НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
269
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
269
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
Смъртта трябва
да
се победи.
Линията, която има едно измерение, при движението
си
образува плоскостта, която има две измерения.
Буквата Т означава силата, с която трябва
да
се воюва, за
да
се победи смъртта.
И най-после плоскостта, която има две измерения, при движението
си
образува тяло, което има три измерения.
По кой начин може
да
се проектира точката, за
да
образува права линия?
Човек трябва
да
се освободи от материалните
си
стремежи,
да
започне идейна работа.
Тази промяна не може
да
стане по механически начин, тя става постепенно, чрез усилена работа на Божественото в човека.
Който не може
да
направи тази разумна връзка, той не знае законите на правата линия.
Когато някой каже, че може моментално
да
направи някакво добро, това подразбира, че от началото на съществуването
си
до момента на това добро той е направил безброй усилия в това направление.
Той се намира в един въображаем свят, вследствие на което всичките му идеи претърпяват морален крах.
Някой взима чук и удря върху един камък, но не може
да
го счупи.
При това положение не може
да
има никаква философия, никаква наука.
Той се обезсърчи, хвърли чука настрана и казва:„Този камък не може
да
се счупи!
" Не, ти
си
ударил 499 пъти; удари още един път и ще видиш, че камъкът ще се счупи.
– „Не ме изпитвай, аз ударих толкова пъти и камъкът не се счупи, че сега от един път ще се счупи." – Удари, не се безпокой, ще видиш, че ще успееш.
Той дигне чука, удари още един път и камъкът се счупва.
Такова знание служи за забавление само, както децата се забавляват с играчките
си
.
Когато някой човек заспи и дойде друг
да
го събуди, той е недоволен, че го събудили.
Как
да
не се разбере?
Действително опасно е
да
събудите човека, когато не
си
е доспал, но също така е опасно, ако го оставите
да
преспи.
Аз поглеждам камъка, виждам, че на повърхността му има вече много пропуквания, изисква се един удар само, за
да
се счупи камъкът.
Колко часа са необходими за човека, за
да
си
отспи?
Той казва: „Толкова удари направих, не искам повече
да
удрям." – Колко удари
си
направил?
Според съвременните учени достатъчно е човек
да
спи една трета от денонощието.
Ударил
си
499 пъти; трябва още един удар,
да
станат 500.
Значи най-много осем часа са необходими за сън, а останалите 16 часа ще бъдат за работа, за наука, за ядене и пиене и за всички останали работи.
На последния удар ти ще имаш резултат.
Сега, като се говори за точката, за правата линия, за плоскостта и за телата, това показва, че някои проблеми в живота се разрешават с неизмерими величини; други проблеми се разрешават с правите линии, но не с геометрическите линии, а с живите линии в природата; трети проблеми се разрешават с плоскостите, с живите квадрати; четвърти – с живите тела в природата.
Който е разбрал законите на квадрата, той ще може
да
разреши най-трудните задачи в живота.
Започвате една работа, ударите 499 пъти и, като нямате резултат, отказвате се: „Няма
да
я бъде тази работа!
Квадратът е най-опасното място, в което човек може
да
попадне.
" Не, още малко ви остава, за
да
свършите тази работа: само един удар още.
Трябва
да
ударите 500 пъти, за
да
свършите работата
си
.
Другите две страни са неутрални сили.
Някой удря, удря с чука върху камъка, обезсърчи се най-после и казва: „Не мога
да
счупя този камък." Не, ти
си
към края вече.
Аз виждам, че
си
ударил 499 пъти, трябва още един удар само и камъкът ще се счупи.
Постоянство се изисква от всички хора.
Казвате: „Трябва
да
се живее добре!
Когато знанието дойде при него, той ще слезе точно там, дето са невежите и по този начин ще изгуби всичко, което е придобил.
"
Да
, трябва
да
се живее добре. Защо?
Религиозният човек пък, като намери пътя на истината, ще слезе при такива същества, които ще му отнемат всичко, което е спечелил.
Като не разбират законите на живота, съвременните хора често губят всичко онова, което са спечелили.
След един час пак ще го чуете
да
говори за Бога.
Как
си
обяснявате промените, които стават толкова често с религиозните хора?
Не, ние не можем и не трябва
да
приписваме своите глупости и неиздържани положения на Бога, на великия закон в света, в който няма никакво изключение.
Нашите глупости, нашите временни задачи са детински работи, упражнения за ума.
Тези упражнения подготвят само човека за разрешаване на великата задача в живота, но те не могат
да
я разрешат.
Яденето, пиенето, ученето са приготовления само за великата задача, но сами те не могат
да
я разрешат.
Казвате: „Трябва
да
се учи!
"
Да
, трябва
да
учите, но не мислете, че като придобиете повече знания, ще можете изведнъж
да
разрешите важните задачи в живота
си
.
Вие трябва
да
дойдете до точката, която при движението
си
образува правата линия.
Някой човек краде и за свое оправдание казва: „В Свещената книга е писано, че всички неща в света принадлежат на Бога." Друг убива човека и пак намира причини
да
се оправдае.
Ако някой счупи крака на същия този човек или го нарани някъде, той ще започне
да
протестира как смеят
да
му счупят крака!
Значи, докато нещастията се трупат върху главите на хората, този човек поддържа една философия; щом дойдат до неговата глава, той има друга философия.
Помнете следното: ония ученици, които имат подобни възгледи, ще останат като запъртъци яйца, които при никакви условия не могат
да
се измътят.
Има яйца в природата, които с милиони години не могат
да
се измътят.
Някои хора, които нямат основна идея в живота
си
, казват: „Лесна работа, ще работим, както можем и колкото можем.
Милостив е Бог, Той ще се погрижи за нас."
Да
, Бог е милостив за разумните хора, за растенията, които растат и се развиват, но за изсъхналите растения има брадва, има и търнокоп.
Ние не говорим на сухите дървета, на изсъхналите растения; ние говорим на разумните хора, които могат
да
растат и
да
се развиват, които могат
да
прилагат.
Казвам: Ученикът трябва
да
придобие едно качество, което са имали всички велики хора – смирението.
Ще дам един пример на смирение.
Седи един велик учен в кабинета
си
и се занимава.
В това време дохожда при него едно малко дете, носи писмо с един скъпоценен камък от негов приятел.
Детето казва: „Господине, вашият приятел ми даде това писмо
да
ви го предам и
да
ви кажа нещо важно." Ученият веднага прекъсва работата
си
, спира вниманието
си
върху детето и започва
да
го слуша.
То предава всичката работа, както му е заповядано, а ученият слуша внимателно, взима всичко в съображение.
От време на време го запитва какво още има
да
каже и след всичко това му благодари любезно като на голям човек.
Ако той не беше смирен, щеше
да
каже: „Какво ще слушам това дете?
2.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
По същия начин всички хора, които не размишляват дълбоко, често се спират върху една и съща мисъл, обикалят около нея, чоплят я, докато попаднат в нейния капан и за дълго време остават под влиятието й.
” Нека българинът запее сега друга песен: “Заплакало ми е сърцето, но за
да
не плаче аз ще се заема
да
измия всичките
си
прегрешения.
В това отношение те мязат на мишката, която се привлича от месцето в капана, обикаля около него, разсъждава, докато най-после попадне в него и оттам се спасява по някаква щастлива случайност, или, както бива в повечето случаи, отива в ноктите на котката.
Иска ли някой
да
стане цар, за
да
измъчва по този начин своите братя, на такова желание Бог не дава ухо.
Отсега нататък и гората няма
да
кастря, но ще и дам подтик към нов живот, както ще дам подтик и на своето сърце към добро.” Гората е символ на особен живот.
Защо тя страда така?
Обаче, ако някой гладен се обърне към Господа с молба
да
му помогне, той веднага ще чуе молбата му и ще се притече на помощ.
Всеки човек, който не може
да
почита гората, той не може
да
почита и хората.
Всеки човек, който не може
да
почита изворите и ги разрушава, той не може
да
почита и живота.
Когато някоя мишка влезе в една къща без позволение на господарите и
си
направи там жилище, господарите поставят за нея един модерен капан.
Навсякъде и във всичко има живот.
А тя, току излиза и влиза в дупката
си
, обикаля около капана и разсъждава: “Какво е това нещо?
Друг път не съм го виждала, необикновено нещо е то.
По някакво стечение на обстоятелствата, той прекарал цели три дни гладен, хапка хляб не могъл
да
намери.
В това време минавал покрай една турска гостилница, дето готвели в 25 тенджери, и така хубаво му замирисало на ядене, че апетитът му се изострил още повече, гладът започнал
да
го мъчи усилено и с дълбока въздишка той
си
рекъл: “На мене ли се падна тази участ
да
гладувам цели три дни?
Дали не е някакъв подарък за мене?
” В този момент ясно чува един глас
да
му говори отвътре: “Наведи се и виж какво има пред тебе.” Той се навежда и вижда пред
себе
си
сребърен половин лев.
” Обикаля мишката около капана, но още не се решава
да
влезе вътре.
- Хайде сега вземи този половин лев, иди в гостилницата
да
се нахраниш и повече не пъшкай”, добавил гласът.
” - Старото няма изведнъж
да
се разруши.
Тя сега е свободна, ходи из цялата къща, похапва
си
ту хлебец, ту сиренце, ту масълце и казва: “Такава е волята Божия.
Питам: Можем ли ние, съвременните хора,
да
се оплачем от недоимък?
Всичко старо, което може
да
се употреби в строежа на новото, ще се използва, а онова, което е негодно за този строеж, ще се изхвърли навън, като непотребно.
Бог е създал всички тия блага в света, и Той иска
да
ги опитам.” Продължава мишката
да
влиза и излиза от своята дупка, но от време на време вниманието й се спира пред капана.
Господ на Любовта ни е дал голямо изобилие.
Не само старото ще се измени, но и човек трябва
да
се измени.
Поглежда през вратата на капана и
си
казва: “Има нещо особено там!
Той чака само
да
се обърнем към Него и
да
изправим живота
си
.
Тъй както е днес човекът, със своето старо верую, със своите стари разбирания, той не може
да
припари до новата култура.
Всеки момент Бог ни се притича на помощ, като ни дава и радости, и страдания, за
да
можем по обратен път
да
се върнем към Любовта,
да
изправим погрешките
си
и
да
заживеем, както той живее.
Тъй както днес е устроен човекът със своя череп, със своето лице, със своите крака и ръце, със своите мускули и кости, не може
да
направи крачка към новата култура.
Как ли ще мога
да
вляза вътре?
Ако Бог, Великият в света, ни обръща внимание, помага ни и се грижи за нас, не можем ли и ние, малките хора,
да
обърнем вниманието
си
поне към десетина души и
да
им помогнем, както на нас се помага?
Той трябва коренно
да
се преобрази, ако иска
да
влезе в живота на новата култура.
” Прави
си
тя своите изчисления и след като се увери в точността им, влиза в капана, докосва внимателно примамливото парченце месо, и веднага чува зад
себе
си
: “Щтрак!
Виждате ги днес, че са готови
да
се жертват за благото на другите хора, а на другия ден казват: “Защо трябва
да
се жертваме за другите хора?
Достатъчно е
да
се докосне до месцето, и капанът се затваря.
Ще кажете: “По портретите може ли
да
се чете?
- Не, всеки човек трябва
да
постъпва така, както Бог постъпва.
Сега вече тя оставя настрана месцето и започва
да
мисли: “Каква излезе тази работа?
” - Ако фотографът е добросъвестен човек, може
да
се чете и по фотографиите, но повечето фотографи днес гледат
да
изкарват хората по-хубави, с по-гладки лица, отколкото са в действителност.
Всяка сутрин Бог изпраща своето благословение, храна, дрехи, радост и веселие на всички същества.
Те ретушират лицата им, като се стремят
да
загладят всички бръчки по тях.
Така трябва и всеки човек
да
извърши без колебание работата, която Бог му е възложил.
Истинският фотограф трябва
да
фотографира човека така, че
да
схваща правилно характерните му черти, за
да
може един ден бъдещото поколение
да
учи,
да
чете по неговото лице.
След всичко това ще дойде някой философ
да
ме пита, какво понятие имам за Бога.
Те могат
да
загладят само бръчките на лицето, а всички други черти остават същи.
За
да
науча, какво нещо е Любовта, Мъдростта и Истината, трябва
да
имам на разположение цялата вечност и като се върна, ще ви разкажа какво представляват тези три свята.
Както е устроен днес човекът, неговото тяло не е нищо друго, освен капан, робство, и по някога той, като мишката, се мъчи
да
прегризе пръчките на капана,
да
излезе вън на свобода.
Например формата на очите, на устата, на носа, на ушите не могат
да
се закрият и изменят по никой начин.
Аз няма
да
постъпя като онзи философ, който живял само в лъжи в живота
си
.
Голяма сила се изисква, за
да
може сам човек
да
се освободи.
” - Не, аз съм решил вече
да
не говоря никакви лъжи.
За слабия ще се намери някой благороден човек, който, като го види в капана, ще отвори вратичката и ще каже: “Хайде, излез на свобода!
Но виж какво ще те помоля: “Баща ми умря, та имам нужда от 500 лири.
Котката ще те хване, като стражар, като бирник и ще ти каже: “Втори път
да
не влизаш в такъв модерен капан.”
На тия хора казвам: “Вашите деди и прадеди още преди четири поколения са живели само за
себе
си
, те са били хора егоисти, които са ровили под земята, като къртици.” У други хора носът е завит надолу, като на орел.
” Султанът му дал 500 лири, но му казал
да
ги върне при първа възможност.
Това показва, че преди четири поколения дядото и бабата на тези хора обичаха
да
обират.
Проявите и явленията в разумната природа не са съгласни с проявите и разбиранията на хората.
Едни философи и учени схващат живата природа по един начин; други философи и учени я схващат по друг начин.
Как
да
го изправя?
Вследствие на това, съществуват различни обяснения за явленията в природата.
” Казвам: “За
да
се изправи твоя нос, трябва
да
минат също така още четири поколения, докато се надделеят тия вътрешни предразположения, които имаш в
себе
си
.”
Тъй се лъжат днес всички хора: в религиозно отношение се лъжат, в научно отношение се лъжат, мъже и жени се лъжат помежду
си
.
Обаче, всички обяснения имат известна правдоподобност.
Всички говорят за свобода, но се лъжат, нямат свобода; за победа говорят, но няма никаква победа.
Някой казва: “Не зная, какво ми стана, че заболях от вчера.” - Не, не
си
заболял от вчера, но болестта ти се прояви вчера.
Някоя жена говори за мъжа
си
: “Като моя мъж друг няма в света, много е добър!
Когато човек иска
да
излекува някоя болест, той трябва
да
започне
да
я лекува още преди
да
се прояви тя, а не
да
чака
да
се яви и тогава
да
вика лекари.
” Не се минава и година, същата жена казва: “
Да
те пази Господ от такъв мъж!
Аз пък съм го виждал всякога трезв.” Кой от двамата е прав?
Лекуването трябва
да
започва 20 години преди
да
се е появила болестта.
” Майка говори за детето
си
“Като моето дете подобно ангелче няма.” Не се минават две-три години, същата майка казва: “
Да
те пази Господ от такова дете!
Бъдещите лекари ще лекуват болните
си
още преди
да
са заболели.
” Всички казват: “
Да
те пази Господ!
Първият човек е виждал Станча в будно състояние и то всякога пиян.
Например, лекарят ще лекува циреите преди те
да
са се явили.
”
Да
, сега е време
да
се пазите.
Вторият го е виждал, когато спи, през което време той е изтрезнявал.
Казвам: Ако спазвате законите на Любовта, Мъдростта и Истината, върху вас ще се излеят всички благословения, обещани на човечеството от памти-века.
Следователно, всички твърдения, които съвременните хора поддържат, са верни само при известни условия.
Яви се някой лош цирей у даден човек, и той веднага пребягва до лекар.
И ако всички българи се съединят с Бога и заработят заедно с него, българският дядо с бялата брада, с благородното сърце, с възвишения ум и с бялата тога на тялото ще дойде между тях; и ако те го познаят, Той ще тури основа на новата култура у тях и ще внесе мир, радост и веселие между всички хора.
По цели нощи не спи, страда, измъчва се, докато най-после ножът на лекаря разрешава въпроса.
И тогава всички хора ще повярват, че в света е настанало нещо ново, нещо велико.
Първоначално човек е започнал със сърдечния
си
живот.
първо човек е започнал
да
чувства, а после
да
мисли.
Някой казва: “Аз мисля.” -
Да
, но преди
да
започнеш
да
мислиш, ти
си
чувствал.
Когато някой човек започне
да
живее порочен живот, той непременно ще заболее от рак.
Когато говоря за първичния, за Божествения свят, аз го разбирам тъй, както е бил създаден в неговата абсолютна чистота и хармония.
Когато човек се откаже от възвишената идея, която го е вдъхновявала в живота му, непременно той ще заболее от гръдна болест и ще стане песимист.
Когато говорим за Божествения свят, ние Го разбираме като първоизточник на всички други светове.
Както реката ни кара
да
мислим за океана, така и физическия свят ни кара
да
мислим за Божествения свят.
Всички реки съществуват благодарение на океана.
Трябва ли, обаче,
да
мислим, че когато една река се размътва, и океанът се размътва?
Представете
си
, че този човек, който е работил с години върху тази идея, която го е вдъхновявала и крепила в живота, в един момент я разрушава!
Смешно е
да
се вади такова заключение.
Как мислите, няма ли
да
стане цяла пертурбация в този човек?
Реките на океана могат
да
се размътят, но в своя първичен произход океана е абсолютно чист.
Такова разрушение не може
да
остане безнаказано.
Ако хората мислят така, това показва, че те разбират Бога, както
себе
си
.
Да
разрушаваш, това не е философия.
Мнозина казват: “И Господ е като нас.” - Не, както океанът никога не се размътва, така и Господ не може
да
бъде като нас.
Първичният живот, от който е произлязъл човешкият, никога не може
да
се размъти.
” Днес всички хора искат
да
живеят добър живот.
Божествените чувства, от които са произлезли човешките, никога не могат
да
се опетнят, никога не могат
да
се изопачат.
Не само сегашните хора, но и бъдещото поколение трябва
да
се стреми към добър, чист и свят живот.
Обаче, тъй както се изявяват чувствата и мислите на хората при сегашните условия на техния живот, те се опетняват и то, не от неразбиране на нещата, но по единствената причина, че човек желае повече, огколкото може
да
употреби и приложи в живота
си
.
И хилядите поколения след нас трябва
да
живеят добър живот, за
да
изправят Господните пътища.
Затова, днес всеки човек се стреми
да
постави правилна основа на своя живот.
И сегашните хора, както и тия на бъдещето, трябва
да
вземат поука от миналото и
да
поставят своя живот на здрава основа.
“Глас в Пустинята.” Пустинята е символ, който представлява чист, възвишен живот.
Няма защо
да
се страхуват, но трябва
да
се заемат с изправяне на своите погрешки.
Следователно, в духовно отношение пустинята се взима като символ на чистота.
Когато някой човек направи едно престъпление, той трябва
да
има доблестта
да
го изправи, а не само
да
го изповяда.
По тази причина, именно, всички велики хора, всички пророци и адепти са ходили в пустинята
да
се научат на този велик живот.
Всеки може
да
се изповяда, но изкуството е
да
се изправи.
За
да
се изчисти човек, той трябва
да
се превърне в пустиня.
Следователно, всеки човек трябва
да
се заеме с изправяне на своето сърце, с изправяне на своя живот.
След това това той трябва
да
прекара в нея няколко рекички, с които
да
я напоява, за
да
започнат
да
се развиват там растения, които той
да
обработва и култивира.
Да
се очисти човек, това подразбира
да
се освободи от всички ненужни мисли и желания в него, които се отделят във вид на утайки в организма му.
Учените хора обясняват, как се е образувал животът, как са създадени всичките планети, как е създадено слънцето, но тези обяснения са външни, те засягат само външната страна на въпроса за създаването на живота.
Днес всички хора са недоволни: и когато имат, и когато нямат.
Учените не взимат предвид разумната жива природа, която е турила всяко нещо на своето място, която е дала условия за развиване на всички живи организми, която е въздигнала човешката душа и човешкия дух, и затова не виждат възможностите, които тя е предвидила за всичко.
Всички хора живеят в страх и казват: “Какво ще се прави?
Каквото и
да
философстват учените днес, има една наука в света, чрез която можем
да
изправим живота
си
.
Всеки трябва
да
изправи живота
си
още сега, за
да
бъде изправен и в бъдеще.
Ако има нещо от което
да
се страхуват, това е смъртта.
За тази цел ние трябва
да
вярваме в разумното начало в света, както и във всички разумни движения.
Тя е най-големият неприятел на всички живи същества.
” Разумните движения са език, с който всички хора могат
да
се разбират.
Ще ви приведа един придер за разумно движение.
Като се събудят неговите близки, казват: “Бог
да
го прости, замина
си
този човек!
Отишъл при едни селяни и започнал
да
им говори на френски език, че иска
да
му дадат малко мляко.
Те го поглеждат, не го разбират и му казват: “Нищо не разбираме, какво искаш.
Кажи на български,
да
те разберем.” Но и той не знае български.
По едно време му дошло на ум
да
направи някои движения, с които
да
предаде искането
си
.
Навел се на земята, направил една дупка и след това започнал
да
прави такива движения с ръцете
си
, като че дои нещо.
Човекът е символ, който подразбира движение, а движението е мисъл.
Дупката на земята представлявала съда, в който събирал млякото при доенето.
Кажи
си
на български,
да
те разберем!
Това показва, че има един език, чрез който всички хора могат
да
се разбират и познават.
И страданията, и радостите имат свой израз.
Когато човек страда, лицето му носи отпечатък на това страдание.
И животните страдат.
Всяко страдание, всяка скръб хвърля свой отпечатък върху съществото, което страда или скърби.
В това отношение жената казва на мъжа
си
: “Животът не е само в движението, в лутането, във въртенето.
Има моменти в живота на човека, когато той трябва
да
спре, т.е.
Една красива мома искала
да
опита любовта на своя възлюбен, и по този начин, или
да
се освободи от него, или
да
му отговори на любовта.
да
почива.” Действително, всеки човек, който работи, трябва и
да
почива.
За тази цел тя турила на лицето
си
маска, която била много надупчена и почерняла, както това се случва с хора, които са пострадали от черната сипаница.
Духовният свят е място на почивка, отдето човек черпи необходимия запас енергия за бъдещия
си
живот.
” - Не, с такова лице аз не мога
да
те обичам.
И за това, когато човек свърши запаса от енергия на своето тяло, на своите чувства и мисли, той трябва
да
отиде в духовния свят,
да
почерпи енергия, колкото му е необходима и отново
да
се върне във физическия свят на работа.
Например, някой човек иска
да
извърши една работа, но в същото време забелязва в
себе
си
борба, вследствие на две различни мнения, на два различни гласа, които говорят в него.
Когато човек иска
да
разреши някоя важна проблема в своя живот, той се бори ден и нощ, не може
да
заспи, чува един глас, който му говори в полза на тази проблема, друг глас му говори против, докато най-после той се присъедини към един от тия гласове и разреши въпроса.
Ако този човек не е благороден, не е високо просветен, той ще реши
да
служи на своята любов и ще избере левия път; ако е благороден, той ще реши
да
служи на Бога и ще избере десния път.
Опасността от левия път седи в това, че в този път човек изразходва всичката
си
енергия, без
да
има някаква придобивка.
За това много съвременни моми казват: “Стар
да
е, глупавичък
да
е, но мазничък
да
е, кесията му
да
е пълна.” Така казват и момците за момите.
На такива основи не може
да
се гради животът.
Казвам: Покажете ми поне една фирма, която от 2’000 години насам
да
не е изгубила своето име,
да
не е фалирала.
Казват: “В какво и
да
е, но човек трябва
да
вярва в нещо.” Казвам: Човек не трябва
да
вярва в какво и
да
е, той трябва
да
вярва в абсолютното начало на живота, което дава благородство на сърцето, мир на душата, сила на ума и здраве на тялото.
Покажете ми един човек, който от 2’000 години насам
да
е започнал една работа и
да
е успял в нея,
да
е придобил нещо.
Не, човек трябва
да
вярва в Бога и като се хване веднъж за Него, болестта му ще изчезне, спокойствието му ще се възстанови.
При всичко това още вярваме, че човек може
да
бъде богат, може
да
бъде учен и щастлив.
Когато Христос беше на кръста, казваше: “Господи, в Твоите ръце предавам духа
си
.” Съвременните хора, като умират, казват: “Господи, приеми душата ми!
” Значи, и когато умират, те не знаят
да
се молят; и тогава заповядват на Господа.
Обаче, има хора, които от 2’000-3’000 и повече хиляди години насам са запазили своето богатство, както и своето знание и щастие, но тия хора спадат към съвсем друга категория.
Той се обърна към Господа и каза: “Господи, тези хора ме биха, ругаха, изпъдиха ме при Тебе, затова, моля Те, приеми духа ми!
Докато хората искат
да
работите между тях, няма защо
да
напущате света.
Той обикаля цяла България, посещава този - онзи, но всеки
си
мълчи, никому не смее
да
каже за това посещение.
Каква философия има в това
да
си
отивате преди
да
ви пъдят хората?
Ако този дядо посети някой учител, някой свещеник или някой земледелец, достатъчно е те само
да
кажат някому за това посещение, и всички
да
ги нарекат захласнати.
Дойде ли време, когато не ви искат, тогава кажете като Христа: “Господи, в Твоите ръце предавам духа
си
.” Жената казва на мъжа
си
: “Не искам
да
живея вече при тебе!
” Синът казва на баща
си
: “Не искам вече
да
живея при тебе!
” Казвам на жената: “Ако мъжът ти е човек на Любовта, ти ще живееш при него и ще се учиш.” Казвам на сина: “Ако баща ти е човек на Любовта, ти ще живееш при него и той ще ти бъде учител.”
Днес всички хора се стремят към свобода, но вмессто
да
придобият свобода, те изпадат в робство. Защо?
- Защото не знаят как
да
я придобият.
Достатъчно е веднъж
да
те погледне той, за
да
остави в тебе някоя възвишена и чиста мисъл.
Те се обиждат за нищо и никакво.
Като видят, че някой проповядва Истината, започват веднага
да
се съмняват в него и казват: “Защо ли проповядва този човек?
Всички току се запитват за него, и всеки дига рамене, нищо не може
да
каже с положителност.
” Някой казва: “Може би му плащат хиляди левове, а може и милион лева.” И за това мнозина казват: “Ако е за милион, и ние можем
да
станем добри проповедници.” - Не, проповедник с пари не става.
Кречетало може
да
стане, но не и проповедник.
- Може
да
са прави те, но и легендите имат свой произход, и те имат свой бит и свое начало.
Проповедникът трябва последен
да
задоволява своите желания.
Когато всички хора се нахранят, той трябва
да
остане последен и
да
запита Господа: “Господи, мога ли и аз
да
се нахраня?
” Проповедникът трябва
да
бъде идеалист,
да
проповядва и
да
служи на Бога доброволно, а не на сила.
Такива трябва
да
бъдат хората на новия идеал; такива трябва
да
бъдат хората на новата наука!
Такъв трябва
да
бъде моралът на всички музиканти, поети, художници, философи и учени!
В бъдеще, когато се дава угощение, ще се тури съвсем нов ред на трапезата, а не такъв, какъвто е съществувал до сега.
- Някаква сила от външната природа се е намесила в живота на човека и го е отклонила от правия път.
Когато се сложи трапезата по новия начин, майките ще наредят на първите места децата, на второ място ще поставят хората от средна ръка и на трето място ще поставят най-видните хора - музиканти, поети, писатели, художници, учени и философи, които ще кажат: “Господи, досега ние свирихме, пяхме, рисувахме, учихме децата - всичко правихме заради тях, а сега и ние ще похапнем заедно с тях и ще
си
починем.” Така трябва
да
бъде!
Съвременните хора, които воюват, които се бият, които
си
дърпат косите, са деца.
Само така човек ще може
да
черпи знания.
Само чрез страдания той ще придобие мъдрост и знания.
” -
Да
, култура на малките деца.
Любовта е път към вечно тържество, но за
да
не злоупотреби човек с нея, преди всичко той трябва
да
мине по пътя на скърбите и страданията.
Числото 12 показва, че човечеството е завършило развитието
си
за старата епоха и влиза в нова епоха, при нови условия и нов живот.
За
да
се добере човек до Истината, той трябва
да
научи закона на самоотричането, и така ще разбере законите на великата Любов.
Аз бих желал всички хора
да
бъдат на 14 годишна възраст,
да
поставят здрава вътрешна основа на своя живот.
В това отношение човек трябва
да
чувства, че животът на всички хора е негов живот; знанията на всички хора са негови знания.
Казвате: “Мъчно е
да
се постигне това нещо.” Христос казва: “Обичайте врага
си
!
Днес всички учени, философи, поети и музиканти не са самобитни.
Всички са черпили и черпят своите знания едни от други.
Ще дойде един съвременен проповедник, ще отвори Евангелието и ще каже: “Вие трябва
да
живеете съобразно тази свещенна книга!
Съвременният човек казва: “Как е възможно
да
обичам онзи човек, който ме е обрал, който ме е онещастливил?
Или, как е възможно
да
обичам онзи, който е убил всичките ми деца?
На такъв човек ще тегля един куршум и нищо повече.” Идеята, която вложил Христос в мисълта “обичай враговете
си
”, има съвсем друг смисъл.
С това Христос подразбира следното: само добрият човек може
да
обича своя враг, защото той е безсмъртен.
Нито пророк Исайя, нито Моисей се ползваха от тази книга, нито пък се съветваха с Христа, както правят днес всички проповедници.
Според вашите разбирания ще излезе, че всички стари пророци са били еретици. Защо?
Следователно, злото, което някой иска
да
причини на праведния човек, се отнася пак до самия него.
Ако един грешен човек се опита
да
убие някой праведник, по никой начин той не може
да
го убие, но причинява вреда сам на
себе
си
.
Обаче, ако сега дойдат пророк Иеремия, или пророк Исайя, или Моисей, всички ще отворят тази книга, ще се поусмихнат малко и ще кажат: “И ние вярваме в тази книга, и ние вярваме в Евангелието.” Защо?
- Защото, когато тази книга се създаваше, и ние работихме за нея.
Възможно ли е
да
не вярваш в нещо, за което
си
работил?
Анатомически и физиологически съвременният престъпник е деформиран: пръстите на ръцете му са скъсени, главата му отзад е сплескана, а при ушите чрезмерно широка, челюстите му са издадени напред, ушите му са деформирани - с една дума такъв човек прилича на звяр.
Някой казва: “Аз ще убия еди-кого
си
, ще му отмъстя, и никой няма
да
знае за това мое престъпление.” - Така
си
мисли той.
Наистина, всички стари пророци взеха участие в Божията работа.
Всяко убийство, извършено от кого и
да
е, оставя своите белези.
Друг казва: “Аз и
да
убия някой човек, ще отида в църква при свещеника, ще се изповядам, и греховете ми ще се простят.” - Никой човек не може
да
прощава греховете на престъпника за убийство.
Казва се в Писанието: “И веселиха се в Неговата обитаема земя, и наслаждението им беше с человеческите синове.” - Кои са тези синове?
Само Бог е в сила
да
заличи греховете на кого и
да
е.
- Това са разумните синове на Бялото Братство, с които Мъдростта се е веселила.
Не заличи ли Бог греховете му, той ще носи за вечни времена епитимия.
Ще кажете: “Кой може
да
ни налага епитимия?
” Всеки трябва
да
промени начина по който до сега е живял.
” - Разумната природа върши това.
По-голямата сестричка, която до 14 годишната
си
възраст е побивала своите по-малки братчета и сестричета и е дърпала косите им, като стане на 14 години, започва
да
омеква,
да
става по-внимателна в отношенията
си
, защото знае, че всички я наблюдават.
Когато види, че някой човек върши престъпления, тя го поставя в затвор, и едва след четири поколения той може
да
изкупи своите грехове и
да
излезе от този затвор.
Въпросът сега седи в това, как
да
се изкупят престъпленията и греховете на съвременното човечество.
- Всеки за
себе
си
ще търси съответен начин за изкупление, обаче никой не може
да
се освободи от плащане.
Аз бих желал всички млади сестри
да
станат каки, а всички млади братя
да
станат батьовци,
да
ги защитават.
Представете
си
, че преди четири поколения някой от вашите прадеди е водил нередовен живот и от една черна жена му се родил син, който, обаче, приличал повече на баща
си
и бил бял.
Като умрял баща му, майката го изпъдила и по този начин той забравил и майка
си
, и баща
си
.
Този син се скитал по света, женил се, раждал синове и дъщери, умирал, отново се раждал, докато най-после, в четвъртото поколение му се родило черно дете, негърче, с гъста черна коса, което между белите деца изглеждало като юрдече между пиленца.
Както виждате, връзката между вашия дядо и черната жена е била преди четири поколения?
Защо до ден днешен не се проявиха у никое от децата качествата на черната жена, а трябваше
да
се изминат толкова много години, за
да
се яви на света това черно дете?
Когато човек се заеме
да
изучи произхода на езиците, ще види, как са произлезли те.
И след това, когато душата се въплотява на земята, нейните силни качества взимат надмощие над слабите, вследствие на което те оформяват тялото.
Те казват, че след смъртта на човека, нищо вече не съществува, всичко се свършва.
Ако тяхното мнение е вярно, защо не се свърши всичко с вашия прадядо?
Не, светът няма
да
се свърши, но ще се свършат престъпленията, т.е.
Това показва, че между всички явления на живота, били те в настоящето или в миналото, съществува известна връзка.
Между всички души, между всички хора по лицето на земята има тясна връзка, от която никой не може
да
се избави.
Когато някой се усъмни в мене, ще дигна ръката
си
и ще му кажа: “Чети на моята ръка!
Това не трябва
да
плаши хората, но те трябва
да
се стремят
да
разберат вътрешната връзка на живота.
” Когато някой се усъмни в мене, ще открия лицето
си
и ще му кажа: “Чети на моето лице!
Ние нямаме нищо против съвременните учени, но те трябва
да
се проникнат от идеята, че между всички явления има тясна връзка и
да
се стремят
да
ги обясняват съобразно законите на живата природа.
Някой казва: “
Да
се помолим на Бога, Той ще ни открие всичко.”
Да
се молиш на Бога, това, именно, е най-голямото изкуство.
” Преди 30 години срещам един български воевода, който беше около 70 годишен старец, поглеждам ръката му и казвам: “Братко, ти
си
направил големи престъпления.
Да
се молиш на Бога и моливата ти
да
бъде приета, това подразбира
да
знаеш езика на небето.
Много хора
си
избил.” Външно лицето на този старец изглеждаше миловидно.
Той отговори: “
Да
, синко, големи престъпления тежат на съвестта ми.
Исках
да
направя добро на своя народ, но нищо не постигнах, само душата
си
опетних.” - Лоша е ръката ти, и за всичките
си
дела ще даваш отчет пред Бога.
- “Така е, синко, не бих желал
да
срещна човек с ръка, като моята.
Ако знаеш английски език, ти веднага ще му заговориш на този език, ще му кажеш, че
си
чужденец в тази страна, и той веднага ще ти се притече на помощ.
Разбрах, че така, както действах аз, народ не се освобождава.” - Така е, народ се освобождава с разумно слово, без убийства и кръвопролития, без изтезания и измъчвания едни други.
Това значи
да
знаеш езика на англичаните.
Само с любов може
да
се освобождават народите; само с Любов може
да
се освобождават хората от тяхното робство.
Всеки човек, всеки народ, па и цялото човечество разрешават днес една велика задача в света.
Когато човек разреши тази задача единично за
себе
си
, когато приеме Божественото начало в
себе
си
и му даде първо място, тогава и народите, па и цялото човечество ще разрешат своята задача.
Ще ви приведа една случка, станала с един англичанин, при потъването на парахода “Титаник”.
Когато параходът вече потънал и повечето от пътниците се издавили, няколко пътници, с двама-трима матроси успели
да
се качат на една лодка.
Невъзможно е
да
се повдигне един народ колективно.
Обаче, числото на пътниците в лодката било повече, отколкото тя могла
да
издържи, затова един от матросите се обърнал към пътниците и казал: “Господа, ние сме повече, отколкото лодката може
да
издържи в това развълнувано море; при това положение всички сме в опасност, смърт ни чака.
Народите сами по
себе
си
не съществуват.
Предвид на това, трима от нас трябва
да
се пожертват, за
да
се облекчи положението на останалите.” Настъпило голямо мълчание.
Както семките и листата са възможности за развитието на растенията, на дърветата, така и всички външни форми са възможности за развитието на онзи разумен, възвишен живот, който се проявява в света.
Следователно, всеки човек трябва
да
каже: “Когато аз изправя живота
си
и светът ще се изправи.” Всеки човек има възможност сам
да
изправи
себе
си
.
В това време един от англичаните, който бил в лодката, запитал: “Колко души трябва
да
се хвърлят във водата?
Този момент е велик и важен в живота на индивида.
Днес България се нуждае от такива хора.
- Добре, аз ще се хвърля във водата.
Нека бъдат те 5-10-100-1000 души - колкото повече, толкова по-добре!
И като казал тези думи, чуло се падане на нещо тежко във водата.
Такъв трябва
да
бъде великият идеал на всеки човек, на всеки народ.
След кратък момент двама матроси последвали примера на англичанина.
Ако българите искат
да
съществуват като народ, трябва
да
си
дадат подтик към идейното, защото само в идейното има истински живот.
Някога вие казвате: “Аз трябва
да
се жертвам.” - Кога трябва
да
се жертвате?
Личността може
да
съществува само в идейното; семейството може
да
съществува само в идейното; племето може
да
съществува само в идейното.
Човек трябва
да
се жертва за благото на другите, когато се намира в положението на този англичанин.
Питам: Вие, които днес сте поставени в тази лодка, не сте ли готови
да
излезете от нея и
да
се хвърлите в морето, за
да
се жертвате за отечеството
си
, или за цялото човечество?
Ако Христос не беше излязъл от лодката и не беше се хвърлил в морето, какво щеше
да
стане със съвременното човечество?
Ако Христос не беше се жертвал за човечеството, ако не беше се подложил на ударите на римските войници и не беше понесъл кръста, каква култура щяхте
да
имате днес?
От ударите, които римските войници нанесоха на Христа, излезе сила, която се предаде най-първо на самите войници, а чрез тях и на цялото човечество.
Тази сила се предаде по негативен начин.
По същия начин днес българите приемат сила от Бялото Братство, към което отправиха и продължават
да
отправят хиляди хули.
Обаче, всички хора ще проверят Истината.
Ако се зададе въпросът, какво нещо е човек по естество, кое е същественото му качество, какво може
да
се отговори?
Римските войници изчезнаха, Римската империя изчезна, обаче, Истината и до ден днешен съществува и се предава от човек на човек, от народ на народ.
Лесно се задават въпроси, мъчно се отговаря.
Ударите, които римските войници нанесоха на Христа, се предадоха и на цялото човечество, поради което днес хората страдат много повече, отколкото по-рано.
Извадете тази книга от него и той престава
да
съществува като народ.
Днес хората са по-нещастни, носят повече страдания, отколкото във времето на Христа.
Кое е същественото в природата?
Съвременните хора имат скръб в сърцата
си
, а радост отвън.
По-добре е, обаче, човек
да
има радост в сърцето
си
, а скръб отвън.
той е дошъл до известни насипи, вследствие на което дъното на неговата душа се повдига, тъй както сега се повдига дъното на Атлантическия океан.
Какво ще го ползва храната, която той дава на стомаха
си
?
Тя е култура на жената, и за това жената трябва най-добре
да
я разбира.
Или, какво ще го ползва знанието, което има за живота и разбирането, кой живот е добър и кой лош, ако не може
да
го приложи в своя личен живот?
Освен с гласа, човек
си
служи още и с движенията, като съществени символи за изразяване на онова, което е дълбоко скрито в него.
Под добър, Божествен живот, разбирам този, при който всяка дума, всяко чувство и всяка мисъл е на мястото
си
и от тях мога
да
се ползвам не само аз, но и всички около мене.
В това отношение гласът, както и движенията в човека, трябва
да
станат разумни, защото те не са всякога израз на разумното.
Смисълът на този живот не седи в многото, но не и в малкото; смисълът на този живот не седи в силата, нито в безсилието.
Те трябва
да
се съединят в едно и
да
дадат ново направление, нова насока на цялата земя.
И всяко движение, което не съдържа вътрешна пластичност и хармония, ражда изопачени форми във въображението.
Между мъжете и жените трябва
да
дойде идейно, вътрешно разбиране.
Ако бихте се върнали с хиляди години назад, когато се е създавала човешката реч, бихте видяли, как човекът се е учил
да
говори, като малко дете.
Ако всеки човек се заеме
да
изработи в
себе
си
благородно и възвишено сърце, той ще познае истинското
си
положение като човек.
Само по този начин животът може
да
се осмисли и
да
дойде нова религия между хората.
Мнозина от съвременните хора ще кажат, че човек е роден със способността
да
говори.
- Което и при най-големите бури в живота не отпада.
Те взимат това нещо като аксиома и по-нататък не разсъждават.
Всеки човек трябва
да
бъде като този англичанин, който стана в лодката и каза: “Господа, аз ще се хвърля в морето.” Този англичанин имаше идея.
За тях това, че човек е роден със способността
да
говори, е такава аксиома, каквато аксиома е равенството 2х2=4.
Казвам: Не е достатъчно само
да
се знае, че 2х2=4, но това трябва
да
се докаже.
Нали всички съвременни хора плачат, че са изгубили Любовта
си
и все нея търсят?
Кои бяха матросите?
Дойде ли новата религия, хората няма вече
да
мислят за държави, няма
да
мислят за царства.
Казва се, че от време на време Господ слизал на земята
да
наблюдава, как живеят хората.
Пък ако искат
да
правят църкви, нека правят, колкото искат.
Ако искат
да
правят казарми, нека правят.
“Глас в пустинята.” Значи, за
да
има резултат, гласът трябва
да
се превърне в разумен вътрешен израз.
И наистина забелязали, че в който дом влизал този дядо, там се внасяло мир, разумност и съгласие: децата в този дом били здрави, родителите разумни и любещи.
Затова хората казват: “Понеже човек е мислещо същество, животът трябва
да
бъде разумен.” Вярно е, че човек е мислещо същество, но първоначално той не е почнал с мисълта.
В която държава влизал този дядо, всичко тръгвало напред.
Тогава всичко, каквото се замисли и направи, ще бъде за благото на цялото човечество.
Мнозина ще възразят на това по следния начин: “Щом човек издава глас, това показва, че той мисли.” Питам: Как мислите, коя е причината, дето малкото дете издава глас?
И след всичко това хората ще разправят, че Господ живял някъде далеч на небето, че веднъж написал някакви закони, и оттам насетне, не се интересувал от нищо; оставил хората
да
се управляват сами, както те разбират и знаят.
Дойде ли това време, всички хора ще се разбират.
Дали то е някакъв голям философ или оратор?
Този Господ, за когото се говори така, той може
да
бъде само идол, но не и разумно същество.
- Не, детето издава глас или за това, че има някаква нужда, или защото му е причинена някаква болка.
Бог, в когото ние живеем, и Който живее в нас, има известни съотношения към нас, както и към всичко живо.
Той се интересува от живота на всичко, което е създал.
Мислите ли, че пророкът, който иде в света
да
говори на хората, прави това от някакво голямо удоволствие?
Той иска
да
се изкаже и затова иде между хората
да
им поговори малко.
- Той е готов
да
задоволи всички нужди не само на хората, но и на най-малките същества, които Той е създал, били те насекоми, бубулечици, тревици и т.н.
Кое кара Бога
да
бъде толкова отзивчив към нуждите на всички същества?
- В онези възвишени песни, които будят чист и красив трепет в сърцата на хората.
- Не, вътрешен напор, голямо вътрешно напрежение го заставя
да
извира.
- Великата Любов, която пулсира в Неговото сърце.
Бог никога не е бил и няма
да
бъде глух за нашите страдания и желания.
- Тя има нужда
да
отиде към морето, някаква вътрешна сила я кара
да
прави това.
Наистина, всички български гори плачат днес, и аз им казвам: “Плачете, и аз плача заедно с вас!
3.
Малките мъчнотии
,
МОК
, София, 12.12.1926г.,
Обаче, критиката не руши само, но и създава.
Критикът е подобен на хирурга, а задачата на хирурга не е само
да
реже, но и
да
присажда.
Истински хирург е онзи, който реже гнило, а присажда здраво.
Човек може
да
бъде лекар сам на
себе
си
и
да
се лекува без нож.
С мисълта
си
човек може
да
се освободи от всички израстъци в тялото. Как?
Като ги меси от едно място на друго.
Ако израстъкът е вътрешен, той може
да
го изнесе вън някъде.
Ако е трескав, човек пак може сам
да
се лекува.
С помощта на мисълта
си
човек може
да
събере тази материя на едно място и
да
я извади навън чрез някакъв цирей.
Щом в организъма се е събрала нечиста материя, по какъвто
да
е начин, тя трябва
да
излезе навън.
Задачата на човека е
да
изкара тази нечиста материя през порите
си
чрез изпотяване.
Ако и така не може, тя сама ще
си
намери място, но тогава човек ще бъде роб на болестта.
Представете
си
, че пред вас изнасят две чаши от различна големина.
Коя от двете чаши ще изберете, това зависи от случая.
Ако трябва
да
налеят в нея нещо, което обичате, ще предпочетете по-голямата чаша.Ако вие наливате същото питие на други, ще изберете по-малката чаша.
Според закона на любовта трябва
да
бъде точно обратно: за
себе
си
да
вземете малката чаша, а за другите – голямата.
Същият закон трябва
да
се приложи и по отношение на критиката.
Критикуваш ли
себе
си
, ще
си
послужиш с по-голямата чаша.
Критикуваш ли другите, ще
си
послужиш с по-малката чаша.
Някои критици приличат на сланата: дето паднат, всичко попарват.
Критикът трябва
да
бъде правдив човек,
да
има правилен череп.
За
да
критикува нещата, човек трябва
да
ги разбира.
Как може човек
да
критикува музиката, поезията или науката, ако нищо не разбира от тях?
Не е лесно
да
критикува човек.
И тъй, за
да
критикува, човек трябва
да
има знания.
Срещате един човек, виждате, че очите му са големи или малки и започвате
да
се произнасяте, дали е красив, или не.
Преди всичко, вие трябва
да
знаете, защо очите на един човек са големи, а на друг – малки.
те са станали големи по причина на стремлението на даден човек
да
обсебва нещата.
В желанието
си
да
ги обхване,
да
ги задържи за
себе
си
, той е отварял повече очите
си
, вследствие на което е възприемал повече светлина.
От друга страна, доказано е, че хора, които се раждат вечер, имат големи очи.
Изобщо, иска ли
да
се произнесе по известен въпрос, човек трябва
да
има знание.
Казвате, че има различни цветове в природата – червен, портокалов, розов, син, жълт, зелен, виолетов и т.н.
Казвате, че обичате, запример, повече розовия от синия, но защо предпочитате единия пред другия, не знаете.
Ще кажете, че те се различават по броя на трептенията
си
, но колко трептения има всеки цвят, и това не знаете.
От този факт съдим, че в далечното минало рибите са изпаднали при много неблагоприятни условия, лишени от топлина, от горивен материал, вследствие на което се задоволили с най-малката топлина.
Те намерили скритата топлина във водата и влезли
да
живеят в нея.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате живота на рибите, на птиците, на млекопитаещите,
да
видите, как постепенно са преминавали от низш във висш живот.
Като дойдете до рибите, спрете вниманието
си
върху мълчанието.
Те живеят при неблагоприятни, тежки условия, без
да
роптаят, без
да
издават звук на протест или оплакване.
Когато положението им е станало непоносимо, те са се превърнали в птици.
Всяко животно е символ на нещо, от което човек може
да
се възпитава.
Запример, преди
да
влезе в къщата, котката изчиства добре краката
си
.
С това тя иска
да
каже: Когато те канят на гости, първо изчисти краката
си
и после влез в стаята.
Когато кукурига, петелът иска
да
каже, че човек има право
да
пее, но след като свърши известна работа.
Докато работи, той трябва
да
мисли.
Всичко изучавайте, но доброто дръжте.” Следователно, не пренебрегвайте онова, което срещате на пътя
си
.
И тъй, учете, работете съзнателно, за
да
внесете в ума
си
нещо съществено, реално, а не само отвлечени идеи.
За
да
дойдете до реалното в живота, изучавайте, освен животните, растенията, минералите, още и човешките типове.
Изучавайте живота на великите хора,
да
видите, как са се проявявали, как са се справяли с неблагоприятните условия.
Колкото по-велик е човек, толкова по-големи са неговите изпитания и страдания.
Като страдат, мнозина мислят, че страданията са дадени само за тях.
Повече или по-малко, всеки човек страда.
Като ученици, обаче, вие трябва
да
се отнасяте съзнателно към своите мъчнотии.
Мнозина се подават на настроенията
си
, които ги въртят на една и на друга страна, както вятърът върти ветропоказателя.
Когато му се преподава, когато слуша учителя
си
, ученикът трябва
да
бъде свободен от всякакви настроения.
Щом влезе в клас, той трябва
да
свали раницата с настроения от гърба
си
,
да
я остави вън.
Светът е красив.
Хората се раждат, веселят се, търсят щастие.
Трябва ли при това положение човек
да
бъде неразположен?
Много от страданията на хората са фиктивни.
Много от страданията им се дължат на тяхната глупост.
Един разумен и добър човек станал рано сутринта и се готвел
да
отиде на работа.
Като разправила съня
си
на майката, и двете започнали
да
плачат за умрялото дете.
– Че кога се е женила, кога е родила дете, за
да
умре вече?
Възмутен от глупостта на жена
си
и на дъщеря
си
, бащата казал: Ще тръгна по света
да
пътувам и, ако намеря по-глупави хора от вас, ще се върна.
Понеже не знаели, как се обуват, мъжът искал
да
скочи от дървото и така
да
влезе в потурите.
Аз ще те науча, как се обуват потури, но като възнаграждение ще ми дадеш потурите
си
.
– Ще ги дам, само
да
ме научиш, как
да
ги обувам.
След това пътникът продължил своето странствуване, и в друго село видял събрани селяни на площада – решават нещо.
– Едно теле пъхнало главата
си
в едно гърне и не може
да
я извади.
Ние сме се събрали
да
решим, как
да
извадим главата му.
Най-после дойдохме до решение
да
отрежем главата на телето, за
да
го освободим от гърнето.
Аз ще ви покажа, как
да
го освободите, но телето ще дадете на мене.
– Съгласни сме на всичко, само
да
освободим главата му от гърнето.
Пътникът ударил гърнето с един камък, и то се счупило.
Всички селяни на съседното село се събрали пред вратата на един дом и живо решавали нещо.
– Остави се, женим сина
си
, но указа се, че булката е много висока, не може
да
влезе през вратата.
Не знаем, какво
да
направим.
Само едно остава:
да
отрежем главата й.
– Ей сега ще ви кажа, но ще ми дадете наниза на булката.
– Даваме го, само
да
ни помогнеш.
Пътникът скочил на врата на булката, и тя моментално навела главата
си
.
Щом навела главата
си
, тя влязла през вратата, дето я посрещнали с радост и веселие.
Не бързайте
да
режете главата на телето, за
да
я извадите от гърнето.
Ако булката е висока и не може
да
мине през вратата, не бързайте
да
режете главата й, но я убедете
да
се наведе малко.
Щом наведе малко главата
си
, и мъчнотията ще се реши.
Трябва ли човек
да
се спъва от малки мъчнотии?
Каквито мъчнотии и страдания
да
са дадени на човека, те са по силите му.
Малко усилие се иска от него, за
да
ги реши правилно.
Всякъде може
да
излезнат циреите, само в мозъка
да
не става, там са най-опасни.
(втори вариант)
В стомаха може
да
се лекуват.
(втори вариант)
Каква е задачата на критиката?
(втори вариант)
Защо трябва
да
се критикува някой?
(втори вариант)
Този приятел, който изнесе реферата, ще може по-добре
да
го критикувате.
(втори вариант)
(Беше представена за критика скица на един реферат от един брат.) Някой от вас
да
изнесете един малък реферат с критика.
(втори вариант)
(- Братът, който предлага скица на тезата
си
, най-добре той
да
прочете реферат и тогава
да
се критикува.) (- На пръв поглед изглежда малко изкуствено съпоставяне на евангелистите с тези народи.) (- После, в Рим се намират още 50 евангелия, сега се явява въпрос защо са избрали само 4.) Христос толкова е говорил, много работи е казал, но много малко са написани.
(втори вариант)
Сега може
да
си
изнесете съображенията защо са приели само 4 евангелия, а другите са отхвърлили.
(втори вариант)
«Ако книгите в Александрийската библиотека са както в Корана – изгорете ги, защото
си
имаме Корана.
(втори вариант)
Ако искам за вас вино
да
налея, ще изберете голямата, ако искам за другите от вас, ще изберете малката чаша.
(втори вариант)
Когато някой вас иска
да
ви почерпи, непременно трябва с големичка чаша.
(втори вариант)
И в критиката зависи – има два вида критици.
(втори вариант)
(- От какво зависи
да
критикуват като сланата или като росата, злонамерено ли е, или така му идва?) Приятно му е.
(втори вариант)
Онзи, който ще критикува, трябва
да
бъде много праведен човек.
(втори вариант)
Той трябва
да
има много правилен череп.
(втори вариант)
На когото главата е сбутана, такава критика
да
я нямаме.
(втори вариант)
Критикът трябва
да
е чист.
(втори вариант)
Правилен, с всички достойнства.
(втори вариант)
Трябва
да
разбира.
(втори вариант)
Трябва
да
разбирам предмета, върху който ще се произнасям, и
да
го разбирам тъй основно, че
да
дам насока.
(втори вариант)
За пример представете
си
: (фиг.
(втори вариант)
(- Тръба, нищо няма.) Зависи в дадения случай как са съпоставени нещата.
(втори вариант)
Представете
си
+ ∞ −.
(втори вариант)
Какъв извод може
да
направите?
(втори вариант)
За
да
се образуват тези двете линии и този кръг, туй тяло в покой ли е?
(втори вариант)
Какво може
да
си
предположите?
(втори вариант)
Представете
си
, че някой път очите може
да
бъдат по-големи, по-раздалечени, или по-близко до носа.
(втори вариант)
Защо алчността
да
образува големи очи?
(втори вариант)
Понеже предметите, които е искал
да
обсеби, взирал се е, възприемал е повече светлина и следователно светлината е въздействувала
да
разтвори очите.
(втори вариант)
Тогава, как ще определите как се зараждат връзките между хората?
(втори вариант)
Някои хора имат симпатия.
(втори вариант)
На какво се дължи симпатията?
(втори вариант)
Кога се заражда?
(втори вариант)
Към някой човек ти
си
разположен.
(втори вариант)
(- Ако са химични елементи, лесно – сродство.) Сродство –
да
!
(втори вариант)
(- Зависи от числото на трептенията.)
(втори вариант)
Нали казваме, че само при топлината човек може
да
се развива?
(втори вариант)
Как разрешават съвременните естественици въпроса, то е друга работа, но рибите са се намерили при най-неблагоприятни условия, където горивото е било скъпо и за
да
добият топливо, им е струвало грамадни усилия.
(втори вариант)
Те са решили с най-малката топлина и осветление
да
живеят, най-економически.
(втори вариант)
Намират ли се условия за топлина във водата?
(втори вариант)
В едно отношение рибите са развили известна култура и за бъдеще хората трябва
да
се ползуват от рибите.
(втори вариант)
Човек по отношение на материалния живот трябва
да
бъде като рибата.
(втори вариант)
Че, отлично: те са идейни, къщи не строят, железници, никаква фабрикация, никакви дрехи, където
си
закъснеят, там
си
спят на водата отгоре.
(втори вариант)
Когато рибите са излезнали из водата, техният живот се е видоизменил, изменили са се в птици.
(втори вариант)
Да
се проучват рибите, култура имат те.
(втори вариант)
Онези, които живеят в дълбочините,
си
имат такива малки електрически ламбички, те ги носят на носа
си
,
да
намерят своята храна.
(втори вариант)
Дали те ги турят, тези ламбички, или някой друг им ги туря?
(втори вариант)
Аз искам
да
изучавате рибите не отделно от човека.
(втори вариант)
Той е създал птиците, без
да
е птица; създал е рибите, без
да
е риба; създал е животните, без
да
е животно; създал е човека, без
да
е човек.
(втори вариант)
«Ин» значи великото в природата.
(втори вариант)
Някой път хубаво е, когато
си
много разгорещен,
да
се върнеш пак в морето,
да
поживееш с рибите,
да
се възстанови полека равновесието,
да
изчезне топлината.
(втори вариант)
Човек може някой път
да
прави своите наблюдения, тъй
да
изменя своите състояния.
(втори вариант)
Хубаво е някой път
да
мислите за някой кон, за вола, за змията, за паяка – не се бойте, във всички животни, когато човек отправи ума
си
, те като форми са свързани с по-висши същества.
(втори вариант)
Вий не може
да
се смеете на един вол, той е в зачатъчно състояние.
(втори вариант)
При други условия този кон, когото
си
възседнал сега, може
да
има отлична философия, по-велика от Канта.
(втори вариант)
Един ваш вол, който го впрягаш, за бъдеще може
да
бъде един поет, по-велик от Омира.
(втори вариант)
Една птица из двора ходи, но може
да
излезне нещо велико от нея, поетеса такава – коя е сега най-великата поетеса в странство?
(втори вариант)
Именно в новата култура човек трябва
да
има широки възгледи.
(втори вариант)
Аз искам
да
правите опити върху
себе
си
, за
да
имате и други опитности.
(втори вариант)
Забележете, всички естественици, които се занимават с буболечиците, почват
да
мязат на тях.
(втори вариант)
Или занимава се с рибите – почва
да
мяза на тях.
(втори вариант)
Ако той специално избере някое животно, почва
да
мяза на него.
(втори вариант)
И вземете българските овчари, които пасат говедата – почват
да
мязат на тях.
(втори вариант)
Хубаво е понякога за 10, 15, 20 минути
да
се спреш върху говедата.
(втори вариант)
За пример една котка може
да
те интересува със своето мъркане, но щом усвоиш всичките тия движения, почва еднообразие.
(втори вариант)
Но има у котката известни черти, които човек трябва
да
възприеме.
(втори вариант)
Котката има една похвална черта: щом пипа отвън, ще се спре, ще
си
изближе краката, ще
си
направи тоалета.
(втори вариант)
После, вземете у птиците: ще вземат, ще
си
прекарат всички перца, ще направи дрешката
си
, след туй ще изкукурига.
(втори вариант)
Казва: «Оправи
си
работите, след това пей» – казва петелът.
(втори вариант)
Котката казва: «Като отиваш на гости, изчисти краката
си
, за
да
бъдеш добре приет, и после помъркай» – тя преде тъй, като че вретено се върти.
(втори вариант)
Сега, те са заключения, но има нещо красиво в котката.
(втори вариант)
После, има много самостоятелни черти – ти ще я нахраниш, но ако минеш правилата, на които тя се е подчинявала, показва ноктите
си
.
(втори вариант)
«Господине, аз съм влезнала в дома ти, но ако ме лишиш от свободата, аз имам и нокти.» Кучето не е така.
(втори вариант)
Казва: «Отвори вратата,
да
видя дали няма нещо в стаята» – много помни.
(втори вариант)
По-напред я викам, говоря ù сладко, медено, – не идва, но щом вкуси от баницата, от кашкавала, чудо [се] произведе в нея.
(втори вариант)
Ние можем
да
философствуваме, но ако една баница и малко кашкавал могат
да
преобразят навика на една котка – малко.
(втори вариант)
Трябва
да
внесем нещо реално в нашия живот.
(втори вариант)
Внесете нещо съществено в ума
си
, не само отвлечени неща, но реално нещо.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
се срещне с добри поети, писатели, художници.
(втори вариант)
Избягвайте онези песимисти.
(втори вариант)
Има хора, които гледат само онази, намръщената страна – хора на настроението.
(втори вариант)
Ако
си
зле настроен, не влизай в дома на приятеля
си
.
(втори вариант)
Когато
си
добре разположен –
да
!
(втори вариант)
Ще турим една книга отвън – който е неразположен,
да
се разпише,
да
каже защо е неразположен и веднага ние ще изпратим една комисия,
да
се махне неговото неразположение.
(втори вариант)
Да
платим за неговото неразположение.
(втори вариант)
Трябва
да
знаем причината защо е неразположен.
(втори вариант)
На онзи певец в една православна църква, който цяла нощ пил с другарите
си
и като почнала службата, заспал и почнал
да
вика: «Наздраве!
(втори вариант)
Съзнанието ви, като критици, трябва
да
бъде будно.
(втори вариант)
Влезнеш някъде, в клас отиваш – ще призовеш своето съзнание,
да
станеш господар.
(втори вариант)
Светът
си
е свят.
(втори вариант)
Хората се раждат, има толкова щастливи хора, ангелите се радват отгоре – какво има аз
да
съм недоволен?
(втори вариант)
Смешна работа – както в онази българска поговорка, където дъщерята, мома, сънувала, че се оженила, че ù се родило дете и умряло детето – и почнала
да
плаче, като разправила на майката сутринта, и двете почнали
да
плачат.
(втори вариант)
И такива глупави хора не съм виждал; и ако не намеря по-глупави хора от вас, няма
да
се върна.» Тръгнал
да
скита.
(втори вариант)
Минава през едно село, един
си
ушил нови гащи (потури), но не знае как
да
ги обуе.
(втори вариант)
Дал ги на жената
да
ги държи, а той се качил на покрива,
да
скочи в тях.
(втори вариант)
Аз ще те науча как
да
ги обуеш, но ще ми дадеш ли гащите
си
?
(втори вариант)
» – «Ще ти ги дам, само ме научи.» – Взел гащите и тръгнал.
(втори вариант)
В друго село вижда едно теле, завряло
си
главата в една делва, заклещило се, не може
да
я извади.
(втори вариант)
Решили селяните
да
му отсекат главата, че
да
го извадят от делвата.
(втори вариант)
– «Аз ще ти покажа как
да
излезне главата, но ще ми дадеш ли телето?
(втори вариант)
В друго село гледа: всички сватбари плачат.
(втори вариант)
Булката била около 2 метра висока, че главата ù 1/2 [метър] по-висока от вратата, дошла до вратата, иска тъй
да
мине, не може
да
я вкарат.
(втори вариант)
– «Аз – казал – ще ви кажа, ще ми дадете ли наниза на булката?
(втори вариант)
Сега, в живота няма
да
плачеш за онова дете, което ти
си
видял насън, че умряло.
(втори вариант)
Че когато някое теле
си
е турило главата в делвата, няма
да
режеш.
(втори вариант)
Морални правила са те в народа.
(втори вариант)
Имаме страдания, малки страдания в света, но тези страдания са по силите ни, ние можем
да
се справим с тях.
(втори вариант)
Има постъпили някои работи, на които
да
се направи критика – най-красива.
(втори вариант)
Българите имат корена «крея» – едва се държи; после – «крия», после – «крътя»* – нещо, което не е на мястото
си
.
(втори вариант)
(- После – «кръст».) Англичаните имат (...) В критиката има и създаване.
(втори вариант)
Критика има както хирургът – не само
да
разделиш, но после
да
присадиш.
(втори вариант)
Да
направиш отлична операция,
да
лекуваш, едновременно
да
изрежеш гнилото,
да
остане здравото.
(втори вариант)
Но всеки един от вас може
да
си
направи операция без нож, една подутина от стомаха може
да
я извадиш и
да
накараш
да
се подуе ръката ти.
(втори вариант)
Да
ù посочиш мястото.
(втори вариант)
Да
кажем, усещате едно трескаво състояние.
(втори вариант)
Може
да
концентрирате вашия ум в известна посока и
да
я съберете всичката в един малък цирей, на най-безопасното място, с най-малки разходи.
(втори вариант)
(- Само на главата са опасни.) Тогава дълбоко ще пожелаеш
да
излезне болката някъде.
(втори вариант)
Човек, който не е готов
да
пожертвува една част от тялото
си
, той ще страда навсякъде.
(втори вариант)
Все трябва една болка
да
се изрази някъде.
(втори вариант)
Ако не може чрез жлезите, чрез порите, най-после тя ще
си
избере сама място и щом
си
избере, вий няма
да
бъдете свободен.
(втори вариант)
Излизат, после, на клепача – за предпочитане е, отколкото
да
излезне в окото.
(втори вариант)
4.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Ще кажете: Как е възможно Адам
да
се преражда още, когато е създаден по образ и подобие Божие?
Има два Адама.
Човек трябва
да
бъде гениален, за
да
различи един ангел от друг.
Първият Адам е бил създаден по образ и подобие Божие, а вторият е бил направен от пръст.
Когато се казва, че Христос е втория Адам, трябва
да
се разбира, че Той е произлязъл от Първия, който е бил създаден по Образ и Подобие Божие.
Когото и
да
срещнете, по вътрешен живот той прилича на другите хора, но ще го чуете
да
казва: Аз не съм като другите.
Съвременните хора се натъкват на философски въпроси, които не могат
да
разрешат.
В ума им се явяват ред задачи като тия на Адам, 2=1, 3=1, 4=1 и т.н.
Казвам: човек трябва
да
се освободи от вътрешното еднообразие.
Въпреки това те се силят, искат
да
разрешат задачи, които не са по силите им.
Например мнозина искат
да
се повдигнат,
да
станат велики хора.
За тази цел вие трябва
да
прилагате в живота
си
ред окултни закони, които
да
ви послужат при самовъзпитанието.
Защо искат
да
станат велики?
И дърветата в гората искат
да
станат големи, високи.
Даже и съществата от Невидимия свят правят упражнения.
Всяко живо същество иска
да
стане голямо, високо, велико.
Кога може едно дърво
да
стане голямо?
Който не иска доброволно
да
прави тия упражнения, те все ще му се наложат по някакъв начин.
Ако изсечете всичките дървета в гората и оставите само едно от тях свободно
да
расте и
да
се развива, то непременно ще стане голямо.
Като станете сутрин, благодарете на Бога за живота, който ви е дал.
Щом излезете вън, благодарете, че слънцето изгрява, праща своята топлина и светлина.
Едно преимущество ще има: много птици ще могат
да
кацат върху него.
Дали ще учите, дали ще копаете земята, обърнете се към Невидимия свят за помощ.
Тази е всичката привилегия на голямото дърво.
Ставате сутрин и веднага започвате
да
работите и забравяте за Бога, за ангелите, за разумните същества.
Не, основа трябва
да
имате.
Когато човек желае
да
стане голям, велик, преди всичко той трябва
да
разреши този въпрос за
себе
си
.
За
да
не се ударите в този камък, вие трябва
да
бъдете разумни,
да
намерите начин
да
го избегнете.
Той трябва
да
си
каже: Аз искам
да
стана голям, велик за
себе
си
.
За тази цел трябва
да
учите,
да
знаете, че през живота на всеки човек има години на радости, има години на скърби; има дни и часове на радости, има дни и часове на скърби.
Човек расте, става голям и велик, когато разрешава три вида задачи: първо, той разрешава задачата на своето тяло- физическа задача; второ, той разрешава задачата на своята душа – духовна задача и най-после разрешава задачата на своя Дух – Божествена задача.
Следователно когато човек се справи със своето тяло, със своето сърце и със своя ум, той може
да
каже, че е разрешил задачите и в трите свята.
Те идат периодически, по строго определени закони.
Ако човек е на умиране, но веднага стане от леглото
си
и каже: “Няма
да
умра, още 50 години ще живея!
Колкото и
да
си
радостен, ти трябва
да
знаеш, че това състояние ще се смени, ще дойдат противоречията в живота.
” – той е разрешил правилно една от своите задачи.
След тях пак ще дойдат радости.
Той може пак
да
легне, но винаги
да
поддържа в ума
си
идеята: Аз няма
да
умра, искам
да
живея,
да
свърша работата, за която съм дошъл на земята.
Това ще продължава дотогава, докато най-после дойде Онзи, с Когото
си
свързан.
Има неща, които ни са наложени и те трябва
да
се изживеят.
-За онзи, който разбира законите, всичко е възможно.
Когато дойде на земята, Христос знаеше много закони, но и Той не можа
да
се освободи от скръбта.
Мнозина запитват: Христос страдаше ли физически?
Тъй щото задачата на човека не е
да
стане велик, но
да
се справи със сърцето и с ума
си
.
Христос имаше и физически страдания, което се разбира от стиховете: “Син Человечески няма де глава
да
подслони”.
Няма по-велика наука за човека от тази,
да
се справи със своя ум и със своето сърце.
Може ли
да
се счита за велико положението на царя изобщо?
Христос беше облечен в плът, на която физическите страдания са присъщи, но същевременно Той съзнаваше, че Висша Воля Го е изпратила на земята
да
извърши една велика работа.
И вие ще имате страдания, скърби, несполуки, но ще държите връзката с Бога
да
преодолявате.
Вие можете
да
преодолеете!
Ако днес
си
разположен, но утре изгубиш разположението на Духа
си
, ти не
си
господар на положението
си
, ти не можеш
да
се наречеш велик.
Христос изгуби ли нещо от това, което имаше в
себе
си
?
Велик човек е онзи, който помни своето детство от най-ранната
си
възраст.
Не само че нищо не изгуби, но Той даже реализира своята идея.
Кой от вас помни своето детинство още от първата, втората или третата
си
година?
За тази цел Той трябваше
да
дойде в света, между хората,
да
разработи и приложи своето учение.
Ето защо и вие трябва
да
изучавате живота
си
.
Повечето деца помнят какво са прекарали през детския период на живота
си
от деветата година нагоре.
И от всички мъчнотии, които се явяват в живота ви, трябва
да
вадите поука.
Доколкото съм проследил живота на писатели, поети, философи и учени, виждам, че най-видни от тях са ония, които най-много са страдали.
Значи те са в низшия курс на университета.
Ако великите хора е трябвало
да
минат през ред страдания и мъчнотии, същото предстои и на учениците.
Ученият казва: Природата е създала нещата.
Сега ще ви дам едно упражнение за десет дни.
Религиозният казва: Бог е създал нещата.
Като ставате сутрин, правете опити
да
се върнете към своето детинство, от първата до десетата годишна възраст, и
да
видите с какво се е отличавала всяка от тия години на вашия живот.
Не, по този начин животът не може
да
се обясни.
Като намерите отличителното качество на тия години, направете връзка между тях и сегашния
си
живот,
да
видите как сте работили и какви придобивки имате.
Когато някой казва, че мисли тъй или иначе по даден въпрос, значи нещо го заставя
да
мисли така.
Ако не можете
да
си
припомните нещо от първата година на живота
си
, минете във втората, после в третата и т.н.
Следователно той не е господар на положението
си
.
Като дойдете до онази година, в която има известно пробуждане на съзнанието ви, продължавайте нагоре, докато дойдете до сегашния момент на вашия живот и направите връзка,
да
видите резултата на вашата работа.
Тогава ще излезе, че по един и същ въпрос човек мисли по един начин, Природата – по друг, а Бог – по трети начин.
Преди всичко човек е Божие създание.
Природата също е създадена от Бога.
Ето защо нито Бог, нито природата, нито човекът могат
да
бъдат в противоречие със
себе
си
.
Питам: кой е създал тялото, ума и сърцето на човека?
Ще кажете, че Бог ги е създал.
Ако кажете, че Бог ги е създал, за мене това е невъзможно, понеже още утре това тяло ще умре, този ум и това сърце ще престанат
да
функционират.
Ако кажете, че Природата ги е създала, и това не е вярно.
Ако кажете, че човек ги е създал, донякъде е вярно. Защо?
Той ли създаде това хилаво тяло?
Не, той го наследил от баща
си
.
Значи тялото на този човек води началото
си
още от неговите деди и прадеди, всеки от които е внесъл по едно малко преобразование.
Такова е положението на съвременния човек, дошъл на земята
да
живее,
да
се прояви.
Когато умният човек слиза на земята, той ще
си
избере баща и майка, каквито желае; неговите родители ще бъдат добри, умни хора.
Той ще бъде господар на положението
си
.
Невежият обаче ще
си
избере такива родители, които ще му създадат ред страдания и нещастия на земята.
Когато се казва, че Бог създал човека, това значи, че Той е създал Първия Човек и го е създал по Образ и Подобие Свое.
Всички Божии творения са безсмъртни, а човешките – смъртни.
Казвам, една от задачите на човека е
да
се освободи от заблужденията
си
.
Колкото велик и
да
е човек, ако не се освободи от заблужденията
си
, в края на краищата той ще дойде до едно вътрешно разочарование.
Дали ще бъдете художник, учен, писател или философ, все ще бъдете недоволни от положението
си
. Защо?
Това, което днес християните проповядват, е сянка на онова, което на времето
си
Христос е проповядвал.
Вземете например мисълта, която Христос е казал: “Без мене нищо не можете
да
направите”.
Днес всеки може
да
каже: Без мене нищо не можете
да
направите.
Бащата казва на сина
си
: Синко, без мене нищо не можеш
да
направиш.
Професорът казва на студента
си
: Без мене нищо не можеш
да
направиш.
Така може
да
каже само оня, който се е подложил на вътрешна проверка, който се е изпитал.
То може
да
се разбере и приложи само от мистика.
Когато мистикът приеме учението на Христа, той се натъква на ред изкушения, които имат за цел
да
го отклонят от правия път.
Ще му обещават хиляди блага, само
да
го спрат в пътя му.
В това отношение съвременната наука е подтик за човека, тя му дава импулс
да
върви напред.
Обаче за онзи, който не може
да
я употреби на място, тя е спънка в живота му.
Както чашата вино може
да
спре развитието на човека, така и за неразумния науката е спирачка в неговия път.
– Защото стомахът на младия не се нуждае от укрепителни средства.
Питам: ако човек живее само девет години на земята, какво може
да
свърши?
Или ако живее 90 години, какво може
да
свърши?
Каква е задачата индивидуално на всеки човек?
Всеки човек все трябва
да
има някакво съществено постижение в живота
си
.
Следователно човек трябва
да
се домогне до своята специфична задача,
да
я реши правилно, за
да
има известно постижение,
да
знае, че е направил нещо.
Питам: във втората
си
годишна възраст детето ще има ли тия условия, които е имало първата година?
На третата година детето вече може
да
ходи, а на четвъртата може
да
приказва.
На петата година съзнанието на детето вече се прояснява, то започва
да
смята,
да
чете,
да
се разговаря по-разумно с майка
си
и баща
си
, с братята и сестрите
си
.
Сегашните хора, даже и учените, не знаят значението на тия числа и отношението им към човека.
Ако запитате някой баща, и той не може
да
ви каже отличителните черти в характера на своите деца през първите девет години на техния живот.
Ще кажете, че това знаете от сметката, която правите от деня на раждането му до последния момент.
Не, всяка година
си
има свои характерни черти, по които трябва
да
съдите за годините на детето.
Ако бяхте наблюдавали разните възрасти на детето, щяхте
да
различавате кое дете на каква възраст е.
Всяка година човек придобива нещо съществено, присъщо на дадената възраст.
Ако не знае тия отличителни черти, човек може
да
изпадне в ред погрешки.
Мислите ли, че ако турите на врата на един вол скъпа огърлица с диаманти, той ще се върне у дома
си
?
Тъй щото, ако е въпрос за знание, човек трябва
да
придобие такова знание, с което
да
разрешава най-трудните задачи в своя живот.
Ако е въпрос за верую, човек трябва
да
има такова верую, което
да
го направлява в правия път.
Някой казва, че истинското верую носи спокойствие.
Питам: какво спокойствие трябва
да
търси човек?
Преди всичко спокойствието подразбира известни условия.
Какво е нужно, за
да
бъде човек спокоен?
Казваме, че човек трябва
да
бъде търпелив.
Обаче и търпението се нуждае от известни условия, от известна подкрепа.
Който няма воля, той не може
да
бъде търпелив.
Някои хора се раждат търпеливи, а други трябва
да
работят върху
себе
си
,
да
добият търпение.
Казвате още, че човек трябва
да
бъде милосърден.
Как мислите – сила, способност, чувство или качество е милосърдието?
Когато слабият страда или направи някаква погрешка, към него ние сме снизходителни, милосърдни; когато силният греши, към него сме строги, взискателни.
Силният може
да
предизвика нашето милосърдие само когато го видим, че много страда.
Също така и Любовта се проявява към слабите, а не към силните.
Ако видите някое малко, слабо същество, у вас се явява по-скоро чувство на състрадание към него, отколкото чувство на Любов.
Когато се говори за Любов, за обич, съвременните хора казват, че те могат
да
обичат слабия, който може напълно
да
ги слуша,
да
им се подчинява.
Това е особено психологическо състояние на човека,
да
иска
да
бъде зачитан, слушан от онзи, когото обича.Когото не обичате, вие сте готови
да
го критикувате; когото обичате, вие го разбирате, отдавате му право
да
се прояви като всички хора.
Да
разбирате човека, това значи
да
имате първото условие за разговор, за връзка с него.
Когато някой ви донесе един скъпоценен камък, обвит в няколко книги и поставен в кутия, първата работа, която ви предстои, е
да
отворите кутията,
да
освободите камъка от всички обвивки и, след като го разгледате внимателно,
да
се произнесете за него дали е истински, или фалшив.
Само при това положение можете
да
говорите за скъпоценния камък.
Скъпоценният камък представя човешката душа, която трябва
да
освободите от обвивките,
да
я очистите от праха и така
да
я занесете на Небето, дето е нейното място.
Както детето е спокойно, когато се намира в обятията на майка
си
, така и човешката душа е спокойна, когато е предадена в ръцете на Бога.
Щом има такава вяра, достатъчно е само
да
помисли за Бога, за
да
може умът му веднага
да
се изпълни със светли мисли.
Всички велики подтици на човешката душа, всички благородни и възвишени мисли и чувства, всичкият стремеж на човека към деятелност се дължи на Бога.
Бог не ни оставя
да
стоим на едно място.
Щом забележи най-малкото недоволство или най-малката индиферентност в нас, Той веднага ни подтиква напред, постоянно ни дава подтик за работа.
– Това е малкият пръст на Господа, с който Той те е бутнал.
Ако се спреш за малко и кажеш, че това не струва или онова не струва, Господ веднага ще дойде при тебе, ще те бутне с малкия
си
пръст
да
не стоиш на едно място.
Представете
си
, че имате едно дете на една годишна възраст.
Какви ще бъдат резултатите на неговия живот през втората, третата и най-после през деветата година?
– Бог ще постави тия хора в правия път, но ще ги остави
да
опитат това, което те желаят.
Детето е същото, но резултатите на неговия живот през тия девет години ще бъдат ли едни и същи?
Ще ви задам друг въпрос: времето и пространството ли определят живота или животът определя времето и пространството?
Едно трябва
да
знаете: всеки човек има своя орбита на движение, от която никой не може
да
го измести.
Времето и пространството съществуват като нещо дадено на нашето съзнание.
Да
се мисли другояче, това е крива философия.
Земята, луната, слънцето, както и всички останали планети, имат свой определен път на движение, своя орбита.
Никой никого не може
да
измести от неговия път, нито може
да
го засенчи.
Те не могат
да
се хванат.
Някой казва: Аз искам
да
бъда комета,
да
съм свободен.
–
Да
, но и на кометите пътят е определен.
По тези въпроси могат
да
се явят ред разсъждения.
Има комети, които минават от една система в друга, правят връзка между тях.
Представете
си
, че имате един център А и една светеща точка В.
Тъй щото ако подържате кривата философия, че някой може
да
ви извади от пътя ви, това показва, че вие сте в положението на падащите звезди, които нямат посока, нямат определен път на движение.
Ако може някой
да
ви измести от вашия път, това показва, че вие нямате никаква тежест.
Често хората изгубват знанието
си
, изгубват присъствието на Духа
си
.
Тя може ли
да
излезе вън от светлия кръг?
Ако тази точка има живот в
себе
си
, тя може
да
се продължи,
да
стане по-голяма, но ако няма живот в
себе
си
, тя ще остане еднакво голяма.
Обаче каквото и
да
правят, мъчнотиите неизбежно ще дойдат.
Запример вярващият може
да
срещне съпротивление на своите идеи отвън и вътре в
себе
си
.
Той може
да
срещне противоречия вън и вътре в
себе
си
.
Търговецът може
да
срещне съпротивление в търговията
си
, стоката му
да
не се продава.
Вселената се е образувала от една точка, която няма никакво измерение, но като се е движила едновременно по всички направления, тя е образувала хиляди кръгове.
Някой изобретател може
да
срещне съпротивление в произведенията
си
, не му дават възможност
да
ги прокара в света.
Следователно вселената изглежда голяма, но сама за
себе
си
тя няма никаква големина.
Писателят, поетът, ученият могат
да
срещнат ред съпротивления в своите работи.
Щом движението на тази точка спре, всичко се съсредоточава в нея и тогава казваме, че вселената е много малка, равна на точка.
Изобщо всички хора могат
да
се натъкнат на мъчнотии, на противоречия в живота
си
, но те трябва
да
преодолеят,
да
ги разрешат правилно.
Докато точката се движи, вселената има измерения; щом престане
да
се движи, тя изгубва всички свои измерения.
Той дойде с велика мисия в света и на първо време Го посрещнаха с финикови вейки, но на третия ден Го разпнаха.
Туй са разсъждения, които могат
да
занимават само философите.
От всички тия примери се потвърждават думите на гръцкия философ Солон, който е казал, че никой не може
да
бъде велик преди смъртта
си
.
Може
да
е така, може и
да
не е така.
И наистина човек става велик след смъртта
си
.
Като наблюдавате живота на сегашните хора, виждате, че човек се ражда, расте, развива се и като достигне до известен стадий, неговото развитие спира.
В мистичен смисъл това означава: когато човек се откаже от суетата на живота, от преходните желания на своята плът и се поддаде на стремежите на Духа
си
, само тогава той може
да
стане велик.
Защо човек е създаден така?
Казано е в Писанието: “Образът на този свят прехожда”.
Защо трябва
да
се роди и после
да
умре?
Истинско постижение е това,
да
работите усърдно на земята, за
да
може Невидимият свят
да
се заинтересува от вас и
да
ви помогне.
Обаче кой от вас е бил при Бога, когато Той е създавал света,
да
знае, че Неговата Воля е била такава?
Бог разговарял ли се е с вас,
да
знаете, че така е пожелал?
Щом Бог не се е разговарял с вас, всеки може
да
отрече вашите твърдения.
Ако е вярно, то може
да
се провери и сега.
Ако Слънцето е изгряло преди хиляда години само веднъж, а след това вече не е изгрявало, ние не можем
да
докажем, че наистина то някога е изгряло.
Абсолютната Реалност има това качество, че тя всякога може
да
се провери.
Във всички свои добродетели и способности човек трябва
да
расте,
да
се разширява.
Тъй щото, когато човек не е проверил Реалността, това показва, че той не е в съгласие с нея.
Човек може
да
изпадне в обезсърчение, в отчаяние – това нищо не значи.
Например всички поддържат, че растенията растат.
Това е резултат на вътрешна борба в човека, на падане и ставане.
Растенето е движение, но толкова бавно, че се изискват много години, за
да
се забележи.
За
да
преодолее човек тия отрицателни състояния, препоръчват му самообладание.
И растенията се движат от едно място на друго, както животните и хората, но за
да
забележите,че едно дърво се е преместило от едно място на друго, трябва
да
минат поне сто години.
Всички окултни школи също говорят за самообладание.
Ето защо на пръв поглед се вижда, като че растенията не се движат.
Някой казва: Аз трябва
да
се владея,
да
владам Духа
си
.
Какво разбирате под думите владане на духа?
Кой човек може
да
влада Духа
си
?
Земята, слънцето, всички планети се движат.
Ако някой човек изгуби богатството
си
, знанието
си
и се обезсърчи, отчае, той не е духовен още.
Всичко във вселената е в движение.
Обаче ако се зарадва, след като изгуби всичкото
си
богатство, знание, той е духовен човек.
Този човек благодари на Бога за всичко, което е изгубил; той гледа на живота от мистичната страна, вижда, че може
да
живее и без това богатство и знание.
Вън от Него всичко е в движение, но с различна степен на бързина.
От вътрешното разбиране на човека зависи какъв живот ще води той.
Защо човек
да
не вярва, че може
да
живее и без къща, и без пари?
Какво заключение ще направите от това, че всичко се движи?
Това верую не може
да
се предаде външно, по механически начин; то трябва
да
се придобие отвътре,
да
стане убеждение на човека, негова плът и кръв.
Вие трябва
да
си
кажете: щом земята, слънцето, всички планети, животни и растения се движат, менят местата
си
, тогава и нашите научни теории, нашите морални теории за живота ще се подвижат, ще се изменят.
Бедният казва: Бог е определил
да
бъда сиромах.
Вие трябва
да
благодарите, че всичко в света е подложено на промени.
Същевременно той е недоволен от сиромашията
си
.
Друг казва: Човек трябва
да
се облича скромно,
да
не обръща внимание на хората с облеклото
си
.
Колкото малко и
да
се е изменил, все пак има разлика между морала на миналото и този на настоящето.
Този човек говори така, но се стеснява от дрехите
си
.
Как
си
представяте ангелите?
Те сгрешиха, понеже не разбраха Божия закон и гледаха на живота детински.
Адам много пъти се е прераждал на земята и ще продължи
да
се преражда, докато разбере, научи и приложи Божия закон.
Той е бил и владика, и цар, искал е
да
оправи света, но все не е успявал.
И Ева също така се е прераждала много пъти, и още ще се преражда.
Ако обикновен човек влезе между тях, той не би могъл
да
ги различи един от друг; те
си
приличат напълно.
И като царица е дохождала, мъчила се е
да
оправи света, но светът и до днес не е оправен.
По този начин, както хората са работили в миналото, както и днес работят, светът не може
да
се поправи.
Ангелите имат едно специфично качество; те не искат
да
изпъкват, вследствие на което външно запазват едно подобие, а вътрешно се различават.
5.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Ще дойде ден, когато всичките ви работи ще се оправят.
Като работи съзнателно върху
себе
си
, ученикът развива своята памет, своите умствени центрове, които иначе не биха могли
да
се развият.
Ако иска
да
усили паметта
си
, ученикът трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
хармонизира своите чувства.
Изобщо, когато чувствата взимат надмощие над мисълта, човек се разсейва и губи паметта
си
.
Тъй щото, от човека зависи
да
усили своята памет.
Има хора, които разполагат с феноменална памет, което е резултат на усилена деятелност в това направление.
Следователно, работете и вие
да
развиете своята памет, както и всички ония мозъчни центрове, върху които още не сте работили.
Да
допуснем, че ви е дадена задача,
да
направите сравнение между две личности: личността А – младеж на 20 години и личността В – на 22 години.
Първият – А е роден в 1906 г., на 22 март, сряда, 6 ч.с.
Има ли допирни точки между тези две лица, за
да
бъдат приятели?
Понеже вторият е роден през декемврий, всред полунощ, на зимното слънцестоение, той спада в знака на козирога.
В момента на раждането на В изгрява знакът на Везни, а слънцето е минавало в надир, в четвъртия дом, долу.
Като съберете цифрите на годините на раждането на първия и на втория, ще получите: 1906 = 1 + 9 + 0 + 6 = 16 = 1 + 6 = 7; 1904 = 1 + 9 + 0 + 4 = 14 = 5.
Преди
да
се е справил със злото в
себе
си
, човек живее в числото 16.
Ако е търговец, той се кара с длъжниците
си
, дава ги под съд, взима големи лихви от тях, докато един ден фалира.
Като се види в положението на последен сиромах, той иска
да
се самоубие,
да
тури край на живота
си
.
Най-после той се смирява, започва
да
търси Бога и казва:
Да
бъде волята Божия!
Числото 15 е число, при което силата на злото е най-голяма.
Дойде ли до числото 16, силата му чувствително намалява.
Като ученици на окултна школа, вие трябва
да
изучавате астрология,
да
я прилагате в живота
си
.
Като знаете влиянията на планетите върху земята, върху всеки човек, вие ще можете
да
определите, какви резултати ще имате при започване на известна работа, или някакво предприятие.
От гледище на астрологията, запример, не е безразлично, кога започва човек
да
учи музика.
За
да
успява в музиката, човек трябва
да
започне
да
я изучава в най-благоприятната година, най-благоприятния месец, ден и час.
Това се отнася не само до музиката, но до всички човешки предприятия.
Когато не иска
да
учи и
да
мисли, човек казва, че всички дни са Божии и не е важно, кой ден, каква работа ще започне.
Обаче, като види, че при всички усилия, които прави, работите му не се нареждат, той започва
да
мисли,
да
търси причината на неуспехите
си
вън от
себе
си
.
Като четете Библията, вие казвате, че Бог създаде света в шест деня, и в седмия ден
си
почина.
Като четете, как е създаден светът, вие не се спирате,
да
видите, дали тия шест дни имат някакво отношение към вашия живот.
Първият човек е бил създаден в петък.
В бъдеще, духовният човек трябва
да
се роди в друг ден – в деня на слънцето.
Като знае, че планетите указват влияние върху целокупния живот на земята, човек трябва
да
има пред вид, какви препятствия и какви благоприятни условия ще срещне на пътя
си
.
Ако в петък се яви някаква идея в ума му, той трябва
да
вземе пред вид препятствията, които ще срещне на пътя
си
.
И тъй, човек, роден под знака овен, е импулсивен, деятелен.
Той решава нещата бързо, без
да
мисли много.
Поради това съществено различие в проявите
си
, те не могат
да
бъдат приятели.
Истината носи живот за разумните.
Любовта носи живот за благите.
Като размишлявате съзнателно върху тия изречения, наблюдавайте, какви преживявания ви се създават.
Отбелязвайте
си
по-важните опитности.
Щом престанете
да
мислите върху дадените изречения, вложете ги в подсъзнанието и свръхсъзнанието
си
, там
да
работят.
Като казвате, че свободата е само за разумните, не мислете, че вие сте дошли до разумността, но пожелайте в
себе
си
да
я придобиете.
Ще кажете, че човек не трябва
да
живее с внушение, но
да
бъде самостоятелен, независим.
Мислите ли, че можете
да
бъдете абсолютно независими и свободни?
Вие не подозирате даже, че всички ваши разбирания, всички възгледи, които носите в
себе
си
, са придобивки на миналото, именно, чрез закона на внушението.
Колко пъти сте
си
внушавали една и съща мисъл, докато най-после тя е станала ваша плът и кръв.
Често слушате някой
да
повтаря думите: Аз трябва
да
бъда човек!
Като е недоволен от своите постъпки, човек сам
си
казва: Човещина трябва
да
имам!
Като
си
внушава тия думи, той постепенно проявява човещината
си
.
Истински човек е онзи, който устоява на думата
си
, на своите обещания.
Обещае ли нещо, той непременно трябва
да
го изпълни.
Ако не може
да
го изпълни, по-добре
да
не обещава.
Човек трябва
да
бъде точен, изпълнителен на думата
си
.
Във всичките
си
работи той трябва
да
бъде като ученик.
Казвате: Не е ли свободен човек
да
се проявява, както иска?
Затова казваме, че любовта не вижда погрешките на хората и всичко прощава.
Това значи: човек носи последствията и за добрия, и за лошия
си
живот.
Следователно, искате ли
да
придобиете качествата на истинския човек, вие трябва
да
спазвате законите на трите велики свята – на любовта, на мъдростта и на истината.
Думата “истина” има два смисъла, които се определят от ударението й.
Можем
да
кажем “йстина” и “истйна”.
Ако човек гори, ако става пожар в него, добре е
да
истине; човек трябва
да
има топлина в
себе
си
, но не
да
гори.
Пожарът трябва
да
се замеси с бавно, непрекъснато горение, при което
да
се образува нормална топлина и светлина.
Топлината, обаче, може само
да
се прекрати, но не и
да
истине.
Може ли
да
запази нормалната
си
топлина и светлина, човек изпитва разположение на ума и на сърдцето
си
.
Всички негови действия са хармонични.
Щом топлината на човека се усили, в него става горение.
Дето има горение, там се раждат противоречия, борби, смущения.
Като живее, все трябва
да
се бори с някого.
Ако няма с кого
да
се бори, той трябва
да
отиде в някоя гъста гора,
да
хване някое дебело, здраво дърво и
да
започне
да
се бори с него, не с цел
да
го победи, но само за упражнение.
Като се побори малко с дървото, той се връща дома
си
доволен, че се е борил.
В тази борба, дървото му е предало част от своята енергия, която го е обновила.
И тъй, дойде ли до трудни положения в живота
си
, човек трябва
да
потърси помощ в природата, между дърветата, изворите, растенията.
Човек минава през тежки душевни състояния, в които никой не може
да
му помогне.
Той сам трябва
да
носи своя кръст.
Единствена природата може
да
му помогне.
Изпадне ли в такива състояния, човек сам трябва
да
се лекува.
Какво прави говедарят при такива случаи?
Той е сам между говедата
си
.
Те не могат
да
го разберат и
да
му помогнат.
Какво могат
да
направят те на неговия болен крак?
Говедарят ще куца ден-два, докато сам по
себе
си
кракът му оздравее.
Който е минал през тези състояния, той може
да
го разбере, но не и
да
му помогне.
Той ще му каже: Разбирам те, влизам в положението ти, но няма какво
да
се прави.
Това са неизбежни състояния, през които всеки човек трябва
да
мине.
Педагозите, лекарите препоръчват на човека
да
не се гневи.
Човек не трябва
да
се дразни,
да
се възпламенява и гори, но не може
да
не се гневи.
Гневът произвежда топлина в човека.
Гневът е израз на неправда.
Като се гневи, човек изказва своя протест срещу неправдата в живота.
Когато видите, че някой юнак, силен човек, налегнал един слаб и го бие по всички правила на изкуството, трябва ли
да
стоите безучастни?
Първо ще се разгневите срещу силния и ще питате, защо се е заловил с този човек.
Щом се намесвате в тази работа, вие трябва
да
платите дълга на сиромаха,
да
го освободите от ударите на силния човек.
Щом го освободите, ще му дадете добър урок, ще му кажете, че като взима пари на заем от силни хора, трябва, или на време
да
плаща задълженията
си
, или, ако не може на време
да
плати дълга
си
,
да
се извини.
Следователно, правилна присъда е тази, която се извършва още в момента, без отлагане.
Като заведат едно дело, понякога то се продължава с години.
За предпочитане е
да
набиеш човека, отколкото
да
го дадеш под съд,
да
се опропастиш от даване пари на адвокати, за книжа и т.н.
Като казвам, че боят е за предпочитане, имам пред вид само този бой, който е в състояние
да
опомни човека,
да
внесе в ума му нещо светло.
Вие дигате ръката
си
във въздуха и казвате: Стой, не бий този човек!
Да
дигне човек ръката
си
нагоре, това означава призоваване на разумните сили на помощ.
Този човек трябва
да
дигне главата и ръцете
си
нагоре,
да
се насърдчи.
В ръцете на човека са вложени ред сили, чрез които той влиза във връзка със същества от невидимия свят, които му се притичат на помощ.
Трябва ли човек за нищо и никакво
да
се отчайва и обезсърдчава?
Като се отчае и реши
да
се отрови, вместо
да
вземе чаша с хинин, по-добре
да
вземе няколко чаши гореща вода и
да
ги изпие.
Като изпие водата, състоянието му ще се смени.
За
да
ви помагат хората, преди всичко вие сами трябва
да
си
помагате.
Това е истина, от която трябва
да
се ръководите.
За
да
започне човек една работа, това показва, че в ума му се е родила някаква мисъл.
Човек не може
да
излезе от мъчнотиите и препятствията в живота
си
, докато не постави Божественото начало – второто начало в живота
си
– над човешкото.
Следователно, щом второто лице дойде във вашия живот, работите ви веднага се нареждат.
Най-силната сричка в думата “истина” е сричката “ти”.
Някои от тях са така необходими, както сенките, с които художникът
си
служи.
Въпреки това, всеки народ иска
да
се освободи от някои букви на своята азбука, като излишни.
Българите, запример, са правели ред опити
да
се освободят от ъ, ь, э, но и до днес още не са ги изхвърлили.
Не е лесно
да
се реши, кои букви трябва
да
останат и кои
да
се изхвърлят.
Следователно, една картина е добра, когато сенките, които художникът е поставил, отговарят на тия, които съществуват в природата.
И слънцето, което виждаме отвън, е отражение на друго едно, вътрешно слънце, което съществува и в човека.
Ако не може
да
възприеме топлината на вътрешното слънце, човек се оплаква от вътрешен студ.
Натъква се на доброто в живота, но никъде не го вижда.
Като се почувствува изолиран от всички, човек започва
да
мисли за
себе
си
, че е някакво божество, от никого неразбран.
Той очаква хората
да
му се кланят и се чуди, защо никой не му обръща внимание.
Кой на кого може
да
се кланя?
Може ли статуята
да
се кланя на своя създател?
Колкото статуи
да
извае скулпторът, те никога няма
да
му се поклонят.
Хората могат
да
се кланят само на онзи човек, който е дал живот поне на една велика идея, или на едно възвишено чувство в
себе
си
. Защо?
Защото тази велика идея, или това възвишено чувство е общо за всички.
Да
храни човек една велика идея в
себе
си
, това значи,
да
бъде свързан с любовта, с Бога.
Щом е свързан с Бога, той е свързан и с всички ония, които любят Бога.
И тогава, каквото благо придобие той от тази идея, това благо ще бъде достояние на всички ония, с които е свързан.
Тя може
да
е от областта на науката, на музиката, на изкуството и т.н.
От човека се иска
да
храни своите мисли и чувства с любов, а какви са те, това зависи от степента на неговото развитие.
Ако някой работи в областта на математиката, той се свързва с всички математици.
Това показва, че човек не живее за
себе
си
, той не е сам в живота.
Каквото
да
се случи в живота ви, търсете добрата страна и се поучавайте.
Ако дрехите и обущата ви са скъсани, и за това благодарете.
Седиш, учиш по философия или математика, но веднага изхвръква, не
си
ял, 1500 лева изпъкнат, объркат ума.
(втори вариант)
Затова в тази смисъл не могат
да
се хармонират.)
(втори вариант)
НАГОРЕ