НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
287
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
287
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
Да
допуснем сега, че синусът (sin.) у вас се увеличава – какво представлява този радиус в дадения случай?
(втори вариант)
Че, ако вий искате
да
ви обичат – вий казвате: «Тази идея не е за мен.»
(втори вариант)
Ти искаш
да
те обичат – искаш най-многото в света.
(втори вариант)
Синусът показва усилване на съзнанието.
(втори вариант)
Щом искаш
да
те обичат, ти
си
герой, който може
да
върши всичко в света.
(втори вариант)
Косинусът (соя.) показва резултат – който е резултат.
(втори вариант)
Тогава, каквато работа ти дадат, трябва
да
я свършиш.
(втори вариант)
И когато този косинус се слее с оста [на] кръга, плодът е узрял, растението е завършило своя процес, следователно започва другият склон – пролетта.
(втори вариант)
Пък ако се откажеш, трябва
да
се откажеш от любовта.
(втори вариант)
В природата тъй седи законът, щом искаш
да
те обичат.
(втори вариант)
Ако се координира, човек ще се подмлади, ако не – ще изгуби съотношението на силите
си
.
(втори вариант)
В старини не се координират хората и всички стари хора почти са под влиянието на Сатурна, а Сатурн засега е в низходяща степен.
(втори вариант)
Ти
си
един мошеник, пък казваш: «Никой не се грижи за мен.» Ти искаш Бог
да
напусне работата
Си
,
да
мисли заради тебе,
да
се спре Той в козмоса.
(втори вариант)
При него трябва
да
отивате само в крайна нужда, за съвет.
(втори вариант)
Но как трябва
да
прекарате своите младини – не Сатурна, не него [ще питате].
(втори вариант)
Веднаж на Брама, великия Бог в света, Му подарили едно яйце – целия този козмос в едно яйце.
(втори вариант)
Ако искаш
да
знаеш как трябва
да
прекараш своите младини, иди при Венера, богинята на любовта.
(втори вариант)
Ако искаш
да
знаеш как трябва
да
прекараш своя живот, иди при Меркурий.
(втори вариант)
Благодарение на този подарък станал този козмос.
(втори вариант)
Питам сега: Ако Господ ви даде един подарък, какво ще правите, сега?
(втори вариант)
Трябва
да
бъдете в сила
да
го турите в работа.
(втори вариант)
При Сатурн по-рядко трябва
да
се ходи.
(втори вариант)
Не че Бог не е в сила.
(втори вариант)
Но ние не сме в сила, идеите, които Бог ни даде...
(втори вариант)
Не че туй влияние е лошо, но в младите няма онези органи съградени – като дойде влиянието на Сатурна, усилва се деятелността и като не могат
да
развият духовна деятелност, те употребяват духовните
си
сили за физически нужди и тъй се огрубяват.
(втори вариант)
Ако на тези сили не можеш
да
им дадеш онзи израз на духовност, непременно ще се огрубиш.
(втори вариант)
Около вас има ледове, обвити сте в твърда стена – турете сега оттук-оттам, оставете
да
се разкърти всичко това.
(втори вариант)
Колко часа трябва
да
работи човек?
(втори вариант)
Закоравели сте с известни заблуждения и казвате: «Това не може
да
направя, онова не може
да
направя.» Великите работи в света стават най-лесно, а лошите работи в света стават най-мъчно.
(втори вариант)
И следователно, ако най-мъчните работи досега сме направили, какво ни остава сега
да
направим?
(втори вариант)
Някой път не трябва
да
жертвате кожата
си
.
(втори вариант)
Най-леките. Какво ще кажете, като излезнете в света, какъв идеал ще дадете?
(втори вариант)
Пак се огрубява човек, понеже става много впечатлителен, епикуреец става, удоволствия търси.
(втори вариант)
Този, който не вярва, ще му кажете: «Елате с мен на една разходка.» Завеждате го на планината, махнете с ръка, отклонявате (?) неговото съзнание, ввеждате го в една пещера, показвате му всички тези богатства, скъпоценни камъни.
(втори вариант)
Тя изгубва онази деликатност на чувствата, не може
да
схване онези деликатни вибрации.
(втори вариант)
Казваш: «Искаш ли
да
имаш всички тези работи?
(втори вариант)
Ако ние дойдем като окултни ученици – ако идеш
да
копаеш на една нива, трябва
да
имаш една мотичка много лека и пръстта, където
си
сеял царевица или дини, трябва
да
бъде много рохка и лекичко
да
копаеш.
(втори вариант)
Леките упражнения, това са в природата, а онези, грешниците, нека се занимават със своите чукове, със своите мотики.
(втори вариант)
Да
чукаш камъни, няма никаква философия.
(втори вариант)
А и
да
седиш целия ден и в писането пак
да
се безпокоиш – казвам, пак е чукане.
(втори вариант)
Света няма какво
да
го убеждавате, няма и какво
да
отричате.
(втори вариант)
Ако имаш вдъхновение, пиши; ако не, ще
си
намериш някаква работа.
(втори вариант)
Ние ще държим онези методи, които съществуват в природата.
(втори вариант)
Цветята имат ли език, с който
да
ни говорят?
(втори вариант)
Ако не можеш
да
пишеш, научи един занаят.
(втори вариант)
Онзи карамфил, като
усетиш
неговото благоухание, отиваш при него, отдаваш му всичкото почитание.
(втори вариант)
Някой от вас ходи със скъсани обуща – научи един занаят,
да
си
закърпиш обущата.
(втори вариант)
Ако в нас има туй ухание, което светът иска, те ще дойдат.
(втори вариант)
Ако един Толстой научи занаята обущарство... Набий клечки на обущата
си
, то е хубаво.
(втори вариант)
Вий ще се нагърбите с онези възвишени идеи – всичко онова, което е възвишено и хубаво във вас.
(втори вариант)
Всеки един от вас
да
знае
да
си
зашие дрехите в дадения случай.
(втори вариант)
Да
мязате на един извор, който извира; на едно цвете, което е разцъфнало; на едно дърво, което е отрупано със зрели плодове;
да
мязате на една статуя завършена;
да
мязате на един храм, на когото всичките свещеници служат с певците му – хората ще дойдат.
(втори вариант)
Към това трябва
да
се стремите.
(втори вариант)
Първо, за
да
бъдете самостоятелни, трябва туй, от което имате нужда,
да
знаете
да
си
го правите сами.
(втори вариант)
Не трябва
да
бъдете сухи чешми, нито сухи дървета.
(втори вариант)
Туй трябва
да
бъде ваш идеал.
(втори вариант)
Сега, някои от вас може
да
попитат, искат
да
знаят своето минало.
(втори вариант)
Не че дрехите
си
трябва
да
ги шиете сами, но по някой път.
(втори вариант)
Но виждам красотата в настоящето и в бъдещето – с туй оправдавам нещата.
(втори вариант)
Ти на път отиваш, като екскурзиант ще имаш едно шило, едно малко чукче, клечки, конец, ще ги туриш в раницата, имаме една кръпка, ще го носиш, това.
(втори вариант)
А миналите неща, тъй, както сега виждам хората, от онова състояние, когато човешкият дух е слезнал в материята вътре – човек трябва
да
бъде гениален, за
да
може
да
изтърпи онези големи противоречия, на които човек е подложен.
(втори вариант)
После, някой от вас ще
си
носи едно парче плат, игла, конец; ако се съдере нещо, ще го закърпи.
(втори вариант)
Но като гледам настоящето и бъдещето, оправдавам тези противоречия.
(втори вариант)
Казвам: Те са от малките работи, в тях трябва
да
се координираме.
(втори вариант)
Да
се връщаш назад – миналото, това е жертвата, която сме дали.
(втори вариант)
Бъдещето оправдава настоящите страдания.
(втори вариант)
Светът не трябва
да
се механизира.
(втори вариант)
Сега трябва
да
се приготвите за бъдещето.
(втори вариант)
Ние трябва
да
се координираме с природата.
(втори вариант)
Аз искам
да
ви насоча
да
се координирате с природата.
(втори вариант)
В природата съществува един живот, разумен живот.
(втори вариант)
Истината е само ако този астролог може
да
отиде до Марс и
да
се върне.
(втори вариант)
Но ако не се координирате с нея, не я обикнете, може
да
минат няколко прераждания – нищо няма
да
научите.
(втори вариант)
Може
да
кажат, че Слънцето упражнява – енергията от него, туй е един факт, но не е истина.
(втори вариант)
Природата, и тя
си
има... Когато те обича, учи те, когато не те обича, тя не предава, седи тя, чака, докато се пробуди съзнанието.
(втори вариант)
Ние още не знаем дали Слънцето упражнява туй влияние.
(втори вариант)
Съвременните окултисти намират, в мозъка има известен център, в неговия етерен двойник – той събира тази енергия от пространството и когато тази енергия вътрешна на мозъка се координира с енергията, която идва отвън, той усеща топлина в
себе
си
.
(втори вариант)
(- Той управлява костната система и кожата.
(втори вариант)
Неговите трептения не са координирани с тези в природата.
(втори вариант)
В нашата душа има известни органи, които трябва
да
координираме правилно.
(втори вариант)
Други, Парацелзус, смятат, че Марс управлява жлъчката и даже казва, че движението на жлъчката съвпада с движението на Марс.)
(втори вариант)
Затуй се изисква
да
координираме ние слънчевия възел със слънчевите енергии.
(втори вариант)
Какво разположение трябва
да
имат планетите, за
да
бъде един хороскоп хармоничен?
(втори вариант)
Тогава,
да
координираме своя черен дроб със Сатурна; после,
да
координираме своя мозък с черния дроб,
да
координираме задната част на главата с Венера, долната част на мозъка – с Меркурий.
(втори вариант)
Къде трябва
да
бъдат поставени планетите Венера, Марс, Меркурий и др.
(втори вариант)
Когато човек наблюдава, той е Меркурианец.
(втори вариант)
Тъй, наблюдава хората, ходи, не като онези, които ги дебнат, но интересува се от всичко – той е Меркурианец.
(втори вариант)
Първата засяга психологическия живот, а втората – физиологическия.
(втори вариант)
Според хелиоцентричната астрология има един вътрешен живот и той не зависи от онова влияние, което дава знакът.
(втори вариант)
Тя (планетата) има и второстепенно влияние, но се управлява и от положение, което дава едно второ влияние на самата планета.
(втори вариант)
Много са хубави тези неща, щастлив
си
, че ги имаш.» Туй е още детинското състояние.
(втори вариант)
Но то е по-друго, вътрешно, психологическо.
(втори вариант)
А Сатурн като дойде, той гледа тъй, философски – ще извади някое философско заключение.
(втори вариант)
Затова например може
да
имаме случай, където някой аспект, дисхармоничен от геоцентрично гледище, координиран от хелиоцентрично гледище, може
да
излезне добър.)
(втори вариант)
И двете тези системи може
да
ги хармонизирате, понеже същевременно и Слънцето, и то
си
има свой зодиак.
(втори вариант)
Седят вашите моливи, аз минавам, ще каже някой, не трябва
да
обърна внимание.
(втори вариант)
Меркурий, Венера, Земята също
си
имат.
(втори вариант)
Сядам до вас, трябва ми нещо
да
напиша, ще ви кажа: «Моля, може ли
да
ми услужите с един молив?
(втори вариант)
Ако искате
да
имате правилно понятие, трябва тези седем зодиаци
да
ги имате едновременно в ума
си
.
(втори вариант)
» Казвам, от тези, малките постъпки – дойдете за благоприличието, казвам: «Може ли
да
разгледам вашите моливи?
(втори вариант)
Затуй желанията трябва в младини
да
се постигнат, а в старини
да
имаме техните плодове.
(втори вариант)
Но като кажете: «Моля, може ли
да
ги прегледам?
(втори вариант)
Защото няма по-опасно от това желанията
да
се появят в старини.
(втори вариант)
Не само това, но и вие, когато
си
говорите в клас, същото ви препоръчвам.
(втори вариант)
Имаш,
да
кажем, едно желание
да
учиш – понеже тогава не може
да
се реализира, ще се зароди едно недоволство, туй недоволство ще го спъне за бъдещото му прераждане.
(втори вариант)
Вий не
си
говорите хармонично.
(втори вариант)
Затуй в младини всички условия, които ви се дават, знанието, което може
да
придобиете, всички онези възвишени и благородни чувства, които може
да
развиете, развийте ги, за
да
не дойдат тези желания
да
ви безпокоят в старини и
да
ви мъчат.
(втори вариант)
Спрете се и думите, които ще кажете,
да
хармонират, в ума
си
да
имате една свещена идея,
да
имате нещо определено, без
да
визирате някого в ума
си
.
(втори вариант)
Най-първо човек ще прекара целия
си
живот в желания, без
да
ги реализира; и в старини ще ги прекара в друг живот и [ще] се измъчва, че това не е постигнал, че онова не е постигнал; докато дойде от невидимия свят едно по-напреднало същество – такива има – и ги кредитира и той започне наново живота
си
.
(втори вариант)
И ако туй прераждане не ставаше, хората биха претърпели един адски живот –
да
седиш със съзнанието
си
и между живите хора
да
ходиш и
да
нямаш органи,
да
се проявиш.
(втори вариант)
Най-първо, всички трябва
да
се научите, в клас и където и
да
се срещнете, и в поздрава
си
между братя и сестри –
да
имате доверие.
(втори вариант)
Като ходите,
да
спазвате известно самоуважение.
(втори вариант)
Представете
си
, турят ви в Централна Африка
да
живеете десет дена.
(втори вариант)
Вий ходите двама, а целият невидим свят гледа на вас.
(втори вариант)
Когато вий любите, цялото небе гледа на вас.
(втори вариант)
Бог насочва Своя поглед, вий проявявате любовта
си
– вий сте едно видно лице, вий извършвате един от най-видните актове на на вашето съществувание и всички ви наблюдават.
(втори вариант)
Като проявявате любовта
си
, то е един свещен акт.
(втори вариант)
Венера сама по
себе
си
не ви влияе, но има вещества във вашия организъм, които са подчинени на трептенията на Венера.
(втори вариант)
От този акт ще зависи как вий ще се повдигнете – не в окръжающите, а пред онези, невидимите очи, които ви наблюдават.
(втори вариант)
Тези вещества, ако вие не може
да
се координирате, ще ви причинят вреда.
(втори вариант)
Като се върнеш дома, усещаш се радостен и весел, сърцето ви се е разширило, умът ви – повдигнат и дойдат новите идеи вътре.
(втори вариант)
Има други, които се подчиняват на трептенията на Сатурна – те ще ви причинят вреда, ако не знаете законите.
(втори вариант)
И тогава казваме тъй, фигуративно: «Бог простря ръцете
Си
и ви благослови.»
(втори вариант)
Когато говоря за любовта на истината, то трябва
да
бъде един свещен акт.
(втори вариант)
Дойдеш ли дотам, твоят ум, твоето сърце, всичките тези противоречия в света, трябва
да
ги примириш.
(втори вариант)
Пред лицето на всички онези, които са завършили своето развитие, пред Бога, Който те гледа – от този момент зависи твоето бъдеще.
(втори вариант)
Щом нямаш истината, никой не може
да
те обича.
(втори вариант)
Някой път може
да
изпитате едно такова, горчиво чувство – то не е ваше.
(втори вариант)
Любовта, това е един свещен акт за всички ви – свещен, общ.
(втори вариант)
Някой път може
да
се чувствате – някой дядо 80-годишен влезне във вас, то не сте вий.
(втори вариант)
Дойдеш ли ти
да
боравиш с любовта, цялото небе е отворено и всички се радват като един човек.
(втори вариант)
Някой ваш дядо или прадядо, умрял преди стотина години, или прекарал 200 години в пространството, научил се за вас, че сте в България, в Школата, казва: «Знаеш ли, дядовото, толкова години прекарани, я ме кредитирай, ти
си
богат!
(втори вариант)
Когато видят, че ти обичаш, всички от невидимия свят те похваляват.
(втори вариант)
» И той ти предаде своето настроение и ти се чувствуваш дядо, откъснаха се краката ти.
(втори вариант)
Когато те видят, че не обичаш, всички обръщат гръб и те забравят.
(втори вариант)
Ще му кажеш: «Слушай, дядо, ти млад трябва
да
станеш.
(втори вариант)
Давам ви тези идеи, за
да
ви избавя от онази връзка.
(втори вариант)
Ще ти дам един съвет – ще забравиш, че 200 години
си
седял в пространството.
(втори вариант)
Мнозина от вас искате
да
бъдете свободни, без въжета.
(втори вариант)
» – Тури само една свещена идея, че
си
готов
да
изпълниш волята Божия – ще се подмладиш.
(втори вариант)
Какво ще ми разправяш за твоите двесте години и всичката философия!
(втори вариант)
Не – свободен, тъй, като птица
да
ходиш, сам
да
се връщаш.
(втори вариант)
Сега, когато ние разискваме хороскопите, трябва
да
забравим всички лоши аспекти на живота
си
.
(втори вариант)
Аз наричам това свобода.
(втори вариант)
Желая всички тъй
да
се научите, тъй
да
мислите.
(втори вариант)
Аз ще ви кажа: Във вас има прогрес, но аз не искам вий
да
се спирате.
(втори вариант)
Едновременно, когато човек се ражда, той има три хороскопа.
(втори вариант)
Туй, което сте постигнали, още е малко в сравнение с онова, което има
да
постигнете.
(втори вариант)
Един други ще се координирате и с това ще се координирате с живата природа, и с това ще се координирате с всички добри хора по света, млади хора, които работят в тази посока.
(втори вариант)
Щом влезнете в света, той може
да
[ви накара
да
] злоупотребите с тези ваши условия.
(втори вариант)
Щом се координирате, тези сили отвсякъде ще потекат.
(втори вариант)
Само богатите хора могат
да
злоупотребяват.
(втори вариант)
Бедните не могат
да
злоупотребяват.
(втори вариант)
Човек, който има очи, може
да
греши; който няма очи, не може.
(втори вариант)
Който има ръце, той може
да
греши.
(втори вариант)
Сега, от миналото, вий преживявате вашия минал живот, пък трябва
да
живеете и настоящия.
(втори вариант)
В света ти трябва
да
познаваш хората.
(втори вариант)
Как трябва
да
постъпиш със силния човек?
(втори вариант)
Много лесна философия – когато някоя мечка идва насреща ти и може
да
се нахвърли върху теб, а до теб има голяма скала, качи се на скалата, па наблюдавай оттам мечката.
(втори вариант)
Какво ти коства
да
се качиш на скалата?
(втори вариант)
Но досега в полето
да
срещне някого мечка – не зная.
(втори вариант)
После, ще учите закона – ако вие знаете закона за координиране на органите, на кое
да
е животно, може
да
отклоните неговия поглед отдалече,
да
не ви срещне.
(втори вариант)
Къде е положителната страна в малкия кръг, къде е пролетта, къде може
да
е Меркурий положителен?
(втори вариант)
В закона на координирането вий ще избегнете известни неприятности, които може
да
ви се случат.
(втори вариант)
Трябва
да
избегнете неприятностите.
(втори вариант)
Например ще се срещнете някой ден в пътя с някого, с когото може
да
се скарате.
(втори вариант)
Когато Слънцето е отделяло всички тези възможности, всички тези планети – при какви условия са създадени?
(втори вариант)
Координиране е това вече, тази система.
(втори вариант)
Нептун – когато Слънцето е създало Нептуна, какви са били условията?
(втори вариант)
Когато Слънцето е създало Земята, условията едни и същи ли са били?
(втори вариант)
Но ако вий искате
да
изучавате астрологията, вий я оставете за най-после.
(втори вариант)
Тук са условията, при които се е образувала Слънчевата система.
(втори вариант)
Засега започнете
да
изучавате координацията на вашите мускули на лицето.
(втори вариант)
Тази слънчева система, тези кръгове съществуват в човешкото тяло.
(втори вариант)
Започнете
да
изучавате вашите мускули на носа, на челото, после изучавайте вашата брада.
(втори вариант)
Както ви виждам, брадите на някои от вас – хей, че вий с брадите
си
отдавна сте фалирали!
(втори вариант)
Вий имате сили, които не сте турили в обработване.
(втори вариант)
Ако вие тука не може
да
имате влияние върху вашата брада, отвън никакво влияние не може
да
имате.
(втори вариант)
Той не е на зенита
си
.
(втори вариант)
Коя друга планета има силно влияние, освен Марс?
(втори вариант)
Ако две еднакви сили
си
противодействат, те се унищожават.
(втори вариант)
Сега, в координиране на органите съществува следният закон: За
да
се прояви силата на един орган, всички други органи трябва
да
въздържат своята сила.
(втори вариант)
Еднаж Буда заспал в една китна ливада.
(втори вариант)
Ако искаш
да
усилиш окото
си
, непременно трябва
да
спреш малко вниманието на ухото
си
.
(втори вариант)
Дошел един змей, увил се около него, щял
да
го удуши.
(втори вариант)
Ако едновременно гледаш и слушаш, зрението не може бъде силно.
(втори вариант)
Тогава Буда, като се видял в гънките на змея, почнал
да
се смалява, станал толкова малък, че се изхлъзнал от тези гънки на змея – тъй се освободил.
(втори вариант)
Някой път пък, ако искаш
да
слушаш по-добре, ще затвориш очите
си
.
(втори вариант)
Хубаво, ако змията ви е обвила, какво ще правите – ще искате
да
се увеличите ли?
(втори вариант)
Затуй хората сега замижват, когато искат
да
чуват по-добре.
(втори вариант)
Да
минеш – туй е философията на живота.
(втори вариант)
Когато искаш
да
се концентрираш вътрешно, тогава окото и ухото престават
да
гледат и
да
слушат отвън – те се координират вътрешно.
(втори вариант)
Когато този вътрешен орган на съзнанието изпълни своето предназначение, той се координира с тях, изпрати енергиите
си
навън и окото се отваря.
(втори вариант)
При вашето самовъзпитание, всеки ден ще се наблюдавате: кои органи у вас не се координират.
(втори вариант)
Туй е едно падане през ред други съществувания.
(втори вариант)
Започнете маневра, така: «Туй не ми трябва, онова не ми трябва» – от всичко се откажете,
да
остане в теб само Божественото съзнание, с което ти
си
дошел на Земята; ти, като се изхлузнеш от гънките на змията, отново пак създай своята форма.
(втори вариант)
Твоите идеи не са изгубени, пак ги създай; ти ще излъжеш змията само За пример ти искаш тази година
да
свършиш училище, но змията те е свързала: пари нямаш, дрехи нямаш.
(втори вариант)
По този начин човек, без
да
иска, ще извърши известно престъпление.
(втори вариант)
Или той
си
ходи, казва
си
тъй (с пръста
си
маха): «Псст!
(втори вариант)
» Или вземал някоя броеница, или някой върти бастуня
си
, но тъй лошо, че ако бях учител по фехтовка, щях
да
го набия.
(втори вариант)
Не казвам, който от вас има условия, че не трябва
да
свърши.
(втори вариант)
А като станаха хора, като маги вземаха
да
ги носят, като пръчици, тъй, под ръкавите.
(втори вариант)
Ще чакаш, докато благоприятни условия дойдат – то е изключение.
(втори вариант)
Ако носиш – една тояга, както един овчар кривака
си
.
(втори вариант)
Аз говоря сега за изключенията, с тях как
да
се справите.
(втори вариант)
Даже и на екскурзия аз бих желал
да
ходите без тояги.
(втори вариант)
Те може
да
дойдат, понеже сте в края на века.
(втори вариант)
Даже и аз ще хвърля бастуня.
(втори вариант)
Може
да
дойдат 5-10 изключения, ще знаете как
да
се справяте, защото едно изключение може
да
ви спре на пътя ви –
да
действува: вашият нос почне
да
се спитява, носа вий трябва
да
вземете под внимание.
(втори вариант)
Или носът ви почне
да
става по-широк, отколкото трябва – пак няма координиране.
(втори вариант)
2.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Красота, която не събужда истинска любов, не е красота.
Или, искате
да
дадете пари на някой 6еден, но като погледнете в кесията
си
, виждате, че нямате дребни и казвате: нямам дребни, не мога
да
му помогна.
Съвременните хора говорят за някакви идеали, че трябвало
да
се слезе при простата маса, при бедните, при страдащите хора и
да
се работи за тяхното подигане.
– Като нямате дребни, дайте му сто лева, които имате в кесията
си
.
Така са говорили много философи и писатели, като Толстой и други; така говорят и сега в България много видни мъже и жени, като обясняват, защо е необходимо
да
се работи всред простата маса.
– Ами защо трябва
да
се помага на бедните?
Обаче, природата изисква
да
се впрегне на работа само толкова енергия, колкото е необходимо, при това, когато човек дава от
себе
си
, той също така трябва
да
получи нещо.
Питам: ако, наистина, бедните, страдащите хора са идеал за съвременното човечество, какво търсят хората из университетите, както и из домовете на изкуствата?
Трябва
да
става правилна обмяна.
Не е ли по-добре, вместо някоя хубава картина,
да
се изложи ралото на някой български земеделец, една биволска кола, един сноп жито, няколко връзки царевица, или един остен и т.н.?
Имате десет хиляди лева в джоба
си
, дайте ги на някой беден.
Казвам: човек трябва
да
води правилен религиозен живот, или правилен духовен живот.
Обаче, същите тези хора идеализират простия народ в ума
си
, поставят го като идеал в своя живот, но същевременно го наричат маса, тълпа, простаци.
Има смисъл
да
дадете тези пари на някой беден, ако можете
да
координирате органите
си
.
Някой казва: смисълът на живота седи в това,
да
пожертва човек всичко.
Как е възможно от една страна
да
ги наричат маса, тълпа, а от друга страна
да
ги идеализират и считат за идеал в живота
си
?
Ако можете
да
запазите Божествената координация, това струва повече, отколкото ако дадете всичките
си
пари на бедни.
Какъв идеал може
да
бъде бедният човек?
Да
обичате
себе
си
, значи
да
обичате Истината.
Тези хора, които поставят като идеал в живота
си
повдигането на бедните, на страдащите, мязат на онзи турчин, който по цял ден ходил с торбата
си
да
обира гяурите.
Казвате: може ли човек
да
не мисли за
себе
си
?
Дето отивал, по няколко пъти на ден се молел, четял всички молитви, дадени от Мохамед, и пред всяка молитва
си
миел ръцете, но щом му паднало, не се спирал
да
обере някой гяурин.
– Който мисли за
себе
си
, той мисли и за смъртта.
Като го запитвали, как е възможно
да
се моли на Бога,
да
вярва в Мохамед, а същевременно
да
прави толкова обири, той казвал:
да
се моля на Бога, това е мой дълг, а
да
обирам гяурите, това е мой занаят.
Покажете ми един човек който, като е мислил през целия
си
живот само за
себе
си
,
да
е останал като образец на щастлив човек за цялото човечество.
Като дойдат новите служители на Бога, те ще служат по особен начин, а не като сегашните.
Той се стараел
да
примири дълга
си
към Бога с занаята
си
да
обира, главно гяурите.
Който мисли за
себе
си
, и който не мисли за
себе
си
, представят два противоположни характера.
Преди всичко те ще се обличат по съвсем друг начин.
Сега аз няма
да
се спирам върху въпроса за бедните и за страдащите,
да
цитирам, как философите и поетите разглеждат същия въпрос, защото преди всичко в цялата европейска литература аз не съм срещнал досега нито един философ или писател, който
да
е засегнал този въпрос обстойно и правилно.
Дето и
да
отидете, даже в Индия, и там върху този въпрос няма нищо положително и основно писано.
Преди всичко, човек трябва
да
мисли за Истината.
Докато човек парадира с облеклото
си
, той не може
да
бъде истински Божи служител.
От като стане сутрин, докато
си
легне, през целия ден той трябва
да
мисли само за Истината.
И забележете, когато човек започне
да
остарява, той започва и
да
се дигизира.
– Защото, още на времето
си
, когато е бил повдигнат, той е бил поверен на просветени хора.
Човек трябва
да
стане като малко дете.
Само просветени хора на времето
си
са работили и познавали този свещен въпрос, вследствие на което те не са счели за нужно
да
го напишат на книга, но са го написали само в сърцето
си
.
Казвам: докато този човек не обича Истината, никой не може
да
го обича.
Който е написал този въпрос в сърцето
си
, той го е занесъл със
себе
си
.
Това значи: докато не държиш Истината в ума
си
, никой не може
да
те обича.
Той не се обличаше с цел
да
парадира.
Кои са тези същества, които искат
да
слязат и слизат при бедните и страдащите?
На такъв човек може
да
се даде много нещо: може
да
го облекат,
да
му се дадат пари,
да
му се четат най-хубави поезии,
да
го учат, но всичко това още не е любов.
Той носеше римска тога, а на краката
си
имаше обуща, подобни на сегашните сандали.
Това са онези съвършени същества, които преди милиони години още са завършили своето развитие и са придобили такива грамадни богатства, каквито едва ли фантазията на автора на приказките 1001 нощ може
да
си
представи.
Любовта е великото в света, което прави човека силен, мощен, благороден.
Христос имаше ли корона на главата
си
?
Тези същества имат възможност
да
достигнат до положението на божества, каквито умът на съвременните хора едва ли може
да
си
представи.
Тези божества, които се наели
да
помагат на своите бедни братя, са достигнали такива грамадни богатства, че са решили
да
слязат на земята,
да
помагат на бедните, на страдащите хора и заедно с тях
да
се подвизават.
Който има любов в
себе
си
, той вижда нещата.
Аз не съм против короните, но Истината трябва
да
бъде корона на главата на човека!
И когато някой поет или певец възпява положението на бедните хора, в същност те са израз на онези възвишени и напреднали в развитието
си
същества, които очакват с нетърпение момента на своето слизане на земята между тези бедни хора,
да
видят, какво могат
да
научат от тях и в какво могат
да
им помогнат.
Мнозина се интересуват
да
знаят, какво нещо е реалността.
Казвам: трябва
да
ме разбирате правилно!
Всеки народ има по един или по двама от тези същества, изпратени на земята,
да
работят за бедните и страдащите.
Някой казва: значи, старата религия трябва
да
се разруши.
Да
се мисли така, това значи
да
се намирате в един свят пълен със задушливи газове, които неизбежно ще ви уморят.
Те работят главно за истински бедните, а не за онези бедни, които никому нищо не са дали, а само гледат, как
да
забогатеят,
да
си
създадат положение,
да
излъжат този-онзи.
Някой отдавна е разрушил религията, но кой е той?
Някои от тези бедни отиват в университета
да
учат,
да
разработят ума
си
повече, та
да
могат лесно
да
извъртват Истината.
Човекът, който говори Истината, и слънцето, което грее, не могат
да
рушат нещата, те само ги разтопяват.
Доколко хората живеят със съмнения в своите мисли и чувства, се вижда по следното: вървя с един господин, разговарям се и изведнъж бъркам в джоба
си
, вадя нещо.
Тъй щото, при това разбиране на хората, бедните днес не могат
да
бъдат техен идеал. Защо?
Той веднага се усмихва; леко съмнение минава през ума му, че ще извадя някакъв кобур от джоба
си
.
Понеже много хора искат
да
придобият вътрешния смисъл на живота, питам: как ще се домогнат до това нещо?
- Защото няма съвършени хора, които
да
работят за тяхното повдигане.
Аз веднага му подавам една малка, ценна книжка и му казвам: заповядайте!
Запример, някой иска
да
напише нещо много хубаво, но не може.
И тъй, всеки, който иска
да
има идеал, трябва
да
стане съвършен.
Мисля
си
: това е кобурът, от който вие се плашите.
Друг иска
да
изсвири едно музикално парче много хубаво, но не може. Защо?
Който не е съвършен, не може
да
бъде обичан.
Казвам: отношенията, които съществуват между хората, трябва
да
водят към мисълта, че всеки човек е роден за вещо велико, а именно, той трябва
да
знае Истината, той трябва
да
възстанови координацията на своите органи, за
да
се увери, че наистина, като човек, той е създаден по образ и подобие Божие.
– Защото в целия живот, както и в природата, от хиляди години има преповторение на нещата.
Мъжете и жените трябва
да
изхвърлят от ума
си
лъжливата идея, че могат
да
се обичат, без
да
бъдат съвършени.
Докато човек не бъде съвършен, никой не може
да
го обича.
Всички говорят за обективен, за субективен свят, за субстанция, за понятия и т.н.
Обаче, те не трябва само
да
говорят за Бога и
да
произнасят Неговото име напразно.
Да
, докато хората добият възвишен идеал,
да
жертват всичко, мъжът ще оставя жена
си
, жената – мъжа
си
; дъщерята ще оставя майка
си
, майката – дъщеря
си
; бащата ще оставя сина
си
, синът – баща
си
; господарят ще оставя слугата
си
, слугата ще оставя господаря
си
.
Добре е, човек
да
произнесе Божието име само един път в годината и като го произнесе, то
да
произведе известен резултат.
Преди всичко, когато двама души се срещнат, те трябва
да
имат обща база на опознаване.
И след това ще проповядват на хората, че те трябва
да
обичат отечеството
си
и
да
се жертват за него.
Също така и за Любовта трябва
да
се говори малко: само един път в годината трябва
да
се произнесе името й, и това
да
произведе някакъв ефект.
Тази база осигурява правилните отношения, които се създават между тях.
Питам: от какво произтичат страданията?
Отношенията между тях трябва
да
бъдат такива, както между окото и ухото.
Какво значи човек
да
обича Бога?
Страданията произтичат от отсъствието на Истината в живота.
Как се запознават окото и ухото помежду
си
?
Да
обичате Бога, това подразбира.
В живота има и любов, и мъдрост, и правда, но Истината я няма.
Окото гледа, а ухото слуша.
Той
да
бъде идеал за вас и
да
сте готови при всички условия на живота
си
да
жертвате всичко заради Него.
Обаче, дето има правда, има и безправие; дето има любов, има и омраза; дето има живот, има и смърт.
Някой има фиктивна идея за Бога и за
да
се увери в съществуването Му и
да
Го обикне, той чете философията на Кант, или на друг някакъв учен,
да
се убеди, че наистина Бог съществува.
Когато един живот се прелива в друг, това става причина
да
се унищожи външната форма.
Окото може
да
покаже посоката, отдето иде гласът, а ухото може
да
схване, какъв е гласът, който се чува.
Че Бог съществува, това е факт, но не е Истина; че слънцето грее, това е факт, но не е Истина; че земята се върти, това е факт, но не е Истина; че вие живеете, това е факт, но не е Истина; че вие мислите, това е факт, но не е Истина; че вие се жените, това е факт, но не е Истина; че вие се изоставяте един-други, това е факт, но не е Истина; че умирате, че се раждате, това са все факти, но не са Истина.
И затова, когато тези два органа могат
да
се координират, между тях има обич, любов; не могат ли
да
се координират, никаква любов не може
да
съществува и между тях.
Засега смъртта съществува на земята, като нещо необходимо, но един ден, когато настане пълна координация между органите, тогава броят на хората, които се раждат, ще бъде точно определен.
В такъв случай, ако двама души могат
да
се координират, те ще могат и
да
се обичат.
Тогава, може ли
да
се говори за любов там, дето няма Истина?
Тогава ще се раждат само толкова хора, колкото са потребни.
Сега, като слушате
да
се говори по този начин, мнозина ще се натъкнат на едно противоречие.
Ние нямаме нужда от много хора.
Обаче, които могат
да
схванат дълбокия смисъл на думите ми, те ще изпитат голяма радост.
Само Истината може
да
се люби.
Ако е въпрос
да
се раждат хилави хора, по-добре
да
не се раждат толкова много.
Светът няма нужда от хилави хора.
Щом Любовта дойде, тя събужда великото, славното, красивото в човешката душа, и човек става герой в света.
Животът е училище, в което малко хора могат
да
се родят, т.е.
Питам: когато човек умре, не се ли отказва от всичко?
Който люби, само той има Истината в
себе
си
; който има Истината, той може вече
да
бъде обичан.
малко хора могат
да
се учат.
Нашите дядо и баба не се ли отказаха от всичко?
Тогава, не е ли по-добре
да
се откаже човек доброволно от всичко старо още приживе, отколкото
да
чака смъртта и тогава, иска не иска,
да
се откаже?
Когото любим някого, ние му придаваме Божествени качества, като казваме, че той е благороден човек, че има такива и такива добродетели и т.н.
Здрав човек може
да
ходи, но болният може ли
да
ходи със здравия?
Докато имаме тази Истина в
себе
си
, и докато виждаме доброто в човека и го държим в ума
си
, ние го обичаме.
Здравият ,трябва
да
носи болния.
Той предвиждаше, че този закон ще се наложи, и затова предварително казваше на жена
си
: хайде
да
се откажем от всичко старо,
да
се откажем от богатството
си
.
Не мина много време, дойдоха болшевиките и наложиха този закон насила.
Нека го обичаме с неговите недостатъци, но
да
обичаме в него Божественото.
Да
, страшни са, но те са ангелите на смъртта, които дойдоха, и без
да
питат някого, взеха всичко до стотинка.
Вследствие на това, и в най-лошия човек, при всички времена и условия на неговия живот, все има нещо, което може
да
се обича.
Наистина, храната носи живот, но ако човек се координира, той може
да
приеме храната и по друг начин, а ,не само чрез устата
си
.
попове или управляващи, те насила наложиха този закон.
Ако човек координира своите органи, той може
да
приеме храната и чрез въздуха, и чрез светлината.
Изчезне ли всичко това, земята ще представя гробница на някакво минало, на някаква минала култура.
Само Истината е в състояние
да
спаси човечеството от болшевиките като внесе между тях законите на Любовта, Мъдростта, Правдата, Добродетелта, милосърдието, кротостта въздържанието, търпението и т.н.
Мнозина казват: ние трябва
да
бъдем свободни!
Само Истината може
да
освободи човека, никакви други илюзии не трябва
да
си
правите.
Казвам: колкото и
да
се сили човек, той не може
да
бъде свободен.
Преди всичко с вашия обяд могат
да
се нахранят милиони пеперуди, или най-малко, с вашия обяд една пеперуда може
да
прекара цял живот.
Дойдат ли болшевиките, те ще ви хванат за гушата и ще ви поставят в затворите.
Обаче, Истината ще освободи всички хора, ще ги извади от затворите и ще ги пусне на свобода.
Представете
си
, че вие сядате пред трапезата
да
ядете.
Щом намирате, че животът няма смисъл, значи вие отричате и Бога, Който е създал живота.
Човек не може
да
люби, докато няма Истината.
Щом отричате Бога и казвате, че няма никаква координация в света, това показва, че вие считате
себе
си
за първо божество.
Ако искате
да
любите и
да
ви любят, непременно трябва
да
имате Истината в
себе
си
.
Вие се намирате в положението на слуга, комуто господарят е дал 32 чука на разположение, зъбите, с които той трябва
да
начука на малки парченца всичко онова, което е на трапезата пред него.
Ако това е вярно, тогава вие дайте правила, по които може и трябва
да
се живее.
Който люби, той търси Истината.
И той, с помощта на тези чукове, трябва
да
натроши тези големи камъни, с които
да
павира улиците в своята държава.
Казвате: няма Правда в живота.
Той чука, чука, докато свърши работата
си
и предаде на господаря
си
всичко, което е счукал.
– Като казвате, че няма Правда, кажете тогава вие, каква трябва
да
бъде правдата в живота?
Значи, ти търсиш Истината.
Ако господарят намери работата добра, той ще я приеме, но ако намери, че не е добра, не я счукал, както трябва, ще я повърне назад и ще каже:
да
се научиш втори път
да
чукаш добре!
Казвам: хората трябва
да
освободят ума
си
от всякакъв страх, за
да
бъдат готови
да
говорят Истината.
Ако господарят е доволен от него, той ще му заплати с малка почивка.
Аз не подразбирам грубата истина, но имам пред вид онази Истина, която освобождава човека.
– Защото нямаш Истината в
себе
си
.
Някой казва: аз искам
да
кажа Истината,
да
изповядам своите грехове.
Казва се в Писанието: „Възлюбил е Истината в човека." На друго место се казва: „Бог толкова възлюби света, щото пожертва своя единороден син, за
да
не погине всеки, който вярва в Него.
Да
се изповяда човек, подразбирам
да
изповяда онзи първичен грях, който е причина за всички останали грехове, а не
да
изповяда онези грехове, които се явяват като последствие на първичния грях.
Ще ви предам един малък разказ,
да
видите, че почивка, която води към забрава, не разрешава въпросите на живота.
Израждането на съвременната европейска култура се дължи, именно, на това, че хората са изгубили съвършено координацията на органите
си
, вследствие на което се раждат ред болести.
И тъй, повдигнете се, вложете Истината в
себе
си
и не бивайте вече роби на миналото, на вашите деди и прадеди.
Като бягал и търсил място
да
се скрие от него, попаднал в един дълбок, сух кладенец, и там се приютил.
Съвременните учени и лекари са дошли дотам, че казват: ако в развитието
си
хората вървят, както досега, броят на нервните болести ще се увеличи толкова много, че светът ще се превърне на болница от нервно болни, или на лудница.
Стопете на нозете
си
и кажете: отсега нататък аз ще търся само Истината.
По едно време, той вижда в кладенеца, близо до него, една змия.
Аз превеждам: днес цяла Европа е изгубила координирането на своите органи, на своите мисли и чувства.
Когато намерите Истината, вие ще знаете вече
да
любите, но и вас ще любят.
Тогава и животът ви ще се осмисли и ще се освободите от всички болести и недъзи на миналото.
Като се намерил при две големи злини, най-после успял
да
се хване за една шубрака, на която забелязал малко мед, от който започнал
да
си
поблизва.
Между тях няма никаква координация, и затова дребнави въпроси, дребнави раздори или спорове стават причина за внасяне омраза помежду им.
И като говорите в името на Истината, ще престанете
да
се занимавате с греховете на другите хора.
Така той се успокоил малко, починал
си
, и по този начин забравил, че отгоре седи бикът, а отдолу – змията.
Да
се занимавате с греховете и престъпленията на хората в името на Истината, това значи
да
се цапате.
Обаче, забравянето още не разрешава въпросите.
Нали те трябва
да
проповядват Истината?
Какво могат
да
ви интересуват умрели хора?
Нали те трябва
да
покажат на света Великия Закон на Любовта?
Нека умрелите почиват в гробовете
си
!
В своите изследвания из България аз не срещнах нито една фамилия, в която мъжът или жената
да
не са казали една лоша дума един за друг.
„Не убий" – това подразбира
да
не се убива онази душа, в която е вложено красивото, хубавото.
Никой няма право
да
спре такава душа от нейния път на развитие.
Не само за мъже и жени мога
да
кажа това, но и досега още аз не съм срещал нито един свещеник или владика, който
да
вярва в Христа, както трябва.
Оставете всяка душа
да
се развива така, както Бог й е определил.
Който има Истината в
себе
си
, той се радва и на малките блага, които Бог му е дал.
Това може
да
се каже не само за българите, но и за чужденците: нито в странство съм срещал истински хора, които
да
са последователни в своите идеи.
Направите ли първото престъпление в това отношение, върху вас ще дойдат всички нещастия.
И затова, който иска
да
върви в правия път, нека се поощрява от живота на старите християни.
Те са били доблестни: претърпявали са големи мъчения, и всичко са понасяли с достойнство.
Първата, работа е
да
намерите причината на тази болестта.
Когато човек се намери пред най-големи сътресения и изпитания в живота
си
, и сърцето, и умът му не се разколебаят и разклатят, казваме, че този човек има Любов, има Истина в
себе
си
.
Най-малкото смущение в сърцето на човека и най-малкото колебание в неговия ум, показват, че той живее още в свещения егоизъм и мисли само за
себе
си
.
Съвременните християни, обаче, които се явяват носители на Истината, не могат
да
понесат и най-малката обида.
Значи, животът започва от онзи велик акт,
да
съзнае човек Истината.
Няма защо
да
се грижите за лекарите.
Животът, с който разполагат съвременните хора, може лесно
да
им се отнеме, което показва, че той още не е техен; този живот принадлежи на някое напреднало в развитието
си
същество, и щом рече
да
си
замине, те изгубват този живот.
Казвам: покажете ми един философ, който
да
не се е заблудил.
Може
да
се направи изчисление, от преди колко милиона години е започнал вашият живот.
Не е въпросът само
да
напишем едно съчинение и
да
мислим, че много нещо сме направили, но от това съчинение трябва след време хората
да
се ползват.
Някога вие сте били мъртви, но някои от тия възвишени същества, които са завършили своето развитие, като минавали покрай вас, дали са ви от изобилието на своя живот, с което помогнали и на вашата по-нататъшна еволюция.
–
Да
влиза през тях светлина.
Всеки здрав обаче, внася в една касичка по два лева за лекар.
Някога вие сте ги знаели, но после сте ги забравили и сте почнали
да
живеете по стария начин.
Следователно, ние сме прозорци, през които трябва
да
влиза светлина, за
да
можем
да
се ползваме от тази светлина, както ние, така и нашите ближни.
Ние не сме дошли на земята само
да
ядем и
да
пием.
Дойде ли пред касичката и види, че в нея няма нищо, той знае, че някой болен е дошъл
да
се лекува.
Нашите органи са удове на Бога, и затова трябва
да
координираме тия удове.
Значи, докато сме здрави, ще плащаме на лекарите за съвети,
да
не заболяваме.
Единственият обект, без който никаква любов не може
да
се прояви, това е Истината; единственият обект,, без който никаква светлина не може
да
се прояви, това е Истината; единственият обект, без който никаква свобода не може
да
се прояви, това е Истината.
Като казвам, че сме органи на Бога, разбирам, че сме органи на живата природа.
Щом сме болни, няма
да
плащаме нищо на лекарите.
И ако сегашните общества и народи търсят свобода без Истината, те се самоизмамват.
Живата природа пък от своя страна обича координацията.
Следователно, оттук виждаме, че добро може
да
прави само здравият човек.
Свобода без Истина не може
да
съществува.
Когато вие се координирате, живата природа ще ви заговори на свой език.
Болният човек не може
да
прави никакво добро.
Кажете ми едно общество или един народ, който
да
е имал свобода без Истина.
Заговори ли
си
живата природа, всички мъчения, всички страдания ще изчезнат в един миг, в една нощ или в един ден.
И затова, само здравият човек може
да
плаща; болният нищо не може
да
плаща на лекаря.
Някой ще каже, че Римската империя имала свобода.
Сега, аз ви поощрявам
да
плащате на лекаря
си
, докато сте здрави.
Не, римските затвори и сега, и на времето
си
: са били пълни със затворници и с роби.
Някой казва: аз много обичам приятеля
си
.
Щом сте болни, нищо няма
да
плащате, ще се лекувате даром.
Питам: вашият приятел има ли Истината в
себе
си
?
Бъдещият ви идеал е
да
научите, какво нещо е Любовта.
Човек не може
да
обича, не може
да
бъде силен, докато няма Истината в
себе
си
.
Някой казва: дотегна ни вече
да
слушаме духовни беседи, както и разни поучителни сказки.
– Щом мислите, че толкова много ви обича, кажете му
да
продаде къщата
си
заради вас.
Не
си
правете илюзии, че без Истината можете
да
бъдете силни хора.
Питам: не ви ли дотегна
да
ходите по театри и по концерти?
– Надали ще я продаде.
Казвате за някого: този човек може
да
заповядва на духовете.
– Щом не е готов на такава жертва, той не ви обича, както вие
си
мислите.
Казвам: той не може
да
заповядва на органите
си
, че ще заповядва на духовете!
Не е въпрос
да
се налагате.
За
да
може човек
да
заповядва на духовете, той трябва
да
научи законите на материята и
да
знае, как
да
я владее.
Казвам: когато хората виждат на улицата
да
убиват човек, като някое куче, тогава те не плачат и не се трогват, а като отидат в театъра, плачат за съдбата на някакъв фиктивен герой.
Докато не научи законите на материята, не само че не ще може
да
заповядва на духовете, но те ще
си
играят с него.
Когато някоя жена се ожени за един мъж и почне
да
му се налага, това
да
й купи, или онова
да
й купи, Любовта
си
заминава, Истината
си
заминава, Мъдростта
си
заминава, и те остават съвършено празни.
Духовете са ни научили на всички отрицателни прояви, на всички лоши занятия: на омраза, на кражба, на тунеядство и т.н.
Има смисъл
да
ходите и на театър, но след като излезете оттам, трогнати от неправдите и насилията в живота, като срещнете някой страдалец, беден човек,
да
го заведете у дома
си
,
да
се разговорите с него,
да
го нахраните и облечете.
Докато хората се женят по този начин, както днес, докато в женитбата и в отношенията между мъже и жени има насилие и несъгласие, това показва, че отсъства координация според законите на живата природа.
Рече ли някой
да
работи, те веднага ще му кажат: няма какво
да
работиш, нека другите работят за тебе.
Те ходят тук-там за удоволствие и после гледат
да
се наредят,
да
си
направят къща,
да
се осигурят.
Които живеят по този закон, само те могат
да
се нарекат женени.
Когато дойдат до положението
да
заповядват на духовете, в света вече ще дойде нова култура – култура на великата Истина, която ще внесе свобода в живота.
Казвам: хиляди къщи
да
съградите, пак същи ще
си
останете; хиляди деца
да
родите, пак същи ще
си
останете; и първи места
да
заемате, пак ще
си
останете същите.
Хората трябва
да
живеят съвместен живот, без
да
се женят.
Тогава всички хора ще бъдат еднакво свободни; училищата ще бъдат отворени за всички хора и ще им доставят нужното знание, което води към освобождение и просвета.
Тогава всички хора ще придобият живота, ще знаят, колко
да
живеят; те ще живеят, колкото искат и ще бъдат свободни
да
заминат, когато искат.
Мъжът, като се ожени, още на другия ден вижда дефектите на жена
си
; жената като се ожени, още на другия ден вижда дефектите на мъжа
си
.
Тази е новата религия, която ще дойде в бъдеще и по която ще може
да
живее всеки, който търси Истината.
Не казвам, че другите хора трябва
да
се мразят.
Истински поет е само онзи, който, след като завърши своето развитие, слезе на земята, за
да
напише само един стих, от който цялото човечество
да
се повдигне; истински философ или учен е този, който, след като завърши своето развитие, слезе на земята, за
да
напише само една мисъл, която
да
подвижи цялото човечество напред.
Преди всичко, омразата не разрешава въпроса.
Доказателства трябва
да
имаме от онези хора, които можем
да
наречем поети, философи, учени, музиканти или художници в света.
Любовта разрешава всички въпроси.
Ако нямате такива разбирания в живота
си
, вие ще се развивате бавно, постепенно, при което 5–10 години ще вярвате в Бога, а после ще се усъмните и ще мислите, че сте се измамили.
Когато мъж или жена се женят, в това отношение те трябва
да
имат Истината и
да
разкрият тази Истина пред
себе
си
.
Казано е: „
Да
възлюбиш ближния
си
, както
себе
си
!
Когато една жена се запознае с някой мъж, тя грабва
да
си
каже Истината.
" Обаче, Любовта чрез Истината носи правилното разрешение на въпросите.
Това не са принципи, на които човек може
да
се опре.
Обичате ли някого трябва
да
намерите в него една черта, на която напълно
да
разчитате: нито той
да
си
играе с вас, нито вие
да
си
играете с него.
Съвременните хора нямат доблестта
да
кажат Истината, вследствие на което виждаме всички тия нещастия и страдания в живота.
Някой мъж пък казва: каквото и
да
мисли жена ми за мене, това не ме засяга.
Във всеки дом, във всяко общество, във всяка държава, във всяка религия или в наука трябва
да
има координация.
– Ако мъжът мисли така, утре той ще каже същото и за Бога: каквото и
да
мисли Бог за мене, това не ме засяга.
Който иска
да
знае точното значение на думата координация, може
да
я намери в някой речник.
Сега ние трябва само
да
си
ги припомним.
Да
се координират нещата, това подразбира,
да
се хармонират,
да
се подведат под онзи основен закон, при който всичка органи могат взаимно
да
си
помагат.
Ако се обърнете към вашето минало и
си
спомните за Любовта, за Истината и ги приложите в живота
си
, вие ще придобиете новата светлина.
Например, всички органи в човешкия организъм трябва така
да
се координират, че всеки поотделно
да
помага на другите, като всеки от тях
да
изпълнява самостоятелно своята служба, без
да
се меси в работата на другите.
Тогава всички хора ще се разберат.
Ако нашите ближни не мислят добре за нас, ние ще умрем, няма
да
имаме кредит.
И тъй, не очаквайте светът
да
се оправи по механически начин.
Всеки орган в човека трябва
да
се координира с всички останали органи.
Днес всеки човек мисли за кредит, всеки иска
да
го обичат.
Няма какво
да
се оправя светът, той е оправен.
Запример, ако някой човек заболее от разстройство на корема
си
, той непременно трябва
да
знае, коя е причината на това разстройство.
Питам: какво могат
да
си
дадат двама болни хора?
Едно насърчение ще ви кажа: вие трябва и можете
да
се оправите.
В Евангелието се казва, че длъжникът, на когото господарят простил дълговете, като срещнал един от своите длъжници, веднага го хванал за гушата и заповядал
да
го затворят.
Смъртта никога няма
да
изчезне от живота, но насърчителното за вас е, че вие можете
да
станете безсмъртни.
Лъжата никога няма
да
изчезне от живота, но вие можете
да
намерите Истината, която
да
ви направи свободни.
Запример, някой се страхува, как ще завърши живота
си
.
Сиромашията никога няма
да
изчезне от живота, но вие можете
да
станете богати.
Вследствие на този страх, в органите, които имат предназначение
да
извършват известна служба, се явява едно лъжливо положение, че те не могат
да
извършат тази служба и постепенно отпадат.
Невежеството никога няма
да
изчезне от живота, но знанието може
да
бъде ваше достояние.
С тези мисли, с този страх човек дава криво направление, крива посока на службата на своите мускули.
Питам: онези, които казват, че са познали Истината, готови ли са
да
жертват живота
си
не само веднъж, но откак са се родили, докато умрат, животът им
да
бъде жертвоприношение?
Ето защо, казвам: не примирявайте противоречията в живота, защото има сили вън от живота, които уреждат всички противоречия.
По закона на координацията на човека е определено
да
изминава дневно 2–3–5–10 километра път.
Да
служи човек на Истината, това подразбира целият му живот
да
стане жертвоприношение.
Мравите не уреждат живота, но те могат
да
уредят само своите мравуняци.
Ако той се уплаши и не изпълни това, което природата му е определила, няма
да
се мине дълго време, и тя ще му наложи глоба за неизпълнение на нейните закони.
Той трябва
да
счита това нещо за привилегия, както свещеникът или владиката счита за привилегия положението
си
,
да
се облече в своите най-хубави дрехи,
да
влезе в олтара и
да
изпълни своята служба.
Човек не може
да
се разпорежда със
себе
си
, има други същества, които уреждат живота.
После, природата е определила на човека
да
се храни с чиста и проста храна.
Когато видя някой беден човек, аз се радвам, че той разкрива душата
си
и му казвам: ти не
си
беден, но не
си
научил
да
живееш, както трябва.
Когато дойдат културните ангели в света, те правят с хората същото, каквото хората правят с дърветата.
Веднъж изпратила човека на земята, тя е предвидила, с каква храна трябва
да
се храни.
Те казват: еди-кое
си
поле трябва
да
се окоси; съберете 20 000 левенти момъци и ги окосете като трева!
Следователно, човек сам трябва
да
си
избере храната, предвидена за него от самата природа.
Не, аз виждам, че обущата ти са здрави, ти на друго място
си
скъсан.
Не избере ли тази храна, не се ли подчини на законите на природата, тогава и другите органи в неговия организъм няма
да
се координират със стомаха му и ще настане нарушение в общия ход на организма.
Освен това, определено е на човека, по колко пъти трябва
да
диша в минута.
– Много лесно могат
да
те зачитат.
Достатъчно е ,
да
дам на твое име 200 000 лева в банката, и всички хора ще се произнесат за тебе, че
си
почтен човек.
Ако вашата дъщеря е в някое леко заведение и продава
себе
си
, не е ли по-добре тия културни същества
да
я откъснат от тази среда и
да
я занесат в техния свят?
Не е ли по-добре за един министър, който подписва смъртната присъда на 20 души,
да
замине за другия свят, между, висшите същества, преди
да
е подписал тази присъда?
И при яденето също така трябва
да
се спазват законите на разумната природа.
По-добре е такива хора
да
се отрежат, като дърветата, от своята среда, и
да
се занесат на по-добро място.
Някои хора ядат много бързо, гледат
да
се нахранят час по-скоро, за
да
продължат работата, която ги чака отвън.
Ние не искаме хората
да
умират, но
да
отиват в онзи свят,
да
се учат.
Когато говориш на човека, в душата му трябва
да
се зароди обич към Истината и желание
да
не лъже нито
себе
си
, нито ближните
си
, нито Бога.
Когато човек яде, той не трябва
да
бърза; в яденето трябва
да
има известна пластичност.
И тъй, казва се в Писанието, че този човек, на когото господарят простил дълга, като излязъл оттам, срещнал едного, който му дължал само сто пенязи, и му казал: плати ми дълга!
В дъвкането трябва
да
взимат участие всички мускули, за
да
има пълна координация и между тях.
Смисълът на живота седи в това,
да
се възлюби Истината.
Няма ли пълна координация между всички органи, както и между всички мускули на тялото, ще се образува известно противодействие, вследствие на което пък ще се родят ред болезнени състояния.
Като възлюбите Истината, тя ще отвори всички врати, ще ви направи свободни.
Религиозните учители на миналото, за
да
възстановят тази координация, са давали на учениците
си
ред правила и методи, едни от които се отнасят до храненето, други до правилното дишане, трети до правилните отношения, както и до човешките мисли и чувства.
Този слуга, комуто господарят простил десет хиляди златни таланти, не бил в състояние
да
прости на своя длъжник само сто пенязи.
Това е проста задача, в която всеки за
себе
си
, индивидуално, ще разреши следните важни въпроси: ще живеете или ще умрете, богати ли ще бъдете или сиромаси, умни ли ще бъдете или прости.
Те са препоръчвали на учениците
си
молитвата, като метод за възстановяване пълна хармония, пълна координация на органите.
Казвам: ако искате, вие още днес можете
да
отворите нов лист.
Разрешите ли тези въпроси, ще намерите и смисъла на живота.
Преди всичко, когато човек за почне
да
яде, той трябва
да
бъде напълно убеден,
да
приеме ли храната, която му предлагат неговите близки, или не; той трябва
да
знае, дали тази храна ще му се отрази добре върху организма.
Мнозина казват: старата религия е вече проста работа; старата наука е проста работа; старият живот е проста работа; всички стари неща са все прости работи.
Ако някой човек, още като тури първата хапка в устата
си
, каже, че жена му не е сготвила добре, той трябва
да
престане
да
яде.
Щом Бог е възлюбил Истината у вас, тогава вие сте в положението на онзи блажен човек, на когото господарят прости дълга.
Който пък иска
да
завърши добре храненето
си
, той трябва
да
вземе една хапка хляб,
да
я потопи в сол и
да
я глътне.
Няма по-хубаво нещо за човека от това,
да
възлюби Истината.
Тази религия ще внесе свобода, светлина, знание и живот.
Аз желая сега Бог
да
възлюби Истината, която е в душите ви, а вие
да
се радвате!
Който има Истината в
себе
си
, и в чутурата
да
го турят,
да
го сгрухат, той пак ще стане.
Човекът на Истината не могат
да
го убият; човекът на Истината във вода не се дави; човекът на Истината огън не го хваща: и сто пъти
да
го горят на кладата, той пак жив остава.
Например, ако някой мъж е недоволен от яденето, което жена му е сготвила, той ще започне
да
мисли, че тя е нещо недоволна от него, че не е внимателна, не му обръща внимание, не се интересува, не мисли за него и т.н.
Тези лъжливи мисли са вече на път
да
внесат разногласие и между вътрешните органи на този човек, което пък се отразява върху правилната им служба.
Следователно, първата работа, която се изисква от човека, е
да
въдвори известна координация в своите мисли и чувства.
Например, някой тръгва на път, иска
да
направи една екскурзия.
Човек може толкова много
да
се смали, че никой
да
не го види.
Ако още при тръгването
си
започне
да
мисли, че ще се умори, или че няма
да
издържи дълъг път, по-добре нека спре,
да
не продължава по-нататък пътя
си
.
И после, той може
да
стане толкова голям, че всички
да
го видят, но
да
не могат
да
го уловят.
Ако направи само една крачка след като се разколебае, той ще
си
причини по-голяма вреда, отколкото, ако би продължавал
да
ходи.
Като видите такъв голям човек,
да
ви обхване страх и трепет,
да
не можете
да
се приближите при него.
Спре ли се
да
обмисли, че тази разходка му е необходима, че тя ще му принесе голяма полза, той ще координира своите вътрешни сили и ще може
да
продължи пътуването
си
.
Смирението съдържа в
себе
си
и милосърдие.
Ако някои каже, че има по-важна работа от екскурзията, по-добре
да
не предприема никакво пътуване.
Смиреният човек може
да
се смалява,
да
става невидим, но той може и
да
се увеличава,
да
стане толкова голям, че погледът на човека
да
не може
да
го обхване.
Следователно, при самовъзпитанието
си
, всички хора са длъжни
да
координират деятелността на своите органи.
Някой ще каже: как е възможно
да
се координират вътрешните органи?
Възможно ли е
да
им се заповядва?
Не е въпрос
да
се заповядва на органите, но може
да
им се говори разумно.
Ако
си
станал като бръмбарче, ще трябва
да
станеш още по-малък, като микроба.
Органите са създадени от живи клетки, на които може
да
се говори, като на хора.
Щом органите се убедят в това, което им се говори, те започват взаимно
да
си
помагат.
Станеш ли като йон, ще можеш
да
влезеш в главата, в мозъка на някой учен и ще научиш всички тайни в природата, ще научиш, защо се смущаваш.
Тази взаимна помощ създава координация на органите.
После пък ще научиш изкуството
да
се увеличаваш,
да
ставаш голям.
Наруши ли се координацията между клетките, зараждат се разни болести, като разстройство на черния, на белия дроб, и вследствие на това разстройство органите престават
да
си
помагат едни на други.
Някой казва:
да
мога
да
се увелича, че
да
бръкна в някоя каса.
– Искам
да
науча Истината.
Това пък създава неправилности и в кръвообръщението, в дишането, докато най-после човек замине на онзи свят.
И ние виждаме този същият човек втвърден, вцепенен, без всякакъв живот.
Някой студент казва: искам
да
свърша университет, но нямам средства.
Който е намерил Истината, той и средства ще намери,
да
свърши не един, а четири факултета.
Всички хора, които са заровени в земята, се вцепеняват и се превръщат на сухи мрамори.
И каквато длъжност пожелае после, той ще може
да
я вземе.
– Искам
да
стана министър.
Даже най-хубавите мрамори са направени от най-видните философи на миналото.
Казвам: природата е създала човека върху разумна база.
Казвам: когато човек иска
да
стане министър, или
да
заеме някаква почетна работа, която
да
повдигне неговото реноме, това значи
да
изпадне в смешно положение пред
себе
си
.
Той трябва
да
започне с видимото, със своето тяло.
Да
искате никаква почетна служба само за известно положение, то е равносилно
да
изпаднете на мястото на онзи българин, който свършил в Америка и отишъл при княз Батемберг
да
иска някаква добра служба.
Докато човек не координира органите на своето тяло, всички негови усилия,
да
въздейства върху чувствата и върху мислите
си
, ще отидат напразно.
Човек може
да
започне с ума
си
да
координира своите органи, но ако умът му не е в състояние
да
извърши това, този човек е слаб.
Затова той трябва
да
намери другиго, който
да
координира органите му.
Той имал пред вид
да
го назначи пръв министър.
– Искам
да
ме назначите директор на една от софийските гимназии.
Тогава и в ума, и в сърцето на човека ще настане известна лекота, и той ще схваща лесно онова, което природата му е предначертала.
Съвременните хора се намират в същото положение: Бог иска
да
ги назначи министри, а те искат
да
станат директори на някоя гимназия, или градоначалници, или пристави,
да
носят по една звезда,
да
обръщат внимание на хората.
Често хората се безпокоят за неща, които не са в тяхна компетентност
да
разрешат.
Например, те не могат
да
разрешат въпроса, как ще живеят.
И сега, когато хората се запитват, има ли Господ или не, това подразбира, че те питат, има ли Истина или не, може ли
да
се намери Истината, или не може.
Които не вярват в Истината, за тях Бог не съществува, те сами за
себе
си
са богове.
Чудни са съвременните хора, като мислят, че те могат
да
изменят своя живот.
Може ли котката
да
измени своя живот?
Може ли вълкът
да
измени своя живот?
Важно е, че в каквато форма и
да
признава религията, за него Бог съществува.
Може ли овцата
да
измени своя живот?
Често между хората се говори, че трябва
да
обичат държавата
си
,
да
зачитат обществения строй.
Може ли ябълката
да
измени своя живот?
Казвам: само този човек може
да
поддържа обществения строй и
да
обича държавата
си
, който има Истината в
себе
си
.
Може ли тигърът
да
измени своя живот?
Аз не говоря за човека на насилието.
Може ли китаецът
да
дойде в Европа и
да
се приспособи на всички условия, при които европеецът живее?
Когато имам Истината в
себе
си
и минавам покрай някой въоръжен стражар или войник, те веднага слагат оръжието
си
пред мене.
Или, може ли европеецът
да
отиде в Китай и
да
живее, както китайците живеят?
Когато имам Истината в
себе
си
и минавам покрай затворите, вратите на затворите се отварят, и затворниците се пущат навън.
Може ли европеецът
да
се приспособи на условията, при които черните живеят?
И като срещна някой затворник, аз го питам: за Бога ли страдаш, или за
себе
си
?
Ако каже, че страда за Бога, аз му казвам: ти можеш
да
отидеш в затвора,
да
проповядваш на хората за Бога.
Нито мъжът може
да
се приспособи на условията на жената; нито жената може
да
се приспособи на условията на мъжа; нито братът може
да
се приспособи на условията на сестрата; нито сестрата може
да
се приспособи на условията на брата.
Който каже, че страда за
себе
си
, той носи ножа
си
нагоре.
Казвате: който обича, той може
да
се приспособи.
На този човек казвам: ти трябва
да
имаш в ума
си
само една идея - идеята за Бога.
Който е разрешил този въпрос, той трябва така
да
обича сестра
си
, например, че
да
е готов на всички жертви за нея; той трябва
да
е готов
да
жертва и живота
си
за нея.
Войникът, който върви след затворника, въоръжен със своя нож, насочен нагоре, с това иска
да
му каже: ако ти, като влезеш в затвора, бъдеш така смел като мене, който сега те карам, и ако твоят нож на Истината бъде така остър и насочен нагоре, ти ще бъдеш ангел-хранител между всички затворници.
Който обича хората, той трябва
да
е готов
да
жертва живота
си
за всички, а не само за едного.
Някой казва: аз обичам сестра
си
и съм готов
да
се жертвам за нея.
Всички затворници могат,
да
излязат от затворите, обаче, важно е и за самите тях, дали ще могат
да
изпълнят волята Божия.
Ако, наистина, обича жена
си
и сестра
си
, той трябва
да
е готов
да
се жертва за всички жени, а не само за една жена.
Още днес всички затворници могат
да
се освободят, но въпрос е, дали като излязат от затвора, ще могат
да
изпълнят волята Божия.
Ако една жена е готова
да
се жертва само за един мъж, или ако един мъж е готов
да
се жертва само за една жена, това е губене на време.
Ако не изпълнят волята Божия, те могат повторно
да
сгрешат, и тогава наказанието им може
да
се удвои: наместо 20 години,
да
прекарат в затвора 40 години.
Така могат
да
постъпват само ония хора, които се занимават с изучаване смисъла на вътрешния живот.
Днес всички затворници струват на България милиони.
Казвате: тогава как може
да
се съгради домът?
И ако тя би могла
да
ги пусне на свобода, какво по-добре от това?
Ако един дом се съгражда върху Истината, в него няма
да
има никаква измама, никаква лъжа.
Тогава, дето и
да
изпратите вашите синове и дъщери, няма
да
се безпокоите за тях.
– Само ако са готови
да
изпълнят волята Божия.
Ако синът пише писмо на баща
си
искрено, чистосърдечно, в което се чете дълбочината на душата, ще се разбере, че той предава Истината, както тя е поставена в неговата душа.
Как могат тези хора
да
се обърнат?
Ако пък синът пише едно, а върши друго, лесно ще се познае, че Истината отсъства от неговата душа.
Религиозните хора казват: ние трябва
да
се обичаме.
Съвременният свят е пълен с измами, а при това знаем, че той се нуждае от мекота.
Досега и аз съм проповядвал на хората
да
се обичат едни други, но отсега нататък оставам този въпрос настрана и казвам: хората трябва
да
обичат Истината!
За
да
обичаш някого, ти трябва
да
бъдеш мек.
Този е кардиналният въпрос, който може
да
освободи хората от робство.
Затова у всекиго трябва
да
се зароди желание
да
даде всичко, а не
да
даде само от изобилието на своята душа.
Както онзи, който е раздал имането
си
на бедни, така трябва
да
постъпи и всеки човек, който има обич към Истината.
Всяко чувство в човека има специфични органи, чрез които се предава.
Човек не може
да
прояви любовта
си
чрез своя стомах.
И онези от богатите, които искат
да
служат на Истината, трябва
да
се върнат назад и
да
раздадат всичко, каквото имат.
– Защото имаше
да
му дава.
Рече ли
да
прояви любовта чрез стомаха
си
, той ще
си
създаде най-голямото нещастие.
Които не искат
да
се върнат, нека продължат пътя
си
, но поне
да
кажат това на онези, които остават
да
живеят на земята, както и на онези, които искат
да
дойдат отново на земята.
Като се наблюдава, докъде е достигнал съвременният културен свят, вижда се, че неговите морални устои са разколебани.
Съвременните хора създават нещастията
си
само чрез своята лакомия.
Обич към Истината – това е бъдещият идеал, към който всички трябва
да
се стремят.
Съвременният свят няма изработена мярка, с която
да
определя, кое е право и кое не, или кое е идеално и кое не.
Питам: какъв идеал може
да
има в яденето?
Сега аз искам право
да
ме разбирате,
да
не би някои
да
кажат: много строга работа е тази.
Вземете, например, съвременните учени и философи говорят за идеал, но запитайте кого и
да
е от тях, какво нещо е идеал, и те не могат
да
отговорят положително.
Някой ще възрази: тогава какъв смисъл има в глада?
Някои от тях могат
да
ви кажат редица неразбрани неща относно идеала, но какво нещо в същност е самият идеал, няма
да
засегнат.
Гладът е сила, внесена от самата природа за продължение на живота.
Не, в много неща сте вярвали, но не сте обичали Истината така, че
да
сте били готови
да
пожертвате всичко за нея, и то не само за един момент, но,през целия
си
живот.
Попитайте ги, какво нещо е Любовта, и за нея не могат
да
ви кажат нещо положително.
Яденето пък е фактор, който трябва
да
прави връзки, съединение между Любовта и живота.
При това, не трябва
да
обичате само тези, които ви са приятели, но
да
обичате всички и
да
сте готови, както Бога,
да
дадете своето благоволение на всички същества.
Въпреки това, всички хора говорят за любов.
Тъй щото, който яде, той трябва
да
знае, че прави връзка между Любовта и живота.
И това трябва
да
направите не само за доброто на другите хора, но за координиране на своята душа, на своето тяло,
да
бъдете в съгласие с великата Истина.
Всички казват, че трябва
да
се любим, но защо трябва
да
се любим, и те не могат
да
отговорят.
Координирането е основен закон, който всеки трябва
да
знае.
Някой казва: трябва
да
обичаме този човек, защото е красив.
Координирането представя онази канализация, която трябва
да
се прекара в човешката душа, за
да
може всеки подтик
да
преминава през нея и
Не, красотата не може
да
служи като повод за любов.
Всеки, който се е опитвал
да
яде по този начин, той ще види, че в него умът се развива по един начин, а сърцето – по друг начин.
да
дава ход на общото развитие на силите в човешкия организъм.
Други казват: този човек трябва
да
се обича, защото е богат.
Следователно, който иска
да
бъде силен и мощен, той трябва
да
възстанови координацията между своите органи.
Без тази канализация човек може
да
се пукне; щом се прекара тази канализация, тя ще даде път на Божието благословение
да
тече в него.
И богатството не може
да
служи като повод за любов.
И тъй, хора, у които няма координация на органите, или у които справедливостта не е фактор в живота им, те се намират в пълна дисхармония със
себе
си
.
Опита ли се човек
да
спре тази Божествена енергия, той ще подпуши: всички пътища в
себе
си
, а с това ще наруши координацията на силите в организма.
Еди-кой
си
човек е жизнерадостен, затова трябва
да
се обича.
Казвате: човек не трябва
да
люби.
И това качество на човека не може
да
служи като повод за любов, Питам тогава: кое може
да
послужи като повод за любов?
Казвате: красива е тази жена!
В Писанието се казва за Бога: „Възлюбил
Си
Истината у човека".
Когато се произнасяте за една жена, че е красива, вижте първо, какви са пръстите, и ноктите на ръцете й.
Човек не трябва
да
говори Истината.
Следователно, човек не може
да
бъде обичан, ако Истината не е в него.
Значи, само Истината може
да
послужи като повод за любов.
Щом й липсва тази координация, тя не може
да
бъде красива.
От опитността, която досега сте имали, по всичко се вижда, че вие още се намирате на границата между стария и новия живот.
Който може, нека се опита
да
оспори това твърдение.
Освен това гънките, линиите, на ръцете й отвътре трябва
да
бъдат правилни, добре съчетани.
На първо място вие искате
да
бъдете здрави.
Питаме: можели
да
се обича умряло куче, паяк или свиня?
Когато се говори за красотата на една книга, тази красота изисква, щото книгата
да
бъде хубава по съдържание.
На второ място вие искате
да
имате здрав ум и здраво сърце, за
да
можете
да
постигнете идеалите на вашите ум и сърце.
Същото може
да
се каже и за човека, който в това отношение е написана книга: колкото по-съдържателна е книгата, толкова човек е по-красив.
За
да
постигне всичко това, човек трябва
да
има любов към Истината.
Мнозина разглеждат въпроса за красотата, но що се отнася до етиката на красотата, нашето мнение коренно се различава от мнението на съвременните учени.
Имате ли любов към Истината, вие ще можете
да
заемете: и най-доброто положение.
Тъй щото, искате ли
да
прокарате в живота
си
великата идея – любов към Истината, вие трябва
да
имат любов към работата.
Красота, която развращава човека и събужда алчност в него, не е красота.
Изгуби ли съдържанието
си
, тя вече се деформира и вместо
да
принесе полза, тя причинява вреда на човека, Например, някога искате
да
направите едно добро, но изведнъж се изплашите от това и
си
дръпнете ръката назад.
В живота ще срещнете много граждани, които почти никак не работят; същевременно ще срещнете много селяни, които работят извънредно много.
3.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Докато не махнете пъпчицата от ръката
си
, не се отказвайте от този опит.
Така ще усилите волята
си
, така ще усилите мисълта и вярата
си
.
Сега, какъв извод може
да
се направи от тази лекция?
Някой има затвърдяване на ставите
си
.
Нека направи същия опит,
да
види силата
си
.
Ако не можете
да
премахнете лошите мисли,
да
ги отстраните от
себе
си
, те ще ви осакатят.
Казвате: Кой ще
си
играе с такива опити?
Вие се молите на Бога, казвате, че трябва
да
вярвате в Него, че трябва
да
имате любов към Него, но всичко това са обикновени методи, които не помагат.
Питам ако лекарят ви даде някаква мас,
да
се мажете, това не е ли пак игра?
Който иска
да
се освободи от лошите мисли, които минават през ума му, нека се заеме с четенето и изучаването на Библията от любов, а не по задължение, докато тази книга започне
да
прониква в съзнанието му, и един ден всички светли и възвишени мисли изникнат от него, като хубави, доброкачествени семена.
За предпочитане е
да
направите един кръг около болното място на организма
си
, отколкото
да
се мажете с различни масти.
Например, спрете се върху живота на Аврама, на Давида, на Апостолите, на Христа,
да
видите какъв е бил техният живот, какво са оставили за човечеството и т. н.
Христос каза на болния от 38 години: „Стани, вземи одъра
си
и тръгни." И вие можете
да
кажете същите думи на някой болен, но той няма
да
стане. Защо?
Ако носът ви боли и направите на болното място един кръг, и се случи, че болката се усили, вместо
да
се намали, това е добър признак.
– Христос абсолютно е познавал и прилагал Божиите закони, Божията воля, без никакво съмнение и колебание, било в сърцето, било в ума
си
.
При това, Христос никога не се е заемал
да
лекува безверници, или хора убийци и престъпници.
Колкото и
да
се увеличава болката, продължавайте опита.
Някой започва
да
се лекува, и като дойде до четвъртия ден, до четвъртия кръг, уплашва се и спира.
Много религиозни искат
да
лекуват болни, без разлика на това, вярват или не вярват в Бога.
Докато любовта не влезе в човека, колкото и
да
му се говори, всички думи ще отидат напразно.
Правете тези упражнения,
да
се развивате.
Добре е понякога
да
се лекувате едни-други.
Някоя сестра ще се заеме
да
лекува друга; братът пък ще лекува друг брат.
Наистина, то включва в
себе
си
взаимопомощта, като средство за лекуване, но при този метод любовта по никой начин не трябва
да
се изопачава.
Така ще изпитвате силите
си
и взаимно ще
си
помагате.
Човек първо трябва
да
разбира любовта, като принцип, а после
да
се справя с малките работи.
Вярата не може
да
се реализира, докато човек не приложи съответна на нея сила.
Някой казва, че ако не се помага на бедните хора, не може
да
се говори за доброта.
Аз пък казвам, че ако с помагането на бедните, можем
да
станем добри, заслужава тогава
да
им дадем всичкото
си
богатство.
Мнозина мислят, че ако не могат сега
да
направят нещо, ще постигнат това в друг живот, като се родят отново, като млади, способни за работа.
Обаче, с раздаване на богатството
си
на сиромасите, човек не само, че не става по-добър, но става даже по-лош.
Ако сега не работите, ако сега не правите усилия, и в другия
си
живот ще бъдете същите.
Представете
си
, че аз имам една крина жито, приготвено за посаждане на нивата.
За хора, които не спазват Божиите закони и не работят, и природата е еднообразна.
В това време дохожда при мене един разбойник и ме моли
да
му дам малко жито, или хляб,
да
се нахрани, че умира от глад.
Ако му дам житото, той ще го смели или ще го свари и ще се нахрани.
Като се нахрани, ще излезе на пътя, или ще отиде навътре в гората,
да
пресреща пътници
да
ги обира.
Еднообразието носи смърт, а разнообразието – живот.
Някой се оплаква, че не може
да
събере двата края на нещата.
В такъв случай, аз няма
да
дам крината с житото на този разбойник, но ще го оставя гладен,
да
не може
да
върши поестъпления.
Ще посадя житото на свещената нива,
да
даде плод.
Казвате:
Да
дадем житото на този грешник, дано по този начин
да
се обърне към Бога.
Щом това жито е определено за сеене, и десет разбойника
да
излязат срещу мене, смело ще защищавам житото.
Ама щели
да
ме заплашват с убийство.
Сега, по този въпрос няма какво повече
да
се говори.
Изваждането е също така физически процес.
Когато изучаваме биологически развитието на клетките, виждаме, че те се размножават чрез деление.
Които слушат и нищо не знаят, те трябва
да
учат.
Те не трябва
да
изпадат в положението на ония, които, едва свършили два-три класа казват на тези, които са свършили университет, че нищо не знаят.
И сега, като знаете тия неща, вие можете
да
употребявате събирането и изваждането за лекуване на един род болести, а умножението и делението за лекуване на друг род болести.
Не, човек трябва
да
бъде скромен.
Също така, известни сили в нашия организъм могат
да
се събудят по законите на събирането и изваждането, а други – по законите на умножението и делението.
Има някои, които са свършили университет, но още не разбират какво нещо е координатна система.
Само в съзнанието силите могат
да
се координират.
За
да
се развие физически, човек прибягва до разни методи и системи.
Координацията е закон във висшата математика и се разбира само от онези, които могат
да
четат по него.
Някои системи препоръчват всеки ден
да
се вдигат топки от различни тежести: започват от един килограм и постепенно увеличават, като достигат до 50 и повече килограма.
Който иска
да
се запознае с този закон, той трябва
да
започне с изучаването на небето: първо ще изучава планетите Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, а после ще дойде до Слънцето.
И наистина, в продължение на няколко месеца, човек може така
да
развие мускулите
си
, че
да
вдига големи тежести.
Значи, за
да
развива мускулите
си
, човек требва
да
прави упражнения, които
да
му указват известно съпротивление.
След това ще премине и към други слънчеви системи.
Без съпротивление, мускулната система на човека не може
да
се развива.
Без съпротивление ръцете му винаги ще останат слаби, пасивни.
Само така човек ще разбере, че между всички планети, между всички слънца има пълна координация.
Значи, между всички небесни тела има пълна координация, пълно съотношение.
Казвате: Защо са мъчнотиите и страданията в живота?
Без мъчнотии и страдания, човек ще мяза на морска гъба, или на морска медуза.
Ако някой жител от земята отиде на небето, на Венера, например, той трябва коренно
да
се измени.
Значи, мъчнотиите и страданията са съпротивление, което развива човешката мисъл.
Без съпротивления мисълта не може
да
се развива.
Който иска
да
стане разумен, той трябва
да
има мъчнотии, страдания.
Методът на Д-р Мюлер, който препоръчва дигане на тежести за физическо усилване на мускулите, има приложение и по отношение умственото развитие на човека.
Днес ще дигнеш умствено един килограм тежест; утре – два килограма; на третия ден – три, и така, постепенно ще увеличаваш, докато дойдеш до положение
да
дигаш тежести по-големи и от физическите.
По същия начин идат и мъчнотиите на човека: днес мъчнотията му тежи един килограм, утре – два килограма, после – три килограма и т. н.
По пулса на човека, особено на младия, можете
да
разберете какво е положението на неговото сърце, дали е влюбен, или не.
С усилие, с постоянство той ще дига мъчнотиите една след друга, докато един ден се засили умствено и стане велик човек.
Ако имате 16 годишна дъщеря, вие можете
да
разберете положението й по пулса на сърцето.
Велик ще бъде, защото ще може лесно
да
се справя със своите мъчнотии и страдания.
И тъй, когато пожелаете
да
реализирате една своя мисъл, разумната природа непременно ще ви постави някакво препятствие, някакво съпротивление.
Тя казва: Вие ще реализирате своята мисъл, само ако можете
да
преодолеете препятствието, което е поставено на нейния път.
Да
, все някакъв огън е причинил усилване на пулса й, но този огън е наречен „огън на любовта".
Забележете, когато човек пожелае
да
направи едно добро, веднага ще се изпречат на пътя му ред препятствия.
Когато човек изгуби любовта
си
, пулсът му се намалява, и той слиза в по-гъста материя.
Ако е слаб, той ще отстъпи, ще се откаже от доброто, което е намислил и ще се оправдава, че се явили пречки, нещастия, които му отнели възможността
да
направи доброто.
Например, трябва
да
се знае още, че между мисълта на човека и пулса на сърцето има известно съотношение.
Спънките, противодействията са сили, които застават на пътя на човешките мисли, чувства и желания и го карат
да
се бори с тях,
да
ги преодолява, а с това заедно и
да
се развива.
Човек трябва
да
наблюдава какви вълни се образуват при биенето на сърцето в зависимост от неговите мисли.
Който успее
да
преодолее тия спънки, той ще може
да
използва тяхните сили за реализиране на мислите, чувствата и желанията
си
.
Той трябва
да
наблюдава какво въздействие указват върху сърцето светлите, възвишените мисли и какво – низшите.
И затова, знайте, че всяко противодействие е сила, която можете
да
използвате за вашето растене и повдигане.
Ще ви приведа един пример за изяснение ролята на отрицателните мисли, които понякога нападат човека.
В топлите страни, а също така и в България, има особен род оси, които правят жилищата
си
от кал.
Те хващат 10-20 паяци, надупчват телата им и ги поставят в жилището
си
, дето са техните личинки.
Когато мисълта на човека срещне голямо противодействие, това противодействие се отразява и на сърцето: като че някакъв нож прерязва сърцето, или като че някаква оловена топка пада върху него, и този човек моментално припада.
След време, като се развият личинките им и превърнат в оси, те намират вече готова храна.
За
да
не стават тия припадъци, съзнанието на човека трябва
да
бъде будно,
да
е свързано с разумния свят, с Бога.
Следователно, паяците, в случая лошите мисли, служат за храна на малките оси.
Като работят хармонично, тия разумни същества създават около другите хора живот на пълен ред и порядък.
Добрите мисли са семенцата, зрънцата, които се посаждат в земята.
Това значи
да
живее човек в пълна координация с Бога.
Като говоря за гъстата материя, мога
да
ви дам признаците на слизането в гъстата материя, но съм решил
да
не изнасям тия неща. Защо?
Като проследите този закон, ще видите, че той е верен при всички случаи на живота.
Защото не можете още
да
манипулирате с тези знания и де кого срещнете, ще гледате, дали има такъв признак.
Ако около една добра мисъл няма няколко лоши, които
да
й послужат за храна, тя не може
да
се реализира.
Когато имате пред
себе
си
знаковете плюс или минус, това показва, че същевременно вие имате напредък.
Понякога човек се усеща толкова отпаднал духом, че не знае как
да
се повдигне.
За
да
се повдигне духа на човека, изисква се малко усилие от негова страна.
За вас може
да
е теория, но за мене е природен закон.
Това малко усилие е в състояние
да
даде добри резултати.
И тъй, като говоря тази вечер,
да
не мислите, че искам
да
се примирите.
Ще кажете, че това е игра на природата.
Не, природата никога не
си
играе; тя се занимава, тя работи.
Да
се примирява човек, това значи
да
губи времето
си
.
Тъй щото, на каквито противоречия
да
се натъквате, радвайте се.
–
Да
подобрим отношенията
си
.
Колкото по-големи са противоречията, толкова по-големи са възможностите ви
да
станете гениални, велики, добри хора.
– Няма какво
да
подобрявате отношенията
си
.
Казано е в Писанието : „Дето грехът се увеличава, там и благодатта расте".
–
Да
се учим тогава.
Значи, грехът е условие
да
се увеличава благодатта.
Може ли човек
да
живее на земята, без
да
се оцапа?
Щом е дошъл на земята, той непременно ще се оцапа, но важното е, че природата дава методи за чистене.
Защо не трябва
да
се говори за учение?
Нечистотиите не могат
да
се задържат на тялото, но в самия човек трябва
да
има желание всеки момент
да
се чисти.
Защото, желанието на човека
да
учи идва още с раждането му.
Възгледите на съвременните хора са толкова ограничени, че от най-малката мъчнотия, която иде за тяхното развитие, те се обезърчават и казват: Не струва
да
се живее!
Трябва ли след това
да
казва, че иска
да
учи?
В този смисъл, аз изключвам от вас идеята
да
учите.
От гениален човек, какъвто е определен
да
стане, ще слезе в положението на обикновен човек, т. е.
Тази идея трябва
да
се постави другояче във вас: днес вие трябва
да
търсите светлина, която
да
ви покаже красивите, хубавите неща в света.
Ще изясня мисълта
си
със следния пример.
Такъв е законът в природата.
Представете
си
, че вие сте учен човек, искате
да
издирите нови неща,
да
направите някакви открития, но се намирате в тъмна стая, без никаква светлина.
Аз влизам в стаята при вас, запалвам свещта
си
и започвам
да
ви развеждам: аз вървя напред, вие – след мене.
Който не желае доброволно, по закона на жертвата
да
даде това, което Бог изисква от него, той пак ще го даде, но вече чрез насилие.
Когато слезе в положението на обикновен човек, той ще даде десет пъти повече, отколкото като гениален.
В този смисъл, гениалният дава по-малко, а обикновеният – повече.
Вие гледате всичко това и се учите.
Казвате:
Да
живеем добре!
Най-после, като разгледате всичко, каквото има в стаята, излизаме вън.
– Само разумният човек, който разбира законите на живота и на природата, може
да
живее добре.
Вие сте доволни, и аз съм доволен: вие сте доволни, че сте научили нещо; аз съм доволен, че моята свещ е могла
да
услужи на един човек.
Сега, тази вечер аз ви разхождам из стаята, светя ви с моята свещ и ви показвам ония неща, които могат
да
ви ползват.
Ако нямах свещ, с която
да
осветя стаята, вие щяхте
да
се лутате,
да
падате,
да
ставате, и в края на краищата, един щеше
да
излезе вън с пукната глава, друг – със счупен крак, или със счупена ръка и т. н.
Когато някои искат
да
придобият знания, казват: Искаме
да
напълните,
да
натъпчете главите ни.
Сега,
да
се върнем пак към кръговете.
– Аз пък на никого не искам
да
тъпча главата, нито
да
го уча.
Аз искам
да
растете.
За тази цел, вие се нуждаете от почва, вода, въздух, светлина и топлина.
Този кръг се среща и в природата и символизира нещо.
Почвата ви е нужна, за
да
указва съпротивление на външната сила, а с това и вие
да
закрепнете.
Водата е нужна, за
да
усили движението ви.
Въздухът е нужен, за
да
раздухва огъня.
Огънят пък е необходим, за
да
даде светлина и топлина на вашия живот.
Ако наблюдавате окото на някое млекопитаещо и това на човека, пак ще намерите грамадна разлика и по форма, и по големина, и по строеж.
Ако сте умен човек, лесно ще ги разберете; ако сте глупав, нищо няма
да
разберете.
Колкото е по-голяма зеницата на окото на дадено животно, толкова по-малка е светлината на неговото съзнание.
Същото може
да
се каже и за хората: колкото по-интелигентен е човек, толкова и зеницата му е по-малка.
Един глупав човек пътува през пустинята и води след
себе
си
камила, натоварена с голям багаж – всичкото богатство на глупавия човек.
Той среща един мъдрец спира го и пита: Можеш ли
да
ми кажеш колко години ще живее моята камила?
Тъй щото, намаляването на кръга перспективно показва усилване, увеличаване на нещо.
– Ако я товариш малко, може
да
живее още 20 години.
Обаче, тъй както
си
я натоварил, ако туриш на гърба и още една малка тежест, тя едва ли ще те изведе из пустинята.
Глупавият човек продължава пътя
си
и вижда на земята някаква ценна вещ, паднала от някоя друга камила.
Ако окото на някой човек по големина отговаря на четвъртия кръг, този човек е в категорията на по-низко културните, по-низко интелигентните хора, защото няма достатъчно светлина в съзнанието
си
, която
да
помага за неговото развиване.
Той взима тази вещ, туря я на гърба на камилата
си
и продължава
да
върви.
Той живее в гъста среда, вследствие на което няма условия
да
се проявява.
Например, някой иска
да
бъде умен, но условия няма за това.
Питам: имаше ли нужда
да
туря тази вещ на гърба на камилата?
Ето, и животните са в същата среда, в която и хората живеят, но нямат условия
да
се проявят.
Значи, последното ви желание може
да
счупи гърба на вашата камила.
Има ред причини, които ограничават тяхната природа.
Щом счупи гърба на вашата камила, всичкото ви богатство остава в пустинята.
Сега, ще ви наведа на друга аналогия.
Това е една притча, а всички притчи са ценни за човека, защото имат отношение до неговото съзнание.
Не е въпросът, трябва ли
да
бъде човек богат, или не трябва.
Според мене, малките мисли, малките идеи са човешки, а големите мисли и идеи спадат към животинското царство.
Добрият човек не може
да
бъде сиромах.
И наистина, колкото по-нагоре се качва човек, в ангелските светове, толкова по-добре разбира, де се крие силата на идеите.
Ученият човек не може
да
бъде невежа.
Ангелските идеи са по-малки, но по- силни, по-интензивни.
Той има един милион лева и казва: Искам
да
имам два милиона.
Защо са по-силни?
Има два милиона, иска
да
има три, четири, пет и повече милиона.
Представете
си
, че един виден поет взима вашия албум и пише: Светлината е всичко.
Когато някой желае големи богатства, казвам: не увеличавай желанията
си
!
След това дойде един милиардер, взима албума ви и пише: Подарявам два милиона долара на своя добър приятел.
Който има много желания, или много неразрешени въпроси, той мяза на американски милиардер.
Коя мисъл е по-силна: на поета, или тази на милиардера?
По големината на кръговете вие ще познаете кои идеи са по-големи, и кои – по-силни.
Защото на тях не може
да
се помага.
Никъде в Писанието не е казано
да
се помага на богатите, на грешните хора.
Ангелските, Божествените идеи са по-малки, но по-силни.
Обаче, казано е
да
се помага на сиромасите, на праведните.
Първите идат от по-близък до нас свят, и затова изглеждат по-големи, но нямат голяма сила в
себе
си
.
Вторите идеи, ангелските и Божествените, са по-малки, но по-силни.
Физическите идеи указват влияние върху брадата на човека; брадата му се разширява с около два милиметра.
Някой беден човек поглежда към богатия и
си
мисли: Чудно нещо, този човек в Бога не вярва, никому добро не прави, а при това е богат!
Например, ако някоя майка изгуби детето
си
и после го намери, радостта й се отразява върху врата.
– Не правете сравнение помежду
си
.
Колкото и
да
е слаб, колкото и
да
няма мазнини, светията никога не би желал
да
смени положението
си
с един угоен банкер.
Като говоря за органи със специални функции, дохождам и до гимнастиката, в която взимат участие само известен род мускули, а другите остават неразвити.
Когато работи съзнателно върху
себе
си
, човек развива всички органи на тялото
си
, вследствие на което то става подвижно.
Когато правим аналогии, сравнения, ние имаме предвид някакъв образ, от който може
да
се извлече известна поука.
Всички течения, всички трептения на тялото са хармонични.
И Христос
си
е служил с аналогии, със сравнения, за
да
изрази някаква идея.
Такъв човек е в пълно съгласие със силите на природата.
Щом не е в съгласие със силите на природата, човек се усеща стар, неразположен, без идеи и т. н.
Лозата символизира още закон за самопожертване.
Човек не трябва
да
се поддава на такива отрицателни състояния, но
да
работи върху
себе
си
,
да
владее силите
си
.
Волът пък символизира търпение.
Срещате някой човек, който заема видно обществено положение, било като директор на банка, или министър, и гледате, как върви.
Взел бастона
си
, върти го надясно-наляво, за нищо не мисли; утре го уволнят от служба, срещате го пак, но вече сгушен, свит, никого не смее
да
погледне.
Така и в скръбта
си
човек се свива, а в радостта
си
се изправя, пъчи се, всички
да
го видят.
Защо не прави обратното: при радостта
да
се свива, а при скръбта, при страданието
да
се разширява?
За следния път направете резюме върху това, което говорих тази вечер, като извадите всички нови идеи, всички контрастни положения, които изнесох в лекцията.
Има хора, даже светски, които се държат точно така: при радостта се свиват, а при скръбта се разширяват.
От това, което говорих, намирам, че сме стигнали до върха, повече не може
да
се пътува.
Колкото високо
да
е минарето, ходжата все една и съща молитва чете.
Ако речем
да
насилим положението,
да
турим още една скъпоценност на камилата, гърбът й ще се счупи.
Този човек е невярващ, но има някаква идея в
себе
си
и от никого не се смущава.
И затова, като се върнете дома
си
, разтоварете камилите
си
, дайте им хубава храна, чиста вода, за
да
благодарят и
да
кажат: Слава Богу, че нашите господари ни нахраниха и напоиха добре.
Кое положение е по-добро:
да
се свивате при скърбите, или
да
се разширявате?
Казвам: дайте почивка на камилите
си
, от дългия път в пустинята, поне за няколко дена, а след това пак ги натоварете.
Те растат и се увеличават според закона на природата.
Питам: Какво нещо са страданията?
Всяко нещо в природата расте и се развива постепенно.
Страданията са трите топки от различни тежести, които постепенно трябва
да
вдигате.
Значи, за
да
разбираме нещата, трябва
да
знаем езика на природата.
Има страдания, които не са по силите на хората.
Често ние говорим за любовта и казваме, че всички неща имат любов.
Ако се опитат
да
ги дигат, ще стане разрив на сърцето им, или пукане на кръвоносни съдове.
Например, водите, изворите, ветровете, въздухът, огънат, минералите, растенията, животните и хората имат любов помежду
си
.
Ето защо, човек трябва
да
се кали, за
да
може
да
носи страданията, без никакви катастрофи за неговия организъм.
За тази цел, той трябва
да
страда разумно и
да
знае, че страданията са неизбежни.
Можете
да
плачете,
да
се молите, но ще знаете, че страданията не могат
да
се избегнат.
Страданията са живо нещо, а не мъртво.
От осем хиляди години насам Любовта Божия е останала неразбрана и за адепти, и за светии, даже и за ангели.
Всички хора говорят за Божията Любов, а като се натъкнат на някаква малка мъчнотия, веднага се смущават; ако ги заболи пръст, стомах, или изгубят парите
си
, те веднага забравят всичко.
Пътят на страданията е път, който води към Бога.
В този път има страдания, но има и радости.
- Който разбира Божията Любов, той болен не може
да
бъде, нито богатството
си
може
да
изгуби, нито от служба могат
да
го уволнят.
Някой казва: Как се случи, че се срещнах с този човек,
да
преживея толкова страдания?
Който разбира Бога, той няма
да
пита, какво нещо е Бог, дали ни обича, или не.
– Това не е някаква случайност, това е в реда на нещата.
Външно Бог не проявява любовта
си
към хората.
Хората се натъкват и на ред органически противоречия в своя живот, от които също тъй страдат, както и от ония страдания, които естествено ги следват в пътя им.
И след всичко това, хората казват, че страданията са необходими, за
да
стане примиряване между хората.
Не, Господ не се нуждае от никакво примиряване, от никакво оправдание.
Праведният няма какво
да
се оправдава.
Той сам за
себе
си
е оправдан.
Един млад, образован човек, свършил университет, но нийде не може
да
намери служба; отива при един богат банкер,
да
иска работа от него, или пък
да
му услужи временно с някаква сума.
Кой се оправдава?
Банкерът го поглежда строго и му казва: Господине, нямам работа за вас, пък и с пари не мога
да
ви услужа.
Който може
да
се опере, само той се оправдава.
След малко, при същия банкер дохожда млада, красива мома, която е свършила едва трети прогимназиален клас и поисква от него известна сума.
Кой може
да
се опере?
Банкерът поглежда приветливо момата, изважда един чек и го подписва.
Който има вода.
Без
да
я пита, защо й са тези пари, той веднага дава исканата сума.
Който няма вода, той никога не може
да
се опере.
Питам: как ще
си
обясните това нещо ?
Нито пък богатият може
да
стане сиромах.
Казвате, че науката е сила, а в случая, младият господин, който учил цели 16 години, нямал сила
да
извади пари от банкера.
Красивата мома, която е свършила само три класа, можа
да
извади пари от касата на банкера.
Когато казваме, че човек може
да
стане богат, може
да
стане и сиромах, ние имаме предвид физическия живот.
Значи, красивата мома крие в
себе
си
някаква особена, вътрешна сила, която влияе на душите на хората.
Само там могат
да
стават смени в състоянията на човека.
Тази сила не е нито в лицето, нито в погледа на красивата мома, но се крие някъде дълбоко в нея и несъзнателно я проявява.
Когато красивата мома влезе в кантората на банкера, още при влизането й, той застава прав пред нея, като войник пред своя генерал, и казва: Заповядайте!
Ако господарят изгуби това магаре, всички ще го посрещат с радост.
Може ли войникът
да
не изпълни волята на генерала
си
?
В който дом влезе, ще му отворят вратата, ще го настанят в дама, ще го нахранят добре и после ще го пуснат
да
си
отиде, облекчено от товара, който носеше на гърба
си
.
Богатство, което може
да
се сваля от гърба на човека и отново
да
се туря, е физическо богатство.
Красивата мома е генералът, който има сила
да
издава заповеди.
Когато казваме, че богатият не може
да
стане сиромах, и сиромахът не може
да
стане богат, имаме предвид духовното богатство, което никога не се губи.
В този смисъл, добрият човек не може
да
стане лош, нито лошият може
да
стане добър.
Съвременните хора говорят за човешкия мозък, за силата, която се крие в него.
Добрият може
да
слезе в противоречията на живота, но съзнанието му никога не може
да
се измени.
Всички хора имат мозъци, но тия мозъци се различават по динамическата сила в тях, както и по количеството на мозъчното вещество.
Любовта не може
да
се превърне в омраза, нито омразата може
да
се превърне в любов.
Злото в добро не може
да
се превърне, нито доброто може
да
се превърне в зло.
Също така има различие и в погледа на хората, в строежа на цялото им тяло.
Външно човек може
да
се излъже, но вътрешно нещата остават такива, каквито са били първоначално.
Красивата мома, която може
да
застави банкера щедро
да
отвори касата
си
, има особен израз на очите
си
, особен строеж на цялото тяло.
За потвърждение на тази мисъл, ще приведа следния пример.
Един ден дяволът се преобразил на един тих, безпомощен старец и се явил при един светия, с молба
да
се помоли за него пред Бога,
да
му помогне, по-леко
да
прекара старините
си
.
Светията го съжалил и се помолил на Бога за този старец,
да
улесни някак живота му.
Който е необикновен, той трябва
да
разполага с необикновена сила.
Обаче, вместо отговор на молитвата
си
, той чул отгоре следните думи: Твоята молитва не може
да
се приеме, понеже ти се молиш за дявола.
Обикновеният човек се моли на Бога, но сам не вярва в силата на своята молитва, а при това очаква
да
получи отговор,
да
бъде молитвата му чута.
Затова, като дойде дяволът при тебе, ще му кажеш, че ще изпълниш молбата му с едно условие само, ако той се съгласи
да
се качи на някоя планина и там
да
се помоли на Господа
да
премахне греха от света.
С това не искам
да
кажа, че сегашните хора нямат вяра; хората имат вяра, но в съзнанието им има малки пропуквания, отдето част от енергията им изтича навън.
Тогава старецът казал на светията: Това нещо по никой начин не мога
да
направя!
НАГОРЕ