НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
263
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
263
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
Когато Бог погледне на противоречията, които съществуват в целия космос, Той се развеселява, защото вижда доброто като плод на всичко това.
Това става по закона на прераждането.
Следователно радвайте се за противоречията, които имате и които не можете
да
разрешите!
Често хората се натъкват на големи страдания и, като не разбират причините за тия страдания, дохождат в състояние на заспиване.
Оставете Бог
да
се весели за тях.
Когато вие най-много страдате, Господ най-много се весели.
След това иде пробуждане на съзнанието и те се обновяват.
Страданията и противоречията изчезват и те се чувствуват като новородени.
Когато радостта ви е на върха, веселието на Господа едва започва.
Те пак се намират в противоречия, страдания, докато отново заспят.
Това означава стихът: „И скръбта ви ще се превърне в радост." Бог ще превърне страданията на хората в скъпоценни камъни, които ще постави като венец на главите им.
След това иде ново пробуждане на съзнанието, обнова, ново раждане.
За в бъдеще страданията на човека ще красят неговата глава.
Те идат по един неизбежен закон, но човек трябва
да
бъде силен
да
устоява,
да
не се съмнява в Бога.
Вие трябва
да
разбирате този закон,
да
не се плашите.
Искам
да
се освободя от тях,
да
отида на небето." Най-лесната работа е
да
отидете на небето.
Достатъчно е човек
да
заспи с тази мисъл, за
да
може за едно кратко време
да
се пренесе там.
И като умре, той пак може
да
отиде на небето.
Не е въпросът само
да
отиде човек на небето, но там той трябва
да
научи нещо,
да
се върне богат с опитности и знания.
Един ден жената на Настрадин Ходжа му казала: „Хайде, иди в гората
да
насечеш малко дърва!
" – „Срамота е, жена, ходжа съм, не ми прилича
да
сека дърва в гората." – „Не, ще отидеш, няма какво." Най-после Настрадин Ходжа взел брадвата
си
и отишъл в гората, дето започнал
да
избира кое дърво
да
отсече.
Избрал едно дърво, качил се на един клон и започнал
да
удря клона с брадвата.
По това време минавал през гората един селянин и му казал: „Слушай, Настрадин Ходжа, тъй както сечеш клона, на който
си
седнал, ще го отсечеш, но и ти заедно с него ще се намериш на земята." – „Това не е твоя работа", рекъл Настрадин Ходжа, и продължил
да
сече.
Я чакай
да
го настигна,
да
видя какво ще ми каже." Той оставил дървото в гората и настигнал селянина: „Приятелю, като знаеш толкова, кажи ми кога ще умра." „След три дена." Тръгнал Настрадин Ходжа за дома
си
замислен, тъжен и казал на жена
си
: „Срещна ме в гората един ангел и ми каза, че след три дена ще умра." Наскърбила се жена му, затъжила се и заплакала.
Той отишъл
да
си
изкопае гроб под една круша,
да
влезе там и
да
чака смъртта
си
.
Като изкопал гроба
си
, легнал в него и чакал
да
дойдат от онзи свят
да
го вземат.
От време на време круши падали от дървото, той
си
похапвал и чакал смъртта.
На третия ден той чул отдалеч някакво дрънкане на звънци и
си
казал: „Навярно идат вече с колесница от онзи свят
да
ме вземат." Той надигнал малко главата
си
да
види какво ще стане, но видял, че към него иде стадо камили с камиларите
си
.
Като го видели, камилите се изплашили, хукнали
да
бягат и изпотрошили много грънци.
Камиларите го хванали, набили го и го пуснали
да
върви дома
си
.
Като се върнал при жена
си
, тя го попитала: „Какво има на онзи свят?
" – „Остави се, само главата
си
да
подигнеш и боят е готов." С това той искал
да
каже: „Всичко е хубаво на онзи свят, но ако подплашиш камилите, бой те чака."
Казвам: По същия начин много хора
си
създават неразумни страдания, без които могат
да
минат.
Значи има страдания естествени, разумни; има страдания неестествени, неразумни.
Когато човек иска
да
се освободи от неразумните страдания, той трябва
да
изучава законите, които регулират живота.
Сега ще ви дам няколко правила за приложение.
Не философствувайте дали
да
я приложите или не.
Вслушвайте се в интуицията
си
и ще бъдете близо до истината.
Когато разсъждавате и философствувате много, по този начин вие можете
да
уредите само материалните
си
работи, но не и Божествените.
Божествените работи се уреждат само чрез интуицията.
Интуицията ще урежда работите в Божествения свят, а за физическия свят тя ще събира сведения от разума, който ще играе служба на секретар.
Сега ще задам следния въпрос: Защо всички хора искат
да
бъдат богати?
Божественото показва новите пътища, през които човек трябва
да
мине.
Защо всички хора бягат от сиромашията?
Ще кажете, че хората се стремят към богатство, защото то им дава условия
да
се развиват,
да
се облагородяват,
да
станат щедри.
При страдания и мъчнотии в живота
си
, те винаги са се справяли с интуицията
си
.
Питам: Всички богати хора развити ли са?
Следователно, когато се намерите пред някакво страдание или някаква болест, не философствувайте много защо и как е дошла болестта, но отправете ума
си
към Бога, към своята интуиция и оттам ще получите съвет какво
да
правите.
Всички богати хора благородни ли са?
Не бързайте
да
викате лекар.
Всички богати хора щедри ли са?
Най-после всички богати хора безсмъртни ли са?
Не се плашете от болестта или от страданието.
Съвременните хора се стремят към някаква висша философия, към висша наука, с която
да
разрешават велики проблеми, например как е създадена вселената, как е произлязъл светът, а при това цял живот мислят как
да
станат богати,
да
натрупат повече пари.
Те идват при вас
да
ви научат нещо,
да
придобиете някаква опитност,
да
се калите.
Мнозина даже казват: „Бели пари за черни дни." Те поставят за идеал на своя живот парите.
Като прекарате болестта, все ще имате някаква придобивка – по-силни ще станете.
Достатъчно е
да
помислят само за сиромашията, за
да
настръхнат космите им от ужас.
Хората се плашат от болестите и гледат на тях като на зло.
Какво по-голямо противоречие от това човек
да
се стреми към разрешаване на велики проблеми, а едновременно с това
да
постави парата като идеал на своя живот?
Не, болестите са привилегия за човека; привилегия е, когато не можете
да
ядете и трябва
да
легнете гладни; привилегия е, когато сте бедни.
Питам: Как е възможно добра, благородна майка
да
роди едно капризно, упорито, лъжливо дете?
И тъй, който търси закона на любовта, във всички противоречия той трябва
да
вижда добро.
При това тази майка, като всички други счита своето дете за ангелче.
Окултният ученик трябва
да
бъде свободен.
Чрез свободата той ще се прероди, ще влезе в новия живот.
Това е необходимо за всеки ученик, защото сега е краят на старата култура, и той трябва
да
държи своя последен изпит, матура.
Без този изпит ученикът не може
да
влезе в новата култура, която иде вече.
Който издържи матурата
си
, той ще бъде записан за ученик на новата култура.
Като се запишат учениците, ще им дадат отпуск за един-два месеца, след което ще започне приложението на новата наука.
Има ангели на любовта, на мъдростта, на истината, на правдата, на добродетелта, на милосърдието, на кротостта, на въздържанието, на братолюбието – цяла градация от ангели има.
Съвременните хора се интересуват от новата култура, каква ще бъде тя, какви ще бъдат нейните хора като представители на шестата раса.
Всеки иска
да
знае ще бъде ли приет в шестата раса.
Мнозина питат какви ще бъдат очите на хората от шестата раса.
Бог е поставил всеки човек точно при такива условия, каквито са необходими
да
развие в
себе
си
известна добродетел.
Казвам: Ако очите им са сини, те ще бъдат студени хора; ако очите им са черни, те ще бъдат горещи натури; ако очите им са кестеняви, те ще бъдат хора с мек, благ характер; ако очите им са зеленикави, те ще бъдат хора с научни възрения.
Питам: Можете ли
да
сеете ориз на сухо бърдо?
Съвременните учени са крайни материалисти, на тънко предат.
Те главно изреждат фактите, констатират ги, дават им научни обяснения, но тия факти са разместени, не са поставени в строго определен ред.
Оризът се сее там, където има много вода и то на равнище, на поле.
Да
се констатира например, че даден череп принадлежи на един или друг род животно, това още не е наука.
Житото може ли
да
се сее при същите условия, при които и оризът?
Истинската наука се заключава в това
да
може по даден череп
да
се определи точно степента на умственото развитие на един индивид и по този начин
да
се възкреси неговото първоначално състояние.
Обективната наука трябва
да
си
служи с Божествената интуиция като метод за издирване и обяснение на фактите.
Ако науката не може
да
осмисли,
да
одухотвори материалния живот, ако не може
да
мине от ограничения живот във вечния, каква наука е тя?
За пример една добродетел се развива при сиромашията, друга – при богатството и т. н.
Под думата вечен живот се разбират безграничните условия на любовта, която носи живота на безсмъртието; на мъдростта, която носи светлина и знание, и на истината, която носи свобода.
Който иска
да
придобие любовта,
да
я научи, той трябва
да
заеме най-долното положение в живота,
да
стане последен бедняк.
Ако вие не успеете
да
превърнете вашия ограничен живот в безграничен, той завинаги ще остане обикновен материален живот.
Ако заеме най-високото място, той няма
да
разбере любовта.
Когато човек влезе в безграничния живот, той ще бъде обиколен от най-добрите
си
приятели.
Турите ли любовта при богати условия, от нея нищо няма
да
остане.
Този е Божественият живот, за който всички хора мечтаят.
Казвам: Когато хората не разбират законите за развитието на добродетелите, те се опитват
да
дават съвети на разумните същества от невидимия свят как
да
постъпват с тях.
Докато дойде това време, много усилия, много работа се изисква от съвременните хора.
Някой казва: "Как смеят мене, човек от високо произхождение,
да
ме поставят при такива трудни условия на живот?
Сега, като разглеждате човека внимателно, ще забележите, че двете му очи не са еднакви.
Едното око е алчно, иска
да
владее целия свят, а другото иска малко, вследствие на което двете очи не виждат еднакво.
Човек сам не знае кое от двете очи е алчното, обаче когато поглежда към нещо, незабелязано той затваря окото, което лесно се задоволява, скромното око, а гледа с лакомото.
Нали искаше
да
родиш ориз?
У някои хора пък става обратното: те гледат със скромното
си
око, а затварят лакомото.
Когато човек не може
да
постигне някое свое желание, той плаче.
Друг иска
да
роди жито – ще го турят малко по-високо от първия.
Трети иска
да
роди тиква – ще го турят при специални условия, за шест месеца
да
израсте,
да
цъфне,
да
завърже плод и
да
узрее.
Често хората плачат, за
да
дадат ход на събралата се в тях енергия
да
излезе навън.
Четвърти иска
да
бъде дъб, бук или друго дърво – ще го турят в гората.
Ако искате
да
знаете какви са сълзите ви, на какво се дължат, събирайте ги в едно шишенце и после ги анализирайте.
Който не разбира тези неща, ще каже: "Ето тиквата я поставиха при благоприятни условия и в няколко месеца даде плод, а пък аз 20-25 години вече работя и нищо не съм направил." Кой е виновен за това положение?
От анализа на сълзите
си
ще разберете дали скръбта ви е била приета или не.
Ако скръбта ви е обърнала внимание на някое разумно същество, сълзите ви ще бъдат лековити.
Ако беше избрал
да
станеш тиква, и ти щеше
да
бъдеш при същите условия.
Как ще познаете дали сълзите ви са лековити?
Ще сипете няколко капки от сълзите
си
на една чиста, тънка кърпичка и леко ще я поставите върху някоя рана.
Кой е виновен: законите на природата или онзи, който прави избора?
Кой за каквото е дошъл, това ще даде.
Тогава Господ ще каже: „Още трябва
да
пълниш шишенцето
си
, докато сълзите ти станат лековити." Това е опит, който всеки окултен ученик трябва
да
направи, за
да
знае колко е страдал и какви са страданията му, дали те са излезли от дълбочината на душата или са повърхностни.
Някои окултисти казват, че още при слизането на земята човек сам
си
нареждал програма на действие.
Някои хора страдат, но страданията им не са засегнали дори и сърцето.
Следователно за всеки ден човек има определена програма, какво трябва
да
извърши.
Човек трябва
да
се изучава и в това направление.
Ако работата, определена за деня, е повече, отколкото може
да
свърши, той ще
си
избере какво непременно трябва
да
свърши и какво
да
отложи.
Казвате: „Ние имаме толкова много работа, че ще се занимаваме с такива дреболии
да
събираме сълзите
си
и
да
ги анализираме." Казвам: Ученикът трябва
да
започне от малките работи и постепенно
да
отива към големите.
Някой човек става рано сутрин и казва: „Днес искам
да
позная Божията Любов." От невидимия свят за този ден тъкмели по някакъв начин
да
му изпратят пари.
Няма по-голямо щастие за ученика от това
да
има едно шишенце, пълно с лековити сълзи.
Обаче, щом разберат, че този ден той иска
да
познае Бога като Любов, те задържат богатството, което мислили
да
му изпратят.
Когато дойде денят
да
събирате такива сълзи от очите
си
, този ден трябва
да
бъде най-щастливият в живота ви.
Обаче сиромашия и любов са съвместими, те вървят заедно като брат и сестра.
Ако някой ви пита, какво носите в шишенцето, кажете: „Аз нося свещена амброзия, която Бог ми даде." -„Можете ли
да
дадете и на мене?
Искате ли
да
скарате хората,
да
внесете раздор между тях, направете ги богати.
" – „Ако имате нужда, ще ви дам, но ако днес не се нуждаете, ще ви покажа пътя, по който съм минал, за
да
ги събера." Всеки сам трябва
да
събира сълзите
си
,
да
ги изследва, докато най-после дойде до положение всяка сълза
да
бъде свещен лек.
Искате ли
да
се помирят, направете ги сиромаси.
Тогава той ще излива малко сълзи, но свещени и в шишенцето
си
ще има винаги по десет капки.
Като говоря по този начин за богатството и за сиромашията, много хора ще се настроят, както учениците се настройват срещу учителите
си
.
Някой казва: „Аз съм окултен ученик." Лесно е
да
се каже, че
си
окултен ученик, но имаш ли качествата на този ученик?
Учителите съветват учениците
си
да
ги почитат, но така ли е всъщност?
Окултният ученик трябва
да
има гръбнак, по-силен от този на слона, за
да
издържа,
да
понася трудностите и мъчнотиите в живота.
Когато някой учител обича учениците
си
, работи усърдно с тях, той получава тъкмо обратното.
Ако искате
да
бъдете ученици,
да
влезете в Школата на Бялото Братство, трябва
да
ликвидирате със стария живот.
-Когато учителят иска
да
бъде обичан от учениците
си
.
Старият живот има ред прояви, от които човек трябва
да
се освободи.
Докато учителят изисква от учениците
си
любов, той всякога ще бъде оплют и подигран от тях. Защо?
За пример някой казва: „Аз не мога
да
търпя еди-кого
си
." Едно трябва
да
знаете: докато не уредите правилно сметките
си
с това лице, вие никога няма
да
се освободите от него.
Защото той е избрал крив път; той мисли за
себе
си
.
И на онзи свят
да
отидете, то ще бъде първият човек, който ще ви срещне, ще ви попречи
да
вървите напред.
Друг е случаят, ако този учител обича учениците
си
и нищо не иска от тях.
Той казва: „Аз желая
да
работя върху умовете на учениците
си
,
да
се просветят,
да
придобият знание и мъдрост." До това време учителят ще бъде изложен на подигравки, на оплюване от учениците
си
, но един ден те ще съзнаят грешката
си
и ще я изправят.
Достатъчно е
да
имате само една неуредена сметка, за
да
не можете крачка нагоре
да
поемете.
Като знае законите, разумният учител винаги прощава на учениците
си
.
Това е изказано в Писанието със следния стих: „Който не се отрече от
себе
си
, той не може
да
бъде мой ученик." Самоотричането е велика наука.
Щом бъде готов човек
да
се отрече от
себе
си
, той ще каже: „Господи, отсега нататък
да
бъде Твоята воля!
Комуто много се прощава, много люби." Според този стих в края на краищата учителят ще получи любовта на учениците
си
.
"
Себеотричането
подразбира скъсване на всички стари, неправилни връзки с хората и създаване на нови, любовни връзки, които почиват на законите на любовта, мъдростта и истината.
Първо той се заема с изкореняване на плевелите, за което ще бъде оплют от учениците
си
.
– Как горите тук, не зная, но помирете се с този човек, докато сте на земята, за
да
не горите на онзи свят.
Някой казва: „Аз искам хората
да
ме обичат." Щом
си
направил този избор, ти ще срещнеш големи противоречия в живота
си
.
Ученик, който отива на училище и желае
да
бъде обичан от учителите и от другарите
си
, ще срещне големи противоречия.
Казано е в Писанието: „Примири се с неприятеля
си
, докато
си
на път, за
да
не би той
да
те предаде на съдника, а съдникът на слугата
си
да
те затвори, докато не дадеш последния
си
кондрант".
Вместо
да
бъде обичан, той ще бъде от всички подиграван, осмиван; вместо
да
бъде пръв ученик, той ще бъде последен.
И в рая
да
си
, и в затвора
да
си
, неприятелят ти пръв ще те срещне.
Слугата, на когото съдникът те предаде, ще бъде този, когото ти не обичаш.
Значи, който влезе в училището, той трябва
да
знае, че главната му задача е
да
учи, а дали ще го обичат или не, това не е негова работа.
Ако влезеш в рая, той и там ще те намери и ще каже: „Понеже
си
станал голям човек, аз ще дойда
да
прислужвам."
Да
обичат някого значи
да
му дават нещо.
И тъй вие трябва
да
се освободите от мисълта, че и без
да
се примирите с хората, можете
да
влезете в Царството Божие.
Кому дават?
И затова казвате: „Господ не можа ли
да
създаде света по друг начин?
Обикновено на просяците се дава.
" Господ е създал света много добре и ние трябва
да
изпълним волята Му, както Той иска.
Кой дава на просяците?
Ние трябва
да
изпълним Божия закон не по буквата на нещата, но по дух.
Рядко ще видите богат човек
да
се спре пред някой просяк
да
му дава помощ.
Когато дойде слугата на съдника, вие трябва
да
бъдете готови
да
се отречете от
себе
си
,
да
приложите закона на любовта.
При това положение кой просяк ще се осмели
да
спре такъв богат човек
да
му иска един шилинг?
Казвате: „Готов съм
да
дам всичкото
си
имане, само
да
се освободя от този слуга." Не, и това няма
да
ви спаси.
Богатият ще му каже: „Ти имаш ли ум
да
мислиш, че за един шилинг, който бих ти дал, ще спра една минута при тебе
да
изгубя десет английски лири?
Всичко можете
да
дадете, но едно е важно:
да
възлюбите този слуга!
" Освен това богатият може
да
каже на този просяк някоя обидна дума.
Казано е в Писанието: „Любете враговете
си
!
Ако много просяци го безпокоят, най-после той може и бастуна
си
да
вдигне срещу тях.
" Щом възлюбите врага
си
, Божията воля ще бъде закон за вас.
Ето защо преди
да
поиска нещо от богатия, просякът много ще мисли.
Тогава ще придобиете ново просветление правилно
да
разбирате Божиите пътища.
Иначе и по десет пъти на ден
да
се молите, Бог няма
да
измени закона
си
за своите своенравни деца и ученици.
Той отишъл у дома й и казал: „Какво имаш у дома
си
?
Материалистите казват: „Икономическите условия са причина за всички противоречия.
" – „Нищо освен една масленица с елей." – „Иди тогава у съседите
си
и вземи от тях назаем много празни съдове.
Ако условията се подобрят, и животът ще стане по-лек." Религиозните пък казват: „Господ може
да
подобри живота.
След това налей от елея в празните съдове и като се напълнят, туряй ги настрана." Като се напълниха съдовете и нямаше други празни, елеят престана
да
тече.
Той ще уреди всички работи." Питам: Знаете ли как Бог урежда работите?
Тогава Елисей й каза: „Иди продай елея, та плати дълга
си
и живей с остатъка, ти и чадата ти."
Мнозина искат още днес
да
бъдат съвършени.
Майсторът пита ли оста, колко е страдала?
Докато е на земята, човек може отчасти само
да
бъде съвършен.
Той не иска
да
знае за нейните страдания.
Задачата му е
да
я изправи, а колко ще страда, за това не се интересува.
Съвършен е онзи, който през целия
си
живот може
да
запази състояние на пълен вътрешен мир и равновесие.
Тази е идеята, че Господ ще оправи всички работи.
Следователно не се заемайте със задачи, които не са по силите ви.
Човек трябва
да
работи за постигане на съвършенство, но реализирането на това съвършенство се отнася до бъдещето, дето се крият велики възможности.
Стремеж към съвършенство се изисква от всички, без
да
мислят кога ще го постигнат.
Едно трябва
да
имате предвид: всяка минута човек може
да
направи едно добро, колкото малко
да
е то.
" Има един начин, той се заключва в следното: никога не оставяйте Бог
да
оправя работите ви.
Когато говоря така, вие не трябва
да
се обезсърчавате.
По-добре е вие сами
да
оправите работите
си
, отколкото
да
заставяте Бога, Той
да
ги оправя.
Който иска
да
постигне съвършенство, той трябва непреривно
да
носи в ума
си
тази идея.
Защо трябва
да
спираме Бога в работата Му?
Обаче, който седи на ниско умствено стъпало, той ще се откаже
да
работи за своето съвършенство и ще очаква на Бога Той
да
извърши всичко заради него.
Знаете ли какво нещо е
да
спрете вниманието на Бога за един момент само върху някоя ваша погрешка?
Мнозина мислят, че Бог трябва с часове
да
се занимава само с тях.
Възможно е
да
дойдат светии, напреднали братя,
да
го носят на ръце, но възможно е и на земята
да
го оставят.
2.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
” Казвам: Царството Божие ще настане между хората само тогава, когато те престанат
да
кладят огньове, или когато комините им престанат
да
горят.
Ще кажете: “Значи, дом в който има кадеж, там Царството Божие няма
да
дойде.” -
Да
, но днес почти навсякъде има кадеж.
За в бъдеще, когато изработите новия
си
организъм, с него ще отивате до слънцето, до месечината, дето ще направите своите точни изчисления и ще се върнете назад с нови знания и придобивки.
Комините на всички хора кадят.
Ако някой от съвременните професори би се осмелил
да
каже пред хората, че е ходил със студентите
си
на екскурзия до слънцето, как ще се произнесат за него?
Ще кажат, че този професор е кандидат за някое от отделенията на Александровската болница, че заблуждава студентите и т.н.
Всички хора, които живет в този кадеж, знаят, какво представлява той.
Ако днес някой човек каже, че е говорил с дядо
си
, който е заминал за другия свят, ще го вземат за умопобъркан.
Не говори ли нищо по тези въпроси, той минава за сериозен, за здравомислещ човек.
Питам: Ако тази философия е права, защо хората се радват на пълната кесия и само я потупват и поглаждат самодоволно?
Защо не се радват и на празната кесия?
Когато хората заживеят в периода на организиране на човешкото сърце, само тогава ще разберат, какво нещо е Любовта.
- Между празната кесия и безверието има такова отношение, каквото и между пълната кесия и вярата.
Пълната кесия и вярата са подобни величини, както са подобни помежду
си
празната кесия и безверието.
Материализмът е празната кесия; духовният живот е пълната кесия на човека.
Можете ли
да
си
представите култура без огнища?
Някой религиозен човек казва: “Аз ще мълча пред хората, няма
да
се издавам, че вярвам в Бога,
да
не ме мислят за глупав.” Чудно нещо!
Защо трябва този човек
да
скрива своята светлина под шиник,
да
не я вижда никой?
Как могат съвременните учени
да
разпръсват своята светлина навсякъде, а религиозните
да
я крият?
Ако днес един съвременен учен знае, например, само първата причина, а един религиозен човек знае от първата до десетата причина на нещата, защо последният трябва
да
мълчи?
Защо трябва
да
крие светлината, която той има?
Както ученият има право
да
разнася своята светлина навред, колкото малка или голяма
да
е тя, така също и религиозният има право свободно
да
сочи пътя на човечеството със светлината на своето съзнание.
Ако хората живеят по закона на Любовта, същият този боб, от който днес всички се оплакват, че разстройва стомасите, би им доставял много енергия.
Всички съвременни хора, били те учени, поети, музиканти, философи, проповедници, или обикновени занаятчии, трябва
да
бъдат смирени.
Надали има друго растение, което съдържа толкова много хранителни вещества, както бобът.
Смирение се изисква днес от всинца!
Той казва: “Когато шестата раса дойде на земята - културата на братство и равенство - тогава само, аз ще дам на хората всичката
си
енергия.
Дотогава ще им давам малко енергия, ще развалям стомасите им, защото те ме пекат на огън.” И наистина, когато се вари боб, първата му люспа се напуква, и всичко хранително, както и голяма част от енергията, която се съдържа в нея, отлетява, излиза навън, а от боба остава главно онова, което надува стомаха, без
да
го ползва много.
От файтонджията зависи, дали главата ти ще бъде здрава или превързана.
Ако той е трезв човек, ще те заведе благополучно до определеното място, за което ще му заплатиш и благодариш.
Вие трябва
да
знаете, че бобът, както и всички зърнени и плодови храни, които употребявате, представляват колективни същества.
Те са образувани от множество живи, съзнателни същества, подчинени на една централна клетка, на една централна монада, която представлява индивидуалната душа на всяко растение.
Еди-кой
си
пък бил писател.
Питам някого: “Ти разговарял ли
си
с душата на черешата например?
Истинската философия на живота седи в това,
да
се научи човек
да
намира смисъл във всички неща.
- Ами с душата на картофите разговарял ли
си
?
Когато някой каже, че аз съм отличен проповедник, казвам: “
Да
, аз съм отличен глашатай.” Смирение, любов към Истината се изисква от всички хора днес.
Който притежава истинската наука, само той може
да
говори с любов.
Съвременните учени хора, като слушат някого
да
говори, казват: “В думите на този човек няма никаква логика, никаква мисъл.” Същото казват и за мене.
“Ако говоря с человечески и ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти, или кимвал, що дрънка.” Любовта е велика сила, която може
да
произведе вътрешен преврат в душата на всеки едного.
Затова всеки човек трябва
да
работи усилено върху
себе
си
,
да
намери този малък огън, тази малка искра, която е в състояние
да
произведе преврат в неговата душа.
Настане ли този преврат в него, той ще започне
да
се разговаря със своята съдба разумно, като с най-добър свой приятел и ще й каже: “Ти
си
много добра, не
си
тъй жестока, както те представят.
Да
се избиват на бойните полета хиляди и милиони хора,
да
се откъсват ръце и крака,
да
ослепяват и оглушават, а след това
да
ги възнаграждават с ордени и кръстове за храброст, в това имало смисъл!
Аз обикнах Бога, при Него искам
да
отида, за Него искам
да
живея, помогни ми и ти в този мой вътрешен стремеж.” И наистина, съдбата има сърце.
Що се отнася до смелите, до силните хора, съдбата е добра, отстъпчива.
Почти навсякъде хората крадат, само че едни крадат много, а други - малко.
Тя им казва: “Понеже вие сте смели хора, аз ви давам свободен билет,
да
отидете, дето искате.
Много или малко, кражбата, сама по
себе
си
е престъпление.
Достатъчно е
да
си
отворя пред тях устата и зарева, те ще напуснат и наука, и религия и ще бягат извън гората, дето няма мечки.” Страхливите хора не излизат зимно време поради студа; лятно време по обед също не излизат поради голямата горещина.
И в Америка има такива хора, които във време на силно слънце излизат с големи шапки на главата, пазят се от слънчев удар.
Щом хванат някой крадец, веднага му турят белег, че е такъв, и го завеждат в затвора.
Такива хора трябва
да
носят на главите
си
магнетически шапки,
да
не ги пече слънцето.
- Защото светът гледа на кражбата като на порок.
После то премина през фазата на рибите, които организираха водата.
В такъв случай хората не трябва
да
крадат, не трябва и
да
убиват.
“Ако говоря.” Като ме слушате, мнозина ще кажат: “Този човек говори против нас.” - Аз не говоря против вас, но от невидимия свят отдавна са заговорили против вас.
Христос казва: “Огън дойдох
да
запаля на света.” Той донесе култура, която ще преобрази света.
Този Божествен, свещен огън ще почне
да
гори върху огнището на всяко човешко сърце.
- Огнищата, на всички хора по лицето на земята, ще изгаснат; дърветата ще престанат
да
раждат и по цялата земя ще се образува такова силно течение, че нито една здрава къща няма
да
остане - всичко в света ще бъде пометено!
Аз искам всички хора
да
бъдат носители на този свещен огън, не огъня на въглерода, или на водорода, или на кислорода, но на огъня, който окултистите наричат азот, който нито гори, нито изгаря.
От философията и религията на съвременните хора помен няма
да
остане, и те няма
да
имат време
да
облекат своите одежди, с които извършват службите
си
.
И от хората, които мислят само за забавления - също тъй помен няма
да
остане.
В този огън Моисей чу гласа, който му говореше: “Събуй обущата
си
, защото мястото, на което седиш е свето.” Моисей казва: “В този огън чух въздишките на народа
си
.” Тогава Господ му каза: “Аз ще сляза
да
помогна на твоя народ чрез тебе.” Моисей се уплаши, той не беше готов още
да
влезе в този огън и
да
помага.
По същия начин днес много хора казват: “Ние не можем
да
бъдем носители на Словото Божие.” Носител на Словото Божие може
да
бъде само този човек, който може
да
се справи със свещения огън.
Когато сърцето на хората се стопли от този огън, те могат
да
направят всичко.
Ще кажете: “Страшно нещо е това,
да
останат само пашкулите на хората!
Това може
да
стане моментално.
” -
Да
, така ще бъде.
Някои ще кажат: “Дано това нещо не стане в наше време!
И когато в сърцата на хората се запали свещения огън на новата култура, нека го пазят
да
не изгасне.
Който не може
да
го използва, сам ще
си
напакости.
Казам: Светът няма
да
се свърши, но ще се преобрази.
По същия закон и хората няма
да
умрат, но ще преминат от живот в смърт, и от смърт в живот.
Те ще преминат две състояния: първо ще съблекат физическата
си
дреха, ще излязат от гъстата материя и ще влязат в по-рядка материя, дето ще облекат духовната
си
дреха, т.е.
Казвам: Ако запаля моя огън и се образуват дим, сажди и пепел, думите ми не са верни; ако в моя огън няма сажди, няма дим и пепел, а има свобода, светлина и любов, както и всичко хубаво, което търсите, думите ми са верни.
И тогава всички противоречия от човешкия ум ще изчезнат и ще се родят нови, хармонични действия.
Придобиете ли този огън, пазете го
да
не изгасне!
“Ако говоря с человечески и ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти, или кимвал, що дрънка.” С тези думи апостол Павел иска
да
каже, че и най-ученият човек, най-видният философ, ако говорят с ангелски език, а любов нямат, нищо не са.
Тази наука носи радост, блаженство и величие за човешката душа.
Като четете съчиненията на видни философи от миналото и сега, виждате мисъл, разсъждения, знания, но в тях липсва топлина.
Само така човек може
да
познава Бога и Бог ще го познава.
Това подразбира
да
се говори с любов.
Съвременната наука и философия са подложени на ред изменения, докато дойдат до положителната, Божествена наука.
Някой казва: “Всичко в света изчезва, и човекът ще изчезне.
И аз, като човек, ще умра.” Питам: Кой човек, след като е умрял, може
да
знае, какво нещо е смъртта?
Кой човек, след като е живял много време на земята, може
да
каже, какво нещо е животът?
Казват някои: “Животът е движение.” -
Да
се движа,
да
се местя от едно място на друго, това още не е живот.
Аз карам краката
си
да
се движат,
да
ходят, но животът не седи само в това движение.
И ще дойде след това някой учен
да
разправя, какво нещо е стомахът.
Аз, човекът, съм взел участие в създаването на стомаха и съм по-велик майстор от този, който ще ме учи.
Кой е по-велик художник: онзи, който е рисувал дадена картина, или този, който я тълкува и критикува?
Ще дойде този голям критик
да
разправя, какво искал
да
представи художникът с тази картина.
И започва той
да
обяснява, че художникът искал
да
постави главата на образа в картината малко на дясно или на ляво, но не излязло така.
Казвам: Я извикайте художника,
да
каже сам той, как искал
да
постави главата на образа, и дали е поставена добре.
Днес много филолози разглеждат критически посланията на апостол Павла и разискват върху това, защо някъде употребил определения член, а някъде - неопределения.
Когато е писал своите послания, Павел не е мислил върху това, кой член
да
употреби, пълния или непълния.
Той е употребявал единия или другия член в зависимост от положението на думите в изреченията.
Във всяка реч има три основни неща, които трябва
да
се спазват.
глаголът, който показва, на каква основа трябва
да
се постави проявеното в света.
Всяко нещо, което става в живота или в природата, има свои причини.
Причините могат
да
бъдат първични, вторични, третични, до десетични.
Значи, за
да
може известно явление или известен факт
да
съществува, има десет причини.
Затова, когато някой иска
да
знае причината за нещо, питам го, коя причина иска
да
знае: първата, втората, третата, четвъртата, петата или десетата?
Всички съвременни хора говорят за сърцето.
Понеже душата на човека седи далеч от ума и сърцето, тя не ги разбира добре.
За
да
ги разбере, трябва
да
дойде близо при тях; затова тя се явява като съединителна връзка помежду им.
- То знае
да
пише буквата “А”.
И вие виждате това малко дете, по цели дни все тази буква пише.
Дисковете на много звезди никак не се виждат, даже и с най-силни телескопи. Защо?
Буквата “А” е символ на проявения човек.
- Защото те са толкова далеч от земята, че съвременните телескопи не са в състояние
да
уловят техните дискове.
Едно време, когато Господ решил
да
създаде света, извикал на разговор при
себе
си
всички букви.
Това остава
да
се открие в бъдещите времена.
Те се представили пред Господа, Който запитвал, всяка една по отделно, различни неща.
Всяка буква искала
да
се представи първа пред Господа, че дано с нея започне началото на света.
Любовта дълготърпи, не завижда, не дири своето, не се дразни и т.н.
Някои хора искат
да
добият тия качества на живота без любов.
Като се явила буквата “А” при Господа, помолила Го
да
започне създаването на света с нея.
Също така тя пожелала и човекът
да
започне своите работи с нея.
Най-първо човек трябва
да
постави Любовта като основа на живота
си
.
Любовта трябва
да
се влее в живота като велико условие, и след това ще дойдат всички нейни качества, които искаме
да
развием в
себе
си
.
Той започнал с нея създаването на света.
Тогава всичко в живота ни ще върви нормално, без противоречия.
И човек, на същото основание, каквато работа и
да
започне, все казва: “Аз!
Придобиването на Любовта трябва
да
бъде стремеж на всяка душа.
Сега някой иска
да
го уважават,
да
бъде учен човек,
да
знае математика и ред други науки.
Обаче, това “Аз” ражда най-големите злини в света. Защо?
Ако е въпрос
да
знаете математика, всички сте я знаели едно време, когато сте работили върху създаването на своето тяло.
- Защото то не може
да
храни света.
Днес Бог наново извиква буквата “А” при
себе
си
и й казва: “Понеже ти внесе злото в света, сега ще направя втори опит за пресъздаването на света и за начало на новия свят ще взема буката “Б” - Битие.
Тази буква крие в
себе
си
условия за развитие, за размножаване и хранене на света.
Следователно, щом напиша единица, веднага определям, към коя категория спада това число, коя от десетте причини е подействала върху неговото проявление и т.н.
Мнозина ще кажат: “Всичко това е хубаво, но и ние имаме свои възгледи, свои научни теории за създаването на света.” - Ние не отричаме съвременните теории и възгледи, но когато разглеждаме света с всичко което става в него, трябва
да
имаме положителна философия, положителна наука, която правилно
да
обяснява всички тия неща.
Наптимер, като напиша единицата, спомням
си
, че имам
да
давам на някой човек един лев, или един грош.
Според тази наука човек трябва
да
знае, че всяко нещо има свое велико предназначение.
Тази причина, именно, ме е заставила
да
напиша единицата.
Когато рибите излезли от водата, те
си
казали: “Тази вода донесе големи злини в живота ни.
Някои ще кажат: “Тия неща ще научим за бъдеще, когато дойдат по-добри условия в живота ни за нашето развитие.” Що е бъдещето?
Не искаме повече
да
мръзнем във водата, натеглихме се вече!
” Водата им отговорила: “Не забравяйте, че аз съм необходимо условие за вас.
Като пресъхнат гърлата ви, ще ме търсите.
Вие не можете без мене.” Рибите казват: “Водата е голямо зло за нас.” Казвам: Каквото зло
да
е донесла водата за рибите, все пак тя е единствената среда, в която те могат
да
живеят.
Тези противоречия създават нещастията на хората, вследствие на което и майките, и бащите, и братята, и сестрите ни умират.
Всички лекари се борят усилено срещу смъртта, но те не са намерили пътя, по който могат
да
достигнат безсмъртието.
Всички съвременни хора - учени, философи, релегиозни - са изубили пътя.
Когато човек се намира пред голям наклон, Господ му туря спирачка, за
да
не падне.
В такъв случай злото е особен род търкане, което предпазва човека от падане.
Казвате: “Ние имаме наука, литература, философия, изкуство, имаме велики хора, които са оставили видни съчинения, велики книги.” - Ние не отричаме всички тия неща, но казваме, че има по-велики книги от тия.
Това е философията на злото, с която всички съвременни хора трябва
да
се справят.
” Питам те: “Ти, който тръгваш за Варна, не можа ли
да
пътуваш без трен, ами трябваше
да
се разправяш с купуване на билет от първа класа.” Казваш: “За по-удобно пътуване
си
взех билет от първа класа.” При това, когато тренът спира на една или на друга станция, нали употребява спирачката
си
?
Ще бъде смешно, ако момата, която се жени, събере всички кукли от детинството
си
и ги тури в сандъка, като започва
да
ги брои,
да
им се радва,
да
ги показва на възлюбения
си
!
Тия кукли са изживяли времето
си
, днес те не са реално нещо за тази млада мома.
Значи, всеки трен трябва
да
има спирачка!
Момата, която се жени, трябва
да
отвори сандъка
си
и каквато играчка намери вътре,
да
я изхвърли навън и
да
каже: “Отсега нататък аз преставам
да
се занимавам с всички тия играчки, с тия кукли на живота.” Тази мома трябва
да
напълни сандъка само с дрехите
си
,
да
отиде при своя възлюбен и
да
каже: “Аз ще говоря със своя възлюбен за великата наука на живота.” - Кой е нейният възлюбен?
- Може, но тогава непременно ще дойдат катастрофите, ще дойде и злото в света.
- Великият Божествен Дух, Който е създал всичко в света.
Отидеш ли веднъж при Него, ще застанеш с всичкото
си
смирение и ще Му кажеш: “Господи, говори ми сега!
Аз напуснах своите кукли и мога вече
да
Те разбирам.” Всички съвременни хора трябва
да
се обърнат към Господа и
да
напуснат своите стари кукли и играчки.
Той се дразни, иска
да
захвърли перото настрана.
В дадения момент това дращене е спирачка, която иска
да
ти каже: “Не пиши това писмо сега.
Идва при мене един млад студент, отчаян, обезсърдчен и ми казва: “Мрак е в съзнанието ми, навред е тъмнина, животът ми е безсмислен.” Започвам
да
му говоря, че това са външни влияния, на които не трябва
да
се поддава, че животът има смисъл, красиви и велики неща има в него и т.н.
След като ме изслуша внимателно, той се поусмихна малко и каза: “Благодаря ви, виждам вече малка светлинка, съзнанието ми се проясни.” - Иди дома
си
и гледай втори път
да
не загасваш тази светлинка на съзнанието ти.
” Представи
си
, че без тази спирачка ти напишеш едно лошо писмо!
Тя е божественото в тебе, което никога не трябва
да
загасваш.
Знаеш ли, какво може
да
стане?
- Какво може
да
стане от едно или няколко лоши изречения?
Обаче, те трябва
да
знаят, че колкото и
да
намират погрешките
си
, по този начин няма
да
се спасят.
- Цяла пертурбация може
да
стане и в тебе, както и в този, до когото
си
изпратил писмото.
Да
се търсят погрешките в човека, това не е някаква философия.
Напишеш ли едно писмо без спирачка, лекарят трябва
да
дохожда след това
да
превързва счупения ти крак или счупената ти ръка.
- Философията на живота седи в това, човек
да
намира, както в
себе
си
, така и в другите хора, хубавите, красивите неща и
да
ги посажда и разработва.
На следния ден всички вестници ще пишат, че еди-кой
си
човек счупил крака или ръката
си
.
Истински философ е този човек, който може
да
насажда в
себе
си
хубавите неща и
да
ги култивира.
Добър, силен човек е този, който никому не прави зло и не туря спирачка на своите благородни пориви и желания.
“Ако говоря.” - Как трябва
да
се говори?
Някой човек иска
да
направи едно добро, но изведнъж туря спирачката и казва: “Не е сега време за правене добри дела.” Защо?
Павел казва: “Ако говоря с человечески и ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти, или кимвал, що дрънка.” То значи: ако езикът ми не е пълен с любов, ще бъда неорганическо вещество, каквото е медта, без разумност в
себе
си
.
- Защото е турил спирачката
си
.
Често старите хора казват на младите: “Вие не трябва
да
се занимавате с правене добри дела, дето трябва и не трябва, тия неща ще ви осакатят, преждевременно ще остареете.” - Това не е никаква наука, никаква религия.
Любовта дава законите, по които може
да
се живее свободно, разумно с всички възможности на великия живот.
Откога се научи тя
да
говори?
Мъдростта е носителка на Божествената светлина, която създава най-благоприятните условия за развитието на човешкия ум и човешкия дух.
Това са три велики свята, които съдържат всички възможности на Вечността.
- Камбаната даже не подозира, че съществува Господ в света.
Вие всякога може
да
бъдете близо до нея, но никога в самата нея, никога не можете
да
я достигнете.
Те казват запример: “Красиво говори това перо.” Питам: може ли перо
да
говори?
Никой не може
да
реализира своята любов.
Или: “Силна ръка има този човек, всичко може
да
направи.” Вярно ли е, всъщност, че ръката може
да
направи всичко?
Някой художник казва: “С тази ръка аз мога всичко
да
нарисувам.” - Не, ръката сама не може
да
рисува.
Колкото камбаната може сама
да
вика богомолците на молитва, толкова и ръката сама може
да
пише и
да
рисува.
Ако действително ръката можеше сама
да
рисува, тогава отделете тази почтена ръка от тялото и я накарайте
да
нарисува нещо.
Друг някой казва: “Аз видях това със собствените
си
очи.” - Какво
си
видял?
Който иска
да
влезе в Любовта, ще попадне в мрежа, както рибата попада в мрежата на рибаря.
Очите сами могат ли
да
виждат?
И затова Любовта, като велика майка, казва на своите деца: “Излезте вън от мене, аз ще бъда само условие за вашия живот!
Ако очите сами виждат, защо слепи хора, на които очите външно са здрави и отворени, не могат
да
виждат?
Всъщност с какво виждаме?
И тъй, не се стремете
да
влезете в Любовта, но се ползвайте от нея, като необходимо условие за вашия живот.
Казвате: “Според съвременната наука процесът на виждането става чрез нервите, които предават външните впечатления на главния мозък.” - Не, това не е никакво знание, никаква философия.
Какво е положението на онзи човек, който иска
да
влезе в Любовта?
- Как, може ли сърце
да
боли?
Най-първо момата подава главата
си
от прозореца
да
види своя възлюбен, когато минава по улицата.
На другия ден пак минава, подхвърля й едно цветенце; тя го взима, усмихва му се и благодари.
Някой човек намисли
да
направи някакво зло, но за
да
го предпази от последствията на злото, Господ му туря спирачка - сърцето го заболява.
На третия ден той пожелава
да
я види по-отблизо,
да
си
поговорят.
Следователно, когато човек концентрира своя ум вътре в
себе
си
, той се спира от извършването на някакво зло.
Човек трябва
да
знае, че болестите в живота му са спирачки в неговия път.
Дойдат ли, обаче, по-близо, Любовта изчезва.
И ако лекарите, при сегашните условия на живота, успяват
да
премахнат болестите, с това те ще създадат най-голямото зло за човечеството.
Най-важната служба, която може
да
се отдаде на съвременните лекари, е
да
научат хората
да
не слагат спирачките
си
, дето и когато не трябва.
Така става с всяка мома или с всеки момък, които излизат от бащината и от майчината
си
къща и отиват
да
живеят при своите възлюбени.
Когато колата им отива нагоре, те не трябва
да
употребяват спирачките
си
; когато колата им слиза надолу, те трябва
да
употребяват спирачките
си
.
Чудни са хората, като мислят, че двама души могат
да
живеят добре, ако са близо един до друг!
Когато колата им се качва нагоре, те трябва
да
отвъртват спирачките
си
; когато слиза надолу, трябва
да
ги завъртват.
Съберете два коня заедно и вижте, как ще започнат
да
се ритат.
Някои казват: “Този човек ни обижда, като говори така за нашата любов.” - Така мислят само ония хора, които имат извратени понятия за Любовта.
Казват за някоя мома: “Тази мома е завъртяла ума на еди-кой
си
момък.” - Много добре е направила, като е завъртяла ума му.
ако не беше турила спирачка на пътя му, той щеше по цели нощи
да
ходи по кръчмите,
да
пие и
да
гуляе с другари.
По същия начин и много религиозни хора казват, че обичат Бога, но не се минава много време и виждаш, че те обидили едного, огорчили другиго, изнасилили трети и т.н.
По този начин тя го е спряла пред едно зло, пред един наклон,
да
не падне.
Питам: Как е възможно
да
обичаш Бога, а в това време
да
създаваш страдания на толкова души?
Когато отидеш в дюкяна на някой търговец, който наистина, обича Бога, ще видиш, че този човек, само като
си
помисли за Бога, веднага е готов на жертви.
Щом влезеш
да
пазаруваш нещо от дюкяна му, той казва: “Слушай едно време аз обичах
да
оскубвам своите клиенти, както малките деца оскубват перата на патиците, но сега вече взимам толкова, колкото ми струва стоката, като задържам за
себе
си
само 5% от печалбата, колкото
да
прекарам един скромен живот.” Такъв човек е готов
да
говори Истината.
Дойде мъжът в къщи, иска
да
яде, но жена му малко прегорила яденето.
Ако топлината е достатъчно голяма, образува се горение, при което се отделя светлина, дим и пепел - зависи какво е горението, дали е пълно или непълно.
Ако този човек, наистина, обича Бога, докато е готов
да
се кара и сърди, веднага трябва
да
омекне и
да
каже: “Няма нищо.
Заради Господа и прегоряло ядене мога
да
ям.” Сегашните хора мъже и жени, са готови
да
се карат при всяка грешка, направена от кого и
да
е наоколо им.
Съвременните хора нито са виждали, нито познават още истинската любов.
Тогава, какво трябва
да
се каже на всички ония, които изгарят свещите, или дърветата в огъня?
Онази мома, която се е научила
да
завъртва спирачките на момците, мисли, че познава философията на живота.
Не, тя знае само
да
завъртва спирачките, но не знае, кога
да
ги завъртва: дали когато колата се качва, или когато слиза.
Среща някой момък, който иска
да
прави добро, или
да
служи на Бога и се качва нагоре, но тази мома завъртва спирачката му и го спира.
Когато някой човек казва, че еди-кой
си
му изстинал от сърцето, това показва, че този човек, именно, го е спрял в движението му към доброто.
При всяка неправилна мисъл, при всяка мисъл лишена в основата
си
от Любов, в мозъчните клетки се натрупват сажди, които пречат на Божествената светлина
да
прониква през тях.
Значи, всеки човек, който иска
да
има правилни мисли, трябва
да
тури Любовта за основа на своя ум.
Някои казват: “Това учение е непостижимо.” - Турете в ума
си
на първо място идеята за Бога и не мислете, че Той е непостижим.
Всички хора, които в желанието
си
да
вървят към Бога, са срещнали някакво препятствие, като не могат
да
вървят вече нагоре, започват
да
се занимават със строене на къщи, с правене на дрехи, с различни забавления, докато от всичко това се образува една каша, в която те се обезличават.
Ще възразите: “В коя култура може
да
се приложи Божественото учение?
Казвам: Съвременният религиозен човек трябва
да
знае две неща.
Първо: той трябва
да
знае, че водата е среда, в която живеят рибите и необходимо условие за целия органически свят, тя символизира живота, а животът сам по
себе
си
, е необходимо условие за развитието на всички същества.
Поставете в ума
си
идеята за Великото Начало на живота като свой идеал, и новата култура ще дойде.
Водата е проводник на електричеството, а стремежът на електричеството е към центъра на земята.
Павел казва: “Ако говоря.” Кое трябва
да
се говори?
Едно е важно за всички хора днес:
да
задържат в
себе
си
всички нови схващания, които са придобили досега.
- Разумното трябва
да
се говори.
Ако можете
да
задържите енергията, която днес имате, вие много ще се ползвате.
“Ако говоря с человечески или ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти, или кимвал, що дрънка.” -
Да
, в Любовта трябва
да
има говор, но ако в говора на човека няма любов, този говор ще мяза на мед, що звънти, или на кимвал, що дрънка.
Някой казва: “Аз искам
да
израста високо, голям човек
да
стана!
Задавали ли сте конкретно въпроса, какво желаете?
Ако е въпрос за височина, за ръст, душата трябва
да
бъде висока, мощна,
да
преодолява на всички мъчнотии в света.
Всеки човек има поне едно конкретно желание, или една конкретна мисъл в
себе
си
, която се стреми
да
реализира.
Умът трябва
да
бъде толкова светъл, че никаква тъмнина
да
не го засенчва.
Никой човек не може в даден момент
да
има две конкретни желания, или две конкретни мисли.
Сърцето трябва
да
бъде толкова силно, че никаква буря
да
не преломява клончетата му.
Поставили в ума
си
две мисли, или в сърцето
си
две желания, той непременно ще се раздвои.
Ето защо съвременните хора трябва
да
изучават закона на единството.
Всеки човек трябва
да
има една основна мисъл в ума
си
, едно основно желание в сърцето
си
и едно основно действие във волята
си
.
Сега ще ви дам следното алхимическо правило.
Всеки трябва
да
намери тази основна мисъл, това основно чувство и действие в
себе
си
.
За десет дни наред повтаряйте в
себе
си
стиха: “Ако говоря с человечески и ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти, или кимвал, що дрънка.” Не прекъсвайте ежедневната
си
работа, но живейте и работете със съзнание.
Старите ви кукли показват пътя, по който трябва
да
вървите.
Значи този принцип съществува във всички живи същества.
Ние виждаме грамадните форми, остатъци от миналото, които е създал “аз”-ът в човека.
Те могат
да
отварят и затварят очите
си
, могат и
да
говорят, но им липсва разумност.
Ние виждаме и грамадните форми от животни и растения, остатъци от миналото, създадени все под влиянието на същия закон.
Българите имат такива бъклици; като ги натиснеш през средата, ракията изтича.
От тези грамадни форми на миналото разумната природа е приготвила дебели пластове каменни въглища, с които
си
служи съвременният културен свят.
Децата имат такива кукли: като ги поставиш легнали, затварят очите
си
; като ги дигнеш, отварят очите
си
; като ги натиснеш на коремчето изговарят някои думи.
Това е добро и правилно за куклите, но човек не трябва
да
издава глас само когато го натиснат.
Той трябва
да
говори,
да
издава глас и без
да
го натискат.
Казвате: “Човек трябва
да
страда много, за
да
поумнее.” Това е старата философия на живота.
” - Този век освободи всички духове, всички души на същества, умрели още в далечното минало.
Казвам: Според новата философия човек трябва
да
поумнее и без
да
страда.
Той трябва
да
дава и без
да
го натискат.
Той трябва
да
влиза в положението на другите хора,
да
разбира страданията им,
да
страда за тях, без
да
има свои собствени страдания.
Щом влиза в положението и страданията на другите хора, той ще се учи от тях.
Казвам: Оставете вече настрана вашите страдания и се занимавайте със страданията на другите хора!
Това разгневи Каина, и от този момент той намрази брата
си
и го уби.
С тия органи, с тия инструменти нещата вече ще могат
да
се проверяват, и по такъв начин всякакво съмнение от умовете на хората ще изчезне.
И двамата братя трябваше
да
произведат огън без дим.
Един ден, когато вашите даца постъпят в новите училища и университети
да
се учат при видни, опитни професори, щом се заемат
да
изучават астрономията, например, професорите ще кажат: “Хайде сега
да
направим една екскурзия до слънцето!
” Познатите ще излязат
да
ги изпращат,
да
им пожелават добър път и т.н.
3.
Ранните лъчи / Зората
,
МОК
, София, 24.10.1926г.,
Какво се образува, ако тия две тела се движат по криви, обърнати една към друга с гърбовете
си
и се докосват в една обща точка?
При това положение, тези тела непременно ще
си
въздействуват едно на друго.
Това виждаме навсякъде в живота и в природата.
Не само тези теории, но теориите на всички останали науки – химия, физика, анатомия, хигиена също имат допирна точка с живота.
Без хигиена животът на човека не би могъл разумно
да
се използува.
Хигиената посочва на болния начин, по който
да
се лекува и
да
възстанови здравето
си
, а здравият предпазва от заболяване.
И едното, и другото същество имат желание
да
господаруват над материята и над човека.
Тъй щото, когато някой изнася своите убеждения по даден въпрос, той не подозира даже, че това не са негови убеждения, а убеждения на някое същество, светло или тъмно, което му влияе.
Като не знае това, той
си
въобразява, че е нещо особено, а в същност играе роля на Дон Кихот или на Санчо Панса.
Всички идеалисти минават за Дон Кихотовци,а всички материалисти – за Санчо Пансовци.
Ако
си
идеалист, ще се бориш с воденицата.
Ако
си
материалист, ще изпаднеш в друга крайност.
Не е достатъчно само човек
да
има някакви идеи, но той трябва
да
разбира тези идеи и
да
ги прилага в живота
си
.
Те нямат допирна точка помежду
си
.
Благодарение на еднородността на силите на тия тела, те се отблъскват и стоят на известно разстояние едно от друго.
Иначе, всички тела в природата щяха
да
бъдат на близки разстояния едно до друго и щяха
да
образуват една хомогенна маса.
За
да
се привлекат две тела, те трябва
да
имат противоположни сили или стремежи помежду
си
.
Значи, в природата съществуват два главни закона на привличане и отблъскване.
Тези два закона са причина, от една страна за спор между хората, а от друга – за споразумяване и съгласие.
Понякога човек влиза в спор и със
себе
си
.
До вчера се мислел за гениален, а днес намира недъзи в
себе
си
.
Кой е този, който вижда неговите способности?
Като събере тия противоположни възгледи за
себе
си
, човек се намира пред един дисонанс.
Ако не знае, как
да
трансформира това състояние в
себе
си
, човек може
да
полудее.
Ако две отрицателни или две положителни енергии едновременно проникват в човешкия организъм, той може
да
полудее.
Това прекъсване на тока на жизнените сили в човека се дължи на излизане на неговия двойник.
Като знаете това, ще бъдете внимателни, ще се пазите
да
не се стряскате едни други, особено когато спите.
Ако събуждате човека и го стреснете изведнъж, двойникът му не успява
да
се върне в тялото, вследствие на което се преплита с други двойници в пространството.
Ако не знае, как
да
разплете двойника
си
, човек полудява.
Мнозина мислят, че полудяването се дължи на много учение или на големи страдания.
За
да
бъде човек в нормално състояние, в едното полушарие на мозъка трябва
да
тече положителна енергия, а в другото – отрицателна.
много електричен, в лявата част на мозъка
си
трябва
да
вложи мекота, т.е. магнетизъм.
Ако турите ръката
си
върху главата на някой здрав човек, ще усетите две течения: едно топло, а друго студено.
Обаче, поставите ли ръката
си
върху главата на някой неуравновесен човек, ще усетите само едно топло течение.
За
да
си
помогне, той трябва
да
помоли някой свой приятел, здрав човек,
да
тури ръката
си
върху главата му, за
да
урегулира енергиите на неговия мозък.
Ако е неразположен или неуравновесен, човек може
да
си
помогне с мисълта
си
.
Силите на природата могат
да
въздействуват върху човека, само когато мисълта му е концентрирана.
Най-малкото съмнение или колебание е в състояние
да
спъне човека.
За
да
успее в нещо, човек трябва напълно
да
вярва.
Като проповядвал, той се въодушевил толкова много, че решил в
себе
си
, щом свърши проповедта
си
,
да
излезе вън и
да
направи същия опит със слепеца, който постоянно седял пред църквата.
Като видял, че слепият седи на същото място, той се приближил до него, със силно желание в
себе
си
да
му каже: В името на Господа Исуса Христа заповядвам ти
да
прогледаш!
Обаче, той се спрял един момент, замислил се и казал: Ами ако не прогледа?
Щом съмнението влязло в него, той веднага отстъпил от слепия и се върнал у дома
си
.
Съвременните хора се оплакват, че каквато идея
да
се роди в ума им, не могат
да
я реализират.
– Защото съмнението влиза в ума им, и те казват: Ами ако не прогледа?
Кой учен досега, след като е казал на слепия, че ще прогледа, е имал успех?
Никой не е могъл
да
направи този опит, защото се е съмнявал.
Следователно, като ученици, вие трябва
да
работите върху
себе
си
,
да
се освободите от съмнението.
То е сила, която спъва човека и руши в него всичко красиво.
Искате ли
да
се справите със съмнението
си
, концентирайте мисълта
си
и се свържете с мисълта на разумни, възвишени същества, които веднага ще ви се притекат на помощ.
По този начин, човек може
да
се справи не само със съмнението
си
, но и с много отрицателни състояния в
себе
си
.
Срещате един човек, който казва, че в нищо не вярва, а същевременно ви убеждава, че приятелят му го обича.
– Не, човек чувствува любовта на приятеля
си
вътрешно.
Той проверява това нещо чрез интуицията
си
.
Между двама души могат
да
съществуват истински отношения само тогава, когато те заедно образуват една слънчева система.
Всеки от тях е слънцето в дадената система.
Сега, ако искате
да
знаете, докъде сте достигнали в своите прояви, правете опити и наблюдения.
Преди всичко, стремете се
да
преодолявате съмнението.
Съществуват два вида съмнение: външно съмнение, което минава и заминава в мислите на човека.
С него лесно може
да
се справите.
То е подобно на ръждата.
Каквото е ръждата за желязото, такова нещо представя вътрешното съмнение за човека.
Подаде ли се на това съмнение, човек или полудява, или става способен за такива престъпления, които му носят големи страдания и нещастия.
Дето и
да
се намират двама души, щом се обичат, те трябва
да
изпъдят всякакво съмнение вън от
себе
си
.
Те пак са свързани в съзнанието
си
, обичат се и взаимно разменят своите мисли и чувства.
Няма по-красиво нещо от срещата на две разумни души, които истински се обичат.
Какво би било положението на човека, ако, след като се движи хиляди години в пространството, не срещне поне една жива душа, подобна на
себе
си
, с която
да
се разговаря,
да
обменя мисли и чувства?
Няма по-велико нещо за човека от това,
да
срещне една душа в света, с която
да
се разговаря и от която
да
получи нещо ново, светло, което тя носи в
себе
си
.
Всички души са свързани помежду
си
по такъв начин, че образуван нещо цяло, неразривно.
Казано е в Писанието, че никой не живее за
себе
си
.
Наистина, хората взаимно
си
влияят и помагат, без
да
съзнават това.
При всяка среща човек дава нещо от
себе
си
.
Дали това става съзнателно или несъзнателно, не е важно.
Ако приятелят ви е дошъл от странство, дето е изучавал музика, първото нещо, което ще ви даде от
себе
си
, е неговата музика или пение.
Всеки човек носи в
себе
си
нещо хубаво, което може
да
предаде на ближните
си
.
Отношенията на хората могат
да
бъдат правилни само тогава, когато за основа седи даването.
Обаче, ако единият само дава, а другият само взима, отношенията между тях не могат
да
бъдат правилни.
Когато влиза в клас, учителят дава на учениците
си
от своето знание, а учениците взимат.
Когато учителят изпитва, учениците дават нещо от
себе
си
.
Колкото повече знания има учителят, толкова повече дава.
При това, способният учител може
да
предаде и най-великите истини и на децата, и на възрастните.
Разликата в преподаването му се заключава само във формата.
Той може
да
говори нещо по астрономия и на децата, и на възрастните.
На децата ще каже, че слънцето, земята и всички останали звезди представят едно голямо семейство.
Някога те са живели добре, в мир и съгласие помежду
си
, но по неизвестни причини са развалили отношенията
си
, вследствие на което майката ги наредила по особен начин: слънцето, най-големият брат, поставила в средата, а по-малките братчета – около него.
Тази е причината, поради която и до днес всички звезди се въртят около слънцето.
Те са поставени по-близо или по-далеч от слънцето според големината им.
На възрастните пък, които са свършили университет, ще се говори другояче.
Там учителят ще
си
служи с ред сравнения, за
да
направи въпросите по-ясни и близки до техния ум.
Енергиите, които излизат от слънцето, крият в
себе
си
запас от жизнени сили, от лечебни енергии.
Иска ли човек разумно
да
използува енергиите на слънцето, той трябва
да
излага гърба
си
на ранните слънчеви лъчи, още преди изгряването на слънцето.
Даже и в облачно време можете
да
излизате преди изгряването на слънцето и
да
концентрирате мисълта
си
в посока на изгряващото слънце.
Облаците пречат само
да
видите слънцето, но неговите жизнени енергии минават и през тях.
Никаква външна сила не е в състояние
да
противодействува на слънчевите енергии.
Ето защо, на всички анемични и слаби хора, препоръчвам при всяко време
да
излизат вън, половин час преди изгрева на слънцето,
да
възприемат ранните слънчеви енергии и после
да
отидат на работа.
Зората дава на човека такива енергии, каквито никоя друга сила не е в състояние
да
му даде.
Светлината, която няма никакъв образ, е по-силна от тази, която има образ.
Докато човек се стреми към знание, без
да
има някакъв обект, стремежът му е по-силен.
Обектът трябва
да
бъде тил.
Бог се скрива зад всички наши идеи, красиви желания и стремежи и се изявява във вид на слаб потик.
Спре ли човек движението
си
, Той пак го импулсира
да
върви напред,
да
реализира своята идея.
Бог никого не ограничава, но импулсира, дава потик.
Като свърши започнатата
си
работа, Божественото в човека се скрива, като дава възможност
да
се радва,
да
мисли, че сам е направил всичко.
Божественото в него слуша, какво е написал, радва се и тихо му пошепва: Изпълни това, което
си
написал.
Като ученици, вие трябва
да
имате прави разбирания.
Приемете ли веднъж една идея, една мисъл, трябва
да
я приложите.
Не мислете, че същата идея може
да
се повтори.
Природата не повтаря нещата.
Човек може
да
се фотографира само един път.
От този образ могат
да
излязат хиляди отпечатъци, но оригиналът е един.
Живият, безсмъртният човек можете
да
видите само един път.
Слезете ли по-долу от него, образът му ще залезе от вашия хоризонт, и вие ще останете с една бледа представа за нещо светло в живота
си
, към което вечно ще се стремите.
Това не е загуба, но светлият образ се е скрил временно от вас, за
да
има към какво
да
се стремите.
Всичко, което е надвзел, ще му се отнеме.
В бъдеще земята ще дойде в съприкосновение с една светла планета, която носи условия за новата епоха.
Онези, на които съзнанието още не е пробудено, няма
да
я видят.
Идат добри времена, добри условия на земята.
И едните искат
да
господаруват над хората, и другите.
(втори вариант)
И всеки
си
има известни теории, но те не са ваши.
(втори вариант)
Никакъв професор не
си
.
(втори вариант)
Всички идеалисти са Дон-Кихотовци, всички материалисти – Санчо-Пансовци.
(втори вариант)
Идеалист ли
си
, с воденици ще се бориш.
(втори вариант)
Чудни са, като искат
да
ни убедят, че материалистите са по-умни. Не.
(втори вариант)
Идеализмът не е още смисълта* на целия живот, една идея трябва
да
се разбере.
(втори вариант)
Не само човек
да
има идеи.
(втори вариант)
Всичките идеали са станали все от идеи.
(втори вариант)
Двама, които имат еднакви стремежи, никога не могат
да
имат допирни точки; те са разнородни и вследствие на това се явяват всички конфликти в света.
(втори вариант)
Понеже тази сила на разнородност служи за поляризиране, тя тласка телата в пространството, пази дистанция.
(втори вариант)
Инак всичко би се събрало в една хомогенна маса.
(втори вариант)
Има
си
своето приложение в света.
(втори вариант)
Но някой път идваме в спор със
себе
си
.
(втори вариант)
С кого ще се бориш, не харесваш
себе
си
.
(втори вариант)
До вчера мислеше, че
си
гениален човек, а сега намираш недъзи в
себе
си
.
(втори вариант)
Кой е, който вижда у теб тези недъзи?
(втори вариант)
Като се съберат тези разнородни енергии вътре в човека, произвеждат цял един дисонанс.
(втори вариант)
Например и лявата, и дясната, и двете страни станат положителни и човек, като не знае
да
се справи, подлудява.
(втори вариант)
Ако вмъкнете в човека две отрицателни идеи, еднакво силни, човек подлудява.
(втори вариант)
Той не може
да
се справи.
(втори вариант)
Те ще направят разрив на теченията вътре, неговите жизнени сокове ще се отбият и такъв човек ще остане като една празна кратуна; или, на философски език казано, неговият двойник, разумният двойник, чрез който функционират разумните сили, прекъсне се туй течение и остане само животното – яде, пие, човек не мисли вече, той е отвън.
(втори вариант)
Туй се подкрепя: когато човек спи, не трябва
да
го стреснете изведнаж; неговият разумен двойник излиза от тялото
си
и той ходи вън – при силно сътресение, жичката, с която е свързан, може
да
се преплете в пространството с други двойници и като не знае как
да
се отплете... Затова ти ще се доближиш леко до него, ще кажеш: «Иванчо!
(втори вариант)
Тъй, на бойното поле стреснат го изведнаж – гледаш, войникът играе, не го е страх.
(втори вариант)
Сега, ще се пазите, някой път може
да
стане разрив.
(втори вариант)
Ако
си
турите ръцете тъй, отгоре над главата на един здрав човек, ще забележите едно течение топло и едно студено.
(втори вариант)
Щом
си
неразположен, нека (повикай)** един твой приятел
да
сложи ръката
си
отгоре (1/2 м над главата) – тези течения ще се регулират.
(втори вариант)
Щом
си
неразположен, челото ти е топло, щом се урегулират тези течения, топлината се махне, тогава лицето добива един здрав, естествен цвят.
(втори вариант)
Като изучавате някои науки – физика или математика, или анатомия, – има някои науки, които може
да
ви направят съвършено положителни, или и двете ви страни
да
бъдат отрицателни, пасивни – все същите резултати ще имате.
(втори вариант)
Ще
си
поставите ръцете отгоре тъй (над главата), после – настрана, пред устата, духаме!
(втори вариант)
(Както паси отстрани.) И забележете, тъй като правите, ще ви олекне ли. Наблюдавайте.
(втори вариант)
Силите в природата не могат
да
действуват, ако умът ти не е концентриран в опита, който правиш.
(втори вариант)
За пример отиваш
да
лекуваш един човек.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Един евангелски проповедник, след като държал една жива проповед, идва му едно внушение: «Иди на улицата, има един сляп човек и му кажи: «В името на Господа Исуса Христа, прогледай!
(втори вариант)
» След събрание отива (излиза)*** той на улицата, вижда слепия, изправя се пред него, но тъкмо
да
каже, помислил
си
: «Ами ако не прогледа?
(втори вариант)
» Мислил, мислил и
си
заминал.
(втори вариант)
Вие искате
да
приложите известна идея, но се спирате – «Ами ако не прогледа?
(втори вариант)
» Питам ви тогава: В света кой учен човек като е казал, че е прогледал някой?
(втори вариант)
Ще се стремите
да
изпъждате съмнението от душата
си
.
(втори вариант)
И съмнението ще дойде, тя е една сила, която действува, тя има своя произход, била е някога полезна за човека, но сега не е.
(втори вариант)
Дойде ли съмнението, ще направите малки опити може ли
да
се не съмнявате.
(втори вариант)
Концентрирай ума
си
(ръцете над главата, пръстите едни срещу други, паси отстрани надолу) – пред устата ще духнете.
(втори вариант)
Концентрирай ума
си
, извикай в съзнанието
си
всички разумни хора, които са здрави и действуват по цялото земно кълбо.
(втори вариант)
Ще кажеш в дадения случай: «Аз мисля както всички тези хора.» Духни 2-3 пъти.
(втори вариант)
Като се съединиш с тяхното съзнание, веднага ще ти стане леко, ще почнеш
да
работиш.
(втори вариант)
След туй направи друго съединение – ако
си
един материалист и не вярваш в другия свят, може
да
вярваш в съзнанието на другите хора, че е будно.
(втори вариант)
Вливане трябва
да
има всякога, и от едната, и от другата страна – и там, където тези течения, тези линии идват в съприкосновение, тук започват отношенията между хората (фиг. 5.2).
(втори вариант)
Техните отношения започват в центъра на пресичането.
(втори вариант)
В центъра те стават полюси и почват
да
живеят в една система.
(втори вариант)
Ще правите своите наблюдения и своите опити там, докъдето достигнете, но преди всичко ще гледате
да
обуздаете съмнението вътре.
(втори вариант)
То е червей на нещата, то носи всички нещастия.
(втори вариант)
Отвън има едно съмнение на ума – то ще дойде, не може
да
го избегнете, оставете го него, но има едно съмнение вътре, което разяда живота и когато то дойде, човек ще извърши едно голямо престъпление: или ще се убие, или ще подлудее – туй съмнение е една дяволска примка, примка на Черната ложа, нищо повече.
(втори вариант)
Та казвам: Тези две същества, като се срещнат в допирната точка, ще се спрат и всяко ще поеме своя
си
път.
(втори вариант)
Да
допуснем, двете същества се срещат в центъра С (фиг. 5.3).
(втори вариант)
Да
допуснем, едното същество остава на земята, другото заминава в духовния свят.
(втори вариант)
(Лампите потъмняват.) Какво става с електричеството, мислите ли, че туй е един ритъм на електричеството или туй става в зависимост от нашата мисъл?
(втори вариант)
Тези съчетания в природата, тези срещи, това е красивото в живота.
(втори вариант)
Представи
си
, че ти се движиш в пространството, без
да
срещаш някого.
(втори вариант)
Красивото е: срещнеш едного, други, срещнеш се с другите души, разговаряш, обмените каквото всяка душа носи – то е красивото в живота.
(втори вариант)
Срещнете се с други души, трети, четеш една книга – обмяна с живите сили, с красивото, което всяка една душа носи, и всички души тогава са свързани, че образуват едно цяло в
себе
си
.
(втори вариант)
Сега,
да
кажем, вий се срещате, имате допирни точки – е, кой какво трябва
да
предаде от
себе
си
?
(втори вариант)
Какво трябва
да
предаде музикантът?
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави музикантът?
(втори вариант)
Представете
си
, че имате един ваш приятел, който с отличие е свършил на Запад по пеене – връща се, посещава ви.
(втори вариант)
Ако е поет, върне се – каквото е написал най-хубаво, ще го прочете, ще го извади от джоба
си
– или от лявата страна, или от дясната, след туй пак ще го прибере.
(втори вариант)
И вие ще кажете: «Моля, дайте ми тия стихове,
да
ги имам за спомен.»
(втори вариант)
Всеки човек все трябва
да
има нещо,
да
предаде нещо.
(втори вариант)
И нещастието седи само в това, когато ние само вземаме и нищо не даваме.
(втори вариант)
Защото
да
вземаш, а
да
не даваш – ти вече
си
взел прерогатива на едно божество.
(втори вариант)
Като че животът на всички хора трябва
да
се влее вътре в моя живот.
(втори вариант)
В туй отношение, тези противоречия, които произтичат, какво приложение може
да
има астрологията?
(втори вариант)
Допуснете, че сте учител и в програмата е предвидено
да
кажете нещо по астрономия на децата.
(втори вариант)
Да
я представите в най-възпитателен вид.
(втори вариант)
Аз за пример, ако бих преподавал астрономия, щях
да
измисля една такава приказка: ще им кажа, че Слънцето, Земята, големите звезди са били една голяма фамилия, но понеже не живеели добре, майката турила най-голямото братче в средата, а накарала другите братчета
да
се въртят около него.
(втори вариант)
Ще кажа на децата: «Ако не живеете добре, майка ви ще ви тури и вий
да
се въртите.» Питам: Тази теория вярна ли е?
(втори вариант)
За ума всичко е възможно.
(втори вариант)
Допуснете, че на вас искам
да
ви говоря, вий сте все студенти – тогава какво трябва
да
ви кажа за Слънцето, за тези планети?
(втори вариант)
На вас ще кажа, че Слънцето е пълно с такива жизнени енергии и всеки, който може
да
използува тази грамадна енергия, може
да
стане отличен човек.
(втори вариант)
Някой иска
да
каже, че човешкият мозък е резервоар – не, той е проводник само.
(втори вариант)
И целокупно, всички човешки мозъци по земята, това са проводници на умствената енергия.
(втори вариант)
Те са философски въпроси, които за бъдеще има
да
развивате.
(втори вариант)
Слънцето може
да
ви бъде полезно.
(втори вариант)
Кога може
да
ви бъде полезно Слънцето на вас?
(втори вариант)
Ако вие може
да
използувате енергиите на Слънцето 1/2 час преди изгрев, и ако целия ден се печете, то е равносилно.
(втори вариант)
Има едно друго разположение: ако се печете на слънчевата енергия 1/2 час преди
да
е изгряло Слънцето, действува по-силно върху вашата психология.
(втори вариант)
Даже при най-мрачно състояние, излезте призори и се концентрирайте как избликват тези лъчи.
(втори вариант)
То е, което внася жизнената сила.
(втори вариант)
Но онези, които се занимават, не
да
се върнат и живеят пак обикновен живот.
(втори вариант)
По този начин зората ще внесе във вас онези енергии, които никоя сила не е в състояние.
(втори вариант)
Ала тази светлина, която е без образ, е по-силна от онази, която е с образ.
(втори вариант)
Когато знанието добие своя обект, изгуби своята сила.
(втори вариант)
Той не ни ограничава, ние Го търсим и навсякъде, зад всички наши стремежи, зад всички наши идеи – има един слаб подтик, подтикване, спреш се и нещо каже: «Вземи още една крачка, още малко напред», мисъл, още една мисъл, втора, трета, четвърта – не помага; едно, друго, второ, трето: има един слаб импулс, толкова нежен, постоянно те подтиква – туй е Божественото вътре, но никога не те ограничава.
(втори вариант)
Седи, изгуби се и туй, което е изработил, оставя те
да
мислиш, че е твое, никога не казва: «Аз го направих.» Ти се радваш, четеш поезията, Господ седи, слуша, радва ти се.
(втори вариант)
Пазете се от друго едно заблуждение: една идея не може
да
я слушате два пъти, само веднъж можеш
да
я слушаш.
(втори вариант)
Един човек само еднаж може
да
го фотографираш, после може
да
го префотографирате, но това са все отпечатъци на този образец, но живия човек само веднъж може
да
го видите.
(втори вариант)
И ако може
да
останете на туй равнище, където е той, всякога, този живият човек, безсмъртният този човек никога няма
да
залезне от вашия хоризонт.
(втори вариант)
Но ако не можете
да
се задържите, слезнете в гъстата материя, той ще залезне за вас и тогава ще имате само една бледа представа.
(втори вариант)
Всичко беше блян, а сега, при тази груба действителност, при грубия живот, всичко е изгубено.» Нали тъй декламирате вий?
(втори вариант)
Няма нищо изгубено, всичко е спечелено.
(втори вариант)
Да
превъзмогнеш съмнението в
себе
си
.
(втори вариант)
Нали жената, като излезна от Адама, стана професор.
(втори вариант)
«г» показва една кука, може
да
закачиш и отдолу, «а» показва – можеш
да
използуваш всички условия.
(втори вариант)
(- Нищо не зная.) (- Искам
да
питам, тия души, като се срещнат в своето движение, не се ли спират?) Те само се допират и всяка
си
върви по своя път.
(втори вариант)
Стремят се те
да
се допрат, погледнат се и пак се отдалечат, и тази заплаче, и онзи заплаче.
(втори вариант)
Този закон е верен в психологическия живот.
(втори вариант)
Две наши идеи, те
си
вървят по своя път, срещнат се и после се разделят.
(втори вариант)
Ние усещаме известна скръб, че нашите идеи не са се реализирали, те не са останали на едно място
да
си
помогнат.
(втори вариант)
Тези души срещат се, предават
си
те.
(втори вариант)
Някога нашата Земя е дошла в такова сближение с една тъмна планета в пространството, много стара баба, и тогава е станало грехопадението, всичката жизнена енергия на Земята е изчезнала.
(втори вариант)
Тази планета носи името А.
(втори вариант)
А – която носи новата епоха.
(втори вариант)
Онези от вас, които имате будно съзнание, ще я видите, но онези, които спите, тя ще мине и ще замине, няма
да
я видите.
(втори вариант)
Има тела, които се виждат, има тела, които не се виждат.
(втори вариант)
(- Как
да
проверим, че нашето съзнание не е заспало?) Тогава напишете една тема: «Разлика между будното и спящото съзнание.» Една хубава тема ще бъде.
(втори вариант)
Съвременната наука трябва
да
стане плът и кръв.
(втори вариант)
Всичко онова, което е вярно в науката, трябва
да
се внесе в човешкия живот.
(втори вариант)
Да
се реализира.
(втори вариант)
Всеки един от вас това, което може
да
реализира, то е едно наследство, то е едно благо.
(втори вариант)
Дотолкова, доколкото може
да
го реализирате,
да
го приложите вътре.
(втори вариант)
Да
направим едно малко упражнение: Ръцете напред, успоредно, палецът и средният се допират с върховете
си
, образуват колело.
(втори вариант)
Отхвърляме със сила средния пръст напред, и с двете ръце едновременно.
(втори вариант)
Всякога, когато искате
да
си
въздействувате,
да
бъдете справедлив и съвестен, хванете средния пръст.
(втори вариант)
(Както вдигат ръка с двата
си
пръста.) Тъй трябва
да
каже ученикът!
(втори вариант)
(Цялата длан отворена.) Може така
да
се поздравявате, като се срещате.
(втори вариант)
(Ръката се изнася напред нагоре, отворена, с красиво движение ) Сега, как трябва
да
го направи човек, че
да
бъде красиво?
(втори вариант)
(фиг. 5.1) Ако две живи точки дойдат в съприкосновение, какво се образува?
(втори вариант)
Да
допуснем туй, което рядко става: две тела, които се движат успоредно и после се допират.
(втори вариант)
Да
допуснем, че това е пътят, по който се движи едното тяло, другото се движи по този път – имат една допирна точка.
(втори вариант)
Представете
си
, че тези тела
си
имат свои центрове.
(втори вариант)
Те ще
си
въздействуват, това е един психологически закон.
(втори вариант)
Всяка една теория, която няма психологическо приложение, не е вярна.
(втори вариант)
За
да
проверите вярна ли е науката, вижте има ли вътрешно приложение.
(втори вариант)
Всяка теория, която няма психологическо приложение, не е вярна.
(втори вариант)
Науката за смятането има приложение, науката за пеенето има приложение в живота, науката за готвенето има приложение – каквото и
да
говорим за яденето, но приятно е, когато сготвят.
(втори вариант)
Но науката, която казва как
да
съчетаем тези елементи,
да
сготвим.
(втори вариант)
Кога ни е полезна анатомията – когато
си
счупи някой крака, той знае как са устроени костите.
(втори вариант)
Болните избавя от страдания, като им показва как
да
живеят, а здравите предпазва.
(втори вариант)
Законът е такъв, че две тела, еднородни, с еднакви енергии, никога не могат
да
се допрат.
(втори вариант)
То не може
да
стане в природата.
(втори вариант)
Един чер ангел и един бял ангел никога не могат
да
живеят заедно.
(втори вариант)
4.
Устойчиви съединения
,
ООК
, София, 27.10.1926г.,
Когато човек влезе в причинния свят, той е абсолютно свободен от влиянията на ада.
Да
влезеш в причинния свят, това значи
да
се примириш с Бога в
себе
си
.
Колкото повече съзнанието на човека се разширява, толкова повече предмети го занимават и той, без
да
иска, влиза в света на противоречията.
Тогава колективният живот на хората, тъй нареченият колективен монархизъм започва
да
го измъчва.
То избира с кого
да
влезе в отношение.
На това основание, когато човек споделя еднакви идеи с някои хора или с някоя партия, той се свързва в съзнанието
си
с тях.
Затова той трябва
да
внимава с какви хора прави връзки.
Към кислорода желязото има голямо разположение, лесно се влюбва в него и вследствие на това леко, безогледно влюбване ръждясва.
" Следователно чистота и разумност се изискват от човека, когато прави връзки с хора, защото всеки човек има своя орбита на движение, която може
да
го завлече.
Сега вие трябва
да
изучавате превръщането на материята.
Обаче вие трябва
да
имате предвид следното положение: никой не може
да
измести душата от пътя, в който Бог я е поставил.
Трябва
да
изучавате различните теории за произхода на златото.
Дръжте тази мисъл в ума
си
като аксиома.
Интересно е защо златото, което минава за благороден елемент, създава такива спорове между хората?
Пътят на всяка душа е строго очертан и никой не е в сила
да
я измести от него.
Хората страдат, карат се, убиват се все за златото.
Когато казваме, че хората взаимно
си
влияят, това се отнася до техния физически път, но не и до пътя на душата.
Двама братя делят наследство, карат се, бият се, не могат
да
разделят златото помежду
си
: единият иска повече и другият иска повече.
Много хора страдат от нямане на злато в организма
си
; много болести се дължат също така на отсъствие на злато в кръвта им.
до неговия център, той влиза в известно съприкосновение с този център на физическия свят и започва
да
се влияе от него.
Значи необходимо е по алхимически начин
да
се внесе злато в човешкия организъм.
Изобщо, каквито елементи съществуват в природата и каквито реакции се извършват между тях, същото става и в човешкия организъм.
Това влияние е временно, понеже тия двама души се движат по орбитите на своите души и се отдалечават един от друг.
Невъзможно е една душа
да
отклони друга от нейния път, защото Бог бди над душите.
(- За любовта.) Казах ви, че който люби, той трябва
да
е готов
да
бъде оплют за любовта.
Той зорко следи за всичко онова, което е създал.
За
да
се обясни това противоречие, вие трябва
да
изучавате живота, като започнете от неговите обикновени прояви и стигнете до целокупния живот, т. е.
Светът, който Бог е създал, лежи в Негови ръце, а не в ръцете на ангелите или в човешки ръце.
Следователно, ако става дума за поправяне на света, само Бог е в сила
да
го изправи.
Младите настояват, родителите пречат на любовта им и по този начин се създават скандали, възникват недоразумения.
Никой не е в сила
да
го зароби освен той сам.
Много хора страдат от любовта и за любовта.
Днес любовта е един от най-жизнените въпроси в живота.
Питам: Преди всичко има ли нужда този човек от любовта на хората?
Питам: Как е възможно най-хубавото нещо в живота – любовта –
да
създава такива страдания на хората?
Той има любовта на Бога и не е доволен от нея, а търси любовта на хората, която не само че няма
да
го задоволи, но и нещастен ще го направи.
Срещате някой мъж или някоя жена, на които сърцето е пълно с любов, готови на всички хора
да
дават.
В този се влюби, в онзи се влюби, но веднага след това хората се опълчват срещу него, започват
да
го критикуват.
Който иска любовта на хората, нека се съедини с техните души,
да
образува едно устойчиво съединение и
да
влезе в една слънчева система с тях.
Значи има нещо криво в любовта на съвременните хора, което произвежда недоволство, спор и недоразумения.
Невъзможно е
да
се обичат двама души, докато всеки от тях живее в отделна слънчева система.
Всички казват, че без любов не може.
Мнозина поддържат ред отрицателни мисли в ума
си
и казват: „Животът няма смисъл; аз съм отчаян, от мене нищо няма
да
излезе." Питам: Защо
си
отчаян?
Като дойде любовта, намират пък, че не трябвало така
да
се прояви.
– „Обиден, излъган съм." – Как
си
излъган?
– „Аз обичах еди-кого
си
, дадох му всичката
си
любов, а той не ме обича, лъже ме." – Не, ти никаква любов не
си
му дал.
Какво
да
се прави тогава?
Казват за някого: „Много далеч отиде той." Питам: Колко близо трябва
да
бъде?
Вашите чувствания и настроения вие наричате любов, без
да
са израз на любовта.
Ако е много далеч, не е добре; ако е много близо, пак не е добре.
Хората сами се заблуждават, играят с любовта, вследствие на което страдат.
Този въпрос е важен и трябва
да
се разреши.
Магическа сила се крие в думата любов.
Съвременните хора оставят важните въпроси настрана, не се занимават с тях и казват: „Тези въпроси ще се разрешат сами." Не, тези въпроси са жизнени и трябва
да
се разрешат час по-скоро.
Достатъчно е някой
да
ти каже, че те обича и ти веднага се отваряш.
И тъй едно трябва
да
знаете за любовта: тя образува най-устойчиви съединения.
Не се минава много време, ти виждаш, че
си
се излъгал.
Няма сила в света, която може
да
разлъчи,
да
разедини онези два елемента, които любовта е свързала.
Единственото нещо, което не можеш
да
нагрубиш,
да
нараниш, нито
да
подчиниш, това е любовта.
Значи има друга сила, която свързва два елемента, но не образува от тях устойчиво съединение.
Тази сила хората погрешно наричат любов.
И тъй, като ученици, вие трябва
да
имате нови разбирания за любовта, за
да
не изпадате в изкушения и съмнения.
Само при такива разбирания вие можете
да
бъдете силни.
Всяко съединение, при образуването на което Бог не присъствува, е неустойчиво, неразумно и носи след
себе
си
ред страдания и мъчнотии.
Някой казва: „Едно време аз вярвах, но сега вече не вярвам." Не, ти всякога трябва
да
вярваш.
Апостол Павел казва, че Христос, като се влюбва в хората, страда. Защо?
Ако някой е отчаян от сиромашията, той трябва
да
отвори Свещената книга на живота – Библията, и
да
чете.
Външно Христос се е освободил от страданията, но духовно още не е свободен.
Иначе, ако се предаде на отчаянието
си
, той може или
да
посегне по някакъв начин на живота
си
, или
да
открадне известна сума от някой свой приятел.
Ако рече
да
открадне хиляда лева например, ще бъде неспокоен, съвестта му ще го измъчва.
Бог иска
да
освободи душите на хората, потънали в гъстата материя, но те все още се съпротивляват.
Какво трябва
да
направи тогава?
Най-напред трябва
да
се изповяда пред Господа за направения грях.
Ще дойде ден, когато тези съединения ще бъдат устойчиви, и тогава човешките души ще излязат от гъстата материя, ще се освободят от страданията и противоречията в живота.
Бог ще му проговори тихо: „Не направи добре, но щом съзнаваш погрешката
си
, занеси парите на приятеля
си
и помоли го
да
те прости." Докато не се изповяда пред Господа, той всякога ще бъде неспокоен и място няма
да
си
намери.
Щом се изповяда, ще олекне на душата му и той е готов
да
отиде при приятеля
си
,
да
признае погрешката
си
.
Аз откраднах от тебе хиляда лева, но не можах
да
намеря мир в душата
си
.
Изповядах се пред Господа, пред лицето на Когото направих погрешката, а сега идвам и при тебе
да
върна парите ти и
да
кажа какво съм направил.
Това желание създава всички страдания.
Моля те
да
ме простиш." Приятелят ти ще ти прости, но и ти ще имаш една опитност, за която скъпо
си
платил.
Ученикът трябва
да
бъде изпълнителен в това, което е намислил
да
прави.
По този начин той ще кали характера
си
.
За пример някой път казвате, че трябва
да
станете точно в 5 часа сутринта.
Тъй щото в Божията Любов всички души се съединяват в едно цяло, като образуват сложно тяло, но толкова устойчиво, че никаква сила в света не е в състояние
да
го разкъса,
да
го разедини.
Мога и по-късно
да
стана." Обръщате се на другата страна в леглото и заспивате.
Друг път намислите
да
направите някаква жертва, но като дойде момента
да
извършите тази жертва, казвате: „Не може ли без жертва?
Обаче, когато се обичат по смисъл, те виждат
себе
си
в лицето на всеки човек и се радват в неговото присъствие.
" Казвам: И без ранно ставане може, и без жертва може, но трябва
да
знаете, че постижението на великите работи зависи от изпълнението на малките.
На окултен език казано: ти трябва
да
живееш в душата на другите и те
да
живеят в твоята душа, т. е.
Човек трябва
да
бъде изпълнителен в малките обещания, които дава.
единството
да
се включва в множеството и множеството в единството.
Който не е точен в малките обещания, той не може
да
бъде точен и в големите.
Докато ученикът не живее с това съзнание, той винаги ще страда в любовта
си
.
Когато някой човек се намери натясно, той веднага решава
да
излъже.
Значи любовта трябва
да
свързва душите,
да
образува устойчиви съединения между тях.
Преди
да
излъже, нека хване средния
си
пръст и
да
помисли малко.
Ако му дойде мисълта
да
не лъже, нека послуша този съвет, който иде от разумните сили в този пръст.
Казвате: „Кога ще се освободим от страданията?
" -Страданията са привилегия за хората.
Преди всичко едно от качествата на любовта е, че тя никога не отпада.
Питам: Ако Бог се открива на хората чрез страданията, не заслужава ли
да
се понасят с радост?
Всяко страдание е отворена врата към познаване на Бога.
Без страдания хората не могат
да
се приближат до Бога.
Той е силата, която свързва две души в едно цяло.
Ангелите се приближават до Бога чрез радости, а хората – чрез страдания.
Ако се радваш, ти не можеш
да
се приближиш до Бога, защото не
си
ангел.
Твоите мъчнотии, страдания, болести, твоята сиромашия са вратата, през която ще отидеш до Бога.
Страданията са пътят, по който човек върви, за
да
развие Божественото в
себе
си
.
Изучавайте живота на светиите, на великите и добри хора и ще видите, че всички са минали през големи страдания.
Вие искате
да
влезете в Царството Божие,
да
придобиете Вечния Живот.
И съвременните булки носят венци на главата
си
, но това са залъгалки само.
Досега аз не съм срещнал нито един ученик, който
да
предава фактите точно, както са.
Благородството на човека изисква той
да
бъде справедлив.
Мнозина искат
да
знаят, какви ще бъдат в другото
си
прераждане, мъже или жени.
Освен това, когато видите една грешка в ближния
си
, не бързайте нито
да
я осъждате, нито
да
я коригирате. Защо?
Казвам: Ако ти днес, на физическия свят
си
мъж, на астралния свят
си
жена; ако в умствения или в менталния свят
си
мъж, в причинния свят
си
жена.
Ако осъждате или коригирате погрешните на своите ближни, няма
да
мине много време и вие ще направите същата погрешка.
И обратно, ако на физическия свят
си
жена, на астралния
си
мъж; ако в менталния свят
си
жена, в причинния
си
мъж.
Утре пък вас ще осъждат.
Ако искате
да
имате успех в живота
си
, не съдете.
Вие съдите ли болния за слабостта, в която изпада?
Тъй щото не е достатъчна само формата на човека на физическия свят, за
да
се определи той като мъж или жена.
Болният не може
да
се владее и вие му помагате, къпете го, без
да
го съдите.
Някоя жена казва: „Аз искам
да
бъда мъж." -Ти
си
мъж в астралния свят.
На болния всичко прощавате, а на здравия не прощавате.
Мъжът пък казва: „Аз не искам
да
бъда жена." – Искаш или не, на астралния свят ти
си
жена.
Значи мъжът и жената са полюси, без които не може
да
се работи.
Простете на този човек, без
да
го съдите.
Съвременните хора се заблуждават от формите на тия полюси на земята.
И вие като него сте войник на бойното поле и вас може
да
ви сполети нещо.
Какъв образ на мъж или жена може
да
представя съвременният човек, който от преди осем хиляди години е претърпял голямо падение и се е отдалечил от Бога?
Достатъчно е един куршум
да
те засегне и
да
се търкулиш на земята.
Какъв мъж е този, който цял ден се занимава със своите мустаци пред огледалото, за
да
го харесат жените?
Тогава трябва
да
дойдат санитарите от тила
да
те пренесат с носилка,
да
ти превържат раната и т. н.
Мъжът не се характеризира с мустаците и брадата
си
.
Който взима участие в тази война, той непременно ще пострада.
Или каква жена е онази, която цял ден мисли за мъжа, как
да
го увлече и задържи за
себе
си
?
Не е било случай кавалерия
да
взима участие във войната и конете
да
не са пострадали.
Ако е въпрос за мъж или жена, друго определение може
да
се даде за тях.
Те играят роля на мъж и на жена, но далеч са още от първообраза на мъжа и на жената, каквито някога Бог ги е създал по образ и подобие свое.
Дали те съзнават това или не, то е друг въпрос.
Днес всичките хора са актьори, представят това, което не са.
Щом се воюва за любовта, трябва
да
се дадат жертви.
Гледате някой човек се изправил, взел благочестива поза и се моли на Бога.
Досега са дадени много жертви, остава още малко
да
се дадат.
Щом се даде и последната жертва, Царството Божие ще дойде на земята.
Истинската молитва подразбира вглъбяване в
себе
си
, уединение, никой
да
не вижда, че се молите.
И сега ние, съвременните хора, които сме вече пред вратата на Царството Божие, ще откажем ли
да
дадем последните жертви?
При това вниманието ви за външния свят и за всичко, което става около вас, трябва
да
бъде така далечно, че и с игла
да
ви боднат,
да
не усетите.
Каква молитва е тази, когато всички виждат, че се молите?
Ще откажем ли
да
дадем тия най-малки жертви?
Когато търговецът се моли, той трябва
да
забрави търговията
си
, всички взимания – давания.
И тъй всички трябва
да
бъдете готови за най-малките жертви.
Когато учителят се моли, той трябва
да
забрави своите ученици, своите приятности и неприятности в службата.
Затова трябва
да
се молите,
да
бъдете силни,
да
издържите последното сражение.
Когато домакинята се моли, тя трябва
да
забрави, че има мъж, деца, задължения.
Колективна, сърдечна молитва се изисква от всички хора
да
премахнат недоразуменията и стълкновенията помежду
си
.
Във време на молитва човек трябва
да
се чуствува сам, без всякакви ангажименти и връзки, като че за пръв път иде на този свят.
Хората се хулят, карат се помежду
си
, без
да
знаят, че неприятелят е отвън.
В този момент никой не трябва
да
съществува за него освен Бог.
Той е силен и чака само момент
да
ги нападне.
Щом свърши молитвата
си
и се свърже с Бога, той трябва
да
каже: „Господи, сега ще сляза на земята, ще туря на гърба
си
всекидневния хомот, който съм поел заради Тебе,
да
Те позная." Само тази молитва е в състояние
да
осмисли живота,
да
даде на хората сила
да
издържат на всички мъчнотии и страдания.
Писанието казва: „Молете се един за друг, за
да
изцелеете." Днес всички хора се нуждаят от Божието благословение, от Божията подкрепа и Любов, от Божията Мъдрост и Истина.
И тъй молитвата е един от начините
да
познаете Бога като Любов.
Казвам: Имайте търпение
да
понесете всичко, което може
да
ви сполети.
Мнозина ще слязат в ада, но нека разчитат на Онзи, който върти колелото.
Само по този начин вие ще
си
създадете устойчив характер.
Казват: „Как можем
да
познаем Божията Любов?
Давид казва: „И в ада
да
сляза, аз зная, Господи, че и оттук Твоята десница ще ме извади." Дето и
да
отиде човек, в каквото положение
да
изпадне, той трябва
да
знае, че Бог е навсякъде и, ако Го призове, Той ще му помогне.
Ако следвате Бога, ако уповавате на Него, Той ще ви избави от всички вътрешни противоречия, от всички неуспехи и страдания.
Казват за някого: „Този човек люби няколко моми." Смешно е
да
се говори така.
Следователно свържете се с Любовта, направете с нея едно устойчиво съединение, за
да
се освободите от външните и вътрешните противоречия на живота.
Ако този човек е свързан с Бога, той люби не три моми или три момъка, а всички хора.
Щом се съедините с Любовта, знайте, че Мъдростта и Истината сами по
себе
си
ще дойдат.
Той трябва
да
каже: „Аз обичам Бога и заради Него обичам душите на всички хора." В какво ще обвините този човек?
Щом Бога обичам, аз не мога
да
не обичам и тебе, защото всички души влизат в Бога.
Единственият, който може
да
каже, дали обичам хората, това е Бог.
Ако аз сам трябва
да
доказвам това, вие ще се усъмните.
Как мога
да
докажа на някой човек, че го обичам?
Ако му дам пари, или ако му направя една къща, или ако му дам добър прием в дома
си
, това доказателство ли е за любовта ми към него?
Днес даваш пари на някой човек, приемаш го добре в къщата
си
, правиш големи жертви за него, но утре не искаш
да
го знаеш.
Тя не руши нито дома, нито обществото, но непрекъснато трансформира и съгражда.
Който се домогне до любовта в истинския смисъл на думата, той забравя вече
себе
си
, забравя световното и живее според както тя изисква.
Когато хората започнат
да
живеят според законите на Божията Любов, всички противоречия в живота изчезват.
Казвам: Противоречията в живота се дължат на обстоятелството, че всеки живее само за
себе
си
или за един малък кръг от хора.
Обаче, докато човек живее сам, той не е в сила
да
извърши нещо.
Каквото направи, то ще бъде нетрайно, несигурно.
Ако двама души се съединят в името на любовта, всяко тяхно начинание ще даде добър плод. Защо?
Каквото пожелае този човек, той всичко ще направи, защото в неговото желание седи на първо място волята Божия.
Такъв човек нито се заблуждава, нито се съблазнява.
Жената се бои,
да
не би мъжът й
да
обикне друга някоя.
Мъжът се бои, жена му
да
не се влюби в друг мъж.
Родителите се страхуват за дъщеря
си
или за сина
си
да
не се влюбят някъде и
да
пострадат.
На този въпрос вие сами ще
си
отговорите.
Под влюбване трябва
да
се разбира съединение на две души в името на Бога.
При такова влюбване на хората се създават хармонични отношения.
Те се въодушевяват, започват
да
учат,
да
пишат, стават писатели, поети, учени хора.
Трябва ли тогава
да
осъждате тази любов и
да
се плашите от нея?
Тъй щото вие трябва
да
различавате любовта от чувствата на човека.
Ако някой млад момък идеализира една мома, радвайте се, това е една малка частица от великата любов, която осмисля всичко.
Тя върши всичко, както отвътре й се диктува.
Когато хората искат
да
посъветват в нещо любовта, тя се затваря и нищо не дава.
Ако не я съветват, тя е готова много
да
даде.
Коя майка или кой баща досега са могли
да
убедят сина или дъщеря
си
как
да
постъпват в любовта?
Каквото са им говорили, те всичко са вършили на своя глава.
Всички синове и дъщери, на които родителите са правили опити
да
ги съветват в любовта им, по-скоро са се настроили срещу тях, отколкото
да
са ги послушали.
За предпочитане е
да
се оставят младите
да
пострадат малко в любовта
си
, отколкото
да
се подпуши в тях този извор.
Извор е любовта, тя не може
да
се подпушва.
Задачата на родителите е само
да
направляват течението на този извор, но не и
да
го подпушват.
Като говоря за любовта, аз нямам пред вид човешките чувства и страсти, но онова съзнателно чувство, което носи светлина на ума и разширение на сърцето.
Тъй щото, ако вашият син или вашата дъщеря се влюбят по този начин, те ще носят радост и за
себе
си
, и за вас.
При това положение влюбеният мяза на цар, той става щедър, на всички дава.
Всяко влюбване, което не носи радост и светлина, не е проява на истинска любов.
В Божествената Любов човек е готов
да
жертвува всичко за Бога.
За
да
дойде до тази любов, той трябва
да
започне от малкото и постепенно
да
върви към голямото.
Който е силен, той може
да
започне по обратен път: отгоре и постепенно
да
слиза надолу, т. е.
За
да
кажете, че някой човек е идеален, вие трябва
да
видите какво представя в причинния свят.
От това съединение произтича любовта, която ражда живота.
И най-силният, и най-ученият тя превръща на дете.
Той всичко забравя и остава само с Божественото в
себе
си
.
Любовта разрешава всички противоречия в живота.
Днес всички хора говорят за любовта, искат
да
разрешат този въпрос, но още на са успели.
Сега ще ви дам един метод за приложение, чрез който лесно
да
се справяте и издържате, когато ви нападнат тежки чувства и неприятни мисли.
Щом дойде в сърцето ви някое неприятно чувство, представете
си
, че живеете в първата епоха на християнството и ви измъчват за убежденията ви; преследват ви, изтезават ви, докато най-после ви турят на кладата, дето жив ви изгарят.
И всичко това вие понасяте с твърдост.
Кажете
си
тогава: „Ако един християнин може
да
издържи на убежденията
си
даже и пред огъня, защо аз
да
не мога
да
издържа на едно неприятно чувство?
" Бъдете готови
да
понесете страданието търпеливо.
Ако някоя неприятна мисъл ви измъчва, извадете я от ума
си
и разгледайте формата й.
Човек трябва
да
се упражнява,
да
наблюдава какво се крие в съзнанието и подсъзнанието му,
да
знае какво става в него.
Някой прави известни движения с ръцете, с краката
си
и като го запитат, какво означават тия движения, той дига раменете и казва, че не знае и не разбира смисъла им.
Всяко движение, което човек прави, трябва
да
се осмисли.
При това движенията му трябва
да
бъдат естествени.
Когато човек е нервиран, той прави много движения, не може
да
се контролира, не може
да
се владее.
Тези движения са неестествени, дисхармонични, затова той трябва
да
се съсредоточава,
да
регулира силите на своя организъм.
Когато сте нервни, направете следното упражнение: седнете на стол пред масата, изправете тялото
си
добре и турете ръцете
си
на масата.
Дръжте ръцете
си
в това положение около 10-15 минути, като концентрирате мисълта
си
първо към палците, после към показалците, след това към средните, към безименните и най-после към малките пръсти и на двете ръце.
После турете дясната
си
ръка върху лявата; след това – лявата върху дясната и пак концентрирайте вниманието
си
върху пръстите.
Като съсредоточите вниманието
си
към пръстите, свържете се в съзнанието
си
с всички добри, здрави хора, които имат чисти и благородни сърца, философски умове, с дълбоко разбиране на живота.
Щом се свържете с тия хора, повдигнете мисълта
си
към Бога и всички заедно се помолете.
Който направи този опит, той ще има резултат, ще разбере силата на колективната молитва.
Какво по-голямо благо за човека от това,
да
се свърже с всички добри хора по лицето на земята и заедно с тях
да
отправи молитвата
си
към Бога?
Духът на човека е проводник, чрез който душата предава своите молитви.
С тялото
си
човек живее на физическия свят, а душата му от време на време само го посещава.
През това време душата му дава импулси и директива за работа.
Когато той започва
да
работи, тя се качва в причинния свят, отдето го наблюдава какво върши.
Докато човек държи връзка с душата
си
, той има сила и желания
да
работи; щом прекъсне тази връзка, силите му го напущат, животът му се обезсмисля и страданията започват
да
се нижат едно след друго.
От точка В вие постепенно слизате към N, като губите по-малко радостта
си
.
По същия начин вие постепенно слизате в долната половина на колелото и се приближавате към точка А2, която представя ада, най-ограниченото съзнание, дето изживявате големи страдания, обезсърчения, противоречия, тъмнина.
Вие дохождате до положението на самоубийство.
Сега вие трябва
да
изучавате законите на живота, за
да
можете
да
се развивате правилно.
НАГОРЕ