, а тройката — от двойката.
Знаете ли, какви условия са нужни, за
да
се роди едно число?
Като говорим за създаването на света, имаме пред вид неговата физическа страна.
Голяма философия, голяма наука се изисква, за
да
отговорите на този въпрос.
Физическият свят е подобен на дреха, която всеки ден събличаме, за
да
се облечем на другия ден в нова, по-хубава, по-устойчива.
Щом не можете
да
отговорите, това показва, че вие се занимавате с обикновени работи в живота.
Например, когато видя плода на забраненото дърво, Ева намери, че е много лесно
да
откъсне този плод и
да
си
хапне от него.
По същия начин и светът се създава.
Каква философия има в опитване плода на едно дърво?
При всеки нов свят, видим или невидим, се създават нови дрехи, нови облекла, нови форми, в които създаденото се облича.
При това, какви последствия може
да
носи след
себе
си
този опит?
Като наблюдава различните форми в света, човек с пробудено съзнание трябва
да
внимава,
да
различава тия, които са създадени от човека, от ония, създадени от Първата Причина.
Според това, той трябва
да
знае, как
да
постъпва с едните и как — с другите.
Преди няколко деня показвам на учениците
си
едно малко дръвче и казвам: Ще внимавате, никой
да
не бута това дръвче; искам
да
направя с него един опит.
След няколко деня, две сестри седели при това дръвче и се разговаряли помежду
си
.
Дошъл при тях един брат, и като видял дръвчето, извадил ножчето
си
и започнал
да
го окастря, според своите знания по градинарство.
" — Какво
да
не желаеш?
Те мислили, че той разбира от тази работа, затова така смело се заема
да
кастри дръвчето.
Някой казва: Аз искам
да
умра.
5.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Любовта може
да
се схване само с човешкия дух.
Когато човек долови само един лъч от любовта, в него настава такъв мир, такова разширение, че той веднага разбира отношенията
си
към хората и става герой, не се страхува от нищо.
– Ще видиш, тя скоро ще
си
намери друг.
Изгуби ли този лъч, той пак дохожда в своето първоначално състояние, става малодушен, плаши се, тревожи се, намира се вече в едно болезнено състояние.
И тъй, първото нещо, което се изисква от всички хора е
да
уредят отношенията
си
с онзи, който ги обича.
Засега всички искат все отвън
да
се прославят.
Ако един ангел дойде на земята, той ще възлюби всички хора – където мине, все ще направи връзка.
Не уреждайте въпроса с хора, които не ви обичат, които не ви познават.
Уреждайте отношенията
си
само с онзи, който ви обича.
Като слезе на земята, Ангелът ще се влюби във всички хора, без
да
счита това за грях.
Тогава и за хората казвам: Не е лошо, не е престъпно това, че те се влюбват, но лошото е там, че искат
да
се обсебват,
да
се ограничават.
Тъй щото, първата задача на всеки е
да
уреди отношенията
си
със Слънцето.
Да
се влюбиш в някого, това показва, че имаш сърце.
Щом уреди отношенията
си
със Слънцето, с останалите планети – Юпитер, Нептун, Марс, Сатурн – лесно ще се уредят.
Обаче, искаш ли
да
туриш гем върху сърцето на своя възлюбен, това вече е грях.
Не може ли човек
да
уреди отношенията
си
със Слънцето, с никоя друга планета не може
да
ги уреди.
Значи, опасността в любовта се явява тогава, когато човек иска
да
ограничи своя възлюбен,
да
го задържи за
себе
си
.
Следователно, всички криви схващания на хората, били религиозни или научни, се дължат все на техните криви отношения към Слънцето.
Бог, Който е висш принцип, проява на Любовта, Той ни показва безграничната
си
любов към нас, като ни оставя напълно свободни.
И в тази свобода ние, или вършим волята Му, или грешим.
Той казва: Постъпвайте, както мислите, но един ден, когато дойдете при мене, тогава аз ще ви дам съвет как трябва
да
се постъпва.
Някой се чувства изоставен, измъчен и казва: Защо Господ се отдалечава от мен?
Само по този начин и вие можете
да
съградите вашия живот, вашето щастие.
Защо не ми даде някакъв съвет?
Това може
да
се докаже с ред примери от живота и развитието на растенията.
Казвам: Преди още
да
се обърнеш към Бога, Той, като те види, че правиш нещо, което не е добро, казва: Според моята любов, не прави това, което
си
започнал!
Хора, които се занимават със земеделие, с градинарство са забелязали, че растения или плодни дървета, посадени на богата, хубава почва, винаги са давали най-добри резултати.
Обаче, ако имаш силно желание, направи го.
Такива почви трябва непременно
да
се наторяват, за
да
дадат добри плодове.
Той винаги има пред вид доброто, но оставя всяко същество
да
се проявява свободно.
Казвам: Грехът може
да
бъде неразбран, а може
да
бъде и разбран.
Не, докато отношенията ти към Слънцето не са правилни, ти не можеш право
да
мислиш.
Ако грехът се разбере като вътрешна свобода, в която човек се проявява правилно и неправилно, тогава той ще помогне за изправянето на много погрешки между хората.
Само в свободата може
да
се греши.
Ако имате правилни отношения към Слънцето, първото нещо, което ще констатирате в
себе
си
, е следното: вие ще престанете
да
се борите със
себе
си
, ще се примирите напълно, ще имате правилни схващания за своите мисли и чувства, ще разбирате вашето минало и настояще и ще проникнете във вашето бъдеще.
Представете
си
един човек, на когото езикът или ръцете са парализирани.
Може ли този човек
да
греши?
Не, човек не живее нито в миналото, нито в настоящето, нито в бъдещето
си
, но за всеки даден момент той трябва
да
разбира условията, в които е поставен неговият дух.
Външно той не може
да
греши, защото с парализиран език не може
да
се говори и с парализирани ръце не може
да
се бие.
Тези условия съставят за човека бреме, което той неизбежно трябва
да
носи.
Ти
си
гладувал два-три дена, нямаш пет пари в джоба
си
, но очакваш един твой приятел
да
дойде при теб,
да
ти помогне.
Аз бих желал
да
мине за светия само онзи човек, на когото езикът и ръцете са здрави.
Минават час, два, три от обещаното време, но той не дохожда, отишъл някъде, забравил, че ти имаш нужда от него.
Следователно, ако Някой може
да
контролира своите удове така, че
да
не върши никакво престъпление при здрав език и при здрави ръце, той е истински човек.
Представете
си
, че аз искам
да
ви заставя
да
вярвате в нещо, като мене, и по този начин ви заблуждавам, какво печелите от това?
Ни най-малко не искам
да
ви заставям
да
вярвате в нещата, както аз вярвам.
И тъй, Христос, Който добре разбирал човешкия живот, понеже иде от областта на разумния свят, казва: „Вземете върху
себе
си
моето иго и моето бреме и се учете от мене, защото съм кротък и смирен по дух“.
Онова, което ме е заставило
да
вярвам в нещо, то е специфично за мене; онова пък, което ви е заставило
да
вярвате в нещо, то е специфично за вас.
Това подразбира: аз имам долини, имам и високи върхове; върху мене всичко расте: и грозде, и сливи, и круши, и ябълки, и царевица, и жито – всичко, каквото потърсите за ядене, имам.
Няма двама души в света, които
да
вярват еднакво, или които
да
любят еднакво.
Ако искате
да
знаете, върху мене растат и всички научни теории.
Тя е посята върху човека, като семенце, и трябва
да
минат година, две, три, докато израсте и узрее това семенце,
да
стане голям плод.
Следователно, температурата на любовта може
да
достигне до два, три, четири, пет, десет и повече милиона градуси.
Като отидете при един ангел, или при някое възвишено същество, на което вибрациите са много силни, неговата любов ще има още по-висока температура.
„Защото моето иго е благо, и моето бреме е леко.“ Ако всяко живо същество, което е дошло на земята мисли, че може
да
прекара живота
си
в щастие, без мъчнотии и страдания, то живее в илюзии, в самоизмама.
Всяко живо същество, веднъж дошло на земята, трябва
да
знае, че най-важното нещо за него е
да
разбере същината на живота.
Ходихме
да
гоним Михаля.
За човека любов е това, което той конкретно може
да
почувства.
Животът на земята не може
да
бъде нито без иго, нито без бреме.
Защо мислите, че сте ходили
да
гоните Михаля?
Който търси лесния път, той очаква на другите хора, те
да
свършат неговата работа.
Ако някой желае повече, отколкото може
да
възприеме, това е лакомство.
Съвременните хора, например, не са
си
задавали въпроса, даром ли идат слънчевите лъчи на земята, или трябва
да
плащат и за тях.
Мнозина дори и не подозират колко усилие, колко труд се полага за образуване на светлината, от която ние се ползваме днес.
Значи, те са очаквали
да
получат нещо за своята работа,
да
влязат в Царството Божие.
Вземате шише от един килограм съдържание и отивате при една чешма или при един извор
да
го напълните.
Мислите ли, че светът, който е тъй разумно създаден, трябва даром
да
се ползва от слънчевата светлина?
Така е, прави са те, но и Русия като дойде, положението не беше по-добро; пак не дойде Царството Божие на земята.
Колко струва това шише с вода, напълнено от самия извор?
За всяко нещо в живота трябва
да
се плаща – нищо не се дава даром.
Тази вода налята от самия извор, докато е на мястото
си
, няма никаква цена.
Природата е предвидила един грамаден бюджет за разходи, но същевременно тя е предвидила един бюджет и за приходи, които трябва
да
събере оттук-оттам във вид на данъци или доброволни пожертвувания.
Кой как дойде при този извор, ще
си
напълни шишето даром, никому нищо няма
да
плати.
Някои разумни същества имат строго определена задача
да
събират данъците от всички ония, които се ползват от благата на природата.
Обаче, колкото повече се отдалечавате от извора, водата в шишето става все по-ценна, понеже наблизо няма подобен извор, от който
да
си
налеете вода.
Те събират данъците в определено време.
Следователно, цената на водата в това шише се увеличава пропорционално с отдалечаването от този извор.
Мнозина мислят, че светлината, топлината и животът се дават даром на хората, затова нито живота
си
пазят, както трябва, нито светлината ценят и използват правилно.
Едно време българите казваха:
Да
ни избави Господ от турците!
Аз разглеждам въпроса математически и казвам: а, а2, а3, а4, а5 – а10.
За всичко, което природата тъй изобилно дава, трябва
да
се плаща: за живота, за светлината и топлината, за въздуха, за водата и т.н.
Животът е сила, вложена още от памтивека в човешката душа.
И най-после, когато водата стане много скъпа, казваме, че изворът е много далеч.
От осем хиляди години насам съществуват ред лъжливи теории, от които се вижда, че животът се дава даром, вследствие на което всеки може
да
живее, както той разбира.
Ако водата е евтина, казваме, че изворът е близо.
Тези теории са създадени от същества, които са останали назад в своето развитие.
И тогава, хората се обезсърчават и казват: Как може
да
се образува истинско религиозно общество?
И когато срещна един човек, чиято любов е много скъпа, казвам: Този човек е много далеч от Бога.
Днес тези същества се намират в мрак и тъмнина, тъй че в техен интерес е
да
държат и другите хора при същите условия.
Истинско религиозно общество се образува само тогава, когато хората определят отношенията на сърцето
си
.
Или, когато срещна човек, който цени много своето знание, казвам: Този човек е много далеч от мъдростта.
Много от съвременните научни теории, както и някои религиозни системи, са създадени все от тия същества.
Сега, можете
да
запитате: когато майката бие детето
си
, права ли е?
По същия начин човек може
да
бъде далеч от правдата, от истината, от добродетелта и т.н.
Когато детето иска
да
суче, а майката го бие, права ли е тя?
И колкото повече се отдалечаваме от Бога, толкова повече придобиваме критически ум.
Какъв е законът на природата в такъв случай?
Вие сами можете
да
изчислите, на колко се равняват тия осем хиляди научни години.
Природата точно е определила по колко пъти на ден майката трябва
да
кърми детето
си
.
Разумният, ученият човек трябва
да
каже: Аз ще се върна към първия извор, към източника на нещата.
Може
да
се яви спор, какви са тези научни години, но това не е важно.
Обаче детето, като не разбира този закон, почти всеки час иска
да
суче.
Целта на разумната природа е
да
разшири кръгозора на съвременния човек.
Понякога майката излиза от търпение и набива детето
си
.
Земята, например, може
да
се отдалечи от слънцето толкова много, че животът ни
да
не бъде такъв, какъвто е сегашният.
Едни могат
да
вземат тези осем хиляди години в буквален смисъл, други – в преносен смисъл, но и при първия, и при втория случай Истината остава една и съща.
Ако земята се отдалечи от слънцето повече от сегашното
си
разстояние, тя няма
да
бъде земя, и всякакъв живот върху нея ще престане.
Един американски професор, д-р Стронг, имал смелостта
да
разглежда въпроса за създаването на света в буквален смисъл.
Той казвал, че Бог наистина е създал света в шест дни, както се казва в Битието.
Тя може
да
му даде по два-три пъти на ден
да
суче и то
да
се задоволи.
И затова, именно вашите личности, вашите индивиди, вашите души могат
да
живеят и
да
се развиват.
Обаче той заминал за онзи свят, без
да
докаже на хората истинността на своето твърдение.
Той нямал достатъчно данни за доказване на своята теория.
Понякога детето може
да
има някаква болка, но майката пак гледа по-скоро
да
го накърми, като казва: Хайде, яж и мълчи!
Друг американски професор, председател на Бостънския университет, твърдял, че първият човек не се явил в Мала Азия, но някъде на Северния полюс, където бил раят.
Сега, като се говори много, аз уподобявам многото говорене и резултатите от него на положението на бедни хора, кои го са гладували три-четири дена и очакват отнякъде
да
им се даде обед,
да
задоволят глада
си
.
Обаче и той не могъл
да
докаже своето твърдение, защото нямал положителни данни.
за
да
се освободи от повече работа, казва: Яж, но само млъкни!
Колкото повече време минава, толкова и гладът им ще се усилва.
Казвам: и при едното и при другото твърдение, Истината по тези въпроси остава незасегната.
С плача
си
детето казва: Майко, окъпи ме!
В Америка има църкви, които дават обед на бедни, гладни хора, обаче, условието
да
получат храна било следното: позволено е
да
се нахрани само този, който е слушал проповедта на пастора.
Не искам
да
ям.
Влизат тия гладни хора в църквата и през всичкото време, докато продължава проповедта, те само за яденето мислят и
си
казват: Стига вече толкова проповед, ние знаем всичко това!
И тъй, много неща могат
да
се твърдят, но не могат
да
се докажат.
Майката му отговаря: По-лесно ми е
да
те нахраня, отколкото
да
те окъпя.
Като ни говориш за Божията Любов, ние искаме
да
я опитаме реално.
Следователно, и Христовите думи „Моето иго е благо, и моето бреме е леко“, могат само
да
се твърдят, но не и
да
се докажат.
Казвам: от всички се изисква дълбоко разбиране, дълбоко проникване в нещата.
И наистина, по-добре би било първо тези бедни и гладни хора
да
се нахранят, а после
да
им се говори за Божията Любов.
Те трябва
да
се преживеят.
Забележете например, никой не иска
да
носи иго, нито бреме, а при това хората имат иго, имат и бреме.
Има моменти в живота на човека, когато той усеща игото и бремето
си
леки.
“ Как
да
се вземат игото и бремето на Христа?
– Доброволно трябва
да
се понесат.
Това са относителни неща.
Те не могат
да
се налагат.
Разумният човек постепенно се освобождава от своето бреме и от своето иго, без обаче
да
ги стоварва на гърба на другите.
В един от романите на Жул Верн се разказва за един човек, който изпаднал в един съвършено самотен остров, сам, без никакъв човек около
себе
си
.
Ако човек иска
да
бъде свободен, ако иска
да
се повдигне, ако иска
да
бъде щастлив, той непременно трябва
да
приеме това иго върху
себе
си
.
Той те дава под съд, осъждат те
да
изплатиш дълга
си
, и ти губиш своето достойнство.
Той
си
направил медено вино, което поставил в няколко картунки и от време на време се разхлаждал с него.
Ако пък търси живот без иго и без ограничения, той ще намери своето нещастие.
Ти завършваш университет, но още нямаш служба.
Той се зарадвал, че най-после вижда човек пред
себе
си
и предложил на стареца
да
го пренесе на гърба
си
на другия бряг на реката.
Това е аксиома.
Беден човек
си
, обръщаш се за подкрепа тук-там, но един твой познат те нагрубява, обижда те, казва ти някои горчиви думи, и ти не можеш
да
възстановиш честта
си
. Защо?
Обаче като се качил на гърба му, старецът вече не пожелал
да
слезе.
Преди всичко, ние сами налагаме ограниченията върху
себе
си
.
– Защото нямаш средства
да
го дадеш под съд.
Той го носил така ден, два, три и вечер, като
си
лягал, все на гърба му лежал; сутрин като ставал, пак на гърба му седял.
Най-после този човек се видял в чудо, как
да
се освободи от стареца.
В невидимия свят ние сме били свободни, но желанието ни
да
дойдем на земята
да
се учим, ни налага вече известни ограничения.
Обаче, това са странични въпроси, само за изяснение.
Казал
си
: не стига, че попаднах в този самотен остров, но отгоре на това ми дойде и това изпитание,
да
нося толкова тежко бреме.
И след това
да
мислим, че Бог ни ограничава, измъчва, или че Той е определил нещата така или иначе, това говори за кривите схващания на хората за живота.
За човека е важно
да
разбира истинския смисъл на живота.
Един ден като обикалял острова, дошло му на ум, че има хубаво медено вино в картунките
си
и пийнал малко.
За
да
го разбере, той трябва конкретно
да
разбере своите първични желания, които играят важна роля в живота му.
Понеже виното било силно, той скоро се опил.
И сега ние опитваме това, което някога сами сме
си
определили.
Например, някой човек има едно конкретно желание
да
учи, обаче, ако той е гладувал няколко дни, не може
да
учи.
В това време старецът го хванал за гушата и казал: Дай и на мене от виното!
Иска
да
се яви на изпит, не може, краката му не го държат, свят му се вие, губи съзнание.
Той му дал картунката
да
пие.
Следователно, първо човек трябва
да
задоволи нуждите на своя организъм,
да
се нахрани, а след това
да
задоволи своите второстепенни желания.
Когато хората приложат това управление, те трябва
да
имат възвишено съзнание,
да
управлявате без писани закони.
Също така едно от първичните желания у човека е нуждата
да
диша.
След това отпуснал ръцете
си
от врата на своя другар и започнал
да
играе.
Всички закони трябва
да
бъдат написани в човешкото сърце.
Ако не може
да
диша правилно, той всеки момент рискува
да
се задуши.
Последният се възползвал от това положение и веднага свалил стареца на земята, като
си
казал: Втори път не пренасям никакъв старец от единия бряг на реката на другия.
Дали някой ще има свободна професия, или ще бъде назначен от държавата, той трябва
да
знае законите, които Бог е написал в сърцето му, той трябва
да
знае и своето предназначение.
Друга първична нужда у човека е стремежът му
да
мисли, и то правилно
да
мисли.
Тогава службите няма
да
се дават с указ от държавата, но всеки ще заеме доброволно службата
си
.
Те не се занимават с всекидневните
си
идеи и желания, но говорят за блага, за щастие, за велики идеи, които не могат
да
се реализират дори след хиляди години.
Дойде някой при вас и ви казва: Моля, подпишете за мене една полица, станете ми поръчител за хиляда лева.
Обаче, при сегашните разбирания на хората, това управление не може
да
се приложи.
Преди всичко трябва
да
се знае, че Онзи, Който е поставил конкретните желания и нужди в човека, Той ги е преценил като важни и необходими.
Бъдете спокойни, ако ми станете поръчител, аз ще бъда внимателен към вас и в най-скоро време ще изплатя дълга
си
.
Например, ако се каже, че съдиите трябва
да
дойдат доброволно, тогава всички ще се явят за съдии, всички ще искат
да
управляват.
Например, как може човек
да
мисли за велики идеи, ако той е гладен, и ако не може правилно
да
диша и
да
мисли?
Обаче, минават година, две, три и този човек не мисли
да
плаща.
Ако е въпрос за свещеници, всички ще искат
да
проповядват,
да
говорят на хората,
да
ги убеждават.
Ето защо, първо той трябва
да
изучи естеството на глада.
Вие плащате за него, но
си
казвате: Втори път не нося старец на гърба
си
!
И най-после, ако дойде въпрос за министри в България, и тук ще се явят много кандидати.
По-добър съветник за човека от глада няма.
Аз съм против даването пари на заем.
Ако беше идеален, ние трябваше
да
бъдем щастливи, а всъщност не е така.
Ако мислите, че със 100 – 200 000 лева можете
да
подобрите живота
си
, вие сте на крив път.
Ако този строй беше идеален, всички хора щяха
да
имат правото
да
пътуват по железниците.
Само светлината може
да
научи човека
да
мисли правилно.
Съвременните държави все вземат пари на заем, но по този начин и до днес никоя държава не е могла
да
оправи работите
си
.
Днес, който има пари, само той има право
да
пътува,; който няма пари, няма право
да
пътува.
При това, таксите по железниците от ден на ден се увеличават.
Когато човек казва, че вижда нещата, това не е нищо друго, освен възприемане отражението на светлината.
И ако съвременните хора чакат първо държавата
да
се оправи, а после те
да
се оправят, какво ще бъде тяхното положение?
В този смисъл човек вижда много малко.
Обратното е вярно: първо трябва
да
се оправят гражданите, а после държавата.
Той възприема само няколко слънчеви лъчи, които влизат направо в очите му, получава няколко външни впечатления и казва, че вижда света.
И ако днешните сиромаси се поставят на мястото на богатите, и те ще живеят като тях.
Държавата може
да
се оправи, когато между гражданите й има поне няколко напълно съзнателни държавници или министри, които абсолютно
да
са убедени в своите идеи.
Това още не е истинско виждане.
Или, ако богатите заемат мястото на сиромасите, и те ще станат като тях идеалисти.
Ако имаше поне няколко такива държавници или министри, те щяха
да
образуват една верига, едно ядро, около което щяха
да
се съберат още много съзнателни граждани,
да
формират новите идеи.
Например, ако аз кажа, че ви виждам, и вие казвате, че ме виждате, това могат
да
бъдат само предположения.
И затова именно, разумният, възвишеният свят, в който хората не вярват, е решил
да
създаде такова ядро и
да
започне своята съзнателна работа.
Или ако аз кажа, че ви чувам, и вие казвате, че ме чувате, и това могат
да
бъдат само предположения. Защо?
Какво виждаме днес в живота?
Предполага се, че до края на този век ще дойдат осем хиляди адепти, които ще се въплътят по всички краища на земята и ще дадат нова насока на обществения, на религиозния, на семейния живот, както и на цялата култура.
Представете
си
, че пред вас е поставен грамофон, на който се свири или говори нещо.
Всеки човек като осиромашее, отива при Бога; обаче, разбогатее ли, той се отдалечава от Бога.
Всичко до сега съществуващо ще се измени и ще се създаде нов, правилен живот, какъвто те разбират и познават.
Вие можете ли
да
кажете, че виждате и чувате еди-кой
си
певец или говорител?
Тъй щото, искате ли
да
отдалечите един обикновен човек от Бога, направете го богат.
Те са взели предвид всички мерки за тази реформа, с която ще изненадат света.
Не, гласът, който слушате
да
пее или
да
говори, е само отражение от гласа на еди-кого
си
.
В притчите е казано: „Не ми давай голямо богатство
да
не би
да
Те забравя.
Така те ще създадат новото човечество, каквото никой не е очаквал.
Не ми давай голяма сиромашия,
да
не Те излъжа.“ Казвам: голямата сиромашия и голямото богатство са две крайности, две ограничения.
Само по този начин светът може
да
се оправи.
Питам: Ако е вярна теорията, че човек живее в тялото
си
, защо той постоянно се мени?
НАГОРЕ