НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
266
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
266
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
Човек трябва
да
бъде учен!
Някой казва, че еди-кой
си
умрял от любов.
Човек трябва
да
бъде красив!
Само свободният човек може
да
бъде красив.
Казват за някого, че като видял майка
си
и баща
си
, които отдавна не бил виждал, не могъл
да
издържи от радост, вследствие на което сърцето му се пукнало.
Само свободният човек може
да
се домогне до истинското знание, до знанието на природата.
Възлюбен видял възлюбената
си
и от любов към нея сърцето му се пукнало.
Той чете направо от книгата на природата, защото знае нейната азбука.
Като види човека, той гледа на него като на библиотека.
Той ще чете и ще превежда.
Ако в сърцето на умрелия може
да
се събуди любов, той става силен, мощен и оживява.
Човек е отворена книга, по която може
да
се чете за небето и за земята.
Хората мислят, че когато умре някой, с него всичко се свършва.
Който не може
да
чете тази книга, той ще ходи
да
учи в Англия, във Франция, в Германия, ще прекарва там, но в края на краищата тази книга ще остане пак затворена за него.
Всичко се свършва само с онзи човек, който е изгубил любовта
си
.
Докато човек има любов в сърцето
си
, той не умира.
Първо човек ще почне
да
чете написаното на ума, на сърцето, докато дойде най-после до човешката душа, в която се крие истинското Божествено знание.
Когато някой казва, че еди-кой
си
умрял, това значи, че той съблякъл старите
си
дрехи и облякъл нови.
Докато изминем този свят и дойдем до определеното място, ние ще се разговаряме едни с други, ще учим, ще прилагаме и ще се радваме, че дълъг е пътят, който ни предстои
да
минем.
Можете ли
да
кажете, че някой е умрял само защото съблякъл старите, скъсаните
си
дрехи?
Можете ли
да
кажете, че някой е умрял само защото костите му били разхвърляни по гробищата?
Тялото на човека е дреха, от която някога може
да
се откъсне ръкав, гръб, предница или друга някаква част.
Отделните удове на тялото представят теркове, от които може
да
се определи каква е била формата на цялото тяло.
"
Да
, физическото тяло е оригинална дреха.
Тя е свободна и нищо не е в сила
да
я ограничи.
Тази вечер ще ви дам следното музикално упражнение:
Сега на тези думи трябва
да
се даде някаква мелодия.
Невъзможно е
да
изгубиш човека, когото любиш.
За пример Бог, Който ни люби, не може
да
ни изгуби.
Да
изгубим онзи, който ни люби и когото ние любим, подразбира
да
изгубим Бога.
Да
изгубиш Бога, значи
да
умреш.
Следователно дисхармонията в света се дължи на кривата философия, която съществува между хората, че могат
да
изгубят Бога.
Значи Бог не може
да
измени на
себе
си
.
Ако приемем, че Бог може
да
измени на
себе
си
, тогава трябва
да
допуснем, че има сила вън от Него, която Го ограничава.
Необходимо е човек
да
премине през тия промеждутъчни състояния като условия за неговото повдигане.
И в тия преходни състояния той пак се намира в областта на любовта, но облаците на неговото съзнание му пречат
да
вижда тази светлина.
Това преминаване от човешкото съзнание в Божественото винаги носи нещо ново.
Когато ученикът се натъкне на тия състояния, той не трябва
да
се безпокои, но
да
мисли.
Някой казва: „Големи страдания имам!
" Колкото по-големи и продължителни са страданията, толкова по-велики, по-мощни ще бъдат състоянията на радост и на любов, които ще дойдат като последствия на първите.
Това всеки може
да
провери.
Ще кажете, че съвременната наука не разглежда тия въпроси.
Но и ние няма
да
я кърпим с нови ями, ще я оставим
да
върви и
да
се развива по естествен път.
Ако речем
да
реформираме света по стария начин, ние ще се натъкнем на още по-големи мъчнотии.
Ако религиозният човек види, че някой се оглежда в огледало, той ще го счита за голям грешник, ще му наложи епитимия в пост и молитва, в разкаяние и т. н.
Те казват: „Благословение е
да
гледаш красивото!
И тъй всяко съзнание като част от Божественото има условия
да
расте и
да
се развива.
Щом знаете това, вие ще можете
да
устоявате на всички мъчнотии и противоречия.
Понякога човек се отчайва, обезсърчава и казва: „Дотегна ми
да
живея.
От мене нищо не може
да
стане, аз ще се самоубия." Не, невъзможно е човек
да
се убие.
Той е част от цялото, част от Божественото съзнание, на което по никой начин не може
да
посегне.
Ако къщата на някой човек се запали и изгори, мислите ли, че той не може
да
си
направи нова?
Ако дрехите на някой човек се скъсат, мислите ли, че той не може
да
си
направи нови?
Следователно, каквото и
да
направи човек със
себе
си
, той не може
да
докосне нито на йота своята душа.
Тя е част от Бога, а на Божественото никой не може
да
посегне.
Човек може
да
изгори къщата
си
или
да
скъса дрехата
си
, но каква разумност има в това?
Ще изгориш къщата
си
, ще скъсаш дрехата
си
, но душата
си
не можеш
да
докоснеш.
За пример искате
да
ядете – това е състояние; искате
да
четете,
да
учите,
да
свирите – това е състояние; искате
да
станете велик човек – това е състояние.
Всички тия състояния, събрани в едно цяло, представят стремежи на една душа.
Стремежите на всички души пък се съединяват и се вливат в кръга на Божественото съзнание.
Както мехурът може
да
се пръсне от надуване, така и нервната система на човека е в състояние
да
се пропука от силите на злото.
По същия начин човек трябва
да
тонира своята нервна система и за Божествените енергии,
да
ги възприема правилно,
да
издържа на тях.
В този смисъл ученикът трябва
да
гледа на живота не като на нещо механическо, а като на съвкупност от разумни сили, които го ръководят.
Щом е така, той от нищо не трябва
да
се плаши.
Човек трябва
да
бъде смел и решителен
да
върши волята Божия като едно от състоянията на Божественото съзнание.
Като мисли доброто на човека, Той мисли доброто и за
себе
си
.
Сега ще помните следното положение: никоя сила в света не е в състояние
да
ви извади от Божественото съзнание.
Никоя сила в света не е в състояние
да
ви направи пакост,
да
вземе щастието ви.
Ако нямате щастие, трябва ли
да
плачете за него?
Досега аз не съм срещнал човек, който
да
е изгубил щастието
си
.
Бих желал
да
срещна такъв човек.
Говорят някои, че са изгубили щастието
си
.
Да
, това са само философски или поетически изрази.
Който има щастието в
себе
си
, той не може по никой начин
да
го изгуби, защото щастието произтича от любовта.
Който има любов, той не може
да
я изгуби, защото като душа, той е състояние на Божественото съзнание.
Тази мисъл трябва
да
държите постоянно в ума
си
, ако искате
да
запазите своя вътрешен мир и добро разположение на духа.
Опитайте се
да
съчините някаква мелодия на четирите стиха, които ви дадох.
Нека това бъде задача за всички,
да
видите, дали мажорна или миньорна гама ще подхожда повече.
Ако се опитате
да
дадете някаква мелодия, вие ще се натъкнете на мисълта какво ще кажат другите, ще я одобрят или не.
Това е преходно състояние, през което всички минават.
Всяко нещо, което е направено с любов, не може
да
не се хареса.
При това вие трябва
да
знаете, че се намирате в процес на развитие.
Ето и аз ви дадох една незавършена работа, вие
да
я завършите.
Красотата седи в незавършените процеси.
Ако искате, вие можете
да
измените текста,
да
разместите думите така, че
да
съответствуват на мелодията, която ще дадете.
Нервната система на съвременния човек не може
да
издържа абсолютна хармония в тоновете, в звуковете, вследствие на което и в речта, и в музиката се допуща поне един дисонанс.
Всички поети и музиканти, които са писали произведения, издържани в хармонично отношение, млади са умрели.
Животът може
да
се продължи благодарение на дисонансите.
В този смисъл страданията не са нищо друго освен дисонанси.
Представете
си
, че имате една жива единица, повдигната във втора, в трета, в четвърта степен: 12, 13,14.
При страдания, при дисонанси животът е по-устойчив, а материята – по-издръжлива.
Абсолютната хармония създава голямо напрежение върху нервната система на човека, а дисонансът е почивка, той е необходим за смяна на състоянията.
В каквато степен
да
се повдигне, единицата винаги
си
остава единица, не се увеличава.
Ако дисонансите са много на брой и на малки разстояния един от друг, те предизвикват разпокъсване в нервната система.
Питам: Може ли единицата
да
се събере с единица?
Може ли цялото
да
се събира?
Сега аз забелязвам, че вие малко пеете, вследствие на което губите гласа
си
.
Човек трябва
да
пее, за
да
се научи правилно
да
говори.
Правилният говор трябва
да
бъде музикален.
В този смисъл човек като цяло нито се събира, нито се изважда, нито се умножава, нито се дели.
Това е твърдение, но дали вие сте съгласни с него, то е друг въпрос.
Човек не може
да
пее, докато не се научи
да
говори музикално.
И тъй четири велики закона има в света, от спазването на които зависи щастието на човека.
И обратно, той не може
да
говори, докато не се научи
да
пее.
Те са законите за събиране, изваждане, умножение и деление.
Но човек все трябва
да
има на кого
да
пее и
да
говори.
Ако човек не се събира, изважда, умножава и дели, винаги сам остава, т. е.
– На висшето в
себе
си
.
– За висшето в
себе
си
.
Човек може
да
бъде обект сам за
себе
си
, но и друг някой може
да
му бъде обект.
Щом види друго куче, започва
да
лае.
Изобщо обектът може
да
се мени.
Ако поставите огледало пред някое куче, то вижда образа
си
в огледалото, но мисли, че друго куче има там и започва
да
лае,
да
се хвърля върху него.
Когато човек даде ход на Божественото в
себе
си
, тогава обектът на неговите стремежи е постоянен.
– Със
себе
си
.
– Понеже дохожда в състояние на вътрешно прозрение или предвкусване и бързо се ориентира върху нещата.
По същия начин и човек се запитва: „Преди
да
съм дошъл на земята, съществувал ли съм?
Божественото начало в човека носи разширение за сърцето, светлина за ума и разнообразие и красота за духа.
" Казвам: Човек е съществувал и преди
да
е дошъл на земята.
При всичко това пак има нещо неизменно в живота на човека.
Божественото е неизменна мярка, която физиономистите търсят в лицето на човека, но не могат
да
я намерят.
Френолозите я търсят в главата, но не могат
да
я намерят.
– Със
себе
си
, със своето отражение, което вижда в огледалото.
Хиромантиците я търсят в ръката, но не могат
да
я намерят.
Като знае това, той не трябва
да
се бори със
себе
си
, но
да
се изучава,
да
се опознава.
Астролозите я търсят някъде в съчетанието на планетите, но и там не могат
да
я намерят.
Какъв е смисълът частите
да
се борят с цялото?
Какъв смисъл има човек
да
се бори с Бога?
Всеки я чувствува, но не може
да
определи мястото й.
Ако вие се борите със
себе
си
, това показва, че се борите с Бога, но тази борба няма
да
ви изведе на прав път.
Срещате един човек, виждате, че лицето му е светло, сияе.
Каквото и
да
правите, цялото ще
си
остане цяло и частите ще
си
останат части.
С други думи казано, единицата ще
си
остане единица, а множеството ще
си
остане множество.
Той е тъй обикновен както всички хора.
Никой не може
да
ти отнеме мира освен ти сам.
Туй не значи още, че когато човек е облечен със старите
си
дрехи, е грозен.
Наистина новите дрехи придават на човека нещо хубаво, тържествено, но и със старите
си
дрехи той пак обръща внимание на околните: всички го търсят за работа, всеки се нуждае от него.
Ако сте облечени в нови дрехи и срещнете на пътя
си
човек, който е гладувал няколко дена, вие ще поприказвате с него, но не можете веднага
да
му услужите.
Ако сте със старите
си
дрехи и срещнете този човек, веднага ще го заведете дома
си
, ще измиете краката му, ще го нагостите добре и след това ще го запознаете с домашните
си
.
Казвате, че трябва
да
обичате всички хора, всички живи същества.
Каквото и
да
говори човек, той обича само
себе
си
.
Ако пък Божественото ви покани дома
си
и ви нахрани, това ще бъде още по-добре за вас.
Че това е така, забележете, когато човек е разположен, той обича всички хора; щом не е разположен, той никого не обича.
И Божественото има свой дом, домашни, с които може
да
ви запознае.
Няма по-велик момент за човека от този
да
бъде поканен в дома на Божественото,
да
се запознае с домашните му и
да
направи връзка с тях.
Казвам: Пазете връзката
си
с Божественото!
Ако Божественото дойде във вашия дом, вие трябва
да
го приемете като велик гост,
да
му послужите със свещен трепет.
Този гост иде от далечен път.
Всичко може
да
изчезне в света, но Божественото съзнание – никога.
Той ще ви разправи за своето пътешествие, за красивото, за великото в живота, а вие само ще слушате и ще се учите.
Като поседи малко при вас, той ще ви остави благословението
си
и ще замине, като обещае, че от време на време ще ви пише по едно писмо.
Това е отвлечена философска мисъл, която отчасти само дава идея за Божественото съзнание.
Питам: Ако вие не сте готови
да
послужите на Божественото, за какво друго ще бъдете готови?
Значи всички души заедно образуват Божественото съзнание.
Това значи: дойдете ли до Бога, вие трябва
да
бъдете готови на всякакви жертви, без никаква философия.
Вън от Бога можете
да
философствувате, колкото искате.
Щом е така, кой може
да
ни извади от Божественото съзнание?
Във философията вие търсите логика, разглеждате всички методи, правила с цел
да
извадите едно общо заключение.
И след всичко това, някой се оплаква, че е нещастен, забравен, изоставен.
Дойдете ли до Бога, всякаква философия пада. Защо?
-Защото там всичко се схваща моментално: и поезия, и музика, и наука, и изкуство, и религия изведнъж стават ясни.
Никой не може
да
извади човека от Божественото съзнание, никой не може
да
го направи нещастен.
В човешката философия нещата се извършват във време и пространство, затова човек има нужда
да
доказва,
да
разсъждава,
да
съпоставя.
Докато човек вярва, че живее в Бога и е свързан с Неговото съзнание, работите му вървят добре и той е доволен от живота
си
.
В Божественото всички неща се извършват извън времето и пространството, следователно те са ясни, разбрани, не се нуждаят от никакви доказателства, от никакви разсъждения върху тях.
В деня, в който човек помисли, че е особено същество и подобен на него няма, той сам се отделя от Бога и страданията, нещастията, противоречията тръгват след него.
И тъй не се безпокойте, че не можете изведнъж
да
постигнете желанията
си
.
Който иска
да
управлява другите хора,
да
разполага с тях, той сам създава нещастията
си
.
Не е лесно човек
да
управлява хората,
да
задоволява техните нужди и изисквания.
Да
бъдете доволни от това, което имате, не значи, че не трябва
да
се стремите.
Да
управляваш ближния
си
, това значи преждевременно
да
остарееш и побелееш.
Вие трябва
да
бъдете доволни от най-малкото, защото в него се крият условия за голямото.
В малкото се крие Божественото, което е носител на красивото в живота.
Той има всичката сила и власт
да
застави хората
да
Му служат, както иска, но ги оставя свободни, сами
да
дойдат до съзнание
да
Му служат.
Той има търпение
да
чака с векове тяхното пробуждане и
да
се радва на микроскопичните усилия, които те правят.
Човек е оставен свободно
да
се развива, сам
да
поеме правия път,
да
разбере и прецени неговата красота.
Сега аз ще дам ново определение за вечността.
Когато човек влезе в този път, той започва
да
вижда навсякъде само красивото, възвишеното.
Бог вижда само хубавото, само доброто.
Следователно страданията на хората се дължат на корекциите, на ремонта, който ангелите правят върху тях.
" Трябва ли комарът, смачкан от човека,
да
пита Господа защо му е отнел живота?
Минусът означава мястото, дето Божествената енергия започва
да
изтича.
Плюсът и минусът представляват течения на сили в две успоредни посоки, които се срещат някъде във вечността и образуват окръжност, затварят един кръг.
Който иска
да
стане знаменит човек, той трябва
да
опише около
себе
си
една окръжност,
да
образува кръг, който няма начало, няма и край.
Ако знаменитият човек е недоволен от положението
си
, иска
да
се прослави, той разкъсва някъде окръжността и в нея вече се явява положителна и отрицателна енергия.
Този човек иска
да
се представи пред хората,
да
им заповядва, но ще се намери в положението на човек, който се оглежда в огледало.
Каквото върши отвън, това ще види и вътре в огледалото.
Бог казва: „Дайте нова служба на този човек, по-добра от старата!
" Следователно Бог използува всяко нещастие, всяко страдание, на което хората се натъкват, за
да
им покаже правата посока в живота.
В края на краищата този човек заповядва на
себе
си
, прославя се пак пред
себе
си
.
Сегашният живот е приготвяне за онова, което предстои
да
дойде.
Съвременните хора понякога изпадат във фалшиво положение в живота.
за онези, които са готови
да
възприемат Неговата Любов.
Те се боят от сиромашията и казват: „Как ще преживеем старините
си
, когато не можем
да
работим, а сме бедни?
Казвам: Понеже много съм говорил за любовта, ще ви дам задача всеки от вас
да
определи поне по едно отличително качество на любовта.
" Казвам: Няма защо
да
се страхуват от сиромашията, защото след нея ще дойде богатството.
Богатството е плюс, а сиромашията е минус в живота.
За пример, когато младата мома намери своя възлюбен, тя от нищо не трябва
да
се съблазнява.
Те са полюси, между които животът се движи.
И царският син
да
дойде при нея,
да
й обещава целия свят, тя
да
не се съблазни,
да
не се подкупи с нищо.
Който иска
да
бъде богат, той трябва
да
се въоръжи,
да
е готов
да
изхвърли всичките
си
снаряди и после отново
да
ги спечели.
При това всяка жертва, която е направена от любов, трябва
да
се оцени правилно.
Ако кесията не се празни, тя не може
да
се пълни.
2.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Запример, вие от толкова години страдате, не знаете, защо страдате; радвате се, не знаете защо се радвате; мразите някого, не знаете , защо го мразите; обичате някого, не знаете, защо го обичате.
Същото нещо виждаме и при Сократа.
Кой е основният мотив
да
обичате някого?
Преди смъртта
си
той казваше на своите приятели: “Когато изляза от тялото
си
, т.е.
Казвате: “Този човек има душа, затова го обичам.” - Това още не е мотив, за
да
обичаш някого.
” Сократ не искаше за
себе
си
теле, но само едно пиле, което говори за това, че той не е бил човек с големи изисквания и претенции.
Да
те обичат хората, това значи
да
те качат на сцената
да
представиш някаква роля.
Днес играеш роля, например, на някой цар, но като слезеш от сцената, ти
си
вече обикновен човек.
В какво седи величието на всички народи?
Величието на всички народи седи в душите и духовете на техните велики хора.
Питам: Какъв трябва
да
бъде поетът?
Величието на един народ седи в сплотяването на всички хора в този народ.
- Поетът трябва
да
бъде човек с възвишен идеал!
Тъй трябва
да
се възпитават всички народи.
В едно предание се разправя, че когато Господ решил
да
раздаде дарбите и способностите между хората, за тази цел изпратил един от своите ангели на земята, той
да
извърши тази работа.
Така трябва
да
се възпитават и българите.
Ангелът взел една голяма торба, в която турил всички дарби и способности, метнал я на гърба
си
и тръгнал към земята
да
изпълни точно зададената му от Бога задача.
Те са свързани с цялото славянство, с всички народи, с всички разумни и възвишени същества, и всички заедно
да
работят за една обща идея - идване Царството Божие на земята.
Като слязъл на земята, той срещнал една много красива мома, царска дъщеря, и се спрял
да
я разгледа, искал
да
види, какво нещо е това, което Бог е създал.
Мнозина мислят, че България може
да
стане велика, като се изолира от другите народи.
Обаче, от красотата на царската дъщеря този ангел се захласнал и не забелязал, как торбата с даровете и способностите се отворила и всичко, което било в нея се разпръснало по земята.
Когато се сетил за своята задача, вече било късно.
Между всички удове на човешкия организъм има известна зависимост, която показва, че функциите на един орган зависят от правилното функциониране на другите органи.
Той не могъл
да
я изпълни, защото от неговото захласване се възползвали хората.
Той видял, как всеки човек
си
взел, каквато дарба и способност искал.
Ако измените големината на някой орган и го направите, например, два пъти по-голям, отколкото трябва, с това ще създадете нещастието на целия организъм.
Всички били разграбени.
Българите, както всички други народи имат желание
да
станат голям, велик народ.
” - Кой
си
ти?
Това желание е естествено, но въпросът е, в какво трябва
да
се заключава величието на един народ?
Не е въпросът малкият пръст на ръката
да
стане два пъти по-голям, отколкото е сега.
Значението и важността на малкия пръст се заключава в това,
да
се използват в добър смисъл неговите енергии.
Това, което можеш
да
вземеш, то е от онзи свят, затова ти трябва
да
държиш главата
си
постоянно нагоре.
Казват за някой човек: “Очите на този човек трябва
да
бъдат по-големи.” - Колко по-големи, като на бухала ли?
И така всеки човек, който иска
да
стане поет, погледът му всякога трябва
да
бъде обърнат нагоре.
За друг някой, казват: “Очите на този човек трябва
да
бъдат малки.” - Като на къртица ли?
Не гледа ли нагоре, поет не може
да
стане.
Очите на човека не трябва
да
бъдат нито големи, като на бухала, нито малки, като на къртицата.
Освен това, поетът не трябва
да
бъде дебел, с благоутробие; той трябва
да
бъде сухичък, нежен човек.
Очите на човека трябва
да
бъдат като очите на този човек, който може
да
възприема топлината на Любовта, светлината на Мъдростта и красотата на Истината.
Поетът трябва
да
има отзивчиво сърце и чувствителна душа,
да
влиза в положението на всички страдащи.
Човек е само онзи, който може
да
възприема топлината на Любовта, светлината на Мъдростта и красотата на Истината.
Не е поет този, който описва страданията на хората, без той сам
да
ги разбира.
Само този човек може
да
каже: “Сляп бях едно време, но сега прогледах!
Истинският поет описва страданията на хората, но като благо за човешката душа.
Поетът трябва
да
описва и мъчнотиите на живота, но като благо за човешкия дух.
Обаче, самият поет трябва
да
има опитности,
да
е страдал и
да
се е мъчил.
Той може
да
се смущава от страданията, без сам
да
е смутен.
Ще ви приведа два примера от английския живот, които илюстрират резултатите на Любовта и на безлюбието.
Преди
да
се ожени за своята любима, той
си
мислил: “Смисълът на живота не седи в любовта към науката, нито в усилената работа, но в яденето, в пиенето и в удоволствията.
Така ще възпитам и своята любима, за
да
се разберем добре.” И наистина, той се оженва и успява
да
повлияе и на своята любима жена в този дух.
Всеки човек трябва
да
съдържа тази буква
всебе
си
.
Жена му станала някъде танцьорка и много скоро загубила силите на своя живот.
Още на 40 годишната
си
възраст тя заболява и умира в една от английските болници самотна, като последна сиромахкиня в света.
И тъй, разумният живот е необходим за всички хора, понеже той носи здраве в
себе
си
.
Това учение, което ние проповядваме, изисква най-първо хората
да
бъдат здрави.
Започнали
да
посещават научни дружества и институти, записали се в университета
да
следват висша наука и в прадължение на няколко годишен усилен умствен труд, той се прочул като известен учен човек, а тя - като добра и знаменита поетеса.
Здравето не подразбира пълнота, но то носи радост и веселие в живота на човека.
Казвам: Който иска
да
се ползва от временните блага на живота, ще има резултата на първите двама - Самуил Скит и Фили Бът.
Ако човек има добре развита стомашна система, той има благородни чувства и правилна мисъл.
Такъв човек е доволен от условията, в които разумната природа го е поставила.
Този човек се отличава с вътрешно равновесие.
Всеки, който иска
да
се ползва от вечните блага на живота, трябва
да
следва примера на англичанина Хауптман и неговата любима Елизабет.
Когато видите някой човек
да
спи правилно, без хъркане и шум, той представлява нещо красиво и приятно за наблюдение.
Такива трябва
да
бъдат вашите приятели и приятелки в живота!
Днес почти всички хора хъркат.
Приятел може
да
се нарече само онзи човек, който дава импулс на човешката душа.
Аз не разглеждам живота като механическо, но като съзнателно движение в природата.
Искрени и честни трябва
да
бъдат съвременните хора!
- Осъждане, одумване, мърморене.
Аз разглеждам живота в широк смисъл, без
да
влизам в неговите философски подразделения.
Те трябва
да
имат импулс към науката.
Който иска
да
философства върху живота, той може
да
чете разни философски книги.
Каква наука трябва
да
изучават те?
- Съберат се няколко души помежду
си
, били те учени или прости и започват: “Защо този човек постъпвал така, а не иначе?
Защо еди-кой
си
философ се произнесъл по еди-кой
си
въпрос така, а не иначе?
Мислите, които ние искаме
да
внесем в живота, са нови, а вие знаете, че новото не иде всякога.
То значи: всеки човек, който иска
да
учи, или който иска
да
работи нещо, трябва
да
върши всичко това по любов, а не по принуждение.
Оставете всички тия неща настрана и спете спокойно!
Други пък заемат известни служби, не по влечение, но по принуждение, понеже тези служби им дават по-големи облаги.
Днес сиромашията прави хората учени, тя ги кара
да
работят това, което не искат.
Ние нямаме нищо против материалните облаги на човека, но казвам: Ако парите са в състояние
да
заставят човека
да
работи 10-12 часа на ден от любов, разбирам.
Във време на тих и спокоен сън, човек може
да
разреши всички най-трудни философски въпроси или всички най-трудни въпроси, които са го смущавали през деня.
Обаче, ние виждаме, че там, дето Любовта отсъства, хората работят насила; там, дето насилието действа, резултатите не са добри.
Който не може
да
спи спокойно, нека се упражнява в това направление ден, два, месеци, година, докато най-после придобие изкуството
да
спи тихо и спокойно, без хъркане.
Например, проверявайте разширението, което става у вас при всички случаи на добро разположение.
Той работи денонощно, без принуждение от страна на кого и
да
е, защото обича работата
си
.
И неговите усилия винаги дават добър плод.
Всички тия опити представляват малки придобивки към новата положителна наука.
Не, идеите на съвременните хора за готвенето не са отишли много по-далеч от тия на вълка.
Само Любовта е в състояние
да
застави човека
да
работи денонощно, с радост и бодрост на духа.
След като е преминал през разни философски учения по отношение приготвянето на храната
си
, най-после вълкът се е установил върху следното положение: готвене с най-малко разноски.
Казвате: “Новото в яденето се свежда към пърженето и към печенето.
И тъй, невидимият свят, Бог, желае
да
се отворят очите на всички слепи хора и кажат: “Слепи бяхме досега, но отвориха се очите ни и сега са пълни с Божията Любов; умовете ни са пълни с Божията Мъдрост; душите ни са пълни с Божията Истина.
Изобщо всички хора умират гладни.
Сърцето на всеки човек е пълно с Божията Любов, с Божията Мъдрост и с Божията Истина дотолкова, доколкото то може
да
побере в
себе
си
.
При това, и лукът всякога трябва
да
се запържва.” Питам: Какво хубаво има в пърженето на лука и на месото?
Най-важното положение в света е
да
не умираме гладни.
При пърженето на лука и на месото всички летливи масла от тях се изгубват.
Когато човечеството дойде до това състояние, хората
да
не умират гладни, то е разрешило най-важния въпрос на живота.
Човечеството би построило велик паметник в знак на благодарност на онзи човек, който би могъл
да
разреши този въпрос.
” Ученият човек не трябва
да
бъде сляп.
Явява се някой учен човек между хората и започва
да
им говори за природата, за Бога, а самите негови понятия по тези въпроси не са оформени.
Човек трябва
да
знае, кои елементи
да
употреби при готвенето и как
да
ги съчетае.
Явява се някой поет и започва
да
говори за душата, а той сам не я разбира.
И тъй, при всяко придобито знание, се задава въпроса: “Как ти се отвориха очите?
Явява се един философ и започва
да
говори за създаването на света, а той сам не разбира причините и последствията на нещата.
”
Да
вижда човек, това е вътрешен импулс на съзнанието.
Явява се един математик и започва
да
прави изчисления за разстоянието на небесните светила едно от друго, а той сам не знае, защо му са тия изчисления.
Много от съвременните хора гледат, но не виждат.
Всеки учен, който прави тия изчисления, трябва
да
знае, че небесните тела имат известни съотношения помежду
си
.
Те гледат звездите на небето и казват, че звездите са големи светещи тела, но повече от това не виждат и не знаят.
Всеки учен трябва
да
знае дълбоките причини, поради които времето е разделено на години; годината от своя страна е разделена на 365 дни; денят е разделен на 24 часа; часът е разделен на 60 минути, а минутата - на 60 секунди.
От ред години хората наблюдават една звезда на небето, която наричат ту вечерница, ту зорница, но ако ги попитате, какво отношение съществува между вечерницата и зорницата, те ще ви кажат, че вечерницата изгрява вечер, а зорницата - сутрин, повече не знаят.
Някои мислят, че това са две различни звезди, а в същност тя е една и съща звезда.
Защо, именно, месечината прави някакви
си
лъкатушения, ту в ляво, ту в дясно?
Като дойдем до вярванията и до науката, ние виждаме, че както хората от най-старите времена, така и тия от новите времена имат своя наука и свои вярвания.
Не можеше ли тя
да
се върти около слънцето, както земята се върти около него?
Всеки учен трябва
да
знае, че между небесните тела и човека също така има известни съотношения.
Всеки човек има в
себе
си
по едно слънце, по една месечина и също по толкова звезди, колкото има и в цялата слънчева система.
Някой казва: “Хладно ми е на душата.” Това показва, че човек от памтивека е разбирал, как топлината на човешката душа се произвежда от Любовта.
” Ако запитате някой съвременен човек, как му се отворили очите, той ще ви каже, че сам е научил всичко, сам е разбрал живота.
-
Да
, както Адам разбра живота, така и съвременните хора го разбират, но въпреки това има неразбрани неща в живота.
По това той може
да
познае дали любовта му е силна.
Всеки сам трябва
да
изучава тия размери на разширение.
За в бъдеще, по размерите на разширението, хората ще могат
да
познават качеството и силата, както на своята любов, така и на любовта у другите хора.
Този импулс, това чувство привлича известни сили от природата, които именно, поддържат живота.
Тогава младите моми и момци няма
да
се разочароват в любовта
си
, но предварително ще знаят, кой какво представлява в своята любов.
Всичко е написано в човека - няма нищо скрито-покрито.
Който иска
да
знае, какъв ще бъде неговият живот, нека отиде при някой знаменит хиромантик, или френолог, или физиогномист и му заплати известно възнаграждение, и той ще му каже всичко до най-малки подробности.
Питам: Призмата ли създаде тези седем цвята?
Когато някой момък иска
да
се жени, нека отиде при някой астролог, той ще му каже всичко, което го интересува.
- Не, призмата послужи само като среда, като посредник, през който слънчевият лъч трябваше
да
мине, за
да
се разложи.
Най-напред ще вземе от него следните данни: датата на рождението му, годината, денят, часът, минутите и секундите.
Простият човек, като наблюдава това разлагане на светлината, ще каже, че призмата е създала тия цветове.
Значи, колкото призмата е причина за създаване на тия седем цвята от слънчевия лъч, толкова и хлябът е причина за поддържане на живота.
Като събере всички нужни данни, този астролог ще му определи, за каква мома ще се ожени, как ще живеят, колко деца ще имат, здрави ли ще бъдат, или не; ако боледуват, той ще може
да
определи, кой лекар ще ги лекува и т.н.
Ако запитате някой съвременен химик за съставните елементи на житото, той ще го подложи на щателна анализа и след това ще се произнесе, че житото се състои от еди-какви
си
съставни елементи.
По този начин той ще направи подробен хороскоп на този млад човек, ще му го връчи, като определи и нужната за
себе
си
такса.
Вярно е, че житото съдържа всички тия елементи, които химикът е открил при своята анализа, но същината на житото, се крие в този елемент, който химикът не може
да
открие при анализата.
След време този млад човек ще провери, че всичко, което му е било предсказано, се сбъдва точ в точ.
Ще кажете: “Това е едно съвпадение.” - Добре, може
да
имаме един, два, три и повече пъти съвпадения, но ако тия съвпадения се случват много пъти, това вече говори, че пред нас стои наука, а не някакви произволни гадания.
Въпреки тия точни данни, все пак съвременните астролози и хиромантици още не са достигнали до онази абсолютна, положителна наука, към която се стремят всички хора.
Човекът не седи нито във външните, нито във вътрешните
си
дрехи.
Казвам: Днес всички хора се нуждаят от тази велика положителна наука.
За
да
започне човек своята работа, очите на сляпата събота, както и неговите очи трябва
да
се отворят.
Който иска
да
се жени, трябва
да
отиде при някой човек, като Исуса, и
да
го запита, трябва ли
да
се жени.
Когато пред човека се изпречи въпроса за женитбата, той трябва
да
се вдълбочи в
себе
си
,
да
се обърне към Господа и
да
Го запита, трябва ли
да
се жени.
Щом дойде тази наука, хората вече няма
да
ходят с пипане, но с виждане; те няма
да
ходят в мрак, но в светлина.
След това трябва
да
се обърне към своята майка и към своя баща и най-после
да
запита и
себе
си
.
Истинска, положителна наука е тази, която носи светлина на хората във всяко отношение.
Съвременната наука разглежда подробно въпроса за храносмилането, но въпреки това знание ние срещаме днес хиляди случаи от заболяване вследствие неправилни процеси в храносмилането.
Само по този начин той ще получи благословението на Господа, на баща
си
, на майка
си
и ще бъде щастлив в своя живот.
Днес, когато двама млади се обичат, те крият от баща
си
и от майка
си
, че се обичат, че мислят
да
се женят.
Тия млади често не
си
отговарят, но мислят, че като се оженят, ще се разберат.
Тя е идеалистка, а той материалист, но тя
си
казва: “Нищо, като се оженим, той ще се обърне, ще приеме моите убеждения; нищо от това, че сега ми се присмива.
Не, човек, не може тъй лесно
да
се обръща, както младата мома
си
мисли.
Черното не може лесно
да
се превърне в бяло.
Съвременната наука не се спира върху този въпрос, обаче новата наука, която иде сега, казва: “Когато разумният човек е гневен или неразположен духом,
да
не яде, докато не трансформира своето състояние, докато не възстанови своето равновесие.
Ето защо, при пресъздаване на обществото се изисква голяма разумност.
Днес цялото човечество носи недъзите на своите деди и прадеди, от които трябва напълно
да
се освободи, за
да
дойде новото в него.
По този начин той ще възстанови своето равновесие от енергиите, които ще получи от храната.
Значи, тук имаме два различни метода за трансформиране на състоянията у човека: ако разумният се разгневи,
да
не яде; ако неразумният се разгневи,
да
яде.
И при единия, и при другия случай казвам: Който иска
да
бъде здрав, той винаги трябва
да
бъде във връзка със законите на живата природа.
Когато говорим за разумната, за живата природа, ние разбираме едно от най- великите същества след Бога.
- То се дължи на вътрешното съответствие между даден човек и неговите деди и прадеди, вседствие на което той преживява някои техни състояния.
Със своята аура природата обхваща всичко в света.
Казвам: Истинската наука, която иде в света, ще обясни всички тия състояния, и тогава човек ще може
да
води съзнателен и разумен живот.
Тя е светла и разумна, блага и чиста и съдържа в
себе
си
Любовта.
Казвате: “Ние трябва
да
бъдем религиозни!
В това отношение съвременните учени хора се намират на крив път, като мислят, че могат
да
завладат природата.
” - Вярно е, че човек трябва
да
бъде религиозен, но на какво трябва
да
почива неговата религия?
Ако хората биха успели
да
завладат природата, светът непременно би се разрушил и по лицето на земята не би останало нито едно живо същество.
- Религията трябва
да
включва в
себе
си
три неизменни закона: закона на Любовта, закона на Мъдростта и закона на Истината.
Природата не позволява
да
я владат.
Любовта съдържа в
себе
си
живота.
Най-многото, до което съвременната наука и техника са достигнали, то е
да
впрегнат нейните сили на работа.
Мъдростта дава светлина и знание на хората, както и методи, чрез които те могат
да
работят.
Това нещо съвременните учени наричат владане на природата.
Истината носи свобода и простор.
Само разумният човек може
да
впряга силите на природата, защото той се съобразява с нейните закони.
Във всяка религия човек индивидуално, както и всички хора колективно, могат
да
бъдат щастливи.
Всеки човек, който
си
е въобразил, че може
да
владее над природата, се е намерил пред праха на своите илюзии и въображения.
Тъкмо когато е достигнал върха на своето предприятие и се е готвил
да
вкуси от неговия плод, природата дохождала, взимала плода му, а него оставала на земята отново
да
работи, за
да
корегира всички свои погрешни схващания и разбирания.
Един адепт повиква магарето
да
се разговаря с него и го запитва: “Как дойде нещастието върху тебе?
” То отговорило: “Когато Господ ме създаде, извика ме един ден
да
видя една красива жена.
- Тя се дължи на това, че човек се намира в постоянна борба с разумната природа, иска
да
я подчини на
себе
си
.
От този момент станах магаре и започнах
да
рева.
- Никой не може
да
подчини природата, но трябва
да
се учи от нея.
Не трябваше
да
се произнасям, а само
да
гледам.
Като ученик, моята задача не беше тази,
да
изкарвам своето мнение пред Господа.
Казвате: “Ние имаме особено мнение за Любовта.” Младият момък също така казва: “И аз имам особено мнение за Любовта.” Обаче, това, което съвременните хора наричат любов, не е това, на което разумната природа ни учи.
Въпреки това, аз намерих една философия в живота
си
, която като прилагам, ще мога
да
изправя погрешката
си
.” - В какво седи твоята философия?
Младият момък казва: “Аз искам
да
се оженя,
да
намеря добра жена,
да
имам няколко добри, разумни деца.” - Отлично е това, което този момък иска, но как ще намери тия неща?
- Моята философия седи в следното: когато господарят ми ме товари, аз се радвам, защото той е доволен, че ще
си
свърши работата.
Да
желаете тия неща, то е равносилно на желанието ви
да
станете богати.
Когато пък ме разтоваря, той скърби, но аз се радвам, че ще мога
да
си
почина и
да
се почувствам малко свободен.
Питам: Могат ли всички хора
да
бъдат богати?
Когато ме товарят, казвам: “
Да
е жив господарят ми!
На сън всички хора могат
да
бъдат богати и щастливи, но в действителност малка е вероятността за това.
” Когато ме разтоварват, казвам: “
Да
е живо магарето!
Първата и най-важна задача на съвременния човек не седи в придобиване на богатство и щастие.
” Значи магарето е намерило една максима, която, като прилага в живота
си
, се чувства щастливо и доволно при всички условия.
Тази задача е последна.
Питам: Вие намерили ли сте някоя максима, с която
да
бъдете доволни поне като магарето?
Завърши ли човек развитието
си
на земята, живата природа, която владее всички слънца и системи, ще го вдигне на крилата
си
и ще го занесе в друга система, на друго някое слънце, дето ще може
да
постигне всички блага и богатства, каквито душата му желае.
Гледам те по цял ден ореш, пред никого не протестираш, доброволно носиш тази тежка съдба.
Не правиш ли опит
да
се освободиш?
Осмели ли се
да
убие най-малката мушица, отново ще се намери на земята.
” - Какво
да
правя?
Много от съвременните хора поддържат, че човек трябва
да
се кали в живота
си
,
да
стане смел и решителен,
да
не се плаши от нищо, даже и ако стане нужда
да
коли и убива.
“Един ден бях много гладен, среща ме този мой господар и ми даде една торба с плява.
Само грънчарят има право
да
разрушава своите грънци, понеже той е майстор и може отново
да
ги създаде.
Аз пъхнах главата
си
в торбата, но в това време той метна отгоре ми един хомот и до ден днешен останах при тези условия.
Който не знае
да
прави грънци, няма право
да
разрушава грънците, които грънчарят е създал.
Сега ща не ща отивам
да
ора.
Всеки, който се опита
да
руши грънците на грънчаря, той се вика под отговорност.
Още повече, винаги зад мене има остен, тъй че не мога никак
да
се противя.
Какво
да
правя сега?
” Ако зададат този въпрос на някой теософ, или евангелист, или православен, всеки ще даде свои обяснения, но като зададоха този въпрос на Христа, Той отговори: “Този сляп от рождението
си
човек трябваше
да
прогледа, за
да
се прояви славата Божия.” Много нещо е говорил Христос и по този, и по ред други въпроси, но всичко, което Христос е говорил на времето
си
, не е написано.
По цели дни мисля върху лошото
си
положение, не намирам начин как
да
се освободя от своята тежка съдба.” Казвам: Както виждате, магарето е разрешило вече своя въпрос, но волът тепърва го разрешава.
За нас са останали само извадки от това, което Христос е говорил някога, но мъдрият, разумният човек от малкото може
да
извади много нещо; глупавият - обратно: от многото вади малко и то изкривено и изопачено.
Един ден, когато волът разреши своя въпрос, ще ви кажа как го е разрешил, но до това време няма
да
ви казвам нищо.
За обяснение на тази мисъл ще ви приведа следния пример.
Магарето разреши въпроса
си
много правилно.
Един ревнив мъж отива със жена
си
на гости при свой приятел, дето били събрани много хора.
Казвате: “За
да
разреши човек някой въпрос правилно, той трябва
да
даде някаква жертва.” - Жертва трябва
да
се даде, но за кого?
По едно време той забелязва, че един красив господин от гостите се прозява и веднага след това и неговата жена се прозява.
Някой човек жертва своя живот за отечеството
си
, и всички казват: “Този човек даде много нещо за своето отечество.” Питам: Как мислите, какво би било, ако този човек беше пожертвал своя живот за Бога?
Като ревнив, той
си
помислил, че този господин и жена му се наговарят нещо и
си
дават някакъв знак.
Голяма разлика има в положението на човека, който жертва своя живот за отечеството
си
и в положението на този, който жертва живота
си
за Бога.
Той се много разгневил и започнал
да
мисли по какъв начин
да
отмъсти на жена
си
.
Отиват
си
в къщи, но цяла нощ той не могъл
да
заспи, мислил, по какъв по-жесток начин
да
накаже жена
си
.
Докато България съществува, докато е велика, както и
да
е, но какво ще стане с този човек, когато България престане
да
съществува?
Най-после му дохожда мисълта
да
я обеси.
Като стават сутринта, той казва на жена
си
: “Хайде
да
отидем днес в гората
да
насечем дърва.” Тя се съгласила.
Като стигнали в гората, той започнал
да
ходи от дърво на дърво,
да
търси по-здраво и яко дърво.
Ако българите са умни, те ще останат
да
съществуват като народ, но ако не са умни, тяхната съдба няма
да
се различава от тази на всички изчезнали досега народи.
Жената наблюдавала, какво прави мъжът й, и го запитала: “Какво ходиш от дърво на дърво, както прозявката от човек на човек?
Може
да
съществува само този народ, който служи на Бога.
Може
да
съществува само този народ, който има разумни държавници, свещеници, бащи и майки.
Аз не знаех това и бях тръгнал
да
те беся, търсих подходящо дърво за тази цел.
Всеки човек трябва
да
бъде проникнат от една мисъл, от едно чувство в своята душа - Любов към Бога!
Христос казва на учениците
си
, че слепият трябваше
да
прогледа, за
да
се прославят делата Божии и
да
се прояви Неговата слава.
Не се свързвай с никой човек, преди
да
си
се свързал с Бога!
Не отивай при никой човек, докато не
си
отишъл при Бога, при Любовта, при Мъдростта, при Истината.
Преди
да
имаш славата на хората, стреми се към славата Божия.
Работи за славата Божия, ако искаш
да
получиш слава от хората.
- На тия въпроси никой не може
да
отговори с положителност.
Никой не може
да
обясни причината на кармата.
Ако е вярно, че човек е произлязъл от Бога, питам: Как е възможно от такова съвършено същество, каквото е Бог,
да
излезе човекът, който е изложен всеки момент на грехове и падения?
” Ако Тагоре беше държал друго поведение спрямо българите, те щяха
да
му обърнат гръб, както евреите обърнаха гръб към Христа.
Когато запитали един велик адепт от Египет за произхода на греха, той стиснал само устата
си
и нищо не отговорил.
Има неща, за които ние не можем
да
говорим.
Ако човек рече
да
обясни произхода на злото, той ще поквари цялото човечество.
Затова, именно, този въпрос не трябва и не може
да
се повдига. Защо?
- Ако се заеме с обясняване произхода на злото, той ще възобнови всички изопачени форми и деяния на миналото.
По същия начин и днес едни хора мислят, че светът може
да
се изправи с любов; други мислят, че светът може
да
се изправи чрез насилия, чрез бесене, колене и т.н.
Българинът, като се ползва от опитността на миналото, казва: “
Да
спи зло под камък!
- Не, светът не може
да
се поправи с бесене, с колене, с насилие.
” Днес всички държавници разискват върху произхода на злото, търсят виновниците за неуспехите на държавата, но можаха ли
да
постигнат нещо добро от това?
Всички хора, които мислят, че светът може
да
се поправи чрез убийства, те са на крив път.
За такива хора Христос казва: “Те са от създание мира человекоубийци.” Убийството е резултат на неразумен живот.
Оправиха ли работите на държавата
си
?
Казвате: “Разбойниците, крадците, престъпниците трябва
да
се убиват,
да
се преследват.” Добре, съгласен съм с вас, но питам: “Как оправдавате убийствата на праведни, на религиозни хора и на хора с убеждения?
Българите, например, казват: “Велик цар беше Симеон велики!
Позволено ли е
да
се преследват такива хора?
” Казвам: Ако става въпрос за примерна държава в света, с разумни и добри закони, с красив обществен строй, с дълбоки религиозни възгледи и принципи, с чисти и възвишени отношения, това можеше
да
се види в някогашния Египет.
” Питам: Какво остана от великата България на Симеона велики, на цар Самуил?
Затова, именно еврейският народ беше изпратен между египтяните
да
се учи от тях на правилни и разумни разбирания за живота, за природата и за проявата на човешкия дух.
Смешно е човек
да
се хвали с неща, които вече не съществуват.
Да
се хвали и гордее човек с някакво минало величие, това е лъжлива философия.
По този начин съвременното човечество не може
да
се възпита.
Истинският християнин изключва всякакво насилие от своя живот.
Обаче, днес всички съвременни народи се възпитават именно по този начин, което показва, че те вървят в крив път на своето развитие.
Има нещо велико в света, но то не е нито великата България, нито великата Франция, нито великата Германия, нито великата Америка, нито великата Русия, нито великата Япония, нито великия Китай, нито кой и
да
е народ.
Който не е християнин и
си
служи с насилие, то е друг въпрос.
И всеки, който иска
да
има нещо велико в света, той трябва
да
се стреми
да
постигне Любовта.
Всеки учен човек, бил той философ, поет, музикант или художник, който иска
да
бъде велик, трябва
да
започне с Любовта.
” В този смисъл, християнинът трябва
да
върши нещата по свобода на своето съзнание, а не от страх.
Ще кажете: “Как
да
започнем с Любовта?
Някои хора не прилагат убийството в живота
си
, понеже са страхливи, но душата на човека трябва
да
се разшири толкова много, че
да
обхване в
себе
си
всички живи същества; и когато човек казва, че не трябва
да
се убива, той трябва
да
върши това от любов към всичко живо в света, а не от страх.
” - Всички хора имат опитности от Любовта.
Днес всички проповедници, всички свещеници говорят все за Христа, за Любовта; всички имат желание
да
започнат с Любовта.
Защо се обличат например, красивите моми и момци?
Така ли ще бъде, обаче, ако той живее в държава, чийто поданници са хора на Любовта?
Някой казва, че иска
да
стане учен за народа
си
,
да
го повдигне.
На какво щастие може
да
се надява една държава, чийто държавен глава, чиито министри са всеки момент на щтрек за своя живот.
Не, всеки човек има един вътрешен обект в
себе
си
, за който иска
да
стане учен и велик.
Всеки учен, всеки поет, всеки музикант, всеки художник, всеки философ иска
да
стане велик само за едного!
И затова много хора казват: “Времето ще оправи работите.” - Не, времето не може
да
оправи работите, то само ги хроникира.
Всички хора се трудят, работят, учат, пишат и пеят само за едного, а не за много.
Когато някой човек отиде при времето, той ще получи следния отговор от него: “Ти трябва
да
отидеш при живата природа,
да
те научи на своите закони,
да
ти покаже, как трябва
да
се живее.
След това трябва
да
отидеш при Бога,
да
ти покаже, че в цялата вселена съществува само един велик закон, който включва в
себе
си
Любовта, Мъдростта и Истината, а те от своя страна свързват всички същества по цялата вселена.” Казвате: “Щом съществува само един закон в цялата вселена, значи навред в света има еднообразие.
- Той не може
да
се определи.
За него не може
да
се говори.
Има вече системи, които са извън лошите условия на живота, и съществата там водят ангелски живот.
Както не може
да
се говори за злото, така не може
да
се говори и за доброто.
Нашата система, обаче, още не е минала изкуплението
си
.
Не искайте
да
ви обяснявам, какво нещо е доброто и как е произлязло.
Когато тя придобие това изкупление, за земята ще настане такова посрещане, каквото светът никога не е виждал; ангелите ще развяват своите знамена, ще слизат и ще възлизат нагоре, песни ще пеят, музики ще свирят - навред радост ще цари.
Ако искате
да
си
обясните, какво представлява доброто в широк смисъл на думата, ще спънете своето развитие, ще се разрушите и ще се преситите.
Един ден, когато стане това нещо, всички ще повярват и ще кажат: “Казано е било някога това.” Велико ще бъде посрещането на земята!
Пресищането подразбира обяснение на нещата.
Тя е красива мома, която носи в обятията
си
хиляди и милиарди деца.
Когато някой човек иска
да
му се сипе повече отколкото трябва, той се пресища.
Когато се яви при Господа, тя ще каже: “Господи, Ти ми даде тия деца
да
ги отгледам.
Колкото ти сипе в паничката, бъди доволен, не искай повече.
” Земята е велика кърмилница все на красиви моми и момци.
Ако човек може разумно
да
използва малкото, което са му сипали, то ще му държи сито за хиляди години.
Съвременните хора са сирачета, които земята се е наела
да
отглежда.
Като ги отгледа, тя ще ги занесе при Господа.
- Сираче е съвременният човек, изпратен на земята
да
се отгледа и възпита.
” Той им отговори: “Един човек ми намаза очите с кал и аз прогледах.” Защо Христос отвори очите на този слепец, именно?
” Аз желая днес очите ви
да
се отворят, като на слепия човек,
да
прозрете, че по-хубаво нещо от природата няма; и по-голяма свобода от тази, която природата е създала за човека, няма; по-велико и по-благо същество от Бога, няма.
Това са въпроси, които мнозина съвременни хора
си
задават.
И най-после, всеки трябва
да
съзнае, че по-добър ученик и същевременно по-добър Учител от Бога, няма.
Всички ние трябва
да
бъдем ученици на великото Божествено учение и
да
Го носим навред в света смело и решително.
Един ден, когато хората се разширят, те ще бъдат във велико общение с всички съвършени същества, които са завършили вече своето развитие на земята.
Тогава хората ще заживеят щастлив живот помежду
си
и няма
да
считат, че това или онова верую е сектанство.
- Не, всяко верую, което носи за човека щастлив живот, то е верую, което включва в
себе
си
Любовта, Мъдростта и Истината.
Не съзнава ли човек това нещо, тогава и слънцето не ще може
да
му въздейства.
И наистина, много хора се греят на слънцето, но то не им въздейства, не може
да
ги лекува.
Веселях се всякога на обитаемата Негова земя; и наслаждението ми беше с человеческите синове.” Значи, има една обитаема земя, дето всички хора ще се съберат.
Съвременните хора са нещастни по причина на това, че допущат отрицателни мисли в
себе
си
.
Всички хора живеят със съмнения.
Те се съмняват, дали има бъдещ живот, дали Бог съществува, дали хората с които се срещат и разговарят, са честни, дали няма
да
ги излъжат и т.н.
Това, което ще стане и за което сега ви говоря е славно и велико, но то се отнася за далечното бъдеще.
Има ред правила, както и цяла азбука, по която вие може
да
познаете честния, добрия човек.
Сега от всички се изисква стабилна вяра в доброто,
да
знаете, че никой не може
да
ви излъже. Защо?
Това е наука, това е знание, с което не трябва
да
ловите хората, като детективи, но то трябва
да
се употребява за вашето самовъзпитание, за облагородяване на вашата душа.
Само смиреният човек може
да
се ползува от това знание.
Всеки, който се опита
да
излъже кого и
да
е, той засяга Божествения Дух.
Никой не може
да
ви отнеме от Божиите ръце и
да
ви направи някаква пакост, понеже той сам щесе натъкне в ръцете Му.
Този учен човек ще бъде посрещан навсякъде с почести и слава, но отиде ли всред живата природа, той остава своята торбичка отвън, сяда смирено пред нея и започва
да
слуша, като малко дете, нейните уроци.
Страданията, през които човечеството минава, са временни; те са илюзии на земния живот.
Запътите ли се към живата природа със съзнание на велик, учен човек, тя няма
да
ви допусне даже до вратата
си
.
Няма страдания, които
да
засягат изцяло човека.
Външно човек може
да
бъде ограничен, но в душата
си
той е абсолютно свободен.
Живата природа е вложила всичко във вас, и всеки момент тя ви съдейства за разработване на вашите мисли и чувства.
Когато блудният син се върна при баща
си
, заклаха за него едно теле. Защо?
Тя, като грижлива майка, всеки час ви обръща внимание на всичко, което става около вас.
3.
Освобождаване
,
МОК
, София, 21.11.1926г.,
Някой казва, че има идея, но като го накарат
да
я изрази,
да
я опише, не може.
Друг казва, че разбира от изкуство, от музика и художество, може
да
свири и
да
рисува.
Накарат ли го, обаче,
да
нарисува или
да
изсвири нещо, не може. Защо?
Човек трябва
да
бъде като слънцето, отвън и отвътре светъл.
Много учени, които са оставили имената
си
в науката – в химията, в математиката, в астрономията и в ред още науки, са светели и отвън, и отвътре.
Те са посветили живота
си
изключително на науката.
Каквото са направили, всичко са оставили в полза на човечеството.
Те не са имали пред вид свои лични интереси.
Земята е опитно училище, в което се дават трудни задачи.
Каква по-трудна задача можете
да
намерите от тази,
да
изпратят един грешник на земята и
да
го заставят
да
живее добре?
Той трябва
да
намери, при какви условия
да
се постави, как
да
измени живота
си
, външно и вътрешно,
да
не греши.
Ако този грешник не е надарен с някаква дарба, ще се намери в чудо.
Най-после, като види, че не е решил задачата
си
, ще
си
каже: Само смъртта може
да
ме изправи.
Да
живее човек, това е в реда на нещата, това е Божествено.
В живота на човека има много задачи, които днес са неразрешими.
Запример, една от неразрешимите задачи е въпросът, кой е създал света и защо го е създал.
Тази е далечна задача.
По-близка задача за човека е, как
да
използува създаденият свят.
Първата задача е тежък камък, който и досега не е дигнат.
Той стои на пътя на човечеството, но не се е намерил човек, който може
да
го дигне.
И още много философи ще го разрешават, но едва ли ще им се даде щастието
да
го дигнат.
Колкото е възможно
да
претеглите земята на везни, толкова голяма е вероятността
да
се реши въпроса, кой е създал света.
Колко тежи земята, колко енергия е определена за нея, това са данни, изчислени с абсолютна точност, но не от хората, а от ония, които са я създали.
В природата всяко нещо е строго определено.
Който може
да
чете езика на природата, той никога не се лъже.
Запример, види ли линиите на челото на човека, той може веднага
да
каже, дали даден човек е обикновен, талантлив или гениален.
Всеки човек носи своето свидетелство на лицето
си
.
Как можете
да
наречете един човек гениален, ако на челото
си
той не носи линията на гениалността?
Природата е вложила във всеки човек известни дарби, които той трябва
да
развива.
За
да
не осакати своите дарби, човек трябва
да
се откаже от ненужните желания, които нищо не допринасят.
За това се иска различаване,
да
знае, кои желания трябва
да
подхранва и кои –
да
остави настрана, като тор в живота
си
.
Като ученици, вие трябва
да
знаете закона, че в мълчание работите стават по-добре, отколкото при говорене.
Речете ли много
да
обяснявате една работа, вместо
да
помогнете за разбирането й, вие внасяте повече спънки.
И тогава, каквито противоречия
да
срещнете на пътя
си
, ще знаете, че те са задачи, с решаването на които се определят вашите способности.
Запример, някой става лекар, с цел
да
помага на човечеството.
Не е лесно
да
се справя човек с болни хора.
Те очакват всичко от лекаря.
За
да
не се натъква на недоволството на болния, лекарят трябва
да
знае, кого
да
лекува и кого
да
не лекува.
Ако костите зад ушите на болния са издадени, той може
да
се лекува.
Ако брадата на болния е широка, а долната й част малко издадена, този човек може
да
се лекува.
Ако сте учител, за
да
имате добър резултат, вие трябва
да
подберете учениците
си
, способните
да
поставите отделно от неспособните и така
да
се занимавате с тях.
Поставите ли ги заедно, работата ви няма
да
върви добре.
Сега, като ви наблюдавам, виждам, че вие се ученици, с различни способности и дарби.
Задачата ви, като ученици, е
да
различавате източниците на човешките мисли и чувства.
Много има
да
учи човек.
Той живее на земята, без
да
я познава.
Щом не я познава, той не може разумно
да
се ползува от енергиите, които тя крие в
себе
си
.
Природата не търпи подпушване на енергиите
си
.
Не могат ли енергиите й разумно
да
се използуват, те ще ударят в посока, обратна на тяхното движение, с цел
да
се уравновесят.
Каквито промени стават в природата, такива се извършват и в човека.
Има случаи, когато известни области в природата страдат от сухота, а други – от влага.
И хората понякога страдат от сухота, а понякога от повече влага.
Ако страдат от сухота, кожата на ръцете им става суха и груба.
В този случай те се нуждаят от влага.
Ако ръцете им са много влажни, те се нуждаят от топлина, която ще изпари известна част от влагата.
Следователно, хора, които страдат от сухота, имат нужда от влага.
Тия пък, които имат много влага, се нуждаят от топлина.
И най-после, има хора, които страдат от големи наслоявания на прах в съзнанието
си
.
Те се нуждаят от мир и спокойствие,
да
не дигат прах вън и вътре в
себе
си
.
С други думи казано: ония, които имат кафяви очи, се нуждаят от топлина; те трябва всяка вечер
да
мият краката
си
с топла вода.
Един от важните закони на природата е, че тя не търпи никакъв излишък на материя или на енергия.
Ония, които имат сини очи, се нуждаят от влага; щом ръцете и краката им започват
да
изстиват, те трябва
да
пият по 3-4 чаши гореща вода.
Това са външни методи, чрез които човек трябва
да
си
помага.
Енергията, както и материята, може
да
се складира, но не
да
се натрупва.
Запример, ако човешкият мозък събере повече енергия, отколкото му е нужно за даден момент, той трябва
да
има резервуар, дето
да
я складира.
За хора със сини и сиви очи се препоръчва вътрешен мир и спокойствие.
Понякога човек има повече мисли, чувства, желания, отколкото му са нужни за момента, вследсвие на което трябва
да
ги складира някъде.
Умът им трябва всякога
да
е зает, не с велики, неразрешими въпроси, но с въпроси, които представят условия за тяхното растене и подигане.
Всичко, което човек складира в
себе
си
, е второстепенно.
Като е боядисвала очите на хората с различни краски – кафяви, сини, черни, природата имала пред вид
да
покаже на човека, какво му липсва.
Човек дохожда на земята и
си
заминава с основните мисли и чувства, които никой не може
да
му отнеме.
Който има сини очи, той минава за идеалист.
Той обича
да
мисли за високи работи,
да
хвърчи в облаците.
Човек трябва
да
се крепи за своята основна идея и никога
да
не отстъпва от нея.
Ония, които имат кафяви очи, ако са месоядци, трябва
да
се хранят главно с агнешко месо.
Дойдат ли второстепенни идеи на мястото на основната, човек се чувствува натрупан с излишъци, вследствие на което губи своята пласичност.
Тия със сините очи трябва
да
се хранят повече с риба.
Като изгуби основната идея на живота
си
, човек започва
да
се безпокои, какво ще стане с него след време, как ще прекара живота
си
.
Сега, задръжте в
себе
си
мисълта,
да
не допущате в ума
си
излишни мисли, в сърдцето
си
– излишни чувства.
Няма защо човек
да
се тревожи за бъдещия ден.
Колкото е мъчно
да
изпъдите въздуха вън от стаята, толкова е мъчно
да
изпъдите чуждата, натрапена, излишна мисъл от главата
си
.
Обаче,
да
проветрите въздуха в стаята,
да
внесете свежа, чиста струя, това е възможно.
Чистият въздух, влязъл отвън, е в състояние
да
изпъди ненужните и натрапени мисли от човешката глава.
За
да
прекара деня добре, човек не трябва
да
се страхува.
Иска ли
да
постигне нещо, той трябва
да
бъде смел,
да
прави усилия в това направление.
Давайте място на светли, чисти мисли в ума
си
и на топли, благородни чувства в сърдцето
си
, които могат
да
се реализират.
Като вложи повече вяра, надежда и разумност, той ще се справи със страха.
Що се отнася до бъдещето, само по
себе
си
то ще дойде и ще донесе това, което ви е нужно.
Тези три елемента привличат към
себе
си
излишната мозъчна енергия и я впрягат на работа.
Като ученици, вие трябва
да
имате търпение, издържливост, за
да
постигнете желанията на своята душа.
За
да
развие търпението в човека, природата го възпитава по негативен начин.
Питагор, като ученик на окултна школа, е опитал и разбрал този метод, с който природата
си
служи.
За
да
стане учител, той е минал през голяма дисциплина, на която издържал.
Впоследствие, когато станал учител, Питагор поставял учениците
си
на големи изпитания и строга дисциплина.
Първата година на постъпването
си
всеки нов ученик е бил поставян на присмеха и подигравките на по-големите ученици, и ако е могъл
да
издържи, оставал в школата.
Ако не е могъл
да
издържи на тия условия, той напущал школата, или оставал като слушател, като оглашен.
Днес всички хора по естествен път са в школата на Питагора.
Докато постигне своята идея, човек е поставен на изпитания, на подигравки,
да
видят, доколко ще издържи.
И вие, като ученици на окултна школа, опитвате методите на Питагора върху гърба
си
.
Други пък ще ви съжаляват, че млади сте тръгнали по този път, че трябва
да
си
поживеете.
Обаче, и детето, и възрастният трябва
да
превърнат знака плюс, т.е.
Плюсът е символ на мъчнотии и страдания.
За
да
превърнете мъчнотиите и страданията
си
в радости, вие трябва
да
ги накарате
да
се движат.
Как може
да
накара човек една своя мъчнотия
да
се движи?
Представете
си
, че в ума на някой човек се загнезди мисълта
да
открадне от приятеля
си
известна сума.
Той се мъчи, страда, бори се, не се решава
да
извърши кражбата.
Така минават ден, два, докато нуждата го застави
да
открадне парите.
Кражбата и лъжата са двата недъзи, които заставиха първите човеци
да
сгрешат.
Първо Ева открадна от забранения плод, от който яде и даде на Адама, след което Адам излъга Бога.
Щом открадне и излъже, човек пада.
В падането той се изучава, открива своите слаби страни.
Като падне и види, че никой не му се притича на помощ, той става и започва
да
размишлява.
Намери ли се втори път пред някаква мъчнотия, той започва
да
разсъждава и
да
си
казва: Аз съм господар на мъчнотиите
си
.
Аз мога
да
се владея и няма
да
им се подам.
Като разсъждава така, той усилва волята
си
и премества мъчнотиите от пътя
си
.
По този начин той ги заставя
да
се движат от едно място на друго.
Излишните мисли и чувства са особен род мъчнотии, от които човек трябва
да
се изчисти,
да
ги помести настрана.
Като работи по този път, той ще създаде в
себе
си
характер, който
да
устоява на всички мъчнотии и препятсвия.
Благата ще дойдат по естествен начин, а не както вие ги очаквате.
За
да
придобиете тия блага, вие трябва
да
създадете в
себе
си
здрава канализация, която
да
издържа на техния напор.
Ако се проявите като добър поет или писател, ще получите много похвали и подаръци.
Случи ли се
да
напишете нещо слабо, веднага ще се намерите пред подигравките на същите хора.
Вие трябва
да
бъдете готови
да
издържате и на похвалите, и на укорите на хората.
За тази цел тръбите на вашата канализация трябва
да
бъдат здрави,
да
издържат всякакво напрежение.
Писателят и ученият трябва
да
работят за
себе
си
, сами
да
са доволни от това, което създават.
Ако Божественото се проявява в тях, от ден на ден те ще се усилват, ще се развиват все повече и повече.
Ако още днес не може
да
изнесе това, което иска, човек не трябва
да
се обезсърдчава.
Всички хора не могат
да
бъдат поети, писатели, музиканти, художници.
И тъй, задачата на ученика е
да
се освободи от всички излишни мисли и чувства, които го спъват.
Големият товар, извън силите на човека, показва голямо лакомство, т.е.
желание на човека
да
се осигури.
Ако човек не носи никакъв товар, това показва, че той разчита на просия.
Тръгне ли на път, човек непременно трябва
да
носи някакъв товар, но такъв, който
да
отговаря на силите му.
Има случаи, когато просията се допуща от Провидението, с цел
да
смири човека.
Има просия, която абсолютно е забранена.
Такива просяци, вместо
да
развиват нещо ценно в характера
си
, всеки ден губят.
Тази просия е толкова позволена, колкото и кражбата.
Във времето на Соломона една майка се опита
да
открадне детето на своята близка.
Жената, която не беше истинска майка на детето, се съгласи на предложението на Соломона
да
разрежат детето на две части, и всяка майка
да
вземе по една част.
Истинската майка, обаче, не се съгласи на това предложение.
Тя предпочете
да
даде детото
си
на другата жена, но
да
остане живо.
Следователно, видите ли, че двама души се състезават за едно и също място, знайте, че правото принадлежи на онзи, който е готов
да
отстъпи.
Тъй щото, за
да
не умре детето и
да
не изгубите любовта, бъдете готови
да
отстъпвате,
да
заставите умразата
да
ви напусне.
Като ученици, вие трябва
да
се самовъзпитавате.
Не е лесно
да
се самовъзпитава човек.
Това не може
да
се постигне изведнъж, но чрез постоянство.
Всеки ден, при всякакво разположение, добро или лошо, човек трябва
да
отделя по 5-10 минути за пълно вглъбяване в
себе
си
.
Отдели ли се в тази тайна, свещена стаичка, човек трябва
да
забрави всичко около
себе
си
.
След това той може пак
да
продължи работата
си
.
Каквото прави, човек не трябва
да
забравя
да
отделя всеки ден по 5-10 минути за съзерцание, през което време може
да
си
даде отчет за всичко, което е извършил през деня.
Кой на каквато работа
да
е – учител, свещеник, музикант, чиновник, може
да
направи това.
Като живее правилно, като мисли хармонично, като чувствува добре и като постъпва разумно, всеки може
да
бъде музикант.
Работите на човека вървят толкова по-добре, колкото повече има пред вид самовъзпитанието
си
.
Като не разбират живота, мнозина се плашат от страстите, от бурите, на които се натъкват,
да
не ги отвлекат.
Каква сила представят човешките страсти?
Ако прекарате тока на една човешка страст през метална жица, едва една муха ще се разтърси от този ток.
Ако този, който се оплаква от някаква страст, залеете със студена вода, ще видите, че след пет минути ще изтрезнее.
Що се отнася до страшните бури на вашия живот, това са слаби ветрове, които едва са успели
да
разлюлеят листата на дърветата.
– Опитали ли сте се
да
варите нещо на този огън?
Вие не се изучавали, какво нещо са страстите, бурите на живота, огньовете на сърдцето, и при първата проява на страст, на буря в живота
си
, веднага се плашите.
Ученикът не трябва
да
се плаши, но
да
работи върху
себе
си
.
Бъдещата култура носи методи, чрез които човек може
да
впрегне енергията на своите мисли и чувства и
да
я използува като светлина и топлина.
Колкото по-интензивни са мислите и чувствата на човека, толкова по-силна е светлината и топлината, която те излъчват.
На светлината на своите мисли човек може
да
чете като на свещ.
Щом легне
да
спи, свещта ще изгасне.
Като стане сутрин, той пак ще запали свещта
си
и ще продължи четенето.
Те са развили такава светлина в
себе
си
, с която виждат това, което обикновените хора не виждат.
За
да
придобие светлина на мислите
си
и топлина на чувствата
си
, човек трябва
да
води чист и свет живот.
През каквито противоречия
да
минава, чистият и светият човек не се разтърсва, нито се колебае.
Той обича своя господар и не се съмнява в него.
Той знае, че като го е натоварил, господарят му ще го разтовари.
Господарят товари и разтоварва магарето.
Като го товари, той мисли за
себе
си
; като го разтоваря, той мисли за магарето.
Магарето, като символ на твърдост, на упоритост съществува във всеки човек.
Каже ли веднъж за нещо, че не иска
да
го направи, свършено е вече.
Нищо не е в състояние
да
го застави
да
измени решението
си
.
Добре е човек
да
бъде твърд, но когато подържа своите идеи.
Идейният човек трябва
да
бъде твърд, но и разумен.
От една страна твърдостта дава устойчивост на знанията в човека, а от друга – тя придава устойчивост на личните чувства.
Приложите ли разумност към твърдостта, вие можете
да
реализирате своите красиви желания.
Има желания, които могат
да
се постигнат моментално.
Тях трябва човек
да
следва непрекъснато и с любов.
Дето е любовта, там всичко може
да
се реализира.
Съвременните хора се оплакват от неуспехите в живота
си
.
Много от техните неуспехи се дължат на желанието им
да
постигнат велики работи.
Дойдат ли до малките величини, те ги отбягват.
Не, както природата започва от малкото, от слабото и постепенно отива към силното, така трябва и вие
да
постъпвате.
Първите слънчеви лъчи са слаби и постепенно се усилват.
Иска ли
да
се самовъзпитава, човек трябва
да
си
служи с различните цветове на спектъра.
Добре е в едно тефтерче
да
си
вземете седем копринени конци, които
да
отговарят на седемте цвята на спектъра и, при всяко неразположение,
да
ги поглеждате.
Дали човек съзнава това или не съзнава, обаче, природата лекува с цветовете.
Всеки цвят отделно указва известно въздействие върху човека, но и всички цветове заедно също указват своето влияние.
Щом е дошъл на земята, човек трябва
да
учи.
Той трябва
да
има здраво тяло, добри чувства и светли мисли.
Щом кръвообращението в човека се подобри, заедно с това и пръстите на ръцете и краката постепенно започват
да
се топлят.
Мисълта на човека трябва
да
бъде ясна и трезва, за
да
осветява пътя му в тъмните нощи на неговия живот.
Мисълта ражда светлината.
Следователно, светлината в природата е признак на интелигентност.
И рече Бог: “
Да
бъде виделина!
Като не съм гениален, няма какво
да
се смущавам.
(втори вариант)
Срещна един художник – каквато и дарба
да
има, радвам се, той умее.
(втори вариант)
Дават се условия и на всеки човек се помага
да
придобие.
(втори вариант)
Някой път ще изгубите вдъхновението
си
, ще се обезсърчите.
(втори вариант)
И най-първо се заражда едно силно желание
да
изпъкне човек.
(втори вариант)
В живота онзи, който носи по-малък товар, има по-голям шанс
да
успее, отколкото онзи, който носи голяма раница.
(втори вариант)
Голямата раница показва лакомия, желание у човека
да
се осигури.
(втори вариант)
Пък ако нищо не носи, показва, че той тогава проси.
(втори вариант)
Просията защо съществува в света?
(втори вариант)
А изпитанията, които има в живота, това са задачи, които ви са дадени в това съществувание.
(втори вариант)
За
да
смири човека.
(втори вариант)
Всички мъчнотии, които сега срещате, те са задачи, в кои науки може
да
работите, в коя наука може
да
постигнете по-големи постижения.
(втори вариант)
Те са все задачи.
(втори вариант)
Турят ги
да
ходят от къща на къща,
да
просят.
(втори вариант)
Някой казва: «Хубаво е
да
бъде човек лекар.» Много трудна професия е
да
си
лекар.
(втори вариант)
Че, [какво] по-голямо безчестие от това
да
ходи
да
краде човек,
да
го затварят,
да
го бият?
(втори вариант)
Всичко очакват от лекаря.
(втори вариант)
Като лекар, като идеш сега
да
прегледаш един болен,
да
кажеш: «Този болен, аз не мога
да
го лекувам.» Като го бутнеш зад ушите, ако тези кости са издадени, лекувай го, ще оздравее.
(втори вариант)
Ако има брада широка и малко издадена долната част, лекувай го.
(втори вариант)
Като
си
учител, ще намериш ученици, които може
да
те разбират.
(втори вариант)
Градация има.
(втори вариант)
Или ще намериш най-способните ученици и на тях ще преподаваш, или ще намериш най-големите калпазани.
(втори вариант)
Ще вземеш тогава метода на калпазанството.
(втори вариант)
[...] Истинската майка поиска детето
да
остане живо.
(втори вариант)
Когато вие двама се състезавате за едно място, казвате: «Аз не отстъпвам мястото», и другият не отстъпва, на кого се пада това място?
(втори вариант)
Такива китки
да
ги нямаме.
(втори вариант)
Вие се допълняте и всеки трябва
да
си
намери мястото
си
.
(втори вариант)
Само
да
не го умъртви.
(втори вариант)
Вие като сте тука, в България, може
да
бъдете във връзка с всички мисли, може
да
бъдете с чувствата
си
, може
да
приемате импулси.
(втори вариант)
Нима мислите, че от Великия тихия океан не падат ли капки тука?
(втори вариант)
Аз
да
ви заведа, тук в България, има извори, на които водата е от Великия тих океан; има други – от Индийския, от Атлантическия, от Средиземно море, от Черно море.
(втори вариант)
За
да
не изчезне любовта, казва: «Ето това дете.»
(втори вариант)
От всички извори има тук, в България.
(втори вариант)
Разбира се, има голяма трудност в сегашния живот
да
се самовъзпитава човек.
(втори вариант)
Прогресът, който може
да
направи в своя характер, не може
да
стане с един замах.
(втори вариант)
За бъдеще има
да
учите важни въпроси.
(втори вариант)
Той трябва
да
определя малко време, но постоянно
да
се занимава.
(втори вариант)
В каквото и
да
е настроение.
(втори вариант)
И понеже тази енергия не е използувана от жителите, последните [местностите] почнали
да
се рушат и Балканският полуостров постоянно се сляга.
(втори вариант)
Да
се отдели в една свещена мисъл.
(втори вариант)
Такъв е законът: ако не дойдат разумни хора
да
използуват тази енергия, тя ще се трансформира.
(втори вариант)
Да
си
има свещената стая.
(втори вариант)
Тогава, защо трябва
да
потъне Балканският полуостров?
(втори вариант)
Свещена стая
да
има.
(втори вариант)
На всичкия него му трябва вода.
(втори вариант)
Може
да
е болен.
(втори вариант)
Може
да
има най-черни мисли.
(втори вариант)
Тогава ще отиде културата към Русия, нагоре.
(втори вариант)
Да
се отдели, каквото и
да
му е.
(втори вариант)
След туй пак
да
иде на работа.
(втори вариант)
Тъй е правила природата.
(втори вариант)
Понеже Великият тих океан много вода има, там ще излезе друг континент.
(втори вариант)
Всеки може
да
бъде музикант.
(втори вариант)
Там ще се дифузира енергията, ще се уравновеси, ще стане едно балансиране.
(втори вариант)
По-хубава музика от красивия живот има ли?
(втори вариант)
Природата обича онези течения на силите.
(втори вариант)
По-хубава музика от онези, красивите чувства?
(втори вариант)
Щом се роди една отрицателна мисъл, търсете с ума
си
да
я използувате.
(втори вариант)
Чували ли сте вие какво нещо са красивите чувства?
(втори вариант)
Кой музикант може
да
преведе музиката
си
?
(втори вариант)
Не, то е толкова смешно, когато някой път музикантът иска
да
представи чувствата
си
.
(втори вариант)
Трябва ви малко топлинка, тази влага
да
се изпари.
(втори вариант)
Вода ви трябва.
(втори вариант)
Ако измерим една страст, колко силна е?
(втори вариант)
На кои трябва вода?
(втори вариант)
Тази енергия от твоята страст дали ще уплаши една муха?
(втори вариант)
И най-силния от вас, който има тази страст, съблечете го гол, турете тулумбата[5] и в 5 минути ще изстине.
(втори вариант)
Да
се не вдига прах.
(втори вариант)
На онези от вас, които имат кестеняви очи, трябва им топлина; на онези от вас, които имат сини очи, трябва им влага, вода – топла вода.
(втори вариант)
Да
пият 5-6 чаши.
(втори вариант)
Вряла вода.
(втори вариант)
Ти
си
го мислиш, че е страшно.
(втори вариант)
А онези, които имат кестеняви очи,
да
си
измиват краката с топла вода и слабините с топла вода.
(втори вариант)
Казваш: «Гори сърцето ми.» Казвам: Какво може
да
свариш на това гориво отгоре?
(втори вариант)
Във всички стари школи са употребявали баните.
(втори вариант)
И тук, сега, като ви разправям тази лекция, ще има един контакт: ще загасим всички ламби и по светлината ще познаете кой какви чувства има, ще видите кой какво мисли.
(втори вариант)
Човек с кестеняви очи – топли бани, температура както тялото,
да
е около 39 до 40 градуса, 41 градуса е отлична вода.
(втори вариант)
И колкото по-интенсивна е, толкова по-приятна ще бъде светлината.
(втори вариант)
А онзи, който има тези, сивите очи, той не трябва
да
се плаши, трябва
да
бъде винаги спокоен.
(втори вариант)
Ще
си
приказваме и с тази енергия, която изтича, ще осветляваме целия салон.
(втори вариант)
Трябва
да
бъде работлив,
да
има един малък занаят, една малка работа, че
да
бъде мирен.
(втори вариант)
Тъй че, един ден ние няма
да
се оплакваме.
(втори вариант)
Не му трябва
да
се занимава с велики въпроси.
(втори вариант)
Но
да
се занимава тихо и спокойно.
(втори вариант)
Ще работиш на масата
си
и лампата ти ще гори.
(втори вариант)
След като престанеш
да
мислиш, ти заспиш, ще угасне лампата ти.
(втори вариант)
Онези хора, които са развили туй чувство на ясновидство, те виждат.
(втори вариант)
За
да
станат кестеняви очите им, трябва
да
се вземе малко от париците.
(втори вариант)
Не само виждат, но имат свещ.
(втори вариант)
Според мислите и желанията на човека, очите могат
да
се изменят.
(втори вариант)
Има някой, който, като е [чист], носи светлина.
(втори вариант)
Кафявите очи, сините, черните природата ги е турила като символи,
да
покаже кой от какво се нуждае.
(втори вариант)
Не тъй, обикновено,
да
станете чист и свят, както го разбирате.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се примири с противоречията на живота, като магаре.
(втори вариант)
Нуждае се от топлина.
(втори вариант)
«Който ме товари, обича господаря ми!
(втори вариант)
Онзи, който има сини очи, той е идеалист, в облаците хвърка.
(втори вариант)
И на Христа турят сини очи.
(втори вариант)
Помага на мене.» Все ще се намери някой
да
обича господаря и някой –
да
обича магарето.
(втори вариант)
Възможно е
да
е имал идеално сини очи.
(втори вариант)
Някой път господарят товари и разтоварва.
(втори вариант)
Ако е имал сини очи, много е право, че той е изваждал рибата из водата.
(втори вариант)
Когато го товари, обича
себе
си
; когато го разтоварва, обича магарето.
(втори вариант)
Онези с кафявите очи риба не трябва
да
ядат.
(втори вариант)
Туй магаре, всеки човек го има вътре в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако са месоядни, може
да
ядат агнешко.
(втори вариант)
У българина много силно е магарето.
(втори вариант)
И българинът трябва
да
следва туй правило на магарето.
(втори вариант)
Човек със сини очи – риба
да
яде.
(втори вариант)
Не зная дали има някой народ, твърд като българина.
(втори вариант)
Към кои зодии спадат рибите?
(втори вариант)
Някой път може
да
се занимаем с каква храна трябва
да
се храним.
(втори вариант)
Всички не може
да
се хранят с една и съща храна.
(втори вариант)
Твърдостта е потребна при издържане на идеите, които човек носи в света.
(втори вариант)
Трябва
да
има разнообразие.
(втори вариант)
Френологически тя е поставена отгоре, между двата центъра: тук отзад,
да
балансира съвестта.
(втори вариант)
(-
Да
няма излишни мисли, чувства и желания.) Излишните мисли и желания много мъчно се изпъждат.
(втори вариант)
Дава стабилност на човешкото знание, а от друга страна –
да
дава стабилност на личните чувства.
(втори вариант)
Колкото въздуха може
да
изпъдите из стаята
си
, толкова – една излишна мисъл.
(втори вариант)
Но вие може
да
направите проветряване.
(втори вариант)
Да
внесете чист въздух.
(втори вариант)
В дадения случай гледайте
да
реализирате мислите
си
.
(втори вариант)
Тези мисли, тези чувства, които имате,
да
ги реализирате в близко бъдеще.
(втори вариант)
Трябва
да
се внесат ценни мисли, ценни чувства.
(втори вариант)
Има мисли, които могат
да
се реализират в близко бъдеще, има други – след 5, 10, 20, след 30 години.
(втори вариант)
После започват други – когато може
да
се реализират след 40, 50, 60 години.
(втори вариант)
Вземайте това за вашата възраст, което може
да
приложите.
(втори вариант)
Но, до 30-ата година вие не можете ли
да
сформирате вашия характер, вие ще се повърнете, ще живеете само с вашето минало.
(втори вариант)
Туй, което сега може
да
приложите, приложете го.
(втори вариант)
«Аз едно време като бях, тъй учих, бях в университета, еди-коя
си
теория.» Няма какво
да
изучавате старите теории.
(втори вариант)
Новите теории трябва
да
се учат сега.
(втори вариант)
В природата има един закон и той е следующият.
(втори вариант)
Живата природа не търпи натрупвания на излишни материали.
(втори вариант)
И следователно енергията може
да
се складира, но не
да
се натрупа.
(втори вариант)
Ако вашият мозък например събере повече енергия, вие трябва
да
имате един резервоар, в който
да
я складирате.
(втори вариант)
Някои от вас не обичат червения цвят, но все-таки в стаята
си
[всеки] трябва
да
има поне един косъм червен.
(втори вариант)
Червеният цвят съществува в природата.
(втори вариант)
Всеки от вас трябва
да
има основни мисли.
(втори вариант)
Ако го няма, няма
да
бъдете в съгласие с природата.
(втори вариант)
Основните мисли са, които са излезли първоначално от чистата природа, от Божествения Източник.
(втори вариант)
Второто: трябва
да
имате един портокален косъм.
(втори вариант)
И тогава, пред кои от тези косми: червения и портокаления – но непременно трябва
да
имате тези цветове.
(втори вариант)
Те са заети назаем неща, които всякога могат
да
ви се вземат (отнемат)[1].
(втори вариант)
После, и в джеба
си
ще носите червен, портокален, син и ако всеки ден имате тези косми,
да
ги гледате, ще създадете един устойчив характер.
(втори вариант)
Някой път мислите, че имате някоя идея, после търсите я – няма я.
(втори вариант)
Чужда идея е тя.
(втори вариант)
Ще ги носите, те в природата съществуват.
(втори вариант)
Основната идея, която носите в
себе
си
, никой не може
да
я вземе.
(втори вариант)
Някой казва: «Аз обичам само един цвят.» Не. Всички.
(втори вариант)
Тя не може
да
се помрачи.
(втори вариант)
Преди всичко, ще се пазите от натрупвания.
(втори вариант)
Ще
си
имате един конец, който не избелява.
(втори вариант)
За
да
имате тази пластичност.
(втори вариант)
А вашият живот как ще прекарате след 20 години, може
да
се определи днес.
(втори вариант)
Може
да
намерите такива копринени цветове.
(втори вариант)
Аз ще ви дам един ден в годината, от който може
да
се определи как ще прекарате след 20 години живота
си
.
(втори вариант)
Ще
си
ги имате, ще
си
ги турите в едно тефтерче, за цяла година
да
ги гледате.
(втори вариант)
Ако един ден се оставите в пасивно състояние, очистите ума и сърцето
си
от мисли и чувства и се оставите на този вътрешен импулс – но
да
не стане пропукване на съзнанието.
(втори вариант)
Да
видите какъв резултат ще произведат.
(втори вариант)
За пример онова чувство на страх – страхът с личното чувство на честолюбието раждат омразата.
(втори вариант)
Първо у човека има едно чувство – той иска
да
придобие нещо.
(втори вариант)
Намерите се някой път неразположен духом – ще извадите тефтерчето, ще ги погледнете, ще кажете: «Това съществува в природата.»
(втори вариант)
Ще ви дам всеки един цвят на какво съответствува.
(втори вариант)
Ще ви преведа този език на цветовете.
(втори вариант)
Той е много красив език.
(втори вариант)
Сега аз искам
да
ви дам тези неща, с които може
да
си
помогнете в живота.
(втори вариант)
Тези три елемента като се съберат и не могат
да
намерят една устойчивост, ражда се омразата.
(втори вариант)
Природата има пособия.
(втори вариант)
Тука, в симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Душата, за
да
се прояви на Земята, трябва
да
има добре организирано тяло.
(втори вариант)
Тялото, за
да
може правилно
да
се развива, трябва топлина.
(втори вариант)
Ще усилите надеждата, ще усилите вярата, ще усилите способността за разсъждение от причина към последствие.
(втори вариант)
Човек, който няма нормални чувства, той не може
да
има топлина на тялото
си
.
(втори вариант)
Някои от вас искат
да
бъдат силни по мисъл.
(втори вариант)
В какво седи силната мисъл?
(втори вариант)
Силната мисъл седи в това,
да
може
да
прониква, където я пратите,
да
няма преграда за нея.
(втори вариант)
Изправете чувствата
си
– веднага ще почнат
да
се стоплят краищата на вашите пръсти.
(втори вариант)
Да
прониква всичко.
(втори вариант)
Мисълта ви за
да
бъде свежа и ясна, трябва
да
имате светлина.
(втори вариант)
Мисъл, която може всеки
да
спре, не е силна.
(втори вариант)
А светлината се ражда от човешката мисъл.
(втори вариант)
Светлината в природата е признак на интелигентност.
(втори вариант)
Природата постоянно ни възпитава.
(втори вариант)
Колкото интелигентността е по-силна, толкова светлината с по-ярка и по-мека.
(втори вариант)
Било е време, на Слънчевата система, на Земята когато е нямало никаква интелигентност.
(втори вариант)
Мрак е имало и Дух Божий се е носил отвън.
(втори вариант)
И после, когато Бог каза: «
Да
бъде Светлина!
(втори вариант)
] години е трябвало
да
дреме.
(втори вариант)
И после, Питагор, когато е приемел свои ученици, поставял ги е на изпит,
да
ги подиграват – окачвали са им всички епитети, които учениците са можели
да
намерят.
(втори вариант)
Ако могат
да
издържат, ще влезнат като слушатели.
(втори вариант)
Сега вестниците почнат по ваш адрес, всичко могат
да
кажат.
(втори вариант)
Някой казва: «Аз имам идея.» Но дадат му
да
я напише – не може.
(втори вариант)
Искат
да
ви изпитат дали можете
да
станете окултни ученици или не.
(втори вариант)
Казва: «Ама, разбирам от изкуство, мога
да
рисувам.» Дадат му – не може.
(втори вариант)
Чувствата и стремежите могат
да
бъдат вътрешни.
(втори вариант)
Мисъл нямате.» Ще ви кажат, че сте млади и трябва
да
си
поживеете.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде като Слънцето.
(втори вариант)
Като остареете, какво ще ви даде светът?
(втори вариант)
Затуй ние взимаме Слънцето като символ на една интелигентност: както е вътре, така – и отвънка.
(втори вариант)
Някои са посветили живота
си
на химия[та], допринесли са за тази наука.
(втори вариант)
(...) Тези души са слезли
да
помагат на човечеството.
(втори вариант)
Тези процеси, които стават на Земята, те са и извън нашата Земя.
(втори вариант)
Какво иска
да
каже?
(втори вариант)
Има трудни задачи.
(втори вариант)
Даде се на един математик
да
изчисли математически при какви условия един голям грешник трябва
да
се постави, че
да
даде един добър резултат.
(втори вариант)
И за
да
може
да
живеят приятелски, събирането трябва
да
изправи всичките противоречия.
(втори вариант)
Като му се дадат свободни условия.
(втори вариант)
А туй противоречие, този плюс +, трябва
да
се завърти (фиг.
(втори вариант)
Кой математик може
да
изчисли сега?
(втори вариант)
Тук едва някой хиромант може
да
намери.
(втори вариант)
Всяка една мъчнотия, трябва
да
я завъртите.
(втори вариант)
Не само
да
гадае, но тъй, точно.
(втори вариант)
Човек кога ще
си
замине за другия свят, определено е точно.
(втори вариант)
Ще ги накарате
да
се движат.
(втори вариант)
Ето в какво седи движението: тази мъчнотия, може от нея по някакъв начин
да
се освободите чрез един логически начин.
(втори вариант)
Допуснете, че имате една идея загнездена в ума
си
– искате
да
пооткраднете.
(втори вариант)
Да
умира човек, е много случайно.
(втори вариант)
Нямате пари, оттук-оттам ще бръкнете, най-после казвате: «Каквото ще
да
става!
(втори вариант)
Да
живее,
да
живее – това е Божествено.
(втори вариант)
Борите се, страдате.
(втори вариант)
Да
допуснем, някой от вас иска
да
стане някой виден поет,
да
заинтересува всички хора.
(втори вариант)
Допуснете, че той взема живота на младите хора в най-красива форма, па и на старите хора, па и на свещениците.
(втори вариант)
Защо иска човек
да
краде?
(втори вариант)
Да
допуснем, че аз съм красив.
(втори вариант)
Опише някой всичките ми качества.
(втори вариант)
След като ме опише, какво ми предава той?
(втори вариант)
«Ама, казва, ти
си
лош човек.» Ако аз съм лош, какво ми отнема?
(втори вариант)
Те са двата недъга, с които трябва
да
започнете.
(втори вариант)
Преди ти още
да
кажеш, аз всичко го зная.
(втори вариант)
Първо, всеки е склонен
да
взема нещо без позволение.
(втори вариант)
Какво може
да
ми помогне човекът?
(втори вариант)
Намериш
си
приятел, трябват ти пари, намираш на масата му, ще ги прочетеш[2], ще ги прегледаш, казваш: «Мога
да
ги открадна, тези.
(втори вариант)
Какво може
да
ми помогне поетът?
(втори вариант)
Но аз съм господар.
(втори вариант)
Този поет трябва
да
дойде при мене и
да
ми каже: «Аз написах нещо за тебе.
(втори вариант)
Аз съм човекът, който мога
да
владам
себе
си
.» Ти благодари на тази мисъл, че ти е дошла на ума.
(втори вариант)
Искам
да
ти прочета нещо, колко аз съм добър.» За
себе
си
пише.
(втори вариант)
(...) Гледа дали ще ми допадне.
(втори вариант)
Ще се покаже какъв човек
си
.
(втори вариант)
Той вече разсъждава.
(втори вариант)
Като не идва никой
да
го вдигне, то става.
(втори вариант)
Ама има друг, който казва: «Как смееш ти
да
поздравляваш?
(втори вариант)
Във философията
си
разсъждаваш за причините и последствията, как е създаден светът.
(втори вариант)
Ще се създаде във вас един характер.
(втори вариант)
Та кой може
да
знае как е създаден светът?
(втори вариант)
Благото, което вие търсите, ще дойде по един много естествен път.
(втори вариант)
Как ще знаеш ти Господ какво
си
е мислил?
(втори вариант)
За туй благо трябва
да
се образува една нова канализация,
да
не би, като дойде благото,
да
се пропукат кюнците и
да
изтече.
(втори вариант)
Ти бил ли
си
с Него?
(втори вариант)
Как ще откриеш кои са причините, които са Го заставили
да
създаде света?
(втори вариант)
Но знайте, че след похвалата може
да
има и обратното.
(втори вариант)
философията не е защо е създаден светът, а каква полза може
да
ни принесе светът, ако той изяснява.
(втори вариант)
Знайте, като напишете един разказ, може
да
го напишете много хубаво.
(втори вариант)
Но втори път като пишете, може
да
нямате туй разположение и
да
напишете един разказ, с който
да
ви осмеят.
(втори вариант)
А защо е създаден светът?
(втори вариант)
Винаги подразбира: какво ние може
да
вземем от този свят.
(втори вариант)
НАГОРЕ