НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
29
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
29
:
1000
резултата в
13
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Човѣкъ не е създаденъ слѣпъ, но впоследствие е станалъ такъвъ.
(втори вариант)
Той се домогналъ до тѣзи сведения и започналъ
да
работи усилено за физическото
си
развитие.
(втори вариант)
Следъ петь години той могълъ вече
да
вдига съ едната
си
рѫка конь съ едно конче.
(втори вариант)
Отишълъ той при атлета и съ едната
си
рѫка го вдигналъ високо въ въздуха.
(втори вариант)
— Азъ съмъ онзи, на когото преди петь години ти удари плесница и ме търколи на земята.
(втори вариант)
Както за освобождаване на човѣка отъ физическа слѣпота се препорѫчва добъръ и чистъ животъ, сѫщо така се препорѫчва чистъ животъ и за освобождаването му отъ умствена слѣпота.
(втори вариант)
— Спомнямъ
си
, но сега те признавамъ за мой учитель.
(втори вариант)
Слѣпиятъ трѣбва
да
пречисти абсолютно тѣлото, ума и сърдцето
си
,
да
не останатъ никакви утайки върху нервитѣ му.
(втори вариант)
Като изпадатъ въ слабости, хората се оправдаватъ съ Бога.
(втори вариант)
Като задава въпроса, може ли слѣпъ слѣпаго
да
води, Христосъ иска
да
знае, кой трѣбва
да
рѫководи и лѣкува слѣпитѣ.
(втори вариант)
Тѣ казватъ, че така сѫ създадени.
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
водишъ слѣпия.
(втори вариант)
— Не сѫ създадени така, но работа се иска отъ всички,
да
станатъ силни, за
да
се справятъ съ своитѣ слабости.
(втори вариант)
Друго нѣщо се крие въ зададения въпросъ отъ Христа.
(втори вариант)
Всѣки може, като студента,
да
работи 5 — 10 години усилено,
да
развие силата
си
,
да
стане герой.
(втори вариант)
Да
водишъ нѣкого, значи,
да
го упѫтвашъ.
(втори вариант)
Не е нуждно човѣкъ
да
става атлетъ.
(втори вариант)
Който не разбира законитѣ на разумната природа, може ли
да
упѫтва и рѫководи другитѣ?
(втори вариант)
Достатъчно е
да
станете толкова силни, че
да
преодолявате мѫчнотиитѣ, които деньтъ ви носи.
(втори вариант)
Наблюденията, които ученитѣ правятъ върху човѣшкия мозъкъ, показватъ, че много отъ недоразуменията между хората могатъ
да
се избѣгнатъ.
(втори вариант)
Работете върху
себе
си
,
да
приложите Божественото учение въ домоветѣ
си
, за
да
постигнете всичко, каквото желаете.
(втори вариант)
Ако двама души, мѫжъ и жена, образуватъ семейство, тѣ или ще живѣятъ добре, или нѣма
да
живѣятъ — това зависи отъ устройството на черепитѣ имъ.
(втори вариант)
— Защо днесъ синоветѣ и дъщеритѣ не уважаватъ родителитѣ
си
?
(втори вариант)
Ако на единия черепътъ отзадъ е сплеснатъ, а на другия — силно развитъ, тѣ нѣма
да
живѣятъ добре.
(втори вариант)
Тѣ малко работятъ върху ума
си
и оставатъ назадъ въ умствено отношение.
(втори вариант)
Това разногласие въ чувствата и въ мислитѣ имъ създава недоразумения и противоречия между тѣхъ.
(втори вариант)
Майката и бащата трѣбва
да
стоятъ високо въ умствено отношение.
(втори вариант)
Ако жената е широка въ чувствата
си
и разположена къмъ хората, мѫжътъ ще бѫде недоволенъ и постоянно ще ѝ приписва слабости, които, въ сѫщность, тя не притежава.
(втори вариант)
Който е развилъ добре ума
си
, той има условия за проява на своето висше съзнание.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ е любвеобиленъ и съ широки възгледи, жената нѣма
да
бѫде доволна.
(втори вариант)
Дето умътъ, сърдцето и душата на човѣка сѫ добре развити, тамъ вече може
да
се говори за висше съзнание, за причиненъ свѣтъ.
(втори вариант)
Жената казва, че мѫжътъ е ненормаленъ; мѫжътъ казва, че жената е ненормална и, вмѣсто
да
се опознаватъ, тѣ се отдалечаватъ единъ отъ другъ.
(втори вариант)
И обикновениятъ човѣкъ може
да
стане великъ, но ако работи върху
себе
си
съ прилежание и постоянство.
(втори вариант)
— Който се е хваналъ за нѣщо, което другитѣ хора не виждатъ.
(втори вариант)
Като слуша, човѣкъ трѣбва
да
прилага всичко, което е чулъ и разбралъ.
(втори вариант)
Ако жената е слѣпа и не вижда, какво държи мѫжътъ ѝ, тя го нарича пощурѣлъ.
(втори вариант)
Ако слушате само, безъ сами
да
учите и прилагате, вие ще познаете Бога такъвъ, какъвто не е.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ е слѣпъ, той нарича жена
си
пощурѣла.
(втори вариант)
Единиятъ отъ тѣхъ, който е слѣпъ, мѫжътъ или жената, започва
да
приписва на възлюбения
си
нѣща, за които той не е мислилъ.
(втори вариант)
Ще се обвиняватъ въ изневѣряване, въ охлаждане на чувствата и т. н.
(втори вариант)
Къмъ онѣзи, които не работятъ и не прилагатъ, Богъ отправя тъмната
си
страна.
(втори вариант)
Така тѣ сами създаватъ нещастието
си
, сами ставатъ причина за раздори и недоразумения помежду
си
.
(втори вариант)
Безъ
да
иска, Той ги наказва, оставя ги
да
носятъ последствията на своята леность.
(втори вариант)
Жената казва, че мислѣла мѫжа
си
за порядъченъ човѣкъ, а той се увлѣкълъ въ друга жена.
(втори вариант)
И мѫжътъ не вѣрва на жена
си
.
(втори вариант)
Ленивиятъ ученикъ казва, че такъвъ е създаденъ.
(втори вариант)
Може
да
има нѣщо вѣрно, но може и нищо
да
нѣма.
(втори вариант)
Ако работи и учи уроцитѣ
си
редовно, той ще види, че не е създаденъ така.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ е разположенъ къмъ нѣкоя жена, тя може
да
е неговата майка, сестра, приятелка.
(втори вариант)
Всѣки самъ може
да
изправи слабоститѣ и погрѣшкитѣ
си
.
(втори вариант)
И азъ не желая
да
проповѣдвамъ на ученици, които само слушатъ, безъ
да
учатъ и прилагатъ.
(втори вариант)
Който е готовъ
да
прилага,
да
бѫде полезенъ за
себе
си
и за своя народъ, и азъ съмъ готовъ
да
работя за него; който не е готовъ
да
прилага, и азъ се отказвамъ отъ него.
(втори вариант)
Да
желаешъ доброто на своитѣ ближни и
да
имъ се радвашъ, това значи,
да
имашъ истински отношения къмъ тѣхъ, съгласни и съ морала, и съ религията.
(втори вариант)
Ако нѣкой е развилъ ясновидството
си
, ще вижда нѣща, които другитѣ не виждатъ.
(втори вариант)
Така трѣбва и вие
да
се учите.
(втори вариант)
Той има право
да
говори за слѣпотата на хората.
(втори вариант)
Сутринь, като ставате отъ сънь, не мислете, че много знаете, но кажете въ
себе
си
, че малко знаете и че много още има
да
учите.
(втори вариант)
Само така можете
да
се развивате и
да
придобивате знания.
(втори вариант)
За слѣпитѣ Христосъ казва: „Може ли слѣпъ слѣпаго
да
води?
(втори вариант)
Той всѣкога търси лесния пѫть,
да
вземе прѫчицата на капелмайстора въ рѫката
си
и само
да
маха съ нея.
(втори вариант)
Следователно, слѣпиятъ не може
да
има правилни и широки схващания за живота.
(втори вариант)
При всѣки неуспѣхъ въ живота
си
, ще търси вината въ условията, въ родителитѣ
си
, въ обществото, а най-малко въ
себе
си
.
(втори вариант)
Зрението на съвременния човѣкъ е толкова ограничено, че той вижда едва една милионна часть отъ това, което сѫществува на физическия свѣтъ; съ духовното
си
зрение той вижда едва една десетомилионна часть отъ това, което сѫществува въ духовния свѣтъ; съ умственото
си
зрение пъкъ той вижда едва една стомилионна часть отъ това, което сѫществува въ умствения свѣтъ.
(втори вариант)
Има известна вина и вънъ отъ него, но, въ сѫщность, главенъ виновникъ за неуспѣха
си
е самъ той.
(втори вариант)
Тъй щото, въ който свѣтъ и
да
влѣзе сегашния човѣкъ, неговото зрение е ограничено.
(втори вариант)
Търсете вината първо въ
себе
си
, а после въ другитѣ.
(втори вариант)
Радвайте се, че още не виждате всичко, защото предъ васъ се открива широкъ свѣтъ, съ голѣми възможности за изучаване на необятното и великото.
(втори вариант)
Работете върху
себе
си
съзнателно, съ любовь и постоянство.
(втори вариант)
Не е важно
да
съградите една кѫща въ нѣколко деня.
(втори вариант)
Хиляди и милиони години предстоятъ на човѣка
да
се учи и
да
придобива знания.
(втори вариант)
Не търсете вината въ съседитѣ
си
, но подражавайте на доброто, което носятъ тѣ.
(втори вариант)
Тѣ сѫ изчислили, че всичкото свѣтовно знание може
да
се напечата върху човѣшкия мозъкъ въ 90 книги, голѣми като Библията, и ще остане свободно мѣсто за още 900 такива книги.
(втори вариант)
Това показва, че на човѣка предстои още много
да
мисли и
да
учи.
(втори вариант)
За човѣка е важно
да
се учи.
(втори вариант)
Ако мисли, че всичко е научилъ, той се самоизлъгва, той е въ пѫтя на своитѣ заблуждения.
(втори вариант)
При каквито условия
да
се намира, той трѣбва
да
учи,
да
придобива знания.
(втори вариант)
Да
се самозаблуждава човѣкъ, това значи,
да
бѫде въ положението на мишка, която стои предъ капанъ съ пастърмица и мисли, какъ
да
вземе пастърмицата, безъ
да
хлопне вратата на капана, и тя
да
остане вънъ, свободна, съ пъстърмицата въ уста.
(втори вариант)
„Може ли слѣпъ слѣпаго
да
води?
(втори вариант)
Следъ много обикаляния, следъ дълга стратегия, тя решава
да
пъхне муцунката
си
въ капана, отдалечъ
да
хване пастърмата.
(втори вариант)
Всѣки управляващъ трѣбва
да
познава разумнитѣ природни закони, за
да
знае, накѫде води държавния корабъ.
(втори вариант)
Нѣма абсолютно свободни хора на земята, всички сѫ въ капана, всички сѫ съблазнени отъ пастърмицата.
(втори вариант)
— Защото капитанътъ му искаше
да
съкрати пѫтя и взе посока, която носѣше за него изненада.
(втори вариант)
Като влѣзе въ капана и
си
хапне отъ пастърмата, мишката започва
да
разсѫждава и
да
се пита: Какво стана съ мене?
(втори вариант)
Ако бѣше взелъ познатия пѫть, макаръ и съ повече обикаляния, щѣше
да
стигне благополучно до опредѣлената цель.
(втори вариант)
Ще се опитамъ сега
да
излѣза отъ капана.
(втори вариант)
Той мислѣше, че Титаникъ не може
да
потъне, но остана излъганъ.
(втори вариант)
Нѣкой иска
да
напредва бързо,
да
съкрати пѫтя на развитието
си
.
(втори вариант)
Тогава не му носи изненади.
(втори вариант)
Щомъ се натъкнатъ на мѫчнотии и на страдания, тогава започватъ
да
мислятъ,
да
търсятъ начинъ, какъ
да
се освободятъ отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Обаче, не е ли прочистенъ, по-добре
да
обиколи,
да
продължи времето.
(втори вариант)
Затова казваме, че мѫчнотиитѣ и страданията подбуждатъ ума къмъ дейность.
(втори вариант)
Щомъ пѫтьтъ се изкриви, той започва
да
мисли, коя посока
да
хване.
(втори вариант)
За
да
не влиза въ капана, или, ако е влѣзла,
да
излѣзе отъ него, мишката не трѣбва
да
бѫде мишка.
(втори вариант)
Измѣни ли се посоката на движението, ти трѣбва
да
се спрешъ за малко,
да
изучишъ новитѣ условия и тогава
да
продължишъ.
(втори вариант)
Ако може
да
рисува криви линии,
да
ги поставя на мѣсто, той минава за великъ художникъ.
(втори вариант)
Който
си
служи само съ прави линии, той е чъртежникъ, а не художникъ.
(втори вариант)
Не сѫ лоши, но лошото въ мишката ги заставя
да
турятъ капани на пѫтя ѝ.
(втори вариант)
За
да
не става нужда
да
турятъ капани на мишката, тя трѣбва
да
измѣни формата
си
и начина на своитѣ разсѫждения.
(втори вариант)
Значи, и природата
си
служи съ криви линии.
(втори вариант)
Това заключение е общо съ философията на Шопенхауера, който казва: Докато сѫществува една зла воля въ свѣта, всѣкога свѣтътъ ще бѫде лошъ, и хората въ него ще бѫдатъ лоши.
(втори вариант)
Нѣкой казва за
себе
си
, че е прямъ, праволинеенъ човѣкъ, не обича
да
се отклонява отъ пѫтя
си
.
(втори вариант)
Шопенхауеръ е правъ за
себе
си
, но отде вади той своитѣ заключения?
(втори вариант)
Изпиталъ ли се е той, знае ли, какъ би постѫпилъ въ всички случаи на живота?
(втори вариант)
Най-напредъ той ще се огледа,
да
нѣма хора около него и, като види, че е самъ и никой не го следи, ще бръкне въ касата и ще продължи пѫтя
си
.
(втори вариант)
Той вървѣлъ по права линия, докато не е билъ самъ; щомъ останалъ самъ, веднага изкривилъ пѫтя
си
.
(втори вариант)
Да
бѫдешъ праволинеенъ отъ страхъ, това не е високъ моралъ.
(втори вариант)
Една жена видѣлъ и мисли, че познава всички жени.
(втори вариант)
Ако единъ мѫжъ познава нѣколко жени, това не значи, че познава всички.
(втори вариант)
Не можете
да
накарате детето насила
да
мисли.
(втори вариант)
Както и
да
го заплашвате, страхътъ не може
да
го направи уменъ човѣкъ.
(втори вариант)
Всички жени не сѫ подобни на мишкитѣ.
(втори вариант)
Само любовьта, като вѫтрешенъ потикъ, може
да
застави човѣка
да
мисли и
да
работи.
(втори вариант)
Изкуство е
да
се научи човѣкъ
да
люби и
да
обича.
(втори вариант)
— Сѫщество, което обича
да
чопли,
да
гризе.
(втори вариант)
Затова, именно, Христосъ задава въпроса: „Може ли слѣпъ слѣпаго
да
води?
(втори вариант)
” Само любещиятъ може
да
води хората.
(втори вариант)
— За
да
изхаби преднитѣ
си
зѫби, които бързо растатъ.
(втори вариант)
Време е вече сегашнитѣ хора
да
възлюбятъ Божията Мѫдрость и Божественото знание, за
да
се хармонизиратъ.
(втори вариант)
За
да
не пораснатъ много и
да
не ѝ прѣчатъ, тя гризе, и по този начинъ постепенно ги изтрива.
(втори вариант)
Като не живѣятъ добре, мѫжетѣ и женитѣ се оправдаватъ съ различнитѣ
си
разбирания.
(втори вариант)
Това не ги оправдава.
(втори вариант)
Алчностьта я заставя
да
изяде всичко, което намѣри въ капана.
(втори вариант)
Отъ тѣхъ зависи
да
възприематъ новото, Божественото разбиране за нѣщата.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва, че жената не може
да
мисли като него, затова я туря на по-низко стѫпало отъ
себе
си
.
(втори вариант)
Като влѣзатъ въ сандъкъ, дето младата мома е наредила новитѣ
си
дрехи, мишкитѣ правятъ дупки, изгризватъ дрехитѣ и най-после излизатъ навънъ.
(втори вариант)
Досега жената е работила повече съ нисшия
си
умъ, но тя започва
да
работи вече наравно съ мѫжа и може
да
възприеме новото и
да
бѫде негова носителка.
(втори вариант)
Като ги питатъ, защо правятъ пакости на хората, тѣ казватъ, че така ги е създалъ Богъ.
(втори вариант)
Тя има условия за бързо развитие., И отъ мѫжа, и отъ жената се изисква работа,
да
държатъ въ равновесие своитѣ мисли и чувства.
(втори вариант)
Както сѫ създадени, така постѫпватъ.
(втори вариант)
Щомъ изгубятъ равновесието
си
, тѣ губятъ всичко, което сѫ изработили и придобили.
(втори вариант)
За
да
изтѫпяватъ зѫбитѣ
си
, тѣ непремѣнно трѣбва
да
гризатъ.
(втори вариант)
Задачата на съвременнитѣ хора е
да
работятъ върху своя умъ,
да
организиратъ силитѣ му,
да
ги поставятъ въ хармония.
(втори вариант)
Споредъ менъ, мишката може
да
постѫпва и по другъ начинъ, но трѣбва
да
се откаже отъ своята алчность.
(втори вариант)
Когато умътъ се развива правилно, мислитѣ и чувствата на човѣка сѫ хармонични, Той се чувствува бодъръ, силенъ, готовъ за работа.
(втори вариант)
Най-малкото нарушаване въ дейностьта на човѣшкия умъ създава известна дисхармония между мислитѣ и чувствата на човѣка.
(втори вариант)
Много хора не успѣватъ въ живота
си
и скоро отпадатъ, защото се силятъ
да
разрешатъ задачитѣ
си
въ единъ день.
(втори вариант)
Разправятъ за генералъ Вашингтонъ, преди
да
стане председатель па Съединенитѣ Щати, следния случай.
(втори вариант)
Въ време на англоамериканската война, като обикалялъ войницитѣ, видѣлъ, какъ единъ младши подофицеръ командувалъ десеть войника
да
вдигнатъ на раменетѣ
си
една дълга, тежка греда.
(втори вариант)
Че не успѣвате
да
разрешите всичко изведнъжъ, това не трѣбва
да
ви отчайва и обезсърдчава.
(втори вариант)
Войницитѣ повдигали гредата оттукъ-оттамъ, но не могли
да
я турятъ на раменетѣ
си
.
(втори вариант)
Трѣбвало имъ една малка помощь отвънъ, за
да
изпълнятъ заповѣдьта на началника
си
.
(втори вариант)
Подофицерътъ викалъ, настоявалъ
да
вдигнатъ гредата.
(втори вариант)
На умнитѣ хора всички сѫ готови
да
помагатъ.
(втори вариант)
Като разбралъ, че никой не го познава, Вашингтонъ се приближилъ къмъ войницитѣ и съ тѣхъ заедно подложилъ рамото
си
подъ гредата и така помогналъ
да
я вдигнатъ.
(втори вариант)
Колко бедни и разумни деца сѫ отгледани, възпитани и образовани все отъ богати хора.
(втори вариант)
Следъ това той се обърналъ къмъ тѣхния началникъ и казалъ: Азъ съмъ генералъ Вашингтонъ — и спокойно продължилъ пѫтя
си
.
(втори вариант)
Велики духове, велики души има въ свѣта, които се заели съ задачата
да
помагатъ на бедни, сираци и страдащи.
(втори вариант)
Като се говори за духове, хората се страхуватъ отъ тѣхъ, не искатъ
да
чуятъ думата „духъ”.
(втори вариант)
Азъ взимамъ думата „подофицеръ” въ широкъ смисълъ — човѣкъ, който маха съ прѫчицата
си
и заповѣдва на другитѣ.
(втори вариант)
Следъ освобождението на България, единъ българинъ решилъ
да
иска нѣкаква лека служба,
да
си
почине малко отъ тежкото робство.
(втори вариант)
Ако искате
да
видите духове, наблюдавайте момитѣ и момцитѣ и вижте, какви промѣни ставатъ съ тѣхъ.
(втори вариант)
Мислѣлъ
си
, каква служба
да
иска.
(втори вариант)
Единъ день, като се разхождалъ изъ града, видѣлъ, какъ единъ човѣкъ стои предъ нѣколко музиканти и маха съ нѣкаква прѫчица.
(втори вариант)
Докато въ тѣхъ не се е събудило желанието
да
любятъ, тѣ сѫ спокойни, съ красиви, чисти лица.
(втори вариант)
— Ето една лека служба за мене — казалъ
си
българинътъ.
(втори вариант)
Който е наблюдателенъ, ще види, че презъ тѣхъ минаватъ много дѣди и прадѣди; тѣ се разговарятъ съ младитѣ, съветватъ ги
да
се женятъ.
(втори вариант)
Ще отида при нѣкой началникъ и ще поискамъ такава служба.
(втори вариант)
Тѣ искатъ чрезъ тѣхъ
да
се преродятъ, отново
да
дойдатъ на земята,
да
свършатъ работата
си
.
(втори вариант)
—
Да
вдигамъ и слагамъ прѫчицата, а музикантитѣ
да
свирятъ.
(втори вариант)
Мнозина отъ сегашнитѣ хора, мѫже и жени, учени и прости, искатъ
да
махатъ съ прѫчицата
си
, т. е.
(втори вариант)
„Може ли слѣпъ слѣпаго
да
води?
(втори вариант)
да
бѫдатъ капелмайстори.
(втори вариант)
Свѣтътъ се нуждае отъ истински учени.
(втори вариант)
Тѣ искатъ
да
се прочуятъ въ свѣта за чужда смѣтка.
(втори вариант)
Други
да
свирятъ,
да
носятъ товара, а тѣ
да
застанатъ предъ тѣхъ и
да
махатъ съ прѫчицата
си
,
да
минаватъ за капелмайстори.
(втори вариант)
Опасни хора сѫ онѣзи, които се мислятъ за учени, безъ
да
сѫ такива.
(втори вариант)
Истински учениятъ е издържанъ въ всичкитѣ
си
прояви.
(втори вариант)
Той успѣлъ
да
се домогне до тази проповѣдь, преписалъ я и въ скоро време я държалъ на пасомитѣ
си
, като своя собствена.
(втори вариант)
Каквото обещание даде, изпълнява го на време.
(втори вариант)
Пасомитѣ му останали крайно доволни и казвали помежду
си
: Такава проповѣдь не е държалъ никой проповѣдникъ досега.
(втори вариант)
Той държи на обещанията
си
и всѣкога говори това, което мисли и чувствува.
(втори вариант)
Единственъ нашиятъ проповѣдникъ може
да
изнесе такава проповѣдь.
(втори вариант)
Нѣкой казва на едного, че го обича, безъ
да
е почувствувалъ обичь къмъ него.
(втори вариант)
Единъ следъ другъ проповѣдницитѣ я преписвали, и всѣки я говорилъ предъ слушателитѣ
си
като своя.
(втори вариант)
Казва, че трѣбва
да
бѫде религиозенъ, безъ
да
е почувствувалъ и разбралъ, какво представя религиозното чувство.
(втори вариант)
Едно трѣбва
да
знаете: чуждото нѣщо е всѣкога чуждо.
(втори вариант)
Не мислете съ чуждъ умъ, и не гледайте съ чужди очи на нѣщата.
(втори вариант)
Всѣки
да
мисли съ своя умъ и
да
гледа съ своитѣ очи.
(втори вариант)
При мене сѫ дохождали религиозни хора съ различни намѣрения.
(втори вариант)
Умътъ на всѣки човѣкъ трѣбва
да
бѫде по възможность по-трезвъ, по-буденъ и ясенъ,
да
схваща вѣрно и правилно всичко, което минава презъ него.
(втори вариант)
Единъ искаше
да
ме обърне къмъ Бога, а самъ той не бѣше се обърналъ.
(втори вариант)
— Трѣбва ли
да
отречемь ума на великитѣ хора?
(втори вариант)
Другъ иде при мене,
да
ме изпитва; иска
да
знае, какво разбирамъ подъ думата „спасение”.
(втори вариант)
Само онзи може
да
говори за спасение, който е слизалъ до дъното на ада, между грѣшнитѣ и паднали хора,
да
види, какъ живѣятъ тѣ.
(втори вариант)
Майка или баща, които могатъ
да
възпитатъ добре децата
си
, сѫ въ състояние
да
възпитатъ цѣлъ народъ.
(втори вариант)
Спасява се гладниятъ, жадниятъ, болниятъ, страдащиятъ, умиращиятъ и т. н.
(втори вариант)
Смѣшно е човѣкъ
да
говори за нѣща, които самъ не е изпиталъ.
(втори вариант)
Тѣ иматъ очи, виждатъ добре и могатъ
да
водятъ онѣзи, които не виждатъ и объркватъ пѫтя
си
.
(втори вариант)
Като ражда детето
си
, майката го спасява.
(втори вариант)
„Може ли слѣпъ слѣпаго
да
води?
(втори вариант)
Колко майки сѫ хвърляли децата
си
!
(втори вариант)
Когато износи детето
си
докрай, майката го спасява.
(втори вариант)
Тя създава голѣми нещастия на човѣка.
(втори вариант)
Който нѣма вѫтрешна свѣтлина, е изложенъ на постоянни промѣни; като не знае и не вижда причината на тѣзи промѣни, той се блъска въ
себе
си
, като затворена птичка, и се осакатява.
(втори вариант)
Ако нѣкой чувствителенъ човѣкъ влѣзе въ затворъ между престѫпници, ще излѣзе оттамъ съ тежко настроение, съ объркани мисли, безъ
да
може самъ
да
си
помогне.
(втори вариант)
Нѣкои отъ тѣхъ сѫ паднали и започнали
да
грѣшатъ, поради което сѫ изгубили добротата
си
.
(втори вариант)
Който не може
да
ги асимилира, възприема ги въ организма
си
като мѫчносмилаема храна, която произвежда главоболие, или друго нѣкакво разстройство.
(втори вариант)
Днесъ отъ всички хора се изисква
да
бѫдатъ умни и добри,
да
съзнаватъ, че сѫ дошли на земята
да
работятъ, отъ една страна, за развитието на своя умъ, на своето сърдце и на своята воля; отъ друга страна,
да
работятъ за проявяване на своята душа и за укрепване на своя духъ.
(втори вариант)
Това не е никакво урочасване, но той се е натъкналъ на две течения съ противоположни енергии, които не
си
хармонизиратъ.
(втори вариант)
Не се ли развива така, никой човѣкъ не може
да
води слѣпия.
(втори вариант)
Който вижда добре и външно, и вѫтрешно, лесно се справя съ такива течения.
(втори вариант)
Който иска
да
бѫде полезенъ на
себе
си
, както и на своя ближенъ, трѣбва
да
си
каже: Днесъ Богъ оправя свѣта.
(втори вариант)
Отдалечъ още той ги вижда и усѣща и може
да
ги избѣгне.
(втори вариант)
Той отдавна го е оправилъ, но ние трѣбва
да
бѫдемъ разумни,
да
не разваляме това, което е създадено вече.
(втори вариант)
Не ги ли вижда, лесно се натъква на тѣхъ и носи лошитѣ имъ последствия.
(втори вариант)
Като е дошълъ на земята, човѣкъ трѣбва
да
изучава всички условия, за
да
се справя съ тѣхъ.
(втори вариант)
Ако кожата на рѫката ви се олющи, оставете я
да
засъхне,
да
хване корица.
(втори вариант)
Земята се състои отъ въздухъ, вода и суша.
(втори вариант)
Природата сама лѣкува.
(втори вариант)
Съвременнитѣ хора изучаватъ условията на водата и на въздуха,
да
могатъ
да
плаватъ като риби и
да
хвърчатъ като птици.
(втори вариант)
Когато нѣкой казва, че условията на живота му сѫ неблагоприятни, това показва, че той е попадналъ
да
живѣе или въ водата, или въ въздуха.
(втори вариант)
Не чоплете нѣщата, но ги оставяйте
да
зараснатъ.
(втори вариант)
Ако се е научилъ
да
плава, той ще мине благополучно отъ единия брѣгъ на другия.
(втори вариант)
Ако знае
да
лети, ще пропѫтува известно пространство въ въздуха и пакъ ще слѣзе на земята.
(втори вариант)
Богъ пръвъ дава примѣръ на търпение.
(втори вариант)
Задачата на съвременнитѣ майки и бащи, проповѣдници, учители и общественици е
да
пръскатъ свѣтлина въ умоветѣ и сърдцата на хората,
да
ги научатъ
да
плаватъ и
да
хвърчатъ, т. е.
(втори вариант)
Той търпи хората, чака
да
се пробудятъ, защото знае, че има нѣщо въ тѣхъ отъ Божественъ произходъ.
(втори вариант)
да
ги научатъ на законитѣ, които управляватъ сърдцето и ума.
(втори вариант)
Съ сърдцето
си
човѣкъ плава, а съ ума
си
хвърчи, обикаля небеснитѣ пространства.
(втори вариант)
И вие трѣбва
да
търпете за сѫщото, за
да
си
помогнете сами въ пѫтя на своето развитие.
(втори вариант)
Който не изпълни своето задължение, той носи отговорность за невежеството и тъмнината, въ която се намира човѣчествого.
(втори вариант)
Христосъ казва: „
Да
се не смущава сърдцето ви”.
(втори вариант)
Който заема високо обществено положение и не изпълнява задълженията
си
, той носи отговорность за катастрофитѣ въ свѣта.
(втори вариант)
Тази отговорность датира отъ времето на Христа до днесъ.
(втори вариант)
Приложете тази мисъль н благодарете, че ви е посетила.
(втори вариант)
Другъ е въпросътъ, ако нѣкой отъ водителитѣ — майка, баща, проповѣдникъ или учитель
си
признае, че е слѣпъ.
(втори вариант)
Ако ви посещаватъ свѣтли мисли, безъ
да
ги прилагате, вие не можете
да
подобрите живота
си
, нито отношенията
си
съ хората.
(втори вариант)
Той се освобождава отъ отговорность, но се задължава
да
работи за своята просвѣта и проглеждане.
(втори вариант)
Тогава отъ разумния свѣтъ ще издадатъ заповѣдь,
да
ви взематъ горе, тамъ
да
научите урока
си
.
(втори вариант)
Сѫщевременно, той се задължава
да
освободи онѣзи, които води,
да
ги остави сами
да
прогледатъ.
(втори вариант)
Докато не го научите, нѣма
да
слѣзете на земята.
(втори вариант)
Христосъ задава въпроса: „Дали може слѣпъ слѣпаго
да
води?
(втори вариант)
Оставени на
себе
си
, тѣ по-скоро ще прогледатъ, отколкото въ рѫцетѣ на слѣпия водитель.
(втори вариант)
Който иска
да
живѣе дълго на земята, трѣбва
да
решава задачитѣ
си
правилно.
(втори вариант)
Нека всѣки самъ търси свѣтлината.
(втори вариант)
„Може ли слѣпъ слѣпаго
да
води?
(втори вариант)
Сѫществува три вида слѣпота: физическа, духовна и умствена.
(втори вариант)
Ако майката е глупава, дъщерята не трѣбва
да
остане на сѫщия уровенъ.
(втори вариант)
Ако бащата е глупавъ, синътъ трѣбва
да
бѫде уменъ.
(втори вариант)
Така трѣбва
да
си
отговори всѣки самъ за
себе
си
и
да
работи за своето проглеждане.
(втори вариант)
За
да
се справи съ условията на живота, слѣпиятъ трѣбва
да
бѫде воденъ отъ нѣкого.
(втори вариант)
Ако синътъ е уменъ, и бащата ще стане уменъ.
(втори вариант)
Докато не прогледа ясно и външно, и вѫтрешно, човѣкъ не може
да
постигне нищо, никаква култура.
(втори вариант)
Той не може свободно
да
се движи отъ едно мѣсто на друго, не може самъ
да
върши работитѣ
си
.
(втори вариант)
Това е въпросъ на време, но се подчинява на закона за прераждането.
(втори вариант)
Днесъ ви се проповѣдва, какъ
да
орете, какъ
да
корените, а въ бѫдеще ще ви се проповѣдва онази култура, която Христосъ донесе на човѣчеството — културата на Сина Божи, културата на любовьта.
(втори вариант)
„Дали може слѣпъ слѣпаго
да
води?
(втори вариант)
Невъзможно е уменъ баща
да
роди глупавъ синъ.
(втори вариант)
Синътъ трѣбва
да
работи върху
себе
си
,
да
развива онѣзи мозъчни центрове, които не сѫ развити.
(втори вариант)
Дойде ли тази култура на земята, висшето съзнание на хората ще се прояви, Христосъ ще се всели между тѣхъ, и всички ще живѣятъ като братя, като разумни хора.
(втори вариант)
Може ли умствено слѣпиятъ
да
учи и
да
рѫководи другитѣ хора?
(втори вариант)
Това се постига съ мисъль, съ усилена умствена работа.
(втори вариант)
Днесъ Христосъ не може
да
дойде между хората.
(втори вариант)
Кой може
да
води физически слѣпиятъ?
(втори вариант)
Като работи съ ума
си
, човѣкъ храни клеткитѣ на мозъка, и тѣ постепенно се развиватъ.
(втори вариант)
Ако иска
да
дойде, трѣбва
да
приготви гърба
си
за нови камшици.
(втори вариант)
— Само онзи, който вижда.
(втори вариант)
Всѣка сутринь, като станете отъ сънь, кажете
си
: Азъ искамъ
да
стана уменъ.
(втори вариант)
Рече ли
да
проповѣдва, всѣка проповѣдь трѣбва
да
бѫде предварително прегледана и одобрена.
(втори вариант)
Тази мисъль отива къмъ мозъка и започва
да
храни клеткитѣ.
(втори вариант)
Той чака други времена, когато хората станатъ разумни и започнатъ
да
виждатъ,
да
чуватъ и
да
разбиратъ правилно.
(втори вариант)
На физическия свѣтъ лесно се познава, кой е слѣпъ и кой не, обаче, опитайте се
да
кажете на нѣкого, че е духовно или умствено слѣпъ.
(втори вариант)
Христосъ не е далечъ отъ хората, но тѣ не Го виждатъ.
(втори вариант)
Колкото и
да
го убеждавате въ това, даже и
да
е слѣпъ, мѫчно ще го убедите.
(втори вариант)
Защо не се убеждава той?
(втори вариант)
Като се махнатъ тѣ, ще стане свѣтло, и всички ще видятъ Христа, облѣченъ въ слава и великолепие.
(втори вариант)
Като изучаватъ различни предмети, ученицитѣ отправятъ повече кръвь къмъ мозъка
си
и съ това хранятъ известни мозъчни центрове.
(втори вариант)
„Може ли слѣпъ слѣпаго
да
води?
(втори вариант)
Не казвайте, че не можете
да
мислите, но кажете
си
: Азъ мога
да
мисля като уменъ човѣкъ.
(втори вариант)
” Докато слѣпъ слѣпаго води, никакво развитие не може
да
се очаква.
(втори вариант)
— Въ обществото, когато се стълкновятъ съ окрѫжаващитѣ, и отъ самитѣ
себе
си
, когато се натъкнатъ на своето „азъ”.
(втори вариант)
Ако царскиятъ синъ и синътъ на простъ баща иматъ еднакво здрави и добре развити очи, и дветѣ деца еднакво ще виждатъ нѣщата и еднакво ще се радватъ на живота.
(втори вариант)
Има ученици, които мислятъ, че знаятъ много, че сѫ способни, че лесно решаватъ задачитѣ
си
.
(втори вариант)
Свѣтътъ се нуждае отъ добри майки, бащи, учители, проповѣдници, сѫдии, техници и др.
(втори вариант)
Като виждатъ невежеството имъ, учителитѣ имъ се каратъ, изобличаватъ ги, но тѣ не отстѫпватъ отъ мнението, което иматъ за
себе
си
.
(втори вариант)
Да
разбирашъ и схващашъ правилно живота, това значи,
да
се радвашъ на всичко, което те обикаля.
(втори вариант)
Свѣтътъ се нуждае отъ всички занаяти, но не и отъ гробокопачи.
(втори вариант)
И като не сѫ съгласни съ думитѣ на учителитѣ
си
, между тѣхъ произлизатъ голѣми неприятности.
(втори вариант)
Мнозина искатъ
да
станатъ духовни,
да
придобиятъ вѫтрешни знания.
(втори вариант)
Вмѣсто
да
убеждава ученика
си
, че не знае, учительтъ трѣбва
да
му даде една трудна задача и
да
стои настрана.
(втори вариант)
Никой не може
да
стане духовенъ, преди
да
е развилъ ума
си
.
(втори вариант)
Всѣка сутринь, като ставате отъ сънь, задавайте
си
въпроса: Добъръ ли съмъ, или не съмъ?
(втори вариант)
Задачата ще покаже, знае ли ученикътъ, или не знае; способенъ ли е, или не е способенъ.
(втори вариант)
Нѣкой иска преждевременно
да
разбере духовнитѣ работи.
(втори вариант)
„Дали може слѣпъ слѣпаго
да
води?
(втори вариант)
Ако
си
отговорите положително, пожелайте
да
проявите доброто и разумностьта въ своята пълнота.
(втори вариант)
” Що се отнася до физическото зрение на човѣка, лесно можемъ
да
кажемъ, че той е слѣпъ.
(втори вариант)
Ако
си
отговорите отрицателно, не се самоосѫждайте, но започнете
да
работите върху
себе
си
,
да
проявите това, което Богъ е вложилъ въ васъ.
(втори вариант)
Като се има предъ видъ, колко малко вижда, и колко още трѣбва
да
развива зрението
си
, смѣло можемъ
да
говоримъ за физическа слѣпота.
(втори вариант)
Той трѣбва
да
работи върху ума
си
,
да
повдигне челото
си
и тогава ще бѫде готовъ за духовната наука.
(втори вариант)
Сега азъ ви задавамъ въпроса: Виждате ли ме, или не ме виждате?
(втори вариант)
Човѣкъ не вижда даже и една десетомилионна часть отъ това, което е предъ него.
(втори вариант)
Ако кажете, че ме виждате, пожелавамъ ви до година
да
прогледате,
да
ме видите още по-добре.
(втори вариант)
Може ли тогава
да
мислите, че всичко виждате и всичко знаете?
(втори вариант)
Нѣкой се затворилъ само въ физическия свѣтъ, а иска
да
разбира духовнитѣ работи.
(втори вариант)
Да
се отворятъ очитѣ и ушитѣ ви,
да
виждате и чувате добре, за
да
разберете, кое е право и кое не е, и
да
поставите всѣко нѣщо на своето мѣсто въ своя умъ и въ своето сърдце.
(втори вариант)
Сѫщото се отнася до виждането на човѣка въ умствения и въ духовния свѣтъ.
(втори вариант)
Излѣзъ отъ физическия свѣтъ, разшири своя крѫгозоръ до духовния и до умствения свѣтъ, тогава ще разберешъ всичко, което те интересува.
(втори вариант)
Знанията, които човѣкъ има за духовния свѣтъ, не съставятъ даже една стомилионна часть отъ онова, което предстои
да
придобие въ бѫдеще.
(втори вариант)
— Не мога ли
да
влѣза въ друга кѫща и оттамъ
да
проникна въ по-високитѣ свѣтове?
(втори вариант)
Мнозина знаятъ, че не знаятъ всичко, но малцина знаятъ, че знаятъ.
(втори вариант)
Казано е въ Евангелието, че тѣ седатъ около престола на Бога.
(втори вариант)
Като не може
да
реализира желанията
си
, нѣкой мисли, че сѫдбата го преследва.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
мисли за доброто, за правдата, за любовьта, за красотата.
(втори вариант)
— Цвѣте, което само отдалечъ се гледа и помирисва.
(втори вариант)
Ще кажете, че не е правилно човѣкъ
да
седи на едно мѣсто и
да
се кланя.
(втори вариант)
Докато момъкътъ се радва отдалечъ на красотата на момата, тя цъвти и добре се развива.
(втори вариант)
Само мѫдриятъ и любещиятъ могатъ
да
се кланятъ, т. е.
(втори вариант)
да
служатъ на Бога въ духъ и истина.
(втори вариант)
Щомъ е дошълъ на земята, човѣкъ трѣбва
да
работи,
да
развива зрението
си
въ широкъ смисълъ — и въ физическо, и въ духовно, и въ умствено отношение.
(втори вариант)
Достатъчно е тя
да
попадне въ мрежата му, за
да
я изсмуче.
(втори вариант)
Това е една отъ задачитѣ, която трѣбва
да
реши.
(втори вариант)
Да
виждашъ ясно въ всички свѣтове, това е истинската култура, къмъ която хората се стремятъ.
(втори вариант)
Опитайте се
да
хвърлите една сламка въ мрежата на паяка,
да
видите, какво ще направи.
(втори вариант)
Смѫтното и ограничено виждане не е виждане, а гледане.
(втори вариант)
Той веднага ще скѫса нишкитѣ на паяжината, ще извади сламката и ще изправи паяжината
си
.
(втори вариант)
За такива хора е казано, че гледатъ, но не виждатъ.
(втори вариант)
Съ това той иска
да
каже, че не търпи непотрѣбни нѣща.
(втори вариант)
Които виждатъ ясно, влизатъ въ съзнателна връзка съ нѣщата, разбиратъ езика имъ и се разговарятъ съ тѣхъ, както днесъ азъ се разговарямъ съ васъ.
(втори вариант)
Каква поука можете
да
извадите отъ паяка?
(втори вариант)
Вие ме слушате, разбирате и разсѫждавате върху думитѣ ми, дали сѫ вѣрни по форма, по съдържание и по смисълъ.
(втори вариант)
Да
не допущате въ ума
си
непотрѣбни мисли.
(втори вариант)
Да
виждашъ нѣщата само физически, това значи,
да
виждашъ формата имъ;
да
ги виждашъ духовно, това значи виждане по съдържание;
да
ги виждашъ умствено, това значи,
да
виждашъ смисъла на нѣщата.
(втори вариант)
Обаче, човѣкъ трѣбва
да
вижда и въ тритѣ свѣта — по форма, по съдържание и по смисълъ.
(втори вариант)
Това значи външно и вѫтрешно виждане.
(втори вариант)
Фактътъ, че той може
да
тъче тънка мрежа, каквато хората не могатъ, показва, че той е интелигентенъ, че и въ него има нѣкаква разумность.
(втори вариант)
Човѣшката мисъль трѣбва
да
бѫде свободна отъ заблуждения, въ които се ловятъ хора, както мишкитѣ се ловятъ въ капани.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
има здрави очи, за
да
се радва на здравъ и добре организиранъ мозъкъ.
(втори вариант)
Не е позволено на човѣка нито
себе
си
да
заблуждава, нито другитѣ.
(втори вариант)
2.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 2.8.1917г.,
Господ Бог мой ще оправи всичко.
Страданията в живота раждат опитност, а опитността ражда условията, при които вярата, надеждата и любовта растат.
Стига всички еднакво
да
се ползват.
Аз искам между всички ви
да
зацарува мир, радост и любов Божествена,
да
се надпреварвате
да
си
услужвате и
да
си
отдавате почест един към друг.
Да
се въодушевите с Духа на Христа.
Да
бъдете умни и незлобливи, силни във вярата и търпението, смели и неустрашими за Бога.
Да
се водите от вътрешния глас на Духа.
Да
бъдете прилежни в придобиванието на добродетелите.
Лесно
да
си
прощавате и
да
бъдете незлобливи, по-юначни, повече в дела, отколкото в думи.
Това не ви пиша като упрек, от мене далеч тая мисъл.
Аз искам
да
отмахна всичките упреци по възможност.
Господ Бог мой
да
ви учи и упътва във всичките Свои добри пътища и в Своето Слово.
Привет вам и на всички приятели нарочно по име.
Мирът Господен
да
почине на всички ни.
3.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 14.8.1917г.,
Велико е и славно
да
служи човек на Бога и
да
пребъдва в любовта Му.
А надеждата не посрамя, защото любовта Божия е изляна в сърцата ни чрез даденаго нам Духа Светаго.
Имайте вяра, имайте любов помежду
си
.
Аз ви запознах с живия Господ, Когото можете всякога
да
опитате и познаете, че е благ и многомилостив, и благоутробен.
Христовият Баща отгоре ще ви благослови всички, които с чисто сърце търсите Господа.
"Мир ви давам Аз".
Мир и радост нося аз на всички, които приемат живото учение на Христа.
Нека изтече всичката мътна вода събрана от вековете.
Нека паднат Павловите люспи от очите на хората и "те ще познаят Бога и Той ще се засели между тях, те ще Му бъдат народ и Той ще им бъде Господ и Бог.
"Мир казва Хрисос, на Моите ученици по целия свят, мир на всички, които прилагат Моето учение".
Мир на верните, мир на търпеливите, мир на кротките, на смирените духом мир на всички, които търсят правдата и Царството Божие, мир на нажалените, на скръбните.
"Мир - казва Господ - на Моите чада, тяхно е Царството отсега.
"Мир, мир иде - мирът Божи за праведните по сърце и утеха на всички".
Така говори моят Небесен Отец, мой и ваш Баща на всички страдующи.
И аз, вашият брат, ви казвам, пазете закона Му, дръжте Словото Му, ходете в любовта Му и ще чуете гласа Му и всички от голям до малък ще Го познаете, че е Той Единият и неизменният във всичко на живота и всичко произтича от Него самия, от Неговата добра воля.
4.
До всички приятели
,
ИБ
, Варна, 26.8.1917г.,
Изворите трябва
да
извират, реките
да
текат, тревите
да
растат, а човек
да
мисли и разсъждава и върши волята на своя небесен Баща.
Неговата Любов
да
му бъде закон.
Господ
да
ви води и упътва със Своя Дух,
да
ви показва вътре във вас що е доброто и правото пред Него самия.
Аз ви предадох едно учение на Христа, учение на живота, не на буквата.
Учение не на сектантство, а учение на Мъдрост и Любов, което може
да
обнови целокупния живот.
Господ, за Когото ви говоря, е жив в цялата природа, действащ във всички същества.
Какво благо би било за хората, ако разбираха Божия език и
си
мислеха, че са братя, а не врагове,
да
споделят своите скърби и своите радости!
Имайте мир и търпение, всичко Той ще уреди добре.
Ще възкреси, ще оживи и ще бъде "едно стадо и един пастир на живота".
Благоволението на Христовия Баща отгоре
да
почине върху всички, които призовават Неговото име на всяко място и време.
5.
До всички приятели
,
ИБ
, Варна, 2.9.1917г.,
(Верен твой Исус Христос, Син Божий)
Господ Бог наш
да
благослови всички, които с вяра и чисто сърце Го търсят!
Да
им даде от Христовия Дух
да
Го познават и
да
изпълни сърцата им и душите им със Своята обилна любов.
И като знаете, че скръбта произвежда търпение, а търпението - опитността, а опитността - надеждата, а надеждата не посрамява, защото любовта Божия излеяна в сърцата чрез дадената Духа Светаго.
Това е моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път - пътя на Божествената Любов - пътя на вътрешната душевна свобода, пътя на новия живот и възкресение, във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие.
Придобивайте Божественото знание и го съхранявайте в сърцата
си
чрез Любовта Христова.
Желая всички
да
станете умни и съвършени в Господа и
да
бъдете всички с един ум и едно сърце, целомъдрени във всичката пълнота.
Мир на всички ви от Господа!
6.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 19.12.1917г.,
Прочетох превода ви.
Може
да
го издадете, тъй както
си
е от автора.
Има
да
ви говоря за много неща, но това оставям за кога се видим.
Идат велики дни, славни дни.
Любовта ни съединява с Бога, вярата - с ангелите, и надеждата - с добрите и свети хора от всичките времена.
Обграждайте се всеки ден добре, постоянни в духа на молитвата.
Живейте всички в мир и любов.
Поздрав на всички приятели и сестри.
Не ми е възможно засега, бих писал на всички.
Но ги имам близки на душата
си
, това е достатъчно засега.
Да
отправят своите горещи молитви към престола на Господа, Който направлява съдбините на всички.
7.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 21.12.1917г.,
ДО ВСИЧКИ ПРИЯТЕЛИ
Само когато дъждът пада, сятото се благославя.
Носете дрехите на правдата.
Обработвайте сърцето
си
с любовта.
Разкопавайте ума
си
с мъдростта.
Служете на душата
си
с истината и великият, живият Баща на мира, Отец на бъдещите векове ще бъде с вази и вие с Него; само тогава ще познаете истинския Бог и Христа.
8.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 9.2.1918г.,
Любовта, вярата, надеждата всякога обновяват живота.
Всичко в проявения свят се дължи на тях.
Те са носителки на всичките Божии блага.
Да
любиш,
да
вярваш,
да
се надяваш, това е велика работа на човешкия дух.
Това е все едно
да
познаваш Христа във всичките Негови проявления,
да
примиряваш в
себе
си
и
да
хармонизираш всичките свои действия и стремежи.
Всякога поставяйте любовта за основа във всичките свои мисли и желания, вярата за двигателна сила в душата, а надеждата за реализиране, осъществяване на Божиите мисли и желания в живота.
И мистически Л означава проявление на Божията обич към всичко живо.
Н в надеждата - примирявание, осъществование на всички противоположности.
Господ наближава
да
се прояви наново в света и всички, които чакат хиляди години, трябва
да
имат масло в маслениците
си
.
Да
стоят будни и готови и
да
не губят напразно своята душевна енергия.
Те трябва
да
бъдат подобни на скрити пъпки, които очакват благоприятно време на своето разцъфтява ние.
Да
се не разцъфтят ни по-рано, ни по-късно.
Радват се малките камъчета, пляскат с ръце бистрите изворчета и рекички, веселят се малките цветчета, подскачат малките бръмбари, пеят птичките на дърветата, ликуват високите планински върхове, пробуждат се човешките духове в слава, въздигат се Божествените души в красотата.
Струва
си
човек
да
е само прост зрител на това, което се разкрива.
Събарят се стари крепости, стари затвори, разпадат се стари форми, събличат се старите дрехи, пропадат изкривените учения, прекланя се мрачната философия и мъдростта на живота се явява в своята пълнота.
Приготвя Той всички с делото на любовта.
Бащи, майки, синове, дъщери, всички до един досега ученици на любовта.
Стани, стани, Господ ще те възкреси.
Господ
да
ви даде на всички
да
постигнете всички ваши добри желания, добри мисли и стремежи на вашата душа.
Поздрав от Него на всички приятели, малки и големи, и на всички добри ученици, бедни и богати.
Всички, които горещо обичат истината, на които сърцата са пълни със смирение Божествено, с милостиво сърце Господне могат
да
си
препишат тия думи.
Те са простички, но пълнички, те са готови
да
разцелуват всекиго от вас,
да
ви дадат братски и сестрински прием и в техните обятия
да
намерите Божието благословение, Господа, Който ви говори и отвън, и отвътре.
Благославяйте Господа, Който се грижи за вас.
Благославяйте Господа, Който ръководи съдбините на всички народи.
Баща е Той на всичко живо.
9.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
За
да
могат
да
видят Христос, едно е нужно,
да
изпрати Господ буря, гръмотевица, прах, вятър,
да
разпръсне техните облаци.
Да
разчисти тяхното небе.
Да
се изпразнят техните раници и
да
останете без закон, но
да
имате закона вътре във вас.
Да
бъдеш гол, там е хубостта.
Ако не се намерим голи, няма
да
дойде Христос, но трябва
да
се намерим голи.
В Писанието се казва: "Ще смажеш главата на змията." Който лъже, съсипва главата
си
.
Говори право, защото с истината ти ограждаш своята глава.
Под думата "лъжа" аз разбирам
да
не изопачаваш Божественото в
себе
си
.
Да
казваш така, както Божественото
си
е.
Да
го предаваш както
си
е и както
си
го получил от Господа.
Туй, което Бог ти е предал,
да
го не изопачиш.
Божественото е всякога Божествено, то ще излезе когато и
да
е, ти ще се посрамиш.
Не говори, преди
да
си
свършил работа, като свършиш, тогава говори.
Сега, на тази жарава и вие трябва
да
поизпечете вашите желания, защото рибата я опекли.
И като възкръсне, ще дойде при вас и ще ви каже
да
хвърлите мрежите.
И след тази война ще започне тоя Петър, който символизира жената, който първо ще оголее, ще хвърли мрежата в морето, за
да
иде при Господа.
Богат и сиромах са под един знаменател.
И тъй, трябва
да
се мине през Божествения огън, за
да
се изпекат желанията.
Когато дойде Христос и им каза
да
хвърлят мрежата, тогава само уловиха.
Тогава той казва: "Не ми върви." Той се спъва в своята ловитба, защото не знае где
да
хвърля.
Говориш, за
да
убедиш някого, и не успяваш - това е хвърляне мрежа, само
да
се намираш на работа.
Ако в този человек има чувства и желания, в които той иска
да
си
поживее, то дълго време ще
да
хвърляме мрежата, без
да
уловим нещо.
И Христос учи Своите ученици
да
ловят риба.
В една работа трябва
да
бъдат съединени Бог, человек и Духът.
153-те риби имат значение, когато се прибави при 1 отдясно 0, получава се 10; 10 + 5 + 9 = 24; 24 е законът на човешкия живот, а 3-те е законът на равновесието.
Затова всеки трябва
да
опече по една риба през целия
си
живот.
Христос взима рибата за емблема на християнството, защото тя има свойство
да
се вдига и
да
слиза нагоре и надолу.
Когато човек иска
да
се вдига нагоре, той тогава разширява своя мехур и по този начин излиза над водата.
От тях някои ще бъдат на жаравата, а някои във водата.
Колко риби са взети от всичките, за
да
турят на жаравата
да
се опекат?
Понеже Христос каза: "Донесете от рибите, които уловихте сега." Рибите, които бяха на жаравата, когато излязоха учениците от водата, са други, а Той поиска от ония, които уловиха сега.
В този закон гледайте целокупността на нещата.
Например всичкото жито може
да
се намери в едно житно зърно.
Трябва
да
се направи едно пресмятвание, колко са, които ще се спасят.
Числото 1 е долната основа на лодката, числото 5 е лодката, а числото 3 е котвата, надеждата.
Сега и вие, за
да
уловите нещо, трябва
да
стоите цяла нощ,
да
сте хвърляли мрежата и
да
дойде Христос, за
да
уловите риба.
Без Него вие не можете
да
уловите нищо.
Когато орачът изкара една бразда, това значи, че той един път е хвърлил своята мрежа.
Сега ще носите вярата.
Имайте вярата, че щом ви намери Христос при езерото
да
ловите риба, ще ви повика.
И взима Исус хляба, разломи го и им даде
да
ядат.
- Хвърли, кога ти каже Господ,
да
се съединят човешкото с Божественото.
Физическият свят е, в който се виждат нещата, а умственият и астралният, това е светът, в който стават нещата.
Някои хора не могат
да
виждат Бога, а други могат
да
Го видят.
Защо не могат
да
Го видят?
10.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Най-първо вложете в съзнанието
си
това, че всяка една мисъл, желание, действие, които проникват вътре във вас, са изпратени от Невидимия свят и
да
знаете, че това, което ви се случва, непременно трябва
да
се случи.
Ако вие сте на този край, ще можете
да
я схванете; затова никога не хващайте току-що пристигналата мисъл в момента, когато кръстосва вашата орбита в единия край.
Мнозина са ми задавали въпроса как
да
се развиват, как
да
напредват, как
да
видят това или онова.
Аз бих желал не само
да
виждате, но и
да
усвоявате нещата.
Може
да
видите едно житно зърно – то е едно нещо; ако вземете и го посеете, то е друго нещо.
Тъй че, една Божествена мисъл, която ви се дава, не е достатъчно само
да
я почувствате, но трябва
да
я усвоите и приложите.
Искате например
да
видите някой Ангел.
Можете
да
видите Ангели колкото искате, можете
да
отидете при тях, но като се върнете,оставате
си
пак същите, само разказвате това, което сте видели като на представление и с това въпросът приключва.
Важно е, когато видите някой Ангел,
да
влезете в съприкосновение с неговата интелигентност, с неговия дух.
Така и в Природата най- напред нещата започват с чувстване, а после с виждане.
Има много животни, които ни чувстват, но не ни виждат.
Един ден, когато израстат, когато дойдат на нашето положение, ще кажат: „Виждаме сега това, което по- рано ни е препятствало в живота.”
Ще ви дам един опит, който
да
изпълнявате в продължение на един месец.
Мнозина от вас могат
да
го изпълнят.
Не мислете, че когато правите опити, всичко е приятно и всичко има резултат.
Някога може
да
имате най-лош резултат, но това
да
не ви обезсърчава – най- лошите резултати понякога са най-добрите.
Ще ви дам пример за обяснение на тази мисъл: жената на един турчин се смяла много, челюстта й се изместила и с това устата й се изкривила.
Търсили лекари
да
наместят челюстта й, но никой не могъл
да
направи това.
По пътя, обаче, конете се подплашват, обръщат колата, жена му пада на земята и с това падане челюстта й се намества.
Турчинът тръгва
да
направи един опит за лечение при някакъв знаменит лекар, но Господ намира за добро
да
падне тази жена от колата и по този начин
да
се намести челюстта й... Затова не считайте, че падането от колата е лошо – напротив, то ще ви намести челюстта.
Опитът се състои в следното: първо, когато се породи у вас една мисъл на омраза, тя
да
се превърне в обич.
Ще ви дам метод, по който
да
превръщате омразата в обич: веднага се поставете на мястото на този, когото мразите, допуснете, че и вие имате същата грешка по отношение към Господа и кажете: „Господ при всичките ми грешки ме обича, затова и аз ще направя същото с този човек – ще го обичам!
” Каквато грешка е допуснал или каквото поведение има даден човек спрямо вас, в същото такова положение сте и вие по отношение към Господа.
Господ и досега не
си
е изменил поведението спрямо вас, Той ви обича.
Започнете
да
движите мисълта
си
от вас до Господа, а после преминете от
себе
си
към другите – към човека, когото мразите.
Тази обич, която има Господ към вас, ще мине от вас към другия човек и той ще се постави в същото положение спрямо вас, в каквото сте и вие към Господа, т.е.
в съзнанието на този човек ще се създаде същото отношение.
Може
да
се вкиснете малко, но считайте, че това не сте вие.
Ако жена положи ръцете
си
във вкиснато тесто, те вкиснати ли са?
Даже и цялото ви тяло
да
се вкисне, считайте, че вашата душа не се е вкиснала.
Не мислете, че е лесно
да
се откажете от одумването, то е сериозна работа.
Аз не искам за цял живот
да
не се одумвате, но само за един месец.
Това е само за един месец, за
да
опитате каква е вашата воля.
Като ви карам
да
превръщате омразата в обич, първата няма изведнъж
да
изчезне и ще продължава
да
се явява.
Ако пък опитът ви някой ден излезе несполучлив, ще имате малка загуба от енергията
си
.
През тези тридесет дни ще имате и загуба, и печалба, но главно е крайният резултат
да
бъде добър.
Може
да
падате от колата, но в края на краищата челюстта ви ще се намести.
Тези два опита ви давам, защото те работят по естествения път, по който Ангелите работят сега в света.
Трето, произведете в
себе
си
една добра мисъл и я задръжте през целия месец.
Когато правите този опит, всякога мислете, че вие сте свободни; не мислете, че външният свят или отношенията, които имате към хората, могат
да
ви противодействат.
Преди
да
започнете опитите ще кажете така: „В този момент, когато започвам опитите, чрез Силата Господня, която е у мен, аз мога
да
сторя всичко!
”
Да
не ви смущава думата всичко – тя подразбира всичкото Добро, но не и всичкото зло.
Няма сила, която в този момент може
да
ви преодолее.
Дръжте в ума
си
живата мисъл: всякога, когато човек иска
да
извърши едно добро дело, Божието съзнание е будно.
Щом решиш
да
извършиш едно добро дело, между теб и Бога се явява връзка, повежда се вече разговор.
В момента, в който решиш
да
вършиш Добро заради Бога, Той мисли за теб.
Тези три опита, които ви давам, ще бъдат като основа за обновяване на вашите мисли и сърца, преди
да
започнете
да
се борите.
Гледам, че мнозина от вас живеете като тези, които са
си
купили лотарийни билети и гледат
да
им капне нещо.
Царството Божие чрез Сила се взема, Знанието чрез Сила се придобива – всичко в света чрез Сила се придобива.
Чрез Сила значи чрез тези Разумни същества, които стоят по-горе от Ангелите.
Те са Силите Господни и чрез тях всичко се придобива.
По-после, като направите тези опити, ще дойдете до това
да
изгонвате ревматизъм, главоболие, сърцебиене, охтика и други болести, които съществуват не само в организма, но и в ума горе, и в сърцето.
Да
имаш венец Господен, това е
да
си
във връзка с Възвишените духове на Любовта, които са и извор на Божествената Любов.
Всеки, който пие от този извор, жаждата му ще се утоли.
Славата, това са Архангелите, които са носители на Божествената Воля на физическото поле.
Когато искаш
да
усилиш волята
си
, ще извикаш един Архангел, а той е мощен, силен.
Какъвто идеал е имала пред ума
си
една майка, която зачева дете, такова ще бъде детето.
Нашите мисли и желания стават точно такива, за каквито същества в дадения момент мислим.
Тя гледа на момъка с други очи, представя
си
го по-идеален, а в същност не е такъв; нейната представа е едно състояние, което не съответства на това, в което тя се проявява.
Ние не трябва
да
гледаме каква е неговата душа, а какви са проявленията му.
Не трябва
да
гледаме момковата външност, че е хубава, че ходи спретнато и т.н.
Един кон може
да
бъде спретнат, но в този спретнат кон няма никаква интелигентност.
Спретнатостта разбирам като случай, когато някой ти намести счупения крак или те облекчи, когато
си
неразположен.
Например
да
вземем някого, когото мислим за спретнат: влезе той в едно молитвено събрание и мисли лошо за едного, за другиго.
Това са те, спретнатите хора, които развалят настроението в едно молитвено събрание, това са ваклите моми и момци, това са чернооките и чернокосите хора.
Ако
си
спретнат, трябва
да
влезеш отвън с разположение,
да
го внесеш и в останалите.
Как
да
не остарееш?
Ако взема на някого от вас
да
казвам постоянно, че е грозен, ще видите, че след един месец той ще почернее.
Ако има червеи,
да
стоят вън!
А който
си
прави добре опитите, ако е паднал през дувара, ще го взема и ще го върна обратно.
Когато реших
да
говоря на жените, времето беше дъждовно.
Казах
си
: „Този дъжд показва, че на жените не им върви.” Но, гледам, днес времето се поправи – това показва, че и на жените се отпуща кредит.
Слънцето, което грее, показва, че и то е в съгласие.
Всеки мъж или жена трябва
да
прилага своята опитност.
Дошли сме на Земята
да
печелим, за
да
се върнем при Бога богати.
Да
се губи е лесно, но
да
се печели е изкуство, понеже на мнозина от вас умът не работи.
Ако тези зададени опити не можете
да
направите сами, поискайте помощта на другиго, работете колективно.
В цялата тази работа трябва
да
имате търпение.
Ще попитате дали ще ви се приеме молитвата.
Ние сме длъжни
да
се молим, но не трябва
да
се интересуваме дали Господ ще ни приеме молитвата, или не.
За
да
успявате в този живот, трябва ви силна воля, силен ум и силно сърце.
Вън от това никаква друга сполука не може
да
се очаква.
Когато се разгледа цялата история от единия край до другия най- сполучили са тези мъже и тези жени, които са живели най-чист и свят живот.
Не мислете, че е лесно
да
бъдеш чист и свят човек.
Щом като
си
изцапан, някога
си
се напил и
си
паднал.
Всички, които не изпълняват Божията Воля, те са в грях заченати, а които изпълняват Волята Божия, не са в грях заченати.
Някой казва: „Ний сме грешни.”
Да
, не отричам, че правим грешки, но че сме заченати в грях, това отричам.
Всички, които изпълняват Волята Божия, са в Любов заченати.
Христос иска човек
да
бъде правдив в душата
си
– това, което той е горе, такъв
да
бъде и долу.
Разтревожен
си
– не скривай това.
Когато
си
разтревожен, това значи, че вашите деца, които са вътре във вас, са много неразумни.
Като се упражнявате така, всичките мъчнотии ще изчезнат и ще дойде благословението в света.
По този начин най-после ще заставим хората
да
не крадат и
да
не лъжат.
Сега вече ще упражнявате волята
си
, за
да
станете чисти и свети.
Като станете такива, ще имате силата
да
късате плодове от Дървото на Живота, за
да
видите, че всичко е възможно.
Само така ще упражните волята
си
.
Под тази дума се подразбира правилно движение в кръг, правилно даване.
Всички тела в пространството, които съхраняват своята енергия, се движат в кръгообразна орбита.
Затова човек, който иска
да
съхрани своята енергия,
трябва
да
се движи в кръгообразна орбита или, казано на ваш език, това е работа, която се свършва по най-лесен начин.
Да
се знаят начините или методите за съхранение на душевната енергия е необходима наука за правилното човешко развитие.
Всички съвременни страдания, индивидуални и общи, се дължат на изгубването на тази Божествена енергия.
Докато сте били млади, енергията, която сте имали в организма
си
, е била толкова голяма, че сте били склонни
да
мислите, че тя е неизчерпаема до веки веков.
Тази енергия може
да
се изгуби така, както изгубвате парите
си
.
Тя изтича от вас така, както водата изтича от някое пукнато шише.
Така и някои винари наливат в бутилки сладко вино и го заравят в земята
да
престои няколко години, гдето ферментира бавно.
При това стоене във виното се образува известно количество въгледвуокис и отварянето трябва
да
става много внимателно, защото всичката течност може
да
изтече наведнъж.
Така и човешката енергия, която е складирана в човешката душа, в известни моменти може
да
се излее изведнъж, което става при голяма радост или голяма скръб.
Затова човек трябва
да
знае как
да
се радва и как
да
скърби.
В това отношение не трябва
да
се правят погрешки, защото човек може
да
пострада.
Ще ви дам един пример, от който ясно се вижда как се отразява силната радост: В Цариград заложили на лотария един английски параход, който струвал четири- пет милиона лева.
Паднал се на един хамалин, когото поканили
да
отиде и
да
види своето притежание.
Няма защо
да
се радваме много, но не трябва и
да
скърбим много, защото голямата радост подразбира голяма скръб, и обратно.
Казвате: „Когато отиваме на Небето, ще се радваме много, но когато слизаме долу в ада, ще скърбим.” Това са два противоположни полюса.
Вие, които не разбирате Божествените закони и не сте запознати с тях, казвате:„Защо тези хора са долу в ада
да
се мъчат?
Каква разлика има между страдание и радост?
Скръбта произтича от факта, че онова, което ни е дадено сме го загубили.
Следователно трябва
да
се научим
да
пазим онова, което Бог ни е дал.
За
да
можем
да
пазим даденото, непременно трябва
да
удвояваме своята енергия, за което е даден закон в Евангелието: удвояването е закон на сеенето – ако земеделецът не сее, ще губи.
В това отношение вашият мозък е нива, върху която трябва
да
сеете.
” Вие отговаряте: „Тази година няма
да
сея, защото имам достатъчно храна, ще
си
почина.” Оставяте мозъците
си
необработени и те, както се казва научно, атрофират.
В тази възраст те започват
да
любят и затова започват
да
забравят и не могат
да
си
учат уроците.
Мислите на желанията са тези, от които съвременното общество страда, т.е.
Това движение вътре в нас, този стремеж трябва
да
стане венец в ръката Господня.
В съвременното общество човек трябва
да
има силна воля и аз ще ви дам методи за усилване на вашата воля.
Да
, имате, но тя е обикновена.
За
да
имате воля, трябва
да
знаете
да
се движите в кръг.
На такъв стол никога не сядайте, не се въртете.
Когато искаме
да
паднат ябълки от дървото, ние го раздрусваме.
Когато имате една еднообразна мисъл – например, че не обичате някого, вие изпращате мисли от вас до него и от него до вас, все едно че сте седнали на този рокинг чеър и няма
да
се минат един-два дни и вие ще се усетите неразположени духом.
Ще ме питате защо еди-кой
си
човек ви е казал тази обидна дума?
Казал я ви е, за
да
опита вашата воля.
В Писанието е казано: „Трябва
да
имаш шлем, за
да
отбиеш неприятеля.” Неприятелите от Невидимия свят може
да
ви хвърлят една лоша мисъл чрез когото и
да
е – чрез жена ви, чрез мъжа ви, чрез децата ви или чрез някого другиго.
Даже и тези, които най-много обичате, ще ви подхвърлят такава мисъл, каквато не сте очаквали.
Трябва
да
отбивате всяка мисъл.
Вие сте чували това старо изречение: „Господ ще направи всичко.” Как ще направи всичко?
Да
допуснем, че в една стая храните буби и в нея пуснете вашия млад юнак – едно-две-годишно детенце.
Ще обходи и ще ги изпомачка всичките.
По същия начин може
да
пуснете една ваша двегодишна мисъл във вашата светая светих и тя за един час отгоре ще изпомачка всичките ви буби.
В Живота
си
ние трябва
да
следваме точно методите, които Природата употребява.
При нея никога не може
да
си
представим Слънцето като един тъмен кръг, защото то не би било Слънце, а всякога трябва
да
си
го представяме светло.
11.
Пълнене и празнене
,
БС
, София, 26.6.1918г.,
Аз перифразирам малко този стих и казвам: „С вяра се угажда на Бога.” Имайте предвид, че вярата е, която апелира към Господа.
Писанието казва, че каквото попросим съгласно Волята Божия, дава ни се.
Тази вяра не е общоприетата, не е онази, която имат хората, а е вярата на децата – при тях ще я търсите.
Вяра детинска трябва
да
имате, а не вярата на възрастните.
Аз искам тези, които ме слушат,
да
не мислят, че са възрастни.
Ако така мислят, няма защо
да
идват тук; на Земята няма нужда от възрастни хора, те са хора за Небето.
Ще кажете: „Аз съм петдесет-шестдесет-годишен.” Не се заблуждавайте с вашите години.
Важно е какви скъпоценности носите в раницата на Живота
си
.
Можете
да
носите петдесет килограма товар, който
да
струва петдесет лева; може
да
носите само един грам диамант и
да
струва десетки хиляди лева.
Не в количеството седи товарът, който носите, а в качеството.
Ето къде е Знанието –
да
знаеш кое е Добро и кое е зло.
Гледайте вашето сърце пълни ли се с Добро и изпразва ли се от зло.
Това е
да
знаете какво е празнене и какво пълнене.
Така че четиринадесет дни вашето сърце ще работи за пълнене с добрини и четиринадесет дни вашето сърце ще работи за изхвърляне на всички помии от вас и от обществото.
И след това
да
почувствате лекота.
Когато хората видят, че някому е разстроен стомахът или има диария, веднага търсят лекар
да
спре това разстройство.
Чакайте, нека болният повърне, та
да
му олекне,
да
изтече всичко насъбрало се.
Някой се разфучал, развикал се – не го спирайте, нека
си
вика, та
да
излезе всичко навън.
Ако това ви дразни, затворете ушите
си
, отдалечете се, не е ваша работа
да
спирате канала.
Някой път мъжът ви се разсърди за нещо, кара се, а вие искате
да
го спрете.
Чакайте, нека
си
повърне.
– „
Да
, но ще ме оцапа!
” Ти стой настрана, а не отпреде му; дай му легена и стой отзад, а той нека
си
повръща.
Не го спирай, помогни му и благодари, че се е освободил от тази тежест.
На всички хора, които повръщат, гледам като на надеждни.
Така правят и учителите с учениците в училищата – за
да
ги приучат
да
работят, дават им класни работи, домашни,
да
развиват теми и др.
Това ще
си
дойде само по
себе
си
, не се грижете за него.
Ако виждате една свещ и започнете
да
разсъждавате как тя свети, кога свети по-добре и т.н., полза няма
да
имате.
От вас се иска само стремеж за послушание към Бога на всичката Пълнота.
Този Господ, за когото говоря, ви вижда, защото има милиони очи и уши.
Той ви вижда чрез котките, чрез мухите, вижда ви, когато ги гоните.
Господ вижда всичко, защото има много тайни места, през които наблюдава.
Господ не е нито в котките, нито в мухите, но вижда чрез тях.
Като ви види, че минавате покрай някоя круша или гледате някое цвете, Той знае вече намеренията ви.
Всичко е известно на Бога.
Когато пиете малко вода, Той чрез нея знае каква е вашата вътрешност.
Послушание е
да
направиш нещо, а внимание е, когато Господ прави нещо,
да
внимаваш.
Та и вие сега ще трябва
да
слушате и
да
внимавате.
Може сега
да
се питате какво имам още
да
ви кажа.
Ако ви пратят с маркуч в някоя градина, от вас се иска
да
насочите маркуча и
да
поливате, а не
да
разсъждавате защо на вас са възложили
да
поливате, а не на други.
Прочетете девета глава от пророк Даниил.
Тази глава има тясна връзка с това, което ви казах
да
направите.
Вие не знаете бъдещето
си
, то е скрито от вашите очи, не знаете какво Господ е намислил.
Казва се: „Молете се, за
да
не паднете в изкушение.”
Ще бъда кратък: това, което ще трябва
да
изпълните, е
да
помислите в
себе
си
около четири-пет минути и
да
видите готови ли сте
да
изпълните доброволно това, без после
да
се разкайвате.
ще четете девета глава на Даниила, ще размисляте внимателно върху нея, ще се помолите и ще се изповядате пред Бога, като пред духовник, за прегрешенията
си
, за прегрешенията на своите близки, за прегрешенията на народа ви.
В това време и заминалите ваши близки ще се помолят за
себе
си
и за вас – така че ще има молитва както горе, така и долу, тъй както дървото се храни и отгоре, и отдолу.
Когато закусите сутрин и като се навечеряте, ще благодарите много на Бога.
През тези десет дни ще спазвате абсолютен пост на сърцето и ума
си
–
да
няма никаква лоша мисъл, лошо желание, никакво одумване.
Ще се молите Бог
да
подкрепи всички ваши сестри и братя, където и
да
са те,
да
помогне Господ на всички страдащи, на всички, които се борят със злото.
Като молитви може
да
четете Добрата молитва, „Отче наш” и други.
Гледайте
да
не бъде всичко пресилено и в сърцето ви
да
е всякога топло.
Приближавайте се към Господа с вяра!
12.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
Може ли
да
лъже по-учените от
себе
си
?
Който живее между обикновени хора, може понякога
да
си
служи с лъжата.
Но който живее в среда на разумни и светли Същества, никога не лъже.
Ще кажете, че човек може
да
измени средата
си
,
да
слезе от по-висока в по-ниска.
Човек трябва
да
се подчинява на повеленията на своя Дух, на своя висш ум, а не на низшето в
себе
си
.
Съвременните хора се оплакват от живота
си
.
Днес слугите яздят ослицата, а господарите вървят пеш; учениците яздят ослицата, а учителите вървят пеш.
Господарите и учителите трябва
да
яздят ослицата, а не слугите и учениците.
Кой управлява парахода?
Когато Бог създал човека, най-великото
си
творение, Той го предал в ръцете на неговия капитан – Духа, той
да
го управлява.
Кой управлява Природата?
Великият Божи Дух, Който я е създал.
Не можете
да
се произнасяте за законите и методите на Природата, докато не придобиете нужното смирение, или най-малко, нужната скромност.
Бъдете скромни като пчелата, за
да
получите Божието благословение.
Като създал цветята, Бог вложил в тях сладък сок – нектар, с който
да
привличат всички насекоми.
След това Той извикал насекомите, бръмбарите, мушиците
да
се произнесат за Неговата работа.
Всички насекоми и бръмбари се изредили пред Господа и казали мнението
си
по въпроса.
Единствена пчелата останала настрана, без
да
изкаже мнението
си
.
" Тогава тя се обърнала към Бога с думите: "Господи, сприхава съм по характер, а някога обичам и
да
жиля.
Дето намеря човека, мога
да
го ужиля.
Като кацвам от цвят на цвят, ще срещна човека, надвесен над цветята, и ще го ужиля." Бог й отговорил: "Понеже само ти призна своята слабост, на тебе възлагам изкуството
да
събираш сладкия сок от цветята и
да
правиш от него мед." Както между животните, така и между хората, срещате едни, които обичат
да
се превъзнасят, и други, които признават слабостите и погрешките
си
и са готови
да
се изправят.
След грехопадането, хората се развалили и толкова изопачили, че Бог решил
да
изпрати потопа за пречистване на човечеството.
Когато дошъл денят, в който Ной трябвало
да
спре на някоя планина с ковчега
си
, Бог запитал всички планини, на коя от тях
да
стане това.
Той искал
да
знае мнението на планините по този въпрос.
Като дошъл ред до планината Арарат,
да
каже своята дума, тя отговорила:
– Тъкмо затова – добавил Бог – на тебе ще спре Ной с ковчега
си
, върху тебе ще се съгради новият живот.
Когато давал законите на човечеството, Бог поискал мнението на всички планини,
да
се произнесат, на коя от тях трябва
да
се извърши този акт.
Една след друга планините се явявали пред Господа и давали своята кандидатура.
Единствена Синайската планина останала мълчалива.
Защо не казала мнението
си
?
Защото се считала малка и не толкова красива като другите.
Върху тебе ще съградя законът
си
."
И тъй, ако искате
да
спре на вас Ной със своя ковчег, трябва
да
сте скромни като Арарат.
Ако искате
да
се поставят законите на вас, трябва
да
сте мълчаливи като Синай.
Скромност се иска от човека той трябва
да
мълчи, когато големите говорят.
На Арарат спря ковчегът на Ной, на Синай се дадоха законите на Мойсей.
Пчелата, която също се взема за символ, представлява човешкия ум, Арарат представлява човешкото сърце, а Синай – човешката воля.
Ако сте умни, ще бъдете като пчелата и ще събирате мед; ако имате благородно сърце, ще бъдете като Арарат, и Ной ще спре с ковчега
си
на вас и ще ви донесе своето благословение; ако имате силна воля, ще бъдете като Синай, върху която се сложиха законите.
Когато момата се ожени, ковчегът се отваря, и синовете на Ной започват
да
слизат един след друг.
стария свят, а ковчегът на Ной – Божието благословение, което се излива чрез синовете Ноеви.
Човек трябва
да
бъде като планините Арарат и Синай,
да
няма високо мнение за
себе
си
, за
да
разбере смисъла на Живота.
Ако има високо мнение за
себе
си
, ще живее, ще пада и става, без
да
разбере дълбокия смисъл на Живота.
За
да
разберете смисъла на Живота, вашите ослици трябва
да
бъдат свободни.
Дошли ли са учениците на Христа
да
искат ослицата ви?
И ако вашият стопанин пита защо ви е ослицата, ще кажете: "На Господа трябва." Ослицата е вашият живот, който трябва
да
посветите в служене на Господа, на Христа.
Днес всички хора се запитват кога ще се оправи светът.
Светът ще се оправи, когато хората бъдат готови
да
дадат живота
си
за Христа.
Светът ще се оправи, когато хората придобият изкуството на пчелата и скромността на двете планини – Арарат и Синай.
Малцина се стремят към скромността; повечето хора, мъже и жени, искат
да
бъдат орли,
да
летят нависоко.
Добро е желанието на човека
да
хвърчи високо, като орела, но същевременно орелът е хищник – много животни страдат от него.
В умствено отношение хората се стремят към високи идеи, с които
да
хвърчат из пространството, но много от тях са хищнически.
Дето ходите, все ще попадате на ароматни цветя, от които ще събирате сладък сок.
Кошерът ви всякога ще бъде пълен с мед, за
да
може господарят ви лесно
да
го събира и използва.
Той ще събира меда и ще чисти кошерите, а вие ще се радвате. Защо?
Кого
да
доведат?
Осела. Желая всички
да
бъдете в храната
си
скромни като осела,
да
се задоволявате с малко, но с чиста храна, и
да
не бъдете много взискателни към нея.
Дето го пуснат, той всякога върви напред и казва: "Аз съм проповедник на всички нови идеи и движения.
Едно време казах мнението
си
за нещо и ме наказаха, но и сега съм готов
да
го кажа." Има хора, които за Истината всякога излизат на пръв план; има и такива, които остават на последно място.
Дойдат ли до Истината, те приличат на циганина, който когато поканвали на ядене, на пиене, всякога пръв отивал.
Все аз ли трябва
да
работя?
Когато го викали
да
яде, той казвал: "Добре,
да
ядем, нали сме другари." Като го карали
да
отиде на нивата или на лозето
да
копае, той отговарял: "Все аз ли трябва
да
работя?
Помнете: Истината не може
да
се залъже.
То стои пред вратата на рая и дава мнението
си
.
Щом чуят мнението на магарето, Разумните същества казват: "Пуснете този човек в рая, той е от рода на пчелите." Ако дойде някоя жена, която, като циганина, само яла и почивала, магарето ще изреве: Ъ!
Като чуят това мнение, Разумните същества казват: "Върнете тази жена на земята,
да
си
научи добре урока и тогава
да
дойде." Значи, на онзи свят магарето определя кои хора са за земята, и кои – за Небето.
Едни за други те са станали за посмешище, изгубили са първичното
си
значение и смисъл.
Да
цапаш хората, това не е наука, нито изкуство; обаче,
да
ги чистиш, това е велика наука.
Желая ви, Христос
да
се качи на вашия осел, с него
да
влезе в Ерусалим и
да
викате: "Осана, благословен е онзи, който иде в името Господне и влиза в нашия храм!
" Вашата душа ще бъде свободна и ще носи нов, Божествен ред и порядък в света.
Задава се въпросът: защо Христос не е влязъл в Ерусалим на кон, а е възседнал ослица?
На този въпрос може
да
се възрази с друг: не можа ли Христос
да
влезе пеш в Ерусалим, а трябваше непременно
да
възседне на нещо?
Христос не можа
да
влезе пеш в Ерусалим. Защо?
Следователно както Ангелът не може
да
слезе на земята без тяло, така и Христос, като дойде до границата на физическия свят, трябваше
да
намери отнякъде ослица и с нея
да
влезе в Ерусалим.
Значи, оселът е емблема, символ на нещо.
Това ще разберете само когато се заемете с изучаването на дълбокия смисъл на Природата, както Бог я е създал, а не както сегашните учени я разбират.
Повечето го вземат за символ на упоритост и се смеят, когато реве.
Ако искате
да
намерите чиста, здравословна вода, не търсете специалист, но се качете на едно магаре и се оставете на него, то ще ви покаже, къде има чиста вода.
Ако водата е нечиста, те съветват хората
да
я преваряват,
да
убият всички бацили в нея, носители на опасни болести.
Магарето казва: "Наместо
да
преварявате водата, елате с мене, аз ще ви покажа, къде има чиста вода.
Не е време днес
да
изразходвате дърва и въглища
да
преварявате водата, когато в Природата има чиста, здравословна вода."
Магарето е скромно в храната
си
, с малко се задоволява.
Никой не може
да
го обвини в епикурейство.
При това, магарето не се срамува
да
изказва мнението
си
.
В един анекдот се разказва как магарето дало мнението
си
за Соломон.
Трябвало всички животни
да
минат край Соломон и
да
изкажат мнението
си
за него.
Конят го извикал настрана и започнал
да
го съветва как
да
се държи според последните правила на етикецията.
Като минало пред царя, магарето, по обичая
си
, изревало и с това изказало мнението
си
.
Не можа ли по друг начин
да
се изкажеш?
Аз се проявявам така, както Бог ме е създал.
Някога, в далечното минало, животните били по-интелигентни, отколкото са днес.
След грехопадането и те слезли по-долу, изгубили много от способностите
си
.
За
да
живее на физическия свят, човек трябва
да
има здраво тяло, с което
да
си
служи.
Когато майката ражда, детето влиза във физическия свят,
да
се учи.
То се облича в плът, която го носи навсякъде, както ослицата носеше Христа на гърба
си
.
Човешкото тяло се разглежда като единица и като колективитет.
Понеже то представлява ослицата, която Христос възседнал, затова трябва
да
бъде свободно, а не вързано.
Радвайте се, ако Христос изпрати учениците
си
да
развържат вашата ослица, за
да
я възседне Той.
Оселът символизира човешкото тяло, учениците на Христа – човешката душа, а Христос – човешкия Дух.
Духът казва на душата: слез от мястото, на което седиш, и иди между хората,
да
намериш един осел, с който
да
отидеш в Ерусалим,
да
свършиш известна мисия.
Като създал света, Бог направил първо животните, а после първите човеци – Адам и Ева.
Той представил Адам на коня,
да
види своя господар, но конят извикал: "И-и-и!
"– така изразил недоволството
си
, нещо не му харесало в Адам.
След коня, магарето трябвало
да
си
даде мнението за своите господари.
Като видяло Адам, то казало: "А-а!
" То искало
да
каже, че тази жена ще направи нещо, с което ще създаде нещастие и за Адам, и за
себе
си
.
Понеже конят се произнесъл добре за възлюбената на Адам, последният го възнаградил, а магарето наказал, като го обрекъл за посмешище на хората.
Магарето видяло, че Ева била красива, но то спряло вниманието
си
на друго нещо, а именно, на това, което й липсвало.
Жената трябва
да
работи за придобиване на дълбочина.
Понеже конят не казал Истината, Бог го назначил на служба при човека,
да
ходи навсякъде с него: на нивата, на война.
Днес конят придружава господаря
си
навсякъде и с него заедно страда.
Жената трябва
да
работи усилено върху
себе
си
,
да
се самовъзпита, за
да
създаде добри синове, добри граждани.
Докато не изпълни мисията
си
достойно, все тя ще се счита отговорна за нещастията в света.
Наистина, от жената произлиза всичко.
Светът се нуждае от разумни, възпитани и благородни жени.
С това Той искаше
да
възстанови Истината.
Това искаше
да
каже Христос на хората.
човешкото тяло, трябва
да
бъде свободно,
да
прилага Истината, а не
да
бъде вързано.
Магарето, на което Христос яздеше, не е като днешните,
да
носи дърва на господаря
си
и
да
стоварват на гърба му десетки тояги.
Понеже на времето
си
магарето каза Истината, днес само го бият; конят не каза Истината, затова ходи с господаря
си
на война и там го обстрелват.
Съвременните хора трябва
да
мислят,
да
дойдат до вътрешно разбиране на нещата.
Човек се нуждае от здраво тяло, на което
да
дава чиста вода и малко храна.
Само в здраво тяло може
да
обитава здрав, велик Дух.
Ще каже някой, че и в болно тяло може
да
живее велик Дух.
Който иска
да
има здрав, мощен Дух, трябва
да
има здраво тяло.
Здравето е в зависимост от нормалното състояние на клетките.
Когато клетките на организма – нервни, мускулни, артериални запазват своя първичен размер и точно изпълняват службата
си
, човек е здрав.
Щом нарушат размера
си
и престанат
да
изпълняват определената им служба, човек заболява.
Какво ще бъде положението на човек, който минава с боси крака по камениста и песъчлива местност?
Той ще нарани краката
си
и, като се върне у дома
си
, ще започне
да
говори за болестите.
С това той изменя цялата философия на живота
си
.
Нечистият въздух, нечистата вода и лошата храна.
Който иска
да
бъде здрав, трябва
да
диша чист въздух,
да
пие чиста вода и
да
се храни с чиста, лесносмилаема храна и никога
да
не преяжда.
Въздухът има отношение към човешкия ум, водата – към Живота, а хлябът – към човешката воля.
Като знаете това, ценете въздуха, водата и хляба, както цените ума, живота и волята
си
.
Като отчупите парче хляб, кажете
си
: "Благодаря Ти, Господи, за хляба, който
си
ми дал.
Искам
да
бъда чист и устойчив като житното зрънце." Вие ядете хляб, без
да
мислите за отношението му към вашата воля; пиете вода, без
да
съзнавате отношението й към Живота, както и към вашето сърце.
Като пиете вода и се разхлаждате, кажете в
себе
си
: "Както водата разхлажда, така и моите чувства
да
разхлаждат и освежават уморения и жаден пътник." Ако произнасяте тези думи всеки ден, сърцето ви ще се обнови.
Това е един от методите, с които
си
служи Природата за подмладяване на човека и за повдигане на неговия Дух.
Чрез храната човек възпитава волята
си
, чрез водата – сърцето, а чрез въздуха – ума.
Чистата храна усилва волята, чистата вода – сърцето, а чистият въздух – ума.
Дишайте чист въздух, за
да
опресните мислите
си
.
Поетите са писали най-хубавите
си
произведения при вдъхновение, получено от красиви картини на Природата.
Желая ви, още днес Христос
да
влезе със своята ослица във вашето тяло, както едно време влезе с ослица в Ерусалим.
За някои Христос е дошъл само до Иерихонската (Ерихонската) гора, не е могъл
да
слезе даже до селото, защото нямат съответна за Него ослица.
След всичко това, хората очакват Христа
да
слезе на земята,
да
ги възкреси.
Ще възкръснете, но ако сте осела, който никой не е възсядал, освен Христос.
Това значи,
да
имате чисто, непорочно тяло.
Телата на сегашните хора са нечисти, а трябва
да
станат абсолютно чисти.
Докато не се пречистят, не може
да
става въпрос за Възкресение.
Това показва, че те не ядат чиста храна, не пият чиста вода и не дишат чист въздух.
Заведете невярващия в някое красиво, планинско село и го хранете един месец с чиста, лека храна, с чиста вода и чист въздух и ще видите, че той ще измени мислите
си
, ще разсъждава по нов начин, ще стане поет.
Може ли
да
се нарече вярващ онзи, който обира, говори неверни неща и заблуждава хората?
За
да
живѣе на физическия свѣтъ, човѣкъ трѣбва
да
има здраво тѣло, съ което
да
си
служи.
(втори вариант)
Когато майката ражда, детето влиза въ физическия свѣтъ,
да
се учи.
(втори вариант)
То се облича въ плъть, която го носи навсѣкѫде, както ослицата носѣше Христа на гърба
си
.
(втори вариант)
Човѣшкото тѣло се разглежда като единица и като колективитетъ.
(втори вариант)
Понеже то представя ослицата, която Христосъ възседналъ, затова трѣбва
да
бѫде свободно, а не вързано.
(втори вариант)
Радвайте се, ако Христосъ изпрати ученицитѣ
си
да
развържатъ вашата ослица, за
да
я възседне Той.
(втори вариант)
Оселътъ символизира човѣшкото тѣло, ученицитѣ на Христа — човѣшката душа, а Христосъ — човѣшкия духъ.
(втори вариант)
Духътъ казва на душата: Слѣзъ отъ мѣстото, на което седишъ, и иди между хората,
да
намѣришъ единъ оселъ, съ който
да
отидешъ въ Ерусалимъ,
да
свършишъ известна мисия.
(втори вариант)
реве. Като създалъ свѣта, Богъ направилъ първо животнитѣ, а после първитѣ човѣци — Адамъ и Ева.
(втори вариант)
Той представилъ Адама на коня,
да
види своя господарь, но коньтъ извикалъ: И — и — и!
(втори вариант)
— така изразилъ недоволството
си
, нѣщо не му харесало въ Адама.
(втори вариант)
Следъ коня, магарето трѣбвало
да
си
даде мнението за своитѣ господари.
(втори вариант)
Като видѣло Адама, то казало: А — а!
(втори вариант)
То искало
да
каже, че тази жена ще направи нѣщо, съ което ще създаде нещастие и за Адама, и за
себе
си
.
(втори вариант)
Понеже коньтъ се произнесълъ добре за възлюбената на Адама, последниятъ го възнаградилъ, а магарето наказалъ, като го обрекълъ за посмѣшище на хората.
(втори вариант)
Магарето видѣло, че Ева била красива, но то спрѣло вниманието
си
на друго нѣщо, а именно, на това, което ѝ липсвало.
(втори вариант)
Жената трѣбва
да
работи за придобиване на дълбочина.
(втори вариант)
Понеже коньтъ не казалъ истината, Богъ го назначилъ на служба при човѣка,
да
ходи навсѣкѫде съ него: на нивата, на война.
(втори вариант)
Днесъ коньтъ придружава господаря
си
навсѣкѫде и съ него заедно страда.
(втори вариант)
Жената трѣбва
да
работи усилено върху
себе
си
,
да
се самовъзпита, за
да
създаде добри синове, добри граждани.
(втори вариант)
Докато не изпълни мисията
си
достойно, все тя ще се счита отговорна за нещастията въ свѣта.
(втори вариант)
Наистина, отъ жената произлиза всичко.
(втори вариант)
Свѣтътъ се нуждае отъ разумни, възпитани и благородни жени.
(втори вариант)
Съ това Той искаше
да
възстанови истината.
(втори вариант)
Това искаше
да
каже Христосъ на хората.
(втори вариант)
човѣшкото тѣло трѣбва
да
бѫде свободно,
да
прилага истината, а не
да
бѫде вързано.
(втори вариант)
Магарето, на което Христосъ ездѣше, не е като днешнитѣ,
да
носи дърва на господаря
си
и
да
стоварватъ на гърба му десетки тояги.
(втори вариант)
Понеже на времето
си
магарето каза истината, днесъ само го биятъ; коньтъ не каза истината, затова ходи съ господаря
си
на война и тамъ го обстрелвать.
(втори вариант)
Съвременнитѣ хора трѣбва
да
мислятъ,
да
дойдатъ до вѫтрешно разбиране на нѣщата.
(втори вариант)
Човѣкъ се нуждае отъ здраво тѣло, на което
да
дава чиста вода и малко храна.
(втори вариант)
Само въ здраво тѣло може
да
обитава здравъ, великъ духъ.
(втори вариант)
Ще каже нѣкой, че и въ болно тѣло може
да
живѣе великъ духъ.
(втори вариант)
Който иска
да
има здравъ, мощенъ духъ, трѣбва
да
има здраво тѣло.
(втори вариант)
Здравето е въ зависимость отъ нормалното състояние на клеткитѣ.
(втори вариант)
Когато клѣткитѣ на организма — нервни, мускулни, артериални запазватъ своя първиченъ размѣръ и точно изпьлняватъ службата
си
, човѣкъ е здравъ.
(втори вариант)
Щомъ нарушатъ размѣра
си
и престанатъ
да
изпълняватъ опредѣлената имъ служба, човѣкъ заболява.
(втори вариант)
Какво ще бѫде положението на човѣкъ, който минава съ боси крака по камениста и пѣсъчлива мѣстность?
(втори вариант)
Той ще нарани краката
си
и, като се върне у дома
си
, ще започне
да
говори за болеститѣ.
(втори вариант)
Съ това той измѣня цѣлата философия на живота
си
.
(втори вариант)
— Нечистиятъ въздухъ, нечистата вода и лошата храна.
(втори вариант)
Който иска
да
бѫде здравъ, трѣбва
да
диша чистъ въздухъ,
да
пие чиста вода и
да
се храни съ чиста, лесносмилаема храна и никога
да
не преяжда.
(втори вариант)
Въздухътъ има отношение къмъ човѣшкия умъ, водата — къмъ живота, а хлѣбътъ — къмъ човѣшката воля.
(втори вариант)
Като знаете това, ценете въздуха, водата и хлѣба, както цените ума, живота и волята
си
.
(втори вариант)
Като отчупите парче хлѣбъ, кажете
си
: Благодаря Ти, Господи, за хлѣба, който
си
ми далъ.
(втори вариант)
Искамъ
да
бѫда чистъ и устойчивъ като житното зрънце.
(втори вариант)
Вие ядете хлѣбъ, безъ
да
мислите за отношението му къмъ вашата воля; пиете вода, безъ
да
съзнавате отношението ѝ къмъ живота, както и къмъ вашето сърдце.
(втори вариант)
Като пиете вода и се разхлаждате, кажете въ
себе
си
: Както водата разхлажда, така и моитѣ чувства
да
разхлаждатъ и освежаватъ уморения и жаденъ пѫтникъ.
(втори вариант)
Това е единъ отъ методитѣ, съ които
си
служи природата за подмладяване на човѣка и за повдигане на неговия духъ.
(втори вариант)
Чрезъ храната човѣкъ възпитава волята
си
, чрезъ водата — сърдцето, а чрезъ въздуха — ума.
(втори вариант)
Чистата храна усилва волята, чистата вода — сърдцето, а чистиятъ въздухъ — ума.
(втори вариант)
Дишайте чистъ въздухъ, за
да
опрѣсните мислитѣ
си
.
(втори вариант)
Поетитѣ сѫ писали най-хубавитѣ
си
произведения при вдъхновение, получено отъ красиви картини на природата.
(втори вариант)
Желая ви, още днесъ Христосъ
да
влѣзе съ своята ослица въ вашето тѣло, както едно време влѣзе съ ослица въ Ерусалимъ.
(втори вариант)
За нѣкои Христосъ е дошълъ само до Иерихонската гора, не е могълъ
да
слѣзе даже до селото, защото нѣматъ съответна за Него ослица.
(втори вариант)
Следъ всичко това хората очакватъ Христа,
да
слѣзе на земята
да
ги възкреси.
(втори вариант)
Ще възкръснете, но ако сте осела, който никой не е възсѣдалъ, освенъ Христосъ.
(втори вариант)
Това значи,
да
имате чисто, непорочно тѣло.
(втори вариант)
Тѣлата на сегашнитѣ хора сѫ нечисти, а трѣбва
да
станатъ абсолютно чисти.
(втори вариант)
Докато не се пречистятъ, не може
да
става въпросъ за възкресение.
(втори вариант)
Това показва, че тѣ не ядатъ чиста храна, не пиятъ чиста вода и не дишатъ чистъ въздухъ.
(втори вариант)
Заведете невѣрващия въ нѣкое красиво, планинско село и го хранете единъ месецъ съ чиста, лека храна, съ чиста вода и чистъ въздухъ и ще видите, че той ще измѣни мислитѣ
си
, ще разсѫждава по новъ начинъ, ще стане поетъ.
(втори вариант)
Може ли
да
се нарече вѣрващъ онзи, който обира, говори невѣрни нѣща и заблуждава хората?
(втори вариант)
Може ли
да
лъже по-ученитѣ отъ
себе
си
?
(втори вариант)
Който живѣе между обикновени хора, може понѣкога
да
си
служи съ лъжата.
(втори вариант)
Но който живѣе въ срѣда на разумни и свѣтли сѫщества, никога не лъже.
(втори вариант)
Ще кажете, че човѣкъ може
да
измѣни срѣдата
си
,
да
слѣзе отъ по-висока въ по-низка.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
се подчинява на повеленията на своя духъ, на своя висшъ умъ, а не на нисшето въ
себе
си
.
(втори вариант)
Съвременнитѣ хора се оплакватъ отъ живота
си
.
(втори вариант)
Днесъ слугитѣ ездятъ ослицата, а господаритѣ вървятъ пешъ; ученицитѣ ездятъ ослицата, а учителитѣ вървятъ пешъ.
(втори вариант)
Господаритѣ и учителитѣ трѣбва
да
ездятъ ослицата, а не слугитѣ и ученицитѣ.
(втори вариант)
Кой управлява парахода?
(втори вариант)
Когато Богъ създалъ човѣка, най-великото
си
творение, Той го предалъ въ рѫцетѣ на неговия капитанъ — духа, той
да
го управлява.
(втори вариант)
Кой управлява природата?
(втори вариант)
— Великиятъ Божи Духъ, Който я създалъ.
(втори вариант)
Не можете
да
се произнасяте за законитѣ и методитѣ на природата, докато не придобиете нуждното смирение, или най-малко, нуждната скромность.
(втори вариант)
Бѫдете скромни като пчелата, за
да
получите Божието благословение.
(втори вариант)
Като създалъ цвѣтята, Богъ вложилъ въ тѣхъ сладъкъ сокъ — нектаръ, съ който
да
привличатъ всички насѣкоми.
(втори вариант)
Следъ това Той извикалъ насѣкомитѣ, бръмбаритѣ, мушицитѣ
да
се произнесатъ за Неговата работа.
(втори вариант)
Всички насѣкоми и бръмбари се изредили предъ Господа и казали мнението
си
по въпроса.
(втори вариант)
Единствена пчелата останала настрана, безъ
да
изкаже мнението
си
.
(втори вариант)
Тогава тя се обърнала къмъ Бога съ думитѣ: Господи, сприхава съмъ по характеръ, а нѣкога обичамъ и
да
жиля.
(втори вариант)
Дето намѣря човѣка, мога
да
го ужиля.
(втори вариант)
Богъ ѝ отговорилъ: Понеже само ти призна своята слабость, на тебе възлагамъ изкуството
да
събирашъ сладкия сокъ отъ цвѣтята и
да
правишъ отъ него медъ.
(втори вариант)
Както между животнитѣ, така и между хората, срѣщате едни, които обичатъ
да
се превъзнасятъ, и други, които признаватъ слабоститѣ и погрѣшкитѣ
си
и сѫ готови
да
се изправятъ.
(втори вариант)
Следъ грѣхопадането, хората се развалили и толкова изопачили, че Богъ решилъ
да
изпрати потопа за пречистване на човѣчеството.
(втори вариант)
Когато дошълъ деньтъ, въ който Ной трѣбвало
да
спре на нѣкоя планина съ ковчега
си
, Богъ запиталъ всички планини, на коя отъ тѣхъ
да
стане това.
(втори вариант)
Той искалъ
да
знае мнението на планинитѣ по този въпросъ.
(втори вариант)
Като дошълъ редъ до планината Араратъ,
да
каже своята дума, тя отговорила: Господи, малка съмъ и недостойна за тази работа.
(втори вариант)
— Тъкмо затова, добавилъ Богъ, на тебе ще спре Ной съ ковчега
си
, върху тебе ще се съгради новиятъ животъ.
(втори вариант)
Когато давалъ законитѣ на човѣчеството, Богъ поискалъ мнението на всички планини,
да
се произнесатъ, на коя отъ тѣхъ трѣбва
да
се извърши този актъ.
(втори вариант)
Една следъ друга планинитѣ се явявали предъ Господа и давали своята кандидатура.
(втори вариант)
Единствена Синайската планина останала мълчалива.
(втори вариант)
Защо не казала мнението
си
?
(втори вариант)
— Защото се считала малка и не толкова красива като другитѣ.
(втори вариант)
Върху тебе ще съградя законътъ
си
.
(втори вариант)
И тъй, ако искате
да
спре на васъ Ной съ своя ковчегъ, трѣбва
да
сте скромни като Араратъ.
(втори вариант)
Ако искате
да
се поставятъ законитѣ на васъ, трѣбва
да
сте мълчаливи като Синай.
(втори вариант)
Скромность се иска отъ човѣка той трѣбва
да
мълчи, когато голѣмитѣ говорятъ.
(втори вариант)
На Араратъ спрѣ ковчегъть на Ноя, на Синай се дадоха законитѣ на Мойсея.
(втори вариант)
Пчелата, която сѫщо се взима за символъ, представя човѣшкия умъ, Араратъ представя човѣшкого сърдце, а Синай — човѣшката воля.
(втори вариант)
Ако сте умни, ще бѫдете като пчелата и ще събирате медъ; ако имате благородно сърдце, ще бѫдете като Араратъ, и Ной ще спре съ ковчега
си
на васъ и ще ви донесе своето благословение; ако имате силна воля, ще бѫдете като Синай, върху която се сложиха законитѣ — Какъ ще дойде Ной съ своя ковчегъ върху васъ?
(втори вариант)
— Когато момата се ожени, ковчегъть се отваря, и синоветѣ на Ноя започватъ
да
слизатъ единъ следъ другъ.
(втори вариант)
стария свѣтъ, а ковчегътъ на Ноя — Божието благословение, което се излива чрезъ синоветѣ Ноеви.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва
да
бѫде като планинитѣ Араратъ и Синай,
да
нѣма високо мнение за
себе
си
, за
да
разбере смисъла на живота.
(втори вариант)
Ако има високо мнение за
себе
си
, ще живѣе, ще пада и става, безъ
да
разбере дълбокия смисълъ на живота.
(втори вариант)
За
да
разберете смисъла на живота, вашитѣ ослици трѣбва
да
бѫдатъ свободни.
(втори вариант)
Дошли ли сѫ ученицитѣ на Христа
да
искатъ ослицата ви?
(втори вариант)
И, ако вашиятъ стопанинъ пита, защо ви е ослицата, ще кажете: На Господа трѣбва.
(втори вариант)
Ослицата е вашиятъ животъ, който трѣбва
да
посветите въ служене на Господа, на Христа.
(втори вариант)
Днесъ всички хора се запитватъ, кога ще се оправи свѣтътъ.
(втори вариант)
Свѣтътъ ще се оправи, когато хората бѫдатъ готови
да
дадатъ живота
си
за Христа.
(втори вариант)
Свѣтътъ ще се оправи, когато хората придобиятъ изкуството на пчелата и скромностьта на дветѣ планини — Араратъ и Синай.
(втори вариант)
Малцина се стремятъ къмъ скромностьта; повечето хора, мѫже и жени, искатъ
да
бѫдатъ орли,
да
летятъ нависоко.
(втори вариант)
Добро е желанието на човѣка
да
хвърчи високо, като орела, но сѫщевременно орелътъ е хищникъ — много животни страдатъ отъ него.
(втори вариант)
Въ умствено отношение хората се стремятъ къмъ високи идеи, съ които
да
хвърчатъ изъ пространството, но много отъ тѣхъ сѫ хищнически.
(втори вариант)
Дето ходите, все ще попадате на ароматни цвѣтя, отъ които ще събирате сладъкъ сокъ.
(втори вариант)
Кошерътъ ви всѣкога ще бѫде пъленъ съ медъ, за
да
може господарьтъ ви лесно
да
го събира и използува.
(втори вариант)
Той ще събира меда и ще чисти кошеритѣ, а вие ще се радвате.
(втори вариант)
Кого
да
доведатъ?
(втори вариант)
Желая всички
да
бѫдете въ храната
си
скромни като осела,
да
се задоволявате съ малко, но съ чиста храна, и
да
не бѫдете много взискателни къмъ нея.
(втори вариант)
Дето го пуснатъ, той всѣкога върви напредъ и казва: Азъ съмъ проповѣдникъ на всички нови идеи и движения.
(втори вариант)
Едно време казахъ мнението
си
за нѣщо и ме наказаха, но и сега съмъ готовъ
да
го кажа.
(втори вариант)
Дойдатъ ли до истината, тѣ приличатъ на циганина, който, когато поканвали на ядене, на пиене, всѣкога пръвъ отивалъ.
(втори вариант)
Все азъ ли трѣбва
да
работя?
(втори вариант)
Когато го викали
да
яде, той казвалъ: Добре,
да
ядемъ, нали сме другари.
(втори вариант)
Като го карали
да
отиде на нивата или на лозето
да
копае, той отговарялъ: Все азъ ли трѣбва
да
работя?
(втори вариант)
Помнете: истината не може
да
се залъже.
(втори вариант)
То стои предъ вратата на рая и дава мнението
си
.
(втори вариант)
Щомъ чуятъ мнението на магарето, разумнитѣ сѫщества казватъ: Пуснете този човѣкъ въ рая, той е отъ рода на пчелитѣ.
(втори вариант)
Като чуятъ това мнение, разумнитѣ сѫщества казватъ: Върнете тази жена но земята,
да
си
научи добре урока и тогава
да
дойде.
(втори вариант)
Едни за други тѣ сѫ станали за посмѣшище, изгубили сѫ първичното
си
значение и смисълъ.
(втори вариант)
Да
цапашъ хората, това не е наука, нито изкуство; обаче,
да
ги чистишъ, това е велика наука.
(втори вариант)
Желая ви, Христосъ
да
се качи на вашия оселъ, съ него
да
влѣзе въ Ерусалимъ и
да
викате: Осана, благословенъ е онзи, който иде въ името Господне и влиза въ нашия храмъ!
(втори вариант)
Вашата душа ще бѫде свободна и ще носи новъ, Божественъ редъ и порядъкъ въ свѣта.
(втори вариант)
Задава се въпросътъ: Защо Христосъ не е влѣзълъ въ Ерусалимъ на конь, а е възседналъ ослица?
(втори вариант)
На този въпросъ може
да
се възрази съ другъ: Не можа ли Христосъ
да
влѣзе пешъ въ Ерусалимъ, а трѣбваше непремѣнно
да
възседне на нѣщо?
(втори вариант)
Христосъ не можа
да
влѣзе пешъ въ Ерусалимъ.
(втори вариант)
Следователно, както ангелътъ не може
да
слѣзе на земята безъ тѣло, така и Христосъ, като дойде до границата на физическия свѣтъ, трѣбваше
да
намѣри отнѣкѫде ослица и съ нея
да
влѣзе въ Ерусалимъ.
(втори вариант)
Значи, оселътъ е емблемъ, символъ на нѣщо.
(втори вариант)
Това ще разберете, само когато се заемете съ изучаването на дълбокия смисълъ на природата, както Богъ я създалъ, а не както сегашнитѣ учени я разбиратъ.
(втори вариант)
Повечето го взиматъ за символъ на упоритость и се смѣятъ, когато реве.
(втори вариант)
Ако искате
да
намѣрите чиста, здравословна вода, не търсете специалистъ, но се качете на едно магаре и се оставете на него, то ще ви покаже, кѫде има чиста вода.
(втори вариант)
Ако водата е нечиста, тѣ съветватъ хората
да
я преваряватъ,
да
убиятъ всички бацили въ нея, носители на опасни болести.
(втори вариант)
Магарето казва: Намѣсто
да
преварявате водата, елате съ мене, азъ ще ви покажа, кѫде има чиста вода.
(втори вариант)
Не е време днесъ
да
изразходвате дърва и вѫглища
да
преварявате водата, когато въ природата има чиста, здравословна вода.
(втори вариант)
Магарето е скромно въ храната
си
, съ малко се задоволява.
(втори вариант)
Никой не може
да
го обвини въ епикурейство.
(втори вариант)
При това, магарето не се срамува
да
изказва мнението
си
.
(втори вариант)
Въ единъ анекдотъ се разказва, какъ магарето дало мнението
си
за Соломона.
(втори вариант)
Трѣбвало всички животни
да
минатъ край Соломона и
да
изкажатъ мнението
си
за него.
(втори вариант)
Коньтъ го извикалъ настрана и започналъ
да
го съветва, какъ
да
се държи споредъ последнитѣ правила на етикецията.
(втори вариант)
Като минало предъ царя, магарето, по обичая
си
, изревало и съ това изказало мнението
си
.
(втори вариант)
Не можа ли по другъ начинъ
да
се изкажешъ?
(втори вариант)
Азъ се проявявамъ така, както Богъ ме е създалъ.
(втори вариант)
Нѣкога, въ далечното минало, животнитѣ били по-интелигентни, отколкото сѫ днесъ.
(втори вариант)
Следъ грѣхопадането и тѣ слѣзли по-долу, изгубили много отъ способноститѣ
си
.
(втори вариант)
13.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Като разберете смисъла им и ги преведете, ще знаете с какви чувства и желания
да
храните сърцето
си
и с какви мисли – своя ум.
Как можа Христос на времето
си
да
нахрани петхиляден народ с пет хляба?
Той казва: „Ще съблека старите ви дрипели, ще премахна нечистотиите ви; ще ви освободи от недоразуменията и омразата между вас; ще разпръсна съмненията и подозренията по всички краища на света,
да
бъдат далеч от вас.
Тогава ще се вселя във вас,
да
живеем всички заедно – вие, като мои синове и дъщери, а Аз, като ваш Баща.” Кога ще бъде това?
Още днес – от вас зависи.
Още по-страшно му се вижда положението, ако трябва
да
раздели хляба
си
с някого.
Недоволството на човека пък се дължи на кривата мярка, на кривите разбирания, с която
си
служи.
Човешкият ден представлява една секунда от Божествения.
Щастлив е онзи, който може
да
прекара една секунда от Божествения ден.
Започнала е вече промяната с всички хора.
Като се върнете у дома
си
, приложете новата програма на живота
си
:
да
работите за Бога, за своя ближен и за
себе
си
.
Следователно, ако разглеждате живота чрез окото на стомаха, ще се занимавате само с ядене и пиене, ще мислите за кокошки, агънца, масло, яйца и все към земята ще гледате.
При това положение не можете
да
проникнете в дълбокия смисъл на Живота.
Стомахът трябва
да
отделя сокове, необходими за смилане на храната.
Радвайте се и за най-малкото, което можете
да
направите за Господа.
Преработените материали в стомаха трябва
да
отидат в белия дроб,
да
се пречистят; оттам отиват в мозъка, дето се одухотворяват и превръщат в жив хляб.
Не схваща ли човек нещата в тяхната същина, непременно ще внесе личен елемент в разбирането
си
, а личният елемент е причина за всички спорове и недоразумения в Живота.
Приложете я в него,
да
усилите Светлината му.
Не мислете, че с богатство само можете
да
успявате.
– “Не можем ли
да
мислим и чувстваме, както искаме?
Не можем ли
да
правим, каквото желаем?
Такива хора са нужни на света:
да
пръскат своите светли мисли и топли чувства,
да
очистят земята.
” – Има неща, които не можем
да
направим по своя воля. Защо?
Атмосферата трябва
да
се пречисти и освежи.
По този план трябва
да
върви той и
да
го реализира.
Ако човечеството вървеше по пътя, който Христос му сочеше, днес светът щеше
да
има друг изглед.
Вижда се вече краят на старото, иде началото на новото.
Колко пъти Бог е разрушавал еврейския храм и отново го е съграждал!
Който види красотата на новия ден, ще повярва в Господа и ще започне
да
Го славослови, както Отец му го е научил.
Бог е разрушавал и продължава
да
руши храмовете на всички хора, които са ги опетнили и до днес още опетняват.
Бог изпраща смъртта
да
разруши нечистия човешки храм, след което го изпраща в робство за десетки години.
После Той му съгражда нов храм и го изпраща
да
живее в него, като го съветва
да
пази абсолютна чистота,
да
не го оскверни.
То е за всички хора, за цялото човечество; за всички положения, за всички времена и епохи.
Който се домогне до вътрешния смисъл на това учение, той ще намери в него сила
да
продължи своя живот,
да
реши задачите
си
правилно.
НАГОРЕ