НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
254
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
254
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
Взема най-после от един приятел 150 лева, купил
си
едно точило, закача дипломата
си
на него и почва
да
точи ножове.
След три месеца изкарва пари и
си
плаща точилото.
Той сега отдавна е хвърлил това точило, това е един добър признак.
Той казва: "Туй точило ще ми спаси положението.
" Преди 10 - 15 години беше много
да
си
завършил гимназия.
То е много нещо, а сега, докато не
си
свършил университет, нищо не знаеш.
Ако кажете "Em-di", това е вече много, ходил е в Европа, върнал се е, мнението му е меродавно.
Човек трябва
да
бъде смел,
да
се приготви и
да
си
пробие път в живота.
По планинските върхове с автомобил няма
да
ходите, малки пътечки има.
Тъй седи животът – дали ще ви е страх, или не, ще ви прекарат през там по който и
да
е начин.
Знаете ли защо богатите синове се обезсърчават повече от сиромашките синове?
Богатият син, докато баща му праща 5 - 10 години хиляди левове, като спре бащата, не знае какво
да
прави.
А онзи бедняга сам с труд
си
изкарва, и той минава по-лесно, извоюва, закалил се е.
Казвам, тогава богатият син е положил повече надежда в баща
си
, отколкото трябва.
То е хубаво, че баща му е богат, но той трябва
да
има предвид, че баща му може
да
замине и той ще остане сам и ако го изкараш лице с лице с мъчнотиите,
да
е в състояние
да
се справи.
И най-богатият син трябва
да
има едно изкуство,
да
знае
да
изкарва с честен труд прехраната
си
.
В ума
си
не трябва
да
държите изключително само мъчнотиите, то е крайност.
Кажете, туй може
да
ми се случи.
То е хубаво, философи може
да
станете, не
да
мислите, че само хубавото може
да
ви се случи.
Човек трябва
да
бъде смел, решителен и разумен в живота и
да
знае, че едните и другите са все негови спътници.
Може би има
да
цъфтят в полето магарешко тръни, няма
да
му се сърдиш, нека расте.
Ама в мен има едно некрасиво чувство, остави го
да
си
расте.
Защо ходиш
да
го буташ.
Едно некрасиво чувство има ли право
да
расте в нас?
На десет красиви чувства едно некрасиво чувство трябва
да
расте.
На десет богати ученици един беден ученик трябва
да
мине.
Такъв трябва
да
бъде законът.
Какво означава х ( хикс )
да
го повишиш в квадрат?
Това е усилване на неговата сила, разширение.
Щом кажем х2 (хикс на квадрат), това показва едно разширение на нашата деятелност, пространството в нас се е разширило, силите, с които разполагаме, се уголемяват.
Трета, четвърта степен показват, че условията, при които живеем, колкото и малко
да
се увеличават, то е един грамаден процес.
Ще ви помогна
да
разрешите този въпрос.
Да
допуснем, че вашият брат, баща ви, майка ви все са ви давали златни подаръци, бисери, нанизи, часовници, пръстени, кесии злато.
Намерите се в затруднено положение, няколко години не ви е писал баща ви, бутнете в сандъка, намерите ги, казвате: "Не мога ли
да
ги превърна, аз
да
ги използвам?
Питам, някой, който се е обезсърчил, няма ли някой златни неща, които може
да
превърне.
Ако вие сте съобразителен, имате туй научно проникновение, може
да
садите туй растение, от което се образува рициновото масло, продадете го на някой лекар, ще
си
изкарате разноските.
Коя е най-важната задача за днес?
Много от изкуствата има, като за една година може
да
имате резултати.
Във всичките
си
мъчнотии трябва
да
мислите какво може
да
направите сега.
Представете
си
, намирате се в безизходно положение и трябва
да
намерите какъв занаят
да
наченете,
да
може в дадения случай умно
да
изберете едно изкуство – тъй подходящо и навременно.
Един чиновник, уволнен, като нямало какво, започнал
да
прави мекици, присъединява се и жена му и правят ги хубави, по 100 - 150 лева на ден
си
докарва.
Сутрин, като станете, кои предмети правят най-силно впечатление на вашия ум.
Съзнанието трябва
да
се възпитава, тъй както окото на един художник.
След една година може
да
научите друго изкуство.
Да
кажем, има човек дарбата
да
рисува.
Кое е по-хубаво,
да
правите мекици или
да
се отчайвате?
Да
кажем, ако рисува той носа.
Разбира се,
да
правите мекици.
Ако ви предложа от всички изкуства, които съществуват сега, кое ще
си
изберете?
Какво могат
да
образуват тези линии.
Най-видната, най-благородната професия, коя е тя?
Човек копира живата природа.
Трябва
да
видите онези образци, които съществуват,
да
може
да
ги копирате в своето съзнание.
) Аз бих препоръчал на класа
да
направи един опит.
А като седнете
да
пишете, не текат мислите, така както вие искате.
Сега ще съберете малко пари, ще накарате някой
да
почне
да
прави мекици, представител
да
бъде на класа, след като се прехрани, спечели пари или тури в касата, ще се сменяте, ще
си
предавате това изкуство.
Съзнанието не е още тъй будно, силно, за
да
задържи истинските образи.
Трябва
да
се упражнява човешкото съзнание.
Хубаво е
да
правите опити.
Щом се заличи образът от вашия ум, идеята изчезва сама по
себе
си
.
После друго изкуство, сега малко череши,
да
направите опит.
Както при морския бряг, когато дойде вълната, заличи всичко.
Продаването на плодове, череши, туй е хубаво.
Вие мислите, че всичко знаете, но дойде една такава вълна на някоя друга мисъл, и не можете
да
намерите нито помен от предидущото.
В една малка количка за един опит,
да
опитате хората.
Конкретно абстрактно не можете
да
мислите, не само вие – най-видните философи, който и
да
е, отвлеченото все трябва
да
има някаква форма.
Един месец е достатъчно
да
правите своите наблюдения.
Запример вие говорите за красивото, туй идеално красивото съществува, във вас имате идеал.
Като продавате, тогава ще добиете една опитност, която сега нямате.
Но срещали ли сте вие идеално красивото в света?
Вие сега казвате: "Този череши продава.
Един идеално красив човек, който
да
отговаря на вашия идеал?
" Опитайте туй изкуство, какво нещо е
да
продаваш череши.
Вий в ума
си
рисувате този идеален човек, но ако ви накара някой
да
го нарисувате, не можете.
"Ама, ще кажете, аз не искам
да
продавам.
Тогава хората ги сравняваме с този вътрешния, идеално красивия, човек.
" Как тъй не искаш
да
продаваш, а знаеш
да
вземаш.
Някой опитва
да
проси.
Тогава, ако не обичаш
да
продаваш, не обичай и
да
вземаш.
Може
да
му кажеш: "Колко оценяваш тези череши, взел съм ги толкова, колко ще ми дадеш?
И после не всички еднакво схващате.
" Най-първо, може ти
да
поставиш цената и второ, може вие
да
оставите те
да
турят цената.
У всички ви центърът за хубавото, красивото не е еднакво добре развит.
Но само при един случай няма
да
фалирате - ако всеки, който дойде, го посрещнете любезно, поразговорите, ще се пълни продавничката ви.
Но ако кажете: "Ако искаш
да
вземаш – вземай, знаеш ли, аз съм свършил университет.
Ако един музикант седне, може
да
напише едно съчинение,
да
гледа
да
образува красиви фигури с нотите, красиво съчетание.
Той може
да
произведе външна красота.
Ще му дадеш и през деня, който мине,
да
остане една идея, че като се върне дома, ще каже: "Срещнах един млад момък, тъй весел, продаде ми череши, пак ще ида при него.
" Може вие
да
започнете някое изкуство, не за постоянно,
да
станете бакалин, един малък опит на вашия клас направете с череши, с мекици, двама-трима души.
При необикновената музика едно гениално съчинение се произвежда.
Но не като вземете всичко, че после
да
го изядете, не.
Трябва
да
има едно падане, контраст трябва
да
има, за
да
бъде чувството у вас устойчиво.
Вий може
да
го направите, аз зная – между вас има много смели.
Това чувство трябва
да
има някой висок връх, по-висок от Хималаите, и вие
да
бъдете в подножието на тази планина.
Кое е по-хубаво,
да
чукате камъни ли, или
да
продавате череши и
да
продавате мекици?
Всички занятия имат възпитателен характер.
Ако се намирате в равнина, и вашите чувства са като нея, вашите чувства ще бъдат неустойчиви.
Когато човек придобие туй, което му липсва, той трябва
да
промени професията
си
.
Ученикът в цялото свое съществуване, като вземе, трябва
да
мине през всички професии.
Не трябва
да
седите на едно стъпало.
През всички стъпала, колкото и
да
са малки, не прескачайте.
Да
не се срамувате, като дойдете на долното стъпало.
Вие може
да
си
създадете някои свободни занятия.
А щом говорим за идеалното, разбираме високи върхове - красиви, и съответстваща долина.
Онези, които са на работа, могат
да
създадат такава временна работа на някой, който няма.
Пък като се разменяте 5 - 6 души, ще
си
почивате.
При сегашните условия от силните контрасти ще видите какъв е животът ви.
Някой път ще изпаднете в големи изпитания, ще видите дали тези изпитания произтичат от вашето естество и ако произтичат, трябва
да
запалите една голяма свещ,
да
благодарите на Господа.
То показва, че вие сте силна натура.
Мнозина от вас се оплакват: "Имаме колонисти на Изгрева, няма кой
да
им носи хляб." Те мислят
да
си
хванат някои хора от света
да
им носят хляб и зарзават.
Но ако туй страдание произтича от това, че страдате заради други, не е от вашето естество, може само
да
съжалявате.
Сега някой от вас може
да
каже: "Ние ще ви донесем." отвън, само
да
изучите света, своите вие ги знаете.
Тогава то не е толкова голямо и може
да
запалите една малка свещица.
Всички професии, за
да
се изучи външният свят, характерът на хората.
Най-първо ще знаете страданията ви произтичат ли от вашето естество.
Основната идея, която трябва
да
остане в ума ви –
Ако страданията произтичат от вашето естество и ако радостите произтичат от вашето естество, трябва
да
се радвате.
Човек на своите
си
не може
да
слугува, на чужди трябва
да
слугува.
Страданията, това са нереализирани радости.
Като станете сутрин,
да
знаете кой предмет занимава ума ви.
Някои студенти са ги късали 4 - 5 пъти, но в тези скъсани ученици се кали волята, той
си
каже – аз ще издържа, в моето естество има нещо по-благородно, аз ще го проявя.
Отбележете 10 - 15 души – ще
си
кажете своята опитност.
Да
не мислите, че страданията, които ще ви дойдат, са несъвместими с вашия ум или вашата воля.
Те точно отговарят на силите ви.
Запример един казва: "
Да
има една чаша чай
да
изпия.
Каквото и изпитание
да
ви се даде – и радостите, и скърбите, те точно съответстват на онази стадия на вашето развитие, не мислете, че те не са навреме.
" Друг му минава мисълта: "
Да
ида на баня.
" Трети: "
Да
имам някоя хубава шапка.
Един окултен ученик не трябва
да
разрешава този въпрос като външните хора, като обикновените лекари – той съвършено ще се загуби.
В такъв случай такава една професия е цяло наказание.
Събуждате се сутрин, слушате: "Мляко, мляко... хлебаро, хлебаро!
Вземете друга професия, адвокатството.
Този извършил престъпление, други, трети, извъртане на закона, криене, ще иска
да
го оправдае.
Лекарят попипа пулса на болния, вижда, че няма
да
оздравее, но пипа пулса, у него има желание по този или онзи начин
да
спаси живота му.
Туй е един символ.
Обръща едного, ама не може
да
го обърне към Бога.
И лекарят лекува, и не може
да
го излекува.
Ако проповедникът може
да
обърне някого към Бога,
да
го свърже с Бога, той е спечелил – в този случай неговото реноме се повдига.
И ако лекарят лекува някого, и той трябва
да
има тази подбудителна причина,
да
създаде нещо красиво в болния.
Да
покаже на болния защо той страда.
Запример сега лекарите и свещениците нямат време
да
се занимават с хората, 5 - 10 минути ще се спре, ще
си
иде.
" "Аз имам идея
да
оправя света.
За учителя има друга опасност – здравите хора
да
направи болни.
В отрицателните изкуства стремежът е
да
направим хората здрави.
А тези, които имат положително изкуство, в тях има опасност, че може здравите хора
да
направят болни.
Вътре в живата природа умножението не става по механичен начин.
Ако един химик прави умножение, химикът може
да
умножава, елементите сами се умножават, сами се делят, събират, изваждат се.
Тези процеси стават, не е химикът, който прави, той сам дава директива, а молекулите се съединяват по един начин, по друг - във всеки химически процес стават четирите действия едновременно.
Да
кажем, химикът събира основа и киселина, след това се произвежда сол.
(Солта с друга сол може
да
стане взаимодействие.
) При какви условия може
да
се умножава.
Да
кажем, правите съединение между кислорода и водорода.
Отделните атоми като се съединяват, образува се течност, умножава се водата.
И когато тази вода тука изгуби своята жизненост, тези елементи слизат отгоре, за
да
обновят океана.
Туй течение, като минава през океана, то е, което обновява водата и следователно тази вода, която е изгубила жизнените
си
сокове, задига я и отива към слънцето.
Има едно постоянно прииждаане на този девствен кислород ( О ) и водород ( Н ), който обновява водата.
Забелязва се, че от някое време водата на земята намалява.
Горе остава повече вода, долу – по-малко.
Всички окултисти поддържат, че има три източника на живота, които са запушени сега.
(Как
да
се отпушат.
) Няма
да
се отпушват.
Запушени са те, затова водата се намалява.
Има известно отношение между водата и тези промени, които стават в земята, стават и в човешкото тяло, понеже голяма част от тази вода образува тялото.
При сегашното състояние хората трябва
да
се научат как
да
живеят добре, за
да
образуват около
себе
си
една такава здравословна струя.
Ако живееш добре, ще привлечеш туй течение около
себе
си
.
Щом го привлечеш, ще заприличаш на оазис, и ще ти върви всичко.
Природата - разумен ли
си
, гледа с добро око на тебе, не
си
ли разумен, тъпче те безпощадно.
Живата природа всякога се стреми
да
събуди хората.
И страданията не са нищо друго освен събуждане на съзнанието.
Седите и
си
казвате: "Как ще прекарам аз живота
си
?
Не е въпросът
да
се прекара животът.
Тъй не разсъждавайте, животът не трябва
да
се прекара.
В песента, която ви дадох (Мисли, право мисли!), има думата "крепи".
Коя е най-важната задача за днес?
(втори вариант)
Наблюдавали ли сте кои предмети ви влияят най-много?
(втори вариант)
Като ставате сутрин от сън, следете всеки за
себе
си
кои предмети ви влияят най-много.
(втори вариант)
Човек трябва всеки момент
да
се изучава,
да
се възпитава, както художникът възпитава очите
си
.
(втори вариант)
Когато рисува, той изучава най-дребните линии и се старае
да
ги предаде такива, каквито са в действителност.
(втори вариант)
Някои художници мислят, че могат добре
да
рисуват, но като започнат работата
си
, виждат, че не излиза така, както са
си
я представяли.
(втори вариант)
Не само художниците изпадат в това положение, но и всеки учен.
(втори вариант)
Някой писател
си
представя, че като започне
да
пише, мислите му ще се леят като вода от неизчерпаем извор, но вижда, че се е лъгал.
(втори вариант)
Щом започне
да
пише, мислите му се прекъсват, нищо не може
да
напише.
(втори вариант)
Той става, разхожда се из стаята, но мислите му не текат леко: каквото напише, заличава го. Защо?
(втори вариант)
- Съзнанието му не е още пробудено, не е много силно
да
задържа образите в
себе
си
.
(втори вариант)
Значи човек трябва
да
развива съзнанието
си
.
(втори вариант)
Някой мисли, че много неща знае, но щом дойде една силна мисъл в неговия ум, и тя като силните морски вълни заличава всички слаби мисли, които са съществували преди нея.
(втори вариант)
Колкото по-силни са образите на мислите, толкова по-здраво се отпечатват те в човешкото съзнание.
(втори вариант)
Ето защо човек мъчно може
да
възприема и задържа отвлечените мисли в
себе
си
.
(втори вариант)
Когато се заговори за красивото, за идеалното в света, човек веднага започва
да
си
представя някакви красиви, съвършени образи като идеал на съзнанието
си
, но той никъде не среща такива образи.
(втори вариант)
Умствено човек
си
представя красив, идеален образ, но рече ли
да
го нарисува, не може.
(втори вариант)
Умствено той
си
представя красив, идеален човек, но как и къде ще го намери, не знае.
(втори вариант)
Обаче чувството за красота не е еднакво развито във всички хора.
(втори вариант)
Например ако гледате нотите на някое музикално парче, и в тях можете
да
намерите известна красота.
(втори вариант)
Често красотата, както и устойчивостта, се произвеждат в контрастите.
(втори вариант)
За
да
прояви устойчивост, човек трябва
да
се постави върху един висок планински връх и в една долина.
(втори вариант)
Например ако в човека се роди едно чувство, по-високо от Хималаите, той трябва
да
бъде в подножието на това високо чувство.
(втори вариант)
При това положение само той може
да
прояви устойчивост.
(втори вариант)
Чувствата могат
да
се уподобят на оазис, в който блика живот.
(втори вариант)
И тъй, колкото по-големи са контрастите в живота на човека, толкова по-големи са възможностите му
да
се познае.
(втори вариант)
Не е достатъчно
да
каже, че изпитанията му са големи, но той трябва
да
знае външни или вътрешни са изпитанията му.
(втори вариант)
Ако страданията и изпитанията на човека произтичат от неговото естество, той трябва
да
се радва,
да
благодари, че му са дадени условия
да
расте.
(втори вариант)
Същото може
да
се каже и за радостите му.
(втори вариант)
Обаче ако страданията и радостите на човека произтичат отвън някъде, условията му
да
расте са по-малки.
(втори вариант)
Скърбите и страданията на човека не са нищо друго, освен нереализирани радости.
(втори вариант)
В желанието му
да
ги реализира се проявява неговата воля.
(втори вариант)
Ако е волева натура, той ще употреби повече усилия и труд и пак ще издържи изпита
си
.
(втори вариант)
Мнозина се оплакват от страданията
си
, че са били непосилни.
(втори вариант)
Това е неразбиране на законите на Природата.
(втори вариант)
Природата дава на човека такива страдания, които отговарят на силата на неговия ум, на неговото сърце и на неговата воля.
(втори вариант)
На всеки човек се дават толкова страдания, колкото може
да
носи.
(втори вариант)
От разбиранията на човека зависи по-леко или по-мъчно ще понася страданията.
(втори вариант)
Обаче ако познава законите за трансформиране на енергиите, той лесно ще се справи с всички отрицателни състояния и ще остане незасегнат от тях.
(втори вариант)
Адвокатът, свещеникът също се занимават с отрицателните състояния на хората, вследствие на което се свързват с тях и започват
да
страдат.
(втори вариант)
За
да
се избавят от тези състояния, лекарят, свещеникът, адвокатът трябва
да
знаят новите методи, чрез които
да
помагат.
(втори вариант)
Когато лекува болни, лекарят трябва
да
помага, без
да
се свързва с тях.
(втори вариант)
За
да
повдигне болния, той трябва
да
внесе някаква нова идея в ума му.
(втори вариант)
Ако лекарят не може
да
повдигне духа на болния, ако адвокатът не може
да
вложи в ума на клиента
си
една права мисъл и ако свещеникът или проповедникът не могат
да
обърнат грешника към Бога, те нищо не печелят.
(втори вариант)
Изобщо всички професии днес имат за предмет отрицателни състояния.
(втори вариант)
Съдията разглежда престъпленията на хората.
(втори вариант)
Учителят покрай задачата
си
да
преподава се занимава и с простъпките на учениците.
(втори вариант)
Хора, които имат положителна професия или положително изкуство, са изложени на опасност
да
превърнат положителните енергии на обкръжаващите в отрицателни.
(втори вариант)
Ония пък, които се занимават с отрицателни професии и изкуства, превръщат отрицателните енергии на човека в положителни.
(втори вариант)
Оттук вадим заключението, че всеки човек може
да
послужи само като условие за събуждане на положителните или отрицателните енергии в другите хора, без той сам
да
ги е предал от
себе
си
.
(втори вариант)
Химикът дава условия на елементите
да
се събират, изваждат, умножават и делят, но той сам не извършва тези действия.
(втори вариант)
Способността на елементите
да
влизат в реакции помежду
си
е в самите тях, а не в химика отвън.
(втори вариант)
Химикът дава възможност на киселината и на основата
да
се съединяват и
да
образуват сол, но способността им
да
се съединяват е в самите тях.
(втори вариант)
Химикът действа за съединяване на водорода и кислорода, за
да
се получи вода, но способността на тия елементи
да
се съединяват е в самите тях.
(втори вариант)
Когато водата на Земята изгуби своята жизненост, водородът и кислородът слизат от безпределното, от етерното пространство, съединяват се, образуват вода, която обновява водите в океаните и в моретата.
(втори вариант)
Учените са забелязали, че водата на Земята постепенно намалява.
(втори вариант)
В етерното пространство има повече вода, отколкото на Земята.
(втори вариант)
Щом водата се намалява, и човешкият живот се намалява.
(втори вариант)
Голяма част от тялото на човека е вода.
(втори вариант)
Много хора боледуват от липса на вода в организма им.
(втори вариант)
Влагата, водата е причина за топлината на организма.
(втори вариант)
Отсъствието на вода охладява организма.
(втори вариант)
Многото вода пък го сгоре- щява.
(втори вариант)
Човек трябва
да
живее правилно, разумно
да
използва енергиите, които идат от Слънцето, за
да
създаде около
себе
си
здравословна, приятна атмосфера.
(втори вариант)
Ако живее добре, човек привлича към
себе
си
теченията, които идат от Слънцето, и образува оазис, източник на живот и сили.
(втори вариант)
Природата гледа с добро око и разположение на разумния; неразумния обаче тя наказва, тъпче го безпощадно.
(втори вариант)
За
да
събуди човека, за
да
го накара правилно
да
живее, Природата му изпраща ред страдания.
(втори вариант)
Страданията не са нищо друго, освен стремеж на Природата към събуждане на съзнанието на човека.
(втори вариант)
Като види, че някой човек се е захласнал в някоя временна идея, която и дребните същества са разрешили, Природата му изпраща едно страдание, за
да
го събуди.
(втори вариант)
Например той седи и мисли как
да
прекара живота
си
.
(втори вариант)
Човек ще прекара живота
си
или като минерал, или като растение, или като риба, или като птица, или като млекопитаещо, или най-после като човек.
(втори вариант)
Не е въпрос животът
да
се прекара.
(втори вариант)
Животът трябва
да
се използва.
(втори вариант)
В музикалното упражнение Мисли, право мисли, което миналия път ви дадох, се среща думата крепи.
(втори вариант)
Мисълта може ли
да
се крепи?
(втори вариант)
- Могат
да
се крепят само ония неща, които имат материален, физически характер.
(втори вариант)
Например тялото като физическа проява може
да
се крепи.
(втори вариант)
Казано е в песента: „Свещени мисли за живота ти крепи." Това подразбира условия, при които известни мисли и идеи могат
да
се проявят.
(втори вариант)
Значи мислите, които човек има за живота, не са укрепнали още и трябва отвън
да
се подхранват.
(втори вариант)
Какво може човек
да
подхранва в
себе
си
?
(втори вариант)
- Чувствата
си
.
(втори вариант)
- И илюзиите могат
да
се подхранват.
(втори вариант)
Съвременните хора
си
служат с думите илюзия, настроение и т.н.
(втори вариант)
Като живее, човек непрестанно се движи, прави екскурзии ту в областта на сърцето, ту в областта на ума, ту в областта на душата
си
.
(втори вариант)
Понякога човек се натъква на някоя пустиня в
себе
си
и тогава идват обезсърчението, отчаянието, лошите и мрачни настроения.
(втори вариант)
От мене нищо няма
да
излезе." Щом се натъкне на една от пустините на своя живот, човек трябва
да
знае, че му предстои грамадна работа върху
себе
си
, и
да
започне
да
работи.
(втори вариант)
Той може
да
превърне пустинята във велик оазис на Живота.
(втори вариант)
Като излезе от пустинята, човек ще се натъкне на някой връх в
себе
си
.
(втори вариант)
И това не трябва
да
го отчайва -
да
мисли, че само скали има в него.
(втори вариант)
Върхът, скалите в живота представляват гръбнака на неговия живот, отдето тече всичката енергия.
(втори вариант)
След дълги обиколки по своето обширно естество, най-после човек дохожда в полето на своя живот, в градината на обикновения
си
живот - на индивидуалния, личния живот.
(втори вариант)
И тъй, когато хората се оплакват от живота, те трябва
да
знаят, че се намират при неблагоприятни условия, които неизбежно трябва
да
преживеят.
(втори вариант)
Ако са попаднали в някоя пустиня, те трябва
да
я обходят набързо, с автомобил, а не с камили; ако са попаднали на някой от високите снежни планински върхове, те трябва
да
имат всички приспособления, каквито условията ги изискват; ако са попаднали на някое необработено поле, те трябва усилено
да
работят,
да
подобрят условията му, за
да
могат
да
сеят и
да
жънат своите плодове.
(втори вариант)
Човек трябва
да
разполага с всички приспособления, за
да
може
да
подобри лошите условия и
да
използва добрите.
(втори вариант)
Преди повече от 20 години един млад момък, завършил с успех гимназия, се принудил
да
точи ножове, за
да
се прехранва.
(втори вариант)
Той потърсил някаква работа, но не могъл
да
намери.
(втори вариант)
Отишъл при един свой приятел и го помолил
да
му даде 150 лева назаем, за
да
си
купи едно точило.
(втори вариант)
Купил
си
точило, закачил дипломата
си
на него и тръгнал из града
да
точи ножове.
(втори вариант)
След три месеца изплатил дълга за точилото
си
, но не се минало много време, и той могъл
да
постъпи в университета.
(втори вариант)
Смел бил този младеж и затова лесно могъл
да
си
пробие път в живота.
(втори вариант)
Щом сте дошли на Земята, вие трябва
да
бъдете смели и решителни,
да
минете през всички изпитания, които животът ви носи.
(втори вариант)
Каквото и
да
правите, изпитанията ви чакат, не можете
да
ги избегнете.
(втори вариант)
Често богатите синове се обезсърчават повече от бедните. Защо?
(втори вариант)
- Защото бедният човек е оставен повече на
себе
си
: той разчита на своя труд, на усилията
си
, с които изкарва прехраната
си
.
(втори вариант)
Той се е калил в живота, вследствие на което може
да
се справя с мъчнотиите и изпитанията.
(втори вариант)
Докато богатият баща изпраща на сина
си
всеки месец по няколко хиляди лева
да
учи, синът е бодър, следва учението
си
.
(втори вариант)
Щом бащата се разболее или замине за другия свят и престане
да
праща пари на сина
си
, последният се обезсърчава, отчайва се от живота, не знае какво
да
прави.
(втори вариант)
Страданията каляват човека и го правят годен за живота.
(втори вариант)
След това той ще се върне у дома
си
, в Отечеството
си
, отдето някога е излязъл.
(втори вариант)
Следователно, щом сте дошли на Земята, ще знаете, че и добро, и зло може
да
ви се случи.
(втори вариант)
Никога не дръжте в ума
си
мисълта, че животът е пълен само със страдания или само с радости.
(втори вариант)
Какво
да
правим с лошите чувства?
(втори вариант)
- Ще ги оставите
да
растат свободно, както и добрите чувства.
(втори вариант)
Имат ли право лошите чувства
да
растат между добрите?
(втори вариант)
- Едно лошо чувство има право
да
расте,
да
живее между десет добри.
(втори вариант)
Един беден ученик има право
да
мине между десет богати ученици.
(втори вариант)
И обратното е вярно: едно добро чувство има право
да
расте между десет лоши чувства.
(втори вариант)
Вие лесно можете
да
се освободите от него. Как?
(втори вариант)
- Като
си
купите това, което ви липсва.
(втори вариант)
" - Ще продадете скъпоценностите
си
, които близките ви са подарили.
(втори вариант)
Сама по
себе
си
земята не е ценна, но като я обработите и насадите с жито, с царевица, с плодни дървета и зеленчуци, тя става ценна.
(втори вариант)
За една година само човек може
да
забогатее.
(втори вариант)
Като се намери в трудно положение, човек трябва
да
мисли каква работа
да
започне, която за времето и за дадените условия
да
даде добри резултати.
(втори вариант)
Пред каквито мъчнотии и
да
се намерите, вие трябва
да
бъдете готови на всичко.
(втори вариант)
Закъсали сте, нямате пет пари в джоба
си
.
(втори вариант)
Няма
да
просите, разбира се.
(втори вариант)
Не ви остава нищо друго, освен
да
се съгласите
да
станете дребен бакалин или търговец: започнете
да
правите мекици или
да
продавате череши.
(втори вариант)
По този начин ще влезете в близък контакт с хората и ще видите, че колкото по-добра обхода имате с тях, толкова повече ще ви посещават.
(втори вариант)
Всички занаяти, всички изкуства действат върху човека възпитателно.
(втори вариант)
През всички свои съществувания ученикът трябва
да
мине през ред занаяти и изкуства, от най-ниското до най-високото.
(втори вариант)
Щом се спре върху даден занаят и придобие онова, което му липсва, той трябва
да
напусне този занаят и
да
започне втори, трети и т.н.
(втори вариант)
Човек не трябва
да
прескача нито едно от стъпалата на живота, но по никой начин той не трябва
да
седи на едно стъпало по-дълго време, отколкото му е определено.
(втори вариант)
Вие можете
да
си
избирате свободни занаяти, които
да
не ви ограничават.
(втори вариант)
Основната идея, която трябва
да
остане в ума ви, е, че мъчнотиите и страданията имат двояк произход: едните произтичат от естеството на човека - това са вътрешни страдания, а другите - това са външни страдания, които идат от външния свят, от обкръжаващата среда.
(втори вариант)
В продължение на една седмица от днес правете следните наблюдения върху
себе
си
: като ставате сутрин, отбелязвайте
си
коя е първата мисъл, дошла в ума ви.
(втори вариант)
Направете опит
да
видите отвън ли е дошла, или отвътре, от самите вас.
(втори вариант)
Като прави тези наблюдения върху
себе
си
, човек ще се натъкне на много странични мисли, които идат отвън някъде като гости на неговото съзнание.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се изучава,
да
дойде до вътрешно познаване на своето естество.
(втори вариант)
2.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
В това отношение някой казва: аз не искам
да
ме морализират хората.
Гледате някой художник нарисувал една много хубава картина, която може
да
е вярна, а може и
да
не е вярна, но вие я изучавате, възхищавате се от нея.
Тя му дава мощ, светлина, сила и знание.
Както и
да
е, това не е важно, но казвам: и аз и вие обичаме истината, затова не искам
да
ви заблуждавам, но искам
да
ви накарам
да
възприемете истината.
Когато някои хора са заинтерисовани от нещо, те искат
да
морализират другите.
И това е великото и красивото у нас, че ние носим опитностите на хилядите векове в своята душа.
Дойде ли у вас истинското знание, то ще отвори умовете ви и вие ще знаете основно няколко езика, но трябва
да
изучавате и ангелския език.
И всички добродетели, всички способности, които днес имаме са резултат на минали животи.
За това, че някои от вас знаят френски, немски, италиански, английски, даже и санскритски, аз ги похвалявам, но всички вие трябва
да
изучавате и ангелския език.
Богатият казва на бедния: синко, има Господ и той вижда всичко.
Той те вижда, когато поглеждаш парите в моята каса.
Знаеш ли, че освен това има дяволи, които ще те хванат и със своите шишове ще те мушкат в ада?
После, бедният минава покрай богатия и му казва: слушай, ти трябва
да
ми дадеш от твоето богатство заради Господа!
Та казвам: у всички ви трябва
да
има велик стремеж
да
добиете разумния, истинския живот и словото
да
стане плът у вас.
Нали всички искате
да
имате магическата тояжка?
Не ми ли дадеш и за тебе ще има мушкане.
Казвате: какво ще се прави с тази сиромашия?
Колко гласни букви в същност имат ангелите, няма
да
ви кажа.
Ти трябва
да
приложиш закона на любовта.
Казвам: ще ви дам една тояжка и с нея ще
си
служите.
Разправяше ми един познат следния пример, който аз ще ви предам в свои думи.
Ние, съвременните хора се стремим по възможност
да
опростотворим своя език.
Днес всички езици са много бедни.
Моите съученици, па и всички хора около мен ме много мразят.
Има много деликатни изрази, деликатни произношения, които не могат
да
се предадат със съвременните езици.
От всички училища ме изключваха.
И у птиците има особени произношения, които не могат
да
се предадат с нашите гласни и съгласни букви.
Та когато дойде разумното слово, една велика епоха ще се създаде и знанието, което очаквате ще дойде.
Дай ми нещо като мускали ли ще бъде, като дръвче ли ще бъде, та като го хвана
да
мога
да
постигна нещо.
Знанието, което е събрано от хилядите векове ще се даде на хората.
Учителят му отговорил: аз мога
да
ти дам една малка пръчица, но опасността е там, че тя има две края: единият е лош край, а другият – добър.
Само тогава всички ще разберете, какво нещо е човешката душа.
Този морал, който съществува от хиляди години насам, можа ли
да
спаси света?
Нищо, ти ми дай една такава пръчица, аз ще хвана добрия й край.
Само онзи, който има душа, може
да
носи в
себе
си
всичките добродетели.
Когато богатите дойдат на власт, измъчват бедните и когато бедните дойдат на власт измъчват богатите.
Учителят му казал още две думи, които аз няма
да
ви кажа.
Няма ли човек душа в
себе
си
, безполезно е
да
му се говори за възвишен и духовен живот.
И след всичко това казват: светът ще се оправи. Кога?
Дал му пръчицата и му казал: ще гледаш съзнанието ти
да
е будно.
Ще ви приведа следния пример.
Ученикът взел пръчицата и тръгнал по пътя
си
.
Представете
си
, че някой учен човек нагласи един фонограф
да
ви говори нещо.
Чрез тази плоча могат
да
ви се дадат хиляди обещания.
Казвам:
да
, културата и всички нейни блага ще бъдат само за богатите.
Той веднага намислил
да
му отмъсти по някакъв начин и хванал лошия край на пръчицата, но паднал на земята.
Питам: всъщност какво може
да
направи тази плоча заради вас?
Той отива повторно при Учителя
си
и му казва: кой е добрия край на пръчицата, за
да
хвана него.
Една такава игла може
да
ви обещае много нещо, но в състояние ли е
да
изпълни всичко това?
Не, когато бедните дойдат на власт, тогава богатите ще осиромашеят, защото управниците ще бесят и колят по същия начин, както богатите, които са били преди тях.
Тя не е за този човек, който не може
да
използва злото и доброто в света.
Питам тогава: на какво прилачат всички ония хора, които обещават и не вършат нищо?
И бедните и богатите са управлявали, аз знам, какво могат
да
направят и едните и другите.
Всеки човек, който не знае как
да
носи пръчицата не е маг.
Питате: ами тогава кой трябва
да
управлява?
Той трябва
да
прегъне тази пръчица на колело и
да
знае кък
да
се движи в нея.
Той трябва
да
застане в центъра на това колело, на този кръг и там
да
се движи.
В плочите на фоногарфите има голямо еднообразие, а в плочите, в които има живот има и вечно разнообразие, в тях са и всичките добродетели.
Ще приведа известни факти.
Следователно, когато аз обещая
да
направя нещо то поне пред
себе
си
, за успокоение на моя дух, трябва
да
го направя, трябва
да
го изпълня в най-малък размер.
Ако река
да
ви държа дълга философска беседа в един топъл, задушен ден, всички вие ще заспите под влиянието на натрупалия се въглероден двуокис във въздуха.
И тъй, разумното слово трябва
да
се въплъти!
Нека химиците ви кажат, какво влияние оказва той върху мозъка на човека, както и върху дихателната система.
Тия приливи и отливи се връщат много пъти към радиусите.
Той е на мястото
си
.
Следователно, като дойде у вас една мисъл, трябва
да
знаете откъде иде тя, от периферията или от центъра на кръга.
Ако дойде в дома ви един велик виртуоз, това няма ли
да
бъде велико благословение за вас?
Често вие имате известни настроения, виждате един човек и казвате: този човек не ми харесва. Защо?
Вие ще чуете такава музика, каквато по никой друг начин не можете
да
чуете.
Ако дойде в дома ви един велик художник, или един велик поет, който знае истината, или един велик философ, или един велик адепт, или един велик Учител, това са епохални неща за вас, това са красивите неща в живота ви.
Сега някои ще кажат: ние не трябва
да
ядем много, не трябва
да
спим много.
Бог гледа еднакво и на този човек и на вас.
Ако в дома ви дойде един велик виртуоз
да
ви свири или ако в дома ви дойде един велик художник
да
ви покаже своята знаменита картина, това не е ли едно голямо благоволение за вас, което струва повече, отколкото ако бихте спечелили даже и 100 милиона лева?
Каква философия има в това,
да
не ядеш много и
да
не ядеш малко;
да
не спиш много и
да
не спиш малко?
Ако той е грешник, Бог гледа еднакво и на него, както и на светията.
Питам: кое е по-хубаво,
да
спечелиш милиони или
да
чуеш песента на един велик виртуоз?
Хората ядат малко и умират, ядат много и пак умират.
Като ви казвам така, вие ще кажете: щом Бог гледа еднакво и на праведния и на грешния, тогава защо
да
се стремим към съвършенство.
И наистина, когато се обрънем към Бога и възприемем неговата любов, ние ще придобием ней-голямото благословение и за
себе
си
и за другите.
Казвате:
да
не ядем много, но
да
не постим.
Не, с това искам
да
кажа, че когато Господ иска
да
повдигне света, той праща праведни хора, а когато иска
да
накаже света, той праща грешни хора.
Или когато чуем гласа на един ангел, в ума на когото са складирани знанията на всичките векове, а на гърба му са турени всичките богатства на света, това не е ли друго голямо благословение за нас?
Ако някой апаш хване един милионер за гушата и го обере, милионерът ще каже: какво право има този човек
да
ме изнасилва?
Този ангел ще каже на Госода: Господи, там долу на Земята има една душа, която те обича от хиляди векове, искам
да
сляза малко при нея.
Значи, същественото не е в това
да
не ядем много или
да
не ядем малко.
Ами какво право имаш ти
да
изнасилваш другите?
Господ ще му разреши
да
слезе.
Тогава какво трябва
да
правим?
Тогава и ти не изнасилвай, за
да
не бъдеш изнасилван.
Ще ядеш толкова, колкото ти е математически определено или позволено, защото ако внесеш една милионна част от грама повече, отколкото природата предвижда, тя ще произведе окисляване, което ще докара отравяне на твоя организъм.
Всичката философия на живота седи в следното: като ви дойде някое нещастие, всеки от вас
да
може
да
контролира ума
си
,
да
се проникне от онази дълбока вяра към Бога,
да
се зарадва и
да
знае, че това нещо е за добро.
Питам: такова едно посещение не струва ли повече от всички блага на Земята?
Дойде ти петнис тиф или друга някаква болест, при която температурата ти се повишава до 40 или до 41 градуса,
да
кажеш: не, аз зная че и при 41 градуса няма
да
умра!
Аз ви говоря за такава опитност, каквато всички може
да
имате.
Ще кажете:
да
, но науката е констатирала, че човек при 42 градуса вече умира.
Вие можете
да
я проверите всеки ден и ще видите, че това е една велика истина.
Господ ти дал дъщеря или син, но ти не
си
доволен от тях и казваш: моята дъщеря или моят син не са толкова умни.
Откъде знаеш, че твоята дъщеря или твоят син не са толкова умни?
Ето защо вие трябва
да
се стремите към тази истина.
Този човешки организъм, който се разлага и гние при 42 градуса, той е едно развалено здание, за което се изисква малко нещо
да
рухне.
Да
, но вие туряте една своя максима и според нея определяте.
Истинският човешки организъм трябва
да
прилича на онзи вековен дъб, който от никакви бури не се събаря, нито се разкъртва.
Не, аз гледам на вас като на малки деца, които учат и казвам: много добре учите, но трябва
да
знаете, че след като сте издържали тази година изпита
си
отлично, догодина ви предстои друг изпит, на третата година трети изпит и т. н.
Казвате: като богат, този човек е добър, но като сиромах, не е добър.
И след като издържите ред изпити, пред Бога вие пак няма
да
знаете нищо.
Срещам по пътя
си
един господин, който натоварил своята кола с много скъпоценности и му казвам: господине, аз ти желая доброто, искаш ли
да
ме послушаш в нещо?
Питам: какво трябва
да
направите тогава?
Трябва
да
знаете, че развитието е един вечен процес, който няма свършване.
Казвам му: на 200 километра оттук ще срещнеш един голям планински върх и за
да
го преминеш, трябва
да
свалиш част от своя товар,
да
облекчиш малко тежестта на коня
си
, защото иначе колата ти ще се прекатури, едва ли ще можеш
да
преминеш този върх.
В това вечно развитие е смисълът на живота, в него е всичката радост.
Какво
да
правя с товари
си
?
И тъй, сегашното ни възпитание, за нашето благо и за всеки едного от нас това слово трябва
да
се въплъти.
Половината от него хвърли, дай го на хора, които се нуждаят.
Всеки от вас още от днес може
да
започне нов живот.
Ти можеш
да
занесеш само едната половина.
Не, важното е, какво можеш
да
направиш сега като я няма.
Когато Христос дойде на Земята, той видоизмени всичкото тогавашно течение и внесе в света нещо ново.
Друг казва: ще направя еди-какво
си
, след като спечели много пари.
Не, не те мисля за глупав, защото
си
умен човек, затова именно ти и говоря.
Христос и до днес работи и продължава още
да
проповядва на хората.
Да
, като спечелиш много пари, лесно е.
Ако не ме послушаш, колата ти ще се разпръсне, понеже добичетата ти ще бъдат уморени.
Важното е, какво можеш
да
направиш в този момент още.
Вие сте семеен човек, имате жена, деца, две хувави маси, два гардероба, два скрина, пълни с по 2 чифта хубави дрехи и рокли за жената, за вас, за децата, направени от най-фини английски платове, имате и много ризи и всякакви други дрехи, затова разтоварете малко вашата кола!
Всички тия проповедници не проповядват тъй, както Христос иска, но той им казва: проповядвайте криво-ляво, както можете, докато дойдат хората на любовта, които ще носят магическата пръчица.
Представете
си
, че вие отивате при един бакалин
да
купите нещо за 10 лева и му давате 100 лева, от които той трябва
да
върне 90 лева.
Той започва
да
прави сметката: ето, давам ви 50 лева, обаче нищо не ви дава.
Хвърлете по едно от всичко!
В новата култура всеки ще има една определена стая за любещите, които като дойдат при него, той ще им даде най-хубавото легло, най-хубавия юрган и най-хубавите дрехи.
Давам ви още 20 лева.
Всичко 70 лева.
Ще каже: радвам се, че мога
да
ти предложа това дърво с плодове.
Колко маси имате?
И той ще отговори: радвам се и аз ти благодаря за тези плодове.
Дава ви тия 20 лева.
Всичко 90 лева.
Когато дойде новата култура, когато словото стане плът в човека, тогава ще настане най-голямата радост на Земята и Христос няма вече
да
казва: син человечески дойде на Земята и не намери място
да
подслони своята глава.
Значи, всичко 100 лева.
За
да
не изгубите всичко.
Къде може Христос днес
да
подслони своята глава?
И ние виждаме същия закон
да
действа навсякъде в природата.
И всички сегашни нещастия в света произтичат от факта, че ние искаме
да
имаме много.
Божественото начало във всички времена се е проявявало според нуждите на човечеството като е водило човешката душа в правия път за разбиране на великата истина, която напредналите души търсят.
Как мислите, щастлив човек ли е бил той при всичкото
си
богатство?
Не е въпросът
да
поддържаме една или друга страна.
Човекът излиза от дюкяна, бърка в кесията
си
и намира там само 20 лева.
Въпросът е всички
да
бъдем носители на великото божествено учение.
Цели три години той се намирал в положението на добитъка, както нашия селянин храни добитъка
си
.
Когато ние говорим за новото учение, някои казват за
себе
си
: ние сме социалисти.
Питам: вие, социалистите, имате ли една стая в къщата
си
за вашите ближни?
Да
но с предполагане работа не става.
Ти трябва
да
върнеш тия пари.
Та когато говориш за любовта, за мъдростта, за истината, за правдата, за добродетелта, ти трябва
да
си
ги опитал във всички техни приложения в живота.
Явяват се при него най-знаменитите лекари в света и какви ли не лекарства му препоръчват, но не могат
да
го излекуват.
Вие, демократите, имате ли една стая в къщата
си
за вашите ближни?
Да
си
опитал справедливостта, тъй както тя съществува в живота, това значи, след като срещнеш онзи твой брат, който ти е причинил най-голямото зло и страдание,
да
можеш
да
му се усмихнеш, без
да
ти трепне сърцето и
да
му кажеш: как
си
братко, забогатя ли?
И какво казва най-после невидимия свят на Рокфелера
да
прави?
Ако не
си
забогатял, аз съм готов
да
ти услужа.
Казва му
да
остави половината от богатството
си
.
Такъв трябва
да
бъде всеки великодушен, всеки гениален човек, който борави с правдата в живота!
Вие православните, имате ли една стая в къщата
си
за вашите ближни?
На онези, които се нуждаят от него.
Благодарение на това слово, ние срещаме добри хора навсякъде в живота.
Аз взимам тази идея не в ограничен смисъл, защото, каквото и
да
говориш на сегашните хора, все материалното разбират.
Вие, комунистите, имате ли една стая във вашата къща за ближните
си
?
Някои от вас само чакат
да
видят, какво ще кажа за комунистите, че
да
кажете: той говори за комунистите.
Обаче, наближава времето, когато праведните хора ще дойдат на Земята.
Под мощното, силното в света разбираме словото.
Те ще вземат властта в ръцете
си
и ще поставят една разумна програма и в училищата, и в църквите и в обществения строй-навсякъде.
То става видимо, облича се в плътта, за
да
се организира.
От кои комунисти сте вие, от белите ли, от червените ли, от сините ли, от кои изобщо?
Тогава всички въпроси ще се решават по един магически начин.
И днес ние виждаме съвременната химия и физика
да
изучават материята, но това още не е истинското й изучаване.
Хората се различават до известна степен едни от други, но трябва
да
преминат известни трансформации и в религиозно, и в политическо отношение.
Ние ще се намерим пред една епоха, в която затвори няма
да
има, болници няма
да
има, а от всички сегашни институти ще останат само образци, в които ще се представлява на новото поколение, как се съдили едновремешните съдии, как са проповядвали едновремешните проповедници, как са учили едновремешните учители, как са възпитавали едновремешните майки своите деца, как са търгували едновремешните търговци и т.н.
Ще приведа следния пример: когато евреите пътуваха през пустинята, те носеха своята Скиния, разделена на части.
Всичко това ще представлява едно голямо разнообразие от миналата култура т.е.
Сега, обаче, аз ви говоря за онова, което предстои
да
стане след 10 000 години.
Когато всички тия племена се събираха, всяко племе слагаше своята част на едно определено място и по този начин съграждаха Скинията.
Дали сега ще бъде това нещо или след 10 000 години, то е едно и също нещо.
По същия начин и всяка политическа партия носи по нещо божествено в
себе
си
.
Също тъй и всяка религия носи нещо хубаво в
себе
си
.
В православната църква, например има нещо хубаво, но тя не включва в
себе
си
само хубавото.
Тия 10 000 години за един ангел представляват една хилядна част от секундата.
Обаче православните казват: само ние носим божественото в
себе
си
.
Всичко това е нещо относително, но важното е словото
да
се въплъти в нас.
Какво е това състояние на материята, няма
да
го доказвам, но ония от вас, които имат будно съзнание, един ден ще проверят това нещо.
И мохамеданите, и будистите и всички религиозни хора все носят по нещо хубаво в
себе
си
.
И тъй, отворете умовете
си
, отворете сърцата
си
, отворете душите
си
за разумното слово и бъдете мощни и силни
да
го възприемете.
Някои носят нещо по-хубаво от другите, но все-таки никой още не носи в
себе
си
изключително божественото.
Когато обаче, Христос дойде на Земята или когато Бог дойде
да
живее на Земята, тогава всички хора ще се съберат на едно място и ще видят благото, което се съдържа у всеки едного и от това благо ще направят един великолепен храм, в който ще могат
да
се покланят на Бога в Дух и истина.
От идната недяла бих желал поне десет души от вас
да
започнат
да
миришат хубаво, а след една година желая всички
да
замиришат хубаво и Господ
да
каже: виждам, че от тия хора може
да
стане всичко най-добро.
Върху тази база сега вие можете
да
се лекувате.
По този начин само може
да
се обърне колелото на живота към добро.
Гледам някой човек пътува, но запушил цигара и уж гледа, но нищо не вижда.
Срещам мнозина нови медици, които искат
да
изучават добре медицината и казват: нали трябва
да
лекуваме хората?
Това може
да
стане когато разумното слово се въплъти у нас и когато Бог дойде
да
живее у нас.
Той се замислил в това време, кой колко има
да
му дава.
Да
, трябва
да
ги лекувате, но трябва
да
знаете, че лекуването им не седи само в това,
да
знаете устройството на тяхната костна и мускулна система.
Този имал
да
му дава на еди-кое
си
число 5 000; онзи имал
да
му дава 10 000 лева и т.н.
Ако пък някой е вестникар-репортьор, той току мисли, как
да
преувеличи някой факт та
да
предизвика по-голям интерес.
Трябва
да
се изучава нервната система на човека в нейното здравословно, а не в нейното болезнено състояние.
Така корем няма
да
го боли, стомах няма
да
го боли, глава няма
да
го боли и той ще бъде най-честитият, най-великият човек в света.
Изобщо, трябва
да
се изучават здравословните състояния у човека.
Слънцето на живота му никога няма
да
залязва.
Къде са онези класически романисти?
Какво е здравословното състояние на едно дете и дали то е здраво, лесно може
да
се разбере. Как?
Ако днес бих пресял всички романисти, не зная, колко истински романисти бих намерил.
Лесно е
да
се намери един герой или една героиня, като тези в днешните романи.
Казвам:
да
, този човек знае само
да
чука камъни,
да
прави пясък.
Тогава бащата казва: Бог
да
прости моето дете!
До сега аз не съм го видял
да
създаде една статуя или една хубава мисъл или едно красиво чувство.
Аз оздравях, наистина, но то
си
замина.
Има хора в света, които достатъчно е само
да
те погледнат и техният поглед
да
ти донесе някое голямо нещастие.
Да
, по три пъти на ден се моли, но лицето му е черно, никаква светлина не излиза от него.
И, ако ти
си
дърводелец, например, като те погледне такъв един човек, не се минава много време ръката ти се отсича.
И като го погледнеш като че змия се свила в кесията му.
Замолва го някой: господине, има
да
плащам една полица.
Можеш ли
да
ми дадеш няколко лева на заем?
Влязъл е някой от тия благообразните, от културните хора и е задигнал всичко от тебе.
Нямам свободно време, намери някой, който разполага с повече свободно време, той
да
ти услужи.
За в бъдеще, когато искат
да
назначат някъде някой учител, аз бих дал следната максима:
да
се избере една комисия, която
да
следи, какъв резултат ще произведе явяването на назначения учител между децата.
Разправя се като анекдот примера за един американски богаташ, който след като чул една прекрасна неделна проповед, решил в
себе
си
, като се върне дома
си
,
да
раздаде половината от богатството
си
на бедни хора.
Без
да
знае той, те ще го наблюдават три пъти във време на преподаването му.
Затова, след проповедта той влязъл в своето подземие, където било скрито богатството му, но като го видял, веднага се спрял и се замислил:
да
давам ли или
да
не давам.
Тази комисия ще следи, какво желание ще се яви у децата му, когато излязат извън класната стая: дали те ще вземат
да
четат някоя книжка или ще започнат
да
играят и
да
се бият.
Най-после
си
казал: хайде, няма какво
да
давам.
Ако четат помежду
си
, значи този учител е на мястото
си
, но ако се бият, той е един обикновен учител.
Всеки учител трябва
да
носи нещо свещено в ума
си
.
В последния
си
час написал на една бележка: бих дал половината от богатството
си
на този, който би могъл в този час
да
ми донесе едно парченце хлебец.
И вие сега, като този богаташ, седите пред своята каса и казвате:
да
дам ли или
да
не дам?
След като сте слушали една прекрасна проповед или една беседа, Духът или някой ангел дойде при вас и ви казва: раздайте половината от богатството
си
на другите, защото с този товар вашата кола не може
да
се изкачи на върха.
Съвременните учители трябва
да
учат децата
си
, но как ще ги учат?
Вие отивате във вашето подземие, където са богатствата ви и казвате:
да
дам ли или
да
не дам?
Ако днес някой учител
си
позволи
да
изведе децата на Слънце, казват: този учител е идолопоклонец.
Ако ги остави в класната стая
да
дишат праха, казват: това е според програмата на училището, занятията трябва
да
стават непременно в клас.
В този момент вратата на вашето подземие се затваря и всичко с вас е свършено.
Защо един учител
да
не може
да
изведе децата вън от училището на чист въздух за час или час и половина и там
да
си
поиграят?
Тъй става не само с грешниците, но и с всички праведни.
Сегашните учители държат прозорците на класните стаи постоянно затворени, особено зимно време,
да
не би учениците им
да
изстинат.
На едно място в Писанието се казва: онзи, който стои и гледа,
да
гледа
да
не падне.
Ако един учител е добър, разумен, децата му не могат
да
заболеят.
Като разглеждам така въпроса, аз не виждам никакво растене в децата.
Смъртта не е в състояние
да
вземе детето на онази майка, която има живото слово в
себе
си
.
В този смисъл, даже и у възрастния не виждам никакво растене.
Децата на всяка плът, която е в разрез с Духа ще умират и ще се раждат.
В повечето хора аз виждам само натрупване на материя.
Та казвам: в приложението на това учение всеки трябва
да
бъде много искрен,
да
се опита докъде е достигнал в това
си
развитие.
В това лице аз виждам само натрупвания.
Това не е никаква изработка, това не е лице, от което като го погледнеш,
да
диша живот, свежест.
Идете в някой дом, където хората са болни и ги запитайте само, дали са добре или не?
А от всички ония хора, у които словото не е станало плът, излиза една лоша, неприятна миризма.
Кажете им: добър е Господ, всичко ще мине благополучно.
И жени има, които се отделят от мъжете
си
по същата причина.
Затова нещо се дава развод навсякъде по света: и в Америка, и в Англия, и в България – навсякъде.
Ако влезете в един дом, където хората не са в съгласие, а вие намалите поне на половина това несъгласие, туй показва, че в душата ви има една свещена идея.
Та казвам: трябва
да
се стремите към истинския живот.
Тя трябва
да
съществува тайно в душата ви, за
да
можете
да
влияете на хората за добро.
Сега всички хора се плашат от нас, но аз казвам: кажете ни, от толкова време вече, как хората в света само ядат и пият, в какво състояние се намират те?
Когато хората се убиват помежду
си
, това не е ли пак едно хипнотическо състояние?
Искаме
да
станем господари на природата.
Не, най- първо ние трябва
да
станем господари на онези закони, чрез които животът се добива.
Всичко това е една хипноза.
В това отношение хората могат
да
си
помагат едни на други.
А когато вие събуждате хората, за
да
извършат волята Божия, не само на думи, но на дела, това не е ли един велик акт?
Ако хората вървят по новия път на живота, сиромашия в света няма
да
има и недоволство в света няма
да
има. Защо?
Понеже нуждите им ще бъдат задоволени.
И сега седнали хората
да
третират въпроса, дали Христос е спасил света и какво изобщо е напраавил за него?
Златото, богатството в света ще може
да
се привлича по същия начин, както се предават звуковите вълни по радиото.
Христос и досега още не е спасил Земята.
Едно време учените хора казваха, че звуковите вълни могат
да
се предават само по жици, обаче днес учените виждат, че те могат
да
се предават и без жици.
Той спаси само тия хора, които бяха при него.
Така и златото може
да
се пренася през въздуха.
Онзи, който разбира тези закони, може
да
пренесе златото ти от едно място на друго и ти като отвориш касата
си
, ще видиш, че златото ти не е там.
Казват, че на Земята щяло
да
стане второ пришествие.
Аз ще ви попитам следното нещо: защо денем, след като сте доволни от нещо, вие се чувствате щастлив, богат, но след един час изгубвате всичко това?
Няма какво
да
става второ пришествие.
Вие казвате: аз имам едно богатство, което никой не може
да
вземе и което с нищо не може
да
се откупи.
То отдавна е станало.
Днес, обаче, очакват спасението на Земята, очакват Христа
да
дойде след 200-300 години.
И всеки от вас като умре, или ще възкръсне или ще остане на Земята
да
се ражда и преражда.
И сега всички хора казват, че раят бил на Земята.
Вие казвате: Господ ще поправи всичко.
Ще те затворят, ще пишат всички вестници за тебе, ще ти турят какви ли не епитети и след всичко това ще кажат, че в някакви
си
палатки там горе в градината се вършили най- лошите работи.
Във всички области на съвременния културен век се забелязва едно вътрешно разширение в човешкото съзнание.
Да
, но Господ не действа отвън.
Вследствие на това разширение у хората се заражда и недоволството.
Когато говорим, че Господ работи отвън, ние подразбираме ангелите и всички напреднали същества, които са завършили своето развитие, които са завършили своята еволюция.
Вземете за пример, докато детето на някой баща е малко, той харчи малко пари за дрехи, но когато това дете започе
да
расте, става голям син, бащата казва: синко, мъчно се живее, ти растеш, ставаш голям и сега се харчат много пари за дрехи.
По този случай турците казват: човек съди за нещата от
себе
си
.
Следователно, за
да
не се харчат толкова пари, човек трябва
да
расте по-малко.
Съвременното общество не може
да
види нищо хубаво в нещата.
Та когато говорим за известни преобразования в обществото, ние разбираме един вътрешен органически процес, който налага това преобразование, това видоизменение на живота и то във всички посоки.
Този процес видоизменя всичко в живота.
Той крепи всичко отвътре и отвън, но сам не взима участие в нищо.
Ако ви кажа, че Господ не се интересува от това, дали сте богати или сиромаси.
Да
, истината е неизменяема, но тя не е още за хората.
Не съм толкова учен, за
да
им отговоря.
За
да
бъде Бог понятен за вас, трябва
да
започнете с тази основна идея, а именно
да
намерите истинския живот, в който няма смърт.
В много неща можете
да
ме обвините, но в едно нещо не можете
да
ме обвините, а именно: досега още не съм подкупил пресата.
Следователно, вие трябва
да
започнете с новото.
Тя е като една далечна звезда, при това толкова далечна, че нейната светлина едва достига в умовете на някои хора, които мъчно могат
да
различат, кое е право и кое е криво.
Ама от страна на други някои може
да
са подкупени.
И само тогава ще можете
да
говорите за култура, за еманципация на мъже и на жени.
Аз казвам - има два вида еманципация: еманципация на жените и еманципация на мъжете.
И мъжът днес е тъй зависим, както и жената.
Жените трябва
да
се еманципират от мъжете и мъжете трябва
да
се еманципират от жените.
И мъжът днес е тъй зависим от жената и жената е зависима от мъжа.
Казвате: в тази торба се намира свещения прах на еди коя
си
велика статуя.
Какво значи
да
се еманципират?
Да
дойде между тях великото, божественото и те
да
се слеят в едно.
Те не трябва
да
се мразят както става днес.
И мирът дохожда.
Смисленото в тази статуя е изчезнало, този човек носи само нейния свещен прах.
Като вдигнат врява, че на еди-кого
си
трябва
да
се помогне и му се помага.
И така, ние носим торби пълни с прах.
Като вдигнат врява, че хората трябва
да
станат религиозни и те стават религиозни.
В тях носим костите на светиите и свещено ги пазим.
Тези души не трябва
да
се самозаблуждават.
Те имат магическа сила, служат
си
с едно масло от най-хубавата есенция, в която има златни примеси.
То отдавна е изчезнало.
Всяка душа не трябва
да
мисли, че се е родила, но трябва
да
знае, че се е въплътила на Земята.
Казвате: тук се намират костите на еди кой
си
светия.
Не е достатъчно и
да
знае , че е слязла от Небето, защото тогава аз ще запитам тази душа
да
ми каже, какво има на Небето.
Отдалеч още благоухае това масло.
Казвам:
да
, в тази праха се намира праха на еди-кой
си
светия.
Туй не се отнася само до вестникарите, защото и те са излезли от средата на хората.
Сега ние сме се отклонили от Бога, от разумния живот и продаваме най-възвишеното, най-благородното в
себе
си
.
Едните са от категориите на хора, които по природа са родени
да
мислят право, а другата категория хора са родени
да
мислят криво.
Колко пъти досега ние сме продали най-хубавите
си
мисли и най-благородните
си
чувства.
Сега
да
оставим настрана въпроса, защо едни мислят право, а други криво.
Всичката култура на света е дошла от ангелите.
Някой казва: не може
да
се живее другояче.
На тия, които мислят криво каквото дадеш, те го счупват на прах, а каквото дадеш на другите, те съграждат от него нещо.
Когато живееш честен живот, ти можеш
да
гладуваш и 10 дни, но пак ще издържиш, направете този опит.
Всеки разумен човек трябва
да
разбира тия два процеса, които съществуват в природата.
Когато четете Стария завет, срещате там, Господ
да
казва на Мойсея: «Гледай
да
направиш Скинията тъй, както
си
я видял горе.» Но Мойсей не можа
да
направи Скинията тъй, както я видя.
Действително, всеки човек трябва
да
знае
да
чупи, но кога и как?
Като се подложите на този опит, чакайте
да
видите, дали няма
да
дойде някой при вас.
Той трябва
да
знае
да
чупи онези неща, които нямат съдържание и от този прах
да
образува нова амалгама.
Това подразбира
да
се създаде един дом, едно жилище за човешката душа.
Ако никой не дойде, аз ще бъда последният, който ще ви посети.
Да
правиш от безсмисленото нещо смислено.
Под жилище разбирам живо тяло, в което
да
има място за всички,
да
има място и за Бога.
Да
, не ви трябва религия, която поробва душата, но ви трябва религия, която носи истината.
Казва се в Писанието: плътта и кръвта няма
да
наследят Царството божие.
Вие ще ми кажете: нашата енорийска църква е на еди-кое
си
място.
Нашият енорийски свещеник е еди-кой
си
.
Да
, не ви трябва наука, която разваля умовете ви, но ви трябва наука, която носи мощ и сила.
Трябва ви наука, която дава живот.
Това, което вие слушате
да
ви проповядвам, аз не наричам още проповед.
За
да
се въплъти една моя проповед в плът и кръв, аз трябва
да
я прекарам през 10 степени още.
Младият човек трябва
да
бъде изправен като свещ.
Като погледнеш някой млад човек
да
върви,
да
ти е приятно
да
го гледаш:
да
е строен, пъргав и пластичен.
Ние знаехме, че трябва
да
обличаме добре децата
си
,
да
се храним добре и т.н.
, но сега какво трябва
да
правим?
Младите казват: какво
да
правим, когато старите не ни приемат между тях?
Защо трябва
да
ви приемат старите?
И днес като се разболее някой човек, скоро викат свещеници
да
им четат молитви, но ако вашето обоняние е силно развито, ще усетите
да
се отделя от тия хора нетърпима смрад.
Сега като се върна у дома
си
, аз трябва
да
работя още върху вас,
да
прекарам тази моя проповед през 10 степени още.
Щом Господ ви е пратил на Земята, вие трябва
да
работите – нищо повече!
Да
ви проповядвам, аз разбирам
да
ви дам нещо от
себе
си
, а не
да
взема нещо от вас.
Старите казват: ами ние какво трябва
да
правим?
Те отдавна вече са умрели.
И като се върнете дома
си
,
да
кажете: сега разбираме Бога!
Вие, старите трябва
да
бъдете по-силни от младите.
Такъв човек постоянно се разлага и няма
да
мине дълго време и той ще умре.
Ако младият вдига 100 кг., старият трябва
да
вдига 200 кг.
Не е и проповед това,
да
наредя една мисъл с нейните точки, запетаи, двоеточия, дълги и къси изречения, периоди и т.н.
Всички тия неща са красиви, но те представляват малки и големи спирки.
И след всичко това такъв човек минава за мъдър, главата му била пълна със знания и опитности.
Там се спират много пътници, починат
си
малко, купят
си
нови билети и пак продължават пътуването
си
.
Всеки човек, който губи своята морална и духовна сила е един морален инвалид.
Здраво трябва
да
погледнете и вие и съвременното общество на този въпрос.
Тогава ти казваш: аз съм свободен
да
мисля това или онова.
Аз съм свободен
да
мисля, както искам.
И тъй, разумното слово трябва
да
се въплъти,
да
стане плът.
Ти не можеш
да
мислиш както искаш и каквото искаш.
В миналата
си
беседа аз ви говорих за устройството на съвременното общество.
Само глупавият човек може
да
мисли както иска.
Обаче, за
да
не изпаднете в крайност трябва
да
знете,че това нещо се доказва от учени хора, които са живели някога в Египет, в Персия, във Вавилон.
За даден момент аз зная от любовта дотолкова, доколкото живея в нея.
Аз обаче, съм опитал любовта във всички нейни форми.
В какво седи свободата?
Аз няма
да
ви доказвам всички тия неща.
Свободата на човека седи в това, в даден момент, в даден случай,
да
носиш толкова колкото ти е потребно, нито повече, нито по-малко.
Ако вземеш повече, глупав
си
.
Не казвам,че трябва насила
да
приемете това нещо, но ето всички вие сте чели много романи, където се разправя за някой, че силно се влюбил и вие вярвате.
Ако вземеш по-малко пак
си
глупав.
3.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Какво ще стане с вас, ако приложите този закон и в живота
си
?
” Същото прави и ученикът: той плаче, пъшка и се чуди как учителят му не вижда колко много страда!
Вие трябва
да
мислите върху тази идея.
Преди
да
се наемете с известна работа, вие трябва
да
я обмислите добре.
Сърцето трябва
да
бъде здраво,
да
издържа, а ученикът трябва
да
научи урока
си
!
Тия хора изпадат в положението на този яйчар, който излюпил няколко хиляди пилци, които църкат, пищят наоколо му, но той няма с какво
да
ги нахрани.
Докато не научи урока
си
, учителят няма
да
го погледне.
Тук именно се зараждат всички недоразумения, всички противоречия в живота.
Така трябва
да
мисли ученикът и
да
не се поддава на никакви настроения.
Вие трябва
да
се заемете с изучаването на пътя, по който се разнасят вашите енергии, както и начина за тяхното трансформиране.
Доброто желание е поле, обрасло с трева, а идейният живот е планинско място с хубави градини и извори, дето птички пеят, деца играят, хора се разхождат и приятелски разговарят.
Такъв трябва
да
бъде и вашият живот!
Днес при степента на развитието, в което се намирате, центровете, с които вие можете
да
влезете във връзка с Невидимия свят, още не са развити у вас.
В ума ви всеки ден трябва
да
има нещо красиво, хубаво, за
да
превръщате и най-лошите условия в добри.
Следователно вие трябва
да
правите малки усилия
да
развиете тези центрове, за
да
влезете във връзка с по-високи светове.
Само по този начин можете
да
напредвате.
Като дойдете другия път в клас, ще направим следния опит: Ще излезе един от вас, който е мрачно, песимистически настроен, бил той от оглашените, от вярващите или от учениците, а след това ще накарам
да
излезе друг някой, който знае много, и ще го накарам
да
прекара ръцете
си
върху главата на отчаяния,
да
видим ще може ли
да
измени настроението му.
Затова именно всеки ден трябва
да
имате по една основна мисъл в
себе
си
и то такава, която
да
не прилича на вчерашната.
Сега, като ви наблюдавам, намирам, че всички се нуждаете от повече вяра.
Ако не можете
да
развиете физическите
си
сили на Земята, на същото основание вие не ще можете
да
развиете и висшите сили на Небето.
Всички несъгласия, раздори, съмнения, подозрения, сиромашия и ред още отрицателни състояния у човека се дължат все на слаба вяра.
На Земята ще се развивате физически, ще упражнявате мускулите
си
; на Небето ще се развивате духовно, а в Божествения свят ще се развивате по Божествен начин.
Силната вяра произвежда изобилие.
Казвам: Във всяка област на живота има съответни правила, по които човек може
да
се развива.
Ако хората на някое общество имат силна вяра, между тях ще излязат много учени.
Запример четирите струни на цигулката се настройват по специален начин: едната трябва
да
издава по-нисък тон, другата по-висок и т. н.
Дето има вяра, всичко расте; дето няма вяра, всичко умира, съхне.
Наблюдавали ли сте запример в кой месец у детето се събужда вярата?
Махате ли ръката
си
напред, това показва, че искате
да
отстраните някой човек от
себе
си
.
В кой ден ученикът добива вяра в учителя
си
?
Махате ли ръката
си
към вас, това показва, че викате този човек при
себе
си
.
Започне ли учителят
да
преподава трудни задачи и
да
ги решава, в ученика са заражда мисълта, че учителят знае много и от този момент той вярва на своя учител.
Всяко движение съответства на известно течение в природата.
Яви ли се вяра в ученика по отношение на учителя, между учителя и ученика се създава връзка.
Първо човек трябва
да
разкопае почвата, после
да
посее нещо в нея и най-после
да
очаква тя
да
му даде плод.
Ученикът не може
да
разбере трудните въпроси, докато между сърцето и душата му няма връзка.
Следователно човек първо трябва
да
прояви вътрешна деятелност, а после
да
събира плодове от своята деятелност.
Ученикът не може
да
придобие възвишеното знание, докато между неговата душа и тази на някое възвишено същество от Невидимия свят няма връзка.
Целият съвременен свят се занимава с физически упражнения и вие се занимавате с такива упражнения; обаче, като правите тези упражнения, трябва
да
знаете каква енергия излиза от всеки уд на вашето тяло и към кои центрове
да
я препращате.
Следователно пробуждането на способностите у човека зависят от вътрешните връзки, които той има с възвишените същества.
За пример вие трябва
да
знаете каква енергия излиза от всеки пръст на ръката, както и от цялата ръка; след това трябва
да
знаете към кои центрове отива и какво направление взима енергията, която излиза от ръката ви.
Има ли такива вътрешни връзки, веднага силите в организма му се трансформират и ако този човек е бил стар, постепенно започва
да
се подмладява.
Ученикът трябва
да
знае всичко това, защото в природата има закони на равновесие, които той непременно трябва
да
спазва.
Изгубят ли се вътрешните връзки с разумните същества, и съзнанието на човека започва
да
потъмнява.
Когато човек насочи ръката
си
навън, с това движение той действа вече върху природата и тя му отговаря.
Ако движението е неразумно, и природата отговаря по същия начин.
Ученикът непременно трябва
да
знае седемте принципа на живота.
Ако вие се почесвате трябва не трябва, и природата ще направи същото движение.
Дойде ли до разумния живот, той трябва
да
бъде внимателен
да
не загуби връзката
си
с Бога.
Знаете ли какво значи природата
да
се почеше?
Вие ще познаете, че природата ви е отговорила по същия начин, по който сте я предизвикали, по това именно, че на мястото, дето сте се почесали, ще излезе лишей, а косата на това място ще започне
да
окапва.
Непреривна ли е тази връзка, той ще забележи в съзнанието
си
разширение и светлина, вследствие на което ще е способен
да
учи.
Лесно е
да
се учи, когато човек има очи.
Всеки лишей, всяка цирка, всяка бучка или какво и
да
е друго нещо по тялото, показват, че животът на даден човек е ненормален, не върви по законите на разумната природа.
Такъв ученик, в каквото положение и
да
се намира, всякога ще има време и условия
да
учи и
да
се интересува от всичко, което става около него.
В това отношение природата е взискателна: и светия, и ангел
да
сте, ако не вървите според разумните й закони, тя ще ви бутне с пръчицата
си
и вие ще усетите мъка.
Ако сте грешник, тя няма
да
ви обърне внимание, но ако сте ученик или праведен човек, който съзнателно работи върху
себе
си
, тя ще ви бутне с пръчицата
си
, за
да
отбележи, че правите грешки.
Отложите ли работите
си
за друг живот, вие ще се намерите при по-трудни условия.
Сега вие чакате
да
дойдат благоприятни условия за вас и се намирате в положението на майка и баща, които имат голяма мома, но всеки ден очакват
да
дойде нейният възлюбен.
Пропуснете ли условията сега, те никога няма
да
се върнат.
Щом момата навърши 21 година, родителите й я оженват; скоро след това тя става майка, но започва
да
боледува.
Не пропущайте сегашния живот, ако искате
да
използувате разумно всички негови блага.
Щом знаете този закон, от вас, като от ученици, се изисква будно съзнание,
да
не пропущате условията, които днес ви са дадени.
Тръгват след нея попове, родителите, близките й приятели и всички я оплакват, скърбят за нейната младост.
Изправите ли отношенията
си
към Бога, всички хора моментално ще изменят отношенията
си
към вас.
Бог живее в сърцата на всички хора.
Всяка душа трябва
да
мине през ред посвещения, ако иска
да
разбере великите тайни на Битието.
Ако окултният ученик не разбира женитбата като велика наука, като посвещение, той и в рая
да
отиде, ще го хванат и ще го изхвърлят навън, до деветата сфера на ада.
Някой казва: “Сърцето на приятеля ми е в моите ръце.” Не, сърцето на приятеля ти е в ръцете на Господа.
Казвате: “Ангелите са добри, те ще ни помогнат.” Казвам: От добрия човек именно трябва
да
се страхувате, не от лошия или от невежия.
Знаете ли това, няма от кого и на кого
да
се оплаквате.
Господ държи сърцата на всички живи същества: на майки, на бащи, на деца, на приятели, на царе, на владици, на всички животни, свирепи и добри, на дявола, както хората наричат злото – всичко е в Божии ръце.
Когато Бог държи сърцето на дявола в ръката
си
, и дяволът е мек към вас; отпусне ли Бог сърцето му, той веднага ви сграбчва.
Ако ученикът
си
позволява
да
светотатства с великите и свещени работи, хващат го за главата и го сгромолясват от височината, на която се е намирал.
Не
си
правете илюзии
да
мислите, че всичко ще мине по лесен начин.
Ученикът трябва
да
знае този закон.
Ученикът трябва
да
има свещени мисли и чувства.
Когато учителят извади ученика от тялото му и го прекара през пожар, ако той знае законите, няма
да
се плаши и няма
да
пострада.
Сега аз искам
да
се пробуди у вас съзнанието,
да
разберете, че светът, в който живеете, е пълен с разумни, с напреднали същества, които следят действията на всяко живо същество и му отдават заслуженото.
Ученикът трябва
да
има свещен трепет към знанието, та като се приближи до вратата на школата,
да
изпита велики и благоговейни чувства.
Ако ученикът е свързан с Бога и не се съмнява в Него, той ще мине през огън, без
да
пострада.
Той трябва
да
бъде чист в всички свои мисли и желания.
Няма ли тази чистота, не съзнава ли положението
си
, той не може
да
носи отговорност.
Има хора, които правят опити в това направление –
да
играят в огън,
да
го прескачат, без
да
им действат пламъците, но те могат
да
издържат на тези опити най-много два-три дена.
Има грехове, които са скрити в подсъзнанието на човека, за които той не носи никаква отговорност; обаче има грехове, които той съзнава в
себе
си
и ги крие.
За тия свои грехове той не може
да
се освободи от отговорност.
Тези опити се основават на силна вяра и на силна мисъл.
Вие можете
да
правите ред опити в това направление.
Казвате: “Ще дойде време
да
се постигне тази чистота, ще чакаме с търпение.” Не е въпросът в чакането, нито в отлагането на нещата.
За пример вържете някой човек с едно дебело гемиджийско въже и със силата на мисълта опитайте
да
скъсате това въже.
Чакането и отлагането не разрешават въпросите.
Ако имате силна вяра и концентрирана мисъл, само с едно махане на ръката
си
вие ще можете
да
скъсате въжето.
Човек трябва
да
постъпва така, както Бог е определил.
По същия начин можете с мисълта
си
, без големи усилия,
да
дигнете някакъв голям камък и после, като го ударите леко с пръста
си
,
да
го счупите.
От всички се иска
да
изучавате великата наука на живота.
Имате ли такава силна вяра, с едно махане на пръста
си
из пространството вие ще можете
да
произведете гръм.
Малките добродетели трябва всеки ден
да
се прилагат към живота, за
да
се образуват от тях великите добродетели.
Силата на вярата и на мисълта седи в отсъствие на съмнението.
Нямате ли съмнение, всичко можете
да
направите.
Представете
си
, че сте легнали
да
спите към 11 часа вечерта и току-що сте заспали, някой ви събужда и тихо ви пошепва: “На еди-коя
си
улица и еди-кой
си
номер живее един човек, който в този момент преживява някакво голямо разочарование и отчаяние.
Иди при него и го утеши.” Вие ще кажете: “Как мога
да
изляза толкова късно?
Затова, искате ли
да
еволюирате,
да
подобрите живота
си
, работете върху засилване на вярата
си
.
При това в състояние ли съм аз
да
помогна на този човек?
Ако съзнанието ви е будно, и тук можете
да
извършите някаква работа.
Възможно ли е преди всичко три лакта
да
изтъче, пет
да
разтъче?
В затвора има хора, които са лежали цели десет години и в това време са се молили на Бога
да
им отвори по някакъв начин очите,
да
прогледат,
да
разберат какъв е смисълът на живота.
Отде ще вземе двата, които трябва
да
разтъче?
Казвам: Заповядат ли ви от Невидимия свят
да
станете,
да
излезете вън и
да
свършите някаква работа, вие не трябва много
да
размишлявате и
да
се колебаете.
Значи такъв човек разтъкава не само своето платно, но и това на съседа
си
.
Дойде ли Божественото у вас, вие трябва
да
му се подчините.
Какво ще придобие той в живота
си
?
Щом дойде Божественото, всички хора се противопоставят, като казват, че са на особено мнение по този въпрос; дойде ли човешкото, всички се съгласяват с него.
Истината създава най-големите противоречия в света, но затова пък и освобождава човека от всички негови заблуждения; човешкото пък само маже и глади отгоре сърцето и ума на човека, с което все повече и повече го заробва.
Затова хвърлете съмнението вън от
себе
си
и се въоръжете със силна вяра.
И какво ще кажете за свое оправдание, като се върнете на Небето?
Страданията на Христа – това е скритата страна на Христовия живот, за която съвременните писатели нищо положително не могат
да
кажат.
След всичко това хората плачат, скърбят, че Христос, който дойде
да
ни спаси, пострада от самите нас.
Защо Христос дойде
да
спаси човечеството?
Мнозина казват, че
да
спасиш човека, това значи
да
го извадиш от вода или
да
го нахраниш
да
не умре от глад.
Питам: Като ученици от какво се нуждаете вие?
Стремете се
да
не изгубите вярата
си
и знайте, че през каквито изпитания и
да
минете, в края на краищата пак няма
да
пропаднете: и в огън
да
ви турят, и във вода
да
ви хвърлят, и на бесилка
да
ви закачат, вие всичко можете
да
преодолеете.
И целият свят
да
се опълчи против вас, едно трябва
да
знаете: от вас човек може
да
стане!
Бог ви е дал условия и дарби
да
издържите на всички изпитания: на едно място ще ви гонят, на друго ще ви хокат, на трето ще ви презират, но вие трябва
да
имате вяра и силна воля, за
да
претърпите всичко.
Каквото и
да
ви се случи, кажете
си
: “Аз зная, че това е велик изпит, които непременно трябва
да
издържа.” От изпитанията вие ще се учите, ще се калявате.
Само така ще можете
да
изработите характер в
себе
си
.
Като наблюдавам учениците, и млади, и стари, виждам, че те вървят по един и същ терен.
Често някой казва: “Мене никой не ме зачита, никакво внимание не ми обръщат.” Мисли ли ученикът така, той счита
себе
си
за високопоставена личност, на която трябва специално
да
се обръща внимание.
Той се счита за царски син.
Ученикът обаче никога не трябва
да
забравя, че е дошъл на земята
да
учи и от всичко, което му се случва, той трябва
да
вади поука за бъдещия
си
живот.
” Казвам: Що се отнася до науката, до учението, нито старостта, нито белите косми могат
да
бъдат пречка.
– Защото му дават условия
да
учи.
Рече ли някой, че е стар, че е побелял, това показва, че той не иска
да
учи, вследствие на което са го изпъдили от училището.
Разкае ли се, пак го приемат в училището, дето отново се подмладява и започва
да
учи.
Тъй както звездите са поставени на небето, те имат външен, а също така и вътрешен смисъл, който трябва
да
се проучва.
Те са поставени на известни пунктове и всяка от тях има известно съдържание според светлината
си
, както и според положението, което заема в съзвездието.
Казвате: “Ние сега няма
да
ставаме астрономи.
Един ден, когато тръгнем за другия свят, тогава ще се занимаваме с небесни светила.” Казвам: Тогава вие ще се разправяте с греховете
си
, с багажа, който носите, и няма
да
имате време
да
изучавате тези неща.
Вие трябва
да
ликвидирате с дълговете
си
, ако искате
да
бъдете свободни,
да
учите.
Ученикът не трябва
да
мисли за смърт, но за учението.
Как приемат ученика в прогимназията, в гимназията или в университета?
Не е позволено на ученика
да
мисли за старост.
Ученикът непременно трябва
да
държи някакъв изпит, за
да
влезе в прогимназията, в гимназията или в университета.
Неговият ум трябва
да
е зает с мисълта
да
свърши училището успешно, за
да
премине от по-ниска в по-висока степен.
Има известни предмети, върху които той непременно трябва
да
положи изпит.
На същото основание какво трябва
да
знае оглашеният, за
да
влезе в окултната школа?
Мнозина от вас са минали през тази фаза и те трябва
да
знаят какво се изисква от оглашения.
Този въпрос се разрешава отгоре, там става приемането и то според това, дали ще ви намерят подготвени или не.
Вие се стеснявате
да
кажете.
Често хората се стесняват от неща, които ни най-малко не трябва
да
ги смущават, а са свободни там, дето трябва
да
се стесняват.
После вие трябва
да
знаете кои са отличителните качества на вярващия, както и тия на ученика.
Всеки от вас трябва положително
да
знае какъв е.
Ако не знаете техните качества, още на първата врата ще ви спрат, няма
да
ви пуснат
да
влезете в школата.
И като се определи, той трябва
да
знае какво се иска от него от положението, в което се намира.
Не е достатъчно човек
да
мисли за
себе
си
, че много знае, но той трябва
да
се е изпитал.
Казвате: “Ние сме Синове Божии.” И Синове Божии
да
сте, и царски синове
да
сте пак трябва
да
седнете на училищната скамейка и
да
учите.
Ако оглашеният иска
да
стане вярващ, той трябва
да
бъде най-малко десет пъти пъден и пак със смирение
да
седи пред вратата,
да
чака момента, когато ще го приемат в школата.
Ако царският син не учи, той и овчар не може
да
стане; ако пък овчарят учи, той и царски син може
да
стане.
Някой минава за ученик, а не може
да
понесе нито една обида.
И в старо, и в ново време, когато искат
да
изпитат оглашения, дали е готов
да
мине във фазата на вярващ, пъдят го най-малко десет пъти от школата и той пак чака пред вратата
да
дойде часът на неговото приемане.
Ако постъпилите за ученици в школата са готови
да
понесат всичко, в школата ще има хармония и порядък.
Този паралелограм показва изминатия път на тези две течения както в природата, така и в живота.
Трябва
да
знаете, че истинско знание се поверява само на достойните.
Достоен е онзи, който може разумно
да
използува своите сили.
Оглашеният трябва
да
знае какво може
да
направи във всеки даден случай.
Квадратът е поле на противоположно действащи сили, едни от които слизат, а други се качват.
Вярващият трябва добре
да
познава своите добри и лоши страни; изобщо той трябва напълно
да
познава своето естество.
Върховете в квадрата са допирни точки на тия сили.
Ученикът пък трябва
да
се ползува както от погрешките, така и от добрите качества на оглашения и на вярващия и
да
работи усилено за развиване на своите добродетели.
Тази е задачата на ученика.
Ученикът никога не трябва
да
мисли, че Господ ще посади наготово всички добродетели в него.
Бог е вложил всичко добро в душата на човека, на когото предстои
да
полива,
да
разработва и грижливо
да
отглежда посадените от Бога семенца.
Представете
си
, че във вашата градина има посадени две круши: едната – стипчива, дребна, а другата – сладка, с едри, хубави плодове.
Попаднете ли в тази сила на противодействие, вие трябва
да
приложите търпението
си
и ако Божественото у вас вземе надмощие, правилно ще разрешите задачата
си
.
Не вземе ли Божественото надмощие в човека, той ще се гневи, ще се съмнява, ще губи вярата
си
и ще каже: Не искам вече
да
посещавам училището, не искам
да
посещавам тази църква или това общество и т. н.
Казвам: Вие сте ученици и каквото
да
ви се случи, трябва
да
се учите.
И затова казвам: Ученикът трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
придобива знания и добродетели, които
да
мязат на плодовете на добрата круша.
Докато сте в Школата, вие никому не трябва
да
се сърдите, нито можете
да
мислите, каквото искате.
Ако вашето знание и вашите добродетели приличат на плодовете на киселата круша, кой ще спре при вас
да
ви слуша?
Излезете ли от Школата, свободни сте
да
мислите и
да
правите, каквото искате.
Сега ще ви дам една задача, с която вие сами
да
проверите своите знания.
Глупавият човек мисли всичко, каквото му дойде на ум.
Каже ли някой, че може
да
мисли, каквото иска, този човек е глупав – нищо повече.
Когато човек иска
да
разреши един въпрос правилно или когато иска
да
разреши мъчнотиите
си
правилно, той трябва
да
избере и съответни методи за тяхното разрешение.
Какво става с тези ъгли, ако страните им се движат в рядка или в гъста среда?
Ученикът трябва
да
знае всеки ден, какво е възможно той
да
постигне.
Ако ъгълът ВАС се движи с раменете
си
нагоре в гъста среда, той се разширява, става по-голям.
Ако в същото положение на раменете ъгълът се движи в рядка среда, страните се свиват, вследствие на което ъгълът става по-малък; ако ъгълът B2A2C2 се движи с върха нагоре в рядка среда, той става по-голям.
За правилното разрешение на една задача има само една възможност, но в тази възможност има много отклонения.
Оттук можем
да
извадим следния закон: когато сърцето и умът на човека се движат в гъста среда, чувствата огрубяват, а мислите потъмняват.
Задачата на ученика е в тия отклонения именно
да
намери правия път към дадената възможност.
Значи огрубеят ли чувствата на човека и потъмнеят ли мислите му, той вече се движи в гъста среда, без разлика на това дали съзнава своето движение, или не го съзнава.
Някой казва: “Условията на живота са тежки, те ни заставят
да
постъпваме по един или по друг начин, макар и неправилен.” Казвам: В каквото положение и
да
е, каквато професия и
да
има ученикът, той е в състояние
да
се домогне до тази възможност.
Какво трябва
да
направи този човек, ако иска
да
излезе от това положение?
Ако не би бил в състояние, не биха му я дали.
Той трябва
да
измени посоката на своето движение.
За пример нека вземем една от благородните професии на човека – учителството.
Ако у човека се зароди желание
да
стане красив, това негово желание се отнася към ума.
Зароди ли се желание у него
да
има хубав обяд, това желание е присъщо на сърцето.
Единствената възможност, която му е вложена, е
да
всади в учениците
си
Светлина, и то колкото може повече.
Какво ще произведат тези две желания у човека: ще разширят ли или ще намалят неговия ъгъл на движение?
Ако сте красив, всеки ще иска
да
вземе нещо от вас.
Първото нещо е човек
да
има Светлина върху тъмните точки, които го смущават.
Красотата може
да
се краде, вследствие на което красивият човек трябва
да
се брани.
Тъмнината трябва
да
се огради със Светлина.
Грозният човек може навсякъде свободно
да
ходи, никой не го преследва.
Ако в мислите на човека се породят ред противоречия, те представляват нещо подобно на зародиши, които в силата на необходимостта ще се измътят, ще се развият.
Обаче дайте в ръцете на малкото дете един красив диамант и вижте как ще се върне дома
си
.
Вие не можете
да
се освободите лесно от кармата, но затова трябва правилно
да
я разрешите.
Красотата и грозотата са символи, които вие сами трябва
да
преведете.
Представете
си
, че вие се срещате с човек, който ви мрази.
Красотата е сила, която действа на повърхността; тя лесно може
да
се отбие.
Тази омраза има произход от далечното минало.
От хиляди години насам този човек ви мрази и търси някакъв начин на ви отмъсти.
Първо се създава външната красота, а после вътрешната.
Тази омраза се дължи на това, че някога, в миналото
си
може би сте го убили и той сега иска
да
ви отмъсти.
Външната красота се създава при инволюцията на човека, а вътрешната – при еволюцията.
Обаче така се нарежда, че той не може
да
ви срещне на Земята: когато вие сте на Земята, той е в другия свят; после той слиза на Земята, вие сте в Невидимия свят.
Тъй щото, ако човек при инволюцията
си
, т. е.
И така с хиляди години той ви търси, докато най-после ви намира на Земята, хваща ви за яката и казва: “Сега вече мога
да
си
отмъстя!
при слизането
си
на земята, не е работил върху
себе
си
, той ще бъде външно грозен; ако пък при еволюцията
си
, т. е.
” Той изважда ножа
си
и иска
да
ви убие.
при качването
си
нагоре не работи върху
себе
си
, той ще бъде вътрешно грозен.
Вие веднага трябва
да
се смирите,
да
съзнаете погрешката
си
и
да
кажете: “Добре, ти разполагаш с моя живот.
Често вие очаквате
да
дойде някой ангел от небето,
да
вложи нещо у вас.
Ето, аз съм готов цял живот
да
ти слугувам, а ти
да
ми станеш господар.” Кажете ли му така, той веднага скрива ножа в ножницата
си
, а вие туряте престилката, ставате негов слуга за цял живот.
Ако сте външно грозни и вътрешно грозни, как ще може той
да
вложи нещо у вас?
Като послугувате на новия
си
господар няколко години добросъвестно, честно, той започва
да
ви обиква, става доволен от вас и ви предлага
да
станете негов съдружник.
Когато учителят проповядва на ученика, той може ли
да
вложи в главата му всичко изведнъж?
През времето, докато сте съдружник с него, той дели богатството
си
с вас наполовина и след време се разделяте братски, приятелски.
Не, ученикът трябва постепенно
да
възприема и
да
асимилира преподаденото от учителя, който всеки ден му преподава по малко.
Този е един от примерите на лоши отношения, но има случаи, дето някой човек с хиляди години търси някого
да
му отблагодари за някакво голямо добро, направено от него в миналото.
На същото основание, когато ангелът дойде при някой човек, той ще му вложи нещо, което непременно трябва
да
се преработи.
За пример някой човек е пожертвал живота
си
за друг и след това се разделят.
Като казвам, че трябва
да
бъдете красиви, разбирам, че вие трябва
да
сте работили в миналото, но и днес
да
продължавате работата върху
себе
си
.
Обаче този, на когото е направено това голямо добро, като дойде отново на Земята, той иска
да
благодари на своя благодетел и започва
да
го търси.
Човек не може изведнъж
да
стане съвършен.
Хиляди години го търси и не може
да
го намери: когато той е на Земята, благодетелят му е в Невидимия свят, после той отива в Невидимия свят, а благодетелят му слиза на Земята.
Значи този ангел не само, че не му придаде нещо, но му отне нещо – говора.
Този, на когото е направено доброто, хваща своя благодетел за яката и му казва: “Слушай, не зная защо, харесвам те, обичам те, искам
да
те направя свой наследник,
да
те осиновя.
Както виждате, ангелите са много взискателни.
От толкова години търсих подходящо лице и най-после тебе намерих.” – “Добре, нямам нищо против, ще ти стана син, а ти – мой баща.
Дойде ли някой ангел при вас
да
ви каже нещо и вие не повярвате, тогава или паметта
си
може
да
изгубите или разсъдъка
си
, или пък може
да
получите удар в сърцето
си
и т. н.
Като остарееш, ще те гледам като син.” Какво подразбирате под думите, че ще гледате някой човек на старини?
Ангелът всякога носи със
себе
си
своята тояжка, с която достатъчно е само
да
се допре до сърцето ви, за
да
остави белег, че не сте го повярвали.
Бащата ще говори за своите опитности и добродетели, които е развил през вековете, а синът ще разправя за своята младост, за красивото и хубавото в живота, за Божията Мъдрост, Истина и Любов.
Някога изпитвате мъчения, страдания, тъмнина на съзнанието, обезсмисляне на живота, искате
да
бягате далеч от света,
да
се самоубиете и т. н.
Няма по-красиво нещо от това двама души
да
обменят мисли за красивото, за възвишеното и за благородното в света.
Сега тия, идеи трябва
да
залегнат в ума ви,
да
станат живи, плът и кръв за вас.
– Защото не сте възприели това, което ангелът ви е преподал.
Вие слушате и
си
казвате: “Дали тия неща са верни или не?
” Оглашеният и вярващият могат
да
се запитват кое е вярно и кое не, но ученикът, като слуша, трябва
да
каже: “Всичко, което Учителят говори, е вярно.” Оглашеният и вярващият допущат нещата, те изказват и съмнения, но ученикът не може
да
се съмнява.
Докато човек се съмнява, той не може
да
учи.
Ако ученикът допусне, че професорът говори неверни неща, той вече престава
да
учи, престава
да
е ученик.
Той трябва абсолютно
да
вярва в думите на професора
си
.
Даже и днес, като се преподава официалната наука на учениците, те вярват в думите на своите учители и след време, когато се окаже, че известни факти не са верни, тези ученици дълго време трябва
да
се убеждават, че има някаква грешка в техните знания, докато най-после се убедят, че е така.
Казвате: “Ние трябва
да
бъдем добри!
Те казват: “Как е възможно този учен
да
е направил някаква грешка?
Това е математика, това е геометрия, може ли
да
се правят погрешки?
Знаете ли колко предмета трябва
да
изучава добродетелният човек?
Добродетелният човек трябва
да
разбира езика на минералите, на растенията и на животните; той трябва
да
разбира езика на водата, на въздуха, на светлината и на топлината; той трябва
да
разбира езика на добрите хора, на светиите, на ангелите и най-после той трябва
да
разбира езика на Бога.
Защо човек не трябва
да
се съмнява?
– За
да
влезе в закона на еволюцията.
Тя дава подтик, импулс на човека
да
учи,
да
работи върху
себе
си
.
И тъй, съмнявате ли се, вие започвате постепенно
да
слизате, докато дойдете до дъното на гъстата материя и след това трябва
да
минат хиляди години, за
да
започнете
да
се изкачвате.
От Невидимия свят често изпращат Ангели
да
се учат на Земята и тук
да
държат изпитите
си
.
Не се ли съмнявате, вие се изкачвате нагоре, към Бога и започвате
да
еволюирате.
Тия ангели, които са живели милиони години на Небето в хармония и съгласие с Божиите закони, като дойдат на Земята, веднага пропадат.
Тъй щото, когато се говори, че съмнението трябва
да
се изхвърли навън, това твърдение има своя научна база.
Има милиони ангели на Земята, които се държат още за материята, не могат
да
издържат изпитите
си
.
Някой седи, мисли, очаква нещо особено и казва: “Този предмет, върху който сега се разисква, не е толкова важен.”
Да
, предметът не е толкова важен, но паралелограмът е много важен.
Те стават слуги на този, на онзи, докато научат уроците
си
.
Аз мога
да
направя този паралелограм толкова интересен за вас, че и денем, и нощем
да
говорите за него.
Той може
да
оживее в съзнанието ви.
Тъй щото и вие като тези ангели ще слугувате на добри и на лоши господари, ще ставате и ще падате, докато научите урока
си
.
Представете
си
, че страните на този паралелограм са направени изключително от скъпоценни камъни и на някои от вас дам по една от тия страни.
Казано е в Писанието: ”Онзи, който стои,
да
гледа
да
не падне; онзи, който падне,
да
стане.”
Питам: Няма ли
да
бъдете благодарни от този паралелограм?
Аз ви привеждам тези примери, за
да
ви послужат като стимул в живота
да
учите и
да
работите върху
себе
си
.
Ще бъдете благодарни, защото той ще ви осигури за цял живот.
Често вие седите като някоя богата дъщеря, добре, модно облечена, с хубава шапка на глава, с пръстени на ръцете
си
и чакате
да
дойде някой
да
се ожените.
Този паралелограм ще осигури живота даже на четирма души.
Вие ще бъдете в положението на маг, който всичко може
да
направи.
Умре ли бащата, възлюбеният на момата започва по десет пъти на ден
да
я полива със студена вода.
Магът се отличава от обикновените хора по това, че каквото каже, той може
да
го направи.
Ако поиска плодове, плодове ще дойдат; ако поиска скъпоценни камъни, и те ще дойдат.
Само с една дума той ще може
да
достави на когото и
да
е скъпоценни камъни.
Ще му каже: “Отвори ръката
си
!
” Той отваря ръката
си
и вижда в нея един хубав скъпоценен камък.
После ще му каже: “Затвори ръката
си
.” Той затваря ръката
си
и камъкът изчезва.
Магът е силен: каквото каже, всичко му се подчинява.
Колкото вашата мисъл
да
не е силна и вие можете
да
направите много нещо.
Вие трябва
да
работите, без
да
очаквате на Божията милост.
За пример, често вие казвате: “Това нещо няма
да
стане.” Кажете ли така, и камъкът изчезва от ръката ви.
” Той ще му даде следната задача: Иди
да
занесеш това писмо на еди-кой
си
беден, страдащ човек!
Събуди ли се сутринта, всичко това изчезва и той започва
да
се съмнява, дали наистина беше цар, или е сънувал.
И ти ще трябва през девет гори и планини
да
минеш,
да
намериш колибата на бедния и
да
му предадеш писмото в ръка.
Щом се усъмни, всички неща пред него изчезват.
Кажеш ли, че тази работа може и друг
да
я свърши, ти
си
пропаднал в изпита
си
.
Значи той беше маг на сън само, а сутринта изгуби силата
си
.
Някой казва: “Моята задача като ученик е
да
обръщам души към Господа.” Как ще ги обръщате?
НАГОРЕ