НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
255
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
255
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Преди години имаше един вярващ баптист, на име Трайко, който се занимаваше с обръщане на души към Господа.
Това зависи от силата на вашата мисъл.
Казвам: Бог прави нещата обективни, видими отвън и вие трябва
да
имате същата сила, макар в микроскопически размер, за
да
има какво
да
работите.
Имате ли тази сила, страните на паралелограма могат
да
оживеят,
да
станат само от скъпоценни камъни.
Ако имате тази сила в
себе
си
, вие ще можете всеки ден
да
привличате по една хубава мисъл от Невидимия свят,
да
я разработвате и задържате в ума
си
.
Да
обърнеш един човек към Бога, като се стремиш за го направиш точно като
себе
си
, това не е никакво обръщане.
Ще
си
кажете: “Мисълта, която днес възприех, ще я задържа в
себе
си
и ще я поставя на специално място.” След това, като отворите ръката
си
, действително ще намерите там скъпоценния камък – мисълта.
Да
обърнеш човека към Бога значи
да
събудиш възвишеното, Божественото в него и
да
го оставиш по-нататък свободно
да
се развива.
Този човек непременно трябва
да
се различава от тебе.
Учениците на окултната школа през всички времена и епохи са имали един и същ характер – те са хора на абсолютната вяра, без никакви съмнения.
Те се познават всички помежду
си
и се обичат.
У вас разнообразието е само във време и в пространство, а всъщност то трябва
да
се заключава и в най-дребните прояви на живота.
Виждате ли навсякъде разнообразието, вие ще привикнете
да
виждате и красивата страна на човека.
Същото може
да
се каже и за вас: щом се усъмните, вие не сте ученици; вие сте оглашени.
Кое е по-хубаво:
да
отидете в някое общество и
да
видите добрата страна на хората там, или
да
видите само лошата им страна?
– По-добре е
да
виждате добрата страна на хората, отколкото лошата страна.
Когато Бог създаде света, Той показа на хората доброто.
Ако ученикът обича Учителя
си
и Учителят го обича; ако ученикът не се съмнява в Учителя
си
, и Учителят не се съмнява в него.
Питам: Как разглеждате вие доброто и злото в света?
Когато Учителят обича ученика
си
, той дава нещо от
себе
си
.
Когато ученикът обича Учителя
си
, и той дава нещо от
себе
си
.
Представете
си
, че имате около 4000-5000 яйца и ги поставите един ден при добри условия всички заедно
да
се измътят.
Господ казва: “Ще скрия лицето
си
от ленивите ученици и те ще останат в тъмнина.” Всеки човек има тази опитност: един ден е в светлина, а на другия ден е на дъното на ада, в тъмнина.
Тогава той започва
да
се запитва: “Аз ли съм или не съм?
Вие се радвате и отивате тук-там
да
се хвалите, че имате вече 4000-5000 малки пиленца; не минава много време и вие започвате
да
се оглеждате на една, на друга страна, виждате, че храна няма за всички пиленца.
” Цял ден ходи натук-натам, мъчи се, страда и казва: “Не вижда ли Господ как страдам?
” Господ го пита: “Научи ли урока
си
?
2.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
В този смисъл, всички същества от най-малките до най-големите имат някакъв временен идеал, който аз наричам стремеж, порив.
Друг казва: човек трябва
да
бъде силен!
Казвам: онзи човек, който обича Истината, е силен.
Да
се влее в морето.
Ако сте някой войник, вие сте буден, хващате пушката
си
, стигате апаша и го убивате.
Онзи човек, който не греши, е силен.
Така и вие можете
да
хванете вашия апаш.
Направиш ли най-малкото престъпление, ти нямаш сила вече.
Ще извадите своето оръжие, което е вашата силна мисъл, вашия център и ще се концентрирате силно.
Всеки човек, който иска
да
бъде силен и морален, той трябва
да
бъде безгрешен.
Да
излезе на Слънцето.
Но след като израсне 40-50 м височина отказва се, иска
да
се върне назад към земята и казва: това не е за мен.
Няма защо
да
го убивате.
Така няма
да
има нужда и от детективи.
Тази задача става много трудна за вас, тя е задача с много хиксове.
В първо време той се моли на Бога, има стремеж към него, но после казва: що ми трябва
да
се моля на Бога?
Някой от вас изгуби пръстена
си
.
Що ми трябва
да
ходя на църква?
Нека проектира мисълта
си
към крадеца и
да
го намери.
Поставете Любовта в ума
си
като жив ангел; поставете Мъдростта в ума
си
като жив ангел; поставете Истината в ума
си
като жив ангел и мислете, че вие сте свързани с Бога, който е безграничен .
Аз трябва
да
си
поиграя,
да
се понаям и понапия, докато ми е времето.
Някой от вас изгуби вола
си
.
Ние не можем
да
сравним с нищо Неговата интелигентност.
Отива веднага при някоя врачка и й казва: изгубих вола
си
, кажи ми де
да
го търся.
Когато говорим за Божията Любов, ние не можем
да
я сравним с нищо, тя е образ на всичко в живота.
Тя изважда бял боб, някога и черен, и го хвърля, гадае по него.
Питам: има ли някой от вас, който след като е ходил на някой Бетховенов концерт
да
слуша негови сонати и симфонии, като излезе от там
да
е станал светия?
По този боб тя познава, че еди-къде
си
в някоя курия в Сухиндол, при еди-коя
си
чешма се намира волът.
Няма. Кой от вас, като е слушал някоя моя беседа е станал светия?
Вие отивате на това място и намирате вола
си
.
Туй трябва
да
ви насърчава.
Когато човек потъне в ада, той ще чуе там тихия, свещен глас на Бога, който му казва: „Ако вярваш в мене, аз мога
да
те избавя от ада".
Ако вие се свържете с онзи идеал, от който е произлязла симфонията на Бетховен, ще станете светия.
И Бетховен, обаче, не е могъл
да
предаде дори и 1/1000 част от това, което е чул.
Намерите ли се в трудно положение, каквото и
да
е то обърнете се към Бога с всичката
си
душа и дух.
Може ли
да
се явят толкова случаи на съвпадение?
Не мислете, че можете
да
Го подкупите със запалването на 2-3 свещи, или с написването на една книга.
Не, ще измените мисълта
си
и ще кажете: всичко ще пожертвам заради Бога.
Не е лесно
да
преведеш една симфония т.е.
По този начин отправя мисълта
си
към вола и го пита: „Де
си
?
да
я свалиш на физическия свят.
" – Еди на кое
си
място в Сухиндол.
Сиромах сте, кажете: Господи, всичко ще пожертвам заради Тебе.
Някой цигулар свири една мелодия, опитва се
да
предаде хармонията в нея, но не успява, трудна е тази работа.
Тъй се съединява тя с вола чрез радиотелеграфа
си
и го намира.
Кажете ли така, сиромашията ще се оттегли от вас.
Та казвам: ние трябва
да
се стремим
да
създадем първоначалния импулс у човека.
Тия врачки могат
да
говорят със загубените вещи, както и със загубените лица Тя не говори с обикновеното съзнание на човека.
Сгрешите ли, сиромашията ще дойде в двоен размер.
Ако река
да
ви говоря за всички видове съзнания, вие ще се забъркате.
Трябва
да
знаете, обаче, че у човека има три съзнания: едното е обикновеното, временното съзнание, у което стават чести прекъсвания.
Дадете ли едно свещено обещание, дръжте го в ума
си
.
Разправяше ми един американец за своите впечатления, когато слушал знаменитата Камила Русо
да
свири “Сънят на живота”.
Той казва: първият момент като я слушах, аз бях готов
да
пожертвам всичко в живота
си
.
Казвам: всичко в света зависи от вътрешното решение на вашия ум, на вашето сърце, на вашата душа и на вашия дух.
И когато се свързваме с това съзнание ние дохождаме до окултната наука, която иска
да
ни превъзпита.
Но след като излязъл от залата, отложил
да
изпълни намерението
си
.
Ще се пазите от онзи тигър,
да
не разрани ръката ви.
Казвам: хвърли
си
боб,
да
знаеш как
да
се справиш с греховете
си
, как
да
ги изкупиш.
Ще приложите любовта като основа в живота
си
и ще устоявате за нея.
Като слушате някоя моя проповед, вие казвате: като изляза сега от салона, ще направя това или онова заради Господа.
Иди при някоя врачка, тя ще ти покаже начин, как
да
се справиш с граховете
си
.
При всичките
си
падения, и 100 пъти на ден
да
ви тъпчат, ще станете и ще кажете: пак ще обичам!
Като излезете, обаче, казвате
си
: чакай
да
си
помисля малко.
И 100 пъти на ден
да
ви лъжат, ще кажете: пак ще обичам истината!
Докато
си
помислите, всичко отива на вятъра.
Иди при някоя българска врачка и я питай, как
да
се справиш с греховете
си
, тя ще ти каже: „Еди къде"
си
, в село Драганово, има една бедна вдовица с детенце, което е голо и босо, без обуща и дрешки.
Нищо в света не трябва
да
бъде в състояние
да
разруши вашата вяра.
Казвате: нали с мисъл се постига всичко?
Направи му едни нови дрешки." Страданията имат различни предназначения.
Ще бъдете силни и крепки.
Да
, но има една обикновена мисъл в света, има и една необикновена мисъл,
да
можеш
да
схващаш нещата моментално
да
кажеш нещо и
да
го направиш.
Когато страдаш, стани, иди
да
помогнеш на някоя страдална душа.
Щом намислиш
да
направиш едно добро, трябва
да
го направиш моментално извън времето и пространството.
Ако жената на някой мъж е болна, той веднага ще тича
да
търси лекар.
Или започнеш ли
да
ровиш направеното добро,
да
видиш дали е хванало корен или не е хванало, пак нищо не излиза.
Щом Бог е с нас, вие трябва
да
имате свещен трепет към Него.
Доброто е мощна сила.
Господ ви казва: „Вашите грехове ви отдалечиха от мене.
Като ви гледам някой път, ако бих могъл, плакал бих заради вас, но не мога
да
плача.
Вие се подпушихте и не пропущате
да
мине през вас Божията Любов, Божията Мъдрост и Божията Истина".
Виждам как хората се трепят, как се убиват пред лицето на ангелите.
Какви хора можем
да
бъдем тогава?
Те ги виждат, но хората, не дават пет пари за своите престъпления, даже не искат
да
знаят.
Ние сме се научили само
да
се подпушваме,
да
разрушаваме живота на цветята, на дърветата и на хората.
Като гледам всичко това, ако бих могъл
да
плача, бих напълнил цяла кофа със сълзи, но понеже не мога, казвам: приятелю аз не мога
да
плача, но ти ще страдаш много.
В твоята свещена идея, чрез която
си
решил
да
направиш едно добро, влиза един свят дух, който ще освети това дело и ще покаже, че животът на онзи, който служи на Бога, всякога се реализира.
Съзнанието на всинца ви трябва
да
бъде будно, понеже от него зависи вашето развитие, от него зависи здравето на тялото ви, на сърцето, от него зависи стабилността и устойчивостта на човешкия ум в своите прояви.
-
Да
се обърнем към Бога и
да
напуснем вагабонтството.
Каквото и
да
е положението ви, дето и
да
сте, работете за Бога, за тази свещена идея!
Ето защо, съзнанието на човека никога не трябва
да
спи.
И когато Христос дава образеца за блудния син, той подразбира онова положение, когато човекът се намирал при ангелите и
си
и след като напуснал това висше положение, отишъл между хората, дето ял и пил.
Заспи ли, ще дойдат всички нещастия и страдания.
Имате ли ангелите за приятели, тогава всички любещи, добри и разумни хора ще бъдат на ваша страна.
Под „Свинете" се подразбират материалистите хора, които не ти дават и хляб
да
ядеш.
Всички ангели ще бъдат на ваша страна, и Бог ще бъде на ваша страна.
Допуснете следния факт: вие сте честен човек, никога не сте извършвали какво и
да
е престъпление, но провидението ви докара в такава крайна нужда, че като видите някъде една каса, пълна със скъпоценности, със злато, вие казвате: не мога ли
да
бръкна в тази каса,
да
взема малко от това злато, за
да
облекча положението
си
?
Те те изпъждат навън и казват: „Нямаме хляб за тебе".
Той ще види, че всичко жертвате заради Него.
Достатъчно е само за момент
да
допуснеш тази мисъл и вашето съзнание заспива, настава прекъсване на съзнанието.
Блудният син тогава казва „Не може
да
се живее между материалисти хора.
От такива хора Бог се нуждае.
Тук и свинете имат рошкови
да
ядат, а за мен и това няма.
Значи, съзнанието отново се събужда.
Чакай
да
се върна при баща
си
".
След всичко това ние хората казваме: трябва
да
бъдем материалисти!
И тъй, съзнанието ви
да
бъде будно за Божията любов, за Божията мъдрост и за Божията истина!
Не, материализмът няма
да
даде нищо в света.
Какъв морал има в един паяк, или в една риба, или в един вълк, или в една овца, или пък най-после и във всички съвременни хора?
Я ми кажете, може ли
да
бъде морален един човек, който яде месо?
Може ли
да
бъде морален онзи човек, който настъпва мравките?
Може ли
да
бъде морален онзи човек, който къса главите на мухите?
Сега хората казват:
да
използваме науката.
Че какво има
да
се използва в тази материалистическа наука?
Казвам: я вземи това детенце, което наричаш ангелче и го занеси в гората под някое дърво, на което има полочка на някоя птичка с малки птиченца и яйца и виж, дали това твое ангелче ще се спре със свещен поглед пред полочката или ще вземе камъни
да
хвърля върху нея и чупи яйцата.
-
Да
убиват с тях хората.
Аз наричам ангелче само това дете, което като дойде до полочката, спре се тихо пред нея, поусмихне се, позарадва се и бавно се отдалечи,
да
не уплаши птичката.
Казвате: всички тези изобретения са в полза на бъдещата наука.
Какъв морал е този, едва седнеш между цветята и започваш
да
ги късаш едно след друго?
Да
, в полза на бъдещата война.
Това става не само в София, но и във всички други по-големи градове: Лондон, Париж и другаде.
Всичко това ща изчезне, но въпреки това ние казваме: когато съвременната свещена наука направи своите открития, тя ще ни спаси.
Ти като искаш
да
седнеш на тревата, трябва
да
искаш разрешение от нея
да
седнеш или не.
Ще кажеш: моля ти се, аз се уморих много, мога ли
да
седна?
Ако тя отговори, че можеш, тогава ти ще седнеш
да
си
починеш.
Нека всички изобретения на науката бъдат използвани и от държавата, но правилно!
Ти ще гледаш на тази трева със страхопочитание.
Нека умовете на учените хора работят, но
да
не продават своите изобретения за пари!
Сега държавата иска
да
използва всичко и то до там, че
да
използва даже и свещените идеи, които Бог е пратил на земята.
Когато Мойсей беше в пустинята, чу гласа на Бога, Който му казваше: „Изуй обущата
си
, защото мястото, на което седиш, е свято".
После, като отидете при някой извор, вие веднага събувате обущата
си
и бързо цамбуркнете краката
си
във водата.
И някои от вас, които се молили дълго време на Бога, в резултат получават някакво видение, обаче те имат обичай тогава
да
си
скриват главата. Защо?
- Страх ги е, не искат
да
видят нищо.
Дойдете ли при някой извор, вие ще
си
носите една чашка и ще го запитате: моля, мога ли
да
си
взема една чашка вода от тебе?
Така и вие
си
завивате главата с юрган. Как?
Ако ти позволи, ще
си
гребнеш водица, ще
си
събуеш обущата и настрана от извора ще
си
измиеш краката.
- Дойде някоя свещена идея, ти завиеш главата
си
с пари, или с някой министерски пост, или с някой владишки пост, или с някой професорски пост, или с някой посланически пост.
Тъй трябва
да
се възпитават малките деца.За това, че
си
потопил краката
си
направо в извора, той няма
да
ти каже нищо, но то е престъпление.
И след всичко това вие се питате; защо не успиваме в живота
си
?
Не само туй, но тъй, както съвременните хора живеят днес, те се се сплуят и от тях няма
да
остане нищо.
Всички съвременни хора, попове, владици, професори, царе каквито и
да
са, всички ще се сплуят.
Нашето съзнание трябва
да
бъде будно!
И след всичко това те искат нов ред на нещата.
Да
убиват хората,
да
изгарят къщите им, или
да
отправят този-онзи на оня свят, като казват, че този бил националист, онзи бил демократ или комунист и т.н.
И всички тия хора толкова обичат България, че й турили два милиарда лева дълг на гърба й, освен репарациите.
Не, когато говоря за Бога, аз трябва
да
бъда готов
да
пожертвам всичко,
да
бъда свободен от всичко в света.
И след като забатачили работите
си
, казват: явил се някакъв човек между нас, който с проповедите
си
разваля народа ни.
Обичам ли Бога, ще обичам всички хора и с всички хора ще мога
да
се справя.
Не, моите думи са свещени и всички вие можете
да
ги опитате.
Не обичам ли Бога, и хората не мога
да
обичам, а даже и със
себе
си
не ще мога
да
се справя.
Човек, който не обича Бога, той е най-големият егоист и с никого не може
да
живее.
Вие можете
да
преустроите живота
си
само върху моите думи.
Аз не говоря за хатъра на когото и
да
е.
Той не обича Бога, Който му дал живота, че тебе ли ще обича?
Питам ви: какво трябва
да
ви проповядвам сега?
Че трябва
да
обичате народа
си
ли?
Тя Бога не обича, че мъжът
си
ли ще обича?
Ако вие досега не сте се научили
да
обичате народа
си
, вашата работа е свършена.
Дойде синът оплаква се, че баща му не го обичал.
Или пък, ако отсега нататък ви проповядвам, че трябва
да
се обичате един друг, вашата работа е също тъй свършена.
Или пък ще ви кажа, че трябва
да
се учите.
Днес и синовете и дъщерите не обичат родителите
си
, защото и Бога не обичат.
Да
обичате народа
си
,
да
се обичате един други, тия неща вие сте учили на времето, няма какво сега
да
ви проповядвам.
Ако мъжът не обича жена
си
, тя трябва
да
се моли той
да
обикне Бога.
Ако жената не обича мъжа
си
, той трябва
да
се моли тя
да
обикне Бога.
Ако дъщерите ви, синовете ви или приятелите ви не ви обичат, трябва
да
се молите
да
обикнат Бога.
Тази велика истина е създала сегашния човек.
Обикнат ли те Бога, обикнете ли Го и вие, ще имате вече приятели в света, с които ще можете
да
споделяте всичко в живота
си
.
- Бог е в първата радостна идея, която ви посещава сутрин, когато се събуждате.
Вие може
да
мислите, че това е вашата майка.
И ако вие влезете в Божествения свят по пътя на любовта, там ще се разхождате тъй, както сега се разхождате по Земята.
Той е скрит в тази форма, Вие може
да
мислите, че това е някой ваш добър приятел.
Любовта е основата, върху която всичко се гради.
Без любов нищо не можете
да
култивирате.
Бог е скрит във всяка идея, която може
да
ни даде подтик, в каква и
да
е посока.
Но когато изневеряваме на Бога, Той остава всички тия неща, без
да
пожънем плодовете им.
Следователно, ние ще свирим на хората, те ще ядат и пият, без
да
ни дадат нещо.
Ние ще нарисуваме на хората някоя хубава картина, но те няма
да
бъдат доволни от нея и ще кажат: защо на нарисувате някоя хубава гола жена?
Твоята душа е сглобила всички клетки на организма ти.
Ние искаме
да
ни нарисувате нещо модерно, а не такива ангели.
Тя ги отхранва и те растат и се развиват в своите способности и сили поради нея.
Всички искат все хубави неща.
Не, всичко е функция на душата, тя произвежда всичко.
И народното събрание заседава, все хубави закони туря.
Всички хора трябва
да
се заемат
да
изучават Божиите закони.
Представете
си
сега, че поставите окото
си
върху един камък без никаква чувствителност.
Ако всички депутати от народното събрание кажат: най-първо ние ще служим на Бога, ще пожертваме всичко заради Него, а после за българския народ, знаете ли, какво велико народно събрание щяхме
да
имаме?
Знаете ли какво щеше
да
бъде вашето понятие за света?
Знаете ли, колко велик щеше
да
бъде българският народ?
Аз говоря за България, за вас, не говоря за
себе
си
, понеже не мисля
да
живея в България.
Или пък допуснете, че туряте ухото
си
върху този нечувствителен камък и оттам слушате.
Аз не мисля
да
живея даже и на земята.
Какво понятие щяхте
да
имате за света?
Един ден ще се върна в своето отечество и от друго място ще ви гледам И тогава няма
да
правя добро, както сега,
да
ви проповядвам.
Ами какво щеше
да
бъде понятието ви за света, ако върху този камък бихте поставили вашето обоняние?
Ще го утеша, без
да
ме види.
Ще бъда невидим.
В сравнение с бъдещото развитие на човешката душа, днес ние сме в положение на човек, който е поставил окото
си
върху един безчувствен камък и от там разглежда света.
Вие ще опитате всичко това.
Значи, само разумното у човека е канара, само то може
да
бъде поставено на камък.
Туй богатство, което ви давам, това са закони, които трябва
да
приложите.
Бог е говорил през всичките векове: трябва
да
дадете абсолютна свобода на вашия ум!
Ето защо, когато нещата загубят своята устойчивост, започват
да
се разкапват.
Ако направим опит с една желязна пръчка,
да
намалим бързината на движението на нейните частици, тази желязна пръчка ще започне сама по
себе
си
да
се руши, като пясък.
Та докато човек има идеал, докато има един възвишен стремеж, той може
да
постигне всичко.
И тъй, на всинца ви е потребно будно съзнание!
Каже ли, че всичко е на Земята, че никакъв идеал няма и не трябва
да
се търси, този човек е мъртъв.
Човек трябва
да
проучава
себе
си
.
Хора, които разсъждават по този начин са съвършено умрели.
Всички окултни науки днес разполагат със закони, с методи, които помагат на човечеството.
Какъв идеал може
да
съществува при такова материалистическо схващане на нещата?
Някой казва: всичко в света е материя.
Официалната наука няма
да
донесе нищо на човечеството.
Вземете, запример, астрологията, тя не се приема от съвременните учени хора, но ще допринесе много повече на човечеството, отколкото всички онези правила на съвременната наука.
И когато се казва, че духът е в борба с материята, това подразбира стремежа на духа
да
тури всички сили в равновесие.
Ако един човек разглежда живота хиромантически, той ще се ползва много повече, отколкото всички онези дисекции, които би направил върху труповете на хората.
Сега всички хора се борят, без
да
знаят, кое е право в даден случай.
Днес поставят някой труп пред онези млади госпожици и кавалери, излиза един от тях с ножчето
си
, туря цигара в устата и започва
да
разрязва трупа.
Ето защо и днес даже и в най-възвишения човек понякога се зараждат известни инстинкти, присъщи на неговото минало.
Другите наоколо му се смеят, приказват, за нищо не искат
да
знаят и тъй изучават човешкия организъм.
Това показва, че става постепенно събуждане на материята от нейното спящо състояние.
Хубаво е и това, но казвам: ако човек би изучил астрологията, не като гадание, но
да
изучи отношенията на небесните тела, влиянието им върху даден човек, вътрешната връзка, която същества между всички хора, той ще придобие един вътрешен опит, ще види, че тази наука има живо приложение в живота.
Човек,за
да
се очисти съвършено, трябва много дълбоко
да
разбира своето естество.
Това са методи, които трябва
да
се изучават.
За обяснение на мисълта
си
ще ви приведа следния пример.
Един английски лорд, под псевдоним Смидсон като отишъл в Индия, взел със
себе
си
едно малко тигърче и го опитомил.
При всички разходки, които предприемал, навсякъде водил и този тигър.
В дадения случай бъдещето на човека е определено, то е написано на ръката, на главата, на лицето.
Той привикнал
да
следва господаря
си
тъй, както кученцата вървят днес след хората.
Ако линията на живота у някой човек е скъсана на 2-3 места, това показва, че той е осъден
да
умре - нищо повече.
Един ден този англичанин взема една класическа книга за четене и отива, придружен от своя слуга и тигъра
си
в една гориста местност из Индия, сяда на едно място
да
чете и се пренася в размишление.
Нищо не е в състояние
да
го спаси.
В това размишление той изгубва будността на съзнанието
си
.
Тигърът, който бил близо до него, започва
да
ближе ръката му.
Нито баща ти, нито майка ти са оставили нещо в наследство, затова опретни се
да
работиш
да
си
копаеш сам нивата и лозето.
Погледна главата някому, виждам я широка, къса, казвам му: слушай, приятелю, от прадядо
си
имаш наследена една лоша черта - отмъстителност.
Веднага у тигъра се явява кръвожадния инстинкт и той се готвил
да
се хвърли върху господаря
си
.
При тази черта с никого не можеш
да
живееш Трябва
да
впрегнеш тази енергия на работа.
Обаче слугата, който видял всичко това, сграбчва пушката
си
и сполучливо замерва тигъра, с което го поваля на земята.Така той успял
да
спаси господаря
си
.
- Какво
да
правя?
И вие някой път мислите, че сте господари на вашето естество, което е опитомено само т.е.
- Ще впрегнеш този дявол на работа и нищо няма
да
му казваш.
временно дресирано като този тигър.
Ако вашето съзнание не е будно, достатъчно е само една капчица кръв
да
близнете за
да
се проявят у вас всички ония спящи сили на вашето естество.
Как възпитават педагозите днес този син майчин?
Някой път вие казвате:
да
изпратим нашите деца на кинематограф, на представление или на някой концерт,
да
се позабавляват малко.
Има деца с такива широки глави и родителите им казват: никой
да
не го закача,
да
не го безпокоят.
Не, ние не трябва
да
създаваме удоволствия на нашите деца, но за младежта трябва
да
се замислим сериозно,
да
им се дадат разумни забавления.
Виждаш го пораснал, взел чаша в ръка, сбил се с някого, пукнали му главата.
Във всичко това, което се представя нека има реалност, а не лъжи и измислици.
Заел се някой автор
да
пише нереални неща,
да
описва, че героинята припаднала от любов.
Тя не припада от любов.
Любовта не е причина за припадането.
За такъв човек казват: „Вятър го вее на бял кон." Аз казвам: „Вятър го вее на черен кон." Тези науки, които днес не са признати, за в бъдеще те ще решават въпросите.
Всякой герой, който припада от любов е лъжлив герой и всяка героиня, която припада от любов е лъжлива героиня.
Ще дойде някой Френолог, ще погледне главата на твоето ангелче и ще каже: Слушай, твоето ангелче е съвестно, но обича
да
полъгва малко,
да
похапва повечко и т. н.
Кой припада в света?
Този френолог може
да
отиде още по-далеч.
Ако някой е герой само затова, че припада, защо
да
не е герой онзи, който като види опасността, офейква.
Когато дойдат при него двама млади, които искат
да
се оженят, той ще повика една комисия от един астролог, от един хиромант и тримата заедно ще се произнесат, дали
да
се оженят, или не са един за друг.
И той може
да
бъде герой.
Казвате: буден е този човек, може
да
бяга.
Бог не е определил
да
се съедините". Защо?
Защото главите на двамата са съвсем особено устроени, няма
да
се схождат.
Това са криви схващания, върху които сме построили нашия живот, вследствие на което носим тежки изпитания.
От тези две глави няма
да
се роди нищо.
Не виждаш ли нашите страдания?
Господ казва: не късайте цветята, не убивайте животните, не запушвайте изворите, не взимайте хляба на вдовиците, не онеправдавайте сирачетата!
От хиляди години насам се вършат тия и ред други престъпления, а като дойдат страданията казват: Господи, не чуваш ли ни?
Не, тя трябва
да
бъде и след гроба.
Някой казва: аз ще ти бъда приятел до гроба.
И тъй, на всинца ви е потребно будно съзнание.
Можеш ли
да
ми бъдеш приятел и след гроба?
То е най-приятното, най-красивото нещо, което може
да
се желае.
Истинската любов трябва
да
бъде непреривна.
Онзи, който иска
да
успее в живота
си
и
да
го съгради правилно при сегашните мъчнотии, трябва
да
има будно съзнание.
Тия мъчнотии, тия страдания и затруднения, които усещате сега, те са начатък на пресяване.
Писанието казва: Човек
да
не разлъчва това, което Бог е съчетал и
да
не съчетава това, което Бог не е определил!
Още когато се раждат хората, Бог ги е съчетал .
Знаете ли какви тънки решета, какви ситни сита ще дойдат, с които ще ви пресеят?
Бог е съчегал душите още от далечното минало.
Трябва
да
станете “хас” брашно, от две нули.
На небето е написано всичко.
Това няма
да
бъде само с вас, но всички народи ще бъдат тъй пресети
да
станат на брашно от качество две нули.
И всяка душа като погледне на небето, ако знае
да
чете по звездите, ще може
да
прочете, какво е написано там.
Не считайте, че ви говоря само
да
се намирам на работа или
да
ви плаша.
Не, аз ви говоря великата, най-приятна истина,
да
се научите
да
не разрушавате нещата.
Който знае
да
гадае по звездите, ще може
да
чете своята съдба; а който не знае, звездите ще представляват за него малки светулки.
Ако разрушите живота на едно дърво, което едва е цъфнало и завързало, ще видите, че няма
да
мине много време и никакъв плод няма
да
остане на него.
Ще погледне на тези звезди и ще каже: далеч са тия звезди, много са далеч!
Но ако го полеете и нагледате, втори път като минете покрай него, то ще ви каже: вземете
си
от моя плод, колкото искате!
Ако сте поливали това дърво, то ще ви обича и когато пожелаете
да
откъснете от неговия плод, само ще наведе клонете
си
към вас и ще ви предложи.
Ако сте от добрите хора, като срещнете някоя крава и сте жадни ще я попитате: мога ли
да
си
издоя малко от твоето мляко?
Тя ще ви предложи
да
си
издоите и после ще
си
продължи пътя.
Защо
да
не Го осветя?
Сега какво става, когато искат
да
издоят една крава?
Дойде някой при мене и започва
да
ми доказва нещо надълго и нашироко.
- Връзват я, теглят я, тя се дърпа, рита, не се поддава.
Няма защо
да
се простира толкова на дълго.
Да
оставим този въпрос настрана, но питам: вие как постъпвате един спрямо друг?
Тъй както сте постъпвали досега, не е имало кой
да
ви съди.
Ще ми кажеш ясно и определено: ти можеш ли
да
направиш нещо заради мене?
За
да
можете
да
извадите поука от вашата минала опитност, както и от всички ваши постъпки, вие трябва
да
имате будно съзнание.
Ще ти отговоря: всичко мога
да
направя заради тебе.
Ще ми кажеш: можеш ли
да
ми дадеш 100,000 лева на заем?
Някога вие казвате: велик е нашият идеал, но не можем
да
го приложим.
Ще ти отговоря: мога
да
ти дам само една стотинка.
Кажете ли така, като дойдете до вратата на Царството Божие, всички ангели ще кажат за вас: „Ти
си
определен
да
влезеш в Царството Божие, но не можеш сега".
Ще ми кажеш: можеш ли
да
ми дадеш една хубава дреха?
Всеки човек, който казва, че не може
да
възприеме Истината, или че не може
да
изпълни волята Божията, той сам става причина
да
се тури преграда между него и Царството Божие.
- Ще ти дам само едно малко парченце от дрехата на един светия.
Тогава ангелите вече не могат
да
го въведат в това Царство.
„Ами един хубав обяд можеш ли
да
ми дадеш?
Не само това, но по някой път вие туряте преграда между вас и Бога.
” - Ще ти дам само едно житно зърно.
Тогава и Бог, който е толкова силен, не може
да
ви помогне.
„Ами една чашка вода можеш ли
да
ми дадеш?
Казва се в Писанието: „Греховете, които туряте като преграда между вас и Бога са толкова много, че не мога
да
направя доброто което ви е нужно".
” - Ще ти дам само една капчица от този нектар.
Казвате: няма какво
да
се моля на Бога!
Ако ти дам само една капчица от този нектар, ти никога няма
да
ожаднееш, но ако ти дам 100 чаши вода, нищо няма
да
излезе.
Хубаво, приятелю, ако ти отблъскваш майка
си
и баща
си
, които са ти дали всичките условия, тогава виж опитай се, колко можеш
да
вдигнеш с едната
си
ръка.
Не се самозаблуждавай!
" - Ти
си
един сапунен мехур, от който нищо не остава.
Ти не можеш
да
вдигнеш повече от 100 кг с ръката
си
.
Следователно, силата на човека седи в любовта му към великата Истина: И когато някога казвам.
че човек може
да
носи земята на гърба
си
, аз подразбирам именно този велик закон на живота.
Аз превеждам тези думи на съвременен език с думите “будност на съзнанието”.
Защото цялата природа, цялата вселена в своите проявления е разумна.
Пък ако ти дам едно малко парченце от дрехата на светията, ти ще бъдеш облечен с най-хубавата дреха.
Днес всички хора в света се стремят все към нещо велико.
И когато ние се стремим към Истината, цялата вселена може
да
се събере в един лешник.
Това е изкуство само за ония хора, които полагат Любовта като основа в живота
си
.
Тя няма
да
тежи повече от един лешник.
Великото седи в малкото, което можеш
да
носиш навсякъде в
себе
си
.
И всички тия 100 милиона слънца тежат, колкото един лешник.
Ние на искаме
да
се измени сегашния ви живот, защото той е много приятен за вас; Питам ви: мислите ли, че ако отида в лозето
си
да
копая, ще трябва
да
облека най- хубавите
си
дрехи?
То няма никаква тежест, то никого не обременява, не изисква никакви стражари
да
го пазят.
- Не, ще облека старите, най-лошите
си
дрехи.
Тъй, както сте облечени днес, вие казвате: ние не сме красиви.
Мислите ли вие, че един ангел, който е завършил своето развитие в небесните светове, би приел
да
стане говедар,
да
ходи подир говедата.
Аз мога
да
направя тежестта на една перушинка на 10 кг, като я сверка за една пружина.
Аз като ви погледна външно, намирам ви, в сравнение с други същества, много красиви.
Та когато говорим за тежестта на предметите, ние подразбираме силите, които действат върху тях.
Мога ли
да
ви сравня с красотата на мечката?
С този въпрос се занимават физиците Ако се интересувате от него, трябва
да
изучавате физиката.
Идеалът е нещо живо, затова ви питам: вие можете ли
да
ходите подир един вол?
Та съзнанието ви трябва
да
бъде будно!
Даже и най-грозният от вас е по-красив от една мечка, или от един вълк, или от един гълъб.
Задавали ли сте
си
въпроса какво означава центъра на окръжността, с който ви занимават в училищата?
В очите на гълъба запример, има нещо красиво, но не и в лицето му.
Волът не може
да
бъде идеал за човека.
– Той представлява семката, която трябва
да
израсте
да
се подвижи в известна посока.
В движенията му също тъй има нещо красиво.
Някой казва: аз имам един свещен идеал, но не мога
да
го реализирам.
Учителят пита ученика: какво ще се образува, ако дадена точка се движи в известна посока?
Затова казват, че гълъбът е красив.
Щом не можеш
да
го реализираш, този идеал е материален.
В лицето му, обаче, няма нищо красиво.
В погледа на овцата няма нищо красиво.
Да
съградя една голяма къща от мрамор.
- Определената посока, към която известна сила в даден случай може
да
проектира своя план.
Та в сравнение с животните, човешкото лице е красиво, но в срав¬нение с лицето на ангелите вие заемате мястото на животните.
Вие мислите, че сте красиви, но трябва
да
знаете, че най-красивият от вас не може
да
се сравни с най-грозния от ангелите.
Трети има идеал
да
заеме някаква висока служба,
да
стане пръв министър в България.
Какъв идеал може
да
бъде този,
да
станеш пръв министър?
Сега, като ви говоря това, вие казвате: всичко туй вярно ли е?
Но понеже всичко в света се движи, тази права линия има и друго движение - на широчина.
Вие казвате: как може
да
се живее така?
Запример, възвишено нещо е
да
се стремиш
да
видиш един ангел. Защо?
И наистина, за
да
може една идея
да
се стабилизира, трябва
да
има основа.
Защото ангелът може
да
ни зарадва истински.
Аз взимам ангелът като символ на чистотата, интелигентност и мощност.
Понеже тази идея е жива, тя трябва като едно растение
да
расте,
да
се развива.
Бог слязъл ли е досега някой път
да
ни помогне?
Ангелът може
да
бъде идеал за нашата душа.
Ако някой иска
да
има чистота, в душата
си
трябва
да
пази образа на един ангел.
Та когато изучаваш линиите, трябва
да
изучаваш посоката на твоите идеи.
Ако някой иска
да
има Божествена любов в
себе
си
, в душата
си
трябва
да
пази образа на един ангел.
Когато изучаваш плоскостта, трябва
да
изучаваш основата на твоя живот, а когато изучваш куба, трябва
да
изучаваш условията за твоето растене.
Ти не знаеш как
да
тълкуваш тия думи.
Ако някой иска
да
бъде силен, в душата
си
трябва
да
пази образа на един ангел, трябва
да
знае в какво седи тази сила.
Човек
да
има такъв идеал, разбирам.
Но всеки може
да
направи тези опити.
Дойде някой при мен, казва: пари ми дай!
Не е достатъчно само
да
каже някой, че има идеал.
Да
допуснем, че вие носите в джоба
си
една сума от 10,000 лева и заспите някъде по пътя.
3.
Среда и условия
,
ООК
, София, 23.6.1926г.,
Представете
си
, че вие наблюдавате две съвършено различни явления в природата и следите какви състояния те ще предизвикат във вашата душа.
Първо вие наблюдавате посаждането на една ябълчна семка в земята и постепенното й развитие, докато стигне до дърво.
След това наблюдавате постепенното изсъхване на това ябълчно дърво.
Как мислите, еднакви състояние ли ще преживеете, като наблюдавате тия два различни процеса?
Не се минава много време и това ваше желание започва
да
изсъхва,
да
изчезва пред съзнанието ви и вие започвате
да
скърбите.
Освен тези явления забелязано е в природата и друго явление: когато сте много жаден, вие пиете малко вода и тя скоро уталожва жаждата ви.
Обаче, ако човек по необходимост трябва
да
приеме в по-голямо количество същата тази вода, тя го удавя.
Можете ли
да
обясните научно причината на това явление?
Докато водата се употребява като условие за поддържане на живота на човека, тя е безвредна за него.
И в такъв случай малко количество от нея уталожва жаждата му.
Обаче, превърне ли се условието в среда, то става вредно за човека.
Значи, когато водата става среда за живеене на човека, той умира в тази среда.
Тъй щото, ако човек се върне назад в своето развитие и условието направи среда за живеете, той непременно ще умре.
Оттук вадим следния закон: когато средата се измени в условие, тя е ценност за човека.
Следователно човек може
да
познае чистотата на водата само тогава, когато тя стане условие за него.
Щом стане среда, той ще остави в нея своите нечистотии.
Понеже водата е среда за рибата, тя не я цени; понеже водата е условие за нас, ние я ценим.
Или на научен език казано: всяко нещо, което става среда, всякога се изцапва.
И тъй, ако не приложите в живота
си
знанието, което ви се преподава, то е безполезно за вас.
В това отношение вие трябва
да
правите малки опити,
да
прилагате.
Оттук вадим следното заключение: когато човек се връща към стария
си
живот, той всякога е нещастен; когато навлиза в нов живот, той става радостен, щастлив.
Това показва, че старият живот, в който той е живял преди години, днес става среда за него, а като среда той носи своите лоши последствия.
Връщате ли се към стария живот, с това вие противодействате на ума
си
, а това противодействие предизвиква тъмнина в съзнанието ви.
Щом имате тъмнина в съзнанието
си
, вие не можете нито
да
мислите, нито
да
разсъждавате.
Щом забележите тъмнина в съзнанието
си
, вие сте се върнали към животинския живот.
Затова издигнете се крачка нагоре,
да
дойдете до човешкия живот.
В религиозен смисъл казано: обърнете ума
си
нагоре към Бога и веднага съзнанието ви ще се проясни, нормалното състояние на душата ви ще се възстанови.
Ако не можете
да
се свържете направо с Бога, свържете се поне с един добър човек или с някой учен, дето и
да
се намира той, стига трептенията на вашата и на неговата душа
да
си
хармонират.
Мъчнотиите, които срещате по пътя
си
, се дължат на това, че в преценките на вашите идеи вие нямате един и същ знаменател.
За пример идеите ви за Любовта, за обичта, за милосърдието, за търпението и за всички останали добродетели се различават.
Хубаво нещо е разнообразието, но когато се говори за търпението например, има идейно търпение, което в основата
си
е едно и също за всички хора.
Някой търпи по неволя, друг – по необходимост, трети търпи идейно, когато той е така погълнат в мисълта
си
за възвишеното и красивото, че нищо наоколо му не е в състояние
да
го изкара от това търпение.
Какво мислят хората за него, как се отнасят едни към други, всичко това минава и заминава край него, без
да
наруши търпението му.
Този човек е на сушата, няма защо
да
се интересува от това, какво правят големите риби, като китове, сомове, тюлени и други.
Този човек и
да
иска, не би могъл
да
запази своето състояние на търпение.
В това отношение ние можем
да
направим аналогия, че лошите духове са също такива големи сомове, акули, китове.
Астралният свят е воден като водата и затова, влезете ли в него, някой от духовете там може
да
ви погълне, както китът може
да
погълне човека.
И тогава казваме, че вие сте направили този свят среда за живеене.
Речете ли
да
минете през пищепровода на някой от тия духове, умът ви се обърква.
Питам: Какво може
да
почувствува човек, когато влезе в корема на някой от тия астрални кашалоти?
Казвам: И съвременният свят има такива примамки, турени като въдици по някои пунктове,
да
лови с тях своите жертви.
За пример някой човек ви дава 5 000 – 10 000 – 20 000 или до 100 000 лева назаем.
Хванете ли се веднъж на нея, веднага ви извличат из водата като някой сом и ви турят на огъня
да
ви пържат.
Това не е за обезсърчение, но човек трябва
да
бъде внимателен, учен,
да
разбира кое е реално и кое не.
Във всички окултни школи, през всички времена и епохи е забелязана една и съща мъчнотия за учениците.
Тя се дължи на две противоположни състояния, които се зараждат в тях.
Първото състояние се дължи на личния, на индивидуалния живот, който е силно развит в човека.
Ако някой силно индивидуализирал се човек влезе в едно общество, той се усеща ограничен, стеснен и започва
да
се обезличава.
Първоначално той е бил в положението на лъв в пустинята, който веднага се усеща ограничен в своята свобода и самостоятелност.
Човек не трябва
да
се обезличава, но трябва
да
знае, как
да
се проявява.
В обществото именно той ще научи начини и методи за правилни отношения, без
да
се обезличава.
Запример има войници, които са привикнали
да
живеят групово.
Такива хора на бойното поле се проявяват смели, като най-добри юнаци, но оставите ли ги
да
живеят сами, без общество, те изпитват небивал страх.
Следователно груповият човек иска
да
бъде в общение с много хора, а индивидуалният човек иска
да
живее сам.
На това основание понякога вие искате
да
бъдете в общество,
да
си
помагате.
Вие мислите, че когато се съберете много души на едно място, ще бъдете по-силни.
Ако много души имат единство на духа, молитвата им винаги се приема, но и на един човек, ако той има единство в
себе
си
, молитвата му се приема.
Обаче някога се случва и обратното: ако сто милиона хора се съберат на едно място и нямат единство помежду
си
, те едва могат
да
извършат работата на един човек, а някога един човек, който има единство в
себе
си
, може
да
свърши работата на сто милиона хора.
Мравките ще могат ли
да
свършат работата, която човек би свършил за същото време?
Правили ли сте изчисления, каква част от грама може
да
повдигне една мравка?
Вземете едни чувствителни везни и претеглете товара, който една мравка може
да
носи.
Сега първата фаза на развитие, през която човек минава, е неговият физически живот и развитието на физическите му сили.
Време е вече
да
влезе във втората фаза на живот – душевния живот.
Значи съвременният човек има задача
да
развие своя душевен живот, както и силите, които се крият в него.
Мнозина казват: “Бог ще ни помогне.” Те очакват помощта
да
дойде отвън.
И това положение е възможно, но всъщност Бог работи отвътре и то само в ония души, които имат в
себе
си
благородни пориви.
Той ги подбужда към работа, към изпълнение на Неговата воля.
Не изпълни ли човек Волята Божия, ще дойдат и несполуките в света.
За пример някой учен човек, свършил четири факултета, има нужда от пари, но не иска
да
работи, чака Бог
да
му помогне отвън по някакъв особен начин, без той
да
се впрегне на работа.
По едно време идват при него няколко ученици и го молят
да
им преподава по някои предмети.
Той им отказва веднага, като
си
мисли: “Как е възможно аз, толкова учен човек,
да
се занимавам с тези малки деца,
да
ги уча?
” Казвам: Този човек се нуждае от средства за живеене, от пари.
Тогава какъв по-добър случай от този,
да
се занимава с тия ученици, които в замяна на неговия труд ще му заплатят нещо?
Срещате някой цигулар, свършил в странство, търси средства за прехрана, но чака случай
да
даде някакъв концерт.
Казвам: Докато му се представи случай
да
даде концерт, нека отиде в някой локал там
да
свири.
Той казва: “Как може аз, такъв виден цигулар, свършил в странство,
да
отида в някой локал,
да
свиря на пияници?
” – Нищо от това, иди при тези хора, посвири им малко, направи някаква жертва от
себе
си
, поне ще ги повдигнеш малко.
Ако дадеш някакъв голям концерт, публиката, която те слуша, ще погали малко твоето честолюбие, но от това ти нищо няма
да
спечелиш.
Когато обаче цигуларят дава своя концерт пред висшето общество, той мяза на владика, облечен в парадната
си
мантия, с корона на глава, със златен кръст на гърди, с кадилница в ръка и ходи из църква, обикаля, кади, но молитвата му не е приета от Бога.
Всичко хубаво се заключава в сърдечността и в чистия ум на човека: светли мисли и чисти чувства са в състояние
да
се възнесат нагоре към Бога и
да
получат своя отговор.
Добре е човек
да
бъде хубаво облечен.
Хубавото облекло може
да
съвпадне с чистите чувства и със светлите мисли, но то не играе важна роля.
Някога казвате: “Не съм разположен, не мога
да
се моля.” Ако чакаш разположение, това значи, че ти искаш
да
се облечеш с владишка одежда.
Не чакаш ли разположение, ти ще вземеш цигулката
си
и ще отидеш
да
свириш в някой локал.
Да
се молиш на Бога, без
да
чакаш разположение на духа, е за предпочитане, отколкото
да
чакаш разположение.
Всеки може
да
се моли при разположение, но изкуство е
да
се моли без разположение, с отпаднал дух.
Той започнал
да
яде и казал: “Благодаря Ти, Господи, за дето
си
ми дал този обяд!
” На другия ден нямало печена гъска на масата му и той не благодарил на Господа.
Той седнал пред масата, повдигнал очите
си
към Бога и казал: “Благодаря Ти, Господи, за това, което
си
ми дал!
” Питам: На кого молитвата е била приета – на този, който на масата
си
имал печена гъска, или на този, който на масата
си
нямал парче хляб?
И затова казвате ли, че не сте разположени
да
се молите, това подразбира, че на масата ви не е сложена печена гъска.
Ще се молите и когато сте в противоречия, и в тъмнина на съзнанието, и когато сте потънали до гуша във вода.
Само така ще разберете силата на молитвата.
В първия случай ще дойде светлина на съзнанието ви, а във втория случай ще се издигнете поне с един пръст над водата.
Всички ваши мъчнотии и препятствия не са нищо друго освен условия
да
ви се помага от невидимия свят.
Някой се дави във водата като някоя малка мравка, вика, плаче, моли се за помощ.
В това време край него минава един въплотен възвишен дух, който веднага му подава тояжката
си
.
Давещият се хваща за тояжката и се отправя към брега.
Този напреднал дух му казва: “Не бой се, Бог ще ти помогне, ще те спаси.” Давещият се излиза на брега, прекръства се, ако е православен, или
си
спомня някой стих от Евангелието, ако е евангелист, и казва: “Слава Богу, че се освободих!
” Казвам: Благодарете на великите, на възвишените и разумни същества, които следят за вас като по-малки и по-слаби от тях и постоянно ви помагат.
Все ще се намери някой, който
да
направи доброто.
И затова често слушате някой
да
казва: “Кой ли ще ми помогне?
” – Има кой
да
ти помогне.
Като ви се говори така, вие често
си
мислите, че нямате никакви добродетели.
Не трябва
да
мислите така.
Когато учителят от второ отделение започва
да
преподава на учениците новия материал, нима той отхвърля знанията им от първо отделение?
Ако ученикът не е свършил първо отделение, той не може
да
следва второ.
Те могат
да
преобразят целия свят.
Какво могат
да
направят една крава и един петел, ако се съберат на едно място?
Или какво могат
да
направят едно глупаво сърце и един глупав ум, ако се съберат на едно място?
Затова, когато казваме, че трябва
да
имаме благородно сърце и светъл ум, ние разбираме Божествените прояви в света.
Следния път, като дойдете, ще имате половин час размишление върху търпението; като свършите размишлението
си
, всеки ще стане тихо и, без
да
смущава другите, ще
си
отиде.
Който има подковани обуща, за
да
не дига шум, ще се събуе вън и така ще влезе в клас.
Кой когато дойде, сам за
себе
си
ще започне размишлението и точно след половин час, без
да
чака другите, ще
си
излезе.
По този начин ние искаме
да
създадем у вас свещени чувства, чрез които
да
се доближите до невидимия свят.
Когато идвате в клас, желателно е всеки
да
е чисто облечен, с чисти ръце и крака, свещено
да
пази чистотата на класа, както външно, така и вътрешно, в
себе
си
.
Вземете например съвременните лекари, когато ще правят някоя операция, предварително измиват ръцете
си
добре и тогава пристъпват към операцията.
Казвам: Колко повече ще трябва вие, като ученици на окултната школа,
да
спазвате абсолютно правилата на чистотата!
Казвате: “Бог не гледа на външните неща, но на вътрешните.” Човек трябва напълно
да
се освободи от ония влияния, които са внесени в неговите обуща и дрехи.
Например в обущата, които носите, са останали влияния на животните, от кожата на които са направени тези обуща.
Като ви говоря тия неща, пазете се
да
не изпаднете в друга крайност, в суеверие,
да
не смеете нищо
да
си
купите или
да
носите всичко със страх.
Аз само обръщам внимание върху тези неща, за
да
ви покажа, че окултният ученик трябва
да
бъде взискателен, но никога суеверен.
Той трябва
да
си
постави като задача в живота и външно, и вътрешно
да
бъде образец на Божественото.
Стреми ли се непрекъснато към това, той най-после ще може
да
се добере до добри резултати.
4.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Всички останали ученици на окултните школи са пратени именно на Земята
да
довършат своите знания,
да
държат своя поправителен изпит.
Вие сте
си
направили едно здание и го наричате църква.
На Земята има пратени хора от всичките видове и произхождения: като започнете от най-високото и свършите до най-низкото произхождение.
Аз ти давам тези пари без никаква лихва.
Църквата е нещо много красиво.
Какво може
да
интересува нас, или какво може
да
интересува вас това, кои сте или какво сте?
Можеш
да
ми ги върнеш, когато искаш.
Онзи, човек, който може
да
ви направи добро без никаква користна цел, това е човекът, който обича истината.
Всеки човек, който може
да
даде знание на хората,
да
внесе светлина в умовете им, той е дошъл до третата фаза на живота.
Сега всички вие трябва
да
използвате светлината, която имате.
И тогава всички свещеници, проповедници, владици от тази църква ще служат на великото, на възвишеното.
Или какво печели онзи, който се опитва
да
провери съдържанието на една търговска или на една банкерска каса, след което го турят в затвора?
Без светлина човек не може
да
мисли.
Тъй трябва
да
разбирате тия велики идеи.
Какво печели онзи химик, който прави ред опити за
да
се домогне до откриването на някои елементи, но при тия
си
изследвания става някакъв взрив и той изгубва зрението
си
?
Какво печели онзи музикант, който свири на цигулка пред пияни хора и в резултат на всичко това те го набиват, счупват ръката му и строшават цигулката му?
Изгубили сте светлината
си
.
И тъй, всички ще минете през ретортата.
Какво е спечелила онази майка, която родила една красива, хубава мома, но в разцвета на своята красота умира?
Днес всички майки, които раждат трябва
да
изучават закона на светлината.
Какво е спечелил онзи проповедник, който обърнал много хора към Бога, но след време всичките се разубедили и станали безбожници?
Иначе те ще раждат хилави деца.
Какво е спечелил онзи банкер, който след дълги усилия изгубва всичкия
си
капитал?
Христос казва: аз всички ще възкреся.
Какво е спечелил онзи поет, който след усилена работа изгубва своята поезия?
От изследванията, които правим, виждаме, че днес всички хора боледуват.
И наистина, всички хора ще минат през възкресението, само че някои седят с хиляди години в ретортата.
"В своите
си
дойде." Своите, това са онези, които го обичат, но не тъй както го обичаха евреите.
Ние трябва
да
бъдем готови
да
приемем Бога с всичката
си
любов, която имаме в душата
си
и
да
кажем: Господи, ние приемаме живота, който ни даваш.
Ние приемаме светлината, която ни даваш.
Ние приемаме свободата, която ни даваш.
Това трябва
да
бъде задачата на младото поколение.
Същественото, това е свободата.
Свещено
да
пазят живота, светлината и свободата и всичко
да
жертват за тях.
Ако поставите Шекспир и Толстой в един висок, възвишен свят, те ще бъдат в забавачницата на този свят.
Защо е нужна свободата?
Толстой казва на едно място: съвременните хора не могат ли
да
разберат, че войната няма
да
разреши въпросите на живота?
Това са закони, без които всичко друго е празнота.
Да
учиш.
Ти не можеш
да
добиеш знания, ако нямаш свобода.
Любовта. Хората трябва
да
имат любов към Бога.
И всеки от вас
да
стане образец на нея.
Ти не можеш
да
добиеш светлина и знания, ако нямаш живот.
Едно дете казвало на майка
си
: мамо, не трябва
да
ме съдиш, но
да
ме облечеш.
Любовта разрешава всички въпроси.
Вие неизбежно ще се натъкнете на тия три положения, които трябва
да
разрешите разумно.
Когато говорим за любовта разбираме най-възвишения живот, в който може
да
се прояви човешкия дух.
За
да
се разреши живота, трябва
да
се изучат всички негови форми, в които той се проявява.
Обикновената любов всичко използва.
Ако не изучите живота на всички форми, в които той се проявява, ще бъдете нещастни.
Виждам един човек, искам
да
го използвам.
Да
допуснем, че вие имате дъщеря, която обича
да
носи хубави обуща, направени от камилска кожа.
Виждам една хубава кокошка, искам
да
я заколя,
да
я туря в гърнето
да
ври.
Представете
си
, че обущарят ги направи рогообразни, тесни и при всяко обуване тя се чувства неразположена, понеже й убиват и правят мазоли на краката.
Каква философия има в това,
да
готвя кокошките и
да
ги ям?
Обаче, за красота, за хубост, според нейните разбирания, тя ги носила 2-3 дена.
Бог създава кокошките, а аз ги ям.
Питам: такива обуща ще я направят ли красива?
Обущата не правят хората красиви.
Ами ако вземете един болен човек и го заведете със златен автомобил при някой лекар, този автомобил ще даде ли повече знания на лекаря, ще го направи ли по-велик, по-знатен?
Това е словото Божие, което ако приемете като мощна храна в
себе
си
, ще ви даде живот.
Не. Следователно, външната обстановка нито придава, нито отнима нещо от човека.
Следователно, трябва
да
говорим живото слово на един понятен език.
Ако аз ви говоря за една религия,
да
отидете външно
да
правите обряди или
да
палите повече свещи и
да
се греете на тази светлина, това е заблуждение.
колкото материята е по-неорганизирана, толкова повече човешкият дух трябва
да
прояви своите знания.
Онзи, който иска
да
ви запознае със светлината, трябва
да
ви заведе на Слънцето,
да
ви запознае с неговата светлина.
В този смисъл лоши условия в света няма, но когато човек не знае как
да
използва живота, тогава се раждат лошите условия.
Онзи, който иска
да
ви запознае с истинската религия, трябва
да
ви говори за Бога.
А всички свещеници днес са хора на обикновения живот.
В старо време всички езически жреци са разбирали, че не е достатъчно само
да
бъдат свещеници, но думите, които те изговарят, трябва
да
имат сила
да
лекуват.
Защото детето не е знаело къде
да
хване кучето.
Някой е болен, викат свещеници
да
му четат молитви.
Ако детето беше отишло при кучето с малко хлебец и го помилваше по челото, кучето нямаше
да
го ухапе.
Викат баба Драгана, хвърля тя своя боб, туря ръцете
си
отгоре му, казва три думи и болният оздравява.
Ако го стиснете за опашката, то ще ви ухапе, ако му дадете хляб, то ще се радва.
Съдбата, това е кармата, закона на причини и последствия, които ние сме създали.
Те работят с Бога, нищо не могат
да
направят.
Казва се в Писанието: "В своите
си
дошъл." Това е хубавата, красивата страна.
Значи, според тях дяволът може
да
направи нещо повече от Бога.
Сега казват, че човек трябва
да
има свидетелство, че е свършил, за
да
може
да
лекува.
Своите не го приели, защото били бедни, користолюбиви едва имали храна за
себе
си
и казали: ние сме бедни, имаме храна едва за
себе
си
.
Не, лекарят се ражда, той не се създава сега.
Когато религиозните хора не искат
да
приемат Божествените истини, аз считам тия хора за най-страшни материалисти.
Университетът дава само условия на човек
да
се прояви.
Философът се ражда, не се създава сега.
Там хората говорят за Бога, но дават пари под лихва с 20-25%.
Вие трябва
да
се стремите
да
развиете това, което е вложено у вас.
В бъдещата култура тия анормални състояния на човешкия дух трябва
да
изчезнат.
Да
кажем, че вие остарявате и умирате.
И човешкият дух
си
има свои болести.
Според мене, човешкият дух трябва
да
започне само със здравословните състояния.
Ами ако аз съм един болник със счупени крака и ръце, какво ще правя като отида на онзи свят между здравите?
Ние изучаваме, например, как е паднал човекът, кои са причините за неговото падане и т.н.
Аз трябва
да
зная законите на здравето, че като отида между здравите
да
мога
да
се ползвам от това здраве.
Задгробният живот не е живот на умрелите, той е най-красивият живот.
Не е ли по-добре
да
изучаваме здравословното състояние на една лоза, отколкото
да
изучаваме как е пострадала тя.
Задгробният живот е живот на свобода, а не живот на ограничения и смърт.
Затова именно някои хора искат
да
умрат.
Вие не можете
да
се проявите, ако нямате живот.
Когато някой човек не иска
да
умре, той се бои
да
не влезе в някой по-лош затвор.
В този смисъл, животът е материалът, чрез който духът ще може
да
изяви своето знание, т.е.
да
съгради основите на своето знание.
Да
седиш тук, на Земята, какъв по-лош затвор от този?
Някой запитва: защо трябва
да
живея?
Няма човек в света, който
да
не желае
да
го пуснат от затвора.
Ти трябва
да
живееш, за
да
въплътиш своето знание в живота.
Самото знание ще стане условие за проявление на свободата.
Без знание свободата не може
да
дойде.
Младата мома го търси като гледа
да
намери някой момък
да
се ожени за него.
Майката търси живота в детето
си
.
Вие трябва
да
познаете Бога най-първо в живота.
Бащата търси живота някой път в парите като казва: пари, пари трябва
да
има човек!
Някой казва: аз съм говорил с Господа.
Земя трябва
да
има!
А, говорил е той с Господа!
Той няма още живота, а с Господа говорил.
Ние трябва
да
имаме първо живота,
да
познаваме неговия език и тогава
да
говорим, че познаваме и разбираме Бога.
Нищо няма
да
спечели.
Тя ще се намери в положението на английския реформатор Йоан Веслей, който три дни след женитбата
си
казва на своите приятели: не струва човек
да
се жени.
Цял свят се моли на Господа, но той не го слуша. Защо?
Той имал дълги коси.
Защото не знаят езика, на който трябва
да
му говорят.
Един ден жена му го хваща за косите, развъртява го из стаята и му казва: не ти позволявам нито
да
ходиш, нито
да
се разговаряш или кореспондираш с разни жени.
Ние някой път
си
правим илюзии, че знаем всичко и казваме: аз се молих на Бога, но той не отговори на молитвата ми.
Научил той урока
си
.
Втори път няма
да
се моля.
Отива един млад момък при Иоан Веслей и му казва: Учителю, влюбих се в една млада мома, добра християнка.
Вие мислите, че Бог е невежа, не знае какво искате и не може
да
ви отговори.
Искам
да
се оженя за нея.
Той като е създал света, предвидил е всичко за тебе, но ако се молиш тъй, както трябва, ще ти даде повече знания,
да
видиш, какво е отредил за тебе и
да
можеш
да
използваш всичко разумно.
В това отношение молитвата ще ти даде тези знания.
Да
, тя е много добра християнка.
Сега вам се вижда противно
да
се молите.
С Христа може
да
живее, но не и с тебе.
За мене е по-противно, като ви гледам как дъвчите храната
си
, отколкото
да
се молите.
Да
, отличен християнин е, с Христа може
да
живее, но не и с тебе.
На този човек дават една малка задача за проява на висшия живот.
Ние не можем още
да
живеем с хората. Защо?
Защото не знаем законите, как
да
живеем.
С Бога можем
да
живеем, но като се съберем едни с други, започваме
да
се хапем помежду
си
и тогава чувам всеки
да
казва: мене не ме обичат хората.
Движа се в еди–кое
си
общество, но там хората не ме обичат, не ми отдават нужното почитание.
Казвам: кому са отдали нужния почит?
Професорът ще се хване за корема
си
от болки по същия начин, както се хваща и най-простият.
На онази кокошка отдадоха ли почит?
Тъй щото, знаете ли колко пъти трябва
да
дъвчите храната
си
?
На онова прасе отдадоха ли почит?
Това поне е най-елементарното нещо, трябва
да
го знаете.
На онази овца отдадоха ли почит?
Определено е математически, колко пъти трябва
да
се дъвче.
На руския император отдадоха ли почит?
На германския император отдадоха ли почит?
Някой път употребявате само картофена чорба и мислите, че можете
да
живеете изключително с нея.
До вчера заповядваше на една такава голяма и силна империя, а днес дърва реже.
С картофената чорба можете
да
живеете само толкова, колкото ви е нужно.
Питам ви: мислите ли, че един ден Господ няма
да
ви тури на мястото на германския император
да
режете дърва?
Когато Бог иска
да
накаже някой грешен човек, той му дава
да
яде биволско месо,
да
го дъвче като пастърма.
Вземете, запример, факта, от 2 000 години насам дъвчем все едни и същи въпроси: дали има Господ или няма?
Германският император трябваше
да
нареже тия дърва още преди войната, но и сега не е късно.
По кой начин Господ е спасил света, дали по благодат или по закон?
Тия и ред други въпроси се предъвкват постоянно.
"При своите
си
дойде и те го не приеха."
Учените хора пък предъвкват въпроса, дали микробът е произлязъл от човека или човекът е произлязъл от микроба?
Ти казваш: нямам време сега, искам
да
довърша науките
си
или имам една много взискателна жена, трябва
да
й услужа малко.
Никой още не сдъвкал тия въпроси.
И тъй се извиняват, господарят с жена
си
, държавникът с поданиците
си
, ученият с науките
си
, а Господ все чака.
Човекът съществува като факт, като продукт, но ние трябва
да
намерим истинския факт, как е създаден човека.
Какво ще ходим
да
разглеждаме човека единично?
Изследвайте всички същества пред човека и след човека и ще намерите истинския начин, по който е създаден.
Защото науката е изучавала онези начини и методи, по които се добива живота, светлината и свободата.
Ако разглеждаме мозъка сам, като орган, няма
да
можете
да
отговорите на въпроса, но ако разглеждате какво произвежда той, ще видите, че всичкото знание е написано в него, всичките материали и закони за проявяване на нашите чувства също тъй са написани в него.
Смешно ще бъде старият човек, който едва се повдига де се хване на хорото и
да
играе.
Колкото височината на мозъка е по-голяма, толкова по-силно развити са и моралните чувства.
Той казва: синко, моята работа е свършена вече, вие гледайте
да
си
поживеете.
Някои хора не могат
да
намерят това съответствие между развитието на мозъка и моралните чувства у човека.
Аз наричам млади хора онези, които имат живот, знание и свобода.
Стари хора са онези, аз взимам думата стар в ограничен смисъл, които нямат живот, знание и свобода.
Тя хваща живи рибки и ги гълта цели като казва: аз не съм толкова глупава
да
ги дъвча, цели ще ги гълтам.
Според новото учение, взето в широк смисъл на думата и старият човек може
да
има живот, знание и свобода в
себе
си
.
И той може
да
се подмлади. Как?
Има хора, които също тъй гълтат цяла храната
си
.
Те са хора от рода на змиите, нито биволското месо дъвчат, нито картофената чорба ядат.
Той постепенно, в продължение на хиляди години е трябвало
да
издига главата
си
докато най-после се изправил на два крака.
Тежестта на мозъка в предната част на главата му е заставила човека постепенно
да
реформира краката и ръцете
си
да
се изправя и
да
започне
да
мисли като човек.
И тогава като те запита някой, защо вярваш в това учение, ти ще им кажеш: ти влизал ли
си
в реторта?
Ето защо, когато в живота ни се яви някакъв факт, има някакъв въпрос, който не можем
да
си
обясним, той ни поваля на Земята.
Аз съм влизал, зная, какво значи
да
прекараш там.
Като те извадят от ретортата, ти вече
си
се подмладил.
Как е възможно едно камъче
да
обърне твоя живот,
да
го измени напълно?
И за в бъдеще няма
да
се чака, щото баща ти или майка ти
да
умрат и тогава
да
се подмладят, но ще ги турят в ретортата и
да
прекарат шест месеца, откъдето ще изникнат като малки семенца.
Ако ти имаш истинска любов и вяра в Бога, каквото и
да
ти се случи, това малко камъче няма
да
прекатури твоята кола.
Бог
да
ги прости!
Имаш любов и вяра в Бога, но като изгубиш имането
си
, казваш: не вярвам повече в Бога.
Няма какво
да
ги прощава Господ, те са вътре в ретортата.
Като говорим за смъртта, ние подразбираме
да
умре всичко онова, което ни спъва: безверието, злобата, омразата, съмнението, подозрението и тем подобни.
На всичко онова, което внася щастие и блаженство в нас трябва
да
се даде живот.
По отношение на живота една горчива дума може
да
прекатури твоята кола.
Вие сега чакате
да
умрете.
По отношение на целия живот малките камъчета могат
да
прекатурят колата на човешкия живот.
Не, не не искаме
да
умирате.
Та ние съвременните хора трябва
да
изучаваме законите на живата природа.
Ако имаме музиканти, те трябва
да
свирят за живота.
Има случаи, където животът може
да
се добие чрез музиката.
Това знание е един чист ред от тази велика книга на живата природа.
Знаете ли, колко е силна музиката?
Всичкото знание за живота ще бъде написано в тази велика книга.
Има известни тонове, известни съчетания в музиката, с които може една канара
да
се разчупи на части.
Днес всички учени, всички велики хора правят преводи от книгата на живата природа.
Например, трябват някому няколко камъка от дадена канара.
Всички учени хора са ангажирани с това,
да
правят тия преводи.
Той отива с един цигулар при някоя канара и цигуларят свири, взима такива силни тонове, които са в състояние
да
разпукнат канарата.
Всички астролози, химици, астрономи, биолози, геолози, богослови, всички правят такива преводи.
Те чакат
да
видят, какво ще каже този – онзи и тогава правят готови преводи.
След това цигуларят прибира цигулката
си
и
си
отива вкъщи.
Както виждате, много нещо прави цигулката.
Нима един учен човек трябва
да
ми доказва, че аз трябва
да
живея?
Нима един учен човек трябва
да
ми доказва, колко знания имам?
Цигулар дом не гледа, но той сближава хората и ги жени.
Нима един реформатор може
да
ми доказва, колко свобода имам?
Без цигулар хората могат ли
да
се женят.
Ние, съвременните хора, още нямаме гражданска свобода.
Той като засвири, всички се хващат на хорото и заиграват.
Цигуларят има мощна сила в света.
И съвременните жени искат
да
имат свобода.
Аз бих желал цигуларите в България
да
имат новите цигулки и
да
изпълняват новата музика.
Каква свобода ще имат те, когато още мъжете им заповядват?
Ако имаше десетина такива цигулари, много нещо щеше
да
се направи.
Каква ще е тази свобода, ако жената след като отиде на избор, трябва
да
дава сметка на мъжа
си
, кой е бил този мъж, с когото се разговаряла или пък какво е разговаряла?
Искат ли някой път
да
се реформира българския кабинет, веднага ще извикат тия цигулари пред първия министър на кабинета.
Какъв избор е този, когато след като се върне яде тоягата на мъжа
си
?
Следователно, ние трябва
да
разрешим първите въпроси в живота, а именно: самият живот, светлината, свободата и знанието.
След като му посвирят около ½ час, той ще извика другите министри на съвета, ще разгледат въпроса и положението ще се уреди.
Разрешим ли тези въпроси, тогава мъжете и жените ще се намерят пред една по-висока фаза на любовта.
Гражданската свобода не е нищо друго освен любов, проявена в по-висока степен.
"В своите
си
дойде и своите му го не приеха." Защо?
Аз не съм виждал нито мъже, нито жени, които
да
имат гражданска свобода в пълния смисъл на думата.
Страхуваха се, че този човек ще донесе нещо, което може
да
развали всичко дотогава съществуващо.
Други казват:
да
сме равни пред закона.
Не, този човек ще донесе живот, знание и свобода.
Животът носи радост.
Знанието носи светлина.
Аз не съм срещал честен човек в живота
си
, освен един инженер, който ми разказваше:
да
ви се изповядам!
Истината носи свобода.
Искат
да
ме подкупят за една работа.
Дават ми като подкуп 100–200 000 лева, но аз не продавам свободата
си
за толкова.
Да
внесе свободата.
Ако е за един милион, съгласен съм, но за 200 000 лева не се продавам.
Свободата пък ще внесе в нас простор, ще ни отвори великия път за живота.
Издържах до един милион лева, но те не ми дадоха толкова.
Честен човек е той, защото не продава съвестта
си
за 100–200 000 лева, но за един милион я продава.
Опасни са тия положения, в които човек може
да
попадне.
Някой учител има известни убеждения, но за
да
не го уволнят и
да
не изгуби хляба
си
, той ги продава.
Първият принцип е, че всички прояви на Вселената в основата
си
са разумни.
Какви ли не компромиси се правят в света?
Това са решения на задачи, но правилно трябва
да
се решават те.
В тази разумност има съответствие между всички части, които се допълнят взаимно.
Например, аз казвам: ние трябва
да
се обичаме, трябва
да
жертваме всичко един за друг.
Освен това, всички противоположности вибрират еднакво и се стремят едни към други.
Но като допре до моята кожа, започвам
да
се гърча,
да
се извивам,
да
философствам и т.н.
Светлината, запример се предава чрез вибриране.
После ще виждате, че между твоята глава и всички слънца има съответствие.
Онзи гладен пътник, който идва уморен от път, аз го виждам и му казвам: приятелю, заповядай, влез в дома ми.
Съвкупността на всички Слънца представляват човешката глава.
И ние като гледаме звездите, виждаме космическия човек.
Тази вечер ще те нахраня, ще
си
починеш при мене, а според Божия закон утре аз отивам на работа.
Тялото му не виждаме, но всички запалени слънца представляват главата му, която мисли.
Имам две мотики, едната ще дам на тебе,
да
работим заедно.
Първото нещо в света е, че всеки трябва
да
работи.
Представете
си
сега, какво ще бъде онзи, който е създал космическия човек!
И всички трябва
да
се стремим
да
създадем условия за работа.
Никого не трябва
да
лишаваме от работа.
Трябва
да
заставяме хората
да
работят, колкото Бог изисква.
Ето защо, когато човек има
да
изучава хигиената, той трябва преди всичко
да
изучава законите на тази енергия, която е вложена в него.
Някои искат знание, но трябва
да
знаят, че първо трябва
да
се добие истинския живот и тогава ще дойде истинското знание.
Във всички неща има полюси, противоположности.
Мъжът и жената, това са полюси.
Светлината и тъмнината, това също са полюси.
Никога няма
да
ядеш нечиста, гнила храна.
Друг принцип в живота е, че във всички неща има ритъм.
В такава храна има бацили, които могат
да
предизвикат някакви болезнени състояния.
Всеки, който иска
да
разреши въпроса за безсмъртието, трябва
да
яде абсолютно чиста храна.
Ти не трябва
да
бързаш, приливи и отливи има в света.
Твоето щастие, твоето благо ще дойде на своето време, стига
да
имаш знанието и мъдростта.
Онзи, който иска
да
реформира,
да
организира своето тяло, най-първо трябва
да
се храни с жито, ориз, царевица, а после с плодове.
Всяко нещо има свое име, с което можеш
да
го означиш.
Първото нещо, което човек иска
да
изучава е любовта, но той трябва
да
започне отгоре, а не отдолу.
Той трябва
да
знае името на любовта.
Аз бих желал
да
зная какво ще кажете вие.
Днес, на който език и
да
произнесете думата любов, тя няма ефект, не реагира върху човека.
Ако влезете в един театър и произнесете думата любов, всичката публика става и започва
да
бяга. Защо?
Ще се спра само на няколко думи от единадесетия стих: в своите
си
дойде.
Друг казва: страдам от ипохондрия.
Ако, обаче влезете всред тази публика и произнесете думата любов, всички ще кажат този е смахнат. Защо?
Дайте му
да
яде царевица!
Някой наричат Христа “Син Божий”.
Като казвам човешкия дух, подразбирам човека в неговата първична проява, тъй наречения космическия човек, създаден по образ и подобие на Бога.
Еди–кой
си
не обича
да
устоява на своите задължения.
Ние не можем
да
разберем Сина Божий, докато не разберем любовта.
Дайте му
да
яде ръж!
Думата “Син” подразбира любовта.
Животът е условие, а не среда за проявлението на човешкия дух.
Тя крие в
себе
си
един от Божествените методи в света.
Тя като влезе у човека, създава висок идеал.
Дребните растения създават хора с дребни идеали, а едрите растения създават хора с висок идеал.
Селяните в софийско трябва
да
се хранят само с ръж, за
да
станат по-големи идеалисти.
Всичко това, обаче се отнася само до външната страна на въпроса.
При това, човек трябва
да
урегулира и чувствата
си
в живота.
Да
се пожертваме, това е само един метод.
Третият стремеж на човешкия дух е към свобода, вследствие на което се създава време и пространство.
Той ще каже: как,
да
се откажа от живота
си
?
И всичката философия на живота седи в това,
да
се даде повече място на всеки човек, който е недоволен.
Христос казва: "Който обича живота
си
, ще го изгуби и който се откаже от живота
си
ще го намери."
Пратете един недоволен човек на месечината или на Юпитер, или на Марс, или на коя и
да
е друга слънчева система, неговото настроение веднага ще се измени.
Някои хора казват: какво трябва
да
правим при тия ограничени условия?
Няма какво сега
да
придобиваме любовта.
Дайте простор на духа
си
!
Ние трябва
да
я носим със
себе
си
.
Когато ние говорим за простор, разбираме
да
оставим духа
си
да
действа,
да
се проявява тъй както трябва.
И този човек, на когото аз искам
да
направя едно добро, от дълго време го очаквам.
Те показват количеството на влагата, която трябва
да
се даде на живота и най-после ще дойде светлината, която трябва
да
въздейства върху всичко благородно и възвишено у нас.
Когато вземете един свредел и започнете
да
правите с него дупки, той среща известно съпротивление.
Ако нещо ви засегне дълбоко и се обидите, не можете
да
простите, вие имате влага повече, отколкото ви трябва.
А сега като дойде някой човек
да
му направите едно добро, казвате: откъде се намери
да
дойде този човек?
Ако пък пътят ви е ясен и вие можете
да
учите добре, това показва, че вие сте в разумния живот.
След всичко това вие минавате за културни хора, които се молят по три пъти на ден, четете: “Отче наш” и ред други молитви, кръстите се.
По аналогия на това и неразумната страна или неразумната природа на човека представлява също такова съпротивление за проявата на човешкия дух.
Сега вие, които ме слушате, ще кажете: дали този човек говори истината, или не?
Аз вярвам само в една църква, която носи безсмъртието на своите членове, в никоя друга църква не вярвам.
Българските свещеници трябва
да
престанат
да
погребват мъртвите.
Те приемат, че на Земята има живот, а в други по-висши системи няма живот.
За
да
ви докажа, че говоря истината, трябва
да
ви дам един постоянен билет до Слънцето, с който
да
отивате и
да
се връщате, когато искате.
Христос казва: оставете мъртвите
да
погребват своите ближни.
Да
отидете до Слънцето, това е истината.
Ако задачата на свещениците е
да
погребват мъртвите, аз ги съжалявам.
Когато дойде някой при мене, не му доказвам, какво нещо е истината, не му говоря нищо за истината, но изваждам един чек от 10 000 лева златни и му го давам.
5.
Новите типове / Нови типове
,
МОК
, София, 27.6.1926г.,
Желая всеки един от вас
да
развие онези специфични качества, които се крият.
Като активен,
да
станете разумен, без
да
давите овцете, и
да
бъдете овца - но една разумна овца, която сама ти донася млякото и сама го издоява.
Може ли овцата сама
да
издои млякото в буквален смисъл?
Окултното знание
да
бъде само един плюс към знанието, което светът притежава.
Следующия път ще имате едно събрание за половин час мълчание, може и
да
си
четете някоя хубава книга избрана или нещо хубаво, ще седнете тук половин час мълчание, нито дума.
Тъй влезнеш, седнеш на мястото
си
, тишина половин час, кой, като завърши, ще
си
излезе, ще замине, нищо няма
да
каже, нито дума, може само
да
се поздравите, и няма
да
говорите и като излезнете, ще заминете, и пак нито дума.
През деня може
да
говорите, колкото искате, но дойде ли седем и половина-осем часа неделя вечер - нито дума.
Човек е разрешил всичко в света и гледа онази велика хармония, която съществува.
" Аз го гледам.
" Аз седя спокойно, размишлявам, три пъти като духна, ще стане, болестта ще
си
замине.
Ама не
да
ви видят.
Да
стане туй, което казвам.
Човек може
да
направи един красив опит.
Да
кажем, някой от вас събира абонамент за някой вестник – има хора, които от десетина години не плащат абонамента
си
.
Ще се спреш, духнеш един, два, три пъти, той извади, дава парите.
Той е банкер, има пари, ала не дава.
Красивото в живота, това са мъчнотиите, това са разумни препятствия, за
да
опитат твоята интелигентност.
Желая от всички ви
да
извадите основните принципи или положения, за които сме говорили през цялата година.
Колкото препятствията са по-големи в пътя ти, толкова
си
заобиколен с една разумна среда.
Това ще ви бъде задача през ваканцията – от всички лекции основната мисъл, и после върху тези принципи има ли нещо, което може
да
се приложи.
Сега временно ние ще преустановим лекциите, за
да
започне приложение върху онова, което се е говорило.
За изяснение, допуснете тука – имате една малка река, живее в нея една разумна рибка, какви ще бъдат нейните възгледи?
Препятствията в живота показват, че сме се натъкнали на разумна среда, на разумни условия.
Да
кажем, че между успоредните прави В и С има сто метра широчина, какво понятие ще има тази рибка за външния свят?
Няма
да
скачаш като кон, ще постъпваш съобразно с тази среда.
Щом сте в такава една разумна среда, има условия за вас
да
се проявите, има условия
да
добиете нещо.
Сега вие може
да
разглеждате окултната наука, всичко, което аз съм говорил, като тази рибка между двата бряга.
Ако влезете в някое село населено, гладни може ли
да
умрете?
Ще каже някой: "Ама
да
се самоотречем.
Не може, но в пустинята – там няма никакви препятствия, може навсякъде
да
ходите, но гладен може
да
умрете.
"
Да
се самоотречеш, значи
да
излезеш извън водата.
Значи при мъчнотиите човек гладен не може
да
умре.
Ала щом излезе вън от водата, ако не е научила основния закон на живота, какво я очаква?
Страдание. Страданието е импулс, който подтиква съзнанието, пробужда съзнанието.
Пред вас третирам страданията, които са поставени от Бога, те са едно благо.
Страданието е Божествен остен, който пробужда всички спящи същества.
Запример седите, почесвате
си
главата и казвате: "
Да
свърша училище,
да
свърша университет, " после: "
Да
бъда министър, " после: "
Да
имам един автомобил.
Може ли вие
да
направите един кораб, а
да
го не натоварите със стока?
Може ли вие
да
направите някоя каруца, и
да
не турите нещо в нея?
Посееш растение, изниква, виждаш – цъфнало, но плод не завързва.
Може ли
да
имате торба, и
да
не турите нещо в нея?
Да
имате кесия, и
да
не турите нещо в нея?
Може ли
да
имате инструмент, и
да
не свирите върху него.
Че туй търкане на лъка върху тези струни, какво страдание е то?
Затова трябва
да
бъдете разумни, ще работите.
Има някои по-висши същества, ти
си
една струна на Божествения инструмент.
Вълкът аз го наричам нехранимайко –
да
удушиш една овца.
Ама казваш – овцата била кротка, а ще я натисне насила.
Нито една овца не е дошла доброволно
да
каже – острижете ме, или млякото
си
да
даде.
В небето говорят само за страдащите хора, а за онези, които се радват, нито помен не става за тях.
Все насила й вземат.
Писанието казва: "Онези вече са приели своята радост на земята, а онези, скърбящите, които са приели страданията долу, заради тях мислят,
да
им дадат някое благо.
Вън от това, което се оценява руното, вълната на овцата става проводник на магнетични сили.
Може
да
правите малки опити,
да
се закали характерът ви, не
да
бъдете посредствени.
Аз искам от вас
да
бъдете нови типове.
От влакната на вълната излиза една мощна сила, която е потребна на човека.
Тази вечер срещам една госпожица, студентка, мисля
да
е от четвърти семестър, с червена шапка, ходи тъй, напето, с достойнство, на шапката – и козирка, тропа с краката, казва: "Аз живея за България.
Следователно –
да
имаш силата на вълка, без
да
си
вълк,
да
имаш добротата на овцата, без
да
си
овца.
Да
обясня, имате,
да
кажем, една спермацетна свещ.
Какво може
да
ви служи сама по
себе
си
?
Къща може ли
да
си
съградите?
Кого може
да
задоволите?
Какво може
да
направите с една хубава бяла свещ, без
да
я запалвате?
Обаче ако я запалите, светлината, която излиза от нея, може
да
ви ползва.
" Ще бъдете идейни, тъй че, като излезнете,
да
знаят хората, че във вас има идея.
Спермацетът в дадения случай е само условие,
да
се прояви светлината.
Светлината от спермацета, тя е, която е потребна, на нея можем
да
четем в тъмна нощ, може
да
ни покаже пътя,
да
ни избави от големи нещастия и пакости.
Искате ли вие
да
бъдете пълен?
И аз ви казвам, мозъкът ви трябва
да
се запали и гори.
И всеки един от вас може
да
бъде пълен.
Да
имате енергиите на вашия мозък.
Не само
да
говорите, всичко може
да
се направи.
Желая
да
бъдете нови типове.
Тези типове може
да
се създадат.
Вий сте наследили черти, които са общи на цялото човечество, и има
да
се борите,
да
изучавате
себе
си
разумно.
Вий още не сте изучили вашия живот, че какъв богат материал –
да
се прострете 5 - 10 хиляди години назад,
да
видите какъв е животът ви и как сте оживели.
Сега всичко туй е покрито с мрак и тъмнина.
Първото нещо, с което ще се посрещнете в бъдеще или когато и
да
е, то са вашите съществувания.
Сега седите и
си
казвате: "Аз не зная!
Не искате
да
вземете мотиката.
При мен идва един младеж, иска
да
служи на Бога.
Питам го: "Колко пари
си
намерил!
" - "Е, казвам, ако от двадесет години би посял едно лозе от шестдесет декара, твойто имане щеше
да
бъде най-малко 5 – 6 000 лева златни.
" Казва: "Кажи ми сега къде
да
намеря.
Казвам: "И
да
зная, няма
да
ти кажа.
Но не щеш ли, тъкмо пристигат до мястото и ходжата ще му показва парите, идва един негов съсед, на когото имал
да
дава 2000 лева, и го задължава
да
му даде парите и докато се разправяли, събудил се.
Дойде една велика идея, дойде
да
те поведе към една велика посока – човек
да
станеш, идва една малка мъчнотия в света, задържа те.
Малките мъчнотии в живота стават причина
да
загубите вашето богатство.
Ти може
да
се молиш, но този съсед пак ще дойде, ще ти иска парите.
Ти трябва
да
си
платиш парите по-рано – та ходжата щеше
да
ти покаже къде са парите, туй е един факт.
Питам тогава, може ли човек, без
да
страда,
да
има страдания?
Може ли
да
се радва, без
да
има радости?
) Тогава, щом има страдания, защо иска
да
не страда?
Понеже нещата не стават тъй, както те искат, туй е едно страдание заради тях.
Всякога като велик закон е: всяко едно страдание подтиква човешкото съзнание.
И в страданието човек има една малка придобивка.
Няма страдание в живота, което
да
не е внесло една малка придобивка в човешкото съзнание и всичкия прогрес, който сега има човечеството, се дължи все на неговите страдания.
Аз не говоря за случайните страдания, в страданието има идея.
Да
страдаш без идея, то е глупаво нещо.
Един мъченик, един учен човек, баща, майка, приятел, може
да
има страдание.
Страдания, в които няма идея, това не са страдания.
Когато казвам, че страданията трябва
да
ги понасяме, разбирам идейните страдания.
А безидейните страдания остават за ваша сметка.
Казва: "Много страдах!
Ще
си
платиш дълга.
Първото, всички лекции – колко лекции имате тази година?
Например неразположен
си
някога,
да
си
туриш гърба при някое голямо дърво.
И формата на листата е красива, те са остри, а пък борът, той е шило.
При бора трябва
да
бъдем в будно състояние.
Трябва
да
имаш същото разположение на бора.
Тоест, ако идейно
си
повдигнат към Бога, борът помага.
Но ако не
си
повдигнат идейно, борът не помага.
Материалистите не обичат
да
се изкачват при боровете.
Как може човек
да
изучава своите състояния?
Виждали ли сте как учените правят своите изследвания.
Намира някои измрели мидички, таралежи, вкаменени дървета, но какво право има
да
заключва той от туй вкаменено дърво, че това било епоха, няма някои живи сили.
А пък геологията може
да
се изучава от живите растения много по-добре, отколкото от вкаменелости.
Няма изключително
да
се занимава човек само с това,
да
се отдаде на тези размишления.
Вий не сте правили опит,
да
кажем, когато имате свободно време, не знаете какво
да
правите, наместо
да
прекарвате времето безполезно.
Някой път, като ви хване скука, нищо не искате
да
правите, хванете
си
показалеца с вашата дясна ръка и наблюдавайте какво едно малко променение ще настане в съзнанието ви.
(Теглим поред всички пръсти.
) Когато ноктите започнат
да
се скъсяват, това е един признак на нервност.
Всички хора с къси нокти са сприхави, когато хора с дълги, хубаво оформени нокти, показват интелигентност.
А тесните показват един човек, който не иска
да
се бори с външните условия.
Всеки човек според характера
си
– ноктите му показват.
Гледам някой, ноктите му малки, казва: "Ще търпя." - Ще търпиш, на ноктите ти е означено, че нямаш търпение.
Някой казва: "Ще ида до Витоша.
" Пък аз виждам, че той е страхлив.
НАГОРЕ