НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
250
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
250
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Влияние на цветовете
,
МОК
, София, 2.5.1926г.,
– Щом този човек
си
позволи
да
излъже, веднага езикът му се изприщва.
Щом престане
да
лъже, пришките изчезват.
Причината за всички язвички в стомаха се крие все в лъжата.
Като излъже, човек започва
да
се страхува, а този страх произвежда свиване на кръвоносните съдове, както и на тъканите.
Страхливият започва
да
става подозрителен – във всичко се съмнява.
Подозрителният не вижда нещата, както трябва, вследствие на което изважда криви заключения за тях.
Изобщо Природата обича естествените неща: естествените мисли, чувства и действия.
Тя не обича
да
поставяме прегради на това, което отначало е наредила.
Дойдем ли до наредбите и законите на Природата, ние трябва свещено
да
ги пазим.
Никой няма право
да
пристъпва нейните прегради.
Например аурата на човека е естествена преграда.
Щом е така, никой няма право
да
влиза без позволение в аурата на когото и
да
е.
Дойде ли някой човек при вас, той трябва
да
седи на разстояние 50-70 сантиметра.
Наруши ли това разстояние, приближи ли се много до вас, той създава дисхармония в отношенията ви.
Който е чувствителен, той възприема тази неправилност в обмяната и започва
да
страда.
Когато учителят говори на учениците
си
, те се натрупват около него, приближават главите
си
един до друг, но тук не става неправилна обмяна.
– Защото мисълта на всички е съсредоточена към един общ предмет.
Щом почувстват такава дисхармония, те веднага се отдалечават.
Не пристъпвайте онази свещена преграда, която Природата е поставила.
И тъй, който влезе в областта на Разумната Природа, той трябва
да
пристъпи към нея със свещен трепет и с благоговение.
– „Не съм ли свободен
да
се движа според законите и наредбите на моя трен?
“ – Не, влезеш ли в пътищата на Природата, ще спазваш нейните закони.
Тя не обича
да
преграждате пътя Ă,
да
поставяте нови прегради.
Като не спазват законите на Разумната Природа, хората се стълкновяват едни с други, ожесточават се помежду
си
и в края на краищата казват: „Човек за човека е вълк.“ – Каква философия има в тази мисъл?
Напротив, той се ползва от силата на вълка.
И тъй, учете се сами
да
се лекувате.
Който е развил чрезмерна чувствителност в
себе
си
или страда от неврастения, нека използва синия цвят на светлината.
Всяка сутрин
да
прави обливания със сините лъчи на светлината върху главата, гърдите и стомаха
си
.
Изобщо добре е човек
да
отправя сини, жълти или портокалови лъчи към онези органи на тялото
си
, в които чувства излишна енергия.
Понякога на някои места в организма на човека става известно подпушване, което създава анормални състояния.
Той трябва
да
облива тялото
си
със сини и жълти лъчи на светлината.
Човек може
да
приема тези лъчи от Слънцето.
Първоначално той ще
си
служи със стъклена призма.
С помощта на тази призма човек може
да
получи слънчевия спектър на стената.
Като получи спектъра, той трябва
да
съсредоточи вниманието
си
към синия цвят и
да
се опита
да
го възприеме в
себе
си
.
След това нека затвори очите
си
, за
да
види може ли същият цвят
да
се отпечата в мозъка му.
Като прави тези упражнения, той ще може, когато пожелае,
да
произведе синия, жълтия или който и
да
е цвят в мозъка
си
и
да
се лекува.
Тази светлинка постепенно ще се увеличава, докато се засили толкова, че може
да
лекува.
Вие можете
да
използвате цветните лъчи направо от Слънцето, но трябва
да
знаете под какъв ъгъл
да
отправяте погледа
си
.
Започнете ли
да
гледате направо в Слънцето, вие ще възприемете такива лъчи, които ще ви се отразят вредно.
Когато слънчевата светлина е силна, вие трябва
да
я приемете през клепачите
си
.
Към обед лъчите са много силни и не действат добре върху човешкия организъм.
Днес всички хора говорят за Светлината, но ако ги поставят на изпит, едва ли ще могат
да
докажат нейното влияние върху човека.
Човек трябва
да
прави ред опити.
Всеки ден, през различни часове на деня, той трябва
да
се излага на слънце, докато мозъкът му привикне на действието на слънчевите лъчи.
За
да
не се влюбват в Слънцето, Мойсей е забранявал на еврейския народ
да
му се кланя.
Когато отношенията на хората към Слънцето станат съзнателни, когато те привикнат на неговите лъчи и могат разумно
да
ги използват, тогава Слънцето ще им покаже истинската красота, която крие в
себе
си
.
Като правите опити за изучаване на влиянието на цветните лъчи върху мозъка
си
, стремете се направо
да
възприемате слънчевите лъчи.
Ако опитът ви излезе сполучлив, след като сте гледали десет секунди направо в Слънцето, затворете очите
си
и вижте какво ще се яви пред вас.
Тази точка започва
да
се движи бързо: ту слиза надолу, ту се качва нагоре, като постепенно се отдалечава и става по-светла, докато приеме човешки образ.
Образът става все по-светъл, но постоянно се отдалечава и намалява пак до малка светла точка.
Понякога месеци наред можете
да
правите опита и той всякога
да
излиза несполучлив.
Който може
да
види този светъл образ пред
себе
си
само за един момент, той така се ободрява и развеселява, че с дни се намира под неговото влияние.
Той се намира в положението на Наполеон, когато виждал своята звезда.
Когато виждал своята звезда, Наполеон лесно решавал задачите
си
.
Щом изгубвал звездата
си
, той изпадал в мрак и съмнение.
2.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
Ако можем
да
проектираме човешкото око в процеса на неговото развитие, тъй както то схваща светлината, щяхме
да
имаме една от най-красивите прояви в живота.
Тя се проявява така, според както се ражда.
И ако можем
да
видим човешкия гръклян или човешкия ларинкс, тъй както се проявява, щяхме
да
видим какво велико нещо се крие в неговите клетки, които са изпълнени от идеята
да
пеят.
Добрият човек при всички условия
си
остава добър.
Това се дължи и на онзи велик певец, който е изпълнен от идеята
да
пее.
Нищо не е в състояние
да
измени неговите условия.
Той като владее законите, чрез своята мисъл внушава на всички тия клетки
да
пеят.
Заблуждение е, когато мислят за човека, че условията могат
да
го изменят.
Човек сам може
да
измени
себе
си
.
И когато клетките на този човек започнат
да
пеят, всичко излиза много хубаво.
Някой път
си
казвате: искаме
да
опитаме лъжата.
Тия клетки ни учат
да
пеем.
Може
да
я опитате.
Някой път
си
казвате: искаме
да
опитаме омразата.
Може
да
я опитате.
Не, Господ туря тия малки душички на пеенето
да
те учат.
На човека е позволено
да
опита всичко.
Те са специалисти, затова те ще те научат, как
да
пееш и как
да
слушаш.
Но щом опита, всяко нещо
си
има свои последствия.
Клетките на окото по същия начин ще те научат как
да
гледаш.
Да
изправи човек една своя погрешка, в това има велика сила.
Че ако нямате препятствия в живота, къде ще покаже вашата сила!
Ние още сме деца, които имаме голямо мнение за
себе
си
, но всъщност малко знаем.
Ако допуснем, че всичко работи за вас, от какво ще се ползвате вие?
Няма
да
се ползвате от нищо.
Майката трябва най-малко три години наред
да
мие,
да
разтрива детето
си
докато го събуди.
Тъй щото Божията сила седи в изпълнението на великия Божи закон, който работи в душата ни.
Тя трябва поне до двадесет и първата му годишна възраст
да
го разтърсва.
И майката го разтърсва и учителите го разтърсват, а след това и обществото, докато най-после стане човек готов за работа
да
напише някоя книга,
да
свърши някоя по-важна работа.
Божественото знание седи в това,
да
се опознаят хората на Земята.
Като дойде до старини, започва
да
се оплаква, че силите му го напускат, че мозъкът му почнал
да
отслабва.
Аз често виждам в домовете бащи и майки, които не познават своята дъщеря.
Хокат я, викат й, обвиняват я в едно или друго, карат я
да
стане слугиня някъде, но ще се намери някой външен човек, който
да
я оцени.
Следователно, ние, съвременните хора изучаваме настоящия живот, както и това, което можем
да
направим през този живот.
Не ви ли познава един човек, той не може
да
ви люби.
И тъй, казвам: спасената душа или избавената душа е тази, която трябва
да
има свобода.
Това, което ви говоря е, че вие трябва
да
имате основа.
Казва се в Писанието: това е живот вечен,
да
позная тебе Единнаго истиннаго Бога.
Вие имате вече поставена една Божествена основа, а сега ви давам начин, как трябва
да
градите.
Който няма основа, нека тури за основа истината и върху тази основа
да
гради.
На онези от вас, които искат
да
станат ясновидци,
да
виждат право, казвам днес: престанете
да
лъжете и
да
се лъжете!
А това дали ще можете или не, дали обществото е готово или не, оставете този въпрос настрана.
Живее, но всяка вечер най-малко 500 пъти ще
си
прибере краката, ще ги разпусне, ще се обръща на една, на друга страна, измъчва се.
Казвате: дали мога
да
направя това нещо или не мога?
Ако една грешна душа влезе в задгробния живот и
си
припомни своите престъпления едно след друго, питам: какъв живот има в тия мъчения?
Ако една мома може
да
напусне бащиния
си
дом и
да
тръгне подир един нехранимайко, защо вие
да
не можете
да
направите това заради Бога?
Гледам някой религиозен човек говори за Бога, а като го турят на един изпит цял се разтреперва.
Сега като ме слушате, аз бих желал
да
има поне един човек свободен от лъжата.
Не зная, може
да
има някой от вас, който
да
е свободен от лъжата.
Страхът е турен само като препятствие,
да
се опита вашия характер,
да
видите до колко сте силни.
Аз бих се радвал на това, но нека турим днешния Великден като ден на ново начало, от което
да
живеем без лъжа.
Да
направим този опит до идната година.
Бог е вложил в страха една сила и ти трябва
да
хванеш страха, за
да
извадиш тази сила от него за своето самоусъвършенстване.
Днешният Великден
да
бъде Великден без лъжа.
Страхът ще ходи с тебе, но ти няма
да
се страхуваш.
В омразата също така Бог е вложил една сила, която ти трябва
да
използваш.
Затова и омразата ще ходи с тебе, но ти няма
да
мразиш.
Дойде ти някоя мъчнотия, спри се в съзнанието
си
.
И в лъжата също така има едно богатство, една сила, която е потребна.
Не изучавай какво казват философите, дали има задгробен живот или не.
Ти ще използваш лъжата, без
да
лъжеш, само ще използваш нейната сила.
Ти сам можеш
да
провериш дали има или няма задгробен живот.
Следователно, ако лъжата те побеждава и взема от тебе нещо, ти губиш.
Не питай дали твоето съзнание е свързано със съзнанието на Бога.
Ти сам можеш
да
провериш, дали твоето съзнание е свързано със съзнанието на Бога.
Кажете ми сега: кое е по-хубаво, търговецът
да
дава или
да
взема?
Да
взема, разбира се.
Сам може
да
провери дали може
да
оздравее или не.
Кое е по-хубаво за ученика,
да
придобива знания или
да
дава?
Вие сами може
да
намерите какъв е лекът за вашата болка и дали има лек или не?
Да
придобива.
Имате някаква мъчнотия в душата
си
.
Кое е по-хубаво за един велик писател,
да
придобива знания и
да
пише, или само
да
дава?
Сами можете
да
проверите, дали можете
да
я премахнете или не. Как?
Да
придобива.
Ние трябва
да
придобием нещо в този свят.
Ама вие ще ми кажете сега: каква полза от това, човек
да
говори истината?
Придобивката всякога носи едно благо.
Засега човек като търгува с хората, все трябва
да
замотае малко работата.
И наистина през тази година, ние трябва
да
придобием истината в нейната нова форма.
Вие като продавате вашите портокали, можете
да
ги опаковате в хартия, но вътре те трябва
да
са здрави.
И когато всички хора казват, че ще възкръснем, какво разбираме под възкресението?
Идеите ви вътре трябва
да
са здрави.
И ако давате скритом, ако давате по Господа, повече давайте.
В истината всякога трябва
да
има едно вътрешно изобилие,
да
се познае, че вършим всичко заради Божията любов.
Съзнанието ни всякога трябва
да
бъде будно и
да
поставим като вътрешно начало на своите постъпки мисълта, че вършим всичко заради Бога.
За това всеки човек, който търси истината, трябва
да
влезе в най-дълбоките места на Земята.
С това
да
бъде заето винаги нашето съзнание.
И онези от вас, които изучават закона на любовта трябва
да
знаят, че този закон е несъвместим с любовта на съвременното човечество.
Това не значи, че страхът не се проявява в неговата душа, но като дойде страхът, той го побеждава.
После им говори чрез своя Син и те пак не вярваха, имаше едно разколебаване.
Някой казва:
да
ме освободят от страха!
Сега Бог иде
да
говори на хората по друг начин.
Няма какво
да
те освобождават.
Страхът ще ходи с тебе, но ти няма
да
се страхуваш.
Истината, това е най-високия връх, който ще бъде видян от всички.
Пък и от омразата няма какво
да
те е страх.
Ще ходиш с нея, без
да
мразиш.
В Писанието се казва: Бог говори на хората чрез своя Син.
Сега, ако Бог е наш Бог, какво трябва
да
направим?
Защо именно чрез своя Син, а не чрез другиго?
Задавали ли сте
си
въпроса, защо бащите и майките искат
да
имат деца?
Чух въздишките на моя народ, иди
да
им кажеш моята добра вест, че аз съм решил
да
ги избавя от фараона.
Най-първо вие живеете сами, но след това искате
да
имате син или дъщеря.
Синът, това са новите условия на живота.
Иди и им кажи, че аз съм решил
да
ги избавя от страданията чрез моята любов.
Това са условията, при които душата може
да
живее.
От тях ще направя един нов свят и ще ги поставя граждани на това ново царство, което съграждам.
В Сина е скрит вечният живот.
Те ще бъдат избраните в това царство.
Какво каза Христос на учениците
си
, като дойде на Земята?
Идете и кажете и на другите, че Отец ме прати
да
ви кажа, че той ви е избавил чрез своята любов, че той е възлюбил всички души и тия, които му се надеят и уповават нему, той ще ги избави.
Затова всяка майка иска
да
роди един син,
да
роди Божественото.
Туй трябва
да
знаете!
Какво означава Синът?
И ако Христос е дошъл
да
избави света, всички вие трябва
да
обичате истината, защото тази истина е свързана с вътрешната свобода на душата.
Това е най-великото в човешката душа,а хората, които не разбират този закон, са го изопачили и казват:
да
родя едно дете, та
да
се забавлявам.
И в последните дни, казва се Бог говори нам чрез своя Син.
Но когато майката роди един син, тя ще бъде свързана с вечните условия на живота.
Знаете ли онази повест за осъдения на обесване, за когото присъдата трябвало
да
се приложи точно в 10 ч.
Когато се раждат братята и сестрите, това са двете страни на вечната, великата истина.
сутринта, но майка му подала петиция за помилване пред царя, та чакали отговора.
И когато майката каже, че има син, тя всякога в душата
си
трябва
да
разбира Божественото.
Часът бил девет и половина, всички очакват отговора.
И сега се казва, че синът ще я спаси.
Да
, Божественото спасява.
И когато ражда сина
си
, бащата ли е по-голям или синът?
Майката, която ражда дъщерята, майката ли е по-голяма или дъщерята?
Още една минута трябваше, за
да
увисне този човек на въжето.
Следователно, когато ние кажем, че сме чеда Божии или деца Божии, подразбираме, че вечното или Божественото е вече вложено в нас и ние представляваме този Божествен елемент.
Божественото в света има за цел
да
уподоби всичко на
себе
си
.
Та казвам: най-голямото благо е
да
бъдем всички свободни и
да
имаме Божията Любов в
себе
си
.
И всеки ден можем
да
направим най-малкия опит.
Знанието е потребно за всички.
И като живеем така, ще преобразим тялото
си
.
Трябва
да
преобразим тялото
си
!
Съвременната наука е достигнала до известни задачи, до известни данни по този въпрос.
И Павел казва: нашето смъртно тяло трябва
да
се облече в безсмъртие.
Нашият ум трябва
да
се облече в светлина, а сърцето ни трябва
да
се облече в Божествената любов.
Казвам: нека в днешния ден отпразнуваме не възкресението на Христа преди 2 000 години, а възкресението на Христа като вечно възкресение в нашите души, което възкресение ще ни покаже пътя към истината, а този път ще ни донесе свобода и щастие не само за днес, но и за вечни времена.
Не само това, но те се различават и по ръцете
си
и по очите
си
и т.н.
Тя дава свобода, а свободата е свързана със знанието.
Ако аз подложа кожата на един добър човек под моя микроскоп, който увеличава 3 000 пъти, кожата му коренно ще се различава от кожата на един престъпник, а именно по геометрическата
си
форма, по множеството на клетките
си
, по множеството на порите и т.н.
Светлината само по
себе
си
дава всички условия за живот, а Божественият живот сам по
себе
си
носи всички блага.
Нервната система на добрия човек има повече разклонения, повече образувания и е от по-фина материя.
А всички вие търсите тия блага.
В лошия човек нервната система е първообразна и с по-малко разклонения.
И като създадем тези условия, ще имаме новата наука за изучаване на нещата по новия начин, по особен начин.
Същото е с артериалната и с венозната система.
Тогава животът ни няма
да
бъде еднообразен, а разнообразен.
Същото е и с гънките на неговата мозъчна система.
Та благата, способностите, които се крият у нас, могат
да
се развият само по този начин:
да
вдъхне Бог във вас, чрез вашите уши новия живот.
И които чуят, това са хората, които няма
да
се раждат, но ще възкръснат.
Темата на днешната ми беседа ще бъде избавената душа.
Той не вижда нещата надалеч.
Вижда само близките работи.
И тъй, в последните дни Бог говори нам чрез своя Син.
Преди 2 000 години пък апостол Павел е казал: Бог, който говори нам в миналото по много начини, последните дни говори нам чрез своя син.
Човек за
да
може
да
разбере Божията мисъл, трябва
да
има един толкова широк ум, колкото е широка цялата Вселена и толкова широко сърце, колкото е просторен Божествения свят.
Той не вижда далечните неща.
И сега Бог казва: аз ще проговоря на тези хора чрез истината и всички ще познаят светлината.
Зданията не могат
да
бъдат святи, тялото не може
да
бъде свято, шишето не може
да
бъде свято, лампата не може
да
бъде свята.
Ръката на лошия човек от лакътя надолу е два пъти повече, отколкото ръката на един добър човек, но ръката на добрия човек по сила е много по-силна, отколкото ръката и на най-силния пехливанин.
Ако един добър човек хване в ръката
си
и най-силния пехливанин, който може
да
спре с ръката
си
един кон, ще може
да
го вдигне във въздуха.
Някои от вас може
да
се чудят на тия неща и
да
мислят, че това са приказки от 1 001 нощ.
Докато Христос живееше на Земята, гониха го, какво ли не правиха с него, а когато умря, започнаха
да
му пеят песни,
да
го наричат Син Божий.
Преди 15 години в Америка имаше една млада, много красива и добра мома, в ръката на която се развиваше особена сила и затова учените правеха с нея много научни опити.
Докато беше на Земята, спориха дали е Син Божий или не.
Например, 8 души мъже държаха в ръцете се едно дърво и тя като поставяше ръката
си
отгоре движеше това дърво.
И до сега даже спорят по това.
Те не можеха
да
го задържат.
Но, благодарение, че не сме само ние верующите хора на Земята.
Те са много по-добре организирани от нас и по сърце, и по ум, и по дух, и по душа, та ако речем
да
се сравняваме с тях ще приличаме на съвременните бръмбазъци.
И когато тия добри хора дойдат в едно такова голямо събрание като нашето, достатъчно е само
да
махнат с ръката
си
, за
да
повалят всички на земята.
Когато един човек на Земята почне
да
разсъждава, то значи, че той е един бръмбазък, нищо повече.
И всички тия хора, наречени бръмбазъци, се делят на православни, на протестанти, на католици и tuti puanti.
Има православни на Земята, но кой човек може
да
се нарече православен?
Когато говорим ние, разбирам всички онези хора, които схващат живота по този начин.
И тъй, този велик живот е за всички.
Ако вземете този смисъл на думата православие, това го разбирам, но ако някой мисли, че е православен само за това, че може
да
прочете Веруюто, така всеки може
да
бъде православен.
Ние съвременните хора, приличаме на онзи стар философ Талес, който
си
задал задача
да
намери от какво е направен света.
Всеки човек сам може
да
се изолира.
Той толкова се задълбочил в идеята
си
, че слугинята му го считала за смахнат човек, та постоянно ходела подире му
да
не би
да
стане нещо с него.
Те мислят, че като се откажат от Бога, като станат лоши, тогава ще бъдат свободни.
Запитват някого: ти дъновист ли
си
?
Той отдолу й казал: намерих, че светът е направен от вода.
Няма
да
казваш дали
си
дъновист или не, но ще кажеш: аз вярвам в Божията любов, аз вярвам в Божията мъдрост, аз вярвам в Божията истина.
Понеже всички хора са братя, затова аз вярвам във всеки човек, който говори или проповядва за Бога.
Та казвам: какво трябва
да
разбираме когато Бог казва “аз съм във вас”?
Питам: ако стопите днес всички хора, ще направите ли от тях един Христос?
Може
да
направите тялото на Христа, но в него няма
да
има ума Христов, няма
да
има сърцето Христово.
Ако е истина, че Бог е любов и ние казваме, че Бог е Бог наш, туй казва, че любовта, трябва
да
изпълни душата ни.
Следователно, тази Мъдрост, тази Светлина трябва
да
бъде в нашата душа.
Ако всички хора станеха мъдри, в света нямаше
да
има спорове.
Ако пък се явяха някои спорове, лесно щяха
да
се разрешат.
Всички закони са обосновани на истината.
Всички закони съществуват по причина на великата истина.
Където няма любов, има сиромашия, ограничение и смърт.
Значи, когато ние умираме, когато страдаме и се отдалечаваме от Бога и ни нападне сиромашия, това е признак на безлюбие.
Казва се в Стария завет: когато вие ме любите, аз ще ви изпращам и ранния
си
дъжд навреме и късния
си
дъжд навреме.
Тя ще направи майката любяща, защото Любовта сама
себе
си
не може
да
люби.
Любовта може
да
възлюби Истината.
Всичко ще бъде в изобилие.
Някой казва: направи ме
да
любя!
Аз ще ти кажа как можеш
да
любиш.
Иди при Истината и тя ще те научи как
да
любиш.
Сега съвременният свят казва:
да
правим икономия.
Идете при Истината, възлюбете я и тя ще ви покаже как
да
любите.
Добре,
да
правим икономия, но кой прави икономия?
Като я възлюбите, вие ще приличате на един вечен извор, на една велика река, която през каквито и местности
да
минава, все ще ги пои.
Всички извори са бистри.
Един съвременен богаташ, който имал всяка година по няколко милиона разходи, търсел начин кои пера
да
съкрати през годината, но все не могъл
да
ги намери.
Всички реки, които текат бистри ли са?
Ти можеш
да
познаеш колко е дълга една река по следното: колкото е по-мътна, толкова е по-дълга и колкото е по-бистра, толкова е по-къса.
Защото нямал откъде
да
харчи.
Като срещна един човек, който обича
да
лъже, аз казвам: дълго време е минало, откак този човек е излязъл от Бога, т.е.
Сега всички спорят и разискват върху въпроса
да
не крадем.
от извора
си
.
Аз не бих поставил въпроса тъй,
да
не се краде.
А като срещна един човек, който всякога говори истината, аз казвам: този човек скоро е излязъл от извора
си
.
В света има закон, който казва:
да
не се крадат пари,
да
не се краде хляб,
да
не се крадат плодове, но криво турят въпроса там.
Съберат се майката и бащата днес и казват на сина
си
: синко, ти няма
да
бъдеш тъй глупав и
да
казват истината.
Не, тази година ще турим в живота
си
началото - без лъжа!
Да
говорим истината, не значи всякога
да
говорим с думи.
И ако вие искате
да
проверите един закон решете в
себе
си
да
говорите истината, не пред хората, но в съзнанието
си
.
Представете
си
, че аз ви видя!
Съзнанието ви винаги трябва
да
бъде будно, никога
да
не
си
позволите
да
кажете една лъжа.
Ще видите, как Небето ще почне
да
гледа на вас.
Сега вие чакате
да
дойде Христос.
Там, където има лъжа, Христовият крак няма
да
стъпи - туй
да
знаете!
Там, където има лъжа, Христовата светлина няма
да
влезе - туй
да
знаете!
А когато човек слуша, той трябва
да
пее.
Там, където има лъжа Христовата свобода няма
да
дойде - туй
да
знаете!
И когато някой ме пита: ти чу ли еди кого
си
?
Защото и
да
дойде свободата, няма
да
ви ползва.
И когато някой ме запита: ти видял ли
си
еди кого
си
, като отговор аз ще му цитирам един от най-хубавите стихове от философията на някой виден философ от древността.
Ако ви се даде свобода, вие ще приличате на онази жаба, която дошла при една кокошка и й казала: хвани ме, прибери ме при
себе
си
, аз искам
да
стана страж на твоите пилци,
да
ги пазя.
Свържи ме за крака на едно от твоите пиленца, че като ме дръпва то, няма
да
ходя във водата.
И ако някой ме запита: ти помириса ли хубавото в живата природа, аз ще му кажа: я ми опечи една хубава баница!
Следователно, помирисването в живота може
да
се изяви чрез яденето, значи по обратен път.
И ако ме питат, защо хората ядат, аз ще им кажа: хората ядат, защото изучават великата наука на обонянието.
Казваме за тях: чакай,
да
не би
да
дойде дяволът
да
ги вземе!
Да
, като дойде дяволът, и тях взима, и тебе задига.
Едно нещо има, с което можеш
да
победим дявола.
То е
да
не говорим лъжа, абсолютно никаква лъжа!
И само онзи, който не лъже и който има вяра, той ще бъде силен човек.
Съвременните хора
си
поставят някаква религия и казват, че религията е необходима за човека, докато се усъвършенства, докато се пречисти, докато повярва в този, или онзи светия, и като се минат хиляди години, тогава ще станат добри и святи хора.
Всички говорят за великия готвач, който е сготвил хубавото ядене.
И всички казват: отличен е този готвач!
И когато лъжата изчезне от нас или я извадим вън, ние ще усетим вътрешна свобода, а умът ни ще почне
да
работи по-добре.
Та казвам: ние сме дошли до положението
да
изучаваме обонянието.
И му казал после Господ: ще ядеш и ще опиташ всичко в света.
И Бог създаде света, за
да
познаем неговата истина, която носи великата свобода на душата.
В света иде едно друго Писание, според което Господ ще създаде новия тип човек.
Истината носи красота в
себе
си
, носи богатство в
себе
си
, носи сила в
себе
си
, носи знание в
себе
си
, носи мощ в
себе
си
, носи безсмъртие, носи всички блага в света.
Бог ще му вдъхне дихание чрез ушите и този човек ще се научи
да
пее.
И най-после ще дойде епоха, през която ще създаде най-новия човек и тогава Бог ще му вдъхне дихание през очите.
Да
, ние живеем на Земята, но истината е за вашите души.
Ние можем
да
искаме истината, можем
да
търсим истината и можем
да
живеем с нея.
Затова те трябва
да
се научат
да
пеят.
Всички хора трябва
да
се научат
да
пеят.
В света има само един лош човек и трима добри - това е математическа пропорция: един лош човек се пада на трима добри.
Всеки човек, на когото гласа хъхри, той не може
да
влезе в Царството божие.
И затова злото в
себе
си
остава всякога безплодно.
Лягате ли, ставате ли, идеята за пеенето трябва
да
се втълпява в ума ви.
И когато Писанието казва, че грешните хора ще се изтрият от лицето на Земята, това подразбира, че всички безплодни неща ще изчезнат от Земята. Защо?
Вие трябва
да
се приготовлявате за певци, не като онези европейски певци, които пеят само за пред сцената.
Вие трябва
да
се приготовлявате за един концерт пред ангелите.
Те
да
ви харесат.
Казвам: изпей ми една песен,
да
ти кажа какъв
си
!
Питайте, коя и
да
е жена, на колко години е, тя ще ви каже: не зная, баща ми не е записал точно годините ми.
По пеенето ти ще позная дали
си
добър човек или не?
Казвам:
да
, разбирам.
Питайте онова младо момиче, което иска
да
се жени, на колко години е?
Ръцете им се скъсяват, изобщо в тях става едно израждане.
Няма
да
ви каже, че е на 15 или 16 години, защото иска
да
се жени.
Това са психологически, вътрешни настроения у човека.
Тя скри краката
си
и така, без ръце и без крака можа
да
влезе в рая.
Сега, човек иска
да
разбере живота
си
.
Ужасно нещо е, когато човек започне
да
лъже!
Той иска
да
живее щастливо на Земята.
Всички негови чувства, всички негови способности започват
да
се атрофират.
Някои разбират религията като една външна форма, но аз не я разглеждам като едно външно проявление.
Религията не може
да
съществува на физическия свят, тя не може
да
се вложи в църквата.
Брадата му ляга назад, а носът му става къс.
Ако мислите, че зданието, църквата, свещениците съставляват религията, вие сте на крив път.
Не, всичко това е външно проявление на религията.
Туй наричаме закон за израждане.
Когато човекът върви по закона на самоусъвършенстването, челото му става голямо и широко, брадата се издава напред, ушите се оформят.
Всичко това са външни признаци, външни промени, които стават в човека.
Тя не е нещо, което хората могат
да
създават.
Туй наричам аз дело на живата природа.
Никой човек в света не може
да
те направи религиозен.
Ако ние можем
да
проектираме на платно човешкия организъм в своето развитие, щяхме
да
имаме една велика картина.
Щяхме
да
видим нещо много красиво.
Баща ти и майка ти могат
да
бъдат много религиозни хора, но ти
си
свободен
да
се проявиш какъвто
си
.
Ако можем
да
разгледаме човешкия мозък в неговото развитие, щяхме
да
имаме една от най-великите картини.
3.
Условия за обикновения и за разумния човек
,
ООК
, София, 5.5.1926г.,
Ако се заемете
да
претеглите тези кръстчета, знаете ли колко малко ще тежат?
За
да
се приготвят нашите копринени дрехи, знаете ли колко буби са пострадали?
За
да
се изтъкат нашите памучни и вълнени дрехи, колко памук, колко вълна от овцете се е употребила?
Обаче, когато хората живеят правилно и служат на Бога, всички тия жертви са оправдани.
Тогава и бубите, и памукът, и овцете – всички се радват.
Не живеят ли разумно, не служат ли на Бога, всички жертви отиват напразно.
Аз ви говоря това, понеже искам
да
ви предпазя от излишни страдания.
Много от вас сте добри, но достатъчно е
да
дойде някаква малка причина отвън и
да
развали доброто, хубавото у вас.
Една муха е в състояние
да
развали мирото.
Затова казвам: Затваряйте херметически мирото
си
, за
да
не влезе в него някоя муха!
Това подразбира: пазете душата
си
,
да
не влезе в нея някакво горчиво чувство.
Кой е коренът на всички злини?
Коренът на всички злини е сребролюбието; коренът на всички злини е тщеславието; коренът на всички злини е гордостта; коренът на всички злини е гневът; коренът на всички злини е съмнението; коренът на всички злини е безверието.
Апостол Павел казва: “Коренът на всички злини е сребролюбието.” Луната е свързана със среброто.
Много хора обичат
да
наблюдават месечината, но тя събужда злото в душата на човека.
Освен това той казва, че двоеумният човек е непостоянен във всичките
си
пътища.
В това отношение луната е символ на двоеумния човек.
Тя е причина за големи пертурбации в природата.
Много хора са удавени от приливите и отливите, които стават в моретата.
Тя влияе и върху много хора, наречени „лунатици”, някои от които са пострадали в тези особени състояния.
При все това мнозина казват: “Красива е луната!
” Тя е красива само за умните хора.
И тъй човек не трябва
да
бъде като луната двуличен, двоеумен.
Едно лице, един ум трябва
да
има той!
Бъдете с едно лице като слънцето, което дава светлина и топлина даром на всички.
Като се напълни, тя представя нещо подобно на слънцето, но скоро след това започва
да
се намалява, докато се изгуби съвършено и казва: “Сега нищо не давам.” Не се минава много време и тя отново показва част от своето лице във вид на сърп.
По звездите пък се определя, как човек може
да
направи някое изключително добро.
Всяка звезда служи като символ на това специално добро, което човек може
да
направи в своя живот.
Оттук казвам, който иска
да
прогресира като ученик и
да
придобие повече знания, той трябва абсолютно
да
се освободи от лъжата.
За
да
дойде човек до това положение, той трябва
да
има характера на Аврама и неговата готовност за жертва.
Бог му каза
да
напусне бащиния
си
дом и
да
отиде в Ханаанската земя и той послуша.
Бог му каза
да
отиде в Египет и той послуша.
Най-после Бог му каза
да
принесе единствения
си
син Исака в жертва и той го принесе.
Бог не прие тази жертва, но само го подложи на изпитание,
да
провери неговата вярност.
Той беше богат човек, имаше много овце и говеда, но зад неговото богатство се криеше светъл ум, благородно сърце, мощен дух и възвишена душа.
Когато ангел Господен дойде в дома й, той й съобщи радостната вест, че след една година тя ще роди син.
Значи тя
си
послужи с лъжа.
Тя не можа
да
повярва, че на такава възраст може
да
роди.
Божиите пратеници й казаха: “За
да
ти покажем, че ти се засмя, след една година ще родиш син, който ще се нарече Исак.” Какво означава името Исак?
Значи Бог й даде син с такова име, каквото тя направи.
Сара се засмя, защото не повярва, че може
да
роди син.
Много хора се съмняват едни в други, обиждат се, че еди-кой
си
не ги поздравил.
Представете
си
, че някой от вас е дълбоко замислен, наскърбен, отишъл далеч някъде в мисълта
си
, напуснал тялото
си
, решава някаква задача.
Питам: Трябва ли той
да
се обижда от това?
Аз не го поздравих, защото този човек не беше в къщата
си
.
Има ли смисъл тогава, като мина покрай вашата празна къща,
да
ви поздравявам?
Той трябва
да
е недоволен нещо от мен.” Ето как човек изпада в съмнения.
Подавате ли се на съмнения и подозрения, вие постоянно ще изпитвате вътрешна скръб, вътрешно недоволство; ще лягате и ще ставате, но няма
да
бъдете доволни от
себе
си
; ще учите, няма
да
бъдете доволни от учението
си
.
Първото правило в живота: бъдете доволни от най-малките неща, които Бог ви дава.
Искате ли
да
бъдете богоугодни, този е пътят.
” Ученикът не трябва
да
огорчава Духа със своите мисли, чувства и действия.
Всеки ученик има физически, умствени и сърдечни задачи, които трябва правилно
да
реши.
Да
се разрушава е лесно,
да
се гради е мъчно.
И двата процеса съществуват в природата, но благодарение, че тези, които градят, са повече от ония, които разрушават, в света има напредък, има еволюция.
Ученикът трябва
да
води съзнателен живот.
Натъкне ли се на някакви сили, на някакви течения, които са непотребни за него, той трябва
да
ги избягва или
да
ги трансформира.
В живота на ученика трябва
да
има правилно движение, което може
да
бъде резултат само на сили, които го подмладяват, които внасят в него жизненост и подем нагоре.
Влезе ли в клас, ученикът трябва
да
се спре за малко в
себе
си
,
да
види, на кое място
да
седне.
За тази цел той трябва
да
бъде в съзнателна непреривна връзка с напредналите същества от невидимия свят.
Изпаднете ли в някакво тежко състояние, веднага повдигнете мислите
си
нагоре, свържете се с Бога и Той ще ви помогне
да
трансформирате вашите енергии,
да
минете от по-ниско на по-високо стъпало.
Тъй щото 2 х 2 и 2 + 2 дават един и същ резултат.
Да
смятате по този начин, това не е знание.
Вие трябва
да
минете от обикновената към живата математика, т.е.
Да
допуснем, че искаме
да
съберем двама души на едно място.
В какво отношение двама души могат
да
се съберат?
Представете
си
, че двама учени от Америка и двама от България тръгват за някаква научна експедиция.
Какво могат
да
направят тия четирима учени хора?
Ако те са астрономи например, каква работа могат
да
свършат?
Тази мисъл е малко отвлечена, но може
да
се вземе в конкретна форма, по-близка за разбиране.
Да
вземем запример на четири места по един конец и
да
ги съберем: 1 + 1 +1+1=4.
Ще се получи един конец със сила четири пъти по-голяма от тази на единия.
Ако с единия конец например, вдигнете тежест от един килограм, тогава с четири пъти по-дебелия конец ще трябва
да
вдигнете тежест от четири килограма.
Опитът ще покаже дали това е така.
Разумният конец, като усети, че почва
да
отслабва вследствие на тежкия товар, веднага вика на помощ друг разумен конец.
Ако тия два конеца забележат, че отслабват от тежестта
си
и могат
да
се скъсат, викат на помощ трети разумен конец.
Обаче разумните конци никога не се изненадват от външните условия, вследствие на което не могат
да
се късат.
Следователно, колкото повече мъчнотиите се увеличават, толкова повече разумните конци се събират заедно и стават по-силни.
В ангелския свят няма следа от въжета.
Те не се нуждаят от въжета.
Достатъчно е
да
бутнат някое малко бутонче, за
да
дигнат с него тежест, каквато искат.
Силите, с които те действат, са живи.
Казвате: И ние искаме
да
живеем между ангелите, като тях.
Който иска
да
живее между ангелите, той трябва
да
се освободи от своите слабости, като гордост, тщеславие и ред други пороци.
За пример някой казва: Аз не мога
да
се примиря с еди-кого
си
.
Казвам: Който не може
да
се примири с хората, той не може
да
служи на Бога. Защо?
Писанието казва: “Когото Бог люби, и вие трябва
да
го любите.” Човек трябва
да
създаде в
себе
си
положителна философия, с помощта на която
да
съгради един устойчив характер.
Който не може
да
се отрече от своя егоизъм, той няма достойнство.
Човек трябва
да
побеждава вътрешните спънки и противодействия.
Питам: По колко пъти на ден човек трябва
да
прощава?
В Писанието е казано, че човек трябва
да
прощава на брата
си
70 пъти по седем на ден.
Той трябва
да
търпи,
да
прощава, ако иска
да
не вкисва.
Може ли
да
се нарече истински проповедник този, който вкисва?
Може ли
да
се нарече ученик този, който вкисва?
Вие, като ученици, трябва
да
имате правилна връзка помежду
си
.
Външно вие може
да
спорите помежду
си
, но в душата ви не трябва
да
съществува абсолютно никакво раздвояване.
Изпитания, смущения могат
да
дойдат отвън, но съзнанието на човека трябва
да
бъде винаги будно.
Когато някой се вкисне, Бог ще го изнесе на повърхността, вън
да
седи.
” Той ще го повика при
себе
си
и ще го запита: “Синко, разбра ли сега смисъла на живота?
” Ако можеш
да
служиш разумно, ще влезеш в Школата.
Единственото право на ученика е
да
учи.
Единственото право на учителя в училището е
да
преподава.
Преподава ли лекциите
си
, както трябва, разбира ли предмета
си
, той има право.
Не преподава ли предмета
си
, както трябва, той е лишен от всички права.
Ако учителят знае предмета
си
, учениците му го преценяват добре и казват: “Нашият учител преподава добре предмета
си
.” Правото на учителя е
да
знае.
Правото на ученика е
да
учи.
Който мисли, че знае повече от учителя
си
, той трябва
да
излезе вън от училището,
да
придобие права.
” Представете
си
, че някой придобие знание
да
носи земята на гърба
си
или
да
копае злато от земята.
Мозъкът на този човек не ще бъде в състояние
да
издържи на голямото външно и вътрешно напрежение, пред което ще се намери.
Този човек ще се почувства отдалечен от Бога, от ангелите, от добрите хора, от цялото човечество и ще остане сам в света, като сух клон от някое дърво.
Някой казва: “Аз
да
съм богат, че каквото ще
да
бъде положението ми.” Богат човек е само онзи, който има богата душа, богат ум, богато сърце и силна воля.
Има ли това вътрешно богатство в
себе
си
, той ще придобие и външно богатство като благословение, като резултат на вътрешното.
Няма ли богат ум, богато сърце, богата душа и силна воля, външното богатство е нещастие за него.
Тъй щото, искате ли
да
бъдете богати, започнете отгоре, с богатството на душата.
Запитайте се, имате ли този капитал в
себе
си
.
В окултната школа е забранено
да
се говори за недъзите на учениците.
Там оставят всеки
да
изпие чашата до дъното, сам
да
се учи.
Когато учителят види, че някой ученик прави погрешки, той го погледне само, поусмихне се и казва: “Върви напред, не бой се, ще
си
научиш урока!
Обаче, когато Учителят
си
служи със закона на Любовта, той обръща внимание на погрешките на своите ученици, за
да
намали техните страдания.
Казвам: Едно от важните правила за живота е
да
не се стремите
да
бъдете добри, но
да
се стремите към разумен живот.
Добродетелта е Божествено качество, тя ще дойде сама по
себе
си
.
Когато казваме, че трябва
да
се живее добре, ние имаме предвид живота на миналите поколения, който представлява материал за обработване.
У човека се крият сили, които са в заспало състояние и той трябва
да
работи за тяхното пробуждане и правилно използване.
Когато човек се обърне към Бога, у него се събуждат всички спящи сили и способности.
Един от признаците, по който се познава, че човек се е обърнал към Бога, е неговата готовност
да
пожертвa за Бога всичко, каквото има.
Каже ли, че дава само 10 000 от цялото
си
богатство, този човек още не се е обърнал към Бога.
Това показва, че този човек иска
да
влезе в Царството Божие по лесния път.
По същия начин и много от учениците искат
да
влязат в школата по най-лесен начин.
Едно трябва
да
знаете: който иска
да
влезе в Царството Божие, той трябва
да
мине непременно през тясната врата.
Дойде ли пред тази врата, той трябва
да
каже: “Господи, всичко, каквото съм придобил от вековете, полагам пред Твоите нозе и съм готов
да
извърша Твоята воля.” Този човек се е обърнал към Бога.
Каже ли той, че дава само половината от своето богатство за Бога и Бог толкова ще му даде.
Значи, рече ли човек
да
пожертва живота, богатството
си
и всичко, каквото е придобил, за Бога, той вече се е обърнал към Него, не на думи, но дълбоко в
себе
си
.
Човек не трябва
да
убеждава хората
да
вярват в Бога, но
себе
си
трябва
да
убеди.
Не убеди ли
себе
си
, той никога не може
да
убеди хората.
Христос е казал: “Ако не вдигнете кръста
си
и не тръгнете след мене, не може
да
влезете в Царството Божие.” Какво нещо е кръстът?
Да
вдигнеш кръста
си
, това подразбира
да
понесеш всички страдания, гонения, поругания, укори, безчестия, несгоди все за името Божие, без
да
роптаеш, без
да
съжаляваш, че
си
тръгнал по този път.
Какво по-голямо страдание от това
да
правиш добрини на хората,
да
служиш на ближния
си
безкористно и с любов и в резултат на всичко това
да
те разпнат на кръст?
Какво по-голямо страдание от това
да
бъдеш пренебрегнат от всички хора,
да
бъдеш изпъден от дома на баща
си
и майка
си
и
да
нямаш де глава
да
подслониш?
Дойде ли човек до това положение, няма друг път за него, освен
да
се обърне към Бога.
Той ще каже: “Господи, всички ме изпъдиха, всички ме пренебрегнаха, но Ти ще ме приемеш.
Всичко трябваше
да
изгубя, за
да
Те намеря.
4.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
В този момент детето излиза от утробата на майка
си
и заплаква.
Детето започва вече
да
диша и
да
издиша.
Докато е в утробата на майка
си
, детето се мъчи.
Щом излезе вън от утробата, то започва
да
плаче.
Следователно ще знаете, че реализирането на дадена добродетел е свързано с големи мъчнотии.
Всяка добродетел представлява един организъм, който постепенно расте и се развива, докато се прояви дихателната система.
Щом дихателната система се прояви, човек ражда една идея, която започва
да
свети.
Да
родиш една добродетел, т.е.
да
я проявиш, това показва, че връзката между човешката душа и Бога е правилна.
И тогава, който среща препятствия в живота
си
, той трябва
да
знае, че причината за това не седи в неговата съдба, но в неговата неразумност.
Съдбата, както и Разумната Природа, са всякога добре разположени към всички живи същества по лицето на Земята.
Съвременните хора обичат
да
си
помагат, но не знаят как.
Когато дават пари на някоя бедна, но честолюбива жена, тя се обижда.
Как
да
Ă помогнат, без
да
я обидят?
Те виждат, че всеки човек има свои характерни черти, които трябва
да
познават, за
да
знаят как
да
се отнасят с него.
Така трябва
да
му се помогне, че
да
не се засегне достойнството му.
Според мене правилният начин на даване на парична помощ на хората седи в следното: ти, който помагаш, трябва
да
имаш една каса, пълна със злато.
Ако искаш
да
помогнеш на някого, ще му пратиш по пощата ключа от касата
си
с бележка
да
вземе ключа,
да
отвори касата, която се намира на еди-коя
си
улица и на еди-кой
си
номер на къщата,
да
вземе колкото пари са му нужни и
да
върне ключа на определения номер.
Когато се улесни, след година или повече, той трябва
да
върне парите назад.
По този начин много хора ще могат
да
се ползват от касата, без
да
се накърни тяхното честолюбие.
Рекат ли само
да
вземат, без
да
връщат, в скоро време касата ще се изпразни.
Мнозина казват, че благата са общи за всички и очакват на другите хора – от тях
да
получават, а те нищо
да
не дават.
Правилно, нормално положение е, когато всички вземат и дават.
Който мисли само
да
взема, без
да
дава, той пакости сам на
себе
си
.
Обаче ако дава и съзнава, че трябва
да
се дава, той проектира тази положителна мисъл в пространството и помага за развиване на щедростта между хората.
Ако хората само вземат пари от касата, а нищо не дават, в скоро време касата ще се изпразни.
При днешните условия на отношенията
си
хората са изработили доста добри методи за взаимоподпомагане.
При това всеки помага според онова, което е изработил в
себе
си
, според своя характер.
Методите, с които светът
си
служи, са доста добри.
Един беден човек проси от двама души: първият от тях е религиозен, вярващ човек, вторият не вярва в Бога.
Първият не дава помощ на сиромаха, а вторият дава.
Просякът се обръща към последния и го пита: „Господине, кога
да
върна парите?
Вътрешният Бог създава естествени отношения между хората.
Дойде ли някой при вас
да
иска нещо, нито той мисли
да
ви излъже, нито вие него.
Обаче има и изкуствени отношения между хората, които трябва
да
се избягват.
Отива един човек при друг и мисли, че той няма
да
се отнесе добре с него.
Законът за взаимопомощта гласи: никаква връзка не може
да
съществува между хората, докато те не са проникнати от силното желание взаимно
да
си
помагат.
Между клетките на организмите съществува едно сплотяване с цел взаимно
да
си
помагат.
Когато клетките се индивидуализират и всяка от тях започне
да
мисли и
да
живее за
себе
си
, настава смърт за целия организъм.
След време те започват
да
тъжат едни за други, отново се събират и заживяват задружно.
Законът за взаимопомощта трябва
да
съществува във всички общества.
Те трябва
да
съставляват един общ житен клас,
да
имат желание
да
си
помагат взаимно по мисъл, по чувства и материално.
Когато българинът пише думата добро, той иска
да
каже, че всяко нещо в живота трябва
да
има корени – д, но трябва
да
има и клони – б.
Когато узрее, плодът трябва
да
се хване с ръка – р, и
да
се изяде.
Буквата р е силна.
Тя показва, че българинът иска
да
придобие Доброто чрез насилие.
В думата радост буквата а смекчава силата на буквата р.
В думата good се вижда разумността, интелигентността на англичанина.
Той казва: „Всяко растене трябва
да
започва от корените.
Когато плодът узрее, аз ще имам грижа
да
го поставя в хамбара.“ Българинът казва, че растенето трябва
да
започне от клоните.
В това седи психологическото различие между българина и англичанина.
Той казва: „Човек трябва
да
работи.
Като работи, човек може
да
печели.”
Да
се върнем към въпроса за страданията.
Несгодите, страданията представляват малък баласт в самия живот, който внася стимул в човека.
За
да
уякне, човешкият Дух се нуждае от външни препятствия.
Чрез външни препятствия или изненади хората могат и
да
се лекуват.
В това време от някой прозорец изливат върху него един котел студена вода.
Хората са възприели този метод от Природата.
Например, за
да
освободи човека от едно зло, Природата му изпраща друго зло, по-голямо от първото.
Как бихте представили символически Доброто?
И тогава той казва: „Ела зло, че без тебе е по-зле.“ Не е въпрос по този начин
да
се лекува човек, нито по този начин той
да
се справя с мъчнотиите в живота.
Човек трябва
да
има една основна идея в живота
си
, която от нищо
да
не се разколебава.
Тя трябва
да
бъде канара в неговия живот.
Сега на всички ви препоръчвам следното: всеки от вас
да
си
избере някакво изкуство или занаят, но
да
го усвои в съвършенство.
На какво можете
да
уподобите Истината?
При всички случаи в живота
си
той трябва
да
разчита на това изкуство.
Започнете
да
изучавате различни занаяти: обущарство, шивачество, плетачество, градинарство и т.н.
Също така изучавайте признаците, по които
да
познавате промяната на времето: кога ще бъде топло или студено, дали ще вали дъжд, или не.
За следния път направете опит
да
поставите всички добродетели – Любов, Мъдрост, Истина, Правда, Добродетел, милосърдие, кротост, въздържание, търпение на съответно място в човешкото тяло.
Като научите тази част от метеорологията, тръгнете по селата
да
улеснявате селяните: ще им кажете дали зимата ще бъде студена, или не, какво сено трябва
да
употребяват за овцете
си
и т.н.
Ще видите на какво можете
да
уподобите добродетелите.
Изобщо вие трябва
да
имате такъв занаят или такова изкуство, с което
да
си
пробивате път навсякъде.
Като разглеждате плодовете в Природата, ябълката и крушата например, виждате, че те се различават по форма, по цвят, по вкус и т.н.
Упражнението, което ви дадох миналата седмица за цветовете на светлината, ще го продължите още една седмица.
Какви причини са създали това различие: външни или вътрешни?
Следете кои цветове през кои часове на деня преобладават.
Жълтият цвят дава простор и успокояване на ума.
Колкото повече навлизате в тъмните цветове, например в тъмносиния, вие усещате тъга, скръб в душата
си
.
Обаче от формата на ябълката или на крушата не може
да
се съди за направлението на соковете – дали текат надолу, или нагоре.
Светлите цветове – ясносиният, ясножълтият, действат успокоително върху нервната система.
Като изучавате естествените науки, можете
да
се спрете върху следния въпрос: „Защо листата на тополата не окапват всяка есен по един и същи начин?
Синият цвят е среда за духовния живот на човека.
“ Който е наблюдавал това явление, той е забелязал, че някоя есен листата на тополата окапват първо горе и в средата, а по-късно, към края на есента – в долната част.
Който иска
да
расте и здрав
да
бъде, той трябва
да
се свързва със зеления цвят.
По това явление съдят за зимата – кога ще бъде най-студена: в началото, в средата или в края.
Това показва, че дървото е чувствително и може
да
предскаже кога ще бъде най-студена зимата: в началото, в средата или в края
си
.
Като изучавате влиянието на цветовете, започнете по следния ред: понеделник – червения цвят, вторник – портокаловия, сряда – жълтия, четвъртък – зеления, петък – ясносиния, събота – тъмносиния, неделя – виолетовия.
Учените са наблюдавали следното явление в живота на растенията: като посадят едно дърво при някой сипей, изложен на слънце, след време от корените на това дърво започват
да
излизат клончета.
Това се дължи на особен род спящи пъпки при корените, които при дадени условия могат
да
се развиват в клончета, а при други – в стъбла.
В него ще се развие симпатичната нервна система за сметка на умствената.
След време селяните го избират за кмет на селото
си
.
– На развиване на симпатичната нервна система.
В симпатичната нервна система се крият корените на живота.
Щом се дадат условия на корените
да
се развият, човек надебелява.
Отнемете ли богатствата на човека, той започва
да
мисли и отслабва.
Те упражняват влияние върху развитието на мозъчната система.
Когато един народ стане безидеен, това показва, че му са дадени добри условия за развиване на корените на неговия живот, т.е.
на симпатичната нервна система.
Ако отидете в Америка, ще видите, че у американците е силно развита мозъчната система, вследствие на което те са повече сухи, слаби хора.
Обаче как ще
си
обясните факта, че между американците именно, които са много енергичен и здрав народ, има толкова много неврастеници, колкото в никой друг народ?
Това явление може
да
се обясни като някаква предпазна мярка от страна на Разумната Природа.
Понеже американците са склонни към материализъм, затова симпатичната нервна система у тях постоянно се атакува, за
да
не би мозъчната им енергия
да
слезе долу, в стомаха, и
да
благоприятства за развиване на материализма.
По този изкуствен начин Природата тонира нервната система на американците.
Американецът изпива по една-две големи чаши горещо кафе и веднага след това изяжда една голяма порция ледено.
Така той разваля зъбите
си
, разстройва стомашната
си
система.
Това е крив начин на хранене, но за
да
го предпази от материализма, от чрезмерно развиване на симпатичната нервна система, Природата го е оставила
да
живее временно с това заблуждение.
Днес американците усилено работят именно в това направление – как
да
се освободят от неврастенията.
Не само американците имат страдания, но всички съвременни хора са изложени на страдания.
Всички хора търсят начин
да
се освободят от страданията.
Те не подозират, че страданията са благо за тях.
Ако съвременните хора не страдаха, те щяха
да
бъдат крайни материалисти и в това отношение между тях и млекопитаещите почти нямаше
да
има разлика.
Каква култура можете
да
очаквате от човек, който има пълни хамбари с жито, пълни складове с вина, с храни и т.н.?
Понякога и той мечтае за богат живот, но не само че не му се дава, но му се взема и това, което има.
Ако му се даде това, което иска, той ще се превърне на корен, ще стане голям материалист.
Разумната Природа му казва: „Понеже богатият е взел всички материални блага и се е превърнал в корен, за тебе остават духовните и умствените блага.
Ти трябва
да
се превърнеш на клон.
Това са крайности в живота, с които Природата
си
служи в редки случаи за разрешаване на известни въпроси.
Щом става въпрос за страдания, човек трябва
да
различава кои от тях са необходими и кои – ненужни.
Има страдания в живота, през които човек неизбежно трябва
да
мине.
Те са предвидени от самата Природа.
Разумните страдания представляват необходимата тежест в парахода или в лодката, когато плуват по водите на моретата или океаните.
За
да
могат една лодка или един параход
да
плуват по водата, на дъното
си
те непременно трябва
да
имат известна тежест.
Тежестта уравновесява движението на парахода.
Без тежест параходът не може
да
се държи в равновесие.
Следователно страданията не са нищо друго освен тежест, т.е.
баласт, който държи в равновесие силите на човешкия организъм.
Ако тежестта е необходима, за
да
държи парахода в равновесие, това не значи, че той трябва
да
се претовари.
Всеки параход трябва
да
се товари само толкова, колкото може
да
издържа.
Когато параходът не се движи на повърхнината на водата, а само до известна степен е потънал във водата, това показва, че той е много натоварен.
Щом стигне до пристанището и се разтовари, той олеква и плува по повърхността на водата.
Същото може
да
се каже и за човека.
Има моменти в живота на човека, когато той се чувства много натоварен.Той казва: „Големи страдания имам.“ Какво трябва
да
направи тогава?
–
Да
отиде на пристанището,
да
се разтовари малко, докато му олекне.
Обаче влезе ли в бурното море, той веднага трябва
да
се натовари,
да
пази равновесие всред бурите на живота.
Сега кои страдания наричате големи?
Ако няма къща, служба или нещо материално, човек не може
да
каже, че има големи страдания?
Човек е богат не само когато има материални приходи, но и когато може
да
диша и
да
издиша.
Какво по-голямо богатство или какъв по-голям приход може
да
иска човек от дишането и издишването?
Който може
да
диша правилно,
да
мисли правилно и
да
яде правилно, той е придобил големи блага в живота.
Той има условия човек
да
стане.
Не диша ли правилно, не яде ли правилно и не мисли ли правилно, той няма условия човек
да
стане.
Ако младото поколение работи в това направление:
да
диша,
да
мисли и
да
яде правилно, то ще разполага с един плюс в бъдещето
си
.
Не работи ли, в бъдещия живот то ще носи ред минуси.
Минусите се пишат с чертички, които в българския език се наричат тирета.
Има писатели, които много
си
служат с тирета.
Тези тирета не са нищо друго освен минуси в техния живот.
Минусите в живота на човека говорят за един неразумно прекаран живот.
Някои писатели и учени хора
си
служат с многоточие.
Някой започва
да
пише: „Аз... мога...“ – Какво може този човек?
Ако е умен, той от всичко се учи.
Който
си
служи с многоточие, той е многоцентров човек.
Какво можете
да
очаквате от човек, който има много центрове?
Днес всички хора държат матура.
“ – Няма какво
да
мислите за преживяването
си
.
Когато човек мисли само за ядене и за пиене, когато преяжда, той преждевременно умира.
Ако човек живее разумно, той може
да
достигне 100-120-годишна възраст.
Изкуство е човек
да
издържа на външни противодействия, на външни мъчнотии и изпитания.
Англичаните употребяват думата профейн в смисъл на светски човек, на когото не може
да
се разчита.
Човек трябва
да
дойде до такова положение, че каквито и колкото и обидни думи
да
му кажат, така
да
ги приеме, като че не се отнасят до него.
Той веднага побледнява, уплашва се и започва
да
плаче.
Той не знае ли, че рано или късно все трябва
да
умре?
– „Поне
да
си
поживее човек.“ – Какво ще създаде, ако живее по-дълго време на Земята?
– Все ще създаде нещо.
Какво особено създадохте?
Някой от вас казва: „
Да
стана министър в България, аз зная какво ще направя.“ – И това е възможно.
Всеки може
да
стане министър, но важно е какво ще направи като министър.
Ако някой негов приятел го посети, той ще му каже
да
дойде друг път.
Докато няма власт, човек много обещава, но щом получи власт, той се повлиява от обкръжаващата среда и постъпва по друг начин.
Човек трябва
да
бъде доблестен, разумен,
да
знае как
да
постъпва.
Представете
си
, че един богат, но добър господар дава всеки ден на слугата
си
по един килограм хляб и по десет лева, за
да
ги носи на една бедна вдовица.
Слугата занася хляба, но парите задържа за
себе
си
.
Господарят се интересува за положението на бедната вдовица и често пита слугата
си
за нея.
Ако господарят провери как слугата е изпълнил възложената му от него работа, какво ще излезе?
Какво е придобил слугата със задържането на парите за
себе
си
?
При създаването на човека има един момент, когато той напълно се оформя.
Той е моментът, когато се завършва създаването на дихателната система.
До това време всички системи в човека са приготвени, чакат само запалването на клечицата кибрит, за
да
се прояви деятелността на дихателната система.
5.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Това, че стачкуват 3 милиона и 500 хиляди хора, то не е нищо още, но, когато нашия стомах или сърцето ни се разболее, когато толкова милиарди клетки се откажат
да
работят и обявят стачка, това разбирам стачка!
Най-после ще пия и от еликсира на новия живот - топлата вода.
Те казват: ние искаме от нашия господар
да
подобри положението ни.
Защото сам
си
върша работата.
Ние искаме щото той
да
престане
да
ни дава биволско месо или изсушено свинско месо или тем подобни.
Ние не можем
да
обработваме тази храна.
Не искаме вече той
да
ни измъчва,
да
ни кара
да
вършим работи, които не са по нашето естество, нито са по нашите сили.
Господарят казва: не, аз ви заповядвам!
Дебел му е вратът, но утре чуеш, че умрял от апоплексия.
Хубаво, тогава ние няма
да
работим.
Сега господарят започва
да
преговаря със своите работници - слуги и ги пита, какво искат?
Всички трябва сами
да
си
вършим работата.
- Ще ни даваш ли по малко варени картошки?
Ние трябва
да
имаме свещени възгледи за истината.
-Малко варен ориз с вода и малко сол.
Господарят казва: добре, съгласен съм.
Как
да
не може?
Някой казва:
да
се обичаме!
Всякога можем
да
се обичаме.
Като обичаш, ти правиш добро на
себе
си
.
И като се стремиш към Истината, ти пак повдигаш
себе
си
.
А като повдигаш
себе
си
, ти ставаш стълб на човечеството.
Сега няма
да
се занимаваме с това,
да
говорим, че трябва
да
се обичаме, но всеки трябва
да
даде пример на другите.
Господарят и работниците направят един протокол и отношенията се подобряват.
Като се съгласят всички стачници на това нещо, отново започват работата
си
и господарят казва: най-после и моят стомах се подобри.
Като се подобри малко, не се минава много време и господарят казва: чакай сега
да
си
похапна и
да
си
попийна малко.
Каквото и
да
говориш на хората, всеки ще те погледне със съмнение и ще
си
каже: дали говориш Истината или не?
Ако отидеш при някой търговец
да
купиш нещо и той никога няма де ти каже Истината.
Сега, преди Великден влизам в дюкяна на един евреин
да
купя чинии.
Ние, съвременните хора, искаме
да
устроим живота
си
, но всеки се страхува от външните условия и казва: как ще прекараме живота
си
?
Това, което предстои
да
минете е определено.
Ще кажете: как нима всичко е определено?
Виж колко трябва
да
платим, направи
си
точна сметка, ние не сме богати хора.
Ето, в Америка и другаде по света, има учени англичани и всякакви други, които могат
да
четат по лицето, по ръцете, по главата на хората какво е написано за техния живот.
Някои от тия учени могат
да
четат и по звездите, астролози се наричат те.
Казвам му: слушай, аз виждам фактурата на стоките ти, зная колко струва всяка паница.
Други учени, хироманти, физиогномисти могат с най-големи подробности
да
предскажат всичко, което може
да
ви се случи в живота.
Те могат
да
предсказват, дали ще станеш професор, доктор, или какъв и
да
е друг; дали ще се ожениш или не; ако се ожениш, могат
да
ти кажат, какви ще бъдат очите на жена ти, сини или черни, колко деца ще имаш, ще живеят ли или не, ще имаш ли свекърва, как ще живеете с жена
си
и т.н.
Аз ти давам по 12 лева на чиния.
Всичко това може
да
ви се предскаже с точност, почти 90%.
Един богат американец, дъщерята на когото се влюбва в един млад богат търговец отива при един американски френолог и му казва: господине, в името на вашата наука, определете по този портрет, може ли дъщеря ми
да
се ожени за този човек, или не може?
Френологът разглежда портрета и казва на бащата: дъщеря ви не трябва
да
се ожени за този човек, защото след две години той ще я убие.
Ако дадеш чиниите по 12 лева, ние ще ти платим и счупената чаша.
Така и ние, съвременните хора, като речем
да
излъжем, веднага счупваме една чаша.
Тази наука познава всичко.
Кажеш ли една лъжа щом се върнеш дома
си
или чаша
си
счупил, или жена ти се разболяла, или детето ти заболява и умира и т.н.
Пред нея са открити всички ония потайни качества, които се крият дълбоко в човешкия характер.
Вие не гледайте, че някой човек се моли, ли че плаче, разкайва се като светия.
Първите хигиенисти трябва
да
внесат живата вяра в Бога без никаква лъжа!
Това още не показва, че този човек може
да
бъде добър.
Човек, който иска
да
се учи, ще вярва в Бога, ще живее без никаква лъжа.
Трябва
да
направите един опит.
Един евреин отивал за едно село и трябвало
да
мине през една гора.
Най-първо ще му дадат 10000 лева,
да
отиде до едно място и
да
се върне назад.
Той носил в чантата
си
много злато и се боял
да
не го срещнат някои разбойници.
После ще му дадат 100000 лева,
да
видят, дали ще бъде честен във всичките
си
отношения,
да
не каже нито една бяла лъжа.
По едно време вижда наблизо пред
себе
си
един турчин, който хвърлил на страна от
себе
си
халата
си
и се молил.
Та казвам: при една жива вяра може
да
се вложи друга култура, различна от сегашната.
Евреинът
си
помислил: ето този човек ми е спасител, той ще ми помогне, набожен човек е.
Само така може
да
се възпита бъдещето поколение.
Като свършва молитвата
си
, евреинът се приближава при него и му казва: господин ефенди, виждам, че
си
набожен човек.
За
да
се възпита новото поколение, изискват се други условия, различни от тия, които засега съществуват.
-
Да
, набожен съм.
Ще ми направиш една услуга: в тази чанта имам много злато, искам
да
ме придружиш,
да
минем заедно с тебе през гората,
да
не ме срещнат разбойници и колкото струва труда ти, ще ти платя.
Турчинът взима чантата в ръката
си
, но същевременно насочва пушката
си
към евреина и му казва: дай парите и веднага
си
върви!
Нека имаме военни, но такива, които
да
носят Любовта, Мъдростта и Истината в
себе
си
.
Как, ти нали
си
набожен човек?
И нека воюват те, но без
да
убиват.
Нека свещеникът проповядва, но по всички правила на Любовта, Мъдростта и Истината!
Да
се моля на Бога, това е моя длъжност, а
да
те обера, това е моя занаят.
Човек може
да
бъде богат и
да
живее един нещастен живот, а може
да
бъде и най-сиромах и пак
да
живее един благочестив живот.
Ако работите са забъркани, ако
си
болен, хилав, ако
си
фалирал като търговец и всичко ти върви назад, приложи живата вяра в живота
си
и виж, как работите ще тръгнат напред.
Ще кажете: как тъй, човек
да
е сиромах
да
живее един щастлив живот?
Разправяше ми един приятел следното нещо: по едно време всичко ми беше тръгнало назад.
Да
, някакво изкуство има този човек.
Той е лекар, или някой виден художник, или някой виден цигулар и в което село отиде с това изкуство, може
да
се нахрани.
Отиде в едно село, огладнее, отбие се при някой гостилничар и започва
да
свири.
Решавам, обаче
да
живея по друг начин,
да
се обърна към Бога.
Гостилничарят остава доволен от неговата музика и му казва: “Ела
да
се нахраниш!
И когато измених възгледите
си
за живота, когато реших
да
живея по Бога, всички спънки, всички мъчнотии в живота ми се измениха, взеха друг характер.
” Друг път остане без дрехи, отиде при някой дрехар, започва
да
му свири и дрехарят казва: “Ела за това изкуство аз ще ти подаря един чифт нови дрехи!
” Вие казвате:
да
, но съвременният живот не е така устроен!
Питам ви: какво ще кажете за онзи голям скъперник, който никому пет пари не дава, но като срещне някоя красива, хубава мома, сърцето му трепне, разшири се и той отваря кесията
си
, с хиляди дава.
Сега трябва
да
излязат на лице най-разумните хора и
да
учат човечеството на този нов път.
Не, не е слабост, но този човек обича красотата и всичко жертва за нея.
Та всички трябва
да
бъдем мощни!
Тази красива мома не е глупава, очите й играят, а той разбира движенията й.
В това трябва
да
се вярва.
Аз наричам набожен човек този, който никога в живота
си
не е казал лъжа; аз наричам набожен човек този, в ума на когото никога не е проникнала една изменчива мисъл и който е бил всякога чистосърдечен, не като някоя баба, но като човек с будно съзнание.
Само такъв човек аз мога
да
нарека истински набожен, истински религиозен.
И тъй, религиозните хора не се създават, но такива се раждат.
Чувството на справедливост се среща даже и в най-нисшите животни.
От мое гледище, питам: има ли човек в света, който
да
не умира?
В Индия има много опасни отровни змии, които човек може
да
привлече към
себе
си
и те
да
станат за него безопасни.
Аз срещнах един американец, който беше приближил при
себе
си
една малка катеричка, която като го видеше, качваше се на гърба му, скачаше по него, скриваше се в палтото му и после слизаше долу на земята - радваше му се.
Как е успял той
да
я привърже към
себе
си
?
- Ходих
да
гледам как маршируват бълхите.
Седнали сега професорите
да
спорят, има ли душа или няма.
Да
вярно е това, бълхите маршируват и то по всички правила на военната дисциплина.
Хайде
да
отидем двама,
да
видиш, не е ли тъй, както ти казвам.
Отиват те и наистина професор Бъкли вижда този господин, който говорил, заповядвал на бълхите, и те под неговите заповеди се строили на взводове, на полкове, разпределяли се по чинове: ефрейтори, офицери и други.
Казвам: ако бълхите могат
да
разбират езика на човека, как
да
не можете вие разумните хора,
да
разбирате езика на небето, на духовния свят!
Някой казва: не мога
да
разбера този език.
- Защото хората се раждат.
Значи, в човека има една вътрешна разумност, която може
да
се пробуди при специални условия.
Аз би трябвало
да
ви говоря по новите биологически закони, защо човек умира.
Ние не говорим и за миналото, ние говорим за настоящето, за сегашните условия, при които се намираме, защото при тия условия именно животът ни може
да
се изправи най-добре.
Ще ви приведа един пример,
да
видите откъде иде злото в света.
Дядо Цоко, един български гражданин, който живял в един провинциален град, изпраща един ден своето 15-годишно момче на бакалина със следната поръчка: ще отидеш на бакалницата ”Бяла риба”, където има четири качества дървено масло - от 40 лв., от 50 лв., от 60 лв.
Следователно, щом се занимаваме с въпроса има ли душа или не, трябва
да
знаем, че душа има, защото има смърт.
Синът му отива на бакалницата, взима едно кило масло от 60-те лв., а 10-те лева задържа за
себе
си
като ги скрива в джоба
си
.
Човек трябва
да
умре, за
да
отвори пътя на новия живот.
Връща се при баща
си
и му подава маслото.
Когато едни умират, други се раждат.
Бащата го пита: взе ли синко?
В моите очи душата ражда смъртта, а духът ражда живота.
Питам: защо синът лъже баща
си
?
Можете ли
да
приемете това?
Защо не му каже: татко, дай ми 10 лева, трябват ми за нещо?
Когато Бог направи Адам, остави го сам в рая.
Кои са вътрешните причини, които карат това дете, едва 15-годишно,
да
не поиска от баща
си
10 лева, ами
да
ги скрива?
Бог вложи жива душа в него, но той като не можа
да
задържи тази душа в
себе
си
, извади я навън.
Мъчно е
да
се разбере, как тъй праведният чрез вярата може
да
бъде жив.
Той търгува с баща
си
.
Жената е тази жива душа, която Адам извади извън
себе
си
и с това създаде смъртта.
Когото и
да
запитате днес, има ли вяра, казва: аз имам вяра.
Кой от вас, обаче не е взимал скришом от баща
си
пари?
Да
, всички хора имат вяра, но при това не живеят, а умират; в Христа вярват, а умират; в народа
си
вярват, а умират; в баща
си
вярват, а умират; във всичко вярват и пак умират.
Няма нито един, който
да
не е взимал нещо скришом от джоба на баща
си
.
Някои казват: жената е носителка на културата.
Туй чувство у децата,
да
пооткраднат нещо от баща
си
, аз наричам невъзпитаност.
Да
, тъй е казано само, че жената внесе културата, но в същност тя внесе смъртта.
Аз наричам тази вяра “обикновена вяра”, от която всички хора умират.
Такова дете няма любов към баща
си
, няма любов и към майка
си
.
С тази кражба то е внесло първата отрова в
себе
си
.
Ако това дете не се изповяда, не може
да
изправи живота
си
.Така човек спира своята еволюция.
Когато дойде смъртта, човек започва
да
мисли за Бога, за живота, за хиляди работи още, а щом дойде живота, хората започват
да
мислят за по-леки работи.
Следователно, всеки ден душата мени формите
си
, а това сменяване ние наричаме смърт.
Тогава аз турям като максима в живота следните положения: чистота, която се опетнява, не е чистота.
Когато Бог въведе евреите в Хананската земя, каза им как трябва
да
живеят, как трябва
да
служат на Единния Бог.
Казвам: ако най-малката спънка в живота може
да
те спъне и ти
да
се обезвериш, това не е вяра.
Да
повярваш в Единния Бог, ние подразбираме
да
повярваш в Бога на Любовта, в Бога на светлината, В Бога на свободата и в Бога на Истината.
Ней предстои
да
мине още през милиони форми.
И тогава вече няма
да
има душа и дух.
Да
повярваш в Бога, значи
да
придобиеш живота и по този начин
да
намериш Бога в пълния смисъл на думата.
Този, който вярва в Бога, в пълния смисъл на думата, ако страда от някоя епидемическа болест, било от чума или от холера, или от петнист тиф, с тази вяра именно той ще може
да
унищожи болестта.
“Праведният чрез вярата ще бъде жив.” И тъй, постарайте се
да
внесете тази жива вяра в
себе
си
, защото само тогава вашият живот ще се осмисли.
Ако вярата на даден човек е силна, тя ще бъде в състояние
да
унищожи тия бацили.
Вярата е процес, който спира размножаването на всички бацили и човек чрез нея се лекува.
те считат думата “Дух” за религиозен термин и затова казват, че животът произтича от силата.
Но, вярата може
да
предизвиква обратни процеси.
Те водят помежду
си
спор.
Тя предизвиква силно изпотяване, чрез което отровните вещества се изхвърлят навън от тялото.
Някои питат: как можем
да
се лекуваме чрез вярата?
Както и
да
е, но в края на краищата учените хора все ще дойдат до някакви заключения.
Ние трябва
да
правим ред такива опити,
да
се лекуваме чрез вяра.
Например, можем
да
направим следния опит:
да
лекуваме скарлатината с топла вода, но приготвена по особен начин и
да
правим инжекции с нея вода.
Има един особен начин, по който може
да
се вари водата.
Вие драсвате една кибритена клечка и запалвате огъня на огнището
си
.
Няма по-хубаво лекарство в света от топлата вода, но трябва
да
знаеш как
да
я възваряваш , как
да
я топлиш.
Клечката ли произвежда огъня в огнището?
Най-сигурно лекарство, което аз зная за днес, това е топлата вода.
Вие ли сте причина
да
се накладе този огън?
Не, хининът не струва нищо пред топлата вода.
Опитали ли сте силата на това лекарство?
Аз не говоря за студената вода от някой извор.
Не, ще вземете чиста изворна вода, ще я турите не върху някой пушлив огън, не в обикновен гюм или тенджера, както вие правите, но върху силен огън и в съд от най-чисто злато.
Такова раждане прилича като работата на онзи, който драсва клечицата и запалва огъня.
Следователно, вие ще сварите тази вода в златен съд и при това не при залез слънце, защото тогава тази вода няма
да
ви ползува, но когато слънцето изгрява, когато е на зенита.
Туй семе е расло с години, като е създавало постепенно своите условия.
Да
, суеверие, но според вас.
Добре, ако ти
си
го родила, трябва
да
го задържиш, пък ако ти не
си
го родила, не можеш
да
го задържиш.
Затова днес хората казват: хининът е едно сигурно лекарство.
Да
, сигурно лекарство е, но само временно, колкото
да
спре болестта т.е.
да
я подпуши.
Казвам: най-мощното лекарство в света, това е горещата вода.
Съвременните учени хора се стремят, както се стремели и учените от миналите векове,
да
намерят оня жизнен елексир, с който
да
продължат живота
си
.
И ако ние знаем, къде се намират най-хубавите извори, трябва
да
я донасяме оттам, даже и ако те са на разстояние 5-10 км.
И може би, десетки хиляди хора по целия сят се стремят
да
продължат живота.
В селата трябва
да
има най-хубава вода.
И всички религиозни хора проповядват безсмъртието на душата, като казват, че няма смърт вече.
Съвременните хора не знаят, каква сила се съдържа във водата.
Има известни земни пластове, които са отровни, затова и водата , която минава през тях е отровна.
- Че след като умрат хората, пак ще бъдат богати и ще живеят.
Хората трябва
да
знаят, че водата е първият елемент на живота и винаги трябва
да
пият чиста вода.
Значи, ако сега съм богат, след като ме оберат разбойници, пак ще бъда богат.
“Праведният чрез вярата ще бъде жив.” Господ желае хората
да
живеят и затова е създал толкова много вода в света.
Това показва, че всичкият живот е скрит във водата.
Преди всичко смъртта е обир.
Водата е най-добрият проводник на живота.
И когато тя започва
да
изчезва от организма ви, той изсъхва, но след като внесете малко вода, в организма настава омекчаване.
И онези хора, които по характер, по темперамент са кисели, имат малко вода в тялото
си
, онези пък които са съвсем флегматични имат застояла вода в тялото
си
.
Водата в организма трябва
да
се намира в течащо състояние т.е.
Като ви задавам тези въпроси някои от вас, които ме слушат, ще кажат: виж, този човек отрича онзи свят.
тя трябва
да
бъде в обръщение.
Христос казва: “Вие ще бъдете живата вода.
И тази вода ще извира от вас”.
Съвременните верующи искат
да
им се даде “вечния живот”.
Те мислят, че вечният живот ще бъде като парите или като житото, тъй ще се сипе той в хамбарите на хората.
Ти вярваш в един човек, понеже
си
го опитал веднъж и дваж.
Не можеш
да
вярваш в неща, които не
си
опитал.
Русите не вярваха ли в свети Никола?
И колко милиони риби му опекоха, но спаси ли ги той?
И когато ние спазваме божиите закони, няма
да
има робство в света.
Има неща, в които ние можем
да
вярваме.
И когато повярваме в живия Господ, съвременният егоизъм няма
да
съществува.
Има неща, в които ние не можем
да
вярваме.
Ние не можем
да
вярваме в неща, за които човечеството не е говорило.
Той се интересува, когато някои спорят дали има Господ или няма.
И в неща, които не сме опитали, също не можем
да
вярваме.
Вие казвате: ама аз мога
да
хвъркам във въздуха.
Тогава Бог хване за космите този философ, който го отрича, поразмърда го малко и казва: “Моето философче!
” Другаде пък някой държавник спори, Господ го хване за космите поразтърси го малко и казва: “Моят държавник!
Ако птиците хвъркат, защо и ти
да
не хвъркаш?
Някой казва: аз мога
да
живея и
да
плувам във водата.
Кой създава кризите в света?
Ако рибите могат
да
плуват във водата, защо ти, човекът
да
не можеш
да
плуваш?
Ама аз мога
да
направя един тунел и
да
ходя под земята.
Господ казва на мъжа й: “Я стегни малко гема й,
да
видим колко знае!
Господ казва на жената: “Я му стегни малко гема,
да
видим колко знае!
Ако къртовете ходят под земята, защо и ти като човек
да
не можеш?
Вярваш ли обаче, че можеш
да
носиш Слънцето на гърба
си
?
Не е достатъчно само
да
кажеш, че можеш
да
носиш Слънцето на гърба
си
.
Трябва
да
го туриш и свободно
да
се разхождаш с него из пространството и леко
да
го носиш.
Ако допуснем, че аз мога
да
нося Слънцето на гърба
си
, това е само едно предположение, едно допущане, но не и вяра.
Как може сърцето
да
ти се строши?
Чудни са хората, които вярват, че сърцето може
да
се троши,
да
се чупи!
Как може
да
се забърка ума?
Следователно, всякога, когато човек повярва, се образува една обща възможност, чрез която живите сили на природата протичат към него.
За учения човек, за верующия човек сърцето не може
да
се чупи, нито умът може
да
се забърква, но щом вярва в 100-те хиляди лева и умът може
да
се забърка, и сърцето може
да
се чупи.
Безверният човек е изолиран от самата природа.
Парите са сила за тия, които вярват в тях, а не вярват в Бога.
Вървя по улицата еди ден, гледам – човек плаче. Защо?
- Парите
си
изгубил.
Показвам му една златна монета, подавам му я и той се усмихва.
Казва ми: вярно ли е това, че ми я даваш?
Щом го обсадят, всички се изпоплашват. Защо?
- Вярно е, давам ти я.
Така също и всеки човек, който изгубва вярата
си
, се намира в някакво смущение.
Вие не се спирате
да
разгледате въпроса, защо сте смутени, но отдавате вашето смущение на някакви външни причини.
И като взе парите, не остана повече при мене, но ми каза: господине, имам работа в къщи, нямам време
да
седя тук.
В този смисъл, ние не трябва
да
изолираме живите същества.
Питам: каква сила имат тия хора, които вярват в златото?
Аз считам всеки съзнателен, всеки разумен човек като живо същество, което може
да
помогне в напредването на нашия живот.
Златото може
да
им се вземе, може и
да
им се даде.
Та казвам: когато ние турим живота
си
в знанието,
да
вярваме в него, а не в парите, те ще изгубят за нас силата
си
.
Когато ви се роди някое дете, вие не искате
да
се движат само краката и ръцете на това дете, но искате и цялото му тяло
да
се движи, цялото дете
да
бъде живо.
Сега хората са вложили живота
си
в парите , те имат цена за тях.
Всяка частица от тялото му трябва
да
бъде жива.
Значи, вярата трябва
да
проникне в цялото ни вътрешно същество.
Ние вярваме във всичко, но в Бога не вярваме.
Срещнете когото и
да
е, който вярва в Бога и му кажете: моля ти се, в името на Бога дай ми 100 или 1000 лева на заем!
Страхът ще излезе вън от живота и ние няма
да
се плашим от смъртта.
Смъртта сама по
себе
си
е процес, който показва нарушение на закона на вярата, или законите на разумния живот, или законите на Божествения живот.
Пък и вас
да
опитат.
Та казвам: не е достатъчно само
да
вярваш, че има Бог.
Аз няма
да
опитвам, в какво вярват хората, това не ме интересува.
Аз често се проверявам, казвам
си
: може ли моята вяра
да
издържи на всичките мъчнотии, които срещам в живота?
Силата, която образува тази именно връзка, ние я наричаме Любов; условията, които продължават този живот, ние наричаме разумност; пътят, по който този живот се развива, ние наричаме Истина.
Аз вярвам в едно нещо, а именно: че цялото човечество не може
да
се обърне против мене.
Следователно, ако вие не можете
да
намерите този път, ако вие не се развивате правилно в живота
си
, вие ще се раждате и ще умирате, ще се подмладявате и ще остарявате, но това не е живот.
Половината може
да
се обърне против мене, но останалата половина няма
да
се обърне.
Не, ни най-малко не
си
живял, но ти
си
едно точило, което само ножове точи.
Ти
си
една наковалня, на която само гвоздеи се правят.
Любовта не може
да
се прояви по един и същи начин.
Сега аз предавам думите на апостол Павел, който е казал: “Праведният чрез вярата ще бъде жив”.
Животът седи в онази вътрешна хармония с Бога, от когото
си
излязъл.
Можем ли ние съвременните хора
да
приложим тази вяра в икономическия живот?
Щом не Го познаваш, ти
си
от смъртните хора.
Тя може
да
се приложи и в държавата.
Твоят живот ще важи дотолкова, доколкото важи живота на жабата, или на кое
да
е друго млекопитаещо.
Свещениците, учителите също могат
да
я приложат.
Тази жива вяра може
да
се приложи навсякъде.
Учителите ще имат уважение към учениците
си
, както и към
себе
си
.
Ако умираш, никакъв човек не
си
.
Държавникът ще бъде уважаван от гражданите, но и той ще ги уважава, без
да
прави разлика между богати и бедни.
Чудни са хората, като търсят права, като търсят свобода.
Всички хора трябва
да
имат еднаква почит като души.
Казват: пред закона всички хора трябва
да
бъдат еднакви.
Да
, в съзнанието на държавника, в съзнанието на свещеника трябва
да
живее свещения закон на Бога: всички хора трябва
да
бъдат еднакво почитани пред Господа.
И всеки съдия, всеки държавник не трябва
да
прави разлика между хората.
И казва Писанието, че Бог не гледа на лице, но на сърце.
Следователно, онези, които изпълняват волята Божия, които служат на закона на Любовта, винаги трябва
да
имат на своята страна Божията подкрепа.
-
Да
се увеличи надницата на работника в мините с осем шилинга.
“Праведният чрез вярата ще бъде жив.” Онзи, който има семейство, не е ли добре за него
да
има Божието благоволение в дома
си
и жена му
да
е здрава, разумна,
да
го обича и
да
бъде в мир с него?
Онези семейства пък, които имат деца, синове, дъщери, не е ли добре за тях
да
имат Божието благоволение, децата им
да
ги обичат и почитат и
да
им върви всичко по мед и масло?
Една английска лира струва всичко 20 шилинга, а те съставляват около 650 лв.
Питам ви: може ли това нещо
да
представлява някакъв идеал?
Има един вътрешен идеал във всеки човек, но съзнанието на хората още не се е събудило, та
да
могат
да
го разберат.
Вие казвате: ама може
да
ме срещне някоя мечка, може някой
да
ме нападне и
да
ме убие.
За пример, в сегашното общество се явяват болести и страдания, но нито един философ, или по право някои само, нито един писател не са се спрели
да
разгледат, кои са болезнените състояния в съвременното човечество.
Причината за всичко това е, че нашите отношения към живата природа, към разумния живот не са такива, каквито трябва
да
бъдат.
Следователно, ние търсим подобрението на живота чрез палиативни средства.
Не е достатъчно само
да
вярвам, но като тръгна на екскурзия, аз ще взема в чантата
си
най-малко три ризи, два чифта чорапи, едно самунче хляб, десет ореха, три ябълки.
После, като стигна на определеното място, сам ще
си
наклада огън, сам ще
си
стопля вода, ще сваля ризата от гърба
си
и сам ще я изпера, няма
да
чакам помощта на никого.
6.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
По същия начин хората казват за Христа, че е платил всички дългове на човечеството.
Христос е платил само половината дългове на човечеството, а като се казва, че е платил всичките дългове, това подразбира, че Той е платил ония дългове именно, които са спирали човечеството по онова време
да
върви в правия път,
да
се развива.
Като говоря така, мнозина ще кажат: “Щом имаме толкова дългове още, как ще ги изплатим, как ще се спасим?
” Успехът на човека зависи от усилията, които той прави.
Имайте предвид следния стих от Писанието: “Бог толкова възлюби света, че даде в жертва Сина Своего Единороднаго, за
да
не погине всеки, който вярва в Него, но
да
има Живот Вечен”.
Ако разгледате този стих буквално, вие ще се намерите в положението на онзи американски мисионер, който тръгнал
да
проповядва на богатите, че ако искат
да
се спасят, те трябва
да
бъдат щедри,
да
раздадат богатството
си
на бедните.
Един от неговите слушатели му възразил: “Как можа
да
се спаси разбойникът, който беше разпнат до Христа?
Той нищо не даде, но повярва и се спаси.” Проповедникът му отговорил: “Този човек беше закован и в това положение нищо не можеше
да
даде.
На него оставаше само
да
повярва, нищо друго не можеше
да
направи.
Обаче ти
си
свободен човек, със свободни ръце и можеш
да
дадеш от своето богатство, ако искаш
да
се спасиш.”
Мъчно е
да
определите същественото качество на ученика.
Само този ще го определи, който може
да
се постави в истинско положение на ученик,
да
познава добре окултните закони и
да
ги прилага.
Щом сте окултни ученици, кой от вас може
да
се подигне една педя над земята?
Ако между вас няма нито един, който
да
направи опита, ще признаете, че още не сте ученици, но сега учите.
Тъй щото
да
признаете, че сега учите, е едно нещо, а
да
мислите, че всичко знаете, е друго нещо.
Ето защо ученикът трябва
да
се пази от критика.
Когато ученикът критикува, ще го поставят в положение той сам
да
провери своите знания: ще му завържат очите например и ще му покажат един предмет,
да
се произнесе какъв е цветът му.
След това ще го накарат
да
обясни произхода на съмнението.
Как мислите, от какво произхожда съмнението?
(- От безлюбие, от липса на чистота.) Представете
си
, че пред вас сложат трапеза с вкусно ястие и докато се приготвите
да
го опитате, трапезата се дига.
Както и
да
го обяснявате, едно е важно: В своя живот ученикът не трябва
да
се стреми само към реализиране на физически блага.
В окултната школа всеки ученик трябва
да
работи за създаване на някое специфично качество в
себе
си
, по което
да
се отличава от другите.
Не
си
правете илюзия, че всичко знаете, или че всичко можете, или че сте достигнали края на нещата.
Който иска
да
знае докъде е стигнал, той трябва
да
прави всевъзможни опити,
да
провери своето знание.
За пример превържете очите
си
с кърпа и със затворени очи минете известно разстояние без никаква чужда помощ.
Правили ли сте опит
да
ходите със затворени очи, без
да
се спъвате?
Добре е
да
се направи този опит на поле или в мъгливо време и
да
определите посоката, накъде е изток, запад, север и юг.
Който е по-смел, той може
да
направи този опит до Витоша, но за всеки случай
да
си
носи и компас; като повърви известно време, нека направи опит
да
определи посоката на своето движение.
Определите ли посоката, ще погледнете компаса, дали вярно сте я схванали.
Представете
си
, че като ученик, вие изпаднете в чужд град, нямате пари, нямате работа, нямате познати, ходите натук-натам, от никъде не можете
да
намерите хляб
да
си
хапнете.
Направете следния опит: вдълбочете се в
себе
си
и ще почувствате още колко време ще гладувате.
Като се вдълбочите в
себе
си
, отвътре ще ви се отговори, кога и по какъв начин ще получите хляб.
Ако някой от вас заболее, нека съсредоточи мисълта
си
към болестта и
да
я изпъди вън от
себе
си
.
Не може ли по този начин
да
се освободи, той не трябва
да
лежи,
да
се подава на болестта, но
да
прави разходки, движения.
НАГОРЕ