НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
253
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
253
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Окултни познания / Окултни елементарни познания
,
МОК
, София, 30.5.1926г.,
Ако не измените вашата среда, и вашият живот няма
да
се измени.
(втори вариант)
И когато хората говорят за покаяние, разбираме средата.
(втори вариант)
Ако вие се намирахте в древността, вашият учител щеше
да
ви каже
да
вземете положението на първичното, най-дребното същество.
(втори вариант)
Но едва ли бихте вие намерили път
да
се върнете обратно.
(втори вариант)
На
себе
си
ще казвате, на вас казвам – то е един магнетичен такт.
(втори вариант)
В музиката
да
знаете защо трябва
да
се дирижира – за
да
дойдат музикалните магнетични течения.
(втори вариант)
Този диригент дава подтик, всички се радват, пеят, отпушили са се всички музикални влияния.
(втори вариант)
И в тази школа искаме
да
отпушим, за
да
дойде нещо във вас.
(втори вариант)
Където и
да
идете, вий ще минете през известни мъчнотии.
(втори вариант)
От мъчнотии в живота не може
да
избегнете.
(втори вариант)
Имате едно желание, но ще го постигнете по разумния път, тъй ще го търсите.
(втори вариант)
А нямате ли този разумния път, въздържайте се, понеже ще имате такива нещастия – с векове ще ви вземе
да
изправите една ваша погрешка.
(втори вариант)
Да
се въздържате от неразумния
си
път.
(втори вариант)
", значи ти още не
си
намерил разумния път.
(втори вариант)
Някой като върви, аз го виждам, казва: „Той не знае толкова, колко мене." Ще тръгнеш и ще знаеш с кой крак
да
вървиш.
(втори вариант)
И в цялото ходене енергията не трябва
да
се иждивява.
(втори вариант)
Като тръгнеш, трябва
да
знаеш как
да
поставиш ръцете
си
в джобовете
си
.
(втори вариант)
Като е в джобовете, ръката
си
върху гърдите.
(втори вариант)
Тялото, това е богатството, което вие имате, и трябва
да
знаете как
да
владеете вашето тяло.
(втори вариант)
Всичкото изкуство е там.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
владеете вашето тяло – то е разумно, всички тези слуги
да
познаят, че сте един разумен господар.
(втори вариант)
Когато дойде
да
изпълним Волята Божия, пред нищо не трябва
да
се спираме.
(втори вариант)
2.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
И аз едно време пях и свирих, но вече престанах
да
пея, защото се установих, т. е.
Омъжената жена и жененият мъж не са свободни, те не могат втори път
да
се женят.
утвърдих се в идеите
си
.
Повече няма какво
да
говоря и
да
пея.” Детето
си
казало: “Значи, баща ми седи по-високо от самия проповедник, както и от слушателите му.” Обаче един ден бащата се качва със сина
си
на един кабриолет,
да
отидат някъде на разходка.
Даде ли някакво обещание
да
направи нещо, той вече не е свободен.
По едно време конят спира, не иска повече
да
върви.
Има обещания, които са дадени за една минута, други за един час, трети за един ден, четвърти за един месец, пети – за една година.
Детето казва на баща
си
: “Татко, конят има особени възгледи и той се е утвърдил.” Със спирането
си
отвреме-навреме конят иска
да
каже: “Едно време и аз ходех, носех товари, но повече не искам
да
се товаря.”
После има обещания, които са дадени за пет, десет, сто и повече години.
Докато не изтече това време, човек не може
да
бъде свободен.
Когото погледнеш днес, всички са хипнотизирани.
Срещнеш някой религиозен човек, той казва: “Това нещо е доказано, в него само трябва
да
се вярва.” Срещнеш някой учен и той казва: “Това е доказано, на него само може
да
се вярва.” Отделяш доказаните работи настрана, но гледаш, че работата и с тях не върви.
След смъртта
си
той е свободен от своето обещание.
Някой казва: “Искам
да
ми обещаеш нещо.” – За колко време: за една минута, за един час, за една седмица, за един ден (месец) или за една година?
Аз обещавам
да
ти помогна в работата, но за тази цел ти давам само пет минути от времето
си
.
Някой казва: “Човек трябва
да
има свободна воля.” Понятието “свободна воля” подразбира съвсем друго нещо от това, което съвременните хора схващат.
Свободната воля на човека трябва
да
се регулира.
Да
ми вземеш обаче една година време, такова обещание не мога
да
ти дам.
Той не трябва
да
изразходва всичката
си
енергия и
да
мисли, че това е израз на свободна воля.
Досега аз съм искал обещания от някои хора най-много за една година; от други съм искал обещания за един месец, но съм дошъл вече до положението
да
искам обещания от хората само за една минута.
Рече ли човек
да
изразходва всичката
си
енергия изведнъж, раждат се противоречия в живота.
Също така и аз давам обещания само за една минута.
Във физическия свят е невъзможно в дадено време и пространство човек
да
прояви изведнъж всичката
си
енергия.
Дойде ли някой
да
ми иска нещо, аз изваждам часовника
си
, поглеждам колко е часът и казвам: За една минута мога
да
ви обещая нещо, но за повече от минута не мога – дигам обещанието
си
и съм свободен.
Това трябва
да
става последователно: в младините
си
той ще изразходва един род енергия, в средна възраст – друг род, а в зряла възраст – трети вид енергия.
Има обещания, които траят само една минута; има частни, специални обещания, които траят само един час и най-после има обещания, които са извънредни, те могат
да
траят един ден – от изгряването на слънцето до залязването.
Стане ли най-малкото раздвояване в съзнанието на човека, обещанието, дадено от него, няма вече смисъл.
В Стария Завет се казва, че Бог е дал 36 000 обещания на еврейския народ, но те и досега още не са изпълнени, понеже съзнанието на евреите не е било всякога будно.
Бог прекъсвал изпълнението на тия обещания, докато дойдат благоприятни времена за тях
да
използуват тия блага, които са им обещани.
И Христос даде много обещания на евреите, но и те не можаха
да
се изпълнят.
Разумната природа регулира енергиите на това дърво.
И до днес евреите нямат свободата, която им беше обещана.
Ябълката, като вижда, че е родила толкова много плодове, които не ще може
да
отгледа изведнъж без ущърб на своя живот, тя задържа част от енергията за
себе
си
, а другата част изпраща само към известен брой плодове, които се развиват правилно.
В това отношение те започват пак отначало, както след излизането
си
от Египет.
Тия от тях, към които не изпраща енергия, започват постепенно
да
отслабват, престават
да
се развиват и окапват.
Не заслужи ли човек дадените обещания, той много пъти като евреите ще излиза и ще се връща в Египет, много пъти ще дохожда Мойсей
да
го освобождава, след което пак ще го заробват ту вавилонци, ту асирийци, ту перси и пак няма
да
има нужната свобода.
Следователно, колкото по-малко плодове ражда едно дърво, толкова плодовете са по-устойчиви, по-сочни, по-едри; колкото повече са плодовете, толкова те са по-дребни, по-кисели и т. н.
Кажете ми сега основната идея от тази лекция, която можете
да
приложите.
Не искам
да
ми казвате общи работи, но какво сте решили
да
приложите от тази лекция?
Една от основните мисли, която може
да
се приложи според мен, е
да
се заемете с пречистване на вашата нервна система и с развиване на способностите
си
.
Втора мисъл за приложение: когато някой ангел реши
да
направи изложение на някои ваши чувства в сърцето ви, не разваляйте неговата работа!
Съвременните хора често разискват върху Любовта, но те я разглеждат в общи черти.
За пример, някой може
да
опита Любовта в милосърдието, друг – във вярата, трети – в надеждата, четвърти – в справедливостта, пети – в разумността и т. н.
Вие започвате
да
скачате,
да
играете от радост, че ви е посетил някой гениален човек, но след един месец всичкото изложение изчезва.
Някой казва: “Аз съм разбрал всички тая неща.” Питам: Какво е разбрал този човек, когато не проявява нито милосърдие, нито вяра, нито надежда, нито справедливост, нито разумност?
Това не подразбира, че той няма тези качества, но или не ги проявява, или ги проявява както малкото дете, което иска
да
мине за художник и рисува различни драскулки.
То все ще ви даде нещо.
Казвам: Според законите на живата природа всички неща трябва
да
бъдат завършени.
Не са ли завършени, тя ни държи отговорни, както електрическата компания ни държи отговорни, когато не
си
плащаме изразходваното електричество.
Понеже те нямат никаква работа, пращат ги на земята
да
просят.
Един българин жънал на нивата
си
.
Докато я впрегнахме в работа, ние употребихме труд, време, средства, за които искаме
да
ни се заплати.
По едно време към него се отправили циганин и циганка, които поискали
да
им даде той нещо за ядене.
Щом казвате, че светлината иде от слънцето, тогава закачете жиците
си
направо за слънцето.
Обаче, иде ли чрез нас, вие трябва
да
ни платите.” В това отношение природата е много изправна и взискателна.
Елате и вие
да
ми помогнете в работата и след това всички заедно ще отидем у дома
да
се нахраним.
Щом изхарчите известно количество енергия, тя всякога праща свои инспектори при вас, които ви казват: “Моля, платете
си
осветлението!
Сега, като изнасям това положение, мнозина казват: “Нищо, и така може
да
мине.” Не, не може
да
се мине така, човек
да
не изплаща дълговете
си
. Защо?
Казвам: Човек, който не може
да
жъне един час, той не е гладен.
Това са символи, които трябва
да
се приложат във вашия духовен живот.
За
да
ги приложите, вие трябва
да
ги преведете.
Когато се казва, че някой човек има тежка карма, това подразбира, че той никога не е изпълнявал задълженията
си
било като учител, като свещеник, като майка или баща, като брат или сестра, като приятел, като разбойник и т. н.
В материалния, във физическия живот те са положителни неща, но трябва
да
се приложат и в по-високите светове.
Ще кажете: Може ли
да
се говори тук и за разбойника?
Дойде ли някой човек при вас, когато работите, вие ще му кажете: “Ще считаме за голяма привилегия, ако вземете сърпа и окосите един сноп заедно с нас.
Този сноп ще бъде благословен.” Дойде ли при вас някой напреднал дух, ще кажете: “Ще ви считаме за наш приятел, ако благоволите
да
вземете участие в нашата работа.”
Честен разбойник е този, който братски дели плячката
си
със своите другари.
Сега ще ви дам като задача за една седмица упражнението с поставяне показалците един срещу друг и концентриране на мисълта
си
, докато получите малка светлинка.
Безчестен разбойник е онзи, който освен чуждите хора, обира и другарите
си
, с които заедно краде.
При това всеки ще извърши упражнението доброволно, без никакво насилие.
Сега няма
да
ви кажа, че който не прави упражнението, ще бъде изключен от Школата или пък, който го направи, ще бъде приет в Школата.
Личните въпроси вие сами трябва
да
си
разрешите.
Всеки има вътрешна свобода
да
направи или
да
не направи упражнението.
Пазете се от личните въпроси.
Когато поставите показалците
си
един срещу друг, от тях изтича два вида енергия.
Тази, която изтича от десния пръст, образува по-къс път в движението
си
, а тази, която изтича от левия пръст, образува по-дълъг път.
Вие трябва
да
знаете законите, чрез които
да
примирите тези енергии.
Докато не ги примирите, вие не можете
да
произведете никаква светлина.
Вашият кредитор ви нарича безчестен човек, но вие се възмущавате и казвате: “Как смеете
да
уронвате моето достойнство?
Като направите двата пътя еднакво дълги или двата еднакво къси.
Не искате ли
да
уронвате достойнството
си
, не взимайте пари назаем, ако не можете
да
ги изплатите навреме; не обещавайте неща, които не можете
да
изпълните.
Освен това правете кръгове с двете
си
ръце, като ги дигате отпред нагоре и отпред надолу с леко допиране пръстите на двете ръце.
Ако не можете
да
произведете електричество, вие не можете
да
получите никаква светлина.
Питам: Защо този човек трябва непременно
да
ви повярва?
Колелото на електрическата машина трябва
да
се върти, за
да
се произведе електричество.
– Сигурни ли сте, че наистина това е Волята Божия?
В такъв случай кой човек може
да
се нарече честен?
Често някому се представя случай
да
изпълни едно голямо задължение и, за
да
го изпълни, той веднага пренебрегва малкото задължение.
Има случаи пък, когато хората пренебрегват големите
си
задължения за сметка на някои по-малки.
За пример някой чиновник получава нареждане от своя началник
да
отиде в неделя сутринта на работа,
да
свърши някаква преписка.
Обаче този човек е религиозен, иска
да
отиде на църква и при това положение изпада в борба, как
да
разреши въпроса.
Ако отиде на църква, ще получи мъмрене от началника
си
, а може
да
бъде уволнен от служба и децата му
да
останат гладни.
Мисли
си
той: “Ако не отида на църква, невидимият свят е снизходителен, няма
да
ми направи забележка.” Така разсъждава този чиновник в
себе
си
и пренебрегва по-голямото
си
и първо задължение към Бога и към своята душа и отива в канцеларията.
Казвам: Ако този чиновник искаше
да
не гладуват децата му, той не трябваше
да
се жени.
Щом се е оженил веднъж, той трябва
да
отиде на работа, а един ден, когато се освободи от това
си
задължение, ще може свободно
да
ходи на църква.
Щом се освободи от службата
си
, законът вече няма сила върху него.
Като ви говоря така, понеже всички сте на еднаква възраст, ще кажете: “Не е морално
да
се говорят такива неща пред младите.” Кои въпроси вие считате за морални?
Морално ли е това, когато майката съветва дъщеря
си
да
не разговаря с млади господа,
да
не се смее много с тях и т.н.?
Дъщерята трябва
да
каже на майка
си
: “Мамо, може
да
не е морално това, което аз правя, но обичта изисква
да
се срещна,
да
се поразговоря,
да
се посмея със своя възлюбен, пък
да
му напиша и писмо.” За
да
не се изложи пред майка
си
, дъщерята прибягва до лъжа.
Ако чувството на момата към момъка е Божествено, защо трябва тя
да
се срамува?
Ако някой дава пари назаем от любов, с разположение, трябва ли
да
се сърди и гневи, когато неговият длъжник не може веднага
да
му ги върне?
Щом той дава с любов, нека почака, длъжникът
да
му ги върне пак с любов.
Който дава с любов, трябва
да
му се отговаря с любов.
Видите ли, че някой човек дава пари с полици, с разписки и със заплашвания, че той дава своите длъжници под съд, ако в даден срок парите му не се върнат, знайте, че този човек не дава с любов.
Той трябва
да
каже: “Давам ти тия пари без разписка, без срок и когато искаш или когато имаш възможност, ще ми ги върнеш.
Когато стреляш някого с двете
си
ръце, едната от които поставяш на носа, това показва, че ти нямаш доверие в него.
Ти считаш този човек двуличен, с две лица: едното гледа на изток, а другото на запад.
Щом погледът му е към изток и към запад, той може
да
се обръща още към север и към юг.
Казвате: “Не е прилично човек
да
стреля с ръцете
си
.” Не, този човек ти казва Истината.
Каже ли ти някой човек Истината по този начин, като отговор на тази Истина, трябва
да
прибереш ръцете
си
наблизо, с дланите една срещу друга,
да
се обърнеш към Господа и
да
кажеш: “Господи, отсега нататък няма
да
греша, ще бъда с едно лице и ще се стремя
да
запазя целостта на лицето и на сърцето
си
.” Някои хора имат обичай
да
турят ръцете
си
в джобовете.
Това показва, че материалната страна е силно застъпена у тях.
Всички тия и ред още движения, които човек прави, са символи, които трябва
да
се изучават.
Ако някой добър човек поставя ръцете
си
на носа и стреля някого, той сам се изопачава.
Ето защо съзнанието и на двамата трябва
да
бъде будно.
Този, който е привикнал на това движение, той трябва
да
се въздържа
да
не го прави.
И когото стреля с ръце, също тъй трябва
да
е буден, веднага
да
се противопостави с друго движение:
да
сближава ръцете
си
с дланите една срещу друга.
Човек трябва
да
се въздържа
да
осмива другите хора, защото сам той може
да
изпадне в същото положение. Как?
Достатъчно е
да
се намали светлината на съзнанието у човека и той се намира вече пред възможността
да
греши.
Всички погрешки стават все в тъмнина.
Вие като ученици трябва
да
изучавате своя организъм,
да
знаете как ви се отразяват различните храни.
Не знаете ли това, някои същества, които искат
да
ви спънат, ще ви накарат
да
ядете несъответна храна за вашия организъм, която стомахът ви няма
да
смели добре, вследствие на което около нервната система ще се натрупат утайки от полуорганическа материя.
Мнозина не забелязват този процес в
себе
си
.
Обаче забележи ли някой тази промяна в съзнанието
си
, той веднага трябва
да
възстанови нарушението в своята инсталация.
Като метод за пречистване на нервната система служи постът.
Някои не обичат
да
постят.
Казвам: Който иска
да
пречисти своята нервна система, той трябва
да
пости поне четири пъти в месеца.
Да
знаеш как
да
постиш, колко време
да
постиш и кога
да
постиш, това е цяла наука.
Пречистиш ли нервната
си
система, ти придобиваш в съзнанието
си
повече светлинна енергия.
Не е грях, че се натрупали утайки върху нервната система, но работата на човека трябва
да
се свежда към пречистването й, както златарят промива златоносния пясък, за
да
отдели от него златото.
Златото представлява чистата, фина материя, която хората трябва
да
добият в своя организъм.
Като говоря за пречистване на съзнанието, мнозина казват: “По всичко се вижда, че ние няма
да
станем хора.” Какво подразбират тия думи?
Те означават: тъй както ние вървим, от нас нищо няма
да
стане.
Докато човек се занимава само с буквата “x” (хикс), той нищо не може
да
постигне.
Някой казва: “Аз искам
да
стана съвършен човек,
да
стана като Христа.” Който иска
да
стане като Христа, той трябва
да
разбира закона на безсмъртието,
да
е придобил Вечния Живот.
Питам: Защо понякога виждате две дъги на небето?
За
да
се прояви в цял кръг в своята целокупност, изисква се вечност.
Можеш ли вечерно време
да
ходиш без лампа?
Истински християнин е този, който може вечер
да
излиза без лампа и
да
не се спъва никъде.
Има ли той нужда от лампа или от електрическо осветление, Христос в него не е дошъл до своята пълнота.
Щом напрегнат мисълта
си
, от мозъка им веднага излиза светлина; престанат ли
да
мислят интензивно, и лампата изгасва.
Казвам: Започнете
да
правите малки, микроскопически опити в това направление.
За пример вземете два предмета в ръцете
си
и ги насочете един срещу друг.
Концентрирайте мисълта
си
в точката, дето тези предмети леко се допират и след време ще видите, че от това място се явява малка искрица.
Колкото по-бързо произведете искрата, толкова мисълта ви е по-силно концентрирана.
После направете следния опит: насочете двата
си
показалеца един срещу друг, без
да
се допират и концентрирайте мисълта
си
към тях.
Направете този опит вечер, за
да
се забележи светлинката.
Като видите тази светлинка, не трябва
да
се плашите, нито пък
да
се хвалите, че сте видели светлина от пръстите
си
.
Пазете го внимателно
да
цъфне,
да
завърже,
да
узрее,
да
даде своя плод и при този завършен процес вече вие можете
да
извикате някои от своите приятели и
да
им покажете опита.
Някой казва: “Не зная какво
да
правя.
Имам много знания, главата ми е препълнена от знания, от теории, от факти.” Казвам: Посейте вашето знание в земята,
да
израсте от него нещо реално, което
да
внесе в живота ви нова струя, нов потик, нова светлина.
Обаче, като правите опитите, за нищо друго няма
да
мислите.
Всичко ще забравите, само за опита ще мислите.
За вас е важно
да
видите светлина от пръстите
си
, нищо повече не трябва
да
ви интересува.
Като ви наблюдавам, забелязвам от главите на някои
да
излизат малки светли точици.
Някой казва: “Главата ми се върти, свят ми се вие, а пред очите ми се мяркат светли линии.” Тези линии, неправилно разхвърляни, говорят за болезнено състояние на нервната система.
Вие трябва
да
правите само такива опити, за които сте готови.
За пример, има адепти, които съзнателно могат
да
излизат и влизат в тялото
си
.
Рече ли някой неопитен
да
се подложи на такъв опит, той ще се намери в чудо: ще излезе от тялото
си
и няма
да
може
да
се върне.
Изпадне ли неподготвен човек в пространството, извън своето тяло, той ще види около
себе
си
безброй нишки като паяжина и от страх ще се отклони от посоката на своето движение.
В желанието
си
да
избегне от тези нишки, той ще започне
да
се оплита в тях все повече и повече.
За
да
се освободи от това положение, непременно трябва
да
му дойде помощ отвън,
да
го разплетат.
Питам: Какво трябва
да
се прави при такива случаи?
За
да
има човек всякога помощта на Бога, Писанието изнася стиха, дето Бог се обръща към човека с думите: ”Сине мой, дай ми сърцето
си
!
Ето защо сърцето трябва
да
се повери в ръцете на Бога, понеже от Него зависи правилното оформяване и развитие на човека, главно на неговото духовно тяло.
Добре ли е развито духовното тяло на човека, той ще успява във всичките
си
опити, ще може правилно и съзнателно
да
излиза от тялото
си
и
да
се връща назад в него.
Рече ли човек
да
повери сърцето
си
другиму, а не на Бога, той ще излиза от тялото
си
и няма
да
може
да
се връща в него.
Другаде пък жени уморяват мъжете
си
.
Причината за това се дължи във връзката на тези мъже или жени със същества от ниска еволюция, от примките на които те не могат
да
се освободят.
Затова, когато човек се жени, той трябва
да
знае за кого се жени,
да
познава добре своя избраник или избраница.
Вашият избраник трябва постоянно
да
ви обновява.
Ожените ли се за някой човек и той ви умори, това показва, че вие сте изпаднали в някаква голяма компания, която знае само
да
смучи.
И тогава учениците започват
да
се запитват: “Кое учение наистина е право?
Казвам: Всяко учение трябва
да
се приложи, за
да
се знае, дали е право, или не.
То е толкова ясно, че и децата могат
да
го разберат.
Може ли
да
се нарече човек от правото учение онзи, който взима хапката от устата ти?
Ако е от правото учение, той би трябвало
да
каже на брата
си
, когото вижда
да
яде: “Братко, радвам се, че ядеш.
Продължавай работата
си
!
” Или ако този човек има само една череша, нека я даде на брата
си
, а той само
да
гледа отдалеч и
да
му се радва.
Не жертваш ли от любов, никакъв морал нямаш в
себе
си
.
За съзнателния човек не е извинение това, че прибързал
да
се наяде, защото бил гладен.
Ако едно малко дете може
да
ти даде половината от своето хлебче като на човек, свършил четири факултета, това дете има морал в
себе
си
.
Речеш ли ти, като по-голям и по-силен човек от него,
да
му удариш плесница и
да
му вземеш хлебчето, това показва, че ти нямаш морал.
Често хората изопачават Истината и по този начин съзнателно искат
да
се самозалъгват.
Не, не изопачавайте Истината, ако искате
да
имате прави възгледи за нещата.
Когато говорим за Истината, ние разбираме придобитите резултати от усилията на разумни същества.
Всяко цвете е резултат на усилената дейност на някой ангел.
Ако сте дошли по своя воля, можете ли
да
бъдете без воля?
Като завърши своята работа, той посажда това цвете в градината на някой човек, с което го изнася на изложение.
Ние, хората, разглеждаме тези цветя, чудим се на красотата им.
(- Това, че нашата воля не е в съгласие с Божията).
Отде знаете, че вашата воля не е в съгласие с Божията?
Наблюдавайте ги само,
да
видите, как ангелите работят върху тях.
От какво страда човек: от безволие или от много воля?
Един ден, когато цветята окапят, те оставят своите сгради за хората, за
да
могат следната година пак
да
цъфнат и
да
продължат своето изложение.
Питам: Тъй както е изразен животът, отде се раждат противоречията на земята?
Представете
си
, че ще държите докторат и ще трябва
да
развиете именно тази теза за противоречията в живота.
” Представете
си
, че двама души вързват едного и му казват: “Който смее
да
те развърже, и той, и ти ще бъдете убити.” Ти седиш в това положение отчаян, измъчен, но в това време минава покрай тебе един човек, който веднага изважда ножчето
си
и разрязва въжето, с което
си
завързан.
Вие ще четете ред автори, които са писали по въпроса, ще търсите тук-там упътвания, но в края на краищата трябва
да
дадете своето заключение.
Ти веднага ставаш, зарадваш се и благодариш, но се страхуваш, че ако двамата разбойници те видят, ще те убият.
Щом е така, трябва
да
ви се дадат упътвания по този въпрос,
да
работите върху тази тема.
Обаче онзи, който те е освободил, казва: “Не се плаши, аз отговарям за своята постъпка.” В този случай човекът, който те освобождава, той е човек на Истината.
Казано е в Писанието: “Когато дойде Духът на Истината, Той ще ни научи на всичко.” На това основание много религиозни хора, както и някои от окултните ученици казват: “Духът на Истината ще ни научи на всичко.” Права е тази идея, но тя трябва
да
се разбере в нейния дълбок смисъл.
Истината всякога носи свобода.
Когато наблюдавате направата на пианото, вие виждате как неговият майстор е турил всичко на мястото: клавишите, струните, педалите, целия му механизъм и т.
Остане ли човек благодарен и признателен за доброто, което са направили по отношение на него, това показва, че Истината е дала плод.
Някой човек, преди
да
му направят добро, преди
да
го освободят, е бил жесток към хората.
Дойде ли великият пианист и започне
да
свири, пианото вече говори под неговите ръце.
Щом Истината дойде и го освободи от ограничението, в което е бил поставен, той се смекчава, започва
да
става внимателен към всички хора, помага им, взима участие в техните скърби и радости и казва: “Господи, благодаря Ти, че ми даде възможност
да
разбера Истината.” Това показва, че Истината е проработила в неговото сърце.
Добре ли е направено пианото, хубаво ли свири пианистът, и ние вече имаме възможност
да
разбираме правилно.
Близките му ще кажат: “Добре, че разбойниците не те убиха.” Човекът на Истината обаче ще му каже: “Наистина, ти беше лош човек, заслужаваше
да
бъдеш вързан, но понеже имаше желание
да
разбереш Истината, аз дойдох
да
те освободя.”
Ако великият майстор-пианист е Духът, Той ще започне
да
пипа клавишите ни и ние ще чуем гласа
си
, ще разберем какво представляваме.
Сега между съвременните учени има добри астролози, които могат
да
направят точен хороскоп на всяка държава, на всяко общество или на всяка отделна личност, като й предскажат всичко, което предстои
да
й се случи.
Същевременно те със своята силна мисъл могат
да
помогнат
да
се предотвратят нещастията, които има
да
станат.
Започне ли Духът
да
свири върху нашия инструмент, ние познаваме какво сме, определяме своята цена.
Не искат ли
да
помогнат, те ще кажат: “Така е било писано!
Нека всеки носи товара
си
!
” Така може
да
се предскаже бъдещето на България, на Франция, на Англия, на Германия – на всички държави изобщо.
И когато астрологът каже някому, че той сам трябва
да
носи товара
си
, това подразбира, че на човека първо идейно трябва
да
му се даде помощ, а после материално.
Когато помагате на човека, дайте му само необходимото за живота.
Ако той е гладен, нахранете го добре, дайте му хубав обяд, но излезе ли навън, нито пет пари не му давайте. Защо?
Дадеш ли му пари, той ще започне
да
вярва в тях.
Още отначало Божият Дух е вложил в нас ред сили и способности, които ние трябва
да
разработваме.
Ще му кажеш: “Приятелю, както дойде при мен гладен и без пари и аз те нахраних, така ще вярваш, че утре друг ще те нахрани, макар
да
нямаш пари.” Когато хората са помагали на бедните с пари, а не с храна, те всякога са изопачавали Божествения закон.
През целия
си
живот човек трябва
да
слуша,
да
разбира и
да
учи.
Дойде ли при тебе някой беден, дай му един хубав обяд, нека се стопли малко и като тръгне на път, дай му хляб за един ден само.
Понякога и той сам сяда на пианото
си
да
свири.
Дадеш ли му храна за два и повече дена, с това ти го поставяш в положение
да
губи своята вяра в Господа.
Това са отвлечени въпроси, от които някои малко се интересуват.
Осигуряването разваля хората.
Те може би се интересуват повече от това, какво ще бъде утре времето, отколкото от въпроса за създаването на света.
Вие може
да
се интересувате повече от това, че някой
си
направил къща, отколкото от окултни въпроси.
Ако ученикът не разбира законите, той ще живее като хората от света: ще пълни хамбарите
си
, ще пълни джобовете
си
, но няма
да
бъде щастлив, няма
да
познае Бога; той ще се лиши от условията
да
усили своята вяра в Господа.
Често окултните ученици имат в
себе
си
някаква философска идея, която не е на място, но я държат здраво в
себе
си
.
Дойдете ли до опити или до някакви упражнения, вие трябва
да
ги извършвате доброволно, без насилие.
Когато кажат за някой човек, че е утвърден, разбират, че неговите мисли и убеждения са утвърдени, не могат
да
се поместят.
Аз не искам
да
насилвам никого.
Едно дете отива с баща
си
в една от американските църкви
да
слушат проповедта на пастора.
В такъв случай, когато ви давам някакво упражнение, аз трябва
да
ви кажа: Който от вас е абсолютно свободен, само той нека се заеме за упражнението.
3.
Музикално упражнение
,
МОК
, София, 6.6.1926г.,
Трябва
да
имате един правилен възглед за живота.
Животът, това е едно цяло само по
себе
си
.
Силата е там – щом крепиш една свещена мисъл, и тя ще те крепи.
Щом не я крепиш, падането идва.
Сега
да
турнем една мелодия.
могат
да
се турят.
Всяко едно правило се движи в границите на свободата.
“, вашата мисъл трябва
да
присъства, не нещо много сериозно, но най-малко за туй, за което пеете,
да
мислите.
Мислите не се раждат съвършени.
Тоест сами по
себе
си
са съвършени, но по време и пространство изисква се време, за
да
се проявят.
Тази мелодия – изисква се време, за
да
я развием.
“ Всички вземат участие.
Като се намирате в едно песимистично състояние, пейте бързо, ритмично, тези мисли поправят.
Всички прави, дясната ръка на лявата страна на гърдите, после втори път, лявата ръка на дясната страна на гърдите.)''
''Упражнението се изпява от всички с движенията няколко пъти.''
Като ученици вие трябва
да
имате правилен възглед за живота.
(втори вариант)
Сам по
себе
си
животът представлява нещо цяло, неделимо.
(втори вариант)
Когато хората говорят за живота на младия и за живота на стария, те не трябва
да
ги разглеждат като отделни животи.
(втори вариант)
Младостта може
да
се уподоби на инволюционния процес, на слизане в материята.
(втори вариант)
Днес ще ви дам едно ново музикално упражнение.
(втори вариант)
Значи силата на човека седи в свещените мисли, които той храни в
себе
си
по отношение на Живота.
(втори вариант)
Докато човек крепи свещени мисли в
себе
си
, и те ще го крепят.
(втори вариант)
Щом той престане
да
ги крепи, падането му е неизбежно.
(втори вариант)
Когато пеете, вие трябва
да
бъдете свободни.
(втори вариант)
Свободата е първото условие за добро пеене.
(втори вариант)
При това, когато пее, човек трябва
да
мисли поне за онзи предмет, за който пее.
(втори вариант)
Мисълта на човека е в зависимост от пеенето.
(втори вариант)
Извън времето и пространството мислите са съвършени, но щом започнат
да
се проявяват на физическия свят, и те като светлината претърпяват известно пречупване, вследствие на което губят своята чистота и съвършенство.
(втори вариант)
Когато казваме, че дадена мисъл не е съвършена, ние подразбираме, че тя не се е проявила, както трябва.
(втори вариант)
Уточнение: Даде се мелодия на думите Мисли, право мисли, а после и на останалите думи, и така се получи новото музикално упражнение.
(втори вариант)
4.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Те бяха рокли, с някакви обръчи долу, за
да
стоят роклите разперени.
Обаче в пространството има и друг уред, чрез който можем
да
си
служим, за
да
видим, че има и други сили.
С тези рокли жените не можеха
да
влизат в стаите.
Те не биха могли
да
влязат в един салон като нашия.
Значи, разумността като сила, не е в материята.
Такава дама, ако иска
да
влезе в някоя къща, трябва
да
остави обръча
си
вън и така
да
влезе.
Днес ние се смеем на всичко това, но то е мода.
Тя, само по
себе
си
, не е разумна, но разумността е извън нея.
Тя може
да
плаче, без
да
е плакала кога и
да
е.
Сега, като ме слушате
да
говоря така, някой от вас ще каже: чакай
да
видим, какво ще говори този човек против държавата.
Тя може
да
говори, без
да
е говорила някога.
Измежду вас се срещат дедективи, дошли
да
следят, какво ще се говори.
Но има известна разуност в природата, която всеки от вас може
да
наблюдава.
Като ви гледам как живеете, ще кажа на Господа: тия колонисти тук не вършат волята божия, не вършат волята на своето отечество.
Тя е следната: ако се случи денем
да
сте мрачни, неразположени, а Небето е покрито с облаци, то като се качите на един висок планински върх и отправите ума
си
към Бога или към всички по-напреднали от вас същества, след малко време ще забележите, че над вас някъде на север, или на запад, или на изток ще се отвори едно ясно място.
Ако се върши волята божия, законите трябва
да
бъдат еднакви за всички.
Законът трябва
да
бъде еднакъв и за царе и за прости.
Ние трябва
да
сме най-последни пред закона.
И когато дойдем до свещения закон на правдата, всички трябва
да
имаме благоговение пред нея.
Ние искаме
да
разберем тази истина.
Всяка погрешка е погрешка, от когото е
да
е направена тя.
И простият като направи погрешка, и царят като направи погрешка, пред закона на правдата тя е все погрешка.
За духовния човек като се отвори това място, той може
да
го запази през всичкото време на живота
си
.
Достойнството на човека седи в това,
да
поправи тази своя погрешка.
Не само това, но когато се приближаваш към един град, или към едно село, дето хората са чисти, ще видиш, че над колибите на тия хора, колкото и
да
са прости, Небето е отворено.
Погрешките са възможни за всички.
Ако ние не можем
да
разсеем тия облаци с нашата вяра, как ще определим правилно нашите отношения?
Всички други същества правят погрешки.
Бог е промислил, ние трябва
да
приложим тия закони, които той е вложил в нас, които ни ги е поверил.
Всяко същество, което се ограничава има възможност
да
прави погрешки.
Ние не трябва
да
излагаме Бога на изкушение.
Ако аз съм добър човек, не трябва
да
казвам: тъй както съм гладен, нека дойде някой ангел
да
ми донесе един хляб.
Питам ви сега: като колонисти на Земята как трябва
да
устроите живота
си
?
Голямо щестлавие е от моя страна
да
искам
да
дойде един културен ангел от Небето
да
ме храни с хляб.
Ние сме подчинени на такива закони, които не можем
да
нарушим.
И всяко нарушение на един естествен закон на Земята носи смърт.
Вие ще кажете: ако
си
пророк, нека Господ ти изпрати пари.
Има много народи, които са изтребени от лицето на Земята само по тази причина, че са нарушили естествените закони на природата.
Някой казва: аз се помолих на Господа и той ми изпрати пари.
Геологически е доказано, че цели раси са изчезнали по същата причина.
Ние не можем
да
се хвалим с това.
Няма какво
да
се спирам върху тия факти, те могат всеки момент
да
се проверят и докажат.
Когато някоя красива мома срещне един момък и го погледне, той веднага изважда един чек, подписва го и й го предлага, без
да
му се е молила тя, като й казва: на високо уважаемата или на високо почитаемата госпожица в знак на голяма признателност.
Тия раси са изчезнали поради неспазване законите на природата.
Тя веднага туря този чек в ръката му като казва: господине, аз нямам нужда от пари.
Според някои научни данни сегашната раса представлява смес от други две раси: едната раса се състояла от хора с дълги глави, а другата раса се състояла от хора с къси, с малки глави.
Има бедни хора, които се нуждаят от пари, дайте този чек на някои от тях.
Аз съм привикнала
да
изкарвам прехраната
си
с честен труд, затова услужете на моите бедни сестри.
Ако един религиозен човек вземе тия пари, той ще направи една църква и след това двама свещеници ще започнат
да
се карат, кой от тях
да
служи на тази църква.
От смешението на тези две раси са произлезли сегашните хора.
Ако пък с тия пари съгради един университет, ще накара двама професори
да
се карат, кой от тях
да
преподава в този университет.
Това са само теории, хипотези, които трябва
да
се докажат, защото учените хора на запад спорят върху истинността на тези данни.
Аз не съм против тия неща, но казвам: ако искаме
да
бъдем идейни хора, трябва
да
имаме висок морал.
Значи, има нужда от още някои данни.
С този морал, който днес имате, не може
да
се отиде много далеч.
Има ред други математически данни, с които обаче, не може
да
се доказват тия неща на съвременното човечество, понеже то не е в състояние
да
ги разбере.
Вие казвате: ние сме смъртни хора, затова трябва
да
помислим за
себе
си
да
си
осигурим едно хубаво погребение.
Въпросът не седи в това,
да
имаме много знания, но
да
имаме правилни разбирания за живота.
И след това казвате: ние трябва
да
бъдем добри.
Да
, още сега можете
да
бъдете добри.
Схващането на учените хора, че ние трябва
да
подчиним живата природа на
себе
си
е криво.
Казвате: това ще остане за някое друго прераждане.
Напротив, ние трябва
да
изпълним законите на живата природа.
Не, още сега в това прераждане може
да
бъдете добри.
И най-учените хора трябва
да
се приближават към нея с най-голямо страхопочитание.
Казвате: аз съм православен, не вярвам в прераждането.
Хубаво, ти не вярваш в прераждането, но има една допирна точка, в която можем
да
се съгласим: ти и аз можем
да
живеем по Бога, без абсолютно никаква лъжа.
Когато дойдем до положение
да
боравим съзнателно с нейните сили, например, с електричеството, както и с други някои по-тънки сили, ще видим, че те носят смърт.
Ти и аз можем
да
служим на Бога без пари.
Един от най-учените хора, който се занимавал усърдно с физиката и химията и беше се домогнал до известни тайни, които мислеше
да
разкрие на човечеството, обаче, когато правеше своите опити, той забеляза, че шишетата с реактивите се местиха от едно място на друго.
Дали съм православен или евангелист, дали съм окултист или теософ, това не е важно, все трябва
да
имаме едно име.
С това нещо от невидимия свят искаха
да
му кажат, че не е време
да
съобщава тия свои открития на съвременното човечество.
Аз ще кажа: ти
си
един отличен православен, ако можеш
да
служиш на Бога безкористно и абсолютно без лъжа.
Те още не са готови
да
употребят на място тези блага и ще злоупотребят с тях, а с това той ще
си
навлече голямо зло.
Ти
си
един отличен протестант, ако можеш
да
служиш на Бога безкористно и без всякаква лъжа.
Някои казват: кажете ни истината, как
да
владеем силите на природата.
Няма какво сега
да
увеличаваме църквите, няма какво
да
увеличаваме членовете им.
Знаете ли какво бихте направили вие, ако владеяхте изкуството, което имаха египтяните
да
пренасят големи тяжести от 5-10-15-20 милиона килограми от едно място на друго без всякакво усилие?
Колко на брой трябва
да
бъдат членовете на една църква?
Ако някой обиди такъв човек, току- виж, че той задигнал 100 - 200 000 килограми тежест от София и почне
да
хвърля тия снаряди срещу този човек.
Тези хора, на които аз трябва
да
проповядвам са определени още от 8000 години и те ще дойдат.
Такава война са имали боговете едно време, докато са разрушили всички, след което Господ ги задигна на онзи свят и им каза: докато не станете по-уравновесени няма
да
слезете на Земята.
Щом
си
определен от Бога, достъпно е.
Ако не
си
определен, ще изпратиш прошение до Белите братя
да
те приемат.
Някои искат
да
кажат, че Христос бил много учен, но никъде не се е учил.
С това искат
да
изкарат, че той е от божествен произход.
Който вижда нещата, мисли по един начин, който не ги вижда, мисли по друг начин.
Неговата наука не е била като тази на нашите съвременни професори от университетите, които не знаят, от колко елемента е съставен физическия свят.
Казвате: как
да
не се знае това?
Нали имаме периодичната таблица на елементите от Менделеев, в която се вижда, от колко елемента е съставена материята?
Да
, но както знаете и в тази таблица има междини, т.е.
Казвам му: ако
си
разбрал това, нищо не
си
опитал.
Този въпрос може
да
остане още за дълго време неуяснен.
Христос ни е оставил много правила, по които ние можем
да
урегулираме нашия живот, защото живата материя има отношения към нашия живот.
Отива един турчин при султана и му казва: аз изгубих всичко в живота
си
от ядене и пиене, крайно заборчлях, но всичко опитах и разбрах.
Ако вие изучавате теоретически свойствата на кислорода, това е едно нещо, ако изучавате неговото приложение в живота, това е друго нещо.
Например, ако дишаш кислород в раздразнено състояние, той ще произведе един резултат в строежа на твоето тяло, но ако го дишаш по всички правила, той ще произведе друг резултат.
Браво, ти
си
опитал и разбрал живота.
Аз казвам: в света има два велики принципа, които хората трябва
да
приложат в живота
си
, за
да
не бъдат обикновени, а гениални хора.
Като чул това нещо друг турчин, отива и той при султана и му казва, че всичко опитал и разбрал живота.
Най-първо хората трябва
да
имат непоколебима любов към Бога,
да
го обичат, без
да
ги знае някой.
И второ: всякаква лъжа от сърцата и умовете им
да
бъде абсолютно изключена.
–Задницата. Ударете на този 25 тояги, той не е опитал всичко в живота.
Този турчин, обаче, като чул, че най-сладкото у кокошката е задницата, трътката, помислил
си
, че и у бивола най-сладкото ще бъде задницата.
Лъжата трябва
да
остане вън от живота.
Всеки човек, който е дошъл на Земята, трябва
да
разбира дълбокия смисъл на живота, като учен човек.
В миналата
си
беседа аз ви говорих, че човек трябва
да
проучи
себе
си
, той трябва
да
проучи онова място, с което
да
се съобщава с Бога, с всички свои напреднали братя и с братството на правдата в света.
В съзнанието на човека не трябва
да
се допуща абсолютно никаква лъжа - нито бяла, нито черна.
Човек има разни центрове, чрез които може
да
се съобщава с тия по-висши светове.
Вън от живота всеки може
да
излъже.
Ако човек може
да
развие живота
си
по този начин, той ще има един отличен живот.
Той ще отвори клапите на миналото
си
и ще види как е живял.
Няма. Не, той трябва
да
каже, че недовижда нещата.
Той ще отвори клапите на бъдещето и ще види, какво го очаква и най-после ще отвори клапите на настоящето и ще знае как
да
върви.
Дрехата има петна, но той не ги вижда.
И той вече няма
да
ходи в тъмнина, с пипане, а ще ходи с виждане.
Или, ако кажа някому, че дрехата му е много модна, красива, това не значи още, че по нея няма петна.
Не, аз виждам нещата.
Затова първото нещо, което предстои на човека е
да
се освободи от лъжата.
Следователно, онази област, която още не съм опитал, аз поставям в областта на вярата, а онази област, която съм опитал, спада към областа на човешката интелигентност.
Освободи ли се от лъжата, тогава ще потекат в неговия ум сили, които ще го направят силен и мощен
да
мисли.
Даже някои учени хора, материалисти, казват, че вълкът и лисицата били по-умни от човека.
Това са все методи, които човек трябва
да
вложи в
себе
си
.
Казвам: по-голям глупак от вълка няма и по-голям глупак от лисицата няма.
Най-първо човек трябва
да
вложи в
себе
си
идеята, че трябва
да
бъде добър.
Ако вие представлявате лисицата за по-умна от човека, питам: какво търси нейната кожа по дрехите на хората?
То не трябва
да
бъде добър на добри дела, но добър по възприятия, за всяка нова идея в света, от каквато област и
да
е, дали физическо, умствено или духовно, неговата душа трябва
да
бъде отзивчива, че той
да
може
да
я възпреме и приложи в живота
си
.
И ако вълкът е по умен от човека, какво търси и негвата кожа в складовете на хората?
После той трябва
да
възприеме в
себе
си
всички онези хубави форми, хубави образи, които не носят в
себе
си
никакъв еротизъм.
Както виждате, дерат кожата на вълка, дерат и кожата на лисицата.
Например, ако аз извадя от джоба
си
една златна монета и ви я покажа, тя може
да
ви разврати.
Или, ако ви покажа един скъпоценен камък и той може
да
ви разврати.
Чудни са хората като казват за някого: този човек е много учен финансист, свършил е два факулета.
Да
, учен човек е, но докато не е бил на власт, държавата имала на разположение 100 милиона, а щом дойде на власт, остават й само 50 милиона лева.
Той не трябва
да
бъде отвън, а скрит във вас.
Може ли
да
бъде учен този човек?
Този скъпоценен камък трябва
да
бъде проводник на известна енергия.
Не, този финансист трябва
да
отиде на онзи свят и там
да
приложи финансиите
си
.
Следователно, ти трябва
да
туриш тази енергия в действие.
И всяка майка трябва правилно
да
прилага финансиите
си
.
Сега например, нашят учен съвременен свят е започнал
да
се занимава с една стара наука, астрология.
У всяка майка има лъжливата идея, че като й се роди син, той трябва
да
бъде най-ученият, най- силният, най-знатният човек.
Не, всяка майка трябва
да
пожелае, щото нейния син
да
бъде най-благородния, най-великодушния, най-мъдрия,
да
се застъпва за каузата на страдущите, на хората без пари в света.
Туй е, което идейната майка трябва
да
желае.
Следоватлено, за
да
се създаде човека, в него са влезли 12 източници, обаче, по причина на грехопадането, шест извори от тях са запушени, а са останали само шест.Значи, ние се развиваме само в сънно състояние, а в будно състояние, в будния
си
живот ние се излагаме на големи изкушения.
Ти пращаш сина
си
на училище и той там се развращава.
Днес ти никъде не можеш
да
погледнеш в съвременния свят, без
да
не се разврати ума ти.
Да
, но животът има свой израз.
Всеки съвременен човек трябва
да
си
зададе една основна задача, която сам
да
разреши.
Например, в какво може човек
да
използва своя живот?
Турците в този случай казват: благословение е
да
гледаш хубостта на такава жена.
Щом даден център заболее и любовта става анормална.
Всички казват, че трябва
да
живеем.
Те
си
имат на турски език специален израз, който мъчно може
да
се преведе на български език.
Любов ли е това у един мъж, щом той може
да
нападне всяка жена?
Онези, които знаят турски език, нека го преведат на български на тия, които не знаят.
Любов ли е у всеки човек, който може
да
се гвари с всичко, което е чисто и свещено?
Яденето и пиенето представляват само едно условие за поддържане равновесие в живота.
Срещнете някоя мома, намирате я внимателна, красива и
си
казвате: хубава е тази мома, очите, устата й са хубави, устните й са червенички и т.н.
Любов ли е това
да
се говори само за устата или за тялото на една жена?
И започва някой
да
се овъртва около нея.
Ние ще говорим за звездите, за целувките, но не за такива целувки, каквито ти може
да
дадеш.
Когато се приближаваш при една душа, трябва
да
се приближаваш със свещен трепет,
да
чувстваш, че тя е излязла от Бога,
да
не я изкушаваш.
Животът не седи и в съграждане на домове.
Така и вълкът има желание
да
пипне овцата, че после
да
я изяде.
И като я погледнеш в погледа ти
да
няма никаква лъжа.
Животът не седи и в раждане на деца.
И лисицата има желание
да
пипне най-хубавата кокошка и
да
я изяде.
Като срещнеш кого и
да
е, ще се изправиш пред
себе
си
и ще кажеш: Господи, помогни ми
да
се проявя тъй, както ти се проявяваш!
Всички тия неща са полезни, но в тях не се крие същественото на живота.
И ако всички културни хора, които днес са на власт, ако всички учители и професори приемеха и въздигнеха в
себе
си
това знание, знаете ли какъв културен народ щяхме
да
бъдем?
Сега всички вие трябва
да
ме разбирате основно, принципално, защото всичко онова, което се ражда, което се твори в съвременния свят се разрушава.
Казва:
да
имам и аз такава къща!
Ако всички майки и бащи, ако всички свещеници приемеха това учение, какво поколение щяхме
да
имаме?
Къде са всички ония хиляди поколения, които са били родени преди нас?
Слушате че някой свири хубаво и вие казвате:
да
мога и аз
да
свиря така.
А не като сега, всички се смеят и мислят, какви средства
да
намерят срещу сектантите.
Къде е нашият прадядо Адам?
Да
, тия желания именно развращават хората.
Ще кажете, че Адам е на онзи свят.
Идейното седи на това, когато излезеш вечерно време,
да
погледнеш на звездите, без
да
се породи у теб желание
да
ги пипнеш, нито
да
ги целунеш.
Ако те са истински християни, нека ни покажат най-добрия
си
пример.
Излезете ли денем
да
се попечете на Слънце,
да
не се породи у вас желание
да
целунете, нито
да
питнете Слънцето.
Няма
да
презираме името Божие!
Ако би се съставил един референдум, колцина души биха се произнесли, че вярват в Адама?
Кажете
си
: много хубаво е това Слънце, приятно е
да
си
попечеш гърба на него!
Всички ще кажат, че това е един измислен мит, една легенда.
Значи, идейни неща са тия, които са достояние на всички еднакво.
Ще се запитат: възможно ли е
да
е съществувал такъв Адам?
Достатъчно е
да
си
отворите очите и
да
погледнете към небето за
да
се зарадвате на Слъцето.
Идейните работи са достояние на всички същества, а материалните са достояние на малцина.
Трябва
да
знаете, обаче, че реалностите в света всякога допущат противоположности.
Днес парите не са достояние на всички хора, но възможно е някога
да
са достояние на всички хора.
В света има приблизително един и половина милиард хора, а всичкото богатство възлиза приблизително на 100 милиарда злато.
И тогава ще се отворят стените на тази църква и няма
да
има вече кръстове, няма
да
има вече каменни църкви.
Можете ли
да
турите това богатство на едно място?
Не, тези пари са един бюджет на природата.
Аз бих желал всички църкви
да
светнат така, че като има две църкви в един град,
да
няма нужда от електрическо осветление.
Следователно, ако имаме една астрономическа таблица на звездите от преди милиони години, щяхме
да
видим, че сегашните звезди не са на същото място, на каквото са били и преди години.
На Слъцето има един ангел, който управлява Земята и всяка година той прави своите изчисления, какъв бюджет може
да
се отпусне на Земята за това време.
Този ангел, като прави своите сметки, всяка година определя по колко приход може
да
се отпусне било за Франция, било за Англия, било за Русия или пък за коя и
да
е от малките държавици.
Значи, ние имаме страдания.
Отгоре се определя по колко литри дъжд
да
се изпрати на Земята, по колко ябълки, круши или други плодове
да
се родят за дадена година и т.н.
Всички онези народи, които са подложени на най-големи страдания, това са кръстовете на храма.
Туй показва, че всичко в света се движи.
Всичко това се нарежда отгоре.
Цяла Русия днес е само кръстове.
Вие ще кажете: Господ нарежда тия работи.
Всички тия кръстове дойдоха върху живите хора.
Да
, Господ ги нарежда, но той има свои слуги, чрез които
си
служи.
Има учени хора, наречени деца на науката, които
си
служат само със забавления.
Господ не е слуга на хората,
да
нарежда сам всички тия неща.
Гледам един наш писател, Михайловски, излязъл
да
напада теософите и окултистите, че били безотечественици хора.
Те са майстори
да
създават теории.
Да
, Господ изпраща всичко отгоре.
Защо трябва
да
се занимава с такива работи?
Да
вземем например, следната теория:
да
умножим две единици на живота с една десетмилионна част от единицата на кислорода.
По същия начин Господ изпраща мисъл до някоя майка,
да
гледа едно дете.
Сед това туй число
да
умножим с една десетмилионна част от тройната единица на водорода.
Ако го гледаш, добре ще бъде за тебе, ако не го гледаш, ще има наказание.
Той трябва
да
люби народа
си
.
Полученото
да
умножим с двумилионната част от четворната единица на въглерода.
Сега хората чрез насилие жертват всичко.
И най-после полученото
да
умножим с десетомилионната част на азота и с това
да
довършим задачата
си
.
Не, тя гледа това дете от страх.
Как няма
да
жертват?
Който не изпълни своя дълг към отечеството
си
, затвор има за него.
Това са дълбоки математически задачи, но само за онези, които разбират нещата.
Още много трябва на сегашната майка, за
да
бъде идеална.
Така е и в Русия, така е и в Англия и в Америка-навсякъде.
Питам: човек може ли
да
си
представи десетомилионната част от единицата на кислорода?
Пък дъщерята и синът не са идеални.
Разбира се, тази единица съществува в природата, но преди всичко ние трябва
да
имаме известни органи, с които
да
възприемаме тия неща.
Не, насилие има в него.
Ние можем
да
допущаме нещата, но трябва и
да
ги проверяваме.
Имаме ли развити всички органи, ние ще
си
служим правилно с тях.
Нека дойдат тия идеални, тия гениални хора
да
ги видим!
Та сега, ако ние тъй просто
си
туряме имена, губим живота
си
в празни работи.
Съвременните учени хора на запад трябва
да
вземат опитностите на източните народи, които по един инволюционен път са слезли от космическия свят.
Засега всички хора на Земята имаме една трудна задача
да
подобрим живота
си
.
Сега, например, навсякъде се втурнали дедективи
да
следят,
да
видят откъде получавам пари.
Ние можем
да
превърнем в добри и най-лошите условия на живота
си
, при които се намираме.
Обаче преди
да
дойде човекът на Земята, той е бил извън някаква Слънчева система.
Казват за мене: този човек навярно получава някакви средства от Америка, или от Русия, затова проповядва.
Беднотията, сиромашията е едно лошо условие за нашия живот, но ние можем
да
излезем от този живот.
Казва се, че там някъде се е качило нашето Слънце, но и на това място няма
да
остане.
Даже и най-простият и най-некултурният човек може
да
стане един отличен професор.
Даже и онзи човек, който има едно хилаво тяло, но разбира законите, може
да
подобри състоянието на своето тяло. Как?
Казвам: едно нещо трябва
да
знаете: аз съм най-богатият човек в света, няма защо
да
чакам на Русия или на Америка.
– като излезе
да
пече гърба
си
на Слънце и
да
съсредоточи ума
си
към всички добри хора на Земята,
да
изпълни мисълта
си
само с добри и благородни мисли, тогава няма
да
се минат и 20 дни и той ще получи един добър резултат.
Днес учените хора имат ред методи, ред теории, чрез които
си
служат, обаче и техните теории търпят известни видоизменения.
Какво ще търся в Русия?
Когато хората са решили
да
изучават космоса, те са слезли на Земята.
Аз зная, къде има заровени пари в България, няма защо
да
ходя другаде
да
ги търся.
По-рано техните възгледи са били по-ясни, понеже са живели в по-рядка материя, но после, когато са слезли в по-гъстата материя, възгледите им се помрачили, те почти са изгубили половината от своето знание и по този начин са се оплели в една метафизическа каша, от която може
да
ги извади само някой разумен ангел.
Като ми потрябват, ще отида
да
си
разкопая от земята няколко наполеона и работата се свършва.
И техните велики Учители само ги гледат, мълчат
си
, нищо не им казват.
Като лекувам хората, като проповядвам и ми потрябват пари, аз отида някъде, където зная, че има заровени пари и запитвам съществата, които ги пазят: ще ми позволите ли
да
си
извадя няколко наполеона?
Всички неща, които не се доказват научно са истинни, а онези неща, които се доказват научно, не са истинни.
Те знаят, че мъчно човекът може
да
се извади от такава каша.
Като ми позволят взимам
си
, колкото ми трябват.
Аз мога
да
приведа ред примери от френската академия на науката от 19 век, където повече от теориите на това време бяха верни и истинни, но сега се доказа, че не са верни.
И сега, понеже човечеството се връща от този инволюционен път, отива към своята еволюция, то вменява се за задача, както на сегашната, тъй и на бъдещата култура
да
го извади от тази каша.
Всички хора днес са се забатачили, както в живота, тъй и в научно отношение.
Ние говорим една велика, една идейна истина, за
да
се събудят хората.
Ето ви една велика истина: постави гърба
си
на Слънце и печи!
Че са се забатачили, виждаме от това, че всяка култура, както на миналото, така и на настоящето не е донесла нищо друго, освен разрушения, немотия, смърт, болести и наказания.
И когато аз проповядвам идейни неща на хората, те започват
да
се прозяват,
да
заспиват и казват: кажи ни нещо съществено.
Във всяка култура днес, колкото и
да
е велика, срещаме само пъшкания и страдания.
Дали България ще вземе Македония.
Ако вашият слух беше развит, щяхте като по радио
да
чуете всички ония вопли, плачове и страдания, които се носят изпод Земята.
Някои разказват за театрите, които са давали в Париж, в Лондон, в Берлин, в Ню Йорк или другаде някъде, разправят също тъй за добрите актьори, които играели на сцената.
Русите казват: какво ще стане с Далечния изток?
Имам. Той туря ръката
си
върху тази жива сила и проказата изчезва.
И всички се трогват от техните роли, плачат.
Ще кажете:
да
, но това е било във времето на Христа.
Всеки народ може
да
има един стремеж, но тази борба, която се води между народите, трябва
да
бъде честна.
Все пак трябва някой
да
ви тури в контакт с тези живи сили на природата.
Нека има една експанзивност у народите, но те трябва
да
се стремят правилно.
Ако не дойде някой
да
те тури в контакт, ще лежиш дълго време в болницата, където ще дойдат лекарите със своите губерки, ще направят една инжекция, че втора, че трета, докато най-после настъпи парализа на гръбначния стълб и човекът отива на онзи свят.
Не е лошо, че българите искат Макдония, но главата им трябва
да
изтънее.
Плачат те горките на сцената,без
да
им даде някой пет пари.
Защо един доктор
да
не може
да
приложи новите методи?
Питам: коя е причината, за която ние страдаме?
В религиозно отношение българинът е много слаб, затова страда толкова много.
Сега всички лекари казват за някоя болест: тази болест може
да
се излекува само с операция.
Причината, за която страдаме днес е колективна.
Всинца сме виновни. Защо?
Да
се прави операция на гнили места, разбирам, но
да
се прави операция на живо място, това не разбирам.
Понеже не вървим в съгласие с великата воля на Бога, не вървим в съгласие със законите на живата природа.
Аз имам друго едно изкуство, то е следното: мога
да
взема една жива клетка,
да
я туря в желатин и после
да
я поставя под две стъкла, там
да
се размножава.
Аз разглеждам Бога не тъй, както хората го разбират.
С тази кожа мога
да
залепвам, което място искам.
И всички съвременни владици, попове, хахамини, брамини, всички служители на Бога, един ден ще бъдат поставени на колене пред него.
Тя ще може много лесно
да
прирасте към живото месо.
Бог ще уволни всички тия свои служители и най-малко 2000 години те ще изкупуват греховете
си
за тази лъжа.
Те могат
да
правят днес, каквото искат, но иде съдба и за тях.
Човек не може
да
мисли другояче от това, както живее той сам.
Туй,
да
взема живо месо от гърба, за
да
закърпя с него носа, това не е наука.
Те ще видят, че има Правда в света!
Казвате: направиха операция на носа на еди-кого
си
.
Божията правда е справедлива, тя не иде от мене.
Казвам: засега още всички хора живеят в закона на греха.
Да
, направиха операция на носа му, но развалиха гърба му.
На всеки човек ще се отдаде това, което той заслужава.
Всички хора търсят щастието там, където го няма.
Не, дълго време трябва
да
се мине, докато той дойде до първоначалното
си
състояние.
Да
, наистина има център на национализма в главата на човека.
Че трябва
да
търсим щастието, съгласен съм.
Нос, създаден от такава кожа в първо време се деградира.
Той е още тъй наречения център любов към дома, към земята, в която
си
се родил.
Че трябва
да
бъдем силни, съгласен съм.
Аз мога
да
ви дам ред научни факти, с които
да
ви убедя в истиността на тези твърдения, но учените хора ще се обидят от това.
Ще видите, че майките, и бащите, и вълците, и мечките, и лисиците, и птиците, всички обичат дома
си
, всички обичат своето гнездо.
Че трябва
да
бъдем умни, съгласен съм.
Вие, които сте лекари, имате ли елексира на живота?
Идете при някой орел
да
вземете птичките му,
да
видите, как той ще се брани с клюна
си
.
Че един народ трябва
да
се развива национално, съгласен съм, но методите, начините и средствата, с които трябва
да
си
служи, не са правилни.
Значи природата е вложила във всяко същество чувството
да
се брани.
Човек не трябва
да
си
служи с иезуитското правило, че целта оправдава средствата.
Като го придобиете, ще можете
да
лекувате и ще бъдете истински лекари.
Как трябва
да
се браним ние?
Тогава всяка болест ще се подава на вашето лекуване, но този метод не е за грешните хора, а за най-учените хора.
Насилието всякога ражда насилие.
За тях е и елексирът на живота.
Любовта всякога ражда любов.
Аз намирам, че грешните хора трябва
да
преминат през ред операции, докато научат урока
си
.
Светлината всякога ражда светлина.
Аз похвалявам лекарите в едно отношение, а именно в това, че научават хората
да
вярват.
И болният казва на жена
си
: пиши, жено!
И жената пише всичко, което лекарят казва.
Всички хора имат ум, само че те се различават по своята интилигентност, по степента на техния ум.
Този човек се учи
да
вярва.
Та казвам: ние трябва
да
подхранваме сегашния ум, който имаме.
Ако вие не подхранвате вашия ум със светли, чисти мисли и ако не подхранвате вашето сърце с чисти и безкористни чувства, ще дойде ден, когато можете
да
попаднете под изкушение.
Да
. Сега ще предпиша друга рецепта.
Като ви говоря за него вие веднага ще искате
да
ви се докаже, къде е то.
Не е лошо това, но казвам: само силните хора се подлагат на изкушение.
Само на силните хора се туря голям товар.
Така е за известни хора, но когато ти
си
минал през подобни изпитания, че дойде друга болест, като проказат-вече не минава с капки.
Вие ще кажете: според нашите правила ние искаме
да
ни се докаже това.
Само силните хора са повикани
да
воюват.
Лекарят трябва
да
се махне и тогава ти ще концентрираш своя ум към Бога.
Прави сте
да
искате доказателства, затова и аз ще ви го докажа.
Силен трябва
да
бъде човек в умствено отношение, силен трябва
да
бъде и в морално отношение, силен трябва
да
бъде и във физическо отношение!
Щом Бог простре ръцете
си
към тебе, от ръцете му ще потекат живи сили, от които проказата ще изчезне.
Че наистина съществува това отечество, се вижда от обстоятелството, че вие, веднъж дошли тук като колонисти, носите тази идея в
себе
си
и казвате: това е нашето отечество.
Във всичко това трябва
да
има едно вътрешно съчетание, но на първо място умът на човека трябва
да
бъде силен и благороден.
За
да
стане това нещо в един народ, той трябва
да
събере хиляди души на едно място,
да
образува от тях една батерия, през която
да
премине този силен ток.
Щом една идея не съществува в човека, тя не може изкуствено
да
се роди.
Не мислете, че това нещо може
да
стане лесно.
Умът на човека може
да
се развива и
да
расте извън материята.
Изискват се най- малко 2000 години, за
да
се създаде една нова култура.
В едно агне не може
да
се роди инстинкта на вълка или инстинкта на мечката.
Затова човек не трябва
да
обременява своя ум.
За
да
се яви един велик Учител, трябва
да
се приготви култура, подходяща среда заради него.
В едно агне могат
да
се родят само инстинктите на овцата.
Ако искаш твоят ум
да
мисли правилно, не трябва
да
му туряш никаква тежест от материята.
Той няма
да
дойде незван, но трябва
да
го викат, та като дойде,
да
намери готови хора, които
да
възприемат неговото учение- материално, духовно и умствено.
Та казвам: понеже сега сте влезли в този път, трябва
да
правите опити.
Да
пасе трева.
Следователно не трябва
да
туряш в ума
си
никаква материя, която тежи.
Запомнете следното нещо: излагайте гърба
си
на слънце!
Можеш
да
му туриш само материя без тегло.
Неразположен ли
си
нещо, изложи гърба
си
на Слънце!
Мислиш ли за материални неща, всяка подобна мисъл ще привлече съответни сили, които ще предизвикат язвестно давление върху тебе и с това ще се спре твоето развитие.
Вие може
да
кажете: проповедта на този човек беше малко несвързана.
Да
ядат месо,
да
грабят.
Например, ти искаш
да
знаеш, какво ще бъде твоето бъдеще, за
да
знаеш как
да
подведеш работите
си
.
Като знаеш всичко това, ти ще знаеш, какви сили
да
избереш.
Нека остане у вас следното нещо свързано: ако сте неразположени, или нямате пари, или сте нещо болен, искате от приятеля
си
пари
да
се лекувате, но той не ви дава, тогава аз ще ви дам един чек, който веднага подписвам.
Ние, съвременните хора, имаме най-малко право
да
съдим вълците, мечките, орлите за техните престъпления.
Давам този чек на всинца ви даром.
Той се състои в следното: излизайте всяка сутрин на Слънце, като излагате гърба
си
най напред към юг, после малко на север, малко на изток и постойте така един час, от 7-8 часа сутринта.
Ти ще отидеш при една от тези станции, ще бутнеш там със звънчето, ще ти се обади някой ангел и ти ще му кажеш: моля високо уважаемия или виско почтения ангел,
да
ми каже какво трябва
да
правя.
Отправете ума
си
към Господа и кажете: Господи, просвети моя ум!
Човекът изяжда през годината толкова много овце и отгоре на това узаконява своите престъпления.
Ако
си
бутнал точно на определената станция, този ангел ще ти каже: трябва
да
бъдеш много мек, много благ,
да
не предизвикваш никого,
да
не нарушаваш правилата на живота на никой човек.
Дай здраве на всички хора, а заедно с тях и на мен!
Казвам: само праведният трябва
да
съди.
Ти трябва
да
бъдеш най-мекият, най-благородия, най-идеалния човек,
да
бъдеш готов
да
услужваш на всички хора, за
да
услужват и на тебе.
След това започнете
да
мислите върху най-хубавите неща, които знаете.
Слушал съм
да
говорят селяните от някое село: знаете ли, че снощи влязла една лисица в курника на Ивана и изяла най-хубавата кокошка?
Сега, според вашата философия, вие казвате: ако аз услужвам на всички хора, какво ще стане с мене?
Направете тоз опит за цяла година и като се срещнем след година, аз ще държа друга една беседа, в която ще има пред вид вашите опитности.
Един гениален човек може
да
услужи на всички хора изведнъж.
Той не трябва
да
им услужва специално, но като услужва на едного, той едновременно помага на всички.
Ако не изпълните това нещо точно, вашият опит няма
да
бъде сполучлив.
Казвам: на еди-кое
си
място трябва вода.
Ето този е чекът, който ви подписвам, с който искам
да
ви убедя, че в света има една разумна сила, която определя живота на всички същества.
И всички се очудват, тревожат, обсъждат въпроса и току виж, цяла потеря тръгва
да
гони този вълк.
И като дойде водата, пусна я и така се помага на всички изведнъж.
Тогава няма
да
казвате, че няма кой
да
се грижи за вас.
Трябва
да
се проповядва, че славата на един народ или на една държава зависи от добрите, от благородните хора в нея.
Има кой
да
се грижи за вас, но тези същества не са на Земята, те са извън Земята.
Къде остават свещените идеи на всички, които вярват в Бога и в троеличието му?
Не е достатъчно само
да
се построи един паметник на добрите хора.
Един от еврейските пророци казва за Бога: написах ви на ръката
си
.
Това е великата истина, която трябва
да
носите в
себе
си
, за
да
бъдете културни хора, за
да
можете
да
се развивате,
да
можете
да
влезете във връзка с тези източници на живота,
да
знаете, каква ще бъде вашата съдба и
да
влезете във връзка с вашия духовен, материален и умствен живот.
И всички ваши майки и бащи, всички ваши дъщери и синове, всички ваши учители
да
имат това велико блаженство,
да
бъдете здрави и весели,
да
бъдете носители на онази вечна светлина, в която Бог живее.
Какво искал
да
каже Ботев в едно свое стихотворение с думите” Не ти, Боже, който
си
на небесата, но ти Боже, който
си
в сърцата.” Той искал
да
каже следното: Господи, ти който
си
тъй високо на Небето, не те познавам, но ти, който живееш в мене, научи ме
да
позная онзи, Господ, който е горе на Небето.
Тъй трябва
да
кажат и свещениците.
Ако Господ беше наредил така, тогава този закон трябваше
да
бъде еднакъв за всички.
Няма какво
да
цитирам по-нататък думите на Ботев.
Правят ли от нея платове, които
да
продават или
да
се обличат с тях?
Някога те оскубват по няколко косми от агънцата и от тях
си
правят гнездата, а не ги употребяват за дрехи.
Значи, тяхната мода е поставена от самата природа.
Ето защо ние можем
да
се домогнем до истинското познание на външния свят, който наричаме физически, само чрез вътрешната светлина.
Нашата мода от природата ли е турена?
Вземете, например, съвременните астрономи, които със спектроскопа гадаят дали една звезда се приближава към Земята или се отдалечава.
Не. Вие казвате: това е последна мода, дошла от Париж.
Питам ви: когато дойде тази мода от Париж, вие съобразихте ли се с природата, взехте ли нейното съгласие?
Вземете, например, преди десетина години жените носиха корсети, с тях се стягаха като оси.
Преди това време те носиха някакви турнюри, нещо като седла.
Когато известна звезда се приближва към Земята, светлата линия става по-широка, а когато се отдалечава, тази светла линия става по-тясна.
Така се продължи модата няколко години.
Въз основа на това ученият човек казва, че тази звезда се отдалечава или приближава към Земята.
Преди това пък дамите носиха рокли, тъй наречените молокови.
5.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
Когато някой казва за
себе
си
, че е добър ученик, той трябва правилно
да
отговаря на всички зададени въпроси и
да
решава добре задачите
си
.
Досега нито един от учениците на Школата не е издържал изпитите
си
както трябва.
Дойде ли някое изпитание, всеки казва: “Все на мене ли трябва
да
се струпат тези изпитания?
За предпочитане е
да
сънувате жив кон пред умрял.
Все аз ли трябва
да
нося този товар?
Все аз ли съм длъжен
да
страдам?
” Всеки човек е длъжен
да
живее по Божествен начин.
Не живее ли такъв живот, той ще страда.
Тъй щото и аз съм длъжен и вие сте длъжни
да
живеете според законите на Бога.
– “Ама слабости имаме.” – Нищо от това, ще правите усилия
да
живеете чист и добър живот.
Реши ли човек
да
заживее Божествен живот, тогава и в обкръжаващата среда ще настане малка промяна.
А при това, ако
си
вълк, хората ще одерат кожата ти и ще
си
служат с нея; ако
си
лисица, хората ще одерат кожата и на вратовете
си
ще я носят; ако
си
вол, хората ще одерат кожата ти и цървули ще правят от нея; ако
си
свиня, хората ще одерат кожата ти и пастърма ще направят от нея; ако
си
охлюв, в тенджера ще те варят; ако
си
лук, ще те режат, ще те кълцат и ще те ядат.
Най-малкото, ако този човек е господар, той ще бъде изправен към слугите
си
и ще плаща повече, отколкото трябва.
Казвам: Каквото положение
да
заема човек, той преди всичко трябва
да
служи на Бога.
Реши ли той
да
не живее Божествен живот, всички негови близки, всички негови слуги ще почувствуват това положение.
Като хора, вие казвате: “Нека уредим живота
си
, тогава ще служим на Бога.” Няма какво
да
уреждате живота
си
.
Слугите му ще бъдат онеправдани, защото господарят няма
да
им плаща дори и това, което им се пада.
И тъй, когато говорим за вярата, ние разбираме онази реална сила на ума, чрез която нещата се постигат.
Сега трябва
да
служите на Бога – нищо повече.
– Ама еди-кой
си
ученик не учи.
Изобщо вяра, която не включва Любовта в
себе
си
, тя е безпредметна.
– Това е безпредметно за вас; вие трябва
да
учите!
Преди всичко вие още не знаете, дали този ученик учи или не.
Вие не сте влезли в неговото сърце, в неговото съзнание,
да
го разберете.
Аз много пъти съм ви говорил за усилване на вярата, но сега ще ви дам едно обяснение, при какви условия се усилва вярата.
Представете
си
, че сте попаднали в дълбок кладенец.
В душата се крие алхимическият закон за подмладяване; там е силата за лекуване.
Гледате нагоре, докато се намери някой
да
ви помогне
да
излезете оттам, но никой не дохожда.
Когато човек реши в
себе
си
да
живее чист и свят живот, най-първо той ще се постави на ред изпитания и изкушения,
да
се провери неговата сила и готовност
да
издържи на всички изпитания в живота.
Опитвате се
да
излезете, не можете.
Тук ще се познае как ще постъпи, дали ще критикува, или ще приеме нещата с чисто сърце като такива, които са допуснати от Бога.
Седите така отчаян и обезсърчен, когато по едно време виждате
да
се спуща в кладенеца едно дебело въже.
Ученикът няма право
да
критикува учителя
си
.
Вие хващате въжето, опвате го добре и започвате
да
се изкачвате по него.
И учителят няма право
да
критикува ученика
си
, но има право
да
констатира, че това, което ученикът върши, не е право, не носи добро и благо за самия него.
Какво се заражда в душата ви при този случай?
Учителят може
да
каже на ученика
си
, че пътят, по който той върви, не е добър и ще му донесе лоши резултати.
Учителят може
да
каже на ученика
си
: “Слушай, там, дето
си
ял и пил, трябва
да
заплатиш!
Следователно, когато дойде доброто в света, ние трябва
да
го опнем,
да
се хванем здраво за него, за
да
се образува връзка с Бога.
” – “Нямам средства.” – “Тогава
да
не
си
ял.” – “Ама ще страдам.” – “По-добре
да
страдаш ти, отколкото друг.
Остави на брега златото, което носиш на гърба
си
, и свободен влез в лодката, а онзи, който остава на сушата, нека той вземе златото.”
Следователно в съзнанието на човека трябва
да
има непреривен стремеж към правене на добро.
Сега, дето и
да
се намирате, вие трябва разумно
да
служите на Бога.
Този стремеж ни свързва с Бога, а щом ни свърже с Бога, въжето се спуща отгоре, за
да
ни извади от дълбокия кладенец, в който сме паднали.
Бог трябва
да
живее във всички хора като вътрешна светлина, като вътрешно благо.
По този начин именно и нашата вяра се усилва.
Само по този начин човек ще може
да
преодолее всички свои мъчнотии.
Който иска
да
люби, той вече е започнал от опашката на живота.
Вън от това ще има падане и ставане без никакви блага.
Значи първо трябва
да
се роди животът, т. е.
Тя представлява вливане, прииждане на Божествена светлина и в трите свята.
човек
да
се облече.
Щом човек престъпи Божия Закон, това прииждане на енергия от Божествения свят спира.
Затова именно човек трябва
да
се пази
да
не се затворят за него вратите, отдето изтича Божествената светлина.
Човек на вярата може
да
се нарече този, който прави добро.
И тъй вярата се усилва чрез правене на добро.
Като ученици, аз искам от вас
да
бъдете примерни във всяко отношение.
Извън доброто вярата е празна дума, но с доброто заедно вярата е сила и реалност.
Не мислете за
себе
си
повече, нито по-малко от това, което сте.
Извън живота Любовта е празна дума, но в живота тя е Божествена сила, която спасява.
Ученикът всеки момент трябва
да
знае, какво именно той представлява.
Сега ще ви приведа част от един разказ.
Щом човек съзнае една своя слабост, той може вече
да
се коригира и с това
да
придаде малко светлина на съзнанието
си
.
В древността един ученик от тогавашните школи потърсил своя Учител,
да
му помогне по някакъв начин, защото се чувствувал много нещастен в живота
си
.
Той намерил Учителя
си
, явил се при него и му казал: “Учителю, моля ти се, дай ми някаква свещена идея, но
да
бъде свързана с предмет, чрез който
да
правя добри работи.
Когато човек направи някаква погрешка или постъпи неправилно, той веднага изпитва мъка в душата
си
.
Много съм нещастен в живота
си
: дето и
да
отида, всички ме гонят; каквото стане, все върху мене налита, не зная как
да
се освободя.
Бял ден не съм видял в живота
си
.
Тъй щото жилото на пчелата, за което често се говори, е вътрешна мярка, с която човек точно може
да
определи дали е постъпил правилно или не.
Дай ми нещо, на което
да
разчитам.” Учителят му дал една малка пръчица и му казал: “Ето, вземи тази пръчица, но помни добре, че тя има два края.
И затова той трябва
да
бъде искрен по отношение на
себе
си
.
Ако хванеш добрия край, ще те сполетят всички добрини; хванеш ли обратния край, ще те сполетят най-големите нещастия.” Учителят му посочил, кой край
да
държи, като му казал
да
се пази много,
да
не хване противоположния, защото голямо зло го чака.
Щом усети в сърцето
си
някаква мъка, той трябва внимателно
да
извади жилото на тази мъка и
да
провери, колко дълбоко е забито.
Същевременно той му казал и две думи, които никога не трябва
да
забравя.
След това той трябва
да
намаже ужиленото място с нещо, за
да
премахне подутината и най-после трябва
да
вземе поука от това ужилване.
Какви са били тия думи, няма
да
кажа.
Ученикът казал на Учителя
си
: “Ти ми дай пръчицата, аз мога
да
я управлявам.” Ученикът обаче не употребил пръчицата на място, вследствие на което дошли до главата му големи изпитания.
Престанат ли
да
ги хапят, те са се подобрили и стават приятели с тях.
Питам: На какво е символ тази пръчица, която в дадения случай трябвало
да
се държи само за добрия край?
Когато пчелата жили човека, с това тя иска
да
му каже: “Ти трябва
да
ми донесеш мед.” Искате ли
да
не ви жилят пчелите, намажете се с мед, сладки
да
станете.
Всяко благо, което се дава на човека, представя такава пръчица с два края.
Тогава и хората няма
да
ви хапят.
Какъв начин знаете, за
да
не ви хапят хората?
В такъв случай човек трябва
да
знае, кой край на пръчицата
да
хване.
Казвам: Това са символи, които вие трябва
да
приведете и
да
внесете в живота
си
.
Ако не хване края, с който може
да
прави добро, той ще се натъкне на големи изпитания и страдания.
Ако вие не използувате благата, които Бог ви е дал, пчелата ще забие жилото
си
във вашето съзнание.
За
да
не попадне на противоположния край на доброто, човек трябва
да
бъде благодарен за всяко благо, което му се дава, колкото малко
да
е то.
Често хората изгубват своята вяра, надежда, любов, обезсърчават се, съмняват се, паметта им отслабва, престават
да
мислят и разсъждават правилно и т. н.
Всички тия отрицателни качества и прояви създават в тях големи пертурбации в съзнанието им и то за нищо и никакво.
Когато сте скръбни, вие сте хванали опашката на благото, което ви е дадено.
Ето защо човек трябва
да
търси методи
да
се освободи от тия отрицателни състояния.
Хванете главата на това благо, за
да
дойде радостта.
Сега важно за вас, като ученици на окултна школа, като братя и сестри, е
да
се надпреварвате в правене на добро и услуги един към друг.
Това е, което Христос е изразил в стиха: “Сега скръб имате, но скръбта ви ще се превърне в радост.” Христос каза на учениците
си
: “Аз ще отида при Отца
си
, но пак ще се върна и тогава скръбта ви ще се превърне в радост.” Учениците Христови
си
казаха: “Щом Христос замине и нашата радост ще се свърши.” Същото казват и децата след смъртта на майката.
Онези пък, на които правят добро и услуги, те трябва
да
ценят това, което се прави за тях.
Когато майката умре, те мислят, че и с тях всичко се свършва.
И който дава, и който взима, трябва
да
бъдат доволни.
Нещата могат
да
изчезват, но могат и
да
се явяват.
Когато слушате някой
да
ви разправя нещо, вие трябва
да
заемете положението на дете, което възприема, и след това
да
благодарите, че сте научили нещо.
Ако детето не слуша, както трябва, и ако старият не знае
да
преподаде правилно своето знание, тия души не са се разбрали.
Сега помнете следната максима, която и друг път съм ви привеждал: хората обикновено започват добре и свършват зле; ангелите започват зле и свършват добре; а Бог винаги започва добре и свършва добре.
Казвате: “Ние трябва
да
правим добро!
Ето защо между човешкия и между ангелския живот трябва
да
се образува връзка.
” Питам: Как трябва
да
правите доброто?
Представете
си
, че някой идва при вас и ви предлага една хубава круша, но по груб начин.
Щом знаете това, питам: Как искате
да
живеете вие – като ангел или като човек?
Колкото и
да
сте издигнат, вие веднага чувствувате, че в даването на крушата не е вложено добро чувство.
Когато дойде злото, вие искате
да
живеете като човеци, а накрая, като дойде доброто, искате
да
живеете като ангели.
Ако този човек ви даде крушата с нежна, приятна усмивка и вие ще изпитате приятност към него.
И затова ще чуете много хора
да
казват: “Сега ще потеглим малко, но дано на старини бъдем добре.” Не, вие трябва
да
живеете по Божествено: и в началото
да
започнете добре, и на края
да
свършите добре.
Дойдат ли страдания в живота ви, това е човешката страна.
Иде един човек при мене, носи ми едно писмо и ми казва: “С това писмо искам
да
те изпитам.” – Тогава и аз ще те изпитам.
Обаче в страданията, т. е.
Още сега
да
си
вървиш!
– “Как е възможно духовен човек
да
ме пъди?
Когато вие се радвате, ангелите скърбят, страдат.
” – Ами как е възможно човек
да
изкушава и
да
изпитва Господа?
Как страдат ангелите?
Ако Господ ти е казал
да
ме изпиташ, на мене пък ми каза
да
те изпъдя.
Когато човек яде, пие, весели се и ликува в живота
си
, тогава ангелът, който го ръководи, страда и пъшка заради него.
– “Защо трябва
да
ме пъдиш?
Обаче дойдат ли болести, сиромашия и страдания за този човек, най-после той се обръща към Бога
да
му помогне; тогава пък неговият ангел се радва, че тази душа се спасява.
” – Понеже не
си
разбрал Волята Божия.
Щом имаш нужда от мене, ти трябваше
да
ми предадеш писмото и
да
кажеш: “Братко, имам нужда от твоята помощ.
Казвам: Дойдат ли радости в живота ви, повикайте и ангелите
си
заедно с вас
да
ядат и пият.
Бъди тъй добър
да
ми помогнеш!
Не дойдат ли те на вашето угощение, откажете се и вие от него.
Оставям ти това писмо и след като го прочетеш, постъпи според както ти диктува твоята добра воля.” Смирение се иска от всички.
За предпочитане е
да
се откажете от вашите удоволствия и
да
страдате заедно с ангелите
си
, отколкото
да
останете сами в своите удоволствия, а ангелите ви
да
страдат за вас.
Дойдат ли радостите в живота ви, бъдете заедно с ангелите
си
.
Покажете силата, знанието
си
, дето трябва.
Дойде някой болен при вас, турете ръцете
си
на главата му и го излекувайте; дойде някои страдащ, кажете му няколко думи, помолете се за него и му помогнете; дойде някой сляп при вас, отворете очите му; дойде някой невежа при вас, отворете пред него една книга и започнете
да
го учите
да
чете и
да
разбира; дойде някой млад поет при вас, не му казвайте, че трябва
да
пише по този или по онзи начин, но напишете пред него нещо, прочетете му го и той ще разбере кой е правилният начин за писане.
Само така ще можете
да
покажете на хората правия път.
Какво дават два плюса и два минуса?
При умножението два плюса дават плюс и два минуса дават пак плюс.
Да
прави човек добро не се изисква много нещо.
При събиране и при изваждане два плюса дават плюс, а два минуса дават минус.
Представете
си
, че тази вечер се иска от всички
да
подпишете по един чек с някаква сума, без
да
мислите много; интересно ще бъде
да
се опита всеки, каква сума най-много може
да
даде, без
да
е мислил предварително върху това.
Ученикът трябва постоянно
да
маневрира в
себе
си
,
да
се изпитва на какво е готов.
В Писанието е казано: “Не съдете,
да
не бъдете съдени!
” Ако никой не е доволен от вас, започнете отново
да
работите.
” Това значи: който работи съзнателно върху
себе
си
, той не трябва
да
съди нито хората, нито
себе
си
за погрешките, но
да
знае, че зад всяка случайна погрешка се крие известно благо.
Като се коригирате по този начин, най-после ще дойде ден, когато Бог ще се развесели, ще бъде доволен, че има готови хора в света
да
вършат Неговата воля.
И между вас трябва
да
има готови хора, които
да
вършат Волята Божия.
В това отношение съществува следният закон: използвайте погрешките на хората, без
да
ги съдите, ако не искате
да
изпаднете в тяхното положение.
Сега, ако ви кажа, че сте много добри, това е един метод за възпитание; ако ви кажа, че сте лоши и от вас нищо няма
да
стане, това е друг метод за възпитание, друга крайност.
Има едно естествено положение, в което всеки човек трябва
да
застане:
да
служи на Бога!
Искате ли
да
не попаднете под закона на кармата, взимайте поука от погрешките на хората.
Бог трябва
да
се весели у вас.
Само съвършеният човек може
да
съди, а несъвършеният, като вижда погрешките на своите близки, той трябва
да
се помоли на Бога
да
не изпадне в тяхното положение.
Това можете
да
постигнете, като не внасяте никакви противоречия в Божественото съзнание.
Постигнете ли това, вие ще придобиете и сила, и знание, и богатство – всичко, каквото желаете.
Някой запитват: “Как трябва
да
се живее?
И тъй вие трябва
да
възпитавате вашите мисли, вашите желания и вашите постъпки, понеже те са живи.
” Казвам: Вие трябва
да
живеете според разумните закони на света, в който сте дошли.
– “Ама ние искаме
да
бъдем силни.” – Щом искате
да
бъдете силни, трябва
да
се упражнявате,
да
придобиете тази сила.
Представете
си
, че някой от вас заболее от известна болест.
Той трябва
да
съзнае в
себе
си
, че тази болест му е дадена като задача за разрешение, която на всяка цена трябва правилно
да
се разреши.
Разреши ли задачата
си
, той ще премахне от
себе
си
и болестта.
Премахни ли болестта и силата му вече е по-голяма.
Уплашите се и бързате час по-скоро
да
отидете при лекар.
Ученикът не трябва
да
се страхува от нищо.
Той трябва
да
прави маневри,
да
се излага съзнателно на някои малки страдания,
да
привикне
да
понася, а същевременно
да
прави и научни изследвания.
За пример, аз често ходя около кошери и оставям
да
ме ужили някоя пчела.
Ще кажете: “Защо се оставяте
да
ви жилят пчелите и после
да
ви се подува ужиленото място?
Освен това по надутото място съдя, каква е била по сила киселината, която едно време са изпущали и каква е киселината, която днес отделят.
Ако не ме интересуваше този въпрос научно, аз лесно щях
да
се предпазя от пчелите
да
не ме жилят.
Казвам: Всичко, което се случва в живота ни, става с единствената цел
да
се калим,
да
привикнем към изненадите на живота.
Ако се отнасяте съзнателно към страданията, вие ще намерите голяма философия в тях.
Който не е минал по пътя на страданията, той не е развил в
себе
си
никаква философия, никаква дълбочина.
Ето защо съвременният човек не трябва
да
търси живот без страдания.
За в бъдеще, когато човек навлезе в Божествения живот, той ще бъде свободен от страдания, обаче докато е в тази епоха, той не може
да
се освободи от тях.
За тази цел човек трябва
да
мине през ред страдания,
да
разбере вътрешния смисъл, който е скрит в тях.
Сега аз напълно разбирам вашите изпитания, страдания и нещастия; разбирам и трудните условия, при които живеете.
Без страдания е невъзможно, както е невъзможно
да
ви накара някой
да
се качите на Мусала и в това време
да
пеете непрекъснато, без
да
се заморявате и запъхтявате.
Искате ли
да
пеете, трябва
да
се спрете,
да
не се качвате нагоре.
Иначе
да
се качвате нагоре и
да
пеете, това са две несъвместими неща.
Затова, дойде ли ви някаква мъчнотия, спрете на известна спирка за малко време и започнете
да
пеете.
Когато слизате надолу, пак можете
да
пеете.
За вас е важно едно нещо: и при скърби, и при страдания
да
бъдете внимателни кой край на пръчицата
да
хванете.
Спасите ли живота
си
, като преплавате морето с лодка, по-нататък работата е лесна: злато можете
да
намерите навсякъде.
Обаче, преследват ли ви в морето, вие ще гледате час по-скоро
да
излезете на брега с лодката.
Тъй щото, докато сте в морето и бягате от неприятеля
си
, който ви преследва, лодката е за предпочитане; излезете ли на сушата, злато ви трябва.
Не искам
да
отговаряте философски, но кажете ми един важен, практически въпрос, който
да
ви занимава тази година.
(—
Да
правим добро).
Да
правите добро на хората аз разбирам така
да
уредите тяхното минало, че
да
изплатите всичките им дългове.
И тогава трябва
да
се покаже на хората истинският път към бъдещето.
В такъв случай всеки човек първо трябва
да
намери вън от
себе
си
някакъв благодетел или пък вътре в
себе
си
да
чувствува сила и вяра, че може
да
ликвидира със своето минало.
Щом той ликвидира с миналото, ще може разумно
да
използува условията на настоящето, за
да
може
да
си
съгради добро бъдеще.
Иначе, ако човек постоянно мисли само за това, какво ще яде и пие и как ще прекара старините
си
, той по нищо няма
да
се отличава от животните.
Още от ранна сутрин животното започва
да
се грижи,
да
мисли отде и по какъв начин
да
си
набави храна.
Съвременните хора
си
служат с разни възпитателни методи за отглеждане и възпитание на младото поколение.
Най-естественото положение, което човек може
да
заеме при сегашното
си
развитие, е служенето на Бога.
Тъй щото, ако искаш
да
помогнеш на някой човек, свържи го с Бога.
Не е ли свързан с Бога, той няма
да
бъде нахранен.
Отделите ли човека от Бога, нищо не може
да
стане от него.
Каква е разликата между грижите, които полагаме за един вол
да
го отхраним и угоим, и тези, които господарят полага за своя слуга?
И в единия, и в другия случай се постига едно и също нещо: и волът, и слугата хранят с цел
да
ги използват.
Ако господарят може освен
да
храни слугата
си
, още и
да
го просвещава, неговите грижи имат смисъл.
Някой казва: “
Да
имаме повечко парички
да
уредим живота
си
.” Какво ще правите с тези парички?
Ще
си
хапнете, ще
си
пийнете добре и ще се поугоите като говедата.
Такъв човек светия не може
да
стане.
Червенината на неговите страни показва, че Божественото не преобладава в него.
Той за всичко друго мисли, но не и за Бога, и казва: “Аз съм благодетелен човек, грижа се за сиромасите, за благото на другите.” Не, това е грижа пак за
себе
си
.
Като урежда работите на другите, той едновременно урежда и своите.
Казвам: Докато човек не се свърже с Бога, той не може
да
уреди нито своите работи, нито тия на другите хора.
Свърже ли се човек с Бога, той ще знае вече не само временно, но и постоянно
да
урежда своите работи.
Знае ли
да
урежда своите работи, той ще може
да
уреди работите и на своите ближни.
Някой се заема
да
урежда работите и на ближните
си
, както и своите, защото се мисли много умен.
Обаче не се минава много време, вижда, че всичките му усилия са отишли напразно.
Виждате някой млад момък, способен, паметлив, многообещаващ.
Обаче, дойде ли на възраст 45—50 години, паметта му постепенно започва
да
отслабва, знанието му се губи и като стане 60-70-годишен старец, той изгубва всичко и минава пред хората за изветрял.
Според новото учение колкото по-стар е човек, толкова повече знания и мъдрост трябва
да
притежава.
Старият трябва
да
бъде по-силен, по-мъдър и с по-големи знания от младия.
И тъй първото нещо, към което човек трябва
да
се стреми, е
да
възстанови своята вътрешна връзка с Бога.
Някой ще каже: “Толкова усилия правя в живота
си
, толкова работя и пак нямам връзка?
” Всички имате връзка, но слаба: най-малката мъчнотия, най-малкото страдание и изпитание в живота ви е в състояние
да
прекъсне тази връзка.
Какво се иска от вас, за
да
усилите тази връзка?
Трудно е
да
се обясни какво значи будност на съзнанието, както и различието, което трябва
да
правите в степента, до която съзнанието на човека е достигнало.
Представете
си
, че съзнанието на някой човек по степен се равнява на един тънък конец, с който може
да
се дигне тежест от един килограм.
Това положение е добро дотогава, докато този човек има изпитания, препятствия и страдания, които се равняват на тежест един килограм.
Обаче този човек расте, развива се, вследствие на което и неговите страдания, изпитания и мъчнотия се увеличават.
Какво трябва
да
стане с неговото съзнание, за
да
издържи на силата и на тежестта на тези страдания?
Той постепенно трябва
да
удвоява и утроява силата или степента на своето съзнание, за
да
издържи по-голяма тежест, равна на два, на три и повече килограма.
Това именно подразбира усилване на съзнанието.
Значи съзнанието на човека постоянно трябва
да
се усилва.
Или, казано на духовен език, светлината на съзнанието у човека постоянно трябва
да
се усилва.
Каквото и
да
върши човек, навсякъде той трябва
да
вижда Божията интелигентност, сила, любов, мъдрост, знание.
Мисълта за Божественото в човека трябва
да
тече у него непрекъснато като електрически ток.
Всички трябва
да
държите в ума
си
мисълта за връзка с Бога, за
да
можете постепенно
да
усилвате и светлината на вашето съзнание на два, на три, на четири, на пет и на повече килограми.
За пример, материята, от която светът е създаден, струва повече от цялата земя.
Значи първобитната материя, от която е направена Вселената, струва почти колкото цялата слънчева система без слънцето.
Оттук можете
да
си
представите каква светлина трябва
да
има съзнанието, за
да
издържа на интензивността на тази материя.
За
да
придобие човек тази светлина на съзнанието, той трябва
да
мине през страдания.
Страданията, които хората преживяват, представляват ред алхимически процеси, а човешкият дух е алхимикът, който прави опити в лабораторията на човешките мозъци.
Някой казва: “Не зная какво става в мозъка ми, но просто ще се пръсна.” Нищо няма
да
се пръсне, но ти трябва
да
мълчиш,
да
наблюдаваш как твоят професор, твоят учител, твоят дух прави опити в мозъка ти.
Ученикът трябва само
да
слуша,
да
наблюдава и
да
учи.
Рече ли
да
предизвика с нещо учителя
си
, ще понесе последствията на несполучливите опити.
– “Ама не мога
да
търпя.
Ако учителят ми постъпва с мене така, аз няма
да
служа на Господа, ще се откажа.” Когато ученикът се сърди на Господа, Бог го изпъжда навън.
Няма по-глупаво и по-страшно положение за ученика от това Учителят му
да
го изпъди навън.
Когато човек не иска
да
служи на Господа, това показва, че той има две глави.
Щом има две глави, ще го изпратят в ада.
Такъв човек и в ада не го приемат.
Те казват: “Този човек с едната
си
глава служи на Бога, а с другата – на
себе
си
.” Тогава ангелите казват: “Ние ще задържим главата, с която служи на Бога, а другата ще изпратим в ада.” Човек не трябва
да
се раздвоява в
себе
си
,
да
се колебае
да
служи ли на Бога или не.
Преди всичко хората още не служат на Бога.
Бог им е давал досега и знание, и сила, и богатство, и живот, но какво са направили те срещу всичко това?
Казвам: За
да
минете в новата раса, за която сте предназначени, за
да
се избелят дрехите ви, които тук-там имат петна, вие трябва
да
направите усилия още сега, при условията, при които днес се намирате.
Те преминаха през големи страдания в живота, чрез което се избелиха.
Сега ще ви дам следното музикално упражнение: Мисли, право мисли; свещени мисли за живота ти крепи!
Сега ще ви задам следния въпрос: Какво ще предпочетете, ако се намирате на брега на морето и ви предложат
да
си
изберете като подарък – една дървена лодка за двама души или един тон злато?
Ще кажете: “В следното прераждане.” Питам: Вие знаете ли действително кога и как ще се преродите?
Направихте ли всичко, което трябваше в това прераждане?
преследват и трябва
да
се спасите, като преплавате морето, тогава вие ще предпочетете лодката.
Ако вие сега не направите връзка с Бога, знаете ли какво ще бъде другото ви прераждане?
Ако никой не ви гони и сте сиромах, тогава ще предпочетете златото.
В бъдещото ви прераждане ще имате съвсем нови задачи.
При това то може
да
бъде или във възходяща, или в низходяща степен.
Сегашното ви прераждане определя бъдещето.
Вие трябва
да
преведете символите, които се крият в лодката и в златото.
Сегашният ви живот ще послужи като основа на бъдещия,
да
реализирате стремежа на душата
си
,
да
се родите от вода и Дух.
Днес най-трудната наука е превеждане на символите на обикновен език.
Всеки трябва
да
се роди от вода и Дух, ако иска
да
бъде сънаследник и Син на Бога.
Почти всички хора до известна степен са запознати със символистиката в сънния
си
живот.
Докато не дойде това състояние, човек не трябва
да
си
прави никакви илюзии.
Повечето сънища са символистически.
Някой казва: “Аз съм Син на Бога.” Че и циганчето може
да
каже, че е син на царя, но
да
казва, че е син на царя, е едно нещо, а в действителност
да
е син на царя,
да
тече царска кръв в него, е друго нещо.
Тъй щото
да
казвате, че сте Синове Божии е едно нещо и в действителност
да
сте такива, това са две абсолютно различни неща.
Вие сте запознати със символистиката, но не знаете
да
тълкувате тези символи.
Казвам: Когато някой мисли, че е Син Божий, той трябва
да
отговаря на това име.
6.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
Една мисъл може ли
да
се крепи?
(Мисълта може
да
крепи човека.
Или в какво отношение можем
да
употребим думата "крепи"?
(Болният има нужда
да
се крепи, детето има нужда
да
се крепи.
) Когато известна идея свещена се слага
да
се крепи отвън, думата "крепи", "крепене" подразбира условия, за
да
могат тези идеи
да
се проявят.
" Показва, че тези идеи не са укрепнали и трябва
да
се подхранват отвън,
да
се поддържа животът.
Илюзиите могат ли
да
се подхранват?
Откъде произтичат страданията – от нашето естество или отвън?
Красиво е всяко разумно проявление на живота.
Вие имате красивата идея, имате една мярка за красотата във вас, с която мерите нещата.
" До нея трябва
да
има някой океан, море, ще кажеш: "Каква грамадна работа ми предстои.
" Можеш
да
я превърнеш в море.
Ще работите върху
себе
си
!
" Не, ти пази тези скали, благодари!
Скалите, това е гръбнакът, оттам протича всичката енергия.
Най-после влезнеш в полето, една малка градинка (обикновения живот), зарадваш се, имаш разнообразни условия
да
се прояви индивидуалният ти живот.
Тъй, като гледате по-широко на живота, няма
да
се обезсърчавате.
" Казвам: "В пустинята
си
.
" Или качил
си
се на висок връх, стават бури, или зимно време – снегове към 10 - 15 метра.
Не е лесно
да
правиш екскурзии зимно време, трябва
да
имаш всички приспособления.
Свършил и идва
да
го назначат.
НАГОРЕ