НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
284
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
284
:
1000
резултата в
7
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Образи на реалността
,
МОК
, София, 10.4.1927г.,
След този поглед той се отдалечи.
(втори вариант)
Тогава пък вий ще имате какво
да
наблюдавате.
(втори вариант)
Ако вий погледнете в един човек тъй, по този начин, щом
си
отдалечите погледа, в неговото лице вий ще се отпечатате.
(втори вариант)
Може туй
да
трае една секунда, някой път – половина, или няколко терции, 10 или 15, нещо мине като светкавица.
(втори вариант)
Виждате нещо хубаво, красиво, но то не е той, то сте вий, който се отразявате.
(втори вариант)
Да
не мислите, че всякога можете
да
гледате човека.
(втори вариант)
Трябва
да
има светлина в духовния свят, или на съвременен научен език казано – условия.
(втори вариант)
Сега, тези правила, може
да
ги прилагате, когато нямате с какво
да
се занимавате.
(втори вариант)
Именно в кризите трябва
да
прилагате тези правила.
(втори вариант)
Защо двама хора не се гледат едновременно?
(втори вариант)
Единият само гледа, а другият представя платно, изображение.
(втори вариант)
То е закон вътре в природата.
(втори вариант)
Може ли върху този свят
да
построите реален свят?
(втори вариант)
Щом се мисли за какъвто и
да
е край, за каквато и
да
е форма, то е едно ограничено пространство.
(втори вариант)
Представете
си
една форма, една човешка форма, ако се яви в съзнанието ви за една милионна част от секундата, какво ще стане?
(втори вариант)
Ако се появява и изчезва – значи всякога може
да
се създаде и всякога може
да
изчезва.
(втори вариант)
Само в
себе
си
има форма, а отвън не се проявява с форма.
(втори вариант)
Туй, безграничното, безконечното – те са толкова високи измерения, че който падне, оттам няма
да
се върне.
(втори вариант)
Онзи физиогномист-ясновидец, той вижда друго едно тяло, в което се чете.
(втори вариант)
Тук го вижда, но не е този и след туй се изгубва.
(втори вариант)
Интересно е туй състояние – някой мисли, че може
да
чете по лицето на човека.
(втори вариант)
Ти трябва
да
намериш една примка, откъдето
да
можеш
да
разгатнеш, но трябва
да
имаш тази чувствителност.
(втори вариант)
Аз, когато правих своите изследвания с Кортеза, най-силната ясновидка – в обикновено състояние не вижда, но като влезне в своята стая, като се изправи пред иконите, разгатва нещата.
(втори вариант)
2.
Една стъпка
,
ООК
, София, 13.4.1927г.,
Обаче не е позволено
да
се говори за хубавото, за великото благо, което страданията носят в
себе
си
.
Като направите още една стъпка в страданието, вие ще разберете смисъла, който се крие в него, а едновременно с това ще разрешите задачата на страданието.
Който не разбира страданията, той вика, плаче, роптае.
След като получи 3 пъти по 39 удара, Апостол Павел каза: „Ако има нещо, с което мога
да
се похваля, това са моите страдания, а не радостите ми“.
Сега и на вас остава
да
направите още една стъпка в страданията,
да
влезете по-навътре,
да
разрешите задачата на страданията.
Щом разрешите тази задача, ще влезете в нова фаза на живота, където знаменателите на скръбта и на радостта са изравнени.
Страданията не са нищо друго, освен особен род музика.
Всичко в природата е музика.
За пример, сърцето представлява тона „до“, дихателната система – „ре“, черният дроб – „ми“, бъбреците – „фа“, далакът – „сол“, жлъчката – „ла“, храносмилателната система – „
си
“.
Когато дихателната система на човека действа музикално във всички гами, ние казваме, че тя е нормално развита.
При най-малкото нарушение на тази система нейният тон „до“ се изменя, минава в друг тон, а това вече създава известна дисхармония в някой от нейните органи.
Ето защо, за
да
не заболее някой уд от дихателната система, тя трябва
да
запази чистотата и броя на вибрациите на своя тон.
Този ключ е в съгласие с общия темп на природата.
Казвам: Ако разбирате ключа и тоновете на вашия организъм, вие ще можете
да
си
въздействате, ще можете
да
трансформирате състоянията
си
, за
да
държите функциите на вашите удове в пълна изправност.
Ето защо, като знаете това, вие не трябва
да
допускате в сърцето
си
никакви отрицателни чувства и енергии, които биха се отразили вредно и върху черния дроб.
Който знае и разбира музиката на своя организъм, той ще може с нея
да
лекува някои заболели органи.
Ако има някаква повреда в дихателната система, той ще пее или свири повече такива песни, в които често се повтаря тона „до“.
повдигна духа ми във висини.
На крилете
си
благословени.
Когато пее, човек трябва
да
вложи в песента и душата
си
, и духа
си
.
В математиката се работи с минуси и с плюсове, т.е.
със събиране и с изваждане, както и с положителни и отрицателни числа.
И в живота се работи с минуси и плюсове.
Понякога минусите са по-приятни от плюсовете.
За пример, в даден случай е по-добре
да
даваш, отколкото
да
взимаш.
Обаче в друг случай пък е по-добре
да
взимаш, отколкото
да
даваш.
Казвате: „Ние искаме
да
знаем абсолютната истина по този въпрос“.
– Абсолютната истина не може
да
се изказва.
За съвременните хора Истината е достъпна в най-малките
си
прояви.
Красиво е, когато Истината не може
да
се изкаже.
“ – Нито
си
добър, нито
си
лош.
Радвай се, че нито
си
от добрите, нито
си
от лошите.
Първото положение ще ви насърчи,
да
вървите напред; второто положение ще ви въодушеви, че имате идеал в света,
да
дойдете до положението на ангелите.
За пример, давате някому парче сладка баница,
да
я опита.
“ Не се минава половин час, този човек започва
да
се превива от болки в стомаха. Защо?
И тъй, животът на съвременните хора, с всички техни възгледи и теории, на пръв поглед е хубав, сладък, но щом се опита, той причинява разстройство на стомаха. Защо?
Следователно, каквото и
да
мислите за сегашния живот, теориите и възгледите за него са вече остарели, вгорчени.
Тази е причината, поради която днес всички хора са недоволни от живота.
Едно време бяхте недоволни от рогата
си
.
Едно време бяхте недоволни от големите
си
зъби и нокти – и от тях Бог ви освободи.
И от сегашното
си
положение сте недоволни – и от него Бог ще ви освободи, ще ви даде нещо по-хубаво.
Докато живее във време и пространство, невъзможно е човек
да
се задоволи.
При тези условия той разбира вече реда и порядъка на нещата, а това разбиране внася в душата му мир и доволство.
В резултат на своите усилия, на своя стремеж, той все ще постигне някакво благо, но скъпо ще плати за него.
Човек трябва
да
се приготви за всяко благо, за всеки венец, който му предстои
да
получи.
Как ще
си
обясните тази трагедия?
Втората част съдържа в
себе
си
разрешаване на задачата.
Всяко страдание има смисъл само тогава, когато доведе човека до смърт и после го възкреси.
Това е истинско страдание.
Питам тогава: Какъв смисъл има
да
плачете за умрелия човек, ако с плача
си
не можете
да
го възкресите?
Ако можеш
да
го възкресиш, плачи!
Не можеш ли
да
го възкресиш, не плачи!
В такъв случай по-добре плачи за
себе
си
.
Когато плакаха пред гроба на Христос, Той се яви на плачещите и каза: „Не плачете заради мене, но плачете за
себе
си
!
Вашият плач не е в сила
да
намали моите страдания“.
Чудни са хората, когато мислят, че Господ жали, когато те страдат.
Как е възможно Бог, Който е създал всичко и може
да
направи всичко,
да
жали за страданията на хората?
Той гледа, че някой човек страда, увива се като змия.
Страда, значи учи
си
урока.
Виждате вие, че една змия, влязла в огъня, се увива от болки.
Вие държите пръчка в ръката
си
и наблюдавате.
Достатъчно е само
да
прострете ръката
си
към огъня и с помощта на пръчката
да
избавите змията от страдания.
Обаче вие гледате как тя се увива, но не мърдате.
Змията
си
казва: „Жесток човек!
Не иска
да
вдигне ръка
да
ми помогне, но гледа и мълчи“.
Следователно мъчнотиите и страданията на сегашните хора са мъчнотии и страдания на човека-животно в тях, което се учи.
Това същество в човека, именно, трябва
да
се учи.
Ето защо, невъзможно е Бог
да
жали,
да
скърби, че някой умрял.
Човек трябва
да
страда!
Без страдания той не е човек.
Единственото нещо, което отличава човека от другите животни, е, че той страда морално.
Животните страдат само физически, а хората – и физически, и морално.
Страданията са необходими за човека като условия за пробуждане на тяхното съзнание.
Тази е красивата страна на страданията.
И като страда, и като се радва, той се раздвоява.
Дайте на детето
си
най-хубавите дрехи, ще видите как ще се зарадва, но радостта му не е трайна.
След 4–5 дни то вече не е доволно от дрехите
си
– нови, по-хубави иска. Защо?
В страданията
си
човек се е повдигнал малко по-високо – той страда и морално.
Обаче тези две величини – радост и скръб, трябва
да
се приравнят.
Човек трябва
да
намери начин, метод как
да
приравни страданието със скръбта, а после – как
да
се примири със страданието.
Понеже хората познават страданията по-дълбоко от радостите, затова искат
да
се освободят от тях.
В това отношение хората са щедри в страданията, лесно се отказват от тях.
Обаче като дойдат до радостите, там стават съперници, не ги дават лесно.
Да
се приравнят радостите със скърбите, това подразбира, че хората са дошли до положение
да
се отрекат и от радостите
си
тъй, както и от скърбите и страданията
си
.
Ако отидете при някой, който живее физически, и поискате
да
ви даде скръбта
си
, той ще се поусмихне и ще каже: „Заповядайте!
“ Ако поискате радостта му, той ще каже: „Едва дойде една радост в живота ми и вие идвате
да
я вземете.
Не давам радостта
си
“.
Вие сте щедри към страданията и скърбите
си
, давате ги при първо поискване от страна на когото и
да
е.
Вие не знаете какво хубаво нещо се крие в скърбите и страданията.
3.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
" Като яде човек, той може
да
се задави и
да
умре; като минава покрай някоя къща, може
да
падне керемида върху главата му и
да
го убие; отива в гостилница, яде нещо, което е отровно, той пак може
да
изгуби живота
си
; запали мангал, внесе го неразгорял в стаята
си
, но от образувалия се въглероден окис, той може
да
се отрови.
Някои казват:
да
умрем, е по-добре, отколкото
да
живеем.
Добре е
да
се умре, но
да
се премине от смърт в живот.
Други казват: каквото има, тука е всичко, на онзи свят няма нищо.
Разумните и духовните хора трябва
да
изучават живота, без
да
се поддават на временни, преходни състояния в
себе
си
.
Сега, аз няма
да
ви убеждавам, дали съществува друг свят, или не, но казвам: който вярва, че има друг живот, за него действително има; който не вярва, за него няма друг свят.
Трябва ли човек
да
се поддава на някакво неразположение?
Който губи духа
си
, нито живот има за него, нито бъдеще има.
Как е възможно тогава, човек, който вярва в Бога,
да
се безпокои?
Възможно ли е синът, който е в дома на своя богат баща,
да
живее в сиромашия?
Сега всички хора трябва
да
пожелаят, дълбоко в душата
си
,
да
придобият вътрешни добродетели, които
да
ги освободят от греха.
Аз не говоря за обикновения грях, който всички хора виждат, но говоря за онзи, префинен грях, който се таи дълбоко в човека, че и той сам не го подозира.
Такъв закон не съществува в природата.
Докато този грях не се е проявил и никой не го вижда, човек е добър, но, щом го поставят на големи изпитания, тогава може
да
се познае, какъв е, дали е добър, или не.
От разумна майка и от разумен баща, всякога се раждат разумни деца.
Когато реката излезе от своя извор, тя е чиста, но в пътуването
си
, тя се опетнява.
От глупава майка и от глупав баща се раждат и глупави деца.
Следователно, и човек, като реката, в началото и в края на своя живот е чист, а в средата е кален, защото ограниченията в живота му внасят тази кал.
От добра майка и от добър баща се раждат добри деца.
Щом едно дете е родено от добър и морален баща и от добра майка, никой не е в състояние
да
го развали.
Ти се ожениш, родиш деца, дъщери и синове.
Някой казва: човек не може
да
не се поддаде на някаква слабост.
Дъщеря ти иска
да
се ожени, но нейният възлюбен иска 100 000 лв. зестра.
Ти имаш къща, но зет ти иска
да
припишеш къщата на негово име, за
да
вземе дъщеря ти за жена.
При всички тия положения на живота ти се каляш, правиш грехове, падаш-ставаш, докато най-после заминеш от този свят.
Питам: защо трябва
да
родиш такава дъщеря, за оженването на която трябва
да
приписваш къщата
си
?
И колкото по-скъпо плаща за нея, толкова повече ще я използва после, като я праща
да
проси.
Той казва: много пари дадох за своята жена, но имам голям приход от нея.
Само синът може
да
работи без пари, а робът, както и всички хора, които умират, които мислят само за този свят,
да
ядат и пият, те работят с пари.
Те са роби на греха и трябва
да
работят с пари.
Сега, аз не искам
да
засягам никого, не искам
да
ви ограничавам, но казвам: това са традиции, влезли в живота, с които хората взаимно се възпитават.
Когато казвам, че синът може
да
работи без пари, подразбирам, че той служи на великия закон на Любовта, която е погълнала изцяло неговия ум, неговото сърце и неговата воля.
Любовта ражда живота.
Хората трябва
да
знаят, че женитбите не стават на земята.
Защо евреите и досега страдат?
Когато Яков бягаше от брата
си
Исава, той легна на едно място,
да
си
почине и там заспа.
В съня
си
видя една стълба, висока до небето, от която слизаха и възлизаха ангели.
Писанието казва: „Това, което Бог е съчетал, човек
да
не го разлъчва".
После, той се обърна към Бога със следните думи: Господи, ако ми помогнеш
да
разбогатея и ме благословиш,
да
се върна при брата
си
забогатял, от всичкото
си
богатство, ще отделя десятък и за Тебе.
Любов може
да
съществува само между две разумни души.
Така разбирал Яков, и така се молил на Господа.
Между един разумен и един глупав човек, никаква любов не може
да
съществува.
Между тях може
да
има отношения само, като между господар и слуга.
Човек не може
да
обича един мъртъв камък.
Той не може
да
обича едно мъртво куче.
И рабът не остава вечно в къщата; а синът вечно пребъдва".
Обаче, евреите и до днес дават десятък за Бога от своите печалби, когато християните не дават нищо.
Този стих, преведен в нова форма, може
да
се изрази с думите: „от смърт в живот".
Рядко ще срещнете българин
да
отговори: слава Богу, добре върви.
Българинът се страхува
да
каже, че има добър берекет, защото съзнава, че трябва
да
даде десятък.
В своята Любов, Бог ни оставя свободни,
да
се проявяваме, както разбираме.
Съвременните учени се стремят
да
обяснят, какво нещо е материята, но и досега не са успяли
да
определят нейната същност.
Как дойде, на ума на Якова, тази идея,
да
каже на Господа, че ако разбогатее, ще Му даде десятък от своите богатства?
В тази свобода, ние правим и добро, и зло.
Материята, сама по
себе
си
, е инертна реалност.
Тази е дълбока мисъл, която има приложение и в самата природа.
Тя съдържа всичко в
себе
си
, но не може
да
се разширява.
Често, в хората се събужда вътрешният живот и те поставят своята надежда, ту в църквата, ту в своя народ, ту в Бога, но всичко това е външно.
Обаче, виждаме, че макар и външно, тези идеи, отчасти, са помогнали.
Представете
си
, че вие развивате един топ платно.
Това не показва, че хората нямат и нещо хубаво, нещо дълбоко в
себе
си
.
И когато някой казва, че други го заставили
да
греши, той лъже.
Питам: какво ново придоби този топ платно при развиването
си
?
Можете ли
да
заставите умрелия човек
да
яде?
Много поети са изгубили своето вдъхновение; много хора на изкуството са изгубили своето изкуство; много хора на красотата са изгубили своята красота; много хора с добродетели са изгубили добродетелите
си
.
Само живият човек иска
да
яде.
Питам: где отидоха всички тия неща?
Дайте, обаче, горчива храна на този човек, и вижте, може ли
да
го заставите,
да
яде от нея.
Днес има хора, които залагат съвестта
си
за 10–100,000 лева.
Никой никого не може
да
застави
да
върши зло, или добро.
Щом духът се облече в материя, в последната се явява желание
да
го обсеби,
да
го раздели.
Други пък продават свободата
си
.
Един българин се връщал от града в селото
си
, като водил и своето магаре.
Вследствие на това желание на материята,
да
обсеби духа, между тях се явява борба.
Повечето жени днес са продали свободата
си
, като са се оженили, с цел,
да
има кой
да
ги гледа на старини.
По същия начин и вълкът, като хване една овца, започва
да
я дели на парчета, за
да
я обсеби.
И мъжът продава свободата
си
, за
да
има кой
да
го гледа на старини.
Като видял чешма на пътя, той се отбил
да
напои магарето
си
.
Когато човек туря храна в устата
си
, и той я дели на малки парченца.
Питам тогава: кой-кого ще гледа?
Тази идея, днес, не може
да
се реализира.
Господарят му казал: хайде, пий още малко, за хатъра на господаоя
си
!
Той иска
да
вземе от нея това, което е потребно за неговия организъм.
Затова, няма
да
пия и за хатъра на господаря
си
.
Материята иска
да
обсеби,
да
раздели духа, а духът иска
да
се освободи от нея.
Свободно е магарето, никой не може
да
го застави
да
направи това, което не иска.
Същото нещо виждаме във всеки човек.
Първият казва на втория: стани малко от леглото,
да
ми помогнеш!
Той се усеща ограничен, иска
да
се освободи.
Той му отговорил: стани ти, че и на мене
да
помогнеш!
Тази мисъл трябва
да
влезе в умовете на всички хора, както и в умовете на младото поколение.
И ще чуете всеки
да
се оплаква, че Иван, или Петко, или Драган го стеснявал.
Нали виждаш, че аз съм без крака и без ръка, а ти поне един крак имаш?
Не, никой никого не може
да
стеснява, но материята ограничава духа, а той се бори,
да
се освободи.
– Аз пък патерица нямам, не мога
да
ти помогна.
Не, ние всички сме свободни.
Никой не може
да
ни застави
да
направим това, което не искаме.
Значи, съвременните хора не знаят законите, не знаят, как
да
постъпят.
От хиляди години насам, бият магарето, но то
си
остава пак магаре.
Следователно, сега се изисква от всички хора трезва мисъл.
Магарето прави това, което
си
знае.
Преди всичко, вие трябва
да
знаете, че материята е обхванала всичкото пространство, тъй щото, няма място за никого.
Хората мислят, че животът може лесно
да
се уреди.
То казва: трябва
да
знаете, че аз имам воля, свобода имам.
Може
да
ме бият, каквото искат
да
правят с мене, но аз ще устоявам на своето.
За
да
се освободи от обятията на материята, духът
си
служи с хитрост – създава
си
друга форма, в която отново се облича.
Както те мислят, животът не може
да
се уреди.
Материята казва: сполучих
да
разделя духа.
То казва: аз съм магаре, но навреме ставам, навреме лягам, навреме пия и рева; но, ако моят господар не живее добре и не разбира законите, главата му ще оголее.
Тя пак започва
да
обсебва духа, като се стреми
да
разчупи това ново яйце,
да
види, какво особено се крие в тази нова форма.
Ако материята успее
да
счупи това яйце, настъпва състояние, което наричат "смърт".
При смъртта духът пак се освобождава, пак създава нова форма и така, борбата между него и материята се продължава непрекъснато.
Добрата страна на тази борба е, че материята заставя духа постоянно
да
създава нови форми, все по-усъвършенствани едни от други.
Следователно, съвременната човешка форма е създадена от духа, а индивидуалността на духа е създадена от материята.
Материята, като не е успяла
да
раздели духа, тя поне го е индивидуализирала.
Духът, като се е индивидуализирал, той изпада в заблуждение,
да
мисли, че е разширил материята и затова казва: аз владея живота.
– Много сила не ни трябва.
Всичко ще се оправи тогава и здраве ще имаш.
Всички мислят, че могат
да
изменят материята, но каквото и
да
правят с нея, тя все
си
остава същата материя, все ще се изхлъзне от ръцете ви.
– Трябва ни и сила, но главно, вътрешна.
Престанат ли петлите ти
да
пеят, напусни тази къща.
Следователно, човек не може
да
стане господар на великото в
себе
си
, на материята, която не се разширява.
Под сила аз не разбирам външна, механическа сила.
Докато кучетата ти лаят денем, не бой се; престанат ли
да
лаят и избягат, и ти избягай от тази къща.
Да
се разчита на машини, това не е право.
Само духът може
да
се разширява, а в материята, която по естество е инертна, няма никакво разширение.
Внесете сега тези символи на своето място.
Когато духът влезе в някоя форма, според законите, които познава, той се стреми
да
обнови материята,
да
я направи пластична, удобна.
И тъй, когато материята преобладава, ражда се смъртта; когато духът преобладава, ражда се вечният живот.
Един автор изчислил, че мухата, или някой бръмбар може
да
се движи с бързина около 1300 километра в час.
По този начин, ще имате една математическа задача, едно уравнение, с което ще можете
да
работите.
Преодоляващото състояние на материята създава смъртта, понеже материята има желание постоянно
да
трупа,
да
събира.
Питам: кой университет в Европа, или в Америка е успял
да
създаде такъв мотор, който
да
се движи с бързина, равна на бързината на мухата?
Решите ли тази задача правилно, ще пеете с разширение, с дължина, с дълбочина, с вдъхновение.
Много хора мислят, че като натрупат повече материя в
себе
си
, като направят тялото
си
по-голямо, с повече мазнини, ще имат повече живот.
Кажете ли, обаче, кучетата
да
лаят, а керванът
да
си
върви, вие не сте разрешили задачата правилно.
В условията, при които сега живеем, голямото тяло представя излишен баласт за човека, с който той трябва разумно
да
се справя.
Поговорката: „Кучетата нека лаят, а керванът
да
си
върви" е изопачена.
Ако сравним, по тегло, тялото на един съвременен човек с тялото на един ангел, ще видим, че от тялото на човека могат
да
се направят най-малко хиляда ангели.
Умните кучета лаят намясто; умните петли кукуригат на мястото
си
; умното магаре върви пред камилите.
Обаче, ангелът, със своето малко тяло, е толкова мощен, че може
да
носи цялото човечество на гърба
си
; когато човекът едва може
себе
си
да
носи.
Отде черпи земята тази енергия, за
да
може
да
се движи толкова бързо?
И умният ученик трябва
да
постъпва по същия закон.
Човек едва ли може
да
дигне 100кг на ръката
си
, когато един ангел може
да
дигне един милиард хора на ръката
си
.
Ако кучето лае навреме, ако петелът пее навреме, ако изворът извира навреме, ако дървото расте навреме, питам тогава: ние, разумните хора, които имаме зачатъка на духа, можем ли
да
останем назад?
И тъй, силата на човека седи в неговия дух.
Не, възможността за разумен, за възвишен живот, у нас, е хиляди пъти по-мощна, по-силна.
Когато човек се нахрани добре, той изпитва известно удоволствие от това и започва
да
дреме.
Каква интелигентност се крие в същество, което може
да
си
служи с толкова крила!
Сегашните цепелини имат по 5 – 6 крила, по 4 – 5 мотора, и всички казват: грамадно нещо е този цепелин!
Като се събуди от сън, човек
си
спомня смътно, че е сънувал нещо, ходил е някъде, но где – не помни; разговарял се е с някого, но с кого и какво – и това не помни.
Какво нещо представят ангелите, със своите шест милиона криле, това хората не могат
да
го помислят.
Някои от съвременните физиолози казват, че естественото състояние за човека, когато спи, е
да
не сънува нищо.
Някои от съвременните учени знаят причините за интелигентността; те знаят, от какво произтича Вечния Живот, но не смеят още
да
изнесат своите знания в света.
Човек трябва
да
сънува, но не лоши, тежки сънища, като например: че го гонят, че пада в пропасти, че къщата му гори и т.н.
В окултната наука, например, се говори, при какви условия човек може
да
придобие Вечен Живот.
Старите алхимици, например, са се занимавали с откриване на жизнения елексир, от който се придобива Вечният Живот.
Достатъчно е,
да
се тури малка капчица от тази течност в чисто вино, или в чиста вода и
да
се изпие, за
да
се получи, за хиляди години, вечен живот.
Който веднъж придобие този живот, той и
да
иска, не може
да
се освободи от него.
Има хора, които знаят закона на почивката и те могат съзнателно
да
излизат и влизат в тялото
си
.
Ако човек е страдал от някаква тежка, неизлечима болест като туберкулоза, рак, проказа и други, една капка от жизнения елексир е в състояние
да
предизвика моментална реакция в него:
да
го съживи,
да
го подмлади и
да
го направи нов човек.
През време на своето излизане, те оставят тялото
си
на по-низкостоящите от тях същества, те
да
се грижат за него –
да
го обновят,
да
го пречистят и след като се пречисти, тогава се връщат.
Те не се безпокоят за живота
си
, понеже са уверени във Великото Начало, което регулира и ръководи живота.
Сам Христос, на времето
си
още, е говорил на учениците
си
върху темата „От смърт в живот".
Вие трябва правилно
да
разбирате тези два закона, а не механически.
Не мислете, че ако вярвате днес, а утре не правите усилия, вашата вяра ще расте, сама по
себе
си
.
Семето, само по
себе
си
, не може
да
расте.
За
да
се поддържа красивият, Божественият живот, преди всичко, необходимо е чиста и хубава храна, която навсякъде може
да
се намери.
Някой казва: като сме повярвали веднъж в Господа Исуса Христа, Той ще ни спаси.
Мнозина мислят, че такава храна не може
да
се намери навсякъде и е скъпа.
Не, най-хубавата храна е най-евтина, и тя навсякъде може
да
се намери.
В семето има зародиш на живот, но върху този зародиш трябва
да
действа слънцето, въздуха, влагата и почвата – ред разумни фактори.
Всеки ден, човек трябва
да
прави нови усилия; всеки ден той трябва
да
придобива нови разбирания за живота.
Чиста храна, обаче, можете
да
си
доставите само срещу пет лева.
Някои казват: защо трябва
да
учим?
Такива хора мязат на турците, които казват: „Всичко е седем ката нагоре и седем ката надолу.
Повече от това няма какво
да
мислим".
И съвременните биолози изпадат в догматизъм по отношение проблемата на живота.
Това твърдение може
да
ви се вижда противоречиво, но е факт.
Второто положение, на което трябва
да
се обърне внимание, е музиката.
Смешно е, ако човек, като слезе от някой вагон,
си
въобрази, че е произлязъл от вагона.
В това отношение, тя е предвестник, глашатай, който оповестява на всички идването на новото човечество.
Да
се твърди такова нещо, то е равносилно на това,
да
се казва, че растенията произлизат от земята.
Да
ви задавам такъв въпрос, това подразбира,
да
имам механическо схващане за живота.
И тъй, когато човек е гневен, той не иска
да
пее.
Казано е в Писанието: „Изпраща Духа
си
, и те оживяват; отнима духа
си
, и те умират".
Затова, именно, музиката може
да
се използва като възпитателно средство.
Някое дете се разсърди, започва
да
плаче,
да
вика,
да
удря.
Често в умовете на хората се раж-дат съмнения, но те не са продукт на техния дух.
Майката не трябва
да
го бие, но нека го застави
да
изпее една песен, каквато детето пожелае.
Някой ученик се раздразнил, ядосал се от нещо, не може нито
да
мисли, нито
да
внимава.
Ако на краката на някой човек турят топло желязо, или гореща тухла и така заспи, има възможност, той
да
сънува, че ходи по нагорещени въглени.
Учителят не трябва
да
му се кара, но нека го застави
да
изпее една песен.
Тогава, как ще
си
обясните съня на човек, който сънува, че е станал голям богаташ, милионер?
Ако ученикът изпее песента, и мисълта му ще почне правилно
да
функционира.
С какво са го нагорещили, за
да
сънува такъв сън?
Влезе учителят в клас, изгледа строго учениците
си
и те замръзнат на местата
си
.
Наистина, топлината произвежда и известни анормалности, не само във време на сън, но и в будно състояние.
Каквото са знаели, всичко забравят.
Обаче, как се създават толкова многобройни сънища, без
да
се постави нещо горещо на краката на човека?
Нека учителят накара, най-напред, учениците
си
да
изпеят една песен, а после
да
започне работата
си
.
И тъй, смъртта всякога произтича от преобладаващото състояние на материята.
Знанието, което съвременните ученици придобиват, било в гимназиите или в университета, те го изгубват скоро, като влязат в живота.
От преяждане, пък, се явява задръстване на нервната система, вследствие на което кръвообръщението в човека не става правилно, мозъчната енергия не изтича и не приижда правилно.
Изгубят ли вашите мисли и чувства музикалността
си
, те вече нищо не представят.
Най-после, човешкият дух се принуждава
да
напусне тялото.
Тогава чавек престава
да
се моли.
Има ли човек някакво неразположение, нека изпее една песен, или
да
изсвири едно парче на някакъв инструмент и неразположението му ще изчезне.
Някой се отчаял от живота, иска
да
се самоубие.
Преди
да
пристъпи към реализиране на това
си
желание, нека изпее една песен за последен път.
Щом изпее песента, ще
си
каже: ще поживея още малко.
И затова, който иска
да
стане силен, мощен, не външно, но вътрешно, и
да
осмисли живота
си
, той не трябва
да
допуща, дълбоко в душата
си
, абсолютно никакво съмнение.
Откаже ли се от това желание, всички мрачни мисли ще го напуснат и той ще изтрезнее.
Съмнението може
да
дойде отвън, но същевременно, човек трябва
да
различава в
себе
си
две състояния: едно състояние – постоянно, неизменно, както Бог е неизменен; друго състояние – изменчиво, както човек се изменя.
За
да
се поддържа животът, всеки трябва
да
знае методите, чрез които се постига това.
Всеки трябва
да
се стреми
да
съчини една песен.
Ако един чувствителен човек влезе между хора, които имат желание
да
станат богати, и в него ще се яви желание за богатство; ако влезе между хора, които имат желание
да
станат музиканти, и у него ще се яви същото желание; ако попадне между весели хора, и той ще стане весел; ако попадне между скръбни хора, и той ще стане скръбен; ако попадне между учени хора, и той ще има желание
да
стане учен; ако се намери между болни хора, и той ще се почувства болен; ако влезе в някое религиозно общество, и той ще стане религиозен.
Една наша позната заболяла доста сериозно, имала силна кашлица, висока температура, вследствие на което, била принудена
да
легне.
Обаче, той трябва
да
знае, че това не произтича дълбоко от неговата душа.
Като размишлявала известно време върху болестта
си
, най-после, дохожда й мисълта,
да
съчини една песен за своята болест.
Това са натрупвания, наслоявания в съзнанието, които идат някъде отвън.
Така, пяла тя на болестта
си
около една седмица и духът й започнал
да
се ободрява,
да
се повдига.
То се нагорещява и започва
да
свети, но това състояние не е свойствено на желязото.
Щом желязото се извади от огъня, то изстива и придобива първоначалния
си
вид.
За онзи, който пее, и сиромашия няма.
И наистина, ако температурата не спадне, болният заминава за онзи свят и всички казват: Бог
да
го прости, замина за онзи свят!
Трябва ли бъдният човек
да
подава ръка за помощ?
Освен тази топлина, има и друга, която не може
да
се измерва.
Нека поработи върху гласа
си
,
да
го развие и после
да
излезе на главната улица, и
да
пее.
Веднага около него ще се съберат много хора, ще искат
да
го чуят.
Тя е мека, приятна топлина и се равнява на хиляди градуси.
Който е постигнал това изкуство, трябва ли много
да
мисли, как
да
разреши задачите на живота?
Тази топлина е толкова силна, че в нея могат
да
се разтопяват ония елементи на материята, които, при никаква друга топлина не се топят.
– По-добре ли е,
да
ходиш от министерство на министерство,
да
се молиш за някаква служба?
Преди няколко дни, вървя по една из софийските улици и виждам, край пътя, седнал стар човек, на около 60 години, с цигулка в ръка и свири.
По всичко се вижда, че сега започва
да
се учи.
Кой-как мине покрай него, поспре се, засмее се и
си
замине.
Спира се една дама, усмихва се, навежда се към паничката на земята и хвърля нещо.
Минаха още няколко души, всички му подхвърлиха по нещо.
Човек може
да
се изстуди и
да
излезе от тялото
си
, но след 43ч.
Поспрях се и аз,
да
го послушам, но нищо не му дадох.
пак може
да
се възвърне естествената му топлина.
Ако бях му дал нещо, щях
да
опороча неговото изкуство.
Индусите, които са изучавали тия закони, могат, шест месеца след смъртта на някой факир,
да
го извадят от гроба и
да
възстановят неговата топлина.
Той ме поглежда и като че казва: на стари години и аз се заех
да
уча.
Да
бях по-млад поне!
Знанието е резултат на усилията на човешкия дух.
– Желал бих хубаво
да
свиря,
да
спра вниманието на тия хора.
Това знание, именно, се предава от род в род, от раса в раса, от човечество на човечество.
Това знание изпъква естествено над всички други неща.
Казвам: и ние сега трябва
да
се поучим от този старец.
Как ще
си
обясните, например, изкуството на паяка
да
тъче своята мрежа?
Животът, сам по
себе
си
, е музика.
Пчелата пък, отде е научила изкуството,
да
прави мед, и
да
се организира по такъв разумен начин?
Вземете пеперудите, запример – какви добри хирурзи са, как майсторски правят операциите
си
.
Който има широчина в тоновете
си
, той е пластичен човек и лесно може
да
се приспособи към всички условия на живота.
Когато наближи време на какавидата
да
излезе от пашкула
си
, тя бодва внимателно пашкула и излиза вън, като пеперуда.
Каквито мъчнотии и
да
срещне, той ги преодолява.
Който има дълбочина в тоновете
си
, той съзнателно може
да
се справи с мъчнотиите в своя живот.
Сега, аз разглеждам музиката не само във външната, но и във вътрешната й страна.
Когато човек мисли и чувства правилно, той е доволен, понеже мислите и чувствата му се нареждат според законите на музиката.
Не, това не е работа на Господа.
Писателят не може
да
пише, ако не е музикант.
На същото основание, трябва
да
се заключи, че Господ е учил хората
да
правят топове, с които
да
се убиват едни-други.
Художникът не може
да
рисува добре, ако той не е музикант.
Да
се мисли, че Господ учи хората
да
правят 42 сантиметрови оръдия в диаметър, за
да
се убиват, това са детински размишления.
Не се ли спазва това съотношение, едни линии излизат по-къси, отколкото трябва, а други – по-дълги.
Ще видите, как малки деца
си
правят пукала от свирки и
си
въобразяват, че това е топ.
Като наблюдавате картина, в която няма музика, ще видите, че в нея е изразено и състоянието на художника.
Казвам:
да
разрушаваш, това не е наука;
да
живееш непорядъчен живот, това не е наука;
да
живееш охолен живот, това не е наука;
да
искаш всякога радостен
да
бъдеш, и това не е наука;
да
мислиш само за
себе
си
, без
да
обръщаш внимание на страданията на другите, и това не е наука.
Като разглеждате лицата на хората като картини, рисувани от някой художник, ще познаете, дали майката е пяла, когато е раждала своето дете, или е била скръбна.
Усилията, които духът прави, се отпечатват върху нашите бъдещи тела, върху нашите бъдещи дарби, върху бъдещите ни мисли и чувства.
Всичко, което съвременните хора вършат, в по-голямата
си
част, представя условия за съграждане на своите ковчези.
И тогава, щом човек се обърне към Бога, нему се дават вече условия,
да
се развива.
Месото, което закачат на куки,
да
седи по няколко дни и после го ядат, носи неизбежна смърт за хората.
Обърнат веднъж към Бога, той започва
да
се учи.
Българи, които са свършили в Германия, разправят, че германците имали някакви особени методи, чрез които, оставяли месото
да
ферментира и тогава го употребявали за ядене.
Тъй щото, не е достатъчно само човек
да
се обърне към Бога.
Щом влезе в Царството Божие, той ще мине през великия процес на учението, ще почне
да
учи.
Американците пък считат за правило, всеки мъж
да
бъде без мустаци и брада, за по-голяма чистота.
Ако вярваш, ще влезеш в безсмъртието; ако изгубиш вярата
си
, ще се върнеш към смъртта.
Ако любиш, ще влезеш в безсмъртието; ако изгубиш любовта
си
, ще умреш.
Да
бръснат мустаците
си
, все още се търпи, но
да
бръснат брадите
си
, това е вредно.
Ако придобиеш светлина, знание и мъдрост, ще влезеш в безсмъртието, във вечния живот; ако изгубиш светлината, знанието и мъдростта
си
, ще влезеш в смъртта.
Като бръснат брадите
си
, те излагат гърлото
си
на простуда.
Ако обичаш Истината, ще влезеш в живота; ако се подхлъзнеш и нарушиш първото правило на Истината, като кажеш, че без лъжа не може
да
се живее, ще влезеш в смъртта.
Искате ли
да
постигнете Вечния Живот, ще изхвърлите греха, вън от душата
си
, а в душата
си
ще поставите великия идеал на безсмъртието.
Освен това, колкото по-често се бръсне брадата, космите стават по-дебели, от което и самият човек започва
да
огрубява.
За лошите, за страничните мисли и чувства, които идат отвън, вие не сте отговорни.
Други пък, стрижат косите
си
до дъно, по военному, но и това не е правилно.
То не трябва
да
се разклаща от нищо.
Щом природата е създала космите на човека, тя е вложила някакъв смисъл в тях.
Човек трябва
да
има свещена, велика идея за Бога,
да
не мисли, че Бог е подобен на него и желае
да
го използва.
От нас се изисква
да
ги регулираме,
да
знаем, как
да
направляваме своите мисли и чувства.
Това никога не е било и няма
да
бъде!
Вместо
да
се бръснат и стрижат, хората трябва
да
кажат на брадата
си
: позволявам ти
да
изникнеш, най-много, до един сантиметър, не повече.
Бог постоянно дава живот, от
себе
си
, на всички същества.
У някои хора, брадата е дълга почти до пръстите на ръцете, както косите на някои жени са толкова дълги, че могат
да
ги обвият 2–3 пъти около
себе
си
.
И дългите коси не са лошо нещо.
Когато косата на някой човек почне
да
пада, за него казват, че той е учен.
Бог има следното качество: Той е готов
да
помогне на всички, без изключение, но при известни условия.
Ако чакате Бог
да
дойде при вас, Той никога няма
да
ви се отзове.
Обаче, когато главата на човека почва
да
оголява, и това е лош признак, който говори не за ученост, а за умствено подивяване.
Който не хлопа на вратата на Бога, а чака, Бог
да
отиде при него, той е горделив човек, той е величие.
Да
, ако Бог иска, Той може и
да
те умъртви.
Тъй щото, човек трябва
да
се пази от лъжливи заключения.
Всички велики хора са били смирени.
Смирението представя Божествена долина, в която растат всички безсмъртни плодове.
Понякога човек се усеща уединен, изоставен от майка, от баща, от приятели, никой не го обича, и той не може никъде
да
си
намери място, ходи натук-натам, лута се отчаян, търси помощ.
Който не е смирен, той няма рай в
себе
си
.
Смиреният човек има и достойнство в
себе
си
.
Възможно ли е човек
да
живее в разумен свят и
да
изживява такива тежки състояния?
То ще заговори в него, ще му каже: и ти
си
човек, и в тебе има дух и душа, и в тебе има високи върхове.
От тези високи върхове, обаче, влагата слиза в долината на неговия живот и освежава и напоява всички плодове, всички живи същества.
Значи, всеки трябва
да
даде възможност на съзнанието
си
,
да
внесе в него начатък на Вечния Живот.
В долината на живота, пък, растат всички безсмъртни плодове.
За постигане на този живот има вече съответна материя, която е одухотворена, прогресирала.
Тъй щото, който не е смирен, той не може
да
бъде и горделив човек.
Духът е успял
да
повдигне,
да
събуди съзнанието на тази материя, от която ще се създаде в бъдеще новото тяло на човека.
Само в такова тяло човек може
да
живее разумен живот.
Самоуважението, пък, е качество, присъщо на човека,
да
съзнава, че заради своята чест, заради своята душа и заради своя дух, той никога не трябва
да
изневерява на онзи велик принцип, върху който е съграден неговия живот.
И затова, човек трябва
да
се моли, най-малко по десет пъти на ден, ако иска
да
бъде запазен животът му.
Дойде ли до този принцип, той трябва
да
е готов
да
приеме всички страдания, отколкото
да
стане роб.
Той трябва
да
предпочете свободата пред робството, живота пред смъртта.
4.
Справяне
,
МОК
, София, 17.4.1927г.,
Представете
си
сега, че в един конус има множество Разумни същества, с които вие трябва
да
влезете в контакт.
Ония Същества, които се намират в основата на конуса А, имат широко съзнание, вследствие на което гледат на живота и на явленията в него с широк замах; колкото по-горе отиват, съзнанието на Съществата в конуса става все по-тясно, докато стигне точката, където е върхът на конуса.
Колкото по-тясно става съзнанието на Съществата, толкова по-мъчно се разбирате с тях; дойдете ли до ония, които се намират на върха на конуса, вие казвате, че това са тесногръди хора, с които не можете
да
влезете в никакво разбирателство.
Върхът на конуса представлява крайната точка, до която съзнанието на Съществата може
да
се стесни; щом дойде до това състояние, съзнанието минава в друг конус, обърнат с върха надолу.
Тъй щото искате ли
да
не влизате в стълкновение с приятелите
си
, движете се по права, която не е ограничена, за
да
може
да
расте и
да
се увеличава.
Когато се движат по права линия, съществата трябва
да
вървят едно след друго; дойдат ли едно срещу друго, за
да
не се стълкновяват, едното трябва
да
поеме посока нагоре, по второто измерение, но след време и тук могат
да
се стълкновят.
За
да
избегнат всякакво стълкновение, те трябва
да
влязат в триизмерния свят; всяко същество, което се движи в триизмерния свят, се ръководи от някое същество от четириизмерния свят - четириизмерният свят е идеен, там идеите са несъизмерими.
Следователно всяка идея, която не може
да
се реализира на физическия свят, принадлежи към по-висок свят - например идеята за безсмъртието не може
да
се реализира на Земята, Любовта също не може
да
се реализира на Земята, защото Любовта принадлежи на Божествения свят - светът на високите и безгранични измерения.
В този свят идеите остават всякога отворени - например хиперболата принадлежи на ония идеи, които остават незавършени на физическото поле; натъкнете ли се на такава идея, вие се страхувате, че не можете
да
я завършите, но тъкмо в това седи красотата и - тя отваря за човека простор за вечна дейност.
Малките идеи лесно се реализират, но великите - мъчно; всеки може
да
даде един обяд, който струва десетина лева, но не всеки може
да
направи едно човешко око.
За създаване на окото се изисква материя от четириизмерния свят; материята, от която е направено окото, е толкова чувствителна, че може
да
възприема лъчите на Слънцето и
да
ги задържа в
себе
си
.
Окото на човека трябва
да
се държи в абсолютна чистота; не се ли поддържа тази чистота, то не ползва човека, затова Христос казва: „Ако окото ти не е чисто, извади го и го хвърли навън".
Много очи има човек, а не само две, както ние виждаме; той има очи, подобни на мухата, на паяка, на вълка и т. н.
Когато не прилага човешките
си
очи, а
си
служи с очите на някое животно, човек изпада в областта на многото желания.
Забелязано е, че вълкът гледа надолу; има хора, които като вълка гледат към земята - това показва, че вълчите очи се проявяват у тях.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате линиите на човешкото лице и по тях
да
съдите за промените, които стават в човека.
Има постоянни, неизменни линии на лицето, но има и такива, които постоянно се менят според това, което човек преживява в даден момент.
Можете ли
да
определите към кое измерение се отнасят ревността и подозрението?
Ревността спада към второто измерение, ревнивият се движи в две измерения; често ревнивият е и подозрителен, с което се излага на по-големи страдания.
В едно общество на мъже и жени попаднал един гост, който имал навик
да
мига с лявото
си
око.
Случило се, че този господин седнал срещу една млада двойка, мъж и жена.
Мъжът бил крайно ревнив и подозрителен; като забелязал, че господинът мига, помислил, че дава знак на жена му, и силно разгневен, той го извикал настрани, искайки му обяснение защо се държи така предизвикателно.
- Господине - казал обвиненият, - аз имам лош навик
да
мигам с лявото
си
око - това е един от моите недостатъци, който ми е създавал големи неприятности в живота; когото и
да
питате от моите познати, всички ще ви кажат, че това е мой недостатък и аз не зная какво
да
направя, за
да
се освободя от него.
Човек може
да
чете не само по линиите на лицето, но и по цветовете, които обкръжават човека - това е достояние на ясновидеца, но не и на обикновения човек.
Например ако някой човек поддържа в
себе
си
едно възвишено, благородно чувство от духовен характер, той ще бъде потопен в нежно- розов цвят; колкото повече чувството приема нисш характер, цветът постепенно потъмнява.
Опитният ясновидец чете по цветовете като по книга, обаче има различни ясновидци - някои от тях виждат нещата, а други ги възприемат по интуиция.
Всеки човек може
да
развие своята интуиция и
да
предчувства какво ще му се случи; почти всички хора имат до известна степен предчувствие, с което познават, че ще им се случи нещо.
Няма човек в света, който
да
не е предупреден за онова, което предстои
да
му се случи; някои съзнателно отблъскват това предупреждение, други не го приемат, а малцина се вслушват в него.
Не може ли
да
се избегне лошият край на това предприятие?
Ако в човека има благоприятни вътрешни условия, може
да
се избегне; ако няма такива условия, не може
да
се избегне.
Когато известно нещастие не може
да
се избегне, това показва, че човек се намира под закона на кармата - закон на причини и последствия: в миналото, някога, човек е създал нещо, на което днес носи лошите последствия.
Някои от състоянията, които човек преживява, имат връзка с миналия му живот, но някои създава днес, ето защо човек трябва
да
бъде внимателен в мислите, чувствата и постъпките
си
.
Предприема ли някаква работа, той първо трябва
да
се изпита може ли
да
я свърши успешно; ако не може, по-добре
да
не я започва, за
да
не влиза в стълкновение със
себе
си
и с обкръжаващите.
Като не успяват в някои свои предприятия, хората започват
да
губят вяра в
себе
си
, в близките
си
и дават път на съмнението; щом се усъмнят в Божественото в
себе
си
, те отварят врата на злото.
Фактът, че злото се промъква в човека, показва, че му е дадена свобода.
Щом допусне злото в
себе
си
, човек се свързва с него и се ограничава; за
да
се освободи от греха, той трябва
да
скъса връзката
си
със злото - как ще я скъса?
Като усили Доброто в
себе
си
.
Като даде ход на Доброто в
себе
си
, човек постепенно навлиза в по-широк свят, в света на многото измерения, а злото има сила до точката, т. е.
до мястото, което е извън всякакви измерения; дойде ли до това място, човек има възможност
да
съзнае положението
си
и
да
започне постепенно
да
се повдига: от точката - в правата линия, от правата - в плоскостта и от плоскостта - в телата в триизмерния свят, който е най-високият свят на физическото поле.
Като слушат
да
се говори за грешки и за грехове, мнозина искат
да
не грешат, за
да
не страдат.
Ралото, което оре земята, все ще направи някакви погрешки, но важно е
да
изоре земята добре; перото, което пише, все ще направи няколко погрешки, но важно е
да
напише нещо хубаво; ножът, който реже книгата, все ще направи някаква грешка, но важно е добре
да
я нареже.
Разумният човек се учи от всичко, той съжалява само ако не е използвал случаите
да
научи нещо, а не за това, че е станала някаква погрешка - разумният се учи и от погрешките
си
.
Като сгреши, човек започва
да
мисли; докато не е сгрешил, той се намира в заблуждение - мисли, че е съвършен.
Човек може
да
постигне съвършенство и без
да
греши, но това се отнася до мъдреците, до хората на високата култура.
Има много пътища за постигане на съвършенство, но всеки път крие в
себе
си
и добри, и лоши страни.
Като млади, вие се стремите към придобиване на знания, на богатство, на сила, на красота; добър е този стремеж, но запитали ли сте се защо ви е всичко това и ако постигнете желанията
си
, къде и как ще ги приложите?
Има смисъл човек
да
бъде учен, но той трябва
да
разтвори сърцето
си
,
да
предаде знанието
си
на своите ближни; не е ли готов
да
предаде знанието
си
и на другите, все едно нищо не е придобил.
Има смисъл човек
да
бъде богат, но
да
отвори сърцето
си
и за другите; мисли ли само за
себе
си
, свие ли се в богатството
си
като в охлюв, по-добре
да
не е богат.
Всяко неизползвано благо създава излишък на човека, който Природата не търпи, и един ден този излишък ще се изрази в нещо нежелателно - гневът например не е нищо друго, освен излишна енергия, която човек не е впрегнал на работа; разгневи ли се човек, вместо
да
разрушава, нека вземе мотиката и
да
отиде на нивата или на лозето
да
копае.
Тъй щото изпадне ли в отрицателни състояния като малодушие, подозрение, ревност, съмнение, гняв, човек трябва
да
търси начин
да
се освободи от тези чувства; остане ли дълго време с тях, те причиняват органически повреди в тялото му.
Казваме, че човек трябва
да
се лекува преди
да
е заболял, това значи: забележи ли някакво отрицателно състояние в
себе
си
, трябва
да
направи всичко възможно, за
да
се освободи от него; остави ли го
да
работи продължително време, той ще заболее от някаква болест.
На всяка отрицателна мисъл или на всяко отрицателно чувство в
себе
си
поставете една положителна мисъл и едно положително чувство, които
да
ги неутрализират и обезвредят.
Вие живеете в свят, в който действат освен положителни, още и отрицателни енергии, с които разумно трябва
да
се справите; не знаете ли как
да
се справяте, вие ще
си
причините големи нещастия.
Сегашната култура, в която и вие взимате участие, е в положението на бременна жена, която е пред раждане - тя преживява големи мъки, вследствие на което всички хора са крайно нервни.
Всички хора на сегашния век чувстват, че става нещо особено, но не знаят какво именно.
Какво става днес в света - ново човечество се ражда.
Какво става в един дом, когато се ражда дете - всички са в тревога и безпокойство.
Раждането на Новото, което ще въведе човека в нов свят - в Света на Великите идеи, в Света на Великата Любов.
Представете
си
сега, че в един конус има множество разумни същества, с които вие трябва
да
влезете в контакт.
(втори вариант)
1), имат широко съзнание, вследствие на което гледат на живота и на явленията в него с широк замах.
(втори вариант)
Дойдете ли до ония, които се намират на върха на конуса, вие казвате, че това са тесногръди хора, с които не можете
да
влезете в никакво разбирателство.
(втори вариант)
Върхът на конуса представя крайната точка, до която съзнанието на съществата може
да
се стесни.
(втори вариант)
Добре, тогава, в каква посока тези същества трябва
да
се движат, за
да
не влизат в стълкновение?
(втори вариант)
Втората посока, за
да
се избягнат противоречията – понеже тук има една възможност, която не е известна за тези две същества.
(втори вариант)
Следователно, за
да
се избегне противоречието, едно от тези същества трябва
да
намери новата посока на движение.
(втори вариант)
Всякога две същества трябва
да
се движат в две противоположни посоки или едно подир друго.
(втори вариант)
Всяко едно трябва
да
се движи в една нова посока.
(втори вариант)
Ние не го виждаме, не знаем формата му.
(втори вариант)
Ако някой път вий се оплаквате, че не може
да
реализирате вашите идеи, вий не искайте, защото те принадлежат към един по-висок свят.
(втори вариант)
Или как ще изкажете любовта
си
на Земята?
(втори вариант)
Вий може
да
говорите с известни знаци, думи, може
да
пишете стихотворения или каквото
да
е, но на Земята, при тези условия, любовта, понеже принадлежи към един възвишен, Божествен свят, тя едва започва с четвъртото измерение – пето, шесто, нагоре, до онези безкрайни измерения.
(втори вариант)
За пример хиперболата принадлежи към един род идеи, които не може
да
се завършат на физическото поле – отворен кръг.
(втори вариант)
Вас ви плаши, ама мойта идея, туй е красивото в тази хипербола: че вашата идея има безброй възможности.
(втори вариант)
Тя може
да
се компрометира.
(втори вариант)
Малките идеи, малките мисли лесно могат
да
се реализират.
(втори вариант)
Един обяд, който ви струва десетина лева, всякога може
да
дадете.
(втори вариант)
Но
да
създадете окото на един човек?
(втори вариант)
Може ли
да
се създаде окото?
(втори вариант)
Тя е материя толкова чувствителна, че може
да
задържа вибрациите на слънчевите лъчи.
(втори вариант)
Само, ще забележите: вълкът, като ходи, все надолу гледа.
(втори вариант)
Онези хора, у които се е събудил вълчият поглед, те винаги гледат към земята, надолу.
(втори вариант)
Силите, които действат в човешките очи, произвеждат известно свиване.
(втори вариант)
Човек, който се учудва, в какво положение поставя очите
си
?
(втори вариант)
После, вземете ревността – едно чувство, от което целият органически свят страда.
(втори вариант)
Подозрението – всяко същество има подозрение – към кое измерение спада?
(втори вариант)
Знаете примера за онзи, който имал навика
да
мига с едното
си
око.
(втори вариант)
Попада в едно общество – една дама с мъжа
си
.
(втори вариант)
» – «Господине, казва първият, аз страдам от един недъг, който ми причинява много голямо нещастие, и трябва
да
туря нещо на лявото
си
око,
да
го затуля.» Онзи, който има ревност, ще повярва ли?
(втори вариант)
Ще каже: «Иска
да
ме излъже.» Или седите при някой в дадения случай, вий се усмихнете и погледът ви попада по права линия, но онзи схваща, че вий правите ишарет, че вий се смеете.
(втори вариант)
За ясновидеца всяко едно желание
си
има своя цвят.
(втори вариант)
Ако вие имате едно възвишено и благородно чувство в
себе
си
, ако чувството ви е от духовен характер, на физическото поле то ще има един прекрасен нежен розов цвят, ако е и в двама ви.
(втори вариант)
За
да
не греши човек в своите заключения, трябва
да
вижда.
(втори вариант)
Правили ли сте наблюдения колко от вашите предположения могат в дадения случай
да
бъдат верни?
(втори вариант)
Математиците могат
да
изчислят при дадени условия утре какво ще бъде вашето състояние.
(втори вариант)
Допуснете, че вие сте един беден студент, и казват: «Утре имате среща с един господин.» Аз зная, този господин е богат, обича
да
помага, честолюбив е.
(втори вариант)
И аз ви казвам: «Утре ще бъдете в едно щастливо положение.» Обаче вас ви вземат за войник, виждам наборната комисия, утре се отвори война – казвам: «Вашето положение скоро ще бъде лошо.» Щом ви турят при тези условия, вашето положение ще се измени.
(втори вариант)
Не само ден-два – даже месец и година може
да
предчувствува.
(втори вариант)
Туй показва, че ще започнете много добре, но в края на краищата туй предприятие ще ви излезне горчиво и ще съжалявате през целия
си
живот.
(втори вариант)
Туй нещо вече е станало, вий сте го създали в миналото и сега резултатът идва – вий ще видите последиците на онова, което сте създали в миналото.
(втори вариант)
А има състояния, които сега ги създавате.
(втори вариант)
Затуй трябва
да
бъдете внимателни.
(втори вариант)
Искате
да
направите една работа, спрете се – може ли
да
я направите?
(втори вариант)
Сега за пример може
да
ви запитам така: Светът без дявола може ли?
(втори вариант)
Дяволът показва, че в света има свобода.
(втори вариант)
Злото показва свобода.
(втори вариант)
Злото е израз на свободата.
(втори вариант)
Само в празното пространство могат
да
се създават новите светове.
(втори вариант)
Свободата и празното пространство, това са синоними.
(втори вариант)
Празно пространство един разбира, че нищо няма, но то е възможност
да
можеш
да
се проявиш.
(втори вариант)
Като направите едно добро, усилите тази връзка, понеже доброто спада към друго едно измерение.
(втори вариант)
Ангелите, като направят погрешка, слизат в човешкия свят – слизане надолу, докато дойдат до двуизмерния свят, дойдат до точката, станат неподвижни.
(втори вариант)
Най-мощните духове, като се спрат, те се поправят, изчезне всичката енергия на злото.
(втори вариант)
Всичкото зло е до точката.
(втори вариант)
Влезнат ли в точката, всичко се ликвидира.
(втори вариант)
Сега, ако вие знаете езика на ноктите, вий щяхте
да
се изпоплашите.
(втори вариант)
Ако някой знае, че след три месеца ще има сърдечен удар – има други признаци, които показват, че той може
да
ги отклони.
(втори вариант)
Или показва, че след 6 месеца ще заболеете, но същевременно написано е на ноктите начина, по който може
да
се отстрани туй заболяване.
(втори вариант)
Всичко е написано на ноктите.
(втори вариант)
Като вземете човешкия нокът, може
да
четете целия характер на човека: устройството на физическото тяло, бита на неговите чувства и самостоятелността на неговите мисли, на каква степен са.
(втори вариант)
Но всичко туй знание ще дойде, ще стане достояние, но трябва
да
знаете
да
владеете
себе
си
.
(втори вариант)
Някой иска в света
да
не греши.
(втори вариант)
Ралото, което разорава земята, ще направи много грешки, но стига
да
изоре земята.
(втори вариант)
Перото, което пише по книгата, ще направи много грехове, но стига
да
напише хубави неща.
(втори вариант)
Онзи нож, който реже книгите, ще направи много грехове, може някой път и
да
пореже, но стига
да
реже хубаво.
(втори вариант)
Само трябва
да
съжалява, че не е използувал някои случаи.
(втори вариант)
Направиш някоя голяма погрешка, тогава почнеш
да
мислиш.
(втори вариант)
Дотогава ти седиш в едно латентно състояние, мислиш
си
, че
си
съвършен.
(втори вариант)
Много пътища има в природата.
(втори вариант)
Някои от вас искате
да
бъдете учени. Защо?
(втори вариант)
Някои от вас искате
да
бъдете красиви. Защо?
(втори вариант)
Някои от вас искате
да
бъдете силни. Защо?
(втори вариант)
Задайте
си
въпроса – задайте и отговорете.
(втори вариант)
Всичко е хубаво, но човек трябва
да
знае тяхното приложение в живота.
(втори вариант)
Разумният човек трябва
да
знае приложението.
(втори вариант)
Ако ти, като станеш богат човек и се отвори твоето сърце и почнеш
да
мислиш за другите, с които
си
свързан, и човешкото богатство потече като благословение – хубаво.
(втори вариант)
Но ако се свиеш като охлюв... Ако, като учен човек, туй знание потече, но ако се свиеш и само за
себе
си
го използуваш, то е същото положение.
(втори вариант)
Някой ден вий се разгневявате – този гняв, трябва
да
знаете дали е произлязъл от самите вас, дали сте господари на гнева, или е едно чуждо състояние.
(втори вариант)
Давали ли сте
си
отчет: раздразнен
си
, казваш: «
Да
ме не бутате, не искам
да
срещам никого.» Очите се свият, чакат
да
стане нещо наоколо.
(втори вариант)
Някой ден, всичкото красноречие на езика употребиш
да
изнесеш всички недъзи на хората.
(втори вариант)
Изхарчиш тази енергия, започнеш друго
да
говориш, започнеш
да
проповядваш друго едно учение.
(втори вариант)
В дадения случай гневът е една енергия, която не е използувана, която се стреми към физическия свят и следователно трябва
да
ù отворите път.
(втори вариант)
Най-хубавото нещо, когато дойде гневът, е една лопата, бел,
да
имаш градина, половин час
да
поработиш –
да
се лекувате.
(втори вариант)
Хората трябва
да
орат и копаят само когато се гневят.
(втори вариант)
А щом са в най-хубаво разположение на духа,
да
пишат поезия.
(втори вариант)
Музикантите, само когато са в най-хубаво настроение, тогава
да
седнат на музика.
(втори вариант)
Да
не опорочиш цигулката
си
, перото
си
.
(втори вариант)
А когато
си
гневен, вземи лопатата.
(втори вариант)
Как няма
да
реже дърва!
(втори вариант)
Искал е
да
прекара известен закон в Камарата, а онези консерватори... Вземе
си
триона, той е духовен човек, после вземе Библията, почете, тогава отиде в Камарата.
(втори вариант)
В школата, за
да
ви възпитаме, трябва
да
имаме една градина с белове, после – работилница с рендета, после – друга, трошене на камъни.
(втори вариант)
Да
видите как се възпитава.
(втори вариант)
Има
си
начини.
(втори вариант)
Природата има своите приложения.
(втори вариант)
А другите са все състояния и именно докато са състояния, трябва
да
се стремите
да
държите ума
си
.
(втори вариант)
Който от вас има градина – 10 минути с лопатата, тури крака
си
, ама съзнателно – тъй, не оставяйте нещата незавършени.
(втори вариант)
Не цялата ви работа, но работата ви, специфичната ви работа трябва
да
бъде всякога добре завършена.
(втори вариант)
Идния път, ако аз дойда тука на лекция, тогава всеки един от вас
да
направи по един анализ на I, II, III и IV измерение.
(втори вариант)
С една линийка може
да
пишете, с една плоскост може
да
мажете, а с един куб какво може
да
направите?
(втори вариант)
Може
да
пукнете главата на един човек.
(втори вариант)
Сегашната култура е като една бременна жена, която е на раждане и хората са крайно нервни и вследствие на това всеки един от вас, в туй раждане на новото човечество, всички ще почувствате, че става нещо.
(втори вариант)
Защото, когато някой ще ражда, всички вкъщи са в тревога.
(втори вариант)
Докато се роди новото, всички ще бъдем в тревога.
(втори вариант)
Всеки един от вас казва: «Какво ще бъда за бъдеще, как ще уредя живота
си
?
(втори вариант)
5.
На разговор с Учителя
,
ИБ
, София, 19.4.1927г.,
Ще се усложнят в Далечния изток - Китай, Русия и Англия ще се срещнат.
От другите държави всяка гледа
да
завземе,
да
запази интереса
си
, но
да
не взема участие в борбата, постепенно ще се отдръпнат, а сега се борят - надхитрят се.
Мордохай срещу Мордохай - хитра и умна е Русия.
Ненадейно ще настъпи през Добруджа, за
да
има район на действие - широчина, и свободата за действия против Англия.
България е в английските "води" и това не се харесва на Русия.
"Дядо Иван"
си
е пуснал пояса и само чака някой
да
го настъпи.
В китайския народ има вече пробуждане духовно и национално - ще изгонят чужденците.
Ако не поумнеят европейските държави, ще предизвикат расова война - не така лесно се побеждава 430-милионен народ, ще наложат едно нашествие на жълтата раса.
20-ти април, след пладне, сряда
Един малък народ трябва
да
бъде долина по отношение на големите народи, които са върхове по отношение на малкия народ, защото всички енергии от върховете слизат към долината и тя ги прибира; по тая долина трябва
да
има изход, за
да
се изтича, иначе ще стане на блато и започва разлагане.
А
да
бъде долина, то значи
да
бъде в смирение, а другите хора
да
бъдат върхове по отношение на него и така той ще печели.
Запита Учителят: Употребявате ли новото мото: Бог царува на Небето, Бог царува на земята,
да
бъде Името Му благословено.
И поясни: Имаме едно мото, на което досега бе дадена само първата част: Верен, истинен, чист и благ всякога бъди!
Но към кого трябва
да
бъдем В.И.Ч.Б.?
- И дава се втората част на същото мото - към Бога, Който царува на небето, и казваме: Бог царува на небето, Бог царува на земята,
да
бъде името Му благословено!
"Опълченска" 66 ръководителите, поканени: от София - братята Тодор Стоименов, Драган Попов, Начо Петров и Деню Цанев; от Русе - брат Никола Ватев; от Търново - брат Константин Иларионов; от Варна - брат Емануил Иванов; от Бургас - брат Минчо Сотиров; от Айтос - брат Георги Куртев; от Сливен - брат Димитър Добрев; от Ямбол - брат Тодор Абаджиев; от Стара Загора - брат Панайот Ковачев; от Казанлък - брат Захарий Желев и от Пловдив - брат Петко Епитропов; всичко 14 човека поканени; отсъствуват Д.
Пристигна Учителят и ни запитва: Починахте ли
си
?
Сърбия е поставена натясно - турена е в обръч от Италия, Унгария, Гърция, Албания, искат от нея "нещо" и тя трябва
да
даде това нещо, а отношенията между Италия и Сърбия, че са влошени, то е шашарма, и Сърбия ще я заставят
да
даде "нещо".
Относително запретените събрания от кмета и попа в село Каялий (Бургаско) на нашите приятели.
Учителят каза: Това са допустими неща в пътя на работата ни - власт са, нека
си
опитат силата.
Вие трябва
да
отличавате Божествените мисли от някои чужди външни мисли.
Някой път вашият противник ще се стреми
да
ви предизвика, като сте слаб.
Църквата щяла
да
се обедини: всички, които са отишли там, вътре в нея, уж за
да
работят, са отишли
да
ядат и пият, а там обединение не може
да
има.
Тук тя
си
служи със същите методи, както политическите партии, гдето има само интерес.
В католическата църква се тровят - така премахват неприятелите
си
.
И в нашето Братство мнозина са влезли за интерес, като играят "една роля" и служат на два бога - трябва
да
се пазите и
да
разпознавате кой на кого служи.
Сега престъпленията се вършат по много скрит начин - без
да
усещаш, ти напакостяват.
Вие трябва
да
развивате вашата интуиция, за
да
разбирате с кого имате работа - те всички ще
си
отидат.
Те са като жабите, които крякат в едно блато; щом пресъхне водата, и всички жаби престават
да
крякат.
И Мусолини ги гони, те го накараха
да
се обяви против масоните, но от Америка го нагънаха, стегнаха го и той се скара с папата.
И в Русия разгониха свещеничествата.
Масоните искат и ще успеят
да
респектират папата, те имат организация твърде здрава.
Какво ново ще внесе духовенството при сегашното
си
състояние?
Те нямат методи, хора, тяхното не е възпитание, а е дресировка.
Само в Испания засега има повечко влияние, но духовенството вече
си
отива.
Ако дойдат левите - не се забравя станалото.
Но не се занимавайте с тях - с духовенството, а противодействайте с мисълта
си
.
Турците казват в една своя молитва: "Седем краля
да
не дойдат в споразумение." И тогава те печелят: "Еди кралля барашик олмас!
" Законът е там: човек
да
не се свързва вътрешно.
Человек има една само връзка - тя е с Бог, а втора връзка
да
не прави.
Техните противодействия са вътрешни влияния, които вие възприемате от пъпа, от долу, а там е адът, гдето живеят всичките дяволи.
Нечестивите духове, за
да
разбъркат главата, разбъркват стомаха - те имат съотношение помежду
си
.
Боли те сърцето, трябва
да
го разтовариш чрез черния дроб: има движение от сърцето към черния дроб, но обратно движение няма.
Сърцето трябва
да
бъде чисто, за
да
бъдеш силен.
Черният дроб не трябва
да
се подпушва, пуснете всяка една мисъл лоша, за
да
си
върви чрез една добра мисъл и така става изравнявание.
Идва ти една Божествена мисъл: "Утре стани в 4 часа и
си
направи молитва", но ще ти дойде и друга мисъл: "Поотложи това, друга работа направи!
" Ти трябва
да
изпълниш първата мисъл.
Помоли се най-първо, като станеш сутринта, защото светът е място на оплетености и ти трябва
да
се освободиш от тия оплетености, това само с молитвата ще направиш.
За съдействие сегашните хора изучават техниката, а вие какво трябва
да
изучавате за борбата
си
с вашите неприятели?
Връзка с Бог винаги
да
имате и вяра, че Той ще ви послуша.
Идва ли ти мисъл, че "Бог няма
да
ме послуша!
България е единствената страна, гдето поп не ще остане, няма
да
има поп в България.
Казвам им: Опълчите ли се против мене, нож не вадя, но опълчите ли се против Божието дело, изваждам ножа
си
и тогава нито джубе, нито нищо не ще остане от тях.
(Дай Боже, по-скоро
да
стане!
Против един японски пророк се бяха опълчили в Япония, но само нещастия дойдоха върху тая страна и бяха принудени
да
му отворят пътя и му отвориха.
Вие трябва
да
работите.
- Няма нещо красиво в него.
Трябва сплотяване между вас - сега минавате по дъното на ада и трябва
да
минете през него, защото иначе ще страдате повече.
Вземете нашия приятел Стойчев (Илия): евангелистите го извадиха от "Сингер", теософите го пратиха в горите
да
сече и се оплете, и се изгуби.
Ако вам ви трябват пари, ще ви пратя
да
си
извадите, но по-после ще се отделите и ще се загубите.
(Примера за оня директор от мината "Перник", който лятос, като ни гледал на Изгрева на събора, казал: "Празна работа е това." Уволняват го обаче от длъжността му, никъде работа не намира, продава и последната
си
вещ - машина за шев - за издръжка, залага я и много отруден е бил.
И наистина урежда се, но повече при Учителя не се явил.
Той в случая е погледнал по човешки - усъмнил се е
да
не би и тук
да
го оберат, тук именно, при нас,
да
не му продадат машината.
Значи няма сърце у него.) В подсъзнанието му виждам се борят два вида същества: и на Бог иска
да
служи, и на света.
Казвам: Хората трябва
да
се сплотят, за
да
си
помагат един на друг.
Има въпроси, които с пари не се разрешават.
Трябва
да
има приятели, които
да
му помогнат в случая.
И поповете сега имат дългове и търсят кому
да
прехвърлят тези
си
дългове, а законът е, че те трябва
да
си
носят дълговете, за
да
се изплатят, много им е дадено и опитвали са толкова пъти!
На поп, владика, не трябва
да
се помага.
На някой беден, прост човек може
да
се помогне, но не и на поп или владика.
Ще се научите
да
пеете: "Вяра светла, вяра силна, любовта на Бога, где мир владее, истината вечно грее!
Вие трябва
да
научите вратата на всяко едно царство, за
да
влезете в него.
Имаме членове в Братството, каже някой от тях един ден: "Тая работа няма
да
върви!
" Ето, тая халка с това
си
казване се скъса, вие възприемате неговата мисъл и се предава, но сега имаме филтри: вегетарианци, толстоисти, въздържатели, устабашевци и пр.
Тия, които ходиха против нас и им плащаха владиците, те сега са против владиците, вие не се стремете
да
ги помирявате, нека се занимават помежду
си
, нека се давят един други.
- Всеки има една душа, индивид, върху който трябва
да
работи, а после за
себе
си
.
- Учителят трябва
да
знае, а ученикът
да
е подготвен.
- Царят е независим, докато е здрав; разболее ли се, става зависим от лекаря - така е и с грешния.
- Ако овчарят е добър, вълкът не ще дави овцете, които не са страхливи!
- Искаш ли
да
водиш,
да
спасяваш, тръгни ти пръв, а не
да
подкарваш другите.
6.
Посоки и възможности
,
ООК
, София, 20.4.1927г.,
Питам: Как е възможно
да
разбира човек нещата и
да
се излъже?
Тези грешки, именно, създават приятните и неприятните състояния в преживяванията.
По-право те започват, без
да
свършват.
Детето носи живот в
себе
си
за слава Божия.
Детето носи сила в
себе
си
за своето повдигане.
Детето носи блага, радост за родителите
си
и за своите ближни.
Когато майката роди дете, което не носи в
себе
си
живот за слава Божия, нито сили за своето повдигане, нито радост за ближните
си
, всички скърбят. Защо?
Това дете е бедно и трябва много капитали
да
отидат след него напразно.
Ако е духовна, майката ще вярва, че тези усилия и средства, които се изразходват за това дете, в бъдеще ще дадат резултати; ако не е духовна, ако не вярва в Бога и нейният живот, и този на детето ще бъде тежък.
Сега, от всички се изисква работа,
да
не чакате наготово, както мнозина правят.
Може ли човек
да
жъне, без
да
сее?
Когато имате придобивки в работата
си
, вие изпитвате приятност, която се отразява в слънчевия възел, или, както някои наричат това място, „под лъжичката“.
Когато се вслушва в този приятен трепет, човек може
да
определи дали дадена работа, която започва, ще се свърши с успех, или не.
То се дължи на факта, че част от енергията, която трябваше
да
се употреби за храносмилането, се изразходва при гнева.
Вследствие на това храната не може добре
да
се смила.
Не само гневът, но всяко отрицателно чувство в човека е в състояние
да
предизвика стомашно разстройство.
Уплахата, малодушието, неуспехът също създават разстройство в организма.
За пример, някой иска
да
стане учен, но не успява.
Друг иска
да
стане велик музикант, пак не успява. Защо?
Защото те искат
да
постигнат велики работи в късо време.
Когато поставите някаква велика идея в ума
си
, не мислете за времето.
Ако поставите някакъв срок, години, месеци или дни, за постигане на своите идеали, вие и
себе
си
ще спънете, и своите ближни.
За
да
не се спъвате, вложете идеята в душата
си
и за времето не мислете.
Някой се радва и казва: „Ще гледам
да
задържа радостта
си
цял месец“.
Може
да
се продължи радостта цял месец, но след това ще дойдат такива скърби и страдания, каквито в живота
си
не сте изпитвали.
Понякога радостта трае само половин секунда, но отражението ѝ продължава дълго време.
Често в живота на човека идват радости преди той
да
е получил нещо.
Някой получава от чичо
си
в Америка писмо, че му изпраща 10,000 долара.
Минават ден, два, три, един месец и той получава от чичо
си
писмо, че Американското правителство секвестирало тия пари, затова не може
да
ги прати.
Човек трябва
да
се изпитва,
да
наблюдава желанията
си
,
да
ги проучва.
Ето защо, задачата на ученика е
да
изучава своите мисли, чувства и желания, за
да
види каква е тяхната посока на движение ; после,
да
изчисли колко посоки на движение имат те и колко възможности за тяхното постигане.
Представете
си
, че имате желанието A (виж фигурата), с една посока на движение, а с две възможности.
Следователно при всяко свое желание човек първо трябва
да
определи посоката на неговото движение, а после – възможностите за постигането му.
Значи състоянията, които преживявате, са пътища, по които трябва
да
минете.
И тогава, каквато посока и
да
вземете, вие не сте сами.
Като знае това, ученикът трябва
да
определи каква част от стремежа на мислите, чувствата и желанията принадлежи на неговото съзнание и каква – на съзнанието на други същества, които вървят заедно с него в пътя.
За пример, ако музикалното чувство беше добре развито във всинца ви, вие щяхте
да
пеете с голямо вдъхновение.
Понеже всички не сте еднакво музикални, без
да
искате, т.е.
Не можете
да
създадете музикална атмосфера помежду
си
.
За
да
се постигне някакво желание, необходима е благоприятна за него среда.
Човек сам може
да
бъде и среда, и условие за своите стремежи.
Когато е среда за своите желания, човек непременно ще бъде тъпкан, както се тъпче земята, която е среда за растенията.
И наистина, растенията са недоволни от земята; те черпят от нея, без
да
ѝ благодарят.
Обаче когато отгоре дойде влагата и пои растенията, те ѝ благодарят.
Те не искат
да
знаят за земята, но очакват дъжда с трепет, с притаено дихание и му благодарят.
И хората постъпват по същия начин: към средата
си
те се отнасят невнимателно и с неблагодарност, а към условията са внимателни.
Бащата и майката са среда за децата
си
, но колкото и
да
са добри, децата им са невнимателни към тях.
Бащата харчи за сина
си
100,000 лева годишно,
да
следва в странство, но синът не написва на баща
си
нито едно благодарствено писмо.
Обаче някой негов приятел му купил един билет от 100 лева за театър и той веднага пише писмо, бърза
да
му благодари за приятната вечер, която прекарали заедно.
Защо синът постъпва по два различни начина?
Защото бащата е среда, а приятелят – условие.
Ако приятелят ви започне
да
се грижи за вас като баща, т.е.
от условие стане среда – вие ще престанете
да
му благодарите,
да
бъдете внимателни към него.
Ето защо, пазете се
да
не правите нещата обикновени.
Пазете се
да
не стане това желание среда за вас и
да
изгубите към него вниманието
си
.
Щом желанията губят своя свещен трепет, те стават среда за човека, в която се раждат ред неприятности.
Сега, вярвам, че сте разбрали тази идея, но трябва
да
мислите върху нея.
Някои хора не могат
да
мислят, понеже мозъкът им е обвит с един пласт от утайки.
Те трябва усилено
да
мислят,
да
се създаде голямо налягане, голямо напрежение в мозъка, което
да
пропука това наслояване.
Ще мислите усилено, докато разработите мозъка
си
.
Този пласт пречи на човека
да
се моли и той казва: „Днес нямам вдъхновение за молитва“.
– Няма защо
да
чакате вдъхновение, но ще вземете чука и длетото, ще седнете пред камъка и ще започнете
да
чукате: днес ще чукате, утре ще чукате, докато най-после разбиете този пласт.
Ще вземете една тръба, ще съедините мозъка
си
с външния свят, откъдето ще приемате светлина.
От този свят ще нахлуе в мозъка ви такава енергия, такава светлина, която ще може
да
превърне желязото в злато.
Учените са започнали вече
да
приемат тази светлина.
Сега и на вас предстои такава работа:
да
пробиете този пласт, за
да
нахлуе външната светлина в него.
Тази победа подразбира пробиване на този пласт в мозъка.
Ако не можете
да
го пробиете, и след смъртта
си
пак ще се намерите в същата черупка.
Ако не го пробиете, и в живота, и в смъртта
да
сте, ще се задушите.
Ако сами не пробиете този пласт, ще дойдат някои приятели
да
ви помогнат, но ще задържат енергията за
себе
си
.
По-нататък на вас предстои
да
пробивате пласта,
да
направите дупка,
да
сложите тръба, която
да
води към външния свят.
Вие трябва
да
пробиете страната BC.
Някой казва: „Аз искам
да
живея,
да
стана учен,
да
намеря Бога,
да
се свържа с Любовта, Мъдростта и Истината“.
Например, защо искате
да
се свържете с Мъдростта?
Мъдростта носи светлина, която създава във физическия свят високите и ниските места.
Животът създава растенията в низините, т.е.
Истината пък дава насока, направление, в което всички живи същества трябва
да
се движат.
Ученикът трябва
да
размишлява върху въпроса по кой начин може
да
придобие известни възможности.
Казвате: „За
да
се реализира нещо, изисква се вяра“.
Каква трябва
да
бъде тази вяра?
Един баптистки проповедник говорил на слушателите
си
върху стиха, че с вяра и гори могат
да
се местят.
Той толкова се въодушевил от своята проповед, че
си
помислил: „Вън, пред вратата, седи един сляп човек.
Като изляза, ще му кажа: „В името на Господа Исуса Христа, прогледни!
“ Тъкмо се засилил към Него, но изведнъж се усъмнил, спрял се и казал: „Ами ако кажа това и слепият не прогледне?
Той проявил едно желание, дал му една насока и трябвало
да
очаква две възможности: слепият или ще прогледне, или няма
да
прогледне.
Неговата вяра щеше
да
реши положението, но понеже се усъмнил, той изгубил първата възможност.
Значи слепият нямаше
да
прогледне.
Това може
да
се сравни с положението, когато някой турчин
си
служи с чакмаклия пушка.
Сложиш ги в тази пушка, цъкаш един, два, три и повече пъти, но не хваща, не може
да
изгърми. Защо?
Какво трябва
да
направиш?
Ще извадиш рога
си
, ще сложиш в него сух барут и ще го запалиш.
Рядко се случва някой патрон
да
не хване.
Ако се случи
да
хване, смяната на куршумите става много бързо, та не се губи време, както беше с турските пушки.
Казвам: По-добре е човек
да
има една идея, изработена от самия него, отколкото
да
има много идеи, наготово дадени.
Когато сам изработи идеята
си
, той ще разбере процеса на нейното развитие.
За желанията пък човек трябва
да
знае пътя, посоката, по която те се движат.
А когато желанието има две възможности, то непременно може
да
се реализира.
Според вас какви могат
да
бъдат тези две възможности?
Този въпрос ще оставя на вас като задача, като ребус, вие сами
да
го разрешите.
Там трябва
да
бъдете много внимателни.
Една от задачите на ученика е
да
изучава състоянията на съзнанието
си
,
да
види какви промени стават в него.
Наблюдавайте каква е светлината на съзнанието ви, когато сте спокойни и когато сте развълнувани; при различни душевни състояния светлината на съзнанието е различна.
Ако мислите за някой лош човек и се свържете с него, светлината в ума и в съзнанието ви започва постепенно
да
се намалява; също така и в сърцето настава известно охлаждане.
Следователно, без
да
съзнавате какви последствия ще имат връзките ви с хората, вие се свързвате с тях и като резултат на това в съзнанието ви настава или мрак, или светлина.
Вие трябва
да
изучавате всички тия състояния и промени в съзнанието, независимо от това дали ги желаете, или не.
Той ще се намира под влиянието на средата и на условията на животните, на растенията и на хората.
Това, обаче, са задачи, върху които той трябва
да
работи.
За
да
реши тия задачи правилно, човек трябва
да
се моли.
В това отношение молитвата е работа на човека върху
себе
си
.
Каквато мисъл, каквото чувство или желание поддържате в
себе
си
, с тях ще се свържете.
Често някоя мисъл или чувство може
да
направи човека роб.
Понеже човек е създал тази мисъл, той може
да
се освободи от нея.
Мислите, които хората създават, са живи форми и вървят след тях, влияят им в добър или в лош смисъл.
Те са тъй наречените „idée fixe“, които хората сами създават и сами трябва
да
се освободят от тях.
– „Аз не съм даровит.“ – Това е идея-фикс.
Даровит е онзи, който като се впрегне на работа, по 10 пъти на ден се изпотява.
Който иска
да
развие в
себе
си
някоя дарба или някой талант, той трябва
да
работи.
Дарбите, талантите се придобиват с усилия, с работа; те не се дават наготово.
Ако беше лесно хората
да
станат ангели, всички щяха
да
имат ангелски крила.
Не е лесно човек
да
стане ангел!
Вие чели ли сте живота на Едисон,
да
видите през какви мъчнотии и страдания, през какви перипетии е минал, за
да
достигне копнежите и идеалите на своя ум и на своята душа?
Въпреки всичко това той е употребил голям труд и постоянство, приложил е силна воля в работата
си
, но е постигнал нещо.
С концентриране на мисълта
си
той е постигнал онова, което е било стремеж на неговия ум.
В концентрирането
си
Едисон е идвал до забрава.
В деня на сватбата
си
той се е заел с решаването на една задача и толкова се увлякъл в нея, та забравил, че се жени.
Трябвало
да
дойдат хора,
да
го дигнат от стола,
да
му напомнят, че днес е денят на неговата сватба.
За Едисон тази задача е била по-интересна от женитбата му.
И вие трябва
да
бъдете така концентрирани, когато искате
да
постигнете някаква велика идея.
Дойдете ли до доброто, трябва
да
концентрирате мисълта
си
към него така, че
да
забравите всякаква женитба.
Сега, изпейте упражнението: „Вяра светла, вяра силна, тя крепи духа, що животът носи“.
Като пеете, вие трябва
да
различавате такт от ритъм.
За
да
пее добре, човек трябва
да
има търпение.
Търпението се култивира в страданията.
Страдаш, че имаш някакъв дефект.
Знанието, което човек придобива, трябва
да
го внесе в съзнанието
си
,
да
не се натрупва в ума му като сухи факти.
Също така и всяка опитност, всяко преживяване трябва
да
бъде разбрано.
7.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
Почувствували се особено радостни, като стъпили на нашето място и всичко харесали.
Които се окъпаха, ни помен не остана от тях - та и вие сега
да
сте от тия, които не влизат в къпалнята, а
си
вземат одъра и
си
отиват.
Какво ви е дала къщата?
Има един французин от Франция, който държал връзки с наши приятели, изучавал български език и искал
да
дойде, и
да
вземе участие в една екскурзия с окултното общество на Учителя ни.
Сега лозето дава плод и няма кой
да
го бере.
Имате,
да
кажем, пари в банката, но явява се въпросът - здравето ви?
А добър човек е онзи, който разпространява повече знания, дава на другите, който всичко дава.
Ако би могло без тях, Бог щеше
да
остави това, нямаше
да
ги има.
Всички ръководители се събрахме в 11.00 часа на Изгрева на общ разговор.
И знаем ние, че най-първо Бог създаде мъжа без жената.
Луната при пълнолуние от началото издига водата, действа с издигание на водата до 50-60 метра нагоре и затова е полезно тогава
да
се сее, пресажда, копае и пр.
Жената откъсна плода и сгреши.
Вие сте дошли до положението на онзи търговец, който, като няма мющерии*, чеше се, мести
си
краката един върху друг и само
си
спомня за миналото.
Турците нали имаха луната за емблема - променчиви в политиката
си
са били винаги, нищо не изпълниха от 50-60 години.
Всеки народ има своите пипалца: българите за към Цариград и Солун; русите към Проливите; гърците към Цариград; сърбите към Солун, а англичаните туриха преграда на тия аспирации, но пък завладяха Гибралтар.
Испания и французите са ангажирани в Мароко - това е английска политика,
да
ги ангажирва.
Италия даде на Мароко оръжие.
И вие с вашите вярвания трябва
да
съберете тия ценни книжа и отидете като някой търговец в друга земя, и ги смените в нови ценности, и започнете нова търговия.
Кои от вас сте господари на вашите деца?
Като им дадете свобода, те стават лениви и почват
да
пият, ядат и вие им плащате греховете.
Сега представете
си
, че се намирате на един параход.
Във физическия свят сме се освободили, но в духовния свят има много пороци на миналото, които се явяват, и с тях трябва
да
се борим ние.
Има една къса процедура, която казва: "Възложете товара
си
на Господа, на Бога!
Всеки пътник
си
е купил билет.
" Имате един човек, който е сляп и търси пътя
си
с една тояга, опитва къде е здравият път, твърдата почва, твърдата земя, и с тия
си
проверки той върви напред, но нищо не вижда пред
себе
си
.
Всеки от парахода
си
има своята специална работа: всеки матрос се занимава със своята работа или се учи, а параходът
си
върви тихо и спокойно.
Друг начин, за
да
вървиш напред, е
да
виждаш, и Бог, като ви е отворил очите, вие имате светлина и тогава вървите напред, без
да
имате нужда
да
опитвате другия метод.
Имате
да
извървите един дълъг път,
да
кажем, до слънцето.
Щом хората почнат
да
живеят един неразумен живот, настъпват критични времена.
Вие можете
да
отидете с най-бързите възможни средства, а може и волска кола, и с биволска.
Всяко течение, и то
си
има своя път на движение.
Но в последния случай вам ви е потребно
да
имате по пътя провизии, когато при бързите превозни средства, тогава не ви са толкова потребни провизии или в много по-малко количество.
Всеки
си
има своята работа.
В духовния свят ви е всичко приготвено - няма
да
носите никакви провизии.
В един университет
си
има разсилен, но той все
си
е разсилен - не свършва университета.
Това е: "Хвърлете товара
си
на Господа" - няма вие
да
го носите.
А има и ученици, и тяхната работа, главната им работа е
да
учат и те трябва
да
учат, за
да
свършат университета.
Вие прегрешите някога - ще се обърнете към Господа.
В самата природа има градация и учениците са на степени.
Материалният човек е в мъчнотии, а това са корените, но те не са живота, а са условие и един ден человек трябва
да
се изтегли от корените и след това още
да
се изправи нагоре.
Всяко растение мисли как
да
си
изтегли главата - това е коренът, а малките коренчета, които изчерпват соковете, са космите - растението е с главата надолу.
Животното мисли само как
да
си
набави храната.
Птицата хвърчи само храна
да
намери, вечерта се скрие в дупчица, благодари, че
си
е намерила храна и не мисли за утре.
Това е умът, който казва: "
Да
омекне това желязо!
" После с чука го очуквате и му давате потребната форма, а големите майстори стопяват, изливат и получават исканата форма.
Човекът, който се е запънал в материята, той мисли как
да
се изтегли от тая материя.
И в нас, помните онзи Симеон поклонник, дойде една година и работи примерно, дойде и втората година - но не работи вече. Защо?
Така че, като дойдем до човека, той започва
да
мисли, размишлява в сърцето
си
.
Примерът е заразителен, трябва работа, и то от всички ви.
И вие по някой път мислите за храната
си
.
Като дойдете до Бога, ще оставите всички световни работи.
Оня студент, който е в университета, какво мисли?
Върху урока
си
.
Чака професора
си
да
го слуша по какво ще говори.
В някой дом има богатство, но жена му недоволна от него - като дойдат гости, почва
да
се оплаква.
По разните отрасли на науката, но в една лекция всичко не казва.
В ред години само студентът ще научи разните предмети: антропология, геометрия и пр., и като свърши университета, ще стане учител.
В света съществуват знания и у вас трябва
да
се явят желания
да
учите.
Докато твоят ум и твоето сърце не дойдат в хармония, ти не можеш
да
изпълниш Божията воля.
Трябва
да
имате един силен стремеж
да
придобиете знание.
И у нас, ако умът и сърцето не са хармонични, как ще посрещнете Господа, като ви дойде на гости?
Сега друг пример ще ви приведа - ако вие както един допотопен човек, като един таралеж, който
си
е турил бодли, как ще прегърнете един ваш приятел?
- Може ли
да
направите това?
Ами ако баща ти те обича, трябва ли
да
се страхуваш?
Твоите братя, сестри са се замогнали, трябва ли ти
да
се страхуваш?
На тоя ваш приятел ще кажете
да
си
промени таралежовото облекло в меко, не бодливо.
И в духовния свят, за
да
има успех, трябва
да
съществува една постоянна връзка между всички души.
От мое гледище всичко, което става, е за добро.
В человека, за
да
се зароди една светла мисъл, тя трябва
да
дойде от горе - от невидимия свят.
Винаги благодарете Богу за всичко, което става.
В духовния свят изключение няма - там всичко е за добро.
Сега тази мисъл
да
ви направя по-ясна.
По пътя на любовта - чрез топлината, по пътя на мъдростта - чрез светлината и хармонията, и по пътя на истината - чрез свободата.
Истината не можете нито
да
придобиете, нито
да
предадете, ако нямате тази опитност.
Той много дава, нищо не взема, само дава.
Като подложите шишето
си
, той го пълни.
Най-после вие ще кажете: "Значи приложение трябва на всеки метод" и най-после остава Божественият метод, той само ще даде резултат.
Тия хора пратете ги
да
работят,
да
обучават други, но виждате, че не дава резултат, вие само ще наблюдавате тяхната дейност, как те
си
прилагат урока, но спокоен ще бъдете, не ще се нервирате, ще чакате крайния резултат и ще се молите, и ще учите и вие урока
си
.
Един наш приятел казваше на друг: "Ще ви обеся всички,
да
ме слушате!
После бъдете внимателни в израженията
си
.
Такива хора са от рода на желязото.
Има и радий, който пък не изгаря, ако и хиляди години
да
гори.
Ще му кажете на тоя брат: "Не, вие не ще ме храните, а Господ ще ме храни, при Него съм дошла." Гледам, две сестри духовни се карат.
Духовният человек трябва
да
бъде радий,
да
притежава качествата на радия, никога
да
не изгаря, а сам
да
бъде силен.
Та има духовни хора, които обещават ви нещо, но след половин час не изпълняват обещанието
си
- отказват се от него.
Ние ще се борим с ония величини, които при всичките векове и времена остават все едни и същи - това са постоянните величини.
Изисква се едно сплотяване вътрешно -
да
не се допуска съмнение.
Във всички общества, и в най-мистичните, има хора, които влизат и излизат - те не са готови, а се приготвят, те се наричат временни студенти, слушатели.
Дадеш 2000 лева, разходвали се - не проявявай съмнение за разхода им, ражда се дисхармония.
Да
допуснем, че и в нашето общество се образува един комитет, както в световните общества - тук нямаме положението като на онзи ректор в университета, избран
да
управлява своето учреждение.
Иска добро
да
каже, а говори съвсем обидно.
Той, духовният свят,
си
поставя своя ръководител на обществото.
Един брат казва на жена
си
много обидни думи, а на другия ден й казва, че не бил й рекъл нищо.
Тоя ръководител трябва
да
се роди, той в една година не става, той
си
е роден за такъв.
Роденият за проповедник
си
остава такъв, каквото и
да
прави, каквото и
да
върши, гдето и
да
ходи.
Иначе показва, че има останки от старото учение - трябва думите
да
бъдат много добре обмислени.
В тази работа трябва
да
имате най-първо съзнанието, че от духовния свят ви е нещо възложено и тогава отвън ще дойде една запалка и като се запали отвън, тогава ще четат.
Пращам двама от вас
да
помирите двама братя, които имат
да
дават помежду
си
30 000 лева, и вие нямате, и те нямат, и който ви праща, и той няма.
Да
кажем, че един от вас е ръководител на 5-10 души, как ще ги ръководи?
Ще питате тоя, който има
да
взема: "Ти колко оценяваш Божията Любов?
" И ще проверите дали я оценява до 30 000 лева, и по този начин ще стане помирението.
- Дава им насока и като се умори той, старият щъркел, който е бил много силен, дава водачеството на следния след него, но му казва
да
пази посоката, а той постоянно обикаля всички други и пак се връща, и застава начело на ятото.
Ще опитате кой каква работа може
да
върши.
Ще пратя двама души при някой затворник, който иска помощ, при някой болен - сестри може
да
подготвите, а законът е там, че трябва
да
имате присърце една работа.
Той се проявява чрез този водач.
Вървите, в джоба
си
държите беседи - раздавате ги на комуто трябва.
И ние трябва
да
убедим външните хора, че тоя е пътят за отиване към духовния свят.
И така, някой може
да
помага на болни, някой може
да
помирява скарали се двама души, някой може
да
проучва някоя област на окултната наука, някой
да
работи в приложението на някои опитности.
Сега, от това ято заболее някой - те не се спират заради него, а го оставят на някое затаено място и
си
продължават пътя.
Например брат Ватев искаше
да
уреди нещо в чифлика, но трябваше майстор
да
дойде, за
да
тръгне работата с успех.
Трябва и систематизиране в работата, и организиране.
Черната ложа за
да
пречи на някой, казва му: "Какво
си
видял, като
си
се молил толкова време?
Трябва и в духовния живот
да
има план за работа, Духът работи много умело, нека Той ви ръководи и ще видим Бог как работи.
" И той
си
смути душата.
Сега изберете
си
вие кой какво иска
да
работи.
И гледаш, живее някой по Бога, но не му върви, а друг не върви по Бога, а е богат.
Ако вървиш по Бога и
си
беден, то ако не беше по Бога, щеше
да
се изгубиш досега съвсем.
Пример: Англия от ред години дава уроци на държавите - Русия на Далечния изток, Германия в колониите, България разкъса на Берлинския конгрес, но сега и тя се намира в затруднено положение.
Против нея работят ред други държави и тя има
да
разрешава една важна задача.
Има едно единство, но то съществува само между всички мистични общества - те управляват сега.
Като правили шилото, казали му: "Ти стани остро, стани шило, та хубаво работи." То казало: "Сила трябва." Рекли му: "Ти стани шило,
да
пробиваш гьон, каиши, а друг с тебе ще работи." Та и вие сега станете шило, приложете историята на шилото, с вас има кой
да
работи!
И вие в България трябва
да
се освободите от попщината, т.е.
Цанев: То се е видяло, че трябва
да
се работи, но завъртете копчето и
да
започнем
да
работим, та глави ли ще се трошат, но
да
се започне вече работата.
да
се внесе свобода.
Виждаме като че и Вие искате вече
да
ни дадете...)
Човек може
да
направи хиляди добрини, но една лоша постъпка може
да
заличи всичките му добрини.
Учителят: Има хора, които трябва
да
минат през ножа на лекаря.
Случаят с оная жена, която отишла при Кочев във Виена,
да
се лекува.
Казал й: "Ти
си
здрава вече", но тя пак отишла и се оперирала.
Брат Гарвалов идва бързо една вечер и ми казва: "Два удара има вече майка ми, отворете й път
да
си
замине." Ами че това е най-лесното.
Има известни желания, които трябва
да
се санкционират от невидимия свят, за
да
се реализират.
Мерки трябва
да
се вземат
да
не се докарва до болезнено състояние - то
да
се предотврати.
Едно условие: след залез слънце
да
не ядете - но и
да
се не съблазните.
Една река приижда, разширява се, казват - потоп става!
Преди залез слънце се нахранете малко и леко, та
да
не се въртите през нощта.
Това не трябва
да
те плаши - тя пак ще се събере в коритото
си
, това е временно състояние на реката.
Който иска
да
услужи и
да
служи на едно общество, той трябва
да
даде повече от
себе
си
време, труд и средства, а и всеки трябва
да
бъде пример на ръководство, за
да
се подкрепи главният ръководител.
Цанев: Давате ни, Учителю, по лъжичка, повече ни дайте и ще тръгне.)
Учителят: Който дава по лъжичка, ще даде и лъжицата, и чашата.
Тоя човек Иван,
да
кажем, е ходил три пъти
да
оре на нивите на три вдовици.
Всичко ще дойде от духовния свят, но вътрешното съзнание
да
дойде, един подтик трябва
да
дойде.
Без учител нищо не може
да
се направи.
Ако тоя свещеник е благочестив и се моли три пъти на ден заради хората, то с неговите молитви дъждът навреме ще дойде и всичко Бог дава общо на хората, то с неговите молитви и онзи човек също какво добро е направил - вдовиците знаят.
Или родител, или водач, все трябва
да
има подтик.
Та казвам, и вие жертва ще правите от усилията на духа, който имате в
себе
си
.
Не
да
бъдете видян от хората, а само от Бога.
Пишат вестниците - това не трябва
да
ни интересува; разликата е там, че като пишат лошо, неприятно ни е, а като пишат добро, разположени сме.
И сега на всички ви казвам: Вдигнете спирачките и вървете напред, та каквото ще
да
става с целия свят.
Ковачев: Положението е такова, че нито назад, нито напред - трябва
да
ни преведете през моста, наводнение има.)
Учителят: Ще чакате
да
премине наводнението, но ще ви пренесем, това ще стане!
- Вървя
си
.
На един болник ще правите операция, ще изстисквате цирея му, та макар и
да
го боли, но като оздравее, ще ви благодари.
Тя е психична болест, която мъчно се лекува - трябва урегулирване на чувствата.
Та сега и от невидимия свят правят такива операции - болки има, но това не трябва
да
ви смущава.
"Ще се качиш на Витоша, ще се изпотиш, ще пиеш топла вода и ще се върнеш жизнен, защото
си
погълнал праната.
Метод за лекуване: всяка сутрин
да
ходи с две стомни за вода на 1 километър разстояние, това усилие - опнати ръце - е гимнастика и дава сила на дробовете.
Водата е добър проводник на магнетизма и слънчевата енергия и дава сила на организма.
Ще се умият на извора, чешмата, и ще
си
носи самичък вода.
Втори метод - болният от туберкулоза трябва
да
прави топли промивки, топла вода сутрин 5-6 чаши
да
изпие и измие вътрешностите
си
,
да
разшири дробовете
си
и получи свободно дишане,
да
се изпоти и
да
прави разходки.
Вечер също - 5-6 чаши топла вода, а те пият студена вода.
Воля трябва на гръдоболния, а те губят волята
си
- затова им трябва водач.
Топлата вода разлага серума на микробите, които се развъждат в дробовете.
Най-добрият серум против туберкулозния микроб е водата.
Вие трябва
да
имате силни гърбове.
Може и магнетическо лекуване чрез паси - от главата надолу покрай краката.
Сега вие ходите при хората, но ще дойде време хората
да
дойдат при вас и ще ви искат
да
им говорите.
Главата е свързана със слънцето, стомахът със земята, а с пасите течението от слънцето прекарвате през центъра на земята и после от центъра на земята прекарвате течението към центъра на слънцето.
Поповете каквото и
да
правят, в края на краищата всички вегетарианци, въздържатели, туристи, скаути, всички тия младежи ще дойдат,
да
им говорите.
Но който прави паси, ще почувства в своите дробове болките на болния, но
да
не се съмнява и
да
си
измие ръцете, и вътрешно съмнение
да
не остава.
Вие трябва
да
знаете закона.
Който лекува, и той се изтощава, както болните от туберкулоза са сухи и слаби, и трябва
да
бъдете много внимателни.
(Брат Драган Попов: Тогава може
да
се помогне на румънския крал!)
Учителят: Румънският крал трябва
да
си
замине, за
да
се оправи положението.
Оня, който има място, той е редовен ученик, така както в канцеларията
си
отивате и мястото
си
имате - определено ви е то.
Ние можем
да
го излекуваме, но
да
върне Добруджа на българите и Трансилвания на Австрия, но не ще я даде, а ще иска
да
ни даде 100 000 лева за лечението му, но те не ни трябват.
За доброто на политиката той трябва
да
си
отиде.
Трябва
да
имате успокоение.
Вие трябва
да
бъдете спокойни, вие сте на кораба, ще излезете на брега, но корабът ще
си
отиде, па и всичко ваше материално ще
си
отиде с кораба.
Ще преминете в нов живот, всичко е за добро - във всичко ще успеете за славата Божия.
Духовенството сега е в една мъртва зона и те искат
да
излязат от тая мъртва зона, но друг
да
оставят на свое място.
(Брат Емануил Иванов: Трябва ли
да
изкористим духовното учение за наша полза -
да
искаме
да
ни се дава или само
да
изпълним всичко за слава Божия?
Искат ние
да
влезем в църквата.
Знания
да
придобиваме, смятам, че ни е потребно.)
Вие знания имате повече от всяка окръжаваща среда - трябва
да
ги разработите само, повече не е потребно на външния свят.
Влязох между поповете, сковаха мисълта ми - мисълта ми се скова." Казвам му: В мъртвата зона
си
влязъл.
НАГОРЕ