НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
258
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
258
:
1000
резултата в
7
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Ще дойде ден, когато хората ще живеят така, но сега те трябва
да
преминат през гъстата материя,
да
преодолеят известни трудности и мъчнотии и когато разрешат правилно своите задачи, ще опитат истинската любов, истинския живот, към който сега всички се стремят.
Казвам: Всички трябва
да
влезете в новия живот,
да
живеете с нови мисли, с нови чувства и всеки акт
да
бъде осветен от Бога.
Казвам: Всички трябва
да
бъдете свободни, през цялата година
да
работите за Царството Божие, за благата Божии и за реализиране Волята Божия.
Вършете всичко за слава Божия!
Ако се жените, момата и момъкът предварително трябва
да
отидат при Бога,
да
Го възлюбят и ако получат Неговото благословение,
да
се женят.
Само така ще можете
да
придобиете знания във всички отрасли на Божествения живот.
Божията Любов, Божията Мъдрост и Божията Истина трябва
да
взимат участие във всеки акт, който вършите на земята.
Идея трябва
да
имате!
Това, без което не можем
да
живеем, е Господ.
Ако за миг само Бог престане
да
мисли за нас, нашият живот съвършено се прекъсва и ние се намираме в положението на изсъхнал цвят, лишен от вода, въздух и почва.
Благодарение на това, че Божията мисъл е постоянно отправена към нас, ние живеем, движим се, мислим, чувстваме и действаме.
И затова казвам: Изчистете ума
си
от всички нечисти и неправилни мисли; изчистете сърцето
си
от всички отрицателни и користолюбиви чувства, ако искате
да
потече през вас Божия живот, Божиите блага и благословения.
Казано е, че Бог ще заличи греховете ни и никога няма
да
ги спомене.
– Когато ние изчистим умовете и сърцата
си
.
Казвате: “Възможно ли е Бог
да
ни освободи от всички грехове?
Ако вашите грехове са тежки, като планина, Бог ще ги дигне с малкия
си
пръст като перушинка и ще ги разпръсне из пространството.
Сърце смирено и дух кротък се изисква от вас, за
да
имате Божиите блага.
Тогава всичко ще се превърне за ваше добро.
Не, аз говоря за всинца ви.
Животът на всички трябва
да
се измени.
Идеите ви трябва
да
бъдат строго определени.
Чувствата ви също така трябва
да
бъдат насочени към една определена посока,
да
възлюбите Бога.
Този е пътят на Истината, към който трябва
да
вървите.
И тъй време е вече
да
се внесат нови мисли в умовете ви, защото те носят живот и разнообразие.
Еднообразните мисли раждат хипнотични, тягостни състояния в човека.
Влезете ли в Божествения живот, първото условие, което се иска от човека, е доволство, от всичко
да
е доволен и за всичко
да
благодари.
За пример, като бяхте това лято на Мусала, там прекарахте много положения, чрез които невидимият свят ви даде условия
да
развиете в
себе
си
доволството.
Там ви валя дъжд, брули ви вятър и вие изнесохте това с радост и доволство в
себе
си
.
Благодарение на огъня, вие се сушихте ту от едната, ту от другата страна, макар че дъждът непрестанно валеше.
Това беше една от важните задачи, която като ученици трябваше
да
прекарате.
Ако влезете в една държава, на която колата много скърца, сигурна ли е тази държава?
За мнозина това положение служеше за съблазън, защо Бог
да
не послуша молитвата ви, дъждът
да
престане,
да
се поизсушите и стоплите.
Обаче от невидимия свят ви поставиха на изпит
да
понесете тези условия,
да
се калите,
да
погледнете на нещата от дълбочина,
да
разберете, че всичко иде от Бога.
Най-трудното нещо е човек
да
мисли право.
Обаче една от важните задачи на съвременните хора е
да
се научат
да
мислят право.
Да
мислиш право, това е изкуство, това е наука.
Ще ви задам още един въпрос: Какво е мястото, през което реката, която тече, става по-широка и по-плитка?
Често хората казват: “Ние трябва
да
живеем добре.” Казвам: Престанете
да
говорите така и кажете, че всичко, което става в живота ни, е добро, понеже иде от Бога.
Ядеш или постиш, благодари на Бога; страдаш или се радваш, благодари на Бога; боледуваш или
си
здрав, пак благодари на Господа.
Кажи
си
: “Добър е Господ; всичко, което Той ми изпраща, е за мое добро.
Аз не съм от много добрите хора, имам нужда малко от Божията корекция.” Нека остане в ума ви мисълта
да
бъдете благодарни от всичко.
Само по този начин вие ще създадете в
себе
си
нов свят от идеи и чувства. Защо?
– Защото идеите, които се градят, почиват на известни закони, които вие трябва
да
знаете.
Щом е така, вие трябва
да
проучавате условията, при които живеят планинците, както и условията, при които живеят хората по полетата, защото животът на едните се различава коренно от живота на другите.
Казвате: “Това са обикновени работи, които не ни интересуват много.”
Да
, но ако вие изучавате обикновените работи от гледището на вашия вътрешен живот, тогава бихте разбрали смисъла, който се крие в тях.
Речете ли
да
построите една къща, вие можете
да
я построите по три начина: или по физически начин, като поставите основите й на физическия, на материалния свят; или по духовен начин, или по Божествен начин.
Казвам: Всеки ден носи със
себе
си
по една велика мисъл, по едно велико чувство и по едно велико действие, които трябва
да
се обработят.
И затова, като построите една къща на физическия свят, тя трябва
да
съдържа в
себе
си
и трите елемента – физически, духовен и Божествен, ако искате
да
имате Божественото благословение.
В това отношение всяка велика мисъл, всяко велико чувство и всяко велико действие представляват камъни, върху които, ако не друго, човек трябва
да
напише поне датата на тяхното явяване на земята.
Значи всеки ден изисква от вас
да
обработите в
себе
си
по една важна мисъл, по едно важно чувство и
да
извършите по едно важно дело, колкото и
да
са микроскопически.
Иначе, не се ли спазят тия закони при съграждането на една къща, непременно някой човек ще умре.
Тъй щото всяка къща трябва
да
бъде съградена при такива правилни съотношения, че
да
се роди един добър човек.
Тази къща трябва
да
бъде израз на този добър човек.
Те искат изведнъж
да
израснат,
да
придобият много неща без усилия.
При каквито изпитания и
да
ви подложат, вие трябва
да
издържате.
Те имат силно желание
да
станат големи, високи.
Поддавате ли се на съмнения, няма
да
издържите изпитите
си
.
На каква височина най-много може
да
израсне човек?
Трябва ли
да
се съмнявате в Бога?
В България например средната височина, до която човек може
да
достигне, е 175—180 см.
Някой казва: “Бог не ме обича, на еди-кого
си
е дал повече благословения.” Като говорите така, то е все едно някоя долина
да
се оплаква, че слънцето не я огрява както съседната долина.
Вярно е, че една долина може
да
дава повече плодове от друга, но затова нито долината, нито слънцето са виновни.
За
да
може една долина
да
дава повече плодове от друга, причината за това се крие в почвата, в самите плодове и т. н.
Ако височината е мярка за величието на нещата, тогава тия дървета трябва
да
бъдат велики и гениални.
Може ли планинският връх
да
страда от това, че не ражда плодове?
2.
Наряд - 22 - 29 август 1926 г.
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
1. Благославяй, Душе моя, Господа!
Вечната свобода, в която Бог живее, Духът царува.
Сряда, 5 ч. с.
Бог е Дух, и които Му се кланят,
да
Му се кланят с Дух и И с т и н а.
1. Благославяй душе моя, Господа!
3.
Отвън и отвътре
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Образувайте една група от 10–20–30 души, която
да
изпрати най-добри мисли и желания към този брат или към тази сестра, и проследете
да
видите какъв обрат ще произведат върху тях тези ваши мисли.
Като се изредите един след друг
да
изпращате добри мисли, ще видите какъв обрат произвеждат те.
Направете един такъв опит,
да
видите какво чудо върши човешката мисъл.
Само по този начин ще се създаде между вас една вътрешна връзка.
А сега ще се създават разни теории, ще идват разни проповедници
да
говорят, че Христос ще дойде
да
спаси света и всички Го очакват.
Има ли Истина и свобода, има Христос; няма ли Истина и свобода, няма и Христос.
Има ли Правда и равноправие, има Христос; няма ли Правда и равноправие, няма и Христос.
Христос няма
да
дойде нито в човешка форма, нито в каква и
да
е друга някаква форма.
Всеки от вас може
да
бъде Христос.
Когато Христос дойде в човешка форма, тя ще бъде много по-красива от сегашната.
Значи всички човешки души, събрани на едно място в тялото на Христос, съставляват физическата страна на Христос.
Всички ангели, събрани в сърцето на Христос, съставляват духовната Му страна, а всички божества, събрани в ума на Христос, съставляват Божествената Му страна.
Навсякъде трябва
да
виждаме Христос.
Като сме събрани тук, Бог се проявява между нас и ние трябва
да
се радваме!
Та сега Бог ви пита: „
Да
ви изпратя ли откъдето сте дошли, или
да
ви задържа тук?
Щом сме останали тук, трябва
да
се молим,
да
благодарим на Бога, че ни е събрал.
Един пчелар имал два кошера пчели, които били непримирими помежду
си
, постоянно се карали.
Сега аз желая, като ученици на тази велика окултна школа,
да
не изопачавате моите думи.
Двете царици на тези кошери също така не могли
да
се помирят.
Един ден пчеларят взима двата кошера, смесва пчелите и цариците им заедно, напръсква ги отгоре с брашно, за
да
не се познаят, и по този начин те престават
да
се карат.
Бъдете уверени във всичко, което ви говоря, защото аз съм ви казвал и друг път, че ще дойдат други тълкуватели във вас – Божествени духове – които ще изяснят всичко, което ви казвам, но вие само не бързайте.
Сега мнозина искат
да
знаят, защо идват страданията в света.
Човек, сам по
себе
си
, е едно същество крайно тщеславно и горделиво.
Но при това той е лишен от Божествената Мъдрост, от която е създаден сегашният свят.
Вие може
да
я знаете след хиляди години, а аз ще я зная още сега.
Вие не
си
задавайте въпроса, защо Господ е направил така света, защото тогава аз ще ви запитам: ами вие, които мислите, че сте много умни, защо не уредите вашия живот?
Моето желание сега е
да
бъдете абсолютно свободни,
да
имате една трезва мисъл.
Вие искате Господ
да
уреди всичко заради вас.
Аз искам
да
ви предпазя от една слабост, а именно: не искам
да
ме слагате толкова близо до очите
си
, че
да
не виждате нищо друго.
Хубаво е това, но казвам: ако Господ уреди света, Той ще го уреди за
себе
си
.
Представете
си
, че две малки деца решават две задачи с малки кубчета.
Вие ще ме сложите на такава дистанция пред очите
си
, че
да
бъдете свободни.
Кое от двете деца ще може
да
се развие по-добре: това, което работи само с кубчетата, или това, което гледа как работи другото?
И колкото от по-далеч ме виждате, толкова по-добре за вас.
Та казвам: опитностите на миналите векове, това са опитите на всички онези души, които са живели през това време, т.е.
Спазвайте този закон и помежду
си
: не се приближавайте много един до друг!
опитностите на всички онези души, които днес са завършили своето развитие и са дошли сега в света като служители, като помощници на сегашната еволюция.
Приближаването трябва
да
става в много редки случаи.
Значи, определен, специален е пътят, който трябва
да
минете.
Вие може
да
отлагате с хиляди години, но в края на краищата ще го минете.
Че ако земята и слънцето се докосваха близо поне един път в годината, знаете ли какво щеше
да
стане?
Някои може
да
ме запитат: как ще минем този път?
Вие сте благодарни, че земята и слънцето не се докосват, но земята само изпраща своята светлина, която приема от слънцето, а слънцето изпраща своя живот отгоре.
Пеш ще минете този път – нито с каруца, нито с параход, нито с влак, нито с какво и
да
е друго нещо.
Сега, като говоря за
себе
си
, аз искам
да
обясня и вашия живот.
– То е най-сигурното ходене.
То е подобно на това, както един ангел хвърчи с крилата
си
нагоре из пространството.
Той ни най-малко не търси билет, за
да
се качва на влак.
Всичко онова, което Бог е допуснал в света, и добро, и зло, Той е предвидил.
Той има в
себе
си
голяма сила.
И от Негово гледище всичко е на мястото
си
, обаче ние трябва
да
знаем Божия закон и
да
Го изпълняваме абсолютно и то от Любов, а не от страх.
Движи се с бързина по-голяма от тази на светлината и с тази бързина преминава пътя
си
.
Тази сила се крие в неговата воля.
И колкото повече противоречия се раждат в душите ви, толкова сте по-близо до Бога.
Само така може
да
пропътува грамадни пространства.
То значи, докато Бог ви нагласи.
Знанието му е толкова обширно, че където и
да
мине през пространството, знае как
да
си
достави необходимата храна.
Вземете пример от някой цигулар, който настройва цигулката
си
.
“ –
Да
, цялото пространство е пълно с храна и Бог е навсякъде из пространството.
Така и страданията във вашия живот ще дойдат до крайния
си
предел и ще спрат.
Казано е: „Бог е живот, и където е Той, там има всички условия за живот“.
Не се бойте, Бог няма
да
скъса струните на вашата цигулка!
Тази сутрин, преди откриването на събора, ви се даде една задача.
След като нагласи цигулката ви, т.е.
От вчера още вие решавахте въпроса, като отидете в салона
да
слушате беседа, кой къде
да
седне; софиянци ли
да
бъдат на първите места в салона или провинциалистите.
вашата душа, Той ще започне
да
свири на нея, но по някой път, като минават Божиите пръсти по струните на вашата цигулка, на вашата душа, вие като не сте свикнали на тази музика, ще ви се види малко особена.
Провинциалистите казваха, че те трябва
да
седнат на първите места, понеже софиянци са постоянно тук, имат възможност често
да
слушат беседи, затова трябва
да
останат на последните места.
Това са фигури на речта, но казвам: няма по-хубаво състояние от това,
да
добием Любовта.
За ония от тях пък, за които няма място в салона,
да
останат вън.
Мислите ли, че едно такова разрешение на въпроса е в съгласие с Волята Божия?
Като придобие човек Любовта, където и
да
се намира, той е мощен.
Има ли Любовта в
себе
си
, света ще победи.
Затова ние трябва
да
призовем Божията Любов върху нас.
На всеки човек трябва
да
се отдаде това право, което Бог му е дал.
Всеки от вас, като се върне у дома
си
,
да
прилича на запалена свещ, на запален огън, който
да
няма нужда от духане – без духане
да
гори.
Аз искам, като ви запаля тази година, като се върнете по домовете
си
,
да
не изгасвате,
да
бъдете запалени свещи, които постоянно
да
горят.
Не, доколкото човек е разумен, аз говоря за разумността, която е свързана с Божията Мъдрост, дотолкова той има свобода и Божията Любов ще може
да
се всели в неговата душа.
Пък и огнищата ви постоянно
да
горят.
Щом Божията Любов се всели в душата му, той ще бъде богат и ще има всички условия за придобиване онова благо, което Бог му е дал.
Кажете ми сега: какво разбрахте от Библията и от беседите, прочитането на които ви бе дадено като задача през тази година?
Може
да
кажете, че всички имате Любовта.
Да
, хубаво е това, но трябва
да
знаете, че Любовта е от един вечен произход, тя не може
да
живее между смъртните хора.
Нищо от това, това е задача, която трябва
да
изпълните в продължение на четири години.
Безсмъртното не може
да
живее в смъртното.
Дотогава, докато грешите, Любовта не може
да
живее във вас. Защо?
Ето защо, задачата, която ви се даде тази година, ще се продължи и за по-нататък.
Например, в даден момент един човек греши.
Най-важното за вас е, че Бог във всичките векове е един и същ.
И във времето на Адам, и във времето на Аврам, и във времето на Моисей, и във времето на Христос, и в сегашни времена, Бог е един и същ, но само че методите, чрез които действа, са различни.
Та казвам: аз съм ви говорил много пъти и пак ще ви кажа: необходимо е за всички ви подмладяване, възстановяване на човешките сили.
Така той постоянно умира – оживява, умира – оживява, минава през редица такива последователни процеси, докато най-после намери великия закон, с който урежда всички свои връзки, които го поставят в състояние на безсмъртие.
Духовните хора не трябва
да
остаряват.
Значи, за
да
дойде Любовта в тебе, ти трябва през всички моменти на живота
си
да
вършиш само Волята Божия и
да
не мислиш за
себе
си
.
Когато свършим работата
си
на земята, тогава пак ще се върнем при Бога и ще Му кажем: „Господи, научи ни сега на други работи, отвори ни пътя за по-нататък!
Досега мислихте само за
себе
си
, а от сега нататък трябва
да
мислите само за Бога.
“ Тогава пътят ни ще се отвори, ние ще бъдем свободни, ще повикаме нашите приятели и ще им кажем: „Отиваме
си
вече, заминаваме
си
за другия свят и оттам ще ви се обаждаме“.
Разбира се, като отидем в онзи свят, ще се обаждаме.
Най-хубавото, най-красивото, което трябва
да
желаете в света е, мисълта ви за Бога
да
бъде положителна и
да
обхваща цялото ви същество.
Някой казва: „Не, като отида в онзи свят, няма
да
се обръщам към света“.
Само в това ще намерите допирната
си
точка с Бога.
Да
, няма какво
да
се обръщате към света, но ще се обърнете към своите приятели.
Сега разбрахте ли какво иска
да
ви каже Господ със задачата, която ви даде тази сутрин?
Представете
си
, аз виждам, на някои от заминалите наши братя не им идва на ум
да
се обадят, но те трябва
да
пишат.
Някои от вас са писали и продължават
да
пишат по 4–5 писма на ден, а някои от вас – нито едно.
Това не е упрек, но казвам, че за
да
пише човек, трябва
да
има какво
да
пише, трябва
да
може
да
пише.
Казаха им: „Идете
да
вардите онези хора там!
Сега вие искате
да
знаете кой е начинът, кой е пътят, по който може
да
угодите на Бога.
Аз ще ви кажа от
себе
си
.
Когато, обаче, на вас дадат такава заповед,
да
отидете някъде, вие питате: „Защо трябва
да
направим това?
Кого вие обичате в живота
си
?
Първо искате
да
се научите, какво трябва
да
правите, и после
да
действате.
Като му говорите, той отваря очите и ушите
си
на четири и казва: „Я ми кажи нещо!
Както виждате, тези хора дойдоха без разсъждение и
си
изпълниха задачата.
“ Той е готов
да
ви изслуша напълно.
Ето защо, аз ви казвам, че на първо място, за всички ви най-важно е послушанието.
Онзи пък, който не обръща внимание на думите ви, който не иска
да
ви слуша, и вие сте индиферентни към него.
Аз зная, че при тази среща волята на всички ваши заминали братя, както и волята на Бога, е
да
живеете добре, разумно.
Добрият живот не се състои в осъждането.
Онзи, който ни слуша, и у нас се явява желание
да
го слушаме.
Няма защо
да
се осъждате.
Колкото и
да
мислите за миналите
си
грехове, за миналите
си
прегрешения, това няма
да
ви спаси.
Тогава у Него се явява желание
да
ни слуша и казва: „Хайде, говори, аз те слушам“.
В момента, когато насочите своята мисъл към Бога и почнете
да
мислите за Него, само Нему
да
се уповавате, идва вашето спасение, идва и подобрението на вашия живот.
У Бога се явява готовност
да
изпълни желанието ни.
Тогава, каквото и
да
Му говориш, даже и криви неща, Той всичко превръща, всичко поправя.
Е така, сега ще се обърнете към Бога и ще започнете
да
мислите за Него.
Той прави нещата красиви отвътре.
Като ни изслуша, казва: „Много хубаво мислиш, иди сега и продължавай живота
си
!
Старайте се
да
разберете Бога за даден момент само в една допирна точка, в която Той ви докосва.
Ако във всеки момент на вашия живот може
да
намерите и
да
разрешите тази точка, с която се допирате до Бога, както и до всички други същества, защото едновременно, при развитието
си
всяка душа ще дойде в съприкосновение с цялото битие, вие сте намерили вашето благо.
По този начин и вие трябва
да
превръщате нещата.
Казвам: в нашия живот трябва
да
има тази детинска простота, не подразбирам
да
бъдем глупави.
Та казвам: за
да
бъдете силни, за
да
можете
да
се проявите разумно, от вас се изисква прилежание.
Беседите, които ще ви държа в този събор, ще бъдат много кратки, затова от вас се изисква пълна готовност за прилагане.
За пример, постарайте се сега в събора
да
се освободите,
да
се изчистите от всички онези кисели утайки, които имате в
себе
си
.
Човек трябва
да
бъде толкова чистосърдечен, че на всичко
да
вярва като дете.
Сега искам
да
бъдете свободни.
За
да
се очистите и
да
се почувствате свободни от тези киселини, които разяждат човешкия живот, съсредоточете ума
си
към Бога.
Както виждате, днешната програма разрешихме добре: станахме рано сутринта, в 4 часа; в 8 часа отидохме в салона, софиянци останаха отвън.
За в бъдеще отношенията помежду ви трябва
да
бъдат любовни, защото животът се ражда чрез Любовта.
Защото ако Любовта се явява и изчезва, тя донася много страдания.
Например, ако някоя майка роди едно дете и то умре преждевременно, тя страда.
Псалм 110, стих 3: „Твоите люде ще са усърдни в деня на силата
си
, с великолепие свято“.
Ако придобиеш една къща и я изгубиш, ти страдаш.
Тази година ви пожелавам:
Да
се разрешат голяма част от противоречията на вашето сърце!
Ако придобиеш един приятел и го изгубиш, ти страдаш.
Да
се осветлят голяма част от противоречията на вашите мисли!
И
да
се изпълнят много непостигнати ваши желания!
– Придобивката има само тогава смисъл, когато можеш разумно
да
използваш спечеленото, без
да
го загубваш.
Аз ще ви посоча малки практически положения, малки задачи в обикновения живот, за
да
опитате верността на малките правила.
Освен тези малки правила има и по-големи, по-трудни, които вие не сте в състояние
да
изнесете, понеже във всяко правило има скрита природна енергия, която засяга вашите души.
Устройството на вашия организъм днес не е в състояние
да
издържи напрежението на тези енергии.
Защото при сегашното устройство на организма ви, вашата нервна система не е така силна, за
да
може
да
понася големи напрежения.
Ако внесете едно малко кученце в една аудитория, където някой виден професор разрешава своите практически задачи, прави опити, това кученце или ще заспи, или ще започне
да
лае.
Лаенето показва, че то иска
да
излезе навън.
То изпитва едно голямо напрежение, понеже вибрациите на неговия ум и тези на хората са различни и в дадения случай то се измъчва.
Затова и вие, като деца на Царството Божие, за
да
можете
да
издържите вибрациите на тази среда, през която се пренасят ангелските мисли, трябва
да
се калите.
Ето защо, ангелските мисли се приспособяват към вашия уровен, за
да
станат достъпни за възприемане и приложение от вас.
Казвам: всички вие трябва
да
съзнаете, че представлявате клетки на този велик, грамаден организъм.
Вие искате
да
живеете в Бога, но и Бог трябва
да
живее във вас.
Но вие трябва
да
се подчините на Неговия организъм, на Неговата воля.
Подчините ли се, Духът постоянно ще влиза във вас и ще започне
да
ви направлява.
Друго нещо: не искайте всички
да
знаете едни и същи неща!
Вие всички трябва
да
се проявявате така, както разбирате живота.
Всеки от вас трябва
да
бъде едно особено цвете.
Всички хора трябва
да
бъдат разнообразни!
Всички вие дойдохте не само
да
ме видите, не само
да
се срещнете, но и за
да
ви се открие Господ.
И ако Той ви се открие, това е красивото.
Да
ни се открие Бог, в това се състои смисълът на живота.
Представете
си
следното изяснение: излизаме вечерно време, гледаме звездите, възхищаваме се от тяхната светлина, но ако не дойде слънцето
да
внесе в нас живот, какво ни ползват тези звезди?
Или ако влезем вечерно време в един модерен град, добре устроен, осветен с електрически лампички, ние пак ще се радваме, но ако не дойде слънцето
да
внесе живот в нас, какво ни ползва този хубав град?
Та сега, първото нещо, което трябва
да
знаете, е, че Бог е на наша страна и
да
чувствате това.
Когато стават по човешки начин, вие ще мислите, ще вземете под внимание всички методи, а когато стават по Божествен начин, вие ще изучавате всички Божествени методи, по които Бог работи.
Казвам: хубавото, красивото у вас е, като се срещнете двама,
да
се стремите
да
видите у всекиго една добра черта.
Не гледай, какви са очите им, какъв е носът им, каква е устата им, но потърси една добра черта.
Намериш ли една добра черта, ти
си
намерил доброто и в
себе
си
и вашата среща има смисъл.
Намерете една добра черта даже и в най-лошата сестра или брат.
Това е хубавото, това е Божественото, чрез това може
да
дойде победата в света.
Значи Той виждаше нещо добро у нас, и като държеше това добро в ума
си
, чрез него ни спаси.
И благодарение, че Бог изнесе пред лицето
си
нашите добри черти, Божият Дух днес постоянно работи у нас, осветява ума ни и по този начин злото отстъпва от нас.
И всички ние сме събрани тук по причина на Божията Любов.
Земята е една малка станция за това голямо Божествено здание.
Всички светове се включват в това голямо Божествено здание.
Вие едва сте въведени в преддверието на този велик живот, едва сега започвате
да
пъплите към него като малки деца.
Той се навежда, пъпли с ръцете
си
, докато най-после се провре, излезе на широко, където може
да
пристъпва свободно.
Сега, след като съм ви говорил толкова време за Любовта, не искам
да
видя, какво е вашето разбиране, но как я прилагате.
Не давайте място на никакво съмнение в душата
си
.
Всяка душа, така както Бог я създал, е абсолютно свободна и никой не може
да
я заграби и владее.
Да
се заграби и владее тялото, това може, но
да
се заграби и владее душата – това е невъзможно.
Никой никого не може
да
застави
да
го обича.
Вие можете
да
предизвикате Бога
да
ви обича, но кога?
– Когато Го слушате и кажете дълбоко в
себе
си
: „Господи, аз съм готов
да
изпълня Твоята воля и
да
слушам Твоя глас!
“ Тогава Бог може
да
направи всичко заради тебе, но докато мислиш, че ти сам всичко можеш
да
направиш, Бог не е с тебе.
Тогава ти виждаш, че нищо не можеш
да
направиш и Господ ти обръща гръб.
Един ангел вижда, че някой човек страда, и казва: „Господи, тази душа страда много“.
“ Ти страдаш, плачеш, докато един ден се обърнеш към Бога.
Щом обърнеш гърба
си
към Божественото огледало, тогава и твоят гръб се проектира, и Божието лице се проектира, и ти се виждаш в чудо: виждаш Божието лице, виждаш и своя гръб.
Следователно всеки човек, който обръща гърба
си
към Бога, той се намира в голяма опасност.
И Давид казва: „Гледах Господа пред лицето
си
“.
Една важна мисъл, един важен въпрос, който трябва
да
имате предвид, е въпросът за абсолютното добро и абсолютното зло.
Абсолютното добро и абсолютното зло, това са, така
да
речем, качества на висшите духове, качества само на ангелите.
Само ангелите могат
да
бъдат абсолютно добри и абсолютно зли.
Един ангел не може
да
бъде едновременно абсолютно добър и абсолютно зъл.
Когато злото и доброто се явяват у хората, те
си
имат допирни точки.
Някога вие се разгневявате и веднага хуквате, искате
да
се проявите, но не се минава много време и вие се разкайвате.
Вие обещавате по 20 пъти на ден, че няма
да
се гневите, и пак се разгневявате.
Вие не създавате гнева, той идва сам по
себе
си
.
Лошите духове държат платното в
себе
си
.
Опънатите нишки, обаче, представляват човешкия живот, който трябва
да
се тъче, и духовете се борят именно за този живот.
Човекът пък от своя страна започва
да
ходи от единия край на платното до другия.
Като се изтъче животът, ще се даде на добрите духове.
Следователно всяка завършена победа е в ръцете на добрите духове, а всеки бой е в ръцете на лошите духове.
Затова ние трябва
да
оставим Бог
да
воюва заради нас.
И още 8000 години
да
воюваме, същият резултат ще има: свобода няма
да
има, а само разрушения и разрушения.
Щом, обаче, ние станем сила и възприемем Божията Любов, ще имаме правилни разбирания за сегашния живот.
Сега, разбира се, аз зная, колко мъчно е човек
да
повярва в тази Истина.
Представете
си
, че ви срещне един разбойник и сложи ножа на гърдите ви.
Ако се уплашите, той ще забие ножа; но ако след като сложи ножа до гърдите ви, вие се уповавате на Бога и
си
кажете, че Господ е, Който разпорежда, Който управлява живота, този разбойник ще махне ножа от гърдите ви.
Значи с тази мисъл в
себе
си
ти превърна този нож.
Словото, това е мечът, но онзи, който не разбира това Слово, употребява направо този меч, без
да
го трансформира.
Онзи човек, който разбира Словото Божие, употребява този меч като своя духовна сила и с него се брани, с него се защитава.
Ето на, виждаме войниците в света днес употребяват своята сила в пушки, в топове и хубаво правят, но питам: вие в какво трябва
да
упражнявате своята сила?
Вие се намирате пред много неразрешени практически задачи.
Например, мнозина от вас са болни, някои са сиромаси и то сиромаси в това отношение, че не вървят в правата посока на живота.
Някой път са се обезсърчили, станали са индиферентни и в резултат на всичко това казват: „Животът няма смисъл“.
Приложете вашата духовна сила!
Сега, през време на този събор, искам
да
направите следния опит: намерете някоя сестра или някой брат, които са се обезсърчили или изпаднали в меланхолия, и се опитайте
да
трансформирате тяхното състояние.
4.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Ето какво ще искам от всички приятели тази година.
Или пък, как ще представите любовта на приятел към приятеля
си
?
Сега, всички вие не се интересувате от едни и същи неща.
Който от вас се разболее, няма
да
иска аз
да
го лекувам, но ще каже: „Внасям толкова лева за лекуването
си
“.
Иначе вие ще дадете тези пари на лекари, които ще ви направят някаква операция и пак няма
да
ви излекуват.
По същия начин всички вие не можете
да
се интересувате еднакво от разните космически течения в природата, но все-така необходимо за всички ви е
да
мислите по малко върху тях.
Вие сте свързани с тези течения и трябва
да
ги проучвате.
Ще направим опит за една година само, но с условие
да
бъдете здрави.
Всеки човек, като стане сутрин, най-напред трябва
да
се помоли на Бога
да
уреди ума му,
да
внесе просветление в неговата глава.
След това
да
се помоли
да
дойде благословение за сърцето му и най-после
да
се помоли
да
се улесни работата през деня във физическия му живот.
Трябва
да
се молите, за
да
може Бог
да
се прояви в трите свята: в умствения, в сърдечния и във физическия.
Във физическо отношение човек не трябва
да
има пълно тяло, а здраво.
Мускулите му
да
са стегнати, костите – здрави, та като ходи
да
ви е приятно
да
го гледате.
Тези пари трябва
да
се дадат.
Забелязали ли сте как някой път ходите пъргаво, живо, като че хвърчите, а някой път сте тромави, клатите се насам-натам, мускулите ви заболяват, гърбът ви боли, слабините ви болят и вечерно време, като се върнете у дома, измивате
си
краката и казвате: „Разболях се от ходене!
“ Всички ученици от новото учение трябва
да
бъдат по възможност здрави и силни.
Не подразбирам, че трябва
да
бъдете пехливани,
да
се борите, но всеки трябва
да
бъде силен, здрав.
Как възстановявате равновесието
си
?
Досега толкова писма се пращаха в провинцията, как
да
се правят компресите, как
да
се лекува някоя болест, но ето, сега ви давам най-лесния начин.
Ще кажете: „Човек трябва
да
се моли!
“
Да
, право е, човек трябва
да
се моли, но представете
си
, че не може
да
се моли.
За ядене няма
да
ги употребим, къщи няма
да
правим от тях, но ще ги употребим за други цели.
Да
вземеш пари от болен човек и къща
да
правиш от тях, не върви.
Тях може
да
употребим за издаване на книги, списания или за какво и
да
е друго нещо, което не засяга отблизо човешкия живот.
Това ще бъде само един опит, който трябва
да
се изпълни доброволно от вас, а не по принуждение.
Ние искаме
да
видим, колко пари можем
да
съберем от болните.
Онзи, когото е хванала някоя болест и не го пуска, казвам: той трябва
да
пусне нещо в кутията и болестта ще
си
излезе от него.
Тази година няма
да
ви се даде наряд, както е било през другите години, но в началото на всеки месец ще се изпращат с писма до всички приятели четивата и размишленията за месеца.
Трябва
да
се ангажират най-малко трима души, които
да
пращат тези писма до всички градове, където има наши приятели.
(– „С гореща вода, пост, чай.“) Стомашната болка може
да
се яви от чисто органически причини, от храна, от простуда, а някой път може
да
се яви от натрупване на излишни енергии в стомаха.
От сега нататък вашият ум и вашето сърце трябва
да
работят повече.
По същия начин, когато се занимавате с духовни работи, когато изучавате Божествените пътища, и в този случай става натрупване на излишни енергии и се раждат известни опасни състояния.
Нарежданията, които ще ви се изпращат за всеки месец, няма
да
се отнасят за всеки ден, но само за четири седмици, т.е.
И ако вие не знаете как
да
се лекувате, ще се намерите в ужасно положение.
ще ви се даде работа, върху какво
да
размишлявате, само за четири дни в месеца.
За пример, духовният човек става прекомерно чувствителен, всичко го засяга.
Работата ви ще бъде по възможност по-малко, за
да
бъдете свободни.
Неговият етерен двойник се удължава повече навън, астралното му тяло се разширява и той започва
да
се оплаква, че не може
да
търпи влиянието на хората.
Вие трябва
да
разбирате закона, как
да
се прибирате в
себе
си
.
Като научите закона, няма
да
пускате двойника
си
да
излиза навън.
Ще бъдете свободни, всичко
да
става по свобода на духа.
Най-напред, като станете сутрин, ще размишлявате, защото правилното е, като се събуди човек,
да
бъде в едно вътрешно съзерцание.
За
да
има обща връзка помежду ви, ще ви се дадат специални теми за размишление.
Някой, например, споделя с един свой приятел положението
си
, казва му: „Пари нямам, затруднен съм материално“.
Много приятели взимат ангажименти, които не могат
да
изпълнят.
То не е защото имат някакво лошо желание, но като не разбират закона, произвеждат противоположни вълни, които пораждат едно общо объркване.
“ – и
си
отминава.
За по-големи резултати, вие ще се разпределите по закона на свободата на групи, на кръгове.
Онези от вас, които постоянстват във всяка работа, ще образуват един вътрешен кръг, после втори, трети, четвърти, пети, шести и т.н., но ще гледате всеки
да
попадне в такъв кръг, в който може успешно
да
изпълни поетия ангажимент.
Всеки мисли само за
себе
си
, а за другите остава Господ
да
се грижи.
Всеки
да
влезе в този кръг, където съответства с другите, т.е.
да
попадне в границите на тези братя и сестри, с които
си
хармонира.
Не предприемайте неща, които не можете
да
изпълните.
И на него отговарят: „Господ
да
ти помогне!
“ Как трябва
да
влезем в положението на този, който се оплаква?
Като ставам сутрин, отварям радио-телеграфа
си
, чувствам вашето разположение, проверявам мислите ви, изпитвам какво е вашето състояние: не ми се става от леглото, глава ме боли, неразположен съм.
Казвам
си
: защо ще се моля сега?
Ами ако работим стотина дни, колко къщи можем
да
направим?
Ето защо, казвам: ако някой се нуждае от къща, а няма никаква възможност за това, ние можем
да
му я съградим.
Защо
да
чета сега Библията?
Някои от приятелите искат
да
направят добро, а не знаят какво добро трябва
да
направят.
Нека десетина зидари се заемат
да
направят една къща на някои от своите бедни приятели.
– От Стара Загора, от Нова Загора, от София – от всички краища на България.
Това вие не разбирате, но аз виждам как стои тази работа в съзнанието ви.
Наистина, трудно е
да
се служи на Бога, трудно е, когато човек дойде до положение
да
решава сериозни задачи.
Някои от тях имат места за къщи, но нямат средства за строежа на къщите
си
.
Затова казвам, че това е една работа, за която се изискват големи усилия.
Разбира се, това са странични въпроси, но..., които и съвременното общество разрешава.
После, като се подвизаваме колективно, има и друга една опасност, а именно: общите добродетели можем
да
възприемем лесно, но и недъзите можем
да
си
предадем лесно.
И в Англия, и в Америка, навсякъде разрешават същите въпроси.
Всички хора се интересуват от това, как
да
си
построят дом,
да
се подслонят.
Но при условията, в които живеят днес, за всички няма тази възможност.
В някоя бъдеща култура, за всички хора ще има условия и възможности, но сега за такава възможност не може
да
се говори.
Жена му казва: „Какво
си
станал такъв хилав, защо не се стегнеш?
Дори ако всички духовни общества са благоразумни и пожелаят
да
разрешат този въпрос, пак не може.
“ Той ѝ казва: „Какво
да
правя, не мога“.
Това е един важен социален въпрос, който ние тук няма
да
разрешим.
За вас е важно
да
има в София поне една къща с 10, 15, 20 легла, та като дойдат братя или сестри от провинцията,
да
има къде
да
се настанят.
Обаче, в скоро време неговото състояние се предава на жената.
Ние можем
да
построим един такъв дом.
Тогава той ѝ казва: „Ти защо
си
сега такава хилава?
Онези възвишени същества, които са завършили своята еволюция, са предвидили кой какво трябва
да
свърши на земята.
Не е лесно
да
изпъдиш болестта.
Те ви отвличат, но вие трябва
да
знаете, че това, което е от Бога, е благословение за вас.
Вие, обаче, като не разбирате това, натъквате се на ред трудности, които не крият нищо Божествено в
себе
си
.
Човек трябва
да
жертва, но при това
да
бъде свързан с Бога,
да
живее в хармония с Него!
Щом пожертваш всичко, това болезнено състояние веднага ще мине.
Да
кажем, че невидимият свят ми е определил
да
имам къща с две стаи и кухня, но аз не се съгласявам с този план, преустройвам го по своему и вдигам една къща от три етажа. Защо?
Но вие не трябва
да
мислите, че сте свободни.
– Искам
да
си
подобря живота.
Болестите са едно благословение, те са средство за урегулиране на силите в човешкия организъм.
– Слагам няколко души квартиранти в къщата
си
, но Провидението нарежда така, че ми праща такива квартиранти, които не могат
да
плащат наема
си
и ми създават тревоги.
Когато обаче дойдем до пълнотата на живота, всички болести ще изчезнат.
Мислете за тази Любов, за
да
се роди нещо ново от нея.
Ако аз, за
да
получа наема
си
, трябва
да
ги дам под съд и постоянно
да
се карам с тях, питам: каква полза имам от тази къща?
Ще размишлявате върху 5-ти стих, 2-ра глава, II послание към Коринтяните: „Ако ли ме е някой оскърбил, не е оскърбил мене, но всички ви отчасти;
да
не отеготя повече“.
Ако живея с тези хора приятелски, по любов, разбирам
да
имам такива квартиранти.
Казва се на едно място в Писанието: „Защото, както се преумножават в нас страданията Христови, така чрез Христос
И ако внасят наема
си
един месец по-рано, и аз ще съм благодарен, и те.
Но
да
не донасят наема навреме, само
да
викаме и
да
се караме, аз не разбирам какво благо може
да
ми донесе тази къща.
Друго положение, до което сте достигнали, е това, че у вас се заражда един критически ум.
Човек, като влезе в духовния свят и добие известна светлина, започва
да
обръща прекомерно внимание на окръжаващите го хора и по този начин започва
да
се спъва в грешките на хората.
Защо са страданията Христови?
Имайте предвид следното нещо: грешките на хората не са създадени сега.
Защото Христос иска
да
повдигне падналите души.
Причините на грешките са отдавна създадени, в друго някое съществуване, а сега идват последствията от тези грешки.
Като влезе той във връзка с тези души, ние чувстваме техните страдания.
От последствията, които виждате, ще се изправят причините на тези грешки.
Затова именно и ние страдаме.
Ние днес ги виждаме, но те не са създадени сега.
Това е от една страна, а от друга страна, Христос, като помага на падналите души, ние пък изпитваме страданията на Христос.
Това не значи, че трябва
да
бъдем индиферентни към грешките, но
да
се поучаваме от тях.
Той може много добре
да
се огледа в тях и
да
се поправи.
Турците казват: „Не се смей на съседа
си
, защото същото ще дойде и до твоята глава“.
Сега ние сме се събрали тук
да
служим на Бога.
И трябва
да
гледаме на нещата така, както Бог гледа.
Аз ви привеждам тези примери, защото всички трябва
да
се стремите
да
не смущавате Божественото съзнание.
Бог е същество толкова благо, че малките работи не Го смущават, но ние трябва
да
бъдем внимателни, свято
да
пазим Неговото спокойствие.
Като идем при Него, не трябва
да
плачем, трябва
да
се усмихнем само и Той, като ни погледне, ще разбере от какво имаме нужда.
Той само ще ни погледне и ще ни даде, каквото искаме, но ще искаме разумни неща.
Сълзите на духовния човек са пълни всякога с благодарност, а сълзите на светския човек са пълни със скръб; когато плаче той, чувства се унижен.
Представете
си
, че ти вървиш по пътя и срещаш някъде в полето един хубав кон, който
си
пасе.
Ти
си
казваш: „Хубав е този кон, може
да
се язди“.
Той
си
пасе спокойно, но ти изваждаш торба със сено и започваш
да
го залъгваш, привличаш вниманието му.
Питам: това, което
си
извършил, разумно ли е?
Аз бих го считал за разумно само в този случай, ако конят те стигне и сам ти каже: „Братко, виждам, че
си
уморен, качи се на гърба ми и аз отивам нататък – на разстояние 4–5 километра оттук имам една работа.
Затова мога
да
те понося дотам и после ще слезеш от гърба ми“.
Това е пак един символ, преведете го.
Впрегнете го като кон, изисквате от него и казвате: „Ти трябва
да
направиш това!
И ред други доказателства му привеждате.
Казвате му: „Нали
си
в това учение, нали
си
наш брат, ти трябва
да
ми услужиш!
“ Питам: това свобода ли е?
Ако той почне
да
ме убеждава така, значи и той, и аз сме светски хора.
Това, което той ми нарежда, за
да
му услужа, аз сам трябва
да
го разбирам.
Преди той
да
ми заговори за своите нужди, аз трябва
да
схващам от какво се нуждае и
да
зная мога ли
да
му помогна.
Към това трябва
да
се стремите всички.
Само така ще се зароди красивото в живота.
Трябва
да
си
помагате!
Всеки от вас може
да
я тълкува, както иска.
После, в Божествения план е предвидено: всеки
да
разбира,
да
знае къде трябва
да
помага и къде трябва
да
гледа как другите помагат.
Тя е дума, която не може
да
се превежда.
Някъде ние ще помагаме, а някъде ще гледаме как може
да
се помага.
Най-напред вие трябва
да
подхранвате и
да
държите в ума
си
положителни мисли, които са в съприкосновение с вашия физически живот.
Казвате: „
Да
бъдем добри!
След това вие трябва
да
разпознавате духовните мисли, които са свързани със съзнанието на човека за понятието за добро и зло.
Какъв трябва
да
бъде човек след като е добър вече?
– Доброто, което има, трябва
да
знае как
да
го употребява, не само за
себе
си
, но и за обкръжаващите.
Какво значи
да
бъдеш духовен?
Допуснете, че вие идвате при мен и ми разправяте едно свое състояние, разкривате ми интимния
си
живот.
–
Да
бъдеш духовен, значи
да
познаваш доброто и злото и
да
знаеш в даден случай как
да
употребяваш доброто и как
да
се справяш със злото като сили в природата.
Ако след като ми разправите всичко, аз не мога
да
вляза в положението ви, не разбера живота ви, а
си
кажа: „Виж какви слабости имал този човек, за какъв го мислех аз, пък той бил съвсем друг!
Същевременно трябва
да
знаете, че злото е един принцип, една сила в природата, с която са свързани ред същества от низши култури, с един извратен ум, с едно извратено понятие за живота.
Те считат, че каквото и
да
направят, всичко е право.
Имаше ли смисъл той
да
ми се разкрива?
И най-после, третото положение е
да
познавате Божественото във всяка душа и
да
Го подхранвате.
Всички хора на земята са служители на невидимия свят, на духовете в този свят.
Това е идеалът, към който ние се стремим, а именно:
да
дадем подтик на Божественото в нас,
да
Го развием, защото само то е в състояние
да
примири всички противоречия.
Няма човек на земята, който
да
не е впрегнат.
За всеки човек има един Божествен, един свещен момент в живота му, когато трябва
да
се качи на високия връх на планината и там
да
се примири с всички противоречия в
себе
си
и
да
познае Бога.
Ако не се качи на този връх, той никога не ще може
да
се примири, никога не ще утихне.
Но щом се качи на този връх и погледне от тази височина, той веднага ще разреши временните въпроси, всичко в него ще утихне и ще се зароди един импулс
да
работи в живота.
Сега, това са три велики състояния, които трябва
да
разграничавате.
Той владее над всички мисли.
Като знаем, че Бог царува над всичко в света и внася хармония в живота, ние ще пазим Божественото.
Често изпадате в заблуждение, не можете
да
разграничите физическите прояви от духовните и по тези причини страдате.
Но всички желаете хубавото, красивото в живота.
И у животните има понятие за красотата, и те обичат хубавото, но като нямат възможност за по-висш живот, те съсредоточават всичкото
си
внимание само към тялото.
И котките, и птичките, и пеперудите обичат
да
се оглеждат,
да
гладят козината
си
,
да
пазят крилцата
си
, перцата
си
.
Това съзнание се среща във всички животни.
Те се стремят
да
имат красиво тяло, но нямат стремеж
да
имат красиво лице.
Ти не можеш
да
платиш толкова и
си
казваш: „Дано Господ смекчи малко сърцето му,
да
свали той нещо от наема!
“ Но едно нещо се забелязва: колкото у теб се заражда желание
да
ти вземат по-малко наем, толкова повече твоят хазяин не отстъпва.
Човекът пък се стреми
да
има красиво лице.
Красивото лице е израз на един богат вътрешен живот.
Тялото на човека също така трябва
да
бъде стройно, красиво, понеже е израз на една Божествена идея, която е работила с векове и още продължава
да
работи.
Аз разглеждам въпроса от практическо гледище, в каквото положение сте вие, не от мое гледище.
Днес човекът се е изродил, прилича на една стара баба, която някога, преди сто години, е била млада, хубава мома, но сега нищо не е останало от нейната красота, сгърбила се е тази баба.
Аз имам едно изкуство, лекар съм, мога
да
лекувам, но още не съм признат от никого.
Започвам
да
се моля на Бога
да
ми даде възможност
да
се проявя.
Мозъкът ѝ е атрофирал, носът ѝ се е изкривил, костите ѝ са се разкривили, мускулите отслабнали, всичко се е изменило в тази стара баба, дори мислите ѝ са се изменили.
Като не може
да
върви вече напред в живота, тя се спира и започва
да
прекарва през ума
си
миналия
си
живот.
Отивам при хазяина
си
и му казвам: „Дъщеря ти е смъртно болна, при това, както виждаш, никой лекар не може
да
и помогне.
По цели дни се върти само около едни и същи мисли: като била млада, какви срещи имала, колко момци любила, колко угощения давала – припомня
си
всичко това с най-големи подробности.
Съгласен ли
си
да
ми отстъпиш от наема,
да
ти плащам 1000 лева месечно за една година, срещу което ще излекувам дъщеря ти?
Тя преглежда живота
си
от единия край до другия, като на кинематограф.
Но за един човек, който иска
да
се развива, това не е полезно.
И днес всички религиозни хора се натъкват именно на този атавизъм.
Аз забелязвам тази опасност –
да
преживяват минали вярвания, свои минали състояния – у мнозина хора от новите течения, както на запад, така и на изток.
Отново се виждам в чудо.
Някой път, например, се заражда у вас едно изопачено желание и вие почвате
да
вярвате в постигането на това желание, за което по-напред нито сте
си
помисляли, нито сте вярвали.
Пак се обръщам към Бога, моля Го
да
ме извади от това затруднение.
Не се минава дълго време, синът заболява.
У българите има един обичай, след като са работили дълго време и са се изморили, като се върнат вечерно време вкъщи, пийнат
си
една чашка гроздова ракия и мислят, че ще получат от нея нови сили.
Хазяинът ме повиква
да
го лекувам.
Аз се съгласявам, но с условие
да
намали наема на 1000 лева месечно.
Тя е останала от дядо им, от баба им, от ред поколения, които са мислили, че гроздовата предава сили.
В ракията, обаче, няма никаква сила.
Излекувам сина му.
Аз нямам нищо против гроздовата, но трябва
да
знаете, че в нея не се крие никаква сила.
Щом вие мислите, че силата идва от гроздовата, какво ще правите, ако пътувате през някоя пустиня?
Там ще разберете къде се крие силата.
Ще се спра върху следната основна мисъл: човек трябва
да
познава състоянията на мислите
си
, защото само по този начин ще може
да
се домогне до Божественото.
Аз ще се постарая
да
ви дам правило за възстановяване на равновесието ви.
Най-после аз засягам неговото суеверие, казвам му: „Видиш ли, колкото пъти се опита
да
ми повишиш наема, все ще се разболее някой от дома ти.
Вие често губите равновесието
си
, някога по десет пъти на ден.
Помолих те
да
ми намалиш наема.
Вие трябва
да
си
имате по едно малко огледало и
да
наблюдавате през тази година всички промени, които се явяват на лицето ви.
Ти го намали, аз взех
да
я лекувам и тя оздравя.
Втората година заболя сина ти.
Както виждаш, законът работи“.
Хазяинът започва
да
мисли и
си
казва: „Значи, ако река
да
повиша наема, пак ще се разболее някой от дома ми“.
Например, в самия стомах стават ред процеси.
Ти ще отстъпиш от това, което
си
определил, аз пък ще повиша с още 1000 лева месечно и двете страни
да
останем доволни, без
да
заболява някой.
Там има цяла мрежа от симпатическата нервна система, която служи при храносмилането.
Следователно, когато се зароди едно алчно чувство в човека, то може
да
се излекува с някакъв контраст.
Ето защо, наблюдавайте какви състояния ви обхващат.
Така действа и самата природа.
Някой път у вас се заражда чувство на завист, не сте свободни, завиждате някому. Защо?
Виждате някой по-хубаво, по-изящно облечен от вас, или пък срещнете някой духовно по-напреднал от вас.
Ето защо, Бог постоянно изпраща силни контрасти в живота ни.
Какво трябва
да
направите?
Страданията, които идват, не са нищо друго, освен
да
ни заставят
да
се откажем от някои наши незаконни желания, т.е.
– Извадете огледалото
си
и забележете каква разлика има в изражението на очите, в цвета на лицето ви сега и по-напред.
не
да
се откажем напълно от тях, но
да
ги трансформираме в законни, нормални желания.
И така, тази вътрешна връзка с Бога трябва
да
се създаде.
Ще видите, че лицето ви не е така красиво, не е така естествено, както е било по-преди.
След това състояние може
да
наблюдавате друго някое.
Една от задачите на учениците от Всемирното Бяло Братство е
да
подигнат у българите религиозното чувство, не само по форма, но коренно.
Да
кажем, че имате един приятел от детинство, с когото сте ходили на училище заедно, обичате се, сродни са душите ви.
Нас не ни интересува външната форма, но трябва
да
се произведе един вътрешен преврат, най-напред в нас, а после и вън от нас.
И тогава, това духовно течение ще потече в целия български народ и ще стане едно общо повдигане на народа.
Този ден за вас е пълен само с радост, целият свят ви се вижда светъл.
Първото нещо е
да
направим едно скачване, една вътрешна връзка между Божествения свят и човешката душа.
Извадете пак огледалото
си
, забележете какъв е изразът на лицето ви сега в сравнение с предишния.
Тази връзка още не е заякнала у всички ви.
Някой път казвате: „Дали има Господ, или няма Господ?
Значи в човека има една духовност, която може
да
се забележи и отвън.
Най-красивото, обаче, е
да
живеем в Бога.
За
да
имате Бога в ума
си
, ние трябва
да
пазим и към Него същите отношения.
Той ще ни даде един вътрешен импулс за всичко.
Като живее човек в Бога, всичко може
да
върши, всичко се одухотворява.
Най-добрият помощник, на Когото всякога можем
да
разчитаме, това е Бог.
Преди хиляди години още Той е поддържал всички велики хора: и пророците, и Христос, и мъчениците.
Сега, обстановката, при която се намираме – слънцето, което грее така силно отгоре ни – върху някои от вас въздейства добре, но върху някои от вас не се отразява добре, отвлича вашето внимание, докарва ви сън.
Той поддържа всичките народи и досега.
Ето защо, необходимо е
да
се промени мястото,
да
се отиде някъде между боровете.
И ако ние не
си
създадем за Бога едно правилно понятие,
да
схванем дълбоко в съзнанието
си
тази велика Истина и
да
бъдем в постоянна връзка с Него, ние ще бъдем като една малка сламчица, безмилостно подхвърляна от вълните на морето.
Поставете ръцете
си
пред устата, като за молитва.
Духайте тихо в ръцете
си
, като когато искате
да
хванете това, което ще излезе из устата ви.
– Всички заедно направихте една колективна молитва и ви се отговори – освободиха ви.
(3 пъти.) Какво почувствахте в дадения момент?
Красиво, хубаво е това нещо.
То трябва
да
ви послужи като импулс в живота,
да
знаете как
да
постъпвате.
– Духате ги, за
да
се стоплят.
Това са методи, които трябва
да
усвоите.
На вас предстои
да
усвоите изкуството
да
се справите с духовете,
да
ги разбирате.
Аз не ви подмамвам с това, защото трябва
да
знаете, че сила и знание се дава само на разумния човек.
После, има и друго едно изкуство, което трябва
да
придобиете.
– Наклаждате огън и започвате
да
духате.
Трябва
да
знаете как
да
я пеете, за
да
произведете нужния ефект.
Като се запали огънят, вниманието ви се привлича от него и вие започвате
да
се радвате.
И колкото повече огънят се разпалва, толкова надеждата ви се повдига и неприятното разположение изчезва.
Представете
си
сега, ако всички, които сте тук, можете
да
дигнете гласа
си
, сопраните
да
вземат три октави и половина нагоре и басите
да
вземат три октави и половина по-ниско,
да
разширите гласовете
си
всичко седем октави, питам ви: знаете ли какво ще бъде изпълнението на една песен?
Ето защо, когато човек духа в ръцете
си
, по същия закон урегулира до известна степен теченията в организма
си
.
Той не може
да
поправи всичко, но все пак донякъде поне урегулира своите физически течения.
Ако влезете с такъв хор в София, минете из главните улици и запеете, всички ще излязат
да
ви слушат, няма
да
остане нито един човек в дюкяна
си
.
Най-красивото, обаче, за вас е
да
добиете живота.
Какво трябва
да
направите?
Кажете
си
една на друга: „Сестра, ела
да
направим това упражнение!
“ Разбира се, това е един много естествен метод, който всякога можете
да
използвате.
При изучаване на религиозния живот, човек трябва
да
бъде свободен, за
да
не дойде до еднообразие в нещата.
Ръцете, това са едно динамо, това са двата тока на една батерия и от вас зависи как ще ги поставите, за
да
урегулирате теченията
си
.
Някой път хората страдат от еднообразие, а някой път от немарливост.
Ако държите ръцете
си
неправилно, отпуснато, вие всякога ще бъдете слаби.
Пък ако искате
да
бъдете във връзка с разумните сили в природата, стегнете хубаво ръцете
си
.
Пък и при изпълнение на наряда не бяхте точни.
Някой път
си
казвахте: „Ще отложим четенето на наряда за утре“.
Ако искаш
да
бъдеш във връзка с едно земно течение, ще обтегнеш ръцете
си
, краката
си
, мускулите на цялото
си
тяло само за няколко секунди и веднага ще урегулираш теченията в
себе
си
.
Вие трябва
да
правите упражнения.
Например, тези упражнения може
да
правите сутрин, за
да
привличате жизнените токове от слънцето към земята.
Да
се прочетат още и четири серии беседи, това става вече много.
– Пият топла вода, слагат квас, взимат очистително, но всичко това са само палеативни средства.
Животът на всички пророци, апостоли, то е все изявяване на Божествения живот в тях.
Трябва
да
знаете, че ако искате
да
бъдете здрави, сърцето ви, умът ви трябва
да
се отправят към Бога, към слънцето, към цялото мироздание –
да
не се отчайвате.
Да
се разбере животът на Христос в най-широк смисъл, за това се изисква един възвишен ум.
Тя може
да
дойде изведнъж, а може
да
се мине и ден, два, три и повече, но вие не се обезсърчавайте.
Ние можем
да
схванем Бога като съдия по отношение на нашата престъпност, а можем
да
Го схванем и като Любов по отношение на нашата слабост – както майката постъпва с любов по отношение на детето
си
.
И тогава ще почувствате една обнова в душата
си
.
Сега, аз не искам
да
ви давам примери от това, което става между вас – не е хубаво, не действа добре, но казвам: този закон е верен по отношение на здравето.
Но непременно вие трябва
да
имате жива вяра в
себе
си
.
5.
Раждането на свободата
,
СБ
, София, 23.8.1926г.,
Тя започва
да
ми разправя какви плодове е яла, къде е седяла и в това търси причината.
Да
, всяко нещо има и причина, но мене не ме интересува въпроса от това гледище, понеже работата ми е експедитивна.
Който от вас иска, нека държи протокол,
да
пише как е дошла болестта, дали от простуда, дали от храната, или от какво и
да
е друго и
да
си
определи диагнозата.
От мое гледище, колкото братя и сестри има, ще дойдат при мене изведнъж, ще ги сложа на ситото, ще духна и ще видя колко ще останат на ситото и колко ще паднат долу.
Всички, които оздравеят, ще останат на ситото, а болните ще паднат долу.
После, при второто пресяване ще видим колко ще останат на ситото и колко ще паднат долу.
И така, като ги прекарам през 10 сита, всички ще оздравеят.
Когато отиваш
да
молиш Бога за нещо, ще кажеш: „Господи, аз Те моля
да
ми помогнеш в това нещо“.
Няма защо
да
говориш на Господа надълго и нашироко.
С три думи ще
си
кажеш искането.
Кажеш ли така, каквото искаш, ще ти се даде.
Мъдрост ли искаш, сила ли искаш, знание ли искаш – всичко ще имаш.
Знаете ли как е придобил той тази дарба?
Казвам: като ученици на окултната школа, вие трябва
да
вземете поука от характера на Исай.
Когато изучавате характера му, ще разглеждате какви са неговите основни черти.
Четете историята му и вижте как е изпълнявал всичко това, което Господ му е казвал.
“ Когато говоря за Любовта, аз подразбирам
да
видиш Господа.
Да
видиш Бога, то е голямо нещо, то е нещо епохално.
То създава у вас вътрешен стимул за издигане,
да
работите,
да
създавате в
себе
си
здрави убеждения.
Онзи, който само един път е видял Господа, в неговата душа се отваря голяма дълбочина.
Този човек вече е дълбоко замислен, от неговото лице излиза светлина и той започва
да
твори.
Някои от съвременните хора мислят, че като се занимава човек с Господа и мисли за Него, ще оглупее.
– Религиозните хора оглупяват, понеже мислят, по колко кандила и свещи
да
запалят, с какви дрехи
да
бъдат облечени, бели или черни, кога трябва
да
постят, сряда или петък, с коя ръка трябва
да
дават милостиня, т.е.
Но те не са видели Господа!
Срещнеш го на другия ден, не те поглежда.
Някой ден те нагости, на другия ден те нахока, казва: „Ти не
си
бил така добър, както те мислех, втори път не трябва
да
влизаш в къщата ми.
Аз угощавам само хора, които вярват в Бога, а на другите – лицето не искам
да
видя“.
Те не разсъждават правилно.
Ако е
да
услужите някому, търсете големите грешници, тях угощавайте.
И духовните не трябва
да
търсят праведните хора, а
да
търсят големите грешници, тях
да
угощават, на тях
да
помагат.
И когато ги угощават,
да
не им говорят за грешките, но
да
им проповядват една положителна наука.
Та още в този живот, колкото години има
да
живеем на земята, нам предстои
да
свършим една важна работа.
Аз върша моята работа, както я разбирам, искам и вие
да
вършите вашата работа.
Да
вършите вашата работа, значи
да
служите на Бога.
Да
бъдете свободни, зависи от това, дали служите на Бога.
Разбира се, в придобиването на тази свобода има методи, начини, които се употребяват.
Придобиването на свободата не е моментален процес, а е едно бавно, постепенно освобождаване.
Бог е, който освобождава, но човек трябва дълго време
да
работи, за
да
придобие свободата.
Като я придобие, трябва дълго време
да
работи за своето самоусъвършенстване, за
да
запази тази свобода.
И ангелите, които паднаха, имаха свобода, но не знаеха как
да
я запазят.
Вземете първата буква на думата свобода – буквата „С“, показва един процес.
Под думата „свобода“ се разбира излизане от едно състояние на ограничение, т.е.
За
да
бъде зърното свободно, трябва
да
разпукне своята черупка.
Тази буква определя посоката, към която се движи житното зърно след поникването
си
.
Буквата „Д“ представлява силите, които действат в триъгълника.
Човек, който няма правилни възгледи за свободата, не може
да
бъде свободен.
Всеки от вас не трябва
да
има само вътрешен импулс към свободата, но трябва
да
има и правилни схващания за нея –
да
разбира какво нещо е свободата.
Няма същество в света, което не желае и не търси свободата.
Червеят започва
да
бяга.
Той търси свобода.
Значи и в него има съзнание за свобода.
Следователно, ние сме поставени в този
си
живот в известен кръг на неблагоприятни условия, като този червей, и се превиваме.
Аз мога
да
помогна на този червей, като го повдигна с една сламка и го поставя далеч от огъня.
Значи, в нас трябва
да
се зароди желание и ние
да
живеем там, където Бог живее.
Когато ние изпаднем в такива неблагоприятни условия на живота, търсим онези по-напреднали братя, които са завършили своето развитие, защото те могат
да
ни помогнат. Как?
Бог живее във вечната свобода и оттам постоянно изпраща своето благословение за повдигането на всички същества.
Като ни видят около този пламък, взимат една малка магическа пръчица, която всякога носят в джоба
си
, и с нея ни изнасят навън.
В този смисъл Бог нищо не върши за
себе
си
.
Оставят ни на земята, далеч от огъня и казват: „Ще вървите в права посока, където няма такъв огън!
Щом човек рече
да
върши нещо за
себе
си
, той се ограничава.
Следователно Бог, като работи за
себе
си
, ограничава света, а Той сам е свободен.
Та всеки от вас трябва
да
има висок идеал.
Когато човек иска
да
работи за
себе
си
, трябва
да
работи за другите.
Свободата не може
да
се придобие без такъв идеал.
Когато пък иска
да
се ограничи, другите трябва
да
работят заради него.
Щом имате идеал, ще искате
да
бъдете свободен.
Когато другите работят заради тебе, ти не
си
свободен.
Ще ви приведа едно голямо противоречие от живота, за
да
видите какво върши идеалът.
Имате син или дъщеря, за които казвате: „Моите ангелчета!
“ Дъщерята е много красива и синът е красив.
Един ден, когато детето стане свободно, започва
да
работи за майка
си
.
“ Маричка тича, на часа изпълнява всичко, каквото майка ѝ каже.
То ходи, копае, носи грозде, круши от лозето – помага ѝ.
И Спасчо слуша майка
си
.
Сега, като отнесете същия закон по отношение към вас, ще разберете какво значи
да
добиете свобода.
Когато искаме другите
да
работят заради нас, тогава ще почувстваме какво нещо е ограничението.
Маричка започва
да
мисли за други неща.
Да
, щом караш хората
да
работят заради тебе, ти сам се ограничаваш.
Като ходила из града, тя открила един идеал и той завладял ума ѝ – за него мисли вече.
Онзи вол, който оре през целия ден на нивата, не се движи доброволно, господарят му е с остен подир него.
“ – „Не, няма
да
го направя!
“ Седи тази Маричка пред огледалото, прави
си
тоалета.
В този случай никой не работи за него, но и той сам не работи за
себе
си
.
„Иди за вода, Маричке!
Да
оставим тези примери настрана, но трябва
да
знаете, че свободата се придобива само когато работим за Господа.
Открих
си
един идеал, искам
да
видя, дали ще ми хареса.“ Един ден, взела голяма книга в ръка, седнала някъде, чете.
Казвате: „Ако работя за Господа, кога ще работя за
себе
си
?
Ако работя за ближните
си
, кога ще работя за
себе
си
?
И така, свободата се придобива само тогава, когато човек работи за Бога и за своите ближни.
Когато човек работи за
себе
си
, това е предговор към свободата.
То е първата стъпка към свобода.
Няма
да
се простирам в обяснения, но казвам: аз изнасям този факт от вашия живот като един важен психологически момент.
Тя е най-тесният кръг на свободата.
Твоята дъщеря с това подчертава, че иска свобода.
Когато започнете
да
работите за ближните
си
, този кръг става по-широк.
Тя казва: „Мамо, аз ти благодаря за всички грижи, за всички добри условия, които досега ми даде, но аз търся вече своята свобода.
Когато пък работите за Бога, вие влизате вече във великия кръг, в който се намират всички възможности, чрез които човешката душа може
да
се прояви.
Следователно, когато говорим, че трябва
да
се самоотречем, ние подразбираме, че трябва
да
работим за Бога.
В мен заговори друго нещо, аз трябва
да
слушам
себе
си
“.
Започнем ли
да
работим за Бога, всички наши желания, които се отнасят не до нашия личен живот, но до живота на нашата душа, до живота на нашия дух, ще се реализират.
Работите ли така, за в бъдеще вие ще дойдете до положението на един светещ ангел, и ако ви сложат на няколко билиона километра разстояние от земята, ще се виждате с телескоп, ще светите като слънце.
Друг ѝ говори отвътре, а не този, който тя вижда отвън.
Външният ѝ идеал носи едно писъмце и казва: „Това писмо е от Баща ти, ще го прочетеш
да
видиш какво ти пише“.
А сега, като ви сложат на един километър разстояние от
себе
си
, никаква светлина не излиза от вас.
Какво можем
да
бъдем ние, само Господ знае.
Има същества, които даже и не подозират, че вие се събирате тук на събор.
Там работят те, а говорят вътре в нея, но тя не може
да
разграничи вътрешния от външния глас и се заблуждава.
Господ знае всичко, което става в света, от всичко се интересува.
Тя мисли, че той, като носи писмо от Бащата и Майката, вече ѝ е близък роднина.
Завежда го в дома
си
, обаче, в скоро време се оказва, че той не ѝ е близък роднина, няма ни помен от роднинство ѝ той не я обича.
Нали искате
да
бъдете свободни?
Как ще придобиете свободата
си
?
Не може ли
да
ви обича, не му се сърдете!
Ние не можем
да
проявим в света това, което не съществува в нас.
Та казвам: вашите деца не ви слушат, защото проявяват стремеж към свобода.
Вие не можете
да
гледате при всички случаи еднакво на живота, затова именно трябва
да
се пазите,
да
не променяте своя идеал.
Той е видял всичко това само за назидание на тези, които ще четат след него.
Няма нищо по-страшно и по-разрушително от това, човек
да
мине своя идеал.
Не всеки, обаче, може
да
вижда.
Сегашните ясновидци виждат само малки светли звездички, които блещукат в пространството.
Някой път виждат насън, че яздят на кон, или че са в някоя лодка в морето, или че мечка ги гони, или че хвърчат, или че се крият в някоя къща, бягат от една стая в друга, или че се намират в някой храм, и като станат сутринта, казват: „Видях нещо особено!
За
да
разберете това нещо, на вас, сестрите, ще приведа следният пример.
Представете
си
, че сте взели под наем една хубава квартира и цял месец я нареждате: постилате килими, закачвате пердета, чистите столове и тъкмо сте се наредили, идва вашият възлюбен и казва: „Ще се местим от тази къща!
Кой не вижда такива неща насън?
“ Неприятно ви става, но няма какво
да
се прави, започвате
да
събирате всичко отново.
Под думата „сън“, ние разбираме всички ония състояния в живота, между които няма тясна връзка, които са разхвърляни.
Те приличат на това, когато пътуваш през някои места, където теренът е така разхвърлян, че не знаеш откъде
да
минеш.
Пак нареждате цял месец.
Ученият човек, като минава покрай тези пластове, проучва ги и вижда какви са били те преди милиони години.
Едва се нареждате, радостни сте, но един ден идва вашият възлюбен и ви казва: „И тук не ми харесва, ще се местим в друга квартира!
Той знае кои са били причините
да
се разчупят тези пластове толкова много.
Представете
си
сега какво ще бъде вашето положение!
За
да
станат учени съвременните хора, много време им трябва.
Хубаво е, като намериш една къща,
да
живееш в нея най-малко 10 години.
Например, ученият геолог мисли цели 20–30 години върху някой въпрос, докато най-после, след 30 годишна усилена работа, в него се явява едно малко прозрение.
Той започва
да
вижда в миналото, разбира как е станала тази работа и започва
да
пише книги.
Онази сила, около която трябва
да
се групират всички останали сили, не трябва
да
се мени.
Та и вие, като окултни ученици, не мислете, че е лесно
да
станете учени хора.
Всички вие искате
да
се проявите,
да
се реализират вашите мисли и желания.
Само този е правилният път, по който донякъде можете
да
осъществите това, което сега желаете.
Не, трябва ви най-малко 30-годишен усилен труд, за
да
напишете една малка книжка.
Сега ще ви запитам: как ще приложите вие свободата?
Може
да
напишете много книги, както някои са писали по 40–50, някои дори по 80 тома, но това са обикновени романисти, чиито книги се забравят лесно.
Понеже днес говорих за свободата и всички я желаете, трябва
да
приложим тази свобода!
В сравнение с тези хора вие може
да
напишете само една малка книжка, но тази книга
да
ви следва.
Всички имате тази възможност.
Какво трябва
да
направите тази година, за
да
добиете свободата?
Те остават и след вас, и вие ще се връщате
да
ги четете,
да
ги проверявате.
Какво трябва
да
прави свободният човек?
Като видите, че някой човек чете вашата книга, ще се спрете при него
да
му обяснявате.
Аз желая днес
да
направите следното нещо:
да
се разделите на малки групи, по 10, 20, 30 души,
да
разисквате върху свободата,
да
видим, колко неща искате
да
придобиете.
Ще му кажете: „На еди-кое
си
място има една грешка.
Разисквайте върху закона на свободата,
да
намерите начин, по който тя може
да
се придобие.
Там авторът друго нещо иска
да
каже“.
Вижте кой какви методи, какви мероприятия може
да
даде за приложение на свободата.
Ще започнеш
да
му обясняваш.
Например, някои казват: „
Да
вземем
да
обработваме някоя нива,
да
се заемем с издаването на някой вестник, или някоя брошура и т.н.“ Някои сестри пък казват: „
Да
отворим един дом за сирачета, или някоя забавачница за деца, или някое ателие за шиене дрехи за бедните, или някоя братска гостилница“.
Ще кажеш: „Така трябва
да
разбираш“.
Има още ред такива мероприятия за придобиване на свободата.
Казвам: разпределете се на групи и разисквайте върху свободата,
да
видим до какви практически резултати може
да
достигнете.
Той дойде и започне
да
ти обяснява.
Ако не можете някъде
да
се разберете, стигнете до някое спречкване, спрете, помолете се и после пак разисквайте.
Ще дам едно малко упражнение на най-усърдните ученици.
Той постоянно обикаля от църква в църква, от вярващ на вярващ, и като се върне, гледа доколко хората са го разбрали.
Казвам ви, обаче,
да
не започвате, ако не се наемете
да
го свършите.
Всеки, който започва едно упражнение, колкото малко и
да
е то, ако не е в състояние
да
го свърши,
да
не започва.
Започне ли, трябва
да
го свърши.
Това упражнение се състои в следното: който от вас иска, нека посади в саксия 2–3 стръка домати и
да
ги полива,
да
види колко плод може
да
дадат.
Ако се родят повече домати, може
да
направи една чорба за
себе
си
, или пък, ако иска може
да
ги консервира, или може
да
повика някой свой приятел и
да
ги даде на него, или най-после, може
да
занесе тези домати на някоя бедна вдовица и
да
ѝ каже: това е от моята градина, дар от Бога.
Възможно е, може
да
ви посрещнат така, но може и
да
не ви посрещнат.
Някой от вас пък може
да
посади в саксия 2–3 стръка бамя и нея
да
отглежда.
Друг може
да
посади една зелка.
Може така
да
ви посрещнат,
да
ви дадат такъв великолепен прием, какъвто никога в живота
си
не сте сънували, но може
да
ви дадат и такъв прием, че
да
го помните за вечни времена –
да
ви върнат назад.
Изобщо, може
да
си
посадите, каквото пожелаете и към каквото имате разположение: син патладжан, картофи, пипер, чеснов лук и др.
Направете
си
вие сами избора.
Какво може
да
стане, не знаем.
С получения плод може
да
постъпите по един от горните случаи: или сами
да
си
го изядете, или на други
да
го дадете.
Този е опитът, който искам
да
направите през тази година.
Като говорим за човека, ние подразбираме всичките му съществувания откак е излязъл от Бога.
Които искат, могат
да
посадят 2–3 глави зимен чесън, от едрия, и като порасне,
да
го пазят за лек: за дезинфекция на устата, или за друга някоя болест.
Досега вие сте завършили само една трета от целия
си
живот.
И така, вие сами ще
си
направите избора – кой каквото иска.
Ще се ръководите от онзи вътрешен закон, който работи у всички.
Каквото
си
изберете, по този закон ще се ръководите.
Този опит няма
да
ви отнеме много време.
Затова, ще концентрирате всичката своя деятелност към това, което трябва
да
бъде.
Какво трябва
да
бъде?
Ще изучавате как расте зелето, как растат доматите и по този начин ще разрешите по една малка задача в живота
си
.
– Това че вие трябва
да
бъдете свободни като души.
Преди
да
сте достигнали някакви резултати, няма
да
разправяте никому нищо.
И като намерите тази свобода, ще почувствате вътре в душата
си
, в сърцето
си
и в ума
си
такъв простор, такава широта, такъв изблик, че ще приличате на един велик извор.
След като посадите семето или стръковете, всеки от вас ще следи, ще
си
отбелязва, лесно ли растат, срещат ли съпротивленията и т.н.
Няма
да
се стеснявате като сега, няма
да
се ограничавате едни други.
Ако срещат съпротивления, ще
си
отбелязвате на една книжка, след колко дни се е премахнало съпротивлението.
Имаш малко любов и решаваш
да
се проявиш, изведнъж другарите ти казват: „Какво право имаш
да
обичаш еди-кого
си
?
Ако сте посадили семе, ще
си
отбележите кога е поникнало, кога е цъфнало, кога е завързало и кога е узряло.
“ Ти още не
си
обикнал и веднага те ограничават.
Сега, започнете разискванията
си
.
Обменяйте мисли за свободата!
Любовта не дава само една целувка, тя дава живот.
Затова онзи, който говори за любов, онзи, който люби, трябва
да
даде живот.
Да
влезем в Бога,
да
живеем с Него и с Него
да
работим, това е Любовта.
Ти не можеш
да
любиш, ако Бог не е с тебе.
Аз като вляза между хората, лесно ще опитам всеки, който има любов в
себе
си
.
Ако аз казвам, че обичам някого, а като видя този човек, започвам
да
се питам, дали трябва
да
го обичам, дали трябва
да
го целуна, заслужава ли този човек това, или не, това вече не е любов.
Ако човекът на Любовта те срещне и те целуне, какво може
да
произведе тази целувка върху тебе?
Ако ти
си
цял покрит със скули, устата ти е крива, очите – също, сърцето ти е наранено, умът ти е изкривен, целувката на Любовта изчиства тялото ти, изправя изкривената ти уста, изкривените ти очи – също, излекува нараненото ти сърце, умът ти поставя на място.
Оттам нататък този човек няма
да
те срещне.
Не, тези целувки, които се дават много пъти, са обикновени.
В света е позволено
да
се целуне всеки човек само по един път.
Ти ще кажеш: тогава какво трябва
да
правим?
На земята има един милиард и половина хора, ти ще трябва
да
ги целунеш всички по един път.
Както виждам, едва ще имаш време
да
ги целунеш по един път през целия
си
живот.
Ако речеш
да
ги целуваш по два или по три пъти, няма
да
има време за всички.
След като целунеш по веднъж всички хора по лицето на земята, само тогава ще имаш право
да
влезеш в небето.
Някои сестри не обичат
да
ги целуват, казват: „Не искаме любовта ви“.
Я виж, вън чака друга сестра, дай на нея тази целувка!
Тя се нуждае от нея“.
Като окултни ученици, така трябва
да
гледате на нещата.
Това ще донесе свободата, която търсите, а то е великото и славното в живота.
Ако разглеждате въпроса по този начин, щом дойдете в съприкосновение с всички възвишени братя и се свържете с тях, положението ви на земята ще се подобри.
При мене идват много сестри и братя, едни се оплакват, че страдат от ишиас, други от зъб, трети от очи, четвърти от гръбнак – всички искат
да
ме срещнат,
да
им помогна.
Ето какво трябва
да
направя: за всички болни ще определя само един час.
Всички ще дойдат при мене наведнъж и аз ще им дам правила.
Ще дигна ръката
си
и всичко ще се свърши.
Нямам свободно време
да
се разправям с всеки едного поотделно.
Аз няма
да
я питам къде е седяла, кой прозорец е бил отворен, дали наляво или надясно от нея, или пък какво е яла.
6.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
Ядката, основната мисъл в притчата, която казал Христос, се състои в това, че онзи, който разбере Неговите думи, аз го уподобявам на човек, който е поставил целия
си
живот на камък.
Подразбирам, че той е съградил къщата
си
върху камък.
Тук думата „власт“ не означава, че трябва
да
владее един човек, но се подразбира човек, който има знания и хвърля светлина на другите, за
да
разберат нещата по нов начин.
Онзи пък, който не е разбрал Неговите думи, поставя живота
си
на пясък.
– На силния човек, на човека, който може
да
вдигне нещо тежко.
На такъв човек всички се учудваме и казваме: „Голямо е това чудо!
Ще ви оставя целият ден
да
разисквате върху практическите методи, които може
да
приложите в своя живот през цялата година.
Цялото свободно време, преди обяд и след обяд, и сестри, и братя, разисквайте върху най-важните методи, начини за работа в сегашния живот, във всичките области, с които имате съприкосновение.
Представете
си
, че един земеделец загражда едно място около един декар пространство.
Той впряга плуга
си
и разорава цялата земя.
После взима брадвата, търнокопа и изхвърля навън всички шубраци, глогове и тревички.
Ако почернееш, това показва, че
си
заграден вече, ралото е минало по тебе и настъпва вторият процес – засаждането.
Сложете една гражданка на нивата, която никога през живота
си
не е хващала мотика, чиито ръце са меки, нежни, и вижте най-малко след 1–2 часа копане, какво ще стане с ръцете ѝ.
Вечерта, преди
да
си
легне, ще маже ръцете
си
, ще ги превързва.
Тази гражданка не може
да
работи цял час на нивата.
Тя трябваше
да
вземе мотиката и
да
покопае само 5–10 минути, и като се върне у дома
си
, пак ще каже: „Много време работих!
“ Ако пък работи цял час, ще легне на гърба
си
и цял ден ще лежи.
Аз говоря за префинените гражданки.
Вземете пък една селянка, която през целия
си
живот е работила на нивата.
Дайте и мотика в ръката и цял ден
да
работи, нищо няма
да
ѝ стане, никаква пришка няма
да
ѝ се яви.
Второто положение, при което ще се намери този земеделец, е следното: той е приготвил, разорал земята, изхвърлил навън цялата трева, всички глогове и шубраци, всички непотребни камъчета и превърнал цялата земя в хубав чернозем.
Сега вече камъчетата в тази градина започват
да
се оплакват.
Той дойде, започва
да
очертава лехите, посажда цветя, плодни дръвчета наоколо и най-после изгражда един нов извор.
И няма
да
се мине 1–2 месеца, ще видите, че в тази градина вече има големи преобразования.
Да
, но сега тези малки камъчета започват
да
се оплакват. Защо?
– Този градинар събира всички тези малки камъчета на купове и ги изхвърля навън.
Той им казва: „Не, аз нямам нужда от такива камъчета, за градината ми трябва само разработена черна пръст – никакви бодили, никакъв тросък – всичко това навън!
“ Малките камъчета започват
да
протестират и казват: „Ние нямаме ли право на гражданство?
“ – „Имате, но не тук в градината.“ Той ги слага на шосето
да
минават колите по тях.
Тогава, като минава колата по тях, те се хвалят, казват: „Виждате ли, ние, юнаците, държим колата, тези вътре нищо не струват“.
Камъчетата продължават по-нататък: „Така, трябва
да
знаете, че ние сме важните тук“.
И едните са на мястото
си
, и другите са на мястото
си
.
Следователно, ако искаме по-скоро
да
извървим един прав път, ще минем по камъчетата, защото по някой път опасно е
да
минаваме през меки места, т.е.
Ето защо, искаш ли по-скоро
да
минеш, през камъчетата ще минеш, но искаш ли хубаво грозде
да
ядеш, искаш ли хубаво жито
да
се роди, искаш ли хубави плодове
да
ядеш, при този чернозем ще отидеш – при меката пръст.
Лошото е, когато хората не са на мястото
си
.
Аз считам, че всички, които ме слушате, сте от категорията на меките хора.
Като ви говоря за тези камъчета, които стоят отвън и по които коли минават, трябва
да
ме разберете добре.
Господ знае защо ги е поставил вън и вие няма
да
им се сърдите.
Това трябва
да
подразбирате от стиха: „Не съдете,
да
не бъдете съдени“.
“ Някои правят своите заключения много прибързано, съдят се сами и казват: „От мене нищо няма
да
стане, майка ми е такава, баща ми е такъв, от мене човек няма
да
излезе!
Господ не те е пратил на земята
да
съдиш,
да
се произнасяш дали ще станеш човек или не.
Като те е пратил на земята, Той е определил какво ще станеш, а ти трябва само
да
учиш.
Ако
си
чернозем, трябва
да
знаеш, че при тебе ще дойде водата, житото, всички плодни дървета, всички хубави цветя и ти ще се разговаряш с тях.
Листата им ще бъдат твоята заплата – те са думите на живата природа.
Когато листата окапят и започват
да
гният, те представляват за чернозема една хубава печатна книга.
Да
, но техният първоначален вид ще се върне.
Хората не разбират тази жива книга на природата.
Природата казва: „Чети сега новото писмо!
“ Ако вие сте получили 100 писма от баща
си
и след това получите едно ново, кое от тях ще прочетете най-напред: новото писмо ли, или ще извадите старите писма и тях ще започнете
да
четете едно по едно?
Не, ще прочетете последното, най-новото писмо от баща
си
.
От всичките ви писма то е най-важно.
Не
си
правете илюзии!
Това е, което може
да
остане у вас, това е, което може
да
разбирате.
За мене и външното е важно, но за вас, в дадения случай, външното е важно дотолкова, доколкото вие можете
да
разбирате светлината, която Божественият Дух хвърля във вашите умове и във вашите сърца, за
да
произведе във вас един вътрешен преврат,
да
създаде една вътрешна мощ,
да
ви даде едно ново направление – към Бога.
Когато човек се съди, две положения го заставят
да
прави това.
Например, когато той казва: „Аз не съм даровит човек, от мене човек няма
да
стане“, той не вярва в това, но по този начин той иска
да
провери, какво ще му кажат другите хора,
да
разбере какво мислят за него.
„С каквато мярка мерите, с такава ще ви се възмери.“ Като говориш обидно за
себе
си
, ще познаеш кой те обича и кой не те обича.
Онзи, който те обича, ще каже: „Не, братко, не е така, ти не
си
неспособен човек“.
А онзи, който не те обича, ще каже: „Така е, глупав, прост човек
си
, аз се радвам, че признаваш своята простота“.
Второто положение е, когато говориш добре за
себе
си
.
Онези, които те обичат, ще кажат: „Право говориш, ние знаем отдавна, че ти
си
добър човек и се радваме, че казваш истината“.
Дали говорите за
себе
си
, или за другите, всякога говорете добро.
По-добре е
да
кажете доброто, отколкото лошото.
Изнеси неговата добра страна!
Ще ви приведа сега друг един пример.
Той дълги години го изучавал, за
да
види по какъв начин ще може
да
го обработи.
Той изкопал няколко дупки, извадил всичките тези камъни, от които направил един хубав чифлик, а черноземът разработил.
Затова именно изнасям Христовите думи: „Не съдете,
да
не бъдете съдени!
“ Когато говорим за
себе
си
, ще говорим така, както Бог ни е създал.
И сега, моето силно желание е
да
разработя всичко това, което Бог е вложил в мене, и
да
бъда верен на всички блага, които ми е дал“.
Като говорим така на
себе
си
, ще можем
да
говорим същото и на своите братя.
Та когато някой път се казва, че трябва
да
бъдем заети със
себе
си
, какво се подразбира?
– Че трябва
да
изследваме онези неизследвани блага, онези неизчерпаеми богатства, които Бог е вложил в нас.
Това е красивото в света!
Да
бъдем запознати с човешката душа,
да
бъдем запознати с човешкия ум,
да
бъдем запознати с едно човешко сърце, това са най-красивите положения, които можем
да
придобием в живота
си
.
това са най-хубавите екскурзии, които можем
да
направим навсякъде по света.
Какво ни интересува месечината, ако не можем
да
намерим на нея едно разумно същество, едно разумно сърце, един разумен ум?
Какво красиво има в слънцето, ако отидем там и не срещнем нито едно от неговите разумни същества, нито разберем тяхната култура, нито възприемем нещо от тяхната доброта, от техните знания и мъдрост?
Но видим ли тези разумни същества на слънцето, разберем ли тяхната култура, придобием ли нещо от техните знания и мъдрост, това е най-хубавото нещо, защото като се върнем на земята, ще има какво
да
разправяме.
Следователно срещата ни с един човек, или с едно най-малко същество, каквото и
да
е то, всякога трябва
да
носи знание и мъдрост.
У един учен човек, у един бактериолог, за пример, има наука, има ученост, знания, но благодарение на тези микроби, които той изучава.
Някой учен биолог или ботаник става виден, знатен в света, благодарение на тези животни и растения, които изучава.
Извадете от ума на един виден ботаник всички латински имена на растения, извадете от ума му всички познания за тях, че еди-кое
си
растение има еди-какви
си
свойства, еди-какви
си
лечебни качества, ще видите, какво ще стане с този учен човек.
Като срещнеш един човек, не го изучавай повърхностно и не бързай
да
кажеш, че той е говедо, но проучи неговите отличителни черти.
Божественият Дух живее във всяка форма, която Бог е създал.
Та казвам: познанството, което имате помежду
си
, ще ви повдигне.
Питам ви: кое е онова, което обичате в приятеля
си
?
Той ще ми каже: „Обичам крушата, защото ражда много хубави плодове, подобен плод на крушата няма“.
Да
, това, че имаш една доброкачествена круша, е важно, но кое е отличителното и качество от другите плодове?
Колкото повече скърби човек, толкова любовта му е по-силна.
Онова, което Любовта е създала, то е израз на Божията пълнота.
И тази пълнота ще ни радва не само сега, но и за всички времена.
И така, стремете се
да
се опознавате едни други, за
да
бъдете учени хора.
Например, когато ви говоря, някои от вас са ми казвали: „Учителю, преди
да
беше казал една от мислите ти, аз я почувствах“.
Да
, след като кажа нещо, тогава казвате, че сте мислили точно като мене.
Когато Йоан беше в Патмос и се пренесе на небето, видя чудно видение и взе перо
да
пише, но Духът му каза: „Спри тази работа, не пиши, не казвай това, което
си
видял!
Ще ви представя тази истина в друг образ, в друга светлина, за
да
разберете защо Йоан не е трябвало
да
описва това видение.
Представете
си
една майка, която приготовлява пелени за своето детенце, което още не се е родило.
Тя няма търпение
да
дочака времето, когато ще се роди детенцето ѝ, за
да
види дали тези пелени ще му приличат.
Тогава, докато майката още не е родила детенцето
си
, нека държи тези пелени сгънати,
да
не повива куклите в тях.
Да
изкажеш Божествени, свещени мисли на хора, които не ги разбират, значи
да
увиваш мъртвите кукли в пелени.
Някой казва: „Отвън хора чакат
да
им се каже нещо.
Преди
да
прочета стиха, върху който ще ви говоря, ще направя няколко встъпителни бележки.
“ Казвам: оставете тези работи, не е време сега
да
се дават светите работи на тези, които не ги разбират.
Изкуство е
да
знае човек как
да
воюва.
Понеже вие още не сте силно въоръжени, допуснете поне друг
да
воюва заради вас.
Този, който ще дойде при тебе, или този, когото трябва
да
родиш и
да
увиеш в тези пелени, ще носи една основна черта в
себе
си
.
Най-добрият воин, това е Божият Дух, Светият Дух, Който носи всички блага.
Приемете Той
да
воюва заради вас.
Хората воюват всякога за свобода.
Той ще бъде като ученик, който казва на Учителя
си
: „Учителю, опитай ме!
И Божественият Дух, Който идва
да
работи в света, воюва за свободата на хората, а не за
себе
си
.
Всеки
да
схване това, което е за него.
В беседите ми няма
да
се спирате върху отрицателната страна, а върху положителната страна, върху това, което гради, което създава, което дава сила, мощ и укрепва вярата.
По същия закон ще опитвате и
себе
си
.
Вие сте преситени от тези неща.
„Не съдете,
да
не бъдете съдени!
Бъдете като малките деца, които отиват на училище
да
се учат.
“ Ще мислите, че Бог е вложил хубави, красиви неща във всеки един от вас.
И действително, днешният ден носи своята красота в
себе
си
.
И когато Господ ви говори нещо, Той иска
да
ви опита.
Та сега ще отворите умовете и сърцата
си
, ще ги поразширите малко повече, за
да
влезе колкото може повече светлина.
Какво трябва
да
Му кажете?
Разширете ги така, както някой облачен ден отваряте широко прозорците, вдигате пердетата, за
да
влезе повече светлина.
Аз казвам: хвърлете пердетата, за
да
влезе колкото може повече светлина!
Ще ви прочета 7 глава от Евангелието на Матей: „Не съдете,
да
не бъдете съдени!
След това ще дойде второто положение във вас и ще кажете: „Ами ако не мога
да
изпълня?
“ Ако вие предприемете известна работа за Бога и не можете
да
я извършите, този, който идва след вас, ще ви помогне.
„Просете и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори; защото всеки, който проси, приема; който търси, намира, и който хлопа, ще му се отвори“ – стихове 7 и 8.
Ако и той не може, ще дойде трети, четвърти, докато най-после дойде най-силния, той ще я свърши.
Последният ще помогне на всички ви.
Онзи, който е предприел една работа за Бога и не може
да
я извърши, или пък с грешки я върши, нека не се бои.
В края на краищата, все ще има една придобивка, все ще има благословението на Бога, но
да
не се връща назад.
Стига
да
е направил една крачка напред,
да
не се плаши.
Върне ли се назад, обаче, той е изгубил всичко.
„И така, ако вие, които сте лукави, знаете
да
давате добри неща на чадата
си
, колко повече Отец ви, Който е на небесата, ще даде добрини на тези, които искат от Него“ – стих 11.
Не може ли
да
свърши работата
си
, нека чака, ще дойде друг някой
да
му помогне.
Имайте предвид, че тази беседа не се отнася до вас.
„Не съдете,
да
не бъдете съдени!
Христос е говорил на едно събрание, на което е имало фарисеи и садукеи, които искали
да
спорят.
Той им казва: „Ако вие, които сте лукави, знаете
да
давате добри неща на вашите деца, колко повече Отец ваш небесен!
Ние не съдим добре за
себе
си
, не съдим добре и за другите, защото не знаем какви са Божиите планове, не знаем какво Бог мисли
да
направи за нас.
Но и лукавият знае как
да
послужи на
себе
си
.
„И тогава ще им обявя: Аз никога не съм ви знаел; махнете се от мене вие, които създавате беззаконие!
И сега, онези, които не разбират закона, ще ви кажат, че един лекар, който вади зъб от устата на един човек и го присажда в устата на друг, не прави чудеса.
Онзи лекар, който поправя носа на един човек, като изважда парче кожа от гърба на друг някой, не прави ли чудо?
Та във всички направления, каквото изкуство имате в света, ако ме разберете, ще станете най-малко 10 пъти по-добри, ще направите всичко по-хубаво, отколкото по-рано, и ще бъдете благодарни.
Целта ни е
да
бъдем доволни от сегашния живот, който Бог ни е дал.
Целта ни е
да
бъдем готови за новия живот, който е започнал.
И трябва
да
го използваме.
7.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
Някой
си
американец имал един кон, който хем хапел, хем ритал – никой не могъл
да
се доближи до него.
Господарят му постоянно се оплаквал.
“ – „Остави се, никой не може
да
се доближи до него – хапе и рита.“ – „Имате ли сено?
“ – „
Да
, имам.“ Той взима един вързоп сено, закачва го на опашката на коня и го пуска.
Под „Слово Божие“ подразбирам всичко онова, което ни се открива и във видимия и в невидимия свят: това, което се открива на сърцето ни, на ума ни, на душата ни, на духа ни.
Това е правилото, по което може
да
се укроти един човек.
Велика човешка душа наричам тази, която държи всичко в света.
Тогава, от какво се пораждат различията в човешкото развитие?
Ще ви приведа още един пример.
Един беден воденичар развъждал кокошки.
Той имал едно куче, което се научило
да
яде яйцата.
Христос е обърнал вниманието на своите ученици към Божествената наука, която трябва добре
да
се разбира.
Воденичарят го бил, гонил, дано
да
се отучи от обичая
си
, но кучето все продължавало
да
яде яйцата.
Защото много вещи или предмети, много живи тела, много наши приятели, даже и ангелите, ако не знаем как
да
ги съпоставим в своя живот, ние можем
да
се спънем от идеите, на които те ни навеждат.
Най-после един негов приятел му дал следния съвет: за
да
отвикнеш кучето
да
яде яйцата на кокошките, опечи едно яйце и, както е горещо, като чуеш, че някоя кокошка снесе, смени прясното яйце с печеното.
Забележете например, съвременните хора не знаят, как
да
поставят в душата
си
идеята за Бога.
Днес всички хора спорят, има ли Бог, или не.
Бързо налапва горещото яйце, но хуква
да
бяга.
Това показва, че те, колкото и
да
говорят за Бога, още са далеч от самата същина.
Яйцето се заклещило между зъбите му, та едва го изхвърлило от устата
си
.
От тогава кучето не помислило вече
да
обикаля полозите.
Казвам: има много хора, които трябва
да
изядат печено яйце, за
да
се освободят от някой свой недъг.
Кога детето се подчинява повече на майка
си
, когато е в утробата ѝ, или когато е извън нея?
С всеки недъг трябва
да
се постъпва разумно, педагогически, така, както кучето трябва
да
научи правилото
да
не яде яйцата от полозите и конят
да
не рита и хапе, а мирно и кротко
да
живее.
И кога майката трябва
да
се радва повече, когато детето е в утробата ѝ, или когато се роди?
Мога
да
ви приведа още много примери за укротяване на хората, но това са обикновени неща.
Вие трябва
да
размишлявате върху тези положения.
Има хора, които могат
да
влияят на пчелите; други, които укротяват змии, тигри, лъвове, но за това се иска присъствие на духа, както и силна воля.
Например, когато искаш
да
укротяваш животните, когато искаш
да
не те хапят, трябва
да
държиш ума
си
силно концентриран.
Който разбира, какво нещо е
да
бъде името му записано на небето, между всички негови приятели, между всички висши същества, които са завършили своето развитие и които могат
да
влизат в положението му и
да
внесат лъчи от радост и блаженство в живота му, той може
да
се радва за това.
Сега ще ви отговоря на въпроса, кога майката трябва
да
се радва повече.
Седне някой от тях на един голям камък, концентрира ума
си
и мисли върху една определена мисъл.
– Тя трябва
да
се радва повече, когато детето се роди, а не когато е заченато.
Покрай него минава лъв, той не мърда.
Защо
да
не се радва повече, когато е заченала?
Но ако рече
да
мръдне само, този лъв ще го нападне.
НАГОРЕ