НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
268
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
268
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Пулс / Веждите – пулсът – дишането
,
МОК
, София, 5.12.1926г.,
Човек трябва
да
прави опити,
да
развива своите сетива.
Както чувствата, така и сетивата на човека трябва
да
бъдат нормални,
да
няма никакво отклонение в тях.
Това отклоняване може
да
бъде от 1 – 120 градуса.
Обаче, с усилие на волята и на мисълта
си
човек може
да
изправи тия отклонения,
да
ги доведе до нормалното им състояние.
Ако турите ръката
си
над главата на такъв човек, ще усетите известна топлина.
За
да
възстановите нормалното му състояние, трябва
да
направите няколко паси.
Съвременните лекари практикуват правенето на паси, като метод за регулиране енергиите на организъма, но който се наеме
да
си
служи с този метод, трябва
да
бъде чист човек.
Чистите мисли и желания представят добър проводник на живите сили в природата.
Човек живее в област, дето живите, разумни сили на природата работят усилено, вследствие на което той трябва
да
бъде разумен,
да
може правилно
да
ги използува.
Ако не е развил чувствата и сетивата
си
, като се натъква на тия сили, човек може
да
се осакати:
да
подпуши чувствата
си
,
да
изкриви мислите
си
.
В тялото се развива много топлина, която може
да
го запали.
Дойде ли до това положение, човек трябва
да
се отпуши.
За
да
отпуши сърдцето
си
, човек трябва
да
мине от видимото към невидимото, от ирационалното към рационалното.
За
да
се възстанови нормалната функция на сърдцето, човек трябва
да
влезе в хармония с природата,
да
свърже своето сърдце с общия пулс на козмическото сърдце.
Всяка планетна система има също така свое сърдце, което е свързано с общото, козмическо сърдце.
Сърдцето на нашата слънчева система е слънцето.
Следователно, ако сърдцето на някой човек не функционира правилно, това показва, че той е нарушил отношенията
си
към слънцето – сърдцето на слънчевата система, в която живее.
Иска ли
да
възстанови функцията на своето сърдце, той трябва
да
изправи отношенията
си
към слънцето,
да
внесе хармония между своя пулс и този на слънцето.
Не разглеждайте слънцето само като физическо тяло.
Вън от своето физическо проявление, слънцето има и духовна природа, която, именно, е в единство, в пълна хармония с Общото, с Великото слънце на козмоса.
Ето защо, всеки момент дръжте в ума
си
мисълта, вашето сърдце, вашият пулс
да
бъде в хармония с пулса, с ритъма на слънцето.
Пожелайте в
себе
си
да
свържете пулса на вашето сърдце с пулса на козмическото слънце.
Всеки ден, по три пъти – сутрин, на обед и вечер, вглъбете се в
себе
си
и
си
кажете: Аз искам моето сърдце
да
бие ритмично,
да
се слее с пулса на слънцето и правилно
да
изпраща енергията
си
по целия организъм, както слънцето изпраща енергията
си
по целия свят.
Почти всички хора не дишат правилно.
При това плитко и слабо поемане на въздух, те нямат сила
да
го изкарат навън, вследствие на което част от нечистия въздух остава в дробовете, дето създава вътрешно наслояване.
Иска ли
да
регулира кръвообръщението
си
, човек трябва
да
поема дълбоко въздуха,
да
го задържа известно време в дробовете
си
и после бавно
да
го изкарва навън.
При дишането трябва
да
взимат участие и коремните мускули,
да
дават тласък, напрежение на въздуха,
да
го изкарват навън.
Като диша правилно, човек се обновява и освобождава, както от физически, така и от психически болезнени състояния.
Добре е човек
да
поема въздух първо с лявата
си
ноздра, като брои бавно от 10-15, после
да
я запуши и
да
задържи въздуха в дробовете
си
около 30-40 секунди и след това
да
издиша бавно, ритмично.
Когато поема въздух през лявата ноздра, дясната трябва
да
бъде запушена, а когато го задържа в дробовете, и двете ноздри трябва
да
бъдат запушени.
Тези упражнения са нужни за всички хора, особено за тези, които се занимават усилено с умствен труд.
За предпочитане е
да
правите тия упражнения вън, на чист въздух, отколкото в стая.
При това, добре е всеки
да
бъде сам,
да
не гледат другите, хора, как се упражнявате в дишането.
Не диша ли човек правилно, няма ли ритмичен пулс, никаква хармония не може
да
придобие.
Придобие ли известна хармония, никакви външни условия, никакви влияния не могат
да
го изкарат от релсите на неговото равновесие.
Приложете упражнението за дишането за десет деня,
да
видите, какъв резултат ще имате.
Щом точката при движението
си
образува права линия, можем ли
да
кажем, че правата линия е образ на точката?
Ние можем
да
кажем, че пътят, следата, която точката оставя в пространството, може
да
бъде образ на движещата се точка.
Сам по
себе
си
, кубът не е единна, самостойна единица.
Запример, ако изложите куба на действието на слънчевите лъчи, стените му няма
да
бъдат еднакво огрени.
Тази е причината, поради която всички части на цялото не се ползуват еднакво от благата на живота.
Много удове има човек, но всички не се ползуват еднакво от благата на живота.
Обаче, числата не могат
да
бъдат разумни и неразумни.
Според математиците рационални числа са ония, от които може
да
се извлече точен корен.
Ние пък можем
да
наречем рационални числа ония, които могат
да
се разберат.
Ирационални са ония, които не могат
да
се разберат.
От тях може
да
се извлича точен корен.
Всички корени от единицата дават все единица.
(- Всички корени от нея дават все единица.) – А 5 х 5 какво дава?
(втори вариант)
(- Дава числа, които окончават все на 5.)
(втори вариант)
Ако имате един точен пергел, с който
да
измерите ширината на вашия нос с една точност до 1/10 мм... Възможностите на вашата деятелност в практическия живот ще се определят от ширината на вашия нос.
(втори вариант)
Тази ширина, това число,
да
кажем, то е 3 или 4 см – най-голямото измерване, което имам.
(втори вариант)
В този човек има жест – като захване една работа... Всички учени хора имат такъв нос: той като захване, 10-20 години – любов има към работата.
(втори вариант)
На учените хора носовете
си
мязат Естественици, които изследват, той е предан на природата, любител на природата, той е като дете.
(втори вариант)
Има нюанси по тази ширина.
(втори вариант)
Неговата тенденция, както и
да
мисли – материалист.
(втори вариант)
Той може
да
говори за философия, за туй, за онова, за отвлечени работи, но в ума му седи една идея, която е близка.
(втори вариант)
Като те срещне, той ще те направи ангел, но като ти намери погрешки... Най-после имате умерените хора – по средата.
(втори вариант)
Те са хората, които мислят, те казват: «
Да
обмислим нещата» Този тип не е още идеален тип на веждите, но той е среден между реалиста и идеалиста.
(втори вариант)
Рядко ще срещнете човек с красиви вежди.
(втори вариант)
Има красиви вежди, отлично направени.
(втори вариант)
Приятно е човек
да
намери красиви вежди – и по форма, и по съдържание.
(втори вариант)
Затуй човек, когато иска по-малко светлина, свие веждите
си
.
(втори вариант)
Защото казва: «Толкова светлина ако влезе в ума, няма
да
мога
да
размишлявам» – защото многото светлина нарушава хармонията.
(втори вариант)
Ние сме свикнали
да
казват, че само денем се вижда.
(втори вариант)
Нощно време той вижда тъй, както вие денем.
(втори вариант)
Когато искат
да
кажат, че някой човек е философ, турят му за емблема бухала.
(втори вариант)
Защото и при най-малката светлина вечерно време този бухал може
да
лети и
да
намира най-малките птички между дърветата.
(втори вариант)
Хубаво е човек
да
има туй качество на бухала, на очите на бухала (но не навика на бухала), на този, умния бухал – вечерно време, в тъмнината на нощта като ходиш,
да
знаеш
да
събираш светлината, че
да
ти е светъл пътят.
(втори вариант)
Често, когато се намирате в мъчнотии, трябва
да
повикате бухала.
(втори вариант)
Той не се спира, той
си
хвърка, а денем, като изгрее слънцето, той
си
почива.
(втори вариант)
А вечерта казва на хората: «Учете се на ум и разум като мен.» Аз ви препоръчвам, като се намерите в най-големи мъчнотии, кажете: «Аз ще имам смелостта на бухала.» Кажете само: смелостта на неговото разбиране на природата.
(втори вариант)
В тази смисъл* ако вземете бухала, веднага ще внесе едно насърчение – че при най-големите затруднения вашият път може
да
бъде ясен, както е ясен за бухала.
(втори вариант)
Може ли човек
да
измени тези линии (веждите)?
(втори вариант)
Може. Но той трябва
да
направи най-първо ред усилия, микроскопически.
(втори вариант)
Той трябва
да
видоизмени своите чувства.
(втори вариант)
Той трябва
да
се научи на законите на усетите.
(втори вариант)
Усетите във вас трябва най-първо
да
бъдат правилни.
(втори вариант)
За пример, ако аз взема ръката ви и съпоставя пръстите
си
или няколко предмета,
да
можете
да
знаете колко предмета са, изеднаж които ви допират.
(втори вариант)
Сега тези опити правят съвременните психолози.
(втори вариант)
Някой път тези усети са слаби, не можем
да
различим колко предмета се приближават.
(втори вариант)
Трябва
да
добиете този навик на усетите –
да
имате правилни усети.
(втори вариант)
След туй, вашите чувства трябва
да
бъдат нормални, защото и чувствата
си
имат едно отклонение, и усетите имат отклонение.
(втори вариант)
Един усет може
да
бъде отклонен на 10°, на 20°, на 30°, на 40°, на 50°, може на 120° – има големи отклонения, тогава стават цели пертурбации.
(втори вариант)
Може
да
има отклонение на чувствата, може
да
има отклонение на човешката мисъл.
(втори вариант)
Усетите трябва
да
бъдат правилни и чувствата трябва
да
бъдат правилни, нормални трябва
да
бъдат.
(втори вариант)
То е едно усилие на човешкия ум, на човешката мисъл.
(втори вариант)
В повседневния живот, като живее и работи, във всички професии, всеки един човек
да
знае доколко неговите усети са правилни.
(втори вариант)
За пример аз наричам усет, като виждам един предмет,
да
зная топъл ли е или студен.
(втори вариант)
Тъй, като
си
поставите пръстите, добива се едно чувствувание вече.
(втори вариант)
Може
да
направите следния опит.
(втори вариант)
Когато човек е в едно анормално, възбудено състояние, ако
си
поставите ръката над неговата глава, ще забележите, че от цялата глава излиза топлина.
(втори вариант)
Ако вземете
да
прекарате ръцете отгоре надолу (паси отстрани) четирипет пъти и изтръсвате, няма
да
мине много време, ще забележите: от десния лоб** почва
да
лъха хлад, а от лявата половина – топлина; туй е нормалното състояние.
(втори вариант)
Някои от вас трябва
да
бъдат много чисти – може
да
възобновяват нормалното състояние.
(втори вариант)
Забъркана ви е главата някога – дойде един ваш брат, който е много чист, прекара 4-5 пъти [ръцете
си
], почувствувате една лекота.
(втори вариант)
Чисти мисли и желания служат като добър проводник
да
се регулират живите сили.
(втори вариант)
Вий сте влезнали в една област, където работят живите сили, а те са разумни – трябва
да
имате усет; и ако нямате усет, вий може
да
се опарите, ако вашите чувства... По същия закон може
да
претърпите цял един крах в живота: може и във вашата философия, и там
да
претърпите.
(втори вариант)
Ще се яви страдание.
(втори вариант)
А щом става спиране на мисълта, ражда се гневът, мъката.
(втори вариант)
И когато се мъчиш, ти не можеш
да
лекуваш мъката със сърцето
си
.
(втори вариант)
Ти не можеш
да
лекуваш скърбите, страданията с ума – те се лекуват със сърцето.
(втори вариант)
Туй сърце за
да
не страда, ще го отпушиш.
(втори вариант)
Защото всички клетки са закрепени и сърцето трябва
да
праща храна – има клетки, които носят храната.
(втори вариант)
Има един нерв отгоре, който направлява сърцето, зависи по колко пъти трябва
да
бие, сега, сърцето.
(втори вариант)
(- Апатия, меланхолия.) Добре, тогава чрез страха или чрез известна уплаха, този нерв веднага престава
да
контролира сърцето и то почва
да
бие 100, 120, 150, 160 пъти – какво се ражда сега?
(втори вариант)
(- Активност.) Не, тогава има опасност, в тези бързи движения става изхабяване на сърцето, може
да
се изхаби.
(втори вариант)
Значи природата е избрала нормално биене – трябва
да
видите дали тези биения са ритмични.
(втори вариант)
След като бие 72 пъти, трябва
да
видите дали биенето на пулса е било ритмично или не.
(втори вариант)
Всичко в света пулсира по един закон общ.
(втори вариант)
Нашето сърце трябва
да
бие ритмично, тъй, както бие сърцето на козмоса.
(втори вариант)
Всеки един човек трябва
да
знае, че козмосът има свое сърце.
(втори вариант)
В нашата Слънчева система сърцето е Слънцето.
(втори вариант)
Математични съотношения трябва
да
има в ритмуса.
(втори вариант)
Ще казваш в
себе
си
, ще
си
внушаваш: «Аз искам мойто сърце
да
бъде ритмично, тъй
да
пулсира, както пулсира слънцето» – имаш вече една мощна идея, с която можеш
да
си
внушиш.
(втори вариант)
«Аз искам мойто сърце тъй
да
пулсира, както слънцето пулсира» – и туй слънце няма
да
го схващате тъй, физически.
(втори вариант)
Може
да
направите един опит: за 10 дена, всеки ден три пъти – сутрин, обед и вечер, преди
да
се легнете, тъй
да
си
кажете: «Аз искам мойто сърце
да
бъде ритмично, тъй
да
пулсира, както Слънцето, и
да
изпраща своята енергия тъй правилно, както Слънцето я изпраща.»
(втори вариант)
Всички правила, всяка една наука има своето приложение.
(втори вариант)
Онзи материал, който имате, трябва
да
проучвате.
(втори вариант)
Те са правила, които постоянно трябва
да
ги прилагате.
(втори вариант)
Друго едно практично правило: с биенето на сърцето, трябва
да
бъде правилно и дишането ви.
(втори вариант)
Мнозина от вас, забелязал съм, вий не дишате правилно, не доизкарвате всичкия въздух.
(втори вариант)
Оставяте част от въздуха в дробовете и
си
пакостите.
(втори вариант)
Правилното дишане: ще изкарате всичкия този въздух, който се намира в бронхите; в тези малки мехурчета (алвеолите) се намира въздух – чрез вашата воля ще изкарате всичкия този въздух и после, когато ще приемете нов,
да
става обнова.
(втори вариант)
Ако не го изпъждате този въздух, образува се наслояване в клетките на дробовете и тогава се явява едно вътрешно наслояване.
(втори вариант)
Ако някой път трябва
да
се обновява въздухът, ще приемете през едната ноздра [и ще] издишате чрез другата.
(втори вариант)
Изобщо, след като приемете въздуха, ще го прекарате чрез устата, ще свиете устните
си
, ще го изкарате с духане полека,
да
се свие коремът ви и ще се образува един напор отвътре на дробовете.
(втори вариант)
Ако по този начин вие всички дишате, няма
да
страдате от кашлица.
(втори вариант)
Тези упражнения са необходими, понеже, като работите дълго време, занимавате се с умствен труд, вдал
си
се в известна мисъл, намалява дишането – трябва
да
станете, ако искате и утре
да
работите тъй добре.
(втори вариант)
Ние мислим, че сега като сме здрави... Но трябва
да
се поддържа туй здраве, за
да
бъдат мислите, чувствата и усетите нормални, естествени.
(втори вариант)
Тогава ще дишате тъй, ще изпъждате всичкия нечист въздух.
(втори вариант)
Аз бих ви препоръчал малко масурче от житна цев, през нея
да
издишате, че
да
даде едно известно усилие в дишането.
(втори вариант)
Най-първо всички трябва
да
пазите дихателната
си
система, не трябва
да
се поддавате на стари навици.
(втори вариант)
По този начин ще пазите и ума
си
.
(втори вариант)
Като ви вземе цяла една минута
да
издишате, най-после
да
залепне коремът ти, ще се освободите мнозина от вашите неканени мисли, ще придобиете една свежа мисъл.
(втори вариант)
Когато ги правите, тези упражнения,
да
сте сами, не
да
ви гледат.
(втори вариант)
Тези упражнения са красиви, когато човек е сам,
да
няма друг
да
те контролира.
(втори вариант)
Всички, изобщо, трябва
да
дишате дълбоко.
(втори вариант)
Само по този начин може
да
се образува хармония.
(втори вариант)
Хармония без правилно биене на сърцето, без добро дишане на дробовете хармония не може
да
има.
(втори вариант)
Някой път, като се приближи някой, не може
да
го търпиш.
(втори вариант)
Влиянията на всички хора не са еднакви.
(втори вариант)
А човек трябва
да
бъде един проводник,
да
може
да
се справи с енергиите на хората.
(втори вариант)
Понеже за следния път ще имаме за най-красивата критика, нека някой напише някое стихотворение или някоя малка теза философска, но много малка – тъй,
да
припомним: най-красивата критика.
(втори вариант)
Нека, които напишат,
да
турят тук темите
си
, без
да
се знае кои са.
(втори вариант)
После, ако може
да
издържи, нека каже името
си
.
(втори вариант)
Най-красивата критика значи идеалните хора правят красивото.
(втори вариант)
Числата и веждите спадат към ирационалните.
(втори вариант)
По-правилен не може
да
бъде, но той има известни възможности, като ще дойдат в шестата раса.
(втори вариант)
Трябва
да
ви представя известни типове между монголската, черната и бялата раса.
(втори вариант)
Най-красивият е на бялата раса, но в него има известни дефекти, т.е.
(втори вариант)
Под думата «разнообразие» какво трябва
да
разбираме?
(втори вариант)
Може ли по този начин
да
се движи правата?
(втори вариант)
Добре тогава, ако точката се движи, линията може ли
да
бъде образ на точката?
(втори вариант)
(- Нейната следа в пространството ще бъде образ на движението на точката.) Ако правата линия се движи перпендикулярно на
себе
си
, плоскостта може ли
да
бъде образ на линия – образ на движение?
(втори вариант)
Кубът може ли
да
бъде образ?
(втори вариант)
Кубът сам по
себе
си
не е единна самостойна единица.
(втори вариант)
Кубът не е система.
(втори вариант)
Да
допуснем, че отвътре вие осветлявате, стопляте един куб.
(втори вариант)
Имате една соба и я стопляте – всички лица на този куб ще дадат ли еднакво лъчеизпускане?
(втори вариант)
(- Ще дадат.) Допуснете, че вие поставяте в пространството един куб
да
се огрява от слънцето.
(втори вариант)
Всички стени ще бъдат ли еднакво огрени?
(втори вариант)
Частите на нашето тяло не еднакво се ползуват от всички блага.
(втори вариант)
(-
Да
кажем, че имаме една права линия – ако се закрепи в една от своите точки, а се подвижи в другата до първото
си
положение, ще опише кръг.
(втори вариант)
То няма смисъл, числата не може
да
бъдат разумни.
(втори вариант)
(- Математиците са го нарекли от друго гледище: дали може
да
се извлече точен корен.) Тогава ние можем [
да
кажем] друго:
(втори вариант)
[рационални са] всички числа, които ние можем
да
разберем.
(втори вариант)
Числа, които не можем
да
разберем точно, са ирационални.
(втори вариант)
Ирационалните числа не спадат към нашия свят, към физическия.
(втори вариант)
Значи можем
да
извадим корен.
(втори вариант)
(- Квадратен корен значи
да
намериш друго число, което, като [се] умножи на
себе
си
,
да
даде първото.)
(втори вариант)
По-долу от корена вие не може
да
слезнете.
(втори вариант)
2.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
Когато човек даде някому пари на заем, а той не му ги връща доброволно, кредиторът му го дава под съд, осъжда го и го турят в затвор.
След това иди
да
пренесеш жертва пред олтара на Бога, за благодарност на това, че
си
го намерил.
Да
туриш човека в затвор, това е престъпление, което не е съгласно с Божията Любов, но е съгласно с човешката любов.
Казвате: “Как можем
да
търсим сърцата
си
?
” - Докато човек дава ход на отрицателните сили в
себе
си
, дотогава и злото ще съществува вън и вътре в него.
” Ако не можете
да
любите, или ако любовта ви всеки момент се изменя, вие нямате сърца.
Дава ли ход само на положителните сили в
себе
си
, той ще вижда само прояви на доброто.
Ако можете
да
любите, сърцето ви е близо до вас, скоро ще се намести.
Когато Божията и човешката любов се съединят в едно цяло, човек ще придобие свободата
си
.
Първият лъч е признак на това, че енергията на сърцето започва
да
прелива.
Човек не може
да
съществува без свобода.
Семействата, племената също не могат
да
съществуват без свобода.
Когато лекарят дойде при някой човек и му препоръча
да
яде само препечен хляб и гореща вода, това показва, че Царството Божие е близо до този човек.
Свободата е първата равнодействаща сила, която трябва
да
съществува в света.
“И отвори умовете им
да
разбират Писанията.”
Без свобода няма растене, не може
да
има и развитие.
Днес хората се стремят към философия, която
да
им донесе щастие и богатство в живота.
Някой пита: “В какво трябва
да
вярвам?
” - Най-важното нещо за човека не седи във вярването му в едно или друго нещо, но в придобиване на свобода.
Ако някой човек има
да
ви дава 10’000 лв., но по някаква причина е изпаднал и не може
да
ви ги плати, вие, който имате Любовта в
себе
си
ще му ги простите, като кажете: “За любовта, за Бога аз ти прощавам всичко.
Придобие ли свободата
си
, той ще може
да
се прояви.
От сега нататък нищо не ми дължиш.” Всичко правете за Бога!
Вие сте богат човек, имате няколко нови костюми, но срещате на пътя
си
беден човек със скъсани дрехи.
Щом Любовта е у вас, вие ще дадете един от костюмите
си
на този беден човек.
Само Бог може
да
използва разумно свободата.
Ако Любовта не е у вас, вие ще кажете: “Аз купих тия дрехи за
себе
си
.” - Нищо от това.
Бедният човек, това
си
ти, той е твой брат.
Днес всички разумни същества се стремят към свобода.
Божественото в човека го заставя
да
върши всичко сам и то от любов.
Когато човек даде нещо, трябва
да
се запита, дали е доволен от своята постъпка.
- Защото свободата ще им покаже Истината.
Вижте, какво прави онзи момък, който иска
да
даде нещо на своята възлюбена.
Ако иска
да
й подари един хубав карамфил, той ще обиколи всички цветарници и ще купи саксийка с най-хубав карамфил.
И за това е казано в Писанието: “Истината ще ни направи свободни.” Свободата не може
да
се прояви без Истината.
Свободата изисква време и пространство, необходими условия за проявлението на човека във физическия свят.
Някой казва: “Нямам условие
да
се проявя.” Това е лъжливо схващане.
Когато възлюбения ви донесе карамфил в саксийка, с това той ви казва: “Доволни ли сте от живота?
Когато някой казва, че няма условия
да
се прояви, това подразбира, че той не е свободен човек, защото вярва в своята, т.е.
Влезте в моето сърце, заедно
да
растем и
да
се развиваме, заедно
да
благуваме, и всеки, който дойде при нас, и той
да
се радва.” Някой казва: “Тази любов на момъка духовна ли е или светска?
” - Всичко в света е духовно, нищо не е светско.
В Божествената любов, всичко е Божествено.
Казвам: Божественото прощава, а човешкото дири своето
си
.
И в страданията всичко е Божествено, но резултатите са различни.
В човешката любов има страдания и скърби, а Божествената Любов има само радости и блаженства.
Ти виждаш, че той е изпаднал, осиромашал е сега.” - Защо
да
му простя?
Следователно, тия два вида на Любовта трябва
да
се съединят в едно.
Ако река
да
прощавам на този, на онзи, на всеки вагабонт, де ще му излезе края?
Когато Божествената Любов дойде в човека, той трябва
да
я съедини със своята и
да
каже: “Аз ще живея заради Любовта.”
“И отвори умовете им
да
разбират Писанията.”
Нека тия хора се научат, че има закони, от които не могат
да
избегнат.
Тази написана книга сте вие, и върху нея могат
да
се четат много работи.
По същия закон, от клетките можем
да
изучаваме организма, а от органите можем
да
изучаваме системите.
От хиляди години насам всички пострадали животни - кокошки, патици, овци, крави, волове и ред други - са подали своето оплакване до Господа, като казват: “От толкова години насам ние сме с одрани кожи и досега продължават
да
ни ги дерат.
От системите пък можем
да
изучаваме, какво представлява цялото човечество, или какво представлява цялата вселена.
Значи, всичко зависи от единицата.
Докога ще се продължават нашите страдания?
Първото нещо, което Бог е създал, е клетката, проявлението на Бога, безсмъртния човек, който никога не е слизал на земята.
Днес всички очакват Христа, приготовляват се за Неговото посрещане.
- Понеже тя не може
да
го удържи.
Ще бъдете ли и тогава накичени с кожите и перата на по-малкита
си
братя, както сега?
Някой казва: “Как
да
не може
да
слезе този човек на земята?
Ще кажете: “Ами какви дрехи и обуща трябва
да
носим?
” Питам: Може ли слънцето
да
слезе на земята и
да
ви посети?
” - Ще носите само това, което сами ще можете
да
си
предете, тъчете и приготовлявате.
Вие мислите, че можете
да
поканите този велик идеален човек при вас на земята.
В бъдещата култура ще
си
приготовляват всичко сами, без
да
одират кожите на животните.
Някой казва: “Днес лесно се убиват животните, без
да
страдат много.
Теглиш им един куршум, и всичко се свършва.”
Да
, но Писанието казва: “С каквато мярка мериш, с такава ще ти се възмери.” Кой човек не е теглил куршум?
Той ще внесе Божественото у нас, а нашият ум и сърце така ще се развият, че ще почнем
да
изучаваме в
себе
си
нашия живот, живота на нашите братя и сестри, живота на обществата, на народите, на цялото човечество и най-после проявите и на цялата вселена.
Минаваш покрай някой богат човек, и той веднага пипа джоба
си
, бои се
да
не го оберат.
По този начин само, ние ще виждаме навсякъде проявите на Бога.
Той е готов
да
стреля.
Всички съвременни хора говорят за пари. Защо?
Да
живееш, подразбира
да
знаеш, че обичаш.
Казвате: “Не може без пари, трябва
да
се живее.
Хляб трябва, дрехи трябват, жилища трябват.” Казвам: Всичко това Бог е дал преизобилно, но хората не живеят както трябва.
Някоя млада мома се запознава с един млад момък, който започва
да
я посещава.
И хляб, и пари, и дрехи и вода ще имате, колкото ви е нужно, но трябва
да
живеете разумно, съгласно Божиите закони.
Облича се хубаво, носи подаръци, а тя го черпи с това-онова.
Мислите ли, че с човешката любов може
да
устроите едно устойчиво семейство?
Ако мъжът вярва в своята любов, и ако жената вярва в своята любов, и двамата са роби на
себе
си
.
Момата залъгала първия момък с нещо, но едва излязъл от дома й, и тя
си
казва: “Добре, че
си
отиде този бъбрица.” Този млад човек върви из пътя и се чуди, защо нещо го стеснява - не е свободен, измъчва го нещо.
Всички хора се оплакват, че нещо ги стяга.
В такова семейство не може
да
има свобода.
Дом, в който няма свобода, там смъртта царува.
Престанете
да
се стягате едни други!
Всяка мома трябва
да
намери този момък, на когото тя представлява сърцето.
Отсъствието на свобода в семействата е причина за тяхното изтребление.
Всички хора трябва
да
намерят своите изгубени сърца, а това на Божествен език означава
да
намерят Божествения Дух, Който
да
дойде и
да
се всели в тях.
Някой ще каже: “Така не се говори.” Питам: Какво ще стане с вас, ако ви затворят за 5-6 дни в един салон, херметически запушен, от нийде
да
не влиза въздух?
Простолюдието казва: “
Да
дойде доброто
да
царува в света!
Ще можете ли
да
живеете при тези условия?
” Онеправданите казват: “
Да
дойде Правдата
да
царува в света!
- Всички ще измрете, ще се задушите.
” Дали доброто ще дойде, дали Правдата ще дойде, всичко това е Божественото сърце, от което е направена жената, и което кръщават с различни имена.
Без въздух на физическия свят не може
да
се живее.
Сега всички мъже и жени трябва
да
работят върху този принцип,
да
се разберат.
За
да
може
да
живеете в този салон, трябва
да
пробиете една голяма дупка или на прозорците, или на тавана някъде,
да
влиза чист въздух.
Разберат ли се те помежду
си
, като дойде Христос, те ще Го познаят.
И след всичко това съвременните хора проповядват: “Вярвайте!
Христос беше сърцето на Бога, и затова, след разпятието на Христа, Бог Го възкреси.
” - В какво
да
вярваме?
Божието сърце не може
да
умре, то трябва
да
се върне там, отдето е излязло.
- В това, че можем
да
живеем без въздух?
От Отца излязохме, при Отца трябва
да
се върнем и
да
се наместим там, дето сме били.
Всеки, който иска
да
бъде свободен, трябва
да
отиде на своето място и там
да
се настани.
Затова днес хората не трябва
да
търсят спасението, но свободата, защото спасението, растенето и всички останали блага ще дойдат само тогава, когато хората станат свободни.
Това е една от задачите на всички съвременни хора.
Аз не говоря за политическата свобода, нито за гражданската, нито за религиозната свобода, но за вътрешна свобода в човека, която го поставя пред всички хора, и пред държавата, като честен и разумен човек, на когото може
да
се разчита напълно.
Не само ние, но и отвън идват хора
да
пробиват дупки.
Всяка свобода вън от човека е сянка на свободата.
При вътрешната свобода човек сам
себе
си
съди, никой друг не може
да
го съди.
Те трябва
да
се направят в ума на човека, за
да
влязат в него свещени мисли; те трябва
да
се направят в сърцето на човека, за
да
влязат в него свещени чувства; и най-после тези отвори трябва
да
се направят и в стомаха на човека,
да
влязат в него свещени усети.
В тази свобода човек сам се определя и познава.
” Направете едно такова отверстие в стомаха на богатия човек и дайте му след това малко препечен хляб, натопен в гореща вода, той сам ще ви каже, какви са тези свещени усети.
Достатъчно е само един път
да
хапне от този препечен хляб, за
да
се откаже веднъж за винаги от всякакви баници, пражоли и други подобни ястия.
Всички, у които съзнанието е пробудено, са изживели вече стария закон и отсега нататък ще живеят по новия закон.
Щом направят едно отвърстие в стомаха му, той ще започне
да
разбира смисъла на препечения хляб.
Могли ли са едно време хората
да
хвърчат във въздуха, както днес?
Тогава в умът му ще дойдат свещени мисли, а в сърцето му - свещени чувства.
Някой казва: “Опитайте се
да
накарате богатия
да
не яде месо!
” Казвам: Накарайте богатия
да
яде препечен хляб, натопен в гореща вода, и вие ще видите, че той светия ще стане.
През военно време всички аероплани започват
да
бумтят из въздуха, и космите на главите ви настръхват.
- Кой може
да
го накара?
Днес вие се разхождате свободно с автомобилите, но отвори ли се война, те се употребяват в нейна услуга.
Това е задача на лекарите.
Те трябва
да
кажат на богатите следното: “Вашият стомах, вследствие на много ядене и преяждане, е доста уморен.
Всички съвременни открития в областта на техниката и на науката стават опасни във време на война.
Време е вече
да
дадете малко почивка на вашата стомашна система.
Сега бедният трябва
да
яде.” И след това лекарите трябва
да
определят известна диета на богатите, а именно: варено жито, всякакви плодове и чиста изворна вода.
Днес постоянно четете във вестниците, че еди-кой
си
авиатор паднал от аероплан, че еди-кой
си
пътник пострадал в автомобил и т.н. Защо?
Мнозина ще кажат: “Възможно ли е всичко това?
- При сегашния ред на нещата много неща са невъзможни, но в бъдещата епоха всичко е възможно.
Автомобилите не трябва
да
се сблъскват; аеропланите не трябва
да
падат; домовете не трябва
да
се разрушават; държавата не трябва
да
изчезва.
Всичко това, което пада, което се разрушава и изчезва, не е Божествено.
В света съществува само една държава, която няма
да
изчезне.
културата на Якова, който, като се раждал, държал петата на брата
си
Исава.
Всеки човек, всеки народ, който иска добра държава, трябва
да
зачита Божественото, както в
себе
си
, така и във всички останали хора.
С това Яков искаше
да
каже на Исава, че след него ще дойде той.
На какво може
да
се надява една държава ако тя не зачита Божественото в своите поданици?
Който не зачита Божественото, той не може
да
зачита и човешкото.
Който търси Божественото в света, той трябва
да
се стреми към разумното, към новото, към положителното в науката, което ще осмисли живота.
- Един ден Исав се върна от лов гладен и уморен и завари брата
си
да
вари леща.
Всички факти, с които разполага съвременната наука, трябва
да
се изясняват от Божествено гледище, от гледището на новата светлина.
Той поиска една чиния леща, и Яков обеща
да
му даде само при условие, ако Исав продаде първородството
си
.
Как ще обясните, например, произхода на всички животни?
Понеже беше много гладен, Исав се съгласи и продаде първородството
си
на Якова за една чиния леща.
Казвате: “Бог създаде всички животни, всички птици, всички риби, всички растения и най-после създаде човека.”
Да
, но казано е, че Бог създаде човека по свой образ и подобие.
По същия начин съвременните хора са продали всичко.
Питам: Де са животните, които Бог някога създаде?
Казвам: Дайте място на Якова на дойде!
Де е първият човек, който Той създаде по свой образ и подобие, и на когото даде власт над всяко животно?
Значи, Бог създаде човека: единият бе направен от пръст, а другият - по образ и подобие Божие.
Човекът, който бе направен по образ и подобие Божие, при днешните условия не може
да
живее между хората на земята.
След това, за
да
не навлече гнева на брата
си
върху
себе
си
, Яков избяга при вуйча
си
Лавана, там
да
изучи новата култура.
Смешно е
да
чувате една мравя
да
казва, че еди-кой
си
философ може
да
живее между мравите.
Яков работи на Лавана цели седем години, за
да
му даде дъщеря
си
Рахила, която той обичаше.
Преди всичко тия мрави нямат съответно жилище за човека.
Но Лавал Го измами, даде му по-голямата
си
дъщеря Лия, която представляваше старата култура.
Смешно е, когато и хората казват, че Бог може
да
живее между тях.
Яков трябваше
да
работи още седем години, за
да
му дадат Рахила, представителката на новата култура.
Това не може
да
бъде!
Казвам: Съвременните хора, които са женени за Лия, за старата култура трябва
да
работят съзнателно върху
себе
си
, за
да
се оженят за Рахила - новата култура.
Съвременните хора нямат жилище, в което Бог може
да
живее.
Когато Соломон направи Божия храм, каза: “Бог не може
да
живее в този храм, но Неговият дух може
да
пребивава тук.” Хората, които слушаха Соломона,
си
казваха: “Чуйте, какво говори този човек за Бога!
” Хората трябва
да
разберат, че Бог може
да
живее само в техните светли умове и добри, и благородни сърца.
В Писанието се казва, че когато Господ видял скръбта на Адама за другарка, той извадил едно ребро от него и му направил другарка, наречена Ева.
Аз казвам, че Ева била направена от сърцето, а не от реброто на Адама.
И затова, когато някой мъж изгуби любовта
си
, той казва: “Отиде сърцето ми!
Онзи човек, който може
да
спаси мравката, и който полага грижи и за най-малкото растение, той може
да
помага и на брата
си
.
В този дух трябва
да
се възпитава новото поколение!
“И отвори умовете им
да
разбират Писанията.”
Значи, Ева беше направена от свещеното сърце на Адама.
Той се връща в дома
си
с много богатства, придобити при Лавана: с жените
си
, със синовете
си
, с робите и с робините
си
, с камилите
си
и с овцете
си
.
Днес много жени са недоволни от положението
си
и казват: “Защо се родих жена?
Яков се връща в Ханаанската земя при брата
си
, с когото иска
да
се примири.
- Сърцето е равнодействаща сила, която управлява света.
Старото трябва
да
се подчини на новото.
Жените ще кажат сега: “Виждате ли, какво сме ние?
Значи, Божиите избраници, които трябваше
да
живеят на земята, ще имат съобщения с невидимия свят, който е реален свят.
Много хора празнуват тържествено 50 годишната
си
възраст.
Съществата от невидимия свят, с който вие се съобщавате, няма
да
бъдат въздух и вятър, но ще бъдат облечени с такива хубави облекла, каквито вие не сте виждали в живота
си
.
” - Всички вие ще бъдете свидетели на събитията, които ще стават на земята.
Като говорим за съвременната наука, ние я разглеждаме като система, или като орган, или като клетка.
Обаче, има една положителна, Божествена наука, която е съществувала още преди създаването на света.
Истинските празнични дни са идейните дни, в които човек се научава, как
да
живее.
Когато ние атакуваме една позиция, проучаваме всички възможности, които могат
да
ни изненадат и не отстъпваме.
Когато извършим една добра постъпка, или възприемем в
себе
си
Божествено чувство, или Божествена мисъл, ние сме в един от истинските празнични дни.
Обаче, ние не
си
служим с оръжията на съвременния свят.
Щом неприятелят излезе срещу нас, ние издухваме всичките му позиции.
Мислите ли, че е привилегия за коня или за вола
да
орат по цели дни на нивата?
” - Нама какво
да
се доказва.
Кой вол или кой кон отива
да
оре на нивата доброволно?
Нужно ли е
да
се доказва на хората, че слънцето утре ще изгрее?
- Силната мисъл.
Че слънцето всяка сутрин изгрява, това не се нуждае от доказателства.
Тя може
да
произведе много нещо.
Ставай всяка сутрин рано, излизай вън на открито и наблюдавай небето!
Ако е въпрос за сила, Бялото братство разполага с такава.
” - Приближавали ли сте се до него,
да
опитате рогата му?
Те са завършили своето развитие на земята, знаят законите на човешката мисъл и в един ден могат
да
преспят цялото човечество.
Трябва ли
да
се доказва залязването на слънцето?
Какво представляват съвременните оръжия пред силата на Белите Братя?
- Защото турят ли ти юларя, бодат ли те с остен, щеш не щеш ще се впрегнеш и ще кажеш: “Такава е волята Божия, такива са условията, такъв е животът, ще се оре.” Обаче, и воловете, и конете имат своя култура, написана на самите тях.
- И то не се нуждае от доказателства.
Обаче, тия Братя не искат
да
си
служат с тези средства, понеже те са груба мярка.
За хората е необходимо страданието.
Тази епоха може
да
се уподоби на епохата на Исава.
Казвате: “Защо някои хора не виждат изгрева на слънцето?
Само то е в сила
да
ги облагороди и изправи.
Има нещо по-велико от всички оръжия в света.
Следователно, за едни хора изгряването на слънцето е залез, а за други залязването на слънцето е раждане за човека, а залязването на слънцето е заминаване за другия свят.
Когато човек победи своя неприятел с Божията сила, този неприятел става вече най-добър приятел и казва: “Приятелю, защо не дойде по-рано?
Някой казва: “Аз имам човешко достойнство.”
Да
, и пуякът, който се надува, и той има свое достойнство; и лъвът, който се разхожда свободно из гората, и той има свое достойнство; и слонът, който се движи из гората, също има свое достойнство; и кобрата, която, като дигне главата
си
нагоре и внася страх и трепет у хората, и тя има свое достойнство.
Да
бъдете голям грешник, значи
да
си
служил на своята любов,
да
си
мислил, че
си
Божество.
Съжалявам, че толкова години носих своите кобури; съжалявам, че толкова години живях в заблуждения и мрак, че се жених и страдах и т.н.”
Този страх, който кобрата внася у хората, човек не може
да
го внесе.
“И отвори умовете им
да
разбират Писанията.”
Между всички животни, обаче, съществува вечна борба за надмощие.
Когато някоя мома се ожени и влезе в къщата на мъжа
си
, тя започва
да
издава заповеди,
да
диктува: “Ти трябва
да
се подчиняваш на моя закон, аз имам свой ред и порядък в къщата
си
, искам
да
се обличаме добре, всичко
да
е на място и по най-последна мода.
Ние казваме на тази жена: “Когато бъдеш достойна сама
да
изпредеш и изтъчеш вълната за твоите дрехи, както и за дрехите на мъжа ти и когато можеш
да
ги скроиш и ушиеш по всичките правила на новото изкуство, тогава ще те признаем за добра домакиня и жена.” Някои казват: “Тази жена умее
да
върти къща.” Или: “Този мъж е голям въртокъщник.” Казвам: Воденица може
да
се върти, но къща - никога!
” Когато някоя мома ще се жени, тя ще покаже ръката
си
на своя възлюбен и ще му каже: “Чети!
” Една майка казва на сина
си
: “Синко, не зная, кога ще въртиш и ти къща!
” Когато някой момък иска
да
се жени, и той по същия начин ще покаже ръката
си
на своята възлюбена и ще й каже: “Чети!
” Отива една вечер този момък в кръчмата, напива се хубаво и се връща дома
си
.
Ляга на пода и гледа, къщата наоколо му се върти.
Всичко е написано на човешката ръка, няма нищо скрито-покрито.
Животът във водата е живот на престъпления.
Той вика майка
си
и казва: “Мамо, ела
да
видиш, как въртя къщата!
” - Не, синко, ти не въртиш къщата, но главата ти се върти.
Бог го изпрати в Ниневия
да
проповядва, но той се отказа.
Някой казва: “Аз гледам жена, деца, цала къща гледам.” - Това не е вярно.
Той е служил дълго време при мене, но беше малко неспособен, не научи много нещо, за в бъдеще той има добри условия
да
се развие и
да
излезе нещо добро от него.” Бог изнася само фактите, без
да
съди.
Бог му каза: “Стани иди в Ниневия, големия град, та проповядвай против него.” И отказа се той и побегна от лицето на Господа в Тарсис; и слезе в Иопия и намери кораб, който отиваше в Тарсис.
Кой не гледа жена
си
и децата
си
?
Но Господ подигна голям вятър върху морето, и корабът бедстваше
да
се съкруши.
Всъщност кой не гледа?
И най-после Бог ще посочи, на каква работа
да
турите човека, когото Той е изпратил при вас.
Пътниците взеха Йона, хвърлиха го в морето, и морето се спря от яростта
си
.
Ето, сега вие ме гледате, и аз ви гледам.
Казвам: Като се срещнете в новата култура, ще вдигнете ръката
си
един към друг и така ще се поздравите.
Господ бе определил една голяма риба
да
погълне Йона.
Всички хора се гледат.
И прекара Йона в корема на рибата три дни и три нощи в усърдна молитва към Господа.
Изобщо, ние трябва
да
освободим езика
си
от двусмислени думи, ума
си
от двусмисленост и сърцето
си
от двусмислени чувства.
”. Христос дигна ръцете
си
към учениците
си
и им каза: “Мир вам!
И заповядва Господ на рибата
да
избълва Йона на сушата.
Някой казва: “Аз обичам еди-кой
си
човек.” Питам: Задавали ли сте
си
въпроса, какво означава думата “обич”?
” Като дигнете едната
си
ръка, това означава: “Аз съм тук.” Като дигнете и двете
си
ръце, това означава, че и жена ви е с вас.
Трябва
да
знаете, че когато произнасяте думата обич, вие се намирате пред лицето на Бога.
Когато човек обича, той трябва
да
каже Истината пред Бога.
Днес всички хора товарят багажа
си
и бягат.
Може ли
да
каже Истината, той е вече свободен човек.
Той иска
да
ви каже: “Ти намери ли жена
си
?
Само свободният може
да
люби.
- Намери жена
си
и тогава работи.
Всички говорят за западната култура, която ние наричаме култура на Йона.
Без свобода не може
да
съществува нито наука, нито религия.
На онзи, който е намерил жена
си
, апашът сваля шапка и казва: “Добър ден, господине!
Всеки поглежда в кесията
си
,
да
види, колко пари има, за
да
си
купи билет за странство.
Преди всичко човек трябва
да
бъде свободен, за
да
вярва в науката, в религията, в държавата, в семейството и най-после в
себе
си
.
Казвам: Всички съвременни хора ще се намерят в утробата на кита, дето ще прекарат цели три дни и три нощи в молитва,
да
ги пусне Бог на свобода.
Вярва ли в тия неща, той ще може
да
ги подкрепва.
“И отвори умовете им
да
разбират Писанията.”
И след всичко това тия хора ще говорят за християнска култура, за милосърдието, за Правдата и за ред още добродетели.
Значи, човек трябва
да
бъде свободен във всички направляния.
И аз ви желая сега, Господ на светлината, който е във вас,
да
отвори умовете ви.
Кажете, в какво седят всички тия добродетели?
Някои хора казват, че човек трябва
да
се ограничава.
Ще ви приведа един пример, за
да
изтъкна разликата между човешката и Божествената Любов.
Казвам: Човек досега, именно, е бил ограничен, а отсега нататък трябва
да
се освобождава.
Съединете вашата любов с Неговата, за
да
дойде новият ден, който ще бъде нов ден в историята на вашето съзнание.
Представете
си
, че сте дали някому 10’000 лева на заем, и сега тези пари ви трябват.
При това, свободен човек в пълния смисъл на думата се нарича този, който е положил като основа на своя живот великите Божии закони и от тях се ръководи и направлява в живота
си
.
“И отвори умовете им
да
разбират Писанията.”
Обаче, като отивате при него
да
си
искате парите, той не може
да
ги даде, понеже е изпаднал вече.
Ще ви приведа един малък разказ от историята на древния Египет, за един от тогавашните фараони, на име Тод.
Тогава вие го давате под съд, продавате всичко, което има този човек и насила вземате парите
си
.
Представете
си
сега, че вие сте дали 10’000 лева на някой човек и когато дойде време за плащане, той не ги връща. Защо?
- Понеже той е изпаднал, няма възможност
да
ги плати.
Първият се обвинявал в това, че като минал покрай храма на Озириса, позволил
си
да
плюе върху аписа, черен бик, в когото вярвали, че пребивава душата на Озириса.
Вие отивате при своя длъжник и му казвате: “Слушайте братко, вие ми дължите 10’000 лева, но понеже нямате възможност
да
ги платите, аз ви прощавам този дълг.
Обаче, според египетските закони, всеки, който се осмелявал
да
плюе върху надписа, се наказвал или със смъртно наказание, или на вечен затвор.
Отсега нататък бъдете съвършено свободен от задълженията
си
към мене, и ако се затрудните в нещо, елате при мене пак, аз ще ви помогна.” Това е проявление на Божията Любов в човека.
И тъй, когато вашият длъжник е беден човек, изпаднал материално и ви моли искрено
да
му простите, простете дълга му; ако вашият длъжник е богат човек, не му прощавайте, оставете го
да
си
плати.
Третият се обвинявал в това, че като минавал покрай храма на бога Озириса, обърнал
си
гърба.
Ако имаш пари, ще изплатиш дълга
си
, ако нямаш пари, ще опиташ хората, с които имаш отношения, дали между тях съществува Божията Любов.
Това е единствената философия, която може
да
се приложи в живота.
- Защо съм постъпил така, това е моя свещена тайна, която никому няма
да
откривам.
Никаква друга философия не може
да
произведе тия резултати, каквито съвременните хора очакват.
Едно трябва
да
знаете: писани закони в природата не съществуват!
След разпита фараонът пристъпил към присъдата.
Той извикал първия обвиняем, заповядал
да
го поставят на високо място и
да
му предложат като наказание две неща, и той сам
да
си
избере наказанието.
Любовта е единственият закон, който само Бог може
да
прилага в света.
Едното било една голяма пропаст, в която трябвало
да
се хвърли, а другото било един голям нож, на който
да
се набоде.
Оттук изваждаме следното заключение: ако глупецът живее без закон, той е нещастен; ако мъдрецът живее със закон, и той е нещастен.
Следователно глупецът трябва
да
живее със закон, а мъдрецът - без закон.
Ще кажете: “Щом е така, всичко трябва
да
става по закон.” - Не, има нещо по-високо от закона.
Той избрал за
себе
си
второто наказание,
да
се хвърли на ножа и
да
се набоде.
Да
познаваш и прилагаш Великия закон, който Бог е написал в твоята душа, това е идеалът, към който всеки съвременен човек трябва
да
се стреми.
Третият престъпник сам избрал наказанието
си
, -
да
лежи десет години в затвор.
За
да
дойдем до този идеал, ние трябва
да
разбираме основите, върху които е поставен целокупният живот, за
да
можем по същия начин
да
съградим и нашия живот.
- Че като минал покрай храма на бога Озириса, обърнал гърба
си
.
Ще ви приведа аналогията, която съществува между живота на отделния човек и отношението му към обществото, народите, цялото човечество, а дори и към цялата вселена.
Коя била причината
да
постъпи така?
В естествената наука се говори за клетки, органи и системи, и за отношението, което съществува между тях.
Като излязал от затвора, той казал: “Когато минавах покрай храма, видях оттам
да
излиза богиня Изида и
да
разправя, че всички жреци, които служат в него, не изпълняват волята Божия.
Клетките образуват органите, а органите - системите.
Тогава аз тръгнах подир нея и обърнах гърба
си
към храма, защото исках
да
разбера, коя е причината, дето тия хора не изпълняват волята Божия.
Няколко семейства заедно образуват племето, народът - системата.
Всички системи заедно образуват човечеството - вселената.
Мнозина казват: “
Да
се жертваме за своя народ!
Редът и порядъкът, който държавите налагат днес не може
да
се запази за дълго време.
Говори се за жертва, а като дойде някой селянин в града, който е част от народа, полагат го на ред изтезания.
Моралът, който се проповядва днес, не може
да
трае много.
И той, от своя страна, изнудва гражданите.
Съвременните майки и бащи проповядват на децата
си
: “Деца, гледайте
да
осигурите живота
си
!
Никаде в света не съществуват нито български, нито английски, нито какъв и
да
е друг народ, но съществуват само племена.
” - Какво ще осигуряват?
В света съществува само един народ - Божият народ, чийто граждани са разумните същества, които живеят според Божиите закони.
Тези разумни същества живеят, откак светът е създаден, и те го управляват.
Няма здрави места в организма на съвременния човек: и дробове, и стомах, и черва, и уши, и очи - всичко е болно.
По - нататък можем
да
пренесем отношението между клетката, органа и системата и към цялата слънчева система.
И след всичко това, казвате: “Ние имаме култура, ние сме учени, културни хора.
Слънцето е клетка от Божествения организъм; слънчевата система е орган от този организъм; цялата слънчева система пък се стреми към друго слънце, което представлява система в Божествения организъм.
-
Да
, имате култура на болните хора.
За това слънце астрономите разправат, че е 75 милиона пъти по-голямо и по-силно от нашето слънце.
Сега, обаче, трябва
да
дойде култура на Любовта - Божията култура.
Около това слънце, като система от Божествения организъм, се движат около 100 милиона по-малки слънца със своите спътници.
На всички ония, които имат Божията Любов, казвам: “Напуснете болницата, направете крачка напред, идете при Бога!
Това слънце, именно, съставлява система, племе, като българското, като руското, като английското и т.н.
” Ще кажете: “Ние сме тръгнали към Бога.” -
Да
, едни са тръгнали към върха, но се спрели, обезсърчили се, поглеждат към върха и казват: “Кога ще стигнем до този връх?
“И отвори умовете им
да
разбират Писанията.” Според разбиранията
си
, хората се делят на три категории: първата категория хора разбира само физическите прояви; втората категория разбира чувствата; третата категория разбира мислите, тези хора мислят правилно.
” Други вървят, но се разколебават всеки момент и
си
казват: “Защо ни трябваше този връх?
Я
да
седнем тук
да
хапнем и
да
си
пийнем!
Стомахът, например, усеща, че човек е гладен или сит.
” Трети пък се страхуват и казват: “Тази работа е опасна, ще изгубим живота
си
.
Какво ни трябва
да
гоним Михаля.” Питам: Ако останете в света не гоните ли Михаля?
Тогава и стомахът престава
да
иска.
Какво означава
да
гоните Михаля?
Някой казва, че обича еди-кого
си
.
Когато някоя жена иска
да
омотае сърцето на един мъж, тя не гони ли Михаля?
Да
обичате някого, това още не е любов, то е чувстване.
Когато някой банкер иска
да
има много пари и
да
ги заключва в своята каса, той не гони ли Михаля?
Да
се говори за любов, това подразбира съпоставяне на нещата.
Когато някой лихвар взема големи проценти, за
да
спечели много, не гони ли Михаля?
Един философ-писател казал: “Ние трябва
да
насадим Духа в своя народ.” Думата “насаждане” в дадения случай не е на място употребена.
Всички съвременни хора се стремят към невъзможни неща за сегашните условия.
Дъхът не е нито жито, нито царевица
да
се насажда; идеите също така не се насаждат.
Казвам:Никой не може
да
владее нещата.
Духът е разумното начало в света, което обгръща всички същества в
себе
си
.
Чудно е, когато жената иска
да
завладее сърцето на мъжа.
Тогава, как и де ще Го насаждаме?
Преди всичко, този човек няма сърце.
Ние трябва
да
се подчиним на Духа и
да
възприемем хубавото и красивото, което се крие в Него.
Жената трябва
да
потупа мъжа
си
по рамото и
да
му каже: Слушай, приятелю, ти
си
нещастен, защото нямаш сърце.
Следователно, когато се говори за Бога, подразбираме разумното начало, към което всички същества трябва
да
се стремят.
Отвори място в
себе
си
,
да
вляза аз, тъй както Бог е определил едно време и тогава ти със своята любов и аз с Божията Любов ще работим заедно за създаване на новата култура в нас.
Мнозина от вас, като ме слушате, ще кажете: “Какво ли иска
да
каже този човек?
” Като се обръщам към някоя сестра или към някой брат, аз искам
да
им кажа следното: “В новата култура пише, че ти
си
сърцето на еди-кого
си
, затова трябва
да
влезеш в него.” Срещам друг някой и му казвам: “Братко, преди няколко хиляди години ти изгуби сърцето
си
.
Сега тръгни по света
да
го търсиш и като го намериш, тури го на мястото му със свещен трепет в душата
си
.
Любовьта е единствениятъ законъ, който само Богъ може
да
прилага въ свѣта.
(втори вариант)
Оттукъ изваждаме слѣдното заключение: ако глупецътъ живѣе безъ законъ, той е нещастенъ; ако мѫдрецътъ живѣе съ законъ, и той е нещастенъ.
(втори вариант)
Слѣдователно глупецътъ трѣбва
да
живѣе съ законъ, а мѫдрецътъ — безъ законъ.
(втори вариант)
Той избралъ за
себе
си
второто наказание,
да
се хвърли на ножа и
да
се набоде.
(втори вариант)
Ще кажете: „Щомъ е така, всичко трѣбва
да
става по законъ.” — Не, има нѣщо по-високо отъ закона.
(втори вариант)
Третиятъ прѣстѫпникъ самъ избралъ наказанието
си
, —
да
лежи десеть години въ затворъ.
(втори вариант)
Да
познавашъ и прилагашъ Великия законъ, който Богъ е написалъ въ твоята душа, това е идеалътъ, къмъ който всѣки съврѣмененъ човѣкъ трѣбва
да
се стреми.
(втори вариант)
— Че като миналъ покрай храма на бога Озириса, обърналъ гърба
си
.
(втори вариант)
За
да
дойдемъ до този идеалъ, ние трѣбва
да
разбираме основитѣ, върху които е поставенъ цѣлокупниятъ животъ, за
да
можемъ по сѫщия начинъ
да
съградимъ и нашия животъ.
(втори вариант)
Коя била причината
да
постѫпи така?
(втори вариант)
Като излѣзалъ отъ затвора, той казалъ: „Когато минавахъ покрай храма, видѣхъ оттамъ
да
излиза богиня Изида и
да
разправя, че всички жреци, които служатъ въ него, не изпълняватъ волята Божия.
(втори вариант)
Ще ви приведа аналогията, която сѫществува между живота на отдѣлния човѣкъ и отношението му къмъ обществото, народитѣ, цѣлото човѣчество, а дори и къмъ цѣлата вселена.
(втори вариант)
Тогава азъ тръгнахъ подиръ нея и обърнахъ гърба
си
къмъ храма, защото искахъ
да
разбера, коя е причината, дѣто тия хора не изпълняватъ волята Божия.
(втори вариант)
Въ естествената наука се говори за клѣтки, органи и системи и за отношението, което сѫществува между тѣхъ.
(втори вариант)
Клѣткитѣ образуватъ органитѣ, а органитѣ — системитѣ.
(втори вариант)
Нѣколко сѣмейства заедно образуватъ племето, народътъ — системата.
(втори вариант)
Всички системи заедно образуватъ човѣчеството — вселената.
(втори вариант)
Редътъ и порядъкътъ, който държавитѣ налагатъ днесъ не може
да
се запази за дълго врѣме.
(втори вариант)
Мнозина казватъ: „
Да
се жертвуваме за своя народъ!
(втори вариант)
Моралътъ, който се проповѣдва днесъ, не може
да
трае много.
(втори вариант)
Говори се за жертва, а като дойде нѣкой селянинъ въ града, който е часть отъ народа, подлагатъ го на редъ изтезания.
(втори вариант)
Съврѣменнитѣ майки и бащи проповѣдватъ на дѣцата
си
: „Дѣца, гледайте
да
осигурите живота
си
!
(втори вариант)
И той, отъ своя страна, изнудва гражданитѣ.
(втори вариант)
” — Какво ще се осигуряватъ?
(втори вариант)
Никѫдѣ въ свѣта не сѫществуватъ нито български, нито английски, нито какъвъ и
да
е другъ народъ, но сѫществуватъ само племена.
(втори вариант)
Нѣма здрави мѣста въ организма на съврѣменния човѣкъ: и дробове, и стомахъ, и чърва, и уши, и очи — всичко е болно.
(втори вариант)
Въ свѣта сѫществува само единъ народъ — Божиятъ народъ, чийто граждани сѫ разумнитѣ сѫщества, които живѣятъ споредъ Бсѫиитѣ закони.
(втори вариант)
И слѣдъ всичко това, казвате: „Ние имаме култура, ние сме учени, културни хора”.
(втори вариант)
Тѣзи разумни сѫщества живѣятъ, откакъ свѣтътъ е създаденъ, и тѣ го управляватъ.
(втори вариант)
—
Да
, имате култура на болнитѣ хора.
(втори вариант)
По-нататъкъ можемъ
да
прѣнесемъ отношението между клѣтката, органа и системата и къмъ цѣлата слънчева система.
(втори вариант)
Сега, обаче, трѣбва
да
дойде култура на Любовьта — Божията култура.
(втори вариант)
Слънцето е клѣтка отъ Божествения организъмъ; слънчевата система е органъ отъ този организъмъ; цѣлата слънчева система пъкъ се стреми къмъ друго слънце, което прѣдставлява система въ Божествения организъмъ.
(втори вариант)
На всички ония, които иматъ Божията Любовь, казвамъ: „Напуснете болницата, направете крачка напрѣдъ, идете при Бога!
(втори вариант)
За това слънце астрономитѣ разправятъ, че е 75 милиона пѫти по-голѣмо и по-силно отъ нашето слънце.
(втори вариант)
” Ще кажете: „Ние сме тръгнали къмъ Бога.” —
Да
, едни сѫ тръгнали къмъ върха, но се спрѣли, обезсърдчили се, поглеждатъ къмъ върха и казватъ: „Кога ще стигнемъ до този върхъ?
(втори вариант)
Около това слънце, като система отъ Божествения организъмъ, се движатъ около 100 милиона по-малки слънца съ своитѣ спѫтници.
(втори вариант)
” Други вървятъ, но се разколебаватъ всѣки моментъ и
си
казватъ: „Защо ни трѣбваше този върхъ?
(втори вариант)
Това слънце, именно, съставлява система, племе, като българското, като руското, като английското и т. н.
(втори вариант)
Я
да
седнемъ тукъ
да
хапнемъ и
да
си
пийнемъ!
(втори вариант)
„И отвори умоветѣ имъ
да
разбиратъ Писанията.” Споредъ разбиранията
си
, хората се дѣлятъ на три категории: първата категория хора разбира само физическитѣ прояви; втората категория разбира чувствата; третата категория разбира мислитѣ, тѣзи хора мислятъ правилно.
(втори вариант)
” Трети пъкъ се страхуватъ и казватъ: „Тази работа е опасна, ще изгубимъ живота
си
.
(втори вариант)
Какво ни трѣбва
да
гонимъ Михаля?
(втори вариант)
Стомахътъ, напримѣръ, усѣща, че човѣкъ е гладенъ или ситъ.
(втори вариант)
Тогава и стомахътъ прѣстава
да
иска.
(втори вариант)
Какво означава
да
гоните Михаля?
(втори вариант)
Когато нѣкоя жена иска
да
омотае сърцето на единъ мѫжъ, тя не гони ли Михаля?
(втори вариант)
Нѣкой казва, че обича еди-кого
си
.
(втори вариант)
Когато нѣкой банкеръ иска
да
има много пари и
да
ги заключи въ своята каса, той не гони ли Михаля?
(втори вариант)
Да
обичате нѣкого, това още не е любовь, то е чувствуване.
(втори вариант)
Когато нѣкой лихварь взима голѣми проценти, за
да
спечели много, не гони ли Михаля?
(втори вариант)
Да
се говори за любовь, това подразбира съпоставяне на нѣщата.
(втори вариант)
Всички съврѣменни хора се стремятъ къмъ невъзможни нѣща за сегашнитѣ условия.
(втори вариант)
Единъ Философъ-писатель казалъ: „Ние трѣбва
да
насадимъ Духа въ своя народъ.” Думата „насаждане” въ дадения случай не е на мѣсто употрѣбена.
(втори вариант)
Казвамъ: никой не може
да
влада нѣщата.
(втори вариант)
Духътъ не е нито жито, нито царевица
да
се насажда.
(втори вариант)
Чудно е, когато жената иска
да
завладѣе сърцето на мѫжа.
(втори вариант)
Духътъ не може
да
се насажда; идеитѣ сѫщо така не се насаждатъ.
(втори вариант)
Какво ще влада?
(втори вариант)
Духътъ е разумното начало въ свѣта, което обгръща всички сѫщества въ
себе
си
.
(втори вариант)
Прѣди всичко този човѣкъ нѣма сърце.
(втори вариант)
Жената трѣбва
да
потупа мѫжа
си
по рамото и
да
му каже: „Слушай, приятелю, ти
си
нещастенъ, защото нѣмашъ сърце.
(втори вариант)
Тогава, какъ и дѣ ще Го насаждаме?
(втори вариант)
Отвори мѣсто въ
себе
си
,
да
влѣза азъ, тъй както Богъ е опрѣдѣлилъ едно врѣме и тогава ти съ своята любовь, и азъ съ Божията Любовь ще работимъ заедно за създаване на новата култура въ насъ.
(втори вариант)
Ние трѣбва
да
се подчинимъ на Духа и
да
възприемемъ хубавото и красивото, което се крие въ Него.
(втори вариант)
Слѣдователно, когато се говори за Бога, подразбираме разумното начало, къмъ което всички сѫщества трѣбва
да
се стремятъ.
(втори вариант)
Мнозина отъ васъ, като ме слушате, ще кажете: „Какво ли иска
да
каже този човѣкъ?
(втори вариант)
Като се обръщамъ къмъ нѣкоя сестра или къмъ нѣкой братъ, азъ искамъ
да
имъ кажа слѣдното: „Въ новата култура пише, че ти
си
сърцето на еди-кого
си
, затова трѣбва
да
влѣзешъ въ него.” Срѣщамъ другъ нѣкой и му казвамъ: „Братко, прѣди нѣколко хиляди години ти изгуби сърцето
си
.
(втори вариант)
Сега тръгни по свѣта
да
го търсишъ и като го намѣришъ, тури го на мѣстото му съ свещенъ трепетъ на душата
си
.
(втори вариант)
Слѣдъ това иди
да
принесешъ жертва прѣдъ олтаря на Бога, за благодарность на това, че
си
го намѣрилъ.
(втори вариант)
Казвате: „Какъ можемъ
да
търсимъ сърцата
си
?
(втори вариант)
Когато човѣкъ даде нѣкому пари на заемъ, а той не му ги връща доброволно, кредиторътъ му го дава подъ сѫдъ, осѫжда го и го турятъ въ затворъ.
(втори вариант)
Да
туришъ човѣка въ затворъ, това е прѣстѫпление, което не е съгласно съ Божията Любовь, но е съгласно съ човѣшката любовь.
(втори вариант)
” Ако не можете
да
любите, или ако любовьта ви всѣки моментъ се измѣня, вие нѣмате сърца.
(втори вариант)
Ако можете
да
любите, сърцето ви е близо до васъ, скоро ще се намѣсти.
(втори вариант)
” — Докато човѣкъ дава ходъ на отрицателнитѣ сили въ
себе
си
, дотогава и злото ще сѫществува вънъ и вѫтрѣ въ него.
(втори вариант)
Дава ли ходъ само на положителнитѣ сили въ
себе
си
, той ще вижда само прояви на доброто.
(втори вариант)
Първиятъ лѫчъ е признакъ на това, че енергията на сърцето започва
да
прѣлива.
(втори вариант)
Когато Божията и човѣшката любовь се съединятъ въ едно цѣло, човѣкъ ще придобие свободата
си
.
(втори вариант)
Когато лѣкарьтъ дойде при нѣкой човѣкъ и му прѣпорѫча
да
яде само припеченъ хлѣбъ и гореща вода, това показва, че Царството Божие е близо до този човѣкъ.
(втори вариант)
Човѣкъ не може
да
сѫществува безъ свобода.
(втори вариант)
„И отвори умоветѣ имъ
да
разбиратъ Писанията.”
(втори вариант)
Сѣмействата, племената сѫщо не могатъ
да
сѫществуватъ безъ свобода.
(втори вариант)
Днесъ хората се стремятъ къмъ философия, която
да
имъ донесе щастие и богатство въ живота.
(втори вариант)
Свободата е първата равнодѣйствующа сила, която трѣбва
да
сѫществува въ свѣта.
(втори вариант)
Безъ свобода нѣма растене, не може
да
има и развитие.
(втори вариант)
Ако нѣкой човѣкъ има
да
ви дава 10,000 лв., но по нѣкаква причина е изпадналъ и не може
да
ви ги плати, вие, който имате Любовьта въ
себе
си
, ще му ги простите, като кажете: „За Любовьта, за Бога азъ ти прощавамъ всичко.
(втори вариант)
Нѣкой пита: „Въ какво трѣбва
да
вѣрвамъ?
(втори вариант)
Отсега нататъкъ нищо не ми дължишъ.” Всичко правете за Бога!
(втори вариант)
” — Най-важното нѣщо за човѣка не седи въ вѣрването му въ едно или въ друго нѣщо, но въ придобиване на свобода.
(втори вариант)
Вие сте богатъ човѣкъ, имате нѣколко нови костюми, но срѣщате на пѫтя
си
бѣденъ човѣкъ съ скъсани дрехи.
(втори вариант)
Придобие ли свободата
си
, той ще може
да
се прояви.
(втори вариант)
Щомъ Любовьта е у васъ, вие ще дадете единъ отъ костюмитѣ
си
на този бѣденъ човѣкъ.
(втори вариант)
Ако Любовьта не е у васъ, вие ще кажете: „Азъ купихъ тия дрехи за
себе
си
.” — Нищо отъ това.
(втори вариант)
Бѣдниятъ човѣкъ, това
си
ти, той е твой братъ.
(втори вариант)
Само Богъ може
да
използува разумно свободата.
(втори вариант)
Божественото въ човѣка го заставя
да
върши всичко самъ и то отъ любовь.
(втори вариант)
Когато човѣкъ даде нѣщо, трѣбва
да
се запита, дали е доволенъ отъ своята постѫпка.
(втори вариант)
Днесъ всички разумни сѫщества се стремятъ къмъ свобода. Защо?
(втори вариант)
Вижте, какво прави онзи момъкъ, който иска
да
даде нѣщо на своята възлюбена.
(втори вариант)
— Защото свободата ще имъ покаже Истината.
(втори вариант)
Ако иска
да
ѝ подари единъ хубавъ карамфилъ, той ще обиколи всички цвѣтарници и ще купи саксийка съ най-хубавъ карамфилъ.
(втори вариант)
И затова е казано въ Писанието: „Истината ще ни направи свободни.” Свободата не може
да
се прояви безъ Истината.
(втори вариант)
Свободата изисква врѣме и пространство, необходими условия за проявлението на човѣка въ физическия свѣтъ.
(втори вариант)
Когато възлюбениятъ ви донесе карамфилъ въ саксийка, съ това той ви казва: „Доволни ли сте отъ живота?
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Нѣмамъ условия
да
се проявя.” Това е лъжливо схващане.
(втори вариант)
Влѣзте въ моето сърце, заедно
да
растемъ и
да
се развиваме, заедно
да
благуваме, и всѣки, който дойде при насъ, и той
да
се радва.” Нѣкой казва: „Тази любовь на момъка духовна ли е или свѣтска?
(втори вариант)
Когато нѣкой казва, че нѣма условия
да
се прояви, това подразбира, че той не е свободенъ човѣкъ, защото вѣрва въ своята, т. е.
(втори вариант)
” — Всичко въ свѣта е духовно, нищо не е свѣтско.
(втори вариант)
Въ Божествената Любовь всичко е Божествено.
(втори вариант)
И въ страданията всичко е Божествено, но резултатитѣ сѫ различни.
(втори вариант)
Казвамъ: Божественото прощава, а човѣшкото дири своето
си
.
(втори вариант)
Въ човѣшката любовь има страдания и скърби, а въ Божествената Любовь има само радости и блаженства.
(втори вариант)
Слѣдователно, тия два вида прояви па Любовьта трѣбва
да
се съединятъ въ едно.
(втори вариант)
Ти виждашъ, че той е изпадналъ, осиромашалъ е сега.” — Защо
да
му простя?
(втори вариант)
Когато Божествената Любовь дойде въ човѣка, той трѣбва
да
я съедини съ своята и
да
каже: „Азъ ще живѣя заради Любовьта.”
(втори вариант)
Ако река
да
прощавамъ на този, на онзи, на всѣки вагабонтъ, дѣ ще му излѣзе края?
(втори вариант)
„И отвори умоветѣ имъ
да
разбиратъ Писанията.”
(втори вариант)
Нека тия хора се научатъ, че има закони, отъ които тѣ не могатъ
да
избѣгнатъ.
(втори вариант)
Тази написана книга сте вие, и върху нея могатъ
да
се четатъ много работи.
(втори вариант)
По сѫщия законъ, отъ клѣткитѣ можемъ
да
изучаваме органитѣ, а отъ органитѣ можемъ
да
изучаваме системитѣ.
(втори вариант)
Отъ системитѣ пъкъ можемъ
да
изучаваме, какво прѣдставлява цѣлото човѣчество, или какво прѣдставлява цѣлата вселена.
(втори вариант)
Отъ хиляди години насамъ всички пострадали животни — кокошки, патици, овци, крави, волове и редъ други — сѫ подали своето оплакване до Господа, като казватъ: „Отъ толкова години насамъ ние сме съ одрани кожи и досега продължаватъ
да
ни ги дератъ.
(втори вариант)
Значи, всичко зависи отъ единицата.
(втори вариант)
Първото нѣщо, което Богъ е създалъ, е клѣтката, проявлението на Бога, безсмъртния човѣкъ, който никога не е слизалъ на земята.
(втори вариант)
Докога ще се продължаватъ нашитѣ страдания?
(втори вариант)
— Понеже тя не може
да
го одържи.
(втори вариант)
Днесъ всички очакватъ Христа, приготовляватъ се за Неговото посрѣщане.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Какъ
да
не може
да
слѣзе този човѣкъ на земята?
(втори вариант)
Ще бѫдете ли и тогава накичени съ кожитѣ и перата на по-малкитѣ
си
братя, както сега?
(втори вариант)
” Питамъ: може ли слънцето
да
слѣзе на земята и
да
ви посѣти?
(втори вариант)
Ще кажете: „Ами какви дрехи и обуща трѣбва
да
носимъ?
(втори вариант)
Вие мислите, че можете
да
поканите този великъ идеаленъ човѣкъ при васъ на земята.
(втори вариант)
” — Ще носите само това, което сами ще можете
да
си
предете, тъчете и приготовлявате.
(втори вариант)
Въ бѫдещата култура ще
си
приготовляватъ всичко сами, безъ
да
одиратъ кожитѣ на животнитѣ.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Днесъ лесно се убиватъ животнитѣ, безъ
да
страдатъ много.
(втори вариант)
Той ще внесе Божественото у насъ, а нашиятъ умъ и сърце така ще се развиятъ, че ще почнемъ
да
изучаваме въ
себе
си
нашия животъ, живота на нашитѣ братя и сестри, живота на обществата, на народитѣ, на цѣлото човѣчество и най-послѣ проявитѣ и на цѣлата вселена.
(втори вариант)
Теглишъ имъ единъ куршумъ, и всичко се свършва.”
Да
, но Писанието казва: „Съ каквато мѣрка мѣришъ, съ такава ще ти се възмѣри.” Кой човѣкъ не е теглилъ куршумъ?
(втори вариант)
По този начинъ само ние ще виждаме навсѣкѫдѣ проявитѣ на Бога.
(втори вариант)
Минавашъ покрай нѣкой богатъ човѣкъ, и той веднага пипа джоба
си
, бои се
да
не го обератъ.
(втори вариант)
Той е готовъ
да
стрѣля.
(втори вариант)
Да
живѣешъ, подразбира
да
знаешъ, че обичашъ.
(втори вариант)
Всички съврѣменни хора говорятъ за пари. Защо?
(втори вариант)
Казвате: „Не може безъ пари, трѣбва
да
се живѣе.
(втори вариант)
Нѣкоя млада мома се запознава съ единъ младъ момъкъ, който започва
да
я посѣщава.
(втори вариант)
Хлѣбъ трѣбва, дрехи трѣбватъ, жилища трѣбватъ.” Казвамъ: всичко това Богъ е далъ прѣизобилно, но хората не живѣятъ, както трѣбва.
(втори вариант)
Облича се хубаво, носи подаръци, а тя го черпи съ това-онова.
(втори вариант)
И хлѣбъ, и пари, и дрехи и вода ще имате, колкото ви е нужно, но трѣбва
да
живѣете разумно, съгласно Божиитѣ закони.
(втори вариант)
Мислите ли, че съ човѣшката любовь може
да
устроите едно устойчиво сѣмейство?
(втори вариант)
Момата залъгала първия момъкъ съ нѣщо, но едва излѣзалъ той отъ дома ѝ, и тя
си
казва: „Добрѣ, че
си
отиде този бъбрица.” Този младъ човѣкъ върви изъ пѫтя и се чуди, защо нѣщо го стѣснява — не е свободенъ, измѫчва го нѣщо.
(втори вариант)
Ако мѫжътъ вѣрва въ своята любовь, и ако жената вѣрва въ своята любовь, и двамата сѫ роби на
себе
си
.
(втори вариант)
Всички хора днесъ се оплакватъ, че нѣщо ги стѣга.
(втори вариант)
Въ такова сѣмейство не може
да
има свобода.
(втори вариант)
Прѣстанете
да
се стѣгате едни други!
(втори вариант)
Домъ, въ който нѣма свобода, тамъ смъртьта царува.
(втори вариант)
Всѣка мома трѣбва
да
намѣри този момъкъ, на когото тя прѣдставлява сърцето.
(втори вариант)
Всички хора трѣбва
да
намѣрятъ своитѣ изгубени сърца, а това на Божественъ езикъ означава
да
намѣрятъ Божествения Духъ, Който
да
дойде и
да
се всели въ тѣхъ.
(втори вариант)
Отсѫтствието на свобода въ сѣмействата е причина за тѣхното изтрѣбление.
(втори вариант)
Простолюдието казва: „
Да
дойде доброто
да
царува въ свѣта!
(втори вариант)
Нѣкой ще каже: „Така не се говори.” Питамъ: какво ще стане съ васъ, ако ви затворятъ за 5 — 6 дни въ единъ салонъ, херметически запушенъ, отъ нийдѣ
да
не влиза въздухъ?
(втори вариант)
” Онеправданитѣ казватъ: „
Да
дойде Правдата
да
царува въ свѣта!
(втори вариант)
Ще можете ли
да
живѣете при тѣзи условия?
(втори вариант)
” Дали доброто ще дойде, дали Правдата ще дойде, всичко това е Божественото сърце, отъ което е направена жената, и което кръщаватъ съ различни имена.
(втори вариант)
— Всички ще измрете, ще се задушите.
(втори вариант)
Сега всички мѫже и жени трѣбва
да
работятъ върху този принципъ,
да
се разбератъ.
(втори вариант)
Безъ въздухъ на физическия свѣтъ не може
да
се живѣе.
(втори вариант)
Разбератъ ли се тѣ помежду
си
, като дойде Христосъ, тѣ ще Го познаятъ.
(втори вариант)
За
да
може
да
живѣете въ този салонъ, трѣбва
да
пробиете една голѣма дупка или на прозорцитѣ, или на тавана нѣкѫдѣ,
да
влиза чистъ въздухъ.
(втори вариант)
Христосъ бѣше сърцето на Бога, и затова, слѣдъ разпятието на Христа, Богъ Го възкреси.
(втори вариант)
И слѣдъ всичко това съврѣменнитѣ хора проповѣдватъ: „Вѣрвайте!
(втори вариант)
Божието сърце не може
да
умре, то трѣбва
да
се върне тамъ, отдѣто е излѣзло.
(втори вариант)
” — Въ какво
да
вѣрваме?
(втори вариант)
— Въ това, че можемъ
да
живѣемъ безъ въздухъ?
(втори вариант)
Отъ Отца излѣзохме, при Отца трѣбва
да
се върнемъ и
да
се намѣстимъ тамъ, дѣто сме били.
(втори вариант)
Всѣки, който иска
да
бѫде свободенъ, трѣбва
да
отиде на своето мѣсто и тамъ
да
се настани.
(втори вариант)
Затова днесъ хората не трѣбва
да
търсятъ спасението, но свободата, защото спасението, растенето и всички останали блага ще дойдатъ само тогава, когато хората станатъ свободни.
(втори вариант)
Азъ не говоря за политическата свобода, нито за гражданската, нито за религиозната свобода, но за онази вѫтрѣшна свобода въ човѣка, която го поставя прѣдъ всички хора, и прѣдъ държавата, като честенъ и разуменъ човѣкъ, на когото може
да
се разчита напълно.
(втори вариант)
Това е една отъ задачитѣ на всички съврѣменни хора.
(втори вариант)
Всѣка свобода вънъ отъ човѣка е сѣнка на свободата.
(втори вариант)
Не само ние, но и отвънъ идватъ хора
да
пробиватъ дупки.
(втори вариант)
При вѫтрѣшната свобода човѣкъ самъ
себе
си
сѫди, никой другъ не може
да
го сѫди.
(втори вариант)
Въ тази свобода човѣкъ самъ се опрѣдѣля и познава.
(втори вариант)
Тѣ трѣбва
да
се направятъ въ ума на човѣка, за
да
влѣзатъ въ него свещени мисли; тѣ трѣбва
да
се направятъ въ сърцето на човѣка, за
да
влѣзатъ въ него свещени чувства; и най-послѣ тѣзи отвори трѣбва
да
се направятъ и въ стомаха на човѣка,
да
влѣзатъ въ него свещени усѣти.
(втори вариант)
” Направете едно такова отверстие въ стомаха на богатия човѣкъ и дайте му слѣдъ това малко припеченъ хлѣбъ, натопенъ въ гореща вода, той самъ ще ви каже, какви сѫ тѣзи свещени усѣти.
(втори вариант)
Достатъчно е само единъ пѫть
да
хапне отъ този припеченъ хлѣбъ, за
да
се откаже веднажъ за винаги отъ всѣкакви баници, пражоли и други подобни ястия.
(втори вариант)
Всички, у които съзнанието е пробудено, сѫ изживѣли вече стария законъ и отсега нататъкъ ще живѣятъ по новия законъ, споредъ закона на Бога, по Божиитѣ закони.
(втори вариант)
Могли ли сѫ едно врѣме хората
да
хвърчатъ въ въздуха, както днесъ?
(втори вариант)
Щомъ направятъ едно отверстие въ стомаха му, той ще започне
да
разбира смисъла на припечения хлѣбъ.
(втори вариант)
Тогава въ умътъ му ще дойдатъ свещени мисли, а въ сърцето му — свещени чувства.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Опитайте се
да
накарате богатия
да
не яде месо!
(втори вариант)
Прѣзъ военно врѣме всички аероплани започватъ
да
бумтятъ изъ въздуха, и космитѣ на главитѣ ви настръхватъ.
(втори вариант)
” Казвамъ: накарайте богатия
да
яде припеченъ хлѣбъ, натопенъ въ гореща вода, и вие ще видите, че той светия ще стане.
(втори вариант)
— Кой може
да
го накара?
(втори вариант)
Днесъ вие се разхождате свободно съ автомобилитѣ, но отвори ли се война, тѣ се употрѣбяватъ въ нейна услуга.
(втори вариант)
Това е задача на лѣкаритѣ.
(втори вариант)
Всички съврѣменни открития въ областьта на техниката и на науката ставатъ опасни въ врѣме на война.
(втори вариант)
Тѣ трѣбва
да
кажатъ на богатитѣ слѣдното: „Вашиятъ стомахъ, вслѣдствие на много ядене и прѣяждане, е доста уморенъ.
(втори вариант)
Врѣме е вече
да
дадете малко почивка на вашата стомашна система.
(втори вариант)
Днесъ постоянно четете въ вѣстницитѣ, че еди-кой
си
авиаторъ падналъ отъ аеропланъ, че еди-кой
си
пѫтникъ пострадалъ въ автомобилъ и т.
(втори вариант)
Сега бѣдниятъ трѣбва
да
яде.” И слѣдъ това лѣкаритѣ трѣбва
да
опрѣдѣлятъ извѣстна диета на богатитѣ, а именно: варено жито, всѣкакви плодове и чиста изворна вода.
(втори вариант)
Мнозина ще кажатъ: „Възможно ли е всичко това?
(втори вариант)
— При сегашния редъ на нѣщата много нѣща сѫ невъзможни, но въ бѫдещата епоха всичко е възможно.
(втори вариант)
Автомобилитѣ не трѣбва
да
се сблъскватъ; аеропланитѣ не трѣбва
да
падатъ; домоветѣ не трѣбва
да
се разрушаватъ; държавата не трѣбва
да
изчезва.
(втори вариант)
Всичко това, което пада, което се разрушава и изчезва, не е Божествено.
(втори вариант)
Въ свѣта сѫществува само една държава, която никога нѣма
да
изчезне.
(втори вариант)
културата на Якова, който, като се раждалъ, държалъ петата на брата
си
Исава.
(втори вариант)
Всѣки човѣкъ, всѣки народъ, който иска
да
има добра държава, трѣбва
да
зачита Божественото, както въ
себе
си
, така и въ всички останали хора.
(втори вариант)
Съ това Яковъ искаше
да
каже на Исава, че слѣдъ него ще дойде той.
(втори вариант)
На какво може
да
се надѣва една държава ако тя не зачита Божественото въ своитѣ поданици?
(втори вариант)
И наистина, Яковъ успѣ
да
наложи на Исава своята култура.
(втори вариант)
Който не зачита Божественото, той не може
да
зачита и човѣшкото.
(втори вариант)
Който търси Божественото въ свѣта, той трѣбва
да
се стреми къмъ разумното, къмъ новото, къмъ положителното въ науката, което ще осмисли живота.
(втори вариант)
— Единъ день Исавъ се върна отъ ловъ гладенъ и уморенъ и завари брата
си
да
вари леща.
(втори вариант)
Всички факти, съ които разполага съврѣменната наука, трѣбва
да
се изяснятъ отъ Божествено гледище, отъ гледището на новата свѣтлина.
(втори вариант)
Той поиска една чиния леща, и Яковъ обѣща
да
му даде само при условие, ако Исавъ продаде първородството
си
.
(втори вариант)
Какъ ще обясните, напримѣръ, произхода на всички животни?
(втори вариант)
Понеже бѣше много гладенъ, Исавъ се съгласи и продаде първородството
си
на Якова за една чиния леща.
(втори вариант)
Казвате: „Богъ създаде всички животни, всички птици, всички риби, всички растения и най-послѣ създаде човѣка.”
Да
, но казано е, че Богъ създаде човѣка по свой образъ и подобие.
(втори вариант)
По сѫщия начинъ съврѣменнитѣ хора сѫ продали всичко.
(втори вариант)
Питамъ: дѣ сѫ животнитѣ, които Богъ нѣкога създаде?
(втори вариант)
Казвамъ: дайте мѣсто на Якова
да
дойде!
(втори вариант)
Дѣ е първиятъ човѣкъ, който Той създаде по свой образъ и подобие и на когото даде власть надъ всѣко животно?
(втори вариант)
Значи, Богъ създаде два човѣка: единиятъ бѣ направенъ отъ пръсть, а другиятъ — по образъ и подобие Божие.
(втори вариант)
Човѣкътъ, който бѣ направенъ по образъ и подобие Божие, при днешнитѣ условия не може
да
живѣе между хората на земята.
(втори вариант)
Слѣдъ това, за
да
не навлѣче гнѣва на брата
си
върху
себе
си
, Яковъ избѣга при вуйча
си
Лавана, тамъ
да
изучи новата култура.
(втори вариант)
Смѣшно е
да
чувате една мравя
да
казва, че еди-кой
си
философъ може
да
живѣе между мравитѣ.
(втори вариант)
Яковъ работи на Лавана цѣли седемь години, за
да
му даде дъщеря
си
Рахила, която той обичаше, но Лаванъ го измами, даде му по-голѣмата
си
дъщеря, Лия, която прѣдставляваше старата култура.
(втори вариант)
Прѣди всичко тия мрави нѣматъ съотвѣтно жилище за човѣка.
(втори вариант)
Яковъ трѣбваше
да
работи още седемь години, за
да
му дадатъ Рахила, прѣдставителката на новата култура.
(втори вариант)
Смѣшно е, когато и хората казватъ, че Богъ може
да
живѣе между тѣхъ.
(втори вариант)
Казвамъ: съврѣменнитѣ хора, които сѫ женени за Лия, за старата култура, трѣбва
да
работятъ съзнателно върху
себе
си
, за
да
се оженятъ за Рахила — за новата култура.
(втори вариант)
Това не може
да
бѫде!
(втори вариант)
Съврѣменнитѣ хора нѣматъ жилище, въ което Богъ може
да
живѣе.
(втори вариант)
Когато Соломонъ направи Божия храмъ каза: „Богъ не може
да
живѣе въ този храмъ, но Неговиятъ Духъ може
да
трѣбивава тукъ.” Хората, които слушаха Соломона,
си
казваха: „Чуйте, какво говори този човѣкъ за Бога!
(втори вариант)
Въ Писанието се казва, че когато Господъ видѣлъ скръбьта на Адама за другарка, Той извадилъ едно ребро отъ него и му направилъ другарка, наречена Ева.
(втори вариант)
” Хората трѣбва
да
разбератъ, че Богъ може
да
живѣе само въ тѣхнитѣ свѣтли умове и добри и благородни сърца.
(втори вариант)
Азъ казвамъ, че Ева била направена отъ сърцето, а не отъ реброто на Адама.
(втори вариант)
И затова, когато нѣкой мѫжъ изгуби любовьта
си
, той казва: „Отиде сърцето ми!
(втори вариант)
Онзи човѣкъ, който може
да
спаси мравката и който полага грижи и за най-малкото растение, той може
да
помага и на брата
си
.
(втори вариант)
Въ този духъ трѣбва
да
се въспитава новото поколѣние!
(втори вариант)
Значи, Ева бѣше направена отъ свещеното сърце на Адама.
(втори вариант)
„И отвори умоветѣ имъ
да
разбиратъ Писанията.”
(втори вариант)
Днесъ много жени сѫ недоволни отъ положението
си
и казватъ: „Защо се родихъ жена?
(втори вариант)
Той се връща въ дома
си
съ много богатства, придобити при Лавана: съ женитѣ
си
, съ синоветѣ
си
, съ робитѣ и съ робинитѣ
си
, съ камилитѣ
си
и съ овцитѣ
си
.
(втори вариант)
Яковъ се връща въ Ханаанската земя при брата
си
, съ когото иска
да
се примири.
(втори вариант)
— Сърцето е равнодѣйствуващата сила, която управлява свѣта.
(втори вариант)
Старото трѣбва
да
се подчини на новото.
(втори вариант)
Женитѣ ще кажатъ сега: „Виждате ли, какво сме ние?
(втори вариант)
Много хора празнуватъ тържествено 50 годишната
си
възрасть.
(втори вариант)
Значи, Божиитѣ избранници, които трѣбваше
да
живѣятъ на земята, ще иматъ съобщения съ невидимия свѣтъ, който е реаленъ свѣтъ.
(втори вариант)
Сѫществата отъ невидимия свѣтъ, съ който вие ще се съобщавате, нѣма
да
бѫдатъ въздухъ и вѣтъръ, но ще бѫдатъ облѣчени съ такива хубави облѣкла, каквито вие не сте виждали въ живота
си
.
(втори вариант)
Казвате: „Възможно ли е всичко това?
(втори вариант)
” — Всички вие ще бѫдете свидетели на събитията, които ще ставатъ на земята.
(втори вариант)
Като говоримъ за съврѣменната наука, ние я разглеждаме като система, или като органъ, или като клѣтка.
(втори вариант)
Обаче, има една положителна, Божествена наука, която е сѫществувала още прѣди създаването на свѣта.
(втори вариант)
Истинскитѣ празнични дни сѫ идейнитѣ дни, въ които човѣкъ се научава, какъ
да
живѣе.
(втори вариант)
Когато извършимъ една добра постѫпка, или възприемемъ въ
себе
си
Божествено чувство, или Божествена мисъль, ние сме въ единъ отъ истинскитѣ празнични дни.
(втори вариант)
Когато ние атакуваме една позиция, проучаваме всички възможности, които могатъ
да
ни изненадатъ, и не отстѫпваме.
(втори вариант)
Мислите ли, че е привилегия за коня или за вола
да
оратъ по цѣли дни на нивата?
(втори вариант)
” — Нѣма какво
да
се доказва.
(втори вариант)
Обаче, ние не
си
служимъ съ орѫжията на съврѣменния свѣтъ.
(втори вариант)
Кой волъ или конь отива
да
оре на нивата доброволно?
(втори вариант)
Нужно ли е
да
се доказва на хората, че слънцето утрѣ ще изгрѣе?
(втори вариант)
Щомъ неприятельтъ излѣзе срѣщу насъ, ние издухваме всичкитѣ му позиции.
(втори вариант)
Че слънцето всѣка сутринь изгрѣва, това не се нуждае отъ доказателства.
(втори вариант)
Ставай всѣка сутринь рано, излизай вънъ на открито и наблюдавай небето!
(втори вариант)
— Силната мисъль.
(втори вариант)
Тя може
да
произведе много нѣщо.
(втори вариант)
” — Приближавали ли сте се до него,
да
опитате рогата му?
(втори вариант)
Ако е въпросъ за сила, Бѣлото Братство разполага съ такава.
(втори вариант)
Трѣбва ли
да
се доказва залѣзването на слънцето?
(втори вариант)
— Защото турятъ ли ти юларя, бодатъ ли те съ остенъ, щешъ не щешъ ще се впрѣгнешъ и ще кажешъ: „Такава е волята Божия, такива сѫ условията, такъвъ е животътъ, ще се оре.” Обаче, и воловетѣ, и конетѣ иматъ своя култура, написана на самитѣ тѣхъ.
(втори вариант)
— И то не се нуждае отъ доказателства.
(втори вариант)
Тѣ сѫ завършили своето развитие на земята, знаятъ законитѣ на човѣшката мисъль и въ единъ день могатъ
да
прѣспятъ цѣлото човѣчество.
(втори вариант)
Какво прѣдставляватъ съврѣменнитѣ орѫжия прѣдъ силата на Бѣлитѣ Братя?
(втори вариант)
Тази епоха може
да
се уподоби на епохата на Исава.
(втори вариант)
Казвате: „Защо нѣкои хора не виждатъ изгрѣва на слънцето?
(втори вариант)
Обаче, тия Братя не искатъ
да
си
служатъ съ тѣзи срѣдства, понеже тѣ сѫ крута мѣрка.
(втори вариант)
За хората е необходимо страданието.
(втори вариант)
Само то е въ сила
да
ги облагороди и изправи.
(втори вариант)
Въ това отношение изгрѣването на слънцето е раждане за човѣка, а залѣзването на слънцето е заминаване за другия свѣтъ.
(втори вариант)
Има нѣщо по-велико отъ всички орѫжия въ свѣта.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Азъ имамъ човѣшко достойнство.”
Да
, и пуякътъ който се надува, и той има свое достойнство; и лъвътъ, който се разхожда свободно изъ гората, и той има свое достойнство; и слонътъ, който се движи изъ гората, сѫщо така има свое достойнство; и кобрата, която, като дигне главата
си
нагорѣ и внася страхъ и трепетъ у хората, и тя има свое достойнство.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Азъ съмъ голѣмъ грѣшникъ.” Направете прѣводъ на думитѣ „голѣмъ грѣшникъ.”
Да
бѫдешъ голѣмъ грѣшникъ, значи
да
си
служилъ на своята любовь,
да
си
мислилъ, че
си
Божество.
(втори вариант)
Този страхъ, който кобрата внася у хората, човѣкъ не може
да
го внесе.
(втори вариант)
Когато човѣкъ побѣди своя неприятель съ Божията сила, този неприятель става вече най-добъръ приятель и казва: „Приятелю, защо не дойде по-рано?
(втори вариант)
Между всички животни обаче, сѫществува вѣчна борба за надмощие.
(втори вариант)
Когато нѣкоя мома се ожени и влѣзе въ кѫщата на мѫжа
си
, тя започва
да
издава заповѣди,
да
диктува: „Ти трѣбва
да
се подчинявашъ на моя законъ, азъ имамъ свой редъ и порядъкъ въ кѫщата
си
, искамъ
да
се обличаме добрѣ, всичко
да
е на мѣсто и по най-послѣдна мода.
(втори вариант)
Съжалявамъ, че толкова години наредъ носихъ своитѣ кобури; съжалявамъ, че толкова години живѣхъ въ заблуждения и мракъ, че се женихъ и страдахъ и т. н.”
(втори вариант)
Ние казваме на тази жена: „Когато бѫдешъ достойна сама
да
изпредешъ и изтъчешъ вълната за твоитѣ дрехи, както и за дрехитѣ на мѫжа ти и когато можешъ
да
ги скроишъ и ушиешъ по всичкитѣ правила на новото изкуство, тогава ще те признаемъ за добра домакиня и жена.” Нѣкои казватъ: „Тази жена умѣе
да
върти кѫща.” Или: „Този мѫжъ е голѣмъ въртокѫщникъ.” Казвамъ: „Воденица може
да
се върти, но кѫща — никога!
(втори вариант)
„И отвори умоветѣ имъ
да
разбиратъ Писанията.”
(втори вариант)
” Една майка казва на сина
си
: „Синко, не зная, кога ще въртишъ и ти кѫща!
(втори вариант)
” Отива една вечерь този момъкъ въ кръчмата, напива се хубаво и се връща дома
си
.
(втори вариант)
” Когато нѣкоя мома ще се жени, тя ще покаже рѫката
си
на своя възлюбенъ и ще му каже: „Чети!
(втори вариант)
Лѣга на пода и гледа, кѫщата на около му се върти.
(втори вариант)
” Когато нѣкой момъкъ иска
да
се жени, и той по сѫщия начинъ ще покаже рѫката
си
на своята възлюбена и ще ѝ каже: „Чети!
(втори вариант)
Животътъ въ водата е животъ на прѣстѫпления.
(втори вариант)
Той вика майка
си
и казва: „Мамо, ела
да
видешъ, какъ въртя кѫщата!
(втори вариант)
” — Не, синко, ти не въртишъ кѫщата, но главата ти се върти.
(втори вариант)
Всичко е написано на човѣшката рѫка, нѣма нищо скрито-покрито.
(втори вариант)
Богъ го изпрати въ Ниневия
да
проповѣдва, но той се отказа.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Азъ гледамъ жена, дѣца, цѣла кѫща гледамъ.” — Това не е вѣрно.
(втори вариант)
Богъ му каза: „Стани, иди въ Ниневия, голѣмия градъ, та проповѣдвай противъ него.” И отказа се той и побѣгна отъ лицето на Господа въ Тарсисъ; и слезе въ Иопия и намѣри корабъ, който отиваше въ Тарсисъ.
(втори вариант)
Кой не гледа жена
си
и дѣцата
си
?
(втори вариант)
Но Господъ подигна голѣмъ вѣтъръ върху морето, и корабътъ бѣдствуваше
да
се съкруши.
(втори вариант)
Въ сѫщность кой не гледа?
(втори вариант)
Той е служилъ дълго врѣме при мене, но бѣше малко неспособенъ, не научи много нѣщо, обаче, за въ бѫдеще той има добри условия
да
се развие и
да
излѣзе нѣщо добро отъ него.” Богъ изнася само фактитѣ, безъ
да
сѫди.
(втори вариант)
Пѫтницитѣ взеха Йона, хвърлиха го въ морето, и морето се спрѣ отъ яростьта
си
.
(втори вариант)
Ето, сега вие ме гледате, и азъ ви гледамъ.
(втори вариант)
Господъ бѣ опрѣдѣлилъ една голѣма риба
да
погълне Йона.
(втори вариант)
Всички хора се гледатъ.
(втори вариант)
И най-послѣ Богъ ще посочи, на каква работа
да
турите човѣка, когото Той е изпратилъ при васъ.
(втори вариант)
И прѣкара Йона въ корема на рибата три дни и три нощи въ усърдна молитва къмъ Господа.
(втори вариант)
Изобщо, ние трѣбва
да
освободимъ езика
си
отъ двусмислени думи, ума
си
отъ двусмисленость и сърцето
си
отъ двусмислени чувства.
(втори вариант)
Казвамъ: като се срѣщнете въ новата култура, ще дигнете рѫката
си
единъ къмъ другъ и така ще се поздравите.
(втори вариант)
И заповѣдва Господъ на рибата
да
избълва Йона на сушата.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Азъ обичамъ еди-кой
си
човѣкъ.” Питамъ: задавали ли сте
си
въпроса, какво означава думата „обичь?
(втори вариант)
Този поздравъ означава „миръ вамъ.” Христосъ дигна рѫцѣтѣ
си
къмъ ученицитѣ
си
и имъ каза: „Миръ вамъ!
(втори вариант)
” Трѣбва
да
знаете, че когато произнасяте думата обичь, вие се намирате прѣдъ лицето на Бога.
(втори вариант)
” Като дигнете едната
си
рѫка, това означава: „Азъ съмъ тукъ.” Като дигнете и двѣтѣ
си
рѫцѣ, това означава, че и жена ви е съ васъ.
(втори вариант)
Когато човѣкъ обича, той трѣбва
да
каже Истината прѣдъ Бога.
(втори вариант)
Днесъ всички хора товарятъ багажа
си
и бѣгатъ.
(втори вариант)
Може ли
да
каже Истината, той е вече свободенъ човѣкъ.
(втори вариант)
Само свободниятъ може
да
люби.
(втори вариант)
Той иска
да
ви каже: „Ти намѣри ли жена
си
?
(втори вариант)
Всички говорятъ за западната култура, която ние наричаме култура на Йона.
(втори вариант)
Безъ свобода не може
да
сѫществува нито наука, нито религия.
(втори вариант)
Намѣри жена
си
и тогава работи.
(втори вариант)
Всѣки поглежда въ кесията
си
,
да
види, колко пари има, за
да
си
купи билетъ за странство.
(втори вариант)
Прѣди всичко човѣкъ трѣбва
да
бѫде свободенъ, за
да
вѣрва въ науката, въ религията, въ държавата, въ сѣмейството и най-послѣ и въ
себе
си
.
(втори вариант)
На онзи, който е намѣрилъ жена
си
, апашътъ сваля шапка и казва: „Добъръ день, господине!
(втори вариант)
Казвамъ: всички съврѣменни хора ще се намѣрятъ въ утробата на кита, дѣто ще прѣкаратъ цѣли три дни и три нощи въ молитва,
да
ги пусне Богъ на свобода.
(втори вариант)
Вѣрва ли въ тия нѣща, той ще може
да
ги подкрѣпва.
(втори вариант)
И слѣдъ всичко това тия хора ще говорятъ за християнската култура, за милосърдието, за Правдата и за редъ още добродѣтели.
(втори вариант)
Значи, човѣкъ трѣбва
да
бѫде свободенъ въ всички направления.
(втори вариант)
„И отвори умоветѣ имъ
да
разбиратъ Писанията.”
(втори вариант)
Кажете, въ какво седятъ всички тия добродѣтели?
(втори вариант)
Нѣкои хора казватъ, че човѣкъ трѣбва
да
се ограничава.
(втори вариант)
И азъ ви желая сега, Господъ на свѣтлината, който е въ васъ,
да
отвори умоветѣ ви.
(втори вариант)
Ще ви приведа единъ примѣръ, за
да
изтъкна разликата между човѣшката и Божествената Любовь.
(втори вариант)
Казвамъ: човѣкъ досега, именно, е билъ ограниченъ, а отсега нататъкъ трѣбва
да
се освобождава.
(втори вариант)
Прѣдставете
си
, че сте дали нѣкому 10,000 лева на заемъ, и сега тѣзи пари ви трѣбватъ.
(втори вариант)
При това, свободенъ човѣкъ въ пълния смисълъ на думата се нарича този, който е положилъ като основа на своя животъ великитѣ Божии закони и отъ тѣхъ се рѫководи и направлява въ живота
си
.
(втори вариант)
Съединете вашата любовь съ Неговата, за
да
дойде новиятъ день, който ще бѫде новъ день въ историята на вашето съзнание.
(втори вариант)
„И отвори умоветѣ имъ
да
разбиратъ Писанията.”
(втори вариант)
Обаче, като отивате при него
да
си
искате паритѣ, той не може
да
ги даде, понеже е изпадналъ вече.
(втори вариант)
Ще ви приведа единъ малъкъ разказъ отъ историята на древния Египетъ за единъ отъ тогавашнитѣ фараони, на име Тодъ.
(втори вариант)
Тогава вие го давате подъ сѫдъ, продавате всичко, което има този човѣкъ и насила вземате паритѣ
си
.
(втори вариант)
Прѣдставете
си
сега, че вие сте дали 10,000 лева на нѣкой човѣкъ и когато дойде врѣме за плащане, той не ги връща. Защо?
(втори вариант)
Първиятъ се обвинявалъ въ това, че като миналъ покрай храма на Озириса, позволилъ
си
да
плюе върху аписа, черенъ бикъ, въ когото вѣрвали че прѣбивава душата на Озириса.
(втори вариант)
— Понеже той е изпадналъ, нѣма възможность
да
ги плати.
(втори вариант)
Обаче, споредъ египетскитѣ закони, всѣки, който се осмѣлявалъ
да
плюе върху аписа, се наказвалъ или съ смъртно наказание, или на вѣченъ затворъ.
(втори вариант)
Вие отивате при своя длъжникъ и му казвате: „Слушайте братко, вие ми дължите 10,000 лева, но понеже нѣмате възможность
да
ги платите, азъ ви прощавамъ този дългъ.
(втори вариант)
Отсега нататъкъ бѫдете съвършено свободни отъ задълженията
си
къмъ мене, и ако се затрудните въ нѣщо, елате при мене пакъ, азъ ще ви помогна.” Това е проявление на Божията Любовь въ човѣка.
(втори вариант)
Третиятъ се обвинявалъ въ това, че като минавалъ покрай храма на бога „Озириса,” обърналъ
си
гърба.
(втори вариант)
И тъй, когато вашиятъ длъжникъ е бѣденъ човѣкъ, изпадналъ материално и ви моли искрено
да
му простите, простете дълга му; ако вашиятъ длъжникъ е богатъ човѣкъ, не му прощавайте, оставете го
да
си
плати.
(втори вариант)
Ако имашъ пари, ще изплатишъ дълга
си
: ако нѣмашъ пари, ще опиташъ хората, съ които имашъ отношения, дали между тѣхъ сѫществува Божията Любовь.
(втори вариант)
— Защо съмъ постѫпилъ така, това е моя свещена тайна, която никому нѣма
да
откривамъ.
(втори вариант)
Това е единствената философия, която може
да
се приложи въ живота.
(втори вариант)
Никаква друга философия не може
да
произведе тия резултати, каквито съврѣменитѣ хора очакватъ.
(втори вариант)
Едно трѣбва
да
знаете: писани закони въ природата не сѫществуватъ!
(втори вариант)
Слѣдъ разпита фараонътъ пристѫпилъ къмъ присѫдата.
(втори вариант)
Той извикалъ първия обвиняемъ, заповѣдалъ
да
го поставятъ на високо мѣсто и
да
му прѣдложатъ като наказание двѣ нѣща, и той самъ
да
си
избере наказанието.
(втори вариант)
Едното било една голѣма пропасть, въ която трѣбвало
да
се хвърли, а другото било единъ голѣмъ ножъ, на който
да
се набоде.
(втори вариант)
3.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
То ще говори, какво Господ му е казал, а ти ще пишеш всичко това, ще се научиш как
да
употребиш скъпоценния камък, изпратен от приятеля ти.
Ако ученият каже на детето, че ще се срещне с приятеля
си
и от него ще разбере какво иска, с това той ще изкаже пренебрежение към детето.
От този учен нищо не може
да
излезе.
И тъй, ако в даден момент не сте в състояние
да
приемете скъпоценния камък от приятеля
си
, изпратен с това малко дете, вие не разбирате живота.
Децата носят със
себе
си
живот, който старите не могат
да
изразят.
Те вярват в къщите
си
, в синовете и дъщерите
си
, в богатството
си
.
Аз мога
да
изчисля, какво е придобил старият, като е живял 120 години.
През тези 120 години може
да
се направят изчисления колко кокошки е изял, колко пъти е играл на хорото, колко пъти е видял изгряването на слънцето, колко години е следвал в училище, какви и колко знания е придобил.
Важно е в края на краищата какво е спечелил от всичко това и какво е приложил в живота
си
.
Той веднага ще започне
да
привежда мнението на ред учени по този въпрос.
Не, аз искам ти
да
изчислиш това.
Според нея може точно
да
се изчисли теглото на слънцето.
Ако някой стар човек живее сто години, той ще може
да
изчисли поне теглото на земята.
-Понеже детето расте, увеличава теглото
си
, а старият се смалява.
Казвате: „Възможно ли е малкото дете
да
тежи повече от стария човек?
" –
Да
, това дете именно стана причина ти
да
ходиш на хорото с момите; това дете те накара
да
се ожениш; това дете те застави
да
работиш,
да
станеш художник, писател, поет, философ или учен.
Ако не беше това малко дете, ти камък щеше
да
станеш.
Христос казва: „Ако не станете като малките деца, не можете
да
влезете в Царството Божие", т. е.
в онази висша наука, която може
да
ви просвети.
Докато не станете като малките деца, колкото знания
да
имате, те няма
да
ви ползуват.
При такива познания вие приблизително само ще знаете теглото на земята, но тази земя се нуждае от енергията на слънцето.
И слънчевата енергия не може
да
се прояви без земята.
То плаче, защото възрастните не разбират езика му; щом започне
да
плаче, те веднага се заинтересуват от какво има нужда и го задоволяват.
Ако майката разбираше езика на детето
си
, то никога не би плакало.
Докато е била мома, тя се е занимавала с ред фантазии, чела романи, свирила на пиано, но във всичко това липсва идея.
Родят се едно, две, три или повече деца, тя не е готова
да
ги възпита,
да
ги отгледа, както трябва, вследствие на което се явяват ред недоразумения в дома.
Могат
да
се забавляват само светските хора, но онези, които говорят за Божествената Любов, те трябва
да
знаят нейните качества.
Ако не знаят качествата й, те трябва
да
слушат,
да
се учат.
Когато човек се моли на Бога, когато иска нещо от Него, той трябва
да
иска най-малкото, но същевременно най-необходимо.
Вие трябва
да
знаете, че преди всичко имате отношения към Бога, а после идат отношенията ви едни към други.
Никой не може
да
се приближи до свещената врата на Царството Божие, ако предварително не е пречистил сърцето
си
.
Човек може
да
обиколи земята, може
да
посети всички слънца и планети, но ако не е пречистил сърцето
си
, кракът му не може
да
стъпи до вратата на Царството Божие.
Това трябва
да
имате всякога предвид.
Не е достатъчно само
да
говорите за любовта, за
да
влезете в Царството Божие.
Някой казва: „Едно време сърцето ми гореше от любов, но изгасна вече." Питам: Как е възможно
да
изгасне любовта в сърцето на човека?
Има лампи, запалени от хората, които хиляда години горят, без
да
изгасват.
Как е възможно тогава лампата, която Бог е запалил в сърцето на човека,
да
изгасне?
Може ли Господ
да
направи такава лампа, която само в продължение на 30-40 години
да
гори,
да
свети и след това
да
изгасне?
Невъзможно е една светла мисъл, дошла от Бога,
да
изгасне,
да
потъмнее в продължение на един час само!
Казвам: Вие трябва
да
цените малките неща,
да
давате място на малките идеи, на малките чувства, които се зараждат във вас.
Ако не дадете път на Божественото в
себе
си
, вие ще изпаднете в ред погрешки.
И от всички ваши погрешки само аз ще спечеля.
Някои казват: „Ние имаме важни задачи в живота
си
, нямаме време
да
се занимаваме с малки работи." Питам: Какви са вашите важни работи?
– Ние се интересуваме от социалните въпроси, от въпроса как можем
да
изправим света,
да
повдигнем човечеството, а също тъй интересуваме се и от духовни въпроси.
Едно трябва
да
знаете: разрешаването на духовните въпроси изисква от човека външна и вътрешна чистота.
Не, за
да
се повдигне човек духовно, той трябва
да
започне от елементарните неща.
Когато детето започне
да
учи в училище, учителят му първо го запознава с простите действия -събиране, изваждане, умножение и деление, после го запознава с дробите, с просто и сложно тройно правило, със степенуване, коренуване и т. н.
След като ученикът мине целия курс на математиката, той трябва
да
я прилага в живота
си
,
да
знае де
да
приложи събирането, де – изваждането, умножението, делението, де коренуването, степенуването и т. н.
Любовта, мъдростта, истината, правдата и добродетелта също така имат свои корени.
Човек трябва
да
знае корените на всички тия добродетели като числа, за
да
може
да
ги прилага в живота
си
.
– От три и от осем не можете
да
се извлече квадратен корен с точност.
От осем може
да
се извади кубичен корен.
Защо от числото девет може
да
се извади квадратен корен, а от осем – кубичен корен?
Вие трябва
да
мислите върху тия въпроси.
Като размишлявате върху тях, това не значи, че ще ги разрешите, но все-таки ще дойдат в ума ви някои нови идеи.
Съвременните хора страдат от еднообразие.
Всеки ден от сутрин до вечер животът на човека е пълен с едни и същи неща: става сутрин, обува обущата
си
, измива се, вчесва се, облича се, приготвя се за работа.
Ако е жена, започва домашната работа; ако е мъж, взима шапката
си
, чадъра или бастуна и излиза.
Жената пък, като свърши домашната
си
работа, излиза на гости или на разходка: тук спира вниманието
си
, там го спира и т.
н Вечерта всички се връщат уморени.
Ученикът се връща от училище, главата му е пълна с уроци по всички предмети; той всичко знае, но тия уроци са упражнения само за ума, те не могат
да
ползуват ученика при разрешаване на житейските му задачи.
Като ученици, всеки от вас трябва
да
направи една разумна, правилна критика,
да
разгледа научно всички култури на миналото и
да
отдели от тях потребното от непотребното.
Което е ценно,
да
го отдели и приложи в новата култура.
Ученикът трябва всяка вечер
да
прави баланс на своите мисли и чувства,
да
задържа ценните, а непотребните
да
туря настрана като тор.
Човек е минал през всички култури, вследствие на което носи отпечатъци от тях в съзнанието
си
.
Някой мисли за живота
си
, какво ще стане с него след 20 години.
Добре е човек
да
мисли за
себе
си
, но въпрос е, дали ще доживее това време.
Важно е човек
да
мисли само за днешния ден.
Утрешният ден носи своите задачи, своите блага и изпитания, няма защо
да
се мисли за него.
Щом днес
си
добре, благодари за този ден.
За утре няма защо
да
мислиш.
Ако ученикът научи добре днешните
си
уроци, той ще бъде в състояние и утрешните
да
научи.
Дали ще придобие ново знание, това зависи от вътрешната подготовка на духа и на душата.
Пишете нещо върху темата: „Какви качества се изискват от човека, за
да
придобива знания?
Казвате: „Няма защо
да
бързаме,
да
се пресилваме от работа и учене.
Нали много пъти ще се прераждаме?
Един ден все ще придобием нужното знание." Прави сте в разсъжденията
си
, но ако отлагате нещата от един живот за друг, отде знаете, че бъдещият живот ще ви донесе по-благоприятни условия от сегашния?
Освен това не забравяйте, че каквото днес положи човек в живота
си
, то ще остане за основа на бъдещия му живот.
Следователно някои ваши мисли, чувства и постъпки могат
да
се реализират едва в бъдещия ви живот и тогава вие ще носите лошите или добрите последствия на миналото.
Не само след сто години, но и след четири поколения даже може
да
се предскаже какъв ще бъде животът на човека.
При това, ако вие сте последен от даден род, непременно ще носите последствията на известен дефект или на някоя дарба на свой дядо или прадядо.
Не е лесно човек
да
се освободи от връзките на своето минало.
Човек трябва
да
бъде внимателен в живота
си
,
да
знае, че връзките, които днес прави, ще окажат влияние не само след сто години в живота му, но те ще имат влияние даже и след четири поколения.
Това красивата страна на нашия живот.
Следователно, ако искате
да
жънете добри плодове в бъдеще, оставете Божественото във вас
да
се проявява.
Старият човек нов не може
да
стане.
Каквото и
да
правите, той не може
да
се подмлади.
Той казва: „На остарял цар съвет не се дава."
Съзнанието на всички не е еднакво будно, вследствие на което всеки от вас различно ще схване основната мисъл в лекцията.
Кой каквото схване, това е най-важното за него в дадения случай.
Всеки трябва
да
мине през човешката любов и после
да
стигне до Божествената.
Който влезе в тази градина, той се упоява от силната миризма на цветята и остава там, като мисли, че е влязъл в рая.
Някой човек започне една работа, върви му; започне втора, трета, все напред му върви: пари печели, къщи прави и започва
да
мисли, че Бог гледа благосклонно към него.
И след това вие ще тичате подир Яма, ще викате
да
ви върне този, когото обичате.
Вие ще тичате подир любимия
си
, ще викате, ще го търсите, докато най-после разберете истинското име на Бога.
Казвам: Не е достатъчно само
да
знаете името на Христа, но трябва
да
разбирате Неговото сърце,
да
разбирате Неговите мисли,
да
знаете коя е била основата мисъл, която заставила Христа
да
дойде на земята.
Който правилно мисли, той може и правилно
да
пее.
Щом мисли правилно, той дава израз, смисъл на песента.
Буквата и представя начало на нещата, което дава подтик към творчество.
Значи точката може
да
се проектира в линия.
Линията може ли
да
се проектира в точка?
Ако човек не знае как
да
представи това творчество, тогава иде смъртта.
Буквата е пък означава възраждане.
Следователно точката, която няма измерение, при движението
си
образува линията, която има едно измерение.
НАГОРЕ