НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
245
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
245
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
Това са чисто психологически процеси, които всеки от вас може
да
провери.
Ние няма какво
да
проверяваме историята, как живял Александър Велики, как живял Платон, как живял Кант и т.н.
Да
можеш
да
променяш очите
си
сутрин на сини, на обяд на кестеняви и вечер на черни, това е наука!
Аз
си
променям очите всяка сутрин на сини, на обяд кестеняви и вечер черни.
Не е било време, когато
да
не направя сутрин очите
си
сини, на обяд кестеняви и вечер черни.
Когато стана сутрин и не направя очите
си
сини, в мене настава тъга.
Щом ги направя сини, в мене настава приятно, меко разположение.
Това е една физиологическа наука, върху която човек трябва
да
работи дълго време.
Та казвам: всеки от вас има известни задачи, които трябва
да
реши.
Да
не мислите, че това са фокуси.
Когато чета Кант, аз го похвалвам и
си
казвам: много добре е извършил той своята длъжност.
Не, ние трябва
да
изучаваме физиологията, анатомията.
Аз не искам
да
ме разбирате буквално и
да
мислите, че това е само говорене, но казвам ви: няма
да
минат и 10 години и хората ще заговорят върху тия неща, понеже човешкото съзнание се е вече пробудило.
Когато чета Иеремия, Иеззекиила, пророците, апостолите, светиите, или когато чета книгата на кой и
да
е човек, това ме радва, виждам, че всеки е изпълнил своята длъжност, всеки е решил задачата
си
по някакъв начин.
Аз не критикувам, не се спирам върху дребнавостите, не питам, защо някъде е турена запетая, когато мястото й не е там, но гледам, каква е основната идея в нещата и казвам: всеки има своя задача и важното е, как ще я извърши.
Не мислете, че само аз съм, който говоря по тези въпроси в България и
да
кажете: дошъл тук един човек, говори по някои особени въпроси.
Ние трябва
да
изучаваме
себе
си
, ние трябва
да
изучаваме условията на живота, но при сегашно време.
Ако е за авторитети, аз мога
да
ви приведа много имена на видни индийски адепти, на видни йоги.
Дошли са много такива хора, които искат
да
помогнат на човечеството,
да
донесат великата наука.
Ние не трябва
да
изучаваме времето на Христа, времето на апостолите, или времето на пророците.
Съвременният обществен строй трябва
да
се разреши по един много разумен начин.
Ние трябва
да
изучаваме сегашната епоха, сегашните времена, сегашните условия, при които живеем, с тях трябва
да
бъдем запознати много добре.
Тези, които са родени за свещеници, нека излязат
да
заемат своето място!
Имате в крака
си
забит трън.
За в бъдеще всеки трябва
да
заеме своето място, всеки
да
се определи за каквото е роден.
Когато аз говоря за това, разбирам, че в съзнателния живот всеки трябва
да
заеме това място, за което е роден, всеки
да
заеме своята длъжност за която е предназначен, защото само така ще може
да
допринесе много нещо.
Като работиш така, всички хора ще знаят за твоята работа.
А сега ти работиш и казваш: каква полза от моите усилия?
Аз работя толкова много, никой не дава нито пет пари за моята работа.
Ако един трън може
да
прекъсне вашето съзнание,
да
измени вашия живот, вие не сте човек на съзнателния живот.
Ако 25-те хиляди лева, които сте изгубили могат
да
изменят вашето съзнание, вие не сте човек на съзнателния живот.
Когато ти
си
честен, има хиляди братя, които знаят за твоя честен живот и казват: напред върви, това е животът!
Ако дори изгарянето на вашата къща, или ако всички страдания, които минавате, могат
да
изменят вашия живот, могат
да
скъсат онази връзка, която ви държи с онова велико Битие на живота, вие не сте човек на съзнателния живот.
Например, какъв трябва
да
бъде носа на един свещеник?
Свещеникът трябва
да
има свещенически нос.
Има разумни същества в Битието, в Слънчевата система , които имат известни форми.
Какви вежди трябва
да
има един свещеник?
Той трябва
да
има свещенически вежди.
Ако вие влезете
да
живеете между тях, те ще могат
да
ви дадат един разумен отговор на всички въпроси, които смущават душата ви.
Под думата “свещеник” не разбирам служител на църквата, но разбирам човек с такова съзнание, с което
да
служи безкористно, безукоризнено на своите ближни.
Те могат
да
ви научат, как можете
да
използвате вашия живот най-добре.
Какви трябва
да
бъдат неговите очи?
Какъв трябва
да
бъде неговият нос?
Какъв трябва
да
бъде неговият ръст?
Те ще ви кажат: заповядайте!
Какви трябва
да
бъдат неговите пръсти?
Ще ви дадат слушалката и вие ще започнете
да
се разговаряте с майка
си
.
Всичко това трябва
да
отговаря точно на нормата, та като видиш пръстите на един свещеник, или на един учител,
да
кажеш: това са пръсти на свещеник, това са пръсти на учител и т.н.
След като говорите с майка
си
, вие ще се уверите в това, в което сега не вярвате.
Лицето на един учител не може
да
бъде като лицето на един свещеник.
Едно време и еврейският цар Саул не вярваше в задгробния живот, но когато се намери на тясно и нямаше къде
да
отиде, една вечер отиде при една врачка.
Като срещнеш един адвокат, или един военен, те трябва
да
се различават един от друг.
Всички хора, които заемат служби на бащи, майки, сестри, братя, трябва
да
се различават едни от други.
Истинският брат трябва
да
има лице на брат, истинската сестра трябва
да
има лице на сестра, истинският приятел трябва
да
има лице на приятел.
Саул беше издал една заповед, според която, където се намери някой врач или някоя врачка из царството му,
да
бъдат избити.
В природата това е строго определено.
Аз не искам
да
изнасям тия данни, понеже ще ме разберете криво.
Вие ще ги прилагате криво и ще търсите във вашите близки само престъпнически проявления.
Тези врачки са истинските хора, които могат
да
ви кажат нещо.
Ломброзо, като правил своите опити, отишъл при Толстой и почнал
да
го наблюдава, дали има престъпнически прояви.
На тях, ако искате може
да
дадете нещо, а можете и
да
не им дадете нищо.
Да
оставим сега българските врачки, но
да
се върнем към Саул.
Наука е
да
изучаваш здравословното състояние на човека, а не неговите болезнени прояви.
Саул отиде при тази жена-адепт и й каза: искам
да
повикаш бившия еврейски пророк Самуил
да
се поразговоря с него,
да
ми каже, какво
да
правя.
Той мислеше: Самуил ме тури на това място, той ще ми каже, какво трябва
да
правя.
Тя знаеше, че този, който седи пред нея е еврейският цар Саул, който издаде заповедта
да
се убиват врачките в неговото царство и се зае
да
му услужи.
Когато стана сутрин и моите очи са сини, това е една норма.
Тя извика Самуил, но като разбра, че еврейският цар Саул седи пред нея, каза му: ти защо не ми каза, че
си
еврейският цар или искаш
да
разбереш, дали и аз не съм от тия адепти, та и мене
да
подложиш на смъртно наказание?
Целият свят
да
се опълчи против това, то е за мене една норма.
Нямам ли сутрин сини очи, казвам: изгубих нормата!
Ако разсъждавате така и вие сте една халюцинация.
Физиогномистите, хиромантиците, физиолозите, учените хора изобщо се стремят
да
изучат човека.
Да
изучат цялото Битие и с това са допринесли много нещо за науката.
Ако туриш един човек под някаква халюцинация и започнеш
да
го претегляш, ще видиш, че той постепенно олеква, става все по-лек и по-лек.
Ботаниците, зоолозите, изобщо учените от всички отрасли на науката са допринесли много неща за общата наука.
Но ако този човек е в реалността и почнеш
да
го претегляш, ще видиш, че той постепенно става все по-тежък.
Турете двама души, единият от тях в реалността, а другият в халюцинациите, ще видите, че този от тях, който започва
да
олеква,
да
съхне, той е в халюцинациите, а този, който расте, зрее и плод дава, той е в реалността на живота.
Човешкият мозък трябва
да
има работа и то разнообразна.
Има един закон в живота: никой човек не може
да
се съмнява в
себе
си
.
Ако човек се осъмни в
себе
си
, той или ще полудее или ще се самоубие.
Защото се осъмняват в
себе
си
, в своето развитие, отказват се от
себе
си
.
Никой няма право
да
се осъмни в
себе
си
!
Това са божествени мисли, които искат
да
събудят ума, сърцето и волята ти, за
да
разбереш , че в света има един велик закон, който направлява твоя живот.
Това е една свещена идея, която не трябва
да
се опорочи, защото дълбоко вътре в тази канара живее онова велико същество, което дава подтик и на поети, и на музиканти, и на проповедници и на народи, и на ангели и на цялото Небе.
Всичко се движи под действието на тази вътрешна сила.
Този е пътя, който може
да
научи съвременните хора.
И сега у всинца ни трябва
да
се роди едно желание,
да
учим!
Това желание съществува в нас, но трябва
да
му дадем възможност
да
се прояви.
Този час, който прекарвате тук, вие може
да
се съмнявате дали това, което ви говоря е вярно или не.
Всички ние трябва
да
станем млади.
Аз не искам
да
се съмнявате.
У млади и у стари трябва
да
се зароди силно желание за онази истинска наука, с която можем
да
преобразим живота
си
.
Престанете
да
се съмнявате!
Като се приближаваме към този Дух, той ще ни научи на великите закони, как можем
да
си
поправим живота.
Засега, за 120 години вие имате два елемента, чрез които сте осигурени.
С въздух сте осигурени и с вода сте осигурени, само с хляб не сте осигурени.
Всеки от вас трябва
да
работи за хляба
си
.
И благодарете на Бога, че работите за хляба.
Тези въпроси засега може
да
се оставят, но важна е сегашната реалност, туй тяло, което сега имате.
Един ден и хлябът ще ви се дава тъй, както въздуха и водата.
Този мозък, който сега имате, трябва
да
го разработите.
Мисля, че това време няма
да
бъде далеч.
Трябва
да
се занимавате с него.
Като казвам, че няма
да
бъде далеч, то е защото ние мерим с мярката на сините очи, с мярката на кестенявите очи и с мярката на черните очи.
Съвременната наука разполага с ред данни, с ред факти, които още не са систематизирани в една стройна наука, но могат
да
се използват,
да
се правят с тях ред опити, за
да
се види тяхната истинност.
Нека майките направят ред опити било със своите деца или
да
следят случаите, които срещат в живота на други някои деца.
Когато дойде шестата раса на Земята, хората както и всеки човек отделно ще
си
има къщица от етаж и половина с четири стаи и една кухня.
Например, следете какво става с някое дете, на което космите от едната вежда по една или друга причина са оскубани, а на другата са останали.
Пред къщата
си
ще има градинка, насадена само с плодове.
Или пък, обръснете с бръснач косата на някое момиченце и наблюдавайте след това, какво ще бъде неговото състояние?
Аз в миналата
си
беседа ви говорих, че ако човек
си
потегли носа, има известни резултати.
Където и
да
минеш тогава през градове или села, всички ще се надпреварват
да
им отидеш на гости.
Но казвам, че човек трябва
да
знае кога
да
потегли носа
си
.
Като
си
отиваш ще
си
кажат: дано не ни забрави,
да
дойде и втори път.
Има моменти в живота на човека, когато е опасно
да
потегли носа
си
.
Библиотеките, училищата ще бъдат навсякъде отворени.
И тогава отношенията между ученици и учители няма
да
бъдат такива, каквито са днес.
Не, това са данни проверени и доказани.
Между служителите на църквата и свещениците няма
да
има такива отношения, каквито днес.
Има моменти, когато ако хванеш окото
си
, ще те сполети най-голямата катастрофа, а има моменти, когато ако хванеш ухото
си
, ще ти дойде най-голямото благословение.
Тогава всеки от вас ще живее 120 години за
да
се насити от живота и ще каже: слава Богу, предоволен съм, сега вече свободно мога
да
си
замина от Земята!
Аз не искам
да
вярвате, ама това са съвпадения.
Пък ако искате
да
живеете още 120 години, могат
да
ви се дадат.
Ако искате и още 120 години, пак могат
да
ви се дадат.
Ако днес мина покрай някоя къща и от нея падне една керемида и ме удари по рамото, ще кажа: това е едно съвпадение. Добре.
Тъй щото, можете
да
живеете 999 години.
Пък ако не сте се наситили на живота могат
да
ви оставят
да
живеете и 9 999 години.
Утре мина покрай същата къща и друга някоя керемида падне върху мене и пак ме удари.
Ако и тогава не сте доволни, могат
да
ви дадат и 99 999 години, но аз мисля, че като дойдете до милион ще кажете: достатъчно е вече!
Защото дотягва на човека
да
живее на Земята даже и 120 години.
На третия ден мина покрай същата къща и също така някоя керемида падне и ме удари по рамото, пак ли ще кажа, че това е съвпадение?
Има и други земи, където човек може
да
живее.
Има неща по-красиви от тия на Земята.
И ако в твоя живот идват някои нещастия, това са керемидите, които падат върху тебе.
Разумният, невидимият свят иска
да
те застави
да
мислиш,
да
видиш, че има едно съчетание на нещата.
Та казвам: ние трябва
да
придобием качествата на светлината - безкористие и качествата на водата, която плакала отвън прозорците - мекотата.
Туй, което е направила водата отвън, че измила този палат и вие го направете.
Понеже ти
си
дошъл до едно висше положение, до едно по-високо съзнание, невидимия свят казва: в интереса на този човек е
да
се уволни от служба,
да
остане без служба на Земята.
Аз наричам щедрият човек вода, а човекът, който дава знания на хората наричам светлина.
Аз бих желал вие
да
бъдете щедри и
да
давате знания на хората и тъй
да
се образуват тези прекрасни хубави връзки, които ще ви направят за в бъдеще братя на Земята и братя на Небето.
Друг случай: искаш
да
се жениш, намериш някоя много видна богата мома, която ти обещава голяма зестра.
Тя казва: милички, любезни ми, аз ти давам половин милион лева, жертвам ги за тебе, ще те пратя в странство, например в Германия, във Франция или другаде
да
специализираш.
И гледаш този момък се пременил с пъстричка много хубава вратовръзка, а не като моята бяла.
Турил на главата
си
едно хубаво бомбе, радостен, весел е.
Замине за странство, но не минава много време, тази мома
си
намери някой момък, по-хубав от него и току виж дала пътя на първия.
И виждаш, след време този момък вече не е с бомбе, паднал му е кефа. Защо?
Случайността дойде и керемидата падна върху него.
Те казват, че Христос е дошъл преди 2 000 години на Земята, но не знаят дали точно преди толкова време.
Един англичанин отива при Йоан Веслей и му казва: аз намерих една много добра мома, благочестива християнка, искам
да
се оженя за нея.
Това са исторически данни.
Йоан Веслей му казва от своята опитност: тази мома може
да
е много благочестива, но може
да
живее само с Христа, но не и с тебе.
Има една разлика от около 100 години, не знаят точно датата.
За кого ги е създал Господ?
Някои казват, че Господ е създал ябълките
да
се ядат от всички.
Да
знаеш нещата, значи
да
ги знаеш точно математически.
Аз разбирам, какво искат
да
кажат с това.
Те искат
да
кажат, че момите са създадени за мъжете, и всеки мъж може
да
се отнася с тях, както намери за добре.
Той се е подписал, дали са му паспорт, задграничен билет, с който
да
дойде на Земята.
Сега разбира се, ние няма
да
се спираме върху въпросите, какви са схващанията на хората за Христа, защото съвременния свят няма еднакви схващания за това.
Човек сам може
да
се върже и сам може
да
се развърже.
В света има един велик закон, който върши всичко.
Сега ще се повърнем към истинските данни, които потвърждават този закон.
Под думата искрени разбирам, че те не са будни, не са се спрели
да
дадат един сърдечен отчет какво нещо е Христос, какво означава дохождането на Христа на Земята.
Някой ден ти искаш
да
четеш една книга, но този закон ти казва: не чети днес тази книга!
Ти казваш: не, аз днес съм разположен
да
я чета.
Ние обаче, ще се спрем на известни факти върху известни данни и няма
да
спорим кое е по-вярно.
Мнозина често спорят, кой син е по-умен, коя дъщеря е по-хубава, но хубостта не разрешава въпросите; хубостта не е нещо съществено.
Сипаницата разрушава всичката хубост на една мома, тъй щото хубостта е лустро отгоре на човека.
Даже и човешката интелигентност е нещо външно.
У всички хора има този вътрешен глас, но те не смеят
да
го признаят.
Ти искаш
да
се скараш с някой човек, но този глас ти казва: недей, постъпи благородно, бъди търпелив!
Никой не може
да
отнеме разумността от разумния човек.
Ти казваш: не, аз не обичам
да
търпя.
Едно качество има в разумния човек, той може
да
трансформира своето тяло.
Разумният човек не можеш
да
уловиш, не можеш
да
вържеш, не можеш
да
затвориш.
Та казвам: откъде се зараждат нещастията в живота?
Той днес е там, утре тук, никой не може
да
го улови.
Всички ние сме като трудни, бременни жени.
А интелигентният човек понеже е собственик, има своя къща, има и документи за тази къща, та не може
да
я остави.
Всички ние учени и неучени, които имаме съзнание мязаме на бременни жени.
Ако рече някой път
да
я остави, трябва
да
намери купувач, кому
да
я продаде, не може без пари.
Искаме
да
изнесем нещо велико и хубаво в света, но казвам: има една опасност в закона на раждането.
При днешните условия не можеш
да
отидеш никъде без пари.
Да
допуснем, че някоя мома е бременна на 3 месеца и в този момент мине покрай някоя кръчма и като й замирише на винце казва: ех,
да
си
пийна поне една чашка!
В Америка не можеш
да
отидеш без пари.
Обаче, тя е въздържателка затова веднага се опомня и
си
казва: не, не искам
да
пия нищо!
В Германия не можеш
да
отидеш без пари.
В никое село даже не можеш
да
отидеш без пари.
И без хляб никъде не можеш
да
отидеш.
В туй тримесечно дете, когато стане на 30-годишна възраст се заражда желание
да
пиянства.
Вие ще ми кажете, че това са обикновени неща в живота, но трябва
да
знаете, че обикновените неща в живота именно не са разрешени.
Този човек започва
да
пие,
да
прави разни оргии.
Вие трябва
да
разрешите обикновените въпроси.
Онзи, който разбира закона, трябва
да
вземе този 30-годишен момък и
да
му каже: слушай приятелю, когато ти беше още в утробата на майка
си
, едно тримесечно дете, майка ти мина през кръчмата на дядо Цуко в село Помарица и пожела
да
пийне малко винце.
Някои хора казват: ние не трябва
да
бъдем много учени.
Не, обратното е вярно, много учени трябва
да
бъдем.
Като кажеш истината на този човек, той трябва
да
се върне към това село, към тази кръчма и по такъв начин, като се върне до положението, в което се намира днес, ще се освободи от своето нещастие.
Не трябва само учени
да
бъдем, но съвършени трябва
да
бъдем в учението
си
.
И онези хора, които проповядват въздържанието, трябва
да
разбират този закон, трябва
да
знаят кога се е породило пиянството.
Не трябва
да
знаем всичко, аз това не твърдя, но съвършени трябва
да
бъдем в учението
си
, а това значи, онова, което знаем трябва
да
го прилагаме.
Онзи поет, който пише, не трябва само
да
поетизира, не трябва
да
разбира само външната страна, само ритъма на поезията, как
да
съпоставя думите в стихове и куплети, но в него трябва
да
има идея.
Всички престъпления - убийства, пиянства и ред други, стават в утробата на майката.
Ако той напише: висини небесни, дълбини черни, т.е.
Следователно, когато се проповядва, че не трябва
да
се вършат престъпления, трябва
да
се създават онези висши благоприятни условия на майката, при които тя трябва
да
зачене.
висини небесни, които доброто расте и дълбини черни, в които мъки се берат, има ли тук някаква поезия?
Когато майката зачене, трябва
да
бъде като жрица.
Не само майката, но и бащата трябва
да
бъде един жрец.
Не само майката и бащата, но и братята и сестрите трябва
да
бъдат като жреци.
И ако знаем нещата, ние няма
да
се смущаваме.
И най-после, не само те, но и цялото общество трябва
да
бъде жреци на чистотата и на възвишения живот.
Всички трябва
да
работят за създаване на тези велики условия, които
да
родят великите идеи в света.
Няма
да
повдигам този въпрос.
Та казвам, само по този начин можем
да
се избавим за в бъдеще от злото, което съществува в света.
Днес ние като водата искаме
да
влезем в палата на Саваат-Амон-Ра, искаме
да
влезем в чистия възвишен живот.
Но за
да
влезем в този живот има ред закони, които трябва
да
знаем.
За
да
обясня мисълта
си
ще ви приведа една алегория, т.е.
Знаете ли например, колко трябва
да
бъдат отворени вашите очи?
ще ви приведа един древен бит.
Наблюдавали ли сте това нещо физиогномически.
Когато Господ създал Слънчевата система, когато създал разните светове и планети, най-напред направил Юпитер, после Марс и дошло време за Земята.
Венера и Меркурий още не съществували, за тях само се създавали условия.
Както се създала Земята, тя не била като сегашната, но много хубава, много красива, а сега е малко юмрук, както казват турците.
Ако очите на някои хора са далеч едно от друго, те приемат много впечатления, но ги задържат за малко време.
Природата има един закон: очите на човека трябва
да
бъдат поставени точно на меридиана на зрението.
Едно време тя била много стройна, млада и хубава.
2.
Форми на съзнанието. Трите съзнания / Трите съзнания
,
МОК
, София, 14.3.1926г.,
И тъй, човек трябва
да
се грижи за тялото
си
,
да
го държи в нормално състояние.
Клетките на човешкия организъм трябва
да
се обновяват,
да
бъдат винаги млади.
За
да
не остарява преждевременно, човек трябва
да
внимава
да
не се пресилва с работа.
Търпеливият спазва този закон.Той всичко върши с радост, но никога не се претоварва.
Той не се обижда.
Каквато обидна дума
да
му се каже, той всякога ще намери нещо добро в нея и ще я използва за своето повдигане.
Частичката sat означава проява на Божествената сила в света.
Когато човек се проявява, едновременно се раждат и Доброто, и злото.
Думите Сатанаил, Кришна, Христос са синоними.
Представете
си
, че имате две шишета с по 10 килограма съдържание: едното е пълно с вода, а другото – със злато.
Първото шише лесно можете
да
носите, но второто ще ви затрудни.
Съдържанието на първото шише лесно можете
да
дадете на когото и
да
е; обаче дойде ли до съдържанието на второто шише, много ще мислите.
За
да
дадете част от златото, което е в шишето, това значи
да
сте готови на жертва.
Това показва, че за постигане на известни идеи се изисква готовност от човека
да
жертва нещо от
себе
си
.
Освен това материалът, от който е направено шишето, не е в състояние
да
издържи тежестта на златото.
Оттук вадим заключението: има високи идеи, на които човек, както днес е организиран, не може
да
издържа.
Материята, от която той е направен, не може
да
издържа на техните вибрации.
Ако напишете на черната дъска или на хартия числото 10 000 лева, можете ли
да
докажете, че имате тия пари на разположение?
Кое от двете изречения: „Аз повдигам ръката
си
“ и „Аз повдигам планината“, написани на дъската или на хартия, са реализуеми?
Човек може
да
вдигне ръката
си
, но не може
да
вдигне планината.
Лесно е
да
се повдигне едно число в квадрат, но и до днес още не е намерена квадратурата на кръга.
Следователно, както е възможно
да
се повдигне дадено число в квадрат или в друга някаква степен, така е възможно повдигането на ръката.
Както не е възможно
да
се изчисли квадратурата на кръга, така не е възможно
да
повдигне човек планината.
Различието в тези идеи се заключава в степента, до която е достигнало съзнанието, което ги разглежда.
Следователно, когато казваме, че човек повдига ръката
си
, възможността за реализиране на тази идея се заключава в човешкото съзнание.
Кажем ли обаче, че Земята може
да
се повдигне, имаме предвид Божественото съзнание.
Само Бог е в състояние
да
повдигне Земята.
Божественото съзнание е неограничено пространство, през което минават всички лъчи на Слънцето.
Земята може
да
се уподоби на параход, който пътува в безбрежното пространство, със строго определен път и предназначение.
От време на време, през период от хиляди години, Земята се спира ту на едно,ту на друго пристанище, дето оставя част от пътниците
си
и продължава до последното пристанище.
Те не могат
да
си
представят защо са дошли на Земята, къде ще отидат, и т.н.
За
да
разбере живота на различните съзнания, добре е човек
да
прави опити със
себе
си
,
да
знае в кой момент кое съзнание се проявява в него.
Когато човек мисли, че много знае, нека вземе една задача от висшата математика и
да
се опита
да
я реши.
Ако може
да
решава сложни задачи от висшата математика или
да
свири сериозни класически парчета, той има положителни идеи в
себе
си
.
Човек трябва
да
изпитва нещата, не
да
си
прави илюзии,
да
мисли,че много знае или че всичко знае.
Ще каже някой, че може
да
вдигне планина.
В човека се крият ред сили, които днес не са проявени.
Ще дойде ден, когато тия сили ще се пробудят и той ще може
да
върши такива неща, за които днес не може
да
мисли.
Например има хора, които носят в
себе
си
особени сили за лекуване.
Те могат
да
лекуват такива болести, които минават за неизлечими.
Вземете най-простото нещо, брадавичките, които излизат на някои хора.
Обаче дойде ли някой от родените лекари, той вземе малко сол, натърква с нея брадавичката и на другия ден брадавичката я няма.
Този лекар разбира психологията и физиологията на човека, знае къде и при какви условия е нарушил той хармонията
си
.
Като го постави при условия
да
възстанови хармонията
си
, болният оздравява.
Ако някъде в мозъка се събере вода, тя създава ред анормални състояния, които нарушават хармонията на целия организъм. Защо?
– Мозъкът е място, в което само светлина може
да
влиза, но не и вода.
Ако разбира този закон, човек може сам
да
се лекува,
да
се освободи от тази вода, която е сбъркала своя път.
Новата мисъл иде в помощ на човека
да
преустрои неговата мозъчна нервна система.
За
да
придобие търпение, човек трябва
да
има три качества: здраво тяло, здрав ум и здрава воля.
Здравото тяло подразбира абсолютна хармония между клетките на мозъка, на дробовете, на стомаха – на всички удове.
Нормалният човек върши всичко с приятност.
Той предприема само толкова работа, колкото може
да
извърши.
Той върши всичко по закона на свободата.
Сутрин, щом стане от леглото
си
, човек трябва
да
се изпита здрав ли е, или не.
Ще се наведе към земята, ще я поздрави; после ще се изправи нагоре към небето, ще благодари и ще започне работата
си
.
Първата работа на човека след ставане от сън е
да
измие очите
си
.
Отде и кога се е явил обичаят
да
мие човек очите и лицето
си
?
С тази тънката ръчка вие може ли
да
вдигнете златото?
(втори вариант)
Значи дамаджаната не е направена за злато, а за вода.
(втори вариант)
За такива материали, на които силата не е по-голяма от силата на сцеплението, което ръчката има в
себе
си
.
(втори вариант)
Вие, като тази дамаджана, какво е вашето предназначение?
(втори вариант)
Видяхме, дамаджаната не е за злато, – за вода или някоя друга течност.
(втори вариант)
Все таки десетина златни или стотина – може
да
турите.
(втори вариант)
Ако излезна на черната дъска и напиша, че имам 10 000 лева, туй число придава ли ви някаква стойност?
(втори вариант)
Може
да
кажа, имам 10 000 лева.
(втори вариант)
Запример напишете на дъската: „Аз повдигам ръката
си
." и „Аз повдигам планината." Коя от двете идеи е съществена?
(втори вариант)
Коя от двете може
да
докажем?
(втори вариант)
Може
да
повдигнете ръката
си
, но планината може ли
да
повдигнете?
(втори вариант)
Да
кажем, може ли
да
докажете квадратурата на кръга?
(втори вариант)
Значи не може
да
докажете.
(втори вариант)
Но 42 (четири в квадрат) може
да
повдигнете.
(втори вариант)
„Аз повдигам ръката
си
." „Аз повдигам планината." Тази идея е вярна.
(втори вариант)
За второто съзнание, съзнанието на един ангел, е в състояние
да
повдигне планината.
(втори вариант)
Тъй както онзи машинист, който е на машината, туй, което сам не може
да
повдигне с ръката, посредством своята машина може.
(втори вариант)
Ангелът може
да
повдигне планината.
(втори вариант)
Божественото съзнание може
да
повдигне земята.
(втори вариант)
Сега, когато ние говорим за съзнанието, ние подразбираме –
да
кажем, слънцето като един извор на светлина – тук имаме едно малко прозорче, през което влизат лъчите.
(втори вариант)
Колко лъчи от слънцето може
да
минат през този прозорец?
(втори вариант)
Можем ли
да
кажем, че всички лъчи на слънцето може
да
минат през този прозорец?
(втори вариант)
В дадения случай имаме три категории мисли в човека.
(втори вариант)
Има мисли, които изглеждат невъзможни.
(втори вариант)
Ние можем
да
кажем, че движението на земята може
да
се обясни и по друг начин, като едно разумно движение.
(втори вариант)
Често трябва
да
правите опити със
себе
си
кое съзнание във вас функционира.
(втори вариант)
Запример, когато на някой човек му се втълпи идеята, че много знае, нека отвори една книга от висшата математика,
да
се постарае
да
разреши тези задачи,
да
не
си
прави илюзии, някоя трудна задача от химията или музиката.
(втори вариант)
Човек трябва
да
се дисциплинира,
да
може
да
излиза от своята орбита.
(втори вариант)
Ако може
да
разрешава мъчните задачи в математиката и
да
свири мъчните парчета, той има положителни идеи.
(втори вариант)
Запример, когато кажем, че един човек може
да
вдигне планината – може, при съвсем други условия
да
дигне, не при физическите.
(втори вариант)
За бъдеще например в медицината ще има такива уреди, когато някой човек получи някой удар, влезне някое парче желязо, няма
да
се прави операция, турят уреда – просто този инструмент като една фунийка до главата.
(втори вариант)
Като работи десет минути, всичко онова желязо, което е в главата, ще излезне.
(втори вариант)
Или има подуване, тумор, като се тури тази тръбица, всичката тази нечиста кръв ще излезне навън.
(втори вариант)
Всичко това ще дойде.
(втори вариант)
Ще се впрегнат други род сили, с които човек ще
си
служи.
(втори вариант)
Сега ние можем
да
се самозаблуждаваме.
(втори вариант)
Правили ли сте опит, някои хора имат брадавици, горят ги, но не могат
да
оздравеят.
(втори вариант)
Взема той малко сол, завърти наоколо, на другия ден брадавицата я няма, изчезва.
(втори вариант)
(У народа открадват солта.) Значи не всеки може
да
го прави.
(втори вариант)
Има известни хора, които имат тази специфична сила за лекуване, те са родени лекари.
(втори вариант)
Известна материя, ако се набира на известно място – подуването, което става по ръцете, то зависи от клетките.
(втори вариант)
Следователно тези клетки пак по същия закон разумно трябва
да
се турят в същата посока, ако дойде една сила, тази енергия, която се проявява в клетките, може пак
да
се повърне в съгласие и тези подувания изчезват.
(втори вариант)
(Набиране вода във вътрешността.) Понеже тази вода като се набира, хората чувстват състоянието на водата.
(втори вариант)
Тази вода [чрез] прикосновение придава своите вибрации на мозъка и ти чувстваш, че мозъкът се разширява, но туй е едно странично впечатление, което иде отвън, излишна е тази вода.
(втори вариант)
Той не се нуждае от вода.
(втори вариант)
В тази свещена стая само светлината трябва
да
прониква.
(втори вариант)
В предната част на мозъка, в туй висшето съзнание, сега се формират тънки нишки на нервната система, които се употребяват, за
да
се прояви туй висшето съзнание у човека.
(втори вариант)
В човека се създават нови органи.
(втори вариант)
(Как
да
упражняваме търпението.) Има една най-важна мисъл за днес, всички други са допълнение.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има здраво тяло, трябва
да
има здрав ум, при това трябва
да
има и здрава воля.
(втори вариант)
Всичко, което съществува в тялото, това са все клетки бодри.
(втори вариант)
Здраво тяло – когато съществува абсолютна хармония между всички клетки – както на мозъка, белите дробове, стомаха.
(втори вариант)
При всяко едно желание усещаш радост, искаш
да
се проявиш,
да
мислиш, искаш
да
действаш, във всяко едно направление усещаш се бодър, радостен.
(втори вариант)
Щом някога
си
неразположен в една посока, не
си
нормален или искаш
да
ходиш, но не ти се чете – не
си
нормален.
(втори вариант)
Или ходи ти се, чете ти се, а някъде искаш
да
проявиш милосърдие – не го проявяваш – не
си
нормален.
(втори вариант)
Нормалният човек всичко върши с приятност.
(втори вариант)
От мен не изискват невъзможното,
да
нося света на плещите
си
.
(втори вариант)
Даже и
да
учите, не се изисква.
(втори вариант)
Вие сами
си
го налагате.
(втори вариант)
То е по закона на свободата.
(втори вариант)
Вие сами доброволно ще
си
наложите и във вас ще има желание
да
се учите.
(втори вариант)
Всяка сутрин като станете, ще опитате тялото
си
здраво ли е.
(втори вариант)
Ще клекнете надолу, ще поздравите земята, ще се вдигнете нагоре, ще благодарите на небето и ще започнеш работата
си
.
(втори вариант)
Коя е първата работа –
да
си
умиеш очите.
(втори вариант)
Напишете една тема – откъде е останал обичаят
да
си
мият хората очите?
(втори вариант)
Тогава в нормалното здраво тяло всички клетки трябва
да
бъдат млади.
(втори вариант)
Стари клетки
да
няма.
(втори вариант)
Щом в една клетка у човека се роди едно желание, всички клетки са толкова чисти, че възприемат туй желание и с радост започват работа.
(втори вариант)
Човек трябва
да
бъде много умен
да
се не пресилва.
(втори вариант)
Не се пресилвайте.
(втори вариант)
Туй дето казват: „Аз много уча." Сегашният живот ни заставя
да
учим.
(втори вариант)
В медицината има много неща, които няма
да
трябват, но медикът е заставен
да
учи.
(втори вариант)
Най-първо трябва
да
се учат съществените, основните неща в природата.
(втори вариант)
Да
допуснем, че някой ви каже такава една обида: „Сатана!
(втори вариант)
Да
кажем, някой каже: „Син на Сатана." Сатана има ли син?
(втори вариант)
Сатана има ли син?
(втори вариант)
SАТ – Божествената сила, която в света се проявява.
(втори вариант)
Тогава може
да
примирите и думата – САТ-АМАН.
(втори вариант)
В живота има две течения: първото – мислещата сила, после формата.
(втори вариант)
А щом дойде човек
да
се прояви, ражда се злото, но ражда се и доброто.
(втори вариант)
Христос казва: "Видях сатана, като падна." Трябва
да
се намери корена на тази дума.
(втори вариант)
Думите Сатана, Христос, Кришна, те са все синоними, те са прояви на Бога.
(втори вариант)
Как е дошла тази реформа, дали е произволна, или има някои закони?
(втори вариант)
Когато ние говорим за възможното и за невъзможното, трябва един тънък психологически анализ.
(втори вариант)
Нарисувайте една дамаджана, която събира до десет килограма.
(втори вариант)
Ще говорим сега върху тази дамаджана, ще я вземем за предметно обучение.
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
има тази дамаджана.
(втори вариант)
Празна може
да
я вдигнете, и с вода може
да
я вдигнете.
(втори вариант)
Но ако тази дамаджана е пълна със злато?
(втори вариант)
Може ли
да
я вдигнете?
(втори вариант)
(Ще тегне около сто и деветдесет килограма.) Известни идеи при даден случай са възможни, при друг не са възможни.
(втори вариант)
Дамаджаната празна всеки може от вас.
(втори вариант)
Щом я напълним със злато, тогава вие ще се озадачите.
(втори вариант)
Тъй както ви схващам, предполагам до петдесет, шестдесет, осемдесет килограма може
да
вдигнете.
(втори вариант)
Допуснете сега, че тази дамаджана вие трябва
да
я купите.
(втори вариант)
Ако този, който ви е продал дамаджаната, каже – напълни ми я с вода, излей ми водата и я вземи.
(втори вариант)
Но ако каже – давам дамаджаната, но напълни ми я със злато и ми го дай и вземи дамаджаната?
(втори вариант)
Следователно в природата има известни идеи – за
да
се постигнат, изисква се много голяма жертва.
(втори вариант)
Трябва
да
дадете в разменна монета жертва.
(втори вариант)
Какъв друг урок може
да
се извади от тази дамаджана?
(втори вариант)
3.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
Числото 9 показва законите, на които трябва
да
се подчинява човекът.
Двойката представлява великия Божествен Дух, който създава.
Единицата е първият Божествен принцип, който създава всичко в света.
По същия начин идеите и чувствата на хората трябва
да
преминат през три степени, през три категории.
Имайте предвид следния закон: дойдете ли до Божественото в
себе
си
, всички противоречия във вашия ум и във вашето сърце ще изчезнат.
Уповавате ли на Божественото, всяка ваша мисъл, всяко ваше желание ще се реализира; каквито препятствия и
да
срещате по пътя
си
, ще ги преодолявате.
Вие ще правите усилия
да
излезете от тази материя, но вашата задача не е в борбата, а в устояването срещу тези противоречия.
Тъй щото, когато започвате една работа, опитайте всички възможности за нейното реализиране.
Ако тук не можете
да
я свършите, опитайте всички възможности за реализирането във втория кръг – в ангелското съзнание.
Ако и тук не можете
да
успеете, опитайте всички възможности в третия кръг – в Божественото съзнание.
В Божественото съзнание се разрешават и най-трудните задачи.
Някой казва: „Тази задача е много трудна, не мога
да
я разреша“.
Питам: Преди
да
кажеш, че не можеш
да
я разрешиш, опитал ли
си
възможностите на трите кръга?
Питам: Как могат
да
се възстановят между хората истински отношения?
За
да
се създадат правилни отношения между хората, първото нещо е
да
има помежду им уважение и почитание.
Срещнете ли един човек, гледайте с голямо уважение и почитание към всичко, което Бог е вложил в неговата душа.
Само така ще може и той, и вие
да
се ползвате от хубавото, което е вложено в него.
“ По този начин въпросите не се разрешават.
Много от съвременните хора, като влизат в някои религиозни общества, наместо
да
се сплотяват, те се индивидуализират.
Не е лошо
да
се индивидуализира човек, но това индивидуализиране не трябва
да
стигне до своите крайни предели.
Как познавате, че някой човек е силно индивидуализиран?
Френологически такъв човек се отличава със силно изпъкнало чело и с дебели вежди.
За дявола казват, че имал толкова дебели вежди, та когато искал
да
види хората трябвало
да
повдига веждите
си
.
За
да
възстановите правилни отношения помежду
си
, вие трябва
да
дадете ход на Божественото във вас.
Казвате: „Как може
да
се постигне това нещо?
За Господа човек трябва
да
прави жертви.
Той трябва
да
жертвува поне една трета от своя живот за Господа.
Работи ли 9 часа на ден, той трябва
да
пожертва 3 часа за Господа, т.е.
за Божествения свят, 3 часа за ангелите – за ангелския свят, и 3 часа за
себе
си
– за физическия свят.
– Те работят само за
себе
си
.
3 часа работи за Господа, през което време ще посветиш и ума, и сърцето, и волята
си
само за Него.
Който работи за Господа, той изпитва необикновен подем на душата и на духа
си
, а сърцето и умът му се облагородяват и просветяват.
Сега ще напишем на черната дъска числата от 1 до 10, но така, че
да
образуват само едно число, а именно: числото 1,234,567,890.
Който работи за Бога, той изпитва вътрешно доволство в
себе
си
.
Колко пермутации могат
да
се образуват от тези числа?
Сега ще ви дам следното упражнение.
Естествено ли е това разместване, трите
да
бъде пред двете?
Ако вие имате
да
взимате тази сума, във ваша полза е
да
поставите тройката пред двойката, но ако имате
да
давате, не е във ваша полза.
Тогава за предпочитане е двойката
да
бъде пред тройката.
Ако имате
да
давате, ще изберете най-малкото от тях; ако имате
да
взимате – най-голямото.
Съвременните хора обичат
да
философстват и с това
да
намаляват своите погрешки.
Тъй щото, когато искате
да
разрешите някакъв въпрос, ще извикате на помощ числата от 1 до 10, написани в техния естествен ред.
Това показва, че в Бога има 1,234,567,890 методи, по които могат
да
се разрешат мъчнотиите в живота.
За
да
изправите една погрешка в
себе
си
, или за
да
свършите някоя работа, Духът ще види кой от тези методи ще съответства най-много и него ще приложи.
Казвате: „Духът може
да
направи всичко“.
Представете
си
, че бащата в един дом предпочита сина
си
пред всички други и го слага веднага след
себе
си
; това ще произведе голям скандал, голяма дисхармония в целия дом.
Бог може
да
направи всичко, но за това се изисква време.
Ако пък майката предпочита дъщерята пред сина, ще имаме числото 1,2,4,3,... Това предпочитане на дъщерята пак ще произведе голяма дисхармония в дома.
Такива пермутации на числата могат
да
стават и в духовните общества:
да
предпочитат едного повече пред другиго,
да
го считат по-духовен от останалите.
Ние харчим енергия, а пестим време, защото нямаме търпение; ние искаме в малко време много работа
да
свършим.
Вследствие на тези неправилни действия, между хората се раждат ред противоречия, ред болезнени състояния.
Всичко това се дължи на вътрешната дисхармония, която съществува в човека.
Днес всички спорове между хората произтичат от това, че всеки търси своето право.
Мнозина са влезли в Школата с цел
да
правят опити.
Някой казва: „Еди-кой
си
не постъпва право с мене“.
Който иска
да
учи, той трябва
да
се отличава с чистота, справедливост, интелигентност и доброта.
Носи ли тези качества в запас, той още повече ще ги увеличи в Школата.
Права постъпка е, за пример, като пишеш числата,
да
ги нареждаш в техния естествен ред.
Ако имаш
да
взимаш пари от някого и слагаш тройката пред двойката, ти не постъпваш право; ако имаш
да
даваш и слагаш двойката пред тройката, пак не постъпваш право.
Постигнете ли това положение, всички спорове, всички недоразумения между вас ще изчезнат, и ще се възстановят правилни отношения.
Много от съвременните хора се приготовляват
да
влязат в тази раса.
Аз бих желал и между вас
да
се явят работници в тази раса.
Тя означава известни сили, които действат в даден случай върху ума.
Ако вие сега се мътите и се излюпите навреме, добре ще бъде и за вас, и за съществата от шестата раса, с които заедно ще работите; обаче, ако сега се мътите, но по някаква случайност не спазите срока за излюпването
си
и останете запъртъци, какво ще се ползва шестата раса от вас?
Какво по-хубаво за съвременния човек от това,
да
поддържа в
себе
си
вътрешен стремеж към постигане идеалите на своята душа?
Следователно, когато в човека се повдигат бури, смущения, съмнения, това показва, че в неговия организъм има сили с малка интензивност.
Идеалът на човешката душа е
да
живее във вечна радост и от тази радост, като от вечен извор,
да
черпи и
да
дава и на другите хора.
Тази е задачата на хората от шестата раса.
Настроението е богатство, което зависи от другите хора.
Външно човек трябва
да
бъде тих, спокоен, а вътрешно – винаги радостен.
Щом престанем
да
се греем на слънцето, и доброто разположение изчезва.
Той живее над всички противоречия, над всички страдания.
За Бога съществува вечна радост, вечно щастие и блаженство, затова Той иска
да
подобри живота на хората,
да
ги освободи от противоречия, от страдания, от болести и смърт и
да
ги постави при условия, при каквито и Той живее.
Никой не отрича вашите опитности, но питам: Какво можете
да
направите с вашите опитности?
Можете ли сами
да
си
направите един хляб, като започнете от посяването на житното зърно и свършите до готовия хляб?
Казвам: За постигането на всичко това се изискват нови методи.
Можете ли, като пророк Елисей, от едно гърне с елей
да
напълните още много гърнета?
Какви са новите методи, с които трябва
да
си
служите?
Ако можете от малкото
да
правите много, това значи опитност.
Един от важните методи за работа е следният: Когато се натъкнете на известно противоречие, не търсете причината вън от
себе
си
, но помислете защо се явява това противоречие и какво можете
да
научите от него.
Някой казва: „За каквото и
да
се помоля на Бога, Той винаги ме слуша“.
Добре, вземи едно гърне, в което има само 10 грама масло и помоли се на Бога
да
ти помогне,
да
напълниш цялото гърне с масло.
Вие трябваше
да
бъдете внимателни,
да
заобиколите камъка, или, ако е всред пътя,
да
се наведете и
да
го преместите малко настрана.
По този начин вие можете
да
се проверите докъде сте стигнали.
Минавате през някоя дълбока река и започвате
да
се давите.
Засега, както ви наблюдавам, вие сте разнебитена команда.
Днес никой никого не почита, освен
себе
си
.
Обаче, който не почита другите хора, той не може
да
почита и
себе
си
.
Вие трябваше
да
знаете закона за плуването на телата,
да
станете по-леки и
да
преплувате ръката безопасно.
И обратното е вярно: Който не почита
себе
си
, той не може
да
почита и другите.
Гъската може ли
да
се удави?
Ние говорим за съзнателния живот, за съзнателните хора, които искат
да
служат на Бога.
За
да
служи човек правилно на Бога, той трябва, като математик,
да
изчислява дали постъпките му са прави, или не.
Гъската е разрешила въпроса за плуването, а човек, с всичкото
си
знание и с голямата
си
интелигентност, като влезе във водата, се удавя.
Когато човек вдигне единия
си
пръст нагоре и казва някому: „Аз ти казвам!
Дойдете ли до някоя дълбока река, кажете: „Аз искам
да
имам опитността и знанието на гъската“.
Ти трябва
да
ме слушаш!
Свържете ли се с нея, вие ще преплавате реката, без
да
се удавите.
И тъй, ползвайте се от опитностите, от знанията и от благата на всички същества, ако искате правилно
да
разрешите мъчнотиите на своя живот.
За изяснение на тази мисъл ще ви дам следния пример.
Като вдигне и двата
си
пръста нагоре, той ангажира в работа 200,000,000 атоми.
Като вдигне и трите
си
пръста, той ангажира 300,000,000 атоми; като вдигне четирите
си
пръста – 400,000,000 атоми.
Той не бърза
да
продаде кожите им,
да
спечели нещо, но ги одира и от кожите им направя два меха, които задържа за
себе
си
.
И най-после, като вдигне и петте
си
пръста, той впряга на работа 500,000,000 атоми и казва: „Знаете ли какво мога
да
направя аз?
Където ходи, и меховете носи.
“ Ако този човек не вярва в Бога и не изпълнява Неговата воля, той може с вдигането на двете
си
ръце
да
направи 1,234,567,890 злини и глупости; ако вярва в Бога и изпълнява волята Му, с вдигането на двете
си
ръце той може
да
направи 1,234,567,890 добрини.
Вдигнеш ли единия
си
пръст, ще кажеш: „Аз, който вярвам в Бога, мога
да
направя това и това“.
Вдигнеш ли двата
си
пръста, ще кажеш: „Аз, който съм свързан с Бога, не мога
да
изневеря на
себе
си
“.
Вдигнеш ли трите пръста, ще кажеш: „Аз, който вярвам в Бога, няма
да
изменя на
себе
си
и на идеите, които Бог е вложил в мене“.
Гледа натук-натам, никъде не вижда мост.
Тогава той слага меховете под мишците
си
и спокойно преплува реката.
И най-после, като вдигнеш и петте
си
пръста, ще кажеш: „Аз и всичко в мене, съвкупността на всички атоми в моя организъм, ще служим на Бога“.
Значи кожите на двете овци го спасиха.
Това значи
да
напише човек последователно числата от 1 до 10.
Питам: Каква е вашата интелигентност, ако, като този овчар, вие не можете
да
одерете кожите на вашите страдания и с тях
да
преплувате дълбоката река, пред която се намирате?
Да
допуснем, че напишете първата пермутация: 9876543210.
Нима вашата интелигентност стои по-ниско от вашите страдания?
И тъй, когато се запитвате защо идват страдания, ще знаете, че страданията на човека са изпратени, за
да
го спасят от някакво по-голямо зло.
Приеми по-малкото страдание, за
да
не дойде по-голямото.
Когато невидимият свят иска
да
спаси човека от някаква глупост, която ще коства живота му, той му изпраща някакво страдание, за
да
се опомни.
Обаче смисълът на живота не е в страданието.
Щом престана
да
говоря за страданията, ще започна
да
говоря за вътрешния смисъл на живота – за щастието.
Целият космос е създаден въз основа на известно съчетание от числа и идеи.
Много години още ще минат, докато физиолозите и анатомистите се домогнат до идеята, какво нещо е човекът, как се движат енергиите из целия му организъм, как се зараждат идеите в него и т.н.
Време е вече
да
пристъпим към разглеждане въпроса за щастието,
да
видим как се придобива и запазва, какви са неговите основи, как трябва
да
расте и
да
се развива.
Казвате: „По кой начин може
да
се придобие щастието?
Ако не знае как
да
се справи с тези чувства, той може
да
се осакати.
Още от най-древните времена са казвали, че щастлив човек може
да
бъде този, който седи пред дверите на Мъдростта.
Христос пък е казал: „Мир ви давам, моят мир ви оставям.
“ Дали вие сте духовен или светски човек, безразлично е това; има периоди в живота на човека, когато енергията в него се пробужда.
Аз не ви давам, както светът ви дава, но когато Духът на Истината дойде у вас, Той ще ви научи на всичко, Той ще ви донесе щастието“.
Разликата, обаче, се състои в това, че духовният човек разполага с метода за превръщане на тази енергия от низша във висша.
Докато не се научите като овчаря
да
одирате кожите на страданията и страданията
да
умрат за вас, както двете овци на овчаря, вие не можете
да
влезете в царството на щастието.
За такива случаи, именно, се казва в Писанието: „Възложете товара
си
на Господа!
След Петдесетницата Христовите ученици влязоха в съборището
да
се помолят, но бяха нападнати и бити.
“ Това значи: Трудните задачи в живота
си
, които вие сами не можете
да
разрешите, оставете на Господа.
Обаче те се върнаха у дома
си
весели и радостни.
Опитвате ли сами
да
ги решите, вие ще се подпушите.
Оставете спокойно
да
минават енергиите на природата чрез вас.
Казвам: Като ученици, вие трябва
да
влезете във фазата на истинското щастие.
Никой не може
да
ви отнеме истинското щастие.
Той
да
ви покаже път за тяхното канализиране.
Щом се канализират, вие ще можете разумно
да
ги използвате.
Често някой човек се усеща изоставен от всички.
Той страда, мъчи се и казва: „Свърши се моят живот!
“ Казвате: „Възможно ли е Бог всякога
да
бъде с нас?
Какво трябва
да
направи този човек?
Псаломопевецът казва: „Хиляди ще падат от страната ти и десет хиляди отдясно ти, но при тебе няма
да
се приближат“.
–
Да
се остави на Бога.
Хиляди нещастия може
да
преминете, по трупове
да
вървите, но няма
да
ви се случи никакво зло.
Остави ли товара
си
на Бога, няма
да
мине много време и състоянието му ще се повдигне, връзката му с Бога ще се възстанови.
Бог ще заповяда на ангелите
си
на ръце
да
ви носят,
да
не би
да
препънете в камък ногата
си
.
В света съществува Божествена разумност, която бди над всички, които се обръщат към нея и я призовават на помощ.
Ето защо, всичко света е допуснато
да
става.
И тъй, като ученици на Великата Божествена Школа, вие трябва
да
знаете, че сте изпълнители на една свещена воля.
През всички времена и епохи, всички същества, всички хора, малки и големи, които са завършили своето развитие на земята, всякога са служили на тази свещена воля.
Ако този човек не е страхлив, енергията протича спокойно от едното полушарие в другото, без той
да
изпитва някакви сътресения или неправилности.
Решите ли и вие
да
изпълнявате волята Божия, ще придобиете и знание, и богатство, и сила.
Няма ли вяра в Бога, а разчита само на
себе
си
, в него ще се явят известни неправилности.
Когато казвате, че нищо не можете
да
направите, вие разчитате на
себе
си
.
Когато кажете, че всичко можете
да
направите, вие разчитате на Божественото у вас, в чиито ръце са всички възможности.
Всеки от вас ще стане послушен, но важно е
да
стане такъв още сега, докато е на земята.
Дойдат ли човешкото и Божественото в стълкновение, тогава се зараждат ред страдания.
Казвате: „Не може ли без страдания?
Дойде ли после, когато заминете за другия свят, няма
да
ви ползва много.
“ Докато човек не изправи погрешките на своето минало, страданията са неизбежни за него.
От всички се изисква доброволно послушание.
Само чрез страданията той може
да
изправи своя живот.
Мнозина от вас ще кажат: „Всичко, което ни се говори, е добро, но как
да
се справим с условията на живота?
Иначе смисълът на живота не е в страданията.
Ние ще ви дадем методи, начини за издържане на страданията, за тяхното правилно използване.
– „Как
да
разрешим мъчнотиите
си
?
Като прекарат този живот, те ще минат в настоящето
си
.
– „Какво
да
правим с лошите хора?
Каквото и
да
се случва в живота ви, всичко е в ръцете на Бога.
Дойдете ли до настоящето, ще ви се покаже начин как
да
бъдете щастливи и
да
запазите това щастие.
Тъй щото, говорим ли за миналото на човека, ние разбираме неговите нещастия и страдания.
Той всеки ден ви проверява дали изпълнявате волята Му, или не.
Всички тези неща са привидни и преходни.
Човек може
да
бъде щастлив сега, в настоящия момент, а Бог живее в настоящето.
Вие не трябва
да
се заблуждавате, както външните хора се заблуждават, но трябва
да
знаете, че Бог, тази висша интелигентност, царува навсякъде.
Значи в Бога, в Когото вярваме, се крие всичкото благо, всичкото блаженство за нашите души.
“ Бог е промислил за всички същества и на земята, и на небето.
Тогава и знания, и изкуства, и музика – всичко това ще бъде достъпно за нас.
Когото и
да
срещне, Той го поглежда усмихнато и му казва: „Не бой се, напред върви!
Ние ще се чувстваме мощни, ще разберем, че в нас има нещо велико, което разработва богатствата, които Бог ни е дал.
По този начин ние ще разберем, че не работим за
себе
си
и не живеем само за
себе
си
.
Христос пък, Който всичко можеше
да
направи, казваше: „Не дойдох
да
изпълня своята воля, но волята на Онзи, Който ме е проводил“.
Не зачитате ли волята Божия, всички сили в природата ще се опълчат против вас и вие ще изпитате тежестта на целия ад върху
себе
си
.
Да
изпълниш волята на Оногова, Който те е проводил, представлява велика и светла задача в живота на човека.
Онези от учениците, които се мислят силни, ще кажат: „Ние искаме
да
направим връзка с Бога,
да
Му служим“.
Изпълнението на тази задача носи само радости и подем; неизпълнението носи само страдания и неуспехи.
Казвам: Силните трябва
да
носят слабите.
Като ви наблюдавам днес, виждам, че повечето от вас сте радостни.
Учените трябва
да
носят невежите.
Богатите трябва
да
носят бедните.
Изобщо, мнозина от вас минават за скръбни, за страдалчески души.
Някои казват: „Искаме
да
ни се каже нещо ново“.
Обаче малко хора съм срещал, даже и в цяла България, които
да
страдат за нещо велико, за нещо благородно.
Да
кажеш нещо ново на хората, това значи
да
снемеш старите им дрехи и
да
ги облечеш с нови.
Да
страдаш за великото, за красивото в света, това е тъй нареченото „морално страдание“.
Срещам някой човек, който страда.
И с нови дрехи
да
се облече човек, пак остарява.
Защо страда той?
Той се озлобил, ожесточил, прилича на казан, който се намира под голямо напрежение и иска
да
се пръсне.
Христос изказва тази идея със следния стих: „Аз съм живата вода и живият хляб“.
Този човек се оплаква, че страдал много.
В това отношение Той няма нужда от обнова.
Аз искам всички, които ме слушат тази вечер,
да
слушат и разбират добре.
Сега, желая ви през тази година, която идва,
да
изпълните волята Божия, при каквито условия и
да
се намирате.
Вие трябва
да
се освободите от заблужденията, които ви спъват на всяка крачка в живота.
Благодарете и за най-малката радост, както и за най-голямата скръб, които ви сполетяват.
Знайте, че Бог всичко ще превърне за ваше добро.
“ Аз ще представя мисълта
си
в конкретна форма.
Обърнете се към Бога с чисто сърце и кажете: „Господи, нека Твоят мир и Твоята радост бъдат винаги с нас, за
да
могат сърцата и умовете ни
да
просветнат и
да
Ти служим с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила“.
Да
допуснем, че някой предприемач се наема
да
направи едно голямо здание, което ще струва около 35 милиона лева.
Това е великата задача, която всеки от вас трябва
да
реши.
Той иска
да
го направи по всички правила на техниката, но един от зидарите, по невнимание, отпуснал някъде, дал по-голям наклон на мрамора.
Реши ли задачата
си
правилно, той ще постигне здраве, сила, знание, мъдрост, благородство, и животът му ще се осмисли.
Той поглежда към работата
си
, вижда, че наклонът е с един сантиметър по-голям, но казва: „Няма нищо, и така ще мине“.
За майстора може
да
мине и така, но за онзи, който плаща, работата не минава така.
Когато наредите числата от 1 до 10 в техния естествен ред и ги приложите в живота
си
, вие ще разберете дълбокия смисъл на живота и отношенията между хората.
Щом види, че една от страните на постройката не отговаря на условията, той веднага спира по-нататъшния градеж и казва: „Тази страна трябва
да
се коригира; тя трябва
да
бъде абсолютно отвесна“.
Наклони ли се малко, симетрията на цялото здание се разваля.
В това отношение и вашият организъм е такова здание, което Бог сам строи.
Вие имате материала на разположение, а Бог е предприемачът на това здание.
Бог ви е изпратил на земята, като ви е дал на разположение материал и пари за работниците – всичко 35 милиона лева.
Вие трябва
да
надзиравате работниците,
да
се срещате често с инженера,
да
измервате линиите във вашето здание,
да
не би някоя от тях
да
се наклони с един сантиметър от отвесната линия.
За
да
построите вашето здание правилно, вие трябва
да
бъдете в постоянна връзка с главния предприемач на постройката.
Бог е главният предприемач, от Когото зависи успешното завършване на зданието.
Значи умът на човека трябва
да
бъде прав.
Това, че човек се движи по крива линия, не показва, че той трябва
да
бъде крив.
Тогава има ли смисъл човек
да
си
служи с думи, които не оказват влияние върху нещата?
Ние поддържаме правилото, че човек трябва
да
употребява такива думи в езика
си
, които
да
изразяват самата истина.
Това показва, че всяка дума съдържа точно определена, конкретна идея в
себе
си
.
И Писанието казва, че всички ние сме домостроители.
Щом Бог работи, и ние работим над великото Божествено здание.
При съграждането на това здание някой е сложил злато, друг – мед, трети – олово, четвърти – дърва и т.н.
Представете
си
, че аз съм човек без работа, минавам покрай вас и виждам, че вие градите нещо.
Питам ви: „Братко, какво ще направите, ако аз разруша вашата материална сграда?
“ Ще ми кажете: „Остави се, не се шегувай, тъкмо съм взел малко слама и калчица,
да
позакърпя къщата
си
“.
– Добре, но знаете ли, че това място, на което сте съградили дома
си
, ще се изпита чрез огън?
Аз не говоря за същността на вашите добри желания, но понякога сте немарливи към
себе
си
.
Човек не трябва
да
бъде много духовен“.
Преди всичко вие още не сте дошли до градусите на духовния човек, а казвате, че не трябва
да
бъдете духовни.
Имайте търпение
да
дойдете до градусите на духовния човек,
да
изпитате благото на този човек, че тогава се произнасяйте дали трябва
да
бъдете духовни, или не.
Дойдете ли до температурата на духовния човек, умът ви ще се разшири и ще почнете
да
мислите правилно.
Духовният живот носи и радости, и скърби за човека, но в тези смени на състоянията се крият благата на живота.
Който не може
да
издържи този живот, казва: „Я
да
му ударим малко нашироко;
да
поживеем щастлив живот“.
Казвам: не е все едно
да
сложиш шестицата пред петицата, или тройката пред двойката.
Също така не е все едно
да
преживяваш щастлив живот вместо нещастен.
Числото 3, за пример, означава законите, на които се подчинява първичният син, т.е.
4.
Жива реч / Живата реч
,
МОК
, София, 21.3.1926г.,
За
да
извадите силата от това изречение, вие трябва
да
знаете закона за превръщане на енергиите, трябва
да
знаете как
да
нареждате думите.
Думата само, с която започва изречението, означава разнищване: знанието се нуждае не от нищене, а от тъкане.
Ако написаното изречение е съставено от положителни думи, защо сутрин, когато ставате от сън, или при случай на страдания, не го изговаряте в
себе
си
?
Когато е в страдания, в нужди или в лишения, човек прибягва към това, което му е необходимо.
Гладният търси хляб, жадният – вода, ученикът – книга, и т.н.
Като намери хляб, гладният веднага започва
да
разговаря с него, дава му добър прием, освежава се и след това написва няколко вдъхновени думи.
Ако напишем изречението „Животът носи Истината“, разбрано ли е то?
Кой живот носи Истината?
Ще кажете, че Божественият живот носи Истината.
Животът е един, той не може
да
бъде човешки и Божествен.
Тъй щото ние казваме Божествен живот по нямане на думи, които
да
определят качествата на Живота.
Думата Божествен не придава нещо особено на Живота.
Значи изречението „Животът носи Истината“ е непълно.
Може ли
да
става въпрос за Истината, че е жива?
Това са разсъждения, с които целя
да
си
съставите нов език,
да
съпоставяте нещата.
Човек може
да
говори красноречиво, поетически или музикално, но във всеки говор все има някакъв дефект.
Някой поет пише: „О, водице, красива моя другарко в живота.“ – Това е мисъл, поетично изказана, без
да
изразява Истината.
Водата не може
да
бъде другарка на човека, понеже не върви с него.
Като стигне до някой извор, човек се навежда, пие от него, напълва
си
едно шише и заминава – нито водата го следва, нито той върви с нея.
“ Щом каже тези думи, той изпитва срам, стеснение в
себе
си
. Защо?
– Разбира, че е пресилил факта.
Природата не обича лъжата.
Думата обич включва в
себе
си
три качества: съзнателна мисъл, съзнателно чувство и съзнателно действие.
Който се занимава с живата реч, той може
да
запълва празнините между думите в изреченията.
Ученикът трябва
да
запълва празнините между думите,
да
прониква в тяхното съдържание и
да
извлича силите, които се крият в тях.
Буквата а означава семе, което трябва
да
се посади в земята.
Тя представлява първият принцип в живата реч – посаждането.
Буквата м предствлява материали, които семето извлича от почвата и започва
да
расте,
да
се развива.
За
да
израсте една мисъл и
да
почне
да
се развива, тя трябва
да
черпи материали от м – закона на материята.
Буквата о означава възможностите, които семето може
да
реализира всеки даден момент.
Тъй щото, когато чуете думата само, в ума ви трябва
да
изпъкнат всички познания за силите, които се крият в нея.
Каквато дума и
да
чуете, вие трябва
да
разбирате нейния вътрешен смисъл.
Това значи познаване на езика, с който
си
служите.
Ученикът трябва
да
изучава буквите като символи.
Например буквата н означава отричане от реалността, а буквата и – потвърждаване на реалността.
Лесно се пише буквата н, но мъчно може човек
да
тегли една права линия между две противоречия и
да
ги примири.
Ако може
да
направи това, той владее живия език, живата реч, с която Разумната Природа
си
служи.
Който може лесно
да
се справя с противоречията на живота
си
, той може
да
пише цели изречения, съставени от живи думи, от живи, подвижни думи.
Той не вижда никакъв изглед за освобождаване.
– Мисълта за затвора се стопява пред него като сняг и той се вижда свободен, със светнало лице.
То произвежда по-голям ефект, отколкото ако дойде някой от затвора и започне
да
говори така: „Вашият високоуважаем благороден приятел дойде и прояви необикновен жест.
Той разпореди
да
ви се дадат десет хиляди лева срещу дълга, за
да
го изплатите и
да
излезете от затвора.“ – Това е една официална реч, която не може
да
произведе такова действие, каквото произвеждат думите: „Имаш десет хиляди лева!
Сега, като ученици на окултна школа, от вас се иска всяка ваша дума, всяка ваша мисъл, всяко ваше чувство и действие
да
произвеждат живот.
За
да
произведат живот, те трябва
да
включат Истината в
себе
си
.
Намираш се в затвор, осъден
си
за десет хиляди лева дълг.
“ – Една е Истината, която носи Свобода и Живот.
Сама по
себе
си
Истината не съществува.
Когато Бог иска
да
се изяви по някакъв начин, Той се изявява чрез Истината.
Казвате ли нещо за Истината, Разумният живот трябва
да
затрепти във вас,
да
чувате неговите звуци, които се приближават и отдалечават от вас, за
да
понесат мисълта ви по вълните на живота тихо и спокойно.
В продължение на десет дена, сутрин, на обяд или вечер, наблюдавайте мисълта
си
и вижте каква основна идея ви занимава.
Щом се домогнете до тази идея, дръжте я в ума
си
да
видите как ще се развие.
Същевременно нека всеки от вас
да
си
напише едно изречение и
да
проследи какво въздействие произвежда то върху него.
Не само цели изречения могат
да
въздействат върху човека, но даже и отделни срички.
Например сричката ти в думата истина и сричката во в думата живот оказват силно влияние върху човека.
Произнесете тия срички няколко пъти
да
видите какво влияние ще окажат върху вас.
От сричките ти и во може
да
се образува глаголът отивам.
Буквата т е силна.
Тази буква означава още и котва – знак, който представлява сила, която се стреми от центъра на Земята към центъра на Слънцето.
Тази сила се движи във възходяща посока.
Буквата и в сричката ти представлява безкрайно движение на силите.
Значи Истината съдържа в
себе
си
сили, които непрестанно се проявяват.
И тъй, за
да
разбере Истината, човек трябва
да
отвори прозорците на ума и на съзнанието
си
,
да
я възприеме и разработи.
Щом е дошъл на Земята, човек има какво
да
учи.
Латинската раса
си
служи и до днес с този знак, който показва стремеж към Земята.
Оттук виждаме, че буквите, с които
си
служат народите, представляват символи на нещата.
Всеки народ
си
служи с такива букви и думи, които отговарят донякъде на неговото умствено и духовно развитие.
С това българинът казва: „Ако ми сипете нещо в чашата, от своя страна и аз ще ви дам нещо.
Ако нищо не ми налеете в чашата, и аз нищо няма
да
ви дам.“ Едно нещо трябва
да
имате предвид: всяка дума трябва
да
съдържа поне една положителна сричка, на която
да
се крепи мисълта ви.
За
да
бъде речта на човека жива, във всяко изречение трябва
да
има поне една положителна, възходяща дума, или във всяка дума трябва
да
има поне по една положителна сричка.
Това трябва
да
знае всеки окултен ученик.
Само така той ще може
да
се домогне до живата реч, до Живото Слово, което повдига и съживява.
Като изучават различните отрасли на съвременната наука, хората се стремят
да
ги прилагат в живота
си
.
Колкото по-голямо практическо приложение има дадена наука, толкова повече хората се интересуват от нея и я изучават.
Значи всяка наука има известно отношение към физическия, духовния, даже и към Божествения живот на човека.
Достатъчно е една наука
да
се докосне до Божественото в човека, за
да
му даде условия
да
се прояви.
не могат
да
се проявяват и развиват, понеже условията им не са благоприятни.
Днес те са в латентно, почиващо състояние, но ако се поставят при благоприятни условия, те могат
да
проявят живота.
Ако попаднат при добри условия, те започват
да
се развиват и проявяват живот.
Ето защо, от човека зависи
да
развие ли своите дарби и способности, които като зародиши се крият в него, или за дълго време още
да
ги остави в спящо състояние.
Науката в широк смисъл на думата има за цел
да
приготви благоприятни условия за човека, при които
да
се проявяват силите на ума, сърцето и волята му.
За
да
създаде тези условия в
себе
си
, човек трябва постоянно
да
упражнява ума, сърцето и волята
си
,
да
им доставя нужния материал, с който
да
ги подхранва.
За
да
се ползва правилно този материал, в помощ на човека иде положителната наука.
Тази наука може
да
му въздейства във всички направления.
Казано е в Писанието: ”Истината ще ви направи свободни.“ Тя ще освободи човека от мъчнотии и несгоди, от страдания и противоречия, от падания и ставания, от обезсърчавания.
За
да
придобие тази наука, човек трябва
да
изучава и прилага Божиите закони.
Вън от тези закони никаква свобода, никакви отношения не могат
да
съществуват между хората.
Следователно, който иска
да
изучава Божествената наука, той трябва
да
изучава Божествените закони така, както музикантът изучава законите на музиката и ги прилага.
Истинският музикант трябва
да
свири не само онова, което музикантите преди него са свирили, но и той сам трябва
да
съчини нещо.
Веднъж има ли музикално чувство в
себе
си
, човек трябва
да
работи върху него, трябва
да
му дава храна,
да
го подхранва.
Художникът, лекарят, философът, поетът също така трябва
да
работят върху
себе
си
,
да
привлекат ония сили, които са необходими за подхранване на техните дарби.
Не могат ли
да
привлекат съответни сили за своите дарби, те не могат
да
бъдат духовни хора.
В каквато област на науката иска човек
да
прогресира, такива сили трябва
да
привлича към
себе
си
.
С тези качества вие можете
да
напреднете в науката.
Науката, музиката, изкуството осмислят живота и помагат за разрешаване на трудните задачи, които се срещат в него.
(Живот.) Животът носи страдания.
(втори вариант)
Вие само ще
си
играете с него.
(втори вариант)
За
да
можете
да
извадите силата от туй предложение, трябва
да
знаете закона на превръщането и трябва
да
знаете как
да
съпоставяте думите.
(втори вариант)
А пък знанието иска
да
тъчеш.
(втори вариант)
Защо сутрин или когато сте в страдание, не го повтаряте?
(втори вариант)
В природата как е?
(втори вариант)
Като стана сутрин и съм гладен, хвана хляба, давам му един отличен прием.
(втори вариант)
"Аз се много радвам, че ме посети, твоите думи са толкова сладки, че само няколко като ми кажеш, ще бъда весел и радостен." Като ми проговори хлебецът, аз се освежавам, вземам перото и напиша най-хубавите думи.
(втори вариант)
За
да
има едно предложение смисъл, всяка една дума трябва
да
я преживееш.
(втори вариант)
Ако кажа аз тъй, животът носи истината.
(втори вариант)
Животът е живот, той не може
да
бъде и човешки.
(втори вариант)
Под думата Божия живот винаги трябва
да
разбираме съзнателния, разумния живот, когато животът взема онова висше направление във възходяща степен.
(втори вариант)
От нямане на думи имаме едно определение – Божия живот, но не че Божият придава нещо на живота.
(втори вариант)
Истината може ли
да
бъде жива?
(втори вариант)
Не мислете, че аз искам - вие
си
дръжте езика.
(втори вариант)
Искам само
да
ви наведа на един нов метод
да
съпоставяте нещата.
(втори вариант)
Човек може
да
говори красноречиво, поетически може
да
говори, музикално може
да
говори.
(втори вариант)
Поетическото говорене, музикалното говорене има един дефект: "О, водице красива, моя дружке в живота." Поезия, но туй не изразява една истина.
(втори вариант)
Водата не може
да
бъде дружка, понеже тя с мен не ходи.
(втори вариант)
Като хвана водата, или я турям в шише, или в бокал.
(втори вариант)
Не я вземам
да
се разговарям.
(втори вариант)
Е, вие казвате: "Ох, милички, много те обичам." Че то не е вярно това в дадения случай – "много ви обичам".
(втори вариант)
И усещаш едно стеснение, като че те осъжда нещо.
(втори вариант)
Защото живата природа у нас не обича лъжата.
(втори вариант)
Съзнателна мисъл може
да
има само разумният човек.
(втори вариант)
Туй е значи предложението, сега
да
се обясни.
(втори вариант)
Между всички думи в предложението има празнина.
(втори вариант)
И човек, онзи, който дойде
да
се занимава с живата реч, всички тези празнини трябва
да
ги запълни.
(втори вариант)
Обикновеният говор на хората е само за масите.
(втори вариант)
"А"-то, то е едно семенце, което трябва
да
се посее в земята – първият принцип в живата реч.
(втори вариант)
А "м" означава условия, материя, от която това семенце ще вземе сокове, за
да
израсне.
(втори вариант)
Твоята мисъл, за
да
оживее, трябва
да
почерпи от "м".
(втори вариант)
"0"-то означава всички възможности, които туй семенце в дадения случай може
да
използва.
(втори вариант)
Всичко туй трябва
да
изпъкне в моето съзнание, като кажа "само".
(втори вариант)
Език е това, трябва
да
се знае вътрешният смисъл на нещата.
(втори вариант)
Казвам сега, коя е най-подходящата форма, която при всички условия може
да
произнесеш?
(втори вариант)
Като изучавате символистиката, "N", "И" – едното "н", другото "и".
(втори вариант)
Единият начин е на отричане на реалността, а другият – потвърждаване на реалността.
(втори вариант)
"Н" – това е пак един символ, това е закон на примирение.
(втори вариант)
Когато между две линии теглите друга една линия, па съедините, това е закон как
да
се справите с известни противоречия в живота.
(втори вариант)
Всеки от вас може
да
напише "Н", но в живота
си
между две мъчнотии може ли
да
напише "Н"?
(втори вариант)
След тези две мъчнотии, като напишеш едно живо "Н", може
да
ги примириш,
да
напишеш едно цяло изречение, направено от живи, подвижни букви.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие имате
да
давате 10 000 лева и ви осъждат за десет години в затвор, ако не ги платите, седите, нямате нито стотинка.
(втори вариант)
" Може
да
не е граматически, по правилата, граматично не е написано: "Има десет хиляди." За дадения случай туй е една смислена реч.
(втори вариант)
Сега вие може
да
кажете - вашият почетен приятел, високоблагороден, който, като се научил за вашето велико нещастие, че сте били осъдени на десет години, имал благородството
да
изрази своя жест, дошъл лично и т.н., и т.н.
(втори вариант)
Казвам психологическия момент: има 10 000!
(втори вариант)
В дадения случай вие се нуждаете: "Има десет хиляди." Туй е смислена реч.
(втори вариант)
Станал е един психологически момент.
(втори вариант)
В школата, в която сте, учението, което вие държите, животът ви трябва
да
бъде тъй, че всяка истина, като дойде във вас,
да
дава живот, живот, живот.
(втори вариант)
Станеш някоя сутрин, осъден
си
на десет години – ха, има десет хиляди!
(втори вариант)
Божественото ще заговори у вас, няма какво
да
се смущавате.
(втори вариант)
Истината сама по
себе
си
не съществува.
(втори вариант)
И когато Той иска
да
се изрази, изразява се в тази форма на истината.
(втори вариант)
И целият разумен живот трябва
да
затрепти в тебе, и ти трябва
да
чуваш в
себе
си
тези дълбоки вълни, които пристигат – и твоята мисъл се понася тихо и спокойно.
(втори вариант)
Как може още
да
се напише това предложение?
(втори вариант)
"Води към истината само животът." "Към живота води истината." Много пермутации могат
да
се направят.
(втори вариант)
Както и
да
турите "към".
(втори вариант)
Следователно първото условие – поне всеки ден, за десет дена, ще
си
направите един опит
да
имате една определена мисъл.
(втори вариант)
Сутрин или обед, или вечер, с която
да
направите опита.
(втори вариант)
Напишете
си
едно изречение, че като го произнесете,
да
произведе във вас един малък ефект.
(втори вариант)
Ако скоро му се насищате, значи не толкова хубаво сте го написали.
(втори вариант)
Всяка една дума
си
има един силен слог – "ти-во".
(втори вариант)
"Т" -този знак е силен.
(втори вариант)
"Т" е станал котва, или една сила, която се стреми от центъра на земята към слънцето.
(втори вариант)
Тази сила, която е отдолу, може
да
се изрази така.
(втори вариант)
Значи силите са във възходяща степен.
(втори вариант)
А има нисходяща степен – силите, които текат от слънцето към центъра на земята.
(втори вариант)
[[Картинка:fig.m.jpg]] – и след "И" следва знак, който показва, че туй е вярно, защото "с"-то в дадения случай показва промяна.
(втори вариант)
"Н" – в тези промени всички противоречия се разрешават и "а" – всички зародиши, вложени в човешката душа, израстват и зреят, и плод дават.
(втори вариант)
Във вас трябва
да
се отвори един прозорец на умовете ви, за
да
има какво
да
се занимавате,
да
учите.
(втори вариант)
Не мислете, че сте дошли до една граница, че няма какво
да
учите.
(втори вариант)
У всички ви трябва
да
дойде схващането, че има какво
да
учите в живота.
(втори вариант)
И всичките му работи съответстват.
(втори вариант)
В китайски, в санскритски всички тези езици според своето развитие, буквите са все символи, които съответстват донякъде на вътрешното умствено развитие на народа.
(втори вариант)
"И"-то е като чаша, казва: "Ако сипеш нещо, и аз ще ти дам, ако не сипеш, и аз не ще ти дам нищо." Във всяко едно предложение, като го пишете, трябва
да
има една положителна дума най-малкото, един слог съществен, на който
да
базирате мисълта
си
.
(втори вариант)
За
да
бъде речта ви жива, един слог или една дума трябва
да
бъде.
(втори вариант)
При сегашното развитие на човечеството всички науки, които се изучават, все имат известно практическо приложение.
(втори вариант)
Всички имат известно приложение, затова ни интересуват.
(втори вариант)
Даже математическите науки, и те имат приложение, смятането, геометрията.
(втори вариант)
Всички науки, които имат приложение в живота, хората обичат
да
ги изучават.
(втори вариант)
Да
знаеш истината.
(втори вариант)
Допуснете, имаме един химик, който в своята реторта може
да
прави цели чудеса.
(втори вариант)
Да
кажем, съществуват известни зародиши, които преди хиляди и милиони години са съществували на земята, понеже е имало условия.
(втори вариант)
Погубили са тогава условията
да
се развиват и сега седят в почиващо, латентно състояние.
(втори вариант)
Един адепт, който разбира законите, може
да
подготви материята, в която зародишите са се развивали, и той може
да
възкреси стария живот.
(втори вариант)
Има зародиши във вас, които чакат едно бъдещо развитие, ако сега може
да
дадеш условия, сега може
да
се развива.
(втори вариант)
Това, което може
да
почне
да
се развива след десет години, сега може
да
му дадеш условия.
(втори вариант)
Науката има за цел
да
се дадат тези благоприятни условия, при които потребните сили за ума, чувствата и волята
да
дойдат навреме.
(втори вариант)
Волята по-точно трябва
да
се подхранва, постоянно трябва
да
се упражнява, човешките чувства постоянно трябва
да
се подхранват и трябва
да
знаем как.
(втори вариант)
И мисълта, и тя трябва
да
се подхранва, и на нея трябва материал.
(втори вариант)
Има една положителна наука, с която може
да
освежавате вашите чувства,
да
освежавате вашата мисъл и вашата воля.
(втори вариант)
Това е една наука, с която може
да
въздействате.
(втори вариант)
Мнозина от вас ще се срещнат с ред несгоди, обезсърчения, падане духом.
(втори вариант)
Само разумният човек може
да
бъде свободен, който разбира Божиите закони.
(втори вариант)
Вън от това свобода не може
да
има, отношения никакви не може
да
съществуват между хората.
(втори вариант)
Следователно онзи от вас, който иска
да
стане музикант, ще изучава законите, ще привлече тези музикални сили.
(втори вариант)
Да
свириш Бетовен, Моцарт, то е както едно дете
да
заучи Вазов
да
го декламира.
(втори вариант)
Има нещо по-хубаво, ти сам
да
можеш нещо
да
напишеш.
(втори вариант)
Ти имаш едно музикално чувство, на което трябва
да
доставиш храна.
(втори вариант)
Или занимаваш се с някоя друга наука, поет
си
или художник, или лекар – в каквото и
да
е направление трябва
да
привлечеш онези сили, които са необходими.
(втори вариант)
Поетът трябва
да
знае как
да
привлече тези сили.
(втори вариант)
Лекарят трябва
да
знае
да
привлече тези сили.
(втори вариант)
И набожен не може
да
бъде, който не знае
да
привлече тези Божествени сили.
(втори вариант)
"Той има ангелска душа" – този, който може
да
привлече ангелските сили.
(втори вариант)
Във всички области на науката, където искате
да
прогресирате, трябва
да
привлечете тези сили.
(втори вариант)
И в химията, и в алхимията може
да
правите опити.
(втори вариант)
Може
да
правите опити в кръвта.
(втори вариант)
Колцина от вас сте запознати с тази наука, може
да
правите опити със сърцето, опасно е.
(втори вариант)
По-добре
да
не бутате сърцето
си
.
(втори вариант)
5.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Да
, той е праведен човек, но баща му не беше праведен човек.
И тогава, от всинца ни се изисква
да
бъдем благодарни за това, което сега се крие в нас.
” Това значи: иди при лошите хора, не ги осъждай, изучавай живота им и ще видиш, че във всички тия хора има едно въздишане.
В дадения случай у нас има скрито, складирано толкова богатство, че дори е грешно и престъпно
да
се спираме върху малките неща.
Да
, тогава дядо му не беше праведен човек, има
си
крушка опашка.
Вечерно време като се върнат те
си
казват: не вършим ние добро, не живеем както трябва, но такива са условията на живота!
Ако ти търсиш любов, аз ще ти кажа как
да
я намериш.
Не е въпросът само краят на въжето
да
бъде здрав, но цялото въже трябва
да
бъде здраво.
Ако търсиш някого, аз ще ти кажа как
да
го намериш.
Обаче не е само в разкаянието, но трябва искрено
да
пожелаем
да
подобрим живота
си
.
Ако някоя майка иска
да
роди някое дете, аз ще й кажа как трябва
да
го роди.
Не трябва само половината въже
да
е здраво, цялото въже трябва
да
бъде здраво.
Туй разкаяние не е само в раздаване на имота
си
.
Ако искаш
да
градиш една къща, аз ще ти кажа как
да
я съградиш.
То трябва
да
бъде здраво и в началото, и в средата и в края.
Онзи, който не разбира закона на съпоставянето и раздаде имота
си
по-рано отколкото е готов за това, той ще се спъне сам.
Ако искаш
да
градиш една църква, аз ще ти кажа как
да
я градиш.
Между частиците на въжето трябва
да
има силно сцепление, за
да
бъде пригодно за работа.
Ако онова пиленце вътре в яйцето е толкова щедро, че който дойде при него, то му каже, че всеки може
да
вземе яйцето му, питам: какво ще излезе от това пиленце?
Ако искаш
да
учиш, не бързай, аз ще ти кажа как
да
учиш.
От това вие изваждайте своите изводи, защото духовните работи могат
да
се обяснят само чрез закона на съпоставянето.
- Нищо няма
да
излезе.
Аз ще ти дам методи как
да
учиш, че сам
да
бъдеш доволен.
Вие не трябва
да
разглеждате живота от ваше гледище, защото тъй както живеете сега, вие живеете със стари предразсъдъци на вашите деди и прадеди.
От него няма
да
се излюпи пиле.
Ние можем
да
създадем живота
си
по най-разумен начин, за което има ред правила.
Във вас още няма един широк жест
да
се откажете от
себе
си
.
Не мислете, че аз искам
да
ви залъгвам, но ако у вас има желание
да
прилагате закона на жертвата, трябва
да
бъдете герои, а не
да
мислите, че днес ви говоря едно, а утре ще ви говоря друго.
Не, ти ще разчупиш яйцето сам, ще се излюпиш и каквото остане, него дай.
Следователно, богатството, което ни е дадено в света е дадено за нашето развитие.
От едниния край на живота
си
до другия аз съзнавам, че в живота има разумност.
Колко време трябва
да
седи яйцето здраво докато се излюпи.
Има безброй разумни същества, цяла градация съществува, по лицата на които се чете благородство и велика красота.
Кокошката след като снесе яйцето
си
, трябва
да
го мъти 21 дни и след това се излюпва.
Ако го оставите
да
седи под нея повече от 21 дни, то става запъртък.
Значи, природата не търпи никакво богатство в банката
си
.
Ти
си
отчаян, обезсърчен, искаш
да
се самоубиеш, но ако срещнеш една красива възвишена жена в пълния смисъл на думата и тя дойде
да
те целуне, а ти след това станеш разумен човек, какво ти дава тази целувка?
Ти трябва
да
туриш своето богатство в живота
си
!
- Тази целувка е постигнала целта
си
.
Може ли твоето богатство
да
ти влезе в твоята мисъл, в твоето чувство, в твоята воля, ти
си
богат човек.
Да
, за такива целувки говоря, за целувки на щастието, които могат
да
повдигнат,
да
възкресят човека.
Аз говоря за целувки, които събуждат разумния живот в човека, които събуждат разумното сърце.
И ако вие разбирате закона на съпоставянето, можете като отивате на Витоша например,
да
не носите никаква храна със
себе
си
.
Аз наричам правилно ръкуване,
да
се ръкуваш с един човек така, че
да
прелееш всичката
си
енергия в него и той запомни завинаги това ръкуване и
да
каже: ръкувах се с един човек, но никога няма
да
забравя този момент.
Числото 3 изразява закона на равновесието.
Необходимата храна за вас сама ще
си
дойде. Как?
- Като разгънете кърпата
си
, тази храна ще напада отгоре върху кърпата ви като мана и вие ще имате един прекрасен обяд.
И от там нататък, каквото вършиш, всичко
да
бъде велико благословение за тебе.
Когато човек има температура 39 градуса, разбирам, че този човек, както и неговите баща и деца цял живот са яли кокошки и агнета, пили са и са гуляли и сега в организма му поради натрупването на излишни утайки става едно горене, при което всичко това трябва
да
се пречисти.
И към която чешма
да
се отправите, вие ще отворите ръцете
си
, ще концентрирате мисълта
си
към Бога и веднага ръцете ви ще се напълнят с вода.
В този организъм настава един химически процес и затова казвам на този болен: ти ще пазиш строга диета: 1-2-3-4-5-6-7 дни няма
да
ядеш нищо.
От тази чешма ще потече чиста, бистра вода.
После прозорците ти на стаята ще бъдат отворени, за
да
влезе повече светлина.
Ще пиете и ще благодарите на Бога.
Няма
да
спиш много.
Умът ти ще бъде всякога буден, ще се молиш, ще поправиш всичките
си
погрешки и ще видиш как температурата ти ще спадне.
И всичко това е много естествено.
Не трябва
да
чакаме утрешния ден.
Казвате: е, де
да
имаме и ние този живот!
Вие го искате, но без
да
бягате в Египет, без
да
се върнете в Израелевата земя.
За него не трябва
да
чакаме утрешния ден.
Утрешният ден ще се погрижи за
себе
си
.
След това ще се яви ангелът втори път и ще каже на Йосифа: „Ще бягате, ти, детето и майка му, ще се върнете сега в Израелевата земя, понеже лошите условия на живота се измениха вече.” Бягането в Египет е излизане от бащиния дом, отиване в странство
да
се учим, а връщането в Израелевата земя е възвръщане към Бога, връщане в бащиния дом.
Господ иска
да
учим, затова е създал света.
Казвам: ако вие имате онова дълбоко разбиране, за великото Битие, за великата интелигентност в света, за онази велика душа, подразбирам Бога, която трепти с такава нежност, с такава любов за всички и в която душа се заражда дълбокото желание
да
притече на помощ на всяка форма, колкото малка и
да
е, за
да
дойде един ден и тя в съзнание,
да
се развие, вие ще разберете и великия закон на съпоставянето.
” Питам ви: когато казвате дали Господ мисли за мен или не, дали се занимава с мене, това не е ли едно ограничение, това не е ли едно престъпление?
Днес
си
богат, а утре
си
сиромах.
Той иска
да
живее, но не може
да
разбере как
да
съпостави страданията т.е.
не може
да
намери начин как
да
канализира своята енергия.
Всички нещастия в света започват със съмнение в Бога.
Често съвременните хора правят силни бетонни крепости, както при Вердюн и казват: е, крепост е това, но българинът е много дълбок в своите тълкувания.
Защо се отделиха всички от Слънцето?
Когато французите обсадиха Вердюн, един българин пророк, който е фелдшер казва: твоето пророчество и моето пророчество трябва
да
се подчинят на факти.
Противоречията в живота ни най-малко не трябва
да
ни изненадат, защото противоречия съществуват само за неразумните хора.
Аз говоря за този Бог, който влиза в сърцето ти, отваря го и тогава ти
си
готов
да
се жертваш за всички хора и
да
направиш всичко за тях.
Питам: защо се отделиха всички тия планети от своята майка и баща?
За разумните хора, всичко което става в света е една симфония.
И всеки човек, който иска
да
се пожертва за Бога, прилича на него, в него работи божественото.
Не можеха ли
да
живеят на едно място?
И всеки човек, който иска
да
стане учен непременно трябва
да
има ума на Бога.
И ако ме попитате след колко милиони години ще се върнат, ще ви кажа, че те ще се върнат след толкова милиона години, колкото употребиха за
да
излязат.
Ако вие турите един килограм тежест над една мравка, тя ще се спити под нея, но ако турите тази тежест на гърба на един юнак, той няма
да
усети нищо.
Един ден, когато се върнат ще живеят всички заедно.
Още много има
да
ви говоря.
Сега трябва
да
научите закона на съпоставянето и
да
живеете съобразно него.
Знаете ли каква тежест нося на гърба
си
?
Сега ще ви преведа 1-2 примера за обяснение на кривите съпоставяния в живота.
Щом разбирате нещата чисто материално, вие казвате: ние
си
съградихме къща.
Граф Амен, това е псевдонимът му се влюбва в една млада мома, но от много бедно произхождение и бил готов
да
се пожертва,
да
даде всичко за нея само и само
да
я издигне.
Граф Амен имал сестра, която заминала в странство няколко години преди той
да
се влюби в бедната мома.
Да
я давате под наем ли?
Гърбът на една мравка от един килограм тежест става на пихтия, а един юнак с един килограм тежест на гърба
си
става герой. Защо?
Тя решила
да
навести брата
си
инкогнито, без
да
му се обади.
Най-първо ти съгради къщата за
себе
си
и ако тя е благоприятна за тебе, след като ти живееш първо в нея, тогава я давай под наем на другите!
И пристига един ден, но тъй преоблечена и изменена, че той не могъл
да
я познае.
Вие сега минавате за благородни хора и казвате: аз направих къща, за
да
се ползват от нея другите хора.
Мравката обича
да
бута там, където не й е мястото, затова е мравка.
Тя дохожда при него и той веднага бърза
да
й представи своята годеница и казва: „Тази е моята годеница, моята бъдеща другарка в живота.” Сестра му отговорила: „Много добре, тази мома е отлична, добра мома
си
избрал.” Обаче неговата годеница като вижда тази приятелка, аристократка го запитва: „Коя е тази госпожица?
Не, най-първо ще градиш къща за
себе
си
.
И пчелата по някой път обича
да
събира мед от там, откъдето не трябва.
Най-първо човек трябва
да
съгради най-благородното, най-възвишеното в
себе
си
.
Не знам, не ми харесва тази мома, тя има нещо отвратително в
себе
си
.” Ето как действа законът на съпоставянето.
Да
съгради най-възвишени мисли чувства в
себе
си
.
Сестрата препоръчва годеницата, а годеницата казва: „Не искам
да
дружиш с тази мома, има нещо отвратително в нея”.
Да
стъпи на краката
си
,
да
стане морален човек.
Да
, трудолюбиви са, чистички са, но по някой път те влизат там, където не трябва и се опиват.
Само тогава всички хора, които живеят в закона на съпоставянето, ще могат
да
се хванат за ръка и
да
си
помагат.
Когато пчелите влязоха в нашия свят, те почнаха като хората
да
пият, станаха пияни.
Тези, които искат нашето щастие, ние им казваме: надалеч
да
сте от нас.
Само така ще можете
да
развивате всичко възвишено и благородно, което се крие във всеки от вас.
Казвам: пчелата е влязла в някой човешки университет
да
се учи.
И тогава няма
да
постъпвате като онзи евангелист, който като чул ония млади в църквата, върнал се в дома
си
обезсърчен, отчаян, че изгубил всичко.
Да
, влязла е при някой винар, който прави вино,
да
пие.
Не, ще отвориш душата, сърцето и ума
си
за тях и ще се молиш Бог
да
ги благослови.
Духовното, възвишеното във вас, Бог го е създал.
Павел казва: „Ние живеем и се движим в Бога.” Ако и вие разсъждавате така, тогава ви питам: как изпъкна злото в света?
Та по някой път и ние слизаме в джобурите на дявола,
да
събираме мед и после ставаме въртоглави, започваме
да
философстваме.
Възвишеното в нас е създало нашата глава.
Докато в твоето сърце не дойде мир, не настане тишина, не изчезнат противоречията и докато мислиш,че светът е лош, че животът не е добре организиран, а само ти
си
умен и добър, ти не
си
на права посока.
Аз казвам: всички онези философи, писатели, които имат противоречиви възгледи за живота или за природата, те са под един знаменател.
Божественото в нас създаде ръката.
Божественото в нас създаде краката.
А всички онези философи, които казват, че ние започваме от сега нататък науката, това са хората на истинската наука, това са хората на бъдещето, хората на съзнателния живот.
„Стани, вземи жена
си
и детето и бягай в Египет”, каза ангелът на Йосифа.
Тъй, че вие сега не
си
създавайте илюзии.
Ангелът се яви на Йосифа в сънно състояние, а не на яве, защото Йосиф не беше готов
да
издържи присъствието на един ангел.
Вие ще кажете: как е възможно аз
да
съм животно!
Да
, има животинско у тебе.
А на Йосифа във време на сън се яви един ангел и му каза: „Стани, вземи жената и детето и бягай в Египет!
Аз не вземам това нещо в лош смисъл, но казвам, че животинското, човешкото и божественото в нас са преплетени в едно и всичко това работи в човека.
- Това дете трябва
да
отиде в Египет и там
да
научи египетската мъдрост.
Писанието казва: вие силните помагайте на вашите по-слаби братя!
Слабите казват: ние можем и без силните.
Връща се един благочестив евангелист от църква и казва на жена
си
: „Много ми е мъчно, че днес не можах
да
се помоля както трябваше.” Жена му го пита: „Защо не можа
да
се молиш?
” - Не зная дали
да
ти кажа или не, но видях едно нещо, че има много хора, които могат
да
се молят по-хубаво от мене.
Ще се смириш, защото само разумният човек може
да
бъде смирен.
Като гледах как се молеха днес пред мене двама млади, отиде ми сърцето!
„Кажи
да
видим!
Не, смиреният човек е много силен.
Ако искаш
да
се избавиш от голяма напаст, тъй трябва
да
постъпиш.
Всички хора на добродетелите са смирени хора, те са най-великите, най- силните!
Ти трябва
да
бягаш в най-голямата тъга, за
да
се избавиш.
Той й казваше: Миличка, ти
си
моето божество, аз без тебе не мога
да
живея.” И тя слуша.
Слушам ги и аз и
си
казвам: „Ето на, този момък познава божеството
си
, казва, че не може без него
да
живее, а аз никога не съм се молил така на Бога, никога не съм признал в
себе
си
, че без него не мога.
Човек с добродетели е най-силният човек.
Но
да
се повърна сега на закона на съпоставянето.
Онези хора пък, които минават в света за най-велики гиганти, стига
да
имат един малък порок, те са най-слабите хора.
Ангелът се яви втори път на Йосифа и му каза: стани, „Вземи детето и бягай в Израелевата земя!
Връща се един стар евангелист от духовно събрание и казва на жена
си
: „Знаеш ли, аз сега съм много доволен.
” Какво са мислили баща ви и майка ви, какво е мислил и дядо ви, какви са вашите възгледи, това оставете за
себе
си
.
Никога в живота
си
не съм се молил на Бога тъй, както днес.
И ние знаем, че рано или късно те ще отидат там, където трябва.
Какво мислите вие в този момент и това задръжте за
себе
си
, но какво подразбира закона за съпоставяне на нещата, него учете сега.
Благодаря на Бога, че ми даде възможност днес
да
го позная,
да
излея душата
си
към него!
Дойдете ли до този закон в живота, намерите ли в
себе
си
закона за съпоставяне на нещата, първото нещо, което ще почувствате в
себе
си
то е: ще придобиете един вътрешен мир, едно вътрешно просветление на вашето съзнание, деятелност на вашия ум и ще забележите, че това, което досега ви е тревожило, - беднотия, болести, лошите думи на хората, - всичко това ни най-малко вече няма
да
ви смущава, ни най-малко няма
да
ви засяга.
Казва ангелът на Йосифа: „Вземи майката и детето и иди с тях заедно при великите условия на живота.” И сега аз бих желал, всички вие
да
сте такива българи, че
да
направите бреговете на Дунава неронливи.
Преди това състояние обаче, всяка лоша дума казана за вас ще ви размъти, ще създаде една вътрешна енергия във вас, ще почувствате едно вътрешно преливане на тази енергия.
И той попаднал при тия двама млади и разправя на жена
си
: „Научиха ме тия млади, как
да
се моля на Бога.” „Как?
Аз ви казвам: когато българският народ, когато всички учени хора в България изменят своя живот и бреговете на Дунава ще се изменят.
Аз като ги слушах, обърнах очите
си
нагоре към Бога и казах: „Господи, благослови тия двамата!
Тя казва, че центърът на нашата Земя е едно разумно място и този център привлича всичко.
Първият се върнал дома
си
обезсърчен, че не може
да
се моли като тия млади.
Вярвайте на божественото в
себе
си
!
НАГОРЕ