НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
256
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
256
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Новите типове / Нови типове
,
МОК
, София, 27.6.1926г.,
Ноктите показват, че няма
да
отиде – когато на някого крайкожието на ноктите е неравно, разхвърлено е очертанието.
Отвътре
да
го чоплиш, а не отвън.
Ти ще измениш характера
си
отвътре, а тъй, както е сега, пръстите ти показват, че са разхвърляни мислите ти.
Когато човек почне
да
загрубява, неговият палец почва
да
се скъсява и става топчест.
Не само това, но ако човек живее дълго време, този мощен живот, преди той
да
е дошъл още, цялата окръжающа среда ще бъде хармонична, съобразна с неговото естество, и той няма
да
среща противодействие.
Човек трябва
да
е работил с хиляди години, цялата среда
да
му съдейства.
" Казвам, ще се стегнете
да
работите.
Сега, ако ви кажа в миналото прераждане какво сте правили, учители ли бяхте , земледелци ли бяхте, ще кажете: "Не зная.
Е, сега какъв трябва
да
бъда?
Неговият ум не може
да
бъде тъй свободен.
Аз, като стана един учител, ще отворя всички прозорци от единия край до другия,
да
има проветрение и в стаята ще направя един самовар; двадесет ученици ще имам малки деца в класа, по една чаша топла вода: проветрение ще има и няма
да
изстине никой.
Пък и аз ще бъда свободен.
То не може сега, не могат
да
си
го представяш, но то може
да
стане.
Трябва дълго време
да
разправяш на инспекторите за здравословните причини, които седят в тази чаша топла вода.
Правили ли сте опит
да
спите на силно течение, без
да
се простудите?
В някои отношения може тялото
да
набира повече енергия, отколкото ти трябва, в някои отношения може
да
дадеш повече, отколкото трябва – и двете са крайности.
Ще приемаш толкова, колкото ти трябва, и няма
да
даваш повече, отколкото трябва.
Природата обича ред и порядък.
Ще даваш толкова, колкото трябва, ще вземаш толкова, колкото трябва.
Според този закон, за
да
образувате вашия характер, най-мъчното нещо, което може
да
направи човек, то е следното: някой ви е обидил, вие ще кажете: "Той трябва
да
говори с мен разумно, той не трябва
да
ме обижда.
Някой те обиди, и замине за Америка, не можеш
да
го хванеш.
Ще намериш един човек и ще постъпиш с него тъй, както би искал той
да
постъпи с тебе.
Обиден
си
.
Отиди, на другите постъпи тъй, както искаш
да
постъпят с тебе.
Ще го питаш: "Ти доволен ли
си
от мен?
Моето поведение, от мене доволен ли
си
?
" Но кой от вас може
да
го направи.
И тогава ти можеш, този от Америка може
да
го извикаш
да
се върне пак назад.
Най-мъчният урок в света е
да
дадеш един пример, когато
си
раздразнен.
Като дойде някои при теб, не
да
кажеш: "Махни се!
", а
да
кажеш: "Какво обичате, аз съм на ваше разположение.
Кажи: "Аз се радвам, че мога
да
ви услужа.
" А ти ще кажеш: "Как, обидил ме, а аз
да
нося!?
" Ще се върнеш, кошницата, кажи: "В света е тъй, човек все трябва
да
скърби и аз съм носил тези страдания, и сега ги нося, но то ще се оправи.
Може никога
да
го не срещнеш, ти ще получиш един урок, който никой не може ти предаде.
Вий ще кажете, той, Учителят, тъй казва, но я
да
го направи сам.
Но и вие трябва
да
ядете.
Онова, което вие може
да
приложите в живота
си
, то важи за вас, не туй механично приложение, но онова идейно приложение.
Когато сте най-скръбни, не знаете какво
да
правите, направете една услуга някому, но
да
е будно съзнанието ви.
Приложете го, както аз съм казал сега, може
да
го направите и денем или в мрачно време, че
да
не ви видят хората, може и на обед, когато, когато и
да
е, направете го.
Представете
си
, че вие сте един студент, който току - що е завършил, и ви среща вашият професор, когато носите коша на един просяк.
"Онзи, мръднала му е дъската, на един циганин носи един кош.
" Затуй ще избереш мрачна нощ и ще се ретушираш ( дегизираш ) малко, никой
да
не те познае.
Когато правиш този опит,
да
не те знаят хората.
Питам: можете ли
да
кажете, че вълкът е способен, само заради това, че всеки ден може
да
придобие по една овца?
(втори вариант)
Ще кажете, че овцата е кротка и може
да
се жертва.
(втори вариант)
Тя не дава доброволно нито вълната, нито млякото
си
, а още по-малко кожата
си
.
(втори вариант)
Хората вземат всичко от овцата насила.
(втори вариант)
Онова, за което човек използва овцата, не е нито вълната, нито млякото и, но е за онази магнетична сила, която излиза от нея.
(втори вариант)
Чрез вълната
си
овцата става проводник на магнетични сили, които са особено необходими за човека.
(втори вариант)
Човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
развива всички дарби и способности, вложени в него, без
да
има нужда
да
си
ги доставя отвън.
(втори вариант)
Той трябва
да
има силата на вълка, без
да
е вълк.
(втори вариант)
Той трябва
да
има добротата на овцата, без
да
е овца.
(втори вариант)
Какво ще ви ползва една свещ, колкото и доброкачествена
да
е тя, ако не я запалите?
(втори вариант)
Щом се запали, тя издава светлина и улеснява човека вън и вътре в къщата му.
(втори вариант)
Материалът на свещта е дотолкова важен, доколкото дава условия за проява на светлината.
(втори вариант)
При тази светлина човек може
да
намери пътя
си
в бурна, в тъмна нощ, и
да
се избави от нещастията, които биха могли
да
му се случат.
(втори вариант)
Човек има такава свещ в
себе
си
, която, веднъж запалена, вечно трябва
да
гори.
(втори вариант)
Тази свещ е човешкият мозък, който трябва
да
гори и
да
свети,
да
оправя пътя на човека,
да
го освобождава от заблужденията му.
(втори вариант)
Понякога тази свещ в човека изгасва и той изпада в голям мрак, в големи заблуждения.
(втори вариант)
И тъй, страхът, безверието, както и всички отрицателни черти, не са присъщи само на отделния човек.
(втори вариант)
Сам за
себе
си
човек представлява богат материал за изучаване.
(втори вариант)
Той не познава своя ум, своето сърце, нито живота
си
.
(втори вариант)
Той трябва
да
се върне хиляди години назад, за
да
види през какъв живот е минал.
(втори вариант)
Всичко това днес е покрито, забулено за човека.
(втори вариант)
Като не подозира това, през което е минал, човек казва: „Аз живея." -
Да
, ти живееш като риба, която се движи между двата бряга на реката.
(втори вариант)
Първото нещо, на което един ден ще се натъкнете, това ще бъдат вашите минали съществувания.
(втори вариант)
Като започнете
да
ги разглеждате, тогава само ще разберете закона на еволюцията и на инволюцията.
(втори вариант)
Те
си
купуват лотарийни билети и чакат - дано им се падне някаква печалба.
(втори вариант)
Вместо
да
очакват печалби от лотарията, по-добре нека вземат мотика на рамо и
да
започнат
да
работят.
(втори вариант)
Един малджия се молил усърдно на Бога
да
му покаже по някакъв начин къде има заровени пари в земята, за
да
ги извади и с тях
да
построи няколко богоугодни заведения.
(втори вариант)
И наистина, една вечер сънувал, че един ходжа дошъл при него и му предложил
да
го заведе на мястото, дето има много заровени пари.
(втори вариант)
В момента, когато ходжата щял
да
покаже мястото, дето парите били заровени, един от кредиторите хванал иманяря за дрехата и му казал: „Слушай, изплати дълга
си
." Той се обърнал към кредитора
си
и започнал
да
се разправя с него.
(втори вариант)
Като се разправяли, иманярят се стреснал, събудил се и като с огледал наоколо, видял, че е сам - никакъв ходжа нямало при него.
(втори вариант)
След това този иманяр дойде при мене и ме попита: „Можеш ли
да
ми кажеш кое е мястото, дето са заровени тия пари?
(втори вариант)
Изкопах един ров, дълъг един километър, но намерих само две хиляди лева." Казвам му: „Ако ти би купил няколко декара земя и би посадил и отгледал лозе, досега би имал десетократно повече, отколкото двете хиляди лева, които
си
намерил в земята."
(втори вариант)
Някой се моли
да
придобие нещо съществено в живота
си
и в момента, когато някоя Божествена идея го посети, някаква малка мъчнотия се изправи на пътя му и той изгубва всичко.
(втори вариант)
Малката мъчнотия - това е вашият кредитор, който иска
да
му дадете парите,
да
изплатите задълженията
си
по отношение на него.
(втори вариант)
Когато дължи на някого, човек първо трябва
да
си
плати дълга, а после
да
отива с ходжата
да
търси пари в земята.
(втори вариант)
Както виждате, не е случайно явяването на кредитора тъкмо в момента, когато ходжата отива
да
покаже на иманяря мястото на заровените пари.
(втори вариант)
Питам: може ли човек, без
да
страда,
да
има страдания?
(втори вариант)
Може ли, без
да
се радва,
да
има радости?
(втори вариант)
Следователно, щом има страдания, човек непременно ще страда.
(втори вариант)
Щом нещата не стават, както са ги искали или както са очаквали, хората страдат.
(втори вариант)
Като се натъкват на страдания, хората се измъчват, искат
да
не страдат.
(втори вариант)
Те трябва
да
се възпитават така, че
да
гледат на страданията като на благо.
(втори вариант)
Започнат ли
да
гледат на страданията по този начин, те ще видят, че няма страдание в света, което
да
не е допринесло поне някаква малка придобивка към човешкото съзнание.
(втори вариант)
Прогресът на съвременното човечество се дължи именно на страданията.
(втори вариант)
Страданията представляват естествен метод за повдигане на човешкото съзнание.
(втори вариант)
Не е въпрос за страдания, които идат като резултат на недоглеждане на нещата.
(втори вариант)
Тук става въпрос за страдания, които идат от някоя идея.
(втори вариант)
Страдание, в което няма никаква идея, това е мъчение.
(втори вариант)
Когато се казва, че човек трябва
да
носи страданията
си
с радост, това се отнася до идейните страдания.
(втори вариант)
Сега, като поработите през лятото върху лекциите, извадете освен основната мисъл от всяка лекция още и всички по-важни методи за приложение.
(втори вариант)
Например дадени са ред методи за трансформиране на състоянията, на неразположенията ви.
(втори вариант)
Когато сте неразположени, добре е
да
поставите гърба
си
на някое дърво, главно на бряст, за
да
почерпите от него енергия.
(втори вариант)
Също така добре е често
да
се разхождате покрай някоя брястова алея.
(втори вариант)
Формата на брястовите листа, както и самият бряст, действат успокоително върху нервната система на човека.
(втори вариант)
На материалистите той не помага, но и те сами не обичат
да
се качват на високи места.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
правите опити, наблюдения,
да
изучавате състоянията
си
, както учените изучават Земята и промените, които е претърпяла.
(втори вариант)
По същия начин и вие можете от състоянията
си
да
заключавате за промените, които стават у вас.
(втори вариант)
Когато сте неразположени и не знаете какво
да
правите, хващайте последователно с дясната
си
ръка първо палеца, после показалеца, средния, безименния и малкия пръст.
(втори вариант)
Същевременно наблюдавайте и изучавайте ноктите
си
.
(втори вариант)
Когато ноктите на човека започнат
да
се скъсяват, това говори за нервност, за сприхавост.
(втори вариант)
Човек с тесни нокти е слаб, не може
да
се бори с външните условия.
(втори вариант)
Когато палецът се скъсява и става топчест, човек започва
да
загрубява.
(втори вариант)
Когато първата фаланга на палеца е добре развита, това показва човек със силна, с разумна воля.
(втори вариант)
Човек трябва
да
е работил хиляди години върху
себе
си
, за
да
може с идването
си
още
да
срещне благоприятна среда за развитие.
(втори вариант)
Не, трябва
да
се стегнат,
да
работят, за
да
могат първо
да
подобрят своите вътрешни условия.
(втори вариант)
Щом подобрят вътрешните
си
условия, едновременно с това ще подобрят и външните.
(втори вариант)
Като ученици вие трябва
да
работите съзнателно върху
себе
си
.
(втори вариант)
Започнете първо
да
работите върху физическото подобряване на тялото
си
и постепенно минавайте към умственото.
(втори вариант)
Понякога човек възприема повече енергия, отколкото му трябва; някога пък дава повече енергия, отколкото трябва.
(втори вариант)
Какво трябва
да
прави човек?
(втори вариант)
- Той трябва
да
възприема и
да
дава от
себе
си
само толкова, колкото е необходимо.
(втори вариант)
Като не спазват това правило, много хора растат, цъфтят, но не дават плод.
(втори вариант)
Това не е нормално положение в Природата, вследствие на което тя се противопоставя.
(втори вариант)
Природата не търпи никакво нарушаване на нейния ред и порядък.
(втори вариант)
Природата обича реда и порядъка, затова казва: „Ще взимаш толкова, колкото трябва, и ще даваш толкова, колкото трябва." Представете
си
, че някой ви обиди.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Обикновено на обидата хората отговарят с обида.
(втори вариант)
Обаче не е този пътят, по който ученикът трябва
да
върви.
(втори вариант)
Щом ви обидят, вие трябва
да
забравите обидата.
(втори вариант)
Намерете някой познат и постъпете с него така, както бихте желали с вас
да
постъпят.
(втори вариант)
Така вие ще получите морално удовлетворение за обидата, която ви са нанесли.
(втори вариант)
По този начин ще дадете добър пример и на другите хора.
(втори вариант)
Едно се иска от ученика: при каквото разположение и
да
се намира, добро или лошо, той всякога трябва
да
е готов
да
услужи на своя ближен.
(втори вариант)
Срещате човек, който носи голяма, тежка кошница, пълна с покупки.
(втори вариант)
Спрете се, поемете кошницата, услужете му и после продължете пътя
си
.
(втори вариант)
Каквато скръб и
да
имате, направете тази услуга и повече не мислете.
(втори вариант)
Правете добро на хората така, че никой
да
не ви вижда.
(втори вариант)
По този начин вие ще развиете в
себе
си
добри, положителни качества.
(втори вариант)
Желая ви сега
да
бъдете активни, силни, без
да
давите овце.
(втори вариант)
Да
бъдете добри, кротки като овцата и сами
да
стри- жете вълната
си
, сами
да
предлагате млякото
си
.
(втори вариант)
Това, което говоря за овцата, не трябва
да
го вземате в буквален смисъл, но в преносен.
(втори вариант)
Всички ще бъдете в клас точно навреме, в 7.30 часа, както обикновено, и ще прекарате половин час в мълчание, до осем часа.
(втори вариант)
Ще се поздравите тихо, без
да
говорите.
(втори вариант)
През деня можете
да
говорите, колкото искате, но дойде ли определеният час - пълно мълчание.
(втори вариант)
Всеки ще се успокои вътрешно и ще
си
представи, че е разрешил всички въпроси в живота.
(втори вариант)
Ще седне на мястото
си
тих и спокоен, ще мисли за великата хармония в света.
(втори вариант)
Да
мълчи човек - това е един от красивите опити.
(втори вариант)
Така той ще разбере силата на мълчанието.
(втори вариант)
В мълчание човек може
да
върши чудеса.
(втори вариант)
Чрез мълчанието, като вътрешна сила, човек може
да
помага на болни, на бедни и на страдащи.
(втори вариант)
Чрез мълчание човек може
да
преодолява и най-големите мъчнотии и препятствия.
(втори вариант)
Колкото по-големи са препятствията в пътя на човека, толкова по-разумна среда го заобикаля.
(втори вариант)
Препятствията се причиняват от разумни същества, които имат за цел
да
изпитат интелигентността и силата на човешката воля.
(втори вариант)
Щом срещате препятствия, няма
да
се натъквате на тях, но ще ги заобиколите.
(втори вариант)
Когато човек е в среда на разумни същества, той има условия
да
се прояви, има условия
да
придобие нещо.
(втори вариант)
Ако влезете в някое село, между хора, гладен никога няма
да
останете.
(втори вариант)
Обаче ако сте в пустиня, няма
да
срещнете никакви препятствия, свободно можете
да
се разхождате, но гладен ще бъдете.
(втори вариант)
- Това показва, че докато има мъчнотии, човек никога няма
да
умре гладен.
(втори вариант)
Може ли човек
да
направи един кораб, без
да
го натовари със стока?
(втори вариант)
Може ли човек
да
си
направи кола, без
да
я впряга?
(втори вариант)
Може ли
да
има торба, без
да
я пълни с нещо?
(втори вариант)
Може ли
да
има инструмент, без
да
свири на него?
(втори вариант)
Ако цигулката би била разумно същество, тя би се оплакала от страданията, които лъкът и причинява.
(втори вариант)
Всеки човек е някаква струна от Божествения инструмент и върху нея свирят с лъка
си
разумни същества.
(втори вариант)
Щом престане концертът, човек временно се успокоява, затихва, докато отново се даде нов концерт.
(втори вариант)
Ако отидете на Небето, ще чуете
да
се говори само за страдащите хора, но не и за веселящите се.
(втори вариант)
Сега от вас се иска
да
правите ред опити,
да
се калите,
да
изработите от
себе
си
нови хора, нови типове.
(втори вариант)
Как можете
да
създадете от
себе
си
нови типове?
(втори вариант)
Колкото по-идеен е животът на човека, толкова по-лесно той може
да
преустрои целия
си
организъм както във физическо, тъй и в психическо отношение.
(втори вариант)
Ако обикновеният човек се въодушевява от една обикновена идея, колко повече духовният човек, който служи на Бога, може
да
се въодушеви от своята велика идея!
(втори вариант)
Тъй въодушевен, той всеки ден прибавя камък върху камък към Божествената сграда, към великото здание на Битието.
(втори вариант)
Това значи
да
създаде човек от
себе
си
нов тип.
(втори вариант)
Желая ви
да
бъдете нови типове, носители на Новото учение!
(втори вариант)
Всяко учение е ценно дотолкова, доколкото може
да
се приложи.
(втори вариант)
Следователно ако и вие, като окултни ученици, не прилагате идеите, които ви се дават, ще приличате на риба, която се движи от единия до другия бряг на реката, без
да
знае нещо за външния свят.
(втори вариант)
Ще кажете, че трябва
да
се само- отречете.
(втори вариант)
Да
се самоотрече човек - това значи
да
излезе вън от законите на водата и
да
влезе в Новия живот.
(втори вариант)
За
да
влезе в Новия живот, човек трябва
да
познава законите на този живот и
да
живее съобразно с тях.
(втори вариант)
Не ги ли познава, той се натъква на страдания.
(втори вариант)
Каквото и
да
прави, човек неизбежно ще мине през страданието.
(втори вариант)
Страданието е Божествен остен, който буди спящите същества.
(втори вариант)
При днешните условия на живота страданието е необходим метод за пробуждане на човешкото съзнание.
(втори вариант)
Съвременните хора трябва
да
изучават проявите на съзнанието
си
, за
да
видят, че то е проникнато от безброй странични образи.
(втори вариант)
Той иска
да
завърши университет,
да
стане министър,
да
издава заповеди,
да
стане виден човек,
да
се разхожда из града с автомобил.
(втори вариант)
Добри са тия неща, но какво могат
да
допринесат те на човека?
(втори вариант)
Това е все едно
да
посадите едно семе, то
да
израсне,
да
цъфне, но
да
не даде никакъв плод.
(втори вариант)
Човешкият живот има смисъл само тогава, когато дава плод.
(втори вариант)
2.
Запалената свещ
,
НБ
, София, 4.7.1926г.,
Ако човек не изучава тази наука ще мисли, че връзките между него и външния свят са далечни, като че не съществуват.
Сатурн има влияние върху силите на мисълта у човека.
Самият живота е така разпределен, че между химическите процеси, които стават в Земята и животът, който иде от Слънцето, става постоянно преплитане.
И обратно между живота на Земята и химическите процеси, които стават на Слънцето, също тъй има известно преплитане.
Та казвам: Христос е разбирал дълбоко природата и нейните закони.
Следователно, това Слънце изразява само силата божия, която се проектира чрез него.
И в ума, който Бог е вложил в нас, трябва
да
вложим вяра.
В този ум, в тази свещ, ние трябва
да
вярваме, понеже е от Бога.
Ако Христос беше професор днес, той щеше
да
бъде най-видният професор в цялата съвременна култура.
Човек вярва на другите хора дотолкова, доколкото вярва на
себе
си
.
Най-великите Учители имат методи, чрез които могат
да
отидат до Слънцето и
да
се върнат назад.
Човек трябва
да
придобие пълна вяра в
себе
си
и на Божественото.
Един адепт има положителни знания, той знае всичко, но мълчи, не говори нищо.
Първото нещо: ние трябва
да
придобием пълна вяра в Божественото, което живее в нас.
Съвременните учени са направили ред изчисления,
да
определят какво е разстоянието на Земята от Слънцето.
Доколко са точни техните изчисления, виждаме от това, че един математик изчислява с всичката точност на математиката и намира, че разстоянието на Земята от Слънцето е 92 милиона мили, а друг изчислява, че същото разстояние е 93 милиона мили.
Като дойдем до всички теории на съвременната математика ние виждаме нейната несъстоятелност.
Не искам
да
критикувам науката, но казвам, че истинските учени хора, върху плещите на които се крепи науката, мълчат.
Това разстояние не ти позволява напълно
да
се допреш до Слънцето.
Някой от вас искат
да
разрушат това разстояние и казват:
да
се съединим,
да
развалим тази граница!
Всички скарвания, всички недоразумения между хората започват именно когато дойдат наблизо един до други.
Красивият момък, който е лишен от ум търси някоя красива мома, с която
да
се свърже.
Но красивите моми са най-лошите домакини.
Ако някой момък иска
да
му побелее главата, нека вземе красива жена.
Ако някоя мома иска
да
й побелее главата, нека вземе красив мъж.
Да
бъдеш красив по ум, по душа, по сърце, разбирам, но
да
бъдеш само външно красив, това е най-голямото нещастие.
Душата на човека трябва
да
бъде благородна, мощна!
Умът на човек също трябва
да
бъде чист и светъл!
Всеки мъж трябва
да
схваща нуждите на своята другарка,
да
влиза напълно в нейното положение.
И във всеки даден момент, когато той вижда, че тя се намира в затруднено положение, нека разглежда въпроса тъй, както би го разглеждал за
себе
си
.
Същото нещо може
да
се каже и за жената.
За
да
се постави свещта под шиник има ред условия.
Сега ние искаме
да
живеем.
Всеки млад човек иска
да
живее.
Пък и старите искат
да
живеят.
Има ред условия, обаче, които като изпълним, ние можем
да
живеем, колкото време искаме.
Търпеливият човек не трябва
да
бъде външно безучастен към нещата.
Търпеливият човек може
да
бъде министър.
Търпеливият човек може
да
бъде философ.
Майката също може
да
бъде търпелива.
Великите хора трябва
да
бъдат търпеливи.
Да
бъдеш търпелив човек, значи
да
бъдеш велик човек,
да
пренасяш лесно всички мъчнотии на живота:
да
загубиш 200 000 лева и
да
вървиш като че бълха не те е ухапала.
Ще ви приведа един символ,
да
видим как ще го изтълкувате.
Представете
си
, че вашият брат е заминал за някъде и след десет години ви пише, че ще се върне.
Вие сте забогатели през това време и започвате
да
се приготовлявате
да
посрещнете брата
си
.
Но преди
да
дойде брат ви, вие изгубвате всичкото
си
имущество от 500 000 лева и оставате без нищо.
Питам ви: ще можете ли в този случай
да
посрещнете брата
си
тъй радушни, както щяхте
да
го посрещнете, ако не бяхте изгубили тия пари?
Ще кажете: беда е това!
Ще ви приведа същия символ в друга форма.
Представете
си
, че вашият брат попадне в една разбойническа банда.
Вие обичате брата
си
като
себе
си
.
Пращате хора
да
ви кажат, че ще пуснат брата ви само ако при условие дадете за него 500 000 лева.
Първото положение, което трябва
да
имате пред вид, е че човек не добива сам своето знание на Земята.
Вие давате тия пари.
Дали вие сте съгласни с това твърдение или не, то е друг въпрос.
- Печалбата в дадения случай е вашият брат.
Човек носи знанието със
себе
си
, в той нареченото на научен език потенциално или зародишно състояние, а на Земята се дават само условия
да
се провери това знание.
Отидоха наистина 500 000 лева, но спасихте живота на брата
си
.
Земята е място, където се прилага или проверява нашето знание, за
да
можем
да
го усвоим.
Че сте дали 500 000 лева за живота на брат
си
, нищо не е това.
Сега мнозина се спират и питат защо
да
е така?
Не ровете корените,
да
видите, защо се спущат надолу; не сваляйте надолу и клонищата,
да
видите защо се качват нагоре, но изучавайте свойствата на корените и на клонищата.
Ако тия пари отидоха за откуп на нещо много ценно, тогава не са ли на мястото
си
?
Вие трябва
да
се занимавате повече с плода, който дървото дава.
Най-после посейте семката, отгледайте дървото и се ползувайте от неговия плод като оставите на философите
да
се занимават с корените, с клонищата и с тайните на битието.
Знаете ли, че за тия затворници в другия свят българите трябва
да
платят 30 милиона лева в злато?
Някои от вас не знаят нищо за плода, а питат, защо корените отиват надолу?
Аз питам: защо някои хора лягат на гърба
си
когато спят?
Не могат ли
да
спят с главата надолу?
Тия заробени българи трябва
да
се избавят.
Или не можа ли природата
да
ги постави
да
спят в друго някое положение?
Защото ако главата на човека се тури в положение към центъра на Земята, всичката кръв ще отиде към мозъка, а това ще безпокои човека.
В по-слабите натури кръвта ще нахлуе в мозъка, ще предизвика там едно наводнение и всичко ще помете.
Понеже човешкият дух е разумен, за
да
се избави от големите наводнения, които стават в Космоса, той е поставил определен ред.
Идете в странство
да
видите, че когато искат
да
огорчат някого, наричат го българин.
Има ли някъде излишна вода, той е предвидил известни помпи, с които тя
да
се извлича.
Аз бих считал, че Христовата Любов е приложена в България, ако из България нямаше никаква бесилка, ако не ставаше никакво убийство.
Това са символи.
За разбиране на символите човек трябва
да
има отличен ум.
Ние
си
служим повече с математически формули, със символи – едно говорим, друго разбираме.
Разправяха ми за един българин на фронта, който поради припадъчна болест, от която страдал, отстъпил при едно сражение.
Символистическият език в природата е свойствен на човека, затова всеки го разбира.
Затова нещо, обаче, бил осъден на застрелване като го обвинили, че не искал
да
служи на своето отечество.
Когато започнем
да
изясняваме един символ физически, ние помрачаваме неговото вътрешно значение.
Казват: тия неща не трябва
да
се изнасят, понеже разклащат народния морал.
Запример в Писанието се казва, че пришествието на Господа щяло
да
стане в един миг.
Стабилността на един народ зависи от Любовта, която той има в
себе
си
.
Един народ не може
да
се изправи с убийства.
Не, в такъв един миг могат
да
станат много работи.
Стабилност трябва
да
има в него!
Хората имат обичай
да
мигат.
В тази Любов всеки трябва
да
желае доброто на целия български народ и целият български народ трябва
да
желае доброто на своите членове.
Ако вземете бухала запример, той постоянно държи очите
си
отворени, човекът пък постоянно мига.
Следователно когато отидеш в някое село, селяните трябва
да
те посрещнат,
да
те угостят.
Защо природата е турила мигачите, тази деликатна кърпица на очите ни?
И когато дойде някой селянин в града и вие трябва
да
го посрещнете по същия начин, между вас
да
има надпреварване.
-
Да
бъдат чисти.
Като дойдат шопите при вас, как ще ги посрещате?
Единният е гражданин – българин, другият е земеделец – българин.
Мигаш ли това подразбира: очисти очите
си
и тогава гледай!
Като ги срещнете, виждате ги всички разпределени на партии.
С чисти очи трябва
да
гледаш нещата.
При това, всички са правоверни, все за народа
си
милеят.
За кой народ, за гражданите или за селяните?
Едни милеят за гражданите, други за селяните.
Те ту се събират, докосват се, пак се отворят, отдалечат се – не се обичат.
Но в даден случай и злото има интерес от окото и му казва: “Ти и за мен ще работиш, защото аз те чистя”.
Онези, които са за гражданите нека учат гражданите на Любов.
Това са символи.
Окото казва: “Не зная, какво
да
правя и двамата ми служат”.
Бащите, братята, сестрите, нека всички проповядват Любовта.
Обаче, в природата съществуват ред условия, които показват, че видимото добро в някои отношения не принася добри плодове.
Един млад момък, българин въоръжен с два кобура във време на въстанието казва на възлюбената
си
: “Генке, виждаш ли тия турци, всички ще ги избия!
Той остава Генка, покатерва се на един бук и казва: “Не бой се, аз оттук ще цъкам.” Генка вижда своя герой горе на дървото и му казва: “С цъкане отгоре работа не става.” Аз считам герой онзи момък, който може
да
хване мечката за ушите и
да
каже: “Знаеш ли, че аз обичам тази мома?
Да
се повърем към стиха: “Никой не запалва свещ и не я туря в скришно място”.
Хайде
да
си
вървиш!
Следователно, когато твоят ум се запали, ти няма
да
го туриш в услуга на материалния свят, няма
да
го обгърнеш с ниски желания, с ниски мисли, няма и
да
го изопачиш.
” После я поглади малко и казва: “Върви
си
по работата,
да
не се караме!
Ти трябва
да
знаеш, че аз обичам.” Мечката ще го погледне и ще
си
каже:”Щом обичаш, повече въпрос не става.” Това наричам аз геройство.
Ти ще го поставиш на най-високото място,
да
осветлява положението, в което живееш, защото животът на Земята е движение.
Ако
си
в Индия докато се обърнеш тигърът ще задигне твоята Генка и никой не ще може
да
я намери.
Условията, при които сте живели вчера, не са същите днес, а няма
да
бъдат същите и утре.
Тя казва: “Няма
да
живея повече, ще се самоубия!
След като прекратя тази беседа, ние ще бъдем в пространство с милиони километра далеч от предишното място.
” И наистина като я скъсат, купува
си
отрова,
да
се отрови или се обесва или се самоубива.
Какъв морал има в това,
да
скъсаш един ученик?
Някой път учителят не отстъпва, казва: “Нека се самоубие, аз не отстъпвам от своите убеждения.” Като се самоубие, майката, бащата, братята, сестрите всички негови роднини скърбят.
Тури му три, нека от тебе
да
замине тази единица.
Ония философи, които изучават пространството, третират въпроса дали съществува пространство или не, дали съществува време или не съществува.
След това каже на този ученик: “Аз вярвам, че ти за в бъдеще ще се учиш по-добре, имам вяра в тебе.” Дето ще се самоубие, тури му една тройка,
да
живее.
Въпросът не седи в това, дали съществува време и пространство или не съществува.
Както и
да
обясняват пространството, това понятие съществува в човешкия ум.
Морал било това
да
накараш един ученик
да
се самоубие!
Вие не можете
да
разгадаете тяхната същина, но можете
да
ги разглеждате като понятия.
Разправяха ми следния анекдот за един студент в университета, който заставил един от своите професори
да
му постави добра бележка.
Този студент пропаднал на изпита при своя професор, затова влиза един ден в кабинета при него и му казва: “Аз учих, но пропаднах, затова искам от вас
да
ми поправите бележката.” - Не мога
да
я поправя.
Да
оставим настрана въпроса за същината на времето и на пространството.
Няма нито един философ, който
да
е определил какво нещо е пространството и времето.
Всички останали същества, които още не са завършили своето развитие имат детински възгледи по тези въпроси.
Студентът казва: “Още веднъж
да
не
си
играете с мене!
Те казват за някого: еди – кой
си
свършил университет в Берлин, или в Лондон, или в Париж.
” По нататък няма
да
ви разправям цялата история.
Убеждения има този професор, не иска
да
поправи бележката, но като дойде
да
изхвръкне от прозореца, туря му пет.
Учителите трябва
да
постъпват с Любов, а учениците
да
постъпват с почитание.
Тази свещ трябва
да
бъде запалена.
Както виждате, сам не може
да
се лекува.
Ако някои от моите беседи проникнат в една от гимназиите, целият учителски съвет ще се събере,
да
търсят начин, как
да
предпазят учениците
да
не се увличат в новото учение.
Ти можеш
да
викаш лекар само при такава болест, която не можеш сам
да
лекуваш.
“И никой не запалва свещ
да
я тури на скритото място.”
Всички вие сте от тези, които искат с един замах
да
научат всичко.
Всички наводнения не стават ли от топлината и светлината?
Вие искате като излезете вън
да
махнете само с ръка и веднага
да
дойде в стаята ви касата на някой банкер и
да
разполагате с парите му.
Всички болести не се ли дължат на топлината и на светлината?
Всички пожари не се ли дължат на Слънцето?
Запример, съвременните хора изучават хипнотизма, искат
да
си
служат с него.
Всички скарвания между мъже и жени не се ли дължат на Слънцето?
Съвременните учени хора са намерили какво нещо е хипнотизма и са наблюдавали, че много растения, животни
си
служат с него.
Ако мъжът и жената живееха в тъмнина щяха ли
да
се карат?
Змиите, запример и досега
си
служат с хипнотизъм.
Те могат
да
привлекат своята жертва направо в устата им.
Слънцето виновно ли е за всичко това?
И котките
си
служат с хипнотизма по отношение мишките.
Котките отдавна знаят какво нещо е хипнотизъм.
Ние трябва
да
разбираме смисъла на тази светлина.
Ако не знаем как
да
използваме светлината, тя ще донесе най-големите злини в живота ни, ако знаем как
да
я използваме, тя ще донесе най-големите благословения.
Христос като се обръща към тези, които са живели преди 2000 години казва: “Човешкия ум, който Бог е турил не се поставя под шиник, но под широк простор, за
да
служи за благото на този народ, в който живее.” И всички истински учени хора, които се занимават с науката са пратени от невидимия свят за благото на другите хора.
Кой не
си
служи с хипнотизма?
Аз похвалявам учените хора в едно отношение, а именно: те иждивяват целия
си
живот в работа, без
да
им се плаща.
Всеки учен човек, който иждивява 20 или 30 години за науката без
да
му плащат, той е идеалист.
Казват, че някой учен във Франция владеел изкуството
да
хипнотизира.
Един музикант, който посвещава целия
си
живот за музиката, или един скулптор или един художник, които посвещават целия
си
живот за изкуството, това са хората, които подтикват съвременното човечество напред.
Следователно, всички трябва
да
работим даром,
да
се подчиним на божия закон.
И когато тази свещ се запали в ума на когото и
да
е, този човек ще знае как
да
си
служи със силите и със законите на природата.
Силите в природата, с които ние
си
служим днес са така нагласени, че имат и обратно действие.
Един земеделец нямаше
да
обработва 100 декара земя, нему стигат 10 декара.
Има закон на равновесие.
Ние не можем
да
злоупотребяваме с известни природни сили, защото всякога ще изпитваме и техните последствия.
Един китаец може
да
изкара от четири декара земя толкова, колкото българинът от 50 декара.
Ако имахме истинското знание, ние щяхме
да
знаем, как
да
съкращаваме своя труд.
Такава е нашата възпитателна система.
- Когато искаш
да
загладиш нещата,
да
си
ги представиш в такава форма, в каквато не са.
Повече от времето трябва
да
бъде употребено за изучаване природата, всред самата нея, заедно с учителите.
Например, ботаниката
да
се изучава между цветята.
Това ни навежда на един случай от живота, станал някъде в България, но в турско време още.
Ами къде трябва
да
се изучава религиозния живот?
Единият от тях отива при съдията и му казва: “Господин съдия, вземи тази лира от мен и като ти кажа, че на лицето гледаш
да
си
спомниш, че съм ти дал нещо”.
Когато някои хора искат
да
се молят, не трябва
да
отиват в някоя църква, но
да
отидат при една бедна вдовица.
След това отива втория при него и му казва: “Господин съдия давам ти две лири,
да
гледаш и на двете ми лица”.
Ако искате
да
се молите, ще ви пратим при бедните сирачета, останали без баща и майка.
Като се разглеждало делото, първият от подсъдимите му казва: “Господин съдия, гледай на лицето ми!
” Съдията му казва: “Много добре, но какво
да
правя с този с двете лица?
Вие сами ще бъдете свещеникът, ще се помолите и ще ги заведете при Господа.
” Той разбрал, че вторият дал на съдията повече.
И тъй като ставате сутрин, ще се обличате в нови одежди и така ще влизате при тия сирачета
да
ви се радват.
Това право се прилага еднакво спрямо всички.
Това, което сега виждаме е, че хората се съдят постоянно.
Сегашната религия, каквато имаме в Америка, в Англия е била хубава, но за миналото, за в бъдеще тази религия не може
да
ни повдигне, защото е казано: “Този народ се приближава към мене с устата
си
, но сърцата им са далеч от мене.” Вие тук сте се събрали
да
ви държа беседа, но трябва
да
знаете, че онова, което ще ви повдигне пред Бога, това са добрите решения, които ще приложите още днес.
Всички вие сте богати, трябва
да
запалите вашите светилници,
да
вземете вашите ключове и
да
отворите касите
си
.
Вие страдате от болести.
Аз не искам
да
раздадете всичкото
си
имане, но дайте толкова, колкото сърцето ви позволява, по любов и
си
помислете, как бихте желали
да
постъпват другите спрямо вас, ако бяхте беден.
Децата ви се раждат болни.
Ако ние приложим всичко това по този начин, ще имаме най-великата наука.
Вие изгубвате богатството
си
, имането
си
.
Когато в човешката душа се зародят добри желания, само тогава природата ще открие своите знания, своите тайни и ще започне
да
ни учи.
Човек, който дава и нему се дава.
Човек, който е щедър, за него сиромашия не съществува.
Мислите ли, че всичко това е без причина?
Какво е сиромашия, той не знае.
Всички ония народи, които са изчезнали от лицето на Земята са изгасили своя светилник.
Тези пък, които се подлагат на изпитания, като българите, са турили светилника
си
под шиник.
Има обаче друга опасност: свещта
да
не изгасне.
Като се събереш с глупави хора, имай желание
да
хвърляш повече светлина, щото и те
да
станат умни.
Природата праща всички тия изпитания.
Като се събереш с лоши хора, гледай със своя добър живот
да
пробудиш съревнование в тях и те
да
бъдат добри.
Ние трябва
да
бъдем чрезмерно ревностни, но как
да
работим?
- По любов, а не с насилие.
В историята няма нито един факт, дето някой човек, който е мислил право
да
е умрял гладен.
Обаче всички хора, които не са мислили право, гладни са умрели.
Като се издаде един нов закон в Народното събрание, всички вестници го оповестяват, искат неговото приложение.
Всички стражари следят за изпълнението му и тежко на онзи, който не го прилага.
Това, обаче е насилие.
Ако това приложение трябваше
да
дойде чрез насилие, какви резултати ще даде?
Вие знаете последствията от насилието.
Казвате: всички хора са умрели от глад.
Насилието ражда насилие.
Защо Христос не дойде със своите ангели
да
внесе страх и трепет и
да
се наложи?
Защо Той дойде беден и трябваше евреите
да
Го гонят,
да
Го хулят, а римските войници
да
Го разпнат?
Щом неговият светилник гори, той не може
да
умре.
В страданието е спасението на човечеството.
Светът, животът трябва
да
се изучи във всички негови прояви.
Аз говоря за страдания, в които човек може
да
се радва.
Запример, задавали ли сте
си
въпроса, защо Господ създаде главата?
За съзнателните страдания Христос казва: “За този час съм дошъл.
Моите страдания ще станат причина милиони хора
да
се повдигнат и
да
се радват.” Само при страданията могат
да
се родят бъдещите велики души.
Всеки от вас, който иска
да
разбере страданията на Христа, непременно трябва
да
добие вътрешно смирение.
Писанието казва: “Бог живее в душите на смирените.” Вие трябва
да
разбирате смирението в неговата дълбочина и животворна сила.
Сега службата му е изопачена и вследствие на това изопачаване се дължат всички лоши резултати в съвременното човечество.
Да
бъдеш смирен, значи
да
съзнаваш, че всичко можеш
да
направиш, а същевременно
да
си
толкова благ, че
да
отваряш път и на една мравя.
Христос казва: “никой не запалва свещ и
да
я тури на скришно място.” И вие запалете вашите свещи!
И тогава, художник ли
си
, на тази свещ, на това Слънце рисувай!
След всичко това ние говорим и за човешкото сърце.
Нямате ли тази свещ, от вас нищо не може
да
излезе.
Поет ли
си
, на тази свещ пиши!
Проповедник ли
си
, на тази свещ проповядвай!
Земеделец ли
си
, най-първо запали свещта и тогава иди
да
ореш.
Отиваш ли когато това Слънце не е изгряло, нищо няма
да
излезе.
По отдавна се изучавало човешкото лице.
През още по-далечното минало се изучавало и човешкото тяло: как е създадено то, какви са неговите функции и т.н.
3.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Прав човек аз наричам човекът, който обича всички хора, без
да
очаква нещо от тях.
Само човекът, който дава е прав.
Тогава животът на всички святи хора, които са живели преди хиляди години, ще се осмисли.
Трябва
да
знаете, че всички тези братя, които са живели в миналото, живеят и сега, те имат връзка с Бога и работят от Негово име.
Питам: може ли
да
се размъти, може ли
да
се опетни един извор, който постоянно извира и праща своята вода навън?
Може
да
кажете: дали е жив еди-кой
си
светец?
Всички светии живеят и сега.
- Опетнява се щерната, опетнява се кладенеца, в който влиза вода, а не извира отвътре.
Но онзи, който дава постоянно, той не може
да
се опетни.
Та и всички ние сме живели в миналото, но то не е важно, важното е, че сега живеем.
Следователно, ако вие очаквате само
да
ви се дава, ще се опетните.
Между апостол Павла, между апостол Петра и между всички пророци и апостоли съществува вътрешна връзка, понеже казва Христос: "Отец ми живее в мене, и аз живея в Отца
си
." Това е същата връзка.
Всички трябва
да
замязате на извори, от които Божественото
да
извира отвътре.
Ами че всяка вечер Христос иждивяваше по няколко часа
да
говори на Господа и Господ
да
Му говори.
И тъй, Божествена връзка е когато човек има тази широка любов именно, та като обича,
да
не очаква
да
му дадат нещо в замяна.
Вие по колко часа сте в разговор с Господа?
Вие не четете молитвите, които ви са дадени.
От такъв човек, като извадиш един котел вода, той очаква
да
му турят друг котел вода.
Вие като прочетете Господнята молитва, казвате: "Нагласен съм вече." С това не казвам
да
не четете молитвата "Отче наш", не ви правя управник, но казвам: трябва
да
имате истинска вътрешна връзка!
Човек трябва
да
има знание и мъдрост.
Сега, пожелавам ви тази среща
да
стане по един естествен път.
Аз не разбирам такова знание, което
си
придобил само от четене на тази или онази книга, но знание, което излиза отвътре.
Бъдете всички свободни, за
да
се образува тази вътрешна връзка.
Ако образувате вътрешната връзка, може
да
отидем до Мусала.
Без връзка ние не искаме
да
ходим.
Сега няма
да
се спирам
да
обяснявам тия неща подробно, но казвам: има една вътрешна връзка, има един вътрешен процес, има едно вътрешно знание у човека и то се дава само на разумните, само на онези високо повдигнати души.
Аз наблюдавам, колкото съм говорил до сега, от никого нищо ново не съм чул.
Ако имате връзка, времето ще бъде хубаво; ако нямате връзка, дъжд ще ни кваси на общо основание, пък и вятър ще ни духа.
Постоянно слушам
да
се преповтаря това, което съм говорил.
Няма по-голямо нещастие от това, човек
да
слуша своите думи.
" Щом нямате връзка, ангелите ще ни поливат отгоре и ще кажат: "Какво търсите на туй високо място?
Отида след това при някой приятел, и той ми казва: имам една нова песен.
Ако можем духовно
да
се изкачим на Мусала, може
да
отидем.
Но трябва
да
знаете, че каквото е отвън, такова е състоянието и отвътре.
Без връзка животът съществува, но не може
да
се прояви.
Той нагласи грамофона - чувам, моята песен се пее.
Ще ви попитам сега: искате ли
да
отидем на Мусала?
Без връзка знанието съществува, но не може
да
се прояви.
Отида на друго място, казват ми: чакай
да
ти изсвирим една нова песен!
Без връзка Истината съществува, но не може
да
се прояви.
Отида на трето място - все моята песен ми пеят.
Туй е по свобода на духа.
Турите ли тази връзка, всичко ще се оправи - друг път няма.
Този е истинският път, по който вървят всички души от цялото небе, всички ангели, всички добри хора, отдето и
да
са, каквото и
да
е тяхното положение.
Най-скучното нещо е човек
да
слуша
себе
си
,
да
го преповтарят и
да
бъде едно ехо.
За
да
си
обясните това, ще започна от онези неща, които са съществени.
Онова, което е излязло от нас,
да
върви във вечността, а ние
да
чуваме само Божественото.
Питам Господа:
да
ви говоря ли още?
За нас има смисъл
да
възприемаме, когато Бог ни говори,
да
чуваме Неговият глас и
да
не бъдем ехо.
Господ се е приготвил
да
ви говори.
Когато аз говоря, Бог
да
ме слуша.
Щом Господ се е приготвил
да
ви говори, слушайте Го!
Когато аз ви говоря, не говоря на вас, на Господа говоря.
Тази семка може
да
седи с хиляди години в това състояние, като запазва формата
си
, но остава непроявена.
Кажете на Господа най-същественото, онова, което разрешава въпроса за света, за вечния живот.
Като виждам тези животни, тези цветя, тези хора, които
Си
направил, аз се радвам в
себе
си
.
Говорете Му
да
ви избави от смъртта,
да
ви избави от онази мечка, която се е вмъкнала в душата ви!
Обаче, в момента, в който вие поставите едно житно зърно или една ябълчна семка в съприкосновение с почвата или средата, благоприятна за тяхното развитие, т. е.
По този начин аз се изказвам, какво мисля в
себе
си
за Бога.
Говорете на Господа
да
ви избави от съмнението!
И тогава Той започва
да
ми говори.
Говорете на Господа
да
ви избави от неверието!
Говорете на Господа
да
ви избави от гнева, от подозрението, от тази стипчивост, която имате.
Щом им създадем условия, растенето, развитието започва.
Между човка и Бога трябва
да
има истинска обмяна!
Всички не сте готови.
Туй наричам истинска радост:
да
зная
да
говоря на Бога, и Той
да
ми говори.
Като се очистите от всички тези буболечици на вашето вътрешно естество, като ви избави Бог от тях, тогава ще прогледате свободно навред.
Мога ли аз
да
говоря на Бога, може ли и Той
да
ми говори, имам външна и вътрешна връзка с Бога.
В сегашното състояние, в което се намирате, често вие усещате едно безразличие - искате
да
се проявите, но не можете.
Не Му ли говориш, не ти ли говори, ти
си
като онези ученици, които отиват на училище с неприготвен урок и казват: учителю, не
си
зная урока.
Като се освободите от всички тези буболечици, от тази филоксера в корените ви, тогава ще цъфнете.
Или пък отидеш при учителя
си
и знаеш
да
повтаряш урока, който той ти е преподал.
- Докато някой дойде
да
ви помогне.
Мислите ли, че учителят ще остане доволен
да
повтаряш това, което той веднъж е казал?
Листата ви ще бъдат зелени, цветът - росен, свеж, плодът ще бъде без червеи, ще увисне и ще узрее под Божествената светлина, та като дойдат вашите приятели, вашите напреднали братя,
да
има какво
да
вкусят от вас.
Ако някой не ви извади от вашето заспало състояние в хамбара или от кутията, вие не може
да
се проявите.
Благодарен ли ще бъде учителят, ако сто души ученици му повторят същия урок по Закон-Божи, например, който той преподал вече.
И тъй, сега ще ви дам
да
си
запишете едно мото.
Трябва
да
дойде някой
да
ви извади.
Аз мисля, че за в бъдеще учителите няма
да
употребяват сегашната система, няма
да
изпитват учениците върху туй, което те са преподали.
Това са думи на Господа към вас: "Моята Любов носи живот и знание за вас".
По отношение на реалния живот, човек е такава семка, очаква
да
му се помогне.
Учителят ще им каже: кажете ми онова новото, което научихте от преподадения урок!
Днешната Любов на Господа носи живот и знание за вас.
Значи, връзката с живота седи в това, семето
да
се посади в почвата.
Искам
да
ми кажете нещо ново от
себе
си
.
Тогава, при това посаждане има два процеса.
Сега, аз внасям тази мисъл във вас, не за
да
я повтаряте, но всеки един от вас, както през днешния ден, така и за в бъдеще,
да
държи тази мисъл в ума
си
, -
да
направи връзка с Бога.
И под "знание", разбирам това знание, което носи сила за вас.
Аз не правя въпрос, дали имате, или нямате такава връзка, но искам
да
ви обясня, какво трябва
да
се подразбира под думите "връзка с Бога".
Само Божественото знание носи сила.
В обикновеното знание няма сила.
Под думата "надолу", всякога подразбираме по-гъста материя, по-нисше състояние на битието или на Божествената съкровищница, а под думата "нагоре", разбираме онази по-ефирна, по-рядка материя, онези по-възвишени сили, които работят в по-широк, в по-обемист свят.
Тогава, какво ще отговорите на Господа?
И тъй, тази семка трябва
да
расте, за
да
се развива.
Когато страдам, аз говоря на Бога; когато се радвам, Бог ми говори.
Ще Му кажете: "Господи, в пътя на Твоята Любов, в пътя на Твоята Мъдрост, в път на Твоята Истина ние ще Ти служим през всичките дни на нашия живот."
Да
говоря на Бога, това не значи
да
седна пред Него и
да
повтарям молитвата "Отче наш".
Външните процеси пък, които виждаме в природата, като цъфтене на цветята, разрушение на скалите, течение на водите, изгряване на слънцето, появяване на планетите и на звездите, раждането на хората - всичко това в духовния свят представлява проявление на Божествения Дух.
Не, ще седна пред Него смирено и ще Му кажа: Господи, Боже мой, пет пари нямам, нито знание имам, нито сила имам, моята сила е толкова малка, почти детинска, та ме е страх дори от една мечка.
Някой път казваме, че плодовете се раждат горе по дърветата.
Ти ме научи, кажи ми, как
да
се справя с мъчнотиите в живота!
Искам
да
премина през гората, страх ме е от мечките, страх ме е също
да
ме не ухапе някоя голяма змия.
От туй становище, когато някой път в човека се зародят големи страдания, това показва, че неговите плодове зреят в корените.
Кажи ми, как
да
прегазя онази голяма река.
Затова, когато плодовете зреят в корените, хората ще имат страдания.
Научи ме, Господи, страх ме е
да
се не удавя!
Щом страдаш, ти
си
картоф, чукундур, гулия и т. н.
Тъй говори на Господа!
Значи, щом хората страдат, плодовете им зреят в корените долу, в гъстата материя, поради което трябва
да
им се пращат сокове отгоре.
Тогава Господ ще ти покаже, от какво има нужда тази мечка и ще те научи, какво трябва
да
кажеш на мечката.
Какво трябва
да
кажеш на змията, какво трябва
да
кажеш на реката.
Следователно, при страданията имаме един вид плодове, а при радостите - друг вид плодове.
Сега, няма
да
ви обяснявам, защо едните плодове са в корените, а другите в клонищата.
Аз не зная, как е възможно, от горчиви корени
да
излязат сладки плодове!
Аз не разбирам, каква мъдрост е искал
да
вложи в поговорката този, който я създал.
Дойдеш при реката, кажеш и една дума, седнеш над водата и хоп, на другия бряг
си
вече!
Според тази поговорка, "корените на знанието са горчиви, а плодовете сладки", трябва
да
подразбираме, че майката може
да
бъде мечка, бащата - вълк, а детето - ангел.
След това казваш: каквото Господ ми е казал, всичко това е Истина.
Според мене, този мъдрец е искал
да
каже, че корените на знанието са пълни със страдания, а плодовете на знанието са пълни с радости.
Казвам: по-добре
да
знаеш една такава дума, отколкото хиляди обикновени думи.
При големите страдания човек прави големи усилия, за
да
вземе надмощие над гъстата материя,
да
излезе на повърхността.
По-добре
да
имаш само един картоф, който
да
посадиш в земята, отколкото
да
имаш хиляди картофи, изгнили в някоя изба.
При изучаване законите на тази гъста материя, ние влизаме в страданията, т. е.
Страданието всякога показва слизане.
Човек слиза от някой висок планински връх няколко километра дълбоко в земята, но трябва отново
да
се качи на този планински връх, висок няколко километра.
Вие говорите ли на Господа?
Слизането е лесно, но като започне отново
да
се качва, знаете ли колко е мудно?
Ще мълчите, няма
да
ми давате никакъв отговор.
Ще
си
каже: що ми трябваше
да
слизам?
Защо ми трябва
да
живя?
Питам ви още: вие говорите ли на Господа?
Представете
си
, че този връх, на който трябва
да
се качите, е висок колкото връх Еверест на Хималаите, какво ще правите?
- У вас ще се роди идеята: трябва
да
имаме криле!
Трябва
да
ни говори Господ, и ние трябва
да
Му говорим.
Ако имате ум, вие можете
да
се качите и на Хималаите, и на небето, но ако нямате ум, т. е.
ако нямате криле, трябва
да
се качите пеш, по крака, а качването по крака подразбира, че ще имате мъчнотии в живота.
Това
да
не ви обижда, защото
да
се познавате, значи
да
се обичате един друг тъй, както
себе
си
, не повече от
себе
си
.
Може
да
направите такъв опит.
Ако дойде при вас някой, когото обичате, вие можете
да
му отстъпите яденето
си
, вашата храна и при това
да
изпитате радост.
Това може
да
направите за вашата дъщеря, или за вашия син, или за вашия възлюбен приятел, но ако дойде при вас някой външен човек, когото вие не познавате, ще се поколебаете, дали
да
му услужите и ще кажете: не съм разположен
да
ви приема.
Ако разгледаме положението на тези работници, ще имаме същата поговорка: "Корените на знанието са горчиви, а плодовете - сладки".
Но под думата "работници" Христос в дадения случай разбира онези разумни работници, които с векове са учили онова истинско знание, как трябва
да
се работи за Бога.
Щом в моята душа се зароди желание
да
отстъпя моята паница някому, понеже тази паница е неотстъпваема, веднага от невидимия свят, от невидима ръка ще се сложи друга паница пред мене.
Да
бъде човек работник в Царството Божие, това е най-голямата привилегия, която той може
да
има.
Във всяко съществувание
да
бъдеш работник на делото Божие, по-велико нещо от това няма.
Следователно, всички трябва
да
се стремите
да
разбирате живота.
Ако в тебе се зароди желание
да
дадеш на брата
си
твоето, и в неговото сърце ще се роди същото желание, същата мисъл.
До тогава, докато вие се тревожите, докато вие искате само радости, не можете
да
разберете дълбокия смисъл на живота.
Ти ще дадеш и ще кажеш: заради тебе, Господи, аз съм готов
да
направя всичко.
Защо всеки избягва страданията?
Защо
да
не желаете страданията еднакво, както и радостите?
Някой казва: заради тебе аз съм готов
да
направя всичко, но той не говори Истината.
Ами че представете
си
, по-голямата част от съвременното богатство не се ли дължи на кожите на животните?
Най-първо като дойде някой при мене, казва ми: Учителю, аз искам
да
ми направиш една услуга, искам
да
ми поговориш малко.
Има търговци, които продават само лисичи кожи; има търговци, които продават само овчи кожи, волски кожи, свински кожи и т. н.
Аз се спирам, обръщам се към Бога и питам: Господи, разположен ли
си
да
му говориш!
Питам: туй богатство, придобито от кожата на всяко животно, не представлява ли неговото страдание?
Казвам: братко, не мога
да
ти говоря сега. Защо?
Ако кажа, че Господ не иска
да
му говори, той ще се докачи, затова му казвам, че нямам време
да
му говоря, нямам нищо в
себе
си
.
Мислили ли сте, колко страдания са причинени, докато вие се обуете с тия обуща?
Значи, най-първо Господ трябва
да
ти говори.
При това, като носите тия обуща, и вие сте недоволни. Защо?
И, след като Господ ти е говорил, и ти
си
говорил на Господа, тогава аз ще ти говоря.
Вие носите известна дреха, направена от памук или от лен.
- Само когато ти започнеш
да
говориш на Господа.
Казвате: така трябва
да
бъде, тъй е наредил Господ.
И млади и стари, дръжте тези мисли в ума
си
!
Има друг начин, по който вие може
да
се ползувате от тия неща.
Да
, аз виждам стари приятели, които имат връзка с Господа; пък виждам и млади, които имат връзка с Господа.
Вие питали ли сте лена, памука и вълната, дали са готови
да
се пожертват за вас?
Но виждам и стари, които нямат връзка с Господа; виждам и млади, които нямат връзка с Господа.
На младите и на старите, които нямат връзка с Господа, казвам
да
направят тази връзка.
Тогава и наука, и поезия, и сила, и мощ, и безсмъртие, всичко зависи от тази връзка.
Щом вашите дрехи са недоволни, вие можете ли
да
бъдете доволни?
Нямате ли тази връзка, може
да
обиколите целия свят, може
да
сте най-видният учител, може
да
отидете в небето и
да
се върнете сто пъти, то се отнася само до външната страна на живота - всичко това е безполезно, безсмислено.
Вашият живот, или животът на когото и
да
е, не може
да
бъде хармоничен, докато няма връзка с Бога.
Всички, които страдат, нямат връзка с Бога.
Всички страдания показват, че ние сме вършили работи, без
да
сме питали Господа.
Един цар не могат
да
го задържат като гост много време в някоя държава, защото им коства много скъпо.
Ние сме правили връзки, без
да
ни е позволено
да
ги направим.
Когато германският император ходи в Цариград, турците
си
казаха: "Дано не дойде втори път!
Имате ли същинска връзка с Бога, вие вече имате отношения, можете
да
влезете във връзка с онзи велик организъм на космоса.
Ако ти родиш син или дъщеря, или свършиш училището не на време, ти ще пропаднеш, нищо няма
да
свършиш.
Тогава животът ви ще се осмисли, и вие ще станете граждани на Царството Божие.
Сега не е работа само
да
се родим, не е работа само
да
се посеем, не е въпросът само
да
започнем едно дело, но ние трябва
да
знаем, как
да
свършим това дело и на време
да
го свършим.
Тогава вече ще имате отношения на синове и дъщери към Бога и ще можете
да
решавате другояче въпросите
си
, а не както сега.
Трябва
да
имаме връзка!
Когато младите се събират на събор, нека образуват външна и вътрешна връзка с Господа!
Когато старите се събират на събор, нека образуват външна и вътрешна връзка с Господа!
Тогава от всички ще се образува един общ организъм.
Детето съзнава, че има отношение към майката; майката съзнава, че има отношение към всички живи същества.
Знаете ли какво нещо е
да
срещнеш една душа, която те разбира, която те обича?
Ученикът съзнава, че има отношение към Учителя
си
.
Тя е толкова внимателна, деликатна спрямо теб, угощава те, без
да
и мине мисълта, че трябва
да
си
вървиш.
В туй положение, в което се намираме, ние се изправяме пред една научна идея, научна в този смисъл, че тя ни определя, какво трябва
да
имаме връзка с Бога.
Онзи, който те обича, угощава те и
си
казва: дано поседи повече!
Щом се свържеш с Бога, в тебе ще се прояви нов живот, ти ще почувствуваш разширение и свобода в съзнанието.
А тия, които не те обичат, казват: хайде
да
го угостим, че по-скоро
да
си
отиде!
Да
дадеш някому нещо,
да
го угостиш и при това
да
искаш
да
седи още, това разбирам връзка.
След светлината в тебе ще се прояви знание, импулс
да
учиш -
да
изучаваш Истината.
Онзи човек, който се е съединил с Бога, е в сила
да
извърши всичко започнато, препятствия за него няма.
Вие искате
да
извършите нещо в България.
Какво можете вие
да
извършите в България?
Ако имате пари, какво можете
да
направите с парите?
Ако имате сила, какво можете
да
направите със силата?
Сега не се спирайте
да
питате, дали имате връзка, или не.
Силата, това е човешкият ум.
Без ум сила в света не може
да
има, не може
да
се прояви.
Аз не казвам, че нямате, но направете връзката
си
с Бога по-силна!
Някои от вас искате
да
бъдете богати.
Но богат трябва
да
бъде само разумният, само силният човек.
Какво ще се ползува малкото дете, ако вземе в ръката
си
един чук, който тежи 10 килограма?
От ден на ден я усилвайте!
Или пък, ако някое дете вземе Крали-Марковата сабя, препаше я през пояса
си
и поиска
да
стане воин, какво ще го ползува това?
Сабята в ръката на малкото дете е нещастие, смърт носи за него.
После тури четвърти, пети, шести, седми, осми, девети, през всичките векове все ще туряш от тия конци.
Преди
да
поиска човек от Бога богатство, сила, той трябва
да
поиска мъдрост, трябва
да
поиска любов.
У човека първо трябва
да
дойде Любовта - това е силата за него.
Това е запазване на онова велико съзнание, положително
да
знаем, защо идем в света и какво искаме.
Всеки един от вас трябва
да
знае защо иде на света.
Аз виждам някои от вас сте турени вече в чувал, носят ви на нивата
да
ви посеят; някои от вас виждам, че са хвърлени вече на нивата, заровени сте; някои пък едва сте покълнали; други сте поизрастнали; някои сте завързали, но плодът още не е узрял.
Има дълго време
да
чакате, докато дойде плодът.
Ако направите връзка с Бога, ще бъдете силни и мощни.
Има доста време още
да
чакате, докато дойде плодът на съзнанието.
С буквата Б е започнало създаването на света.
Сега трябва
да
направите външни и вътрешни връзки с Бога.
Б-то означава създаване.
Вие за Бога трябва
да
имате определена представа.
Не можете
да
имате връзка с Бога, докато нямате вяра.
Не, абсолютна вяра трябва
да
имате!
Няма
да
питате де е Господ.
Брат и сестра са процеси на един нов живот, който трябва
да
започне.
Питаш ли де е Господ, никога няма
да
Го намериш.
Брат и сестра означават границите на новия живот, в който трябва
да
влезем.
Не Го търси нито в небето, нито в
себе
си
, в ума или в сърцето
си
, нито между ангелите.
Търсиш ли Бога някъде, никога не може
да
Го намериш.
Накъде ще търси рибата водата?
Всяко нещо трябва
да
има разумни граници.
Сега ще седне някой
да
ми обяснява, какво нещо е светлината.
Когато кажете брат и сестра, трябва
да
подразбирате границите на разумния живот.
Душата ти трябва
да
трепне, когато кажеш брат или сестра.
Аз правя такива вибрации, движа се от едно място на друго, мърдам се.
Но туй, което се мърда, което се движи, аз ли съм?
Братът, който представлява граници на твоя живот, с него никога не можеш
да
се скараш.
С онази сестра, която представлява граници на твоя живот, която определя направлението на твоето движение, никога не можеш
да
се скараш.
Следователно, ако ти
си
брат някому, ти ще бъдеш граница, ще определяш направлението на неговия живот.
Тогава няма
да
бъдете играчка на ония тъмни сили, на ония изостанали души и духове, които влизат навсякъде.
Това показва, че ти
си
подписал договор.
Аз никога не мога
да
се съмнявам в един свой брат или в една своя сестра.
Щом се яви светлина в съзнанието ти, туй е признак, че онова, което
си
написал, е вярно; щом не е вярно, явява се тъмнина.
Тъмнината показва, че нещата, които
си
направил, не са прави.
Какво може
да
се прави в светлината?
Кажеш ли нещо някому и почувстваш радост и в ума, и в сърцето
си
, това, което
си
казал, е вярно.
В светлината може ли
да
се върши престъпление?
Почувствуваш ли скръб, това, което
си
казал, не е вярно.
Питам: онзи извор, който извира и дава, минава през разни местности и ги пои, върши ли престъпление?
Ако нещо е вярно в ума, а невярно в сърцето, ти няма
да
почувстваш пълна радост. Защо?
Изворът казва на туй дърво: "Ти
си
голямо вече, ти
си
завършило своята еволюция, но ум нямаш, превърни се на някоя малка буболечица и влез във водата!
- На това, което
си
казал, му липсва нещо.
Турците казват: "Дълъг Ахмед, глупав Ахмед." Водата казва на дървото: "Ти
си
умно, няма защо
да
се стремиш
да
стигнеш до небето, затова, докато голямата буря не е дошла, докато и брадвата още не е дошла, повърни се на едно малко животно и влез във водата!
Смири се, за
да
имаш Божието благословение!
На туй, което
си
казал, и в този случай, липсва нещо.
Щом онова, което
си
казал е пълна Истина, Божествена Истина, ти ще почувстваш радост и в ума, и в сърцето.
Когато Христос казва
да
се отречем, Той подразбира
да
се отречем от обикновения живот, от всички негови преходни форми, от всички негови илюзии и
да
влезем в новия живот.
Като даваме нещо, добиваме нещо.
Под връзка с Бога подразбирам, че връзката трябва
да
се прави постоянно, всеки ден, всяка минута, всеки час, извън времето и пространството.
От всичко, което сега ви казвам, онова, което може
да
ви принесе най-голямата радост, е
да
направите връзка с Бога.
Целият ни живот трябва
да
бъде едно постоянно усилие
да
правим връзка с Бога,
да
бъдем в постоянно съприкосновение с Божествената Любов, с Божествената Мъдрост, с Божествената Истина, с Божествения Дух, с Божественото съзнание.
Това са живи сили.
И няма
да
повтаряте това, което Той ви е говорил, но ще Му кажете вашата опитност, ще му кажете какво сте направили при условията, при които живеете.
В това съприкосновение ще почувстваме онова блаженство, щастие, сила, подмладяване, което искаме.
Няма
да
Му навеждате, какво мислят учените по създаването на света, че той е създаден по закона на еволюцията, че еди-кой
си
богослов какво мисли по този въпрос и т. н.
Та в този смисъл, всички, които искате
да
работите в сегашните времена на живота, този е пътят.
Не занимавайте Господа с тези глупави работи, защо Господ направил света.
Връзка трябва
да
имате - и външна, и вътрешна.
Не учете Господа вие!
Не подразбирам
да
правите Връзки един с друг.
Вие започвате
да
учите Господа,
да
Му разправяте, защо направил света.
Ти кажи на Господа така: Господи, мене ме е страх от мечка.
Дошли са гладни години, Господи, покажи ми начин, по който честно и почтено
да
си
изкарам прехраната,
да
си
направя обуща.
Онези англичани, които ходят по Алпите, често се завързват по 20 души заедно с въже, за
да
не паднат в някоя пропаст, но случва се, че като потегли първият, вързани и навързани, отиват в пропастта заедно с Водача
си
.
Аз съм готов на всичко онова, което ти благоволяваш по отношение на мене.
Единственото правило за всички Ви е следната велика Истина:
да
направите външна и вътрешна връзка с Бога.
Искам
да
изпълня Твоята воля абсолютно, тъй, както Ти искаш, за
да
почувствувам, че
си
доволен от моята работа!
Направите ли тази връзка, тогава ще очаквате Бог
да
направи връзка с другите. Защо?
Господ внимава, дали ние сме доволни от това, което ни говори.
Защото като направим връзка с Бога, само тогава можем
да
очакваме Бог
да
се прояви.
Пък и ние, когато Му говорим, искаме
да
знаем, дали Той е доволен от нас.
Бог като се прояви, ще направи истински връзки и ще измени остържещата среда.
Нужно е ние
да
посеем семето в земята,
да
направим една връзка и тогава
да
чакаме Бог
да
направи друга връзка. Каква?
" Ние трябва
да
живеем чист и свят живот и
да
не огорчаваме Божествения Дух.
Затова, като създадем вътрешна и външна връзка с Бога, ще придобием тази радост и това веселие.
След това ще каже на дъжда: "Ще изпратиш на това зърно малко влага!
Сега вие младите трябва
да
имате вътрешна връзка с Бога!
" И най-после ще каже на човека: "Ще идеш
да
усилиш връзката, която аз направих." Как?
Тогава ще бъдете силни и радостни и ще опитате Божествената Истина, не за в бъдеще, не и след хиляди години, но още днес.
- Ще отидеш
да
разкопаеш почвата около това семенце, за
да
може
да
расте.
Пропуснете ли днешния ден, другите години никога няма
да
дойдат.
Нашият неуспех на земята се заключава именно в това, че ние сами правим всички връзки.
Днешният ден подразбира съвкупност на всички условия, които Бога ни е дал.
Казвате:
да
се съединим,
да
направим връзка,
да
станем силни!
Всичките години са събрани сега.
Колко силни сме станали досега?
Те се венчаят, сами
си
правят връзка.
И тъй, мисля, че сега всичко ви е ясно.
Жената казва: обичам този човек, готова съм
да
умра за него!
Искам
да
няма спорове между вас.
Колко от вас сте направили такава връзка, че
да
не се развали?
Каква връзка е тази, при която може
да
се взима мъжът или жената?
- Ако имаш вътрешна връзка с Бога, и ако Бог има връзка с тебе, ти
си
ученик.
Приближаваш ли се само, ти
си
верующ.
Ако те носят от хамбар в хамбар, ти
си
оглашен.
Ако
си
натоварен в колата и те носят за посаждане, ти
си
верующ, а ако
си
посаден вече, ти
си
ученик.
Значи, всичките връзки, които ние сме направили, в края на краищата, ще се унищожат.
Никаква друга философия не може
да
бъде постигната, докато няма това вътрешно съзнание.
Ако разбираме живота по този начин, между нас няма
да
има никакъв спор.
Може
да
спорите някой път, кой е прав, и кой крив.
Под "смирение" аз разбирам едно разположение на човешката душа,
да
разбира и схваща великите истини, които са вложени в самия живот.
4.
Специалният закон
,
ООК
, София, 7.7.1926г.,
Мнозина от вас едва се пробуждат и започват
да
се обличат,
да
се чешат,
да
се нареждат.
Така правят и светските хора, но ученикът никога не трябва
да
бърза.
Първата ви работа е
да
прекарате 5—10 минути в съзерцание, в мисъл към Бога, към всички напреднали същества,
да
ги призовете в помощ, като кажете: “Господи, малко знания имам, просвети ума ми,
да
възприема и изпълня Твоята воля.
Дай ми начин
да
реализирам Твоите желания, както Ти
си
определил!
” Кажете ли така, няма
да
мине много време и вие ще получите отговор на вашата молитва.
Ще почувствате в душата
си
едно затишие, една радост и ще започнете работата
си
.
Постъпвате ли така, вие ще имате хармония в
себе
си
и ще придобиете разположение, с което ще можете
да
работите.
Оставите ли се на света и на неговите влияния, той може
да
ви изкара от релсите на вашия живот.
Всички отрицателни състояния, които имате в
себе
си
, както и помежду
си
, се дължат на влияния на същества от този преходен свят.
Затова, попаднете ли под тяхно влияние, кажете
си
: “Заповядвам ви в името на Божията Любов, в името на Божията Мъдрост и в името на Божията Истина
да
мълчите!
” Може
да
кажете: “Дали и тези изпитания не са Волята Божия?
” Ще знаете, че Волята Божия е
да
служите безкористно на възвишената Любов, ако искате
да
бъдете мощни и силни.
Сега мнозина очакват
да
дойдат ангели при тях,
да
им помогнат.
Ако дойде при вас ангел, той ще ви дигне като чук в ръката
си
, ще ви удари върху някой предмет и вие ще се пръснете.
Това ли трябва
да
получите?
Не, човек трябва
да
работи,
да
прави усилия от своя страна, без
да
очаква всичко наготово.
Казвате: “Трябва ли ангелите
да
постъпват с нас по този начин?
Те често казват: “Не можа ли Христос
да
постъпи по друг начин с търговците в храма, ами трябваше
да
ги бие с камшик?
” Вие считате, че Христос трябва
да
бъде мекушав човек.
Или, ако светията срещне човек, който иска
да
стреля, той махне с ръката
си
из въздуха и оръжието на стрелеца пада.
Смели трябва
да
бъдете!
И тъй всички трябва
да
се стремите към онази вътрешна велика наука, която дава самообладание на човека и създава неговия характер.
Да
се самовладее човек, това е Волята Божия;
да
обича, това е Волята Божия;
да
придобива знания, това е Волята Божия;
да
бъде свободен, това е Волята Божия;
да
познава Любовта, това е Волята Божия;
да
познава Мъдростта, това е Волята Божия;
да
познава Добродетелта, това е Волята Божия.
Всички вие можете
да
бъдете такива.
Това може
да
се постигне, ако не се критикувате.
Критикувате ли се, че този бил такъв, онзи бил онакъв, нищо няма
да
постигнете.
Видите ли, че някой брат или сестра според вас не постъпват правилно, отправете към тях една добра мисъл, помолете се на Бога
да
просветли съзнанието им и ще видите, че те полека-лека ще се изправят.
Дойдат ли страдания в живота ви, поставете срещу тях самообладанието.
Страданията представляват почва, в която плодовете зреят.
Като знаете това, молете се на Бога
да
благослови страданията.
Щом дойдат радости в живота ви, не искайте много радости, но кажете: “Нека моите радости бъдат за Слава Божия, за Името Божие.” Кажете ли Бог
да
благослови страданията ви, Божият Дух ще дойде и ще ги превърне в радост.
Казано е в Писанието: “Бог всичко ще превърне в добро за онези, които Го любят.”
Сега ние сме дошли на земята
да
вършим Волята Божия и то по начин най-добър, най-правилен.
Дали ще се проявим в науката, в изкуствата, в музиката или в каква и
да
е област на живота, ние трябва
да
помним своята задача.
За тази цел всеки трябва
да
намери онзи специален жив закон, по който става неговото развитие.
Станете ли сутрин, кажете
си
: “Аз зная, че за мене има един специален закон, по който, ако вървя, ще бъда познат в небето.” За всеки човек има не само специален закон, но и специален тон от Божествената гама.
Той може
да
бъде четвърт тон, половин тон, цял тон и т. н.
Всеки трябва
да
изучава своя специален закон и своя специален тон, по който се различава от другите хора.
Казвам: Освен специалния закон за всеки човек, има още и един общ велик закон за всички хора, който изисква от тях
да
се приготвят
да
бъдат носители на Великата Божия Любов.
Велико нещо е Любовта, но човек трябва
да
знае как
да
я прояви.
Той може
да
прояви Любовта само в един поглед, но трябва
да
знае как
да
погледне; някога Любовта може
да
се прояви само в едно движение, но той трябва
да
знае как
да
направи това движение; някога Любовта може
да
се прояви само в една дума, но той трябва
да
знае как
да
изговори тази дума; някога Любовта може
да
се прояви и в мълчание, но той трябва
да
знае как
да
мълчи.
Любовта може
да
се прояви по хиляди начини, но трябва
да
знаете как
да
я проявите.
Влезете ли в някое общество, вие трябва
да
знаете как
да
постъпите с това общество.
За пример от невидимия свят могат
да
дадат на някоя сестра задача
да
отиде в едно общество от високопоставени личности.
Тя трябва
да
знае най-първо как
да
се облече, с какъв цвят дрехи, а после как
да
си
пробие път в обществото.
От какво зависи успехът на ученика в този свят?
Как ще
си
пробиете път в някое общество?
Три отговора могат
да
се дадат на този въпрос.
Мислите ли, че насила ще можете
да
наложите своите възгледи на хората?
Божественото учение може
да
се приложи само по специален път, определен от Бога.
Значи, ако успехът на човека зависи от ума му, той има връзка с умствения свят; ако успехът зависи от сърцето му, той има връзка с чувствата, с религията; и ако успехът зависи от волята му, той има връзка с физическия, с материалния свят.
Вие не можете
да
го приложите на другите хора, както искате и както вие разбирате.
Изобщо, за
да
има човек успех в живота
си
, той трябва
да
си
създаде характер.
Говорите ли на хората нещо върху Божественото учение, те сами трябва
да
признаят, че им говорите Истината.
Какво нещо е характерът на човека, вие знаете това, няма защо
да
се обяснява.
Божествената Истина може
да
се предаде само по специален начин.
Ако е въпрос
да
заставяте хората
да
вярват в Бога, тогава и вас могат
да
заставят
да
повярвате в нещо.
Когато железарят иска
да
стопи желязото, той предварително наклажда огън в огнището, взема чук и духало и започва
да
го нагорещява, докато го смекчи,
да
може
да
се огъва и
да
се правят от него различни изделия.
Успехът на човека, колкото и малък
да
е, той е свързан както с неговото минало, така и с настоящето, и с бъдещето му.
Та и вие, ако се намерите в общество, твърдо като желязо, най-напред ще накладете огън на огнището
си
, ще турите желязото в огъня, ще вземете меха
да
духате, а с чука ще удряте върху смекченото вече желязо, докато образувате от него нещо ново.
Затова всеки от вас трябва
да
владее някакво изкуство в съвършенство, та като иска
да
помогне някому, ще му помогне по един от най-добрите методи на своето изкуство.
Отидете ли в един дом или в едно общество, първо ще видите, има ли там хора, които страдат от някаква болест; ако има такива, ще се заемете
да
им помогнете.
Някои може
да
се интересуват от този въпрос, а някои може
да
не се интересуват.
Помогнете ли им, и те ще бъдат готови
да
ви приемат.
Обаче всички хора трябва
да
се интересуват от този въпрос, защото те искат
да
имат успех.
Те отиват тук-там и казват: “Ние сме изпратени от небето
да
ви донесем новото учение.” Не, този метод е стар, днес той не може
да
има добри резултати.
Сега всички вие минавате за ученици.
Ако искате
да
проповядвате новото учение, ето как трябва
да
постъпвате.
Вие няма
да
разправяте, че носите торба със злато, но самата торба трябва
да
бъде такава, че от дупките й
да
се вижда златото.
Преди всичко ученикът трябва
да
има връзка с живата природа,
да
разбира нейните закони,
да
ги спазва правилно и
да
ги прилага в живота
си
.
Който види торбата, сам трябва
да
се заинтересува от нея.
Има два вида ученици: едните са ученици на Всемирното Бяло Братство, а другите са ученици на Всемирното черно братство.
Вие ще потропате на вратата на този дом и ще кажете: “Моля, търся еди-коя
си
госпожа, нося й наследството.” Те веднага ще ви приемат и вие ще започнете
да
разправяте за наследството на госпожата.
Всички наоколо ви в един момент ще се заинтересуват.
За третата категория няма
да
говоря нищо, понеже те спадат извън рамките на сегашния живот.
Както виждате, с един килограм злато може
да
се заинтересуват много хора.
Вие оставяте торбата със златото и
си
отивате.
За
да
има успех ученикът, от която категория и
да
е, той непременно трябва
да
има самообладание.
Обаче на другия ден тази госпожа дохожда при вас уплашена, разтревожена и ви казва: “Знаете ли, че някой разбойник е дохождал снощи у дома и откраднал торбата със златото?
Ако най-малката случка, най-малкото противодействие или изненада може
да
наруши равновесието му, той не може
да
се надява на успех в работата
си
.
За пример много хора се влияят от времето, от условията на живота: ако времето е облачно, и те стават мрачни; ако са икономически затруднени и нямат пет пари в джоба
си
, те веднага се смущават, изгубват присъствието на духа.
Ето, заповядайте, вземете
си
торбата назад!
По този начин вие успявате
да
привлечете вниманието на тази госпожа и на хората около нея.
Значи Божественото учение е торба със злато, което е в сила
да
заинтересува всеки човек без изключение, но зависи как ще му представите това злато.
Не е лесно човек
да
се справи с мъчнотиите в своя живот.
Първото нещо: вие трябва
да
се научите
да
услужвате.
Когато човек не може лесно
да
се справи с известна мъчнотия, той оставя всичко на Господа и казва: “Господ ще промисли за мене.” – Това е само предположение.
Знаете ли
да
услужвате на
себе
си
, вие ще можете
да
услужвате и на другите.
Бог може
да
промисли за теб, а може и
да
не промисли.
Човек не може
да
служи на другите, докато не е служил на
себе
си
.
От благата, които имате, вие ще носите и на другите.
Има специален закон, според който Бог определя и раздава благата на всички хора.
Това значи
да
бъдете носители на Божиите блага.
Затова и Христос казва: “Даром сте взели, даром давайте!
И вие, както и съвременните хора, често не успявате, понеже още
си
служите със старите методи.
От този закон зависи неговото щастие, неговият успех.
По този закон той може
да
се домогне и до тайните на природата.
Оставете всеки
да
се прояви, както той разбира, както той чувствува нещата.
Този закон представлява модерно наредена инсталация с ключовете и с всичките
си
приспособления.
Като казвам, че всеки трябва
да
се прояви, както той чувствува, подразбирам разумните чувствания.
Знаете ли закона, вие ще можете
да
управлявате и инсталацията; не знаете ли закона, нищо не можете
да
направите с вашата инсталация.
Казвам: На всички ви е необходима светлина, за
да
може всеки отделно
да
се добере до специалния закон.
За резултатите Бог мисли; Той се грижи
да
тях.
Ученикът трябва
да
знае специалния закон, който се отнася до самия него.
Като ученици вие не трябва
да
се спъвате едни други.
Всички блага се сипят около него: жена има, деца има, къща има, богатства има.” За този човек казвам,че той само седи и като някой свещеник чете редица заучени молитви и нищо не работи.Този човек трябва
да
потърси в архива на своя живот специалния закон, който е определен изключително за него и
да
го научи.
Оставете всеки
да
се проявява свободно, както може.
Специалният закон гласи: във всяка работа, която предприемаш, пръв започвай и последен свършвай!
Ако някой направи погрешка, кажете: “Наистина ти направи една малка погрешка, но тя ще се превърне в добро.” Вие еднакво трябва
да
се ползвате както от положителните, така и от отрицателните
си
качества.
Мислите ли така, действувате ли така, вие никога няма
да
научите специалния закон.
Остане ли отвън някой
да
изправя характера ви, нищо няма
да
постигне.
Никой никого не може
да
изправи.
Дойдете ли до преддверието на този закон, лесно можете
да
го придобиете и
да
се ползувате от него.
Само Божият Дух, който работи в човека според Божия план, е в сила
да
изправи и преработи човешкия характер.
В Писанието се казва, че за всеки човек има определено едно написано камъче, което той сам трябва
да
намери.
По същия начин и вие трябва
да
работите.
Специалният закон определя начина, по който Божията Любов може
да
се прояви отделно за всеки човек.
Духът работи бавно, но сигурно.
Всички хора проявяват любовта
си
по различни начини.
Някой казва: “Аз искам
да
обичам всички хора.” За
да
обичаш всички хора, ти трябва
да
си
намерил специалния закон.
Достатъчно е човек
да
има добро желание
да
се изправи.
Като ученици на вас предстои великата задача,
да
намерите през тази година своя специален закон.
Щом има това желание, той постепенно всичко ще постигне.
Силното желание е вече крачка напред.
Числата едно и две, които са числител и знаменател в дробта 1/2, представляват в дадения случай две живи същества.
Единицата означава сина, а двойката – майката.
Пожелае ли някой
да
се прояви в своите добри мисли и чувства, насърчавайте го.
В дробта 2/3 двойката представлява майката, а тройката – сина; в дробта 3/4 тройката представлява детето, а четворката – бащата; в дробта 4/5 четворката представлява бащата, а петорката – майката.
Ако някой философства, вие можете
да
се произнесете, дали неговото философстване е право или не, но рече ли той
да
се прояви, оставете го свободен.
Тъй щото вие можете
да
започвате с една от дробите: 1/2 , 2/3 , 3/4 и 4/5.
Ако преведете дробта 4/5 в реална форма, вие може
да
имате женска форма, каквато е майката, но с мъжки качества: гласът й е силен, гърлен; по лицето и брадата
си
има косми като у мъжа и т. н.
Често има и обратни прояви на първото явление: срещате мъж с мустаци и брада, но с женски качества: говори нежно, по характер е чувствителен, мекушав, при всяка мъчнотия плаче, обезсърчава се и т. н.
В стремежа
си
нагоре всеки прави опити
да
се качи на самия връх.
Обаче едва успее някой
да
се качи малко по-високо от другите и всички започват
да
го теглят
да
се върне назад.
После виждате друг някой успял
да
се изкачи на една доста голяма височина, когато всички около него започват
да
го теглят назад
да
се върне при тях.
И наистина в Битието е казано, че първият човек, Адам, беше направен от пръст.
При това положение никой не може
да
стигне до върха на планината.
Значи Адам беше мощен човек.
Всички хора се блъскат, сбиват, кой пръв
да
излезе на върха; обаче в края на краищата те се намират все в подножието на планината.
Жената пък, Ева, беше направена от плът, вследствие на което тя представлява меката, нежната страна в естеството на Адама, т. е.
Всеки тегли другия
да
не излезе напред, като му казва, че от него човек няма
да
стане.
Питам: Щом жената е направена от плът, как е възможно в това нежно същество
да
влязат мъжки качества?
Казвам: Яви ли се желание у някого
да
върви напред, оставете го, нека излезе напред!
И щом мъжът е направен от пръст, от твърда материя, как е възможно в него
да
влязат женски качества?
През 40-50-те години на своя живот човек няколко пъти изменя характера
си
.
Ще дойде ден, когато всички ще стигнат върха.
Смъртта на едного е смърт за всички; животът на едного е живот за всички.
Сега като ученици необходимо е първо
да
придобиете Божията Любов, която ще изпълни душите ви; после ви е нужна Божията Мъдрост, която ще просвети умовете ви и най-после всички се нуждаете от Божията Истина, която ще ви освободи от всякакви ограничения и заблуждения.
За
да
постигнете това нещо, вие трябва
да
изучавате специалния закон, по който можете
да
се проявите, а после
да
разберете, защо сте дошли на земята и как трябва
да
работите.
Дойде ли ви някаква болест, вие обещавате, че ще направите това – онова само
да
се освободите от болестта.
Наистина човек трябва
да
се изменя, но има нещо в него, което при всички условия трябва
да
остава едно и също.
Като се освободите, всичко забравяте.
Не, дойде ли ви някоя болест, кажете: “Господи, благодаря, че ми даде тази болест,
да
се изпитам и Ти
да
ме изпиташ.
Ако човек не се изменя, той не би могъл
да
се освободи от своите грешни състояния, в които днес се намира; ако човек не се изменя, той не би могъл
да
се възпитава.
Помогни ми
да
се освободя от нея, за
да
изпълня Твоята воля.
Всички промени, които стават с човека, се отнасят до неговото външно, т. е.
Не изпълня ли волята Ти, пак ми изпрати болестта.” Обещаете ли нещо, трябва
да
го изпълните.
Кажете: “Господи, сега съм болен, страдам, беден съм, нямам пет пари, но като оздравея, ще почна
да
работя и всичко, което спечеля, ще употребя в служене на Тебе.
Аз имам възможност
да
стана богат,
да
придобия знания, затова искам
да
ми дадеш здраве.” Ученикът не трябва
да
бъде беден, нито безсилен.
Същият резултат ще се получи, ако човек подхранва в
себе
си
някаква користолюбива мисъл или, ако чрезмерно развива центъра около слепите
си
очи, зад ушите.
Той трябва
да
е богат, силен и здрав,
да
работи и за
себе
си
, и за другите.
Този център се развива в някои хора повече, отколкото в други, благодарение на това, че там се изпраща повече енергия; затова, ако човек иска
да
се освободи от тази излишна енергия, той трябва
да
потърси начин
да
я трансформира.
Всички вие трябва
да
храните помежду
си
взаимно уважение и почит.
Време е вече двама души от вас
да
дадат пример,
да
потеглят към върха.
Не успее ли човек
да
трансформира тази енергия в
себе
си
, той през целия ден ще бъде нервен, ще се сърди, ще се кара с този, с онзи и ще бъде в положението на човек, за когото казват, че е разпасал пояса
си
.
Аз виждам вече две сестри и двама братя, които са готови
да
потеглят към върха.
Той се извинява пред хората, като казва: “Извинете ме, аз съм малко нервен, не мога
да
търпя никого.” Казвам: Този човек не е нервен, но бентът му е слаб.
Ще кажете: “Защо непременно трябва
да
тръгнат двама братя и две сестри?
Той трябва
да
каже: “Ще ме извините, бентът ми е малко слаб и понеже нямам пари
да
го поправя, в мене е станало наводнение, с което не мога изведнъж
да
се справя.”
” – Защото светът е създаден от двойката.
Той трябва
да
има страх от греха, а безстрашие при правене на добро.
Да
бъде човек нервен, това е голямо благословение.
Какво може
да
излезе от нас?
Друг казва: “Аз съм много чувствителен, силно чувствам.” – Радвам се, че
си
чувствителен, защото иначе ще приличаш на камък.
Колкото повече се развива чувствителността и нервната система у човека, толкова той е по-благороден, добър и отзивчив.
Представете
си
, че имате дете, което никога не избухва, кротко е, не мърда, нищо не иска, никого не безпокои.
Казвате: “Ние искаме
да
бъдем учени, даровити хора.” Между вас има и учени, и философи, и музиканти, и художници – каквито желаете.
Човек всичко може
да
постигне, но не трябва
да
се обезсърчава.
Казват за някого: “Той е буен човек” – Според вас какъв трябва
да
бъде човек?
Той ще пада, ще става, ще побеждава, ще го побеждават докато разреши задачите
си
.
И Христос, който беше толкова силен, усети тежестта на кръста, на страданията.
Христос не изгуби присъствието на духа
си
, но Той каза: “Господи, ако може, нека ме отмине тази чаша.
Кротък човек е този, който знае във всеки даден случай как
да
постъпва.
” Когато човек вика, плаче от страданията, които му са дадени, това се дължи на второто негово естество.
Значи човек има две естества: едното естество е Божественото начало в него, което понася всичко с радост; другото естество е човешкото, което и най-малкото не може
да
носи.
То вика, плаче, иска
да
умре.
Когато човек иска
да
умре, това подразбира, че той иска
да
промени условията на своя живот,
да
мине в новия живот.
Няма по-красиво нещо от това
да
наблюдавате как водата на някой извор тече чиста, прясна и подвижна, като жива.
Лошото в човека трябва
да
умре,
да
се претопи и
да
израсте новото в него.
Погледнете ли водата на някоя щерна, вие веднага се отдръпвате, тя не ви предразполага, защото е мътна, плесенясала.
Каквито изпитания и
да
ви дойдат, кажете: “И сто пъти
да
се обезсърча, Бог е верен, в Него няма нито промяна, нито измяна.
Когато човек прилича на добре пречистен извор, всеки има желание
да
пие от неговата вода.
Казвам: Първата работа на всички е
да
направите връзка с Божията Любов, после с Божията Мъдрост и най-после с Божията Истина.
Христос беше кротък наистина, но като влезе в храма и видя как търгуваха там, Той взе един камшик и прогони всички търговци навън.
С Божията Любов ще свържете сърцето
си
, с Божията Мъдрост ще свържете ума
си
, а с Божията Истина ще свържете волята
си
.
Как мислите, ако Христос дойде днес на земята, няма ли
да
постъпи по същия начин, ако намери подобни неща?
Свържете ли сърцето
си
с Божията Любов, ще имате живот; свържете ли ума
си
с Божията Мъдрост, ще придобиете светлина и знание; свържете ли волята
си
с Божията Истина, ще придобиете свобода, сила и мощ в
себе
си
.
Нима и природата не постъпва по същия начин?
Всички трябва
да
любите, но тази любов трябва
да
носи живот, а този живот
да
носи сила в сърцата ви.
Често ние виждаме, че небето става облачно, мрачно и след известно време се явява буря, цялото небе трещи, гърми, святка се – страх навява на човека.
Искате ли
да
успеете в това, приложете закона за самообладанието; молете се един за друг и престанете
да
се критикувате.
Срещнете ли някой човек, когото не обичате, вие непременно трябва
да
намерите една добра, специална черта в характера му, която никой друг няма, и за тази черта именно
да
го обикнете.
Ето защо, като срещнете някой нервен, раздразнителен човек, не се смущавайте, но го изучавайте
да
видите, че Бог е вложил нещо хубаво в неговите прояви.
Свържете ли се по този начин, вие ще можете
да
си
помагате.
Проучите ли характера на този човек, видите ли неговите добри страни, вие никога няма
да
приложите върху него камшика.
Днес хората на първо място виждат своите лоши черти, вследствие на което те се индивидуализират и отделят един от друг.
Нервният, раздразнителният човек е извор, който силно блика.
Вглеждайте се в страданията
си
и
си
помагайте.
Не подпушвайте този извор, но използувайте водата му
да
кара воденици или
да
полива градини.
Днес хората се оплакват, че никой никого не поглеждал, не влизали в положението
си
и т. н.
Той е деятелен човек, който може
да
извърши много полезна работа.
Срещнете ли някой, който плаче, спрете се пред него и му кажете: “Ти
си
на прав път, благословен
си
от Бога, затова не плачи.” После вземете едно малко мускалче и го дайте на този човек,
да
събере в него сълзите
си
и
да
не оставя
да
падат на земята.
Сега, като се говори за Божията Любов и за Божията Мъдрост, ние разбираме вода, която тече, а не застояла вода.
Пък и вие ще
си
вземете за спомен от сълзите на този човек.
Течащата вода представлява активен човек, а застоялата – пасивен човек.
Днес хората казват, че се разбират, а оставят свещените
си
сълзи
да
падат на земята.
Обаче тази вода е застояла временно, няма
да
мине много и тя отново ще потече.
Ако нямате малки шишенца, в които
да
събирате сълзите
си
, поне носете
си
по една чиста, копринена кърпичка, с която
да
ги изтривате.
Значи пасивният човек добре обмисля въпросите и след това действа.
Ако погледнете на живота, било от човешко, било от Божествено гледище, вие ще разберете, че сте дошли на земята съзнателно
да
вършите Волята Божия, а не, както много хора, я извършват механически.
Всички мъже и жени трябва
да
имат такава кърпичка.
Вършите ли съзнателно Волята Божия, в каквото положение и
да
сте, било като търговец, чиновник или професор, вие ще имате достатъчно светлина, за
да
можете правилно
да
изпълните своята служба.
Казвате: “Грешно е за духовния човек
да
бъде търговец.” Питам: Кой занаят считате, че не е грешен?
Който зачита свещеното в
себе
си
, той ще
си
създаде добър характер.
Ако учителят проповядва неверни неща на учениците
си
, нима това не е грешно?
Зачита ли свещеното в
себе
си
, ще зачита свещеното и у другите хора.
От гледището на разумните закони в Природата всяка работа, която човек извършва, е на място, ако с това той допринася нещо за общото благо, както и за свое благо.
В това отношение всеки човек е роден
да
извърши известна работа.
– Който страда.
И сега, като знаете това, видите ли някой
да
плаче, обърнете се към Бога и се помолете: “Господи, дай светлина, знание, любов, живот и свобода на този човек, според както
си
определил в Своя план.” Ако постъпвате така, лицата ви ще издават светлина и вие винаги ще бъдете бодри, свежи, весели и засмени.
Всеки човек заема една или друга служба според наклонностите и дарбите, които природата е вложила в него.
Питам: Какво искате
да
приложите през тая година?
Ако вие не сте роден за писател или за поет, нищо не можете
да
напишете.
Комисията отгоре се интересува
да
знае това нещо.
Вие можете
да
дращите с перото
си
по цели дни, но никой няма
да
ви признае за поет.
Какво мислите
да
правите например утре сутринта, след като станете?
Ако не сте роден за музикант, може цял ден
да
стържете с лъка на цигулката, но никакъв музикант няма
да
излезе от вас.
Ако не сте роден за учител или за художник, колкото и
да
се силите в това направление, никога няма
да
станете добър учител или добър художник.
Ще стана рано сутринта и ще
си
кажа: Искам
да
възстановя онова, което Учителят вчера ни говори в лекцията.
Като се помоля, Духът ще ми помогне
да
си
припомня, ако не всичко, то поне онази част от лекцията, която аз бих могъл
да
разбера и приложа.
Ще кажете, че сте родени
да
служите на Бога.
– Като какъв искате
да
служите на Бога: като поет, като писател или като учител?
Това нещо няма
да
стане изведнъж.
Казвам: Каквато служба и
да
изпълнявате в живота
си
, тя още не определя вашето служене на Бога.
Може
да
минат дни, седмици, а някога месеци или години, докато тези мисли се предадат по специалния закон.
При всички служби вие можете
да
служите на Бога.
Въпросът е, как изпълнявате службата
си
.
Той ще влезе през една от многото врати и ще
си
свърши работата, както Бог е предвидил за всекиго специално.
Правилното изпълнение на службата включва в
себе
си
и служенето на Бога.
Дългият живот, през който човек минава, трябва
да
представлява сбор от всички служби, от всички професии.
Има служби, които той е извършил вече, но има някои, по които той още не е работил, не се е специализирал, затова трябва
да
мине и през тях.
НАГОРЕ