НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
247
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
247
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Кръг и елипса
,
ООК
, София, 31.3.1926г.,
Казвам му: Преди всичко ти никога не
си
бил мек.
Сега защо искаш
да
станеш лош?
– „Искам
да
придобия опитности,
да
се противопоставям на хората,
да
не ме мачкат.“ Казвам: Никой не може
да
те мачка, освен ти сам.
Да
бъдеш добър при всички свои изпитания, в това е твоята сила като човек.
Вие още не сте добри, не знаете какво значи
да
бъде човек добър.
Пуснете доброто
да
тече през вас.
То ще ви освободи от всички утайки и наслоявания на миналото, които днес ви измъчват.
Представете
си
, че ви е дадена задача
да
изчистите по някакъв начин тинята от една вада, дълга 5–6 километра.
Същевременно ви дават една лопата, ако ви потрябва,
да
си
послужите с нея.
Вие веднага взимате лопатата и започвате
да
гребете тинята и
да
я изхвърляте навън.
Питам: Колко време ви трябва, докато изчистите вадата с тази лопата?
Като чистите така вадата, вие ще се уморите, ще се отегчите и ще напуснете работата
си
.
Пуснете през тази вада водата на някой голям, буен извор и ще видите, че той, като минава от единия до другия край на вадата, ще завлече всичката тиня и ще я отнесе в морето.
Питам: Какво по-хубаво от това,
да
пуснете Божествената Любов
да
протече през вас, че
да
измие и отнесе всичката кал от вашето дъно?
Водата на този извор представя идейния живот, който протича през нас и отнася далеч всичко нечисто.
Само този живот може
да
ни ползва.
И затова казваме: Ако имаме живот, нека той бъде изобилен,
да
тече във вид на голяма струя, че
да
изчисти нашето дъно от тинята,
да
остави в него само сребристия пясък и хубавите камъчета.
Водата на нашия ограничен живот може
да
се изчисти само от изобилието на целокупния живот.
Изчисти ли се веднъж, пъстърва вече може
да
живее в тази вода.
Едно нещо трябва
да
знаете: повдигането на българския народ зависи изключително от вас.
Изпълните ли задачата
си
, както трябва, невидимият свят ще ви съдейства във всяко добро начинание.
Не я ли изпълните вие, други ще дойдат.
Вие знаете историята на Мардохей, който работи за избавянето на еврейския народ от царската заповед, според която всички евреи бяха осъдени на избиване.
От този ден той стана по-силен, отколкото беше преди това.
А вие понякога сте готови
да
развалите хубавите дела за някакви лични работи.
Кой е онзи, който като се е борил с Господа,
да
е придобил нещо?
Яков се бори с Господа, но окуця.
Бог му каза: „Ти купи от брата
си
първородството за една чиния леща и после получи благословението на баща
си
, но това не беше Божествена постъпка.
Сега, ако съвършено изправиш живота
си
, ще получиш моето благословение“.
Всеки от вас може
да
има опитността на Якова, който цели 14 години страда при вуйча
си
Лавана.
Но откак Бог му говори и му показа пътя, по който трябваше
да
върви, той измени живота
си
, измени и своето име.
Мнозина от вас искат Бог
да
бъде благосклонен към тях.
И това може, но вие слушате ли Господа?
Вие очаквате всичко
да
ви тръгне по мед и масло и ако не стане така, казвате: „Откак влязохме в този път, откак се обърнахме към Бога, страданията ни от ден на ден се увеличават“.
Ако искате
да
знаете, светските хора страдат повече от духовните.
Знаете ли каква мизерия, какви страдания има в света?
В Лондон, за пример, има един квартал, в който живеят около 50,000 души, жени, мъже и деца, последните от които не познават бащите
си
.
Когато влезе някой чужденец в този квартал, той непременно трябва
да
бъде придружаван от стражар.
Несигурен е животът на чужденците в този квартал.
Обири, кражби, убийства стават не само в Лондон, но и в Париж, и в Берлин, даже и в малката София.
Вие сте дошли на земята
да
възприемете новото и
да
го приложите.
Бог иска
да
трансформира лошото в добро.
Доброто е по-силно от злото.
Днес всички хора, и млади, и стари, има
да
разрешават свои специфични въпроси.
Всеки може
да
разреши въпросите
си
при условие
да
запази вътрешната
си
връзка с Бога.
Вие ще имате вътрешна борба – това е в реда на нещата.
Едно е важно при този случай: пазете връзката
си
с Бога!
Вие трябва
да
имате само една свещена идея, а не две, и около тази идея
да
бъдат групирани всички останали идеи.
Велико нещо е човек
да
има само една свещена идея!
На двама богове не може
да
се служи.
Служите ли на Единния Бог, вие правилно ще разрешите задачите, които ви са дадени в живота.
Казва се в Битието, че Бог създаде първия човек по образ и подобие свое.
Това се отнася до Адама, който казва: „Бог мене създаде, а аз – вас“.
Адам може
да
каже, че Бог му е вдъхнал жива душа.
Вие, като Адама, можете ли
да
кажете, че Бог ви вдъхна жива душа?
Кой от вас може
да
каже това?
Който може
да
каже това, той е едно с Адама.
– Защото му липсваше нещо, вследствие на което не можа
да
запази връзката
си
с Бога.
Когато Христос дойде на земята, Той носеше една свещена идея –
да
служи на Бога в Дух и Истина.
Той носеше тази идея в
себе
си
и я приложи.
По същия начин и вие трябва
да
приложите поне част от идеите
си
.
Вие можете
да
ги приложите, имате условия за това.
За
да
можете, като ученици,
да
имате успех в живота
си
, едно е важно за вас: или умно
да
говорите, или
да
мълчите.
Когато говорите нещо, съзнанието ви трябва
да
е будно,
да
помните, че имате една свещена идея.
Съзнавате ли това, говорете, правете всичко това, което идеята ви изисква.
При това, каквато и
да
е вашата идея, вие ще работите за реализирането по различни методи: като млад, ще работите по един начин; като човек от средна възраст – по друг начин, и най-после, като стар човек – по трети начин.
По какъвто метод и
да
работите, важно е погрешки
да
не правите.
Кажете: „Господи, нека Твоят светъл Дух благослови всичко онова, което тази душа може
да
възприеме и обработи в
себе
си
“.
Често вие искате
да
накарате хората
да
вярват като вас.
Някога вярата ви е силна, но никога не издържате. Защо?
Гледам, някой ученик мълчи, всичко понася, но щом изгуби търпение, започва
да
се оплаква,
да
роптае и става недоволен от живота.
Когато някой човек плаче, страда, причината на това е, че някоя заминала душа страда и изразява скръбта
си
именно чрез него.
Щом знаете това, вие трябва
да
се пазите.
В България, особено, има много изостанали души, които се привличат от вашата светлина, както и от светлината на всички духовни хора изобщо.
Вие трябва
да
възпитавате тези души, а
да
не се оставяте те
да
ви въздействат.
Когато спите, някой път те ще влязат в тялото ви и сутрин, когато станете, не ще можете
да
се освободите от тях.
Те са живи същества, които все се налагат, и вие, без
да
искате, преживявате тяхното състояние и разположение.
Вие трябва
да
знаете законите, чрез които
да
се освобождавате от тях.
Аз имам нужда от помощ“.
И тъй, всички онези, които се приготовляват за работници в шестата раса, те трябва
да
знаят, че едно от качествата на хората от тази раса е братолюбието.
Следователно, който иска
да
развие това качество, той трябва
да
създаде в
себе
си
благоприятни условия за неговото придобиване, а разумни същества от невидимия свят ще му помагат
да
го придобие.
За
да
постигне това качество, човек трябва
да
се справи с мъчнотиите в своя живот.
Това не е трудна работа, но трябва
да
се знаят методи и начини за правилното разрешение на задачите.
Иначе има ли смисъл човек
да
разреши една мъчнотия, а
да
се натъкне на по-голяма от нея?
За пример, дават на един човек 50,000 лева
да
си
направи една малка къща.
Той започва
да
строи къщата, но докато я свърши, задлъжнява с още 100,000 лева.
– Спечели
си
по-голям дълг.
При това ново положение той не може
да
изплаща дълга
си
, вследствие на което кредиторите му се принуждават
да
продадат къщата.
Дадоха на този човек 50,000 лева
да
си
услужи, а го оставиха с 100,000 лева дълг.
Сега, като имаме предвид тези положения, ние трябва
да
се учим както от своята, така и от опитността на другите хора.
Има случаи, когато някои хора са вървели много добре в духовно отношение, и току изведнъж, по особено стечение на обстоятелствата, те пропадат.
Като ученици, от всички се изисква
да
бъдете търпеливи.
Всичко, каквото зависи от вас, изпълнете го; което не зависи, оставете на Бога.
Има неща, които Бог ще уреди; има неща, които по-напредналите от вас същества ще свършат; и най-после, има неща, които вие сами трябва
да
изпълните.
Друго важно качество на хората от шестата раса е силният стремеж към работа.
Искате ли
да
разрешите правилно мъчнотиите в живота
си
, занимавайте се с геометрията.
На какво число, например, може
да
се уподоби кръга и на какво – елипсата?
Когато се говори за човека като единица, това подразбира, че всичката му деятелност се свежда към един общ център, т.е.
Следователно числото 2 може
да
расте, т.е.
да
се увеличава, когато единицата не може
да
се увеличава.
Тъй щото, ако вие кажете, че ще живеете само за
себе
си
, че никого не искате
да
знаете и от никого не се нуждаете, тогава вие сте единица.
Значи вие сте богат в
себе
си
, считате се за божество.
Това подразбира още, че вашият вътрешен обем нито се увеличава, нито пък може
да
се намалява.
Кажем ли, че човек може
да
се развива,
да
расте, той е в числото 2, в Божественото и в човешкото.
Това, което може
да
расте и
да
се развива, е Божественото, което се прелива в човешкото.
Тук се съединяват два принципа: Божественото преминава в човешкото, което под влияние на Божественото започва
да
се развива.
Когато човек се развива, той започва
да
расте; щом расте, той се уголемява.
По какво се отличава черната раса от другите раси?
И тогава ние казваме, че Божествената сила в човека расте.
– Устните им са дебели, челюстите – издадени, брадата – малко полегата, челото недоразвито.
Когато хората растат и се развиват, те все повече и повече започват
да
познават Бога.
В тази раса са силно развити низшите чувства и низшият интелект.
Това весели Бога, защото ние просвещаваме умовете
си
, а с това се домогваме до великите закони на Любовта, на Мъдростта и на Истината.
Когато черната раса се е развивала, условията на земята не са били благоприятни, вследствие на което тя не е могла
да
се създаде такава форма, каквато е необходима за понятието „човек“ във висок смисъл на думата.
Писанието казва: „
Да
се весели Бог в делата
си
“.
Като ученици, вие трябва
да
научите закона на различаването,
да
правите разлика кои състояния са ваши и кои не.
Същевременно може
да
ви посети една добра и една лоша мисъл.
Лигментите са силно развити у тях.
Вашата задача е
да
наблюдавате тези различни прояви,
да
ги анализирате и
да
ги ползвате разумно.
Това, което наблюдава и примирява и двата принципа, то е човекът.
Китайците, които днес представляват жълтата раса, те даже нямат понятие за Бога; те нямат име за Бога.
Той трябва
да
бъде солидарен с доброто в
себе
си
, защото само в него може
да
намери благоприятна почва за своето развитие.
Днес съзнанието в човешките раси не е еднакво развито.
За
да
избегнете лошите състояния, вие трябва
да
се самонаблюдавате, без
да
се плашите.
В това отношение мисионерите, които проповядват християнството между всички раси, срещат големи мъчнотии.
Някой казва: „Аз не искам
да
бъда лош човек“.
Дълго време се изисква, за
да
се просвети съзнанието на хората.
– От вас зависи.
Вие всякога можете
да
бъдете добър.
В някои типове има остатъци от атлантската раса, а в някои преобладава влиянието на черната раса.
Опасно е, ако вие се хванете със злото ръка за ръка и го направите господар в своя живот.
Злото представлява душа, изостанала в своето развитие, която иска
да
ви снеме до своя уровен.
Тази душа нека направи едно малко усилие, тя
да
дойде при вас, а не вие при нея.
Вие можете
да
пуснете едно въженце,
да
покажете по кой път тя може
да
дойде при вас.
По същия начин и хората се молят Бог
да
изпрати Духа
си
при тях.
В бялата раса е силно развит творческият ум, висшият ум.
Духът по никой начин няма
да
дойде при вас.
Бялата раса е създала поезията.
Той може
да
ви покаже пътя, по който вие
да
отидете при Него.
Ако разгледате поезията у семитите, ще видите, че тя има силно користолюбив характер.
Отидете ли при Него, Той ще ви научи на всичко, ще ви научи на Великата Божия Любов, Мъдрост и Истина.
За пример, псалмите на Давид представляват повече оплаквания.
Изобщо, всяка душа може
да
отиде при Бога.
Йеремия, Йезекиил пък се отличават с песимистичен възглед за живота.
При каквото положение и
да
се намирате, вие можете
да
вървите по пътя, който Бог ви е предначертал.
Сега иде нова вълна в света – вълната на шестата раса, за която всеки трябва
да
бъде готов.
Вървите ли в Божествения път, вие ще знаете как
да
свършите работата, която ви е дадена.
Тя носи благоприятни условия за развитието на човечеството; обаче такива вълни идват рядко в света.
За пример, ако някоя майка отиде при Бога, като се върне оттам, тя ще знае вече как
да
възпитава децата
си
.
С идването
си
шестата раса ще повдигне всички растения и животни на едно стъпало по-високо от сегашното.
Писанието казва: „Всички ще бъдат научени от Бога“.
Всеки трябва
да
използва условията, в които днес се намира.
Докато не бъдем научени от Бога, все ще вървим по човешките пътища, в които има спор, недоразумения, страдания, съмнения, подозрения и т.н.
Не давайте ухо на него, за
да
не ви измъчва.
Като влезете в океана, вие не можете
да
очаквате само тихо време.
Телата, които Бог ви е дал, трябва
да
бъдат в изправност.
Окултният ученик трябва
да
бъде здрав, мускулест, нормално развит.
Той трябва
да
бъде работлив, издръжлив.
Учениците, които влизат в окултната школа, изискват от хората повече, отколкото те сами могат
да
дадат.
Често вие виждате погрешките на другите, а своите не виждате.
Той трябва
да
се отличава от светските хора със своето стройно, издръжливо тяло, с хармонични и възвишени чувства, както и с права и светла мисъл.
Не е лесно човек
да
постъпва идеално, чисто в своите мисли и желания.
Духовният човек трябва
да
се отличава във всичко, което върши: дали той ще се прояви в изкуствата, в поезията, в музиката, в готварството – във всичко трябва
да
се отличава,
да
внесе нещо ново.
Ако искате
да
познаете дали един човек е добър, накарайте го
да
сготви.
Учениците на бялата раса се нуждаят от дисциплина.
Искате ли вие сами
да
разберете доколко сте добри, омесете един хляб и вижте какъв ще бъде резултатът, след като ядете от него.
Изобщо окултните школи са строги, защото колкото по-нагоре се качва ученикът, толкова и силите, който действат там, са по-съвършени.
Той не може
да
избира,
да
казва, че тази или онази работа е недостойна за него.
И тогава ученикът може
да
направи и много големи добрини, и много големи злини, както на
себе
си
, така и на другите.
Той няма
да
става нито хлебар, нито готвач, но трябва
да
разбира от всички изкуства и занаяти,
да
научи и другите хора кой е най-правилният начин за месене, за готвене.
Той трябва
да
внесе новото в света.
Защото казано е: „Духът на Истината ще ви научи на всичко“.
В това отношение, когато ученикът изучава Евангелието, той трябва
да
го изучава и в малките, и в големите неща.
Ние говорим сега за хармоничния живот, но предвиждаме и мъчнотиите, които ще се явят.
От окултно гледище всички стихове в Евангелието нямат еднакво значение.
Великият цигулар свири добре, но много зависи и от атмосферата.
Когато Христос казва, че трябва
да
се отречем, че трябва
да
възлюбим Бога, това са различни състояния, т.е.
Ако атмосферата е влажна, струните на неговата цигулка ще се разстройват и той няма
да
свири така хубаво, както би свирил при сухо време.
различни отношения, които човек трябва
да
има.
Питам: Според вас какво значи
да
се отрече човек?
Дайте му някое старо, разглобено пиано, и той не може
да
свири хубаво.
От какво трябва
да
се отрече той?
Когато става дума за самоотричане, ние трябва
да
разбираме вътрешната страна на въпроса.
Оставете я в някоя мрачна, тясна кухничка, с некалайдисани съдове, с пробити тенджери, с изядени лъжици, тя или ще се откаже от изкуството
си
, или ще готви без разположение.
Всеки има мъчнотии в живота
си
, които той непременно трябва
да
преодолее.
Законът на самоотричането подразбира, че когато човек дойде до една фаза на своето развитие, където почвата, върху която живее, няма сокове за неговото развитие, той трябва
да
напусне тази почва.
Давам ли доклад за погрешките на хората, аз изнасям само тези, които съм отбелязал в книгата.
За
да
преодолявате спънките в живота, вие трябва
да
имате връзка с Бога.
Пропуснатата добрина отива за сметка на неотбелязаните 99 погрешки,
да
ги уравновеси.
За
да
имате връзка с Бога, идеите ви трябва
да
бъдат възвишени,
да
повдигат духа ви.
Значи една добрина компенсира 99 погрешки.
И вие спазвайте тези две правила в живота
си
, ако искате голяма част от мъчнотиите ви
да
се разрешат правилно.
Само по този начин човек може
да
си
създаде отличен характер, но той трябва
да
работи.
Често слушате някой
да
се оплаква, че го обидили.
Сега ние живеем при най-благоприятните условия, които трябва
да
използваме разумно.
Ако е въпрос за обида, хората и без
да
им се каже нещо обидно, пак носят обидата в
себе
си
.
Когато на някого не му върви в живота, това не е ли обида?
Завършиш университет, но нещо не ти върви.
И ти изпитваш срам, позор, унижение, ходиш от едно място на друго, дано някъде се установиш.
И след всичко това чуваш
да
се говори в света, че с пълзене можеш
да
си
пробиеш път.
Ако речеш
да
пълзиш, губиш достойнството
си
.
Питам: Кой човек досега е успял
да
се пробие път с пълзене?
Имайте предвид, че вие служите на Бога, а човек, който служи на Бога, трябва
да
постъпва честно, с достойнство.
Изобщо всички думи могат
да
се превръщат,
да
им се придава различен смисъл.
Ето защо, когато човек говори, той трябва
да
бъде внимателен,
да
избира думите, с които ще
си
служи.
Ние не сме още в Царството Божие, но живеем в чистилището, в ада.
Понякога човек е толкова чувствителен, че само едно махане на ръката е в състояние
да
му причини вреда.
Ако махането с ръка може
да
му причини вреда, колко повече необмислено употребените думи в езика ни могат
да
го засегнат.
Ако бяхме запознати със законите на човешката чувствителност, ние щяхме
да
бъдем по-внимателни в отношенията
си
едни към други.
В такъв случай, щом някой човек е чрезмерно чувствителен, той не трябва
да
се явява между хората; ако се явява между тях, или трябва
да
се огражда, или трябва
да
търпи.
За
да
търпи човек, той трябва
да
има воля.
Някои казват: „Когато човек влиза между хората, той трябва
да
се затваря в
себе
си
“.
Какво се разбира под думите „
да
се затвориш в
себе
си
“?
Да
се затвориш в
себе
си
, значи
да
нямаш ненужни желания.
Не се стреми
да
постигнеш всичко изведнъж.
Във вечността се крият всички възможности за постигане идеалите на човешката душа.
Вземете, за пример, Христа, Който минава за Син Божий.
Светът трябваше
да
Го посрещне с венци и
да
приеме веднага учението Му, но така ли излезе?
2.
Групиране на сили / Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 4.4.1926г.,
Както човек губи силата
си
и отново я придобива, както може
да
прогресира и регресира, същото става и с въглерода.
Както печели нещо, така той може и
да
изгуби.
Като изгуби силата
си
, той става инертен, недеятелен, мъчно влиза в съединения с други елементи.
Следователно всички елементи, които са изгубили своята първична сила, изгубват своята активност, вследствие на което те могат само
да
се наслояват,
да
образуват утайки, които говорят за един завършен процес.
И след това трябва
да
минат години, за
да
може даден елемент отново
да
придобие силата
си
.
За
да
влязат тези елементи в съединения, нужни им са специални условия.
На същото основание, когато казваме, че известен орган е атрофирал, това показва, че клетките на този орган са изгубили своята деятелност, своята първична сила.
Ако не са изгубили силата
си
, изгубили са стремежа
си
едни към други, вследствие на което между тях не може
да
става никакво взаимодействие.
За
да
не изпада в такова състояние, човек не трябва
да
държи дълго време в ума
си
мрачни, отрицателни мисли.
така се явяват две противоположни идеи, той може
да
излезе от своята скръб и
да
смени състоянието
си
.
Например някой човек заболява сериозно, но едновременно с това в него се явява надежда, че ще оздравее.
Обаче има случаи, когато в болния не се явява никаква надежда за оздравяване.
Той казва: „С мене всичко е свършено.“ Когато в желанията на човека се яви някакво раздвояване, той се бори, но поне се движи.
С този човек всичко е свършено.
Човек се натъква на големи опасности в живота
си
, когато в ума му се родят непостижими идеи.
Има идеи, постигането на които е толкова възможно, колкото е възможно човек
да
прекара водата на Великия океан през отверстие, голямо като тънка игла за шев.
За колко милиона години може
да
изтече водата през такова малко отверстие?
Можете ли
да
прехвърлите водата на Великия океан на друго място?
Или можете ли
да
измените посоката на движението на водата във Великия океан?
Когато един човек умира, друг се ражда.
Изобщо има идеи, които при сегашните условия човек по никой начин не може
да
постигне.
Сега
да
се върнем към въпроса за десетичната система.
Кой е научил човека
да
си
служи с тази система?
Всичко, каквото днешната наука познава, е предадено от първите учители на човечеството.
Някой съвременен учен работи върху даден въпрос от науката цели 20 години и най-после открива нещо.
Като мисли усилено върху даден въпрос, той нагажда мозъка
си
така, че го довежда до положение
да
възприема мисли чрез внушение от разумни същества, които се намират във висшите светове.
Този учен е трябвало
да
напряга мозъка
си
20 години наред, докато направи връзка със същества от разумния свят.
Следователно чрез мисълта
си
човек се свързва с интелигентни центрове във Вселената и по този начин предава тяхната мисъл.
Ако цялото човечество може
да
направи съзнателна връзка с възвишения свят, това ще се ознаменува като нова епоха в културата.
При това положение човек ще може
да
добива знанията
си
направо от този свят.
Някои от посветените египтяни са придобивали знанията
си
именно по този начин.
Те са били поставяни в магнетичен сън, през което време излизали от тялото
си
и се издигали високо в пространството, отдето наблюдавали Земята и разположението Ă около другите планети.
Така те са проверявали такива неща, които по никакъв теоретически начин не биха могли
да
научат.
За тях иде нещо по-велико, по-красиво.
За
да
дойде до Новата култура, човек трябва
да
се откаже от своя обикновен, дребнав живот.
Дребнавият живот на човека не е нищо друго, освен живот на бръмбара, който ту излиза от дупката
си
, ту се скрива.
Като падне някоя сламка в дупката му, той започва
да
се качва и слиза от нея,
да
я изследва,
да
разсъждава как се е създала.
Бръмбарът не може
да
си
отговори кой е създал сламката и как е станало това, но човек може
да
му обясни всичко, защото той вижда нещата.
Всяка нова идея за него е подобна на сламка, която пада в скривалището на бръмбара.
Ако в ума на човека проникне съмнението, той веднага изскача от дупката
си
. Защо?
Той иска
да
се освободи от съмнението.
Щом види желанието на човека за освобождаване, разумното начало в него му казва: „Време е вече
да
излезеш от дупката
си
.“ – „Какво трябва
да
правя?
“ – „Птица трябва
да
станеш.“ Това са правите мисли, правите разсъждения в живота.
Хората се подсмиват на бръмбарите, без
да
си
дават отчет, че в ежедневния
си
живот те постъпват като бръмбари.
Като хора те трябва
да
бъдат смели и решителни, без страх, със строго определени идеи за нещата.
Страхът може
да
бъде вън от тях, а не вътре в тях.
Човек трябва
да
бъде господар на своя страх,
да
го управлява, както мечкарят управлява мечката.
Човек трябва
да
тури юлар на страха
си
и
да
започне
да
му удря на тъпан,
да
го разиграе малко.
Разгневи ли се човек, нека тури юлар на гнева
си
и
да
го разиграе малко.
Какво виждаме днес?
Наместо човек
да
разиграва страха, страхът разиграва човека.
Наместо човек
да
разиграва гнева, гневът го разиграва.
Те знаят, че първо се явяват два семедела, после още два, които се разполагат на кръст, симетрично, и постепенно се разклоняват.
И тъй, като дойдем до растенията, ясно виждаме двата живота: материалистичния и духовния.
Геометрически тези два вида живот могат
да
се представят във вид на триъгълници (фиг.1).
Енергиите от нисшия живот трябва
да
отидат във висшия, там
да
се преработят.
Така преработени, те слизат отново в нисшия живот, за
да
го повдигнат на по-високо стъпало.
Духовният живот включва в
себе
си
и физическия.
Под духовен живот съвременните религиозни хора разбират само живота на клоните, вследствие на което в тях настава израждане.
Израждането подразбира анормално състояние на човешкия организъм, в което енергиите му не се трансформират правилно.
При слизане на енергиите от Духовния свят във физическия и при качването им от физическия в Духовния е нужна наука, с която човек трябва
да
се справя.
Следователно, ако не знае
да
трансформира правилно енергиите на своите нисши желания, човек може
да
заболее.
Ето защо, едновременно с анатомията и физиологията на физическото тяло, човек трябва
да
изучава анатомията и физиологията на астралното
си
тяло.
По този начин само той ще може правилно
да
трансформира енергиите на своя организъм.
За
да
дойде до естествено приложение на този закон, човек трябва
да
живее висок морален, идеен живот.
Дали ще се занимава с музика, с художество, с изкуство – за всичко се изисква идея.
Той първо трябва
да
спре вниманието
си
върху челото, върху носа и брадата му,
да
изчисли техните съотношения, и тогава
да
пристъпи към работата
си
.
За
да
нарисувате един човек, както трябва, необходимо е
да
го познавате,
да
знаете каква е била мисълта му, какви са били неговите чувства и постъпки.
Като пишете темите
си
, не трябва
да
вадите общи заключения от един факт само.
Някой от вас е писал, че десетичната система е произлязла от това, че човек имал по десет пръста на ръцете и на краката
си
.
В пътя на своето творчество Природата
си
е служила не само с една, но с много системи, които не са в противоречие.
Между всички системи на Природата има пълно съотношение.
Едно дете знае
да
брои до три.
Като се върне от училище, то започва
да
брои пред майка
си
: 1,2,3.
Неговата система се състои само от три члена.
Друго дете брои до шест – системата му се състои от шест члена.
Вие броите до милиарди, но колцина от вас са броили от едно до милион, без
да
се отегчат?
Като дойдат до някое място, спират.
– Това се дължи на силно развитата стомашна система на човека.
Ако стомашната система на някой човек е силно развита, той не може
да
издържа пред големи изкушения и се проявява като неморален – много яде, много пие.
Той не е в сила
да
превърне своите физически енергии в духовни.
Когато умствените енергии вземат надмощие в живота на човека, в него се явява желание
да
стане виден човек на Земята.
За
да
не изпадне в тщеславие, човек трябва
да
знае как
да
трансформира енергиите на своя мозък.
Изобщо енергиите във всички светове трябва правилно
да
се трансформират, за
да
не създават наслоявания в човека.
Този закон трябва
да
се спазва при възпитанието на младото поколение.
Веднъж дошъл на Земята, човек трябва
да
слиза и
да
се качва правилно.
Нито Дух без материя може
да
съществува, нито материя без Дух.
Човекът трябва
да
бъде духовен, но същевременно трябва
да
бъде и материален.
Обаче между двете му естества трябва
да
има пълна хармония.
Като знае това, човек не трябва
да
отрича нито материалния, нито духовния живот.
Те трябва взаимно
да
се допълват, всякога
да
са в правилна обмяна помежду
си
.
Сега ще ви задам няколко въпроса, върху които
да
размишлявате.
Запитвали ли сте се защо Природата е турила сто крака на стоножката?
Както виждате, Природата
си
служи с ред числа: с десет, със сто, с хиляда и т.н.
Оттам произлизат подразделенията на нещата на десет, на сто, на хиляда и др.
Изобщо Природата
си
служи с различни числа.
В химията например виждаме как по един, по два, по три и повече атома от различни елементи се съединяват помежду
си
и образуват сложни тела или съединения.
Коя от двете системи е по-правилна: седмичната или десетичната?
Кабалистите
си
служат повече с десетичната система.
Числата, с които
си
служим в живота, не са абсолютно точни, заради което те са разделени на по-малки от тях.
Например единицата може
да
се дели на десет.
Тъй щото числата, както и фигурите, с които геометрията
си
служи, са непълни мерки.
Те са мерки, с които можем
да
си
служим само при известни условия.
Колкото и ограничени
да
са тези мерки, все пак човек трябва
да
има знания,
да
си
служи с тях.
– В познаването и разбирането на първичните образи, с които Природата
си
служи.
Геометрията, с която Природата
си
служи, наричаме първична, идейна.
Геометрията и математиката, с които съвременните учени
си
служат, са преводи от образите на Природата, нагодени според условията на сегашния живот, според състоянията му.
– На образуването на сложни съединения, които се натрупват в тъканите, без
да
може организмът
да
ги усвои.
Във всеки организъм съществува една централна клетка – монада, около която всички останали клетки се групират и образуват даден организъм.
Докато организмът е жив, между централната клетка и всички останали клетки съществува известна връзка.
Щом тази клетка започне
да
се къса, клетките се разединяват една от друга, отделят се от централната клетка и организмът умира.
Когато един се ражда, друг умира.
(втори вариант)
Скачените съдове или тези колела, които гребат водата – едната когато се пълни, друга горе се празни.
(втори вариант)
Въпросът – още за десетичната система.
(втори вариант)
Природата
си
има една система, с която
си
брои нещата.
(втори вариант)
Преди човека са предшествали други разумни същества, които са го научили, и тази десетична система е предадена от предците на човечеството.
(втори вариант)
Човек е дошъл от друг свят и първите учители са предали тази система и са се върнали назад.
(втори вариант)
Всичко, което е написано от тях, това учим сега.
(втори вариант)
Всички правила и закони, които сега се изучават в науката, те са предадени, те са написани.
(втори вариант)
Сегашните учени хора само превеждат.
(втори вариант)
Мисълта,
да
кажем, как е произлязъл един бръмбар.
(втори вариант)
Двадесет години е трябвало
да
мисли, за
да
направи една връзка и
да
му съобщят.
(втори вариант)
Ще може
да
добивате направо познания, в каквото
да
е направление – поезия, музика, литература.
(втори вариант)
Египтяните, онези, които са посвещавали в храмовете, туряли са ги в катафалки, привеждали са ги в магнетически сън, извеждали са ги в пространството,
да
видят как е устроен светът.
(втори вариант)
Да
те изпратят в пространството,
да
видиш как е създаден светът и
да
се върнеш, и
да
помниш, то е висока култура.
(втори вариант)
Ние няма
да
повторим онова, което египтяните са вършили, нещо по-велико идва, нещо по-хубаво.
(втори вариант)
Най-първо човек трябва
да
напусне обикновения живот, дребнавия.
(втори вариант)
Аз казвам, трябва
да
се напусне живота на бръмбазъняците.
(втори вариант)
Аз гледам тези бръмбазъняци, седи пред дупката
си
, мина, той се крие, казва: "Тази опасност мина." Втори път, пак се крие.
(втори вариант)
Той
си
прави разсъждения за сламката.
(втори вариант)
Почне
да
си
мисли по кой начин тази сламка се е създала, аз може
да
му разправя, понеже аз виждам, но той не може
да
разбере как сламката е влязла в дупката му.
(втори вариант)
Туй разумно същество казва, дошло е време
да
излезеш от дупката.
(втори вариант)
Бръмбазъняк няма
да
бъдеш.
(втори вариант)
Пък като човек той трябва
да
има строго определени идеи –
да
не го е страх.
(втори вариант)
Не
да
бъде без страх, но като има страха, той
да
има един юлар на страха и както мечкарят води мечката
си
,
да
си
носи тъпана.
(втори вариант)
Лошото не е там, че има страх, но този страх
да
си
има юлара.
(втори вариант)
Гневът и той не е лош, но трябва
да
си
имаш юлар,
да
го поразиграваш.
(втори вариант)
А сега наместо човек
да
разиграва гнева, гневът разиграва човека.
(втори вариант)
След туй още два на кръст и вървят симетрично, постепенно се разклоняват.) Сега откъде се съпоставят тези две клончета в ядката?
(втори вариант)
Десетичната система, това е начин на живеене, метод за живеене.
(втори вариант)
Вие (към един брат) можете ли
да
ни разправите нещо по сефиротите, можете ли
да
ни разправите нещо за кабалата?
(втори вариант)
Да
кажем туй (I) е материалистичното положение на човека.
(втори вариант)
При един правилен живот физическите енергии трябва правилно
да
се трансформират в духовния свят.
(втори вариант)
Когато кажем, че трябва
да
живеем духовен живот, не разбирайте един едностранчив – този живот трябва
да
бъде един пълен живот и за корените, и за клоните, и за цвета.
(втори вариант)
Сегашните религиозни хора, като кажат "духовен живот", разбират само горе – и следствие на това настава израждането.
(втори вариант)
Израждането е едно анормално състояние на живота, енергиите не се трансформират правилно.
(втори вариант)
При слизането на човека, на духа от духовния свят, трябва
да
знаете как
да
трансформирате енергиите и във физическия живот, и при качването – обратния закон.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
научите
да
трансформирате енергиите надолу към земята.
(втори вариант)
При възлизането трябва
да
научите обратния закон –
да
трансформирате енергиите от земята към слънцето.
(втори вариант)
Красивият живот е там.
(втори вариант)
В средата има още един триъгълник.
(втори вариант)
Има понякога известни желания у човека, които трябва
да
се трансформират.
(втори вариант)
Само по един начин могат
да
се трансформират.
(втори вариант)
Изисква се
да
изучавате и физиологията, и анатомията и на астралното тяло – физиологията и анатомията и законите, по които енергиите се трансформират.
(втори вариант)
Всички съвременни болести се дължат на туй неразбиране
да
се трансформират енергиите.
(втори вариант)
Има ред данни и факти, които още не искаме
да
изнесем – при сегашното състояние на хората те няма
да
принесат полза, както и много открития като аеропланите и други послужиха за разрушение.
(втори вариант)
Може за в бъдеще
да
се използват за добро.
(втори вариант)
Значи хората трябва
да
бъдат морални.
(втори вариант)
И в съвременната наука, и в изкуството, във всички изкуства – пак същото.
(втори вариант)
Рисуваш един човек, трябва
да
имаш идея.
(втори вариант)
Хъм.... Щом видя образа на Толстой, аз вземам какво е неговото чело, носът му какъв е, после веждите, ширината на брадата, фигурата.
(втори вариант)
Донякъде тези външни очертания, вече имаме една груба фигура на Толстой – математически трябва
да
работите,
да
си
строите.
(втори вариант)
Най-първо вземете носът какъв е, ушите, веждите, започнете
да
работите математически – дойдете
да
разберете какво нещо е бил Толстой.
(втори вариант)
Казват, понеже човек имал десет пръста, оттам излязла десетичната система.
(втори вариант)
В природата, както ние я схващаме, тя е разумна, много системи има.
(втори вариант)
Ние
си
служим с една система, но по-напредналите същества имат друга система, но тези системи не са в противоречие, съотношения има.
(втори вариант)
Едно дете се научи
да
брои до три, върне се, разправи на майка
си
: едно, две, три, неговата система е три.
(втори вариант)
Правили ли сте опит
да
четете до един милион?
(втори вариант)
(Кой ще
си
губи времето?) Но ако вие прочетете един милион житни зрънца, ще разберете какво нещо е милионът.
(втори вариант)
Представете
си
този триъгълник (долния).
(втори вариант)
Представете
си
в този триъгълник (I) – това е човекът, който иска
да
трансформира физическата енергия.
(втори вариант)
Допуснете, че стомашната система е по-силно развита и ако неговите нужди са големи, мислите ли, че този човек може
да
бъде морален?
(втори вариант)
Щом дойде до стомаха, мъчно ще може
да
трансформира той своите физически енергии в духовния свят.
(втори вариант)
Представете
си
, че другият триъгълник (II) - имате умствения свят.
(втори вариант)
Той иска тук, на земята,
да
стане знаменит човек.
(втори вариант)
Преди години имаше в Сливен млада мома, идва при мен и ми казва: "Искам
да
се оженя еди за кого
си
, че макар и две години
да
го водя." Каквото желаеше, това и стана.
(втори вариант)
"Аман, казва,
да
знаех, не се оженвах за него." Тя го напуска и бяга.
(втори вариант)
Туй е напластяване на известни енергии, които разумно трябва
да
се трансформират в духовния свят, обмяната трябва
да
бъде правилна.
(втори вариант)
За в бъдеще при възпитанието всеки трябва
да
знае в неговото естество – той е същество и материално, и същество духовно, значи същество, което е слязло от небето към земята – туй значи материално.
(втори вариант)
С мисия е дошло.
(втори вариант)
Туй същество е дошло, като е дошло до земята, до крайните предели, иска
да
се върне назад.
(втори вариант)
Тъй че, ти не можеш
да
се върнеш, ще слезеш и ще се качваш, и при двата процеса трябва
да
има правилна обмяна.
(втори вариант)
Казвам, материалния живот разбирам само между слизането и качването – енергиите трябва
да
са правилно разпределени.
(втори вариант)
И най-силният човек без духа какво ще направи?
(втори вариант)
Пък и най-силният човек с тяло, но без ум, без дух, какво ще направи?
(втори вариант)
Вас трябва
да
ви поставят силни контрасти, за
да
видите колко е смешно.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде духовен, трябва
да
бъде и материален, но трябва
да
има равнодействие.
(втори вариант)
Това са само процеси в природата.
(втори вариант)
После ще почнем
да
живеем.
(втори вариант)
После ще почнем
да
живеем.
(втори вариант)
Не е въпросът
да
отричаме материалния живот и няма какво
да
отричаме духовния живот – смяна има между.
(втори вариант)
Откъде е турила природата сто крака на стоножката?
(втори вариант)
Как й е дошло наум
да
си
направи сто крака?
(втори вариант)
(Четири чифта.) Десетичната система съществува в природата.
(втори вариант)
Кой човек е по-учен – който знае
да
брои до десет или до двадесет?
(втори вариант)
Коя система е по-права – седмичната или десетичната?
(втори вариант)
Десетичната. Кабалистите имат десетичната система.
(втори вариант)
Десетичната система се преповтаря.
(втори вариант)
Има една промеждутъчна система, вече влиза в друг един свят, запример с мерките, с които ние
си
служим, не може
да
се измерва всичко.
(втори вариант)
И числата, с които ние
си
служим, не можем всичко
да
измерим.
(втори вариант)
Кръгът е един органичен свят, триъгълникът – също органичен свят, мерки - само при известни условия можем
да
си
служим.
(втори вариант)
Трябва
да
знаем съчетанието какво е, триъгълникът
си
има свой произход, също и кръгът.
(втори вариант)
Знанието седи
да
се стремим към първичните образи.
(втори вариант)
Сега вземете в съвременната химия, нали, ако един елемент го турите в ред съединения, в края на краищата той ще изгуби своята сила.
(втори вариант)
Да
кажем, един въглероден атом, ако го прекарате в ред химически съединения, прекарате го от едно царство в друго.
(втори вариант)
Най-първо е,
да
кажем, в неорганическата материя, после влиза в растенията, после влиза в човека, какво ще бъде състоянието му?
(втори вариант)
(Според сегашната химия няма
да
се промени, понеже можем и обратно
да
го върнем.)
(втори вариант)
(Обясняват го със сложните съединения, които образува тялото.)
Да
кажем, те казват, че ако клетките са безсмъртни, един ден се разделят, и тогава общият организъм умира.
(втори вариант)
Когато се създава един организъм, образува се една монада, която е център на всички тези клетки, образува се една вътрешна връзка и когато се скъса тази връзка между монадата и нейните помощници, това наричаме смърт.
(втори вариант)
Но кои са причините, за
да
се развали туй съдружие?
(втори вариант)
Сега, разбира се, един въглероден елемент може
да
прогресира и регресира, както един човек.
(втори вариант)
Той може
да
придобие и
да
изгуби своята сила.
(втори вариант)
Като изгуби своята сила, той стане инертен.
(втори вариант)
Не можеш
да
го заставиш
да
влезе в никакво съединение.
(втори вариант)
И следователно всички онези елементи, които са изгубили своята първична сила, образуват само наслоявания.
(втори вариант)
Може
да
минат векове, докато отново придобие силата
си
.
(втори вариант)
Всеки един елемент може
да
изгуби своята първична сила, може и
да
я придобие.
(втори вариант)
При едни атрофирани органи клетките са изгубили своята сила.
(втори вариант)
Няма туй взаимодействие – не че нямат достатъчно сила тези органи.
(втори вариант)
Някой път вие изпадате в едно мрачно състояние, но същевременно то е поляризиране – има две идеи, в мъката, през която минавате, дълбоко се крие една надежда.
(втори вариант)
Аз съм болен, но аз
си
казвам: "Е, ще оздравея." Има тази надежда вътре, има една борба.
(втори вариант)
Но има такива състояния, където у този човек няма никаква надежда, и той свършва.
(втори вариант)
Казва, с мен всичко е свършено вече.
(втори вариант)
Може ли,
да
кажем, земята
да
я поставите на върха на една игла, на една обикновена игла, с която вие шиете?
(втори вариант)
Същата идея може
да
си
турите и във вас, ако пробиете с една тънка игла една малка дупка, можете ли изчисли за колко милиона години може
да
изтече великият океан?
(втори вариант)
Вие може
да
изчислите, но казвам, в коя посока ще го турите
да
тече?
(втори вариант)
Къде ще прехвърлите тази вода?
(втори вариант)
Може ли
да
го прехвърлите в друга някоя посока?
(втори вариант)
3.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
Ти можеш
да
се движиш и пак
да
се молиш, както можеш
да
работиш, а едновременно и
да
се молиш.
Ще ви приведа един пример за една млада госпожица, Зандавеска, както аз а наричам.
Тя отива един ден при чичо
си
, богат банкер и още при влизането
си
вади кърпа и плаче, разказва му: чичо, аз и майка ми сега се намираме в голяма беднотия, моля ти се
да
ни помогнеш с колкото ти е възможно!
Ти можеш
да
копаеш и едновременно
да
се молиш.
Той изважда една сума от 10 000 лева и й ги дава.
Някой казва: аз трябва
да
отида на църква.
Тя взима парите, благодари му и
си
излиза.
След това намира приятелите
си
и отива с тях заедно в една сладкарница.
Има ли по-хубаво нещо от това,
да
излезеш вечерно време и
да
погледнеш към всички запалени божии кандила?
И какъв по-добър свещеник от Божия Дух, който започва
да
ти говори и
да
събужда в тебе онова божествено, свещено чувство към Бога?
И какво по-хубаво нещо от това,
да
виждаш Бога горе на планината, както Мойсей го е видял?
Да
, забогатях.
Казвам: слепите никога не са виждали Бога, но които имат очи, те са го видели.
Всички се радват, но тя
си
казва: със сълзи изкупих аз това нещо.
Питам: защо при чичо
си
плачеше, а тук се смее?
Да
, вярно казва Писанието, че слепите хора не са виждали Бога, но всички хора, на които духовните очи са отворени са видели Бога.
При чичо
си
плаче, за
да
произведе ефект на неговото сърце,
да
го умилостиви, а тук трябва
да
се радва, защото е богата.
Виждането подразбира дълбоко знание.
Ето защо ние трябва
да
изучаваме Бога в Неговото проявление.
Да
се съгласяваме с Неговата воля, с Неговото съзнание и с Неговата мъдрост.
Аз чета сълзите: една, две, три…… Чакай, не плачи, не мога
да
откупя тия сълзи!
Ние трябва
да
изучаваме Бога, чрез един свят живот, чрез едно Царство, чрез един народ.
Ама
да
си
поизплача малко!
Но освен едно обикновено общество, или един обикновен народ, или едно обикновено царство има и едно Божествено общество, един Божествен народ, в които се събират всички общества, всички народи и всички царства.
Не, опасно е
да
се изплачеш в моята къща.
Сега, в шестата раса ще трябва
да
се създаде един свещен храм за сълзите.
Следователно, за
да
може дадено царство на Земята
да
благоденства, трябва
да
има законите на божественото царство в
себе
си
.
И когато някой иска
да
си
поплаче, нека отиде в това свещено място и там
да
се изплаче.
Аз питам всички ония правоверни, които казват че знаят как
да
вярват, знаят ли те как трябва
да
се молят?
От невидимия свят е определено, колко трябва
да
се сее и колко не.
Виждали ли сте някой ангел как се моли?
Не може
да
се насади всичката земя едновременно.
Аз съм виждал картините на някои художници, които представят как се моли някой ангел.
Законът е следния: трябва
да
се насажда половината земя, а другата половина
да
бъде в почивка.
Те го представляват паднал на колене, тъй както едно време учителите са туряли своите ученици на колене, когато не
си
знаят урока.
И американците, които минават за умен народ, като не разбират този закон, изсякоха богати, хубави борови гори, за
да
засеят тия места, а с това изтощиха земята.
Няма друга страна в света, където неврастенията
да
е толкова разпространена.
Причината за това е именно туй изсичане на боровите гори.
Молитвата е първият метод, чрез който ние започваме
да
изучаваме Божествения език.
Щом започнеш
да
се молиш, ти изучаваш буквите, а после и първите слогове на Божествения език.
Ако не се молиш, никога няма
да
изучиш този език.
Някой казва: защо трябва
да
се молиш?
Зъбите им са изпопадали.
Ако учителят ти те постави в положение
да
изучаваш този език, какво лошо има в това?
Някой казва: ние знаем
да
се молим.
Изобщо природата не обича резките промени.
Значи, още не
си
започнал
да
учиш.
И затова, сега всички учени американци са започнали
да
следят за тия работи и
да
упътват хората в правия път.
Сега и в България изсичат горите безразборно.
Той не обръща внимание и продължава
да
те бие.
Туриш му в ръката 4-5 000 лева и той престава
да
те бие.
Те искат
да
превърнат всички места в ниви.
Питам: мъжът бие ли онази домакиня, която знае
да
точи хубави баници, която знае хубаво
да
готви, добре
да
нарежда и чисти къщата,
да
услужва на мъжа
си
по най-модерен начин.
Кога мъжът бие жена
си
?
Да
ядем толкова, колкото трябва!
Затова, когато се върне в дома
си
, той я кръщава.
Да
градим толкова, колкото трябва!
Казвам: ако сме като това житно зърно, трябва
да
излезем от обикновения живот и
да
се посеем в условията на бъдещата нива.
Който може
да
направи хубава къща на жена
си
и като влезе в къщи събува обувките
си
още отвън или ги изчиства, за
да
не внася кал и прах в стаите.
Този домакин зачита труда на жена
си
.
И тъй, ние трябва
да
излезем от обикновените условия на живота и
да
работим.
Той сваля още отвън прашното
си
палто и влиза вътре чист.
Някои чакат
да
умрат и като дойдат отново, тогава
да
работят.
В ръцете
си
носи зюмбюл пълен с провизии и около него се събират всичките му деца, радостни и весели.
Човек може
да
умре всеки момент, когато пожелае.
Не е добър онзи домакин, който се връща в дома
си
с празен зюмбюл и още от вратата започва
да
дига шум, вика, кара се, защото няма нищо наготвено.
Тази промяна може
да
стане съзнателно у него и той
да
я почувства.
В божествения свят не може
да
се живее така, но в човешкия може.
Колко работи има, които трябва
да
проучим!
В човешкия живот може
да
се бием,
да
се охулваме,
да
се одумване, както виждаме това
да
става от хиляди години насам.
Например, ние трябва
да
проучим строежа на нашето тяло, външно и вътрешно като едно общество,
да
проучим отношенията на нашите дробове към другите органи,
да
проучим разумните отношения на сърцето, понеже и то има разумни отношения,
да
проучим разумните отношения на стомаха, защото и той има разумни отношения и т.н.
Какви ли не побоища, горения, затваряния и какво ли не виждаме, но с това света оправи ли се?
Не, лъжете се, след като дадете сдъвканата храна на стомаха, вижте какво отлично нещо приготовлява!
Такова нещо и най-вещия химик не може
да
направи.
Жената е дъщеря на Бога и онзи мъж, който
си
позволи
да
бие дъщерята на Бога, Господ му отнема краката, ръцете и т.н.
Господ не позволява
да
бият дъщерите му.
Под търбух се разбира онова неразумно желание, което живее в човека и го кара само
да
яде и
да
пие, когато стомахът, разумното в човека, казва: слушай, аз работя за тебе, а ти ще работиш за Бога.
Да
, но има и синове Божии.
Следователно, какво трябва
да
направим след всяко ядене?
Ето защо, онези дъщери, които
си
позволяват
да
бият синовете Божии,
да
му мислят!
Какво трябва
да
направим след всяко заспиване?
Ще видят те как се бият синовете Божии!
Какво трябва
да
направим след всяко ставане?
Еднакво трябва
да
почитате и дъщерята Божия и синът Божий.
След всяко отиване и връщане от университета?
Не трябва ли
да
се замислим защо учим?
Да
се молим на Бога.
Хубаво, съгласен съм с вас, трябва
да
се молим на Бога, но кажете ми, каква е първата дума от учението на любовта според Божествения език?
Всички онези народи, които не приеха тази вълна, сега бедстват.Тази вълна е накрая
си
вече.
Който патриарх или владика, или свещеник иска
да
каже първия слог на любовта, нека излезе
да
го каже.
Всеки момент, всяка минута носи нещо ново.
И сега Христос се обръща към окръжаващите го, към своите ученици, които го разбират и казва: ако житното зърно не падне, само ще остане, но ако падне, ще даде плод.
Всеки от нас трябва
да
бъде владика!
Ако падне, ще даде плод.
Това подразбира: когато аз се кача горе при Отца, ще привлека всички хора към
себе
си
.
Да
влада
себе
си
.
Когато ние имаме в
себе
си
принципа на любовта, ще привлечем всички хора към нас.
Всеки от нас трябва
да
бъде свещеник,
да
свети,
да
служи безкористно на Бога.
И до тогава, докато ние имаме свещеници и проповедници и очакваме само на тях, светът няма
да
се оправи.
Докато вие чакате само аз
да
ви проповядвам, а не работите, нищо няма
да
постигнете.
Например, един цигулар ще дойде
да
ви свири, но онези, които разбират неговата музика и те трябва
да
дадат нещо от
себе
си
.
Онзи поет, който иска
да
пише трябва
да
има среда, в която
да
се прояви.
Майката се занимава с децата
си
, но само това не е предназначението на майката.
Не, когато любовта влезе в сърцето ти, тя ще те научи
да
говориш много хубаво.
Тя има по-висша служба, тя трябва
да
се занимава и със своята душа.
Умът ти ще се отвори и ти няма
да
се шашардисваш.
Когато искаш
да
поздравиш онзи, когото обичаш, няма
да
си
наведеш главата до земята, но ще му отправиш един нежен поглед, за
да
познае, че ти носиш за него най-хубавите мисли най-хубавите чувства и пожелания.
Тя трябва
да
внесе в душата
си
такива качества, че при всички изпитания на живота
си
да
знае, как
да
се справя.
Сега бих ви запитал: как са у вас синовете Божии и дъщерите Божии?
Писанието казва:"Не огорчавайте в
себе
си
Духът Божий, с който сте запечатани!
Като дойдат ред изпитания върху тебе,
да
не се помръднеш, не само привидно, външно, но и вътрешно.
" Какво трябва
да
подразбираме от този стих?
Аз мога
да
ви посоча ред английски дипломати, които външно имат отлично самообладание, но вътрешно нямат.
Онзи, дипломат, който има вътрешно самообладание, трябва
да
бъде окултист, но не само на име, а
да
разбира и прилага законите на живата природа,
да
разбира причините и последствията на нещата и
да
постъпва съобразно тях.
Та казвам: всеки от нас трябва
да
бъде посят в земята като житното зърно.
Вие може
да
бъдете посяти на пътя и тогава вашата участ е зла, птици ще ви изкълват.
Любовта на Бога и човешката любов се различават по следното: Божията Любов включва в
себе
си
всичко.
Вие може
да
паднете между тръните, но те ще ви задушат.
За
да
бъде любовта ти съвършена, трябва едновременно
да
обичаш всички.
Вие може
да
паднете между камъните, дето ще израстнете, но корените ви ще изсъхнат, няма откъде
да
черпите сокове.
Ти трябва
да
обичаш не само своите ближни, не само
себе
си
, но всички същества по целия свят, за което съзнанието ти всеки момент трябва
да
бъде будно.
Само онова житно зърно, което падне при благоприятни условия, на добрата почва, може
да
даде плод 30, 60 и 100.
Съзнанието на всички същества ще образува едно цяло и ти ще се разговаряш с това общо съзнание.
Следователно, всеки от вас трябва
да
знае, на кое място
да
бъде посят.
И тъй, щом се слеем в едно общо съзнание, Бог ще проговори на всички.
Бог ще говори само в една частица, а всички ще приемат говора му.
А всеки, който е посят на почвата на любовта, той ще даде или 30 и ще бъде велик човек, или 60 и пак ще бъде велик човек, или 100 и ще бъде трети велик човек.
Това нещо Бог може
да
направи, а човекът не може.
Ако ние можем
да
се разберем и
да
се споразумеем така, по този начин ще може
да
се образува само бъдещото общество.
Нови училища трябва
да
се създадат и на сцената трябва
да
излязат само най-разумните хора.
Нека излезе един астролог
да
изчисли и определи какво ще е бъдещето на България.
Ти ще я любиш само докато е млада и красива, но щом изгуби младостта и красотата
си
, няма
да
я любиш повече.
Той може точно математически
да
изчисли през какви перипетии ще мине България.
Туй, което България досега е минала, не е нищо още пред това, което има
да
минава.
Питам: дайте ми една статистика,
да
видя колко от тия обещания са запазени!
Този астролог може
да
определи какво ще бъде тогавашното влияние върху Земята, на Марс, Слънцето, Венера, Юпитер и другите по-отдалечени планети.
Някои ще кажат тогава, че всичко това е играчка.
Да
, всичко, което ние не разбираме все е играчка.
В миналото хората
си
играеха с пясъка, от който днес правят стъклото, но дойдоха разумните хора и го използваха за добро.
Да
, но като изгрее и припече силното слънце, казвам: виж, от твоята вадичка вече и помен няма.
Божията любов е велика река, която тече навсякъде, пои всички хора и всички живи същества.
Хората на миналото
си
играеха със златния пясък, но дойдоха разумните хора и извлякоха от него златото.
Слънцето разбира тази вода.
Онези, които не разбират цената на парите ги туриха в касите
си
.
Други пък разбиваха касите, но тия които разбраха цената на парите, отвориха касите и туриха парите в действие.
Онези, които не разбират какво може
да
донесе знанието, напечатаха книги, туриха ги в библиотеките.
Аз искам
да
разбера, какви са моите отношения в даден случай не само към Бога, но към всички същества.
Туй знание трябва
да
се напише в нашите умове, в нашите сърца, в нашите души и по този начин ще се приложат Божиите закони.
Онзи човек, който живее божествен живот като мине през някоя гора, ще знае какво
да
прави.
Та казвам: човешки, приятелски отношения ни трябват сега на Земята, но не само към
себе
си
да
бъдем внимателни, но и към всички останали.
Приятелски, братски трябва
да
се отнасяме според онзи велик божествен живот.
Това е искал
да
каже Христос с думите: ако житното зърно не падне на земята, само остава, но ако падне, обаче то се размножава и дава блага на света.
Казва се още: когато грешниците в света се увеличават, светът страда.
Ние искаме щото житното зърно в света
да
се увеличава, а щом житното зърно се увеличи, това са праведните хора.
Защото майката, която ражда има идея.
Ние искаме като дойде тази вълна в света, всеки от вас
да
вземе толкова, колкото му трябва.
Бащата, който съгражда дома, има идея.
Този човек като не знае начин
да
си
помогне, чувства живота
си
запушен, затруднен.
Да
не мислите, че и втори път ще дойде тази вълна.
Ако ти изчистиш извора на този човек, ще помогнеш
да
се просвети ума му.
Не, тя няма
да
дойде втори път.
Нему не дохожда на ум
да
отиде горе на планината
да
изчисти своя извор.
Тази вълна ще повдигне не само вас на една по-висока степен, но и всички животни, всички растения и минерали.
Каквато постъпка и в каквото направление
да
се извърши, зад нея всякога седи един малък подтик.
Може
да
е на Витоша, може
да
е на Мусала някъде, а може и
да
е на друга някоя планина.
Помнете: втора вълна няма
да
дойде, защото природата няма повторение на нещата.
Значи, човек трябва
да
има подтик.
Аз бих желал българите
да
чистят тия извори.
Ако останете за бъдещето, тогава условията ще бъдат по-тежки.
Не само подтик трябва
да
има, но трябва
да
разбира основните закони, върху които се гради разумния живот.
Ако всяка година българите биха ходили
да
очистват Горното езеро на Мусала, знаете ли какво щеше
да
стане с тях?
И тъй, аз ви желая
да
бъдете посадени в почвата на Любовта като житното зърно и едни от вас
да
принесат плод 30, други 60, а трети 100.
Човек не трябва
да
има едно повърхностно разбиране на нещата.
Няма
да
кажа, какво биха придобили те.
В това отношение, ако вземем индусите, според както изучават човешкото естество, те имат по-правилна философия от европейците.
Вие ще кажете: малко ли работи има
да
чистим, че ще трябва
да
се занимаваме и с тия неща?
Аз доколкото виждам, работите на българите се оправят само наполвина.
Тях те са изучили добре и за тях имат една вътрешна физиология и съобразно тази физиология, могат
да
извършат неща, които европейците не могат.
Това може
да
е някакво съвпадение, но доколкото съм наблюдавал, така седи работата.
Те се занимават от хиляди години с тия въпроси, докато в нашата съвременна наука едва сега започват
да
изучават строежа на човешкото тяло по-подробно, отколкото до сега.
Христос прави едно сравнение, казва: Ако житното зърно не падне на земята, не може
да
се размножава.
Друго нещо, което забелязвам между духовните, между религиозните хора е това, че те се скоро обиждат поради това, че стават много чувствителни.
Но духовният човек трябва
да
седи на своята висота и
да
знае, че думите омраза и обида в Небето не съществуват.
Само разумният човек може
да
се размножава, а неразумният човек само се дроби.
Да
дробиш попара, това не е разумен живот.
Да
чупиш камъни, това не е разумен живот.
Да
градиш, това е друго нещо!
Когато някой ти каже, че
си
куче в ангелския свят значи: ти
си
ми приятел.
Думите куче и приятел са синоними.
Ти можеш
да
биеш кучето по 20 пъти на ден, но то има една слабост, лесно прощава.
Ти го биеш, а то се прислонява при тебе и казва: При тебе ще дойда пак, няма де другаде
да
отида.
То само остава и не дава плод.
Кучето не носи никаква омраза и никаква обида към домашните
си
, към приятелите
си
и това е една отличителна страна у тях.
За тази любов към господарите
си
, понякога то се хвърля на външните хора.
Забележете, всеки индус може
да
ви разправя за 7-те тела, които човек има, но при това всеки индус очаква някой велик учител
да
дойде и
да
им говори.
Аз няма
да
ви я превеждам.
Човешките тела прогресират епохално.
В тях има известни творчески вълни, които ги подтикват, тъй както силите в природата подтикват пролетта
да
се прояви.
Ако разбираме живота така, ние ще можем
да
приложим в него своето индивидуално разбиране.
Значи, човек може
да
знае строежа на своето тяло, но това тяло има нужда от хранене.
Всеки трябва
да
възприеме тази вълна, която иде сега в света.
Някой иска
да
бъде писател и взема перото.
Човек не може всякога
да
се развива умствено.
Някой цигулар вземе цигулката
си
да
свири, но нищо не излиза.
Ето защо човек трябва
да
се стреми
да
схване божественото, а не трябва
да
се спира върху формите.
Мнозина се спират върху това, през коя чешма минавала водата.
Не е въпросът в това, през коя чешма минава водата.
Всеки народ, който мисли, че е изпратен с мисия
да
спаси света, в дадения случай той е една чешма.
За това ти трябва
да
чакаш тази Божествена вълна
да
те подеме и ти тогава ще свършиш работата
си
.
Станеш ли сутрин не бързай
да
отидеш веднага на нивата
си
.
Спри се
да
видиш дошла ли е тази Божествена вълна, която ще те подеме и даде подтик за нивата.
Някои казват: как е възможно
да
чакам
да
дойде някаква
си
вълна, когато толкова много работа ме чака!
Любовта ги повдига, Мъдростта ги съгражда, а Истината ги освобождава.
Казвам: представете
си
, че сте в някоя местност в Америка, която обикновено бива суха, но понякога, когато дойдат приливи и отливи на водите, случва се, че тази местност се залива с вода, която достига на височина около 20-30 метра.
Всички съвременни хора сега се бият само за свобода.
Нали ще трябва
да
чакате прилива на водата или
да
настане отлива?
Цялото общество днес иска свобода.
Може ли
да
вървите през времето когато има голям прилив?
Нали всички сте българи.
Ако има прилив няма
да
минаваш със своята кола, ще чакаш отлива.
Тогава ще впрегнеш колата
си
и ще минеш на другата страна.
Ако ти
си
човек, ще чакаш
да
настъпи отлива и тогава ще пътуваш.
Ако
си
птица, има ли нужда
да
чакаш отлива?
Може
да
кажете, че англичаните са виновни.
Не, донякъде само са виновни, защото и те не разбират напълно божествените закони, по които трябва
да
се управлява един народ.
Когато някой народ иска свобода, знае ли защо я иска?
А човекът, който живее в Божествения свят прилича на птица, която може
да
мине на другия бряг и при най-неблагоприятните условия на живота.
Другата страна на житното зърно е тази, че то трябва
да
излезе от хамбара,
да
напусне своето спокойствие,
да
мине през процеса на разрушението, през процеса на страданията и след това вече
да
влезе в новия живот.
Днес хората не разбират страданията.
Страданията са предисловие за един вечен хармоничен живот.
Ако ти разбираш, че в страданията се крие едно Божествено благо и че Божия Дух ти говори чрез тях, няма
да
се мине много време и за тебе ще дойде такова благо, което никой не може
да
ти отнеме.
Чрез нея той може
да
подмами жените в харема.
В тебе ще се развие една дарба, един талант.
Та казвам: ние разумните хора трябва
да
разрешим въпроса за живота правилно.
Ти може
да
си
бил и най-простият човек, някакъв орач или говедар, но посети ли те Божествения Дух, от тебе все ще стане нещо.
Всеки за
себе
си
трябва
да
разреши правилно този важен въпрос, защото освен него ние имаме материални въпроси, които засягат личността.
Това срещаме и в Писанието, дето се казва за Давид, който като го посетил Духа, от обикновен говедар станал пророк.
Той сам казва: прост говедар ме взе Господ и пророк ме направи.
Какво се подразбира в дадения случай под думата говедар?
Говедар е най-простият човек, който се занимава с неразумни неща в света.
Питам ви сега: кое е по-хубаво в света,
да
съграждаш къщи на хората,
да
възпитаваш децата им или
да
покажеш правия път на хората?
В този смисъл никой в света не може
да
бъде абсолютно свободен,
да
прави каквото иска.
Аз зная един предприемач в София, който поел направата почти на половината къщи в града.
Ти, който в този момент можеш
да
подвижиш ръката
си
нагоре, знаеш ли през колко процеси е минало това разрешение, докато най-после реализираш това движение във физическия свят?
Най-първо заповедта за движение на твоята ръка трябва
да
е излязла от Слънцето.
От коя работа, обаче трябва
да
започнем?
Някой ще каже: смешно е
да
се говори, че за движението на ръката трябва
да
вземе участие и самото Слънце!
Ние трябва
да
започнем в живота
си
от закона на любовта, от него
да
изхождаме за всяка своя работа.
Да
, трябва
да
знаете, че за движението на ръката се дава заповед отгоре, от главната квартира, от Слънцето.
Под думата Бог аз не разбирам, че трябва
да
вярваш в нещо.
Когато аз искам
да
дигна ръката
си
, трябва
да
запитам Слънцето мога ли
да
вдигна ръката
си
?
Да
вярваш в нещо, това е процес на мисълта.
Под думата закон на любовта аз разбирам среда, в която
да
можеш
да
растеш и
да
се развиваш.
Искам
да
изляза от къщи, питам: мога ли
да
изляза?
Любовта е почва, в която ти можеш
да
живееш и
да
използваш всички нейни сокове.
И веднага ми отговарят: можеш
да
излезеш.
Получа ли отговор, само тогава вземам шапката, бастуна
си
и излизам.
Като дойде мъдростта, ще се прояви любовта във втората фраза и ти ще почнеш
да
изучаваш външните отношения на света.
Питам: колцина от вас знаят, дали има хора на Марс, дали изобщо има живот там или не?
Ще кажат, че някоя жена не може
да
излиза из града, понеже мъжът й не разрешава.
Та казвам: можем ли
да
изразим всичко онова, което става в нас?
На Земята всеки мъж бие жена
си
един път през годината, а на Марс всеки мъж бие жена
си
10 пъти през годината.
Защото домът и животът трябва
да
бъдат съградени на разумни начала.
На Марс стават много войни, най-малко хиляда войни през годината.
Ако искам
да
живея като човек трябва
да
зная за какво и защо живея.
Аз изваждам тия заключения въз основа наклона на оста на 24 градуса.
Ако живея в едно общество, трябва
да
зная защо живея, трябва
да
имам разумни отношения към него.
Не ви говоря тия неща със сигурност.
И ако вярвам в Бога, трябва
да
имам разумни отношения към него.
Още не съм ходил на Марс,
да
видя как живеят хората там, но предполагам
да
е така.
Може
да
има нещо вярно, а може
да
има и някой преувеличени неща, това са вероятности.
И действително, тия неща не са само предположения, но всички и астролози доказват, че Марс указва едно ужасяющо влияние върху хората на Земята.
Туй влияние само по
себе
си
е зло, но във връзка с другите влияния в света, то е благо.
Хиляди имена й дават, с хиляди имена я кръщават, но тя е една и съща сила, която действа в света.
Тази сила е еднакво важна, както когато създава едно малко бръмбарче, така и когато създава човек.
Всеки астролог може математически
да
изчисли, какъв ще бъде животът на една мома или на един момък, за кого ще се оженят, на каква служба ще бъде мъжът, например, колко деца ще родят, щастлив или нещастен живот ще прекарат, какъв приход ще имат през годината, колко пъти през годината ще боледуват, кой лекар ще ги лекува, каква операция ще им прави, към какво верую ще принадлежат, по какви науки ще свършат и т.н.
А ние според нашите схващания мислим, че когато природата създава едно малко бръмбарче, върши малка работа.
Всички тия подробности и ред други един астролог може
да
ги изчисли по един математически начин.
Не, природата е същата и когато създава едно малко бръмбарче и когато създава един човек, само че бръмбарчето е предговор към създаването на човека.
Питам: този астролог отде знае всичките тия неща?
Той като хвърчи покрай ухото ти бръмчи и казва: слушай, за
да
живееш един щастлив живот, трябва
да
мислиш, а пък моят живот се обуславя само в моето бръмчене.
Невидимият свят е затворен за нашия ум, за нашите схващания, но за един ум, който е организиран по-добре, който вижда малко по-далеч, нищо не е скрито от неговия поглед.
Аз съм създаден
да
бръмча.
Да
, туй житно зърно трябва
да
се посее.
Казва
си
: изгубих равновесие.
Някой път любовта може
да
бъде като почва.
Не, това е, защото някое от тия по-ефирни същества е нахълтало в тебе и ти създава това състояние.
Някои градинари изучават например каква трябва
да
бъде почвата, в която ще виреят известни растения.
Ти се разположиш на това място, извадиш своята торба с хляба и лука и се готвиш
да
ядеш.
Не, ти трябва
да
разбираш законите.
Ние трябва
да
изучаваме условията, които съществуват в двата полюса на Земята, а именно екваториалните условия, както и условията при студените северни места.
Като седнеш някъде, най-първо ще запиташ, позволено ли е
да
седнеш на това място или не?
Между тях ще изучаваме и условията при умерените пояси.
Някой казва: аз мога
да
седна където искам.
Такива три вида условия има и в обикновения живот.
Не, ти можеш
да
седнеш само там, където има празно място.
Мнозина поддържат, че ние трябва
да
вярваме в Бога и
да
му се молим. Добре.
Да
допуснем, че всички ние се молим на Бога, а не работим.
Като отивате на театъра къде сядате?
Сядате ли отгоре на някой лорд или друг някой господин, който вече е заел своето място?
Ако разберем в буквален смисъл, че трябва постоянно
да
сме в молитва и речем всички, мъже и жени, където и
да
сме, било по улиците и по домовете
си
,
да
отправим погледа
си
нагоре към Бога и съзерцаваме, какъв смисъл щеше
да
има нашия живот?
Можеш ли
да
седнеш на място, което е заето от някого?
Да
допуснем и другото положение, че по цели 12 часа на ден не се спираме, а само се движим от едно място на друго.
Знаете ли какъв хаос, каква бъркотия щеше
да
има в света.
Някой път казвате: ние можем
да
вършим в природата, каквото искаме.
Не, квестор има природата и ако ти
си
позволиш
да
правиш, каквото искаш, тя ще те пипне за ухото и ще ти даде първия урок, къде трябва
да
сядаш.
Като се върнеш у дома
си
или кракът ще те заболи, или кръстът, или главата и т.н.
Философията седи в това
да
разбирате какво значи движение и какво значи молитва.
Ти
си
седнал без позволение на едно свещено място и стъпил там, където не трябва.
Да
се мести човек от едно място на друго, това не е движение.
Ами когато влизате в някоя кръчма или в някое кафене
да
пиете кафе или чай, каква наука има в това?
Молитвата пък не подразбира, че ти трябва
да
се спреш на едно място и по цели часове
да
се молиш.
4.
Чист и светъл! / Чистъ и свѣтълъ!
,
ИБ
, София, 5.4.1926г.,
На кого се слага трапеза - на сития или гладния?
На кого трябва
да
се говори?
Ако искате
да
имате успех в живота
си
, всякога трябва
да
бъдете чисти, т.е.
да
имате чисти мисли, чисти чувства и чисти действия.
Вие като млади приложете следното правило в живота
си
: пазете ума
си
чрез светлината, сърцето и душата
си
чрез топлината, а тялото
си
чрез чистотата!
Само съвършеният живот може
да
бъде чист.
Само съвършената Любов дава топлина.
Само Духът носи пълната светлина.
Следователно този живот трябва
да
прогресира,
да
се развива.
Всичко това съставлява хигиена на душата.
Човек не трябва
да
се раздвоява в своите мисли, в своите чувства, в своите действия.
Това подразбира, че човек не трябва
да
се раздвоява в своето съзнание.
Той трябва
да
има една свещена идея в живота
си
!
Човек, който мисли, че се е родил, за
да
умре, че ще отиде в земята и от него нищо няма
да
остане, какъвто и
да
е този човек, учен или прост, той е една стара баба, той е един пигмей.
Казвам: Всички вие сте се родили, за
да
живеете, затова трябва
да
се стремите към онези закони, които създават Вечния Живот, а Вечният Живот е разумен, той е само за разумните хора.
За пример допуснете, че вие гледате в продължение на 4-5 часа право в слънцето.
(- Ще заболеят.)
Да
, така е.
Това значи
да
не знае човек как
да
гледа слънцето.
- В първия случай има опасност
да
ослепеете, а във втория случай -
да
се разболеете.
Следователно, когато се засягат великите идеи в света, когато учените хора говорят за смъртта или за Вечния Живот, за новораждането, те трябва винаги
да
подразбират видоизменения в човешкото съзнание.
"Новораждането", това е също тъй процес, който става в човешкото съзнание.
Човекът, разгледан сам по
себе
си
, е светлина.
Всички велики хора, които са живели и които живеят в света, имат развито в
себе
си
едно шесто чувство, чрез което те виждат човека не тъй, както го виждаме външно, но като светеща свещ, от която излиза една мека, приятна светлина.
Всички добри хора са светещи, а всички лоши хора, всички, които са изгубили смисъла на живота, са тъмни.
И тъй, за вас като млади великото, идейното в живота ви е
да
бъдете чисти,
да
носите светли мисли.
И Христос е казал: "Само чистите по сърце ще видят Бога."
Да
видите Бога, значи
да
живеете в Любовта.
И след като дойде светлината, само тогава ще се придобие Свободата.
Свободата съществува само за идеалните, за гениалните хора.
Всички хора в света трябва
да
бъдат идеални, а не само един или двама.
След време тъй ще бъде - всички хора ще бъдат идеални, разумни и чисти.
Например сега хората идат тук с известно предубеждение и
си
казват: "Тези хора не са като нас." Не, всички хора са едни и същи, понеже произходът им е от един и същ източник.
Тя го прибрала дома
си
, приютила го към
себе
си
и го кърмила, докато порасне.
Когато заякнало и могло вече само
да
се храни, тя го пуснала в гората на свобода.
След 4-5 години същата жена среща в гората една мечка, която веднага се приближава към нея, ляга пред краката й и почва
да
ги ближе.
Ето защо казвам: Бъдещето поколение, което иде в света, трябва
да
носи чистота и светлина.
Жената трябва
да
носи чистотата.
Докато една жена е "девица", "дева", докато е чиста, тя е силна, мощна.
Изгуби ли човек чистотата и светлината
си
, той не струва нищо.
Той е като една сламка, разнасяна от ветровете по всички посоки, или като една малка лодка, немилостиво люшкана от вълните на морето.
Човек без чистота в живота
си
всичко изгубва и каквото пожелае, не може
да
го постигне.
Чисти ли сте обаче в чувства, в мисли и действия, ще бъдете силни, крепки и каквото пожелаете, ще придобиете.
Вие ще проверите тия мои думи в живота
си
и ще разберете смисъла и цената на чистотата и на светлината.
Под "чистота" аз не разбирам само външната, физическата чистота, но и всяка клетка у вас
да
бъде чиста, външно и вътрешно.
Чистотата е резултат на едно вътрешно усилие на духа.
Всяко нещо, което може
да
се опетни,
да
се оцапа, не е чистота.
Всяко нещо, което се оцапва, е нечистота, а всяко нещо, което не може
да
се оцапва, което не може
да
се опетни, е чистота.
Под "светлина" аз не разбирам само външната, физическата светлина, но и всяка клетка у вас
да
лъчеизпуска навън светлина.
Всяко нещо, което може
да
се изгаси, не е светлина.
Всяко нещо, което изгасва, е тъмнина, а всяко нещо, което не може
да
се изгаси, е светлина.
На кого се слага трапеза — на сития или гладния?
(втори вариант)
На кого трѣбва
да
се говори?
(втори вариант)
Ако искате
да
имате успѣхъ въ живота
си
, всѣкога трѣбва
да
бѫдете чисти, т. е.
(втори вариант)
да
имате чисти мисли, чисти чувства и чисти действия.
(втори вариант)
Вие, като млади, приложете следното правило въ живота
си
: пазете ума
си
чрезъ свѣтлината, сърцето и душата
си
— чрезъ топлината, а тѣлото
си
— чрезъ чистотата!
(втори вариант)
Само съвършениятъ животъ може
да
бѫде чистъ.
(втори вариант)
Само съвършената Любовь дава топлина.
(втори вариант)
Само Духътъ носи пълната свѣтлина.
(втори вариант)
Следователно, този животъ трѣбва
да
прогресира,
да
се развива.
(втори вариант)
Всичко това съставлява хигиена на душата.
(втори вариант)
Човѣкъ не трѣбва
да
се раздвоява въ своитѣ мисли, въ своитѣ чувства, въ своитѣ действия.
(втори вариант)
Това подразбира, че човѣкъ не трѣбва
да
се раздвоява въ своето съзнание.
(втори вариант)
Той трѣбва
да
има една свещена идея въ живота
си
!
(втори вариант)
Човѣкъ, който мисли, че се е родилъ, за
да
умре, че ще отиде въ земята и отъ него нищо нѣма
да
остане, какъвто и
да
е този човѣкъ, ученъ или простъ, той е една стара баба, той е единъ пигмей.
(втори вариант)
Казвамъ: всички вие сте се родили, за
да
живѣете, затова трѣбва
да
се стремитѣ къмъ онѣзи закони, които създаватъ Вѣчния Животъ, а Вѣчния Животъ е разуменъ, той е само за разумнитѣ хора.
(втори вариант)
Запримѣръ, допуснете, че вие гледате въ продължение на 4—5 часа право въ слънцето.
(втори вариант)
Да
, така е.
(втори вариант)
Това значи
да
не знае човѣкъ, какъ
да
гледа слънцето.
(втори вариант)
— Въ първия случай има опасность
да
ослепѣете, а въ втория случай —
да
се разболѣете.
(втори вариант)
Следователно, когато се засѣгатъ великитѣ идеи въ свѣта, когато ученитѣ хора говорятъ за смъртьта, или за Вѣчния Животъ, за новораждането, тѣ трѣбва винаги
да
подразбиратъ видоизменения въ човѣшкото съзнание.
(втори вариант)
„Новораждането”, това е сѫщо тъй процесъ, който става въ човѣшкото съзнание.
(втори вариант)
Човѣкътъ, разгледанъ самъ по
себе
си
, е свѣтлина.
(втори вариант)
Всички велики хора, които сѫ живѣли и които живѣятъ въ свѣта, иматъ развито въ
себе
си
едно шесто чувство, чрезъ което тѣ виждатъ човѣка не тъй, както го виждаме външно, но като свѣтяща свѣщь, отъ което излиза една мека, приятна свѣтлина.
(втори вариант)
Всички добри хора сѫ свѣтящи, а всички лоши хора, всички, които сѫ изгубили смисъла на живота, сѫ тъмни.
(втори вариант)
И тъй, за васъ като млади, великото, идейното въ живота ви е
да
бѫдете чисти,
да
носитѣ свѣтли мисли.
(втори вариант)
Да
видите Бога, значи
да
живѣете въ Любовьта.
(втори вариант)
И следъ като дойде свѣтлината, само тогава ще се придобие Свободата.
(втори вариант)
Свободата сѫществува само за идеалнитѣ, за гениалнитѣ хора.
(втори вариант)
Всички хора въ свѣта трѣбва
да
бѫдатъ идеални, а не само единъ или двама.
(втори вариант)
Следъ време тъй ще бѫде — всички хора ще бѫдатъ идеални, разумни и чисти.
(втори вариант)
Напримѣръ, сега хората идатъ тукъ съ извѣстно предубеждение и
си
казватъ: тѣзи хора не сѫ като насъ.
(втори вариант)
Не, всички хора сѫ едни и сѫщи, понеже произходътъ имъ е отъ единъ и сѫщъ източникъ.
(втори вариант)
Тя го прибрала дома
си
, приютила го къмъ
себе
си
и го кърмила, докато порасне.
(втори вариант)
Когато заякнало и могло вече само
да
се храни, тя го пуснала въ гората на свобода.
(втори вариант)
Следъ 4—5 години сѫщата жена среща въ гората една мечка, която веднага се приближава къмъ нея, лѣга предъ краката ѝ и почва
да
ги ближе.
(втори вариант)
Ето защо, казвамъ: бѫдещето поколѣние, което иде въ свѣта, трѣбва
да
носи чистота и свѣтлина.
(втори вариант)
Жената трѣбва
да
носи чистотата.
(втори вариант)
Докато една жена е „дѣвица”, „дѣва”, докато е чиста, тя е силна, мощна.
(втори вариант)
Изгуби ли човѣкъ чистотата и свѣтлината
си
, той не струва нищо.
(втори вариант)
Той е като една сламка, разнасяна отъ вѣтроветѣ по всички посоки, или като една малка лодка, немилостиво люшкана отъ вълнитѣ на морето.
(втори вариант)
Човѣкъ безъ чистота въ живота
си
всичко изгубва и каквото пожелае, не може
да
го постигне.
(втори вариант)
Чисти ли сте, обаче, въ чувства, въ мисли и действия, ще бѫдете силни, крѣпки и каквото пожелаете, ще придобиете.
(втори вариант)
Вие ще провѣрите тия мои думи въ живота
си
и ще разберете смисъла и цената на чистотата и на свѣтлината.
(втори вариант)
Подъ „чистота” азъ не разбирамъ само външната, физическата чистота, но и всѣка клетка у васъ
да
бѫде чиста, външно и вѫтрешно.
(втори вариант)
Чистотата е резултатъ на едно вѫтрешно усилие на духа.
(втори вариант)
Всѣко нѣщо, което може
да
се опетни,
да
се оцапа, не е чистота.
(втори вариант)
Всѣко нѣщо, което се оцапва е нечистота, а всѣко нѣщо, което не може
да
се оцапва, което не може
да
се опетни е чистота.
(втори вариант)
Подъ „свѣтлина” азъ не разбирамъ само външната, физическата свѣтлина, но и всѣка клетка у васъ
да
лѫчеизпуска навънъ свѣтлина.
(втори вариант)
Всѣко нѣщо, което може
да
се изгаси не е свѣтлина.
(втори вариант)
Всѣко нѣщо, което изгасва е тъмнина, а всѣко нѣщо, което не може
да
се изгаси е свѣтлина.
(втори вариант)
5.
Три вида съзнание
,
ООК
, София, 7.4.1926г.,
Когато лявото око на човека играе, то иска
да
му каже: „Ти трябва
да
облагородиш сърцето
си
.
Когато дясното око на човека играе, то иска
да
му каже: „Твоят ум се нуждае от повече светлина; ако не придобиеш тази светлина, мисълта ти ще се изопачи“.
В подсъзнанието
си
вие носите науката за движенията, но външно още не сте я изразили.
Като ви сърби дясната ръка, казвате, че пари ще давате.
Значи има разумност в проявите на живата природа.
Аз превеждам: когато ви сърби дясната ръка, това показва, че при вас ще дойде някой добър човек, на когото трябва
да
направите една услуга, чрез която ще изявите Божията Любов.
Когато ви сърби лявата ръка, това показва, че някой добър човек ще дойде при вас,
да
ви помогне в нещо, а вие ще трябва
да
му благодарите, защото Бог го е изпратил при вас.
Като ви сърби дясната ръка, вие казвате: „Откъде се намери този човек сега,
да
ми иска пари?
“ Като ви сърби лявата ръка и се надявате
да
получите пари, на същото основание трябва
да
кажете: „Откъде се намери този човек сега,
да
ми дава пари?
“ Казвам: Колкото взимането е хубаво, толкова и даването е хубаво.
Писанието казва: „По-добре е
да
даваш, отколкото
да
взимаш“.
При съзнателното даване човек упражнява своята разумна воля.
Обаче съвременните хора са обърнали този стих и казват: „По-добре е
да
взимаш, отколкото
да
даваш“.
Това са ред правила, които трябва
да
спазвате, ако искате
да
постигнете съвършенство.
Човек трябва
да
изработи от
себе
си
модел, от който и другите хора
да
се ползват.
Каквото говорите, трябва
да
го оправдаете.
Иначе ще приличате на онзи турчин, който постоянно говорил за своите подвизи в Багдад.
Той казвал: „Когато бях в Багдад, прескачах дълбоки трапове, широки от 10 до 15 метра“.
Като го слушали
да
говори така, казвали му: „И тук има такива дълбоки и широки трапове.
Прескочи един от тях,
да
те видим как прескачаш“.
– „Не, само в Багдад мога
да
прескачам тези трапове, никъде другаде.“ И вие често казвате: „Като дойде Царството Божие на земята, ще прескочим трапа“.
в Англия се е образувало едно религиозно християнско общество, за задачите на което писали в няколко окултни вестници.
Тя дълго време се молила на Христа
да
ѝ се даде някаква дарба, с която
да
бъде полезна на своите ближни.
Една вечер Христос се явил и казал: „Ще отидеш на еди-коя
си
улица, еди-кой
си
номер, при своята сестра – която назовал по име – и ще кажеш, че тя се определя
да
свърши работата, за която ти се молиш от няколко години насам“.
Тази християнка, членка на споменато общество, като чула думите Христови, натъжила се малко, но рано сутринта отишла при своята сестра според посочения адрес и предала възложената от Христа работа.
Аз не мога
да
я извърша“.
– Добре, щом ти не можеш
да
я извършиш, аз ще се заема с изпълнението.
Следователно всеки от вас може
да
бъде извикан на определена работа, която той трябва
да
извърши.
Ние всякога трябва
да
изпълняваме волята Божия и
да
Го слушаме.
Като ви наблюдавам, у всички виждам добри желания, стремеж към изпълнение волята Божия.
Имате ли този стремеж, каквито изпитания, колкото падания и ставания
да
преживеете, вървете напред!
За пример, някой ученик е учил урока
си
цяла нощ, наизуст го е научил и
си
мисли, че сутринта, като го изпита учителят, ще получи 6.
Друг ученик е прочел урока
си
само веднъж и сутринта, като го вдигне учителят му на урок, получи 6.
Защо работите на първия не се уреждат, а на втория се уреждат?
И Псалмопевецът се озадачава от тези факти в живота и казва: „Онзи, който малко познава Бога, живее по-добре от мене“.
Тъй щото, когато ученикът е прочел урока
си
само веднъж и учителят му е писал шест, с това той го е поставил на хлъзгава почва.
Казвам: Всички имате възможност
да
преодолеете малките мъчнотии и препятствия, които ви се поставят на пътя.
Тези препятствия са необходими, за
да
видите как Бог действува в света.
Като съберете последователно всички тия числа, ще получите числото 21.
Когато ученикът започне училището с единица, с това учителят иска
да
му обърне внимание на единицата като на най-важна величина в живота, чиито свойства той непременно трябва
да
научи.
След това двойката ще дойде и ученикът ще започне
да
плаче.
Двойката е хубаво нещо, защото тя показва, че само с два вола може
да
се оре.
Ако става въпрос за коне, човек може
да
впрегне само един кон в колата
си
и по този начин
да
преживее.
Оттук виждате, че единицата не е опасна величина.
Когато учителят пише единица на някой ученик и той се обезсърчи и каже, че от него нищо няма
да
излезе, той не разбира закона на единицата.
своя кон, в колата и гледай
си
работата!
Питам: Защо трябва
да
се върти колелото?
(– „За
да
кара колата.“) Въртенето на колелото не подразбира всякога и каране на кола.
Пусни ги на паша и след като се изхранят и засилят, впрегни ги на работа, за
да
преживееш заедно с тях.
И тъй, числата изразяват сили в природата.
Ако човек може
да
впрегне единицата, двойката и другите числа на работа, той ще може
да
се ползва от тях.
Числата са още и символи, които съдържат известни подтици в
себе
си
.
Та и когато казваме, че трябва
да
познаем Бога,
да
се приближим към Него,
да
намерим пътя, който ни води към Него, и това са думи само.
Живата природа дава тия символи и на млади, и на стари, за
да
си
послужат с тях при разрешение на елементарните житейски въпроси.
Всеки, който говори, че трябва
да
намери пътя, той не го е намерил; всеки, който казва: „Познай Бога“, той не Го е познал; всеки, който казва, че трябва
да
се придобие светлина, той не я е придобил; всеки, който мисли, че има знание, всъщност той няма знание.
Изобщо природата започва с най-простата, с най-елементарната величина.
Ако ние сме придобили истинското знание, трябва
да
имаме вътрешен мир.
Някой професор може
да
е свършил 4 факултета, но от кроене, от шивачество, например, той нищо не разбира.
Ще ви задам още един въпрос: Защо бащата кара сина
си
да
учи?
Каквото майсторът каже, това ще бъде меродавно за професора.
Ако искате
да
отговорите на този въпрос, най-първо ще предположите някаква физическа причина; след това ще намерите духовната причина, а най-после и Божествената.
Царят управлява цял народ, но като заболее, сам не може
да
си
помогне.
Като се намерят тези три причини, заради които бащата изпраща сина
си
да
учи, ще дойдете до ред още обяснения.
Щом царят стане от леглото
си
, той пак е господар.
– Нищо не е спечелила; напротив, тя е изгубила нещо от
себе
си
.
Често в живота
си
ние се натъкваме на изключителни случаи, които трябва
да
разрешим правилно.
Затова от всички се изисква благоразумие.
Тези изключителни случаи се дължат на това, че Бог или живата природа ни подлагат на известна дисциплина, на която безусловно трябва
да
се подчиним.
Те даже изгубиха част от своята сила.
Щом се подчиним на тази дисциплина и я приемем без протести, и свободата ни се връща.
Това е наука, която ще ни покаже начин как
да
живеем правилно в този сложен Божествен живот.
На земята живеят същества от разни еволюции, с разни стремежи, и ние трябва
да
се хармонизираме с тези същества. Защо?
– Защото ние сме свързани с всички тия същества като проявления на Бога.
И тъй, най-първо ще
си
кажете: „Бог трябва
да
живее в мене.
Божествените енергии трябва
да
се трансформират,
да
се приспособят към човешката душа,
да
може тя
да
живее във физическия свят.
После, аз трябва
да
живея в Бога.
Веднъж душата слязла на земята, тя не може вече
да
запази своята първоначална сила, нито своята Божествена чистота, ако не стане трансформиране на Божествените енергии.
Вземете, за пример, рибата; щом рибата излезе от водата, тя веднага умира.
Съзнавате ли това, няма сила в света, която може
да
ви препятства.
Излезе ли човек от въздуха, и той не може
да
живее.
Това е, защото вие вървите по един закон, на който нищо не може
да
препятства.
Влезе ли човек в среда, в която ангелите живеят, и там не може
да
живее.
Обърнете ли този закон и кажете: „Първо, моите ближни живеят, после, аз живея и най-после, Господ живее“, законът вече няма никаква сила.
Това, което занимава ума на ангелите, не може
да
занимава и ума на човека.
Разумният ученик трябва
да
прилага този закон в първия му смисъл.
Аз пък виждам, че това, което ни се открива на земята, е почти нищо в сравнение с това, което трябва
да
ни се открие.
– „Нищо не говорихме.“ Казвам: Има едно съзнание, което ни говори, и каквото
да
ни говори, ние всякога оставаме недоволни от него.
Разбере ли и своя живот, най-после човек вижда и отношенията, които има към своите ближни.
И най-после, в по-напредналите души има и трето съзнание, което щом проговори на човека, той чувства вътрешно разширение в
себе
си
и свобода.
Когато човек не е готов за това съзнание, успее ли по някакъв начин
да
се повдигне до него, той заспива.
Това положение е непоносимо за обикновения човек при развитието на неговата нервна система.
Петър, Йоан и много други са дохождали в изстъпление.
Тъй щото искате ли и вие
да
изпитате това Божествено състояние, ще дойдете в изстъпление.
Окултният ученик никога не трябва
да
гледа по този начин на въпроса.
Той не трябва
да
прави прибързани заключения в ума
си
, защото всяко прибързано заключение ще му причини известна пакост.
Всеки изопачен образ, който човек внася в ума
си
, причинява големи вреди.
Общо правило за всички е, че ние сме израз на Бога, т.е.
Той има желание
да
се проявява чрез нас.
Щом е така, всеки, който не се подчинява на това Божествено желание, Духът в него се раздвоява, при което висшето съзнание остава на небето, а низшето слиза на земята, с което се създава ада в живота.
Тогава Бог в човека започва
да
живее ту на небето, т.е.
в рая, ту на земята – в ада.
Когато човек изпадне в рая, той се радва, понеже познава Бога; влезе ли в ада, той се мъчи, понеже не познава Бога.
И тъй, вие трябва
да
знаете, че не сте господари на
себе
си
.
Първото положение е, че Бог трябва
да
живее у вас; второто положение е, че вие трябва
да
живеете у Бога.
Ако Бог не живее у вас, и вие не можете
да
живеете у Бога.
От това, че едни хора искат
да
живеят у Бога, а други не искат, се е създал раят и адът.
Оттук, понеже много от човешките мисли и желания не искат
да
живеят като вас, вследствие на това и у вас се е създал рай и ад.
Казвам: Първо, Бог трябва
да
живее у човека, а после, човек у Бога.
Даде ли човек достъп на Бога
да
се прояви и
да
живее в него, Божественият закон ще се наложи над човешкия и животът на човека ще се реализира напълно.
Щом нашият живот на земята се реализира, ще дойдем до висшия живот, който включва живота на всички същества.
Велика наука е потребна на хората, за
да
проучат живота – низшия и висшия, т.е.
И когато човек се изучава и наблюдава, той не може
да
каже, че не знае тези неща, а още по-малко може
да
се оправдава.
Човек не може
да
знае всичко.
Това, което в даден случай знае, е достатъчно, за
да
постъпва правилно.
Силата на човека не се състои в многото знание, но в приложението на това, което знае.
Знанието на човека не се състои в това, което той е учил през течение на годината, но в това, което той знае и прилага за всеки даден момент.
В продължение на цяла година човек може
да
пренесе хиляда килограма жито от един хамбар в друг.
Тук той изразходва силата
си
последователно, в продължение на цяла година.
Обаче неговата реална сила зависи от това колко килограма той може
да
вдигне в даден момент.
Човек може
да
разчита именно на тази сила в
себе
си
.
Силата на човека се състои и в това, което той сега, още в настоящия момент, възприема, разбира и прилага.
Когато пък се говори за силата на човека за в бъдеще, подразбира, че той може
да
разработи добрите заложби, които се крият в него.
Знанието, за пример, може
да
се разработи и увеличи.
Между тези два вида живот у човека има известна съразмерност, известно съотношение: колкото Божественият живот нараства, толкова нараства и човешкият; колкото Божественият живот се намалява, толкова и човешкият се намалява.
Тъй щото първата ви работа е
да
видите расте ли у вас Божественият живот.
Не расте ли Божественият живот у вас, вие ще знаете, че и вашият живот – вашите блага, идеали, няма
да
растат, няма
да
се постигнат.
Човек може
да
постигне своето щастие само в Божествения живот.
Следователно вие трябва
да
имате ясна представа за тия два принципа – Божественото и човешкото – и
да
работите с тях, докато постигнете вътрешни резултати.
В това отношение вие можете едни други
да
си
помагате.
Ако не
си
помагате, взаимно ще се спъвате.
Спъва ли човек
себе
си
, той спъва и другите.
И обратно: спъва ли другите, той спъва и
себе
си
.
Човек може
да
спъва само своите най-близки, децата
си
, но далечните той никога не може
да
спъва.
За пример, ако майката и бащата са даровити, те предават дарбите
си
на своите деца.
Това не показва, че децата сами нямат вложени дарби в
себе
си
, но освен своите те придобиват известни дарби и от родителите
си
.
Майката предава някоя своя дарба на дъщеря
си
, но и дъщерята, от своя страна, предава нещо на майка
си
.
Между майката и дъщерята, както и между бащата и сина, винаги трябва
да
става правилна обмяна.
При друг живот ще стане обратното: дъщерята, която ще стане майка, ще предаде нещо от
себе
си
на своята дъщеря.
Синът пък, който в този случай ще стане баща, ще предаде нещо от
себе
си
на своя син.
Който нищо не предава, той нищо не може
да
придобие.
Някой казва: „Веднъж
да
се освободя от веригите на земния живот и отида на небето, втори път няма
да
помисля за връщане на земята“.
Питам: Защо искате
да
се освободите от земния живот?
Господ иска
да
живее на земята, а вие бягате от нея.
НАГОРЕ