НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
281
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
281
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Двете страни
,
МОК
, София, 20.3.1927г.,
Самовъзпитанието – вие имате една задача.
(втори вариант)
Най-трудните въпроси сега са законът за самовъзпитанието на човешката чувствителност.
(втори вариант)
И действително, хубаво е човек
да
се намери в една хармонична среда, няма по-хубаво.
(втори вариант)
Когато се намери пък в една дисхармонична среда, всякога могат
да
го извадят от неговите релси.
(втори вариант)
За пример написал
си
,
да
кажем, един псалом, описваш едно цветенце; прочетеш го еднаж, 2, 5, 10 [пъти] – като го четеш,
да
останеш ти доволен.
(втори вариант)
По-голям критик от самия човек няма; и ако искате
да
знаете дали е хубаво, вий го прочетете еднаж и щом сте доволни, тъй, като критик, и като сте доволни, прочетете го и на другите.
(втори вариант)
Ти не
си
останал доволен от
себе
си
, че чакай дали другите ще го одобрят.
(втори вариант)
То ще иде с хиляди години, всички хора ще го четат.
(втори вариант)
Оставят ви само една възможност, дават ви само едно условие:
да
направите едно описание на кокичето, че всички хора
да
го харесат.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
ви осъдят малко на обесване, за
да
ви накарат
да
пишете хубаво.
(втори вариант)
Един човек, който пише хубаво, не може
да
го обесят; който говори сладко – и [него].
(втори вариант)
Обесват само онези, които не знаят
да
пишат, не знаят
да
говорят.
(втори вариант)
Па и смъртта, и тя се страхува от онези хора, които знаят
да
говорят.
(втори вариант)
Да
допуснем, че имате три единици от разни категории.
(втори вариант)
(- По съзнанието
си
, физически – по формата
си
, по възможностите.) Между първата и втората единица коя ще принесе по-голяма полза?
(втори вариант)
Че, той е помогнал на света, всичкото благо разумно в света заекът го е донесъл и всичката светска мъдрост заекът е внесъл.
(втори вариант)
И науката, и всичко туй го пишат все от страх.
(втори вариант)
Един вътрешен страх има, който заставя хората
да
работят.
(втори вариант)
Напишете една единица, която
да
представя жълтата раса.
(втори вариант)
Втора единица –
да
представя черната раса.
(втори вариант)
Белият обаче, той е разумен, но идеи няма той... Бялата раса систематизира качествата на живота... Шестата раса, която ще дойде, ще образува един вътрешен синтез.
(втори вариант)
Да
ви не спъва, че са четири расите.
(втори вариант)
А белите всичко теглят с везни, измервания.
(втори вариант)
У човека къде можем
да
поставим жълтата раса?
(втори вариант)
Ние можем
да
ги наричаме религиозни – фанатици.
(втори вариант)
Всички състояния, през които е минал, някой път съзнателно, някой път несъзнателно.
(втори вариант)
Да
не ви е чудно, ако някой път изпадате в някои особени състояния, противоречия – то се дължи на вашето минало развитие.
(втори вариант)
Някой път се заражда у вас едно желание
да
хванете някого,
да
го разкъсате.
(втори вариант)
И когато говоря
да
се чистят нашите мисли и желания – то е от всички тези мисли и желания.
(втори вариант)
Някои черти имат дълбок психологически произход, не е произходът от самите животни, още по-далеч отива.
(втори вариант)
Една хубава черта: той, като скочи, ако не хване жертвата
си
, не я гони повече.
(втори вариант)
Лъвът мяза на турчина – «от мен
да
мине».
(втори вариант)
В нивата на един турски бей, който я насял с жито, се народили толкова много лалугери, че всичкото жито изяли.
(втори вариант)
Вдига турчинът чифтето – всички лалугери се изправят, нагоре вдигат ръце.
(втори вариант)
«А, казва, признавате ме за господар!
(втори вариант)
Някой път една малка погрешка в живота ви, тя е един лалугер; ти ще вдигнеш чифтето и – «Хайде, от мен
да
мине!
(втори вариант)
» Една малка погрешка, едно зло мяза на един лалугер, дошло в нивата ти, де
да
знай той?
(втори вариант)
У тези лалугери откога се образува този навик,
да
се повдигат нагоре?
(втори вариант)
Аз наблюдавам, има в наше то място щурци, те не се крият.
(втори вариант)
За пример, като се приближиш, щурецът със задницата
си
влиза, той като философ, оттегля се като млада булка – като види някой старец, само поклон му прави.
(втори вариант)
Когато в лалугера, той, като дойдеш, веднага се скрие, обърне задницата
си
.
(втори вариант)
Някой има
да
дава пари на някого, той се разгневи, обърне гръб, казва: «Аз нито пет пари не давам.» Питам този човек, самият работил ли е?
(втори вариант)
Не, той е лалугер, ако той би се повдигнал на краката
си
, щеше
да
му прости онзи.
(втори вариант)
А другият там, той е щурецът, той обръща лице, казва: «Господине, почакай ме малко, сега нямам, като имам, ще ви дам.
(втори вариант)
В природата трябва
да
се изучава характерът на животните.
(втори вариант)
Може
да
придобиете от навиците,
да
поправите много свои погрешки, при това
да
придобиете някои добри черти.
(втори вариант)
Съзнанието на човека е разложено в цялата природа, в растенията, в камъните, в животните, в рибите, в реката, във въздуха – навсякъде.
(втори вариант)
Следователно
да
изучавате природата значи
да
изучавате състоянията на своята душа.
(втори вариант)
Туй е само за Земята, пък като речете
да
изучавате небето, то е за бъдеще.
(втори вариант)
В туй отношение всички науки имат цена.
(втори вариант)
В туй отношение
да
ни дадат всичкото знание, което има, то е колективен труд на цялото човечество.
(втори вариант)
Не се стремете
да
измените вашия характер!
(втори вариант)
Характерът трябва
да
се очисти,
да
се облагороди.
(втори вариант)
Сприхав
си
– бъди сприхав, нищо повече, ама справедлив сприхав.
(втори вариант)
После, малко яваш
си
– нека
да
бъдеш, не се старай
да
станеш сприхав.
(втори вариант)
Кой какъвто е,
да
си
бъде на своето място.
(втори вариант)
Пък ако
си
бързорек, и него не изменяй, и то е хубаво.
(втори вариант)
Той мяза на една затворена курна* – малко вода има.
(втори вариант)
Бързорекият обилно вода има.
(втори вариант)
«Сега казваш
да
си
бъда такава, каквато съм
си
, ама някой път се караше.» В сряда аз ви се карах, че не сте такива, каквито сте
си
, а искате
да
станете други.
(втори вариант)
Резултатът е
да
върви всеки на своето място.
(втори вариант)
Ако заекът вземе, че
си
тури човешка форма, тури
си
цилиндър, ръкавици, ще стане ли той човек?
(втори вариант)
Пак
си
е заекът – като притупа нещо, хукне.
(втори вариант)
Ако
си
страхлив – хубаво, ще се научиш
да
бъдеш благоразумен.
(втори вариант)
Ако
си
сприхав, ще
си
вършиш работата.
(втори вариант)
Сприхав – разбирам един кон, който
си
върши работата, не го бий, него.
(втори вариант)
Щом види Черибашията, като се засили, като го види отдалече, диканята наоколо бяга.
(втори вариант)
Кое е, което го заставя
да
бяга, като види Черибашията?
(втори вариант)
Любовта се познава по това, че когато любиш нещо, трябва
да
го боготвориш.
(втори вариант)
Следователно, ако ти имаш известна идея в
себе
си
и не я боготвориш, тя не е идея.
(втори вариант)
Идеята, която имаш за основното в живота
си
, трябва
да
я боготвориш.
(втори вариант)
Ако човек боготвори един Алис, змия, заек – човек трябва
да
има една свещена идея, защо
да
не я боготвори?
(втори вариант)
Когато любиш, трябва
да
боготвориш нещата.
(втори вариант)
Не може
да
ви обичат, докато не обичате.
(втори вариант)
Бог ни боготвори, всичко жертва заради нас.
(втори вариант)
И ако някой път ни наказва... Той не ни наказва, Той никого не връща от кривия път – Той иска
да
ни направи като
Себе
Си
.
(втори вариант)
Идеята за Бога трябва
да
бъде в него една свещена идея.
(втори вариант)
Тя е идеята, която дава мощ на съвременната наука, на всичко в човека.
(втори вариант)
2.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
Какво се учи и върху какво се говори в духовния и в Божествения свят, вие можете
да
съдите от живота на земята.
Ако на земята се разисква върху толкова важни въпроси, какво остава тогава за духовния и за Божествения свят?
И трябва отново
да
дойде Христос или друг, подобен на Него,
да
отвори вратите на ада и
да
пусне жителите му вън.
В една от миналите беседи говорих, че на земята от време на време идват ангели, които правят изчисления върху разни въпроси.
„Кротките ще наследят земята.“ За
да
дойдете до това положение от всички се изискват убеждения и устойчивост в убежденията.
Например, те правят изчисление върху въпросите: Колко милиона години са необходими, докато нашата вселена дойде до своето пълно развитие?
Колко милиона разумни същества трябва
да
работят през това време във вселената?
Не, аз говоря неща, които могат
да
се приложат в живота.
Животът на съвременните хора не зависи от тях, вследствие на което ние казваме, че те не живеят на земята, т. е.
Нашата вселена крие в
себе
си
възможности за развитието на разумните същества.
Всичко благородно и възвишено, което правите, ще осмисли вашия живот.
Един ден, когато те завършат своето развитие, ще се създаде нова вселена.
Осмисли ли се живота ви, тогава и болестите, и сиромашията, и страданията ви ще изчезнат – всичко ще се уреди.
Хората приличат на мухи, които влизат в къщата на някой богат човек, защото искат
да
се обогатят.
Казвате: Може ли
да
се постигне това нещо в кратко време?
Те намират в къщата нещо сладко, кацват на него и
си
казват: Хубава е тази книга, има какво
да
се чете!
Тук тя ще се отърси от всичкия
си
багаж, от всички свои деца, и първо тя, а след нея разумните същества, ще се явят пред Бога,
да
дадат отчет за извършената от тях работа.
Ако вие живеете правилно и разумно, това може
да
се постигне най-малко в продължение на десет години.
И в кратко време виждате тази книга покрита със студенти и с професори, като в някакъв съвременен университет.
Най-дългият срок, който ви давам, е 30 години.
Дойде ли господарят на тази къща и види тези неканени гости върху книгата, той ги улавя една по една и ги изхвърля вън.
Ако някой от вас живее чист и свят живот и в продължение на 30 години не реализира своите заветни цели, нека дойде при мен аз съм готов
да
му заплатя всички разноски, които е направил през това време.
Питам: Тия мухи успяха ли
да
завладеят къщата на богаташа?
По-рано от този срок никого няма
да
приема.
Щом богаташът влезе в къщата
си
, веднага ги изхвърля навън.
Казвате: Какво ще бъде състоянието ни тогава, не знаем; какви ще бъдем, пак не знаем; но знаем, че досега сме стъпвали на земята с краката
си
и отсега нататък ще стъпваме по същия начин.
В Америка има правило по движението на трамваите, което гласи: Ако някоя от трамвайните коли закъснее с един час от определеното време, на всеки пътник, който по това време се намира в трамвая, се плаща по един долар.
Тия гости, като излязат вън, отново започват
да
разискват, по кой начин
да
завладеят къщите на хората.
Че трябва
да
стъпвате на земята с краката
си
, това е ваше специално схващане, но питам: Птиците, рибите, микробите и ред още живи същества, които живеят по лицето на земята, все с крака ли стъпват?
Затова аз казвам: Ако вие работите съзнателно върху
себе
си
, и в продължение на 30 години не придобиете това, което е нужно за душата ви, аз съм готов
да
ви платя разноските за това време заедно с лихвите.
Ние трябва
да
дойдем до положението
да
ходим така, че краката ни едва
да
се докосват до земята.
Казват: На еди-кого
си
се роди дете.
Сега земята се е превърнала на пустиня: дето стъпи човешки крак, всичко под него изсъхва.
Казвам: Хората още не се раждат.
В няколко годишния ни живот на земята, всичко под нас е изсъхнало.
Сега аз желая на всички
да
наследите земята.
Всички улици, всички шосета са покрити с прах.
Желая още вашите добри мисли, чувства и желания
да
се реализират в най-скоро време.
Тъй щото, съвременната култура свършва живота
си
на мухоловките.
И след всичко това казват: Отлични шосета имаме!
Казвам: Съвременните хора страдат, мъчат се, защото
си
поставят великата задача
да
завладеят земята.
Благодарение на автомобилите пък, хората се задушават от техните газове.
Те трябва
да
се откажат от този стремеж.
Американците, например, се видели в чудо, какво
да
правят с тъй много наплодилите се автомобили в Чикаго.
Представете
си
една улица дълга 10 километра, по дължината на която са наредени автомобили един до друг!
Те са се наплодили като рибите във водата.
Те трябва
да
изучат законите на разумния живот и според тях
да
живеят.
Значи, задачата на съвременните хора не се заключава в това,
да
завладеят земята, но
да
изучат законите на разумния живот, за
да
живеят правилно на земята.
Ако сте каменар, който чука камъни, вие се нуждаете от голям чук, който, като дигате и слагате върху камъните,
да
ги троши на по-малки парчета.
Колкото и
да
е голям този чук, той е на мястото
си
.
Въпреки това, ние слушаме хората
да
казват, че старите вярвания трябва
да
се запазят, че старата религия трябва
да
се възстанови и т. н.
Ако това трябва
да
бъде така, тогава нека възстановим първия ден от създаването на земята.
И каменарят е на мястото
си
, защото знае как
да
чупи камъните.
Обаче, ако сте философ и вземете един голям чук, с който
да
удряте върху някоя книга, този чук на мястото
си
ли е?
Следователно,
да
искате възстановяване на старите неща, това е неразбиране на живота.
Философът на мястото
си
ли е?
В света съществува само един живот Божественият, а всички стари религии не са нищо друго, освен листа на този живот.
Нито чукът е на мястото
си
, нито философът.
За
да
се напише някаква философска мисъл, не се изисква чук, но едно малко, леко перце.
С това перце могат
да
се пишат нежни, утешителни думи за сърцата.
Питам: Когато хората разрешават важни въпроси, с пера ли ги разрешават, или с чукове?
Когато между ученици и учители има спор, недоразумения, перото ли разрешава тия въпроси, или чука?
Когато между военните има спор, несъгласия, перото ли разрешава спора и несъгласията или чука?
Както кротостта остава вечно на земята, така и човек не трябва
да
бъде лист на дървото, макар че това влиза в реда на еволюцията.
Когато между свещеници, проповедници и владици има разногласие, перото ли разрешава разногласията, или чука?
И тъй, кроткият човек трябва
да
води самостоятелен живот.
На тези въпроси вие сами ще отговорите.
Самостоятелен живот има само в узрелия плод, който съдържа в
себе
си
всички възможности за развитие.
„Кротките ще наследят земята.“ Ако искате
да
разберете дълбокия смисъл на думите които Христос е вложил в този стих, вие трябва
да
оставите настрана вашите схващания и знания за живота; същевременно трябва
да
се откажете от мисълта, че сте достигнали върха на знанието и няма какво повече
да
достигате.
В това отношение той се явява като символ в живота.
Който мисли, че е достигнал върха на знанието и няма повече какво
да
учи, той сам
си
приготовлява нещастието.
Дървото пък има способност
да
се индивидуализира.
Сега, като максими в живота, поставям следните положения: Начало на Божествения живот е духовният; начало на духовния живот е религиозният; начало на религиозния живот е материализмът; начало на материализма е смъртта.
То символизира душата.
Ако разгледаме тия положения в обратен ред, ще имаме следното: Начало на смъртта е материализмът; начало на материализма е религията.
Само тя има възможност
да
се прояви в своята абсолютна свобода.
Казвате: Защо човек трябва
да
бъде кротък?
Ако човек не е кротък, той не може
да
постигне нищо.
Те се държат здраво за своите убеждения, готови са
да
умрат за тях, но не отстъпват.
Кой чиновник от пощата, като носи в чантата
си
два-три милиона лева, не е готов
да
го пребият на пътя с камъни, но
да
не даде парите?
Той казва: Само ако ме убиете, можете
да
вземете парите.
Същото може
да
се каже и за човека.
Животът трябва
да
излюпи хората,
да
ги разтърси, за
да
им покаже, какви са.
Условията на живота не са лоши, но съвременните хора са подобни на скъпоценните камъни, затова, каквото и
да
правите със скъпоценните камъни, те пак камъни
си
остават, макар и скъпоценни.
Религията е мъртва черупка, в която влизат само тия хора, които нямат какво
да
правят.
Ще ви дам един начин, по който можете
да
познавате кроткия човек.
Той е следният: Ако лишите кроткия човек от условията на неговото развитие, от неговите права и го изпратите някъде из пространството, той ще се превърне във вода, която е в състояние
да
ви разруши.
Водата руши даже и най-твърдите скали и канари.
Питам: Нима хората непроменено трябва
да
седят в черквите?
Ако и втори път го спънете, той ще се превърне в електричество, в динамически сили, които ще разрушат живота ви.
Преди всичко черквата не е създадена за душата.
Тя не може
да
служи на душата.
Сега, хората като не разбират този закон, щом видят, че някой човек се провини в нещо, те веднага решават: Хайде
да
обесим този човек, или
да
го убием,
да
го изпратим по някакъв начин на онзи свят.
Ако, наистина, черквата е необходимост за душата, питам: Коя беше първата черква, в която се молеше Адам?
Можете ли
да
кажете, дали тя беше православна, евангелска, католическа, теософска или друга някаква?
Ние не можем
да
изменим великия Божи закон, който казва: „Не убивай!
“ Вие имате право
да
убиете човека само тогава, когато, като го извадите от неговата стара, нехигиенична къща, го поставите в нова, по-хигиенична къща от старата.
Де се молеше Адам?
Адам признаваше само Един Жив образ, на който се кланяше.
Той го изважда от неговото грешно състояние и го поставя в друго, по-благоприятно за неговото развитие.
Всяка сутрин Бог посещаваше Адама и го извикваше: „Адаме, тук ли
си
?
Следователно, и вие трябва
да
приложите в своите мисли и желания закона за смяна на състоянията, с които
си
служи Бог.
Вие не можете изведнъж
да
премахнете едно лошо чувство което се е породило в сърцето ви, или една лоша мисъл която се е породила в ума ви, без
да
обмислите начина и времето за тяхното премахване.
Обаче, когато Адам сгреши, Бог го извика за последен път, но той се скри от Лицето Му, не смееше
да
се покаже.
Вие трябва
да
работите разумно,
да
решите, трябва ли
да
ги премахнете, и ако трябва, по какъв начин
да
направите това.
Ако имаш райска градина, в която
да
чуваш гласа на Бога, ти имаш и религия; нямаш ли такава райска градина, нямаш и религия.
Когато хората изгубиха рая, тук
си
направиха черква,
да
се забавляват; под думата „църква“ се разбира общение на душата с Бога.
Съвременните хора изпадат в комично положение.
Когато някой изгуби баща
си
, той туря портрета му на първо място и започва
да
се кланя на умрелия
си
баща, като казва: Благороден човек беше моят баща!
Питам: Каква е задачата ви за днес?
Задачата на днешния ден е
да
оживеете,
да
възкръснете.
да
намерите смисъла на истинския живот
да
се освободите от задълженията
си
,
да
обикнете ближните
си
,
да
се помирите и простите с неприятелите
си
и
да
се заемете с правене добро.
Някой казва: Тази вечер съм определил
да
отида на концерт, дошъл е един виден музикант.
Ако добродетелите могат
да
се стопят като лед,
да
се превърнат във вода и
да
отидат в черната земя, какви добродетели са те?
Аз наричам първокласен, виден музикант или певец този, който е готов
да
отиде в дома на някоя бедна вдовица,
да
събере децата и наоколо
си
,
да
извика след това още няколко бедни семейства и
да
започне
да
им свири или пее най-хубавите
си
номера.
–
Да
, твоят баща беше на края на своя духовен живот, на края на своя религиозен живот, на края на своя материалистичен живот, вследствие на което той умря.
Те определят някой ден, или някоя вечер за концерт, събират хора от висшето общество, които ще им платят добре, и започват
да
свирят.
Ако човек се ражда като ангел, той трябва
да
запази това свое състояние през целия
си
живот.
След свършване на концерта, публиката ще им поднесе няколко хубави букети и с това всичко се свършва.
Как може
да
запази своето състояние?
Тия музиканти
си
въобразяват, че публиката е разбрала и оценила тяхното свирене.
– Чрез волята
си
, чрез своето сърце и чрез своя ум.
Защо са волята, сърцето и умът на човека, ако чрез тях той не може
да
запази състоянието
си
с което се е родил както и благата, които Бог му е дал в началото на неговия живот?
Ако търсите истинския музикант, или певец, вие ще го намерите в кроткия човек.
Мнозина ще запитат: Как е създаден света?
Каквото изкуство и
да
има, той ще го посвети за благото на своите ближни.
Как е създаден човек?
Ако кроткият човек е музикант, той ще вземе цигулката
си
неделен ден и ще отиде поне при две три бедни вдовици,
да
им посвири малко.
– Не е въпрос, как е създаден човек, нито е въпрос, как е създаден света, но за нас е важно, че светът съществува.
Как е създаден светът, това не знаят всички, но всички знаят, че светът съществува. Защо?
Ако е учен човек, той ще отиде
да
им поговори нещо по науката, което те не знаят и от което се интересуват.
Защото, когато Бог създаваше света, ние не бяхме при Него.
Съществуват ред теории на учени хора върху създаването на света, но нека дойде един от тия учени
да
ни покаже едно клише, останало от създаването на света.
Щом дойде неделя или някакъв празник, те излизат на разходка, по-близо или по-далеч от града, и се разговарят, спорят, критикуват ту държавата, ту света, че не бил направен, както трябва и т. н.
Значи, Той ги направи, но не ги създаде.
Успеха ли
да
го изправят?
Напротив, китайците се пробудиха и казаха: Не искаме насилие над нас!
Колкото и
да
сме миролюбив народ, не искаме европейците
да
ни заповядват!
Ако бихте погледнали земята с очите на ясновидеца, вие бихте я видели като красива жена, наша майка, в която живеем ние, хората, и които тя често потупва, понеже не изпълняват службата
си
, както трябва.
Япония се освободи, Турция се освободи, и ние искаме
да
се освободим!
Един народ от 400 милиона души не може
да
се подчини на европейците.
Когато някоя от тия буболечици не слуша майката-земя, тя я чукне с единия
си
пръст, и буболечицата отхвръква далеч някъде в пространството.
Никакво насилие не търпим вече!
След това останалите буболечици казват: еди-коя
си
буболечица умряла.
Аз не искам
да
изнасям техните постъпки, но казвам: Това, с което европейците се хвалят, не е никаква култура.
Може ли
да
се оправи света с такава култура?
Земята казва: Слушай, синко, понеже
си
дошъл при мене
да
се учиш, ще живееш тук, докато израснеш, и след това ще те изпратя на слънцето
да
се учиш.
Знаете ли, че един ден съзнанието у бедните, у сиромасите ще се пробуди?
Някой казва: Голямо нещастие ме сполети, но няма какво
да
се прави, тъй е писал Господ.
Време е вече
да
се живее разумно!
Не се ли приеме разумният живот, катастрофите неизбежно ще дойдат.
Веднъж човек е дошъл на земята, той трябва
да
знае, че тя е негова възпитателка.
Аз ще ти дам и жито, и царевица, и ябълки, и круши, и бонбони, но от тебе искам
да
учиш и
да
слушаш.
Разумните същества идат вече в света и насаждат новите идеи.
Аз бих желал всички млади, всички учени и философи
да
дадат ход на новите идеи в света и
да
ги приложат поне в минимална степен.
Сега всички учени, философи, проповедници, свещеници, владици умират, а хората казват, че са отишли на онзи сят.
Това не може
да
стане изведнъж, но постепенно: лъч след лъч ще иде, докато светлината на изгряващото слънце се усили и осветли всичко около
себе
си
.
Чудни са хората, които без
да
са ясновидци, казват, че техните близки отишли на онзи свят.
Да
поддържат това твърдение, то е все едно слепият
да
казва, че видял някой негов познат
да
отива към Витоша.
Слепият, който не вижда нещата, трябва
да
каже: Казаха ми, че моят познат отиде на Витоша.
Те направиха милиони църкви в Негово име, и продължават
да
Му служат и до днес.
Който вижда, само той може
да
каже: Видях своят познат
да
отива към Витоша.
Питам: Колко свещеници и владици от тези, които служат на Христа, могат
да
умрат за Него?
Ще кажете, че в Русия умряха много свещеници и владици за Христа.
– Ако беше от кротките, земята щеше
да
бъде твое наследство.
Те умряха насила, не по своя воля.
– Тогава не
си
от кротките.
Всички умират насила.
– Пак не
си
от кротките.
Кроткият човек има всичко.
Ако Бог ни хване в неизпълнение на Неговия закон, няма
да
остане косъм на главата ни, нито парче от дрехата ни.
Всеки, който не изпълнява Божия закон, ще влезе в затвора, и там ще се разправят с него по всичките правила на изкуството.
И ако ме питат, защо този учен, този музикант, този поет, този художник, или този свещеник страда толкова много, ще отговоря: Той страда, защото не е кротък и неделен ден не прави добро.
Колцина от вас сте готови
да
правите добро?
Казвам: Съвременният поет първо съчинява, после пише в ума
си
и най после превежда на книга.
Ще кажете: Не знаем как
да
правим добро.
И наистина, виждаме някой поет седнал някъде, мъчи се, търси рими, съчинява и най-после преведе намисленото на книга.
– Който има желание
да
прави добро, той всякога ще намери начин как
да
го направи.
Значи, той превежда на книга, а не пише никаква поезия.
Една мома казвала на другарките
си
, че не знае
да
играе хоро.
Другарките не и вярвали и един ден се наговорили
да
се пошегуват с нея,
да
видят, може ли
да
играе и
да
тропа на хорото, или не.
Казвате: Еди-кой
си
музикант създал нещо, написал някакво велико произведение.
– Не, и този музикант не създава сам, но той само превежда.
Като стъпила на тенекията, младата мома започнала
да
скача,
да
тропа,
да
играе.
Истинският музикант е в него вътре: той диктува, а другият отвън превежда.
Като я видели другарките и в това положение, те започнали
да
и се смеят и казали: Както виждаш сама, ти знаеш
да
играеш.
Кога знае
да
играе тази мома?
– По цял ден се моли на Бога, поклони прави, чете псалмите на Давида.
– Когато тенекията се нагорещи силно, и тя трябва
да
стъпи на нея.
Това, което той прави, е пак превеждане.
Това са псалми на Давида, а не негови.
Всяка сутрин вие трябва
да
съчините по един псалом от
себе
си
.
В първо време хората не са знаели
да
играят, нито
да
тропат на хоро.
Който не знае
да
съчинява псалми, той не знае
да
се моли.
После, при различни случаи в живота, те са започнали
да
прилагат игрите.
Първата работа, като станете сутрин, е
да
съчините по един малък псалом и
да
видите, дали Бог ще го одобри.
Ако Бог го одобри, ще го оставите в първоначалния
си
вид; не го ли одобри, ще оставите Той
да
го поправи и ще го запазите в този коригиран вид.
Ако всяка сутрин е трябвало
да
съчинявате по една песен и
да
нарисувате по една картина, колко песни и колко картини трябваше
да
имате досега?
Ако се вгледате в лицето или в челото на такъв поет, ще видите, че от лицето, или от главата му излиза силна светлина, и той започва
да
съчинява някое свое произведение.
И след това хората още продължават
да
се запитват, съществува ли душа, или не.
Ако от едните и от другите не излизаха никакви светли струи, тропането нямаше
да
има никакъв смисъл.
Този човек трябва
да
остави този въпрос настрана и
да
не разисква върху него.
Всичкото знание, което той носи в
себе
си
от памтивека, както и Любовта, Мъдростта и Истината – трите начала на живота, се крият, именно, в неговата душа.
– За
да
излязат светлите струи от момите и
да
ги възприемат момците; после пък
да
излязат светлите струи от момците и
да
ги възприемат момите.
Тя е склад, хранилище на всички негови богатства.
Всички трудни въпроси, които изникват пред човека, се решават пак от душата.
Трябва ли тогава
да
запитвате, съществува ли душа, или не?
Някой казва: Чудно нещо, видях на едно място поп
да
играе хоро!
Той изгубва всичко.
И след това хората започват
да
се успокояват с думите: Ако има бъдещ живот и сме живели добре ние печелим; ако пък няма бъдещ живот, нищо не губим.
Казвам: Ако има бъдещ живот и не
си
живял, както трябва, ти губиш, понеже влизаш в живота на страданията.
Казвам: Лошото не е в това, че младоженците играят хоро, но защо престават
да
играят след като се оженят?
Ако влезеш в духовния свят глух, сляп, ням, сакат и не можеш
да
продължиш своето развитие, защо трябва
да
се излагаш на такова мъчение?
Какво по-хубаво от това, когато мъжът, жената или децата в един дом се разгневят нещо и се хванат на хоро
да
играят?
Това показва, че вие не вярвате в този бог, когото сами сте създали.
Ако синът или дъщерята знае
да
свири на нещо, нека свири, а всички останали
да
се заловят на хоро и
да
играят.
Няма по-добро нещо от това,
да
се върти хорото по домовете.
Той ни дава подтик към великото и красивото, вследствие на което ние се стремим
да
бъдем разумни, свободни, учени, щастливи, т. е.
Когато хората се карат, или бият, не било срамно, а
да
играят хоро било срамно.
Питам: Отде и как се създават тия подтици у човека?
Няма по-голяма философия от тази,
да
се играе хоро, но тази философия трябва
да
се прилага в живота.
Гледате човека, като заспи, нищо няма в него, не се забелязва никакъв подтик.
Тя дава начин и методи, как
да
се постъпва при един, или при друг случай в живота.
Обаче, всички хора не могат
да
постъпват по един и същ начин.
Всеки трябва
да
се ръководи от своя вътрешен стремеж на душата, който именно, ще му определи и начин за постъпване.
„Кроткият ще наслади земята.“ Ако вие насладите земята, ще бъдете богати със сила, със знание, с живот, с пари, ще разполагате с аероплани, с автомобили – дето искате, ще можете
да
отивате безпрепятствено.
Следователно, явленията от духовния свят не могат
да
се реализират на земята, и обратно: явленията от земята не могат
да
се реализират в духовния свят.
Кроткият може
да
постигне всички желания на своята душа, но не изведнъж, а постепенно.
И затова, ако човек влезе неприготвен в духовния свят, той ще усети, като че пада отнякъде.
И без това той ще живее вечно на земята; следователно в продължение на своя дълъг живот, ще има възможност
да
постигне всичко.
Такова е положението на земния човек, който мисли за
себе
си
„ че всичко знае.
Едно трябва
да
помните: Каквато мисъл и
да
ви дойде на ума, тя крие в
себе
си
нещо хубаво.
На това основание вие трябва
да
изчистите всяка нечиста мисъл, която минава през ума ви.
Смисълът на живота не се заключава в това
да
избягвате лошите мисли, чувства и желания и
да
се стремите
да
се освободите от тях, но трябва грижливо
да
ги чистите, както майката чисти малкото
си
дете.
При всичките ваши знания, щом ви сполети най малкото нещастие, веднага казвате: Няма Правда в света.
Кроткият човек е силен, защото постъпва така.
Казвам: Тъкмо това нещастие показва, че има Правда в света.
Деветте блаженства, които Той е дал, представляват девет метода за работа.
Тези методи се отнасят само за учениците, и то за онези от тях, които искат
да
се запознаят с мистериите на света.
Има едно ново схващане, което трябва
да
приемете, ако искате
да
се освободите от страданията в света.
Само тия ученици, именно, трябва
да
изучават блаженствата.
Освободите ли се от страданията и нещастията, вие едновременно с това ще се освободите и от много други неща, които спъват вашето развитие.
При това, те трябва
да
се научат
да
изговарят правилно думите в тия блаженства.
Представете
си
, че вие сте беден човек и се нуждаете от пари.
Всяка дума, произнесена правилно, произвежда известен ефект.
Казвате: Без пари не може
да
се живее, без пари не може и
да
се работи.
Например, ако произнесете думата „кротък“, както трябва, колкото и
да
сте тъжен, тя ще бъде в сила
да
измени вашето състояние.
Така е, без пари не може в този свят, обаче, има един господар, на когото всички служат без пари и то доброволно.
Съвременните хора говорят, правят добрини, но всичко това няма резултат. Защо?
Кой е този господар?
Когато човек работи на
себе
си
, иска ли за това пари?
За
да
се направи някое добро с любов, човек трябва
да
има вяра.
Вярата е вътрешна връзка, която човек трябва
да
има, ако иска Любовта
да
му даде начини и методи, чрез които той
да
действа.
Каквото ви накара този господар, вие с готовност работите: копаете, орете, жънете, учите – всичко това правите доброволно и гледате,
да
не ви изпъди само.
Когато поетът или писателят напише нещо, той трябва
да
е уверен напълно в това, което е писал.
Каквото ви накара и каквото ви даде този господар, от всичко сте доволни.
При това, той сам трябва
да
е доволен от своята работа.
Следователно, един ден, когото вашето съзнание се обедини с общото съзнание на всички хора, и когато всеки човек започне
да
работи и за другите, както за
себе
си
, ще има ли тогава бедни хора в света?
– Няма
да
има.
И ако у всеки сиромах има това благородство, че той никога
да
не помисли за касата на някой богаташ няма ли
да
има разбиране и съгласие между хората?
Затова, живеете ли по новия начин, вие ще усетите в
себе
си
присъствието на Божественото, вследствие на което ще изпитате вътрешна радост.
Всеки ще предпочита
да
води идеен живот и
да
работи добросъвестно, отколкото
да
обира чуждите каси.
Идейният човек е взискателен към всичко.
Станете ли сутрин недоволни, това показва, че имате някакъв недостатък в
себе
си
.
Той може
да
е беден,
да
няма обуща и шапка на главата
си
, но отвън още ще познаете, че той е човек с идея.
Ако пък е богат, той ще се облече с най-хубави дрехи, с най-хубава шапка, всичко в него ще бъде изискано.
Щом стане сутринта, той трябва
да
се освободи от тази мисъл.
Неговото облекло ще представлява контраст на модата, но ще бъде изискано.
Друг сънува, че отива някъде
да
краде пари и разбива някаква каса.
Идейният човек не
си
позволява
да
ходи със скъсани дрехи, или със скъсани обуща.
Добре е човек
да
бъде силен, но
да
не убива.
Дрехите му могат
да
бъдат стари, но няма
да
имат дупки.
Той не трябва
да
убива даже и насън.
Яви ли се някаква дупка на дрехите му, той веднага взима мерки
да
я закърпи.
Сега ще ви приведа един пример за геройство.
Сега, като вървите от видимото към невидимото, питам: Какви трябва
да
бъдете във вашия вътрешен живот?
Единият от тях изважда револвера
си
срещу неприятеля и иска
да
го застреля.
Често вие не обичате хората
да
ви безпокоят.
Първият изважда сабята
си
, иска с нея
да
го заколи.
За
да
се освободите от него, вие ще му дадете нещо и ще
си
кажете: Отде се намери сега този просяк,
да
ми отнеме толкова време?
Вторият и този път успява
да
вземе сабята от ръката му, строшава я и я хвърля настрана.
Питам: И вие, като този просяк, не заставате ли с часове пред Господа
да
Му разправяте за жена
си
, за децата
си
, за това-онова?
След това вторият офицер изважда своя револвер и го подава в ръката на неприятеля
си
, като му казва: Ето, сега можеш
да
ме убиеш.
Ако пък сте учен, който е написал никакво научно съчинение, което хората не преценяват, както трябва, вие веднага отивате при Господа и започвате
да
Му се оплаквате, че хората не ви разбират, не могат
да
ви оценят и т. н.
Първият офицер седи неподвижен на мястото
си
и не взима револвера.
Затова, именно, Христос казва: „Кротките разумните ще наследят земята.“ Това не значи, че не трябва
да
пишете,
да
работите, но хубаво трябва
да
пишете.
Вторият изважда сабята
си
и му казва: Ето и сабята ми!
Сега можеш
да
избереш едно от двете оръжия,
да
ме убиеш, с което искаш.
Първият офицер и в този случай седи неподвижен на местото
си
: поглежда към револвера, поглежда към сабята и ги захвърля настрана.
Питам: Имате ли вие тази смелост, като дойде неприятелят ви,
да
вземете неговия револвер и неговата сабя,
да
ги захвърлите настрана, а после
да
му предложите своите с които
да
ви убие?
Всеки човек ще оправи работата
си
с инструмент, който отговаря на неговите знания и способности.
Шивачът ще оправи работите
си
с иглата.
Поетът ще оправи работите
си
с перото.
Вие знаете, че единият от тях е бил французин, а другият англичанин, но няма
да
ви кажа, кой от тях, как е постъпил.
Музикантът ще оправи работата
си
с лъка и цигулката.
Желателно е
да
имаме такива офицери и войници, които по този начин
да
обезоръжават своите неприятели.
Земеделецът ще оправи работите
си
с ралото и мотиката.
Съвременните хора, обаче, се насърчават в убийства, кой повече хора
да
убие.
Умните хора с какво ще оправят работите
си
: с иглата, с перото, с лъка и цигулката, с ралото и мотиката, или с друго нещо?
Всеки човек има нещо специфично за
себе
си
с което може
да
оправи работите
си
, но той трябва
да
знае, как
да
управлява това нещо.
Обаче нека оставим всеки
да
върви по своя път.
Той трябва
да
управлява своя инструмент така, както вещият капелмайстор управлява с пръчицата
си
своите музиканти.
Казвам: Ако схващате нещата по стария начин, вие можете цял живот
да
се молите, обаче, нещастията ще следват едно след друго.
След освобождението на България, един българин тръгнал
да
търси служба, но каквато намирал, все му се виждала трудна.
Искате ли
да
се освободите от страданията и нещастията в света, станете кротки.
Като станете кротки, вие ще хванете ръката на неприятеля
си
и ще захвърлите настрана неговия револвер и неговата сабя.
Като видял това нещо, той
си
казал: Ето, намерих една лесна работа за мен.
След това ще му дадете вашия револвер и вашата сабя, за
да
ви убие.
Като махам с тази пръчица, ще мога лесно
да
си
изкарам прехраната.
Закон е: Дадете ли вашето оръжие на противника
си
, той никога няма
да
ви убие.
Ако той маха, а музикантите не го разбират, нищо няма
да
излезе.
Никога противникът ви не може
да
ви убие с вашето собствено оръжие.
Всеки може
да
вземе пръчицата и
да
я маха из въздуха, но той трябва
да
знае, как
да
я маха.
В това седи силата на човека.
Всеки може
да
вземе перото в ръка и
да
пише, но ако не знае, как
да
пише, нищо няма
да
излезе.
– Защото кроткият човек знае законите, чрез които може
да
придобие Вечния Живот.
Затова хората трябва
да
изучават малките мистерии.
Стремежът на човешкия дух се заключава в това,
да
разбере съдържанието и смисъла на думите, които съставляват неговата реч.
Една от задачите на учениците е
да
изучават малките и големите мистерии в живота.
Думите приличат на скъпоценни камъни, които могат
да
се оценят само от разумните хора.
Всеки човек е ученик, дошъл на земята
да
учи.
“ След това се изправи и каза: „Сега вече можете
да
ме заковете.“ Но и на кръста Той не остана за дълго време.
Глупавите хора не могат
да
оценяват скъпоценните камъни.
Всеки от вас има майка и баща в невидимия свят, които са ви изпратили на земята
да
учите.
Това виждаме в баснята „Петел и елмаз“.
Там вие ще им разправяте, какво сте научили на земята, а те отново ще ви изпратят тук,
да
учите.
Ангелът, който причини смъртта на Христа, взе душата Му и я занесе в ада.
Като видял този лъскав камък пред
себе
си
, той го ритнал и казал: „Как не можах
да
изровя едно житно зрънце вместо този камък?
И в ада Христос не остана за дълго.
“ Обаче, петелът не знае, че ако елмазът се продаде, с получените пари ще може
да
купи жито, с което
да
нахранят хиляди петли като него.
С влизането
си
още Той размърда жителите на ада и им каза: „Хайде, братя, излезте сега навън!
Царството Божие е за възрастните, за разумните хора, а земята е забавачница за децата Всички съвременни учени работят в тая забавачница, за
да
има с какво
да
се занимават.
То се отнася за петлите, но същевременно се отнася и за онези хора, които обичат
да
ровят в бунището.
За
да
излязат по-скоро оттам, жителите на ада изпочупиха вратите, прозорците
да
не би някой
да
ги върне назад.
3.
Отличителните черти на човека
,
ИБ
, София, 22.3.1927г.,
Вятърът духа, водата тече, а дърветата остават перпендикулярно към земята.
Следователно, когато човек се движи перпендикулярно към земята, това движение е свойствено на твърдата материя.
Човек трябва
да
разбира законите на вятъра; той трябва
да
разбира законите на водата и най-после трябва
да
разбира законите на твърдата материя, които действуват в самия него.
Според тази наука твърдите, течните, въздухообразните и огнените вещества трябва
да
бъдат в известна пропорция, или в известно съотношение у човека.
Никога не трябва
да
загасявате свещения огън на вашия живот!
Кажете ли, че сърцето ви е изстинало, това означава, че вие сте загасили свещения огън на вашия олтар.
Каквото и
да
става, никога не изгасвайте вашия свещен огън!
Каквото и
да
става в света, слънцето може
да
изгрева и
да
залязва хиляди път, но казвам ви: не изгасвайте свещения огън на живота
си
!
Огънят всякога трябва
да
гори, свещта всякога трябва
да
свети и в духовния свят трапезата всякога трябва
да
бъде сложена, никога
да
се не вдига!
— Понеже всякога трябва
да
се яде.
Казах ви по-рано и пак ще ви кажа: ако в духовния свят изпиете всичката вода от чашата
си
, и чашата ви ще изчезне, всичко ще се свърши.
Сега,
да
дойдем до качественото знание, с което трябва
да
прекарате тази година.
Не може
да
се победи каква и
да
е мъчнотия без един светъл ум.
Човек трябва
да
бъде много умен и разумен.
Не може
да
победите каква и
да
е мъчнотия без едно добро и устойчиво сърце.
Не може
да
победите каквато и
да
е мъчнотия без една волева сила.
Тия три неща трябва
да
имате.
Когато някой ви обикне, той ви обича за тия три неща именно: за вашия ум, за вашето сърце и за вашата сила.
Този, който ги изучава, просвещава се, а който ги заминава, без
да
им обръща внимание, невежа остава.
Той ще ви обикне, а няма
да
ви възлюби.
Може
да
запитате: кои са тези три важни неща?
Когато земеделецът пълни хамбара
си
с жито, за кого прави това?
Да
възлюбиш някого, значи
да
го обожаваш.
Когато вие казвате някому, че трябва
да
ви люби, аз разбирам, че той трябва
да
ви обожава.
— Все за някого се върши всичко това.
Когато някой човек влезе в хамбара на земеделеца, или в някоя бакалница, този земеделец, както и този бакалин веднага предлагат услуги
си
. Защо?
Когато залюбиш някого, ти започваш
да
го обожаваш.
Защото купувачът носи едно препоръчително писмо.
Търговецът отваря препоръчителното писмо и според него, или се затваря, или се отваря широко и започва
да
дава,
да
услужва най-любезно.
Ако някой се осмеляваше
да
убие една котка, намираше затвора.
Ако писмото му се харесва, той става много услужлив, туря от стоката
си
на везните, тегли и казва: пак заповядай!
Някой ви люби, но при това вижда всичките ви погрешки.
Нямате ли това препоръчително писмо, бъдете уверени, никъде в света няма
да
ви приемат.
При който бакалин и
да
отидете, с който земеделец и
да
се срещнете, вие ще получите нещо от тях, само ако имате това препоръчително писмо.
За онзи, когото любиш, ще жертвуваш абсолютно всичко.
Само на такива хора се дава.
И когато казваме, че Бог ни люби, ние виждаме проявен същинския закон: Бог жертвува всичко заради нас.
Той е създал този свят за нас, и каквото ни трябва за всеки ден, доставя ни го.
Онези пък, които нямат препоръчителни писма, ще чакат, докато се раздаде на първите, и ако остане нещо, то ще бъде за тях.
От толкова милиарди години, всеки ден Бог ни изпраща своето благословение, за
да
задоволи всичките ни недоволства.
Мнозина питат: животът не може ли
да
се развива и по друг начин?
И почти е сполучил
да
ни задоволи.
— Животът може
да
се развива само по един начин.
Вие не можете
да
намерите живот по-хубав от този, който имате сега.
Ако мислите, че можете
да
любите, без
да
разбирате закона на Любовта, вие сте на Крива посока.
Когато срещнете някой човек, вие търсите в него само една отличителна черта, не повече.
Те трябва
да
се обожават, без
да
виждат своите погрешки и недъзи, но същевременно
да
не виждат и своите добродетели.
Когато любиш някого, ти не трябва
да
виждаш нито добродетелите му, нито недъзите му.
Човекът не седи в много знания, нито в много добродетели, нито в много сладки думи, които може
да
изкаже.
Някой човек може
да
напише само две думи и
да
му повярват, когато друг може
да
напише хиляда думи и пак
да
не му вярват.
— Неговия ум, неговото сърце, неговата сила.
Не мислете, че ако аз направя едно добро дело, това трябва
да
даде повод
да
ме обичате.
Утре пък може
да
набия някого.
Трябва ли в този случай
да
ме намразите?
Сега ще се върна към главната
си
мистър.
Ще гледате, кое указва преобладаваше влияние във всеки едного от вас: дали ума, сърцето или волята.
самата брада у човека.
У някой надделява сърцето, и той казва: човек трябва
да
има сърце!
У някой надделява силата, и този човек казва: аз трябва
да
работя!
Животните са поставени под носа, в брадата именно.
Когато човек се умори, иска
да
си
почине под някое сенчесто дърво.
Затова, ако вие искате
да
си
починете, вземете едно огледало и започнете
да
си
гледате носа,
да
го пипате.
Но светът не е създаден само от хора.
Така вие ще
си
починете под вашето сенчесто дърво.
Днес, при самовъзпитанието на човека не се изисква голямо усилие.
Когато човек се оглежда, не иска
да
го виждат други хора.
Старият метод за самоизмъчване, за самоосъждане е бил временен метод само, той не е донесъл добри резултати за човечеството.
Той търси скрито место
да
се оглежда, защото там, дето има много светлина, човек не може
да
се види добре.
Да
се хвалиш или
да
се самоосъждаш, това са два различни методи, които не дават добри резултати.
Ако светлината прониква всички области на вашето тяло, вие не можете
да
видите образа
си
.
В света или ще хвалят човека, или ще го укоряват, или ще бъдат индиферентни към него.
Ето защо, трябва
да
има нещо тъмно, върху което образът ви
да
се отрази.
Третото състояние е най-лошото, което човек може
да
преживее.
Та когато ние казваме, че в живота на човека трябва
да
има скрити неща, то е с оглед на това, скритото
да
послужи като сянка, върху която образът може
да
се отразява.
В всеки даден случай аз трябва ясно
да
съзнавам, какво мога
да
направя със своя ум, какво мога
да
направя със своето сърце и какво мога
да
направя със силата на своята воля.
Без сянка хората на земята не могат
да
се познават.
За всичко това аз трябва
да
си
дам правилен отчет.
В живота трябва
да
има силни контрасти.
Никога не трябва
да
се нагърбваме с работа, която не можем
да
свършим.
Сега хората често говорят, че трябва
да
бъдат добри.
Запример, вие какво очаквахте
да
придобиете от днешния ден?
Добрите хора живеят в силни контрасти.
Питам ви: вие, например, кого можете
да
благословите?
Бащата благославя само онзи син, когото люби.
Когато воденицата престане
да
работи, тя вече е умряла.
Той даже ръката
си
не туря върху онзи син, когото не люби.
Когато отново започне
да
дрънка,
да
работи, тя възкръсва.
В живота на противоположностите не трябва
да
има смърт.
— Той вдигна ръцете
си
и благослови своите ученици, които любеше.
Да
любиш някого, значи
да
го разбираш.
Оттук ние казваме, че листата на растенията в природата говорят само за необходимостта от храна, която необходимост е присъща и на човека.
А
да
оценяващ любовта му, значи
да
не злоупотребяваш никога с нея.
За
да
бъде човек щастлив, той всякога трябва
да
се храни.
На другия ден полюсите на любовта ще се изменят: от сутринта до обед вие ще го обичате, той ще възприема; от обед до вечерта той ще ви обича, вие ще възприемате.
Няма даже една секунда в живота на човека, през която той
да
не яде.
Понякога вие очаквате само
да
ви обичат, търсите човек
да
ви обича.
Някои казват: ние сме от тези хора, които не ядат много.
Но за
да
не изгубите Любовта, трябва
да
знаете, че в понеделник сутринта вие ще обичате, в вторник сутринта ще ви обичат, в среда сутринта ще дойде друг някой
да
ви обича и т. н.
Не, всеядно животно е човекът, той всичко яде.
Затова, всека сутрин като ставате, ще се запитвате: какво трябва
да
правя тази сутрин,
да
обичам ли, или
да
ме обичат?
Хората страдат, понеже не
си
дояждат, а не
си
дояждат, понеже яденето не е хубаво сготвено.
Вие казвате: един ден, като дойде Христос на земята, ще ни научи, как
да
се любим.
Христос по два пъти няма
да
дохожда на земята.
Той дойде веднъж и още не
си
е заминал.
Когато казваме, че Христос трябва
да
дойде втори път на земята, това е по отношение на нашето съзнание.
Когато вашето съзнание се пробуди, ще можете
да
изпитате великия закон на Любовта, която Христос е вложил в сърцата на хората.
А засега всички хора на земята и философи, и писатели, и проповедници, и майки, и бащи са кашавари.
Казвам: зависи кой ви е запалил и как ви е запалил.
Ако сте барут или динамит и ви запалят, ще избухнете, ще експлодирате и от вас нищо няма
да
остане.
Но ако ви запалят по всички правила на паленето, както Христос запалва сърцата на хората, от вас ще излиза мека, приятна светлина и топлина.
Искаш ли
да
напишеш нещо хубаво, не взимай никакво мастило.
Няма по-красиво нещо от този свещен огън!
И тъй, аз ви желая
да
добиете този свещен огън на Любовта, с който
да
се запалят вашите умове, вашите сърца и вашата воля или вашите причинни тела!
През тази година аз искам
да
станете не от меките хора, но от кротките хора,
да
наследите земята.
В сегашния живот има недоимък, от който хората страдат.
В света има достатъчно Любов, но малко хора има, през които тя може
да
минава.
Ако нямате любов, не можете
да
бъдете кротки хора.
Затова именно повечето хора страдат от недоимък.
Та каквито мъчнотии и
да
имате, стремете се
да
познаете
себе
си
!
Може ли някой от вас
да
каже, каква беше главната идея в стихотворенията, които се четоха тази вечер?
Някой път отличителната черта на вашия приятел е неговото чело, неговият ум; някой път отличителната черта на вашия приятел е неговият нос, неговото сърце; някой път отличителната черта на вашия приятел е неговата брада, неговата воля.
Някога, обаче, отличителната черта на вашия приятел може
да
бъде ръката му.
Аз ви говорих за щастието и ви казах, че ако чакате щастието
да
дойде в къщата ви, то никога няма
да
дойде, вие трябва
да
отидете при него.
Който дири щастието, може
да
бъде щастлив, но който го чака на крака
да
му дойде, никога щастлив не може
да
бъде.
Като разглеждате пръстите, и в тях ще намерите числото три.
Щастието ще мине покрай него и ще
си
замине.
И тъй, това, за което обичате вашия приятел е неговата отличителна черта, към която вие несъзнателно насочвате погледа
си
.
Има хора, на които вие разглеждате задната част на главата. Защо?
При това, новото вино не трябва
да
ферментира.
Ако вие имате мисли, които ферментират, те са в състояние
да
пукнат меховете.
Вие разглеждате как е устроена задната част на главата му.
Виното не трябва
да
ферментира!
На други хора вие разглеждате главата отстрана, на трети — лицето и т. н.
Тъй и човекът никога не трябва
да
ферментира.
Какъв трябва
да
бъде погледа ви?
Той трябва
да
си
остане винаги млад.
Ако човек от раждането до смъртта
си
остане все сладък, това показва, че той никога не е ферментирал.
Ако пък се вкисва в живота
си
, това показва, че той е ферментирал.
И религиозните хора могат
да
ферментирате.
Когато искате
да
ги запазят от ферментация, турят ги в бутилки, запушвате ги, за
да
не влизат в тях тия бацили, които са причина на ферментацията.
Има известни мисли у човека, които съдържат в
себе
си
такива сокове, които лесно ферментирате.
Човек се познава по две неща: като стане сутрин, той съзнава за
себе
си
, че е станал по-добър, или по-лош.
— Понеже не може
да
люби, пък и няма кого
да
люби.
Ако няма тези две точки, той ще се забрави, не ще може
да
се познае.
Щом старият има кого
да
люби, подмладява се.
Един от видните американски философи, професор Браун, като преподавал веднъж на студентите
си
, объркал се и забравил, кой бил, дали е той, или не.
Като анализирал известна философска мисъл, изпаднал в забрава и взел
да
си
мисли: дали съм аз професор Браун, който преподавам на тези студенти?
Та когато някой човек каже, че е остарял, това показва, че той е изгубил своите мисли, чувства и своята сила и сега не му остава друго, освен
да
чака смъртта
си
.
Смъртта не дава пет пари за човека.
Тя не само че не го цени, но ще накара близките му
да
му направят ковчег,
да
го приготвят за онзи свят.
Близките му, обаче, ще кажат: сега ли намери
да
умира?
Да
, но смъртта не плаща нищо, тя не иска нищо
да
знае.
Човек тъй трябва
да
се пресели от този свят, че
да
не плаща нищо.
На земята ще остави само горните
си
дрехи, а със
себе
си
ще вземе най-същественото.
Но
да
оставим тия неща, те са алегорични работи.
Как е възможно човек едновременно и на едно и също място
да
бъде и добър и лош?
Човек трябва
да
люби!
Когато казвам, че човек трябва
да
люби, не се плашете.
В същност, душата няма такива краски, тя не може
да
бъде нито лоша, нито добра.
Вие трябва
да
разбирате правилно Любовта; трябва
да
я освободите от всички по-сторонни възгледи, от всички качулки, панделки, с които сте я натоварили.
В този смисъл в душата не може
да
съществуват контрасти.
В Любовта има светла мисъл, светло сърце и светла сила.
Тази светла мисъл ще извърши всичко заради вас.
Когато съвременните хора казват, че доброто може
да
съществува вън от Любовта, това не е вярно.
И светлото сърце ще извърши всичко заради вас.
И светлата сила ще извърши всичко заради вас.
И тъй, запомнете всичко това, което ви казвам.
Този човек казва сам за
себе
си
: аз съм милостив човек, давам милостиня на хората.
Казвам: ти правиш милостиня, ти
си
справедлив човек, защото не искаш
да
се урони твоя престиж.
Ти
си
честен, не от любов към честността, но защото искаш
да
имаш повече клиенти в дюкяна
си
.
Помнете следното нещо: човек не може
да
обича.
Ти можеш
да
работиш в какво и
да
е направление, но докато мисълта ти е чисто материална, ти не можеш
да
свършиш тази работа, както трябва.
Тогава ще те питам: ти професор Браун ли
си
?
За
да
наречем някого човек, той трябва най-първо
да
бъде разумен.
Човекът може
да
те обича, но той е само носител на Любовта!
— Той трябва
да
съпоставя нещата правилно.
Запример, никога не трябва
да
тълкувате криво поведението и постъпките на хората.
Да
кажем, че някой човек взима известно направление в живота
си
.
Ще знаете, че Бог се проявява чрез вас и няма
да
се съмнявате.
Щом
си
разумен, ти не трябва
да
тълкуваш неправилно тази негова постъпка.
Господ казва: „Утре, като се явят облаците и засенчат слънцето, вие не можете
да
обичате.
Дигнеш ли ръката
си
, трябва
да
знаеш защо я вдигаш.
Лъчите не могат
да
проникнат през облаците".
Дигна ли аз ръката
си
, ти трябва
да
знаеш защо правя това.
Който има любов, трябва
да
се качи над облаците.
Казваш: този човек
си
вдига ръката, защото тъй пожелал.
Момата, която обича възлюбения
си
, напуща бащиния
си
дом и отива при него.
Ако мръдна окото
си
, или веждата
си
, ти като разумен човек, трябва
да
знаеш чистите мотиви на тия движения.
И тогава няма
да
се страхуваш, че слънцето ще се засенчи.
Казваш за някого: той е много смирен човек, нищо не вижда, като божа кравица.
Ти
си
у дома
си
вече.
Представлява се за много смирен, а всичко вижда.
вие
си
представлявате като обект на тази любов някой човек.
Пък като го сравнявате с божа кравица, питам ви: каква интелигентност може
да
има в една божа кравица?
Най-после Господ нуждае ли се от такива божи кравици?
Кравата е символ на Любовта.
Ако този човек през целия
си
живот не е готов
да
сподели с тебе всички тягости и скърби, той не те обича.
Хората, като изгубили Любовта, създали тази малка кравичка.
Човекът, който ви обича, дето и
да
се намира, в Америка, в Африка било, всякога ще ви изпраща своята мисъл, своята сила.
Колкото и
да
е дребна една мисъл, т. е.
дали тя е проявена към някое растение, животно или човек, щом е безкористна, вие винаги ще почувствувате радост.
В този смисъл всеки човек може
да
люби и то всички хора.
Като живи единици, всички хора съставляват нещо красиво.
Моето желание е
да
се зароди у вас красива мисъл.
Та като се събудите сутрин, схванете най-малкото в
себе
си
, но това, което е мощно: мощната мисъл, мощното сърце и мощната воля.
Разрушителните сили у човека, силите, които творят и алчността у животните трябва
да
преминат през растенията.
Вие често казвате: аз не искам
да
бъда под влиянието на когото и
да
е, искам
да
бъда господар.
Като знаете това нещо, вие трябва
да
пазите вашия нос, защото той е вашата интелигентност.
— Никога не можете
да
бъдете господар.
Всеки човек, който иска
да
бъде господар в света, непременно¬но ще бъде роб.
Аз бих желал
да
видя някой човек свободен.
Щом не растат правилно, вашата интелигентност се намалява, и вие нямате вече разумна връзка с живата природа.
Свободата седи в следното: Бог
да
живее в нас, и ние
да
живеем в Бога.
По отношение на невидимия свят всички наши чувства представляват долини с ароматни цветя и хубави гори с чисти, кристални извори.
И Христос казва така: ,,Аз съм в Отца
си
, и Отец ми е в мене".
Това е великата свобода на живота.
Когато някой висш дух слезе на земята, той влиза в човешкото сърце
да
си
почине.
Човек трябва
да
подвържа това
си
състояние при всички скърби и страдания.
А когато иска
да
посети нашата култура,
да
види какви училища, какви театри, какви лаборатории и библиотеки сме направили, той се качва горе в челото, по високите планински върхове.
Чухте, какво се каза в едно от стихотворенията тази вечер: ,,Ако съм поет, бих възпял скръбта и страданията.“
Да
, така е, скръбта и страданията се понасят само с Любовта.
Иска ли най-после
да
знае, каква е икономията в живота ни, как преживяваме при домашните
си
, той слиза долу в брадата.
Тъй мисли само любещия човек, а човек, който няма любов, даже и с малкия
си
пръст
да
го докоснете, ще каже: втори път не искам
да
те видя!
Следователно, всички висши духове, които искат
да
проверят, как живеем, ще кацнат на брадата ни, или на носа ни, или на челото ни.
Та сега смело мога
да
ви кажа, че днешният изгрев на слънцето е от извънредните.
— Понеже мухата е чрезмерно активна, търси такова место, дето
да
остави своята енергия.
Как се освобождават мухите от своята енергия?
Каквото успяхте
да
възприемете тази сутрин, то ще бъде за вас благословение.
Аз мога
да
уподобя днешния изгрев на Божията Любов.
По жилата на мухите се събира излишък от енергия, която като не могат
да
задържат в
себе
си
, жилят и така се освобождават от нея.
Желая на всички ви
да
мязате на днешния ден,
да
носите благата на този ден и
да
се проявите тъй, както слънцето се прояви днес.
И тъй, бъдете уверени, че всичко, каквото искате, всичко, каквото мислите, всичко каквото чувствувате, ще бъде.
Като казвам, че ще бъде всичко, което искате, какво подразбирам?
В живота ние срещаме хора, които обичат
да
се карат.
— Ще бъде всичко онова, което ние искаме, и което Господ иска.
Яко ние правим всичко онова, което и Господ прави, ще бъде.
И най-после, всичко онова, на което Бог е турил начало в света, на което и ние сме турили начало, ще бъде.
Когато у тях се събере много излишна енергия, те търсят място
да
я пренесат.
Правилно трябва
да
разбирате, какво значи
да
искате и
да
се осъществи вашето искане.
— Чрез езика
си
.
ще се реализира само онова, в което има съгласие между Бога и вас.
Там се събира излишната енергия, която предизвиква отварянето на устата, и човек започва
да
вика,
да
се кара.
Има и друго място, дето може
да
се натрупва енергията.
Когато се реализира всичко онова, което Бог е намислил
да
направи, ще опитате думите на апостол Павел, който казва: „Нито око е видело това, което Бог има
да
направи; нито в ума на човека е идвала мисъл за това, което Бога е приготвил за тези, които Го любят".
Днес всички съзнателни хора се приготовлявате за този славене ден.
Колко от изказаните мисли можахте
да
възприемете?
Яко Любовта ви посети сега, когато не сте готови, вие ще се прострете на земята и ще кажете: стига Господи, не мога
да
издържам!
Така е, вие не можете
да
издържите даже една минута на Любовта.
Ние, обаче, не искаме
да
се разтопите, но
да
се разгорите и
да
светите.
Когато се явите при човека на Любовта за никаква услуга, той няма
да
ви откаже, всякога е готов
да
ви приеме и услужи.
Затова ние искаме
да
се запалите,
да
горите без
да
изгаряте и от вас
да
излиза топлина и светлина.
Той върши всичко, като за
себе
си
.
Желая ви
да
бъдете тъй ефирни, както Любовта, и слънцето на душата ви
да
изгрева и
да
залязва тъй, както днешното слънце изгря и залезе!
Ако той е богат, и вие дойдете при него, ще ви каже: „Наскоро като изучаваха живота
си
, разбрах, че вие сте били мой брат.
Още от преди десет години аз получих от баща
си
100,000 лева, като ми каза: ще дадеш 50,000 лева от тези пари на брата
си
.
Вземете тези пари от брата
си
.
И сега, ако вие разбирате живота по обикновеному, че някой ангел от невидимия свят ще слезе
да
се занимава с вас, вие ще чакате дълго време.
Ако пък чакате
да
стане нещо отвътре в тялото ви, също тъй има
да
чакате много.
Туй, което ще стане с вас, трябва
да
се извърши извън тялото ви.
Той казва: „Бях пренесен в небето, не зная, дали това беше в тялото ми, или извън тялото ми, но имам такава опитност, която желал бих всички
да
изпитате".
Нека у винца ви се зароди желание
да
се познавате.
Сутрин, като станете, нека изпъкнат в съзнанието ви следните три неща: вашата мисъл, вашето чувство и вашата сила, в какъвто размер Бог ви ги е дал.
Значи, станете ли сутрин, първата ви работа е
да
разгледате, каква нова мисъл е вложена в вашия ум; после, какво ново чувство се появява в вашето сърце и най-после, каква нова сила се проявява в вашата воля.
Това трябва
да
става всяка сутрин обезателно!
Ако не схванете тази нова мисъл, това ново чувство и тази нова сила, вие ще прекарате целия ден в един вътрешен безпорядък, и вечерта, като се върнете дома
си
, няма
да
бъдете доволен от
себе
си
.
— Че и душите ни трябва
да
бъдат така ясни, отворени.
Слънцето на физическия свят залезе, но остави у вас впечатления, които вие трябва
да
разработвате през тази година.
Слънцето днес казва на всинца ви: „Вие трябва
да
имате в
себе
си
такова ясно слънце, без никакви облаци!
Вътре вие трябва
да
имате ясен ден, без никакви облаци и без никакъв ветрец.
Не че няма
да
има никакъв ветрец, но той не трябва
да
изменя посоката на вашето движение.
4.
Малкият повод
,
ООК
, София, 23.3.1927г.,
От това тълкуване можете
да
извадите заключение, че буквите определят смисъла на думите.
И като те видят хората, казват: Много е страдал този човек.
Вие можете
да
се смеете на този човек, но трябва
да
знаете, че големи мечки, големи страдания има в света.
Сега, ще приведа един пример от живота,
да
видите, какво значи мечка
да
те срещне.
Представете
си
, че някой богат човек има един верен, добър слуга, но сиромах.
Господарят не влиза в положението на слугата
си
и често последният изпада в големи затруднения.
Случва се, че слугата се влюбва в една млада, красива, но много взискателна мома.
Какво трябва
да
прави този човек?
Тя му казва: Аз ще те взема само, ако
си
богат, ако имаш на разположение много пари,
да
задоволиш всичките ми желания.
Той трябва
да
промени името
си
.
Този млад човек започва
да
мисли, откъде и как
да
намери пари
да
задоволи своята възлюбена.
Някои хора никак не харесват имената
си
, не могат спокойно даже
да
ги слушат.
Мисълта му се спира върху неговия господар и той започва
да
мисли, как
да
го обере, или в краен случай
да
го отправи със специален билет за онзи свят.
Изпейте упражненията”Давай, давай”и”Киамет".
Пък и господарят му скоро ще срещне мечка.
Питам: как е възможно тези хубави, красиви чувства към момата същевременно
да
породят в сърцето на верния слуга желание
да
премахне господаря
си
от този свят?
Много от вас седят между хора, с които не
си
хармонират.
Всеки трябва
да
седне там, където той
си
хареса, до лица, с които
си
хармонира.
Вие гледате към Черни връх, но същевременно
си
мислите друго нещо.
Хармонията зависи от мислите и чувствата на хората.
Следователно, ако някой извади заключение, че вие наблюдавате Черни връх, това заключение не е право.
В това отношение, мозъкът на хората може
да
се разглежда като батерия, от която излизат или положителни, или отрицателни, или неутрални мисли.
Затова, направете опит, всеки
да
седне при когото иска.
Първото условие в едно общество е
да
съществува хармония между членовете му.
Той започва: Господа, знаете ли, какво искам
да
ви кажа?
Казвам: като дохождате на лекции, гледайте
да
се поставите в хармония, както със
себе
си
, така и с околната среда, за
да
можете
да
възприемете поне малко знание.
Цялата публика остава изненадана от въведението на тази реч.
Невъзможно е
да
ви се предадат великите истини. Защо?
Защото всички са учени хора, професори, а ораторът ги счита за прости, за невежи хора.Казвам: такава ще бъде изненадата на всички хора от онова, което бъдещето им готви.
Тази изненада ще урони престижа, достойнството на хората и ще ги лиши от възможността
да
използват доброто, което се готви
да
дойде.
Каквото и
да
им се говори, всеки ще схване тия неща по особен начин.
Следователно, за
да
се ползва от условията на живота, човек трябва
да
разполага със знание, което носи мир на душата.
Това зависи, както от устройството на мозъка на всеки човек, така и от състоянията на неговото сърце.
Който разполага с истинското знание, той предвижда нещата отдалеч; на всяко предприятие той знае края.
Това зависи от вътрешното разбиране на човека.
Един богат американец имал само една дъщеря, която се влюбила в един търговец милионер и решила
да
се ожени за него.
Баща й, обаче, я посъветвал
да
покаже портрета на годеника
си
на някой астролог или физиономист,
да
чуе неговото мнение.
И тъй, стремете се от всяка лекция
да
придобиете поне микроскопично знание.
Дъщерята се съгласила
да
чуе, какво ще каже френологът за нейния годеник.
Той казал, че тя не трябва
да
се жени за него, защото най-много след две години ще я убие.
Дъщерята повярвала на думите на френолога и отказала на своя възлюбен
да
влезе в брак с него.
Думите на френолога се оправдали: богатият търговец се оженил за друга мома, която след две години убил.
Ще кажете: Как е могъл този френолог
да
предскаже това нещо?
Можете ли
да
проявите нещо от любов, в което никой
да
не ви критикува?
Изобщо, всяка постъпка, продиктувана от любов, трябва
да
бъде издържана.
На лицето, на главата, на ръцете на човека има ред белези, по които може
да
се чете.
За пример, когато обичате някого, вие гледате
да
не се докосвате до него, изпитвате свещен трепет в негово присъствие.
Всеки трябва
да
изучава тези науки,
да
познава
себе
си
,
да
познава и окръжаващите, с които има отношения.
Всички сетива взимат участие при изявяване на една любовна постъпка.
Той говори само за неоткритите неща, а откритите трябва
да
се изучават.
Ето защо, хората трябва
да
изучават законите, които управляват живота.
Достатъчно е
да
мине покрай някого, за
да
го застави
да
тръгне след него.
Според областта, в която действат, тия закони биват три вида: физически, които се отнасят до материята; астрални, които се отнасят до сърцето, до света на желанията и умствени, които се отнасят до ума.
Обаче, това може
да
направи само онзи, на когото съзнанието е будно.
Тези три вида закони се различават по форма.
Например, човекът на ума обича изящните, красивите неща; човекът на сърцето обича съдържанието на нещата; физическият човек пък разглежда нещата по обем, по външна форма, по големина.
Човекът на любовта може
да
се уподоби на цъфнал цвят, към който се стремят пчелите, пеперудите и ред още насекоми.
Защо всички се стремят към този цвят?
За пример, правилно схващане е, че светът постоянно прогресира.
Защото има какво
да
вземат от него.
В този смисъл, който прогресира, той влиза в първата категория числа от 1 до 10.
Всяка идея дава импулс, подтик на човека, понеже тя представя живо същество.
Следователно, човек може
да
обича само онова, за което има някакъв свещен образ.
Той се явява във всички разумни същества.
Щом сте в Божествения свят, трябва
да
знаете, че в този свят не се позволява никакво сърдене.
Който живее в Божествения свят, той няма право
да
се сърди; който живее на физическия свят, той има право
да
се сърди,
да
се гневи.
Докато живее на земята, човек не може
да
не се сърди.
Човекът на любовта първо мисли за другите, а после за
себе
си
.
Обаче, отиде ли на Небето, там по никой начин не трябва
да
се сърди.
Като уреди работите на другите, той сяда доволен и започва
да
мисли за
себе
си
.
И най-великият Учител, Христос, като дойде на земята, разгневи се на търговците, които продаваха в храма, взе камшик и ги изгони навън.
Няма човек на земята, който
да
не се е гневил.
– Той мисли първо за другите, а после за
себе
си
.
– Не мога
да
не се сърдя.
Да
мислиш първо за другите, това значи
да
мислиш първо за Бога.
Гледате някой се усмихва, дава вид, че не се сърди, но то е само външно поведение, той вътрешно се сърди.
За Бога ще мислите като за някакъв идеал, като за най-красивото, най-великото нещо в света.
Бог разполага с безброй начини, за всеки човек специални, чрез които може
да
се изяви на всяка душа и
да
я подтикне
да
върви напред.
Достатъчно е
да
се прояви Божественото в човека, за
да
има той подтик, импулс
да
работи,
да
се развива.
Той може
да
не следва никаква школа, но има вече този подтик в
себе
си
.
Всички имате тази опитност.
Гневът заобля главата на човека, придава й хубава форма.
Много пъти сте били подтиквани отвътре
да
учите,
да
работите, но не сте постоянствали.
Ако човек не се гневи, главата му отстрани щеше
да
бъде сплесната.
Гневът е войник, който стои на поста
си
и казва: Главата
си
давам за моя господар!
Тъй щото, не е лошо, че се гневи човек, но гневът трябва
да
бъде на място.
За онзи, който иска
да
учи,
да
работи, всякога има време; за онзи, който не иска
да
учи, няма време.
Ако умеете
да
запалите този огън добре,
да
се стоплите на него,
да
си
сварите чорбица, той има смисъл.
Но
да
духате този огън и
да
не можете
да
го запалите,
да
напълните очите
си
с дим и пепел, този огън не е на мястото
си
.
Казвам: само умният човек може
да
се гневи.
Що се отнася до талант, до гениалност, всеки може
да
бъде талантлив или гениален – това е въпрос на времето.
Който иска, той може
да
стане гениален най-много в продължение на десет години.
– Кога може
да
стане човек гениален?
– Когато милиони хора съсредоточат мисълта, чувствата и желанията
си
към него.
С гнева
си
те помагат на по-слабите от тях, предават им енергия.
Той ще бъде център, фокус, в който всички добри мисли и чувства на тия хора се съсредоточават.
Всички трябва
да
имате предвид следното положение: всеки човек живее едновременно и в трите свята – на физическия, на астралния и на умствения.
Питам: колко от хората, които живеят на земята, трябва
да
се гневят?
Геният не живее за
себе
си
, той е колективен дух, т.е.
От десет души само на един е позволено
да
се гневи.
Ако ви накарат
да
изберете хора за земята, от кои ще вземете: от десетте, от стоте или от хилядата?
Ако изберете само от хилядата, те ще бъдат хора от физическия свят, които само ще се гневят.
Ще дойде ден, когато всеки от вас трябва
да
бъде такъв изразител!
Затова, трябва
да
изберете хора от трите свята: един от Божествения свят, от десетте, които ще турите на главата; десет ще вземете от ангелския свят, от стоте, които ще турите в сърцето; най-после ще вземете сто от хилядата, които ще поставите на физическия свят.
За тази цел той трябва
да
бъде готов.
След това ще размесите тия хора, за
да
си
окажат известно влияние.
Часът на всеки ще удари и той трябва с готовност
да
посрещне този час.
Това е закон, който можете
да
приложите при възпитанието от една страна и за подмладяването – от друга.
Ако не разбирате този закон, вие не можете
да
се подмладите, не можете
да
усилите паметта
си
.
След него ще дойдат още много; между тях ще бъде и вашият ред.
Защото той изразходва физическите
си
сили и няма откъде
да
дойдат нови.
Следователно, по колко пъти на ден най-много човек трябва
да
се гневи?
Питам: по кой начин умният човек може
да
въздейства на гнева
си
?
Не завиждайте, че това цвете е дошло първо.
Щом се разгневи, той трябва
да
направи едно математическо изчисление, за колко време
да
даде ход на тази енергия
да
се изразходва.
Невидимият свят, природата държи сметка за тази енергия.
В живата природа няма първи и последни.
Човек има право
да
изразходва само толкова енергия, колкото е определено.
Има случаи, когато човек трябва
да
се разгневи на
себе
си
, за
да
тръгнат работите му напред.
Ако я разглеждате физически, вие ще се обезсърчите.
Гневът събужда активността в човека.
Казано е:”Първите ще бъдат последни, а последните – първи".
Той представя вътрешен процес в човека, който трябва
да
се изучава.
Дали ще цъфнете в началото, или в края, не е важно.
И тъй, човек трябва
да
изучава своите състояния,
да
прави ред изчисления.
За вас е важно пролетта
да
дойде.
Той трябва
да
изчисли, колко време ще трае тази радост, какво ще произведе в него и как ще се отнесат хората около него.
Пролетта е Божественият Дух, Великото благо на живота, който лъха към всички цветя и ги кара
да
цъфнат.
Трябва
да
изчислите количеството на хората, които ще ви критикуват при гнева и тия – при радостта.
Но когато царският син скърби и плаче – не разбирам.
Трябва
да
следите, какво може
да
произведе радостта и какво – гневът.
Как ще
си
обясните скръбта на царския син и на царската дъщеря?
За пример, радостен сте и влизате в една бакалница
да
купите захар, но нямате пари.
Странно е, как могат те
да
скърбят при приятели, при богатство, при удобства!
Бакалинът ви поглежда и казва: Без пари не давам.
Когато царските синове са недоволни, просяците са доволни; когато царските синове са доволни, просяците са недоволни.
След вас влиза друг човек, сърдит, гневен и казва на бакалина: Скоро, дай едно кило захар, или ще те убия!
Законът в природата е такъв.
Бакалинът веднага дава едно кило захар.
Та и вие казвате, че сте Синове Божии, а при това скърбите и плачете, искате парички, искате богатства.
В този случай гневът дава резултат.
Щом сте Синове Божии, всичко в света е на ваше разположение.
Свободно можете
да
бъркате в касите,
да
взимате, колкото пари ви трябват.
Обаче, едновременно с това той съзнава грешката
си
към първия, на когото не дал захар.
Човек трябва
да
работи в живота първо с низшите сили, а после с висшите, а не обратно.
А на физическия свят никой не може
да
бъде царски син.
Ако отивате при канарите, няма
да
им говорите меко, благо, но ще вземете чук и длето и ще удряте,
да
получите от тях някакъв скъпоценен камък.
Царският син е числото десет.
Те ще ви дадат нещо и ще кажат: Добре, че с малко се освободихме.
Когато дойде някой при вас
да
ви иска нещо и започне
да
вика,
да
ви се заканва, не мислете много.
Тъй щото, той няма време
да
скърби и плаче за
себе
си
.
Дайте, каквото ви иска и благодарете, че с малко се освободихте.
Човек плаче за
себе
си
, а не за другите.
Често вие говорите за любовта, искате чрез нея
да
уредите живота
си
, но не върви. Защо?
Вие трябва
да
знаете, къде какви закони
да
прилагате.
Следователно, когато говорите за Божествени, за възвишени работи, вие трябва
да
измените положението
си
, т.е.
Казвам: ученикът трябва
да
изучава законите на живата природа,
да
знае, какво
да
прави, как
да
разрешава задачите
си
.
да
не бъдете на земята, но
да
се качите в по-висок свят.
И млади, и стари, не се стремете към големите работи, но изпълнете малките задачи, които ви са дадени.
Божественото не може
да
бъде в услуга на земните желания.
Силата на нещата седи в приложението.
Щом се отправяте към Божествения свят, трябва
да
се откажете от земните желания.
Каквито правила са дадени в лекциите, приложете ги.
Човек може
да
живее на земята, но
да
има възвишени желания и стремежи.
Ако християните биха приложили поне една част от правилата, които Христос им е дал, светът щеше
да
бъде друг, а не като сегашният.
От всички се изисква приложение!
Казвате: Ние трябва
да
бъдем духовни!
И в тази лекция ви дадох три правила: правилата на десетте, на стоте и на хилядата.
Духовен е само онзи човек, който е развил своето причинно тяло, с което
да
разбира причините и последствията на нещата.
Вие трябва
да
оживите,
да
приложите тия числа в живота
си
.
Когато работи умствено, или духовно, той знае, в кои центрове
да
локализира енергията
си
.
Съвременните хора не могат
да
си
служат, както трябва, със седемте врати, а какво ще бъде положението им, ако се отворят и последните три?
Ето защо, духовният човек никога не иждивява енергията
си
напразно.
Ще дойде ден, когато човек ще използва разумно и десетте врати на главата
си
.
И вие, като ученици, трябва
да
научите закона за трансформиране на енергията и
да
го прилагате в живота
си
.
За пример, някой държи пръстите на ръцете
си
сключени.
Когато някой тури показалеца на устата
си
, с това иска
да
каже, че за
да
разбере нещата, за
да
ги разреши правилно, той трябва
да
говори сладко, с любов.
Когато постави ръката
си
на челото, на разсъдъчните способности, това означава: Аз трябва
да
мисля,
да
разсъждавам правилно, за
да
разреша добре задачите на живота
си
, или
да
се домогна до известна идея.
Това значи: Няма
да
стане тази работа!
Понякога човек поставя ту левия крак върху десния, ту десния върху левия, с което мести енергията по цялото
си
тяло.
Като знае, че всяко движение има смисъл, човек трябва
да
прави разумни, съзнателни движения.
Ако не разбира значението на движенията, той трябва
да
наблюдава,
да
ги изучава.
Движенията на човека трябва
да
бъдат хармонични!
Някои държат главата
си
наляво, други – надясно.
Всяко неправилно поставяне на главата, както и всяко нехармонично движение, изобщо, създава ред пакости на човека.
Един млад, способен човек отишъл при един добър, богат американец,
да
иска някаква услуга.
Като разказал положението
си
, богатият човек бил готов
да
му услужи, но се отказал от готовността
си
да
му помогне по единствената причина, че младият човек го опръскал със слюнката
си
.
Затова той му казал: Извинете, господине, сега не мога
да
ви услужа.
Младият момък трябваше
да
бъде внимателен: той трябваше
да
седи далеч от американеца, или по-добре щеше
да
бъде
да
мълчи, писмено
да
подаде молбата
си
и
да
чака отговор.
Мислите ли, че като говорите с някого и го опръскате със слюнката
си
, че той ще ви услужи?
Като ви изслуша, богатият ще затвори вратата
си
и ще каже: Друг път дойдете!
Друг пък като говори,
себе
си
опръсква.
Да
опръскаш хората със слюнката
си
, това подразбира
да
ги критикуваш;
да
опръскаш
себе
си
, значи сам
да
се критикуваш.
Да
критикуваш хората, или
да
критикуваш
себе
си
, това значи
да
критикуваш Божественото.
Има едно начало в човека, което никой няма право
да
критикува!
Доброто, Божественото начало в човека никой няма право
да
засяга!
То е свещено начало и всеки трябва
да
го почита.
Дали е в тебе, или в друг някой, не е важно – зачитай това начало.
Не петнете Бога в
себе
си
, но кажете: Аз съм причина за тази грешка и ще я изправя.
Когато Бог види вашата готовност, благородството на вашето сърце, Той ще ви помогне
да
изправите грешката
си
.
Ако откажете
да
изправите грешката
си
и очаквате на Бога, или на хората, те
да
я изправят, нищо няма
да
постигнете.
При това положение, не остава друго, освен сами
да
свършите работата
си
.
Всяка погрешка, направена от човека, е задача, която той сам трябва
да
реши.
Представете
си
следното положение.
Дойде някой, бутне ви, каже ви няколко думи, които ви изкарват от равновесие и вие се разгневите, направите нещо, което не сте мислили.
Веднъж завинаги вие трябва
да
ликвидирате с всички ония лица във вашата фирма, които, във ваше име, създават ред неприятности и страдания.
Като не се подавате на тях, като не ги съдите.
Не съдете нито
себе
си
, нито другите, но не допускайте нови грехове и грешки, които ще ви създадат страдания.
Но ако правите нови погрешки, тогава ще ви остави сами
да
се разправяте и със старите, и с новите.
Ако пък направите нова погрешка, гледайте веднага
да
я изправите.
Божественото във вас казва: Изправи погрешката
си
и напред върви!
– Ще ти се дадат.
Божественото в човека работи във всички положения.
Колкото слаб
да
е човек, на каквато степен на развитие
да
се намира, Божественото все ще му даде някакъв подтик, някаква утеха.
Иначе, човек не би могъл
да
съществува на земята.
Човек трябва
да
наблюдава своите прояви, своите състояния и всеки момент
да
знае, къде се намира.
Ако става сутрин и е неразположен, гневен, той трябва
да
знае, че е на физическия свят, на земята.
Човек може
да
се гневи само на земята.
Преди няколко години срещнах една млада българка, която, без
да
знае някакви окултни закони и правила, е дошла до едно правилно заключение в живота
си
.
Тя казваше:”Когато срещна някой човек, мъж или жена, богат или беден, прост или учен, добър или лош, първата ми работа е
да
потърся в него поне една добра черта, която
да
задържа в ума
си
.
И наистина, този метод е дал добри резултати в живота ми.
Благодарение на него аз имам добри приятели.
Казвам: тази млада жена по естествен път се е домогнала до едно окултно правило.
Питам: кое в човека търси хубавото, красивото?
Божественото начало в човека търси навсякъде великото, красивото.
На кое място в човека ще търсите хубавото?
Защото сърцето ражда, умът обработва, а волята изявява техните дела навън.
Най-малкият повод в живота може
да
послужи като условие
да
се прояви недоволството.
Казвам: който иска
да
успява в живота
си
, той трябва
да
избягва еднообразието.
Причината за недоволството е толкова малка, че едва с микроскоп може
да
се види, когато доволството започва с нещо велико.
За
да
бъде човек доволен, окръжаващата среда трябва
да
бъде напълно хармонична: небето трябва
да
бъде ясно и осеяно с безброй светли звезди; цветята трябва отдалеч
да
разнасят своето благоухание; дърветата трябва
да
са увиснали от плодове; реките трябва
да
текат и т.н.
Дойде ли въпрос за недоволството, най-малкият повод изкарва човека от равновесието му.
Човек трябва
да
разнообразява деятелността на мозъчните
си
центрове.
Той трябва
да
знае, колко време най-много може
да
се моли, колко време може
да
учи и т.н.
Недоволството представлява психически прах в съзнанието на човека.
Човек е недоволен, понеже не е развил в
себе
си
красивото, великото, Божественото, към което се стреми.
Човек трябва усилено
да
работи върху
себе
си
, за
да
преустрои своя свят.
За тази цел, той трябва
да
отвори в съзнанието
си
голям прозорец, откъдето
да
влиза повече светлина.
Молитвата има три важни момента: момент на хилядата, когато човек е на физическия свят; момент на стоте, когато е в ангелския свят; момент на десетте, когато е в Божествения свят.
Разумният човек разполага със светъл и силен ум, с добро и устойчиво сърце.
Следователно, постоянно може
да
се моли само онзи, който живее в закона на Любовта, т.е.
Ако не е силен, човек не би задържал онова, което е придобил и разработил в
себе
си
.
Ако не е силен, той ще изгуби онова, което е придобил.
Когато някой дава доброволно от своите придобивки на другите, това е едно положение, но ако насила ги взимат от него, това показва, че той е слаб.
С други думи казано: в живота на любещия човек всичко е молитва.
Човек трябва
да
бъде смирен към Бога, а не към света.
За пример, какъв смисъл има в това, човек
да
бъде смирен пред мечката?
Тя може ли
да
разбере неговото смирение?
Буквата О – условия, при които жертвата дава добри плодове.
Ако срещна мечка в гората, аз няма
да
се меря с нея по сила, но ще й покажа своята разумност, ще й покажа, че по разумност аз стоя по-високо от нея.
Аз съм въоръжен, но тя е по-силна от мене.
Ако мине по пътя
си
без
да
ме предизвика с нещо, аз няма
да
посегна върху нея.
Обаче, ако се хвърли върху мене, ще й покажа пушката
си
.
Т – победа на противоречията в живота.
Малцина могат
да
издържат мечка
да
ги срещне и
да
им проговори.
Мечката е символ на големи страдания, които видоизменят направлението на човешката мисъл.
Ти
си
философ, учиш хората, как
да
живеят, как
да
постъпват, възпитаваш децата, но щом се натъкнеш на някоя голяма мечка, на голямо страдание, ти изгубваш присъствието на духа
си
, не можеш
да
се справиш със страданието
си
.
Значи, молитвата представя: жертва, условия, стремеж нагоре, победа на змията, на низшето, на противоречията в живота, единство с Бога, придобиване на разумен живот.
Тази мечка те е пленила вече, ти
си
неин роб, вследствие на което цели три месеца боледуваш от треска.
Който иска
да
придобие нещо ценно, той трябва
да
е победил змията в
себе
си
.
Без тази победа, никакъв духовен напредък не може
да
се очаква.
5.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
Човек с пробудено съзнание е готов на всички жертви, на всички разумни опити.
Понякога, под влиянието на лошия живот, тази магнетична обвивка около тялото на човека се разкъсва, и външните влияния проникват в него, като създават ред болести.
Когато се прави някакъв духовен опит, от него може
да
има само печалба, а никаква загуба.
Тази магнетическа дреха обвива стомаха, дробовете, всички вътрешни органи в тялото на човека, а специално и клетките му.
И тъй, когато казваме, че трябва
да
бъдем религиозни, духовни, това нещо е имало смисъл някога, в миналата епоха, за
да
може по този начин
да
се поддържат обвивките на организма винаги здрави.
Ако нямате приятели, какво ще кажете на Господа, когато отидете един ден при Него?
Човек не може
да
бъде добър, ако той не разбира законите за развитието на растенията.
Когато говорим за твърдост, за устойчивост, ние трябва
да
разбираме качествата на минералите, изобщо, били те обикновени или скъпоценни. Защо?
– Учих ги в училищата, завършиха Университет, оставих им наследство, и сега живеят като културни хора.
– Защото те играят важна роля в природата.
Мислите ли, че за това ще получите похвала от Господа?
Друг може
да
каже: Баща ми и майка ми минаваха за религиозни, вярваха в Бога, в духовния свят, но научно не разбираха живота.
Ако вместо някакъв златен съд, или няколко златни монети в кесията
си
, вие имате известно количество злато в кръвта
си
, то ще създаде голяма устойчивост на характера ви.
Добре, че ми оставиха богатство,
да
поживея охолно, както аз разбирам, а тях – Бог
да
ги прости!
Такъв човек никога няма
да
се окислява, той винаги ще бъде здрав и весел.
Всички весели хора са здрави и богати, понеже имат известно количество злато в кръвта
си
; всички песимисти са бедняци, те нямат злато в кръвта
си
.
Значи, този син е доволен от баща
си
и майка
си
само заради това, че му оставили наследство и след това казва: Бог
да
ги прости!
Турете малко злато в кесията, т. е.
Бог
да
ги прости, но кога?
в кръвта на един песимист човек и той ще стане весел.
Ако са те научили
да
познаваш Бога,
да
живееш в светлина.
Някой казва: Ние не се нуждаем от злато.
Иначе, те не са изпълнили своята задача.
Представете
си
, че вие имате двама добри приятели.
Единият от тях ви купува билет от сто лева и ви завежда на театър
да
гледате някаква нова пиеса.
Небето представлява разумния живот, където всичко е в пълен ред и порядък, в пълна активност.
Вторият пък ви завежда в една добра гостилница, където ви угощава.
Вие седите и очаквате деня, когато ще се тегли лотарията и
си
казвате: Дано спечеля!
Казвам: Онези, които мислят, че могат лесно
да
намерят пътя на Истината, те изпадат в заблуда.
“ Вторият приятел пък изважда една сума от касата
си
и ви завежда на пазара,
да
ви купи дрехи и обувки.
– Щом познаваш Бога, ще почнеш
да
учиш.
Съвременните хора постъпват като първия приятел, подаряват
си
лотарийни билети и очакват щастието
да
дойде.
Професорът купува лотариен билет, очаква един ден
да
стане виден,
да
се прослави в цяла Европа.
Познава ли Бога, у него се ражда любов; роди ли се любов, той ще започне
да
учи.
Поетът също купува лотариен билет, издава съчиненията
си
и очаква одобрение от хората,
да
го признаят за велик поет.
Започне ли
да
учи, в душата му се заражда радост и веселие, и той става щедър и богат.
И тогава, като дойде при него някой нуждаещ се, беден човек, той не се запитва колко трябва
да
му даде, но му предлага кесията
си
, сам
да
вземе колкото иска.
и той
си
купува лотариен билет, очаква вестниците
да
се произнесат за неговото изобретение.
Сега, при съвременните норми и правила на живота, хората казват: Защо не можем
да
обичаме?
Ученикът отива в училище, и той носи лотариен билет, очаква
да
се изучи, дано науката спаси човечеството и внесе ред и порядък в него.
Ако двама приятели отидат в кръчмата
да
пият, кой печели?
За човека е важно това, което в даден момент той знае и може
да
приложи,
да
види какви резултати то може
да
му донесе.
Да
допуснем, че някой човек е слаб, има условия
да
заболее от някаква опасна болест.
След като се напият, те ще се скарат, ще се сбият, и ако нямат повече пари
да
пият, кръчмарят ще ги изпъди навън.
Всички го съветват
да
се лекува,
да
се покаже на добри лекари, но той няма средства.
Какво трябва
да
прави?
Сега, ще представя друго положение,
да
видите в какво се заключава истинското приятелство, истинската обич.
Ако вашият приятел намери на някоя планина хубав, чист извор и ви покани
да
отидете заедно с него на извора,
да
се напиете там с чиста вода, какво ще направите?
Вие ще отидете заедно с приятеля
си
при извора, ще
си
начерпите малко от тази балканска вода и ще се върнете у дома
си
доволни и разположени.
– Всяка сутрин, преди ядене, ще изпиваш по три глътки вода. Как?
– Ще постъпиш по следния начин: Ще потопиш трите
си
пръста в чашата с вода, ще я поразбъркаш малко и ще глътнеш три пъти.
Този човек гледа, съмнява се и
си
казва: Каква ли ще е тази рецепта?
Кръчмар, който нищо не взема, той е безопасен; кръчмар, който на първо време е любезен и дава много, но после иска
да
му се плати, той е най-опасният човек в света.
Каквато и
да
е рецептата, изпълни я.
Питам тогава: Ако има такива опасни хора, как могат те
да
мислят, че са родени от Бога?
Щом почувстваш подобрение, направи опита няколко пъти и ще видиш, че тази вода действа.
Трите пръста, поставени във водата, представляват три извора.
Следователно, всеки човек съзнателно трябва
да
се запита, роден ли е от Бога, или не.
НАГОРЕ